Remiantis laidojimo vieta Šventasis Nino, ji laikoma viena iš pirmųjų religinių (krikščioniškų) struktūrų senovės Gruzijoje, gruzinams ji yra nacionalinio pasididžiavimo ir šventumo objektas.

Šv. Nino vienuolynas  įsikūręs 2 km į pietvakarius nuo Sighnaghi kaimo, Bodbe miestelyje. Pagal senas tradicijas šventykla buvo pastatyta Gruzijos karaliaus Miriano, kuris valdė tolimąjį erą, įsakymu, kai teisioji moteris aktyviai prisidėjo prie krikščionybės formavimo senovės Gruzijos teritorijoje (IV a.).
  Archeologiniai radiniai, kurie buvo rengiami nuo 1995 m., Patvirtina tokį ilgą vienuolyno amžių. Tarp originalių pastatų buvo rasta restoranų. Šv. Nino bažnyčioje taip pat saugoma vertinga relikvija - taurė, kilusi iš I a. Istorinė vertė yra vienuolyno varpas - viduramžių amžininkas.

Misusas kilęs iš kilmingos šeimos Kapadokijoje. Jos tėvas buvo vadinamas Zebulonu, jis buvo didžiausias imperatoriaus Romos Maksimiano vadas, kuriam pavyko dešimt Gali kunigaikštystę paversti krikščionybe. Ninos motina yra Jeruzalės patriarcho Susannos sesuo. Kai vienuoliui sukako 12 metų, Zebulonas atidavė asmeninius daiktus ir nuvyko į vienatvę Jordanijos dykumoje, o jo žmona Susanna atsidavė tarnauti žmonėms - ji prižiūrėjo vargšus ir silpnus. Jeruzalės patriarchas atidavė savo dukterėčią kilniajai krikščionybei Sarai (Betliejuje), tarnavusiai Šventajame kape. Manoma, kad 14 metų amžiaus pasirodė Šventoji Mergelė Nino, skelbianti, kad garbintojo misija yra krikščionybės pamokslavimas Iberijos teritorijoje. Dievo Motina jaunajai teisiai moteriai padovanojo kryžių iš stipraus vynuogių vynmedžio. Teisuolių tarnybos dėka Iberijos karalienė Nana atsikrato nuo sunkiausios ligos ir tuomet tuo patikėjo ir jos vyras, šlovingasis Gruzijos karalius Mirianas. Kiek vėliau visa Gruzijos tauta priėmė krikšto apeigas.

Praėjęs 60 metų gyvenimo kelionę nuodėmingoje žemėje, išgydydamas ligonius ir paversdamas prarastųjų sielas tikru tikėjimu, šventasis rado taiką 335 m. Teisioji moteris paliepė artimiesiems palaidoti save palaimintoje vietoje Bodbe.

Anot legendos, nepaisant visų karaliaus Miriano tarnų, norėjusių perduoti Teisuolių kūną Mtskhetai, pastangų (taip pagerbiant didžiojo apšvietėjo Iverijos atminimą), skrynia su relikvijomis negalėjo būti pakelta iš savo vietos. Didysis Nino liko jos širdyje brangiame krašte.

Dabar Šv. Ninos kryžius yra garbingai saugomas sostinėje Tbilisyje (garsiojoje Siono katedroje).

Didžiojo apšvietėjo kapas buvo toks labai gerbiamas, kad net totorių-mongolų užkariautojai bijojo išniekinti šventyklą, nors ir padarė didelę žalą pačiai šventyklai.

Kaip liudija istorija, iš pradžių pamaldžių palaidojimo vietoje pastatyta šventykla didžiojo kankinio Šv. Jurgio garbei. Deja, jis buvo sunaikintas, o išsaugoti nepavyko. Šiek tiek vėliau (850 m.) Buvo nuspręsta sukurti katedrą, ji suprojektuota klasikinio stiliaus gruzinų kryžiaus kupolo architektūroje. Bažnyčios vidų puošia IX a. Freskos. Išsaugomi atskiri paveikslų fragmentai, sukurti per 12–17 amžius.

Vienuolynas vaidino didžiulį vaidmenį XVI – XVII amžiuose, tada jis buvo svarbiausias regioninis švietimo centras, čia taip pat vyko Kakheti karalių karūnavimo ceremonijos. Karūnavus carui Teymurazui I, Persijos šahas Abasas Ihas pagerbė ceremoniją asmeniškai, tačiau tai nesutrukdė po kelerių metų visiškai sugriauti bažnyčią.

1837 m. Bažnyčios veikla buvo panaikinta, tačiau 1889 m. Dvasinis gyvenimas buvo atgaivintas atidarius vis dar veikiantį Šv. Apaštalų Nino vardo vienuolyną.

Vienuolyno teritorijoje yra šventas pavasaris su šriftu, visi gali plaukti gydomuoju kalnų šaltinio lediniu vandeniu (baltoje tunikoje).

Iš uolos viršaus, kur ji buvo pastatyta bodbe vienuolynas, nepamirštami ir užburiantys vaizdai į Alazani slėnį ir apakinančias baltas Kaukazo kalnų viršūnes.

Būtinai apsilankykite šioje nuostabioje vietoje.

, Gegužės 19 d. (Krovinys; Prisiminimai apie Equal Ap. Nina atvykimą į Gruziją)

Dvylika metų šventoji Nina atvyko į Jeruzalę pas savo tėvus, kurie turėjo vienintelę dukrą. Abipusiu sutikimu ir palaimindamas Jeruzalės patriarchą, Zebulonas paskyrė savo gyvenimą tarnauti Dievui Jordanijos dykumose, Sosanne buvo padarytas diakonija Šventojo kapo bažnyčioje, o šv. Ninos auklėjimas buvo patikėtas pamaldžiai seniai moteriai Nianforai. Šventoji Nina parodė paklusnumą ir kruopštumą, o po dvejų metų, pasitelkdama Dievo malonę, tvirtai žinojo, kaip paklusti tikėjimo taisyklėms ir uoliai skaityti Šventąjį Raštą.

Kartą, kai ji verkė, įsijautė į evangelistą ir aprašė Kristaus, Išganytojo, nukryžiavimą, jos mintis rėmėsi Viešpaties Chitono likimu (Jono 19, 23–24). Į Šv. Ninos klausimą, kur liko Viešpaties chitonas, vyresnysis Nianforas paaiškino, kad nesąmoningas Viešpaties chitonas, pasak legendos, Mtskhetos rabino Eleazaro atvežtas į Iveriją (Gruziją). Iš senos moters Nianfora sužinojusi, kad Gruzija dar nebuvo apšviesta krikščionybės šviesos, šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi prie Švenčiausiojo Theotokos, kad ji galėtų pamatyti Gruziją, nukreiptą į Viešpatį, ir padėti jai surasti Viešpaties Chitoną.

Kartą Švč. Mergelė pasirodė sapne ir, perdavusi kryžių, austą iš vynmedžio, pasakė:

"Paimkite šį kryžių, jis bus jūsų skydas ir apsaugosite nuo visų matomų ir nematomų priešų. Eikite į Iberijos šalį, skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir sulauksite malonės iš Jo: Aš būsiu tavo globėja".

Pabudusi, šventasis Nina savo rankose pamatė kryžių, džiaugėsi savo dvasia ir aprišo kryželiu. Tada, atvykusi pas savo dėdę, Jeruzalės patriarchą, ji papasakojo apie viziją. Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergelę už apaštalų tarnystės žygdarbį.

Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė Armėnijos karaliaus Tiridate III kankinystės, dėl kurios nukentėjo jos bendražygiai - princesė Hripsyma, jos globėja Gajanija ir 35 tarnaitės, kurias pavertė šventoji Nina ir pabėgo iš Romos į Armėniją nuo imperatoriaus Diokletiano persekiojimo (284–305). ) Viešpats ruošė šv. Nino likimą, todėl Jis įkvėpė ją pasislėpti rožių krūme. Kai pavojus pasitraukė ir bausmės atlikėjai išsiskyrė, šventasis Nino tęsė savo kelią.

Prie Paravani ežero ji susitiko su piemenimis iš Mtskhetos, kurie papasakojo apie savo kraštą ir pranešė, kad netrukus grįš namo. Vėl gavęs Viešpaties palaiminimą pamokslauti pagonims, Nino paprašė piemenų leidimo juos lydėti. Patvirtintas Viešpaties angelo, pirmą kartą pasirodžiusio šlifuokliu, vizijomis, antrą - su rankenėle rankoje, pakeliui patyrusiems didelių sunkumų, per metus šventoji Nina pagaliau pasiekė Gruziją. Ji atvyko į Urbnisi miestą ir kurį laiką ten liko. Netrukus ji kartu su pagoniu Urbniu, kuris ėjo garbinti Armazo stabo, atvyko į Mtskhetą, Gruzijos sostinę.

Jos šlovė netrukus pasklido netoliese, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų. Viešpaties atsimainymo dieną, per Šv. Ninos maldą, per pagonišką aukojimą, kurį atliko kunigai, dalyvaujant karaliui Mirianui ir didelei tautai, stabai - Armazas, Gatsi ir Haimas - buvo numesti iš aukšto kalno. Šį reiškinį lydėjo stipri audra ir kruša. Išsigandusi minia išsibarstė iš baimės į skirtingas puses.

Šventoji Nina rado prieglobstį bevaikio caro sodininko šeimoje, kurio žmonai Anastasijai per šv. Ninos maldas buvo leista nuo nevaisingumo. Tada pora šlovino Kristų ir tapo šventosios mergelės mokiniais. Krikščioniškojo tikėjimo pasekėjai buvo patraukti į Šv.Nino ir netrukus ji išgarsėjo taip, kad daugelis pagonių ėmė kreiptis į ją pagalbos ir, gavę ją, tikėjo Kristumi. Šventasis persikėlė į nuošalią vietą netoli šiaurinės miesto dalies, kur apsigyveno trobelėje gervuogės krūme (ir ten, kur vėliau atsirado Samtavro vienuolynas), ir iš ten tęsė pamokslą.

Šventoji Nina nuo sunkios ligos išgydė Gruzijos karalienę Nana, kuri, gavusi šventą krikštą, iš stabmeldystės tapo uoliu krikščioniu. Nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, karalius Mirianas (265–342), klausydamasis pagonių pamokymų, buvo pasirengęs smarkiai kankinti šventąją Niną. Kartą, per karališkąją medžioklę ant Toto kalno, planuodamas šventųjų teisiųjų egzekuciją, saulė patamsėjo, o neapčiuopiama tamsa apėmė vietą, kur buvo karalius. Mirianas staiga pasidarė aklas ir išsigandusi retinija ėmė maldauti savo pagoniškus stabus, kad jie sugrąžintų dienos šviesą. " Bet Armazas, Zadenas, Haimas ir Gatsi buvo kurčiųjų, o tamsa padidėjo. Tada išsigandęs vienbalsiai kreipėsi į Dievą, kurį skelbė Nina. Tamsa akimirksniu išblėso, o saulė viską spindėjo savo spinduliaisŠis renginys įvyko gegužės 6 d.

Remiantis metraščiais, šventoji Nina per savo maldas atrado, kur buvo paslėptas Viešpaties Chitonas, ir ten buvo pastatyta pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje - iš pradžių medinė, o dabar mūrinė katedra 12 šventųjų apaštalų Svetitskhoveli vardu. Iki to laiko padedant Bizantijos imperatoriui Konstantinui (306-337), karaliui Mirianui paprašius į Gruziją, Antiochijos vyskupui Eustačiui, dviem kunigams ir trims diakonams, buvo išsiųsta krikščionybė šalyje. Tačiau kalnuotieji Gruzijos regionai liko neapšviesti. Lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina nuvyko į Aragvi ir Iori upių upes, kur pagoniškiems aukštaičiams skelbė Evangeliją. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir gavo šventą krikštą. Iš ten šventoji Nina nuvyko į Kakheti ir apsigyveno Bodbe kaime, mažoje palapinėje kalno pusėje. Čia ji gyveno asketišką gyvenimą, būdama nuolatinėse maldose, kreipdama į aplinkinius gyventojus į Kristų. Tarp jų buvo Kakheti Soja (Sofija) karalienė, kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

Atlikusi apaštališkąją tarnystę Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus buvo informuota apie artėjantį jos mirimą. Laiške karaliui Mirianui ji paprašė jo atsiųsti vyskupą Joną paruošti ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbą, kur Šv. Ninos mirties patale liudijo daugybę išgydymų. Redaguodama žmones, kurie atėjo jai nusilenkti, šventoji Nina, mokinių prašymu, papasakojo apie jos kilmę ir gyvenimą. Ši istorija užfiksuota

Šventasis lygus apaštalams NINA, Gruzijos šviesuolis († 335)

Lygus apaštalams Ninai (georg. წმინდა ნინო) - visos Gruzijos apaštalas, palaiminta motina, kaip gruzinai ją vadina meile. Jos vardas siejamas su krikščionių tikėjimo šviesos sklaida Gruzijoje, krikščionybės galutiniu priėmimu ir jos paskelbimu dominuojančia religija. Be to, per jos šventas maldas buvo rasta tokia puiki krikščionių šventovė kaip netradicinis Viešpaties Chitonas.

Šventoji Nina gimė apie 280 metų Mažajame Azijos mieste Kolastroje, Kapadokijoje, kur buvo daugybė gruzinų gyvenviečių. Ji buvo vienintelė kilnių ir pamaldžių tėvų dukra: Romos valdytojas Zebulonas, šventojo didžiojo kankinio Jurgio giminaitis, ir Susanna, Jeruzalės patriarcho sesuo. Sulaukusi dvylikos, šventoji Nina su tėvais atvyko į šventąjį Jeruzalės miestą. Čia jos tėvas Zebulonas, liepsnodamas meile Dievui, paliko ir pasislėpė Jordanijos dykumoje. Visiems liko nežinoma jo išnaudojimo vieta, taip pat mirties vieta. Šv. Ninos motina Susanna buvo paguldyta į diakoneses Šventojo Kapo bažnyčioje, tačiau Ninai buvo pavesta viena pamaldi sena moteris Nianfor, ir tik po dvejų metų, padedama Dievo malonės, ji apsišvietė ir tvirtai priėmė tikėjimo bei pamaldumo taisykles. Sena moteris tarė Ninai: „Aš matau, mano vaikas, tavo stiprybė lygi liūto stiprumui, kuris yra blogesnis nei visų keturkojų gyvūnų. Arba galite prilyginti ore sklandančiam ereliui. Jai žemė atrodo mažas perlas, tačiau grobį ji pastebi tik iš viršaus, kai, kaip žaibas, ji puolia į ją ir puola. Tavo gyvenimas tikrai bus tas pats. “

Skaitydami Evangelijos pasakojimus apie Kristaus Gelbėtojo nukryžiavimą ir visa, kas įvyko prie jo kryžiaus, šv. Nina nustojo galvoti apie Viešpaties tunikos likimą. Iš savo auklėtojos Nianforos ji sužinojo, kad netradicinį Viešpaties chitoną, pasak legendos, Mtskhetos rabinas Eleazaris išvežė į Iveriją (Gruziją), vadinamą Dieviškąja Dievo Motina, ir kad šios šalies gyventojai vis dar yra panirę į pagoniško kliedesio ir bedieviškumo tamsą.

Šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi prie Švenčiausiojo Theotokos, kad ji galėtų pamatyti Gruziją, nukreiptą į Viešpatį, ir padėti jai surasti Viešpaties Chitoną. Švenčiausia Mergelė pasirodė miegančiame regėjime ir, įteikdama Ninai iš vynmedžių austą kryžių, sakė: „Paimk tai kryžius, eik į Iberijos šalį, ten skelbk Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją. Aš būsiu tavo globėja “.

Pabudusi Nina rankose pamatė kryžių. Ji drebančiai pabučiavo jį. Tada ji nukirto dalį plaukų ir surišo juos kryželiu per vidurį. Tuo metu buvo paprotys: savininkas nupjovė plaukus nuo vergo ir laikė juos patvirtindamas, kad šis žmogus yra jo vergas. Pati Nina atsidavė tarnauti Kryžiui.

Paimdama iš dėdės patriarcho palaiminimą dėl evangelizacijos, ji nuvyko į Iberiją. Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinystės Armėnijos karaliui Tiridatui, kurį patyrė jos bendražygiai - princesė Hripsimia, jos globėja Gajanija ir 53 mergelės (rugsėjo 30 d.), Kurie iš Romos pabėgo iš Armėnijos dėl imperatoriaus Diokletiiano persekiojimo. Vedama nematomos rankos, ji pasislėpė laukinės, dar ne žydinčios rožės krūmuose. Išgąsdintas iš baimės, regėdamas savo draugų likimus, šventasis išvydo šviesų angelą, kuris kreipiasi į ją paguodos žodžiais: „Nebūk liūdnas, bet šiek tiek palauk, nes tave pateks į šlovės valdovo karalystę; „Tai atsitiks, kai aplink tave esanti dygliota ir laukinė rožė bus padengta kvapniomis gėlėmis, kaip rožė, pasodinta ir auginama sode“.

Palaikyta šios dieviškosios vizijos ir paguodos, šventoji Nina tęsė savo entuziazmą ir naują pavydą. Pakeliui įveikusi sunkų darbą, alkį, troškulį ir gyvūnų baimę, ji 319 m. Pasiekė senovinį Kartalio miestą Urbnį, kuriame praleido maždaug mėnesį, gyvendama žydų namuose ir studijuodama naujos tautos papročius, papročius ir kalbą. Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, kur ji dirbo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų.

Kartą didžiulė minia žmonių, vadovaujamų karaliaus Miriano ir karalienės Nana, nuvyko į kalnų viršūnę, kad ten pasiūlytų pagonių dievus: Armazą, pagrindinį stabą, kaltą iš paauksuoto vario, su auksiniu šalmu ir jachtos bei smaragdo akimis. Armazo dešinėje stovėjo dar vienas mažas auksinis stabas Katsi, kairėje - sidabrinis Haimas. Aukos kraujas liejosi, trimitai ir timptelėjimai griaudėjo, o tada pranašo Elijaus uolumu sprogo šventosios mergelės širdis.Jos maldose debesies griaustinis ir žaibas sprogo virš tos vietos, kur stovėjo stabų altorius. Stabai buvo susmulkinti į dulkes, lietaus srautai išmetė juos į bedugnę, o upės vandenys juos nunešė pasroviui. Ir vėl spinduliavo saulė iš dangaus. Tai buvo šlovingojo Viešpaties Atsimainymo diena, kai tikroji šviesa, kuri spindėjo Tabore, pirmą kartą pagonybės tamsą pavertė Kristaus šviesa Iberijos kalnuose.

Įžengusi į senovės Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina rado prieglobstį bevaikio karališkojo sodininko šeimoje, kurio žmona Anastasija per šv. Ninos maldas išsisprendė nuo nevaisingumo ir tikėjo Kristumi.

Viena moteris garsiai verkdama nešiojo savo mirštantį vaiką miesto gatvėmis, kviesdama visų pagalbą. Šventoji Nina ant kūdikio uždėjo vynmedžių kryžių ir grąžino jį motinai, gyvai ir sveikai.

Vaizdas į Mtskhetą iš Jvari. Mtskheta yra miestas Gruzijoje, Aragvi upės santakoje su Kura upe. Čia yra Svetitskhoveli katedra.

Noras rasti Viešpaties tuniką nepaliko šventosios Ninos. Šiuo tikslu ji dažnai eidavo į žydų kvartalą ir skubėdavo atskleisti Dievo karalystės paslaptis. Ir netrukus žydų vyriausiasis kunigas Aviataras su dukra Sidonia tikėjo Kristumi. Aviataras pasakojo Šv. Ninai jų šeimos tradicijas, pagal kurias jo prosenelis Eliosis, kuris dalyvavo Kristaus nukryžiavime, įsigijo Viešpaties tuniką iš Romos kario, kuris ją priėmė burtų keliu, ir atnešė į Mtskhetą. Eliosa Sidonia sesuo paėmė jį, pradėjo bučiuoti su ašaromis, prispaudė jam prie krūtinės ir iškart krito negyva. Ir jokia žmogaus jėga negalėjo iš jos rankų išplėšti šventų drabužių. Po kurio laiko Eliosis slapta išdavė savo sesės kūną į žemę ir kartu su ja palaidojo Kristaus tuniką. Nuo to laiko niekas nežinojo Sidonijos laidojimo vietos. Buvo manoma, kad jis buvo po šešėlinio kedro šaknimis, kuris savaime užaugo karališkojo sodo viduryje. Šventoji Nina pradėjo čia ateiti naktį ir melstis. Paslaptingos vizijos, buvusios jos vietoje, patikino, kad ši vieta yra šventa ir ateityje išgarsės. Nina neabejotinai rado vietą, kur buvo paslėpta Viešpaties tunika.

Nuo to laiko Šv. Nina pradėjo atvirai ir viešai skelbti Evangeliją ir kviesti Iberijos pagonis bei žydus į atgailą ir tikėjimą Kristumi. Tada Iberiją valdė romėnai, o Miriano Bakaro sūnus tuo metu buvo Romoje įkaitais; todėl Mirianas netrukdė šventajai Ninai savo mieste skelbti Kristų. Tik Miriano žmona, karalienė Nana, žiauri ir uoli stabmeldė, Iberijoje statusi Veneros statulą, pyko prieš krikščionis. Tačiau Dievo malonė netrukus išgydė šią ligotą moterį. Netrukus ji susirgo ir turėjo kreiptis į šventąjį pagalbos. Paėmusi kryžių, šventoji Nina paguldė jį ant paciento galvos, ant kojų ir abiejų pečių ir taip ant jos užrašė kryžiaus ženklą, o karalienė iškart pakilo iš sveikos ligos lovos. Padėkojusi Viešpačiui Jėzui Kristui, karalienė visiems prisipažino, kad Kristus yra tikrasis Dievas, ir pavertė šventąją Niną jos artimu draugu ir pašnekovu.

Pats karalius Mirianas (Persijos karaliaus Khozroy sūnus ir Sassanidų dinastijos protėvis Gruzijoje) vis dar dvejojo, ar atvirai išpažinti Kristų su Dievu, ir kadaise net ryžosi sunaikinti Kristaus išpažinėjus ir Šv. Niną su jais. Pasipiktinęs tokiomis priešiškomis mintimis, karalius išėjo medžioti ir užkopė į stataus Thoti kalno viršūnę. Ir staiga šviesi diena virto nenusakoma tamsa, ir kilo audra. Žaibo blyksnis užtemdė karaliaus akis, griaustinis išsklaidė visus jo draugus. Karalius, pajutęs bausmę gyvojo Dievo ranka virš jo, šaukė:

- Dieve Nina! išsklaidyk tamsą mano akivaizdoje, ir aš išpažįstu ir šlovinu tavo vardą!

Ir iškart viskas pasidarė lengva ir audra nurimo. Nustebęs vien Kristaus vardo galia, karalius šaukė: „Palaimintas Dieve! šioje vietoje pastatysiu kryžiaus medį, kad per amžinybę būtų įsimintinas ženklas, kurį dabar man parodei! “

Karaliaus Miriano kreipimasis į Kristų buvo ryžtingas ir nepajudinamas; Mirianas Gruzijai buvo toks, koks tuo metu buvo Graikijos ir Romos imperatorius Konstantinas Didysis. Netrukus Mirianas išsiuntė ambasadorius į Graikiją pas karalių Konstantiną su prašymu nusiųsti pas jį vyskupą ir kunigus pakrikštyti žmones, išmokyti jį Kristaus tikėjimo, pasodinti ir įkurti šventąją Dievo bažnyčią Iberijoje. Imperatorius išsiuntė Antiochijos arkivyskupą Eustatą su dviem kunigais, trim diakonais ir viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Jiems atvykus, karalius Mirianas, karalienė ir visi jų vaikai visų akivaizdoje iškart gavo šventą krikštą. Prie tilto ant Kuros upės buvo pastatyta krikšto bažnyčia, kurioje vyskupas pakrikštijo karinius lyderius ir karalius didikus. Šiek tiek žemiau šios vietos du kunigai pakrikštijo žmones.

Jvari yra gruzinų vienuolynas ir šventykla, esanti kalno viršuje Kura ir Aragvi santakoje prie Mtskhetos, kur šventieji lygiaverčiai apaštalai Nina statė kryžių. Jvari - pagal architektūros formų tobulumą yra vienas iš architektūros šedevrų ir pirmasis Pasaulio paveldo paminklas Gruzijoje.

Karalius norėjo pastatyti Dievo šventyklą dar prieš atvykstant kunigams ir, šv. Ninos nurodymu, pasirinko tam vietą savo sode, būtent ten, kur buvo paminėtas didysis kedras. Kedras buvo supjaustytas, o iš šešių jo šakų, kuriuos jie nustatė be jokių sunkumų, buvo supjaustytos šešios kolonos. Bet septintasis stulpas, iškaltas iš paties kedro kamieno, negalėjo būti perkeltas jokia jėga. Šventoji Nina visą naktį buvo statybvietėje, meldėsi ir liejo ašaras ant nukritusio medžio kelmo. Ryte pasirodė nuostabus jaunuolis, prisirišęs prie ugnies diržo, ir ausyje tarė tris paslaptingus žodžius, išgirdęs, kaip ji krito ant žemės ir nusilenkė jam. Jaunuolis pakilo į paštą ir, apkabinęs jį, pakėlė aukštai į orą su savimi. Kolona spindėjo kaip žaibas ir apšvietė visą miestą. Niekam nepalaikomas, jis pakilo ar nukrito ir palietė kelmą, ir pagaliau sustojo ir stovėjo nejudėdamas savo vietoje. Po stulpo pagrindu pradėjo tekėti smilkalai ir gydymo pasaulis, o gydomi buvo visi, kenčiantys nuo įvairių ligų, patepti tikėjimu juo. Nuo tada šią vietą pradėjo gerbti ne tik krikščionys, bet ir pagonys. Netrukus buvo baigta pirmosios medinės šventyklos Iberijos šalyje statyba.   Svetitskhoveli(krovinys - gyvybės suteikimo kolona), kuri tūkstančius metų buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra. Medinė šventykla nebuvo išsaugota. Jos vietoje šiandien yra XI amžiaus šventykla Dvylikos apaštalų vardu, kuri yra įtraukta į Pasaulio paveldo sąrašą ir šiuo metu laikoma vienu iš šiuolaikinės Gruzijos dvasinių simbolių.

Svetitskhoveli (gyvybės suteikimo kolona) - patriarchalinė Mtskhetos Gruzijos stačiatikių bažnyčios katedra, kuri tūkstančius metų buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra.

Per visą savo egzistavimo laiką katedra tarnavo kaip karūnavimo vieta ir kapas Bagrationo karališkosios šeimos atstovams. Gruzijos klasikinėje literatūroje vienas įspūdingiausių kūrinių yra klasiko rašytojo Konstantino Gamsakhurdia romanas „Didžiojo meistro ranka“, kuriame pasakojama apie šventyklos statybą ir Gruzijos formavimąsi, kartu susijusią su šiuo įvykiu. Epas išsamiai aprašo šventyklos pastatymo procesą, krikščionybės formavimąsi Gruzijoje ir Gruzijos valstybėje.

Viešpaties tunikos buvimas po kedro šaknimi tiek per Šv.Ninos gyvenimą, tiek po jo pasireiškė išgilinimu iš kolonos ir jo gydomosios bei kvapniosios ramybės šaknimi; šis pasaulis nustojo tekėti tik XIII amžiuje, kai, Dievo valia, tunika buvo iškasta iš žemės. Per Čingischano invazijos metus, pamaldus žmogus, numatęs Mtskhetos mirtį ir nenorėdamas palikti šventovės priekaištų barbarams, malda atidarė Sidonijos kapą, išėmė iš jos šventąją Viešpaties tuniką ir perdavė vyriausiajam archpastoriui. Nuo tada Viešpaties chitonas buvo laikomas katalikų zakristijoje, iki Mtskhetos šventyklos atkūrimo, kur ji išliko iki XVII amžiaus, kol persas Shahas Abbas, užkariavęs Iberiją, paėmė ir išsiuntė kaip neįkainojamą dovaną visos Rusijos šventajam patriarchui Filaretui, suvereno Michailo Feodicho tėvui. įregistruoti Rusijos karališkojo teismo vietą. Caras ir patriarchas liepė įrengti specialų kambarį su brangiomis dekoracijomis Maskvos katedros vakarinės pusės dešiniajame kampe ir paguldyti Kristaus drabužius. Nuo to laiko Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta apsiausto padėties šventė Viešpaties tunika.

Vengdama šlovės ir pagyrimų, kuriuos jai davė tiek karalius, tiek žmonės, degindama norą tarnauti dar didesniam Kristaus vardo pašlovinimui, šventoji Nina paliko perpildytą miestą ir nuvyko į kalnus, į Aragvos bevandenius aukštumas ir ten ruošėsi maldai bei pasninkavimui dėl naujų evangelizacinių darbų kaimynystėje. Kartali vietovės. Radusi nedidelį urvą, paslėptą už medžių šakų, ji pradėjo jame gyventi.

Lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina nuvyko į Aragvi ir Iori upių upes, kur pagoniškiems aukštaičiams skelbė Evangeliją. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventasis Ninas nuvyko į Kakheti (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje kalno pusėje. Čia ji gyveno asketišką gyvenimą, būdama nuolatinėse maldose, kreipdama į aplinkinius gyventojus į Kristų. Tarp jų buvo Kakheti Soja (Sofija) karalienė, kuri priėmė Krikštą kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

Sutaip Kakhetije baigusi paskutinįjį apaštališkosios tarnystės darbą Iberijos šalyje, šventoji Nina gavo Dievo apreiškimą apie savo mirties metodą. Laiške karaliui Mirianui ji paprašė jo atsiųsti vyskupą Joną paruošti ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbą, kur Šv. Ninos mirties patale liudijo daugybę išgydymų. Redaguodama žmones, kurie atėjo jai nusilenkti, šventoji Nina, mokinių prašymu, papasakojo apie jos kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya Ujarma, buvo Šv. Ninos gyvenimo pagrindas.

Tada ji pagarbiai iš vyskupo rankų išgelbėjo Kristaus Kūno ir Kraujo paslapčių paslaptis, buvo palikta palaidoti savo kūną Bodbyje ir taikiai pasitraukė pas Viešpatį. 335 metais  (remiantis kitais šaltiniais, 347 m., praėjus 67 metams nuo gimimo, po 35 metų apaštalų žygdarbių).

Jos kūnas buvo palaidotas apgailėtinoje palapinėje, kaip ji norėjo, Budi (Bodby) kaime. Giliai nuliūdęs caras ir vyskupas, o kartu su jais ir visa tauta, ketino brangius šventųjų palaikus perkelti į Mtskhetos katedros bažnyčią ir palaidoti prie gyvojo stulpo, tačiau, nepaisant visų pastangų, negalėjo perkelti Šv. Ninos karsto iš jos pasirinktos poilsio vietos.

Netrukus karalius Mirianas paguldė jį ant savo kapo, o jo sūnus karalius Bakūras baigė ir pašventino bažnyčią Šv. Ninos giminaičio, Šv. Didžiojo kankinio Jurgio vardu.

Medžiagą paruošė Sergejus ŠULYAKAS

už gyvybės suteikiančios Trejybės šventyklą ant Žvirblio kalvų

* Rengiant medžiagą buvo naudojama informacija iš įvairių stačiatikių šaltinių.

Troparionas, 4 balsas
Dievo tarno žodžiai / pamokslo apaštaluose Pirmajam pašauktam Andriui ir kitam apaštalui, mėgdžiojančiam, / Iverijos nušvitėjui / ir Šventosios Valdovės Šventajai Dvasiai, / šventai lygiaverčiai apaštalams Nino, / meldžiamės Kristaus Dievo, kad būtume išgelbėti mūsų sieloms.

„Kondak“, 2 balsas
Ateikite šiandien visi / giedokite pasirinktam Dievo žodžių skelbėjui / išmintingam evangelistui / Kartaliniya žmonėms, kurie veda gyvenimo ir tiesos keliu, / Dievo Motinos mokinė, / patikimas užtarėjas ir mūsų nepaliaujamas globėjas / Ninos pagyrimas.

Pirmoji malda į šventąją Niną, Gruzijos šviesuolį
O veltui ir ištikimiems lygiaverčiams apaštalams Nino, mes kreipiamės į jus ir prašome jūsų brangiai: apsaugokite mus (vardus) nuo visų blogybių ir sielvarto, nušvieskite šventosios Kristaus bažnyčios priešus ir sugėdinkite dievotumo priešininkus bei pamaloninkite visagalį Dievą, mūsų Gelbėtoją, galite pasirodyti priešais jį, suteikti žmonėms. prašau stačiatikių pasaulio, orumo ir visokių gerų įsipareigojimų, ir tegul Viešpats nuveda mus į savo Dangaus Karalystę, net jei visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir amžinai ir per amžius. Amen.

Antroji malda šventai Ninai, Gruzijos šviesuoliui
O, visuotinis ir ištikimas lygiavertis apaštalams Nino, išties puikus stačiatikių bažnyčios papuošimas ir teisingas pagyrimas Dievo žmonėms, nušviečiantis visą Gruzijos šalį dieviškais mokymais ir apaštalavimo žygdarbiais, nugalėjęs mūsų išgelbėjimo priešą, pasodinant Kristaus sraigtasparnį per maldas ir grąžinant jį daugybe vaisių! Švęsdami jūsų šventą atminimą, mes einame į jūsų nuoširdų veidą ir pagarbiai bučiuojame visas dovanas, kurias jūs esate Dievo materijai, stebuklingą kryžių, apjuosėte drauge savo galia, ir mes, kaip ir uošvė, maloniai prašome, kad apsaugotumėte mus nuo visų blogybių ir sielvarto, apšviestume priešus. Šventoji Kristaus bažnyčia ir pamaldumo priešininkai saugo tavo pulką, kuris yra sužavėtas, ir melskis Dievo, mūsų Gelbėtojo, palaimina tave priešais, suteik ramybę ir orumą mūsų stačiatikiams ir skuba į kiekvieną gerą darbą ir Viešpats veda mus į dangaus karalystę Jo paguoda O visi jūs, šventieji šlovinti Jo viskas šventą vardą amžinai ir per amžių amžius. Amen.

Filmas iš serijos „Krikščioniškojo pasaulio šventovės“: ŠVENTOS NINOS KREPŠELIS

Šventasis apaštalas Nina, Gruzijos šviesuolis, gimė apie 280 metus Kolastros mieste, Kapadokijoje, kur buvo daugybė gruzinų gyvenviečių. Jos tėvą Zebuloną įvedė Šventojo Didžiojo kankinio Jurgio giminaitis (kom. Balandžio 23 d.). Jis kilęs iš kilmingos šeimos, iš pamaldžių tėvų, naudojo imperatoriaus Maksimiano (284 - 305) vietą. Kariuomenės tarnyboje kartu su imperatoriumi Zebulonas, kaip krikščionis, padėjo išlaisvinti į nelaisvę patekusius galus, kurie atsivertė į krikščionybę. Šv. Ninos motina Susanna buvo Jeruzalės patriarcho sesuo (kai kurie jį vadina Juvenaliu).

Dvylika metų šventoji Nina atvyko į Jeruzalę pas savo tėvus, kurie turėjo vienintelę dukrą. Abipusiu sutikimu ir palaimindamas Jeruzalės patriarchą, Zebulonas paskyrė savo gyvenimą tarnauti Dievui Jordanijos dykumose, Susanna buvo padaryta diakonija Šventojo kapo bažnyčioje, o Šv. Ninos auklėjimas buvo patikėtas pamaldžiai seniai moteriai Nianforai. Šventoji Nina parodė paklusnumą ir kruopštumą, o po dvejų metų, pasitelkdama Dievo malonę, tvirtai žinojo, kaip paklusti tikėjimo taisyklėms ir uoliai skaityti Šventąjį Raštą.

Kartą, kai ji verkė, įsijautė į evangelistą ir aprašė Kristaus, Išganytojo, nukryžiavimą, jos mintis sustojo dėl Viešpaties Chitono likimo (Jono 19, 23–24). Į Šv. Ninos klausimą, kur lieka Viešpaties chitonas (informacija apie jį buvo patalpinta spalio 1 d.), Sena moteris Nianfora paaiškino, kad nesąmoningas Viešpaties Chitonas, pasak legendos, Mtskhetos rabino Eleazaro atvežtas į Iveriją (Gruziją), vadinamą Dieviškąja Dievo Motina. Pačią Švč. Mergelę savo žemiškojo gyvenimo metu apaštališkoji partija kvietė nušviesti Gruziją, tačiau pasirodęs Viešpaties angelas numatė, kad Gruzija taps jos žemiškuoju palikimu vėliau, laiko pabaigoje, ir Dievo Apvaizda paruošė jai apaštališkąją tarnystę Atono kalne (dar vadinama dieviškąja žeme). Dievo Motinai).

Iš senos Nianforos moters sužinojusi, kad Gruzija dar nebuvo nušviesta krikščionybės šviesos, šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi prie Švenčiausiojo Theotokos, kad ji įgalintų ją pamatyti Gruziją, nukreiptą į Viešpatį, ir padėtų jai surasti Viešpaties Chitoną.

Dangaus karalienė išgirdo jauno teisiojo maldas. Kartą, kai šventoji Nina ilsėjosi po ilgų maldų, Švč. Mergelė jai pasirodė sapne ir, perdavusi kryžių, pintą iš vynmedžio, pasakė: „Paimkite šį kryžių, jis bus jūsų skydas ir apsaugosite nuo visų matomų ir nematomų priešų. Eikite į Iverskos šalį. „Skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir rasite Jo malonę: Aš būsiu jūsų globėja“.

Pabudusi šventasis Nina rankose pamatė kryžių (dabar laikomą specialiu linktelėjimu Tbilisio Siono katedroje), džiaugėsi dvasia ir, atėjęs pas dėdę, Jeruzalės patriarchą, papasakojo apie regėjimą. Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergelę už apaštalų tarnystės žygdarbį.

Pakeliui į Gruziją šventasis Ninas stebuklingai išvengė kankinystės Armėnijos karaliaus Tiridato, kuris kentėjo su savo bendražygiais - princese Ripsimia, jos globėja Gojanija ir 35 tarnaitėmis (rugsėjo 30 d.), Kurios pabėgo iš Armėnijos iš Romos dėl imperatoriaus Diokletiiano (284 - 305) persekiojimo. . Patvirtintas Viešpaties angelo, pirmą kartą pasirodžiusio šlifuokliu, vizijomis, antrą - su rankenėle rankoje, šventasis Ninas tęsė savo kelionę ir 319 m. Pasirodė Gruzijoje. Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, kur ji dirbo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų. Šlovingojo Viešpaties Atsimainymo dieną, per Šv. Ninos maldą, per pagonišką aukojimą, kurį atliko kunigai, dalyvaujant karaliui Mirianui ir didelei tautai, stabai - Armazas, Gatsi ir Haimas - buvo numesti iš aukšto kalno. Šį reiškinį lydėjo stipri audra.

Įeidama į senovės Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina rado prieglobstį bevaikio karališkojo sodininko šeimoje, kurio žmona Anastasija per šv. Ninos maldas išsisprendė nuo nevaisingumo ir tikėjo Kristumi.

Šventoji Nina nuo sunkios ligos išgydė Gruzijos karalienę Nana, kuri, priėmusi šventą Krikštą, iš stabmeldystės tapo aršia krikščionimi (jos atminimas įvykdytas spalio 1 d.). Nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, karalius Mirianas (265 - 342), klausydamasis pagonių pamokymų, buvo pasirengęs smarkiai kankinti šventąją Niną. "Tuo pačiu metu, kai buvo įsivaizduojama šventųjų teisiųjų egzekucija, saulė išblėso ir nenusakoma tamsa apėmė vietą, kur buvo karalius." Karalius staiga tapo aklas, ir išsigandusi retinija ėmė maldauti savo pagoniškus stabus, kad jie sugrąžintų dienos šviesą. "Bet Armazas, Zadenas, Haimas ir Gatsi buvo kurčias. Tamsa padidėjo. Tuomet baisieji vienbalsiai kreipėsi į Dievą, kurį skelbė Nina. Tamsa akimirksniu išsisklaidė, o saulė viską nušvietė savais spinduliais." Šis įvykis įvyko 319 m. Gegužės 6 d.

Karalius Mirianas, kurį nuo aklumo išgydė Šv. Nina, su šventuoju priėmė šventą Krikštą. Po kelerių metų 324 m. Krikščionybė pagaliau įsitvirtino Gruzijoje.

Remiantis metraščiais, Šv. Nina per savo maldas atrado, kur buvo paslėptas Viešpaties Chitonas, ir ten buvo pastatyta pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje (iš pradžių medinė, dabar akmeninė katedra 12 šventųjų apaštalų Svetitskhoveli garbei).

Iki to laiko padedant Bizantijos imperatoriui Konstantinui (306 - 337), karaliui Mirianui paprašius į Gruziją, Antiochijos vyskupui Eustačiui, dviem kunigams ir trims diakonams, buvo išsiųsta krikščionybė šalyje. Tačiau kalnuotieji Gruzijos regionai liko neapšviesti: lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina nuvyko į Aragvi ir Iori upių upes, kur pagoniškiems aukštaičiams skelbė Evangeliją. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventasis Ninas nuvyko į Kakheti (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje kalno pusėje. Čia ji gyveno asketišką gyvenimą, būdama nuolatinėse maldose, kreipdama į aplinkinius gyventojus į Kristų. Tarp jų buvo Kakheti Soja (Sofija) karalienė, kuri priėmė Krikštą kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

Atlikusi apaštališkąją tarnystę Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus buvo informuota apie artėjantį jos mirimą. Laiške karaliui Mirianui ji paprašė jo atsiųsti vyskupą Joną paruošti ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbą, kur Šv. Ninos mirties patale liudijo daugybę išgydymų. Redaguodama žmones, kurie atėjo jai nusilenkti, šventoji Nina, mokinių prašymu, papasakojo apie jos kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya Ujarma, buvo Šv. Ninos gyvenimo pagrindas.

Garbingai pasakojęs apie Šventąsias slėpinius, šventasis Ninas paliepė, kad jos kūnas būtų palaidotas Bodboje, ir taikiai pasitraukė pas Viešpatį 335 m. (Kitų šaltinių duomenimis, 347 m., 67-aisiais metais nuo gimimo, po 35 metų apaštalų žygdarbių).

Karalius, dvasininkai ir žmonės, apraudodami Šv. Ninos mirtį, norėjo perkelti jos palaikus į katedros Mtskhetos bažnyčią, tačiau negalėjo perkelti asketo kapo iš savo pasirinktos poilsio vietos. Karalius Mirianas šią vietą įkūrė 342 m., O jo sūnus karalius Bakūras (342 - 364) baigė ir pašventino bažnyčią šventosios Ninos giminės, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu; vėliau čia buvo įkurtas vienuolynas Šv. Ninos vardu. Jai įsakius, paslaptyje paslėptos šventosios relikvijos buvo pašlovintos daugybe išgijimų ir stebuklų. Gruzijos stačiatikių bažnyčia, sutikusi su Antiochijos patriarchatu, Gruzijos šviesuolį pavadino vienodai apaštališku ir, laikydamasi šventųjų, savo atmintį įtvirtino sausio 14 d., Jos palaimintos mirties dieną.