Kuo skiriasi rusų stačiatikių kryžius nuo krikščionių. Aštuonkampis stačiatikių kryžius: nuotrauka, reikšmė, proporcijos

Kryžius stačiatikybėje yra Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris mirtimi nugalėjo mirtį ir savo kryžiaus auka išpirko žmogų nuo priesaikos, nukryžiavimo ikonografija. Stačiatikių kryžius yra giliai dogmatiškas ir yra simbolis Ortodoksų tikėjimas, ir jo nešėjai, priklausantys stačiatikybei. Štai kodėl Stačiatikių žmogus nesvarbu, kokį kryžių jis nešioja, mato ant savo šventyklos kupolo, antspauduose ant prosforos, jį laiminančio kunigo rankose ir pan. Jei žmogui nesvarbu, koks kryžius, tai jis nėra stačiatikis arba tiesiog nežino savo tikėjimo, stačiatikių bažnyčios apaštalų ir šventųjų tėvų tikėjimo.

katalikų kryžius turi tris nukryžiavimo vinis, o krikščioniškas – keturias

• Stačiatikių kryžiaus ir katalikų skirtumai

  Tiek stačiatikybėje, tiek katalikybėje Jėzaus atvaizdas ant kryžiaus yra tikėjimo simbolis. Tačiau yra esminių Stačiatikių ir katalikų kryžių skirtumai:

  • Katalikų kryžius visada yra keturkampis, o stačiatikių kryžius gali būti keturkampis, šešiakampis ir aštuoniakampis. Dažniausiai jis yra aštuoniakampis.
  • Stačiatikybėje manoma, kad Jėzus buvo prikaltas keturiomis vinimis, kiekviena koja atskirai, o ant katalikiško kryžiaus kojos prikaltos viena vinimi.
  • Jėzus ant katalikų kryžiaus dažniausiai vaizduojamas kaip kenčiantis ir mirštantis. O ortodoksai vaizduoja prisikėlusį Dievą.

Pastebimas skirtumas tarp šių dviejų kryžių. Katalikų kryžius yra keturkampis kryžius. Tačiau stačiatikių kryžius yra aštuoniakampis. Kryžiai panašūs, nes tai viena ir ta pati religija – krikščionybė.

Iš esmės nėra skirtumo – katalikas ar ortodoksas. Tiesą sakant, kryžiai neturėtų skirtis, kaip ir pats Jėzus Kristus.

Tačiau dažniausiai stačiatikių krikščionybėje aptinkame puošnesnių, dekoruotų kryžių, su papildomais elementais, tokiais kaip maža juosta apačioje (dažnai vaizduojama įstrižai), taip pat dar viena horizontali juosta virš tariamos mirties bausmės vykdytojo galvos. Taigi, pasirodo, kaip buvo, trys kryžiai viename. Galbūt tai yra užuomina į trinityquot ;. Bet man dar niekur nepavyko rasti galutinio atsakymo.

Aš asmeniškai tai įtariu Ortodoksų krikščionybė visada mylėjau play su simboliais, pridėti detalių ir pan. Greičiausiai yra dvi priežastys, kodėl stačiatikių kryžius dažnai skiriasi nuo katalikiško. Pirma, tai noras pabrėžti skirtumą tarp skirtingų krikščionių religijos. Antra, greičiausiai kryžius kaip simbolis buvo pasiskolintas iš ikikrikščioniškų laikų iš pagonių, kurie dažnai naudojo tokius simbolius garbindami, įvairiomis formomis ir detalėmis.

Apskritai Catholic ir ortodoksai kryžių nėra – yra krikščionių kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, ir kuris tapo krikščionybės simboliu.

Todėl krikščionys dažniausiai ant krūtinės nešioja nedidelį kryžių – ir jo forma gali atitikti visuotinai priimtą tradiciją arba neatitikti.

Pavyzdžiui, į rusų Stačiatikių bažnyčia perimama tradicinė 8 taškų kryžiaus forma, apipinta meniškai bizantiška dekoratyvine kvota; curlicues, ant kurios yra stilizuota kvota; plokščia kvota; Kristaus figūrėlė.

AT Romos katalikų bažnyčia paprastai naudokite Kristaus figūrėlė ant griežto 4 smailių kryžiaus:



AT Protestantizmas apskritai atsisakė Nukryžiuotojo Kristaus paveikslo:



Tačiau tai nėra taisyklė: pvz. Pranciškonų katalikų ordinas tradiciškai vartoja tokį ortodoksų krucifikso vaizdas:



BET graikų katalikų taip pat naudokite bizantišką kryžiaus formą:



Štai kodėl, iš esmės kryžiaus forma ant krūtinės krikščioniui neturi reikšmės– svarbu, ar jis jį nešioja kaip savo tikėjimo simbolį, ar tiesiog kaip papuošalą, dažnai piktinantį ar madingą.

Iš pradžių krikščionių kryžius, kaip ir pati krikščionybė, buvo vienas su keturiais paprasčiausios formos galais, kurie dabar tinka tiems, kurie išpažįsta Katalikų Bažnyčią.



Padalijus krikščionybę į dvi bažnyčias: katalikų ir stačiatikių, atsirado naujas ortodoksų kryžius su atitinkamai aštuoniais galais.



Krikščionys vis dar teikia pirmenybę tiksliai tokios formos bažnyčios kryžiams, kokią jie išpažįsta, o įvairovė ir dizainas nepaiso vaizduotės ir mąstymo fantazijos.

Katalikų ir Stačiatikių kryžius yra du skirtumai - tai yra viršutinis horizontalus skersinis prie Jėzaus galvos, ant kurio buvo kažkoks užrašas, ir apatinis įstrižas skersinis šalia Jėzaus pėdų, tai yra, ant stačiatikių yra papildomi skersiniai, o ant katalikų tik du skersiniai.

Katalikų kryžius turi 4 galus, stačiatikių – aštuonis. Pavyzdžiui, pagal stačiatikių kryžių galite pereiti į pagrindinius taškus. Tiesa, kryžiai labai panašūs vienas į kitą, nes tai du tos pačios religijos kryžiai.

Katalikai pagarbiai turi keturkampį kryžių su pailgu vertikaliu skersiniu, jų Jėzus yra miręs, jo kojos viena vinimi prikaltos.

Stačiatikiai turi įvairiausių kryžių, bet neįmanoma neturėti Jėzaus Kristaus atvaizdo.

Pagrindinis skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių kryžiaus yra tas, kad Gelbėtojo kojos ant katalikų kryžiaus vaizduojamos prikaltos viena vinimi, viena ant kitos. Ant stačiatikių kryžiaus dviem vinimis.

Stačiatikių kryžius yra 8 taškų kryžius:



Katalikų kryžius - 4 smaigaliai:



Stačiatikių kryžius turi įstrižą skersinį. Pasak legendos, manoma, kad po Kristaus kojomis buvo prikaltas skersinis, kuris buvo sulenktas. Taip pat yra viršutinė nedidelė lentelė, kurioje, pasak legendos, ji buvo parašyta trimis kalbomis (graikų, lotynų ir aramėjų): Jėzus iš Nazareto, žydų karaliusquot ;. Ant stačiatikių kryžiaus apatinio įstrižo skersinio gali nebūti. Kartais jis pasukamas 90 laipsnių kampu; pusmėnulis; simbolizuojantis valtį ar valtį. Kartais tai asocijuojasi su Kristaus lopšiu (jis neturi nieko bendra su islamu).

P.S. *Ar galima maldai panaudoti katalikų kryžių stačiatikių bažnyčia- Aiškaus atsakymo neradau *.

Katalikų kryžius yra keturių galų. Stačiatikių kryžius yra aštuonių galų. Be to, kryžius ant Stačiatikių bažnyčios kupolo gali būti orientuotas į pagrindinius taškus. Apatinio įstrižinio skersinio viršutinis (pakeltas) galas nukreiptas į į šiaurę, o žemutinė – į pietus.

Apskritai tiek ortodoksų, tiek katalikų kunigai sako, kad kryžius yra kryžius, jis neturi formos didelės svarbos, yra atskiri įsitikinimai.

Dažniau kyla klausimų dėl kryžių skirtumo krūtinės kryžiai ir kryžiai kapinėse. Jie iš esmės skiriasi:

1. Forma: tradicinis stačiatikių kryžius turi apatinį skersinį įstrižai (bet ne visada), katalikų kryžiaus tokio skersinio nėra - skersinis yra daug aukščiau nei vertikalaus pagrindo centras. Katalikiški kryžiai glaustesni. Tuo pačiu metu stačiatikių kryžius gali būti keturių, šešių ir aštuonių taškų.



2. Jėzaus atvaizdas ant kryžiaus:

Stačiatikybėje Jėzus vaizduojamas kaip ramus, didingas. Rankos ištiestos, delnai atviri. Pėdos yra viena šalia kitos ir prikaltos atskirai. Jėzaus kūnas prikaltas keturiomis vinimis.

Katalikybėje krucifiksas realistiškai vaizduoja Jėzaus kančią. Rankos nukarusios nuo kūno svorio, pirštai sulinkę, galva dažniau nukarusi su spyglių vainiku, pėdos sukryžiuotos ir prikaltos viena vinimi. Jėzaus kūnas prikaltas trimis vinimis (ant katalikų ordino pranciškonų nukryžiavimo Jėzus vaizduojamas prikaltas keturiomis vinimis – toks atvaizdas buvo priimtas iki XIII a.).

Žmonių kultūroje kryžius jau seniai buvo apdovanotas šventa prasmė. Daugelis žmonių tai laiko tikėjimu, tačiau tai toli gražu ne. Senovės Egipto ankas, asirų ir babiloniečių saulės dievo simboliai yra kryžiaus variantai, kurie buvo neatsiejami viso pasaulio tautų pagoniškų tikėjimų atributai. Netgi Pietų Amerikos gentys Chibcha Muisca, viena iš pažangiausių to meto civilizacijų, kartu su inkais, actekais ir majais naudojo kryžių savo ritualuose, manydamos, kad jis apsaugo žmogų nuo blogio ir įasmenina gamtos jėgas. Krikščionybėje

su tuo pačiu kryžiumi (katalikų, protestantų ar ortodoksų) glaudžiai susijęs kankinystės Jėzus Kristus.

Katalikų ir protestantų kryžius

Kryžiaus įvaizdis krikščionybėje yra šiek tiek įvairus, nes laikui bėgant jis dažnai keisdavo savo išvaizdą. Žinomi šie krikščioniškosios saulės, graikų, bizantiečių, jeruzalės, ortodoksų, lotynų ir kt. tipai. Beje, būtent pastaruoju šiuo metu naudojasi dviejų iš trijų pagrindinių krikščioniškų judėjimų (protestantizmo ir katalikybės) atstovai. Katalikų kryžius nuo protestantiško skiriasi Jėzaus Kristaus nukryžiavimo akivaizdoje. Panašus reiškinys paaiškinamas tuo, kad protestantai kryžių laiko gėdingos egzekucijos, kurią Gelbėtojas turėjo priimti, simboliu. Išties tais senais laikais mirties bausme nukryžiuojant buvo nuteisti tik nusikaltėliai ir vagys. Po stebuklingo prisikėlimo Jėzus pakilo į dangų, todėl protestantai laiko nukryžiavimą su gyvu Gelbėtoju ant kryžiaus kaip piktžodžiavimą ir nepagarbą Dievo sūnui.

Skirtumai nuo stačiatikių kryžiaus

Katalikybėje ir stačiatikybėje kryžiaus vaizdas turi daug daugiau skirtumų. Taigi, jei katalikų kryžius (nuotrauka dešinėje) turi standartinę keturių smailių formą, tai stačiatikių - šešių ar aštuonių smailių, nes jis turi pėdą ir titulą. Kitas skirtumas pasireiškia pačiame paveiksle.Stačiatikybėje Gelbėtojas dažniausiai vaizduojamas triumfuojantis prieš mirtį. Plačiai išskėsdamas rankas, jis apkabina visus, už kuriuos paaukojo gyvybę, tarsi sakydamas, kad jo mirtis buvo gera. Priešingai, katalikų kryžius su krucifiksu yra Kristaus kankinio atvaizdas. Jis tarnauja amžinas priminimas visiems tikintiesiems apie mirtį ir prieš ją buvusią kančią, kurią iškentėjo Dievo Sūnus.

Petro kryžius

Apverstas katalikų kryžius Vakarų krikščionybėje jokiu būdu nėra šėtono ženklas, kaip mus mėgsta įtikinti trečiarūšiai siaubo filmai. Jis dažnai naudojamas bažnyčių puošyboje ir yra tapatinamas su vienu iš Jėzaus Kristaus mokinių. Anot patikinimo, apaštalas Petras, laikydamas save nevertu mirti kaip Gelbėtojas, mieliau mėgo būti nukryžiuotas aukštyn kojomis ant apversto kryžiaus. Iš čia ir jo pavadinimas – Petro kryžius. Įvairiose nuotraukose dažnai galite pamatyti šį katalikų kryžių, kuris kartas nuo karto sukelia nepalankius bažnyčios kaltinimus, susijusius su Antikristu.

Žmonių kultūroje kryžius nuo seno buvo suteiktas šventa prasme. Daugelis žmonių tai laiko krikščionių tikėjimo simboliu, tačiau tai toli gražu ne. Senovės Egipto ankas, asirų ir babiloniečių saulės dievo simboliai yra kryžiaus variantai, kurie buvo neatsiejami viso pasaulio tautų pagoniškų tikėjimų atributai. Netgi Pietų Amerikos gentys Chibcha Muisca, viena iš pažangiausių to meto civilizacijų, kartu su inkais, actekais ir majais naudojo kryžių savo ritualuose, manydamos, kad jis apsaugo žmogų nuo blogio ir įasmenina gamtos jėgas. Krikščionybėje kryžius (katalikų, protestantų ar stačiatikių) yra glaudžiai susijęs su Jėzaus Kristaus kankinystę.

Kryžiaus įvaizdis krikščionybėje yra šiek tiek įvairus, nes laikui bėgant jis dažnai keisdavo savo išvaizdą. Žinomi tokie krikščioniškų kryžių tipai: keltų, saulės, graikų, bizantiečių, Jeruzalės, stačiatikių, lotynų ir kt. Beje, būtent pastaruoju šiuo metu naudojasi dviejų iš trijų pagrindinių krikščioniškų judėjimų (protestantizmo ir katalikybės) atstovai. Katalikų kryžius nuo protestantiško skiriasi Jėzaus Kristaus nukryžiavimo akivaizdoje. Panašus reiškinys paaiškinamas tuo, kad protestantai kryžių laiko gėdingos egzekucijos, kurią Gelbėtojas turėjo priimti, simboliu. Išties tais senais laikais mirties bausme nukryžiuojant buvo nuteisti tik nusikaltėliai ir vagys. Po stebuklingo prisikėlimo Jėzus pakilo į dangų, todėl protestantai laiko nukryžiavimą su gyvu Gelbėtoju ant kryžiaus kaip piktžodžiavimą ir nepagarbą Dievo sūnui.

Skirtumai nuo stačiatikių kryžiaus

Katalikybėje ir stačiatikybėje kryžiaus vaizdas turi daug daugiau skirtumų. Taigi, jei katalikų kryžius (nuotrauka dešinėje) turi standartinę keturių smailių formą, tai stačiatikių - šešių ar aštuonių smailių, nes jis turi pėdą ir titulą. Kitas skirtumas pasireiškia paties Kristaus nukryžiavimo vaizdavimu. Stačiatikybėje Gelbėtojas paprastai vaizduojamas triumfuojantis prieš mirtį. Plačiai išskėsdamas rankas, jis apkabina visus, už kuriuos paaukojo gyvybę, tarsi sakydamas, kad jo mirtis buvo gera. Priešingai, katalikų kryžius su krucifiksu yra Kristaus kankinio atvaizdas. Jis tarnauja kaip amžinas priminimas visiems tikintiesiems apie mirtį ir prieš ją buvusią kančią, kurią išgyveno Dievo Sūnus.

Petro kryžius

Apverstas katalikų kryžius Vakarų krikščionybėje jokiu būdu nėra šėtono ženklas, kaip mus mėgsta įtikinti trečiarūšiai siaubo filmai. Jis dažnai naudojamas katalikų ikonų tapyboje ir bažnyčių puošyboje bei tapatinamas su vienu iš Jėzaus Kristaus mokinių. Romos katalikų bažnyčios patikinimu, apaštalas Petras, laikydamas save nevertu mirti kaip Gelbėtojas, mieliau mėgo būti nukryžiuotas aukštyn kojomis ant apversto kryžiaus. Iš čia ir jo pavadinimas – Petro kryžius. Įvairiose nuotraukose su popiežiumi dažnai galima pamatyti šį katalikų kryžių, kuris karts nuo karto sukelia nerimą keliančius bažnyčios kaltinimus dėl ryšio su Antikristu.

Pagrindiniai skirtumai tarp katalikų ir stačiatikių nukryžiavimo

Pirmas skirtumas. Ant stačiatikių nukryžiuotojo Jėzus yra prikaltas prie kryžiaus 4 vinimis, o ant kataliko - 3.

Antras skirtumas. Pats elementariausias. Katalikas yra natūralistinis ir nepaprastai jausmingas, o ortodoksas – dvasingesnis. Tuo pat metu ant katalikų Nukryžiuotojų Jėzus vaizduojamas kenčiančiu veidu, rankose nukarusiu kūnu, galvoje spygliuočių vainiku, taip pat su žaizdomis ir krauju. Ant klasikos Stačiatikių piktograma Ant kryžiaus pavaizduotas Jėzus Nugalėtojas. Jo išvaizda demonstruoja dieviškąją ramybę ir didybę. Kristus ne bejėgiškai kabo jo glėbyje, o sklando ore, tarsi kviesdamas į savo glėbį visą Visatą. Dievo Motina atkakliai įsijaučia į Sūnaus kančias.

Ortodoksų ikonografija dogminį pagrindimą gavo tik 692 m. Jis buvo įtvirtintas aštuoniasdešimt antrajame Tulos katedros valdyme. Pagrindinė sąlyga – harmoningas realizmo derinys Dieviškasis Apreiškimas ir tikra istorija. Kristaus figūra išreiškia taiką ir didingumą. Viešpats atveria rankas visiems, kurie nori į jį kreiptis. Šioje ikonografijoje sėkmingai išspręstas gana sunkus uždavinys pavaizduoti dvi Kristaus hipostazes – Dieviškąją ir Žmogiškąją, kurios vienu metu demonstruoja ir mirtį, ir visišką Jėzaus pergalę prieš ją.

Verta paminėti, kad katalikai nepriėmė Tulos katedros taisyklių, atsisakydami savo ankstyvųjų pažiūrų. Be to, jie nepriėmė simbolinio dvasinio Išganytojo paveikslo.

Taip viduramžiais atsirado katalikiškas nukryžiavimo tipas, kur vyrauja žmogaus kankinimo natūralizmas. Jėzaus galva, vainikuota karūna, sukryžiuotos kojos, papildomai prikaltos viena vinimi – XIII amžiaus naujovė. Katalikiško įvaizdžio anatominės detalės, aiškiai perteikiančios pačios egzekucijos tikrumą, slepia pagrindinį įvykį – Jėzaus, nugalėjusio mirtį ir atskleidžiančio mums amžinąjį gyvenimą, triumfą.

Dar kelios svarbios detalės

Ištiestos Jėzaus rankos stačiatikių krucifikse turi būti tiesios. Jie neturėtų nusmigti nuo mirštančio kūno svorio.

Išskirtinis katalikų nukryžiavimo bruožas – abi Išganytojo kojos sukryžiuotos ir pervertos vinimi. AT Ortodoksų tradicija Jėzus vaizduojamas nukryžiuotas ant 4 vinių.

Kristaus delnai ant stačiatikių nukryžiuotojo būtinai yra atviri. Verta pasakyti, kad klausimą dėl neleistinumo vaizduoti sulenktus Išganytojo pirštus ant ikonų, veikiančių katalikų įtakoje, raštininkas Viskovaty iškėlė 1553 m. Nors buvo smerkiamas už samprotavimus apie anų laikų ikonografiją, tačiau jo pateikti argumentai apie būtinybę pavaizduoti tiksliai atvirus delnus buvo pripažinti teisingais, o po to kontroversiškos ikonos buvo perrašytos.

Stačiatikių kryžiuje nėra natūralistinių Kristaus kančios pėdsakų.

Erškėčių vainikas yra katalikų nukryžiavimo atributas, kuris stačiatikių tradicijoje yra labai retas (pavyzdžiui, Velykų artos).

Bendrų bruožų

Dar 9 amžiuje šventasis Teodoras Studitas mokė, kad „bet kokios formos kryžius yra tikras kryžius“.

Akivaizdu, kad katalikybėje nėra aiškių taisyklių dėl nukryžiavimo. Ant pačių seniausių krucifiksų Gelbėtojas pavaizduotas gyvas, apsirengęs drabužiais ir papildomai vainikuotas karūna. Į dubenį surenkamas erškėčių vainikas, kraujas ir žaizdos atsiranda tik viduramžiais su kitomis mistinę ar simbolinę reikšmę turinčiomis detalėmis.

Tie. romanikos epochoje arba rytuose, kur graikų tradicija buvo sėkmingai išsaugota, tarp katalikų ir stačiatikių nukryžiavimo didelių skirtumų nėra. Natūralizmas ir realizmas atsirado gotikos epochoje, o po to jie ypač išsivystė baroko laikotarpiu. Tokio natūralizmo bruožai perėjo į religinę Rusijos tapybą Sinodo laikotarpiu, nors, žinoma, jų negalima laikyti kanono pavyzdžiais.

Svarbu pabrėžti, kad katalikų ir stačiatikių krucifiksuose pavaizduotos dvi to paties pusės svarbus įvykis. Kaip katalikiškuose atvaizduose, vaizduojančiuose kančią, beviltiškumą ir mirtį, numanomas vėlesnis Kristaus prisikėlimas ir pergalė, taip ir žvelgdami į stačiatikių nukryžius, vaizduojančius triumfuojantį Gelbėtoją Nugalėtoją, aiškiai suprantame, kad Jis patyrė savo kančias už visų nuodėmes. žmonija.

Dažniausiai katalikai vaizduoja keturkampį kryžių.

Keturkampiai kryžiai žinomi nuo III a. Kartą pasirodę Romos katakombose, iki šių dienų jie išlieka pagrindine katalikų kryžiaus atvaizdo forma. Tačiau katalikai neteikia didelės reikšmės kryžiaus formai, pažymėdami, kad tai nėra dogmos pagrindas. Išganytojo atvaizdas ne visada randamas ant katalikų kryžių, bet jei jis yra, tada Jėzaus kojos yra prikaltos trimis vinimis. Katalikai tiki, kad nukryžiavimo metu buvo panaudotos trys vinys. Virš Jėzaus galvos yra lentelė, ant kurios lotyniškai parašyta „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“ – INRI. Paprastai nukryžiuotasis virš galvos turėjo savo nusikaltimo aprašymą. Poncijus Pilotas nerado kito Gelbėtojo „nusikaltimo“ pavadinimo.

Katalikų kryžius: skirtumas nuo stačiatikių

Stačiatikių kryžius ne visada turi aštuonių taškų formą, nors Rytų krikščionys stačiatikiai naudoja šią kryžiaus formą. Apatinį skersinį taip pat galima pridėti prie stačiatikių kryžiaus, kuris simbolizuoja „teisingą priemonę“. Vienoje svarstyklių pusėje – nuodėmės, kitoje – geri ir teisūs žmonių darbai.

Kryžiaus forma stačiatikiams taip pat nėra lemiama. Daug svarbiau šiuo atveju yra tai, kas pavaizduota ant kryžiaus. Taigi lentelė „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“ stačiatikybėje atrodo kaip IHHI (slavų-rusų kalbomis). Jėzaus kojos nėra prikaltos prie kryžiaus, o ant kryžiaus yra tik keturios vinys. Raidės IC XC dešinėje ir kairiarankis Gelbėtojas yra kristograma ir reiškia Jėzų Kristų.

Kitoje stačiatikių kryžiaus pusėje visada yra užrašas „Išsaugoti ir išsaugoti“.

Jėzaus ant stačiatikių kryžiaus delnai dažniausiai būna atviri. Atrodo, kad Jėzus paima pasaulį į savo rankas. Ant katalikų kryžiaus Gelbėtojo rankos gali būti suspaustos į kumščius.

Skiriasi ir kryžiaus panaudojimas: tad laidojant stačiatikiai dėjo kryžių prie mirusiojo kojų, o katalikai – prie galvos. Tačiau taisyklė nėra privaloma ir daugiausia priklauso nuo vietinių krikščionių tradicijų. Katalikai visada montuoja keturkampį kryžių ant kupolų (smailių prie bažnyčių), tačiau stačiatikybėje jis randamas skirtinga forma kryžiai.

Katalikų ir stačiatikių kryžius – skirtumas reikšmingas?

Vienuolis Teodoras Studitas rašė: „Kiekvienos formos kryžius yra tikras kryžius“. Nei katalikai, nei stačiatikiai kryžiaus formai neteikia didelės reikšmės. Katalikų kryžius keitėsi bėgant amžiams, kaip ir stačiatikių. Taigi iki 10 amžiaus Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas prisikėlęs ir triumfuojantis, mirusio ir kenčiančio Kristaus atvaizdas atsirado tik 10 amžiuje ir labiau paplitęs tarp katalikų.

Tiek katalikybėje, tiek stačiatikybėje yra šešių ir aštuonių smaigalių kryžiai, tai yra hierarchijos (archivyskupo ir popiežiaus) kryžiai.

Pagrindinis dalykas, vienijantis visus krikščionis, yra tai, kad jei anksčiau kryžius buvo kankinimo ir gėdos įrankis, tai po Kristaus aukos ant kryžiaus jis tapo gėrio pergalės prieš blogį simboliu. Pats Viešpats kalbėjo apie kryžiaus žygdarbio būtinybę ir reikšmę: Kas nesiima savo kryžiaus (vengia žygdarbio) ir seka manimi (vadina save krikščioniu), tas nevertas manęs» (Mato 10:38). Apaštalas Paulius savo laiške korintiečiams taip pat aptarė aukos ant kryžiaus temą: Kristus mane siuntė ne krikštyti, bet skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikinčiau Kristaus kryžiaus. Žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, o mums, kurie esame išgelbėti, tai yra Dievo jėga. Nes parašyta: Aš sunaikinsiu išmintingųjų išmintį ir pašalinsiu išmintingųjų supratimą. Kur išminčius? kur raštininkas? kur šio pasaulio klausėjas? Ar Dievas nepavertė šio pasaulio išminties kvailyste? Nes kai pasaulis per savo išmintį nepažino Dievo Dievo išmintimi, Dievui patiko pamokslo kvailumas išgelbėti tuos, kurie tiki. Juk žydai taip pat reikalauja stebuklų, o graikai – išminties; bet mes skelbiame nukryžiuotą Kristų, žydams suklupimą, o graikams beprotybę, pašauktiesiems, žydams ir graikams, Kristų, Dievo jėgą ir Dievo išmintį.“ (1 Kor 1, 17–24).