Teodoras stratiliuoja tai, už ką meldžiasi. Šventieji Teodoras Stratilatas ir Teodoras Tyronas

Trumpas didžiojo kankinio Theodoro Stratelateso, Heraklio gyvenimas

Ve-li-ko-moo-che-pravardė Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil iš Eva-ha-it miesto. Jis buvo gražus ir daug-mi-da-ro-wa-ni-i-mi ir gražiai raudonos spalvos. Dėl mi-lo-ser-di Dievas paskelbė jį esąs taip žinantis-ne-hr-sti-an-is-ti-ti. Šventojo, įeinančio, drąsą daugelis išpūtė iš vakarų po to, kai jis Dievo pagalba nužudė Dievą be proto -oji gyvatė, gyva, pro-pa-sti mieste netoli Ev-ha-and-the. Gyvatė valgydavo tą patį skaičių žmonių ir gyvūnų, panele bijojo aplinkiniai. Šv. Feu-o-doras, tiesioginis-gyvasis-me-chomas ir apšviestasis giesmė-Gos-do-do, tebūnie, tebūnie, pro-sla-viv tarp de-lu-dei Pavadinimas Hr-100-in. Už šventosios Fe-o-dor salos jis buvo reikšmingas Cha-ni-com (stra-ti-la-tom) mieste Gerako mieste. Be to, jis, kaip ir buvo, vykdė dvigubą tolesnį savo atsakomybės atsakomybę, laikydamasis apo-so-pro-con Visa Evangeliya istorija yra tarp pagonių-ni-kovų. Jo karštos arbatos įsitikinimas, nepakankamas krepinis-len-naya asmeninis ex-r-hry-sti-an-en-nskogo gyvenimas, nuo-vra-scha-la daug daug iš pa - melas be lūpų. Netrukus beveik visi Herak-lei pri-nya-la hr-sti-an-en-est.

Tuo metu „im-pe-toror Li-ki-niy“ (307–324) pradėjo tą patį dalyką, o ne „hristi-an“. Jis pasiryžo paneigti naująją ve-ru, jis atsirado prieš pat šventąjį Kristaus sakramentą -statos, dėl tam tikrų priežasčių pagrindinė grėsmė liežuvio taikai yra ne pats pagrindinis-pasidaryk pats-vi-del. Tarp jų oka-salė ir šventasis Feo-o-dor. Šventas Li-ki-niya kvietimas į Herak-lei po to, kai jis davė auką pagonių dievams. Norėdami padaryti šį puikų centrą, jis norėjo surinkti visą auksą ir sidabrą iš savo namo. -wa-I-Niya iš dievų, esančių He-rak-lei. Aklas, kad nėra matomas Kristaus stichijos, entuziazmas Li-ki-niy, tikėdamas, pasakė jums žodį už kažką švento. Tačiau jo lūkesčiai bus ob-ma-well-you: už-vl-dev-tu-ka-na-mi, šventas Fe-o-dor sumušė juos gabalus ir išdavė vargšams. Taigi, jis tikrai pakliuvęs su vera bejausmiuose stabuose ir bukaluose, tačiau ant oblom-kah kalbų patvirtino -sti-an-sk-go mi-lo-ser-diya.

Buvo užgrobtas šventasis Feo-o-dor ir verg-riešutas-tas pats šimtas kim ir sudėtingas tort-kam. Jų svi-de-te-lem buvo šventojo Fe-o-do-ra vergo, šventojo Ouaro, tam tikras ed-wa na-ho-dil savyje. pasėti ištikimą savo pačių būseną. Tikėdamasis artimos mirties, šventasis Teodoras jau buvo kreipęsis į Dievą į paskutinį maldos pasekėją, panašiai: „Viešpatie di, re-kl mi es per-ve, aš esu toks ir toks, dabar jau beveik taip, kad palikote mane čia? Ateik, Gos-de-di, kaip di-vii ras-ter-for-sha me žvėris Te-be ra-di, nes bo-de-des yra ze-ni-ts, šukuotų mano-jų, mano kūno, esmė pa-on-mi kartus trupmeninis-la-e-, sužeistas-la-ee-fa, co-sha-o-se-zu-would, yra tas pats visi VMI ant kryžiaus-vi-syat: me-no-me, Gos-po-di, pre-ter-pe-va-u-sh-th kryžius Te-be ra-di, same-le-zo, ir ugnis ir nago priauginimas prie Ya: viso kito, mano dvasios, aš jau laukiuosi iš šio gyvenimo “.

Tačiau Dievas, pasak savo didžiojo mi-lo-sti, vis tiek padarė, kad con-chi-on the Holy Fe-o-do-ra būtų toks tai tikėtina ir jo kaimynams, kaip ir visas jo gyvenimas: Jis išgydė šventąjį šventąjį kūną ir atnešė jam nuo kryžiaus jis buvo paliktas visai nakčiai. Ryte caro vo-i-ny už šventą Fe-o-do-ra zhy-vym ir nevre-dym; įsitikinęs iš pirmo žvilgsnio į demoną-del-mo-gu-sh-hi-sti-dangų-dievą, jų yra čia pat, netoli manęs, šimtas taip-ya-she-sha-trek-ni, jei-nya-ar šventas Krikštas. Taigi šventasis Teodoras pasirodė „kaip diena vardan ren“, kad yra pagonių-ne-klonuojančių stabų tamsoje ir apšvietė savo sielas „šviesiai-ly-mi-s-e-da-da-lu-cha-mi". Nepykdamas dėl Kristaus mirties būtinybės, šventasis Fe-o-dor dob-ro-vol-bet išdavė save ru- ki Li-ki-niya, ostav-no-viv maištauja prieš mu-chi-te-lei na-gen, uvero-vav-shiy Kristuje, mi žodžiai: Būk iš naujo tapęs mylimu! Viešpats Kristus Jėzus Kristus, kabo ant kryžiaus, laikydamas angelų veleną, kad jie man neatkeršytų vis tiek “. Eidamas į egzekuciją, šventas žmogus vienu žodžiu, paėmė tamsius dvisparnius ir išlaisvino dievo duotus kalinius nuo pančių. Liu-di, pri-ka-sa-yu-shchi-e-xia savo ri-pavaduotojui ir chu-namui Bozhi-im ob-nov-len-no-mu te-lu, iš karto-ven-no nėra -tse la iš bo-lez-ne ir įvaldytas-god-da-da iš pelėdos. Įsakymu šventasis karalius Feo-o-doras buvo apipjaustytas me-cho.

Prieš mirties bausmę jis sakė „Wa-ru“: „Nebūk tingus man užrašyti kon-chi-ni dieną, bet mano kūnas eiti į„ Ev- hai-tah “. Šiais žodžiais jis išlaikė gyvatvorės stiprybę metai-bet-už-mi-ne-ve-wii. Tada, ska-zav "Amen", jis iš anksto klonuoja-go-lo-woo po kardu. Tai įvyks praėjus 8 (21) 319-ajam vasario mėnesiui, trečią dieną.

Visas didžiojo kankinio Theodoro Stratelateso, Heraklio gyvenimas

Šventasis ve-li-ko-mu-che-nikas Fe-o-dor Stra-ti-lat buvo išduotas iki mu-che-ni-osios mirties 319 m. Rožo de. Hrist-šimtas-vom. Prieš žodį-n-n-re-v-de su graikišku žodžiu „strati lat“ reikšmė yra „aukštas vo-in“, „te-ra-tour-nom pe-re-in-de“ - „in-e-in-yes“, „in-e-on-chal-nick“. Pro-is-ho-del šventojo Fe-o-dor iš Ev-ha-and-you miesto, dabar Mar-si-an se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko išvykoje į Turkiją. Geros naujienos apie šventą evangelizmą šiose vietose yra tada, kai dar ne se-na vis dar ap-so-me-na metu.

Šventasis Feo-o-dor buvo atimtas iš Gos-po-da many-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. Tai tu de la li-de-okru-ms-yu-shi-gamta-naya-kra-so-ta, ve-li-ko-siela-širdis, giliai žinai Christie-sti-en-sky istin, išmintis ir grožis. Šventųjų, į kuriuos įsitraukė, drąsa tapo daugeliu Vakarų šalių po to, kai jis, padedamas Dievo, nužudė beprotį-ne -oji gyvatė, gyva, pro-pa-sti mieste netoli miesto-eik-e-ha-ir-tu. Gyvatė valgydavo tą patį skaičių žmonių ir gyvūnų, panele bijojo aplinkiniai. Šventasis Feo-o-dor, be jokios priežasties, visai ne, pasiimdamas su savimi įprastus ginklus ir nešdamas kryžių ant kulnų, du nulis- kempingas kelyje. Do-e-hav to-la near pro-pa-sti, kur gyvatė gyveno, Kristus nusileido nuo jo ir paguldė. Šiose vietose yra tam tikras bla-go-che-sti-va tas pats Eve-se-viya vardu. Ji būtų priešklona-naya le-ta-mi. Keletą metų prieš tai ji yra pro-si-la-te-lo svy-th-mu-che-ni-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, o ne daug riaumojimo ant ko kaz-ni laikais, eiliuotas apie jį, apie savo namus ir kiekvienais metais nenaudojamas-ne-wa-la jo atmintis tapimo dieną -le-lionia 17 Vas-la-la (kovo 2 d.). Bla-che-sti-vaya Ev-se-viya, uvi-dev miega-as-in-and-on Hri-šim-va Fe-o-dora Stra-ti-la-ta, raz- bu-di-la jį ir py-ta-la turėjo nužudyti-pabėgti iš šių vietų, kad nepatirtų gyvatės. Mu karo karys Kristus Feodas-oras pasakė jai: „Pasitrauk ir pasitrauk tolyn nuo tos vietos, kur esi, ir pamatysi -lu šimtas šimtas mėn. Moterys nuėjo ir ėmė lįsti į „Spa-si-te-lu“ apie da-ro-va-nii-be-dy, išdrįsti į priekį. Ob-r-til-ya su „Molit-how-to-State-do-do“ ir šventuoju Feo-o-dor: „State-de-Iisu-se Hrist-st, vos-si-yavsh iš Dėl „Su-sschstvo“, mano manymu, aš esu šiek tiek nubudęs ir taip, aš esu jūsų naudai „taip-taip-taip“, jūs vis dar esate ta pati valstybė "Pagal Kristų, Dieve, atsiųsk mane taip, kaip turėtum būti su tavimi". Šventasis Feo-o-dor-be-del-de-choo-do-vi-shi, pro-sla-viv sred-di lu-dei vardas Hri-šimtas-in. Už šventosios Feo-o-dor salos jis buvo reikšmingas Ge-rak-le mieste netoli Cher-no-go Ry, ned-le-ko iš Ev-ha-it. Šventasis Feodoras „dor-co-tal“ atsakingas už karinę tarnybą kartu su taip vadinamu proanūkiu Evangeliy sre -to-pod-chi-nennih jam pagonis-no-kov. Jo karšta arbata-vera, krepinis-len-naya asmeninis Kristus-dangus-man-romas, iš-vra-scha-la daugelis jų iš para-labialinio -Jūs patikrinate. „Rezul-ta-te“ tebuvo beveik visi jie buvo „Ge-rak-lei“, jei jie buvo „Kristus an-estas“.

Tuo metu hristi-an'e buvo tos pačios šimtamečių nesąmonių. Im-pe-tor-tor Li-ki-niy (307-324 gg), mirė-viv-shi-rock mu-che-ni-kov Se-va-stii-dangus, jis gavo savo kelią -non-niya yra ne paprastų žmonių stende, bet šventoje meilės dovanojimo-chi-sti-an-enstva, kažkokioje vi-de-serie- grėsmė „ot-mi-rav-ies-go-th“ kalbai. Išgirdę apie drąsų romą, ee-on-chal-ni-ke, jie-pe-ra-tor-for-ho-tel jį mato ir pasiuntė už artimųjų moterys Šventasis Feo-doras su pagarba priėmė žodžius, tačiau nenorėjo palikti savo miesto. Pred-vidya na-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nick Khristov ho-tel-kančia jo paties go-ro-de Štai kodėl jis jiems pasakė, kad šiuo metu negali iš jo ištrūkti ir prašo jį. Na-ka-vienuolė, kai nebuvo ką daryti, didysis vi-te-vi-te-la šventas Fe-o-dor, udo-šim-il-ya, chu-des-no-go vi-de- Niya. Apšvietimo metu jis staiga pamatė save šventykloje, kurios kadaise buvo nukeltas stogas, virš šventyklos, dangaus danguje. lengvas ir klestintis balsas: „Der-zay, fe-o-dor, aš su ta kova!“. Sustiprintas len-de-ni-em, šventas-mu-che-nikas-ob-r-til-si, valstybei-daryk-daryk su maža apšviestomis kaukėmis, atleisk Jam Pirmą kartą sustiprinkite savo stipriąsias puses. Im-pe-tor-pri-e-khal, giria-su-a-ho-aukso ir sidabro-stabus. Jis dėkojo šventajam Feo-o-do-ru, gyrė jį už gerą miesto valdymą ir už Aš liepiau jam atnešti jį prieš aukos-idio-lam namą. Šventa jėga-im-pe-pa-to-ra palikti stabus nakčiai savo namuose. Im-pe-ra-tor so-gla-jėga. „For-vlad-dev is-tu-ka-na-mi“, šventasis Feo-o-dor sumušė juos iš daugelio dalių ir davė jiems „cu-po-zo-lo-ta“ ir se -pagal elgeta. Taigi, jis tikrai pakliuvęs su vera bejausmiuose stabuose ir kalbėdamas apie „oblom-ka“, tvirtino: „hr-sti-an- sk-go mi-lo-ser-diya. Mu-che-Nickas Khristovas, im-pe-pa-to-ra užsakymu, buvo sugriebtas, o po verg-riešutas - tas pats šimtas-kim ir sudėtingas tort-kam. Mu-chi-te-li-bi-ar tai buvo vija-mi-ji-la-mi ir olo-vyan-ni-mi-pru-ti-mi, buvo jo kūno nagas mi ir pa-li-og-nem. Visa tai yra šventa „mu-che-nick-re-no-force“ su dideliais „pe-no-em-em“ ir tik per sekundę jis pasakė: „Pagirk, būk, Bo- mūsiškiai! “Po mu-n-ojo bro-si-li tame pačiame ni-tsu ir penkias dienas jie ten laikėsi be maisto ir vandens, ir tada ister-zan-no-go-šventas-nago-di-li prie kryžiaus ir likti-vi-li naktį. Mu-chi-te-ar-on-de-i-l, kad numirtų niekas ant kryžiaus. Gos-pod nutarė paskelbti savo šventąjį prieš visus He-ra-k-lii žmones. Ryte, dalyvaudami „Kaz-ni“, iš dalies pamatykite, kas yra šventas, „mu-che-ni-ka-live“ ir „nev-di-dym“. Įsitikinęs iš pirmo žvilgsnio į demon-pre-del-n-mo-gu-shch-hsti-st-en-sk-bo-ha, jų yra visai šalia manęs, šimtas šimtas yav-sha-sha iždo, jei šventas krikštas. Mu-che-nik Fe-o-dor laikė Ji-te-lei ir v-i-nov, uve-ro-vav-shih Kristuje, iš manęs-te-zha, jų vardu: „Tapk mylimais! Viešpatie Kristuje Jėzuje Kristuje, pakabink ant kryžiaus, laikyk angelų veleną, kad jie tau neatkeršytų vis tiek “. Mu-che-nik Khristov dobas-ro-vol-ne, bet pasidavė sau ru-ki mo-chi-te-lei. Eidamas į egzekuciją, šventas vienas žodis, atviras duris, du metus ir, įsisavinęs Dievą, atidavė pančius. Zhi-te-li Ge-rak-lii, prisegtas-ka-saw-shi-e-si prie savo drabužių-de-cu-ts-la-tsel iš bo-lez-ni ir atsikratė dievo pelėdos. Prieš leisdami sau į ru-ki pa-la-cha, mu-che-nikas Fe-o-dor zaschal-in-ho-ro-sriegiuoja jo kūną Ev- ha-i-tah vardan ro-di-te-lei. Savo e-tarnui Wa-ru, pri-ka-hallui dėl visų pi-ts, jis dėl tam tikrų priežasčių buvo „pod-verg-riešutas“ dėl da boo -kas-o-le-nii hri-sti-an. Po to kankinys Hristovas ilgai meldėsi ir, galiausiai, dėl nelabai panašaus žodžio „Amen“, iš anksto klonavo savo garbę po kardu. ir šventa galva. Egzekucija buvo įvykdyta 31-ųjų metų vasario 8 (21) dienomis po pietų, trečia po pietų. Žmonės-oka-salė yra puikus-nieko-švento-lieka kam-mo-che-ni-ka. Tų pačių metų birželio 8 (21) dienomis jie bus tokie patys, bet ne iš naujo, se-se-Ev-ha-and-you. Re-not-se-si laikais kūnas buvo šventas ir jau tame pačiame mieste buvo daug daugiau nutirpusių žmonių. de-sa Kristaus slave, šimtą Dievo, Jam su Ot-ceme ir Šventąja Dvasia, garbė ir garbinimas amžinai. Amen.

Šventas-būti-loo-ko-mu-che-nikas Fe-o-dor Stra-ti-lat, ištikimas mirties bausmei Gos-do Do Jesus-su Hri-stu, bebaimis ir aukojimo-va-e-ant-chalo-slapyvardis, drąsus sol-datos, iš senovės-le-in-chi-ta-et-as-in-vro-tel pra-in-glory- bet pirmasis karas.

Ve-li-ko-mu-che-ni-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, šventyklų statymo ir lis atminimui, mes turime visas šlovingų šalių teises na. Remdamasis mano maldomis jam, iš Jo piktogramų „so-ver-sha-daug“ yra daugybė chu-de-sa. Taigi, šventieji, patriarchas Arch Antiochii (599) ir (c. 780) yra po-o-na-oyu apie chu-de, mes pro-go šventykla-fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko iš Da-mas-ka mestech-ka Kar-sa-ta Sirijoje. Kai šios vietos buvo skirtos hwa-che-ns sa-ra-tsi-na-mi, šventykla buvo ra-zo-ren ir ateityje ji buvo veikiama omnibuso niyu. Pastate buvo sa-ra-tsi-ni. Kartą vienas iš jų, paėmęs lanką, padėjo stre-lu į na-pi-san-kras-ka-mi ant šventosios-fe-o-do sienos -ra. „Stra-la-la-pa“ dešiniajame grotuve, kažkas šventa, ir tą valandą ant sienos tekėti-la-srautas-gyvas-gyvas-kraujas. Pikta Steve-woo-woo-it-mu, bet šventykla nėra skirta-ki-gerai-ar. Iš viso bažnyčioje yra apie dvidešimt šeimų. Pagal kurį laiką visi jie susidūrė dėl nežinomos priežasties. Maras krito ant šventosios tat-tsevos, o jų bendrapiliečiai-ni-ki, gyvenantys už šventyklos, nebuvo tokie.

Taip pat žiūrėkite: toje pačioje istorijoje Šv. Di-Mitria iš Rostovo-sko.

Taip pat žiūrėkite: „“ tame pačiame šventajame. Di-Mitria iš Rostovo-sko.

Maldos

Troparija prie didžiojo kankinio Theodoro Stratilatuso, 4 balsas

Voinstvosloviem tiesa stpastoteppche, / dangaus Tsapya gubernatorius ppedobpy buvai, Feodope: / Bo opuzhiyami vepy kovojo Tu mudpenno / ir tu nugalėjo demonus lentynas, / ir buvo nugalėtojos tu stpadalets / Kodėl Cha vepoyu // ppisno COUNT jas laimingas ..

Vertimas: Tikroji karo tarnyba, jūs tapote nuostabiu Dangaus Karaliaus Teodoro vadu: nes jūs išmintingai apsiginklavote tikėjimo ginklu, sunaikinote pulko demonus ir tapote pergalingu kančiu. Todėl mes visada šloviname jus tikėjimu.

„Kondakas“ Didžiajam kankiniui Theodorui Stratilatusui, 2 balsas

Turėdami sielos drąsos, patikėkite savimi / ir eilėraštį DIEVO DIEVAS ranka rankon, priešą nugalėjo Esi, / Teodoro pergalės kankiniai, // melskitės Dievui ne kartu su jais visais mumis.

Vertimas: Apsiginklavę dvasine drąsa ir Dievo žodžiu, tarsi ietimi, paėmę jį į rankas, nugalėjote priešą Teodorą, kankinių šlovę; su jais nesustokite melstis Kristui Dievui už mus visus.

Malda į didįjį kankinį Teodorą Stratilatą

O, šventas, šlovingas ir universalus didžiajam kankiniui Teodorui Stratilatai! Melskimės prieš tavo šventumą: melskis kartu su mumis ir už mus, Dievo tarnas (vardai)maldaudamas Dievą, jis gailestingai mus girdi, palaimina tą, kuris prašo, ir visi mūsų išgelbėjimai ir išgelbėjimai turėtų mus išpildyti. Mes taip pat meldžiamės už jus, šventą pergalingą Teodorą Stratilatą, kad sunaikintumėte priešų pajėgas, iškilusias ant mūsų, matomas ir nematomas. Ragino Viešpatį Dievą, visus Kūrėjo sutvėrimus, kad jie išgelbėtų mus nuo amžinos kančios ir visada šlovintų Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, ir mes pripažinsime reprezentatyvumą dabar ir amžinai. Amen.

Rostovo Šv. Demetrijaus pristatyme

Nedorėlis karalius Licinijus 1, pasiėmęs skeptrą po nedorėlio Maksimiano ir viskuo jį mėgdžiodamas, nedelsdamas sukėlė didelį persekiojimą prieš tuos, kurie išsiskyrė pamaldumu; jis išsiuntė įsakymą dėl šios blogos komandos visiems miestams ir šalims. Tuo metu žuvo daug drąsių Kristaus karių: Licinijus nužudė keturiasdešimt „Sebaste 2“ kankinių, taip pat septyniasdešimt garbingų karių ir jo rūmų kunigaikščių, ir pagaliau nužudė tris šimtus vyrų iš Makedonijos.

Nedorėlis Licinius pamatė, kad beveik visi krikščionys, niekindami jo įsakymo, pasiduoda šventajam tikėjimui mirties akivaizdoje, tada jis liepė ieškoti tik garsiausių ir kilmingiausių iš jų, tai yra tik tų, kurie buvo jo armijoje ar gyveno miestus, ir tik įsakė jiems (nekreipiant dėmesio į daugybę paprastų žmonių) priversti stabų garbinimą; jis iš baimės tikėjosi įtikinti visus jo vadovaujamus asmenis išlikti ištikimais stabmeldystei.

Nors visur su dideliu rūpesčiu jie ėmė ieškoti garsiausių krikščionių, tuometiniame Nicomedijoje viešėjęs Licinijus sužinojo, kad Hercules 3, prie Juodosios jūros, gyvena tam tikras šventas vyras, vardu Theodore Stratilat, kad jis yra krikščionis ir kreipiasi į daugelį. Kristui.

Šventasis Teodoras buvo iš Euchit 4, esančio netoli Heraklio miesto; jis buvo drąsos ir drąsos žmogus, išvaizda - labai gražus; be to, jis išsiskyrė išmintimi ir puikia iškalba, todėl buvo vadinamas „prioritetu“, tai yra, sumaniausiu puošniu 5. Imperatoriškojo įsakymo dėka jis buvo pakeltas į viršų, tai yra valdytoju, o jam vadovaujant buvo duotas Heraklio miestas; jis buvo apdovanotas už savo drąsą, kuri tapo žinoma visiems po to, kai jis nužudė gyvatę euchituose.

Netoli Euchito miesto, į šiaurę nuo jo, buvo apleistas laukas, o jame buvo didelė bedugnė, kurios viduje gyveno didžiulė gyvatė. Jam išėjus iš šios bedugnės, toje vietoje drebėjo žemė; išėjęs jis prarijo viską, ko tik jis negalėjo sutikti, ir žmogų, ir žvėrį.

Išgirdęs apie tai, drąsusis Kristaus karys šventasis Teodoras, kuris tada dar buvo tarp armijos, niekam nesakęs apie savo ketinimą, išėjo vienas ant tos aršios gyvatės.

Jis pasiėmė su savimi tik įprastus ginklus, o ant krūtinės turėjo vertingą kryžių. Jis pasakė sau:

Aš eisiu ir išgelbėsiu savo tėvynę Kristaus jėga iš šios aršios gyvatės.

Nuėjęs į tą lauką, jis pamatė aukštą žolę, išlipo iš arklio ir atsigulė pailsėti. Šioje šalyje gyveno tam tikra pamaldi žmona, vardu Eusebijus. Ji buvo sena moteris; prieš kelerius metus ji paprašė sąžiningo Šv. Teodoro Tyrono 6 kūno, kuris kentėjo valdant Maksimianui ir Maksiminui, palaidojo jį aromatais savo namuose Euchaite ir kasmet švęsdavo jo atminimą. Ši moteris, matydama antrąjį Teodorą, Kristaus karį, pakvietė šiame lauke gulintį stratilatą, su didele baime kreipėsi į jį ir, paėmusi už rankos, pažadino jį sakydama:

Keltis, broli, ir kuo greičiau pabėgti iš šios vietos: juk nežinai, kad šioje vietoje daugelis kentė nuožmią mirtį; Taigi, greitai atsikėlęs, eik savo keliu.

Prisikėlęs sąžiningas Kristaus kankinys Teodoras jai pasakė:

Apie kokią baimę ir siaubą jūs kalbate, mama?

Dievo tarnas Eusebijus jam atsakė:

Šioje vietoje buvo suvyniotas vaikas, didžiulė gyvatė, todėl niekas negali čia atvykti: kiekvieną dieną ši gyvatė, palikdama savo palėpę, suranda ką nors - žmogų ar gyvūną, ir iškart jį užmuša ir praryja.

Drąsus Kristaus Teodoro karys tam pasakė:

Moteris, nutolusi nuo šios vietos, buvo nuleista ant žemės, verkdama ir sakydama:

Krikščionių Dieve, padėk jam šią valandą!

Tada šventasis kankinys Teodoras, sukūręs kryžiaus ženklą, smogė į persų kalbą ir, žvelgdamas į dangų, pradėjo melstis taip:

Viešpats Jėzus Kristus, šviečiantis nuo Tėvo būties, padedantis kovose ir suteikiant pergalę priešinantiems, - Tu toks pat ir dabar, Viešpatie Kristus Dieve: Taigi atsiųsk mane, perdėtą iš tavo šventojo, kad galėčiau įveikti šį priešą - gyvatę.

Tada, kalbėdamas su savo arkliu tarsi su žmogumi, jis pasakė:

Mes žinome, kad Dievo galia ir stiprybė yra kiekviename - tiek žmonėms, tiek galvijams, todėl padėk man, padedamas Kristaus, įveikti priešą.

Žirgas, išgirdęs savo šeimininko žodžius, sustojo ir laukė gyvatės pasirodymo. Tuomet Kristaus kankinys, artėdamas prie bedugnės, garsiai šaukė gyvatės:

Aš kalbu ir įsakau jums mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, savo noru nukryžiuoto dėl žmonių rasės, vardu, išeikite iš jūsų palėpės ir šliaužiokite manęs vardu.

Gyvatė, išgirdusi šventojo balsą, sujudo ir tuoj pat žemė toje vietoje sukrėtė. Šventasis Teodoras, pasiskelbęs kryžiaus ženklu, pasistatė arklį, kuris, kankindamas ir sutrypdamas išėjęs gyvatę, stovėjo ant jo su visomis keturiomis kanopomis.

Tada Kristaus Teodoro karys smogė gyvatei kardu ir, nužudęs jį, tarė:

Dėkoju tau, Viešpatie Jėzau Kristau, kad šią valandą išgirdai mane ir suteiki man pergalę prieš gyvatę!

Po to jis saugiai grįžo prie savo pulko, džiaugdamasis ir šlovindamas Dievą. Euchito gyventojai ir aplinkiniai gyventojai, išgirdę apie tai, išėjo į tą lauką ir, pamatę Šv. Teodoro nužudytą gyvatę, nustebo ir sušuko:

Didis Dievas Theodorovas!

Tuomet daugelis krikščionių, ypač kariai, tikėjo Kristumi ir visi, pakrikštyti, tapo viena Kristaus kaimenė, šlovindami Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią.

Po to Heraklyje gyvenęs šventasis Teodoras skelbė Kristų, tikrąjį Dievą, ir daugelis pagonių kreipėsi į Kristų. Kiekvieną dieną piliečiai rinkdavosi krikštui ir beveik visas Heraklis priimdavo šventą tikėjimą.

Išgirdęs apie visa tai, nedorėlis karalius Licinius buvo labai nusiminęs ir išsiuntė kunigaikščius su savo asmens sargybiniais į Heraclea, kur jis pats apsistojo, kad jie garbingai nuneštų pas jį Teodorą Stratilatą.

Kai jie atvyko į Heraklį, šventasis Teodoras juos priėmė su garbe: jis elgėsi su jais ir dovanojo visiems, kaip ir karaliaus tarnai. Tada jie pradėjo vadinti šventąjį į Lyciniją:

Eikite, jie sakė, Nicomedia, karaliui, kurį ji jus labai myli; Nes jis, išgirdęs apie jūsų drąsą, apie jūsų grožį ir išmintį, nori jus pamatyti, ketindamas pagerbti jūsų valią vertinga garbe ir dovanomis.

Šventasis Teodoras jiems atsakė:

Taip, karaliaus ir tavo valia, tik šiandien linksminkis ir džiaukis, o rytoj įvykdysime tai, ką reikia padaryti.

Jau praėjo trys dienos ir, nepaisant siųstųjų įsitikinimų, kad šventasis Teodoras nuvyko su jais pas karalių, jis liko savo mieste. Tada, palikęs kai kuriuos karališkuosius vyrus, pasiųstus pas jį, šventasis Teodoras nusiuntė karaliui likusį laišką, kuriame jis pasakė, kad neturėtų palikti savo miesto tuo metu, kai tarp žmonių buvo tiek painiavos: „daugeliui“ jis parašė „ palikę naminius dievus, jie garbina Kristų ir beveik visas miestas, nusigręžęs nuo dievų, šlovina Kristų, ir yra pavojus, kad Hercules pasitrauks iš tavo karalystės “; „Todėl, tęsė jis,„ dirbk, karaliau, ir ateik čia, pasiimdamas su savimi šlovingų dievų statulas. - Daryk tai dėl dviejų priežasčių: 1) nuraminti maištingus žmones ir 2) atkurti senovės pamaldumą; Jei su mumis garbins didžiuosius dievus, žmonės bus mėgdžiojami ir įsitvirtins rusiškame tikėjime.

Šventasis Teodoras parašė tokią žinią carui Licinijui, sudomindamas jį atvykti į Heraklį: šventasis norėjo kentėti savo mieste, norėdamas jį pašventinti savo kraujo praliejimo už Kristų ir savo kančia bei drąsiu poelgiu patvirtinti kitiems šventą tikėjimą.

Karalius Licinius priėmė šį Stratilatų laišką ir, perskaitęs jį, apsidžiaugė.

Šiek tiek nesiryždamas, jis, pasiėmęs su savimi apie aštuonis tūkstančius kareivių ir žymiausius Nicomedijos piliečius, mielai išvyko su savo kunigaikščiais ir kunigaikščiais į Heraklį; Jis pasiėmė su dievais stabus, kuriuos žmonės labiau gerbė, auksinius ir sidabrinius.

Tą pačią naktį, kai šv. Teodoras, kaip įprasta, meldėsi, jis turėjo tokią viziją: jam atrodė, kad jis yra bažnyčioje, kurios stogas buvo atidarytas, o iš ten šviečia dangiška šviesa, tarsi iš kažkokio nuostabaus šviestuvo, ir apšvietė skyrių. jį; paskui pasigirdo balsas:

Išdrįsk, Theodore, aš esu su tavimi!

Po to regėjimas nutrūko.

Tada šventasis Teodoras suprato, kad atėjo laikas jo kančioms dėl Kristaus, ir džiaugėsi degdamas dvasia. Išgirdęs, kad karalius artėja prie miesto, jis įėjo į savo maldos kambarį ir verkdamas meldėsi:

Viešpatie, visagalis Dievas, kuris nepalieka visų, kurie pasitiki tavo gailestingumu, bet kuris juos saugo, būk gailestingas man ir stebėk mane tavo užtarimu nuo priešo gundymo - argi aš nepategiu priešais savo priešų ir neleisiu, kad mano priešas džiaugtųsi manimi; stokis priešais mane, mano Gelbėtojas, per ateinantį žygdarbį, kurį taip noriu nešti už tavo šventą vardą; stiprink mane ir įtvirtink mane, drąsiai duok man jėgų krauju, atsistoti už tave ir paguldyti mano sielą už meilę tau, lygiai taip pat, kaip tu, pamilęs mus, padedi savo sielą ant kryžiaus už mus.

Taigi, melsdamasis su ašaromis, šventasis Teodoras nusiplovė veidą. Pasipuošęs ryškiais drabužiais, jis sumontavo savo arklį, ant kurio kadaise buvo nužudęs gyvatę euchituose, ir kartu su savo armija bei piliečiais atvyko susitikti su karaliumi; kaip tinkamas, jis nusilenkė jam ir sveikindamas jį pagarbiai tarė:

Džiaukis, dieviškiausias karalius, galingiausias autokratas!

Karalius taip pat labai maloniai sutiko Šv. Teodorą; jis pabučiavo jį ir pasakė:

Džiaukis, tu, gražiausias jaunuolis, drąsus karys, šlovingas valdytojas ir kaip šviesi saulė - protingas tėviškų įstatymų sergėtojas ir vertas diademo! Tu turėtum būti karalius paskui mane.

Kalbėdami taip maloniai ir linksmai, jie, skambant švitriniams garsams ir trimitams, įžengė į miestą ir abu su džiaugsmu tą dieną leidosi pailsėti.

Ryte, kai karališkasis sostas buvo paruoštas ant aukštos platformos aikštėje miesto viduryje, karalius Licinijus atėjo su visa savo atžala ir Teodoru Stratilatai, o atsisėdęs į sostą pradėjo girti miestą, jo piliečius ir Šv. Stratilatus, sakydamas:

Tikrai šią vietą verta vadinti Dievo sostu: ją turėtų gerbti kitas dangus žmonėms; šis miestas yra puikus, jame gyvena daug gyventojų, be to, jie visi yra pamaldūs ir atsidavę savo dievams. Tikrai niekur kitur nėra gerbiami mūsų didieji dievai; ir nėra tinkamesnės ir patogesnės vietos tarnauti didiesiems dievams, kaip šis; todėl Herculesas, šis nuostabus ir drąsus mūsų dievas, didžiojo dievo Diy sūnus ir deivė Alkmena 7, pamilo šią vietą ir savo vardu pavadino ją Heraklio miestu; ir tikrai, Theodore'as, yra vertas tapti jūsų nuosavybe: jums tinka turėti šį nuostabų miestą ir tik jūs esate verti valdyti tokią tautą. Juk jūs gerbiate mūsų dievus, o visa jūsų meilė yra nukreipta į juos; dieną ir naktį jūs nieko daugiau nedarote, kai tik pasirūpinsite malonumu senovės Graikijos dievais. Todėl jūs dabar parodote savo meilę jiems ir aukojate jiems aukojimąsi su garbinimu, kad visi žmonės pamatytų jūsų uolumą dievams ir žinotų, kad esate nuoširdus didžiųjų dievų draugas ir malonus karaliui.

Taip sakė Licinius, apgaudinėdamas ir gąsdindamas šventąjį. Šventasis Teodoras atsakė karaliui:

Ilgai būk karaliumi. Tavo valia bus padaryta, tik duok man šiandien didžiųjų helenų dievų atvaizdų, kuriuos pasiėmėte su savimi, aukso ir sidabro, kad pirmiausia šią naktį ir kitą dieną pagerbsiu juos su savimi, aukomis ir smilkalais, ir aromatai; tada, jei įsakysi man, aš aukosiu jiems aukas aiškiai visiems žmonėms.

Karalius, tai išgirdęs, buvo labai laimingas. Jis nedelsdamas liepė atsinešti aukso ir sidabro stabus. Šventasis Teodoras, pasiėmęs juos su savimi, nuėjo namo, o naktį, susmulkinęs ir suskaidęs į mažas dalis, jis paskirstė tas vargšams.

Po dviejų dienų karalius pasiuntė į šventąjį, liepdamas jam įvykdyti pažadą, ir tą pačią dieną prieš tai visi žmonės aukojo dievams. Teodoras, pažadėjęs visa tai įvykdyti, skubiai nuėjo pas karalių, o karalius kartu su juo nuėjo į aikštę, esančią miesto viduryje, ir ten, sėdėdamas soste, tarė Šv. Teodorui:

Išmintingiausias Teodoras, nuostabus valdytojas, kurį gerbė prieš mus buvę karaliai! Čia atėjo aukojimo ir šventės diena. Taigi, viešai aukokite dievams aukas, kad visi gyventojai pamatytų jūsų pagarbą jiems ir per tai jie taptų dar kruopštesni ir kruopštesni.

Kol karalius tai kalbėjo, vienas iš čia stovėjusių šimtininkų, vardu Maxentiusas, jam pasakė:

Prisiekiu, didieji dievai, karaliau, dabar tave apgavo tas nedorėlis Teodoras. Vakar aš pamačiau auksinę deivės Artemidės 8 galvą vieno ubago, kuris ėjo ir džiaugėsi, rankose. Aš paklausiau: kur jūs ją radote? Ir jis man pasakė, kad Teodoras Stratilatas jam jį atidavė.

Tai išgirdęs, karalius Licinius sudrebėjo ir, suglumęs, ilgai tylėjo.

Tada šventasis Teodoras jam tarė:

Štai kas man yra Kristaus galia: viskas, ką jums pasakė šimtininkas Maxentius, karaliau, yra tiesa, ir aš gerai padariau sulaužydamas tavo stabus. Nes jei jie patys negalėtų padėti varginami, kaip jie galėtų jums padėti?

Licinijus, išgirdęs tokį šv. Teodoro atsakymą, kurį laiką tylėjo, lyg kvailas ir praradęs protą. Sėdėdamas labai sielvartaudamas ir remdamasis dešine ranka, sielvartaudamas ir gailėdamasis, jis pagaliau pasakė:

Deja, man, deja, man! Kaip mane papurtė! O ką aš dabar pasakysiu, ką darysiu, aš nežinau. Būdamas galingiausias karalius ir surinkęs tokį gausų kareivių skaičių, aš priėjau prie šio nelaimingo žmogaus, o dabar esu išjuoktas visų savo priešų, ypač už tą prakeiktą, kuris sutriuškino pergalingus mano dievus ir atidavė juos vargšams.

Tada, atsisukęs į šventąjį, jis pasakė:

Teodoras, ar tai tavo atpildas dievams už iš jų gautas dovanas? Ar to aš tikėjausi, kai apipyliau tave tokiais dideliais pagyrimais? Ir dėl to aš palikau Nicomedia, dabar ateinantį pas jus? O, blogas ir užburtas žmogus! Tiesą sakant, jūs esate apgaulės ir bjauraus būdo sūnus, kuris privertė mane atvykti čia glostant. Bet aš prisiekiu jums savo didžiųjų dievų jėga, aš to netoleruosiu ir jūsų gudrumas jums nesibaigs.

Šventasis atsakė Licinijui:

Beproti karalius, kodėl tu toks piktas? Pažiūrėkite patys ir nušvieskite savo dievų galią? Jei jie iš tikrųjų buvo dievai, kodėl gi jie nepadėjo sau padėti? Kodėl jie nesipyko ant manęs, kai juos palaužiau, ir nesiuntė ugnies iš dangaus, kad sudegintų? Bet tai yra bejėgiai ir bejėgiai dalykai, kuriuos žmogaus ranka taip pat lengvai išskaido, kaip auksas ir sidabras. Tu, karalius, esi piktas ir pasipiktinęs, bet tavo beprotybė man juokinga. Tu pyksti ir pyksti, bet aš imuosi drąsos ir nekreipiu dėmesio į tavo pyktį. Jūs liūdite, ir aš džiaugiuosi sunaikindama jūsų dievus. Tu išliekai Viešpatyje, ir Aš jį palaiminu. Tu piktžodžiauji tikrajam Dievui ir giedoju jį giesmėmis. Jūs garbinate mirusius dievus, o aš garbinu Gyvąjį Dievą. Tu tarnauji bjauriam Serapiui 9, o aš tarnauju gryniausiam ir nuoširdžiausiam Kristaus Viešpačiui, kuris sėdi ant gryniausio Serafimo. Jūs pagerbiate nesąžiningą „Apollo 10“, bet aš gerbiu Dievą, kuris gyvena amžinai. Jūs esate Trakijos 11 anglys, aš esu Romos princas; - Jūs esate Licinius - šventasis, bet aš Teodoras - Dievo dovana 12. Taigi, karalius, nesijaudink ir nesijaudink; tai darydamas, tu parodai tik savo vidinį kankinimą ir tampi kaip asilas ar kokia mulė.

Tuomet Licinijos karalius, dar labiau supykęs, liepė išplatinti šventąjį nuogas ir smarkiai sumušti jį neapdorotomis jaučių venomis.

Šventojo kankinio kariai sumušė be gailesčio, keisdamiesi tarpusavyje, kad jį sumušdavo po tris ar keturis kareivius. Tuo metu Šv. Teodorui buvo duoti šeši šimtai smūgių į nugarą ir penki šimtai į gimdą.

Karalius Licinius iš jo tyčiojosi sakydamas:

Teodorai, būk šiek tiek kantrus, kol Kristus, tavo Dievas, ateis pas tave, kuris išlaisvins tave iš kankintojų rankų.

Šventasis atsakė:

Daryk su manimi, ką nori, ir nesustok: juk nei liūdesys, nei pūliavimas, nei žaizdos, nei kardas, nei jokios kitos kančios neatskirs manęs nuo Kristaus meilės.

Tuomet karalius, apimtas dar didesnio įniršio, pasakė:

Ar vis dar išpažįsti Kristų?

Ir jis vėl liepė be gailesčio sumušti šventąjį kankinį ant nugaros skardinėmis lazdelėmis, tada suplanuoti savo kūną geležinėmis nagomis ir apdeginti žvakėmis, bet patrinti žaizdas aštriais pjūviais.

Šventasis, visa tai drąsiai nešdamas, nieko daugiau nebepasakė: „Garbė tau, mano Dieve!“ Po visų šių kankinimų karalius įsakė įkalinti šv. Teodorą, kojas surišti į kojas ir penkias dienas neduoti jam maisto. Po penkių dienų jis liepė paruošti kryžių ir ant jo nukryžiuoti šventąjį.

Ir kadaise, kai Kristus, mūsų Viešpats, buvo Pilotas, dabar Šv. Teodorą nukryžiavo kryžius Licinijus, o rankos ir kojos buvo prikaltos. Tačiau žiaurūs kankintojai stengėsi dar labiau padidinti šventojo kančias ir kančias. Jie įmetė į jį aštrų ir ilgą nagą ir skustuvais nupjovė jo kūną; jaunimas ir jaunimas tempė lankus ir šaudė jam į veidą taip, kad jo akies obuolys buvo pradurtas strėlėmis.

Aš, - sakau jo kančių aprašytojas, - notaras 13 Ouar, - matydamas visus šiuos baisius kankinimus ir, išgirdęs jo vidines kančios dejones, įmečiau knygą, į kurią visa tai parašiau, ir, verkdamas verkdamas prie kojų, pasakiau:

Ačiū man, mano viešpatie, laimink mane! pasakyk man savo tarnui paskutinį žodį!

Mano valdovas, Kristaus Teodoro karys, man žemu balsu tarė:

Huar, neatsisakyk savo tarnybos ir nesiliauk žiūrėti į mano kančią; aprašyk juos, apibūdink mano mirimą ir pažymėk jos dieną.

Tada, šaukdamasis Viešpaties, šventasis tarė:

Viešpatie, tu man anksčiau sakei: aš esu su tavimi. Kodėl dabar mane palikai? Žiūrėk, Viešpatie, kaip mane dėl tavęs kankino laukiniai žvėrys: mano akių vyzdžiai sutrūkę, mano kūnas sutraiškytas nuo žaizdų, mano veidas užkietėjęs, dantys sulaužyti; vieni pliki kaulai kabo ant kryžiaus; atsimink mane, Viešpatie, dėl tavęs nešantį kryžių. Dėl tavęs nešiau geležį, ugnį ir nagus. Dabar gauk mano dvasią, nes aš jau pasitraukiu iš šio gyvenimo.

Iš tiesų visas Teodoro kūnas buvo kankinamas.

Licinijus, manydamas, kad kankinys mirė, paliko jį kabinti ant kryžiaus. Bet dabar, per pirmąjį naktinį budėjimą, Viešpaties angelas nuėmė šventąjį kankinį nuo kryžiaus ir padarė jį sveiką bei garsų, koks jis buvo anksčiau; sveikindamas jį, angelas tarė:

Džiaukis ir būk sustiprintas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonės, štai Viešpats yra su tavimi; kodėl sakei, kad jis tave paliko? Taigi, atlikite savo žygdarbį iki galo, ir jūs ateisite pas Viešpatį, kad gautumėte jums paruoštą nemirtingumo vainiką.

Tai pasakęs šventajam kankiniui, Angelas tapo nematomas. Po to šventasis kankinys Teodoras, ačiū Dievui, pradėjo šitaip giedoti: "Aš išaukštinsiu tave, mano Dieve, karaliumi, ir palaiminsiu tavo vardą per amžius"  (Ps 144: 1).

Ir nedorėlis Licinius, dar prieš aušrą, pasiuntė savo du šimtininkus, Antioką ir Patricijų, įsakydamas jiems:

Ateikite ir atneškite man kančios metu mirusio Teodoro kūną: įdėsiu į skardinę dėžę ir įmesiu į jūros gelmes, kad pamišę krikščionys to kažkodėl neimtų.

Priėję prie Teodoro nukryžiavimo vietos, jie pamatė kryžių, bet ant jo nebuvo nukryžiuotas kankinys. Antiokas sakė Patricijui:

Galiliejai sako tiesą 14, kad jų Kristus prisikėlė iš numirusių. Jis, kaip aš manau, prisikėlė ir jo tarnas Teodoras.

Tuo metu Patricijus, artėdamas prie kryžiaus, pamatė šventąjį Teodorą sėdintį ant žemės ir šlovinantį Viešpatį. Tada Patrickas garsiai sušuko:

Didingas yra krikščionių Dievas, o be Jo nėra kito dievo?

Po to abu šimtininkai, artėdami prie šventojo, pasakė:

Prašome jus, Kristaus kankinys, priimti mus, nes nuo šios valandos mes esame krikščionys.

Ir abu šie šimtininkai ir septyniasdešimt kareivių su jais tą dieną tikėjo Kristumi.

Licinijus, sužinojęs apie tai, pasiuntė savo gubernatorių Sixtą ir kartu su juo tris šimtus kareivių nužudyti visus, kurie tikėjo Kristumi.

Kai šie kareiviai atėjo ir pamatė, kokius stebuklus šventasis Teodoras padarė Kristaus galia, jie iškart patikėjo mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi. Į šią vietą plūstelėjo daugybė žmonių ir visi sušuko:

Vienas yra Dievas, krikščionių Dievas, ir be Jo nėra kito dievo!

Taip pat:

Kas kankina Liciniją? Akmuo jį! mums yra tik vienas Dievas ir karalius - Kristus, skelbė Teodoras!

Žmonės kėlė triukšmą ir maištą ir netgi prasidėjo kraujo praliejimas.

Tam tikras karys, vardu Leanderis, su nupieštu kardu, nubėgo į šią vietą ir puolė prie Teodoro, norėdamas smogti jam kardą. Caro gubernatorius Sixtus, laikydamas jį, išplėšė kardą iš rankų ir nukirto. Ir kitas karys, vardu Mirpos, gimęs iš Ugrino 15, skubėdamas pas caro Sixtus gubernatorių, jį nužudė.

Šventasis Teodoras, norėdamas nuraminti populiarųjį maištą, garsiai pasakė:

Baik, mylimasis! Mano lordas Jėzus Kristus, pakabintas ant kryžiaus, suvaržė Angelus, kad jie neatkeršytų žmonijai.

Kai kankinys Teodoras šitaip kalbėjo žmonėms, maldaudamas ir ragindamas žmones, triukšmas ir viešas sąmyšis nutrūko.

Tuo metu šventasis kankinys ėjo pro požemį, o visi žmonės ir kareiviai sekė jį; kaliniai, kurie buvo kalėjime, garsiai šaukė šventajam:

Pasigailėk mūsų, Aukščiausiojo Dievo tarne!

Savo žodžiu jis išgelbėjo juos iš jų pančių, atidarė kalėjimo duris ir tarė:

Vaikščiokite ramiai, vyrai, ir atsiminkite mane.

Visas miestas susirinko, visi buvo atstumti nuo stabmeldystės ir šlovino Kristų - vieną Dievą.

Tuo metu ligoniai buvo gydomi, bet demonai buvo išstumti iš žmonių. Tas, kuris palietė šventą ranką ar net palietė drabužius, tuoj pat išgydė.

Tada vienas iš artimų Liciniaus bendražygių, matydamas, kas vyksta, nuėjo pas jį ir pasakė:

Visas miestas, palikęs dievus, pagal Teodoro doktriną ir burtus, tikėjo Kristumi.

Karalius, pasipiktinęs įniršiu, nedelsdamas išsiuntė karį išnaikinti šventąjį Teodorą. Žmonės, pamatę šį karžygį, vėl ėmė keiktis ir maištauti: sukilę prieš Licinijų, jie norėjo nužudyti jo tarną. Tada šventasis pradėjo raginti žmones atsisakyti šio ketinimo. Jis sakė:

Brolija ir tėvai! Negalima maištauti prieš Licinijų: jis yra savo velnio tėvo tarnas, ir dabar man tinka išeiti pas savo poną Jėzų Kristų.

Tai pasakęs, jis pradėjo melstis Dievui ir po gana ilgos maldos palaimino žmones.

Tuomet, prisiminęs kryžiaus ženklą, jis tarė savo tarnui Huarui:

Mano vaikas Ouar rūpinasi mano mirties dienos aprašymu, o mano kūnas yra palaidotas Euchitas, mano tėvų sodyboje; Kai artėsite prie mirties, palikite laidoti save kairėje pusėje.

Tada Kristaus kankinys vėl meldėsi ir, galiausiai, tardamas žodį: „Amen“, jis nusilenkė nuoširdžiajai ir šventajai galvai po kardu ir buvo apipjaustytas.

Tai nutiko aštuntą vasario mėnesio dieną, šeštadienį, trečią valandą 16 dienos.

Apipjaustydama visa tauta kankiniui suteikė didelę garbę: paėmę žvakes ir sakyklą, krikščionys paguldė savo kūną į apgalvotą vietą, o tada birželio 8 d. Su dideliu triumfu buvo perduoti Euchaitai, o ten, Kristaus Dievo šlovėje, buvo atlikta nesuskaičiuojami stebuklai. Tėvas ir Šventoji Dvasia, garbė ir garbinimas amžinai. Amen.

Troparionas, 4 balsas:

Su tikrosios aistros pakantumo, dangiškojo karaliaus vaivados, kariuomene pirmiausia buvo Tu Teodoras: tikėjimo ginklais jis rafinuotai ėmėsi ginklų ir nugalėjo pulko demonus, o pergalingas - kančią. Tas pats tikėjimas ištikimai nuramino.

„Condac“, 2 balsas:

Drąsiai sielą tikėdami, o Dievo veiksmažodis yra tarsi ietis rankoje, priešą nugalėjote jūs, Teodoro įžangų kankiniai. Su jais meldžiantis Dievui Kristui mūsų visų neskauda.

________________________________________________________________________

1 Licinius - Romos imperatorius rytinėje imperijos pusėje, karaliavęs 307–324 m.

3 Hercules - miestas Ponte, šiaurinėje Mažosios Azijos dalyje.

4 Euchitai - miestas Mažosios Azijos šiaurėje, netoli Herakalos, dabar - Marsivanas.

5 Iš graikiško žodžio „retor“ - oratorius, vitia ir „melas“ - nedalomas skiemuo, pagerinantis su juo susijusio žodžio prasmę.

7 Hercules arba Hercules - senovės graikų tradicijų didvyris, įasmeninantis žmogaus fizinę jėgą ir kurį vėliau gerbė senovės graikai, kaip vieną iš mėgstamiausių dievų. Senovės graikai Diusą ar Dzeusą gerbė kaip dievų ir žmonių tėvą, valdantį dangų ir žemę, siųsdami griaustinį ir žaibus į žemę. Alkmena, pasak graikų mitų, yra mirtinga moteris, kuri pastojo ir pagimdė Dzeusą Heraklį.

8 Artemidė arba Diana, remiantis senovės graikų įsitikinimais, buvo mėnulio ir medžioklės deivė.

9 Serapis yra egiptiečių mirusiųjų sielų dievas, kuris buvo pašauktas gelbėtoju nuo ligos ir mirties. Vėliau jo garbė taip pat perėjo Graikijai ir Romai, kur ji tapo labai paplitusi.

10 Apolonas yra graikų-romėnų saulės ir psichinio nušvitimo dievas.

11 Liciniaus pravardė, turinti omenyje žemą jo kilmę iš Trakijos.

12 Licinius, išvertus iš lotynų kalbos, reiškia sėjėją; Teodoras - iš graikų Dievo dovanos.

13 Notaras yra dailininkas. Iš pradžių, pasak R. Chr. taigi paprastai buvo vadinami imperijos sekretoriai, kurie kartu laikė veiksmus.

14 Su gailesčiu pagonys vadino krikščionis, tikėdami, kad Kristus yra kilęs iš Galilėjos, šalies, kuri tarp žydų mėgavosi garsumu.

15 ugrų vadinami slavais, kilusiais iš ugrų žemės arba Chervonnaya Rus, dabar Vakarų Ukrainoje.

169 m. Šventasis Teodoras buvo apipjaustytas kardu.

Šventasis Didysis kankinys Teodoras Stratilatai gerbiamas kaip stačiatikių armijos globėjas.

Biografija

Mokslinis požiūris į gyvenimą

Senovės rusų literatūroje yra trys Theodoro Stratilateso gyvenimo variantai, kuriuos ekspertai vadina „trumpu“, „pilnu“ ir „slavišku variantu“.

Šie trys gyvenimai yra išversti iš graikų kalbos ir yra marsiečių gyvenimas.

Senovės rusų rankraščiuose šis kūrinys dažniausiai buvo vadinamas „Šv. Teodoro stratilatų kančia“ ir prasidėjo žodžiais:

Trumpas gyvenimo variantas pasakoja apie kankinimus, kuriuos šventasis patyrė karaliaus Liciniaus įsakymu. Jame aprašomi Teodoro kankinystės įvykiai, o šventasis miršta ant kryžiaus, o angelas prisikelia.

Pilname gyvenimo variante tekstas sutampa su trumpąja versija beveik pažodžiui, tačiau apibūdinus Fiodoro dorybes, šis variantas apima susitikimo su krikščioniu Eustatijumi epizodą ir pergalę prieš monstrišką gyvatę.

Aprašius šį įvykį, trumpasis gyvenimo variantas tęsiasi nuo to momento, kai atvyksta Liciniaus atsiųsti ambasadoriai.

Šios dvi gyvenimo versijos yra graikų originalų vertimas, kurių taip pat buvo dvi, ir jie taip pat skyrėsi minėtame epizode. Šios teksto versijos buvo išsaugotos ir saugomos Vatikano apaštalų bibliotekoje (visas - 1993 m., Trumpas - Nr. 1245).

Pirmasis slavų kalbos sąrašas yra trumpas variantas, kuris yra įtrauktas į Zlatoust Yagich, datuojamą XIV amžiaus pradžioje.

Tačiau bendroje tradicijoje, parašytoje ranka, daug paplitusi legenda, kuri prasideda taip:

Trečioji versija yra graikų gyvenimo teksto vertimas, kuris buvo įtrauktas į XVI amžiaus Damasceno studito „Lobiai“ (graikų kalba ????????) kolekciją, išverstą Arseny Grek.

Matyt, šis tekstas buvo nukopijuotas į A. I. Anisimovo, vadinto „slaviška versija“, kolekciją. Vėliau, 1715 m., Šį „Damaskin Studit“ kūrinį visiškai išvertė Teodoras Gerasimovas Poletajevas.

Šiame darbe gyvenimo pavadinimas atrodo taip: „Šventojo šlovingojo didžiojo kankinio Teodoro Stratelatų kankinimai, kuriuos bendrine kalba pristatė paskutinis vienuolis Damascene, subakonas ir Studite“, kuris prasideda žodžiais:

Šių versijų derinimą ir vertimą atliko Dmitrijus Rostovskis, kurio darbai buvo išleisti 1689–1705 metais ir buvo pripažinti sėkmingiausiais.

Ši knyga neseniai buvo perspausdinta kartą per dešimtmetį, paskutinis tiražas - 1998 m. (7 tomas - vasario mėn.).

Pats graikų tekstų vertimas dažnai sukeldavo painiavą kai kuriuose vertimuose, o tai kėlė problemų ne tik slavų vertėjams. Problema buvo Šv. Teodoro - Tyrono ir Stratilatų artumas - jie abu buvo gerbiami krikščionių karių, gyveno toje pačioje vietovėje tuo pačiu metu, kiekvienas nugalėjo savo gyvatę, buvo Bizantijos imperijos armijos globėjai.

Be to, minimų šventųjų gyvenimo tekstai skaitomi toli vienas nuo kito: pirma, šventųjų atminimo įamžinimas nebuvo labai toli kalendoriuje, kai kurios Mažosios Menaumos komponuojamos taip, kad pasakojimai apie šventuosius eina vienas po kito. Todėl skaitant šventųjų gyvenimą namuose, skaitytojo (raštininko, vertėjo) požiūriu, šios istorijos buvo susipynusios ir susirašinėjimo bei vertimo klaidų. Antra, skaitant „Chrysostom“, šie gyvenimai skaitomi greta ir klausytojai gali būti suvokiami kaip visuma.

Kai kuriose kultūrose šventųjų bruožai skverbiasi vienas į kitą, mokslininkai pateikia vertimo gruzinų kalba pavyzdį, kuriame yra vienas kankinys, o jo vardas yra „Theodore Stratilon“. Theodoro Stratilono gyvatė aprašoma pagal Theodore'o Stratilates'o gyvenimą, o personažo kankinimas ir mirtis sutampa su graikiniu Theodore'o Tirono gyvenimo tekstu. Yra Chrizostomo tekstų, kuriuose Teodoras Tyronas yra vadinamas „Stratiot“. Taip pat yra apokrifinių tekstų, kuriuose Tironui įskaitytas karinis stratigo laipsnis, o tai neatitikimas („Tironas“ verčiamas kaip naujokas).

Papildomą sumaištį sukelia Liaudies ženklai Fiodoro Stratilato dieną - pagal Teodoro Tirono gyvenimą būtent jį, o ne Teodorą Stratilatą smogė gyvatė, sauganti geriamąjį šaltinį.

Moksliniai šventojo gyvenimo tyrimai dalijasi šia klaida, 1941 m. Rusų literatūros istorijos akademiniame leidinyje yra toks tekstas:

Tai yra klaida, nes Tyrone'as išgelbėja savo motiną, o Eusebijus perspėja Stratilatesą. Moksliniuose tyrimuose taip pat yra painiavos su šių dienų šventųjų atminties datomis ir skaitymų tekstais.

Troparionas, 4 balsas:

Tiesos karalystė, aistringa,
  Dangaus karaliaus vaivados pirmtakas buvo tu, Teodoras;
  Tikėjimo ginklais jis ėmėsi ginklų išmintimi,
  Jis nugalėjo pulko demonus,
  Ir pergalingas buvo kančias.
  Tas pats tikėjimu
  Mes mėgaujamės

„Condac“, 2 balsas:

Drąsos siela į tikėjimą
  Dievo žodis, kaip ietis, imasi ranka,
  Priešas nugalėjo Yesi, Teodoro prelacijų kankinius,
  Su jais meldžiantis Dievui Kristui mūsų visų neskauda.

Didinimas

Mes padidiname cha
  aistringai Šv. Teodoras,
  Ir gerbk savo sąžiningą kančią
  net Kristui jis ištvėrė.

Be to, beveik visi Bizantijos ir Senosios Rusijos šventųjų paveikslai juos vaizduoja taip, kad skirtumai tarp jų tampa akivaizdūs. Novgorodo muziejuje saugomoje Theodoro Stratilateso hagiografinėje ikonoje pavaizduoti abu šventieji.

A. I. Anisimovas šiuo klausimu išreiškė tokią nuomonę:

Šventojo gyvenimo įvykiai

Pagal gyvenimą Teodoras buvo talentingas, drąsus ir gražus jaunuolis. Įvykiai, šlovinę Teodorą, įvyko valdant imperatoriui Licinijui. Šiuo laikotarpiu krikščionys buvo persekiojami plačiai, tačiau imperatorius, pamatęs, kad dauguma jų mielai miršta dėl savo tikėjimo, pirmiausia pradėjo persekioti aukšto rango krikščionis. Teodoras pasidalino keturiasdešimt Sebastiano kankinių ir kitų kankinių likimais iš imperatoriaus palydos.

Teodoras gimė Euchito mieste (Mažojoje Azijoje) ir tarnavo imperatoriškoje armijoje. Jo karinio meistriškumo šlovė pasklido po to, kai jis nužudė gyvatę, gyvenusią netoli Euchaito. Pasak legendos, ši gyvatė išgyveno nesėkmę apleistame lauke, kuris buvo į šiaurę nuo miesto. Kartą per dieną jis išėjo iš ten ir tą akimirką bet kuris žvėris ar asmuo galėjo tapti jo auka. Patenkintas, jis grįžo į savo palėpę.

Teodoras, pranešdamas niekam apie savo ketinimus, nusprendė atsikratyti šio monstro miesto ir pasipriešino jam įprastais ginklais. Atvykęs į lauką norėjo pailsėti pievoje, bet jį pažadino pagyvenęs krikščionis Eusebijus. Eusebijus, kurio namuose buvo palaidotos Teodoro Tyrono relikvijos, perspėjo jį apie pavojų. Teodoras meldėsi, montavo arklį ir šaukė gyvatę į mūšį. Kai gyvatė išlėkė iš požeminės pastogės, Teodoro arklys pašoko su kanopomis ir raitelis smogė jam.

Gyvatės kūną pamatę miesto gyventojai žygdarbį susiejo su Teodoro tikėjimu ir stebėjosi krikščionybės galia. Po to jis buvo paskirtas vadu (nusiaubtas) Heraklio mieste, kur aktyviai skelbė krikščionybę. Daugelis piliečių jį pakeitė į krikščioniškąjį tikėjimą. Apie tai buvo pranešta imperatoriui Licinijui, kuris po jo atsiuntė kunigaikščius, kurie pakvietė Teodorą į savo vietą. Atsakydamas Teodoras pakvietė imperatorių į Heraklį, pažadėdamas ten surengti nuostabią auką pagonių dievams.

Tuo tikslu į miestą atvyko imperatorius su aštuoniais tūkstančiais kareivių, buvo atvežta daug heleninių dievų aukso ir sidabro statulų. Teodoras paprašė juos paimti nakčiai asmeninėms aukoms, pažadėdamas kitą rytą viešai nusilenkti dievams. Naktį jis sulaužė dievų statulas ir dalijo vargšams dalis. Kitą rytą imperatoriškasis šimtininkas Maxentiusas atrado Teodoro apgaulę imperatoriui:

Imperatorius buvo sukrėstas, o Teodoras Stratilatesas paaiškino savo veiksmus tikėjimu į Kristų ir netikėjimu pagonių dievais. Dialogo metu Teodoras įrodė Lycinui savo tikėjimo tiesą ir klaidingus imperatoriaus įsitikinimus. Imperatorius buvo įžeistas ir įsakytas įvykdyti sukilusiam kariniam vadovui. Po to šventasis daugelį dienų buvo kankinamas, jis buvo drožinėjamas, deginamas ugnimi ir suplėšytas geležinėmis nagomis. Tuomet Teodoras buvo įkalintas ir badavo penkias dienas, po to apakino ir nukryžiavo. Anot legendos, dėl Dievo užtarimo naktį angelas atėjo į Teodorą, o karys tapo nesužeistas.

Dėl šio stebuklo visas miestas tikėjo Kristumi ir gyventojai stengėsi atsistoti už savo sąstingį. Skelbiami stratilatai nutraukė įniršį, pasak legendos, jis išlaisvino kalinius, išgydė ligonius.

Po to Teodoras davė paskutinius įsakymus įvairiais klausimais, įskaitant laidojimo vietą. Po papildomos maldos jis savanoriškai išėjo egzekucijai. Jis buvo apipjaustytas kardu 319 m. Vasario 8 d. Jo kūnas, pagal paskutinę valią, buvo palaidotas gimtajame mieste Euchaite, kur jis buvo perkeltas birželio 8 d.

Theodoro Stratilateso biografiją užfiksavo jo tarnas ir raštininkas Ouar, kuris buvo įvykių liudininkas ir paskutinės valios vykdytojas.

Minimas šventasis

Yra legendų apie stebuklus, susijusius su Teodoru Stratilatu.

Sirija Damaskas Anastasius Sinait Jonas Damaskinas Svjatoslavas Igorevičius

Theodoro Stratelates ikonografija

Teodoras Stratilatas vaizduojamas plokšteliniuose šarvuose, dažniausiai dešinėje rankoje jis laiko ietį, kuri pavaizduota vertikaliai (skirtingai nei Teodoras Tyronas, kurio ietis pastatyta ant paveikslo įstrižainės). Taip pat ikonose dažnai vaizduojamas skydas (daugiausia apvalus), rusų ikonų tapytojai vėliau pradėjo rašyti skydą nuo Dmitrijaus Donskojaus laikų. Be to, yra piktogramų, ant kurių Teodoras Stratilatesas laiko kryžių. Žymiai rečiau pasitaiko piktogramų, ant kurių kardas vaizduojamas šventojo rankose. Piktogramos yra daug retesnės, ant kurių Teodoras vaizduojamas sėdintis ant arklio. Tai daugiausia rytietiška tradicija, yra keletas ikonų tapybos bruožų - ant Teodoro žirgo pavaizduotas mažas Saracenas, taip pat ant Šv. Jurgio pergalės ikonų. Šis saracėnas yra tų arabų, kurie yra viename su šventuoju, įsikūnijimas. Arklio kostiumas pagal šventąjį Teodorą pavaizduotas koptų piktogramose kaip baltas, kartais kaip mulas ar lakštingalas.

Teodoras Ivanovičius Irina Feodorovna Godunova

1. Feodorovskio vienuolyno Feodorovskio katedros šventyklos ikona.
2. Teodoro Stratilatų bažnyčios šventyklos ikona ant XVI amžiaus antrojo ketvirčio upelio.
3. Kalbensteinbergo ikona
4. Trečiame XVI ketvirtyje nežinomos kilmės Pskovo arba Novgorodo piktograma, saugoma Valstybiniame Rusijos muziejuje
5. Kirillo-Belozerskio vienuolyno Šv. Jono Climako bažnyčios Fedorovskio šoninės koplyčios šventyklos ikona, pagaminta apie 1572 m.

Manoma, kad ikonų, esančių Rusijos muziejuje (Nr. 4, 5) prototipas buvo Theodorovskio vienuolyno piktograma.

Teodoro Stratilato atminimas

Yra gatvių, gyvenviečių, kurios nešioja šventojo vardą. Ypatinga Šv. Teodoro pagerbimas Kostromos mieste, kurį 1239 m. Atstatė Jaroslavas Vsevolodovičius. Tada miesto centre jis pastatė medinę Teodoro Stratilato bažnyčią.

Yra tam tikras skaičius vienuolynų ir bažnyčių, įsteigtų Teodoro Stratilato garbei, taip pat yra bažnyčių, kuriose saugoma dalelė šventųjų relikvijų.

4-ojo amžiaus pradžioje krikščionis, vardu Teodoras, gyveno pas imperatorius Konstantiną ir Licinijų. Jis buvo kilęs iš Euchito miesto ir buvo pamaldus, drąsus ir gražus. Baisioji gyvatė nuniokojo Euchito apylinkes, prarijo žmones ir gyvūnus. Niekas neišdrįso priartėti prie bedugnės, kurioje gyveno gyvatė, tačiau jaunasis Teodoras, ginkluotas kardu ir malda Viešpačiui, nužudė pabaisą.

Nuo to laiko Theodoro šlovė ypač padidėjo. Už drąsą jis buvo paskirtas Heraklio miesto prie Juodosios jūros vadu (pakilęs) ir miesto gubernatoriumi. Teodoras išmintingai valdė jam patikėtą miestą ir, išpažindamas krikščionių tikėjimą, uoliai skatino jo sklaidą. Netrukus beveik visas Hercules priėmė krikščionybę.

Šiuo metu imp. Licinius pradėjo žiaurų krikščionių persekiojimą ir pašaukė Teodorą į savo Nicomedia. Nebijodamas mirti už tikėjimą, Teodoras norėjo sutikti kankinystę savo mieste. Jis paprašė Licinijaus atvykti į Heraklį, pažadėdamas jam padaryti didelę auką pagonių dievams. Licinija sutiko. Jis atvyko į Heraklį su savo vėliava ir atsinešė su savimi auksines ir sidabrines dievų statulėles. Įtikindamas imperatorių atidėti aukojimą, Teodoras užvaldė stabus. Tą naktį jis suskaldė juos į mažus gabalėlius, kuriuos išdalijo vargšams ir taip sugadino tuščią tikėjimą bebaimiais stabais. Imperatorius buvo nedelsiant informuotas apie įvykį, ir jis paragino Teodorą paaiškinti. Teodoras patvirtino tiesos tai, kas buvo pranešta apie jį, ir atvirai prisipažino esąs krikščionis. Liūtas, pasiutęs iš pykčio, liepė žiauriai kankinti Teodorą. Šventasis buvo sumuštas jaučių ir alavo lazdelėmis, kūną pradurtas nagais, sudegintas. Visus kankinimus jis ištvėrė nepakenčiamai kantriai ir kartojo: „Garbė tau, mūsų Dieve!“ Po Teodoro kankinimo keletą dienų jie buvo laikomi kalėjime be maisto, o po to nukryžiuoti ant kryžiaus. Savo dideliu gailestingumu Dievas nepaliko šventojo: naktį kenčiančiajam pasirodė Viešpaties Angelas, pašalino jį nuo kryžiaus ir išgydė žaizdas.

Ryte prie kryžiaus priėjo du šimtininkai, norintys įmesti šventosios kūną į jūrą, kad tai nenueitų pas krikščionis, kurie pagarbiai gerbia mirusiųjų palaikus už Kristų. Su nuostaba ir baime jie pamatė, kad Šv. Teodoras sėdi nesužeistas kryžiaus papėdėje ir garsiai šlovina Viešpaties vardą. Stumdykite po nuostabų reginį, tiek šimtininką, tiek po jų likusius kareivius tikėjo Kristumi. Aplink juos susirinko daugybė žmonių, kurie piktai priekaištavo Licinijui. Bet šv. Teodoras nuramino jaudulį ir skelbė nuolankumą bei nuolankumą, rodydamas Kristaus, kuris kančios viduryje meldėsi už savo kankintojus, pavyzdį. Po maldos šventasis paleido save į mirties bausmės vykdytojo rankas ir ramiai nuleido galvą po kardu. Tai įvyko 319 m. Vasario 8–21 d.

Nuo seno Šv. Teodoras Stratilatai buvo gerbiami kaip karių globėjas.

Tekstas iš knygos
„Apie stačiatikių šventųjų gyvenimą, ikonas ir šventes“
(pagal Bažnyčios tradiciją).
   Sudarė O.A. Popova.

Ikona: XIV amžiaus pradžios freska Protat šventykloje (Graikija, Athos, Kareya).

Šv. Teodoras Stratilatas (+ 319 m.)  - puikus kankinys. Šventasis Teodoras gimė III amžiaus pabaigoje Euchitos kaime (dabar Mesityesya miestelis, Turkija), netoli nuo Amasijos miesto (55 kilometrai, per dieną pėsčiomis) mažoje Azijos Romos Ponto provincijoje. 9-ojo amžiaus antrosios pusės Bizantijos bažnyčios rašytojas Nikita Paflagonets savo veikale „Pagirti Šv. Teodorą“ vadina Teodoro Stratelatą Tyrono Šv. Teodoro sūnėnu. Jei šis teiginys yra tiesa, tada šventasis Teodoras Stratilatesas buvo Šv. kankiniai Eutropijus ir Cleonica (tariamai motinos tariami Šv. Teodoro pusbroliai motinos) ir Komansky Šventojo kankinio baziliko pusbroliai (arba seserys) (minimi kovo 3 ir gegužės 22 d.). Slapyvardis Stratilates (graikų k. Στρατηλατον) reiškia karinį lyderį, vaivadą (pažodžiui - aukštą karį) ir rodo jo priklausymą Romos armijos vadovavimo struktūrai.

Šventąjį Teodorą Viešpats apdovanojo daugybe dovanų. Tarp aplinkinių jis išsiskyrė natūraliu grožiu, dosnia širdimi, giliu krikščioniškų tiesų pažinimu, išmintimi ir iškalbingumu - „jaunas kūnas, senas, turintis savo Dievą mylinčio poelgio prasmę“, kaip teigė Šv. Teodoro gyvenimo autorius.

Šv. Teodoro stratilatų drąsa tapo plačiai žinoma po to, kai jis, kaip ir vyresnysis giminaitis Šv. Teodoras Tyronas, įveikė didžiulę baisią gyvatę, gyvenusią bedugnėje Euchaitono apylinkėse. Ši gyvatė buvo didžiulė ir bauginanti. Jam einant žemė drebėjo po juo. Pabaisa prarijo daug žmonių ir gyvūnų, bijodama viso rajono. Šventasis Teodoras, niekam nieko nesakęs, pasiėmė su savimi įprastus ginklus ir, turėdamas kryžių ant krūtinės, leidosi į kelionę. Pasiekęs plyną plyną žolę, esančią šalia bedugnės, kurioje gyvatė gyvavo, Kristaus karys leido savo arkliui ganytis ir paguldė pailsėti. Šiose vietose gyveno tam tikra pamaldi žmona, vardu Eusebius, žavima metams bėgant (kai kuriuos senovinius Šv. Didžiojo kankinio Teodoro Tirono gyvenimus Eusebijus vadina Tirono Teodoro motina. Pagal Tirono Šv. Teodoro apokrifinį gyvenimą jis išgelbėjo savo motiną, kurią pagrobė drakonas. Keletą metų prieš tai (tiksliau, 306 m.) Ji paprašė mirties bausmės vykdytojų paimti šventojo kankinio Teodoro Tirono kūną, kuris egzekucijos metu nesudegė prie laužo, palaidojo jį prie savo namo ir kiekvienais metais šventė savo atminimą vasario 17 dienos pabaigoje (kovo 2 d., Nauja). stilius). Eusebijus, pamatęs miegantį Kristaus Teodoro Stratelateso karį, pažadino jį ir bandė įtikinti palikti šias vietas, kad nepatirtų gyvatės. Drąsus Kristaus Teodoras karys jai atsakė: „Atsitrauk ir atstok toli nuo šios vietos, ir pamatysi mano Kristaus galią“. Moteris pasitraukė ir pradėjo melstis Gelbėtojui už pergalės suteikimą drąsiam kariui. Šventasis Teodoras taip pat meldėsi Viešpačiui: „Viešpats Jėzus Kristus, kuris spindėjo iš Tėvo būties, padėjo man kovose ir davė man pergalę pasipriešinime. Tu dabar esi tas pats Viešpats Kristus, Dieve, siųsk man pergalę iš savo šventojo aukštumos“. Šventasis Teodoras nugalėjo pabaisą, šlovindamas Kristaus vardą tarp žmonių. Tuomet, remdamasis Gyvenimu, jis kreipėsi palaikymo žodžiais į savo ištikimą arklį kaip žmogų, įtikindamas jį Dievo visagalybe:

Mes žinome, kad Dievo galia ir stiprybė yra kiekviename - tiek žmonėms, tiek galvijams, todėl padėk man, padedamas Kristaus, įveikti priešą.

Kai pasirodė gyvatė, Teodoras arklys pradėjo jį tempti savo kanopomis, o tada pabaisa konstatavo savo mirtį nuo šventojo ginklo. Šlovintas Euchitoto gyventojų, dėkingas už išgelbėjimą, šventasis Teodoras grįžo į armiją.

Šiam Teodorui už naudojimąsi paskirtas Heraklio miesto valdovu (Mažosios Azijos šiaurėje, įkurtas pagal paties Heraklio tradicijas, dabar tai yra Ergilis, Zonguldako provincija, Turkija). Šventasis Teodoras atsakingą karinę tarnybą derino su apaštališku Evangelijos skelbimu tarp jam pavaldžių pagonių. Jo aršus tikėjimas, paremtas asmeniniu krikščionišku pavyzdžiu, daugelį atitraukė nuo priklausomybių. Dėl to beveik visi Heraklio gyventojai priėmė krikščionybę.

Tuo metu rytinę Romos imperijos dalį valdė pagonių imperatorius Licinius (308 - 324 karaliavimo metai). Iš pradžių jis toleravo Kristaus tikėjimą. Kartu su šventaisiais apaštalais Konstantinu I Didžiuoju, Licinijus buvo Milano edikto (313), suteikiančio krikščionims religijos laisvę, bendraautorius. Vėliau jis savo kraštuose sukėlė Kristaus pasekėjų persekiojimą, įtardamas juos užjaučiančiu jo konkurentą - Šv. Konstantiną. Šie persekiojimai nebuvo žiauresni už imperatoriaus Diokletiiano persekiojimus:

« Visų pirma, jis išvarė visus krikščionis iš savo rūmų ir, būdamas nepatenkintas, pats atėmė iš jų maldas prieš Dievą, kurias jie siūlo pagal savo protėvių papročius ir mokymus. Tada jis liepė atleisti iš tarnybos kiekviename mieste ir atimti visų karių, kurie neaukos demonų aukos, rangą. ... Pasiekęs beprotybės ribą, jis puolė prie vyskupų, matydamas juose visokio Dievo tarnus, jų veiklos priešininkus. Jis elgėsi bijodamas Konstantino ne atvirai, o slaptai ir vikriai ir savo machinacijomis sunaikino garsiausius. Žudymo būdas buvo nuostabus, iki šiol negirdėtas. Tai, kas buvo padaryta Amasijoje ir kituose Pontus miestuose, pranoko kraštutinį žiaurumą. Ten kai kurios bažnyčios buvo sunaikintos iki žemės, o kitos buvo užrakintos, kad jų nuolatiniai lankytojai negalėtų susirinkti ir atlikti Dievo tarnystės. Plojikai iš jo pavaduotojų, norėdami įtikti nedorėliams, vyskupus nubaudė tokiomis bausmėmis, kad nusipelnė tik piktadariai ir nekalti vyrai be jokio tyrimo. paimtas į areštinę ir nubaustas kaip žudikai. Kai kurių iš jų pabaiga buvo iki šiol neregėta: jų kūnai buvo supjaustyti kardu į daugelį dalių, o po tokio barbariško reginio jie buvo išmesti į giliavandenes žuvis valgyti. Po to vėl prasidėjo pamaldžių žmonių skrydis, ir Kristaus tarnai vėl saugojo laukus, vėl dykumas, miškus ir kalnus.“. (Eusebijaus Pamphilus „Bažnyčios istorija“).

Sužinojęs, koks didelis autoritetas buvo Šv. Teodoras tarp savo miesto gyventojų, imperatorius siuntė pas jį savo ambasadorius, kviesdamas pas jį. Licinius tikėjosi įtikinti šventąjį Teodorą paaukoti stabai ir taip parodyti pavyzdį savo pavaldiniams. Bet Teodoras su pagyrimu paleido imperatoriškus ambasadorius ir pakvietė Licinijų pas save. Atvykęs į Hercules, šventasis Teodoras melagingai sutiko įvykdyti imperatoriškąjį įsakymą ir paprašė atsinešti imperatoriškus auksinius stabus į savo namus, pažadėdamas, kad pagerbs juos namuose ir pagerbs juos, o paskui nusilenks jiems su visais žmonėmis. Licinius sutiko. Tačiau naktį šv. Teodoras suskaidė krūtis į dalis ir išdalijo auksą vargšams. Centurionas Maxcell'as pranešė imperatoriui, kad jis matė elgetas Afroditės rankose ir jie tyčiojosi iš „deivės“.

Piktas Licinius iškvietė Teodorą. Priėjęs prie tirono, šventasis išpažino savo poelgį ir atvirai išpažino Kristaus tikėjimą. Už tai Teodoras buvo kankinamas žiauriausiai ir moderniausiai. Kankintojai mušė jį jaučių ir alavo lazdelėmis, kankino jo kūną nagais ir degino ugnimi. Šventasis kankinys visa tai kantriai ištvėrė ir tik pakartojo: „Garbė tau, mūsų Dieve!“ Šv. Teodoras Avgaras (tapytojas) (pagal kitus šaltinius jo vardas buvo Ouar) notaras (tapytojas) vos nerado jėgų apibūdinti savo šeimininko kankinimus. Po to šventasis buvo įmestas į kalėjimą ir ten buvo laikomas penkias dienas be maisto ir vandens. Tada kankinamasis šventasis buvo prikaltas prie kryžiaus, o jo akys išsitraukė. Kenčiantis tiek su kūnu, tiek su dvasia, kenčiantis sušuko: „Viešpatie, Viešpatie, Tu man numatei, kad esi su manimi, kodėl mane palikai dabar? Dabar laikas padėti! Padėkite man, nes aš kenčiu visas šias kančias dėl jūsų ir iš kančios kankinuosi iš meilės jums. Stiprink mane, Viešpatie, arba pasiimk savo sielą, nes aš nebegaliu ištverti “. Tai pasakęs, kankinys nutilo. Iš šios tylos kankintojas Licinius padarė išvadą, kad šventasis mirė ir, davęs įsakymą palikti kūną ant kryžiaus iki ryto, paliko egzekucijos vietą. Vidurnaktį pasirodė angelas, nuėmęs šventojo kūną nuo kryžiaus, pabučiavo jį ir pasakė:

“Džiaukis, Teodorai, Kristaus kariu! Išdrįsk ir būsi sustiprintas Kristaus, tikrojo Dievo, vardu, Jis yra su tavimi. Ir kodėl tu sakei, kad Jis tave paliko? Baigkite savo žygdarbį ir ateikite pas Viešpatį pasiimti jums paruoštos karūnos.”

Tai pasakęs, angelas tapo nematomas, o šventasis pradėjo girti ir dėkoti Dievui. Karaliaus atsiųsti kankinio kūnai Licinijaus kareiviai buvo rasti gyvi ir visiškai sveiki, sėdintys prie kryžiaus ir šlovinantys Dievą. Pamatę šį stebuklą, daugelis kareivių tikėjo Kristumi ir iškart gavo krikštą, daugelis iš jų vėliau kentėjo dėl Jėzaus. Tačiau mieste prasidėjo sukilimas prieš Licinijų - gyventojai reikalavo išlaisvinti Šv. Bet didysis kankinys, nenorėdamas išvengti kankinystės, vėl savanoriškai pasidavė kankintojų rankoms. Jis suvaržė sukilėlius žodžiais: „Nustok mylimas! Mano Viešpats Jėzus Kristus, pakabintas ant kryžiaus, suvaržė angelus, kad jie neatkeršytų šeimai “. Paprašęs Avgaro aprašyti paskutines savo gyvenimo minutes, šventasis nuėjo mirties bausmei ir prieš tai savo maldos žodžiu atidarė kalėjimo duris, išlaisvindamas kalinius nuo jų pančių. Tuo metu ligoniai buvo gydomi, bet demonai buvo išstumti iš žmonių. Kas teodorą palietė savo šventa ranka ar net palietė drabužius, jis tuoj pat buvo išgydytas.
Šv. Teodoras buvo apipjaustytas kardu 319 m. Vasario 8 d., Šeštadienį, trečią valandą po pietų.

Netrukus po šv. Teodoro kankinystės nedorėlis Licinius sumokėjo už savo žiaurumus prieš Kristaus tarnus. Jis patyrė triuškinantį pralaimėjimą iš Konstantino Didžiojo kariuomenės, buvo sugautas, ištremtas į Salonikus ir įvykdytas 324 m.

Žmonės demonstravo didelius pagerbimus šventoms kankinio liekanoms. Birželio 8 d. (21 nauju stiliumi), birželio 319 d., Jie buvo iškilmingai perkelti į šventosios tėvynę Euchitą. Perkeliant Teodoro kūną ir jau pačiame mieste, Kristaus šlovei buvo atlikta daugybė stebuklų. Šv. Teodoro relikvijos (tikriausiai 10–11 a.) Buvo perkeltos į Konstantinopolį.

Per piligriminę kelionę į Bizantijos imperijos sostinę rusų piligrimas Anthony Novgorodetsas Vlachernae mieste pamatė Šv. Teodoro relikvijas: „O bažnyčioje Lacherna stovi Šv. Teodoro stratilatai, o jo skydas ir kardas yra ten pat“. Šiais laikais šventųjų relikvijų dalelės randamos įvairiose bažnyčiose Rytuose ir Vakaruose. Dalis relikvijų (tikriausiai po to, kai 1204 m. Kryžiuočiai užėmė Konstantinopolį) baigėsi Venecijoje.

Šv. Teodoro Stratilatų relikvijos Kristaus Išganytojo bažnyčioje Venecijoje .

Sąžiningas didžiojo kankinio galva yra „Athos“ Pantocrator vienuolyne. Kairioji Šv. Teodoro ranka yra Graikijos vienuolyne „Mega Spileon“, esančiame Peloponeso valstijoje.
Relikvijos su Šv. Teodoro stratilatų relikvijų dalelėmis buvo išplėstos į Šventąją Rusiją. Vienas iš jų buvo laikomas Novgorodo Šv. Sofijos katedros zakristijoje, o Maskvoje relikvijų dalelės buvo Shapedos rūmuose ir Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros zakristijoje.

Dešinioji Šv. Teodoro Tirono ranka ir kairioji Šv. Teodoro stratilatų ranka. Vienuolyno „Mega Spileon“. Peloponesas.

Tikėtina, kad 1586 m. Dalis didžiojo kankinio galvos buvo atgabenta į Maskvą iš „Athos“. Šiai šventovei 1598 m., Tikriausiai caro Boriso Feodorovičiaus Godunovo nurodymu, buvo padaryta arka. Ant sidabrinės skrynios dangtelio padarytas kankinio tipo šventojo atvaizdas - kariniuose šarvuose, su kryžiumi ir kardu rankose. 1587 m. Į Maskvą iš „Athos“, iš Zografo vienuolyno, buvo pristatyta dar viena Theodoro Stratilateso relikvijų dalelė.

Po mirties Šv. Teodoras Stratilatai buvo pašlovinti daugybe stebuklų - per maldas jam iš piktogramų su savo atvaizdu. Šventasis Sinajaus Anastasijus, Antiochijos patriarchas (599) ir Damasko šventasis Jonas (maždaug 780) mini stebuklą, įvykusį Teodoro Stratilatų šventykloje netoli Damasko Karsat miestelyje Sirijoje. Kai šias vietas užėmė saracėnai, šventykla buvo nusiaubta ir vėliau buvo išniekinta. Pastate įsikūrė saracėnai. Kartą vienas iš jų, paėmęs lanką, sviedė strėlę į ant sienos dažais nupieštą Šv. Teodoro atvaizdą. Rodyklė trenkėsi į šventąjį dešinįjį petį, ir tuoj pat per sieną tekėjo gyvo kraujo srautas. Nedorėliai tuo buvo nustebinti, tačiau jie nepaliko šventyklos. Iš viso bažnyčioje gyveno apie dvidešimt šeimų. Po kurio laiko visi jie mirė dėl nežinomos priežasties. Maras užpuolė patriarchus, o jų kolegos gentainiai, gyvenę ne bažnyčioje, nenukentėjo.
Tačiau dėl tam tikrų priežasčių šv. Teodoro kultas per pirmuosius penkis šimtmečius po jo kankinystės nebuvo paplitęs Romos (Bizantijos) imperijoje. Šventojo Didžiojo kankinio vardas pradėtas dažnai naudoti bizantiškų hagiografų (pavyzdžiui, aukščiau paminėtų Nikita Paflagonets) raštuose nuo 9 a. Tuomet formuojamas Šv. Teodoro kultas, kuris absorbavo daugybę Tirono Šv. Teodoro kulto bruožų - tariamo Šv. Teodoro stratilatų dėdės.

Plačiai paplitęs Šv. Teodoro šlovinimas prasideda 10-ojo amžiaus antroje pusėje, po vieno iš didžiausių stebuklų, kuriuos Viešpats atliko per didžiojo kankinio maldas. Remiantis Bizantijos metraštininko Jono Skilitsa „istorija“ ir Liūto diakono Kaloysky varpos „Istorija“, stebuklingas Šv. Teodoro stratilatų užtarimas padėjo ortodoksų imperatoriui Jonui Tzimiskesui (karaliavo 969–976 m.) Mūšyje su pagonimis - rusų, kuriems vadovavo kunigaikščio kunigaikštis. Svjatoslavas Dorostolio miesto mūšyje 971 m. Liepos 21 d. Štai kaip aprašomas stebuklas Liūtas Diakonas:

« Taigi, rusai ... garsiu ir laukiniu šauksmu puolė prie romėnų, koi, išsigandę dėl savo neįprasto noro, pradėjo trauktis. Imperatorius, išvydęs armijos traukimąsi, bijodamas, kad nuo baimės iki kraštutinio priešų puolimo jai nebus pavojaus, su ietimi rankoje drąsiai eidavo prieš juos atsiribodamas. Griaudėjo trimitai ir tambūras nuskambėjo į mūšį. Romėnai, vykdydami imperatoriaus norą, pasuko arklius ir greitai pasitraukė į priešus. Staiga orą ir liūtį sukėlusi audra nuskriaudė rusus: mat kylančios dulkės pakenkė jų akims. Tuomet, pasak jų, ant balto žirgo prieš romėnus pasirodė tam tikras karys ir padrąsino juos eiti pas priešus: jis stebuklingai išpjaustė ir išblaškė jų gretas. Niekas jo nematė stovykloje nei prieš, nei po mūšio. Imperatorius, norėdamas tinkamai jį apdovanoti ir išreikšti nuoširdų dėkingumą už jo išnaudojimą, visur jo ieškojo, bet niekur nerado. Po to paplito nuomonė, kad jis yra didysis kankinys Teodoras, kurį caras meldėsi būti savo padėjėju mūšiuose, kad kartu su armija saugotų ir išsaugotų. Jie taip pat sako, kad pagal šį stebuklą įvyko Bizantijoje, kitą vakarą, mūšio išvakarėse: viena mergina, pasišventusi Dievui, sapne pamatė Dievo Motiną, pasakojančią ugningiems kariams, kurie ją lydėjo: „Paskambink man kankiniui Teodorui“, ir jie iškart atnešė drąsųjį. ginkluotas jaunimas. Tada ji jam pasakė: „Teodoras! Jūsų Jonas, kare su šitais, ekstremaliomis aplinkybėmis; skubu jam padėti. Jei vėluosite, jam grėstų pavojus. “ Į tai jis atsakė: „Aš pasirengęs paklusti Viešpaties, mano Dievo, Motinai“, ir jis tuoj pat išvyko. Kartu su tuo sapnas atitolo ir nuo mergelės mergelių. Taigi jos svajonė išsipildė. Romėnai sekė dieviškąjį lyderį ir įsitraukė į kovą su priešais. Vos prasidėjus stipriam mūšiui, skitiečiai, apsupti magistro Skliro, negalėdami atlaikyti jojimo falangos siekių, pabėgo ir, sekdami į pačią sieną, įžūliai krito vietoje.».

Bizantijos autorius Jonas Skilica klaidingai praneša, kad mūšio diena, liepos 21 d., Buvo Šv. Teodoro Stratilatų atminimo diena. Tiesą sakant, šią dieną, pasak sinaksaro, buvo pagerbtas kankinių Teodoro ir Jurgio, kurie žinomi tik vardais, atminimas. Matyt, tik po pergalės prieš Svjatoslavą šie kankiniai virto šventaisiais kariais, kuriems šią dieną buvo skirtos specialios maldos. Padėkodamas už Šventojo Didžiojo kankinio suteiktą pagalbą, pamaldusis imperatorius Jonas Tzimiskesas Euchanijoje (netoli Euchaitono) atstatė bažnyčią Šv. Teodoro stratilatų vardu, kuriai perdavė savo relikvijas, o Euchany, kaip sako bizantiečių istorikas Jonas Skylica, pervadino ją (Theodoropolis). išvertus iš graikų kalbos - Theodoro miestas). Nors XX a. Bulgarijos archeologiniai Bizantijos ruonių radiniai rodo, kad būtent ten miestas buvo pervadintas šventojo Didžiojo kankinio garbei Teodoropolyje. Kai kuriuose šaltiniuose, tikriausiai ryšium su Teodoru Tyrone, šios šventyklos vieta vadinama euchitais. Pažymėtina, kad Bizantijoje Šv. Teodoras buvo gerbiamas būtent kaip gynėjas nuo Rusijos invazijų.

Laikui bėgant, Šv. Teodoro Stratelatų pagerbimas pradėjo susijungti su jo vyresniojo šiuolaikinio Šv. Teodoro Tyrono garbinimu. 10–11 amžių Sinaksaris nurodė atlikti pamaldas didžiojo kankinio garbei kai kuriose Konstantinopolio šventyklose, skirtose Teodorui Tironui, ypač bažnyčioje, kurią 452 m. Pastatė patricijus Sphorakis. 1265 m. Serros mieste buvo pastatyta bažnyčia, skirta Theodore Stratilatus ir Theodore Tyrone. Antroji tokia šventykla buvo pastatyta Konstantinopolyje, Cyprianou vienuolyne. Remiantis imperatoriaus Teodoro II Laskario (valdė 1255 - 1259 m.) Vizija, keliaujant iš Seros miesto, abu šventieji Teodoras padėjo jam laimėti Melniko miestą iš bulgarų 1255 m. Didžiausias dviejų teodorų garbinimo populiarumas sulaukė XIV a., Kai bizantiečių rašytojas Teodoras Pediasmosas sudarė Šv. Teodoro stebuklų rinkinį. Vėlyvojoje Graikijos ir Balkanų ikonografijoje žinomi abiejų šventųjų sėdintys ant žirgų ir vienas kitą apkabinantys kaip broliškos meilės ženklas.

Šv. Teodoras Stratilatai buvo dangiškasis garsiosios romų aristokratų šeimos Gavrasovų globėjas, kurio protėvis buvo šventasis kankinys Teodoras Gavras, garsus karinis vadas, paėmęs iš turkų Seljuks Trebizond. Iš Gavrasovo kilusi rusų kilmingųjų Golovinų šeima.

Šventasis Didysis kankinio Teodoras Stratilatai buvo plačiai žinomas ir gerbiamas Šventojoje Rusijoje. Jo įvaizdis personifikavo karinį meistriškumą. Teodoro stratilatų gerbimas Rusijoje yra labiau paplitęs nei Teodoro Tyrono garbinimas. Jo vardas buvo daugelio Rusijos kunigaikščių ir karalių, iš kurių daugelį šventė bažnyčia, šlovinamas didysis kunigaikštis Jaroslavas Vsevolodovičius (Šv. Aleksandro Nevskio tėvas), šventasis didysis kunigaikštis Jaroslavas Vsevolodovičius (Šv. Aleksandro Nevskio tėvas), šventasis kilnusis Smolensko kunigaikštis ir Jaroslavlis Teodoras Rostislavičius Černy, šventasis didysis Maskvos ir visos Rusijos caras. Joannovičius, caras Teodoras Borisovičius Godunovas, caras Teodoras Aleksejevičius Romanovas. Šv. Teodoro vardas buvo populiarus ir tarp paprastų žmonių - iki 1917 m. Rusijoje retai buvo galima sutikti šeimą, kurioje nebūtų vyro, vardu Fiodoras.

Šventojoje Teodorui skirtos šventyklos dažnai buvo statomos Šventojoje Rusijoje, iš kurių garsiausia yra Šv. Teodoro bažnyčia ant upelio Veliky Novgorod (pastatyta apie 1361 m.). Šventasis kilnusis caras Jonas Siaubas savo sūnaus Teodoro gimimo garbei pastatė katedros bažnyčią Feodorovskio vienuolyne Pereslavlyje - Zalessky. Šventyklos Šv. Teodoro stratilatų vardu egzistavo daugelyje Rusijos miestų: Maskvoje (architektas I. V. Egotovas, 1782 - 1806); Aleksandrovas (18–19 amžių vartų bažnyčia Šventosios Marijos Ėmimo vienuolyne) ir kt.

Šv. Teodoro stratilatų vardas siejamas su didžiosios stačiatikių šventovės istorija - Dievo Motinos, Teodoro ikonos, šeimos, paveldėjusios Romanovų dinastiją, ikona.