19.09.2020

Atleidimo sekmadienis: ko nedaryti, kaip paprašyti atleidimo ir kaip pasveikinti su švente. Atleidimo sekmadienis ir jo esmė Atleidimo sekmadienis as

Žmogus yra tobula ir mirtinga būtybė kartu. Viena vertus, esame sukurti pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Tai reiškia, kad mes turime viską, kas lemia mūsų gyvenimą ir aplinkinių likimą.Tuo pačiu dažnai mūsų galvoje kyla blogų minčių. Mus apima neviltis, depresija, pasipiktinimas likimu ar artimu žmogumi ir pan. Atleidimo sekmadienis padeda mums prisiminti, kas mes iš tikrųjų esame. Ši šviesi diena – geriausia metų akimirka sutvarkyti save ir santykius su artimaisiais.

Kada ateina Atleidimo sekmadienis ir kokia jo esmė

senas Ortodoksų tradicija prašyti atleidimo iš visų tų, kuriuos netyčia ar tyčia kartą įžeidėme, egzistavo nuo seno. Pats Kristus Evangelijoje pagal Matą mums sako, kad kaip mes atleidžiame žmonėms jų nuodėmes, taip mūsų Dangiškasis Tėvas atleis mums mūsų klaidas (Mt 6, 14-15). Ši diena patenka į paskutinį sekmadienį prieš gavėnios pradžią, kuri yra prieš Velykas. Kažkada Palestinoje ar Egipte vienuoliai, norėdami išvalyti savo sielas prieš pagrindinę krikščionių šventę - Kristaus sekmadienis- nuėjo melstis į dykumą. Tuo pat metu gali atsitikti taip, kad ji gali tapti paskutiniu jų prieglobsčiu. Todėl prieš išvykdami prašė vienas kito atleidimo ir susitaikė, kaip ir prieš mirtį. Žinoma, šiais laikais niekas iš mūsų nevažiuoja į dykumą. Tačiau labai nepageidautina į gavėnią įžengti su blogomis mintimis. Todėl Atleidimo sekmadienis yra gera proga išlaisvinti savo sielą nuo kaltės naštos, tiesą sakant, nuoširdžiai susitaikyti su visais ir atleisti visiems, kuriais buvome nepatenkinti.

Kaip atleisti žmogui, jei nėra noro

Atėjo atleidimo sekmadienis, ir mano sieloje verda apmaudas. Ir atrodo, kad norisi rasti pasiteisinimą nusikaltėlio veiksmams ar žodžiams, bet tai neišeina. Ar kada nors tai patyrėte? Labai dažnai žmogus sako, kad negali atleisti. Jis reiškia, kad vis dar jaučia ir negali pamiršti jam sukelto skausmo. Bet atleisti galima bet kam, užtenka prisiminti, kokį pavyzdį mums rodo Kristus. Skausmas gali nepraleisti iš karto. Jis nepraeina iš karto ir automatiškai. Svarbiausia, kad sieloje nebūtų noro atkeršyti nusikaltėliui, noro jį įskaudinti. Esame netobuli, bet stengiamės sekti Dievą, tapti panašūs į jį. Turėtume priimti vienas kitą tokius, kokie esame, o Atleidimo sekmadienis padeda tai prisiminti.

Už ką ir iš ko prašyti atleidimo

Kam reikėtų atsiprašyti? Ką tikrai žinai, kas juos įskaudino artimiausių žmonių akivaizdoje? Arba elgtis pagal principą: „Tik atveju paprašysiu visų kaimynų atleidimo“? Bažnyčia mus moko apvalyti savo sielą visų pirma prieš tuos, kuriuos sąmoningai nuliūdome, su kuriais turime problemų ir sunkumų santykiuose. Antra, turime prisiminti visus, apie kuriuos blogai galvojome. ir galintis padaryti žalos. Be to, kuo žmogus arčiau mūsų, tuo daugiau galime jam pakenkti. Ir net jei nėra galimybės asmeniškai susitikti su įžeistu žmogumi, dialogą turite įsivaizduoti savo vaizduotėje. Ir tada, kai atsiranda galimybė pamatyti šį asmenį, iš tikrųjų turite jo atsiprašyti. Trečia, turime prisiminti visas pretenzijas sau ir savo likimui, o tada priimti viską, kas mums nutiko gyvenime.

Viskas yra Dievo valia, ir galų gale bet kokie įvykiai yra mūsų labui, nesvarbu, ar mes tuo tikime, ar ne. Ir, žinoma, nereikėtų atidėlioti ir laukti, kol ateis Atleidimo sekmadienis, jei jaučiate, kad meilės šaltinis sieloje pradėjo po truputį išdžiūti. Ugdydami savyje giminystės jausmą su viskuo, kas mus supa, darome šį pasaulį geresnį, vykdome daugiau nei prieš du tūkstančius metų mums duotus įsakymus ir jaučiame laimę iš vienybės su Kūrėju.

Po kurio prasideda puikus postas prieš Velykas. Laikantis stačiatikių kanonų, šią dieną reikia apsilankyti bažnyčioje išpažinties, taip pat prašyti artimųjų, giminaičių, draugų, kaimynų ir kolegų atleidimo už savo noru ar netyčia padarytą įžeidimą. Senovėje, kai tradicijos buvo šventai gerbiamos tarp žmonių, kiekvienas tikintysis žinojo, kaip teisingai elgtis Atleidimo sekmadienį, kaip atsakyti „atleisk man“. Šiandien, bandydami grįžti prie dvasinių šaltinių, turime iš naujo atrasti prarastas žinias.

Kaip atsirado abipusės atgailos tradicija?

Remiantis religiniais raštais, senais laikais buvo paprotys, kurio paklusdami, prasidėjus gavėniai, vienuoliai vienas po kito eidavo į dykumą ilgoms keturiasdešimčiai dienų. Šiuo metu jie ne tik laikėsi maisto apribojimų, bet ir meldėsi, ruošdamiesi Kristaus prisikėlimo dienai. Ne kiekvienam buvo lemta grįžti į savo vienuolyną – kažkas mirė nuo šalčio ir bado, kažkas tapo laukinių gyvūnų auka. Tai supratę šventieji tėvai, prieš išvykdami į kelionę, prašė vieni kitų atleidimo už galimas nuodėmes.

Jų žodžiai buvo tylūs ir nuoširdūs, lyg tai būtų paskutinė mirštančioji atgaila. Laikui bėgant krikščionybėje susiformavo tradicija Atleidimo sekmadienį švęsti ypatingai. Kaip atsakyti „atsiprašau“, kiekvienas gali nuspręsti pats. Svarbiausia, kad žodžiai kiltų iš sielos gelmių, būtų ištarti iš tyros širdies. Įprastas atsakymas, parašytas bažnyčios įstatuose, yra toks: „Dievas atleis, o tu man atleis“.

Maslenicos šventės – duoklė pagoniškiems papročiams

Kada susijungė pagoniška Maslenitsa ir krikščionių sūrio savaitė, tiksliai nežinoma. Tačiau bažnyčia nepritaria plačioms šventėms su dainomis ir šokiais, atvaizdų deginimu, šokinėjimu per uždegtus laužus. Dažnai paskutinę Maslenicos dieną išgirstami žodiniai ir poetiniai linkėjimai sveikatos, klestėjimo ir sotaus gyvenimo. Kaip reaguoti į sveikinimus? Atleidimo sekmadienis, nors ir sutampa su kulminacine pagoniškos Maslenicos diena, neturi su juo nieko bendra. Todėl sveikinusiam žmogui galite mandagiai palinkėti viso ko geriausio ir paprašyti jo atleidimo.

Nesvarbu, kaip artimai jį pažįstate, kokius santykius palaikote. Atgailauti prieš artimuosius ir draugus, kaip sakoma, lengva krikščioniškus įsakymus, nulenkti galvą prieš priešą – nuolankumo aktas, malonus Dievui.

Kaip bažnyčioje švenčiamas Atleidimo sekmadienis

Visą sūrio savaitę krikščionys turėtų ruoštis Didžiajai gavėniai, palaipsniui atsisakydami pasaulietiškų džiaugsmų ir pramogų. Šiuo laikotarpiu rekomenduojama elgtis oriai, prašyti atleidimo ir paleisti įžeidimus savo kaimynams. Tik išvalęs sielą nuo aistrų, keršto troškulio, piktumo kitiems žmonėms, galima pereiti prie Didžiosios gavėnios sakramentų.

Paskutinę Sūrio savaitės dieną bažnyčiose atliekamos specialios liturgijos, o tada dvasininkas nusileidžia nuo pakylos prašyti savo parapijiečių atleidimo. Žmonės, atėję į pamaldas, atgailauja kunigui ir vieni kitiems, tikėdami Dievo malone, su viltimi išnaikinti bet kokį priešiškumą. Kai jūsų prašoma atleisti už įžeidimus, kaip teisingai reaguoti? Atleidimo sekmadienį leidžiama tarti bet kokias širdies paskatintas frazes. Svarbiausia čia – nuoširdumas, atvirumas ir draugiškumas.

Kaip senais laikais buvo atliekamos susitaikymo apeigos

Akivaizdu, kad šis paprotys grindžiamas dvasinio apsivalymo poreikiu, kurį Bažnyčia nurodė Didžiosios gavėnios išvakarėse. Dažnai galite išgirsti klausimą: kaip reaguoti į atleidimą atleidimo sekmadienį? Norėdami pateikti išsamų atsakymą, atsigręžkime į senovės šaltinius.

XVIII-XIX amžių literatūroje galima rasti šio gėrio aprašymą krikščioniška tradicija. Iki vakaro aušros Rusijos kaimuose žmonės eidavo iš namų į namus, prašydami atleidimo iš savo priešų ar tų, kuriuos ypač dažnai įžeisdavo. Įėjęs į viršutinį kambarį, svečias nuolankiai ištarė atgailos žodžius šeimininkams ir su nuolankumu sieloje tyliu balsu.

Šis veiksmas įvyko Atleidimo sekmadienio vakarą. Kaip reaguoti į prašymą, šeimininkas sprendė pats, tačiau dažniausiai buvo ištarti žodžiai: „Dievas atleis, o tu man atleis“. Po to susitaikę priešai pabučiavo vienas kitam į lūpas, nusilenkė ir kryžiavosi kryžiumi kaip abipusio įžeidimų atleidimo ženklą.

Kaip praleisti paskutinę dieną prieš gavėnią?

Atleidimo sekmadienį Bažnyčia nerekomenduoja rengti didelių švenčių ir juo labiau gerti alkoholio. Svečiai šią dieną pasitinkami su pyragėliais ar blynais su varške, medumi, uogiene, grietine. Mėsos patiekalai jau uždrausti, kaip ir visą Užgavėnių savaitę. Su saulėlydžiu viskas nuimama nuo stalo, prasideda vadinamasis burtas.

Tikintieji dažniausiai eina į bažnyčią, kur vakaro pamaldų metu skaitomi Evangelijos skyriai, atliekamos tradicinės susitaikymo ir atgailos apeigos. Pyktis, skandalizuotis, elgtis grubiai ir pompastiškai – tokie veiksmai, žinoma, nepriimtini bet kurią dieną, o juo labiau – Atleidimo sekmadienį. Kaip atsakyti į „atsiprašau“, mes jau žinome. Taip pat galite pasakyti žodžius: „Dievas atleis, o aš atleidžiu“.

Sielos ir kūno apvalymas

Pagal liaudies papročius, paskutinę Maslenicos dieną buvo įprasta eiti į pirtį, kad apsivalytų nuo moralinių nuodėmių ir nusiplautų nuo savęs kūno nešvarumus. Išvarykite iš savęs neigiamas mintis, blogus prisiminimus, nesivelkite į konfliktus, atleiskite už visus įžeidimus ir įžeidimus, kurie trikdo jūsų sielą. Tai yra pagrindinės elgesio taisyklės Atleidimo sekmadienį. Kaip atsakyti „atsiprašau“ – pasakys gera širdis ir šviesus protas. Mato evangelijoje sakoma: „...jei jūs neatleisite žmonėms jų nuodėmių, tai mūsų Dangiškasis Tėvas jums neatleis jūsų nuodėmių“.

Atleidimo sekmadienis – kokia tai diena? Kokią dvasinę prasmę turi paprotys visų prašyti atleidimo?

Ką šią dieną vieni kitiems atleidžia stačiatikiai? Ar mes esame kalti dėl kiekvieno pasaulio žmogaus? Kodėl tada tie, kurie, atrodo, mūsų neįžeidė, prašo atleidimo? Atleidimo sekmadienis yra paskutinis sekmadienis gavėnios išvakarėse. Šis paprotys atėjo iš seniausių laikų, kai gavėnios metu asketai iš miestų ir vienuolynų išvažiuodavo į dykumą, net nežinodami, ar grįš iki Velykų. Eidami į šią sunkią ir pavojingą kelionę melstis vienumoje, jie atsisveikino ir bandė susitaikyti. Kiekvienas iš jų žinojo, kad galbūt jų nueitas kelias, paliekant pasaulį, gali būti paskutinis. Todėl jiems buvo svarbu atsisveikinti ir atleisti vienas kito skriaudas.

Atminimui apie tai Ortodoksų žmonės Jie taip pat prašo vienas kito atleidimo. Bet jūs galite prašyti atleidimo ne tik iš tikinčiųjų. Su visais, kuriuos įžeidėme, galima sudaryti taiką, kad blogis išeitų iš mūsų širdžių. Mes visi prisiimame kaltę prieš Dievą, ant mūsų guli našta gimtoji nuodėmė. Prašydami artimo atleidimo ir jam atleisdami, stengiamės susitaikyti su Dievu, kuris savo gailestingumu atleidžia mums mūsų nuodėmes. Mes prašome Viešpaties mums atleisti ir tikimės, kad Jis išgirs mūsų maldas. Būkime visiems atlaidūs ir gailestingi, nuolaidūs artimų nusižengimams, nes ir mes turime savų nuodėmių, už kurias prašome Dievo atleidimo Atleidimo sekmadienį.

Artėjanti Didžioji Gavėnia – atgailos metas. Atgaila yra taisymosi, sielos apsivalymo metas. Turint pyktį prieš kaimyną, pasninko metu neįmanoma ramiai įeiti. Todėl atleidimo sekmadienį reikia ne tik prašyti atleidimo iš tų, kuriuos įžeidėme, bet ir atleisti tiems, kurie mus įžeidė. Net jei šią dieną niekas mūsų neprašė atleidimo.

Apie tai kalbėsime savo straipsnyje.

Ko prašyti atleidimo šią dieną – visų iš eilės ar tik tų, kuriuos tikriausiai įžeidėte? O kaip atleisti iš širdies, kaip sužinoti, ar atleido darbais, ar tik žodžiais? Ką daryti, jei nėra jėgų atleisti?

Paprašėme kunigo Maksimo Pervozvanskio išsiaiškinti Atleidimo sekmadienio prasmę ir atleidimo esmę.

Kaip ir prieš mirtį...

– Tėve Maksimai, iš kur toks paprotys – paskutinę dieną prieš Didžiąją gavėnią prašyti visų atleidimo?

– Tai visai ne koks nors folkloro produktas, tai pats seniausias bažnyčios tradicija. Pats Kristus padėjo tam pamatą savo žodžiais, skambančiais Mato evangelijoje: „Jei atleisite žmonėms jų nuodėmes, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis; bet jei jūs neatleisite žmonėms jų nusižengimų, tai ir jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nusižengimų“.(Mato 6:14-15). Tai yra nekintantis Evangelijos skaitymas paskutinį sekmadienį prieš gavėnią.

Vėliau bažnyčioje atsirado atleidimo apeigos. Egipte ar Palestinoje per gavėnią vienuoliai po vieną eidavo į dykumą ir, žinoma, nebuvo tikri, kad tai netaps paskutiniu jų prieglobsčiu. Todėl jie susitaikė vienas su kitu, prašydami atleidimo už viską, kaip ir prieš mirtį.

„Mes nevažiuojame į jokią dykumą... Kodėl ir toliau laikomės šios tradicijos, o Atleidimo sekmadienis vis dar patenka būtent Didžiosios gavėnios išvakarėse?

– Nes kategoriškai nerekomenduojama Didžiąją gavėnią įžengti į neramią būseną. Tai apsivalymo, dvasinio atsinaujinimo metas prieš Velykas; tikrai susitaikyk su visais, atleisk visiems iš širdies.

Atleiskite, o ne gailėkitės

– Ką reiškia atleisti? Ką turėtume investuoti į šią koncepciją?

– Yra du skirtingi žodžiai: „atsiprašau“ ir „atsiprašau“. Tai beveik sinonimai šiuolaikinėje rusų kalboje, tačiau iš pradžių šie žodžiai labai skiriasi.

Ar nepastebėjote, kad dažnai lengviau pasakyti „atsiprašau“ nei „atsiprašau“? „Atsiprašau“ reiškia išvežk mane iš kaltės, padaryk mane nekaltu, kitaip tariant, tarkime, kad aš nesu kaltas prieš tave. Taigi vaikas, užlipęs ant stalo saldumynų ir sudaužęs vazą, gali pasakyti: „Mama, aš čia pat sulaužiau tavo mėgstamą vazą, atsiprašau“. Taigi jis nori pasiteisinti: „Tai ne mano kaltė, taip atsitiko“.

Kas yra "atsiprašau"? Tai reiškia: aš kaltas, pripažįstu savo kaltę, bet tegul tai praeina man, priimk mane tokią, kokia esu, stengsiuosi tobulėti.

Todėl prašome Dievo ne atleisti, o atleisti, o tai reiškia priimti. Priimti kaltą, nuodėmingą, bet ką – bet priimti.

– Taip yra ir su žmonėmis: ar prašome, kad priimtų mus tokius, kokie esame?

Taip, ir šia prasme atleidimas gali kokybiškai pakeisti mūsų santykius. Neatsitiktinai žodis „atleisk“ turi tam tikrą ryšį – tiek fonetinį, tiek semantinį – su žodžiu „paprasčiausiai“. Atkreipkite dėmesį, kai santykiai tarp žmonių pradeda blogėti, jie sako, kad jie tapti sudėtingesnis, t.y. prarasti savo paprastumą ir aiškumą: negalime tiesiog pažvelgti vienas kitam į akis tiesiogšypsokis vienas kitam tiesiog kalbėti. O kai vienas iš mūsų ištaria žodį „atsiprašau“, tai reiškia štai ką: „Aš kaltas, pasistengsiu pasitaisyti, pasitaisyti; pašalinkime šiuos sunkumus, padarykime tai taip, kad vėl galėtume pažvelgti vienas kitam į akis.

Prašydami atleidimo, mes stengiamės supaprastinti savo santykius su žmonėmis ir su Dievu, pripažinti savo kaltę ir paleisti kaltę savo artimui. Čia prasideda mūsų apsivalymas, čia prasideda Didžioji Gavėnia.

Kodėl prašyti atleidimo?

- Tėve, ar atleidimo sekmadienį reikia prašyti atleidimo iš visų, kuriuos bent menkiausiai pažįsti - pagal principą „gal aš jį kažkaip įžeidžiau, bet neatsimenu“? Ar tik tie, kuriems tikrai skauda?

„Pirmiausia, mes prašome atleidimo tų, kuriems nusidėjome, kuriems nusiminome, su kuriais turime neveikimo, sunkumų ir problemų santykiuose.

Antra, mes turime prašyti visų žmonių apskritai – kaip mūsų broliai ir seserys – atleidimo už tai, kad esame blogi krikščionys. Juk visi esame vieno Kristaus Kūno nariai. Nesvarbu, ar serga vienas narys, ar visas kūnas, yra viena iš pagrindinių Šventojo Rašto minčių. Adomas ir Ieva nusidėjo – visa žmonija kankinama. Aš nusidėjau – brolis kankinasi.

Be to, turime prašyti žmonių atleidimo už tai, kad mes jų tikrai nemylime. Esame pašaukti mylėti kiekvieną žmogų, o vietoj to su juo „šiek tiek bendraujame“, nes jis mums neįdomus. Mus domina tik mūsų pačių žmogus ir tie žmonės, kurių mums šiuo metu reikia. Čia yra nuodėmė prieš žmones – Atleidimo sekmadienį naudinga tai pajusti.

Toks apibrėžimas nereiškia, kad reikia kristi kiekvienam po kojų. Tačiau reikia išbandyti šią akimirką – meilės trūkumą savyje – pajusti ir nuoširdžiai atgailauti.

Kaip atleisti?

Bet ką daryti, jei žmogus jaučia, kad negali atleisti? Ir atėjo Atleidimo sekmadienis - atrodo, kad turėtume atleisti ...

Atleisti gali bet kas. Kai žmonės sako: „Aš negaliu atleisti“, jie dažnai reiškia, kad negali pamiršti skausmo, kurį patyrė. Tačiau atleisti nereiškia pamiršti skausmą. Atleidimas nereiškia jo automatinio ir momentinio išnykimo. Tai reiškia ką kita: „Aš nesilaikau to blogio, kuris man sukėlė šį skausmą, nelinkiu jam atpildo, bet priimu jį tokį, koks jis yra“. Skausmas gali ir nesumažėti, bet, kita vertus, žmogus galės pažvelgti tiesiai į savo skriaudėjui akis, jei pats bus pasirengęs pažvelgti jam į akis ir nuoširdžiai prašyti atleidimo už jam padarytą skriaudą.

– Bet jei nusikaltėlis nemano pripažinti savo kaltės ir eiti į pasaulį?

„Tada, žinoma, sunku su tuo susitaikyti. Tačiau Viešpats kviečia mus atleisti net savo priešams, ir pats duoda mums pavyzdį. Toks atleidimas atrodo kažkas fantastiško, neįmanomo, bet Dieve, Kristuje tai įmanoma.

Mokydamiesi atleisti, turime atsiminti ir šį dalyką: dažnai mus įskaudinę žmonės tai daro Viešpaties leidimu. Ne ta prasme, kad jie nėra kalti, bet ta prasme, kad šis nusikaltimas bus mums naudingas.

Pavyzdžiui, jei mes prašome Dievo tokios savybės kaip nuolankumas, būtų neteisinga tikėtis, kad ji staiga savaime nukris ant mūsų iš dangaus. Atvirkščiai, reikia laukti, kol Dievas atsiųs žmogų, kuris mus įžeis, įskaudins, galbūt net nesąžiningai. Ištvėrę tokį įžeidimą, radę jėgų atleisti – gal tik 3, 10, 20 kartą – pamažu mokysimės nuolankumo.

Taigi reikia suprasti, kad niekas nevyksta atsitiktinai ir Dievas viską kuria mūsų labui.

- Tėve Maksimai, kaip aš galiu nustatyti, ar tikrai atleidau, ar ne? Žodžiais galite atleisti, nors tai taip pat nėra lengva, o iš tikrųjų pasipiktinimas gali išlikti ...

Esmė ta, kad atleidimas nėra vienkartinis procesas. Būna, kad atrodo, kad viską atleidome ir pamiršome, o po kurio laiko mumyse vėl įsiliepsnoja pasipiktinimas ir pyktis ant savo skriaudiko.

Kas čia per reikalas? Reikalas tas, kad neatleidimas yra aistra. O kažkada mumyse apsigyvenusi aistra gali ilgainiui tvirtai įsitvirtinti sieloje ir, be to, kol kas gali pasislėpti, nerodydama „gyvybės ženklų“. Tai ypač dažnai nutinka, kai padarytas nusikaltimas buvo tikrai labai skausmingas ir sunkus.

O kam naudinga, kad ši žaizda vėl ir vėl kraujuoja? Žinoma, piktasis! Jis nenuilstamai, iš visų jėgų, bando paklaidinti žmogų, o jei turime kokią nors „skaudą vietą“ - tai, kas verčia mus prarasti pusiausvyrą, susierzinti, pykti - būtinai darys spaudimą. Yra įžeidimas – šis „ragas“ jai primins, atgaivins mūsų atmintyje nemalonius poelgius ar mums pasakytus žodžius.

Šis randas gyja ilgai – tam reikia laiko, bet reikia ir pačiam pasistengti, kad jis užgytų.

Turime sau priminti, kad su Dievu viskas įmanoma. Kristus, patirdamas ant kryžiaus kančias, kurias bijome net įsivaizduoti, atleido savo kankintojams ir suteiks mums jėgų atleisti savo skriaudikams.

AT aiškinamasis žodynas S.I.Ožegovo, žodis „atsiprašyti“ turi dvi reikšmes: 1. prašyti atleidimo. 2. atsinešk ką nors savo gynybai ( pasenusi).

Kalbino Valeria Posashko

Stačiatikiams atleidimo sekmadienis yra ne tik būdas išreikšti savo emocijas ir išvalyti sielą nuo nuodėmių prašant atleidimo iš artimųjų, bet ir paskutinis pasiruošimo etapas prieš Didžiąją gavėnią. Apeigos, žinomos nuo vaikystės, yra ypatingas sakramentas, į kurį reikia žiūrėti atvira siela ir nuoširdžiai, kitaip nebus visiško atpirkimo.

Ir tik susitaikius su rimtai įsižeidusiais artimaisiais ir priešais, galima rasti ramybę ir atverti sielą susitaikymui su Dievu. Štai kodėl taip svarbu žinoti, kaip atsakyti į „atsiprašau“ atleidimo sekmadienį.

Tradicijos istorija

Pati šventė pas mus atėjo po krikščionims svarbaus įvykio – Jėzaus Išganytojo įžengimo į Golgotą, jo mirties ir prisikėlimo. Tai įvedė apaštalai, palikti žemėje Dievo, išpirkusio tikinčiųjų nuodėmes naujas paprotysįskiepyti žmonėms meilę Visagaliui ir išmokyti teisingai su Juo bendrauti.

Seniau žmonės dažnai rinkdavosi į pamokslus, pamaldas mažose bažnytėlėse po dykinėjimo švenčių socialiniuose renginiuose. Su tokiu požiūriu atvykę į šventyklą, jie negalėjo tinkamai suvokti dvasininkų žodžių ir tinkamai sureguliuoti. Jų sielos, kupinos džiaugsmo, ir skrandžiai, kurie pažino sotumą, įkvėpė krikščionims visiškai kitokius jausmus ir pasaulietinius troškimus.

Faktas! Dar anksčiau žydų kunigai Egipte eidavo pasninkauti į dykumą. Žinodami, kad išgyvenę atsiskyrėlį ne visi grįš namo, jie susirinko atsiprašyti už visus per metus padarytą skriaudą. Taigi buvo galima drąsiai eiti pavojingu keliu, nesijaudinant, kad neišspręsti reikalai liks už nugaros.

Štai kodėl Jėzaus mokymo pasekėjai įvedė paprotį pasninkauti ir leistis į maldas likus kelioms dienoms iki išpažinties ir apsilankymo Dievo šventykloje. Tada paprotys buvo įvestas ne tik dvasiniam apsivalymui, bet ir pramoginių renginių lankymui riboti. Laisvas laikas skiriamas maldoms ir praeityje atliktų veiksmų permąstymui. Būtent šiuo momentu labiausiai nuo pasaulio atitrūkęs krikščionis suvokia savo nuodėmes anksčiau už aplinkinius.

Perėję parengiamąjį etapą ir susitaikę su poelgiu, stačiatikiai turi nusiteikti ypatingu būdu, kuris leistų jam atleisti sau ir susitaikyti su Viešpačiu. Būtent dėl šios priežasties, prieš prasidedant Fortecost, žmogus ne tik vaikšto Maslenitsa. Atleidimo sekmadienį kiekvienas pasaulietis ne tik atsiprašo už praeities skriaudas, bet ir prisimena, kaip susitaikyti su kitais ir atsakyti į „atsiprašau“. Taigi, pradedant sielos apsivalymu nuo naštos, galima pradėti ruošti kūną Velykų šventei.

svarbius žodžius

Prašant atleidimo, reikia ne tik ištarti frazes, bet ir nusiųsti žmogui emocinę žinutę, kupiną atgailos ir nuoširdumo. Tada atleidimo apeiga pradės veikti taip, kaip turėtų, ir pašnekovas pajus, kad prašyme nėra veidmainystės ir melo, o to išoriniame pasaulyje per daug.

Svarbu! Geriausia atsiprašyti paprastais terminais. Eilėraščiai ir paveikslai yra formalios, tuščios frazės. Tik sąžiningas konkrečių klaidų pripažinimas padės nusipelnyti.

Krikščionis, kuriam atleidimo sekmadienio šventė yra reikšminga, turi suprasti, kaip reaguoti į „atsiprašau“. Juk ištariant atsakymą reikia ne tik ištarti žodžius, bet ir investuoti į juos dvasinį impulsą. Tokiu atveju atleidusiam taip pat bus atleistos nuodėmės ir jis taps artimesnis Gelbėtojui.

Tariant brangius žodžius „Dievas atleis“ ar atsakant savaip, reikia tai daryti nuoširdžiai. Pasakius visiems nuo vaikystės pažįstamą frazę, reikia pasistengti visiems laikams atsisakyti visų nuoskaudų ir toliau gyventi dabartimi, o ne praeitimi. Ne didesnė nuodėmė nei pasakyti žodžius „Atleisk man“ ir po kelerių metų prisiminti praeities nuoskaudas tiems, kurių buvo atsiprašyta ir kurie buvo ramiai paleisti. Toks požiūris į papročius sukels Dievo rūstybę ir atneš daug išbandymų, kad išpirktų padarytą nuodėmę.

Bažnyčios tarnai dažnai atkreipia dėmesį į šias subtilybes paskutiniame pasiruošimo Didžiajai gavėniai etape. Jie ne kartą kartoja, kad nuodėmes, kurių stačiatikiai negali atleisti, Dievas atleidžia. Štai kodėl klasikinė atsakymo frazė susideda iš dviejų dalių:

„Dievas atleis“ primena, kad tik Visagalis gali pamatyti, ar žmogus nuoširdžiai atgailavo dėl tobulų darbų. Net jei žmogus nesugeba paleisti nusikaltėlio blogio, Gelbėtojas visada pasiruošęs priimti tą, kuris supranta, kad pasielgė neteisingai, ir yra pasirengęs išpirkti savo kaltę. Klaidų pripažinimas ir atgaila yra pirmas dalykas, kurį žmogus turėtų padaryti prieš pradėdamas švęsti Didžiąją gavėnią.

„Ir aš atleidžiu“ yra ne mažiau svarbi frazės dalis. Ji turi gilią prasmę. Šiuos žodžius turėtų tarti tik tie, kurie tikrai yra pasirengę paleisti pikta nusikaltėliui, įvykdę dvasinį žygdarbį. Nuolankumas yra vienas iš kardinalios dorybės, o kas tai žino, supranta, kad viskas yra Dievo rankose. Nereikia teršti savo sielos neapykanta savo artimui, kuris padarė bloga. Bet jei tam nėra jėgų, bent jau neturėtumėte veidmainiškai meluoti. Geriau nuoširdžiai apsiriboti tik Visagalio atleidimo palinkėjimu.

Paprašėme kunigo Maksimo Pervozvanskio išsiaiškinti Atleidimo sekmadienio prasmę ir atleidimo esmę.

Kaip ir prieš mirtį...

– Tėve Maksimai, iš kur toks paprotys – paskutinę dieną prieš Didžiąją gavėnią prašyti visų atleidimo?

– Tai visai ne koks nors folkloro produktas, tai senovinė bažnytinė tradicija. Pats Kristus padėjo tam pamatą savo žodžiais, skambančiais Mato evangelijoje: „Jei atleisite žmonėms jų nuodėmes, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis; bet jei jūs neatleisite žmonėms jų nusižengimų, tai ir jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nusižengimų“.(Mato 6:14-15). Tai yra nekintantis Evangelijos skaitymas paskutinį sekmadienį prieš gavėnią.

– Nevažiuojame į jokią dykumą... Kodėl ir toliau laikomės šios tradicijos, o Atleidimo sekmadienis vis dar patenka būtent Didžiosios gavėnios išvakarėse?

Atleiskite, o ne gailėkitės

– Ką reiškia atleisti? Ką turėtume investuoti į šią koncepciją?

Yra du skirtingi žodžiai: „atsiprašau“ ir „atsiprašau“. Tai beveik sinonimai šiuolaikinėje rusų kalboje, tačiau iš pradžių šie žodžiai labai skiriasi.

Kas yra "atsiprašau"? Tai reiškia: aš kaltas, pripažįstu savo kaltę, bet tegul tai praeina man, priimk mane tokią, kokia esu, stengsiuosi tobulėti.

Todėl prašome Dievo ne atleisti, o atleisti, o tai reiškia priimti. Priimti kaltą, nuodėmingą, bet ką – bet priimti.

– Taip yra ir su žmonėmis: ar prašome, kad priimtų mus tokius, kokie esame?

– Taip, ir šia prasme atleidimas gali kokybiškai pakeisti mūsų santykius. Neatsitiktinai žodis „atleisk“ turi tam tikrą ryšį – tiek fonetinį, tiek semantinį – su žodžiu „paprasčiausiai“. Atkreipkite dėmesį, kai santykiai tarp žmonių pradeda blogėti, jie sako, kad jie tapti sudėtingesnis, t.y. prarasti savo paprastumą ir aiškumą: negalime tiesiog pažvelgti vienas kitam į akis tiesiogšypsokis vienas kitam tiesiog kalbėti. O kai vienas iš mūsų ištaria žodį „atsiprašau“, tai reiškia štai ką: „Aš kaltas, pasistengsiu pasitaisyti, pasitaisyti; pašalinkime šiuos sunkumus, padarykime tai taip, kad vėl galėtume pažvelgti vienas kitam į akis.

Kodėl prašyti atleidimo?

- Tėve, ar Atleidimo sekmadienį reikia prašyti atleidimo iš visų, kuriuos bent menkiausiai pažįsti - pagal principą „gal aš jį kažkaip įžeidžiau, bet neatsimenu“? Ar tik tie, kuriems tikrai skauda?

– Pirmiausia prašome atleidimo tų, kuriems nusidėjome, kuriems nusiminėme, su kuriais turime neveikimų, sunkumų ir problemų santykiuose.

Toks apibrėžimas nereiškia, kad reikia kristi kiekvienam po kojų. Tačiau reikia išbandyti šią akimirką – meilės trūkumą savyje – pajusti ir nuoširdžiai atgailauti.

Kaip atleisti?

– O jeigu žmogus jaučia, kad negali atleisti? Ir atėjo Atleidimo sekmadienis – atrodo, kad reikėtų atleisti...

– Bet jei nusikaltėlis net negalvoja pripažinti savo kaltės ir eiti į pasaulį?

– Tada, žinoma, sunku ištverti. Tačiau Viešpats kviečia mus atleisti net savo priešams, ir pats duoda mums pavyzdį. Toks atleidimas atrodo kažkas fantastiško, neįmanomo, bet Dieve, Kristuje tai įmanoma.

Taigi reikia suprasti, kad niekas nevyksta atsitiktinai ir Dievas viską kuria mūsų labui.

Tėve Maksimai, kaip nustatyti, ar tikrai atleidau, ar ne? Žodžiais galite atleisti, nors tai taip pat nėra lengva, o iš tikrųjų pasipiktinimas gali išlikti ...

Reikalas tas, kad atleidimas nėra vienkartinis procesas. Būna, kad mes, rodos, viską atleidome ir pamiršome, o po kurio laiko mumyse vėl įsiliepsnoja pasipiktinimas ir pyktis ant savo skriaudiko.