Psaltra 11. Psalmo teologinė reikšmė

Profesoriaus Paul Alexandrovich vertimas JUNGHEROVA

77. Mokymosi metu. Asaph.

Žiūrėti, mano tauta, mano įstatymas, ablose ausį į mano burną. Aš atidarysiu savo, pradinės santuokos nutraukimo burnos palyginimus. Ką mes girdėjome ir sužinojome, ir mūsų tėvai mums pasakė, neslėpė juos nuo savo vaikų kitoje lenktynėje "Viešpaties ir jo stiprumo pagyrimas, jo stebuklai. Jis davė apreiškimą Jokūbui ir Izraelio įstatyme: Ką tie, kurie įsakė tėvams, tada (jie turėtų) perduoda savo sūnus savo pačių, ir jis žino, kaip ir kiti, sūnūs, kurie turi būti gimę, ir pakils, ir jie pasakys apie savo pačių sūnus. Tikiuosi, kad jūsų pačių ir nepamiršo Dievo reikalų, ir jis ieškojo savo įsakymų, todėl jie nebuvo, kaip jų tėvai, gimtadienis ir a Deling, kuris nesilaikė širdies teisingumo ir nebuvo ištikima prieš Dievo dvasią. Efraimo sūnūs, svogūnai ir šaudymas, apskundė Brahi dieną. Jie neišgelbėjo Dievo sandoros ir nenorėjo eiti į savo įstatymus ir pamiršo jo naudą ir jo stebuklus, kuriuos jis parodė: stebuklai, kuriuos jis padarė prieš jų tėvų tėvus Egipto žemėje Tanos laukas. Pasidalino jūra ir praleido juos: sustabdė vandenį, kaip ir kailiuose. Ir jie vedė savo debesį per dieną ir visą naktį ugnies. Rajono akmuo dykumoje ir nuvažiavo juos kaip nuo didelių bedugnės. Ir vanduo buvo pagamintas iš akmens ir praleido vandenį kaip upes. Jie tęsė jam nuodėmę: jie buvo nusiminusi bevandenės vyną. Jie pagunda Dievui savo širdyse, prašydami maisto savo sielai. Ir šmeižtas Dievui ir tarė: "Dievas gali padaryti valgį dykumoje? Nors jis nukentėjo nuo akmens ir tekėjo vanduo ir pilamas upelius, bet ar jis gali duoti duonos? Arba padaryk man valgį mūsų žmonėms? " Dievas išgirdo ir (piktas) atrodė, ir ugnis buvo pastatyta Jokūbui ir pyktis pakilo į Izraelį, nes tai nebuvo tikėjusi Dievu ir neprarado išgelbėjimo. Jis įsakė debesys ir atidarė dangaus duris. Jis atsiuntė juos mannui į maistą ir dangišką duoną: duonos angelai, valgantys žmogų. Maistas išsiuntė jiems pasiūlymą: iškėlė pietų vėją nuo dangaus ir atnešė pietvakarių vėją pietvakariuose ir nuleido ant jų kaip dulkių, mėsos ir, kaip jūros paukščių, paukščių, ir jie juos užpuolė juos, aplink savo palapines. Jie valgė, jie buvo laimingi, o norėjimai jiems davė, ir jie neturėjo jų pageidaujamos. Tačiau vis dar buvo maisto buvo jų burnoje, kai Dievo rūstybė atėjo į juos ir nužudė daugelį jų ir išrinko Izraelį. Su visa tai, jie vis dar nusidėjo ir netikėjo stebuklus. Ir jie praėjo savo dienas baisiai ir vasarą. Kai jis juos nužudė, jie ieškojo jo ir netrukus pasuko į Dievą ir priminė, kad Dievas padėjo jiems ir Dievui, kuris yra visagalis. Jie išreiškė savo burnos meilę savo ir jo liežuviu jam melavo. Širdis nebuvo prieš jį ir jie nebuvo teisingi jo sandorai. Jis buvo dosnūs ir atleido jų nuodėmes ir nesikreipė, ir pakartotinai nuslėpė savo pyktį ir nepaliko jo pykčio. Jis prisiminė, kad jie yra kūnas: dvasia išeina ir negrįžta. Kiek kartų jie buvo nusiminusi jam dykumoje, šiltas jį bevandenės žemėje! Jie kreipėsi į (jam), tada gundo Dievą ir St. Izraelį sudirgino. Aš neprisimeniau (rimkite) savo rankų dieną, kurioje jis išgelbėjo juos nuo priespaudos: kaip jis atskleidė savo ženklus Egipte ir stebuklai apie "Tanos" lauką ir virto savo upių krauju ir juos transliuoja negalėjo gerti! Ji išsiuntė ant jų musių, ir antspaudavo juos, ir rupūžė, (PSO) ir Roete juos. Ir jis davė savo ir augalų vaisius į savo skonį. Mes sulaužėme jų vynuogynų klases ir jų ledo mišinį. Ir jie išdavė savo ugnies galvijus ir turtą. Aš išsiuntiau įsiutę pyktį į juos: pyktis ir pyktis ir sielvartas, suteiktas per angelų (siunčiant) nelaimes. Powered kelią į pyktį į savo kelią, ir ne išgelbėjo jų nuo savo sielos mirties, ir jų galvijai išdavė su opa. Ir jis ištiko visą originalą Egipto žemėje, visumos gale (įgyta iš darbo jėgos hama kaimuose. Ir pakėlė savo avis, savo žmones ir paskatino juos kaip bandą, dykumą. Jie buvo saugūs, ir jie nebijo, o jų priešai padengė jūrą. Jis pristatė juos į savo paties šventyklos kalną ant šio kalno, kurį jis jam pasakė. Jis išsiuntė nuo savo tautų veido, o partijoje juos padalijo (jų žemė) Mezhoy Nervia, ir apsigyveno savo Izraelio kelių būstuose. Bet jie buvo viliojantys ir išnyko labiausiai aukštųjų ir chartijų Dievas nesilaikė jo. Ir pasibjaurėjimas ir atsitraukimas, kaip ir jų tėvai, tapo negaliojančiu lanku. Jie atnešė jį su savo aukštumu su savo ir stabais su savo erzinimu. Dievas išgirdo ir (piktas) atrodė ir pažemintas Izraelis stipriai, ir atmetė Silskaya, būstą, kuriame jis gyvena tarp žmonių, ir praleido savo tvirtovę ir savo priešų grožį. Jie išdavė savo žmones su savo kardu, o jo paveldas buvo paniekintas. Jauni žmonės dainavo juos, o jų mergaitės nebuvo nužudytos, jų kunigai iš kardo sumažėjo, o jų našlės nebus sugadintos. Bet atkurta, tarsi nuo miego, Viešpats, kaip stiprus ir triukšmingas nuo vyno. Ir ištiko savo priešus gale, amžinas gėda išdavė juos. Ir atmetė Juozapo kaimą, o Efremovo kelias nepasirinko. Aš pasirinkau Judovo kelius, Siono kalną, kuris buvo mylimas. Ir pastatytas, kaip vienaragio, jo šventykla, rado jį žemėje. Jis pasirinko Dovydą, jo vergas ir paėmė jį iš avių bandos. Nuo melžimo paėmė Jokūbo burną, jo vergą ir Izraelį - jos armiją. Ir jų ištrauka savo širdies širdyje ir protingomis rankomis su savo vadovais juos.

Šlovė

78. Psalm Asafas.

Dieve! Pagonys atėjo į jūsų paveldą, nusipavė šventi savo šeimininko šventyklą, pasuko Jeruzalę į daržovių saugojimą, nusileido savo vergų lavonus maiste į dangaus paukščius, pagarbos kūną - žemės žvėrys. Jie pastatė kraują, kaip vanduo, aplink Jeruzalę, ir niekas jų nebūtų palaidotas. Mes tapome sprendžiami su mūsų kaimynais, mišiniu ir apkarpyti aplink mus. Docome, Viešpatie, ar būsite piktas iki galo? "Doccies" sudegins kaip ugnis, jūsų pavydas? Jūsų tautų pyktis, kad nežino tavęs, ir karalystes, kad jūsų vardas neskambino. Jie valgė Jokūbą ir vieta buvo nuniokota. Nedarykite savo neteisingumo ankstesnių, netrukus, leiskite jiems ateiti į mūsų generuose, Viešpatie, nes mes buvome labai paveikta. Padėkite mums, Dievui, mūsų Gelbėtojui, už savo vardo šlovės. ! Atnaujinkite mus ir išvalykite savo vardo nuodėmes savo labui. Niekada nesakykite pagonių: "Kur jie yra Dievu?" Ir taip bus vadovaujama tarp pagonių prieš mūsų uždegimo akis už skaldytą kraują savo vergų. Leiskite pasiekti kalinių moaną, savo raumenų galia išgelbės ligonių sergančius. Rekomenduok mūsų kaimynams mūsų septintojo dešimtmečio savo podirvyje (už) jų renovaciją, kurią jie jus pasibaisėjo, Viešpatie! Mes esame jūsų ir jūsų gamybos avių žmonės, mes prisipažinsime jus, Dievas, amžiuje, gentyje ir lazdelėje, kad baigtų jūsų pagarbą.

79. Pabaigoje. Apie pasikeitimą. Apreiškimas. Asaph. Psalm.

Izraelio ganytojas, kurį lėmė avys, Juozapas, sėdi ant cherubų, pasirodo! Prieš Efremą ir Veniaminą ir Manaseną, Yavi, savo galią ir ateikite išgelbėti mus. Dievas, pasukite mus ir apšvieskite savo veidą ir išgelbėtų. Viešpats Dievas pajėgos! Kaip tu būsi piktas su savo vergais maldais? Ar maitinsite mus su ašaromis ir paimkite mus su ašaromis saikingai? Padarė mus atsižvelgiant į mūsų kaimynų ir mūsų priešų ginčą erzinti mus. Viešpats, Dievo jėgos! Gali mus, apšviesti savo veidą ir išgelbėti. Vynuogės iš Egipto, kurį patyrėte, vairavo tautas ir pasodintą. Jūs jį paruošėte ir pasodinote jo šaknis, ir jis užpildė žemę. Šešėlis apėmė kalnus, o jo filialai (uždaryti) Dievo scenos. Šaudyk jį į jūrą ir jų upių vynmedžius. Kodėl pašalinote jo tvorą, kad jie sugriautų visą laiką? Padarę savo miško jar ir vienišas laukinis žvėris pakilo. Geros jėgos! Kontaktai ir pažvelgti iš dangaus ir USRI, ir apsilankykite šio vynuogių ir atlikite tai, ką pasodinote savo! (Pažvelkite į žmogaus sūnų, kurį sustiprinote sau. Jis yra ugnis ir sprogo. Jūsų veidas (visa) mirs. Taip, ten bus jūsų ranka per savo vyro vaikiną ir žmogaus sūnų, kurį jūs sustiprinote save. Ir mes nesiruošiame nuo tavęs: atgaivinsime mus, ir mes paskambinsime jūsų vardu! Viešpats, Dievo jėgos! Virvėkite mus ir apšviesti savo veidą ir išgelbėti.

80. Pabaigoje. Apie "Gallers". Psalm Asafas.

Džiaukitės Dievu, mūsų asistentu, Jokūbo Dievui! Paimkite Psalm ir duoti Timpan, saldus psalmas su viryklėmis. "Vastybit" naujame mėnesiniame "Truubay": atostogų iškilmingoje dieną. Už tai yra Izraelio ir Dievo Jokūbo apibrėžtis. Jis įdėjo jį į Juozapo įstatymą, kai jis išėjo iš Egipto žemės, (kur) jis išgirdo kalbą, kurią jis nežinojo. Jis atleido jį nuo gravitacijos jam: jo rankos (tada) dirbo krepšį. Sound, tu mane pašaukėte, ir aš atsikratysiu tavęs, išgirdau jus paslėptoje audringoje vietoje, patyrėte jus per užtvaros vandenį. "Klausyk, mano tauta, ir aš jums liudysiu: Izraelis, jei klausiausi manęs! Taip, jūs neturite naujo Dievo, ir jūs ne vaikščioti vieni. Aš esu Viešpats Dievas, kuris laimėjo jus nuo Egipto žemės: atrasti savo burną ir aš juos užpildysiu. " Bet neklausė mano balso žmonių, mano balsas ir Izraelis neklausė manęs. Aš daviau jiems savo širdies širdis: leiskite jiems eiti pagal savo planus! Jei mano žmonės klausėsi manęs, jei Izraelis vaikščiojo būdais, tada aš nustebau savo priešus lengvai ir ant priespaudų būtų įdėti jį savo ranką. Viešpaties priešai melavo su juo, ir ten bus jų nelaimės amžiuje, ir jis nukrito savo riebalų kviečių, ir atsisėdo savo medų nuo akmens.

Šlovė

81. Psalm Asafas.

Dievas tapo dievų šeimininku, siekiant parengti teismą tarp dievų: pranešime bus neteisinga ir skiedžiama nusidėjėliais? Leiskite (dešinėje) Syraote teisme ir apgailėtiną, nuolankią ir elgetą, pagrįsti. Paimkite vargšus ir grubiai iš nusidėjėlio rankos ir atsikratykite jo. Nežinau. Nesuprasti. Tamsoje eina. Tegul visi žemės pamatai bus purtyti! Aš pasakiau: tu esi dievai ir visi - Vyshnya sūnūs. Tačiau jūs, kaip ir žmonės, mirti ir, kaip ir bet kuris iš vadų, rudenį. Strypas, Dievas, teisėjas žemę, nes jūs turėsite paveldą visose šalyse.

82. Song-Psalm. Asaph.

Dieve! Kas jums patiks? Nebūk tyli ir nebūkite baisūs, Dievas! Nes čia jūsų priešai yra malonūs ir nekenčia, pakėlėte savo galvas. Jūsų žmonės surinko noriai nešvarų ir patarė dėl tavo šventųjų. Jie sakė: "Ateik ir sunaikink juos nuo tautų (aplinka), kad daugiau nei Izraelio pavadinimas nepamiršta". Nes jie buvo patarti vienbalsiai kartu, Sąjunga buvo padaryta prieš jus: Mundey ir Izmailių, Moabo ir Agaryano, Geval, Amono ir Amali, įgulos kartu su Tira gyventojais, ir Assore įstrigo į juos: jie įstrigo į juos tapo liesti už partijos sūnus. Su jais, kaip ir su Madiam ir Sistemoje, kaip su Jaavimu Kisson upelyje, kuris buvo naikintas Aenandor, tapo kaip mėšlas žemėje. Užrakino jų kunigaikščius Oriv ir Ziva, Zeva ir Salman, visi jų kunigaikščiai, kurie sakė: "Paimkime savo šventyklą Dievo". O Dieve! Įdėkite juos kaip ratą - kaip šiaudai prieš vėją. Kaip ugnis šiurkštus Dubbiva, kaip liepsna poouals kalnai, ir jūs važiuojate juos atgal, ir savo pykčio, mes juos supainioti. Susiduria su savo nesąžiningu veidu, kad surinktumėte savo vardą, Viešpaties! Taip, jie susitiks ir sutrauks į amžiaus amžių ir susidurs ir mirs. Ir ar žinote, kad vardas yra tu - Viešpats: tu esi tas pats per visą žemišką.

83. Pabaigoje. Apie "Gallers". Sūnūs korėjiečių. Psalm.

Kaip jūsų gyvenamosios patalpos yra jūsų gyvenamosios patalpos, valdovai! Mano siela yra visiškai pageidaujanti (prisijunkite) į Viešpaties kiemais, mano širdį ir kūną džiaukitės apie gyvą Dievą. Tiek paukštis suranda būstą, o Grusta yra pats lizdas, kuriame jo viščiukai įdės savo viščiukus: (tai) už mane, savo aukurų, Viešpaties pajėgų, mano karaliaus ir mano Dievo! Palaimintas tavo namuose: akių vokuose, jie pagirti jus. Palaimintas vyras, už kurį yra apsauga su jumis, kuris savo širdyje pakyla laipiojant verkimo slėnyje, paskirtoje (Dievo) vietoje, nes legistas suteikia (už šį) palaiminimą. Jie bus pakilo nuo jėgos jėgos, pasirodys (jiems) Dievų Dievui. Viešpats, Dievo jėgos! Išgirsti mano maldą, pakenkė, Dievas Jokūbas! Mūsų gynėjas, USRI, Dievas ir didžiuojasi savo pateptumu! Vieną dieną savo kiemuose, geriau nei tūkstančiai: aš norėjau paversti savo Dievą į namus, o ne gyventi nusidėjėlių namuose. Malonė ir tiesa myli Viešpatį, Dievo malonė ir šlovė duos. Viešpats netrukdys vaikščiojančios lyties naudos. Viešpats, Dievo pajėgos, palaimino asmuo, kuris tiki tavimi!

84. Pabaigoje. Sūnūs korėjiečių. Psalm.

! Jūs atskleidėte savo naudos žemę, grąžino Jokūbo kalinius, išleido savo žmonių neteisybę, padengė visas jų nuodėmes. Aš nustojau visą savo pyktį, išlaikiau nuo pikto pykčio. Grįžkite mums, Dievas už mūsų išgelbėjimą ir paverskite savo pyktį iš mūsų. Negali būti piktas su mumis? Arba šaudyti savo rūstybę savo pobūdžio gentyje? Dieve! Jūs vėl atgaivinsite mus, ir jūsų žmonės ginčys apie jus. Javi mums, Viešpatie, jūsų gailestingumas ir jūsų išgelbėjimas suteikia mums. Aš išgirsiu, ką Dievas pasakys manyje: kaip pasaulis žmonėms žmonėms ir jų atitinkamam gyvenimui bei širdies susisiekimui su juo. Taigi, arti jo baimės išgelbėjimo savo šlovę į žemę. Dauguma gailestingumo ir tiesos susitiko, tačiau pasaulis buvo gydomas! Tiesa iš žemės buvo tiesa iš sąsiaurio dangų. Nes Viešpats suteikia gera, ir žemė duos mūsų vaisius. Tiesa eis prieš jį ir padėkite koją ant kelio.

Šlovė

Maldos po 11 caffų:

11-oji kafisma, tos pačios temos, Glas 7:

Imousy, mano siela, atgailos gijimas, sulenkite patiekalus, rėkimo reabilitaciją: sielų ir televizorių daktaras, laisvė, žmonių žmonija, nuo daugelio nuodėmių, atsiprašau už Bludnicę ir plėšikas ir Iterą, ir duoti man , Dievas, mano atleidimo lavinimas ir išgelbėk mane.

Šlovė

"MyTarev" atgaila nėra tinkama, o ašarų kluters nėra susieta: aš ne rūkiu nuo aklumo apie tokią pataisą, bet jūsų skonio išgelbės mane, Kristus, Dievą, kuris yra filantropas.

Ir dabar

Devo Nedorny, tavo kandžio su "Hornijos pajėgomis, mergaitė, pasimatymo mums atleidimas iki suteikimo ir malonės pabaigos.

Viešpats, Pomelia (40) ir malda:

Išėję į mūsų širdyse, žmonių žmoniją ir mūsų revoliucijos mąstymą, akių akis, savo pamokslų evangelijoje, kad būtų būdingas mums ir palaimintos jūsų įsakymų baimės ir geismo giesmės baimė Visos temostracijos, dvasinės gyvenamosios vietos sako: visi ir nuostabūs ir plačiai. Jūs palaiminate jus apšviesti sielas ir mūsų, Kristaus, Dievo televizorius, ir jūs prašote jūsų, su savo originaliu Tėvu ir viskas, ir gera, ir gyvenimas, suteikiantis savo dvasią, dabar ir yra supainioti, ir amžinai ir amžinai .

Nuo šimtmečių gylyje pranašo Dovydo Psalms buvo unikalūs perlai, kuriuos klausytojai užpildė savo širdis, naudojasi Psalmių žmonių dainomis.

Psalmyje, 11 karalius Dovydas labai poetiškai išreiškia savo visus pasitikėjimą, skambindami juos su grynais žodžiais, kurie pažadina apsaugą ir išgelbėjimą krikščionims, kurie išlaiko ištikimą Dievui, nepaisant to, kad jie gyvena neteisingų ir sugadintų pasaulyje. "Ortodoks" Psalm 11 buvo parašyta karalius tose kartus, kai jis buvo priverstas paslėpti nuo Sauliaus persekiojimo. Nors Dovydo gyvenime buvo daug tokių situacijų, kurios galėtų stumti jį rašyti krikščionišką Psalmą 11.

Psalmyje 11, kaip ir daugelyje kitų Psalmių, yra užrašas, kuris nurodo Psalmopevsa Dovydo autoravimą. Pirmieji keli eilėraščiai yra išgelbėjimo kančios malda. Pranašas vadina Dievą apie savo išgelbėjimą nuo netikrų, nedorų ir klaidingų žmonių aplinkos. Kad visuomenėje tapo maža teisianti, ji sumed su Debauchery. Nedaug žmonių saugo lojalumą kaimynui, žmonės yra įpratę prie glostančių ir apsimeta. Psalme 11 Davidas suspaudžia moralinio grynumo žmonių nuosmukį ir tai rodo labiausiai sąmoningumą savo visiškos moralės prieš daugybę aukštų.

Psalmos vertės aiškinimas 11

Psalmas 11 eilėraščiai yra Psalm Peak Dovydo malda, kad Viešpats išvalo žemę nuo veidmainių ir leidžia, už kuriuos stipriausi ir veiksmingi ginklai yra nešvarių burnos ir gerai sparnų. Pranašo viltis ir reljefas atkreipia, kas žada sukilėlius, kad padėtų malšinti ir neturtingiems, kančioms ir persekiojamiems. Būdamas prastas ir persekiojamas, Dovydas dažnai reikalingas labiausiai aukštos pagalbos. Prisidėti Viešpaties žodžių grynumas ir šventa teisingumas savo teisingumu, Dovydas lygina juos su sidabru, septynis kartus išgrynintus, kuris yra grynumo simbolis.

Paskutinėje eilutėje psalmas 11. Pranašas išreiškia pasitikėjimą, kad dabar Viešpats stovi ant šimtmečių apsaugos stačiatikių žmonės nuo jų priežiūros. Ji baigiasi Psalmiu 11 psalmio liūdesio, kuris sako, kad aplinkybės yra palankios nedorėliai, kurie eina visur, kai žmogaus sūnų sūnūs buvo supjaustyti. Tai apie "Car Saul". Tai vertingas pastebimas pranašas, kad unchegivists atvyksta į valdžią, visuomenė tampa amorali ir amoralu.

Tikras tekstas Psalmas 11

Išgelbėk mane, Viešpatie, nes tai nebuvo teisinga, nes nėra tik ištikimų tarp žmonių sūnų. Melas sako, kad kiekvienas kaimynas; Tinka rogėms, kalbėkite nuo figned širdies. Nugalėję burną suplotas, liežuvis yra gerai, tie, kurie sako: "Mūsų liežuvis mes nugalėjome, mūsų burna su mumis; Kas yra ponas "? Siekiant vargšų ir reabilito kančių, Viešpats sako: "sako Viešpats, kalbės apie to, kas nori sugauti. Viešpaties žodžiai yra žodžiai grynai, sidabriniai, nulupti nuo žemės rago, septyni laikai džiaugėsi. Jūs, Viešpatie, išgelbėk juos, laikykite juos nuo to, kaip tai amžinai. Visur yra nedorėlis, kai žmogaus sūnų sūnūs nereikalingi.

Kaip dažnai mes turime išgirsti nuo skundų dėl to, kad pasaulis aplink sinus, ir žmonės prarado visą dvasingumą. Manome, kad tai yra nesėkmė paskutinį kartą, bet 11 Psalmo tekstas įtikina mus priešingai: jame Psalmopevets Dovydas kreipiasi į Dievą su liūdesio žodžiais, skundžiasi, kad jis buvo visiškai paliktas į jį: visi nuodėmės , apimantis jų kritimą iš išorinių žydų įstatymo, sklandaus ir apgailėtino, mąstydamas tik apie jų naudą.

Orthodokso 11 Psalmo aiškinimas teigia, kad tuo metu jis buvo parašytas Dovydas tuo metu, kai jis buvo vartojo Saulius: tuo metu jo Psalms pasižymi pasitikėjimu savo neklaidingumu ir atspindžiais dėl žmonijos kritimo gylio. Laikui bėgant Dovydas, pakeliant pakankamai maumedį, pereis prie savo sielos valstybės, pasinaudodamas Dievu su daugybe atleidimo ir valymo savo nuodėmėmis, bet tol, kol jis yra liūdnas, sakydamas Viešpatį, kad teisioji yra sudėtingesnė nedorė aplinka.

Klausykitės Ortodoksų maldos Psalmo 11 Video rusų kalba

Perskaitykite ortodoksų maldos Psalmio 11 tekstą rusų kalba

Išgelbėk mane, Viešpatie, nes tai nebuvo teisinga, nes nėra tik ištikimų tarp žmonių sūnų. Melas sako, kad kiekvienas kaimynas; Tinka rogėms, kalbėkite nuo figned širdies. Viešpats sunaikina Viešpatį visą išlyginto, gerai palankių, tų, kurie sako: "Mūsų kalba yra užvaldoma, mūsų burna su mumis; Kas yra ponas "? Siekiant kančių, vargšų ir sukilę vargšai dabar, aš kreipiuosi į asmens, kuris nori sugauti. Viešpaties žodžiai yra žodžiai grynai, sidabriniai, nulupti nuo žemės rago, septyni laikai džiaugėsi. Jūs, Viešpatie, išgelbėk juos, laikykite juos nuo to, kaip tai amžinai. Visur yra nedorėlis, kai žmogaus sūnų sūnūs nereikalingi.

Perskaitykite psalti Psalmą 11 bažnyčios slavų kalba

Vyriausiasis viršininkas. Aštuoni.

Išgelbėk mane, Viešpatie, Yako Oskude Rev. Yako tylėjo tiesą nuo žmogaus sūnų. Garso veiksmažodis Kiyzho į nuoširdžiai; Miega širdyse ir žodinės širdies širdyje. Visi jausliai glostantys, gerai sparnai, pataisymai; Mūsų kalba bus išaukštinta, mūsų prasme yra mūsų esmė; Kas yra Viešpats mums? Aistra už elgesio ir radiatorių su jog dabar bus paversti, Žvilgsnis Viešpats; Aš įdėjau išgelbėti, aš ne įsivaizdavau apie jį. Iš Chistos įlankos Viešpaties Viešpaties Viešpats, Srebro pakilo, viliojanti žemę, buvo išvalytas Sedmerian. Jūs, Viešpatie, laikykitės mūsų ir šio ir amžiaus genties. Nedorų žmonių pakraštyje eina; Jūsų dauginamos žmogaus sūnų aukštyje.

11:1 Vyriausiasis viršininkas. Aštuoni. Psalm Dovydas.
Jau ten buvo beveik gitara į dainas į Dievą, įsitikinęs, kad jis padarė Dovydo dainas su unikaliais perlais, kuriuos klausytojai sulankstyti į savo širdis, klausydamiesi karaliaus dainavimo. Tik čia dainos buvo labai rimtos, civilinės orientacijos, implantuojant nedorėlius, o ne giria juos - skirtingai nuo modernumo dainų.

11:2,3 Išsaugoti, Viešpatie, nes nėra teisiojo, nes nėra tik ištikimų tarp žmogaus sūnų.
3 melas sako, kad kiekvienas kaimynas; Tinka rogėms, kalbėkite nuo figned širdies.
Visais laikais paaiškėja, kad Dievo tautos gyventojai buvo tokie dalykai, kurie atrodė pilnai chaosai: kai kurie melagiai, Lytz ir nėra vienintelis Dievui.
Ir jei pažvelgsite į istoriją, ji paprastai išeis, kad ją sudaro beveik tik iš tokių laikotarpių ir yra labai retai praskiestas su tikinčiais karaliais ir tikinčiais žmonėmis. Galite įsivaizduoti, kaip begalinis Dievo kantrybė.

11:4-6 Sunaikink Viešpaties visą burną suplotas, gerai prijungtas,
5 [tie], kurie sako: "mūsų liežuvis trūksta, mūsų burnos su mumis; kas mes esame pone"?
6 Siekiant vargšų kančių ir vargšų reabilizavimo dabar jis yra ištuštinimas, sako Viešpats, aš kreipiuosi į to, kas nori sugauti.
Bet Nedideli nedorėliai savo pačių akyse, tačiau šios naudos - nebus nė vienas. Tiesa, kad galų gale situacija pasikeis ir nebus likti Dievo visatoje, o ne vieninteliu melagiu, lystz ir neteisingu . Nors šiame amžiuje tokie tiesiog pajusti gyvenimo savininkus ir net nesvarstykite, ko reikia keisti.

11:7 Viešpaties žodžiai yra žodžiai grynai, sidabriniai, nulupti nuo žemės rago, septyni laikai džiaugėsi.
Dievo žodžiai, priešingai nei visų šių valet žodžių, ir leidžia, yra švarūs, su žemišku purvu - jie nėra sumaišyti, Dievo žodžiai gali ir turėtų būti tikėti.

11:8 Jūs, Viešpatie, išgelbėk juos, laikykite juos nuo to, kaip tai amžinai.
Ir šie Dievo žodžiai žada, kad nedoro amžiaus gentis negalės įsisavinti Dievo teisumo. Pergalė galiausiai bus už Dievo žmonių, bet ne tokiu prasme, kad Dievo žmonės sunaikins nedorėlį. Ne: Akių vokuose, visi nedorėliai - per teisingus žmones plaukia, siekia pasukti juos su aplinkybėmis, kad jie prisijungtų prie savo kelią ir nustojau būti teisingumui. Tiesiog Dievas žino, kad tie ištikimi mirties - bus tikrai rasti, ir jie visi gyvens savo visatoje amžinai.

11:9 Visur yra nedorėlis, kai žmogaus sūnų sūnūs nereikalingi.
Ir tai yra labai vertingas Dovydo stebėjimas visiems amžiaus laikams:
Jei moralinė ir moralinė nereikšminga ateina į valdžią - tada visa visuomenė virsta moraliniais ir moraliniais freaks.
Tiesą sakant, tam, kas yra bendruosius žmones šalyje - galima daryti išvadą, kad "boars" stendai šioje šalyje.

Šio Psalmo užrašai, kuris yra pirmoji eilutė, yra skaitoma kaip: Iki pabaigos, apie Osmay, Psalm David. Toks užrašas taip pat yra prieinama šeštoje Psalme, su kurio paaiškinimas paaiškinimas ir šis užrašas.

Vienuoliktojame Ps, Pranašas atneša skundą Dievui dėl klaidingų ir dvejopo dydžio, klastingi ir suplatėti žmonės, kurie, apsimeta nuoširdžiai ir gerų draugų žodžiais, iš tiesų, yra didžiuojasi ir nedorėliais, ir tuo pačiu metu patars ne Pasikliauti su flatt su jų žodžiais ir skirti Dievui, kuris nepalieka be jo pagalbos tiems, kurie tikėjosi.

Išgelbėk mane, Viešpatie, Yako Oskude Rev.: Yako tylėjo tiesą nuo žmogaus sūnų.

Vertinimui iš žydų, šie žodžiai yra skaityti taip: "Išsaugoti mane, Viešpatie, nes jis nebuvo teisus, nes nėra tikinčiųjų tarp žmonių sūnų." Taigi, pranašas vaizduoja moralinę būklę žmonių aplink jį: sunku ir sunku, sako, gyvena tokių žmonių visuomenėje, tarp kurių jie netapo tiesa, tarp kurių yra labai mažai žmonių, kurie mėgsta ir kalbėti tiesą. Išgelbėk mane, Viešpatie ir išgelbėk savo tiesą.

Sutinka veiksmažodžiui Kiyzho į jo nuoširdžiai: miegoti širdyje ir žodinio blogio širdyje.

Nėra nuoširdumo ir tiesos savitarpio santykiai Žmonės: visi kalba su savo kaimynais apsimesti ir klaidingai, su ketinimu suvilioti ir apgauti; Kiekvienas lazetas kalba ir blogio širdyje. Kalba ir žodžiais - prestižas; Ir širdyje paslėpta bloga.

Viešpats vartojimas Visa Sense Flossing, Kalba Sveiki atvykę: mūsų kalba, kol mūsų esmė: kas yra mūsų Viešpats?

Šios eilutės žodžiais Pranašas skelbia Lecape ir Slanders mirtį, teigdamas, kad Viešpats sunaikintų tuos žmones, kurie sako: "Mes esame stipri mūsų liežuviu, mūsų burnos su mumis, kas mes esame Viešpats?" Jis pasakoja žmonėms nedorėlius žmones, kurie tikisi savo baisios kalbos ( "Welnight" kalba) Ir jie galvoja valdyti kitus naudojant kenkėjiškumą ir šmeižtu, - ir tuo pačiu metu išdrįstų paskelbti: mes būsime stipresni už visą mūsų liežuvį, kuris užkirstų mus nuo to, kas mes esame pone? Tokie buvo Sauliaus karaliaus teismo metu Davido (); Tai buvo faraonas Egiptas, kuris kalbėjo Mozei ir Aaronui: "Kas yra Viešpats, kad aš klausiausi jo balso?" (). Toks buvo vergas, karaliaus asiroro karo valdytojas (); Toks buvo Nebukadnecar, car babiloniečių (). Tokie buvo mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties priešai, kurie šlovės kančia jie nebijo egzistuoti savo houlą ir pasakė: "Kita išgelbėta, ir jis pats negali išgelbėti save! Jei jis yra Izraelio karalius, leiskite jam išeiti iš kryžiaus. Bandžiau Dievui: Leiskite jam išgelbėti jį, jei jis jį gavo "(). Tokie nedorėliai su savo liežuviais gerai, apsvarstykite Viešpatį, nubausti, sunaikinti.

Aistra už bjaurus ir dabar apgailėtins pripažinimas yra prisikėlęs, Viešpaties verbolec: Aš galėsiu išgelbėti, aš ne įsivaizduoju apie jį.

Remiantis žydų žodžio vertimu, tai reiškia: už elgetų kančias, arba: matydamas priespaudos ir elgetų vestuves, dabar jis yra suvaržytas, sako Viešpats, pasakys, pasakys Vieno, kuris nori sugauti. Negalima įsivaizduoti - Taigi: aš kalbėsiu drąsiai, nežinau, laisvai. Aiškūs šios eilutės žodžiai gali būti išreikšti: matydamas vargšų kančias ir vargšų kančias, aš pakilsiu, sako Viešpats, pabusti už savo išgelbėjimą, - drąsiai, atvirai ir aiškiai ginti juos, taip, kad visi išmoko. Jis sako Viešpats, todėl nepamirškite, kad tai yra Viešpaties žodžiai; Bet

Iš Chistos įlankos Viešpaties Viešpaties Viešpats, Srebro pakilo, viliojanti žemę, buvo išvalytas Sedmerian.

Remiantis žydų žodžio vertimu, jie yra skaityti taip: "Viešpaties žodžiai yra chiston žodžiai, sidabras išvalytas nuo žemės (arba rago), septynis kartus ištirpsta." Tie. Nemanykite, kad vargšų Viešpaties gelbėjimas sakė veltui, ne! Žodžiai Dievo yra ne kaip pažadai glostantis žmonių - jie yra visiškai tiesa ir tiesa, jie yra patyrė nuo visų priemaišų melų ir apgaulės, kaip gryno sidabro, išvalytas per ugnies sedmerian, t.e. pakartotinai; sudėtinga žemėtie. Kaip sidabras, išgrynintas iš žemės arba iš nešvarių priemaišų.

Jūs, Viešpatie, laikykitės mūsų ir šio ir amžiaus genties.

Ryšium su ankstesniu, tai gali būti aiškesnė, tai gali būti išreikšta taip: kaip jūs sakėte: "Viešpatie, jūsų pažadas apie sukilimą dėl elgesio išgelbėjimo ir gynybos ir priespaudos ir bus jūsų nekintamas pažadas: Jūs sutaupysitemes esame iš realaus pobūdžio tinklų, iš šio klastingo ir glostančio žmonių, arba kad tas pats, nuo moralinės įtakos, nuo šios korupcijos amžiaus žmonių infekcijos. Ir ne tik dabar realaus gyvenimoBet ateityje begalinis gyvenimas ir šimtmečio šimtmetyje stebėti ir išgelbėti mus, suteikti taiką amžiną visiems, kurie tiki tave.

Netoliese yra: jūsų dauginant žmogaus sūnums aukštyje.

Gerai. Taigi "apskritimas, ten ir čia, iš visur", - taigi žodis: kaimynystė. Apylinkes. Jūsų aukštyje - tai yra išraiška, aiškinant Šv. Jonas Zlatoust, reiškia: "Jūs padarėte mus kaip jūs, kiek įmanoma, asmeniui būti panaši į jus." Pagal žydų vertimą, ši visa galutinė Psal skerspjūmė yra tokia: "Visur yra nedorėliai, kai auginami iš žmogaus sūnų sūnų." Remiantis šio eilės su ankstesniais, jo minties gali būti atstovaujama šiais žodžiais: Nekaltojo ir paprastųjų žmonių skaičius labai paslėpė ir tylėjo ir nebent, nebent, jei visur nėra nežinoma, nesuskaičiuojama visur; Ir jie, pasak nesėkmingų dievo likimas, dauginasi ir visur eina drangus, baisus ir šlovinimas.