Stebuklingo Viešpaties Jėzaus paveikslo perkėlimas. Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdo, padaryto ne rankomis (Ubrus), perkėlimas iš Edesos į Konstantinopolį

Pervežimas iš Edesos į Konstantinopolį Stebuklingas vaizdas Mūsų Viešpats Jėzus Kristus gimė 944 m. Tradicija liudija, kad tuo metu, kai Gelbėtojas pamokslavo Sirijos Edesos mieste, Abgaras valdė. Jį iš viso apėmė raupsai. Gandas apie didžiuosius Viešpaties padarytus stebuklus pasklido visoje Sirijoje (Mato 4:24) ir pasiekė Abgarą. Nematydamas Gelbėtojo, Abgaras tikėjo Jį kaip Dievo Sūnų ir parašė laišką, prašydamas ateiti ir jį išgydyti. Šiuo laišku jis išsiuntė į Palestiną savo dailininką Ananią, nurodydamas nupiešti Dieviškojo Mokytojo atvaizdą.

Ananijas įėjo ir pamatė Viešpatį apsuptą žmonių. Jis negalėjo prie jo prisiartinti, nes Gelbėtojo pamokslo klausėsi didelė žmonių minia. Tada jis atsistojo ant aukšto akmens ir bandė iš tolo nupiešti Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą, bet jam nepavyko. Jis pats jį pasikvietė, pašaukė vardu ir perdavė Abgarui trumpą laišką, kuriame, patikęs valdovo tikėjimu, pažadėjo atsiųsti savo mokinį išgydyti nuo raupsų ir nukreipti į išganymą. Tada Viešpats paprašė atnešti vandens ir ubrus (drobės, rankšluosčio). Jis nusiplovė veidą, nušluostė jį šiukšlėmis ir buvo įspaustas Jo dieviškasis veidas. Ananijas atnešė į Edesą ubrą ir Išganytojo laišką

Abgaras su pagarba priėmė šventovę ir sulaukė išgydymo; tik maža dalis baisios ligos pėdsakų išliko jo veide iki Viešpaties pažadėto mokinio atvykimo. Jis buvo 70-ies apaštalas, šventasis Tadas (rugpjūčio 21 d.), kuris pamokslavo ir pakrikštijo tikintįjį Abgarą ir visus Edesos gyventojus. Ant ikonos Ne rankų darbo užrašęs žodžius „Kristus Dieve, kas Tavimi pasitiki, nebus gėda“, Abgaras ją papuošė ir įrengė nišoje virš miesto vartų. Ilgus metus gyventojai, eidami pro vartus, pamaldžiai gerbė Ne rankų darbo atvaizdą. Tačiau vienas iš Abgaro proanūkių, valdžiusių Edesą, pateko į stabmeldystę. Jis nusprendė pašalinti atvaizdą nuo miesto sienos. Viešpats įsakė Edesos vyskupui regėjime paslėpti savo atvaizdą. Vyskupas, atėjęs naktį su dvasininkais, priešais save uždegė lempą ir apdengė jį moline lenta bei plytomis.

Praėjo daug metų, o gyventojai pamiršo šventovę. Tačiau kai 545 m. Persijos karalius Khosroes I apgulė Edesą ir miesto padėtis atrodė beviltiška, ji pasirodė vyskupui Eulavijui. Šventoji Dievo Motina ir įsakė iš sienomis aptvertos nišos gauti Atvaizdą, kuris išgelbėtų miestą nuo priešo. Išardęs nišą, vyskupas aptiko Ne rankų darbo atvaizdą: priešais jį degė lempa, o ant nišą dengusios molinės lentos – panašus atvaizdas. Po religinės procesijos su atvaizdu ne rankomis palei miesto sienas, persų kariuomenė atsitraukė. 630 metais arabai užvaldė Edesą, tačiau jie netrukdė garbinti Ne rankų darbo paveikslo, kurio šlovė pasklido po Rytus. 944 metais imperatorius Porfirogenitas (912-959) panoro perkelti Atvaizdą į tuometinę stačiatikybės sostinę ir nupirko jį iš miesto valdovo emyro. Su dideliu pagyrimu dvasininkai perkėlė į Konstantinopolį Stebuklingą Gelbėtojo paveikslą ir laišką, kurį Jis parašė Abgarui.

Rugpjūčio 16 dieną Išganytojo atvaizdas buvo patalpintas Faroso Švč. Mergelės Marijos bažnyčioje. Yra keletas legendų apie tolesnį „Atvaizdo ne rankomis“ likimą. Pasak vieno, jį pagrobė kryžiuočiai valdydami Konstantinopolį (1204–1261), tačiau laivas, kuriame buvo paimta šventovė, nuskendo Marmuro jūroje. Anot kitų legendų, atvaizdas „Ne rankomis sukurtas“ apie 1362 m. buvo perkeltas į Genują, kur jis laikomas vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei. Yra žinoma, kad stebuklingas vaizdas ne kartą davė tikslius savo atspaudus. Vienas iš jų, vadinamasis. „ant keramikos“, įspausta, kai Ananias pakeliui į Edesą paslėpė atvaizdą prie sienos; kita, įspausta ant apsiausto, atsidūrė Gruzijoje. Gali būti, kad legendų skirtumai apie originalų vaizdą, kuris nėra padarytas rankomis, yra pagrįstas kelių tikslių atspaudų egzistavimu.

Ikonoklastinės erezijos laikais ikonų garbinimo gynėjai, liedami kraują už šventas ikonas, giedojo paveikslui „Ne rankomis sukurtas“. Popiežius Grigalius II (715–731) kaip ikonos garbinimo tiesos įrodymą išsiuntė laišką Rytų imperatoriui, kuriame atkreipė dėmesį į karaliaus Abgaro išgydymą ir ne rankomis pagamintos ikonos buvimą Edesoje. - žinomas faktas. Stebuklingas paveikslas buvo dedamas ant Rusijos kariuomenės vėliavų, apsaugančių juos nuo priešų. Rusiškai Stačiatikių bažnyčia Egzistuoja pamaldus paprotys, kai tikintysis įeina į šventyklą kartu su kitomis maldomis perskaityti Gelbėtojo atvaizdą, padarytą ne rankomis.

Remiantis prologais, žinomi 4 Išganytojo atvaizdai, sukurti ne rankomis: 1) Edesoje, karaliaus Abgare – rugpjūčio 16 d. 2) kamuliečių; jos atradimą aprašė Grigalius Nysietis (sausio 10 d.); pagal legendą apie vienuolį Nikodemą Šventąjį kalną († 1809 m.; minimas liepos 1 d.), kamuliečių atvaizdas atsirado 392 m., tačiau jis turėjo omenyje Dievo Motinos paveikslą – rugpjūčio 9 d.; 3) valdant imperatoriui Tiberijui (578-582), iš kurio išgydė šventoji Marija Sinklija (rugpjūčio 11 d.); 4) ant keramikos – rugpjūčio 16 d.

Šventė, skirta Ne rankų darbo paveikslo perdavimo garbei, vykstanti per Užmigimo šventę, vadinama Trečiuoju Gelbėtoju, „Gelbėtoju ant drobės“. Ypatingas šios šventės pagerbimas Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo išreikštas ikonų tapyboje; Vaizdo nepadaryta rankomis piktograma yra viena iš labiausiai paplitusių.

Troparion, 2 tonas:

Mes garbiname Tavo tyriausią paveikslą, o Gerasis, / prašydami atleidimo už nuodėmes, o Kristau, mūsų Dieve, / nes savo valia norėjai pakilti ant kūno, / kad išlaisvintum Tave nuo priešo darbų. . / Taip dėkodami šaukiamės Tavęs: / Tu visus pripildai džiaugsmo, mūsų Gelbėtojau, / atėjai gelbėti pasaulio.

Mes garbiname Tavo tyriausią paveikslą, o Gerasis, / prašydami atleidimo už nuodėmes, Kristau, mūsų Dieve. / Nes tu savo noru nusiteikei kūnu žengti prie Kryžiaus, / kad Tavo sukurtuosius išvaduoji iš vergijos priešui. / Todėl dėkingai šaukiame Tavęs: / „Viską pripildai džiaugsmo, mūsų Gelbėtojau, / atėjai gelbėti pasaulio!

Kontakion, 2 balsas:

Tavo neapsakomas ir Dieviškas žvilgsnis į žmogų, / nenusakomas Tėvo Žodis, / ir nerašytas atvaizdas, / ir dieviškai parašyta yra pergalinga, / vedanti į Tavo neištikimą įsikūnijimą, / mes jį gerbiame ir bučiuojame.

Žinodami Tavo neapsakomą ir dievišką apvaizdą žmonėms, / nenusakomą Tėvo žodį, / ir turėdami Tavo tikrojo įsikūnijimo atvaizdą, / ne rankų sukurtą, o parašytą Dievo galia ir nešančią pergalę, / gerbiame jį bučiuodami jam.

Z Sveiki, mieli stačiatikių svetainės „Šeima ir tikėjimas“ lankytojai!

29 Rugpjūtis Šventoji Bažnyčia švenčia mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Ne rankų darbo atvaizdo perdavimo šventę!

Tarp žmonių ši šventė turi nuostabius pavadinimus - Trečiasis Gelbėtojas ir Riešutų Gelbėtojas.

Trečiasis Gelbėtojas, nes ši šventė jau trečioji rugpjūčio mėnesį, skirta Gelbėtojui. Riešutas, nes šią dieną, po liturgijos, laiminami riešutai.

Šio nuostabaus vaizdo istorija kupina stebuklų!

Žemiau pristatome Vyborgo miesto Šv.Elijos bažnyčios rektoriaus – arkivyskupo Igorio Aksenovo šventinį pamokslą.

„N o kitą dieną po Švenčiausiojo Dievo Žengimo šventės stačiatikių bažnyčia savo liturginiame kalendoriuje šventiškai prisimena tikrą istorinį įvykį, kai iš Edesos į Konstantinopolį buvo perkeltas ne Viešpaties Jėzaus Kristaus rankų atvaizdas. Šventė, skirta Ne rankų darbo atvaizdo perdavimo garbei, švenčiama per Užmigimo šventę, dar vadinama Trečiuoju Gelbėtoju. Šis šios šventės pavadinimas tarp bažnytinių žmonių įsitvirtino dėl trijų iš eilės rugpjūčio mėnesio švenčių, skirtų mūsų Gelbėtojui ir Viešpačiui Jėzui Kristui.

Pirmąją Užmigimo gavėnios dieną, rugpjūčio 14 d., pagal naują stilių, Bažnyčia švenčia Gailestingojo Išganytojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventę, kuri buvo įsteigta ženklų iš Išganytojo ikonų proga. Švenčiausiasis Theotokos ir Brangusis kryžius per šventojo kilmingojo kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio mūšius su Volgos bulgarais 1164 m. Tai pirmoji iš trijų Visų Gailestingojo Išganytojo švenčių, švenčiamų rugpjūčio mėn.

Rusijos bažnyčioje Gailestingojo Išganytojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos, arba, bažnytinėje žmonių tarpe, Pirmojo Gelbėtojo, šventė buvo derinama su Rusijos krikšto paminėjimu 988 m. Rusijos krikšto diena minima XVI amžiaus chronografuose: „Didysis Kijevo ir visos Rusijos kunigaikštis Vladimiras buvo pakrikštytas rugpjūčio 1 d.“, t.y. Rugpjūčio 14 d., naujas stilius.
Pagal dabar Rusijos stačiatikių bažnyčioje priimtas liturgines apeigas, šią dieną, rugpjūčio 14 d., visada atliekamas nedidelis vandens pašventinimas. Kartu su vandens pašventinimu atliekamas ir medaus iš naujosios kolekcijos pašventinimas, todėl Pirmasis Gelbėtojas kartais dar vadinamas „Medaus Gelbėtoju“ ir dėl to, kad šią dieną minimas Rusijos krikštas. , jis kartais dar vadinamas „Gelbėtoju ant vandens“ arba „Šlapiu Gelbėtoju“.

Antrasis Gelbėtojas yra viena iš dvyliktųjų Rusijos stačiatikių bažnyčios švenčių – Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Atsimainymo šventė, kuri pagal naują stilių ypatingai iškilmingai švenčiama rugpjūčio 19 d. Šią šventę Bažnyčia laimina vynuoges ir kitus naujo derliaus vaisius. Kadangi mūsų platumose tokie vaisiai daugiausia yra obuoliai, tarp bažnyčios žmonių Antrasis Gelbėtojas dažnai vadinamas „obuolių Gelbėtoju“.
Trečiasis Išganytojas, kaip jau minėta, yra Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdo, padaryto ne rankomis, perkėlimo iš Edesos į Konstantinopolį šventė, kurią stačiatikių bažnyčia švenčia kitą dieną po Švč. Rugpjūčio 29 d., pagal naują stilių. Ši šventė taip pat kartais vadinama „Gelbėtoju ant Ubruso“.

Atrodo, kad visos šios trys Gailestingojo Gelbėtojo šventės sujungia laikiną ypatingų Užmigimo pasninko teismo dienų audinį, kuris kiekvienam iš mūsų užbaigia dar vieną. bažnytiniai metai mūsų „augimas malonėje ir mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus pažinime“ (2 Pt 3:18).

Trečiosios Visagailestingojo Gelbėtojo šventės istorinis pagrindas buvo 944 m. atvaizdo, padaryto ne Viešpaties Jėzaus Kristaus rankomis, perkėlimo iš Edesos į Konstantinopolį įvykis. Mūsų Gelbėtojo rankos yra neatsiejamai susijusios su karaliaus Abgaro, kuris įėjo į istoriją kaip pirmasis karalius, atsivertęs į krikščionybę, asmenybe. Nuo seniausių laikų Armėnijos apaštalų bažnyčia įtraukė jį į savo kalendorių Šv. Karalius Abgaras ir praneša apie jį šią informaciją:

„Abgaros vardas tapo plačiai žinomas IV amžiuje, kai „bažnyčios istorijos tėvas“ Eusebijus Pamphilus Edesos archyvuose atrado karaliaus susirašinėjimo su Jėzumi Kristumi vertimą į sirų kalbą. Dokumentas buvo saugomas Konstantinopolio bibliotekoje iki 1453 m., kai turkai užėmė miestą. Su vėlesniais papildymais jis yra sirų kalbos rankraštyje „Doctrina Addaei“ ir graikiškuose leidimuose.

Abgaras valdė Osroenų karalystę Armėnijos Mesopotamijos teritorijoje. Septynerius metus šis išmintingas ir pamaldus valdovas, kaip jį įsivaizduoja „Žydų senienų“ autorius Juozapas Flavijus (I a.), sirgo raupsais ir gydytojai negalėjo jam padėti. Išgirdęs apie Jėzaus Kristaus stebuklus ir išgydymus, apie Jo persekiojimą, Abgaras išsiuntė Gelbėtojui pasiuntinį su žinia:
„Tavo stebuklai ir nuostabūs išgijimai pasiekė mano ausis be jokios medicininės pagalbos. Sklando gandas, kad aklas mato; raišieji ir luošieji vaikšto pagal Tavo žodį; raupsuotieji apvalomi; kad tu išvarei demonus ir piktąsias dvasias; kad sugrąžinsi sveikatą nepagydomai sergantiems ir kad prišauki mirusiuosius. Būdamas pagyvintas šio klausymo, aš tikiu, kad Tu esi Dievo Sūnus, darantis šiuos stebuklus. Todėl išdrįsau Tau perduoti šią žinią ir maldauti, kad maloniai mane aplankytum ir išgydytum nuo skaudžios ligos. Taip pat girdėjau, kad žydai Tave persekioja, niurzga dėl Tavo stebuklų ir grasina tau pražūtimi. Turiu čia miestą, nors ir nedidelį, bet ramų. Jo sienose patenkinsite visus savo poreikius.

Apaštalas Tomas užrašė žodinį Gelbėtojo atsakymą ir perdavė karališkajam pasiuntiniui:
„Palaimintas, kuris mane tiki, manęs nematydamas. Nes apie mane parašyta, kad tie, kurie mane mato, netikės, kad tie, kurie nematė, įtikėtų ir ras amžinąjį gyvenimą. Pirmiausia turiu užbaigti darbą, kuriam buvau išsiųstas. Ir kai aš pakilsiu pas Tą, kuris mane siuntė, atsiųsiu pas jus savo apaštalą, kad jis išgydytų jus nuo jūsų ligos ir atgaivintų jus ir jūsų.

Vykdydami karališkąją valią, pasiuntiniai paprašė Jėzaus Jo portreto (atvaizdo). Viešpats nuplovė jam veidą, uždėjo baltą audeklą ir įteikė nustebusiems pasiuntiniams: jo veido bruožai buvo aiškiai įspausti ant audinio! Nuo šio stebuklingo atvaizdo buvo nukopijuotos kopijos – vadinamieji Abgarano atvaizdai, kurie buvo paplitę krikščioniškame pasaulyje.

Atvykęs į Edesą, apaštalas Tadas pakrikštijo karalių Abgarą ir išgydė jį rankų uždėjimu ir malda. Dėl to daugelis edesitų buvo pakrikštyti po karalių, tikėdami Kristumi, kurio vardu Gelbėtojo pasiuntinys darė stebuklus“, - tokia informacija apie Stebuklingą įvaizdį ir karalių Abgarą yra Armėnijos apaštalų bažnyčios tradicijoje (cituota). iš: Armen Meruzhanyan. Armėnijos bažnyčios šventieji. Sankt Peterburgas, 2001, p. 9-11).

Kiti šaltiniai bažnyčios tradicija jie vadina tapytoją, kurį karalius Abgaras atsiųstas su laišku Gelbėtojui, vardu Ananijas ir praneša, kad Ananijas, atvykęs į Jeruzalę ir pamatęs Viešpatį apsuptą žmonių, negalėjo prie jo prisiartinti, nes klausėsi daugybė žmonių. į Išganytojo pamokslą. Tada jis atsistojo ant aukšto akmens ir iš tolo bandė nutapyti Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą, bet jam nepavyko. Išvydęs Ananiją ant akmens, pats Išganytojas jį pasikvietė, vadindamas vardu, ir paprašė aplinkinių atnešti vandens ir lininio audinio (slaviškai ubrus), kuriuo dažniausiai po plovimo nušluostydavo vandenį. Tada, Jis nusiprausė veidą ir uždėjo šį rankšluostį, t.y. ubrus, o Jo dieviškasis veidas stebuklingai buvo įspaustas jame.
Ananijas atnešė į Edesą šį stebuklingą Viešpaties veido atvaizdą ir Gelbėtojo atsakymo laišką Abgarui. Priėmęs Šventąjį paveikslą, karalius gavo beveik visišką išgydymą nuo raupsų – tik nedidelė dalis šios ligos pėdsakų liko ant jo veido, kol atvyko Jo mokinys, Viešpaties laiške pažadėjęs išgydyti Abgarą nuo raupsų. Jis buvo Septyniasdešimties Tado apaštalas, kuris pakrikštijo Abgarą ir kitus Edesos gyventojus, kurie tikėjo jo skelbiamu Kristumi.
Ant ikonos Ne rankų darbo užrašęs žodžius „Kristus Dieve, kas Tavimi pasitiki, nebus gėda“, Abgaras ją papuošė ir įrengė nišoje virš miesto vartų. Daugelį metų gyventojai išlaikė pamaldų paprotį eidami pro vartus garbinti ne rankomis sukurtą atvaizdą. Tačiau vienas iš Edesą valdžiusių Abgaro proanūkių pateko į stabmeldystę ir nusprendė nuo miesto sienos nuimti ne rankomis sukurtą atvaizdą. Viešpats, numatęs jo piktą ketinimą, vizijoje įsakė Edesos vyskupui miesto sienoje paslėpti savo atvaizdą, nesukurtą rankomis. Šventasis, atėjęs naktį su kai kuriais savo dvasininkais, priešais Ne rankų darbo atvaizdą uždegė lempą ir sienos nišą, kurioje buvo Atvaizdas, užpildė moline lenta ir plytomis.

Praėjo metai, o gyventojai pamiršo šventovę. Tačiau kai 545 m. Persijos karalius Khosroes I apgulė Edesą ir miesto padėtis atrodė beviltiška, vyskupui Eulavijui pasirodė Švenčiausiasis Theotokos ir įsakė jam pašalinti iš sienomis aptvertos nišos atvaizdą, kuris išgelbėtų miestą nuo priešo. Išardęs nišą, vyskupas joje rado Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdą. Tuo pat metu lempa, uždegta, kai buvo paslėptas Atvaizdas, toliau degė, o ant molinės lentos, dengusios nišą, buvo rodoma tiksli Stebuklingojo atvaizdo kopija. Atlikusi religinę procesiją su įsigyta šventove palei miesto sieną, persų kariuomenė pasitraukė iš Edesos.

630 metais arabai užvaldė Edesą, tačiau jie netrukdė garbinti Ne rankų darbo paveikslo, kurio šlovė pasklido po Rytus. 944 m. imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (912-959), būsimasis šventojo įpėdinis. Prilygsta apaštalams princesė Olga per krikštą Konstantinopolyje 954 m. panoro ne rankų darbo Išganytojo atvaizdą perkelti į tuometinę stačiatikybės sostinę ir nusipirko iš emyro – Edesos valdovo. Su dideliu pagyrimu dvasininkai į Konstantinopolį perkėlė stebuklingą Gelbėtojo paveikslą ir laišką, kurį Jis siuntė Abgarui. Rugpjūčio 16 d. (rugpjūčio 29 d., naujas stilius) Faros Švč. Mergelės Marijos bažnyčioje iškilmingai įkurdintas Ne rankomis sukurtas Išganytojo atvaizdas.
Yra keletas legendų apie tolesnį „Atvaizdo ne rankomis“ likimą. Pasak vieno, jį pagrobė kryžiuočiai valdydami Konstantinopolį (1204–1261), tačiau laivas, kuriame buvo paimta šventovė, nuskendo Marmuro jūroje. Anot kitų legendų, atvaizdas „Ne rankomis sukurtas“ apie 1362 m. buvo perkeltas į Genują, kur buvo laikomas vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei.
Yra žinoma, kad stebuklingas vaizdas ne kartą davė tikslius savo atspaudus. Vienas iš jų, vadinamasis „ant keramikos“, buvo įspaustas, kai Ananijus pakeliui į Edesą paslėpė atvaizdą prie sienos; kita, įspausta ant apsiausto, atsidūrė Gruzijoje. Gali būti, kad legendų skirtumai apie originalų „Atvaizdą nepadaryta rankomis“ yra pagrįsti kelių tikslių atspaudų egzistavimu.
VIII amžiaus ikonoklastinės erezijos metu ikonų garbinimo gynėjai, liedami kraują už šventas ikonas, giedojo troparioną Ne rankų darbo paveikslui: „Mes garbiname Tavo tyriausią atvaizdą, o gerasis...“. Popiežius Grigalius II (715-731) kaip ikonos garbinimo tiesos įrodymą išsiuntė laišką rytų ikonoklastų imperatoriui Leonui III (717-741), kuriame nurodė karaliaus Abgaro išgydymą ir atvaizdo Not buvimą. Pagaminta rankomis Edesoje, kaip gerai žinomas faktas.

Įdomus liudijimas apie Kristaus veido atvaizdo, padaryto ne rankomis, istoriją yra vieno iš pirmųjų bažnyčios istorikų Eusebijaus Pamfilio, gyvenusio IV amžiuje, žinomo kaip apaštalams prilyginto caro krikšto. Konstantinas Didysis ir paliko plačią ranka rašytą Bažnyčios istoriją. Tryliktame šio nuostabaus kūrinio skyriuje „ Bažnyčios istorija„Vyskupas Eusebijus rašo:

„Tokia istorija apie Tadą. Mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus dieviškumas, šlovinamas tarp visų žmonių dėl savo stebuklingos galios, pritraukė tūkstančius žmonių net iš užsienio šalių, labai toli nuo Judėjos, kurie tikėjosi ligų ir įvairių kančių išgydymo.
Todėl karalius Abgaras, kuris šlovingai valdė tautas kitoje Eufrato pusėje, bet kankino liga, kurios išgydyti nebuvo žmogaus jėgų, sužinojęs apie Jėzaus vardą ir Jo stebuklus – visi apie juos liudijo sutartinai – nusprendė Jo maldauti, atsiųsdamas pasiuntinį su laišku ir prašydamas atleisti nuo ligos.

Tada Gelbėtojas nepaisė jo prašymo, bet pagerbė jį specialiu laišku, kuriame pažadėjo išsiųsti vieną iš savo mokinių išgydyti jo ligą ir kartu išgelbėti jį bei visus jo artimuosius.
Šis pažadas netrukus buvo įvykdytas. Po Kristaus prisikėlimo iš numirusių ir žengimo į dangų, Tomas, vienas iš Dvylikos, Dievo įkvėptas, siunčia Tadėją, vieną iš septyniasdešimties Kristaus mokinių, į Edesą skelbti Kristaus mokymo. Jis įvykdė viską, ką pažadėjo mūsų Gelbėtojas.

Yra rašytinių įrodymų, paimtų iš Edesos, kuri tuomet buvo sostinė, archyvo. Tarp valstybinių dokumentų, pranešančių apie senovės ir šiuolaikinio Abgaro įvykius, nuo to laiko iki šių dienų buvo išsaugota tokia istorija. Atrodo, kad nėra nieko įdomesnio už šiuos laiškus, kuriuos gavau iš archyvo ir žodis į žodį išverčiau iš sirų kalbos.
Toparcho laiško Jėzui kopija, išsiųsta į Jeruzalę su vaikščiojančiu Ananiju:
„Abgaras, Uchamos sūnus, toparchas, siunčia sveikinimus Jėzui, gerajam Gelbėtojui, kuris pasirodė Jeruzalės ribose. Mane pasiekė gandas apie Tave ir Tavo išgydymus, kad Tu juos darai be vaistų ar žolelių. Sakoma, tu sugrąžink akliesiems regėjimą, sugrąžink vaikščiojimą luošiems, išvalyk raupsuotuosius, išvaryk nešvarias dvasias ir demonus. Jūs gydote tuos, kurie kenčia nuo ilgalaikių ligų, ir prikeliate mirusiuosius.

Viso šito apie Tave klausiausi ir mintyse suvokiau vieną iš dviejų dalykų: arba Tu esi Dievas ir, nusileidęs iš dangaus, darai tokius stebuklus, arba Tu esi Dievo Sūnus, darantis stebuklus.

Todėl parašiau Tau ir prašau: dirbk sunkiai, ateik pas mane ir išgydyk mano ligą. Taip pat girdėjau, kad žydai niurzga prieš Tave ir kuria pikta prieš Tave. Mano miestas labai mažas, bet garbingas, ir mums dviem užtenka.

Štai ką ir kaip Abgaras rašė, kai dieviškoji šviesa jį tik šiek tiek apšvietė. Tačiau reikia išklausyti ir Jėzaus laišką, atsiųstą jam per tą patį laišknešį. Jis nėra daugžodis, bet pilnas jėgos. Štai jo tekstas:

Jėzaus atsakymas toparchui (Abgarui) per vaikščiojantį Ananią:

„Palaiminti jūs, jei tikėjote Manimi manęs nematę. Apie mane parašyta: Kas mane matė, netikės manimi, kad tie, kurie nematė, tikėtų ir gyventų. Ir kadangi jūs kviečiate Mane pas save, aš turiu čia įvykdyti viską, dėl ko buvau atsiųstas; ir kai tai įvykdysiu, pakilsiu pas Tą, kuris mane siuntė. Kai pakilsiu, atsiųsiu vieną iš savo mokinių pas tave, kad jis išgydytų tavo ligą ir duotų gyvybę tau bei tiems, kurie yra su tavimi“.

Prie šių laiškų buvo pridėta ši, taip pat parašyta sirų kalba:

„Po Jėzaus žengimo į dangų Judas, vadinamas Tomu, atsiuntė (Abgarui) apaštalą Tadą, vieną iš septyniasdešimties. Atvykęs jis sustojo pas Tobiją, Tobijas sūnų. Jie išgirdo apie jį ir pasakė (Abgarui), kad čia yra Jėzaus apaštalas, kaip jums buvo pažadėta.

Tada Tadas pradėjo gydyti visas ligas ir negalias Dievo jėga, todėl visi buvo nustebę. Kai (Abgaras) išgirdo apie jo didelius ir nuostabius darbus, jam pasirodė, kad Jėzus rašė būtent apie tai:

„Kai aš pakilsiu į dangų, atsiųsiu vieną iš savo mokinių pas tave, kad jis išgydytų tavo ligą.
Jis paskambino Tobijai, pas kurį Tadas buvo apsistojęs, ir pasakė: „Girdėjau, kad pas tave apsistojo kažkoks galingas vyras. Atnešk jį man“. Tobijas, grįžęs pas Tadėją, pasakė: „Toparchas (Abgaras) man paskambino ir liepė atvesti tave pas jį, kad galėtum jį išgydyti“. Tada Tadas pasakė: „Aš einu, nes buvau pasiųstas pas jį valdžioje“.

Kitą dieną auštant Tobijas, pasiėmęs Tadėją, nuvyko į Abgarą. Jam įėjus, Abgarui, prieš kurį stovėjo pirmieji šalies žmonės, pasirodė puikus ženklas ant apaštalo Tado veido. Tai pamatęs Abgaras nusilenkė Tadui iki žemės. Visi aplinkui stovintieji stebėjosi, nes nematė ženklo, kuris pasirodė tik Abgarui.

Jis paklausė Tado: „Ar tu tikrai esi Jėzaus, Dievo Sūnaus, kuris man pasakė: „Aš atsiųsiu tau vieną iš savo mokinių, kuris tave išgydys ir atgaivins“ mokinys? Tada Tadas pasakė: „Kadangi tu tvirtai tikėjai Tuo, kuris mane siuntė, aš buvau atsiųstas pas tave. Ir jei tikėsi Juo taip, kaip tiki, tavo širdies troškimai išsipildys“.

Ir Abgaras jam pasakė: „Aš taip tikėjau Juo, kad būčiau suėmęs kariuomenę ir nužudęs žydus, kurie Jį nukryžiavo, jei romėnų valdžia nebūtų man sutrukdžiusi“. Tada Tadas pasakė: „Mano Viešpats įvykdė savo Tėvo valią ir, tai padaręs, pakilo pas Tėvą“.
Abgaras jam sako: „Ir aš tikėjau Jį ir Jo Tėvą“. Tada Tadas sako: „Todėl Jo vardu aš uždedu ant tavęs ranką“. Ir kai tik jis tai pasakė, Abgaras pasveiko nuo ligos ir kančių.
Abgaras nustebo: tai, ką jis išgirdo apie Jėzų, jam iš tikrųjų atsitiko per jo mokinį Tadą, kuris jį išgydė be vaistų ir žolelių, ir ne tik jį, bet ir podagra sergantį jo sūnų Abdą. Jis taip pat priėjo prie Tado, parpuolė jam po kojų ir malda bei rankos prisilietimu buvo išgydytas. Tadas išgydė daugelį jų bendrapiliečių, darė didelius stebuklus ir skelbė Dievo žodį.
Tada Abgaras pasakė: „Tu, Tade, visa tai darai Dievo galia, o mes patys esame nustebę. Ir todėl prašau jūsų, papasakokite apie Jėzaus atėjimą, kaip tai įvyko, apie Jo galią ir apie galią, su kuria Jis padarė viską, apie ką aš girdėjau“.

Tada Tadas pasakė: „Dabar aš nieko nesakysiu, nes buvau pasiųstas skelbti žodį viešai. Bet rytoj pasikviesk visus savo piliečius, aš jiems skelbsiu ir pasėsiu juose gyvybės žodį. Aš jums papasakosiu apie Jėzaus atėjimą, kaip tai atsitiko, apie Jo misiją ir kodėl Jį siuntė Tėvas, apie Jo galią ir Jo darbus, apie paslaptis, kurias Jis papasakojo pasauliui, apie galią, su kuria Jis tai padarė. , apie Jo mokymo naujumą, apie Jo pažeminimą ir pažeminimą, apie tai, kaip Jis nusižemino ir mirė, kaip Jis sumenkino savo dieviškumą, kaip buvo nukryžiuotas, nusileido į pragarą, sugriovė šimtmečius nesunaikinamą tvorą, prikėlė mirusiuosius. , kaip Jis vienas nusileido ir pakilo pas savo Tėvą su daugybe žmonių“.

Abgaras įsakė savo piliečiams anksti ryte susirinkti ir klausytis Tado pamokslo, o paskui liepė duoti jam aukso kaldintomis monetomis ir tauriaisiais metalais, bet jis jo nepaėmė, sakydamas: „Jei paliksime tai, kas yra mūsų, ar mes paimti kieno nors kito?“, – pasakojama apie „Ne rankų darbo“ Kristaus Veido atvaizdą pavaizdavo vienas pirmųjų bažnyčios istorikų Eusebijus Pamfilius, gyvenęs IV mūsų eros amžiuje.
Tokie yra neabejotini liudijimai apie didžiąją krikščioniškojo pasaulio šventovę – Viešpaties Jėzaus Kristaus ne rankomis padarytą atvaizdą – iškilmingo atgabenimo į Konstantinopolį atminimas buvo pagrindas. bažnytinė šventė, vadinamas Trečiuoju Gelbėtoju“.

Tradicija liudija, kad tuo metu, kai Gelbėtojas pamokslavo Sirijos Edesos mieste, valdė Abgaras. Jį iš viso apėmė raupsai. Gandas apie didžiuosius Viešpaties padarytus stebuklus pasklido visoje Sirijoje (Mato 4:24) ir pasiekė Abgarą. Nematydamas Gelbėtojo, Abgaras tikėjo Jį kaip Dievo Sūnų ir parašė laišką, prašydamas ateiti ir jį išgydyti. Šiuo laišku jis išsiuntė į Palestiną savo dailininką Ananią, nurodydamas nupiešti Dieviškojo Mokytojo atvaizdą.

Ananijas atvyko į Jeruzalę ir pamatė Viešpatį apsuptą žmonių. Jis negalėjo prie jo prisiartinti, nes Gelbėtojo pamokslo klausėsi didelė žmonių minia. Tada jis atsistojo ant aukšto akmens ir bandė iš tolo nupiešti Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą, bet jam nepavyko. Pats Gelbėtojas jį pašaukė, pavadino vardu ir perdavė Abgarui trumpą laišką, kuriame, patikęs valdovo tikėjimu, pažadėjo atsiųsti savo mokinį išgydyti nuo raupsų ir vadovauti išgelbėjimui. Tada Viešpats paprašė atnešti vandens ir ubrus (drobės, rankšluosčio). Jis nusiplovė veidą, nušluostė jį šiukšlėmis ir buvo įspaustas Jo dieviškasis veidas. Ananijas atnešė į Edesą ubrą ir Išganytojo laišką.

Abgaras su pagarba priėmė šventovę ir sulaukė išgydymo; tik maža dalis baisios ligos pėdsakų išliko jo veide iki Viešpaties pažadėto mokinio atvykimo. Jis buvo 70-ies apaštalas, šventasis Tadas (rugpjūčio 21 d.), kuris skelbė Evangeliją ir pakrikštijo tikėjusį Abgarą ir visus Edesos gyventojus. Ant ikonos Ne rankų darbo užrašęs žodžius „Kristus Dieve, kas Tavimi pasitiki, nebus gėda“, Abgaras ją papuošė ir įrengė nišoje virš miesto vartų.

Daugelį metų gyventojai išlaikė pamaldų paprotį eidami pro vartus garbinti ne rankomis sukurtą atvaizdą. Tačiau vienas iš Abgaro proanūkių, valdžiusių Edesą, pateko į stabmeldystę. Jis nusprendė pašalinti atvaizdą nuo miesto sienos. Viešpats įsakė Edesos vyskupui regėjime paslėpti savo atvaizdą. Vyskupas, atėjęs naktį su dvasininkais, priešais save uždegė lempą ir apdengė jį moline lenta bei plytomis.

Praėjo daug metų, o gyventojai pamiršo šventovę. Bet kai 545 m. Persijos karalius Khosroes I apgulė Edesą ir miesto padėtis atrodė beviltiška, vyskupui Eulavijui pasirodė Švenčiausiasis Theotokos ir įsakė jam iš sienomis aptvertos nišos išimti įvaizdį, kuris išgelbėtų miestą nuo priešo. Išardęs nišą, vyskupas aptiko Ne rankų darbo atvaizdą: priešais jį degė lempa, o ant nišą dengusios molinės lentos – panašus atvaizdas. Po religinės procesijos su atvaizdu ne rankomis palei miesto sienas, persų kariuomenė atsitraukė.

630 metais arabai užvaldė Edesą, tačiau jie netrukdė garbinti Ne rankų darbo paveikslo, kurio šlovė pasklido po Rytus. 944 metais imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (912–959) panoro perkelti Atvaizdą į tuometinę stačiatikybės sostinę ir nupirko jį iš miesto valdovo emyro. Su dideliu pagyrimu dvasininkai perkėlė į Konstantinopolį Stebuklingą Gelbėtojo paveikslą ir laišką, kurį Jis parašė Abgarui. Rugpjūčio 16 dieną Išganytojo atvaizdas buvo patalpintas Faroso Švč. Mergelės Marijos bažnyčioje.

Yra keletas legendų apie tolesnį „Atvaizdo ne rankomis“ likimą. Pasak vieno, jį pagrobė kryžiuočiai valdydami Konstantinopolį (1204–1261), tačiau laivas, kuriame buvo paimta šventovė, nuskendo Marmuro jūroje. Anot kitų legendų, atvaizdas „Ne rankomis sukurtas“ apie 1362 m. buvo perkeltas į Genują, kur jis laikomas vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei. Yra žinoma, kad stebuklingas vaizdas ne kartą davė tikslius savo atspaudus. Vienas iš jų, vadinamasis. „ant keramikos“, įspausta, kai Ananias pakeliui į Edesą paslėpė atvaizdą prie sienos; kita, įspausta ant apsiausto, atsidūrė Gruzijoje. Gali būti, kad legendų skirtumai apie originalų „Atvaizdą nepadaryta rankomis“ yra pagrįsti kelių tikslių atspaudų egzistavimu.

Ikonoklastinės erezijos laikais ikonų garbinimo gynėjai, liedami kraują už šventas ikonas, giedojo troparioną į atvaizdą ne rankomis. Popiežius Grigalius II (715–731) kaip ikonos garbinimo tiesos įrodymą išsiuntė laišką Rytų imperatoriui, kuriame atkreipė dėmesį į karaliaus Abgaro išgydymą ir ne rankomis pagamintos ikonos buvimą Edesoje. - žinomas faktas. Stebuklingas paveikslas buvo dedamas ant Rusijos kariuomenės vėliavų, apsaugančių juos nuo priešų. Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra pamaldus paprotys, kai tikintysis įeina į bažnyčią, kartu su kitomis maldomis perskaityti tropariją prie Gelbėtojo atvaizdo, padaryto ne rankomis.

Remiantis prologais, žinomi 4 Išganytojo atvaizdai, sukurti ne rankomis: 1) Edesoje, karaliaus Abgare – rugpjūčio 16 d. 2) kamuliečių; jos atradimą aprašė šventasis Grigalius Nysietis (sausio 10 d.); pagal legendą apie vienuolį Nikodemą Šventąjį kalną († 1809 m.; minimas liepos 1 d.), kamuliečių atvaizdas atsirado 392 m., tačiau jis turėjo omenyje Dievo Motinos paveikslą – rugpjūčio 9 d.; 3) valdant imperatoriui Tiberijui (578–582), iš kurio išgydyta šventoji Marija Sinklitiete (rugpjūčio 11 d.); 4) ant keramikos – rugpjūčio 16 d.

Šventė, skirta Ne rankų darbo paveikslo perdavimo garbei, vykstanti per Užmigimo šventę, vadinama Trečiuoju Gelbėtoju, „Gelbėtoju ant drobės“. Ypatingas šios šventės pagerbimas Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo išreikštas ikonų tapyboje; Vaizdo nepadaryta rankomis piktograma yra viena iš labiausiai paplitusių.

Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios!

Su švente, brangūs broliai ir seserys! Šiandien prisimename įvykį, nutikusį daugiau nei prieš tūkstantį metų: Iš Edesos miesto buvo perduotas Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdas. Ikona, stebuklingai paties Dievo nupiešta ant lentos (arba ubrus), buvo perkelta į Konstantinopolį. Saratovui ši šventė viena reikšmingiausių. Piktograma, kuri čia jau kelis šimtmečius buvo Šventojoje Trejybėje katedra, yra viena iš labiausiai gerbiamų mūsų krašto šventovių. Mūsų pamaldūs protėviai su didžiausia pagarba ir meile griebėsi šio paveikslo: nešiojo jį iš namų į namus ir prieš jį aptarnavo maldas.

Žinome daug liudijimų apie stebuklingus išgijimus ir maloningą Dievo pagalbą tiems žmonėms, kurie su tikėjimu kreipėsi į Gelbėtoją ir turėjo didžiulę viltį. Mūsų protėviai per karą meldėsi prieš šią ikoną: tai buvo vienintelė veikusi šventykla visame regione. Tūkstančiai žmonių čia atėjo ir liejo ašaras prieš šį vaizdą. Jie prašė Viešpaties duoti jiems jėgų išgyventi karo baisumus.

Žmonės čia atsinešė atgailą, nes prieš tai daugelis rusų buvo apleidę tikėjimą. Katedra buvo uždaryta keletą metų, visos ikonos, įskaitant Gelbėtoją, kuris nebuvo sukurtas rankomis, buvo konfiskuotos. Stebuklingas vaizdas už Trejybės katedros sienų išliko aštuonerius metus.

Šiandien šios šventovės garbinimas visiškai priklauso nuo mūsų – su kokia pagarba prieš ją melsimės, Viešpats mums tiek daug duos. Dažnai savęs klausiame: „Kodėl aplink mus nėra pamaldumo? Kodėl tiek daug nuodėmių ir pykčio? Atrodytų, Viešpats atnešė žinią apie išganymą į žemę, ir Jam nesunku visus nukreipti į save. Bet mes matome Bažnyčioje tik mažą dalį žmonių, tik maža kaimenė, kaip sakė pats Viešpats, seka Juo.

Šiandien liturgijoje išgirdome Evangeliją apie tai, kaip Viešpats su savo mokiniais eina į Jeruzalę. Jie patenka į samariečių visumą. Žmonės mato, kad tai piligrimai iš Jeruzalės, taigi ir žydai, ir jų nepriima. Apaštalai Jokūbas ir Jonas kreipiasi į savo Mokytoją ir siūlo šiems žmonėms nuleisti ugnį iš dangaus. Apaštalus veda pamaldžios mintys. Jie nesupranta: „Mes atsigręžėme į Kristų. Jie suprato Jį kaip Gelbėtoją. Kodėl žmonės to nesupranta ir nemato? Kodėl nėra pagarbos ir garbės? Manau, kad kažkas panašaus gali atsirasti mūsų širdyse. Kiek žmonių šiandien yra šventykloje? Šimtas ar du šimtai žmonių. Tačiau ši šventovė yra ne tik vyskupijos, bet ir bažnyčios masto. Ką jau kalbėti apie nebažnytinius, kitatikius, kurie nepažįsta savo šventovių ir savo asketų. Kartais stačiatikiai iki galo nesupranta džiaugsmo ir laimės, kurią mums suteikė Dievas. Tačiau, broliai ir seserys, mes neturime nusiminti. Ir jokiu būdu negalima galvoti, kad Dievas turi ką nors bausti, kad Dievas turi priversti ką nors atsivesti prie savęs.

Kristus sako: " Niekas negali ateiti pas mane, jei mane siuntęs Tėvas jo nepatraukia“ (Į. 6 , 44). Ir todėl, kad ir kiek savo artimiesiems pasakotume, kaip melstis, kaip eiti į Bažnyčią, mūsų artimieji nepajunta malonės, kuri kažkada apsigyveno mūsų širdyse. Mes galime tik melstis už juos. Ir tikėkite, kad pats Viešpats atvers jiems kelią pas save.

Viešpats sako: " Tu nežinai, kokia esi dvasia; nes Žmogaus Sūnus atėjo ne naikinti žmonių sielų, bet išgelbėti" (GERAI. 9 , 55,56). Tuo turėtume vadovautis mes, krikščionys. Mūsų žodis turi turėti galią. Bet ne jėgos, ne ginklų, o pagarbos, maldos, meilės galia. Per geri santykiai savo artimiesiems, per žodį, per maldą galime vesti žmones pas Dievą.

Viešpats bando pamokyti savo mokinius, bando pasiekti jų širdis, bet tuo pat metu sako: „ Niekas nepažįsta Sūnaus, išskyrus Tėvą; ir niekas nepažįsta Tėvo, tik Sūnus, ir kam Sūnus nori apreikšti“ (Mat. 11 , 27). Pasirodo, norint pažinti Dievą, reikia nulenkti galvą prieš Kristų Gelbėtoją.

Ir taip, broliai ir seserys, šiandien, kai lenkiame galvas stebuklinga ikona, prašykime Kristaus Gelbėtojo atskleisti mums žinias apie Dievą, kad Jis patrauktų mus pas savo Tėvą, o Dievas Tėvas atskleistų mūsų širdyse meilę ir pagarbą Gelbėtojui. Prašykime Viešpaties, kad mūsų artimieji ir artimieji atsigręžtų į Jį. Savo gyvenimu, veiksmais, atleidimu stengsimės jiems rodyti gerą pavyzdį.

Ne rankomis sukurta Gelbėtojo ikona yra labai brangi daugeliui Saratovo gyventojų. Apie save galiu pasakyti, kad per šią šventę prieš kelerius metus pirmą kartą pamačiau šį vaizdą, kai atvykau į Saratovą tarnauti. O čia, Trejybės katedroje, per liturgiją taip pat pasimeldžiau, bažnyčioje likau vienas, sėdėjau priešais šią ikoną ir meldžiausi. Ir nors dar nieko apie ją nežinojau, man buvo aišku, kad tai sunkus įvaizdis. Jame slypi didžiulė galia. Ir galia slypi ne tik tame, kad Viešpats per šią ikoną atskleidžia savo valią daugeliui žmonių, bet ir tūkstančių žmonių, kurie nuėjo į šią šventyklą, maldose, atnešdami čia savo skausmą ir džiaugsmą. Gelbėtojo veidą, pavaizduotą ant šios ikonos, matė daugelis mūsų protėvių kartų.

Ir šiandien, broliai ir seserys, Viešpats tikisi iš mūsų nuoširdžios ir malonios širdies. Rūpestingas požiūris į Bažnyčią ir į save. Prisiminkime tai mes, broliai ir seserys. Prašykime Viešpaties, kad suteiktų mums uolumo atverti mus pažintims apie Dievą ir įtvirtinti mūsų širdyse meilę bei pagarbą. Telaimina jus Dievas, brangūs broliai ir seserys.

+ Pokrovskio vyskupas ir Nikolajevskis Pachomijus,
Šventosios Trejybės katedra Saratove,
2015 m. rugpjūčio 29 d.