Maldų rūšys. Maldos pagrindai - įvadas į maldą - malda - straipsnių katalogas - Islamas - taikos ir kūrybos religija Aurą dengiantis, Tasattur

K ur'an (Sura Al-Munafiqun, Ayat 9) sakoma:

Apie tuos. kas tikėjo! Jokiu būdu neturėtumėte atitraukti nuo Allaho prisiminimo – Dievo garbinimo, nes esate užsiėmę piniginiais reikalais arba visą savo laiką skyrėte savo vaikų priežiūrai.

Ši eilutė įspėja tikinčiuosius neapleisti savo religinių pareigų, nes jie užsiėmę gyvenimo reikalais, pavyzdžiui, užsidirba pinigų ar rūpinasi vaikais.

Viena iš pareigų, kurios kai kurie neatlieka ir atlieka netinkamu laiku dėl užsiėmimo pasaulietiniais reikalais – penkis kartus per dieną atlikti privalomą „Namaz“.

Visagalis Alachas sukūrė mūsų turtus, mūsų sveikatą, džiaugsmą, taip pat mūsų ligas, mūsų bėdas ir problemas, sukūrė mūsų vaikus, jų problemas, džiaugsmus ir visa kita. Tačiau turime pagalvoti, kaip mūsų gyvenimo klausimai neatitraukia mūsų nuo svarbiausio ir prioritetinio – vieno Dievo, kuris mus sukūrė ir išskyrė iš gyvūnų, augalų ir nuo daugelio kitų sukurtų dalykų bei davė jais naudotis, garbinimo. Ir, nepaisant rūpesčių ir sunkumų, susijusių su tuo, kaip gyventi ir kaip gyventi savo dienas, turime nepamiršti svarbiausio dalyko – to, ką įsakė Visagalis Alachas. Deja, mūsų laikais daugelis žmonių, tiek moterų, tiek vyrų, pasigenda privalomo Namazo dėl užimtumo turguje, įmonėse ar dėl to, kad užsiima mažais vaikais. Jie netinkamai organizuoja savo laiką ir nesuteikia prioritetų tam, kas yra svarbiau.

Vienas Namazas maldininkui užtrunka tik 2–5 minutes. Ar jie tikrai tokie užsiėmę, kad net neranda tų minučių savo pareigoms atlikti?! Tačiau tuo pat metu jis yra pasirengęs visą savo laiką praleisti galvodamas, ieškodamas geriausių būdų užsidirbti, iš ko imti ir kam duoti, kaip mokyti, kaip atsipalaiduoti, kaip išleisti vaikus. atostogos ir įvairūs kiti klausimai.

Jis yra pasirengęs dieną ir naktį galvoti apie tuos klausimus, kur mes kalbame apie tai, kaip uždirbti daugiau, tačiau jis negalvoja apie tai, kaip galėtų užsidirbti daugiau pinigų sau kitame pasaulyje. Gyvenimas kitame pasaulyje yra amžinas, priešingai nei šis nykstantis gyvenimas.

Turėtumėte pagalvoti apie tai, kad visi turtai, kurie egzistuoja šiame pasaulyje: rūmai, automobiliai, auksas, nafta, dujos, brangakmeniai, metalas, kiti gamtos ištekliai - jie visi egzistavo prieš mus, ir kažkas tuo naudojosi. ir kažkas neturėjo laiko tuo pasinaudoti.

Nepaisant to, visi paliko šį gyvenimą, tačiau šis turtas išliko. Kaip mums liko po jų, taip ir liks po mūsų kitoms kartoms, ir taip toliau – kol visa tai išnyks. Ką pasiimsime su savimi amžinajam gyvenimui – auksą, vaikus? Žinoma ne. Ir pasiimkime su savimi tik savo poelgius, įgytus šiame gyvenime. Žinios, veiksmai, geri žodžiai ar atvirkščiai, blogi žodžiai, blogi darbai, nežinojimas – už tai būsime atsakingi.

Todėl turėtume būti išmintingi, teisingai samprotauti ir teisingai organizuoti savo laiką. Turėtumėte racionaliai planuoti savo laiką – nustatydami sau svarbesnes, prioritetines ir ne tokias svarbias problemas, ir elgtis pagal šį planą.

Deja, vyrai ir moterys sugaišta daug laiko. Būna, kad prižiūrėdami turimą šunį žmonės pasiilgsta Namazo laikų: vaikščioja, maitina ir pan. Kai kurios moterys praleidžia kai kurias ritualines pareigas rūpintis savo vaikais (ar anūkais). Tai didelis pažeidimas, už kurį žmogus nusipelno bausmės. Kartais moterys tyčia praleidžia vieno Namaz Az-Zuhr ar Al-Asr, o Namazo laikas švaistomas dėl tarnavimo vaikams, tada jos būna nuostolingos ir praranda daug naudos, kurią būtų turėjusios tiek šiame, tiek kitame. Pasaulis, jei jie laikysis.

Tas, kuris tyčia, be rimtos priežasties pasiilgsta vieno Namazo, kaip Al-Asr, yra kaip tas, kuris prarado visus savo artimuosius: žmoną, vaikus, mylimuosius, giminaičius ir turtą.

Kokia bus šeimos ir turto netekusio žmogaus būsena: likęs be pinigų, be namų, be žmonos, be tėvų, be vaikų, be artimųjų ir aplinkinių? Jam buvo naudinga, kai jie ten buvo, jam buvo malonu būti tarp jų: ​​jam nebuvo nuobodu, jis bendravo, dalijosi, padėjo vienas kitam, turėjo savo interesų. Kokios būklės yra tas, kuris visa tai prarado, tas, kuris iškart prarado visus jam artimus žmones, pas kuriuos nuėjo ir buvo tarp jų? Kaip jaučiasi žmogus, praradęs egzistavimą užtikrinusį turtą – uždarbį?

Ar nesunku, kai žmogui taip nutinka šiame gyvenime, kai jis viską praranda? Praranda šeimą, visus artimuosius ir turtą?

Pavyzdžiui, moteris, netekusi vyro (kaip dėl mirties), netekusi brolių, tėvų – visi paliko šį gyvenimą, visiškai prarado visą anksčiau turėtą turtą: pinigus ir t.t. Ji prarado visą turtą ir pinigus iš karto , kokia bus jos padėtis? Ar ji nelaikytų savęs pati blogiausioje, sunkiausioje ir nemaloniausioje situacijoje?

Sąmoningai pasiilgusio Namaz Al-Asr situacija panaši į tai, kad šio asmens turtas ir artimieji dingtų.

Namaz Al-Asr turi didelį pranašumą nei Rytas, Po pietų, Vakaras ir Namazas, ir tas, kuris palieka tokį Namazą, yra dar blogesnėje padėtyje pajusti jo poziciją, kad jis pažeidė Visagalio Alacho įsakymą ir kokią poziciją jis užima dabar.

Jausti, kad jo būklė prastesnė, nei praradus visą turtą, visus artimuosius ir draugus, kad liko visiškai vienas. Ir ypač jei tai Namaz Al-Asr: jis yra geriausias, palyginti su As-Subh, Az-Zuhr, Al-Mag Rib ir Al-Isha Namaz, ir turi aukščiausią prioritetą. Kiekvienas, kuris sąmoningai praleidžia Namaz Al-Asr, jo nuodėmė yra didesnė nei tuo atveju, jei jis praleido kitą Namazą, ir jo būklė yra daug blogesnė.

Kodėl Al-Asr turi pranašumą prieš kitus Namazus Namaz Al-Asr laikas yra toks, kad žmonės yra labiau nei įprastai užsiėmę savo gyvenimo klausimais, bandydami užbaigti savo gyvenimo reikalus iki saulėlydžio? Todėl atidžiai stebint šį Namazą, jo nepraleidžiant, atsiranda priešprieša šaitano kišimuisi ir opozicija savo nafams, kurie stumia link gyvenimo malonumų. Šaitanas įtikina žmogų palikti Namazą, įteigdamas jam, kad ši diena tuoj praeis, bet reikia turėti laiko susitikti su tokiais ir tokiais, nusipirkti tokį ir tokį, nes... tada žmonės išeis ir parduotuvė užsidarys ir t.t. Jei, nepaisant to, jis viską atideda į šalį ir laiku perskaito Namazą, tai išreiškia jo kovą su Shaitanu.

Žmogus turi du tikrus priešus – nafs ir shaitan. Nafas yra pati vidinė žmogaus prigimtis, kuri verčia jį nusižengti, daryti nuodėmes ir nuolatinius malonumus. Žmogaus nafas verčia jį linksmintis, džiaugtis ir domėtis gyvenimo reikalais. Šaitanas naudoja žmogaus nafą, kad pastūmėtų žmogų link tokių gyvenimo malonumų.

Kai žmogus susivaldo, prisiverčia visada laiku atlikti Namaz Al-Asr ir sąmoningai to nepraleidžia, tada jis priešinasi savo nafams, kurie įtikina jį nusižengti, daryti nuodėmę, taip pat nepasiduoda šaitano kurstymui. , jam nepaklūsta.

Kai Pranašas, ramybė Jam, ruošėsi Khandaq mūšiui, dėl savo užimtumo, jis pamiršo, kad Namaz Al-Asr laikas jau baigiasi Pranašas Mahometas, ramybė Jam, pasakė, ką tai reiškia: “ Pagonys atitraukė mus nuo vidurio Namazo (Al-Asr)“ Ir jis paprašė Alacho užpildyti jų namus ir kapus ugnimi (kad jiems kiltų problemų).

Teologai sakė, kad tą dieną Pranašas, ramybė Jam, ir kai kurie Jo palydovai buvo taip užsiėmę ruošdamiesi mūšiui, kad pamiršo deklamuoti Namaz Al-Asr (yra rimta priežastis): Namaz Al-Mag Rib laikas. jau buvo atvykę, o jie dar neskaitė Al-Asr. Tada pranašas per Magribą perskaitė Al-Asr ir po to Al-Isha.

Ir kai kurie islamo teologai tai aiškino taip, kad tokiomis sąlygomis buvo leista atidėti Namazą kitam laikui dėl pasiruošimo mūšiui, nes tai buvo sunkus, nesaugus laikas.

Daugelis teologų, gyvenusių Šamo teritorijoje (tai yra Sirijos, Libano, Palestinos ir Jordanijos teritorija), taip pat Jemeno teritorijoje (ten yra barakah, nes pats pranašas skaitė Du'a, todėl Alachas palaimintų Šamo ir Jemeno šalis) sakė, kad jei yra tokia valstybė, nėra taikos ir stabilumo, kurį leidžiama derinti su kitu (pavėluoti į kitą Namazą). Pavyzdžiui, kas atsitiko su Pranašu, taika jam, ruošiantis Al-Khandaq mūšiui, kad Namazas buvo atidėtas tyčia, o kai kurie sakė, kad pamiršo.

Daugiau dėmesio reikia skirti prioritetiniams klausimams. Senstame, laikas bėga. Mes gimėme ir einame mirties link. Norime to ar ne, net jei nejaučiame jo artėjimo, prie mūsų artėja pati mirtis.

Kiekvienas palieka šį gyvenimą savo paskirtu laiku. Esame tarsi traukinių stotyje, kur visi laukia savo traukinio, išvažiuojančio iš šios vietos. Stotyje laukiantys su savimi turi svarbiausius jiems reikalingus daiktus, kurių visi stengiasi nepamiršti. Norime to ar ne, laukiame šios akimirkos.

Net jei dėl gyvenimo malonumų esame nuo to atitrūkę, mūsų traukinys vis tiek artėja. Mirtis ateis, ir kiekvieną iš mūsų paeiliui: vieni per šias minutes, kiti per dieną, kiti po metų ir t.t. Todėl paruoškite savo „daiktus“: ką pasiimti su savimi. Su savimi nesiimsime nei šaldytuvo, nei automobilio, nei vasarnamio, nei net drabužių.

Net jei ir užsisakėme sau kapą, nežinome, ar būsime šiame ar kitame, šitame krašte ar kitame. Jei norime, kad šie žmonės neštų mūsų kūną į kapus, ar tokie ir tokie žmonės mus nuplautų, ar toks ir toks žmogus mums skaitytų „Namaz Janazah“, mes nežinome: gal šie žmonės mirs anksčiau už mus. Kas mirs, niekam, išskyrus Dievą, nežino, bet mūsų kelias yra vienas – link kapo. Todėl būkite pasiruošę šiai dienai.

(Jei kas nors permiegojo Namazo laiką ar buvo užsiėmęs kokiais nors reikalais ir visiškai pamiršo Namazą, neprisimindamas Namazo laikų iki Namazo pabaigos, vadinasi, jis Namazo praleido dėl rimtos priežasties).

Namazas yra penkiakartinė musulmonų malda, nurodyta Korane kaip privalomo garbinimo forma. Ištarus Šahados formulę, reiškiančią islamo priėmimą, pagrindinė ir svarbiausia kiekvieno protingo žmogaus, sulaukusio pilnametystės, pareiga – atlikti maldą. Maldos atlikimas yra tikėjimo Alachu ir Jo garbinimo ženklas. Daugelyje Korano eilučių kalbama apie privalomą maldos pobūdį, čia yra keletas iš jų:

Reikšmė: „Perform namaz and pay zakat“(Surah al-Baqarah, 2:43);

Reikšmė: „Atlikite namazą, tikrai, tam tikru laiku namazas yra skirtas musulmonams“.(Surah an-Nisa, 4:103);

Reikšmė: „Ir melskitės ir nebūk vienas iš politeistų“(Surah Ar-Rum, 30:31);

Reikšmė: „Perskaitykite jiems, kas jums buvo apreikšta iš Šventojo Rašto, ir melskitės“(Surah al-'Ankabut, 29:45).

Ankstyvajame islamo vystymosi etape buvo nustatyta malda du kartus per dieną. Privalomų penkių maldų atlikimas buvo numatytas musulmonams Pranašo Mahometo (ramybė ir Dievo palaimos) į dangų (Miradža) žengimo į dangų naktį. Tą naktį Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) buvo atskleista daugybė Teismo dienos, dangaus ir pragaro paslapčių. Kartu su jų atidarymu didelę reikšmę turėjo ir namazo aukojimas. Kai Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) grįžo iš bendravimo su Visagaliu Allahu, pranašas Musa (ramybė jam) paklausė jo apie jo bendruomenei paskirtą pareigą. Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) atsakė, kad Visagalis įsakė savo bendruomenei (ummah) atlikti penkiasdešimt maldų per dieną. Tai išgirdęs, Musa (ramybė jam) patarė Mahometui (ramybė ir Dievo palaima) prašyti pagalbos Ummai. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) grįžo pas Viešpatį ir paprašė palengvinti tai, kas buvo nurodyta jo ummai. Jo prašymu Visagalis sumažino maldų skaičių iki 45. Tačiau grįždamas Musa (ramybė jam) vėl pasakė Mahometui (ramybė ir Alacho palaima jam), kad žmonės negalės to atlikti ir patarė dar kartą prašyti Visagalio sumažinti maldų skaičių. Taigi Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) kelis kartus grįžo pas Visagalį, kol privalomų maldų skaičius sumažėjo iki penkių, tačiau atlygis už šias penkias maldas yra toks pat kaip ir už penkiasdešimties, kurias Visagalis iš pradžių atliko. nustatyta. Ir tai yra Alacho dovana Jo ištikimiems tarnams. Vadinasi, namazas yra vienintelė garbinimo rūšis, kurią pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam) gavo iš paties Visagalio Alacho tiesiogiai, be tarpininko. Visas kitas šariato nuostatas, kaip ir Koraną, Mahometas (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) gavo per arkangelą Džibrilą (ramybė jam), kuris buvo tarpininkas tarp Visagalio Alacho ir Jo pranašų. Taip maldą išaukština pats Alachas. Todėl malda už tikintįjį yra ypač vertingas, svarbus Jo Kūrėjo garbinimas ir šventa pareiga.

Būseną, kurią Pranašas (ramybė ir Dievo palaimos jam) patyrė susitikdamas su Allahu Žengimo į dangų naktį, gali patirti kiekviena jo bendruomenė maldoje, jei ji atliekama teisingai. Todėl Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) ir jo draugai su malda elgėsi labai atsakingai. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Yra penkios maldos, kurias Alachas įsakė atlikti savo tarnams. Kas juos atlieka tinkamai, tinkamai, Alachas pažadėjo jam rojų. O tam, kuris neatliko savo pareigų, iškilo pavojus. Jei Alachas nori, Jis nubaus jį arba suteiks jam atleidimą pagal Jo troškimą.. Visagalis maldą apibrėžė kaip vieną iš pagrindinių teisiųjų veiksmų, sakydamas: Reikšmė:

„Tikrai palaiminti tikintieji, kurie meldžiasi nuolankūs, vengia visko, kas atitraukia nuo Alacho, moka zakatą ir neturi jokių santykių su niekuo, išskyrus savo žmonas ar vergus, dėl ko jie nėra kaltinami. O tie, kurie trokšta daugiau nei šito, pažeidžia leistiną. Palaiminti, kurie laikosi sutarčių ir rūpinasi tuo, kas jiems patikėta saugoti, vykdo savo ritualines maldas, jie paveldės Rojų, kuriame gyvens amžinai.(Surah al-Muminun, 23:1-11).

Išorinės maldos sąlygos

Prieš pradėdami atlikti namazą, turėtumėte tam pasiruošti, įvykdydami keletą sąlygų:

1. Apsivalymas nuo hadų, kuris pašalinamas atliekant mažą (wudu) arba didelį (ghusul) apsiplovimą.

Norint atlikti namazą, reikalinga grynumo būsena. Šiuo klausimu grynumo sąvoka paprastai skirstoma į ritualinį grynumą (taharat) ir fizinį grynumą (valymą nuo najas). Prieš pradėdamas melstis, žmogus turi turėti abu. Ritualinis grynumas pasiekiamas per ritualinį maudymąsi. Yra du tipai: mažas (wudu) ir pilnas (ghusul).

VOODOO / TAHARATH

Taharat (voodoo) – tai nedidelio ritualinio grynumo užtikrinimas, laikantis atitinkamų taisyklių, plaunant tam tikras kūno dalis. Daugelis Alacho garbinimo ritualų negali būti atliekami be ritualinio apsiplovimo, pavyzdžiui, neturėtumėte atlikti namazo, tawaf – vaikščioti aplink Kaabą (Hadžo ir Umros metu) arba rankomis liesti Šventąjį Koraną.

Wudu atlikimo procedūra:

1. Jei įmanoma, geriau atsisėskite aukštesnėje vietoje, veidu į Qibla ir pasakykite „Bismillahi r-Rahmani r-Rahim“. Tris kartus nusiplaukite rankas iki riešų. Vienos rankos pirštus patrinkite tarp kitos rankos pirštų. Jei turite žiedus ar žiedus ant pirštų, pajudinkite juos taip, kad po jais patektų vanduo.

2. Pasakęs "Bismillah...", nusiurbkite vandens ir tris kartus praskalaukite burną. Valykite dantis, jei turite miswak (lazdelė suplokštu galu), tada su juo, o jei ne, tada nykščiu ir rodomuoju pirštu, tada skalaukite burną dar du kartus.

3. Po kalbėjimo "Bismillah..." vanduo traukiamas į nosį. Jei žmogus nepasninkauja, tada prie nosies sparnų pripilama vandens ir traukiama į šnerves, tada kaire ranka nušluostoma nosis. Ši procedūra kartojama dar du kartus.

4. Nuoširdaus ketinimo išreiškimas ir pasakymas "Bismillah...", turėtumėte įsiurbti vandens į delnus ir nusiplauti veidą nuo viršaus iki apačios, nuo plaukų krašto iki smakro imtinai, skruostus iki ausų. Ranka nuvalykite antakį. Šie veiksmai kartojami dar du kartus. Prausdami veidą, turėtumėte jį patrinti.

5. Sakydamas " Bismillah...“, plauti, trinti, dešine ranka iki alkūnės. Tada pakartokite tai dar du kartus. Kairė ranka tuo pačiu būdu plaunama tris kartus.

6. Su žodžiais "Bismillah..."šlapia ranka perbraukite per ketvirtadalį galvos. Po to rodyklės pirštais nuvalykite ausų vidų ir tuo pat metu nykščiais už ausų.

7. Trijų šlapių pirštų nugarėlės, neįskaitant nykščio ir smilių? bėgti išilgai sprando. Trinti šlapia ranka per visą galvą yra sunnat. Tai vadinama nuolatine arba visiška galvos košė (valymas).

8. Pėdų plovimas turėtų prasidėti nuo dešinės pėdos, sakydamas "Bismillah...". Tarp pirštų reikia trinti kairės rankos mažuoju pirštu. Dešinės pėdos plovimas pradedamas nuo mažojo piršto, kairiosios pėdos – nuo ​​didžiojo piršto ir atliekamas iš apačios į viršų. Kairė koja plaunama taip pat ir taip pat pradedama sakydami "Bismillah...". Abi kojos nuplaunamos iki kulkšnių.

Žmogaus būsena, kai jis neturi nedidelio ritualinio apsiprausimo, wudu vadinama hadas. Hadas būklė atsiranda dėl šių priežasčių:

a) Bet kokios išskyros iš tiesiosios žarnos ir šlaplės.

b) Kraujavimas arba pūlių išsiskyrimas.

c) Burnos ertmę užpildantis vėmimas

d) sąmonės netekimas.

e) Miegojimas gulimoje padėtyje arba ant ko nors pasirėmęs

f) Garsus suaugusiojo juokas maldos metu

GUSUL

Ghusul yra viso kūno plovimas, siekiant apsivalyti nuo didelių ritualinių nešvarumų.

Pilnas plovimas atliekamas tokia tvarka:

1. Išreiškiamas ketinimas atlikti ghusul (pilnas apsiplovimas), po kurio nuplaunamos rankos, privačios dalys, priekinė ir užpakalinė dalis, net jei jos švarios.

2. Pasakymas „Bismillah...“, po kurio prieš maldą atliekamas įprastas apsiplovimas (taharat). Jei vanduo kaupiasi po kojomis, kojas reikia nuplauti paskutinę.

3. Skalauti burną ir nosį didesniu kiekiu vandens nei atliekant įprastą taharatą, nes tokiu skalavimu atliekamas ir ghusul farzas burnai ir nosiai valyti

4. Tris kartus išplauti ir išplauti plaukus. Tokiu atveju galvos, barzdos ir ūsų plaukai turi būti šlapi iki šaknų

5. Dešinio peties pilimas tris kartus ir dešinės kūno pusės plovimas tekančiu vandeniu

6. Kairiojo peties liejimas tris kartus ir kairiosios kūno pusės plovimas

Ghusl atlikimo priežastys:

a) Seksualinis intymumas (vyrų ir moterų)

b) menstruacinis ciklas ir būklė po gimdymo (moterims)

Dėl to, norint pradėti atlikti namazą, pirmoji sąlyga yra apsivalymas nuo nedidelio ir didelio nešvarumo būsenos – hadas ir junub, atitinkamai atliekant nedidelį ir pilną ritualinį apsiplovimą.

Valymas nuo najų.

Be ritualinės švaros, reikėtų išvalyti kūną, drabužius ir garbinimo vietą nuo fizinių nešvarumų – najų.

Išvardinkime pagrindines najas:

e) negyvi gyvūnai

f) Vėmimas

g) Preejakuliatas (tepalas – skaidrus, bespalvis, klampus priešsėklinis skystis, išsiskiriantis iš vyro varpos šlaplės į išorę jam seksualiai susijaudinus).

h) Spermatorea (vadyu – žmogaus išskyros, atsirandančios dėl tarpvietės raumenų įtampos, pavyzdžiui, mankštos metu, keliant svorius ar po šlapinimosi).

Prieš atlikdami maldą, turėtumėte įsitikinti, kad ant jūsų kūno, drabužių ar garbinimo vietos nėra najų, kitaip malda turi būti perskaityta iš naujo.

Dengianti aurą, Tasattur.

Svarbi namazo atlikimo sąlyga yra privačių dalių - aurato - uždengimas. Auratai yra tos vyrų ir moterų kūno dalys, kurių negalima atskleisti kitų žmonių akivaizdoje. Šias vietas uždengti ne maldos metu ir maldos metu privaloma. Nepriimtina atlikti namazą be uždengtos awrah. Jei maldos metu atsiskleidžia ketvirtoji žmogaus auros dalis, tada jo malda bus sugadinta.

Auratas vyrams – tai kūno dalis nuo bambos iki kelių apačios.

Auratas moterims yra visas kūnas, išskyrus veido, rankų ir pėdų ovalą.

Kryptis link Qibla.

Maldos metu turite susidurti su Qibla. Qibla yra Kaabos kryptis, pirmasis sakralinis pastatas žemėje, pastatytas Alachui garbinti. Kaaba yra Mekoje, Al-Haram mečetėje. Norėdami tai padaryti, turėtumėte nustatyti savo geografinę vietą ir pagal tai orientuotis erdvėje, palyginti su kryptimi, kuria tariamai yra Meka.

Laikas.

Namaz turėtų būti atliktas laiku. Negalite atlikti namazo nei pasibaigus, nei pasibaigus jo laikui. Kiekvienai maldai yra skirtas specialus laikotarpis:

Rytinė malda – Fajr

Rytinės maldos laikas prasideda iškart po to, kai rytiniame horizonte atsiranda balta horizontali juostelė. Rytinės maldos laikas tęsiasi iki saulėtekio, tai yra, kol rytiniame horizonte pasirodo saulės diskas.

Pietų malda – Zuhr

Vidurdienio maldos laikas prasideda nuo to momento, kai saulė nukrypsta nuo zenito į vakarus, o nukrypimas turėtų būti ne tik spėliojamas, bet tikras. Galite nustatyti, kada atėjo laikas maldai, žiūrėdami į kokio nors objekto šešėlį. Zenito metu objekto šešėlis sutrumpėja iki minimumo, o nuo to momento, kai jis nukrypsta nuo trumpiausio šešėlio taško aukštyn, prasideda pietų maldos metas.

Popietinė malda – Asr

Po pietų maldos laikas prasideda iškart po vidurdienio maldos pabaigos. Tai yra, kai jį metančio objekto šešėlis tampa dvigubai ilgesnis nei yra.

Vakarinė malda – Magribas

Vakaro maldos laikas prasideda po visiško saulėlydžio ir tęsiasi tol, kol išnyksta švytėjimas, tai yra raudona saulėlydžio juostelė vakarų horizonte.

Naktinė malda - Isha

Naktinės maldos laikas prasideda išnykus švytėjimui, tai yra, išnykus raudonai saulėlydžio juostelei vakarų horizonte ir tęsiasi iki rytinės maldos.

Ketinimas.

Ketinimas yra vidinis sąmoningas žmogaus požiūris atlikti tam tikrą veiksmą. Maldoje tai yra supratimas, kokia malda atliekama. Rekomenduojama (Sunna) įtvirtinti ketinimą žodžiais. Pavyzdžiui: „Aš ketinu atlikti pietų maldą, kurią sudaro 4 rak’ai, pasiduodu šiam imamui“.

NAMAZ ELEMENTAI

Namo elementai – ruknas – yra pagrindiniai namazą sudarantys komponentai. Vieno iš jų neatlikimas pažeidžia maldos vientisumą ir ją sugadina.

1. Takbiru-l-iftitah.

Įžanginis takbiras yra takbiras, kurį maldininkas ištaria, kad praneštų apie maldos pradžią.

Takbir yra frazės „Allahu akbar“ tarimas - Alachas yra puikus, arabų kalba.

Ištarus takbir, asmeniui uždrausta (haram) daryti ką nors kita, nei atlikti namazą, bet koks pašalinis veiksmas veda prie namazo pažeidimo.

Norėdami atlikti šį takbirą, turėtumėte pakelti rankas iki pečių lygio ir atkišę delnus bei nykščius paliesti ausų spenelius. Reikia pridurti, kad takbiro deklamavimą ir jį lydinčius kūno judesius rekomenduojama pradėti ir baigti sinchroniškai.

2. Kyyam.

Qiyam yra stovėjimo maldoje elementas. Malda turi būti atliekama stovint ant kojų, niekuo nepasikliaujant, tiesi nugara ir šiek tiek sulenkta galva. Akys turi žiūrėti į nusilenkimo vietą (žemyn). Rankos turi būti sulenktos pilvo srityje, tiesiai žemiau bambos, dešinė ranka turi dengti kairę viršuje. Pėdos nukreiptos į Qiblą, atstumas tarp jų neturi viršyti keturių pirštų dydžio.

3. Qiraat.

Qiraat yra Šventojo Korano skaitymas qiyam metu - stovint maldoje. Privaloma perskaityti Surą Al-Fatihah, po kurios turėtumėte perskaityti surą arba Korano ištrauką, kuri yra ne mažesnė už mažiausią Korano surą. Svarbu teisingai perskaityti Koraną arabiškai, laikantis visų skaitymo taisyklių, taisyklingai tariant arabiškas raides ir kirčiuojant. 4. Ranka.

4.Ranka

Ruku yra nusilenkimas maldoje atsistojus – qiyama. Norėdami atlikti lanką nuo juosmens, turite sulenkti nugarą į priekį į horizontalią padėtį ir padėti rankas ant kelių. Ruku metu turėtumėte pasakyti bent tris kartus: „Subhana rabbiyal azym“ - „Šventas yra mano didysis Viešpats“.

Po to ruku reikia ištiesinti (kauma), nuleidus rankas ties siūlėmis, tuo pat metu sakant: „Sami Allahu liman hamidah“ – „Tegul Alachas išgirsta tą, kuris Jį giria“.

5. Sujud.

Sujud arba suodžiai – nusilenk prie žemės. Po kaum maldininkas nusileidžia ant žemės, kad nusilenktų žemei. Pirmiausia turėtumėte sulenkti kelius, pirmiausia nusileisti ant kelių, o tada ištiesti rankas į priekį atvirais delnais, nusileisti ant jų, tada reikia nuleisti galvą tarp delnų ir paliesti kaktą bei nosį. žemę, o kojų pirštai turi būti sulenkti ir žiūrėti į priekį. Sujudo metu 3 kartus tariamas: „Subhana rabbiyal ala“ - „Šventas yra mano Viešpats, Aukščiausiasis“.

Vieną kartą nusilenkus žemei reikia atsisėsti (jalsa). Maldininkas palieka sulenktus dešinės kojos pirštus, o kairę koją atpalaiduoja ir atsisėda ant jos. Rankos šioje padėtyje guli ant klubų, arčiau kelių, akys žiūri žemyn. Čia turėtumėte pasakyti 3 kartus: „Rabbigfir li“ - „Viešpatie, atleisk man“.

Tada suodinimas kartojamas.

Minėtų maldos elementų (qiyam, qiraat, ruku, sood) ciklas vadinamas rakaat.

6. Kada - ahira.

Paskutinis maldos elementas yra Qada – Akhira – paskutinis posėdis. Baigęs visus maldos elementų ciklus - rakats, maldininkas atsisėda ir skaito šias maldas: „At-Tahiyat“; „Salavat“, tada padaro „salaam“ - pasisveikinimą į abi puses ir baigia maldą.

KITOS NAMAZ BŪTINOS SĄLYGOS

1. Žodžių „Allahu Akbar“ ištarimas takbiro „Iftitah“ metu maldos pradžioje.

2. Surah Al-Fatiha skaitymas kiekvienoje maldoje.

3. Pirmuosiuose dviejuose maldos fardos rakatuose ir kiekviename nammaz al-witr ir nafil rak'ate po Suros Al-Fatihah perskaitykite kitą surą arba tris trumpas eilutes, arba vieną ilgą eilutę.

5. Sujudo metu kakta ir nosimi palieskite grindis tuo pačiu metu.

6. Sėdėjimas po antrojo rak'ato 3 ir 4 rak'ah maldose (pirmasis sėdėjimas)

7. Pirmajame ir paskutiniame maldos posėdyje skaitymas „At-tahiyat“

8. Bendrai atliekant rytines, šventines, al-Jum'ah, al-Tarawih ir al-Witr maldas Ramadano mėnesį kiekvienoje rakahoje, taip pat per pirmuosius du al-Maghrib ir al-Witr maldas. al-Ishaa imamų maldos garsiai skaito Surah Al-Fatiha ir vėlesnę Surą. O maldas az-zuhr ir al-asr imamas skaito pašnibždomis.

9. Žmonių, sekančių imamą, tyla, kai jis skaito Surą Al-Fatihah ir vėlesnę Surą.

10. Takbiro „Qunut“ ištarimas ir dua „Qunut“ skaitymas maldoje al-witr (žr. skyrių „Maldos atlikimo tvarka“ „Namaz al-witr“).

11. Papildomų takbirų tarimas per šventines pamaldas.

12. Pilnas rukn (ta`dili lasso) įvykdymas, t.y. Qiyam metu stovėkite tiesiai, Ruku‘u metu laikykite nugarą tiesiai (moteriai šiek tiek pasilenkę). Atsistokite tiesiai po ruku'a. Sėdi tarp dviejų sujudų.

13. Po maldos atlikite As-salaam.

14. Atlikite sajdah sahw, jei maldoje buvo padaryta klaidų: - jei fardai ar vadžibai buvo atliekami vėlai - jei vienas iš vadžibų buvo praleistas dėl užmaršumo. Jei sąmoningai praleidžiate wajibs, malda turi būti atlikta dar kartą.

Namazas yra ypatinga Visagalio Alacho garbinimo rūšis, susidedanti iš tam tikrų išraiškų ir veiksmų. Jis prasideda ketinimu ir baigiasi paskutiniu sveikinimu – „Salam“.

Maldos svarba ir reikšmė

Namazas yra pagrindinis musulmonų religijos atrama ir veiksmas, dėl kurio asmuo bus apklaustas Paskutiniojo Teismo dieną. Visagalis Alachas pažadėjo suteikti rojų savo vergui, kuris puikiai atlieka privalomą maldą, laikosi visų jos sąlygų ir įsipareigojimų. Asmuo, net sergantis ir negalintis atsikelti, kol yra sąmoningas, negali išeiti iš maldos, išskyrus moterį, kuriai yra mėnesinių ar pogimdyminio apsivalymo laikotarpis. Kai kurie teologai teigia, kad nuodėmė neatlikti maldos yra didesnė nei už žmogaus nužudymą. Tėvai privalo mokyti vaikus melstis nuo septynerių metų. Namazas, atliktas visapusiškai, apsaugo žmogų nuo visų kaltintų ir nevertų veiksmų.

Asmuo, atliekantis namazą, turi žinoti, kad namazas turi tam tikras sąlygas (shuruts) ir reikalingi komponentai– stulpai (arkanai).Jeigu neįvykdoma bent viena iš maldos sąlygų ar vienas iš ramsčių, tada ji laikoma negaliojančia, o taip atlikta malda turi būti atlyginta.

Maldos sąlygos

Maldos sąlygos yra tam tikri veiksmai, kurių reikia laikytis prieš pradedant maldą, taip pat ją atliekant. Todėl kiekvienas musulmonas turi žinoti ir laikytis šių penkių maldos sąlygų:

1. Būkite ritualinio grynumo būsenoje.

2. Kūnas, drabužiai ir vieta, kur meldžiamasi, turi būti švarūs nuo nešvarumų.

3. Kūno dalys turi būti uždengtos ( ‘ awrat), kuri, anot šariato, turi būti padengta.

4. Atlikite kiekvieną maldą per tam tikrą laikotarpį.

5. Atlikite namazą atsisukę į Kaabą (t. y. Qiblą).

Pirmoji sąlyga: Būdamas ritualinio grynumo būsenoje. Priežastis, kuri pažeidžia ritualinį grynumą, vadinama Hadas . Hadas gali būti didelis arba mažas. Didiesiems hadams būtina atlikti pilną kūno apiplovimą. (ghusl), o mažiesiems – dalinis kūno prausimas (universitetas).

Dalinio ir visiško apsiprausimo sąlygos

Pažymėtina, kad atliekant dalinį ir pilną apsiplovimą taip pat reikia laikytis šių sąlygų:

1. Islamo išpažintis. 2. Švaraus ir skalbimui tinkamo natūralaus vandens prieinamumas. 3. Vanduo turi tekėti aplink visas plaunamas kūno dalis. 4. Ant plaunamų kūno dalių nėra nešvarumų ir medžiagų, kurios keičia švaraus vandens spalvą, skonį ir kvapą. 5. Ar ant plaunamų kūno dalių nėra izoliatoriaus (lako, klijų, dažų ir kt.), kurie neleidžia vandeniui liestis su tam tikra plaunamo kūno vieta. 6. Būtina suvokti šio apsiprausimo privalomumą. 7. Būtina žinoti, kurie apsiplovimo veiksmai yra privalomi (arkanas), o kurie yra pageidautini (sunna). 8. Moterims mėnesinių ir išskyrų po gimdymo valymas yra privalomas. 9. Dalinį apsiplovimą atlikti tik atėjus maldai. Ši sąlyga taikoma tik pacientams, kenčiantiems nuo nuolatinio šlapimo, dujų, išmatų nelaikymo, įskaitant moteris, kurios yra istihazy.

Tokie pacientai taip pat neturėtų pamiršti, kad jų drabužiai, įskaitant apatinius, turi būti švarūs, kiekvienai privalomai maldai atlikti atskirą apsiprausimą. Tokiomis aplinkybėmis atsidūrusio žmogaus būsena vadinama nuolatinėmis mažomis hadomis.

Dalinis apsiplovimas pažeidžia šias keturias aplinkybes:

1. Bet kokių medžiagų išsiskyrimas iš išangės ar išangės (išskyrus spermą). 2. Vyresnio nei 6 metų priešingos lyties asmens odos prisilietimas be izoliatorius. Čia neatsižvelgiama į artimus giminaičius. (mahramas), Sukurios, anot šariato, negali būti vedusios. 3. Proto, sąmonės praradimas ir miego pradžia. 4. Liečiant žmogaus lytinius organus delnu, savo arnepažįstamasis arba analinis žiedas be izoliatoriaus, nesvarbudėl amžiaus ir lyties.

Asmens, atsidūrusio vienoje iš šių įvardintų aplinkybių, būsena vadinama mažosiomis hadomis.

Yra šeši privalomi dalinio kūno plovimo veiksmai:

1. Ketinimas. Pavyzdžiui:„Ketinu eiti apsiprausimo pareigas“ . Tai turi būti išreikšta širdimi tuo pačiu metu, kai prausia veidą, tačiau patartina tai pasakyti garsiai. 2. Pilnas veido prausimas. 3. Rankų plovimas nuo pirštų galiukų iki alkūnių imtinai.4. Galvos dalies šluostymas. 5. Nusiplaukite kojas, įskaitant kulkšnis.6. Šių privalomų apsiplovimų atlikimas griežtai įvardinta seka.

Jei pažeidžiamas dalinis kūno plovimas, tai draudžiamaatlikite namazą, tawafą (aplink Kaabą), palieskite Koraną (galite skaityti jo neliesdami) ir dėvėkite.

Viso kūno plovimas turi būti atliekamas šiais atvejais:

1. Išsilaisvinus spermai.2. Po lytinių santykių, net jei nebuvo spermos išsiskyrimo. Seksualiniai santykiai, pagal šariatą, yra laikomiįsiskverbimas į glans organą makštyje. 3. Po mirties. 4. Nutrūkus mėnesinėms. 5. Pasibaigus iškrovimui po gimdymo. 6. Po gimdymo ar persileidimo, net jei išskyrų nebuvo.

Žmogaus, atsidūrusio vienoje iš šių aukščiau paminėtų aplinkybių, būsena vadinama didžiąja hadas. Majoras Hadas, kaip jau minėjome, išgryninamas atliekant visišką apsiplovimą.

Yra du privalomi visiško apsiplovimo veiksmai:

1. Ketinimas. Tai daroma širdimi, mintimis. Tačiau patartina tai pasakyti garsiai. Sumanymas atliekamas kartu su plovimo pradžiakūnas: „Aš ketinu atlikti privalomą visišką apsiprausimą dėl Alacho hA". 2. Išskalaukite visas išorines kūno dalis, odą ir plaukusnepriklausomai nuo jų tankio. Vanduo turi visiškai tekėti aplink visą kūną.

Iškviečiamas asmuo, kuriam reikia maudytis dėl pirmiau minėtų pirmųjų ar antrų aplinkybiųjunub. Junubui draudžiama daryti viską, ką draudžiama daryti, pažeidžiant dalinį apsiprausimą, taip pat garsiai ir pašnibždomis skaityti Koraną (net jo neliečiant) ir likti mečetėje.

O moteriai, kuriai yra menstruacijų ar išskyrų po gimdymo, draudžiama daryti viską, kas draudžiama daryti junubu, be to, pasninkauti, turėti lytinių santykių, leisti vyrui liesti ir mėgautis tomis kūno vietomis, kurios yra. tarp bambos ir kelių imtinai ir palieskite savo vyrą šiomis kūno dalimisprieš baigiant privalomas maudynes.Tačiau, kai išskyros nutrūksta, draudimas badauti panaikinamas, net jei ji dar nesimaudė.

Antroji sąlyga: Asmuo, atliekantis namazą, turi žinoti, kad jo kūnas, drabužiai ir vieta, kur meldžiamasi, turi būti švarūs.Priemaišos, pagal šariatą, yra: kraujas, pūliai, ichoras (gelsvas skystis, susimaišęs su krauju, taip pat pūlingas kraujingas skystis, tekantis iš pūlinių, opų), vėmimas, alkoholis, šlapimas, išmatos , tepalas(beveik skaidrus gleivinis skystis,susijaudinimo metu išsiskiria iš lytinių organų), wadiu(tirštos baltos spalvos skystis,kartais išsiskiria po šlapinimosi arba dėl sunkaus kėlimo),šuo, kiaulė, gyvūno lavonas, jo kaulai ir kailis. Negyvos žuvys, skėriai ir žmonės nelaikomi nuotekomis.

Viskas, kas atsiranda nuo gyvo gyvūno, laikoma negyva, išskyrus plaukus, kailį, plunksnas, seiles ir prakaitą.gyvūnai, kurių mėsą galima valgyti, taip pat seilės ir prakaitaskiti gyvi gyvūnai, išskyrus šunis, kiaules ir viską, kas gimstaį juos. Atskirti katės plaukai– nešvarus. vilna,atskirtas nuo gyvų gyvūnų, kurių mėsa gali būti valgoma yra švari, o jei nuo tokio gyvūnoatsiskyrė galūnė (letena) ir liko gyva, tada ši galūnė– najasa.

Gyvi gyvūnai (išskyrus šunis, kiaules ir viską, kas iš jų gimsta) visi švarūs.

Nuotekomis užterštos vietos valymas, pirmiausia turite juos pašalinti, o tada skalauti vietą švariu vandeniu, kol jie išnyksšių nuotekų skonis, spalva, kvapas.

Norint atlikti dalinį plovimą, visišką plovimą ir nešvarumų pašalinimą, būtinas šiems tikslams tinkamas švarus vanduo, o jei tokio vandens nėra, tada tajamumas atliekamas su švariu dirvožemiu.

Trečia sąlyga: Kūno pridengimas, kaip reikalauja šariatas.Vyrui visos maldos metu dalis kūno turi būti dengta nuo bambos iki kelių imtinai. Jei atliekant įvairius maldos judesius kūnas žemiau bambos ar virš kelių yra net šiek tiek apnuogintas, tada malda laikoma negaliojančia.

Visas moters kūnas turi būti uždengtas, išskyrus veidą ir rankas. Jei maldos metu matomas nors vienas plaukas, kaklas, krūtinė, kojos ar ranka tiesiai virš riešo, tada malda nepriimama.

Ketvirta sąlyga: Priešais Kaabą, kuri yra Mekos mieste. Kryptis, kuria yra Kaaba, yra vadinama Qibla kiti išmanantys asmenys.

Penkta sąlyga: Žinant maldos laiką. Musulmonai turi atlikti penkias maldas kiekvieną dieną: ryte, vidurdienį, popietę, vakarą ir naktį. Kiekvienas iš jų turi tam tikrą laiką, šio laiko pradžią ir pabaigą reikia sužinoti iš atitinkamų kalendorių. Jei kas nors atliko namazą net likus akimirkai iki jo laiko, jo namazas laikomas negaliojančiu. Ir jei kas nors neatliko namazo per jam nustatytą laiką, jis turi kompensuoti šį namazą.

Įtikėjęs Dievą ir Jo pasiuntinį – pranašą Mu X Ammada, ramybė jam, atlikti penkias privalomas Namaz (maldas) yra geriausias musulmono poelgis. Viena diena pranašui Mu X Ammad, ramybė Jam, buvo paklaustas, koks veiksmas yra geriausias. Jis atsakė:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

tai reiškia: „Laiku atliktos privalomos maldos“. Perdavė tai X adi Su Imamas Al-Bayha Į y.

Kai sakome „Namaz“, turime omenyje Dievo garbinimą tokiu būdu, kuris buvo perduotas pranašui Mu X Ammadu, ramybė jam. Visi pranašai, iš Pranašo A ponia prieš pranašą Mu X Ammada, ramybė jiems, įsakė savo pasekėjams atlikti Namazą, kaip liepė Dievas.

Nuo seniausių laikų Namazas buvo svarbiausias veiksmas po tikėjimo Dievu ir Jo Pasiuntiniu, todėl kiekvienas turime planuoti savo kasdienybę taip, kad galėtume atlikti Namazą laiku. Didelė nuodėmė, kai mukallafas nekreipia dėmesio į Namazo atlikimą, teisindamasis, kad yra užsiėmęs: apsiperka parduotuvėje ar laukia skrydžio oro uoste ir negali grįžti namo ar nueiti į mečetę – vis tiek privalo. laiku atlikti Namazą. Net kai žmogus serga ir guli lovoje, tol, kol yra sveiko proto, jis privalo atlikti Namazą. Tai, kas išdėstyta aukščiau, rodo, kad privalomo „Namaz“ atlikimas yra prioritetas prieš kitus dalykus.

PARUOŠIMAS NAMAZ

Yra privalomi ir pasirenkami Namaz, už kuriuos suteikiamas atlygis. Pasirenkamam „Namaz“ reikia tų pačių pasiruošimų, kaip ir penkiems privalomiems „Namaz“. Asmeniui, norinčiam atlikti Namazą, keliami keli reikalavimai: besimeldžiantis turi būti musulmonas, sulaukęs Mumayyiz amžiaus – pagal mėnulio kalendorių tai paprastai būna septyneri metai (pagal visuotinai priimtą apie 6 metus ir 9 mėnesius). kalendorius pasaulyje).

T ai Ažiurkė (valymas)

Norėdami atlikti Namazą, musulmonas turi sugebėti " T ai Ažiurkė." T ai Ažiurkę sudaro: valymas nuo naj A sy (priemaišos), Al- U adresu du` (dalinis kūno plovimas) ir Al- G Usul (visiškas kūno plovimas) - tam, kuris privalo tai padaryti.

Valymas nuo najasa (priemaišų)

Pasak Šaro Ir„o kai kurios medžiagos yra priemaišos. Jų buvimas ant žmogaus kūno, drabužių, maldos vietoje, taip pat ant asmens (pavyzdžiui, kišenėje) atliekant „Namaz“ neleidžiamas. Išvardinkime kai kuriuos iš jų: šlapimas, išmatos, kraujas, vėmimas, išskyros iš vyro ir moters lytinių organų, išskyrus manija (pagal imamo Sh A fi‘iy maniyas nėra priemaišos).

Norėdamas apsivalyti po šlapinimosi, žmogus šlapimą nuvalo tualetiniu popieriumi, po to šlapimu užterštas vietas užpila vandeniu.

Jei išsiskiria išmatos, žmogus jas iš kūno pašalina tualetiniu popieriumi, tada užterštos vietos užpila vandeniu, kad pašalintų nešvarumų pėdsakus.

Taip pat priimtina naudoti tik tualetinį popierių arba tik vandenį. Tačiau vien tualetinio popieriaus naudojimas turi savo sąlygas. Galite apsiriboti popieriumi, jei šlapimas neišplito už išėjimo iš šlaplės. Jei šlapimas viršija šias ribas, būtina naudoti vandenį. Taip pat ir išmatų atveju: jei nešvarumai peržengė zoną, esančią sėdmenų viduje, susikaupusiam žmogui stovint.

Al- U adresu du` (nedidelis arba dalinis kūno plovimas)

Viskas pasakyta A h Aukščiausiasis Šventajame KAM ur`an (Sura 5 „Al-M A„ida“, Ayat 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Tai Ayat reiškia: „O tu! Tie, kurie tiki, jei stovite už Namazą (tai yra prieš Namazą), nusiplaukite veidus ir rankas iki alkūnių (įskaitant alkūnes), nusišluostykite galvas (tai yra bent dalį galvos) ir nusiplaukite kojas. iki kulkšnių (įskaitant kulkšnis).

Al- U adresu du` susideda iš privalomų reikalavimų ir neprivalomų, bet rekomenduojamų veiksmų. Privalomi reikalavimai yra tie, be kurių Al- U adresu du` yra neteisingas. Rekomenduojami veiksmai yra tokie, jei jie neatliekami, Al- U adresu du` galioja, o už jų įgyvendinimą skiriamas atlygis. Al- U adresu du` atliekama tik su vandeniu.

Kaip atlikti Al- U adresu du`

1. Rekomenduojama į nosį įsiurbti vandens, dešine ranka pritraukiant vandenį prie nosies, o tada kaire ranka išpūsti nosį – 3 kartus (3 pav.).
2. Būtinai ketinti padaryti Al- U adresu du`. Kai vanduo paliečia jūsų veidą, turėtumėte „pasakyti“ savo širdyje:
   „Aš ketinau įvykdyti Al U adresu du`».
3. Būtinai pilnai nusiplaukite veidą (odą ir plaukus): nuo tos kaktos vietos, kur dauguma žmonių turi plaukų, iki smakro, nuo vienos ausies iki kitos (4 pav.). Stora barzda plaunama paviršutiniškai (nebūtina plauti iki pat plaukų šaknų).

   

   3 pav.4 pav

   Jei taškas kaktos viduryje, kur prasideda plaukai, yra sujungtas siūlu su viršutine ausies pagrindo dalimi (kur jis jungiasi su galva), tai viskas, kas yra žemiau siūlų (plaukai, oda , dalis ausų) bus ta sritis, kuri būtina išskalauti (4-a, 4-b pav.).
   Veidą rekomenduojama plauti 3 kartus.
   

4. Būtinai Vieną kartą nusiplaukite rankas iki alkūnių, įskaitant alkūnes. Kiekvieną ranką rekomenduojama plauti 3 kartus: iš pradžių dešinę, paskui kairę (5 pav.).
5. Būtinai nuvalykite galvą ar jos dalį (6 pav.).
6. Ausis rekomenduojama šluostyti 3 kartus.
7. Būtinai nusiplaukite kojas, įskaitant kulkšnis. Rekomenduojama plauti 3 kartus, pradedant nuo dešinės pėdos.
8. Būtinas punktuose privalomiems veiksmams atlikti. 1-10 įvyko aukščiau nurodyta seka.
9. Baigus Al- U adresu du` rekomenduojama perskaityti "Du" A"Al- U adresu du`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Du' A`Al- U adresu du`

/Ashhadu Allah aš dumblas aš cha illall A h(y), U A X taip l aš kamuolys Ir kya Lyah (u), adresu ir ašhadu anna mu X ammadan ‘abduhu wa Ras adresu lyu (h). Visi A humma-j'aln Ir minat-ta aiA b Ir ant) adresu a-j'aln Ir min-mu kad tahhir Ir n. Sub Ha nakyallahumma adresu a bi X amdik(ya), ashhadu all aš dumblas aš ha illya Ant(a), asta G firukya adresu a at adresu bu ilyayk/

Šie žodžiai reiškia:

„Liudiju, kad nėra jokios dievybės, išskyrus Dievą – Allah A ha, kuris neturi partnerio, ir aš liudiju, kad Mu X ammad – Jo tarnas ir pasiuntinys.

O viskas A h! Leisk man būti tarp tų, kurie atgailavo, ir leisk man būti tarp tų, kurie apsivalė. Jūs esate aukščiau už visus trūkumus. Šlovė ir šlovė tau. Liudiju, kad nėra kito dievo, išskyrus tave. Aš prašau Tavo atleidimo ir atgailauju prieš Tave“.

Pastaba

Atliekant Al- U adresu du ir Al- G Paprastai rekomenduojama naudoti nedidelį vandens kiekį. Kolekcijoje “ SU A heh musulmonas“ sakoma, kad Alacho pasiuntinys A cha, ramybė Jam, panaudojo vandens purvą (saują - du vidutinio žmogaus delnus kartu) atlikti Al- U adresu du` ir CA(keturios saujos vidutinio žmogaus) atlikti Al- Gįprastas. Taip pat kolekcijoje „Sa heh Musulmonas“ minėjo, kad Alacho pasiuntinys A ha panaudojo šešis vandens purvus Al- U adresu du ir trisdešimt purvo – už Al- Gįprastas.

Kas sustabdo Alą U adresu du`

Jei esate būsenoje „Al- U adresu du“, ir tada įvyko viena iš aplinkybių, sustabdžiusių Al- U adresu du', tada negalėsite atlikti Namaz, kol neatliksite Al- U adresu du` vėl. Aplinkybės, pažeidžiančios Al- U adresu du`:

KAM "al-ajnabiy" neapima artimų giminaičių: motinos, tėvo, sesers, brolio ir kt., su kuriais, anot Šaro Ir‘atu, tu negali tuoktis.

Jei Namaz metu įvyksta bent viena iš šių aplinkybių, tada Namaz nedelsiant pažeidžiamas ir Al-Al-Ash turi būti atliktas dar kartą. U adresu du` ir atlikti Namaz.

Al- G Usul (viso kūno prausimasis)

Kad galėtų atlikti Namazą, musulmonas privalo atlikti Al- Gįprasta šiais atvejais:

Kaip atlikti Al- Gįprastas

1. Būtinas ketinti įvykdyti Al- G paprastai, kai tik vanduo paliečia kūną. Širdyje turėtumėte „pasakyti“: „Aš ketinu (ketinau) įvykdyti privalomą (fard) Gįprastas“;
2. Būtinai Nuplaukite visą kūną vandeniu, įskaitant visus plaukus. Rekomenduojama tai padaryti 3 kartus;

Atliekant Al- U adresu du ir Al- G Būtina, kad būtų pašalinta viskas, kas trukdo vandeniui tekėti per kūną (pavyzdžiui, nagų lakas ar tušas ant blakstienų).

Taymmum (valymas be vandens)

Kai kuriais atvejais (jei vandens nėra arba jo naudojimas kenkia sveikatai), vietoj Al- U adresu du` arba Al- G Usul, Taymmum atliekamas, t.y. valymas žemės (smėlio) pagalba, kaip teigiama Šv KAM ur`ane:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Sura 4 An-Nis A"", Ayat 43),

tai reiškia: „Jei nerandate vandens, atlikite Tayammum su švariu dirvožemiu. Nuvalykite juo veidus ir rankas“.

Pranašas Mu X ammad, ramybė jam, pasakė:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

Tai reiškia: „Mums leidžiama melstis švarioje žemėje ir leistina ją naudoti ritualiniam apsivalymui – Tajamumui“.Šį posakį perdavė imamas musulmonas.

Norėdamas atlikti Tayammum, žmogus turi būti tikras, kad atėjo Namazo laikas. Tayammum galioja tik vienam privalomam Namazui. Prieš kiekvieną privalomą Namazą vėl atliekamas Taymmum. Neprivalomam „Namaz“ užtenka vieno „Taymmum“.

Kaip atlikti Tayammum

Asmuo, atliekantis Tayammum, turi būti įsitikinęs, kad žemėje (smėlyje), su kuria jis ketina atlikti Tayammum, yra dulkių ir kad ji anksčiau nebuvo naudojama atliekant Tayammum (1 pav.).

„Tayammum“ pasirodymas:

1. Būtinai- daužykite delnais į žemę ir sugalvokite, „tardami“ širdimi: „Aš ketinau (ketinau) atlikti Tayammum, kad turėčiau teisę atlikti privalomą Namazą“. Ketinimas kyla nuo to momento, kai rankos pakeliamos nuo žemės po smūgio į ją ir tęsiasi tol, kol rankos paliečia veidą; (2 pav.);
   
   
2. Būtinai– nuvalykite visą veidą (veido kraštinės: žr. skyrių „Kaip atlikti U adresu du`") – pav. 3;
3. Būtinai– 2 kartą atsitrenkti į žemę delnais ir jais nuvalyti abi rankas (tas dalis, kurios plaunamos Al- U adresu du`).
   
   
4. Pirmiausia rekomenduojama nušluostyti dešinę ranką, o paskui kairę (4 pav.). Būtinasįsitikinkite, kad žemė (smėlis), likusi ant kitos rankos šluostančios rankos, pasiekė visas šluostomos rankos dalis (5-8 pav.).
   

Kada atliekamas „Namaz“?

Atliekamas privalomas Namazas tik po to bus tikras, kad atėjo laikas šiam Namazui. Todėl būtina žinoti, kaip nustatyti kiekvieno privalomo Namaz pradžios ir pabaigos laiką.

Penkios privalomos maldos

Viskas pasakyta A h Šventojoje KAM ur`ane:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Sura 2 „Al-Ba Į Ara, Ayat 238").

Tai reiškia: „Atlik penkias privalomas maldas“.

Alacho pasiuntinys pasakė A cha, ramybė jam:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

Tai reiškia: „Yra penki Namazai, kuriuos Alachas A h įsakė savo tarnams tai padaryti. Tam, kuris juos atlieka tinkamai, be pažeidimų, Allah A h pažadėjo Rojų. Tas, kuris neatliko Namazo taip, kaip tikėjosi, yra pavojuje: Dievas jam nežadėjo išlaisvinimo iš pragaro kančių - Allah A arba nubaus jį, arba atleis“.Šį posakį papasakojo imamas A. X piktas.

Kiekvienas musulmoniškas mukallafas (amžiaus, psichiškai nesveikas), kad hir (ty moteris grynuoju laikotarpiu, kai nėra menstruacijų ar išskyrų po gimdymo) turi atlikti penkis Namazus per dieną.

Šios penkios maldos yra privalomos:

1. Namaz "A" h—Z uhr“ (Popietės malda);
2. Namaz "Al-'A" Su r“ (priešvakarinė malda);
3. Namaz „Al-Ma“ Gšonkaulis“ (Vakaro malda);
4. Namaz "Al-'Ish" A`” (Nakties malda);
5. Namaz "A" Su—SU gruod X“ (Aušros malda).

Kiekvienas privalomas „Namaz“ turi savo konkretų laiką, kuriuo jis turi būti atliktas. Atlikti privalomą Namazą prieš arba po tam tikro laiko be pagrįstos religinės priežasties yra nuodėmė.

Visi A h suteikė žinių pranašui Mu X ammadu per arkangelą Gabrielių, taika jiems, kaip nustatyti kiekvieno Namazo laiką.

Kaip nustatyti Namaz laikus

Namaz "A" Su — SU ubkh“ (Aušros malda)

Namazo laikas "A" Su—SU gruod X” (A pav.) prasideda tikra aušra, t.y. vos po to, kai rytiniame horizonte atsiranda plonas horizontalus baltas ruoželis. Namazo laikas "A" Su—SU gruod X“ tęsiasi iki saulėtekio, tai yra, kol rytiniame horizonte pasirodo saulės diskas (pav. - B).

Namaz "A" h — Z uhr“ (Popietės malda)

Namazo laikas "A" h—Z"ур" prasideda nuo to momento, kai saulė nukrypsta nuo zenito į vakarus (pav. - C) ir tęsiasi tol, kol šešėlio ilgis nuo tam tikro objekto tampa lygus jo aukščiui plius šešėlio ilgiui nuo šio objekto ties momentas, kai saulė buvo zenite (pav. - D).

Namaz „Al-'Asr“ (priešvakarinė malda)

Namazo laikas "Al-'A" Su r“ prasideda iškart pasibaigus Namaz „A“ laikui h—Zур“ (pav. – D), o baigiasi saulėlydžiu, t.y. kai saulės diskas visiškai išnyksta už horizonto (E pav.).

Namaz „Al-Maghrib“ (Vakaro malda)

Namaz „Al-Ma“ Gšonkaulis“ prasideda po visiško saulėlydžio (E) ir tęsiasi tol, kol vakarų horizonte išnyksta raudona saulėlydžio juosta (F).

Namaz „Al-'Isha“ (naktinė malda)

Al-Ish Namaz laikas A`" prasideda iškart pasibaigus Namazo laikui "Al-Ma Gšonkaulis“, ir baigiasi tikrosios aušros atėjimu.

Kaip rengtis Namaz

Moters visas kūnas turi būti dengtas (odos spalvą paslepiančiais drabužiais), išskyrus veidą ir rankas. Kūnas turi likti uždengtas visą Namazą. Jei per Namazą pasilenkus, pavyzdžiui, moters galvą dengianti skara slenka į priekį, atidengdama kaklą, jos Namazas nepriimamas. Taip pat moteris turėtų būti tikra, kad jos kūnas būtų uždengtas iš visų pusių, išskyrus apačią (viršų ir šonus). Šiais tikslais ant pagrindinių drabužių galite dėvėti specialią suknelę, kuri visiškai uždengtų kūną iš visų pusių, išskyrus apačią. Antroji suknelė turi dar vieną privalumą: paslepia moters kūno formas.

Vyrui plotas nuo bambos iki kelių iš visų pusių, išskyrus dugną, turėtų būti uždarytas viso Namazo metu. Taip pat jo drabužiai privalo būti nepermatomas, tai yra, slepiantis odos spalvą.

NAMAZ

Kiekvienas mukallaf musulmonas turi atlikti penkias maldas per dieną, kurios vadinamos privalomomis. Neatlikti nė vienos iš privalomų maldų be pagrįstos religinės priežasties yra didelė nuodėmė.

Vienas iš privalomo Namaz atlikimo privalumų yra tai, kad žmogui atleidžiamos nedidelės nuodėmės, padarytos tarp Namazų. Pranašas Mu X ammad, ramybė jam, pasakė:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

reiškia: „Jei kurio nors iš jūsų šalia kiemo tekėtų upė ir maudytumėte joje penkis kartus per dieną, ar ant jūsų kūno liktų nešvarumų? Kompanionai atsakė: „Ne, aš nepasilikčiau“. Tada pranašas pasakė:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

„Tai panašu į maldą penkis kartus per dieną, kurios dėka nuodėmės atleidžiamos“..

Kaip atlikti Namaz "A" h—Z uhr“ (Popietės malda)

Namaz "A" h—Z uhr“ susideda iš 4 rakatų (Namaz ciklų).

Turi būti laikomasi šių reikalavimų:

1. Kryptis link Ka'bah: Būtinai– atsistokite krūtinę atsukę link Revered Ka'bah, esančios Mekos mieste;
2. Ketinimas: Būtinaiširdyje sumanykite atlikti Namaz „A“ h—Z ur". Padarykite tai sakydami žodžius: „Visi A hu Akbar“ („Dievas yra visagalis“). Užtenka širdyje „pasakyti“: „Keliavau atlikti privalomą „Namaz“ „A“ h—Z uhr"";
3. Tardamas Takbiro žodžius: Būtinai- pasakykite: „Viskas A hu Akbar“, kad išgirstumėte save (taip pat būtina išgirsti save visose tolesnėse žodinėse rankose). Vyrams rekomenduojama (bet neprivaloma) pakelti rankas iki ausų lygio ir nykščių pagalvėlėmis liesti ausų spenelius, o moterims – pakelti rankas iki pečių lygio (1 pav.);
   
   
4. Stovint (2 pav.): Būtinai- stovėkite privalomame Namaze skaitydami surahą „Al-F“ A tu X a“, jei žmogus tai sugeba. Rankas rekomenduojama laikyti žemiau krūtinės ir virš bambos (vyrams) arba ant krūtinės (moterims), dešinę ranką kairei viršuje arba laikant už kairės rankos riešo;
   
   
5. Surah Al-F skaitymas A tu X A": Būtinai skaitau Surah Al-F A tu X a“ (1-oji sura KAM ur`ana – žr. žemiau). Būtinai perskaitykite taip, kad galėtumėte išgirsti save, laikydamiesi visų Ayats taisyklių ir sekos, turite tarti raides be iškraipymų. Reikėtų išmokti skaityti surah Al-F A tu X a“ iš patikimo mokytojo.

   Suratul-F A tu X A

   بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

   ﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
   إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
   صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

   "1. Bismilis aš hir-Ra X m A nir-Ra ei m.
   2. Al- X amdu lill aš labas Rabi-' A lam Ir n.
   3. Ar-Ra X m A nir-Ra ei m 4. M A veidai I adresu vidurio d Ir n.
   5. Ayyy aš kya na‘valio adresu ayy aš kya nasta' Ir n.
   6. Ihdina sj—sj m A tal-must ky m.
   7.Съ m adresu allya zi ant an'amta 'alaihim. G airil-ma kur bi 'alaihim adresu a la dda ll Ir n."
   

   Suros Al-F aiškinimas A tu X A"

   1. Pradedu nuo vardo visi A ha – Vienas visagalis Kūrėjas. Jis yra Gailestingasis, palaiminimų davėjas kiekvienam šiame pasaulyje ir Gailestingasis tik tikintiesiems kitame pasaulyje.
   2. Garbė visiems A hu, pasaulių Viešpatie, už viską, ką Jis davė savo tarnams (angelams, žmonėms, džinams). Visa šlovė – Alachas A Hu, Kūrėjas ir pasaulių Valdovas.
   3. Jis yra Ar-Ra X m A n (gailestingas visiems šiame pasaulyje) ir
      Jis yra Ar-Ra ei m (Gailestingas tik tikintiesiems kitame pasaulyje).
   4. Visi A h – Vienas Viešpaties Teismo dienos, Atsiskaitymo ir atpildo diena. Ir niekas, išskyrus Jį, neturi galios niekam šią Dieną. Visi A h valdo viską.
   5. Tik Tau mes siūlome aukščiausią garbinimo laipsnį ir Tavęs šaukiamės pagalbos.
   6. Laikykite mus tiesos (islamo kelyje), gėrio ir laimės kelyje.
   7. Vesk mus savo pamaldžių tarnų, kuriems davei Tavimi tikėti ir kuriems parodei savo malonę, keliu, nukreipdamas juos tiesiu keliu (islamo keliu), keliu tų, kuriuos palaiminai (palei Pranašų ir angelų kelias). Bet ne keliu tų, kuriuos tu nubaudei ir kurie nuklydo nuo Tiesos ir Gėrio Kelio, nukrypdami nuo tikėjimo Tavimi ir neparodydami Tau paklusnumo.

   Jei kas nors negali teisingai perskaityti surah Al-F A tu X a“, jis turi perskaityti bet kurią ištrauką iš Šventosios KAM ur'ana, kurią jis gali gerai perskaityti, o raidžių skaičius joje turi būti ne mažesnis už raidžių skaičių surah Al-F A tu X a“ (156 raidės).
   Jei kas nors žino vieną ar daugiau Ayats iš Surah Al-F A tu X a“, tada jis gali jas pakartoti kelis kartus, kad būtų ištartos tos pačios ar daugiau raidžių, kaip ir visoje Suroje „Al-F A tu X A".
   Jei asmuo negali perskaityti nė vieno Ayat iš Surah Al-F A tu X a“, tada rašoma kiti Ayats iš KAM ur'ana, raidžių skaičius yra ne mažesnis nei surah „Al-F“ A tu X A".
   O jei žmogus negali nieko perskaityti iš KAM uraana, tuomet privalai perskaityti Z Ikr (Visų atminimo žodžiai A ha), pavyzdžiui, kaip:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
   „Sub Ha na-ll A h, adresu al- X amdu lill aš h, adresu a l aš dumblas aš cha illall A h, adresu visi A hu Akbar“
   („Visi A h virš visų trūkumų, šlovė ir šlovė – Alachas A huh, nėra jokios dievybės, išskyrus visus A ha, viskas A h Visagalis“).

   Gardintojas taria šiuos žodžius tiek kartų, kiek pakanka, kad būtų gautas bent toks pat raidžių skaičius kaip ir surah Al-F A tu X A".
   Pasakoja An-Na imamai adresu A adresu Iy ir Ibn X ibb A Yra žinoma, kad vieną dieną pas pranašą, ramybė jam, atėjo žmogus ir paklausė: „O Alacho pasiuntinys A cha! Tiesą sakant, aš negaliu išmokti skaityti KAM ur`ana. Išmokyk mane kažko, kas pakeis skaitymą KAM ur`ana". Pranašas, ramybė jam, atsakė: "Pasakyk:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
   „Sub X analinis A h, adresu al- X amdu lill aš h, adresu a l aš dumblas aš cha illall A h, adresu visi A hu Akbaras. U a l aš X A adresu la adresu a l aš Į adresu ai ata illya bill aš hil-'Aliyil-'A зъs m"".

   Kitaip X adi Su Pranašas, ramybė jam, pasakė: „Jei mokate skaityti KAM ur`an, tada perskaityk. Jei ne, skaitykite „Al- X amdu-li-ll aš h, l aš dumblas aš cha illya-ll A h, viskas A hu Akbaras“.
   Pavyzdžiui, pasakykite žodžius „Visi A Hu Akbar“ užtenka dvidešimties kartų.
   Jei žmogus nemoka skaityti Suros Al-F A tu X a“, nei nieko kito iš KAM ur`ana, taip pat Z blauzdos, tada jis – tiek laiko, kiek reikia saikingam Suros Al-F deklamavimui A tu X a“, – tyliai stovi.
   Perskaičius Surah Al-F A tu X a" rekomenduojama sakyti: " A m Ir n“ („O, viskas A h! Suteik man, ko aš tavęs prašau“. Taip pat rekomenduojama perskaityti bent vieną Ayat iš KAM ur'ana 1 ir 2 raka (Namaz ciklas) – žr. žemiau. Prieš skaitydami Surah Al-F A tu X a" 1-ame rak'ate rekomenduojama perskaityti "Tauajjuh" (Du' A', pradžia Namaz) ir tada "Isti" A už“ (kreipimasis į Alachą A hu Visagaliui, kad apsaugotų nuo Dievo prakeikto Šaitano (velnio)- žiūrėkite žemiau);

   Du' A'u-l-Iftit Oi A adresu At-Tha adresu ajjuh

   دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

   /U ajjahtu adresu adjhiya lilla zi F kad pati rasė AadresuA tu adresu al-ar d X lt Ir Musulmonų gerbėjas adresu A m A lt A minal-mushrik Ir n. Inna sj al aš T Ir adresu ir Nusukas Ir adresu ir mama X b aš-Aš adresu ir mama A T Ir lill aš labas Rabi-' A lam Ir ant), l aš kamuolys Ir kya lah (u), adresu a bi h Alika mirs, adresu ir an A minalas-musulmonas Ir n/

   Šie žodžiai reiškia: „Aš, atsidavęs musulmonas, o ne pagonis, kreipiuosi į Tą, kuris sukūrė dangų ir žemę. Mano malda, mano garbinimas, mano gyvenimas ir mirtis – viską sukūrė Alachas A Hom, pasaulių Viešpats, Jis neturi partnerio. Ir tai man buvo įsakyta, ir aš esu tarp musulmonų“.

   "Isti„Auž"

   الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

   /A' uzou Bill aš labas, minash-shay kad nir-raj Ir m/

   Šie žodžiai reiškia: „Prašau apsaugos nuo Alacho A nuo prakeikto velnio gudrybių ir žalos“.

1. Al-I'tid A l (tiesinimas): Būtinai grįžti po Ruku‘ į „stovinčią“ padėtį, o turėtų likti ramybėje tiek laiko, kiek reikia žodžiui „Sub“ ištarti Ha nal A h“ (4 pav.). Tiesinimo metu rekomenduojama pritraukti rankas prie ausų, nykščių pagalvėlėmis paliesti ausų spenelius – vyrams arba pečių lygyje – moterims ir tuo pat metu pasakyti:
   سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
   "Sami'a-ll A hu žiotys X amidah“ („Viskas A h – Visiškai girdintis. Tikimės, kad Jis priims mūsų pagyrimą“. Grįžtant į stovinčią padėtį, rekomenduojama pasakyti:
   رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
   « Rabana adresu ir Lyakal- X amd“ („O, mūsų Viešpatie! Šlovė tau!“);

1. Sujud (nusilenkimas, t. y. kniūbsčias): Būtinai– nusilenkimas žemei, kuriame reikia prispausti kaktą prie grindų. Jūsų keliai, delnai ir kojų pirštų apačia taip pat turi liesti grindis. Šioje padėtyje būtina išlikti ramybės būsenoje tiek, kiek reikia žodžiams ištarti: „Sub Ha nal A h“ (5 pav.).
   Prieš nusilenkiant žemei, rekomenduojama pritraukti rankas prie ausų, nykščių pagalvėlėmis paliesti ausų spenelius – vyrams, arba prie pečių – moterims ir pasakyti: „Visi. A hu Akbaras“. Per Sujud rekomenduojama 3 kartus pasakyti: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
   „Sub Ha ant Rabbiyal-A'l aš"("Mano Aukščiausiasis Viešpats yra aukščiau už visus trūkumus").
   Sujud metu taip pat rekomenduojama, kad rankos gulėtų ant grindų pečių lygyje, pirštai būtų prispausti vienas prie kito ir nukreipti į Ka'bą. Vyrams Sujud ir Ruku' metu rekomenduojama alkūnes perstumti į šonus, kad sujudinant pilvas neliestų klubų (5 pav.). Moteris, atvirkščiai, per Sujud ir Ruku laiko alkūnes prispaustas prie kūno, o pilvas prigludęs prie klubų.
   Tiek vyrams, tiek moterims nepageidautina, kad per Sujud alkūnės liestų grindis.

1. Sėdi tarp Sujudų: Būtinai– nusilenkę iki žemės atsisėskite ir išlikite tokioje padėtyje ramybės būsenoje tiek laiko, kiek reikia ištarti žodžius „Sub Ha nal A h".
   Kylant po Sujud rekomenduojama pasakyti: „Visi A hu Akbaras“. Sėdimoje padėtyje rekomenduojama pasakyti:
   رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
   "Rabi Ir—G eglė l Ir, adresu a-r X amn Ir, adresu a-jburn Ir, adresu a-rfa‘n Ir, adresu a-rzu Į n Ir, adresu a-hdin Ir, adresu A' A fin Ir“ („O, Viešpatie! Atleisk, pasigailėk manęs, padėk, pakelk mano lygį, duok maisto, vesk mane toliau tikru keliu ir apsaugok nuo ligų“).
   Sėdint rekomenduojama, kad kairė koja būtų po sėdmenimis, o dešinė koja stovėtų vertikaliai ant grindų, panašiai kaip Sujud. Yra ir kitas sėdėjimo būdas, kai sėdmenys guli ant abiejų pėdų kulnų, kurie yra tokioje pačioje padėtyje kaip ir Sujud metu. Rekomenduojama, kad sėdint rankos būtų ant kelių, o pirštai būtų nukreipti į Ka'bą.

1. Būtinaiįsipareigoti 2-asis Sujudas, kuris vykdomas taip pat kaip ir pirmasis. Baigęs 2-ąjį Sujud, baigiasi 1-asis Namazo rak'at.
2. Būtinai jums reikia atsistoti, kad atliktumėte 2-ą raką. Pakilimo metu rekomenduojama pasakyti: „Visi A hu Akbaras“. Toliau kartojami taškai nuo „5“ iki „10“, po kurio baigiasi 2-asis rakatas.
3. Po 2-ojo sujudo rekomenduojama prisėsti ir paskaityti Tašahhudas(žr. žemiau) ir žodžiai: "Visi A humma sally 'al aš Mu X ammad"(žr. toliau), kad išgirstumėte save. Sėdėjimo būdus žr. „9“ pastraipoje. Kitas sėdėjimo būdas: ant abiejų sukryžiuotų kojų. Sėdint rekomenduojama abi rankas laikyti ant kelių. Kairės rankos pirštai guli ant kairiojo kelio ir yra nukreipti į Ka'bą, dešinės rankos pirštai, išskyrus rodyklinį, guli ant dešiniojo kelio. Tashahhud kalboje tariant žodžius „illall“ A h“ dešinės rankos rodomasis pirštas šiek tiek pakeltas ir išlieka tokioje padėtyje iki sėdynės galo (8-b pav.).
   
   
4. Tada Būtinai– atsistokite ir atlikite kitus du rakas taip, kaip buvo atlikti taškai nuo 5 iki 11. Kylant į 3-ią rakatą rekomenduojama pakelti rankas iki ausų lygio, nykščių pagalvėlėmis paliesti ausų spenelius - vyrams, arba iki pečių lygio - moterims ir tuo pat metu pasakyti: „Visi. A hu Akbaras“. Tačiau stovint ant ketvirtojo rak’ato nerekomenduojama kelti rankų.
5. Atlikęs 2-ąjį sujudą paskutiniame rakate - Būtinai sėsk, skaityk Tašahhudas, sakyk: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
   "Visi A humma sj alli 'al aš Mu X ammad".
   Rekomenduojama laikyti rankas, kaip aprašyta „12“ pastraipoje. Tardami žodžius „Illall“ šiek tiek pakelkite rodomąjį pirštą A h“ ir išlaikyti jį šioje pozicijoje iki „Namaz“ pabaigos. Rekomenduojama sėdėti ant grindų sulenkus kairę koją, o dešinę kairę – tokioje pačioje padėtyje, kaip ir Sujud metu.
   Tada rekomenduojama perskaityti „A Su—Съ al aš tul-Ibr A h Ir m Ir taip"(žr. žemiau).

Tašahhudas

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/At-ta ei th aš to-l-mub A vėžys aš viskas Su—sj ala adresuA kad tuo - T ayibathu lill aš h. As-sal aš mu 'alaikya ayuhan-nabiyu adresu ir Ra X matullus A labas adresu ir kareivinės aš tuhu. Assal aš mu 'alayn A adresu a'al aš‘ib A krapai aš jo-s A ar ei n. Ashhadu Allah aš dumblas aš cha illall A hу adresu ir ašhadu anna mu X ammadar-ras adresu lyul A h/

Tashahhud interpretacija

„Visi sveikinimai, maldos ir geri darbai priklauso Allahui A hу. Ramybės jums! O pranašas! Ir taip pat Alacho malonė A ha ir Jo palaiminimas. Ramybė mums ir dievobaimingiems, pamaldiems Alacho tarnams A ha. A ha, ir aš liudiju, kad Mu X ammad – Alacho pasiuntinys A ha."

A Su—Съ al aš tul-Ibr A h Ir m Ir yiya

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Visi A humma sally 'al aš Mu X ammad ( Šie žodžiai yra būtini), adresu a'al aš A Li Mu X ammad, kama sallayta ‘al aš Ibr A h Ir ma adresu a'al aš A ar Ibr A h Ir mama, innakya X esu Ir doom-mudge Ir d.Visi A humma b A rick'al aš Mu X ammad, adresu a'al aš A Li Mu X ammad, kyam A b A rakta ‘al aš Ibr A h Ir ma adresu a'al aš a ar Ibr A h Ir mama, innakya X esu Ir doom-mudge Ir d/

Aiškinimas A Su—SU al aš tul-Ibr A h Ir m Ir taip

"O, viskas A h! Suteik Mu pranašui X Ammad, ramybė Jam, Jo šeimai ir pamaldiems musulmonams, daugiau garbės ir didybės, kaip tu suteikei garbę ir didybę pranašui Ib ra h Ir ramybė Jam, Jo šeimai ir pamaldiems musulmonams. Iš tiesų, Tu esi šlovinamasis, ir mes giriame Tave. O viskas A h! Suteik Mu pranašui X Amadui, jo šeimai ir pamaldiems musulmonams daugiau palaiminimų, kaip ir jis palaimino pranašą Ib ra h Ir mu, Jo šeima ir pamaldūs musulmonai. Iš tiesų, Tu esi pagirtasis, ir mes giriame Tave“.
Po to rekomenduojama pasakyti:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Rabban A A skarda A feed-dun aš X asana adresu ir filmas A Hirati X asana adresu A Į yn A„A už nugaros uždrausti A R/
Tai reiškia: „O, mūsų Viešpatie! Suteik mums gerų dalykų tiek šiame gyvenime, tiek kitame pasaulyje. Ir išgelbėk mus nuo kančių pragare“.

Kaip atlikti Namaz Al-'A Su r“ (priešvakarinė malda) ir Namaz „Al-'Ish A`" (Naktinė malda)

Namaz "Al-'A" Su r“ ir Namaz „Al-'Ish A`" atliekami taip pat kaip Namaz "A" h—Z ur". Tikslų skirtumas: būtina ketinti atlikti privalomą Namaz „Al-‘A“ Su r“ (arba Namaz „Al-'Ish A`" atitinkamai).

Pirmuosiuose 2 „Namaz“ rakatuose „Al-'Ish A`" vyrams rekomenduojama perskaityti Surą "Al-F A tu X a“ ir garsiai trumpą Surą.

Kaip atlikti Namaz Al-Ma Gšonkaulis“ (Vakaro malda)

Trys Namaz „Al-Ma“ rakatai G rib“ atliekami taip pat, kaip ir pirmieji trys Namaz „Al-'Ish“ rakatai. A“, bet su ketinimu atlikti privalomą „Namaz“ „Al-Ma Gšonkaulis“. Po 2-ojo Sujudo 3-ioje rakoje Būtinai atsisėskite ir atlikite veiksmus „14“ ir „15“.

Kaip atlikti Namaz "A" Su—SU gruod X"(Aušros malda)

Du „Namaz“ rakatai „A“ Su—SU gruod X"atliekami taip pat, kaip ir pirmieji du Namaz "Al-'Ish A`“, bet su ketinimu atlikti privalomą „Namaz“ „A Su—SU gruod X».

Po 2-ojo sujudo 2-oje rakoje atlikite veiksmus „14“ ir „15“. Taip pat pasakius: "Rabbanas A adresu ir lyak-l- X amd" 2-ojo rak'ato I'tidalyje rekomenduojama perskaityti Du' A` « KAM riešutas"(žr. žemiau) – kad išgirstumėte save.

Du' A'u-l- KAM riešutas

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Visi A hummahdinas Ir f Ir vyras hadaite (a), adresu A' A fin Ir f Ir vyras' A kova (-os), adresu ir ta viena adresu alisanas Ir f Ir vyras ta adresu išsklaidyti, adresu a b A Rikas l Ir f Ir m A A' T tai (a). U A Į yn Iršara m A Į A d ait(a), fa`innakya ta kdy adresu al aš Yu kada‘alaik (ya). U ir innahu l aš aš h Illu vyras adresu alayt, adresu a l aš I'izzu vyras' A dait. Skirtukas A Raktė Rabanas A adresu a Ta' Ašviesa (a). Falyakal- X amdu 'al aš m A Į A d tai (a). Asta G firukya adresu a at adresu bu ilaik(ya). U A sj viskas A hu ‘al aš Mu X ammad adresu a'al aš A veržlus adresu A sj A X bih Ir wa sallam /.

Du' aiškinimas A"Al- KAM un adresu T"

"O, viskas A

A h! Suteik Mu pranašui X

Klausykite Dua Al Kunut

Ką pažeidžia Namaz?

Būtina žinoti aplinkybes, kurios pažeidžia Namazą.

Tarp jų yra šie:

1. Vienos privalomos Namaz dalies neatlikimas.
2. Pašalinių žodžių, nesusijusių su Namazu, tarimas, jei tuo pačiu maldininkas prisimena, kad atlieka Namazą.
3. Daug pašalinių judesių, jei jie, anot kai kurių mokslininkų, užima vieną raką. Kitų mokslininkų teigimu, Namazą pažeidžia 3 išoriniai judesiai iš eilės. Pageidautina pirmųjų mokslininkų nuomonė.
4. Staigių judesių atlikimas, pavyzdžiui, šokinėjimas.
5. Papildomų rukn-veiksmų pridėjimas, pavyzdžiui, jei žmogus tyčia atlieka 2 Ruku' vietoj vieno arba 3 Sujud vietoj 2 viename rak'at, prisimindamas, kad atliekamas Namazas.
6. Atlikite bent vieną žaismingą judesį (pavyzdžiui, jei žmogus kam nors iškišo liežuvį ar žaismingai mirktelėjo).
7. Valgyti maistą ar gėrimą net ir mažais kiekiais, prisiminus, kad atliekamas Namazas.
8. Al pažeidimas U adresu du`, pavyzdžiui, kai išsiskiria dujos arba šlapimas.
9. Su ketinimu nutraukti „Namaz“ ar dvejojant, ar nutraukti „Namaz“, taip pat su ketinimu nutraukti „Namazą“ dėl kokių nors aplinkybių (pvz., jei kas nors nustatė sąlygą: „Jei suskambės durų skambutis, aš pertrauksiu Namaz“, arba dvejoja tokiu atveju asmens malda iš karto pažeidžiama).

Kaip skaityti Namazą žmogui, kuris negali atlikti Sujud žemėje

Asmuo, kuris gali stovėti ir gali atlikti Ruku', bet negali atlikti Sujud, atlieka Namaz taip:

1. Jis stovi kryptimi KAM ybla ir sako: "Allahu Akbar" ketindamas atlikti „Namaz“.
2. Skaito Surą „Al-F A tu X A" stovint.
3. Atlieka Ruku' kaip įprasta, delnais kelių lygyje. Šioje padėtyje turėtumėte likti ramybės būsenoje tiek, kiek reikia žodžiams ištarti. „Sub Ha nal A h".
4. Turėtumėte grįžti į „stovinčią“ padėtį ir likti ramybėje tiek, kiek reikia žodžiams ištarti „Sub Ha nal A h".
5. Tada maldininkas atsisėda ant kėdės (kėdės, suolo) – pav. a, pasilenkia į priekį taip, kad kakta būtų priešais kelius, ir yra ramybės tiek laiko, kiek reikia žodžiams ištarti „Sub Ha nal A h"(b pav.).
   
   
6. „Sėdėkite tarp sujudų“ - grįžkite į „sėdimą“ padėtį ir išlikite šioje padėtyje ramybės būsenoje tiek laiko, kiek reikia ištarti „Sub Ha nal A h".
7. 2-asis sujud - turėtumėte pasilenkti taip pat, kaip ir 1-ajame sujud, ir likti šioje padėtyje ramybės būsenoje tiek laiko, kiek reikia ištarti "Subh lt visi A h".
8. Tada maldininkas atsistoja skaityti 2-ojo rakato.
9. Kartoja visus taškus kaip 1-ame rak’ate, bet padaręs 2-ą sujudą nebeatsikelia, o sėdi ir skaito Tašahhudas Ir „A Su—Съ Alyat Al-Ibr A jam Ir taip." Jei maldininkas perskaitytų Namazą „A Su— Sub X» , tada atsisėdęs į 2 raką sako: "As-sal aš mu 'alaikum wa Ra X Matullah“, tokiu atveju rekomenduojama pasukti galvą į dešinę, vėliau, tariant tuos pačius žodžius, pasukti galvą į kairę (c, d pav.). Tuo maldininkas užbaigia savo Namazą. Lygiai taip pat maldininkas perskaito likusį Namazą, pridėdamas atitinkamą skaičių rak’ats.
   
   

Kaip skaityti Namazą žmogui, kuris gali stovėti, bet negali atlikti Ruku' stovėdamas, o Sujud ant žemės

Kas gali stovėti skaitydamas Namazą, bet negali atlikti Ruku ir Sujud, daro taip:

1. Stovi kryptimi KAM ybla ir ketindamas perskaityti Namazą sako: „Visi A hu Akbaras“.
2. Stovi, skaito Surah Al-F A tu X a“ – kad išgirstumėte save (e pav.).
3. Padaro Ruku' ir lieka šioje padėtyje ramybės būsenoje tiek, kiek reikia ištarti „Sub Ha nallah“ (e pav.).
4. Tada jis atsitiesia ir lieka šioje padėtyje ramybės būsenoje tiek laiko, kiek reikia žodžiams „Sub“ ištarti Ha nal A h".
   
5. Atsisėda ant kėdės (kėdės) ir atlieka pirmąjį sujudą, pasilenkia į priekį taip, kad kakta būtų prieš kelius, išlieka tokioje padėtyje ramybėje tiek laiko, kiek reikia ištarti „Sub“ Ha nallah“ (h pav.).
6. Grįžta į „sėdimą“ padėtį, išlieka šioje padėtyje ramybės būsenoje tiek laiko, kiek reikia „Subh“ ištarti. lt visi A h“ (g pav.).
7. Jis atlieka antrąjį Sujud taip pat, kaip ir pirmąjį, ir lieka šioje padėtyje ramybės būsenoje tiek laiko, kiek reikia ištarti „Sub“. Ha nal A h".
8. Jis atsistoja atlikti antrojo raka, daro viską taip pat kaip ir pirmajame raka, bet po antrojo Sujudas sėdi skaityti Tashahhud ir „A. Su- Sal aš t Al-Ibr A h Ir m Ir taip."
   Jei maldininkas perskaitytų Namazą „A Su—Съ gruod X“, tada baigia po 2-osios rakos sakydamas „As-Sal aš mu'alaikum“. Lygiai taip pat jis atlieka ir likusį Namazą, pridėdamas atitinkamą rak'atų skaičių.
   
   

Kaip skaityti Namazą žmogui, kuris visiškai negali stovėti

Meldžiantis žmogus sėdi prie jo KAM ybla.

Jis sako: „Viskas A hu Akbar“ su ketinimu atlikti „Namaz“ (m pav.).

Skaito Surah Al-F A tu X a" sėdint (n pav.).

Jis daro Ruku ir Sujud taip pat, kaip buvo aprašyta ankstesnėje temoje („Kaip skaityti Namaz žmogui, kuris gali stovėti, bet negali atlikti Ruku ir Sujud“), bet kadangi negali stovėti, viską daro sėdėdamas. .

Jama'at (kolektyvinis namas)

Žmogus gauna didelį atlygį, kai atlieka „Namaz“ kolektyviai. Tai gali būti mečetėje arba kitoje vietoje. Kolektyvinio Namazo metu vienas maldininkas stovi priekyje (imamas), o kiti, einantys paskui imamą Namaze, stovi už jo. Tas, kuris seka imamą kolektyve „Namaz“, vadinamas „ma'mum“. Atlygis už „Namaz“, atliktą kartu, yra 27 kartus didesnis nei už vieną atliktą „Namaz“. Tai nurodyta X adi Su e:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

Tai reiškia: „Už „Namaz“, atliekamą kolektyviai, atlygis yra 27 kartus didesnis nei už „Namaz“, atliekamą individualiai. Perdavė tai X adi Su Imamas musulmonas.

Atlikdamas Namazą, imamas turėtų:

• Atsistokite už imamo.
• Pasakykite Takbir po to, kai imamas ištaria Takbir.
• Turėkite savo širdyje ketinimą sekti imamą, pavyzdžiui: „Aš ketinau (ketinau) sekti imamu atlikdamas privalomą Namazą „A. h—Z uh"".
• Turėtumėte palaukti, kol imamas persikels į kitą Namaz poziciją, o tada patys pereikite į šią poziciją.

Kaip perskaityti Namazą tam, kuris pavėlavo į Namazo pradžią

Vėlyvu žmogumi galima vadinti tą, kuris atėjo į kolektyvą „Namaz“ po to, kai imamas pradėjo jį atlikti, ir neturėjo laiko imamui perskaityti „Surah Al-F“. A tu X a“ (t. y. kai imamas stovėjo arba atliko Ruku‘, I‘tidal, Sajdah arba skaitydavo Tashahhud). Jei pavėlavusiam pavyko prisijungti prie bet kurios kolektyvo „Namaz“ dalies, jis gauna kolektyvo „Namaz“ atlygį.

Ką turėtų daryti vėluojantis žmogus?

Vėlyvas pradeda Namazą sakydamas žodžius „Visi A hu Akbar“ kartu su ketinimu atlikti „Namaz“. Tada jis savo veiksmuose seka imamą.

Jei imamas baigs skaityti Surą Al-F A tu X a“, o žmogus, pavėlavęs į „Namaz“ pradžią, tik pradeda jį skaityti, tada, kai imamas baigia skaityti ir padaro „Ruku“, vėluojantis žmogus nustoja skaityti Surą „Al-F“. A tu X a“ ir seka paskui imamą.

Jei imamas atlieka Ruku', tai tas, kuris pavėluoja į Namaz pradžią, ištaręs žodžius "Allahu Akbar", nedelsdamas atlieka Ruku'. Visa ši raka bus įskaityta į jį, jei jam pavyktų pailsėti tiek laiko, kiek pakaktų ištarti „Sub“ Ha na-ll A h“, kol imamas atliko „I'tidal“. Jeigu imamą sekantis žmogus neturėjo laiko imamo Ruku’, tai jam šis rak’at neskaičiuojamas, o jį reikės perskaityti imamui baigus Namazą.

Jei imamas buvo „stovinčioje“ padėtyje po Ruku, Sajdah arba sėdėjo, tada vėluojantis žmogus užima tokią pat padėtį, kaip ir imamas, tačiau šis rak’ah jam neįskaitomas. Jam reikia jį perskaityti, kai imamas baigs Namazą. Jei pavėlavęs asmuo prisijungė prie imamo, kai jis deklamavo paskutinį Tashahhudą, tada jis seka imamą, bet imamui baigus Namazą, jam reikės perskaityti visus Namazo rakatus.

Namaz-pareigų atlikimas

Pranašas Mu X ammad, ramybė jam, pasakė:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

prasmė: „Kas permiegojo ir neskaitė „Namaz“, tegul perskaito, kai tik prisimena. Jis neturi kito atpirkimo“.Šį posakį perdavė imamas Al-Bukhariy.

Kas permiegojo Namazo laikus, tas Namazą skaito kaip pareigą.

Jei žmogus pamiršo atlikti Namazą ir prisiminė tik pasibaigus šio Namazo laikui, tada jis taip pat skaito Namazą kaip pareigą.

Kalbant apie tą, kuris praleido daug „Namaz“ ir nežino tikslaus jų skaičiaus, jis skaito „Namaz“ skolas tol, kol įsitikina, kad grąžino visą skolą. Musulmonas nepalieka savo skolų, neskuba jas sumokėti.

„Namaz“ skolas geriau grąžinti tokia tvarka: A Su—SU gruod X, A h—Z ur, Al-'A Su r ir kt.

Kas mirė neturėdamas laiko įvykdyti Namazo skolų, bet ketino jas užbaigti iki galo ir nebuvo tingus, tada Alachas A h jo nenubaus.

Moteris menstruacijų ir pogimdyminio apsivalymo laikotarpiu neskaito Namazo ir nemoka skolų už šiomis dienomis praleistą Namazą.

Jumu'ah (penktadienis Namazas)

Penktadienis yra geriausia savaitės diena. Penktadienį laukia ypatingi palaiminimai. Musulmonai turi dalyvauti penktadienio maldoje.

Šventojoje KAM ur'ana sakoma (Sura 62 "Al-Jumu'a", Ayat 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

Tai reiškia: „O jūs, kurie tikite! Kai ateis kvietimas į penktadienį Namazą, skubėkite į maldą ir pamokslus, kuriuose minimas Alachas A Cha, ir liaukis visokius pirkimus ir pardavimus – tau bus geriau, o jei tu žinotum!

Pranašas Mu X ammad, ramybė jam, pasakė:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

Tai reiškia: „Atlikti Friday Namaz yra privaloma kiekvienam mukallafui (vyriškam)“Šį posakį perdavė An-Nasa'i.

Moterys, nors ir nėra įpareigotos, gali atlikti Friday Namaz. Šis Namazas atliekamas kolektyviai, dažniausiai mečetėje, per Namaz „A h—Z ur“, vietoj Namaz „A h—Zšios dienos ur. Vietoj keturių „Namaz“ rakatų „A h—Z ur" atliekate tik du rakas. Pradedate „Namaz“ ketindami atlikti kolektyvinį „Friday Namaz“, o ne „Namaz“ „A“ h—Z ur". Jei praleidote kolektyvo Friday Namaz, tuomet atliekate Namaz „A h—Z ur" keturiuose rakatuose. Penktadienio Namazo metu musulmonai atidžiai klausosi dviejų pamokslų prieš Namazo pradžią. Penktadienio namas atliekamas iškart perskaičius du pamokslus.

Namaz "Jan" A už“ (laidojimo malda)

Atlikti laidotuvių maldą už mirusį musulmoną yra kolektyvinė musulmonų bendruomenės pareiga. Kaip ir per privalomą Namazą, besimeldžiantys turi turėti galimybę Al- U adresu du`. Tačiau per maldą už velionį nei Ruku, nei Sujud neatliekami.

Kaip atlikti Namaz „Jan“ A už"

1. Atsistokite krūtine Ka'bah kryptimi.
2. Tardami žodžius „Visi A hu Akbar“ sugalvoti: „Ketinu atlikti Namaz „Jan“ A už" (Laidotuvių Namazas) šiam mirusiam musulmonui".
3. Pašnabždomis (kad išgirstumėte save) perskaitykite Surah Al-F A tu X a“, tada pasakykite: „Visi A hu Akbaras“.
4. Pasakyk:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Visi A humma sj alli 'al aš Mu X ammad/

Geriau perskaityti iki galo" SU Alatul-Ibr A h Ir m Ir Taip“, tada pasakykite: „Visi A hu Akbaras“.

1. Skaityti Du' A mirusiam musulmonui:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Visi A humma- G eglė lahu adresu a-r X amhu/

Tai reiškia: „O Dieve, atleisk jam ir suteik jam pasigailėjimo“, jei velionis yra vyras.

Ir jei tai moteris, perskaitykite jai skirtą „Du“. A`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Visi A humma- G eglė A adresu a-r X amh A/

Tai reiškia: "O Dieve! Atleisk jai ir suteik jai malonę“.

Patartina paminėti Du' A' ir kiti musulmonai:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Visi A humma- G Eglė Lee X ayin A adresu ir mayitin A adresu oi A Hidinas A adresu A ha'ibin A adresu A Su A gi Rin A adresu kab Ir Rin A adresu A h akarin A adresu a un sa n A. Visi A humma mana X yaytahu minn A fa'a X th Ir labas, Ala-l-Isl aš m, adresu ir man ta adresu affaytahu minn Ašydas adresu affahu ‘ala-l- Ir m A n/

Tai reiškia: "O, viskas A h! Atleisk mūsų gyviesiems ir mirusiems, esantiems ir nesantiesiems, mūsų jauniems ir seniems, mūsų vyrams ir moterims. O viskas A h! Duok gyvam praktikuoti islamą, o mirštančiam duok mirti tikėdamas. Pasakoja Du' A` At-Tirmi h yy.

Tada pasakykite: „Viskas A hu Akbaras“.

1. Rekomenduojama pasakyti:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Visi A humma l aš kad X rymn A ajrahu adresu a l aš Tuftinn A ba'dah(u)/

Tai reiškia: "O, viskas A h! Suteik mums atlygį už jam perskaitytą maldą ir apsaugok mus nuo klaidų“.

1. Pasakyk: „As-Sal aš mu'alaikum“. Rekomenduojama pasakyti: „As-Salamu ‘alaikum adresu ir Ra X matullus A h", pasukite galvą į dešinę, tada į kairę.

Reiškiant užuojautą musulmonui, kurio draugas ar giminaitis musulmonas mirė, patariama pasakyti:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/A' h ama-ll A hu ajrakya adresu aa X sana 'az A'akya adresu A G afara li-mayitikya/

Tai reiškia: "Tegul Alachas A h apdovanos tave, suteiks daug kantrybės ir atleis savo mylimam žmogui.

Ir paguosdami musulmoną, kurio giminaitis ne musulmonas mirė, pasakykite:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ A' h ama-ll A hu ajrakya adresu A sj abbarakya/

Tai reiškia: „Tegul Alachas tau atlygina A h už tavo gerus darbus ir suteiks tau kantrybės“.

A UŽ N I I CA MAT

Žodžiai Azana:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"Visi A

Visi A h visų pirma didybės laipsniu.

Visi A h visų pirma didybės laipsniu.

Visi A h visų pirma didybės laipsniu.

Liudiju, kad nėra jokios dievybės, išskyrus Alachą A ha.

Liudiju, kad nėra jokios dievybės, išskyrus Alachą A ha.

Liudiju, kad Mu X ammad – Alacho pasiuntinys A ha.

Liudiju, kad Mu X ammad – Alacho pasiuntinys A ha.

Skubėk į maldą. Skubėk į maldą.

Paskubėk į išsigelbėjimą. Paskubėk į išsigelbėjimą.

Visi A h visų pirma didybės laipsniu.

Visi A h visų pirma didybės laipsniu.

Nėra dievybės, išskyrus Viską A ha."

B A h ana už Rytinę maldą mu`a zz(šaukiantis į maldą) po žodžių:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

„Skubėkite gelbėti“ prideda taip:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

„Malda yra geriau nei miegas. Malda yra geriau nei miegas“.

Iqamat:

Po mu`a zz Baigiau skaityti A už nugaros n, o žmonės susirinko atlikti privalomo Namazo, vienas iš jų sako Ir ka kilimėlis:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Transkripcija:

Visi A hu Akbarullas A hu Akbaras.

Ashhadu Allah aš dumblas aš cha illall A h.

Ašhadu Anna Mu X ammadar-ras adresu lyul A h.

X Ayya ​​‘ala ss ol aš h.

X ayya ‘alal-fal aš.

KAM pragaras ka motina ss ol aš tai, Į pragaras ka motina ss ol aš h.

Visi A hu Akbarullas A hu Akbaras. L aš dumblas aš cha illall A h.

Šie žodžiai reiškia:

"Visi A h visų pirma didybės laipsniu.

Visi A h visų pirma didybės laipsniu.

Liudiju, kad nėra jokios dievybės, išskyrus Alachą A ha.

Liudiju, kad Mu X ammad – Alacho pasiuntinys A ha.

Skubėk į maldą. Paskubėk į išsigelbėjimą.

Malda prasidėjo. Malda prasidėjo.

Visi A h visų pirma didybės laipsniu.

Visi A h visų pirma didybės laipsniu.

Nėra kito dievo, išskyrus Alachą“.

Kai kurios surah ir ajatai, skaitomi Namaze po surah Al-F A tu X A"

Ayat "Al-Kursi"

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Ayatul-Kursi

/Visi A hu l aš dumblas aš cha illya hu adresu al- X ayul- KAM ai Yu m,

L aš ta`hu h oho sinat adresuadresu a l ašįjungta adresu m,

Lyahu m A fis-sam AadresuA tu adresu esu A fil-ar d,

vyras h allya zi yashfa'u 'indahu serga aš bi`i h ne,

Ya'lamu m A bayna pagalba Ir jam adresu esu A halfahum,

U a l aš Yu pataikyti ant bishayim-min ‘ilmihi ill aš sija A w A`,

U asi'a Kursiyuhus-sam awww tu adresu al-`ar d, adresu a l aš aš“. adresu dvasia X jeigu зъ protas A, adresu ahu adresu al-'Al Ir Liepa-A зъs m/

Klausykite Ayat Al-Kursi

Ayat „Al-Kursi“ interpretacija

„Pradedu nuo vardo visi A ha – Vienas visagalis Kūrėjas. Jis yra Gailestingasis, palaiminimų davėjas kiekvienam šiame gyvenime ir Gailestingasis tik tikintiesiems kitame pasaulyje; Nėra jokios dievybės, išskyrus Alachą A ha, Vienintelis Kūrėjas. Niekas ir niekas nėra verti
garbinti ne Dievą;

Al-Hayu – viskas A h Gyvas. Jo gyvenimas yra amžinas – be pradžios ir be pabaigos. Jo gyvenimas skiriasi nuo sukurtųjų gyvenimo: Jo gyvenimas yra be dvasios, be kraujo, be kūno ir nėra panašus į bet kurio kito gyvenimą. Gyvename kūnu, krauju, siela. Kūrėjas yra gyvas, bet jo gyvenimas skiriasi nuo visų egzistuojančių.

Al- KAM ayum – Visagaliui nereikia nieko ir nieko. Visiems kitiems Jo reikia. Viskam, kas įtraukta į Visatą – dangui, pragarui, žemei, dangui, žmonėms, angelams, džinams – reikia visko A prie Visagalio. Jis neturi nei nuovargio, nei miego.

Jis yra visko Viešpats, dangaus, žemės ir to, kas yra tarp jų, virš jų ir po jais, Kūrėjas. Visi A h Visažinis. Dangaus ir žemės gyventojai (angelai, žmonės, įskaitant pranašus, pasiuntinius, A adresu lia ir džinai) žino tik tai, ką Alachas jiems davė žinoti A h. Ir tik Visi A h žino apie viską.

Al-Kursiy yra grandiozinis kūnas, esantis viršutiniame pasaulyje. Jis yra daug didesnis nei dangus ir žemė kartu paėmus. Septyni dangūs ir septynios žemės, palyginti su Al-Kursiyy, yra tarsi žiedas, išmestas dykumoje. Visų valia A Išsaugoma žemė, dangus, žvaigždės ir Visata. Jam nesunku visa tai išsaugoti tokia forma, kokia buvo Jo sukurta. Tai išlaikydamas Jis nepavargsta.

Al-Al Ir y – Kūrėjas, kuris neturi trūkumų.

Surah Al-Ikhl ašSu»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Suratul-Ikhlyas

/ Bismilis aš hir-Ra X m A nir-Ra ei m

KAM ul hu adresu visi A hu A X pragaras.

Visi A hу Su—Съ amad.

Lam yalid wa lam Yu yad.

U ir lam yakullah kufu adresu ir A X pragaras/

Klausyk Suru Al-Ikhl ašSu

Suros Al-Ikhl interpretacija ašSu»

„Pradedu nuo vardo visi A

1. Pasakykite (O, Mu X ammad!): „Jis yra Alachas A h, vienas Dievas ir vienintelis Kūrėjas. Ir jis neturi partnerių.
2. Visi A h nereikia niekam ir nieko – kiekvienam reikia Jo Malonės. 3-4. Jis negimdė – neturi vaikų, negimė – neturi nei tėvo, nei mamos. Nėra lygaus ar panašaus į Jį“.

Surah Al-Falya Į»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Suratul-Falyak

/ Bismilis aš hir-Ra X m A nir-Ra ei m

KAM ul a‘u h birabilo rudenį Į.

Min Sharry M A hala Į.

U a min sharri ha si Į yn ir už nugaros Oho Į ab.

U a min sharrin-nuff kaip ti fil-‘u Į pragaras.

U a min sharri X asidinas ir už nugaros X Assadas/

Klausykite Surah Al-Falyak

Surah Al-Falya interpretacija Į»

„Pradedu nuo vardo visi A ha – Vienas visagalis Kūrėjas. Jis yra Gailestingasis, palaiminimų davėjas kiekvienam šiame gyvenime ir Gailestingasis tik tikintiesiems kitame pasaulyje.

1. Sakykite: „Ieškau prieglobsčio pas Viešpatį, kuris sukūrė aušrą, ateinančią po nakties,
2. Nuo visų kūrinių blogio A cha, kurie gali daryti blogį ir nuo blogio, kurį gali apsaugoti tik Tas, kuris turi jiems galią.
3. Nuo nakties blogio, kai jos tamsa pasidaro niūri.
4. Nuo blogio to, kuris siekia pasėti nesantaiką tarp žmonių.
5. Nuo pavydaus žmogaus blogio, kuris nori, kad kiti žmonės prarastų gailestingumą ir gerovę, ir deda tam savo pastangas.

Surah An-N A Su"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Suratun-Nas

/ Bismilis aš hir-Ra X m A nir-Ra ei m.

KAM ul a' uzou birabbin-n A Su.

Malikin-n A Su.

IL aš hin-n A Su.

Minas Šarilas adresu ac adresu asil-hann A Su.

Alja zi Yu adresu ac adresu isu f Ir sj udurin-n A Su.

Minal-jinnati adresu an-n A Su/.

Klausykite Suros An-nas

Suros An-N aiškinimas A Su"

„Pradedu nuo vardo visi A ha – Vienas visagalis Kūrėjas. Jis yra Gailestingasis, palaiminimų davėjas kiekvienam šiame gyvenime ir Gailestingasis tik tikintiesiems kitame pasaulyje.

1. Sakykite: „Ieškau prieglobsčio pas žmonių Viešpatį, jų darbų Kūrėją. (Al-'Izz ibn 'Abdus-Salam sakė: „Nuo Alacho A h įsakė griebtis Jo apsaugos nuo nelaimės, tada suprantame, kad būtent Jis, Aukščiausiasis, mus nuo to gelbsti“);
2. Liaudies valdovas, turintis absoliučią valdžią jiems visiems – valdovams ir jų pavaldiniams;
3. Žmonių Dievas, kuriam jie privalo visiškai paklusti, ir Jis turi galią daryti su jais ką tik nori;
4. Nuo blogio to, kuris gundo žmones, skatina juos daryti nuodėmingus veiksmus ir dingsta, jei paprašysi Allaho A ha apsauga nuo jo;
5. Nuo blogio to, kuris gundo žmonių širdis, įskiepydamas jiems kažką, kas suvilios ir nukreips nuo tiesaus kelio;
6. Nesvarbu, ar šis gundytojas yra iš džinų, ar iš žmonių.

Kas sakoma per potvynį2-ajame Namazo rakate „A“ Su—SU gruod X» — Du' A'u-l- KAM riešutas

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

Du' A'u-l- KAM riešutas

/Visi A hummahdinas Ir f Ir vyras hadaite (a), adresu A' A fin Ir f Ir vyras' A kova (-os), adresu ir ta viena adresu alisanas Ir f Ir vyras ta adresu išsklaidyti, adresu a b A Rikas l Ir f Ir m A A' T tai (a). U A Į yn Iršara m A Į A d ait(a), fa`innakya ta kdy adresu al aš Yu kada‘alaik (ya). U ir innahu l aš aš h Illu vyras adresu alayt, adresu a l aš I'izzu vyras' A dait. Skirtukas A Raktė Rabanas A adresu a Ta' Ašviesa (a). Falyakal- X amdu 'al aš m A Į A d tai (a). Asta G firukya adresu a at adresu bu ilaik(ya). U A sj viskas A hu ‘al aš Mu X ammad adresu a'al aš A veržlus adresu A sj A X bih Ir wa sallam /.

Du' aiškinimas A"Al- KAM un adresu T"

"O, viskas A h! Laikyk mane Tikrajame kelyje, kaip išgelbėjai pamalduosius. Apsaugok mane nuo ligų, kaip saugojai kitus. Palaikykite mane ir tuos, kuriuos palaikėte. Palaimink tai, ką man davei. Apsaugok mane nuo blogio, kurį sukūrei. Tu įsaki visiems, bet niekas tau neįsako. To, kurį išaukštinai, niekas nepažemins, o kurio nepalaikei, niekada nebus išaukštintas.

O mūsų Viešpatie! Jūs esate aukščiau už visus trūkumus. Garbė tau. Aš prašau Tavęs atleidimo ir atgailauju prieš Tave. O viskas A h! Suteik Mu pranašui X ammad daugiau garbės ir didybės, taip pat suteik gailestingumo pranašo šeimai ir pamaldiems musulmonams.

Klausykite Dua Al Kunut

________________________________________________

Kai kurių arabų abėcėlės raidžių tarimas

SU - garsas" ث » tariamas kaip angliškas raidžių derinys „th“ žodyje „think“;

Съ - ryškus garsas" ص “, panašus į garsą „S“
garsų derinyje „Taigi“;

Z - garsas" ذ » tariamas kaip angliškas raidžių derinys „th“ žodyje „this“;

3 - ryškus garsas" ظ “, panašus į garsą „Z“ garsų derinyje „Zo“;

X - švelnus garsas" ح “, panašus į „X“, tariamas aspiruotas (primena garsą, sklindantį iš gerklės, kai šaltyje kvėpuojate į rankas);

D - ryškus garsas" ض “, panašus į garsą „D“
garsų derinyje „Do“;

T - ryškus garsas" ط “, panašus į garsą „T“
garso derinyje „To“;

KAM – kietas gilus nugaros gomurinis garsas“ ق “, panašus į rusišką „K“ žodžiuose „tamsa“, „bast“, yra suderinamas su garsų deriniu „Kh“;

G – riedėjimo garsas „غ“, panašus į prancūzišką garsą „R“;

U – garsas „و“ tariamas kaip angliška raidė „W“, primenanti garsų derinį „Wu“ žodyje „veil“;

h– laiškas “ ه » tariamas kaip angliškai arba ukrainietiškai
raidė "G";

‘ – laiškas “ ع „('ayn“) tariamas kaip garsinis gutural
garsas „A“, „U“, „I“. Rusų ir kitose Europos kalbose šio laiško tarimo analogų nėra;

` – nuobodus veržlus gurkšnis garsas, pažymėtas piktograma “ ء "; primena lengvo kosulio garsą.

Viena eilutė po raidėmis « A», « IR», « U», « Y» nurodo jų ištęstą skaitymą.

Žodžio „Mu“ skaitymo taisyklė X ammad" /مُحَمَّد/:

šis žodis turėtų būti skaitomas pagal garsų tarimą arabų kalba, o kas negali jo teisingai ištarti, sako: „Abul- KAM Asim“ arba „Abul-Gasim“ (raidė „g“ tariama kaip rusiškai, garsas „a“ yra išplėstas).

____________________________________________________________

Mukallafas yra suaugęs protingas žmogus (t. y. ne beprotis), girdėjęs apie islamo tikėjimo pagrindus (kad nėra dievybės, išskyrus vieną Dievą ir Mu X Ammad, ramybė jam, yra Jo pasiuntinys).

Pilnametis pagal šariatą: brendimo amžius arba, jei brendimas nebuvo anksčiau, tada 15 metų pagal Mėnulio kalendorių (apie 14,5 metų pagal visuotinai priimtą Saulės Grigaliaus kalendorių).

Vaikas, sulaukęs tokio amžiaus, kai supranta jam skirtą kalbą ir prasmingai į ją reaguoja.

Orgazmo metu vyrų ir moterų išsiskiriantis skystis.

Žr. 3 išnašą

Žr. 3 išnašą

Žr. 1 išnašą.

Rukn Namaz yra neatskiriama Namaz dalis.