Ar pasninkauti vaikui pasninkas yra nuodėmė, ar ne? Vaiko samprata ir gimimas stačiatikių poste.

Stačiatikiai daug diskutuoja apie tai, ar įmanoma pastoti nevalgius ir ar pasninkauti nėra nuodėmė. Priežastis ta, kad draudimas atlikti Vestuvių sakramentą sutampa su tomis dienomis, kai Bažnyčia ne palaimina intymių sutuoktinių santykių, būtent pasninko metu, pasninko dienų išvakarėse (trečiadienį ir penktadienį) ir prieš didžiąsias šventes.

Bet nevalgius pastojo vaikas yra Dievo vaikas kaip ir bet kuris kitas, mylimas, ilgai lauktas, vertas išganymo. Tai, kad tokio vaiko nenori Viešpats, yra pavojingas prietaras, kurio joks tikras krikščionis neturėtų leisti į savo širdį.

Kunigas Svjatoslavas Ševčenka

Kartą kalėjimo kameros kaimynas skundėsi Vladyka Manueliu (metropolitu Manueliu (Lemeshevsky), kuris didžiąją gyvenimo dalį praleido tikėjimo stovyklose ir pagal senatvę turėjo Dievo įžvalgos dovaną), kuris čia sėdi nekaltai. - Kaip taip? - paklausė jis. „Kodėl Viešpats leido tokiam dalykui?“ „Sovietų teismo kaltė tikrai ne jums!“ Aštriai tarė lordas. „Bet jūs atliekate bausmę, nes užlipote pas kaimynus kaip vaikas, sulaužėte jų kopūstus, atidarėte varžtą ir paleidote karvę“. Dideliems kaimynams, netekusiems slaugytojos, labai reikia.

„Senelis“, - paklausė kitas kalinys iš viršaus. „Ir kodėl aš visą gyvenimą kalėjęs kalėjimuose?“ Kiti ne vagia tiek daug, o laisvėje ... „Tu buvai sumanytas Didįjį penktadienį“, - atsakė vyskupas. „Tu mirsi kalėjime“. (Konyaev N.M. Apsirengęs šviesos ginklu. - M .: Trifonovo Pechengos vienuolynas, „Arka“, 2002, S. 36.)

„Kai sutuoktiniai su sergančiu vaiku kreipėsi į Joną iš Kronštato ir paprašė melstis, kad išgydytų vaiką, jis smarkiai atsisakė:„ Geriau atsimeni, kurią dieną tu jį pagimdei! “Kaip paaiškėjo, apvaisinimas įvyko per Šventąją savaitę. (Pristatymas, leidimas Nr. 2 - 2009 m. Vasario mėn.).

Jekaterinburgo arkivyskupas ir Verkhotursky Vincentas: „Didelis santuokų skaičius, įvykstantis stačiatikių pasninko laikotarpiu, neatneša laimės. Šiuolaikiniai mokslininkai sako, kad sunaikinama iki 90% santuokų, sudarytų per Didįjį gavėnią ar kitus pasninkus ištisus metus. Ir vaikai, kurie šiais laikais yra pastoja, greičiausiai serga “. Kunigas Sergijus Nikolajevas rašo: „Pasak gydytojo, kuris praktikuoja daugiau nei 40 metų, pasninko metu gimusius vaikus sunku gydyti. Teko girdėti nuomonių, kad „sentry“ vaikus auginti sunkiau. Nesąžiningų tėvų nuodėmė gali būti vaikų nuodėmės ar nelaimės pagrindas. Šiuolaikiniai moksliniai tyrimai rodo, kodėl kūdikiai gimsta sergantys. Tyrimai parodė, kad 95% sergančių vaikų pastojo nevalgius, o moksliniu požiūriu medicinos žinovai pataria: jei sutuoktiniai nori turėti sveikų palikuonių, pasninko dienomis jie turėtų susilaikyti nuo artumo. “ - „Penzos stačiatikių pašnekovas“ Nr. 11 (52), 2006 m. Lapkričio mėn., S. 3.

Svarbų krikščioniškojo pamaldumo vaidmenį vedybiniame gyvenime nurodė Sarovo vienuolis Serafimas. Štai keli patarimai, kuriuos jis davė vienam susituokusiam jaunuoliui: „Laikykitės švaros, laikykite trečiadienius ir penktadienius (pasninką), šventes ir sekmadienius. Dėl švaros neišsaugojimo, už tai, kad sutuoktiniai nesilaiko trečiadienio ir penktadienio, vaikai gims negyvi, o jei nebus švenčių ir sekmadienių, žmonos miršta gimdydamos “- metropolitas Veniaminas (Fedchenkovas). Pasaulio lempa / M., „Piligrimas“, Stačiatikių Šv. Tikhono teologijos institutas. 1996, 191 psl.

Amvrosiy Optinsky laiške pasauliečiams rašė tą patį: „Jūsų žmonos liga galėjo būti jūsų kaltė: arba jūs nepagerbėte švenčių santuokiniuose santykiuose, arba nesilaikėte santuokinės ištikimybės, už kurią esate baudžiami dėl savo žmonos ligų“. Arba kitas pavyzdys. Viena pora susilaukė sūnaus, kuris parodė tam tikrą sielos bjaurumą. Leonidas Optinsky sakė, kad tai buvo bausmė jo tėvams už tai, kad šeimos gyvenime nesilaikė bažnytinių švenčių. - Apie stačiatikių santuoką. SPb., „Šv. Bazilijaus Didžiojo draugija“. 2001, 96 p.

Stačiatikių bažnyčia ragina savo vaikus pagal pamaldžią tradiciją abipusiu susitarimu susilaikyti nuo pasninko ir per didžiąsias šventes nuo santuokinių santykių. Tačiau situacijos yra labai skirtingos. Taip atsitinka, kad netikintis sutuoktinis reikalauja santuokos artumo, o jos atsisakymas lems šeimos žlugimą. Būna, kad jūreivis pasninko metu grįžta iš ilgos kelionės, o paskui vėl eina į jūrą. Todėl šis klausimas sprendžiamas atskirai su kiekvienos šeimos konfesoriu.

Viešpats siunčia vaiką sutuoktiniams, be Jo valios, koncepcija nebus baigta. Todėl nevalgiusiems patarčiau susilaikyti nuo intymumo ir šiuo metu grynai melstis, kad duotų vaikui nevalgius. Tai vienas dalykas, jei vienas iš sutuoktinių yra netikintis arba, sakykime, neišsimiegavęs. Čia viskas aišku: žmogus nežino, kas yra postas. Reikalauti iš jo priverstinio santuokinio pasninko reiškia jį (ir patį save) išbandyti, kurių pasekmės gali būti labai apgailėtinos. Apaštalas rašo: „Nevenkite vienas kito, nebent susitarę“ (1 Kor 7,5). Ir su netikinčiu sutuoktiniu ar sutuoktiniu susitarti dėl santuokinio pasninko nėra lengva.

Tačiau yra ir kita klausimo pusė: kas, jei abu sutuoktiniai yra tikintys ir bažnyčia, jei abu gyvena krikščionišką dvasinį gyvenimą, išpažįsta ir gauna bendrystę? Ir jei jie jau yra arti to „sielų ir kūno vieningumo“, apie kurį Bažnyčia meldžiasi vestuvių sakramente, tačiau vienas iš jų norėjo greitai nutraukti santuoką? Faktas yra tas, kad susitarimas jau yra sudarytas iš anksto: abu sutuoktiniai sutinka, kad pareigos turi būti gerbiamos visais atžvilgiais. Vieno iš jų noras sulaužyti postą šiame fone atrodo kaip užgaida ar pagunda. Ar šiuo atveju būtina eiti jo pagauti? Idealiu atveju ne. Mano nuomone, jei abu sutuoktiniai jau gyvena bažnytinį gyvenimą, vieno iš jų atsisakymas užmegzti vedybinius santykius einant pareigas tarnaus bendram labui, o kita pusė vėliau bus tik už tai dėkinga.

Tačiau realiame gyvenime ne viskas taip paprasta, kaip norėtume. Todėl nėra ir negali būti universalių vedybinio badavimo laikymosi ar pažeidimo taisyklių. Ir jei santuokinių santykių klausimas pasninkaujant jums kelia nerimą, aptarkite tai su patyrusiu išpažinėju, kurio nuomone pasitikite, - manau, kad jis duos jums gerų patarimų, ką reikėtų daryti būtent jūsų situacijoje.

Kunigas Michaelas Nemnonovas

Kartą kalėjimo kameros kaimynas skundėsi Vladyka Manueliui, kad jis čia sėdėjo nekaltai. - Kaip taip? - paklausė jis. „Kodėl Viešpats leido tokiam dalykui?“ „Sovietų teismo kaltė tikrai ne jums!“ staigiai tarė lordas. „Bet jūs atliekate bausmę, nes užlipote pas kaimynus kaip vaikas, sulaužėte jų kopūstus, atidarėte varžtą ir paleidote karvę“. Dideliems kaimynams, netekusiems slaugytojos, labai reikia. „Senelis“, - paklausė kitas kalinys iš viršaus. „Ir kodėl aš visą gyvenimą kalėjęs kalėjimuose?“

Kiti ne vagia tiek daug, o laisvėje ... „Tu buvai sumanytas Didįjį penktadienį“, - atsakė vyskupas. „Tu mirsi kalėjime“. - Konyajevas N.M. Suvyniotas į šviesos ginklą. - M .: Trifonovo Pečengos vienuolynas, „Arka“, 2002, p. 36. Knyga palaiminta.) Metropolitas Manuilis (Lemeševskis), praleidęs didžiąją gyvenimo dalį stovyklose dėl tikėjimo ir senatvėje turėjęs Dievo įžvalgos dovaną. Studijuoja savo asketišką veiklą seminarijose ...)

„Kai sutuoktiniai su sergančiu vaiku kreipėsi į Joną iš Kronštato ir paprašė melstis, kad išgydytų vaiką, jis smarkiai atsisakė:„ Geriau atsimeni, kurią dieną tu jį pagimdei! “Kaip paaiškėjo, apvaisinimas įvyko per Šventąją savaitę. - „Prezentacija“, leidimas Nr. 2 - 2009 m. Vasario mėn.

Jekaterinburgo arkivyskupas ir Verkhotursky Vincentas: „Didelis santuokų skaičius, įvykstantis stačiatikių pasninko laikotarpiu, neatneša laimės. Šiuolaikiniai mokslininkai sako, kad sunaikinama iki 90% santuokų, sudarytų per Didįjį gavėnią ar kitus pasninkus ištisus metus. Ir vaikai, kurie šiais laikais yra pastoja, greičiausiai serga “. - Interfaksas-religija - štai ką rašo kunigas Sergijus Nikolajevas: „Pasak gydytojo, kuris praktikuoja daugiau nei 40 metų, pasninko vaikus pasveikti sunku. Teko girdėti nuomonių, kad „sentry“ vaikus auginti sunkiau. Nesąžiningų tėvų nuodėmė gali būti vaikų nuodėmės ar nelaimės pagrindas. Šiuolaikiniai moksliniai tyrimai rodo, kodėl kūdikiai gimsta sergantys. Tyrimai parodė, kad 95% sergančių vaikų pastojo nevalgius, o moksliniu požiūriu medicinos žinovai pataria: jei sutuoktiniai nori turėti sveikų palikuonių, pasninko dienomis jie turėtų susilaikyti nuo artumo. “ - „Penzos stačiatikių pašnekovas“ Nr. 11 (52), 2006 m. Lapkričio mėn., S. 3.

Svarbų krikščioniškojo pamaldumo vaidmenį vedybiniame gyvenime nurodė Sarovo vienuolis Serafimas. Štai keli patarimai, kuriuos jis davė vienam susituokusiam jaunuoliui: „Laikykitės švaros, laikykite trečiadienius ir penktadienius (pasninką), šventes ir sekmadienius. Dėl švaros neišsaugojimo, už tai, kad sutuoktiniai nesilaiko trečiadienio ir penktadienio, vaikai gims negyvi, o jei nebus švenčių ir sekmadienių, žmonos miršta gimdydamos “- metropolitas Veniaminas (Fedchenkovas). Pasaulio lempa // M., „Piligrimas“, Stačiatikių Šv. Tikhono teologijos institutas. 1996, 191 psl.

Amvrosiy Optinsky laiške pasauliečiams rašė tą patį: „Jūsų žmonos liga galėjo būti jūsų kaltė: arba jūs nepagerbėte švenčių santuokiniuose santykiuose, arba nesilaikėte santuokinės ištikimybės, už kurią esate baudžiami dėl savo žmonos ligų“. Arba kitas pavyzdys. Viena pora susilaukė sūnaus, kuris parodė tam tikrą sielos bjaurumą. Leonidas Optinsky sakė, kad tai buvo bausmė jo tėvams už tai, kad šeimos gyvenime nesilaikė bažnytinių švenčių. - Apie stačiatikių santuoką. SPb., „Šv. Bazilijaus Didžiojo draugija“. 2001, 96 p.

Stačiatikių bažnyčia ragina savo vaikus pagal pamaldžią tradiciją abipusiu susitarimu susilaikyti nuo pasninko ir per didžiąsias šventes nuo santuokinių santykių. Tačiau situacijos yra labai skirtingos. Taip atsitinka, kad netikintis sutuoktinis reikalauja santuokos artumo, o jos atsisakymas lems šeimos žlugimą. Būna, kad jūreivis pasninko metu grįžta iš ilgos kelionės, o paskui vėl eina į jūrą. Todėl šis klausimas sprendžiamas atskirai su kiekvienos šeimos konfesoriu. Viešpats siunčia vaiką sutuoktiniams, be Jo valios, koncepcija nebus baigta. Todėl nevalgiusiems patarčiau susilaikyti nuo intymumo ir šiuo metu grynai melstis, kad duotų vaikui nevalgius. Tai vienas dalykas, jei vienas iš sutuoktinių yra netikintis arba, sakykime, neišsimiegavęs. Čia viskas aišku: žmogus nežino, kas yra postas. Reikalauti iš jo priverstinio santuokinio pasninko reiškia jį (ir patį save) išbandyti, kurių pasekmės gali būti labai apgailėtinos. Apaštalas rašo: „Nevenkite vienas kito, nebent susitarę“ (1 Kor 7,5). Ir su netikinčiu sutuoktiniu ar sutuoktiniu susitarti dėl santuokinio pasninko nėra lengva. Tačiau yra ir kita klausimo pusė: kas, jei abu sutuoktiniai yra tikintys ir bažnyčia, jei abu gyvena krikščionišką dvasinį gyvenimą, išpažįsta ir gauna bendrystę? Ir jei jie jau yra arti to „sielų ir kūno vieningumo“, apie kurį Bažnyčia meldžiasi vestuvių sakramente, tačiau vienas iš jų norėjo greitai nutraukti santuoką? Faktas yra tas, kad susitarimas jau yra sudarytas iš anksto: abu sutuoktiniai sutinka, kad pareigos turi būti gerbiamos visais atžvilgiais. Vieno iš jų noras sulaužyti postą šiame fone atrodo kaip užgaida ar pagunda. Ar šiuo atveju būtina eiti jo pagauti? Idealiu atveju ne. Mano nuomone, jei abu sutuoktiniai jau gyvena bažnytinį gyvenimą, vieno iš jų atsisakymas užmegzti vedybinius santykius einant pareigas tarnaus bendram labui, o kita pusė vėliau bus tik už tai dėkinga. Tačiau realiame gyvenime ne viskas taip paprasta, kaip norėtume. Todėl nėra ir negali būti universalių vedybinio badavimo laikymosi ar pažeidimo taisyklių. Ir jei santuokinių santykių klausimas pasninkaujant jums kelia nerimą, aptarkite tai su patyrusiu išpažinėju, kurio nuomone pasitikite, - manau, kad jis duos jums gerų patarimų, ką reikėtų daryti būtent jūsų situacijoje. Kunigas Michaelas Nemnonovas

—
Stačiatikių bažnyčia skiria kelių dienų ir vienos dienos pasninką.
Pagrindinė taisyklė: TREČIADIENIS ir PENKTADIENIS visus metus, išskyrus kalėdinį laiką ir solidžias savaites, yra griežtai greitos dienos (nebent yra specialus leidimas atsipalaiduoti). Kai kurie vienuolynai pasninko pirmadieniais (angelų garbei). Tada per metus yra 4 dideli postai:
1) puikus gavėnios laikotarpis - 40 dienų; Jį jungia Šventoji savaitė - paskutinė savaitė prieš šventąjį Kristaus sekmadienį - Velykos; kilnojamasis postas.
2) Petrovo gavėnia prasideda praėjus savaitei po Sekminių (Trejybės dienos) ir baigiasi liepos 12 d., Petro dieną; įvairaus ilgio mobilusis paštas.
3) Prielaida - dviejų savaičių paštas nuo rugpjūčio 14 iki 27 dienos.
4) Kalėdinis keturiasdešimties dienų paštas nuo lapkričio 28 iki sausio 6 dienos.
Be to, yra griežtai laikomi lieknais:
Šventojo Kryžiaus iškilimo diena (rugsėjo 27 d.)
minėjimo diena Šv. Viešpaties Jono pirmtakas ir baptistas (rugsėjo 11 d.)
Kūčių vakaras (sausio 6 d.)

Per 12 mėnesių sumažėja 4 pareigybės, šiais ypatingais laikotarpiais būtina vengti sekso, kaip ir didžiųjų švenčių dienomis bei pasninko dienomis (trečiadienį, penktadienį). Šios taisyklės turi laikytis kiekvienas tikintysis. Kiek įmanoma suvokti šiuolaikinio gyvenimo realijas? O kaip su teiginiu, kuriame sakoma, kad Viešpats siunčia mums vaikus? Atsakymas į šį klausimą nėra toks aiškus. Pabandykime išsiaiškinti, kokios yra pasninko koncepcijos pasekmės.

Pareigybės koncepcija ir bažnyčios nuomonė šia tema.

Kartais sutuoktiniai neskiria reikšmingo dėmesio būtent tada, kai kūdikis buvo pagimdytas: gavėnią ar Didįjį penktadienį. Sunki vaiko liga ar įvairios su juo susijusios bėdos gali būti siejamos būtent su pastojimo laikotarpiu. Tačiau ne visi vaikai buvo pastojami per „leistiną“ laiką. Ar tai reiškia, kad jie visi sunkiai serga ar kad po gyvenimo jie kenčia tik bėdas? Tikėtina, kad jiems nepateks jokių nemalonių situacijų. Svarbus dar vienas dalykas - toks poelgis yra nuodėmingas ir nesvarbu, ar sutuoktiniai tuo tiki, ar ne.

Daugelis tikinčiųjų negali rasti glaustaus atsakymo į klausimą, kodėl vaiko pastojo pasninko metu yra nuodėmė. Bažnyčia nustatė tam tikras taisykles, pagal kurias nevalgius, įskaitant gavėnią, šventes, taip pat sekmadieniais, sutuoktiniai turėtų susilaikyti nuo intymumo. Tačiau verta įvertinti šią taisyklę, kita vertus.

Galų gale, abu sutuoktiniai, pagal šventraščius, turėtų atsisakyti mylėtis savo noru. Jei viena iš porų nepajėgia atsisakyti pagundų ir negali gyventi Didžiosios gavėnios dienos be intymumo, sutuoktinis negali atsisakyti. Apie tai rašė apaštalas Petras. Dar didesnė nuodėmė yra atsisakymas, susijęs su išdavyste. Ir tai turės neigiamos įtakos šeimos santykiams iki šeimos žlugimo.

Jei pora yra tikinti ir laikosi pasninko taisyklių, šiuo laikotarpiu vaiko pastoti nereikia. Ne veltui tam tikras laikotarpis skiriamas maldoms, atgailai ir kovai su pagundomis.

Kai pasninkaujama nėštumo metu, susituokusi pora privalo kuo greičiau prisipažinti dėl šios nuodėmingos veikos. Geriau eiti į bažnyčią, kur nuolat eini ir prisipažinsi „savo“ išpažinėjui. Bet jei tai neįmanoma, tuomet verta eiti išpažinties artimiausioje šventykloje. Viešpats mums gailestingas, todėl daug ką atleidžia. Koncepcijos metu gavėnios metu nereikia galvoti apie dirbtinį nėštumo nutraukimą ar vaiko gimimą su visokiomis patologijomis. Būtinai pasinerkite į gerąją pusę, kūdikis įsčiose turėtų jausti, kad jo gimimo norima. Juk visos mintys gali materializuotis.

Kodėl gavėnios ar pasninko dienomis verta susilaikyti nuo pastojimo?

Vaiko planavimas stačiatikių šeimoje turėtų būti apgalvotas. Neįtikinkite savęs, kad pastoti kūdikį „netinkamomis“ dienomis nėra nuodėmė. Pasninkas yra artėjimo su Dievu, sielos ir kūno apvalymo bei pasaulinių pagundų atmetimo laikas. Maldos ir atgaila - štai kas turėtų būti kiekvieno krikščionio pasninko gyvenimo pagrindas. Verta paminėti, kad šiuo laikotarpiu jie nekarūna, nes būtent per šį sakramentą yra suteikiama palaima gimus vaikams. Štai kodėl pasninko metu turėtumėte susilaikyti nuo intymumo.

Kartais būna, kad pora turi problemų, susijusių su vaikais. Taigi paaiškėja, kad gydymo pabaiga patenka į postą, kai reikia reguliariai bandyti pastoti. Taigi ką daryti šioje situacijoje? Ilgas gydymo laikotarpis ir keli mėnesiai abstinencijos gali būti netgi naudingi. Verta tai priimti ir laikyti savaime suprantamu dalyku, nereikia skaičiuoti palankių dienų ir planuoti to. Dievas vaikams duos kaip atlygį už nuolankumą ir nenumaldomą viltį. Laukimas yra skausmingas tiems sutuoktiniams, kurie ilgus metus tikėjosi nėštumo. Kaip elgtis toliau, nuspręskite susituokusi pora. Viešpats siunčia vaikus tiek iš džiaugsmo, tiek už savo pačių klaidų pripažinimą. Todėl nerizikuokite, o atidėkite planavimą iki laiško pabaigos.

Dvasininkų nuomonė apie apsaugą poste.

Bažnyčia nesutinka naudoti kontracepcijos priemonių ir mano, kad tai nenatūralu. Atsižvelgiant į tai iš moralinės pusės, apsauga neturi būti stačiatikių šeimoje. Bažnyčia supranta, kad tokia „apsauga“ nuo galimos koncepcijos yra ne kas kita, kaip iškrypimas. Taip pat verta manyti, kad pačios kontraceptinės priemonės nėra tokios nekenksmingos, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio, jos daro neigiamą poveikį moters kūnui. Vaikams porą suteikia Dievas, todėl bet kokia kliūtis tai yra nuodėmė.

Seksas badavimo metu yra aistra ir pagunda, kurios silpni žmonės negali įveikti. Gebėjimas kontroliuoti savo fizinius poreikius per šventes ir pasninko dienas yra žingsnis link Dievo, galimybė suprasti, kodėl žmogus gyvena žemėje ir kokia yra jo misija.

„Neplanuotos koncepcijos“ sąvoka aiškinant bažnyčią.

Gana dažnai galima išgirsti terminą „neplanuota koncepcija“, šiuolaikiniame pasaulyje neatsitiktinis. Blogiausia, kad nei moteris, nei vyras nekelia sau tikslo sukurti vaiką kaip abipusės meilės vaisius. Visa tai buvo suvokta kaip avarija. Gimdos vaisius yra labai jautrus bet kokiems motinos kūno pokyčiams, tai taip pat taikoma nuotaikai, nerviniam persivalgymui ir dirglumui. Visus šiuos jausmus patiria mažas, dar negimęs vyras, jau turintis širdį ir sielą. Taigi kaip galima tikėtis, kad vaikas, gimęs iš neplanuoto intymumo, gali būti laimingas ir sėkmingas?

Visos nesėkmės, kurių tikėsis toks kūdikis, gali būti siejamos ne tik su psichologinėmis traumomis, gautomis iki gimimo, bet ir kaip tėvų nuodėmių atspindys.

Kaip teisingai pasiruošti pastojimui?

Gydytojai rekomenduoja pradėti ruoštis galimai nėštumui dar po 3 mėnesių, valgyti sveiką maistą ir vitaminus, susilaikyti nuo žalingų pomėgių. Tačiau pagal bažnyčios kanonus reikia bent 6 mėnesių, kad būtų visiškai pasirengusi koncepcijai. Maldos, laikantis pasninko taisyklių, sielos šaukimo - štai ką planuoja. Pasninkas turėtų būti suvokiamas kaip tam tikra sielos ir kūno valymo procedūra.

Yra maldos metodas 41 dienai, kad gautumėte tai, ko norite. Jis taip pat gali būti panaudotas sielai iškviesti. Šis metodas apima kasdienių 41 dienos procedūrų įgyvendinimą: žvakės uždegimą ant namų altoriaus, smilkalų ir šviežių gėlių, maldų skaitymą ir prašymo pateikimą. Visa tai bus savotiška auka Dievui už jų pačių norų išsipildymą. Tikėjimas Dievo galia padės įgyvendinti numatytą, ilgai lauktą nėštumą.

Rūpinkitės negimusių vaikų ateitimi, nedarykite veiksmų, dėl kurių gailėsitės. Neužsiminėte apie tai, kad badavimo metu gimęs vaikas gims sergantis. Atgailaukite dėl savo poelgių, pašalinkite iš sielos sunkią naštą. Duokite mažyliui visą jo meilę, neperduokite jam susikaupusio negatyvo. Abiejų tėvų prisipažinimas apvalys sielą, žinok, kad Dievo meilė žmogui yra neribota.

- Man atrodo, kad problema iškelta ne visai teisingai ir yra pagrįsta nepakankamai patikima statistika. Norint padaryti tokias apibendrinančias išvadas ir išvadas, mums reikia labai didelio, galima sakyti, nacionaliniu mastu, tyrimų darbo. Tai turėtų atlikti gydytojai, sociologai, dvasininkų atstovai ir mokytojai. Čia turime rinkti ir analizuoti informaciją, kuri apimtų labai platų žmonių ratą.

Pagal stačiatikių kalendorių daugiau kaip šeši mėnesiai yra pasninko dienos. Tuomet turėtų paaiškėti, kad maždaug pusė gyventojų yra šizofrenikai arba pusė stačiatikių yra šizofrenikai. Bet vis tiek to nėra, mes nepastebime panašios proporcijos.

Dabar keletas praktinių klausimų.

Ar ši prielaida taikoma viso Žemės rutulio gyventojams, ar mūsų šalies gyventojams, ar tik jos stačiatikių gyventojams? Ką daryti su heterodoksu ir heterodoksu? O gal maloningasis lordas baudžia sunkią ligą tik stačiatikių tėvais? Apaštalas Petras sakė, kad „tu esi pasirinkta rasė“. Na, o mes pasirinkome, kad stačiatikių šeimose šizofrenikų gimimų procentas yra didesnis nei pasaulinių?

O jei iš pradžių tėvai gimė vaikai, o paskui jie tikėjo ir tapo pakrikštyti? O gal vienas vyras yra tikintysis, o kitas ne? Kaip tokiais atvejais kaupti statistiką? Ir kas žino, kaip pats Viešpats Dievas teisia save, Kas žvelgia į pačias žmogaus širdies gelmes ir jam nereikia mūsų namų statistikos.

Žinoma, Viešpats yra teisingas teismas, bet mes žinome, kad jis kantrus ir gailestingas, o dieviškoji malonė yra aukštesnė už dieviškąjį teisingumą. Dievas yra meilė! Todėl realiame gyvenime viskas yra nenuspėjama, prieštaringa, dviprasmiška ir gražu.

Ir ką mes dar tikrai žinome, yra tai, kad Viešpats „nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir sužinotų tiesą“. Žinoma, mes turime gerbti hierarchiją, greitai, greitai, paklusdami Bažnyčiai. Tai padės mums ieškoti ir surasti „geros ir tobulos“ Dievo valią ir atvers kelią į dangaus karalystę.

Tai yra mūsų pagrindinis tikslas, kurį pasiekti mums gali suteikti Viešpats Dievas!

Hieromonkas Dimitri (Pershin): Bažnyčia santuokoje nereglamentuoja santuokinių santykių

Pirma, šis teismo sprendimas skirtas tik Bažnyčios nariams. Antra, šis teismo sprendimas iš esmės neatitinka Evangelijos dvasios. Jono evangelijoje mes skaitome:

Ir praeidamas pamačiau žmogų, aklą nuo gimimo. Jo mokiniai paklausė Jo: Rabi! kas nusidėjo, jis ar jo tėvai, kad jis gimė aklas? Jėzus atsakė: nei jis, nei jo tėvai nusidėjo, bet taip yra, kad ant jo atsirastų Dievo darbai “.

O Senajame Testamente girdime šį moralinį maksimumą: „Tomis dienomis jie nebepasakys:„ tėvai valgė rūgščias vynuoges, o vaikai turi dantis ant dantų “, bet visi mirs dėl savo neteisėtumo“. Dievas nebaudžia vaikų už tėvų nuodėmes.

Trečia, Bažnyčia, bent jau kanonų teisės lygmeniu, nereglamentuoja santuokinių santykių santuokoje, paliekant tai sutuoktinių nuožiūrai, atsižvelgiant į jų konfesijos dalyvio nuomonę. Tie sprendimai, kuriuos sutinkame ne kanonuose, o kai kurių asketų ir maldaknygių mintyse, yra privačių teologinių nuomonių, kurios tokiu būdu neišreiškia bendro stačiatikių bažnyčios požiūrio šiuo klausimu, pobūdžio.

Jei mes kalbame apie kanoninę sąmonę - apie kanonų teisę - tada vienintelis reikalavimas vedusiems sutuoktiniams yra susilaikyti nuo vedybinių santykių dieną prieš Komuniją. Jei žmonės turi jėgų ir yra pasirengę visiškai pasninkauti per pasninką - tai gali duoti dvasinių vaisių. Jei šio pasirengimo nėra, tada sutuoktinių bendrystė ne tik nevalgius, nešalina žmonių iš Dievo.

Archyvas Konstantinas Ostrovskis: Dievo bausmė niekada nėra mechaninė

Akis už akį su Dievu

Tokio mechanizmo nėra - žmogus pasninkaujant pastoja, tai reiškia, kad jis sirgs - ne. Pirma, ne visi žmonės kalti dėl to, kad nepasninkauja, nes krikščionims yra nustatytas pasninkas. Jei žmogus yra netikintis, tai jo pasninko nesilaikymas nėra nuodėmė. Žudymas ar ištvirkavimas yra kiekvieno žmogaus nuodėmė, nepaisant jo tikėjimo, pasninko pažeidimas nėra pats nuodėmingas, o tik kaip aistrų pasireiškimas. Pavyzdžiui, glostymas, kai žmogus valgo greitą maistą, nes negali atsispirti. Arba pasididžiavimas, kai žmogus neigia pasninką, nenorėdamas paklusti Bažnyčiai. Arba bailumas, kai vengia pasninko, bijodamas pajuokos. Pats maistas nėra nuodėmingas ir nėra nuodėmingi santuokiniai santykiai, kaip aiškiai sako apaštalas Paulius.

Antra, Dievo bausmė nėra mechaninė - padarai nuodėmę, gauni atpildą. Macarius iš Egipto rašo, kad bausmė žmogų nesuvokia iš karto; Jei tai mus iškart suprastų, paaiškėtų, kad Dievas verčia žmogų dorybėmis jėga. Kas nebus dorybingas, jei per tave atves kirvis su baime? Bet Dievas nori mūsų laisvo paklusnumo meilei Jam.

Trečia, Dievo bausmės prasmė yra mokymas, o ne bausmė. Dievas baudžia už pataisymą, o ne už žmogaus sunaikinimą.

Gerbiamasis Ambrose'as Optinsky'as iš tiesų rašo apie šiuolaikinius žmones, kurie kenčia nuo ligų, nes nepaiso pasninko. Bet jis nereiškia ligos sumokėjimo už šlapimo nelaikymą, o tai, kad jei mes patys nenorėsime kovoti, Dievas kovos už mus. Pvz., Man patinka saldumynai, aš anksčiau mokėjau valgyti šokoladą dėžutėse, bet dabar Viešpats man atsiuntė alergiją šokoladui ir aš jo nebevalgau. Vyras mėgsta valgyti aštrų iki sąvartyno, o štai ant tavęs - opa! O jūs turite avižinę košę ir po truputį. Tiesą sakant, tai yra Dievo dovanos. Jei žmogus taip suvokia juos su dėkingumu, jam pasiseks ir susilaikymas, ir, svarbiausia, nuolankumas.

Vaikai už tėvų nuodėmes

Pasaulyje, be abejo, viskas yra susiję, ir būna, kad kažkoks blogis, kurį tėvai daro, plinta vaikams. Jei tėvai, pavyzdžiui, prisigeria, tada tikrai yra statistikos, kad vaikai dažnai gimsta sergantys. Arba, jei paveldimumas blogas, tikėtina, kad vaikas gims su ta pačia liga kaip ir tėvai. Nepaisant paveldimumo, vaikai nepraranda malonės, net kenčia už savo tėvo ir motinos nuodėmes.

Jei žmogus asmeniškai kreipiasi į Dievą, žinoma, Dievas jį priims. Pasiturinčioje šeimoje gimęs žmogus dėvės brangius drabužius ir vairuos brangų automobilį, o skurdžioje šeimoje gimęs žmogus turės pigų automobilį ar autobusą, tačiau niekas netrukdo būti nukreiptam į Dievą kaip Tėvą.

Taigi nėra tiesioginio ir akivaizdaus ryšio tarp badavimo nesilaikymo ir pažeidėjų sukeltų vaikų sergamumo ir mirtingumo. Ir nėra tiesioginio ryšio tarp pamaldumo ir klestėjimo. Daug pamaldžių, dorybingų žmonių kenčia, suserga, anksti miršta. O baisūs piktadariai kartais gyvena ilgai ir patenkinti. Gali nutikti bet kas. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, visiškai be nuodėmės, buvo nukryžiuotas ir mirė ant kryžiaus.

Paštas sutuoktiniams

Aišku, stebėti sielą, kurį greitai nustato Bažnyčia, yra gerai, todėl, jei abu sutuoktiniai yra bažnyčios žmonės ir noriai dirba, tai yra gerai. Tačiau susilaikymas nuo pareigų yra savanoriškas.

Apaštalas Paulius sako: „Žmona neturi galios savo kūnui, bet vyras: lygiai taip pat vyras neturi valdžios savo kūnui, bet žmonai“. Todėl jei vyras, kaip dažnai atsitinka, yra silpnas, negali atlaikyti pasninko, žmona turėtų jo atsisakyti. Ir ne su piktnaudžiavimu ir priekaištais, o su natūralia siejama meile. Tas pats pasakytina apie simetriškos padėties vyrus. Tai atsitinka.

Deja, atvejai yra žinomi ir man teko susidurti, kai šeima iširo dėl per didelio žmonos sąžiningumo seksualinių santykių srityje. Galų gale vyras pasipiktino, negalėjo to pakęsti ir paliko. O kitoje šeimoje vyras, žinodamas, kad žmona griežtai pasninkauja, visada pradėjo gerti nevalgydamas, kad nesijaudintų ir nenuraminti. Toks atkaklumas, tariamai siekiant pasninko, žinoma, nepriimtinas.

Psichiatras arkivyskupas Vladimiras Novitsky: Pasninkaudami laisvai ir nesiskųsdami gimdykite sergantį vaiką

Krikščionių pamokslai neturėtų būti grindžiami baime. Žmonės turėtų laisvai pasninkauti, negalima priversti pasninkauti bijodami „jei pastojate pasninkaudami, gims sergantis vaikas“, „jei valgysite netinkamą maistą, bus kepenų vėžys“.

Žmonės nusideda ne per pasninką, o ne pasninką. Nereikia tempti žmonių ir sutelkti dėmesį į išorinį bažnyčios karkasą, vedant juos ten per jėgą. Tai nepritrauks žmonių prie Bažnyčios, veikiau priešingai. Misijos požiūriu tai nėra labai teisinga.

Žinoma, kiekvienas gali turėti savo asmeninę nuomonę, aš jums pasakoju apie savo nuomonę. Pasninkas turi būti laisvas, jis neturėtų jausti ligos.

Hieromonko teodoritas (Senčukovas): konfliktas šeimoje dažnai yra pagrindinė įvairių psichinių sutrikimų priežastis

Hipių slenge jau seniai yra posakis „važiuoklės“, reiškiantis „pasakų pasakymas“. Sakoma, kad iš šios išraiškos kilo terminas „telegonija“ - teorija, teigianti, kad poravimasis su ankstesniu, o ypač su pačiu pirmuoju lytiniu partneriu, daro didelę įtaką paveldimiems moters palikuonių požymiams, įgytiems poravimosi su vėlesniais partneriais metu (apibrėžimas paimtas iš Vikipedijos) . Tačiau tai nėra vienintelis dvasinio ir biologinio turinio „krepšelis“.

Pavyzdžiui, dabar plačiai aptariama Omsko metropolito ir Taurido Vladimiro (Ikim) pareikšta nuomonė, kad vaikai pasninkavo „pasninko metu“ - 70 procentų jų yra šizofrenikai, kurių dauguma taip pat yra savižudžiai. Iš jų gimsta psichika, iš tokių vaikų “. Deja, Vladykos žodžiai daugeliui žmonių suteikė galimybę praktikuoti šventvagystę prieš jį ir visą stačiatikių bažnyčią.

Kas iš tikrųjų yra? Iš tikrųjų, žinoma, nėra patikimų duomenų. Aš, žinoma, nesu psichiatras, bet esu pediatras mokydamasis, psichiatrijos kursas buvo pratęstas, išsamiai studijavome psichiatriją - tiek suaugusįjį, tiek vaiką - ir nebuvo jokio ryšio tarp šizofrenijos dažnio ir gimimo tam tikrais metų laikais, nors tema yra epidemiologija. psichinė liga - egzistuoja.

Be to, tokios savižudybių statistikos nėra. Na, jei tik todėl, kad yra daug lieknų dienų. Tai yra ne tik statutiniai kelių dienų, bet ir vienos dienos etatai. Visų pirma, trečiadienio ir penktadienio pasninkas, kurio sunkumas prilyginamas 69 apaštalų valdžiai, Didžiojo gavėnios pavojingumui. Sunku apskaičiuoti net priklausomybę nuo žmogaus gimimo datos. O nuo pastojimo datos tai apskritai neįmanoma. Prisiminkite Vysotskio eilutes:

Vaikščiojimo valandą prisimenu netiksliai -

Taigi, mano atmintis yra vienpusė ...

Apskaičiuoti pastojimo dieną vienos dienos pasninko atveju beveik neįmanoma, o kelių dienų pasninko atveju dažnai sunku.

Bet tai yra - jei taip galiu pasakyti - „praktinis“ prieštaravimas.

Yra prieštaravimas, sakykime, teologinis.

Jei tikite metropolitu Vladimiru, paaiškėja, kad Viešpats baudžia vaikus už jų tėvų nuodėmes. Be to, iš visų savo tėvų Jis pasirenka išimtinai stačiatikius, nes ne ortodoksams pasninko laikymasis yra beprasmis, o nesilaikymas savaime nėra nuodėmė. Tai, beje, dar vienas „praktinis“ prieštaravimas - išsiaiškinti, pavyzdžiui, SSRS gimusio suaugusio šizofreniko ar savižudžio tėvų dvasinę ir religinę būklę yra praktiškai neįmanoma.

Ar gali Viešpats tai padaryti? Raštas į šį klausimą atsako neigiamai.

Tėvai neturėtų būti baudžiami mirtimi už vaikus, o vaikai neturėtų būti baudžiami mirtimi už tėvus; kiekvienas turi būti nubaustas mirtimi už savo nusikaltimą.
(Įž. 24.16)

2 Kodėl jūs naudojate šią patarlę Izraelio žemėje sakydami: „tėvai valgė rūgščias vynuoges, o vaikai turi dantis ant dantų“?
  3 gyvenu! sako Viešpats Dievas, jie nekels pirmyn to sakydami Izraelyje.
  4 Štai visos mano sielos. Mano tėvo ir sūnaus siela yra mano: nusidėjusioji siela mirs .

19 Jūs sakote: „Kodėl sūnus neprisiima savo tėvo kaltės?“ Kadangi sūnus elgiasi teisėtai ir teisingai, jis laikosi ir vykdo visus mano įstatus; jis bus gyvas.
  20 Nusidėjusioji siela mirs; sūnus neprisiims tėvo kaltės, o tėvas neprisiims sūnaus kaltės, teisiųjų tiesa tebėra su juo, o įstatymų nesąžiningumas lieka su juo.

30 Todėl teisiu tave, Izraelio namus, pagal savo kelius, sako Viešpats Dievas.

(Ezekijo 18, 2–4, 19–20, 30)

29 Tomis dienomis jie daugiau nesakytų: „tėvai valgydavo rūgščias vynuoges, o vaikai dantis ant dantų“
  30 Bet kiekvienas numirs už savo kaltę. kas valgo rūgščias vynuoges, turės dantis ant dantų.

(Jer. 31, 29–30)

T. y. net Senojo Testamento laikais Viešpats išgelbėjo žmones iš klano prakeikimo. , kalbėdamas apie auklėjimo (auklėjimo, o ne asmenines nuodėmes!) įtaką vaikams, jis rašo:

„Kai kurie tėvai sunaikina savo vaikus. Bet Dievas nėra nesąžiningas. Jis turi didelę ir ypatingą meilę tiems vaikams, kurie pasaulyje patyrė neteisybę - iš savo tėvų ar kažkieno. Jei jo tėvai tampa priežastimi, kad vaikas eina kreivai, tai Dievas tokio vaiko nepalieka, nes jis turi teisę į Dieviškąją pagalbą. Dievas pasirūpins viskuo, kad jam padėtų “.(Vyresnysis Paisius Svyatorets. Iš knygos „Šeimos gyvenimas“)

Taigi, Dievas išgelbėja net vaikus, patekusius į nuodėmę, mokant ir auklėjant tėvus. Be to, šventvagiška net manyti, kad Viešpats gali „paskirti“ nuodėmę, kurios atgaila yra neįmanoma, tai savižudybės nuodėmė kaip bausmė už tėvų nuodėmę už badavimo nesilaikymą (tai yra nuodėmė, nuplauta atgailos). Kalbant apie šizofreniją ir kitus psichinius sutrikimus, šventieji tėvai ir asketiškieji vienuoliai nuo seno skyrė ligas „nuo gamtos“ ir nuodėmingą žalą žmogaus sielai. Išsamų šių sąlygų atskyrimą galima rasti žymaus psichiatro prof. D.E. Melikova „Psichiatrija ir aktualios dvasinio gyvenimo problemos“, šiuolaikinio psichiatro prof. V.G. Kaledy ir „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindai“ (XI.5)

Per metus yra keturi etatai, kuriuose turėtumėte susilaikyti nuo intymumo, taip pat turėtumėte susilaikyti ir per didžiąsias šventes, trečiadieniais ir penktadieniais (pasninko dienomis). Visa tai yra gerai, teisinga ir būtina, tačiau kiek žmonės gali laikytis šios taisyklės? Juk pats Viešpats siunčia vaikus. Atrodo, viskas taip, bet ne taip.

Ir čia galima pasakyti visiems gerai žinomą frazę: įstatymo nežinojimas neatleidžia nuo atsakomybės. Koncepcija gali atsirasti nevalgius ir net Didįjį penktadienį, o būsimi tėvai niekada nesieja vaiko ligos ar nemalonios situacijos, kuri jam atsitiks suaugus, su pasninko koncepcija. Iškart kyla protestas: ar visi vaikai, pastojo pasninkaudami, sirgs, ar vaikai, kurie pastojo pasibaigę dienomis, nesirgs, ar jiems nieko neatsitiks? Taip, ir dėl jų gali nutikti daug dalykų ir dėl kokių priežasčių - sunku spręsti. Tik sakoma, kad tai yra nuodėmė, ir nesvarbu, ar sutuoktiniai tuo tiki, ar ne, tai nenustoja būti nuodėme.

Daugeliui žmonių kyla klausimas: kur parašyta, kodėl vaiko samprata pasninkaujant pasninkauja. Jie pasninkavo prieš Kristų, tik postai skyrėsi. Bažnyčia nustatė taisykles taip, kad pasninko dienomis ir švenčių dienomis, taip pat sekmadieniais pora neturėjo intymumo. Toliau šventieji bažnyčios tėvai kalba apie abstinencijos poreikį šiomis dienomis ir apie galimas bausmes. Ir jie vainikuoja ne postus.

Tačiau sutuoktiniai, eidami pareigas, turėtų draugiškai atsisakyti intymių santykių. Jei vienas sutuoktinis nevalgo ir negali ištverti tiek dienų be intymumo, tada negalima jo atsisakyti, o apaštalas Petras sako apie tai: „Nevenkite vienas kito, nebent sutikdami kurį laiką mankštintis nevalgius ir melstis“ (1). Kor. 7, 5). Atsisakyti sutuoktinio bus didesnė nuodėmė, nei suvilioti jį į didesnę nuodėmę - paimti į šalį ir pan. Dėl to santykiai gali pablogėti, net šeimos iširo. Jei dvi yra bažnyčios, nevalgius, tada neplanuokite pastoti vaiko pasninkaudami. Tai susilaikymo, maldos, kovos su savo aistromis metas.

Ką daryti pastojant pasninkauti

Jei atsitiko taip, kad vaikas pastojo nevalgius, skubiai reikia pripažinti šią nuodėmę abiem sutuoktiniams. Jei turite išpažintį, pasakykite jam, jei ne, tada eikite į bažnyčią ir prisipažinkite tai išpažįstant. Viešpats daug atleidžia. Net jei vaikas pastojamas nevalgius, jį reikia mylėti, laukti ir jokiu būdu negalvoti apie abortą ar galimą sergančio vaiko gimimą. Jis bus suderintas tik teigiamai, kad kūdikis jaustųsi laukiamas. Juk mūsų mintys yra materialios.

Poste geriau neplanuoti vaiko

Poste geriau neplanuoti vaiko. Jei žmogus yra krikščionis ir turi bažnyčią, tada paskęsti savo sąžinės dėl to, kad čia nėra nieko blogo, kiek žmonių pastojo pasninkaujant ir viskas gerai, nėra verta. Pasninkaujant reikia nužudyti savo kūną: nevalgyk greitai, nesilinksmink, bet nukreipk akis į Dievą, kovok su savo aistromis, melskis. Todėl jie nekarščia pasninko, nes vestuvės yra sakramentas, kuriame palaiminami ir vaikai. Todėl geriau susilaikyti.

Tos poros, kurios turi problemų su pastojimu, yra nuolatos gydomos: gydytojas jiems sako, kad gali išbandyti, o čia tik paštas. Na, ką daryti tokioje situacijoje? Daugybė mėnesių gydymo, o po to prarandama dar mėnesį ar daugiau. Patarimas: jei su tuo susitaikysite, užmeskite šį įvykį (sampratą) Dievui ant pečių, o ne pats pastatykite ir neskaičiuokite, jei pasninkaujate ir susilaikote už Dievą, tada jis atsilygins, duos kūdikiui.

Bet aš to noriu dabar, aš tikrai noriu kūdikio, kai kurie sutuoktiniai negali pastoti mėnesius ar metus, todėl laukti yra skausmingai sunku. Laukti, kol praeis postas, nuspręs sutuoktiniai. Bet vaikai gali būti siunčiami džiaugsmui ar prisiminimui. Geriau nerizikuoti ir laukti pranešimo pabaigos.

Jei atsirado pasninko samprata, tada nesigirkite, o tik džiaukitės kūdikiu. Galų gale, jis jaučia viską, jaučia savo motinos baimes ir išgyvenimus. Būtina atgailauti, prisipažinti ir dalyvauti, o tada ruoštis tapti mama.