Kur yra stebuklingas Jėzaus Kristaus atvaizdas. Vaizdas buvo išgelbėtas stebuklingai

stačiatikių bažnyčios gausu šventųjų veidų, gebančių teikti savo dievišką pagalbą žmonėms, atsidūrusiems sunkioje situacijoje ir esant sunkioms ligoms. Kiekviena piktograma pasižymi tam tikru savo ypatingu veiksmu, leidžia pagerinti žmogaus gyvenimą tam tikroje srityje. Šiame straipsnyje norėčiau jus pakviesti suprasti Gelbėtojo ne rankomis sukurtos piktogramos prasmę, taip pat kokiose situacijose galite melstis už jos gailestingumą.

Ne rankomis padarytas Gelbėtojo atvaizdas yra vienas iš originalių atvaizdų, vaizduojantis Viešpaties veidą ant savęs. Vaizdas yra labai reikšmingas tarp šalininkų krikščionių religija, dažnai jis iškeliamas į vieną vietą su kryžiumi ir nukryžiavimu.

Jei tu - ortodoksas žmogus ir jei norite sužinoti tikrąsias šios piktogramos savybes, taip pat nuo kokių bėdų galite apsisaugoti jos pagalba - būtinai skaitykite toliau.

Kaip iš pradžių pasirodė Jėzaus Kristaus atvaizdas, sukurtas ne rankomis

Kaip atrodė Gelbėtojas, galime sužinoti iš daugybės įvairių bažnytinių tradicijų ir legendų, tačiau tuo pat metu Biblijoje apie tai neužsimenama nė žodžio. išvaizda Jėzus. Kaip tada galėjo atsirasti vaizdas to, apie kurį dabar kalbame?

„Gelbėtojo ne rankų darbo“ atvaizdo kūrimo istoriją su visomis detalėmis išsaugojo ir perdavė romėnų istorikas Eusebijus (pamfilio studentas, gyvenantis Palestinoje). Reikia pažymėti, kad Eusebijus įnešė labai didelį indėlį į istoriją – daugelis Jėzaus laikų informacijos jo pastangomis išliko iki šių dienų.

Bet kaip atsirado Gelbėtojas, nesukurtas rankomis? Jie žinojo apie Gelbėtojo šlovę toli nuo jo gyvenamosios vietos, jį dažnai lankydavo kitų miestų ir net šalių gyventojai. Kartą Edesos miesto (dabar tai šiuolaikinė Turkija) karalius atsiuntė jam šauklį su žinute. Laiške rašoma, kad Avgarą išsekino senatvė ir sunki kojų liga. davė pažadą išsiųsti vieną iš savo mokinių padėti valdovui ir Šventosios Evangelijos šviesos pagalba nušviesti jo žmones. Tokį incidentą užfiksavo ir pranešė Efraimas Sirinas.

Be pasiuntinio, Avgaras atsiuntė pas Jėzų ir dailininką, bet jį taip apakino dieviškasis spindesys, kad negalėjo nupiešti Kristaus portreto. Tada Gelbėtojas nusprendė padovanoti Avgarui savotišką dovaną - drobę (ubrus), kuria jis nušluostė veidą.

Drobė išlaikė dieviškumo įspaudą – todėl jai buvo suteiktas stebuklingojo, tai yra, sukurto ne žmogaus rankomis, o dieviška jėga (panašiai į Turino drobulę), vardas. Tai buvo pirmasis paveikslas, iškilęs per Jėzaus gyvenimą. O kai audinį ambasadoriai pristatė į Edesą, jis iškart virto vietine šventove.

Kai Jėzus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, apaštalas Tadas nuėjo pas Edesą, išgydė Abgarą ir padarė kitų stebuklų, taip pat aktyviai pavertė vietos gyventojus krikščionimis. Apie šiuos nuostabius įvykius sužinome iš kito istoriko – Cezarėjos Prokopijaus. O Evagrijaus (Antiochijos) įrašuose pasakojama apie stebuklingą miestiečių išsigelbėjimą iš priešų pasalų.

Išganytojo ikonos, pagamintos ne rankomis, išvaizda

Istoriniuose dokumentuose iki šių dienų yra išlikęs dieviškojo aprašymas, kurį saugojo karalius Abgaras. Drobė buvo ištempta ant medinio pagrindo. Keista, bet Gelbėtojas, sukurtas ne rankomis, yra vienintelis atvaizdas, vaizduojantis Jėzų kaip žmogų, pabrėžiant jo žmogiškąją prigimtį.

O visuose kituose vaizduose Išganytojas jau vaizduojamas su bažnytinės atributikos elementais arba atlieka tam tikrus veiksmus. Ir ant Išganytojo paveikslo galima kontempliuoti Jėzaus paveikslą, ir jis nėra autoriaus „vizija“, o reprezentuoja tikrąjį Viešpaties paveikslą.

Dažniausiai ant apdailos matome Gelbėtojo atvaizdą - Gelbėtojo atvaizdą, pavaizduotą rankšluosčio su raukšlėmis fone. Dauguma lentų turi balta spalva... Kai kuriais atvejais veidas vaizduojamas plytų mūro fone. Ir pagal daugybę tradicijų ore plūduriuojančios angeliškos būtybės laiko rankšluostį aplink kraštus.

Vaizdas yra unikalus savo veidrodine simetrija, į kurią netilpo tik Gelbėtojo akys - jos šiek tiek iškreiptos, o tai suteikia daugiau dvasingumo Jėzaus veido išraiškoms.

Novgorodo mieste esantis Gelbėtojo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, sąrašas yra senovinio įsikūnijimo apie idealų grožį standartas. Be tobulos simetrijos didelės svarbosčia jie atsiduoda visiškam emocijų nebuvimui – didingam tyrumui, Gelbėtojo sielos ramybei, kuri, regis, įkvepia kiekvieną, kuris atkreipia akis į jo ikoną.

Ką įvaizdis reiškia krikščionybėje

Sunku pervertinti, ką reiškia ne rankomis sukurtas Išganytojo veidas – juk užtenka jo nuostabios išvaizdos. prasmingas argumentas kovos su piktogramomis metu. Tiesą sakant, būtent atvaizdas yra pagrindinis patvirtinimas, kad Gelbėtojo veidą galima pavaizduoti ir naudoti kaip šventovę bei melstis jam dėl jūsų prašymų.

Ant drobės išsaugotas įspūdis yra pagrindinis ikonografijos tipas, primenantis dieviškąjį ikonų tapybos principą. Šis įgūdis iš pradžių turėjo ir aprašomąją funkciją – istorijos iš Biblijos pradėjo atgyti pirmųjų krikščionybės šalininkų akyse. Be to, anksčiau knygų praktiškai nebuvo, net garsiųjų Šventasis Raštas, kuri ilgą laiką buvo didelė retenybė. Todėl visiškai logiška, kad tikintieji tikrai norėjo turėti regimą Išganytojo įsikūnijimą.

Pats faktas, kad ikonoje pavaizduotas tik Jėzaus veidas, nori priminti krikščionims, kad jie gali būti išgelbėti tik užmezgę asmeninį ryšį su Kristumi. Ir jei tai neįvyks, nė vienas iš bažnyčios ritualų neįleis tikinčiojo į Dangaus karalystę.

Vaizde jis aiškiai žiūri į publiką – tarsi ragina visus, kurie žiūri į jį, sekti Juo. Gelbėtojo, kuris nėra sukurtas rankomis, apmąstymo procesas leidžia suvokti tikrąją gyvenimo krikščionybėje prasmę.

Ką reiškia „Gelbėtojo ne rankų darbo“ piktograma

Nuostabus Gelbėtojo įvaizdis turi tam tikrų savybių:

• būtent aprašytoji ikona yra nepakeičiamas ikonų tapytojų mokymo programos elementas ir pirmoji nepriklausoma ikona;
• tai vienas iš Jėzaus veidų, ant kurio yra uždara aureolė. Aureolė yra Visatos harmonijos ir išbaigtumo personifikacija;
• vaizdas yra simetriškas. Tik Jėzaus akys šiek tiek pakrypsta į šoną, kad būtų ryškesnis vaizdas. Simetrija ant atvaizdo skirta priminti apie simetriją visame kame, ką sukūrė Viešpats;
• Jėzaus veidas ant ikonos neišreiškia kančios ar skausmo emocijų. Priešingai, tai kelia asociacijas su ramybe, pusiausvyra ir tyrumu, taip pat laisve nuo bet kokios emocinės patirties. Dažnai veidas asocijuojasi su „grynojo grožio“ sąvoka;
• ikonoje rodomas tik Išganytojo portretas, viena jo galva, trūksta net pečių. Šią savybę galima interpretuoti iš skirtingų pozicijų, visų pirma, galva dar kartą pabrėžia dvasinio viršenybę prieš kūną, be to, ji primena apie Dievo Sūnaus svarbą bažnyčios gyvenime.

Pastebėtina, kad aprašyta ikona yra vienintelis tik Jėzaus veido atvaizdas. Ant visų kitų šventų veidų galite rasti Gelbėtoją judantį arba stovintį visu ūgiu.

Kokius prašymus galite pateikti „Gelbėtojui ne rankomis“?

Piktograma gali padėti žmogui ištikus daugybei problemų, būtent:

• jei žmogus išsprendžia sunkų gyvenimo problema, yra sudėtingoje situacijoje, iš kurios sunku rasti išeitį - verta kreiptis pagalbos į piktogramą „Gelbėtojas, sukurtas ne rankomis“;
• jei tikėjimas prarastas, padės ir Išganytojo veidas;
• jei yra įvairių sunkių patologijų, taip pat verta kreiptis į veidą;
• esant blogoms, nuodėmingoms mintims, melsdamiesi prie šios piktogramos, galite greitai atsikratyti pastarosios;
• meldžiantis nuo paveikslo, realu sulaukti Gelbėtojo gailestingumo ir nuolaidžiavimo tiek sau, tiek savo artimam ratui;
• jei jus kamuoja apatija, fizinės energijos trūkumas - šią problemą išsprendžia ir Gelbėtojo veidas, sukurtas ne rankomis.

Prieš pradėdami prašyti Kristaus pagalbos iš jo ikonos - atgailaukite ir perskaitykite maldos „Tėve mūsų“ tekstą.

Pabaigoje siūlau pažiūrėti ir informacinį vaizdo įrašą apie piktogramą „Gelbėtojas ne rankomis“:

Jie sako, kad tai atsitiko per žemiškąjį Gelbėtojo gyvenimą. Edesos miesto valdovas princas Avgaras sunkiai sirgo. Išgirdęs apie nesuskaičiuojamus išgydymus, kuriuos atliko Jėzus Kristus, Abgaras norėjo pažvelgti į Gelbėtoją. Jis atsiuntė dailininką, kad nupieštų Kristaus veidą.

Tačiau menininkas negalėjo įvykdyti užduoties. Iš Viešpaties veido sklido toks spindėjimas, kad šeimininko teptukas negalėjo perteikti Jo Šviesos. Tada Viešpats, nusiprausęs, nušluostė savo tyriausią veidą rankšluosčiu, ir ant jo stebuklingai buvo parodytas Jo atvaizdas. Gavęs atvaizdą, Avgaras buvo išgydytas nuo ligos.

Kartais šis vaizdas, kaip ir daugelis kitų, vadinamas auksaplaukiu Gelbėtoju (Gelbėtojas Auksiniais plaukais), nes Kristaus plaukai yra iškloti auksinėmis linijomis. Nimbas yra kryžiaus formos ir užima beveik visą piktogramos lauką. Kristaus žvilgsnis nukreiptas į kairę. Viršutiniuose centrinės dalies kampuose yra užrašas: IС ХС.

Ne rankų darbo stebuklingas Išganytojo atvaizdas, esantis Novospasskio vienuolyne, sudarančiame pagrindinę jo šventovę, tuo pat metu buvo visos Rusijos bažnyčios lobis, kurį labai gerbė stačiatikių Rusijos žmonės.

Vakaruose legenda apie Ne rankų darbo Gelbėtoją išplito kaip legenda apie Šv. Veronikos mokestį. Pasak vieno iš jų, Veronika buvo Išganytojo mokinė, tačiau negalėjo visą laiką jo lydėti, tada nusprendė užsakyti dailininkui Gelbėtojo portretą. Tačiau pakeliui pas menininkę ji sutiko Gelbėtoją, kuris stebuklingai užfiksavo jo veidą ant jos lentos. Veronikos lėkštė buvo apdovanota gydomąja galia. Su jo pagalba buvo išgydytas Romos imperatorius Tiberijus. Vėliau pasirodo kita parinktis. Kai Kristus buvo nuvestas į Golgotą, Veronika šluoste nušluostė prakaitu ir krauju išmirkytą Jėzaus veidą, ir tai atsispindėjo. Ši akimirka įtraukta į katalikišką Viešpaties kančios ciklą. Kristaus veidas panašiai parašytas erškėčių vainike ir varvančiais kraujo lašais.

Stačiatikių bažnyčioje Gelbėtojo atvaizdo, padaryto ne rankomis, šlovinimas išplito X amžiuje, 944 m. perkėlus mokestį su Išganytojo veidu iš Edesos į Konstantinopolį. V Senovės Rusija Gelbėtojas, nepadarytas rankomis, žinomas XII amžiaus Spaso-Mirozhsky katedros šventyklos paveiksluose 1156 m. ir Gelbėtojas ant Nereditsos 1199.

Ikonoklastinės erezijos laikais ikonų garbinimo gynėjai, liedami kraują už šventąsias ikonas, giedojo troparioną į atvaizdą ne rankomis. Siekdamas įrodyti ikonų garbinimą, popiežius Grigalius II (715–731) išsiuntė laišką Rytų imperatoriui, kuriame nurodė karaliaus Abgaro išgydymą ir atvaizdo „Ne rankomis pagaminto atvaizdo“ buvimą Edesoje kaip gerai žinomą faktas. Ne rankomis padarytas atvaizdas buvo dedamas ant Rusijos kariuomenės vėliavų, apsaugančių juos nuo priešų. Rusiškai Stačiatikių bažnyčia Egzistuoja pamaldus paprotys, kai tikintysis įeina į šventyklą, kartu su kitomis maldomis skaityti troparioną prie „Nepagaminto į rankas“ Išganytojo atvaizdo.

Remiantis prologais, yra keturi ne pagal rankas pagaminti Gelbėtojo atvaizdai:

1) Edesoje, karalius Abgaras – rugpjūčio 16 d.

2) Kamulijos; jos įsigijimą aprašė šventasis Grigalius Nysietis (kom. sausio 10 d.). Pasak legendos apie vienuolį Nikodimą Šventąjį Kalną (1809 m.; minimas liepos 1 d.), Kamulijos atvaizdas atsirado 392 m., tačiau jis turėjo omenyje Dievo Motinos paveikslą rugpjūčio 9 d.

3) Valdant imperatoriui Tiberijui (578-582), iš kurio buvo išgydyta šventoji Marija Sinkliticija (Rugpjūčio 11 d.).

4) Ant keramikos – rugpjūčio 16 d.

Šventė, skirta pagerbti rankomis nesukurto atvaizdo perdavimą, įvykdytą Prisikėlimo šventės dieną, vadinama trečiuoju Gelbėtoju, „Gelbėtoju ant drobės“. Ypatingas šios šventės pagerbimas Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo išreikštas ir ikonų tapyboje. Stebuklingo atvaizdo piktograma yra viena iš labiausiai paplitusių.

Šventosios Gelbėtojo ikonos stebuklai.

Pirmasis stebuklas, kuriuo buvo pradėta visos Rusijos šlovinimo šventoji Išganytojo piktograma, buvo apreikštas 1645 m. Liepos 12 d. Khlynov (Vyatka) mieste, gailestingojo Išganytojo bažnyčioje. Istoriniai bažnytiniai dokumentai liudija, kad miesto gyventojas Petras Palkinas, trejus metus visiškai apakęs, pasimeldęs prieš Išganytojo ikoną, pasveiko ir praregėjo. Po to vienas po kito buvo pradėti daryti stebuklingi atvaizdo stebuklai, o stebuklingo atvaizdo šlovė greitai išplito visoje Rusijos žemėje. Išgirdusi apie nepaprastus ikonos stebuklus, tuomet viešpatavusi pamaldi suverenė Alesya Michailovič, patarta archimandrito Nikono, vėliau patriarcho, buvusio Novospassky vienuolyno abato, nusprendė perkelti ikoną į Maskvą. Vykdant karališkąją valią, patriarcho Juozapo palaiminimu, į Chlynovo miestą buvo išsiųsta ambasada šventajai ikonai, kuriai vadovavo Maskvos Epifanijos vienuolyno Paphnutii hegumenas.

1647 m. sausio 14 d., pažodžiui, visa Maskva išėjo pasitikti Gelbėtojo atvaizdo, kuris nebuvo sukurtas rankomis. Susitikimas įvyko prie Yauzsky vartų. Kai tik ikona tapo matoma žmonėms, visose Maskvos bažnyčiose skambėjo, visi atsiklaupė, pradėjo padėkos malda... Pasibaigus maldai, stebuklingoji ikona buvo perkelta į Kremlių ir patalpinta į Ėmimo į dangų katedrą. Vartai į Kremlių, pro kuriuos buvo pristatytas vaizdas, kurie iki tol buvo vadinami Frolovskiu, nuo šiol buvo įsakyta vadinti Spassky. Be to, buvo priimtas karališkasis dekretas, kad visi, eidami pro vartus, turi nusiimti kepures.

Vaizdas išliko Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, kol buvo baigta atsimainymo katedros Novospassky vienuolyne rekonstrukcija. Kai tik buvo nustatyta katedros pašventinimo diena, 1647 m. Rugsėjo 19 d., Ikona buvo iškilmingai perkelta į vienuolyną kryžiaus procesija.

1670 m. Gelbėtojo atvaizdas buvo suteiktas padėti princui Jurijui, kuris išvyko į Doną nuraminti Stepano Razino maišto. Sukilimas buvo numalšintas, o karaliaus įsakymu atvaizdas buvo papuoštas paauksuotu chalatu, išmargintu deimantais, jachonomis ir dideliais perlais.

1834 m. Rugpjūčio 13 d. Maskvoje kilo baisus gaisras. Gyventojų prašymu iš Novospassky vienuolyno buvo atvežtas stebuklingas Išganytojo atvaizdas, kurį jie pradėjo nešioti gaisro metu. Visų akyse ugnis, tarsi nematoma jėga, vis neišplito už linijos, kur buvo nešama ikona. Netrukus vėjas nurimo ir ugnis nutilo. Nuo tada atvaizdas buvo pradėtas atlikti maldoms namuose. Per 1848 m. Maskvoje siautusią cholerą daugelis ligonių sulaukė nuostabios ikonos pagalbos.

1839 metais ikona buvo papuošta paauksuotu sidabriniu chalatu su Brangūs akmenys vietoj 1812 m. prancūzų pagrobto. Vasarą atvaizdas buvo Atsimainymo katedroje, o žiemą buvo perkeltas į Užtarimo bažnyčią. Vienuolyno Nikolskio ir Kotrynos bažnyčiose buvo tikslios kopijos iš stebuklingas vaizdas.

Iki 1917 m. Piktograma buvo vienuolyne. Šio šventojo paveikslo buvimo vieta šiuo metu nežinoma. Novospassky vienuolyne yra išsaugota stebuklingo paveikslo kopija. Jis lieka Atsimainymo katedros ikonostazės vietinėje eilėje - ten, kur anksčiau buvo stebuklinga piktograma.

„Gelbėtojas paliko mums savyje savo šventą paveikslą, kad, žiūrėdami į jį, niekada nenustotume prisiminti jo įsikūnijimo, kančios, gyvybę teikiančios mirties ir žmonių giminės atpirkimo“, – sakoma VI ekumeninėje taryboje.

Išganytojo atvaizdo ikonografija ne rankų darbo.

Gelbėtojas, nepadarytas rankomis, yra ypatingas Kristaus atvaizdas, vaizduojantis Jo veidą ant ubrus (lentos) arba chrepia (plytelės). Pagal ortodoksų ikonografinį kanoną Gelbėtojas ne rankomis parašytas vidutinio amžiaus vyro pavidalu, ikonos paveikslo originalo žodžiais: „tobulas vyro paveiksle“, o tai atitinka penktąjį. savaitė (nuo 28 iki 35 metų) senosios rusų skaičiavimo žmogaus gyvenimas... Piktogramoje „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ pavaizduotas tik dieviškasis Gelbėtojo veidas. Be to, šis vaizdas gali skirtis. Viešpaties veidas arba tiesiog įrašytas į aureolę, arba pavaizduotas ant ubrus, o kartais ubrus laiko angelai.

Visos šios piktogramos nutapytos iš „originalaus originalo“. Kristus pavaizduotas ilgais tamsiais plaukais, skilęs tiesia dalimi ir trumpa barzda. Paprastai tariant, įprasta banguotais dažyti ir Kristaus plaukus, ir barzdą, tačiau ant rusiškų ikonų kartais yra atvaizdų tiesiais, tarsi šlapiais plaukais.

Piktogramos „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“ paprastai skirstomos į pagrindinius tipus: „Gelbėtojas ant Ubrus“ arba tiesiog „Ubrus“, kur Kristaus veidas dedamas ant šviesaus atspalvio lėkštės (ubrus) atvaizdo ir „ Gelbėtojas ant virvės“ arba tiesiog „Chrepie“, „Keramida“. Pasak legendos, Kristaus atvaizdas atsidūrė ant plytelių ar plytų, kurios slėpė nišą su Gelbėtojo piktograma Ne rankomis. Kartais ant šio tipo ikonų fonas yra plytų ar plytelių mūro vaizdas, dažniau fonas tiesiog suteikiamas tamsesne spalva lyginant su Ubrus.

Krikščioniškoji tradicija Kristaus atvaizdą, padarytą ne rankomis, laiko vienu iš Trejybės antrojo asmens įsikūnijimo žmogaus paveiksle tikrumo įrodymų, o siauresne prasme - kaip svarbiausią pagarbos įrodymą. piktogramų.

Mes išaukštiname Tave, gyvybę teikiantį Kristų, ir gerbiame visą šlovingą Tavo Švenčiausiojo Veido atvaizdą.

Stačiatikių bažnyčiose gausu šventųjų veidų, gebančių teikti savo dieviškąją pagalbą sunkioje situacijoje ir sunkiomis ligomis sergantiems žmonėms. Kiekviena piktograma pasižymi tam tikru ypatingu veiksmu, leidžiančiu pagerinti žmogaus gyvenimą tam tikroje srityje. Šiame straipsnyje norėčiau jus pakviesti suprasti Gelbėtojo ne rankomis sukurtos piktogramos prasmę, taip pat kokiose situacijose galite melstis už jos gailestingumą.

Ne rankomis padarytas Gelbėtojo atvaizdas yra vienas iš originalių atvaizdų, vaizduojantis Viešpaties veidą ant savęs. Įvaizdis yra labai reikšmingas tarp krikščionių religijos šalininkų, dažnai jis keliamas į tą pačią vietą su kryžiumi ir nukryžiavimu.

Jei esate stačiatikis ir norite sužinoti tikrąsias šios piktogramos ypatybes, taip pat nuo kokių bėdų galite apsisaugoti su jos pagalba, būtinai skaitykite toliau.

Kaip iš pradžių pasirodė Jėzaus Kristaus atvaizdas, sukurtas ne rankomis

Kaip atrodė Gelbėtojas, galime sužinoti iš daugybės įvairių bažnytinių tradicijų ir legendų, tačiau tuo pat metu Biblijoje apie Jėzaus pasirodymą neužsimenama nė žodžio. Kaip tada galėtų atsirasti veido, apie kurį dabar kalbame, vaizdas?

„Gelbėtojo ne rankų darbo“ atvaizdo kūrimo istoriją su visomis detalėmis išsaugojo ir perdavė romėnų istorikas Eusebijus (pamfilio studentas, gyvenantis Palestinoje). Reikia pažymėti, kad Eusebijus įnešė labai didelį indėlį į istoriją – daugelis Jėzaus laikų informacijos jo pastangomis išliko iki šių dienų.

Bet kaip atsirado Gelbėtojas, nesukurtas rankomis? Jie žinojo apie Gelbėtojo šlovę toli nuo jo gyvenamosios vietos; kitų miestų ir net šalių gyventojai dažnai jį lankydavo. Kartą Edesos miesto (dabar tai šiuolaikinė Turkija) karalius atsiuntė jam šauklį su žinute. Laiške rašoma, kad Avgarą išsekino senatvė ir sunki kojų liga. Jėzus pažadėjo atsiųsti vieną iš savo mokinių padėti valdovui ir Šventosios Evangelijos šviesos pagalba nušviesti jo žmones. Tokį incidentą užfiksavo ir pranešė Efraimas Sirinas.

Be pasiuntinio, Avgaras atsiuntė pas Jėzų ir dailininką, bet jį taip apakino dieviškasis spindesys, kad negalėjo nupiešti Kristaus portreto. Tada Gelbėtojas nusprendė padovanoti Avgarui savotišką dovaną - drobę (ubrus), kuria jis nušluostė veidą.

Drobė išlaikė dieviškojo veido įspaudą – todėl jai suteiktas ne rankų darbo, ty ne žmogaus rankų, o dieviškos jėgos sukurtas pavadinimas (panašiai kaip Turino drobulė). Tai buvo pirmasis paveikslas, iškilęs per Jėzaus gyvenimą. O kai audinį ambasadoriai pristatė į Edesą, jis iškart virto vietine šventove.

Kai Jėzus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, apaštalas Tadas nuėjo pas Edesą, išgydė Abgarą ir padarė kitų stebuklų, taip pat aktyviai pavertė vietos gyventojus krikščionimis. Apie šiuos nuostabius įvykius sužinome iš kito istoriko – Cezarėjos Prokopijaus. O Evagrijaus (Antiochijos) įrašuose pasakojama apie stebuklingą miestiečių išsigelbėjimą iš priešų pasalų.

Išganytojo ikonos, pagamintos ne rankomis, išvaizda

Istoriniai dokumentai iki šių dienų išsaugojo karaliaus Abgaro saugomo dieviškojo veido aprašymą. Drobė buvo ištempta ant medinio pagrindo. Keista, kad Gelbėtojas, sukurtas ne rankomis, yra vienintelis paveikslas, vaizduojantis Jėzų kaip žmogų, pabrėžiant jo žmogiškąją prigimtį.

O visuose kituose vaizduose Išganytojas jau vaizduojamas su bažnytinės atributikos elementais arba atlieka tam tikrus veiksmus. Ir ant Išganytojo paveikslo galima kontempliuoti Jėzaus paveikslą, ir jis nėra autoriaus „vizija“, o reprezentuoja tikrąjį Viešpaties paveikslą.

Dažniausiai ant apdailos matome Gelbėtojo atvaizdą - Gelbėtojo atvaizdą, pavaizduotą rankšluosčio su raukšlėmis fone. Dauguma lentų yra baltos spalvos. Kai kuriais atvejais veidas vaizduojamas plytų mūro fone. Ir pagal daugybę tradicijų ore plūduriuojančios angeliškos būtybės laiko rankšluostį aplink kraštus.

Vaizdas yra unikalus savo veidrodine simetrija, į kurią netilpo tik Gelbėtojo akys - jos šiek tiek iškreiptos, o tai suteikia daugiau dvasingumo Jėzaus veido išraiškoms.

Novgorodo mieste esantis Gelbėtojo, kuris nepadarytas rankomis, sąrašas yra senovinio įsikūnijimo apie idealų grožį standartas. Be tobulos simetrijos, didelė reikšmė čia teikiama visiškam emocijų nebuvimui - didingam tyrumui, Išganytojo ramybei, kurios, atrodo, įkrauna visus, nukreipusius akis į jo piktogramą.

Ką įvaizdis reiškia krikščionybėje

Sunku pervertinti, ką reiškia Ne rankų darbo Išganytojo veidas – juk jo nuostabi išvaizda savaime yra gana reikšmingas argumentas kovos su ikonomis metu. Tiesą sakant, būtent atvaizdas yra pagrindinis patvirtinimas, kad Gelbėtojo veidą galima pavaizduoti ir naudoti kaip šventovę bei melstis jam dėl jūsų prašymų.

Ant drobės išsaugotas įspūdis – pagrindinė ikonografijos rūšis, primenanti dieviškąjį ikonų tapybos principą. Šis įgūdis iš pradžių turėjo ir aprašomąją funkciją – istorijos iš Biblijos pradėjo atgyti pirmųjų krikščionybės šalininkų akyse. Be to, anksčiau knygų praktiškai nebuvo, net garsiojo Šventojo Rašto, kuris ilgą laiką buvo didelė retenybė. Todėl visiškai logiška, kad tikintieji tikrai norėjo turėti matomą Gelbėtojo įsikūnijimą.

Pats faktas, kad ikonoje pavaizduotas tik Jėzaus veidas, nori priminti krikščionims, kad jie gali būti išgelbėti tik užmezgę asmeninį ryšį su Kristumi. Ir jei tai neįvyks, nė vienas iš bažnyčios ritualų neįleis tikinčiojo į Dangaus karalystę.

Vaizde Jėzus aiškiai žiūri į publiką – tarsi ragina kiekvieną, kuris į jį kreipia akis, sekti Juo. Ne rankomis sukurto Išganytojo įvaizdžio apmąstymo procesas leidžia suvokti tikrąją krikščionybės gyvenimo prasmę.

Ką reiškia „Gelbėtojo ne rankų darbo“ piktograma

Nuostabus Gelbėtojo įvaizdis turi tam tikrų savybių:

• būtent aprašytoji ikona yra nepakeičiamas ikonų tapytojų mokymo programos elementas ir pirmoji nepriklausoma ikona;
• tai vienas iš Jėzaus veidų, ant kurio yra uždara aureolė. Aureolė yra Visatos harmonijos ir išbaigtumo personifikacija;
• vaizdas yra simetriškas. Tik Jėzaus akys šiek tiek pakrypsta į šoną, kad būtų ryškesnis vaizdas. Simetrija ant atvaizdo skirta priminti apie simetriją visame kame, ką sukūrė Viešpats;
• Jėzaus veidas ant ikonos neišreiškia kančios ar skausmo emocijų. Priešingai, tai kelia asociacijas su ramybe, pusiausvyra ir tyrumu, taip pat laisve nuo bet kokios emocinės patirties. Dažnai veidas asocijuojasi su „grynojo grožio“ sąvoka;
• ikonoje rodomas tik Išganytojo portretas, viena jo galva, trūksta net pečių. Šią savybę galima interpretuoti iš skirtingų pozicijų, visų pirma, galva dar kartą pabrėžia dvasinio viršenybę prieš kūną, be to, ji primena apie Dievo Sūnaus svarbą bažnyčios gyvenime.

Pastebėtina, kad aprašyta ikona yra vienintelis tik Jėzaus veido atvaizdas. Ant visų kitų šventų veidų galite rasti Gelbėtoją judantį arba stovintį visu ūgiu.

Kokius prašymus galite pateikti „Gelbėtojui ne rankomis“?

Piktograma gali padėti žmogui ištikus daugybei problemų, būtent:

• jei žmogus sprendžia sunkią gyvenimo problemą, atsidūrė keblioje situacijoje, iš kurios sunku rasti išeitį, verta kreiptis pagalbos į ikonėlę „Ne rankomis sukurtas Gelbėtojas“;
• jei tikėjimas prarastas, padės ir Išganytojo veidas;
• jei yra įvairių sunkių patologijų, taip pat verta kreiptis į veidą;
• esant blogoms, nuodėmingoms mintims, melsdamiesi prie šios piktogramos, galite greitai atsikratyti pastarosios;
• meldžiantis nuo paveikslo, realu sulaukti Gelbėtojo gailestingumo ir nuolaidžiavimo tiek sau, tiek savo artimam ratui;
• jei jus kamuoja apatija, fizinės energijos trūkumas - šią problemą išsprendžia ir Gelbėtojo veidas, sukurtas ne rankomis.

Prieš pradėdami prašyti Kristaus pagalbos iš jo ikonos - atgailaukite ir perskaitykite maldos „Tėve mūsų“ tekstą.

Pabaigoje siūlau pažiūrėti ir informacinį vaizdo įrašą apie piktogramą „Gelbėtojas ne rankomis“:

Per žemiškąjį Jėzaus Kristaus gyvenimą Sirijos Edesos mieste gyveno princas, vardu Abgaras. Jis sirgo raupsais. Sužinojęs apie Jėzaus Kristaus stebuklus, jis nusprendė paprašyti Jo išgydyti. Negalėdamas asmeniškai nuvykti į Judėją, jis parašė laišką, kuriame išdėstė savo prašymą, ir nusiuntė jį kartu su dailininku Ananiju, nurodydamas nuimti portretą nuo Didžiojo Gydytojo, jei pats Jėzus Kristus greitai negalėtų atvykti. Edessa. Abgaro prašymu Jėzus Kristus atsakė, kad į Edesą neatvyks. Žinodamas Avgaro troškimą, Viešpats nuplovė Jo veidą ir nušluostė rankšluosčiu, ant kurio stebuklingai buvo pavaizduotas tyriausias Jo veidas. Gelbėtojas davė šį paveikslą Ananijui, liepė nunešti jį Abgarui ir pasakyti, kad vienas iš Jo mokinių ateis jo išgydyti. Avgaras su pagarba paėmė jam atneštą atvaizdą, nusilenkė jam, pabučiavo ir pajuto palengvėjimą.

Anot Viešpaties Jėzaus, apaštalas Tadas atvyko į Edesą su evangeliniu pamokslu ir įvykdė Gelbėtojo pažadą, visiškai išgydė Abgarą nuo ligos, išmokė jį tikėti Kristumi ir pakrikštijo jį kartu su daugeliu miesto gyventojų. Miesto gyventojai didžiausią garbę padovanojo įvaizdžiui, kuris nebuvo pagamintas rankomis. Ant atvaizdo Ne rankomis užrašęs žodžius: „Kristus Dieve, nesigėdys kiekvienas, kuris Tavimi pasitiki“, - Abgaras jį papuošė ir įrengė virš miesto vartų, įsakydamas kiekvienam, įžengusiam į miestą, garbinti Jėzaus atvaizdą. ir žmonės iš tolimų kraštų atvykdavo jo pagarbinti. Abgaro palikuonys nukrypo nuo Kristaus tikėjimo, o vienas iš jų nusprendė pašalinti atvaizdą ir į jo vietą pastatyti stabą. Edesos vyskupas, gavęs dieviškasis apreiškimas, naktį atėjo prie miesto vartų, priešais ikoną uždegė lempą ir uždengė marmurine plokšte, kad ši vieta neišsiskirtų ant akmeninės sienos. Manydamas, kad krikščionys atvaizdą pašalino, karalius toje vietoje nepadėjo stabo. Po ilgo laiko, 515 m., Priešai su didele kariuomene užpuolė Edesą. Mieste liko krikščionys, kuriems vadovavo vyskupas Eulalius. Gavęs apreiškimą iš viršaus, jis ir krikščionys atrado vaizdą, kuris pasirodė visiškai nepažeistas. Šalia miesto sienų buvo surengta religinė procesija. Dieviška galia priešas buvo priverstas trauktis.

630 m. Arabai užkariavo Edessą, tačiau jie netrukdė garbinti paveikslą „Nesukurtas rankomis“, kurio šlovė pasklido po Rytus. 944 m. imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (912-959), būsimasis šv. Prilygsta apaštalų princesei Olga, jis norėjo ne savo rankomis pagamintą Gelbėtojo atvaizdą perkelti į Konstantinopolį ir nusipirko iš Emyro-Edesos valdovo. 944 m. rugpjūčio 16 d. Faroso bažnyčioje iškilmingai padėtas ne rankų darbo atvaizdas Šventoji Dievo Motina... 1204 m. atvaizdą pavogė Konstantinopolį užėmę lotynai, tada jis buvo vienoje iš Prancūzijos karalių dvaro bažnyčių prieš Prancūzijos revoliuciją (XVIII a. pabaiga). Tolesnis likimasšventovė nežinoma.

Troparion ir kontakion į šventę

Troparionas, balsas 2

Lenkimės prieš palaimintojo palaimintojo paveikslą, prašyti atleidimoį mūsų nuodėmes, Kristau Dieve: Dievo valia tu nusiteikei lipti ant kryžiaus ir išgelbėti savo kūriniją nuo priešo darbų. Taigi Ty šauksmo dėka išpildykite visą mūsų Gelbėtojo, atėjusio išgelbėti pasaulio, džiaugsmą.

Kontakion, balsas 2

Neišsakomas ir dieviškas Ty žvilgtelėjusiam žmogui, neapsakomas Tėvo Žodis yra nerašyto ir dieviškai aprašomojo, elgesio vaizdinys, matydami neleistiną Tee įsikūnijimą, garbiname Jį bučiniu.

Rusų tikėjimo biblioteka
→

Gelbėtojo atvaizdas ne rankomis. Ikonografija

Ne rankų darbo Gelbėtojo ikonos ant Rusijos, kai kurių šaltinių teigimu, patenka jau IX a. Seniausia išlikusi šio ikonografinio tipo ikona – ne rankomis sukurtas Novgorodo Išganytojas (XII a. antroji pusė).

Galima išskirti šiuos ikonografinius atvaizdo, padaryto ne rankomis, tipus: „ Gelbėtojas valant„Arba tiesiog „Ubrus“, kur Kristaus veidas dedamas ant šviesaus atspalvio lėkštės (ubrus) atvaizdo ir“ Gelbėtojas ant chrepijos"Arba tiesiog" Stovas "(reiškia" plytelė "," plyta ")," Keramidas ". Pasak legendos, Kristaus atvaizdas atsidūrė ant plytelių ar plytų, kurios slėpė nišą su Išganytojo ikona Ne rankomis. Kartais ant šio tipo piktogramų fonas yra plytų arba plytelių mūro vaizdas, dažniau fonas tiesiog suteikiamas tamsesne (palyginti su apdaila) spalva.

Seniausi vaizdai buvo atliekami švariame fone, be jokios medžiagos ar plytelių užuominos. Plokščios stačiakampės arba šiek tiek išlenktos apdailos kaip fonas vaizdas randamas jau XII amžiaus pabaigoje Neredicos (Novgorodo) Išganytojo bažnyčios freskoje.

Ubrus su klostėmis pradėjo plisti nuo XIII amžiaus antrosios pusės, pirmiausia bizantiškoje ir pietų slavų ikonų tapyboje, o ant rusų ikonų – nuo ​​XIV a. Nuo XV amžiaus du angelai gali laikyti užrištą lentą už viršutinių galų. Be to, žinomos įvairios Išganytojo ikonos, pagamintos ne rankomis su darbais, versijos, kai Kristaus atvaizdas ikonos centre yra apjuostas antspaudais su atvaizdo istorija.

Ne rankomis sukurtas Išganytojo atvaizdas Veliky Ustyug buvo ypač gerbiamas nuo 1447 m., kai ikoną pagal šventąją ikoną sukūrė izografas Serapionas, kuri vėliau tapo viena iš pagrindinių miesto šventovių, ne kartą minima istoriniuose šaltiniuose. Remiantis turima informacija, ši ikona iš pradžių buvo „Priluetso Gorodiščenskajos bokšte“, o vėliau, XVII amžiuje, buvo pastatyta virš vartų iškirstoje bažnyčioje. XIX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje ji buvo perkelta į specialiai pastatytą viso miesto Spasskaya bažnyčią, kurioje ji išliko iki 1921 m., Kai bažnyčia buvo sunaikinta. Šiuo metu ši piktograma (arba jos kopija pakankamai arti laiko) yra Valstybinės Tretjakovo galerijos kolekcijoje. Be istorinių šaltinių, daugybė XVI–XVIII a. Veliky Ustyugo Gelbėtojo ikonų, pagamintų ne rankomis, liudija senovės stebuklingojo paveikslo garbinimą, įskaitant XVI amžiaus vidurio ikoną.

Ant Gelbėtojo, ne rankų darbo (Rybinsko) piktogramos, angelai neša viršutinius kampus. Šis motyvas Rusijos mene plačiai paplitęs nuo XVI a. Iš pradžių ikona priklausė trečdalio Maskvos gubernatoriaus caro Michailo Fedorovičiaus Romanovo prievaizdui ir lovininkui Konstantinui Ivanovičiui Mihalkovui. 1630 m., Pagal Trejybės-Sergijaus vienuolyno įvadinę knygą, vienuolynui buvo skirta 300 rublių. Vadinasi, Gelbėtojo ikona buvo nutapyta anksčiau nei ši data. Nedidelė veido asimetrija, būdinga nosies forma, cinobro paliestos lūpos, žvilgsnis nukreiptas į šoną (rainelės pasislinkusios į kairę nuo centro) – visi šie bruožai randami Maskvos ikonų paveiksle paskutinis XVI amžiaus ketvirtis. Brangųjį sidabrinį rėmelį su ikonos paauksavimu tikriausiai užsakė Naugarduko meistras. Jo ornamentas artimas XVI amžiaus pabaigos Novgorodiečių kūriniui apie Išganytojo ikoną iš Deesio iš Pavelo Korino kolekcijos.

Šventyklos Rusijoje ne rankomis sukurto Kristaus atvaizdo vardu

Ne rankomis sukurto Išganytojo atvaizdo vardu buvo pašventinta pagrindinė Andronikovo vienuolyno katedra Maskvoje. Iš pradžių Spassky katedra buvo pastatytas iš medžio. Po 1368 m. gaisro, per kurį sudegė originali medinė Andronikovo vienuolyno katedra, iš cokolio buvo pastatyta mūrinė Spassky katedra, iš kurios išlikę balto akmens reljefai su zoomorfinių ir augalinių kompozicijų fragmentais, archajiški savo stiliumi ir atlikimu. išgyveno. 1420-1427 metais. Gelbėtojo katedra vėl buvo atstatyta, o to meto balto akmens bažnyčia išliko iki šių dienų.

1552 metais Kazanėje buvo pastatyta Išganytojo bažnyčia. Vėliau jis buvo perkeltas į naujojo „Spasskaya“ bokšto vartus, kuriuos jie pradėjo statyti iš balto akmens 1555 m. Jis buvo Kremliaus pusėje, šiaurinėje bokšto pusėje. Anksčiau tarp bažnyčios ir bokšto buvo sieninis praėjimas, tačiau po daugybės gaisrų ir pakeitimų praėjimas buvo pastatytas siekiant išplėsti šventyklą. Spasskaya bokšte yra dar viena atrakcija - "spoloshny" veche varpas - vienintelis varpas mieste, kuris niekada nepaliko savo vietos. O kadaise aplink kabėjo mažesni Spasskajos karinės bažnyčios varpai.

Pskove bažnyčia su rupūže Lavitsa buvo pašventinta Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdo garbei. Šventykla buvo pastatyta tolimoje Zapskovye dalyje, netoli nuo Iljinskio vartų ir Okolno miesto Obrazo bokšto. Pavadinimas „Toad Lavitsa“ kilęs iš medinių grindų dangų, kurios buvo klojamos norint patekti į šventyklą per pelkėtas rupūžių pelkes, pavadinimo. Medinė bažnyčia iškilo 1487 m. per didžiulę epidemiją. Mūrinis šventyklos pastatas buvo pastatytas senos medinės bažnyčios vietoje XVII amžiaus antroje pusėje.

Maskvoje 1635-1636 m. katedra buvo pastatyta garbei Gelbėtojo atvaizdo, pagaminto ne rankomis viršuje. Anksčiau ji buvo vadinama Išganytojo bažnyčia, nesukurta rankomis ant Senio, viršuje, viršutinėje ir Naujojo Išganytojo. Katedra buvo atnaujinta 1678-1680 m. 1917 metais nukentėjo ir katedra. Šiuo metu dviejų aukščių Spaskų bažnyčios keturkampis, dengtas uždaru skliautu su stulpeliais, matomas tik iš vidaus.

Liaudies tradicijos Ne savo rankomis sukurto Išganytojo paveikslo perkėlimo šventėje

Ne rankomis padaryto Gelbėtojo atvaizdo perkėlimo šventę žmonės vadina trečiuoju Gelbėtoju. Valstiečių kalba jis buvo vadinamas „Gelbėtoju ant drobės“ arba „Riešuto“ Gelbėtoju. Pavardė buvo suteikta todėl, kad iki to laiko centrinėje Rusijos zonoje sunoksta lazdyno riešutas, o pirmasis nurodo pačią šventės idėją („Gelbėtojas ant drobės“, tai yra vaizdas, piktograma). Tačiau trečiasis Gelbėtojas nebuvo žinomas visoje Rusijoje; toje pačioje vietoje, kur ji buvo švenčiama, ši diena beveik neišsiskyrė kaimo kasdienybės eilėje, išskyrus bažnyčios maldas ir paprotį kepti pyragus iš naujos duonos. Trečiajame SPA buvo pastebėtas paukščių, ypač kregždžių ir gervių, išvykimas. Buvo tikima, kad kregždės išskrenda trijuose SPA centruose. Jei gervė nuskrenda pas trečiąjį Gelbėtoją, tada Pokrove bus šalta. V.V. Dahl ūkininko kalendoriaus interpretacijoje, sudarytame pagal liaudies ženklai ir pastabas, pateikiama taip: " Žiemos kolba medžiuose žada, kaip sakoma, gerą duonos derlių; riešutų derlius ateinantiems metams žada gausų javų derlių, bent jau pastebėta, kad stiprus riešutų ir duonos derlius niekada nėra kartu; kad be to, dvejus metus iš eilės niekada nebūna didelio riešutų derliaus; todėl su riešutų gausa kitais metais jų nebus ir tikriausiai duonos derlius bus“. Trečiąjį Gelbėtoją žmonės minėjo kaip padėkos Viešpačiui už kasdienę duoną dieną, kuri atsispindėjo populiariose patarlėse ir posakiuose: „Trečiasis Gelbėtojas išgelbėjo duoną“, „Gerai, jei Gelbėtojas yra ant drobės, o duona yra kuliamoje! "

Išganytojo ikonos, pagamintos ne rankomis, kilmę galima atspėti pagal pavadinimą. Nedaryta rankomis - reiškia, kad šis paveikslas nebuvo nutapytas ikonų tapytojų rankomis ir atsirado bažnyčioje stebuklo dėka. Kristaus atvaizdas buvo įspaustas ant lentos, kuria Gelbėtojas nušluostė veidą. Stačiatikių bažnyčioje ikonos pagerbimo diena yra rugpjūčio 29 d.

Gelbėtojas, nepadarytas rankomis: prasmė

Yra tradicija, pagal kurią raupsais sergantis žmogus paprašė savo archyvaro Hanano (Ananiasas) nunešti laišką Kristui. Laiške jis paprašė gelbėtojo atvykti į Edesą ir jį išgydyti. Hannanas buvo menininkas, o Avgaras paprašė archyvaro atnešti bent Gelbėtojo atvaizdą, jei Jis pats negalėtų pasirodyti.

Hannanas pamatė Kristų, kai minia jį apsupo tankiu žiedu. Jis suprato, kad negali pro ją prasibrauti ir užlipo ant aukšto akmens, kad tapytų Išganytojo atvaizdą. Jėzus tai pamatė, paprašė vandens nusiprausti ir nusišluostė veidą audiniu. Hannano nuostabai lentoje buvo parodytas Kristaus atvaizdas. Jis nuėjo pas Hannaną ir davė jam lėkštę su atsakymo laišku, kuriame jis pasakė, kad negali vykti į Edesą, nes turi įvykdyti tai, ko Jis buvo išsiųstas, tačiau vietoj jo ateis jo mokinys.

Plokštelės pagalba Abgaras buvo išgydytas nuo raupsų, tačiau jų pėdsakai liko ant jo veido, kol vieną dieną, po Sekminių, apaštalas Tadas įžengė į Edesą. Šventasis apaštalas visiškai išgydė Abgarą ir jį pakrikštijo.

Tačiau Abgaras paėmė Kristaus lėkštę ir pritvirtino ją nišoje virš miesto vartų vietoj ten stovėjusio pagoniško stabo. Deja, vienas iš Avgaro palikuonių tapo pagonys ir bandė sunaikinti Ne rankų darbo Gelbėtoją, vyskupai turėjo paslėpti ikoną su priešais uždegta lempa miesto sienoje.

Gelbėtojas, sukurtas ne rankomis, tapo tikėjimo galios simboliu, kurio dėka net Jėzaus lenta gydė žmogaus negalavimus, tačiau tai buvo ne tik fiziniai negalavimai. Viešpats išgydė Abgaro kūną ir sielą dėl jo tikėjimo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus išganinga galia.

Maldos prie Gelbėtojo atvaizdo, padarytos ne rankomis

Troparionas, balsas 2

Lenkimės Tavo tyriausiam atvaizdui, Gerasis, prašydami atleidimo už mūsų nuodėmes, Kristau Dieve, savo kūno valia tau buvo malonu lipti ant kryžiaus ir išgelbėti tave net sukūrei nuo priešo darbo. Su tuo dėkingu Ti ​​šauksmu: tu išpildei visą džiaugsmą, mūsų Gelbėtojas, kuris atėjai išgelbėti pasaulio.

Malda

O gerasis Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve! Jūs esate senesnis už žmogaus prigimtį, nusiprausdamas veidą švęstu vandeniu ir šluostydamas servetėle, stebuklingai pavaizduodamas jį ant to paties apdailos, o Edesos princui Avgarui maloniai išgydėte jo ligą. Štai ir mes, tavo nuodėmingi tarnai, su savo psichinėmis ir fizinėmis ligomis, savo apsėstumu, Tavo veido, Viešpatie, mes ieškome ir su Dovydu savo sielos nuolankumu šaukiamės: nenukreipk savo veido nuo mūsų ir nenukrypk. iš savo tarnų su pykčiu pažadink mus mūsų Padėjėju, neatstumk mūsų ir nepalik mūsų. O gailestingasis Viešpatie, mūsų Gelbėtojas! Įsivaizduok save savo sieloje, kad gyventum šventumoje ir teisume, mes būsime tavo sūnūs ir tavo karalystės įpėdiniai, todėl tau, maloningasis Dievas, mūsų, kartu su tavo kilminguoju Tėvu ir Šventąja Dvasia. nustokite šlovinti per amžius. Amen.

Kas padeda Gelbėtojo piktogramai, nepadaryta rankomis

Gelbėtojas, nepadarytas rankomis, laikomas vienu pirmųjų Gelbėtojo atvaizdų. Jie meldžiasi prieš piktogramą:

• Apie gydymą;
• Stiprinti tikėjime;
• Padėti sprendžiant gyvenimo sunkumus.

Gelbėtojas ne rankų darbo: ikonografija

Įdomu, kad:

• Ne rankomis sukurta Išganytojo ikona įtraukta į ikonų tapytojų mokymo programą ir tampa pirmuoju savarankišku darbu;
• Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdas vaizduoja Kristų su uždara aureole kaip pasaulio tvarkos harmonijos ir pilnatvės ženklą;
• Gelbėtojo veidas pavaizduotas beveik visiškai simetriškas kaip visa, ką Viešpats sukuria, tobulumo ženklas;
• Gelbėtojo veidas, esantis ant Gelbėtojo ne rankų darbo ikonos, yra laisvas nuo emocijų ir žmogiškų aistrų. Jis ramus ir tyras, gražus dieviško grožio;
• Piktogramoje pavaizduotas tik Gelbėtojo veidas, o tai simbolizuoja sielos viršenybę prieš kūną.