Нээрээ л мансуурсан, дэмийрч байгаа хүний ​​хэлнээс гарч байгаа үг бол ганц хоёр өгүүлбэр, ганц хоёр өгүүлбэр байхаас гадна анхаарал хандуулдаггүй, номонд цуглуулагддаггүй дэмий үг юм. тайлбарлаагүй бөгөөд үүний төлөө тайлбар хайдаггүй. Суфистуудын хувьд эдгээр үгс дээр тулгуурлан олон зуун ном бичсэн, үүнээс гадна тэд үүнийг далдаас Тэнгэрлэг илчлэлтээр эсвэл Бошиглогч (Аллахын ижий ижлийг адислал)-тай уулзах үеэр хүлээн авсан гэж үздэг.

Үнэхээр Аллах Өөрийн элчийг бүх зүйлд үлгэр жишээ болгосон. Төгс Хүчит Бурхан хэлэв: "Аллахын элч танд, Аллахад болон эцсийн өдөр найддаг, Аллахыг маш их санадаг хүмүүсийн хувьд гайхалтай үлгэр жишээ байсан"(Хөтлөгч, 21). Тэгээд

Энэ Агуу Элч (Аллахын адислал, адислалууд) ихэнх хүмүүс Аллахад мөргөж, эмээдэг байсан бөгөөд тэр үед тэрээр куфр мэт харагдах, тайлбар хийх шаардлагатай үгсийг хэлээгүй. Түүний дараа сүр жавхлант хамтрагчид, нэр хүндтэй имамууд байсан боловч тэдний хэн нь ч илт худал тайлбаргүйгээр эсвэл ид шидийн мэдлэгийн талбарт хамааралгүйгээр зөвшөөрөгдөхгүй үгсийг хэлсэнгүй.

Бошиглогч (с.а.с.)-д мөргөл үйлдэж, Илчлэлт хүлээн авах хугацаандаа олон зүйл тохиолдсон бөгөөд тэрээр Коран судар уншиж байхдаа байнга уйлдаг байсан ч үг хэлэх үедээ төөрөгдөл, ухаангүй болсон тухай хаана ч дурдаагүй. үгс, куфр харагдаж байна. Гэвч Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислалууд) ямар ч нөхцөлд цэвэр, тааламжтай, үзэсгэлэнтэй, хэлбэр, утга агуулгаараа байсан бөгөөд тэдгээрт ямар ч куфр, бурхангүй байдал, тэрс үзэл байгаагүй.

Суфи шашны нэг урсгалын удирдагч аль-Жанид аль-Багдади түүний үг хэр үнэн, суфичуудын үнэн байр суурьтай хэр зэрэг нийцэж байгааг ойлгохын тулд юу хэлснийг эргэн санах нь зүйтэй. (өөрөөр хэлбэл суфистууд) мэдлэг нь Коран судар, Сунна дээр суурилдаг бөгөөд Куран судрыг судлаагүй, хадис бичээгүй хүн ойлголтод хүрээгүй бөгөөд түүнийг дагаж мөрдөх ёсгүй. Эрхэм уншигч та тэдний үгийг нэг, нөгөө тохиолдолд хараарай. Энэ бол тэдний үг, энэ бол тэдний үйлдэл. Тэдний тухай хамгийн бага зүйл гэвэл тэд хоёр нүүртэй, хоёр нүүрт хүмүүс Галын доод давхаргад байдаг бөгөөд тэдэнд туслах хүн хэзээ ч олдохгүй ...

57 - Бүх зүйл Мухаммедын (Аллахын адислал ба адислалууд)-ын төлөө бүтээгдсэн үү?

Суфизм: Түүний дагалдагчид Аллах Мухаммедын (Аллахын адислал ба адислалууд)-ын төлөө орчлон ертөнцийг бүтээсэн гэдэгт итгэлтэй байдаг бөгөөд хэрэв түүн байгаагүй бол Аллах юу ч бүтээхгүй байх байсан. Тэд хэлэхдээ: "Үнэхээр, Аллах Адамыг гомдоох үед нь: "Ай Адам, үнэхээр тэр (өөрөөр хэлбэл Мухаммед) миний хувьд бүтээлийн хамгийн хайртай нь юм - түүний албан тушаалын нэрээр чамайг уучлахыг надаас гуй, би уучлах болно. Та. Учир нь Мухаммед байгаагүй бол би чамайг бүтээхгүй байх байсан."

Тэд мөн Төгс Хүчит Аллах Мухаммед (Аллахын адислал, адислал)-д: "Хэрэв чи байгаагүй бол, чи байгаагүй бол би ертөнцийг бүтээхгүй байсан!" гэж хэлсэн гэдэгт итгэлтэй байна.

Аль-Бусейри "аль-Бурда" ("Нөмрөг") касидад үүнийг баталж байна.

Дэлхий яаж хэрэгтэй юм бэ

Хэрэв тэр байгаагүй бол тэр оргүйгээс гарч ирэхгүй байсан хүнд ...

Бас өөр нэг нь:

Хэрэв тэр байгаагүй бол газар, задгай газар байхгүй,

Цаг хугацаа ч үгүй, бүтээл ч үгүй, уул ч үгүй...

Ахлу-с-Сунна: Тэд суфистуудын итгэл үнэмшил нь Аллах Мухаммедын (Аллахын адислал, адислал) төлөө ертөнцийг бүтээсэн бөгөөд хэрэв тэр байгаагүй бол Тэр юуг ч бүтээхгүй байх байсан гэж маргаж байна. хуурамч итгэл үнэмшил юм. Тэдний бусад итгэл үнэмшлийн адил Коран судар, Суннад баталгаа байхгүй.

Үнэн хэрэгтээ, Аллах Төгс Хүчит ертөнцийг Мухаммед (саллаллаху алейхи уасаллам)-ын төлөө бүтээсэн биш, харин Тэр ертөнцийг болон Мухаммедыг (Аллахын адислал, адислал) Өөрт нь мөргөхийн тулд бүтээсэн юм. Төгс Хүчит Бурхан хэлэв: Би жин, хүмүүсийг зөвхөн Надад мөргөхийн тулд бүтээсэн."(Тараах, 56). Түүгээр ч барахгүй Аллах Мухаммедыг (Аллахын адислалууд) үхэх хүртлээ мөргөхийг тушаажээ. Төгс Хүчит Бурхан хэлэв: “Итгэл үнэмшилтэй болтол Эзэндээ мөргө

(үхэл) чам дээр ирэхгүй"(Хижр, 99). Хэрэв Аллах Мухаммедын төлөө байгаа бүх зүйлийг бүтээсэн бол Тэр түүнд мөргөх ёсгүй бөгөөд ингэснээр түүнийг бусад бүтээлтэй адилтгах болно. Энэ нь Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн ивээл, адислал) өөрөө Аллахад мөргөхийн тулд бүтээгдсэн болохыг харуулж байна.

Үүнийг Коран судар дахь Мухамед (Аллахын адислал, адислал)-д хандсан Төгс Хүчит Бурханы үгс тодорхой харуулж байна. "Чи ямар ч шийдвэр гаргадаггүй ..."(Имраны гэр бүл, 128 настай). Мөн түүнчлэн Төгс Хүчит Бурханы үгс: "Гэч:" Би тэгэхгүй

Хэрэв Аллах хүсээгүй бол өөртөө ашиг тустай эсвэл өөртөө хор хөнөөл учруулах чадвартай "(Хашаа, 188). Мөн Түүний үгс: "Чамд хор хөнөөл учруулах, шулуун замд чиглүүлэх нь миний мэдэлд байхгүй" гэж хэлээрэй (Жинс, 21). ). Эцсийн эцэст, энэ нь нийтлэг ойлголттой нийцэхгүй байгаа нь тодорхой байна - Аллах Мухаммедын төлөө болон түүний төлөө бүх дэлхийг бүтээсэн бөгөөд дараа нь түүнд хэлэв:"Чи ямар ч шийдвэр гаргадаггүй ..." ( Имраны гэр бүл, 128 настай), - тэр бусдад хор хөнөөл учруулахгүй, бусдад ашиг тусаа өгөхгүй бөгөөд Аллах хүсээгүй бол хэнийг ч Шулуун замд чиглүүлж чадахгүй гэдгийг харуулж байна.

Аль-Хакимын хадисын тухайд Исламын шейх Ибн Таймия түүний тухай хэлэхдээ: "Аль-Хаким энэ хадисийг үнэн зөв гэж нэрлэсэн тухайд түүний дүгнэлтийг нэрт хадис судлаачид няцаасан бөгөөд тэд: "Заримдаа аль -Хаким зарим хадисыг үнэн зөв гэж нэрлэдэг бол тэдгээр нь худал, нэмсэн байдаг.

Мөн ад-Захаби: "Үнэхээр энэ нь худал бөгөөд нэмсэн юм."

Нэмэлт нэмэх нь бүү хэл сул дорой хадис нь акидагийн талбарт нотлох баримт болж чадахгүй, ялангуяа үүнийг үгүйсгэсэн ишлэл, хадис байдаг.

58 - Мухаммедын (Аллахын адислал ба адислалууд) гэрэл - хамгийн анхны бүтээгдсэн зүйл бөгөөд түүний гэрлээс бүх зүйл бүтээгдсэн үү?

Суфизм: түүний дагалдагчид Аллах Мухаммедыг Өөрийн гэрлээс бүтээсэн бөгөөд энэ гэрэл нь бүтээлийн анхных бөгөөд үүнээс бүх зүйл бүтээгдсэн гэж үздэг.

Абдул-Карим аль-Жили хэлэхдээ: "Аллах Мухаммедын дүрийг "Аль-Камил" ("Төгс") нэрний гэрлээс бүтээсэн" гэж хэлсэн.

Тэрээр мөн хэлэхдээ: "Аллах бүх дэлхийг Мухаммедын (Аллахын адислал, адислал) гэрлээс бүтээхдээ Мухаммедын (Аллахын адислал, адислал) зүрх сэтгэлээс Исрафилийг бүтээсэн."

Ад-Дибаг хэлэхдээ: "Хэрвээ чи бүх бүрэлдэхүүн хэсэг болох сэнтий, тэнгэр ба газар нутаг, цэцэрлэг, хөшиг, тэдгээрийн доор байгаа бүх зүйл, мөн тэдгээрийн дээр байгаа бүх зүйлийн гэрлийг цуглуулбал та нар Бурханы нэг хэсгийг авах болно гэдгийг мэд. Бошиглогчийн гэрэл. Хэрэв түүний бүх гэрэл сэнтийд тавигдвал тэр уусна. Хэрэв та түүнийг сэнтийн дээрх далан хөшигний дээр тавьбал тэдгээр нь унаж, нурах болно. Хэрэв та бүх амьтныг цуглуулж, тэдгээрт энэ агуу гэрлийг тавих юм бол энэ нь сүйрч, нурах болно.

Мөн ат-Тижани хэлэхдээ: "Мухаммедийн гэрэл бүтээгдэх үед бүх бошиглогчдын сүнснүүд энэ гэрэлд цугларч, материаллаг ертөнцөд салах хүртэл хамтдаа өнхөрч байсан бөгөөд энэ нь Анхны Оюун санааны түвшинд байна."

Тэгээд гэж Абу Талиб хэлэваль-Макки: "Мэдлэгтэй хүмүүсийн зарим нь: "Аллах Эденийн цэцэрлэгүүд болон тэдгээрийн доторх бүх зүйлийг сонгогдсон Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) гэрлээс бүтээсэн бөгөөд тэд Элчийг хүсэн тэмүүлж эхлэхэд нь. Аллахын (Аллахын энхрийлэл, түүний адислалууд) угтан авлаа), энэ нь түүний гарал үүсэл, үндсэн эх сурвалжийг хүсч байв. Эдгээр цэцэрлэгүүд нь түүний гэрлээс бүтээгдсэн тул Эденийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн хүсэл тэмүүлэл нь тэдний Бошиглогчийг (Аллахын адислал, адислал) хүсэх болсон.

ГЭХДЭЭ Энэ номонд өгөгдсөн Бошиглогчийн (Аллахын صلى الله عليه وسلم) магтаалын нэг нь энд байна.“Далайл-л-Хайрат”: “Бурхан минь, өөрийн гэрлийн далай, оршихуйн мөн чанар, оршин байгаа бүхний үндэс болсон хүн, Таны бүх бүтээлийн эх сурвалж болох Мухаммедыг ивээгтүн. Таны гэрэлтэх гэрэл."

Тэгээд Өөр нэг зүйл бол: "Ай Аллах, бүх нэр, шинж чанараараа урсаж буй мөн чанарын гэрэл ба түүний нууц болох бидний эзэн Мухаммедыг (Аллахын адислалууд) адислаарай!". Бас нэг зүйл: "Ай Аллах аа, Та бүх зүйлийг гэрлээс нь бүтээсэн Мухаммедыг адислаарай!" "Бүх зүйл" гэдэгт Адам, Иблис, сармагчин, гахай, ялаа, шумуул, шээс, өтгөн багтана. Тэгээд энэ бүхэн түүний гэрлээс бүтээгдсэн нь тодорхой болж байна... Ухаантай хүн ийм зүйл хэлж чадах уу?!

Ахлу-с-Сунна: Суфистуудын итгэл үнэмшил, Мухаммед (Аллахын адислал, адислал)-ын талаарх тэдний мэдэгдэл нь түүнийг Аллахын гэрлээс бүтээгдсэн бөгөөд түүний гэрэл бол хамгийн анхны бүтээл юм гэж ярьдаг. , мөн бүх зүйл Түүний гэрлээс бүтээгдсэн

- Энэ бол худал, гүтгэлэг, утгагүй зүйл. Тэдгээрийг бидний мэдлэгийн гол эх сурвалж болох Коран судар, Хадис няцаадаг.

Үнэхээр ч Аллахын элч Мухаммед (Аллахын адислал ба түүний адислалууд) өмнөх бүх элч нартай адил юм. Тэрээр бусад хүмүүсийн нэгэн адил эцэг эхээс төрсөн хүн бөгөөд бусад хүмүүсийн адилаар шавраар бүтээгдсэн Адамын үр удмын тоонд багтдаг. Эдгээр нь Ахлу-с-Суннагийн итгэл үнэмшил бөгөөд энэ нь бүхэлдээ Коран ба Суннад үндэслэсэн зөв акида юм. Төгс Хүчит Бурхан хэлэв: "Хэл: "Үнэхээр би байна

чамтай адилхан хүн. Таны Бурхан бол цорын ганц Бурхан гэсэн илчлэлтээс би сүнслэгээр нөлөөлсөн" (Агуй, 111). ). Энэ сэдвээр өөр олон шүлэг байдаг.

Тэгээд Адам - ​​Аллах түүнийг шавраас бүтээсэн. Төгс Хүчит Бурхан хэлэв:“Үнэхээр, Иса (Есүс)

Аллахын өмнө Адам шиг. Тэр түүнийг шорооноос бүтээсэн ... Имраны гэр бүл, 59 настай).

Тэгээд Төгс Хүчит Бурхан хэлэв:“Үнэхээр бид хүнийг шавраас бүтээсэн. Дараа нь бид түүнийг аюулгүй газар дусал болгон тавьсан" (Итгэгчид, 12-13). Төгс Хүчит Бурхан мөн хэлэв:"Харагтун, Таны Эзэн тэнгэр элч нарт хандан: "Би шавраас хүнийг бүтээх болно" (Сад, 71). Тэгээд

Энэ хоёр ишлэл дэх "хүн" гэдэг үг нь Адам (түүнд амар амгалан байх болтугай) гэсэн үг юм.

Гэрлийн амьтдын хувьд тэд сахиусан тэнгэрүүд юм. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ: "Тэнгэр элч нар гэрлээс, жин нь галын дөлөөс, Адам бол чамд дүрсэлсэн зүйлээс бүтээгдсэн".

Тиймээс Аллахын Элч (Аллахын Энхрийлэл, Түүнийг адислах болтугай) гэрэл ба түүнээс бүтээгдсэн хүмүүсийн тухай ярихын зэрэгцээ тэнгэр элч нар шиг гэрлээс бүтээгдсэн гэж дурдаагүй бөгөөд Адамын тухай ярьдаг. , хүн төрөлхтний эцэг ба түүний бүтээл бөгөөд тэрээр Аллахын Коран сударт дурдсан зүйлээс, өөрөөр хэлбэл наалдамхай шавраас бүтээгдсэн бөгөөд Мухаммед (Аллахын энхийг сахиулах, адислах) нь Адамын үр удам юм.

Элч (Аллахын таашаал, адислал) түүнийг эр хүн гэдгийг олон хадист баталж байна, жишээлбэл: "Үнэхээр би чам шиг хүн л дээ, би зөв таамаглал дэвшүүлж, эсвэл алдаа гаргаж чадна, гэхдээ би чамд хэлвэлямар нэг зүйл: "Би Аллахын эсрэг хэзээ ч худал хэлэхгүй" гэж Аллах хэлсэн..

Тэгээд тэр (Аллахын адислал, адислал) хэлэв: "Илчлэлт дээр надад ирээгүй бүх зүйлд би та нарын хэнтэй ч адилхан".

Энд бид суфичдаас яагаад энэ Үнэнийг худал гэж үзэж, Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал)-д худал хэлсэн бэ гэж асууж байна. Тэд түүнийг магтахыг хүсч байна уу? Тэд түүнийг алдаршуулдаг уу? Аллахаар тангараглая, түүнд байхгүй зүйлийг түүнд даатгаснаар магтаал, өргөмжлөлийн аль нь ч биелдэггүй. Эсвэл тэд Мухаммед (Аллахын адислал, адислал)-ын мөн чанарыг Мухаммедаас илүү мэддэг үү? Куран сударт бичсэнчлэн, Иблис өөрийн бүтээл болон Адамын бүтээлийг мэддэг суфичуудаас илүү байсан. Тэрээр “Би түүнээс илүү. Та намайг галаас бүтээсэн, мөн

түүнийг шавраар хийсэн"(Уйтгар гунигтай, 76). Энэ шүлэг нь суфистуудын үгсийг няцааж, Адам (а.с.)

- Энэ бол хүмүүсийн анхных, Аллах түүнийг шавраас бүтээсэн, Аллах бусад амьтдаас бүтээсэн анхны зүйл бол бичмэл таяг байсан бөгөөд энэ нь сэнтий ба усны дараа юм. Бошиглогч (с.а.с.) хэлэв: "Үнэхээр Аллахын бүтээсэн хамгийн анхны зүйл бол Бичгийн таяг байсан бөгөөд Тэр түүнд "Бичих!" гэж хэлсэн. Тэр: "Би юу бичих ёстой вэ?" Тэрээр: "Цаг хугацааны төгсгөл хүртэл болсон бүх зүйлийг бич" гэж хэлсэн..

Аллахын Элч (Түүнд Аллахын адислалууд байх болтугай) бол хамгийн шилдэг бүтээл гэдэгт бид эргэлздэггүй, гэвч түүний гавьяа нь түүнийг Бошиглогч бөгөөд түүнд Илчлэлт өгсөн, илгээсэн элч байсанд оршдог. бүх хүмүүст зориулагдсан бөгөөд энэ заалтаас илүү зохистой зүйл байхгүй.

07:12 2014

Аллахын нэрээр! Аллахыг магтах болтугай!

Уур хилэн бол Сатаны өдөөн хатгалганы нэг илрэл бөгөөд үүнээс болж хүнд гай зовлон болон бусад асуудал гардаг бөгөөд үүнийг зөвхөн Аллах мэддэг. Ийм учраас хүний ​​зан чанарын энэ дутагдлыг шариатын шашинд сайтар авч үздэг. Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал)-ын Сунна нь энэ өвчнөөс ангижрах эсвэл түүний (уур уцаар) үр дагаврыг хязгаарлах арга замыг өгдөг бөгөөд тэдгээрээс:

1. Сатанаас Аллахад хандах.

Сулейман ибн Сард хэлэхдээ: Би Бошиглогч (Аллахын адислал)-ын хамт сууж байтал хоёр хүн бие биенээ харааж, нэгнийх нь нүүр улайж, хүзүүнийх нь судас хавдсан. . Дараа нь Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах) хэлэв: Түүнд тохиолдсон зүйлээс ангижрах үгсийг би үнэхээр мэднэ: Би Сатанаас Аллахад ханддаг. (أعوذ بالله من الشيطان)Хадисыг Имам Бухари, Муслим, аль-Фатх 6/337 ба 2610 тус тус өгсөн. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын ижийлэл) мөн хэлэв: Хэн нэгэн уурлаад “Би Сатанаас Аллахад хоргодож байна” гэвэл уур нь намдна.. Сахих Жами Сагир, 695

2. Чимээгүй бай.

Та нарын хэн нэг нь уурласан бол дуугүй байг.Имам Ахмад, Муснад, 1/329, Сахих аль-Жами, 693, 4027. Мөн энэ заавар нь ууртай хүн ихэнх тохиолдолд өөрийн мэдрэмжийг хянаж чаддаггүй бөгөөд үл итгэх үгсийг хэлж чаддаг тул Аллах биднийг хамгаалах болтугай. тэднээс, эсвэл хараал , эсвэл гэр бүлээ сүйтгэх салалт өгч болно, эсвэл түүний үгээр бусдын дайсагнал, дайсагналд хүргэж болзошгүй хүчирхийлэл, зэмлэл байх болно. Дээр дурдсан бүхнээс зайлсхийх шийдэл бол чимээгүй байх явдал юм.

3. Битгий хөдөл, доошил.

Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ: Та нарын хэн нэг нь уурласан бол зогсож байгаа бол түүнийг суулга. Хэрэв уур нь өнгөрөхгүй бол түүнийг хэвтүүлнэ.Энэ хадисыг Абу Дарр (Аллах түүнд таалагдах болтугай) өгүүлсэн бөгөөд дараах түүх нь энэхүү хадистэй холбоотой юм: Абу Дарр худгаас тэмээдээ ус өгч байх үед хүмүүс түүний хажуугаар өнгөрөхөд тэдний нэг нь: Та нарын хэн нэг нь Абу Дарраас (худагнаас ус татахдаа) үс нь бариулсан тул түрүүлж байна уу? Тэдний нэг нь сайн дураараа үүнийг хийж, үр дүнд нь худгийг эвдсэн. Абу Дарр тэр хүнийг тэмээгээ услахад нь туслах гэж байна гэж бодсон ч гомдоож худаг хагалжээ. Үүний дараа Абу Дарр суугаад дараа нь хэвтэв. Яагаад эхлээд суугаад дараа нь хэвтсэнийг асуухад тэрээр: Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) ... гэж хэлсэн бөгөөд дараа нь дээрх хадисийг дурджээ. Имам Ахмадын Муснад 5/152, мөн Сахих аль-Жами 694. Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислалууд)-ийн энэхүү заавар нь ууртай хүнийг хэрүүл маргаан, зэрэмдэглэх эсвэл зодоон хийхэд хүргэж болзошгүй болгоомжгүй үйлдлээс сэргийлэх зорилготой юм. тэр ч байтугай аллага, үүнийг доор тайлбарлах болно - эсвэл түүний эд хөрөнгөд сөргөөр нөлөөлөх үйлдлүүд гэх мэт. Тиймээс сууж буй хүн уур хилэн, сэтгэлийн хөөрөлд өртөмтгий байдаг бөгөөд хэвтэж байгаа байрлалд тэр бүр бага өртөмтгий байдаг. хэнийг ч хорлох. Аль-Аллама аль-Хаттаби энэ хадисын тайлбарыг Абу Давудын хэлснээр: Өөрөө зогсож байгаа хүн цаашдын үйлдлүүд, цохилт зэрэгт бэлэн байдаг. Суусан хүн үүнийг хийх чадвар багатай, худал хэлдэг хүн тийм биш юм. ийм үйлдэл хийх чадвартай (хэрэв тэр босохгүй бол). Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) суух эсвэл хэвтэх тушаал нь уур хилэнг дараа нь наманчлах үйлдлээс нь ангижруулахад чиглэгддэг. Сунан Абу Давуд, Маалим ас-Сунан 5/141.

4. Аллахын Элч (Түүнд Аллахын ивээл, адислал байх болтугай) -ийн хүслийг дагах:

Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-ийн хэлснээр, нэгэн хүн Бошиглогч (с.а.с.) -д: Надад зааварчилгаа өгөөч! Тэр (Аллахын адислал, адислал) хариулав. Битгий уурла.Мөн энэ хүн түүний хүсэлтийг хэд хэдэн удаа давтан хэлсэн бөгөөд Бошиглогч (Аллахын ижий ижлийг адислал) давтан хэлэв. "Битгий уурлаарай"дахин дахин. Аль-Бухари, Фатхул Бари 10/456. Энэ хадисийн өөр нэг хувилбарт энэ хүн хэлэхдээ: "Би Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) юу гэж хэлснийг бодож, уур хилэн бүх муу муухайг өөртөө цуглуулдаг гэдгийг ойлгосон. Муснад Ахмада 5/373

5. Уурлах хэрэггүй, диваажинтай болно.

Энэхүү жинхэнэ хадисийг Сахих аль-Жами 7374-д мэдээлсэн бөгөөд аль-Фатх 4/465-ыг үзнэ үү.

Аллах (Тэр бол ариун бөгөөд агуу) уур хилэнд хүргэдэг шалтгаанаас зайлсхийж, сэтгэлээрээ жихад хийдэг Бурханаас эмээгч хүмүүст амлаж, түүнийг барихыг хичээж байсныг санаж байвал энэ нь түүнд хувь нэмэр оруулах гол шалтгаануудын нэг юм. уурын галыг унтраах, түүнчлэн бошиглогчийн (Аллахын адислалууд байх болтугай) хэлсэнчлэн уур хилэнгээ барьдаг хүмүүст агуу их шагналаас амласан зүйл: Ямар нэгэн үйлдэл хийх чадвартай байхдаа уураа барьдаг хүн Амилалтын өдөр түүний зүрх сэтгэлийг аз жаргалаар дүүргэх болно.Ат-Табарани 12/453-д өгүүлсэн бөгөөд үүнийг Сахих аль-Жами 176-д мөн өгүүлсэн байдаг. Мөн өөр нэг агуу шагналыг бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) амласан байдаг. Уур хилэнгээ барьж чадаж байгаа хэн боловч Аллах (Тэрээр ариун бөгөөд агуу) түүнийг амилалтын өдөр төрөлхтнүүдийнхээ өмнө дуудаж, цаг нараас хүссэн нэгнээ сонгохыг түүнд зөвшөөрөх болно.Абу Давуд 4777 болон бусад, Сахих аль-Жами 6518-д түүнийг сайн гэж нэрлэсэн.

6. Өөрийгөө удирдаж буй хүний ​​өндөр байр суурь, давуу талыг ойлгох.

Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ: Тэмцэлд нөгөөгөө авч чадах хүчтэй биш, харин уур уцаартай үед биеэ барьж чаддаг хүчтэй.Ахмад 2/236, хадис дээр тохиролцсон. Хүн хэр их ууртай байна, тэр хэрээр өөрийгөө барьж чаддаг хүн нь өндөр статустай байдаг. Бошиглогч (с.а.с.) хэлэв: Уурандаа нүүр нь улайж, судас нь хавдсан, уураа дийлж чадсан нь хамгийн хүчтэй.Имам Ахмад 5/367, мөн Сахих аль-Жами 3859-д түүнийг сайн гэж нэрлэсэн. Анас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) нэг удаа Бошиглогч (Аллахын ивээл, ивээлийг хайрлах) хүмүүсийн хажуугаар дайрч өнгөрөхдөө: Энэ юу вэ? Тэмцэгчдийн нэг нь хамгийн хүчтэй, хэн нэгэнтэй барилдвал дандаа ялдаг гэж хэлсэн.Бошиглогч (с.а.с.) хариулав: Түүнээс хэн нь илүү хүчтэй вэ гэдгийг хэлэхгүй юу? Энэ бол шударга бус явдалд өртөж, уур хилэнгээ дарж, түүнийг ялан дийлсэн бөгөөд өөрийн болон түүнийг дарангуйлагчийн шайтаныг ялсан юм.Аль-Баззарын өгүүлсэн. Ибн Хажар үүнийг сайн иснад гэж нэрлэсэн, аль-Фатх 10/519

7. Уурандаа Бошиглогч (Аллахын нялх, ижий )-ын үлгэр жишээг дагах.

Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ын илэн далангүй байх болтугай) бол бидний удирдагч бөгөөд энэ талаар бидэнд дагах хамгийн дээд үлгэр жишээг үзүүлсэн гэж олон тооны хадисуудад өгүүлсэн байдаг. Хамгийн алдартай нь Анас, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлсэн нь: "Би Аллахын Элч (Түүнд Аллахын адислал, адислал) -тай хамт явж байсан бөгөөд тэр бүдүүн ширхэгтэй Нажран нөмрөг өмссөн байв. хүзүүвч. Нэг бедуин түүн дээр ирээд нөмрөгнийх нь захаас чанга атгахад би түүний хүзүүн дээрх нөмрөгний захаас ул мөр харав. Дараа нь Бедуин: Ай Мухаммед, Аллахын чамд өгсөн эд баялгаас надад өгөөч. Бошиглогч (с.а.с.) түүн рүү эргэж инээмсэглээд дараа нь түүнд ямар нэгэн зүйл өгөхийг тушаав. “(Зөвшөөрч байна. Фатх аль-Бари, 10/375). Бид Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) үлгэр жишээг дагах өөр нэг арга бол Түүний эрх зөрчигдсөн үед Аллахын төлөө уур хилэнгээ гаргах явдал юм. Ийм уур хилэн нь сайшаалтай. Тиймээс Бошиглогч (Аллахын адислал) Коран судрын хэт урт судар уншиж хүмүүсийг залбирахаас холдуулдаг имамын тухай ярихад уурлаж, амьд хүмүүсийг дүрсэлсэн хөшгийг хараад уурлав. Айшагийн гэрт байгаа амьтад (Хөөе Аллах). Осама түүнд хулгай хийсэн Махзум овгийн эмэгтэйн талаар ярихдаа: "Чи Аллахын хилийн аль нэгийг зөрчсөн хүний ​​талд зогсож байна уу?" гэж хэлэхэд уурлав. дуртай. Мөн түүний уур хилэн (энх ба адислалууд) нь зөвхөн Аллахын төлөө байсан.

8. Гэнвуг эсэргүүцэх нь зөвт байдлын нэг шинж гэдгийг ойлгох.

Эдгээр нь Аллах Өөрийн Ном болон Түүний Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم)-д магтан сайшааж, тэдэнд тэнгэр газар шиг өргөн Диваажингийн цэцэрлэгүүдийг бэлдсэн хүмүүс юм. Мөн тэдний чанаруудаас: ... баяр баясгалан, гунигтай үед хандив өргөдөг, уур хилэнг дарж, хүмүүсийг уучилдаг. Үнэхээр Аллах сайныг үйлдэгчдийг хайрладаг. Имраны гэр бүл, 134. Эдгээр нь ариун ёс суртахуун, тэдний гайхалтай чанар, үйлсийг Аллах дурссан хүмүүс бөгөөд хүмүүсийн биширдэг, тэдэнтэй адил байхыг хичээдэг хүмүүс юм. Мөн тэдний нэг чанар нь: агуу нүгэл, жигшүүрт үйлдлээс зайлсхийж, уурласан үедээ уучилдаг.Шура, 37 настай

9. Сануулгад анхаарлаа хандуул.

Уур бол хүний ​​мөн чанарын нэг хэсэг бөгөөд энэ нь хүмүүст янз бүрээр илэрдэг. Уурыг дарах нь хүний ​​хувьд маш хэцүү байж болох ч чин сэтгэлээсээ ханддаг хүмүүс хэрэв уурласан мөчид Аллахыг сануулах юм бол Түүнийг санаж, Түүний институциас хэтрэхгүй. Ийм хүмүүсийн зарим жишээг дурдвал: Ибн Аббас (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) нэг хүн Умар ибн аль-Хаттабтай (Аллах түүнд таалагдах болтугай) ярилцах зөвшөөрөл хүссэн бөгөөд түүнийг хүлээн авахдаа: Тэр: "Ай ибн аль-Хаттаб аа, чи бидэнд хангалттай (өмч) өгөхгүй, бидний хооронд шударгаар шүүхгүй" гэж хэлэв. Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай) түүнд маш их уурласан тул тэр үед тэнд байсан аль-Хурр ибн Кайс хэлэхдээ: "Ай үнэнч хүмүүсийн захирагч, Аллах өөрийн Бошиглогчдоо хэлэв. Түүнд Аллахын амар амгалан ба адислалууд байх болтугай): "Ухаантай байж, сайн үйлсийг тушааж, мунхаг хүмүүсээс холд."Аль-Араф, 199. Үнэхээр энэ хүн мунхаг хүмүүсийн нэг юм “Мөн би Аллахыг тангараглая, Умар энэ шүлгийн зарлигийг зөрчиж чадахгүй, аль-Хурр уншиж, Аллахын Номыг баримтлан зогсов. Аль-Бухари, аль-Фатх, 4/304 өгүүлсэн. Энэ бол мусульман хүн ямар байх ёстой бөгөөд хамтрагчдын нэг нь бошиглогчийн (Аллах түүнийг адисалж, түүнд мэндчилгээ дэвшүүлье) хадисийг авчрах үед хоёр нүүртэн шиг байж болохгүй. ): "Сатанаас Аллахаас аврал гуй" гэж хариулав: "Чи намайг галзуурсан гэж бодож байна уу? орхи!" Аль-Бухари, аль-Фатх, 1/465 өгүүлсэн.

10. Уур хилэнгийн хор хөнөөлийг ойлгох.

Уурлах нь олон сөрөг үр дагавартай бөгөөд бүгд ууртай хүнд болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст хохирол учруулдаг. Уурласан хүн гүтгэлэг, садар самуун үгсийг хэлж чаддаг, өөрийгөө хянахгүйгээр бусад руу (бие махбодийн хувьд) дайрч болно, тэр дундаа алах хүртэл.

Дараах түүх нь үнэ цэнэтэй сургамжийг агуулдаг: "Иклима ибн Ваил түүний эцэг (Аллах түүнд таалагдах болтугай) түүнд: "Би Бошиглогч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) -тай хамт сууж байтал нэгэн хүн ирж түүнийг, олсноос уясан өөр нэг хүнийг хөтлөв. Тэр: "Ай Аллахын элч, энэ хүн миний дүүг алсан" гэв. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) түүнээс: "Чи түүнийг алсан уу?" Тэр: "Тийм ээ, би түүнийг алсан" гэж хэлсэн. Тэрээр “Чи түүнийг яаж алчихсан юм бэ? ". Тэрбээр “Тэр бид хоёр унасан навчийг амьтны хоол болгох гэж модыг сэгсэрч байгаад намайг гүтгэсэн. Би уурлаад толгойг нь сүхээр цохиод алчихлаа... Сахих Муслим, 1307. Уур нь алахаас бага үр дүнд хүрч, зодох эсвэл өөр хор хөнөөл учруулж болзошгүй. Хэрэв уурласан хүн зугтсан бол ууртай хүн уураа өөртөө эргүүлж, хувцсаа урах, хацрыг нь цохих, ухаан алдах, таталт өгөх, эсвэл эргэн тойрны зүйл рүү уураа эргүүлж болно. мөн аяга таваг эвдэх эсвэл тавилга эвдэх. Хамгийн муу тохиолдолд уур хилэн нь гэр бүлийн харилцааг тасалдуулж, өөрөөр хэлбэл салалтад хүргэдэг. Эхнэрээсээ салсан олон хүмүүсээс хэзээ яаж салсан талаар асуувал тэд уурласан агшинд салсан гэж хэлэх болно. Энэ салалт нь хүүхдүүдийн зовлон шаналал, харамсах, урам хугарах, хүнд хэцүү амьдрал, уур хилэнгээс үүдэлтэй байдаг. Хэрэв тэд Аллахыг санаж, уураа барьж, Аллахаас аврал эрэлхийлсэн бол эдгээрийн аль нь ч болохгүй байсан. Гэсэн хэдий ч шариатыг эсэргүүцэх, дагаж мөрдөхгүй байх нь зөвхөн алдагдалд хүргэдэг. Мөн уур хилэн хүний ​​эрүүл мэндэд учруулдаг хор хөнөөлийг зөвхөн эмч нар л тодорхойлж чадна: тромбоз, цусны даралт ихсэх, тахикарди (хэвийн бус хурдан зүрхний цохилт) болон гипервентиляци (хурдан, гүехэн амьсгал) нь зүрхний шигдээс, чихрийн шижин гэх мэт үхэлд хүргэдэг. Аллахаас бидэнд эрүүл энхийг гуй.

11. Ууртай хүн уурлах мөчид өөрийнхөө тухай санаж байх ёстой.

Хэрэв ууртай хүн ууртай үедээ өөрийгөө толинд харж чаддаг байсан бол түүний байгаа байдал түүнд дургүй байх болно. Хэрэв тэр хэрхэн өөрчлөгдөж, бие нь хэрхэн чичирч, мөн чанар нь хэрхэн өөрчлөгдөж, нүд нь эрүүл бус гялалзсан гялалзаж, зан авир нь хэрхэн хяналтаас гарч, түүн шиг болж эхэлснийг харж чадвал. галзуурсан хүний ​​зан авир бол өөрийгөө голж, гадаад төрхөөрөө эгдүүцэх болно. Дотоод муухай байдал нь гаднах муухайгаас ч дор байдаг гэдгийг бүгд мэддэг бөгөөд хүн ийм байдалд байхдаа Шайтан ямар их баярладаг вэ! Бид Сатанаас болон хохирогсдын дунд байхаас Аллахаас аврал гуйж байна.

12. Дуа.

Дуа бол үргэлж итгэгчдийн зэвсэг бөгөөд тэрээр Аллахаас өөрийг нь бузар муу, зовлон зүдгүүр, муу зан авираас хамгаалахыг гуйж, үл итгэх, уур хилэнгээр буруу үйлдэл хийхээс Түүнд аврал эрэлхийлдэг. Уурласан хүнийг аврагдахад нь туслах гурван зүйлийн нэг бол сэтгэл хангалуун байх үед ч, уурлах ч үед нь шударга байх явдал юм. Сахих аль-Жами, 3039. Бошиглогчийн (Аллахын ижий ижлийг адислал) нэг залбирал нь:
اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي ، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب ، وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيماً لا ينفد ، وقرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضا بعد القضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت ، أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك ، في غير ضراء مضرّ ة ولا فتنة مضلّة الله زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين
“Өө Аллах минь, би Таны далд зүйлийн талаарх мэдлэгт хандаж, бүтээлийг тань захирах хүч чадалд ханддаг. Амьдрал надад хамгийн сайхан гэдгийг мэдвэл надад амьдрал өг, хэрэв үхэл надад хамгийн сайхан гэдгийг мэдвэл сэтгэлийг минь ав. Бурхан минь, би чамаас далд болон ил далд бурханлаг байдлыг гуйж, мөн танаас сэтгэл ханамж, уур хилэнгээр үнэний үгийг гуйж, ядуурал, эд баялагт хэмнэлттэй байхыг Танаас гуйж, би чамаас тасралтгүй адислал, хэзээ ч дуусашгүй нүдийг баясгах. Тооцооллын дараа сэтгэл ханамж, үхсэний дараах сайхан амьдралыг би чамаас гуйж байна, Бурхан минь, Таны царайг харж, Тантай уулзахыг надад ямар ч хор хөнөөлгүй, төөрөгдүүлэхгүй байхыг хүсч байна. Бурхан минь ээ, биднийг итгэлийн гоёлоор чимж, биднийг шулуун замд хөтлөгчдийн эгнээнд оруулаач. Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя."

Уурлах нь сул дорой байдлын шинж юм

Хүний сул дорой байдлын нэг шинж тэмдэг бол уур уцаартай байх явдал юм. Муу хүн бол өөрөө чийрэг гартай, эрүүл чийрэг биетэй ч хурдан уурлаж, түүндээ бууж өгдөг хүнийг хэлдэг. Бошиглогч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэв: (аль-Бухари ба Муслим).

Аллахыг магтъя, бид Түүнд хандаж тусламж гуйж, бид Түүнээс өршөөл гуйж, сэтгэлийн бузар муу зүйл, үйлсийнхээ бузар булайгаас хамгаалахыг гуйдаг. Аллах хэнийг зөв замд хөтөлсөн бол түүнийг хэн ч нурааж чадахгүй, Аллах мөрдсөн нэгэнтэй адил хэн ч түүнийг шулуун зам руу чиглүүлэхгүй. Бид Аллахаас өөр шүтэн бишрэх бурхан байхгүй гэдгийг гэрчилж, Мухаммед бол Түүний боол, элч гэдгийг бид гэрчилж байна.

Уур бол дүрэлзсэн галын нэг хэл юм. Хүн уурлах үед түүний сэтгэлийн нэг нууц утас нь хараал идсэн шайтан руу гүйдэг бөгөөд тэр нэгэнтээ: "Бурхан минь, Та намайг галаас бүтээж, түүнийг (хүнийг) шавраас бүтээсэн" гэж хэлсэн байдаг. , өөрийн мөн чанар нь Адам (а.с.)-ын мөн чанараас давуу гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч шаврын мөн чанар нь тайван байдал, тэсвэр тэвчээр, дөлийн мөн чанар нь дүрэлзсэн, хөдөлдөг, тогтворгүй байдаг. Уур хилэнгийн байгалийн үр дагавар нь хорон санаа, атаа жөтөө юм. Уур хилэн бол буруушаах шинж чанартай гэдгийг олон хадист дурдсан байдаг. Нэгэн хүн Бошиглогчоос (Аллахын адислал, адислал) түүнд заавар өгөхийг хүсэхэд "Битгий уурлаарай" гэсэн хариултыг авсан. Дараа нь энэ хүн хүсэлтээ дахин хэд хэдэн удаа давтаж, тэр болгонд нь хариулт авсан: "Битгий уурлаарай"[2] . Өөр нэгэн хадис дээр Абдулла ибн Амр Төгс Хүчит Аллахын уур хилэнгээс зайлсхийж чадах зан чанарын талаар Бошиглогч (с.а.с.) асуусан бөгөөд Бошиглогч хариулахдаа: "Битгий уурла" .

Абу Хурайрагийн мэдээлснээр, Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) хэлсэн нь:
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُرَعَة إِنَّمَا الشَّدِيدُ مَنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ
"Хүчтэй хүн бусдыг унагаж чаддаг хүн биш, уурласан үедээ өөрийгөө захирдаг хүн хүчтэй".
Төгс Хүчит Аллах бошиглогч Яхья (Иохан)-ын тухай ярихдаа:
مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا
"... Тэр Аллахын үгийг баталж, эзэн, даруу нөхөр байх болно"(Коран, 3:39).
Энэ шүлгийг тайлбарлахдаа 'Икрима: "Эзэн (сайд) уур хилэнгээ захирч, уур хилэн нь түүнийг хэзээ ч эзэлдэггүй" гэсэн үг юм.

Ухаантай хүн уурандаа бууж өгөх ёсгүй, учир нь Сатан уурлах үед түүнд нөлөөлөх хамгийн боломж нь Сатанд байдаг. Уур хилэнгээ дарж, тайван, тэсвэр тэвчээрээр тайвшруул. Яарах хэрэггүй, яарах нь таныг алдаа гаргахад хүргэнэ. Хөршүүд болон танихгүй хүмүүст хөнгөн, зөөлөн ханд. Бүү дарангуйлагч, хатуу ширүүн байж, уурлахаас зайлсхий, учир нь чөтгөр хүүхэд бөмбөгөөр тоглодог шиг хурдан ууртай хүнтэй тоглодог. Хүмүүс: "Уурнаас болгоомжил, үнэн хэрэгтээ, зуун настын амт зөгийн бал мууддаг шиг энэ нь итгэлийг гутаана!" "Уур бол шалтгааны дайсан" гэсэн ийм мэргэн ухаан бас бий.

Уур хилэн хэрхэн илэрдэг вэ?

Уур хилэнгийн мөн чанар нь өшөө авах хүслээс үүдэлтэй цусан дахь сэтгэлийн хөөрөл юм. Хүн уурлахад уурынх нь гал нь дарагдаагүй дөлөөр дүрэлзэж, судаснууд нь хавдаж, судсанд нь цус буцалж, буцалсан ус тогоон дээр гардагтай адилаар толгой руугаа өргөгддөг. Эдгээр шалтгааны улмаас хүний ​​нүүр, нүд улайж, арьсны өнгө нь шилэн савны хананд амархан ялгагддаг шиг цусны өнгө авдаг. Хэрэв хүн өөрөөсөө сул дорой нэгэнд уурлаж, уурлаж буй зүйлээсээ ямар нэгэн давуу талтай гэж үзвэл цус илүү идэвхтэй тэлдэг. Хэрэв хүн өөрөөсөө илүү хүчтэй, хүчтэй нэгэнд уурлаж, уураа гаргаж чадахгүй байгаагаа мэдэрвэл арьсан доорх цус агшиж, зүрх рүү шилжиж, хүч чадалгүй уйтгар гуниг болж хувирдаг. Ийм хүний ​​арьс шаргал өнгөтэй болдог. Хэрэв хүн өөртэй нь тэнцэх байр суурь, хүч чадалтай нэгэнд уурлавал цус нь тэлэх, агших хооронд урсдаг. Дараа нь түүний нүүрний өнгө өөрчлөгддөг: улаан болж, дараа нь шар болж, хүн зохисгүй авир гаргадаг, учир нь өшөө авах боломж нь уур хилэнгээс хүч авах гол эх үүсвэр болдог.

Ерөнхийдөө уур хилэнгийн хүчээр бүх хүмүүсийг гурван төрөлд төлөөлдөг: 1) Хэт их. 2) Орхих. 3) Зохицуулах.

Уур хилэнгээ хэтрүүлэн илэрхийлэх нь мэдээжийн хэрэг сайшаалтай зүйл биш, учир нь ийм уур хилэн хил хязгаараас давж, шалтгаан, итгэл нь хүний ​​үйлдэлд нөлөөлөхийг зөвшөөрдөггүй. Ийм ууртай үед хүн шүүлт, анхааралтай бодох чадвараа алдаж, үйлдлээ хянах чадвараа алддаг, учир нь уур нь түүнийг түрэмгий, бүдүүлэг үйлдэл рүү түлхдэг. Ууртай холбоотой орхигдсон байдал нь бас буруутай, учир нь юунд ч уурладаггүй хүн ямар ч хүсэл эрмэлзэл, атаа жөтөө, эрх ашгаа хамгаалах хүсэлгүй байдаг. Уур хилэнгээ бүрэн алдсан хүн оюун санааны хувьд хөгжих боломжгүй, учир нь сүнслэг хөгжлийн гол аргуудын нэг нь уур хилэнгээ өөрийн хүсэл тэмүүлэл, суурь хүслийн эсрэг чиглүүлэх явдал юм. Зөв шударга хүн сэтгэл нь муу хүсэлд автаж эхэлбэл өөртөө уурладаг. Тиймээс уур хилэнгээ туйлын алддаг нь буруушааж байгаа бөгөөд энэ нь хоёр туйлын дундах замыг хайх шаардлагатай гэсэн үг юм. Уур нь дүрэлзэж, дүрэлзэж эхлэхээр хүний ​​нүдийг сохлож, ямар ч заавар, сургаал айлдварыг дүлий болгодог, учир нь уур нь тархинд хүрч, хүний ​​бодлын замыг хаадаг. Цаашилбал, уур хилэн хөгжихийн хэрээр замаа үргэлжлүүлж, хүрэлцэх эрхтнүүд рүү шилжиж, өтгөн хөшигөөр алсын хараагаа чангалж, дараа нь хүн аливаа зүйлийг жинхэнэ гэрлээр нь харахаа болино. Уурандаа сохорсон хүний ​​тархи яг л дөлөөр бүрхэгдсэн агуй шиг бөгөөд тэндээс нь утаа дүүрч, хонгил нь хар өнгөтэй болсон. Үүнээс өмнө жижиг дэнлүү байсан ч өтгөн хордлогын улмаас унтарчээ. Энэ агуйд алхам хийх боломжгүй, нэг ч үг сонсогдохгүй, харанхуйн дундуур тойм харагдахгүй тул энэ дөлийг унтраах арга алга. Уур нь хүний ​​тархи, зүрхэнд яг адилхан нөлөө үзүүлдэг. Уур нь улам нэмэгдвэл эзнээ алж ч мэднэ. Уур нь хүний ​​сэтгэлд төдийгүй гадаад үзэмжинд нөлөөлдөг: арьсны өнгө нь өөрчлөгдөж, бие нь зангирч, үйлдэл нь бодлогогүй, замбараагүй, царайны хувирал нь байгалийн бус, зан авир нь солиотой хүмүүсийн солиорлыг санагдуулдаг. Ууртай хүн өөрийгөө хажуунаас нь хараад яг тэр мөчид ямар жигшүүртэй харагдаж байгааг нь харвал өөрөөсөө жигшмээр санагдана. Үүний зэрэгцээ, сэтгэлд нуугдаж буй муухай байдал нь гадаад төрх байдалд тусгагдсанаас хамаагүй их гэдгийг санах нь зүйтэй.

Уур хилэнгийн шалтгаан, түүнийг арилгах арга замууд.

Та бүхний мэдэж байгаагаар аливаа өвчнийг эдгээх нь түүний мөн чанарыг устгаж, түүнд хүргэж буй шалтгааныг арилгах замаар явагддаг. Уур хилэн гарч ирэх олон шалтгаан байдаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн түгээмэл нь: нарциссизм, тоглоом шоглоом, хэн нэгний үзэл бодлыг эсэргүүцэх, урвах, хэт их мөнгө олох, алдар нэрд тэмүүлэх зэрэг юм. Эдгээр бүх чанаруудыг Шариат буруушааж, мусульман хүн тэдгээрийг эсрэгээр нь солих ёстой. Ингэж байж уур хилэнгийн мөн чанар, үндсийг, түүнд хүргэж буй шалтгааныг устгах боломжтой болно.

Хэрэв уур нь аль хэдийн шатсан бол түүнийг дараах аргаар эмчлэх шаардлагатай.

1) Уурлахаас зайлсхийх, өршөөл, тэсвэр тэвчээр, болгоомжтой, тэвчээрийн тухай өгүүлдэг Коран судар, эш үзүүллэгийн хадисүүдийг эргэн санах хэрэгтэй. Ибн Аббасын хэлснээр нэг хүн халиф Умар ибн аль-Хаттаб руу орох зөвшөөрөл хүссэн байна. мөн түүнд зөвшөөрөв. Тэрээр Умард хандан: "Ай аль-Хаттабын хүү, би Аллахыг тангараглаж байна, чи бидэнд ихийг өгөхгүй, бидний хооронд шударгаар бүү шүү" гэж хэлэв. Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай) уурлаж, энэ хүнд гай болох гэж байв. Үүнийг харсан аль-Хурр ибн Кайс хэлэхдээ: "Итгэлтний жанжин, Аллах Коран сударт Бошиглогчдоо хэлэв: "Өмгөөл, сайн үйлсийг тушааж, мунхаг хүнээс зайл"(Коран, 7:199). Энэ хүн мунхаг хүмүүсийнх." Энэ ишлэл Умарын (Аллах түүнд таалагдах болтугай) чихэнд хүрмэгц тэр даруй Аллахын номоор тогтоосон хил дээр зогсов (Тэр бол агуу бөгөөд алдар суут юм). .

2) Уур хилэнгээс ангижрахын тулд хүн Төгс Хүчит Аллах түүнд ямар шийтгэл хүлээлгэж болохыг мэдэж байх ёстой, тэр өөрөө өөртөө хэлэх ёстой: "Надад Аллахын хүч энэ хүн дээрх миний хүчнээс хамаагүй хүчтэй юм. Хэрэв би түүний төлөө уураа тайлах юм бол Аллах (Тэр агуу бөгөөд алдар суут) агуу шүүлтийн өдөр уураа над дээр буулгахгүй гэж би юу гэж найдаж болох вэ? Эцсийн эцэст, тэр үед надад Түүний өршөөл, өршөөл хамгийн их хэрэгтэй болно. Төгс Хүчит Аллахаас илгээсэн өмнөх судруудын нэгэнд: “Ай Адамын хүү, уурласан үедээ Намайг санагтун” гэж хэлсэн байдаг. , мөн би уурлах үедээ чамайг санаж, Миний шийтгэл унасан хүмүүсийн хамт чамайг устгахгүй.

3) Хүн дайсагнал, өшөө хорсол, дайснаа тохуурхах, нэр төрийг нь уландаа гишгэх, нэр төрийг нь гутаан доромжлох, асуудалд орвол тохуурхах муу үр дагаврыг санаж байх ёстой. Хүмүүсийн хэн нь ч энэ амьдралыг зовлон зүдгүүр, сорилтгүйгээр туулдаггүй. Хүн Ирээдүйн амьдралаас айдаггүй бол энэ амьдралдаа уур хилэн, хорон санааныхоо үр дагавраас ядаж айж байг. Өөрөөр хэлбэл, уур хилэнгээ дарахын тулд хүн түрэмгийлэл дээрээ өөрийгөө хамгаалах зөн совингоо тогтоож чадна. Уур хилэнгээ дарахын тулд хүн Аллахаас шагнагдахгүй, учир нь тэр зөвхөн ойрын амьдралдаа өөрт нь хор хөнөөл учруулж буй зүйлийг тусгаж, дэлхийн эд баялаг, амин чухал ашиг сонирхлоо хадгалахын тулд үүнийг хийдэг. Гэхдээ үл хамаарах зүйл бол хүн энэ хөшүүргийг өөрийн байр сууриа эрс өөрчилж, Ирээдүйн амьдралд анхаарлаа төвлөрүүлж амьдралаа сэргээн босгохын тулд ашигладаг нөхцөл байдал байж болно, дараа нь тэр зөв шударга үйлсийнхээ шагналыг авах болно.

4) Дээр дурдсанчлан, уур хилэнгийн үед гадаад төрхөө санах нь зүйтэй, учир нь ууртай хүн галзуу нохой эсвэл инээж буй махчин мэт харагддаг бөгөөд энэ нь бошиглогчдын зан байдал, зөвт эрдэмтдийн заншилтай огт зөрчилддөг. Тиймээс, уур хилэнгийн үед сэтгэлээ зохистой зан үйлд чиглүүлж, улмаар Их Аллахын бүтээлүүдийн хамгийн сайныг дуурайх хэрэгтэй.

5) Хамгийн эхэнд уур хилэн сэтгэлд гарч эхэлмэгц уур хилэнгээ гадагшлуулж, гэмт этгээдээс өшөө авах хүслийг юу өдөөж байгааг шинжлэх хэрэгтэй. Уур хилэнгийн шалтгаан нь хүнийг өдөөн хатгаж буй Сатаны үг байж болох юм: "Уурлалаа гарга, энэ нь чамайг сул дорой байдал, доромжлол, бусдыг үл тоомсорлохоос аврах болно. Үүнийг хий, сул дорой хүн байж болохгүй, тэгвэл чи өөрийгөө хүндэл, тэгэхгүй бол та хүмүүсийн өмнө үл тоомсорлож, үл тоомсорлох болно. Хэрэв тийм бол тэр хүн өөртөө: "Чи одоо үүнийг тэвчихээс татгалзаж байна, гэхдээ агуу шүүлтийн өдөр ичгүүрийг тэвчихээс татгалзахгүй байна уу?! Энэ хүн тэнд гараас чинь атгаж, энд өөрт нь учруулсан гомдлынхоо төлөө чамаас өшөөгөө авах үед чи ичиж зовохоос айхгүй байна уу?! Чи хүмүүсийн нүдэн дээр сул дорой мэт харагдахаас айж, Төгс Хүчит Аллахын өмнө, Түүний сахиусан тэнгэр, бошиглогчдын өмнө ад үзэгдэхээс айхгүй байна уу?!" Мусульман хүн уураа барих ёстой бөгөөд энэ нь түүнийг Аллахын өмнө өргөмжилдөг. Хэрэв тийм бол мусульман хүн түүний тухай хүмүүсийн юу хэлж, юу бодож байгааг юу гэж боддог вэ? Эцсийн эцэст, Тэнгэр элч нар "шагнал нь Аллахад байх" хүмүүсийг босохыг тушаасан Шүүлтийн өдөр бидний хүн нэг бүр босох ёстой. харин уучилсан хүмүүс л босч чадна. Үүнийг итгэгч бүр үргэлж санаж байх ёстой.

6) Мөн хүн уурласан үедээ Аллахын хүслээр болсон явдалд уурладаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Хэрэв тийм бол Аллахын хүслээс өмнө бид өшөө авах хүслээ тавьж зүрхлэх вэ, Тэр тохиолдсон зүйлийг хийхийг хүсч байна уу?

Эдгээр зургаан зүйл нь уур хилэнг сэтгэл, зүрхний ажлаар эдгээдэг тухай өгүүлдэг ч уурыг дарах өөр физик аргууд байдаг. Тэдгээрийн заримыг энд харуулав.

1) Чимээгүй байх. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хэлэхдээ, Ибн Аббасын хэлснээр:
وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ
"Хэрэв та ууртай бол чимээгүй бай".

2) Шайтанаас хамгаалахыг Аллахад уриалах. Сулейман ибн Сурад (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Би Бошиглогч (Аллахын адислал) -ын хамт сууж байтал ойролцоох хоёр хүн бие биенээ харааж эхлэв. Үүний зэрэгцээ тэдний нэг нь нүүр нь улайж, судас нь хавдсан байв. Дараа нь Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) хэлэв:
إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ ، لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ
"Тэр одоо туулж байгаа зүйлээ өөрөөсөө салгах үгсийг би мэднэ. Хэрэв тэр: "Би чөтгөрөөс хамгаалахын тулд Аллахад ханддаг" гэж хэлсэн бол "Тэр одоо мэдэрч байгаа зүйлээ орхих байсан" .
Аллах (Агуу бөгөөд Алдарт) мөн хэлсэн:
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
"Хэрэв Сатан чамайг өдөөн турхирвал Аллахын хамгаалалтад ханд, учир нь Тэр бол сонсдог, мэддэг"(Коран, 7: 200).

3) Биеийн байдал өөрчлөгдөх. Хэрэв уурлах үед хүн зогсож байвал сууж, сууж байгаа бол хэвтэж байх ёстой. Абу Хурайрагийн мэдээлснээр Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, түүнд Аллахын ижгээ өгөх болтугай):
إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَ هُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ؛ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الغَضَبُ وَ إِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ
"Хэрэв та нарын хэн нэг нь зогсож байхдаа уурлавал түүнийг суулга, хэрэв уур нь арилахгүй бол хэвт."Ийм маягийн өөрчлөлтийн утга учир нь хүн өөрийн бүтээсэн эх дэлхийдээ ойртож, өөрийн үндсэн зарчмыг санаж, өөрийгөө даруу болгож, ихэмсэг занг дарж, бардам зангаа гутаах явдал юм. Түүнчлэн Бошиглогч (Аллахын адислал) уур хилэнгийн тухай хэлсэн байдаг.
مَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ ، فَلْيَلْصَقْ خَدَّهُ بِالأَرْضِ
"Хэн өөрөөсөө ийм юм олсон бол хацраа газарт нааг."

4) Бэс засах (тахарат) . Хэрэв хүн уурандаа дарагдвал түүнийг дарах аргуудын нэг нь зарим хадист өгүүлсэнчлэн тахарат юм. Энэ үйлдлийн мэргэн ухааныг дараах хадис дээр илчилсэн байдаг: Абу Вайл хэлэхдээ: "Бид Урва ибн Мухаммадын дэргэд байж байтал нэг хүн түүнд ямар нэгэн зүйл ярьж эхлэхэд Урва маш их уурлав. Тэгээд босож, биеэ засаад буцаж ирээд: “Аав минь миний хань болсон Атъяа өвөөгөөс сонссон надад хэлсэн юм. 15] гэж Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах) хэлсэн нь:
إِنَّ الغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَ إِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ ، وَ إِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالـمَاءِ ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ
"Үнэхээр уур нь Шайтанаас, мөн үнэн хэрэгтээ, Шайтан галаас бүтээгдсэн бөгөөд гал нь усаар унтардаг тул та нарын хэн нэг нь уурлавал, тахарат ав."

Уур хилэнг дарах.

Нэг хүн Халиф аль-Махдигийн уурыг хүргэсэн гэх мэдээлэл байна Тэгээд түүнийг ташуурдахыг тушаав. Шабиб байхдаа Халиф хичнээн их уурлаж, хүмүүс ямар их ичиж байсныг хараад юу ч хэлж зүрхлэхгүй, түүн рүү эргэж: "Ай Итгэлтний жанжин, Аллахыг өөрийнхөө төлөө уурлахаас илүү битгий уурл" гэж хэлэв. Аль-Махди: "Түүнийг явуул" гэж хэлэв.

Бурханаас эмээдэг хүмүүсийн тухай ярьж, тэдний эрхэм чанаруудыг дурдахад Төгс Хүчит Аллах:
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
“Бурханаас эмээгч, баяр баясгалан, уйтгар гунигт тахил өргөдөг, уур хилэнг дарж, хүмүүсийг уучилдаг, өргөн нь тэнгэр газартай тэнцэх диваажингийн өршөөл, өршөөлийн төлөө зүтгэ. Үнэхээр Аллах сайныг үйлдэгчдийг хайрладаг." (Куран 3:133-134). Аллах энэ шүлэгт Бурханаас эмээдэг хүмүүст байдаг хамгийн тод шинж чанаруудын заримыг жагсаасан бөгөөд тэдгээрийн дотроос уур хилэнгээ барьж, хүмүүсийг уучлах чадварыг нэрлэсэн.

Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ:
مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ ، دَعَاهُ اللهُ عَلَى رُؤُوسِ الخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرهُ مِنْ أَيِّ حُورٍ شَاءَ
"Хэн уур хилэнгээ тайлах боломж гарвал уураа барьвал Аллах түүнийг бүх амьтны өмнө дуудаж, диваажингийн эхнэрүүдийн алийг нь сонгохыг түүнд зөвшөөрөх болно."Умар ибн аль-Хаттаб хэлэхдээ: "Аллахаас эмээдэг хүн уураа гаргадаггүй. Аллахаас эмээдэг хүн хүссэн бүхнээ хийдэггүй. Хэрэв шүүлтийн өдөр байгаагүй бол таны харж буй зүйл болохгүй байх байсан ».

Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя. Аллахын Элч, түүнчлэн түүний гэр бүл болон түүний бүх хамтрагчдад амар амгалан, адислалууд байх болтугай.

"Минхаж ал-касыдин" ("Тэмүүлэгчдийн зам") номноос; Муваффаку-ддин Абу Мухаммад Абудулла ибн Мухаммад ибн Кудама ибн Микдам (МЭ 541-620, = 1147-1223 он)
Орчуулга: Абу Ясин Руслан Маликов; Каноник хэвлэл: Максад Каримов; Текст засварлагч: R. G. Tamkin; "Яагаад Ислам?" сайтын хувьд.

"Тэр: "Би чамд зарлиг болоход юу чамайг мөргөхөд саад болсон бэ?" Тэрээр “Би түүнээс илүү. Та намайг галаас, түүнийг шавраас бүтээсэн" (Коран 7:12).
Хадисыг аль-Бухари (6116), ат-Тирмизи (1644/2020) иш татсан.
Хадисыг Ахмад (2/175) (6632) өгүүлсэн.
Хадисыг аль-Бухари (6114), Муслим (2609) нар мэдээлсэн.
Умар ибн аль-Хаттаб - Бошиглогч Мухаммед (Аллахын адислал, адислал) -ын хамгийн ойрын хамтрагчдын нэг, мөн Абу Бакр ас-Сиддикийн дараа хоёр дахь зөвт халиф байсан.
Хадисыг аль-Бухари (4642, 7286) мэдээлсэн.
Уурласан үедээ Аллахыг дурсах нь Төгс Хүчит Аллахын дургүйцсэн аливаа үйлийг хийхээс татгалзах гэсэн үг юм.
Коран судар, 4:100.
Хадисыг Ахмад, Ибн Абу Шайба, Абдурраззак нар авчирсан бөгөөд энэ хадисыг Сахих аль-Жами' (693) цуглуулгад мөн дурдсан байдаг.
"Аузу би-Ллахи мина-шшайтан" (أعوذ بالله من الشيطان).
Хадисыг аль-Бухари (3282), Муслим (2610) нар мэдээлсэн.
Ибн Абу Дуня, Ахмад (5/125) нарын өгүүлсэн бөгөөд энэ хадисыг Сахих аль-Жами' (694)-д мөн дурдсан байдаг.
Хадисыг Ахмад (11127/11573) хэлсэн.
Тахарат бол залбирал болон бусад мөргөлийн ёслолын өмнө хийдэг Исламын шашны зан үйл юм. Тахарат нь нүүр, гараа тохой хүртэл угаах, толгойг арчих, хөлийг шагай хүртэл угаахаас бүрддэг.
Бошиглогч Мухаммедын (Аллахын адислал, адислал) хамтрагчид (сахаба) нь лалын шашинтнуудын хувьд Бошиглогчтой биечлэн уулзаж, лалын шашинтан болж нас барсан хүмүүс юм.
Ахмад (17950) болон Абу Давуд нар ("Da'if Sunan Abi Dawud" 1025/4784-ийг үзнэ үү) нарын мэдээлсэн хадисийг мөн үзнэ үү: "Da'if al-jami'" (1510) and "ad-Da'ifa" (). 582). Хадис сул.
Абу Абдулла Мухаммед ибн Абдулла аль-Мансур ибн Мухаммад ибн Али аль-Махдия би-Лла (МЭ 127-158 / МЭ 745-775) нь Аббасидын удмын гурав дахь халиф юм. Тэрээр ард түмэнд маш их хайртай нэгэн захирагчийн дурсгалыг үлдээсэн, өгөөмөр сэтгэлтэй, энгийн хүмүүсийн хэрэгцээг хангаж, шүүх хуралдаанд өөрөө оролцож, Хижаз (Мекка, Медина муж) хооронд шуудангийн тогтмол харилцааг зохион байгуулсан анхны захирагч байв. ) болон Ирак, Халифатын нийслэл Багдад хотыг орчин үеийн болгосон нь оршин суугчдынхаа тоог мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд олон цэргийн экспедиц хийсэн. Мөн тэрээр шашны бүлэглэлүүд, хагацалчид, зиндикүүдтэй хатуу ширүүн, үл тэвчих шинжтэй гэдгээрээ алдартай байсан бөгөөд тэднийг тайван байлгахгүй, хаа сайгүй хөөж, устгадаг байв. Тэрээр халифатыг арван жил захирсан. Ан агнуурын ослоор нас барсан.
Шабиб ибн Шейба ибн Абдулла бол Аббасидын үед амьдарч байсан Басра хотын алдартай номлогч юм. Бу товчхон боловч богинохон номлолоороо алдартай. Тэрээр халиф болохоосоо өмнө түүний дотны найз байсан бөгөөд аль-Махди засгийн эрхэнд гарах үед ч энэ нөхөрлөл үргэлжилсэн юм. Тэрээр 170 онд нас баржээ.
Ахмад (15615), Абу Давуд ("Сахих" 3997/4777), ат-Тирмизи ("Сахих" 1645/2021 ба 2026/2493) болон Ибн Мажа ("Сахих" 3375/4186) Муаз ибнийн үгсээс Анас. Мөн "Сахих аль-Жами'" (6118) цуглуулгад уг хадисыг дурдсан байдаг.
Өөрөөр хэлбэл, Шүүлтийн өдөр байгаагүй бол шүүх хурал хийх шаардлагагүй болно, учир нь энэ нь Их шүүлтийн үеэр тодорхой үйл явдалд үзүүлэх хариу үйлдэл, шүүх хуралдааны явцад авч хэрэгжүүлэх арга хэмжээ юм. Үүний зэрэгцээ, уур хилэн эсвэл түүнийг дарах нь хүний ​​​​сэтгэлийн байдал, түүний сэтгэл ханамжийн хамгийн тод бөгөөд хамгийн тод шинж тэмдэг юм.
Хилятул Аулия, 8/57.

Бошиглогчийн (Түүнд Аллахын адислал, адислал байх болтугай) маш сайн зан чанарын улмаас Исламыг хүлээн авсан хүмүүс тоо томшгүй олон байдаг. Өгөөмөр, өгөөмөр сэтгэл, уучлах дуртай, номхон дөлгөөн, даруу байдал, тэвчээр, эелдэг байдал, даруу байдал, шударга ёс, нигүүлсэл, эр зориг, хүч чадал зэрэг олон янзын шинж чанар нь хүмүүсийн анхаарлыг татдаг байв.

Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) олон шалтгааны улмаас итгэгчдийг сайхан сэтгэлтэй байхыг уриалав. Тэдгээрийн заримыг нэрлэе:

1. Лалын шашинтнуудын амьдрал дахь өндөр ёс суртахууны илрэл нь ялангуяа Исламын дуудлагад оролцож буй хүмүүсийн амьдралд итгэлийн хамгийн агуу бүрэлдэхүүн хэсэг, түүний хамгийн дээд зэрэглэлийг илэрхийлдэг. Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) "Хамгийн төгс итгэл бол хамгийн сайн зан чанартай итгэгчдийн итгэл юм."

2. Өндөр ёс суртахуун бол нийгэм бүрийн зайлшгүй хэрэгцээ бөгөөд ёс суртахуундаа санаа тавих нь бусдыг шашинд уриалан дуудаж буй хүн бүрийн хамгийн чухал үүрэг юм. Бошиглогч (с.а.с.) сайн зан авираар гоёсон хүн шүүлтийн өдөр өөрт нь хамгийн таалагдах хүмүүсийн тоонд багтаж, албан тушаалын хувьд түүнд хамгийн ойр байх болно гэдгийг онцолсон байдаг. Тэр хэлсэн: "Үнэхээр та нарын дотроос хамгийн сайхан зан чанартай хүмүүс шүүлтийн өдөр миний болон надад хамгийн ойр байгаа хүмүүсийн хувьд хамгийн их таалагдах болно."

3. Сайн зан чанар нь мусульман хүнийг хамгийн сайн хүмүүсийн нэг болгодог. Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Та нарын хамгийн сайн нь хамгийн сайн зан чанартай хүмүүс".

Яруу найрагч хэлэхдээ:

Ёс суртахуун хадгалагдаж л байвал ард түмэн оршин байдаг

Тэгээд түүнийг алга болоход алга болно.

4. Сайн зан үйл бол Аллахад ойртох хамгийн агуу арга замуудын нэг бөгөөд хүнд өгч болох хамгийн үнэ цэнэтэй бэлэг юм. Аллахыг дууддаг хүнд энэ агуу адислал нь өөрөө хэрэгжиж, биелэлээ олж, бусдыг үүнд уриалахын тулд онцгой хэрэгцээтэй байдаг. Ингэснээр тэрээр Аллахын агуу шагналыг хүртэх болно. Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Шүүлтийн өдөр жинлүүр дээр сайхан зан үйлээс илүү хүнд зүйл байхгүй". Тэрээр мөн хэлэхдээ: "Сайн зан чанарын тусламжтайгаар итгэгч хүн мацаг барьдаг, маш их залбирдаг хүмүүсийн түвшинд хүрч чадна". Абдулла ибн Амрыг зааварлахдаа тэрээр дараах үгсийг хэлэв. "Хэрвээ чамд даатгасан зүйлд итгэлтэй байх, үг хэлэхийн үнэнч байдал, сайхан зан, даруу байдал гэсэн дөрвөн зүйл байвал энэ ертөнцөөс олж аваагүй зүйл танд саад болохгүй.". Тиймээс өндөр ёс суртахуунтай хүн бүх сайн сайхан, нигүүлслийг олж авдаг. Бошиглогч хэлэв: "Сүсэг бишрэл бол сайн зан чанар".

5. Буяныг бүх лалын шашинтнууд, ялангуяа Исламын уриалгад өөрийгөө зориулсан хүмүүст Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم гэрээсэлсэн байдаг. Муаз ибн Жабалыг Йемен рүү захирагч, шүүгч, Аллахыг дуудагчийн үүргийг гүйцэтгэхээр илгээж, түүнд сайн зан үйлийг тушаав. "Хүмүүстэй сайн харьцах"тэр түүнд зааварлав.

6. Сайхан зан чанар маш чухал. Иймээс Төгс Хүчит Бурхан эрхэм элчдээ үүнийг баримтлахыг зарлиглаж, зан чанарыг нь магтан сайшаав. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ийн мэндчилгээ ) сайн зан үйлийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв.

Төгс Хүчит Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم, түүнд хандан:

"Өмгөөлөгч бай, сайн үйлсийг тушааж, мунхаг хүмүүсээс зайл"(7:199).

Аллах түүний зан чанарыг тайлбарлахдаа:

"Үнэхээр таны зан чанар гайхалтай"(68:4).

Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Би ёс суртахууны эрхэм чанарыг төгс болгохын тулд Аллахаас илгээгдсэн". Аиша, Аллах түүнд таалагдах болтугай, Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم -ын зан чанарын тухай асуултад хариулав: "Таны бошиглогч, амар амгалан, түүнд адислалууд байх болтугай, Коран судар байсан. ”

7. Буянтай байх нь хүмүүсийг Ислам, шулуун замд татах гол аргуудын нэг юм. Тиймээс, Бурханы сонгосон Нэгэн, Аллахын амар амгалан, адислалуудын замыг судалж буй хүн бүх зүйлд, ялангуяа Аллахыг дуудах асуудалд сайн зан үйлийг баримталдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Энэ нь хүмүүсийг Аллахын шашинд тэмүүлэхэд хүргэсэн. Аллахын нигүүлслийн ачаар, дараа нь Түүний бошиглогчийн нинжин сэтгэлийн ачаар хүмүүс Исламын шашинд бөөнөөрөө оров. Өө, Аллахын Элч, энх тайвны ивээл, адислалуудын агуу зан чанарт өртөж, лалын шашинтнууд хичнээн олон вэ! Нэгэн хүн лалын шашинд орж: "Аллахын нэрээр, дэлхий дээр намайг чамаас илүү үзэн яддаг хүн байхгүй, Аллахын Элч, одоо тэр миний хамгийн хайртай хүн болсон" гэж хэлэв. Түүний өгөөмөр сэтгэлд татагдсан өөр нэг хүн: "Бурхан минь, намайг болон Мухаммедыг өршөөгөөч, өөр хэн ч бидэнтэй хамт байхгүй" гэж хэлсэн боловч Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم түүнд "хязгаарлах" -ыг зөвшөөрөөгүй. Бүх зүйлийг багтаасан Аллахын нигүүлсэл, мөн хэлэхдээ: "Та маш өргөн хүрээтэй зүйлийг нарийсгасан."Гурав дахь хүн түүний тухай: "Би ийм мундаг зөвлөгчийг өмнө нь ч, дараа нь ч харж байгаагүй!" Дөрөв дэх нь Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) өгөөмөр сэтгэлийг гайхшруулж, овгийнхондоо хандаж: “Ай ард түмэн минь! Исламыг хүлээн ав, учир нь Мухаммед ядуурлаас айхгүйгээр бэлэг өгдөг!" Тав дахь нь: "Аллахын нэрээр, Аллахын Элч, энх тайвны салхийг хагалж, миний хувьд эхэндээ хамгийн үзэн яддаг хүн байсан. Гэхдээ тэр миний хувьд хамгийн хайртай хүн болтлоо бэлэг, бэлэг өгсөн. Зургаа дахь нь, Бошиглогч (Аллахын адислал)-аас өгөөмөр уучлагдсан бөгөөд ард түмэндээ буцаж ирээд: "Би хамгийн гайхамшигтай хүнтэй уулзсаны дараа буцаж ирлээ" гэж хэлсний дараа тэрээр овгийн нөхдөө Исламын шашинд уриалж, олон Тэд дуудлагад хариулав. Мөн ийм олон жишээ бий.

8. Сайн зан чанарыг эзэмших нь мусульман хүн бүрийн, ялангуяа Аллахын шашинд уриалан дуудах ажилд чин сэтгэлээсээ ханддаг хүний ​​мөрөөдөл юм, учир нь сайн зан чанараараа хүн ерөнхий болон хувийн бүх зүйлд аврал, амжилтанд хүрдэг. Ёс суртахууны асар их ач холбогдлыг мэдсэн Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) Эзэндээ хандаж, өөрт нь чиглүүлэхийг гуйв. Шөнийн залбирлыг эхлүүлээд тэрээр хэлэв: “Өө Аллах! ...Танаас өөр хэн ч тэдэнд чиглүүлэхгүй тул намайг ёс суртахууны хамгийн төгс чанарууд руу чиглүүл.Тэрээр мөн Аллахад хандан: "Өө Аллах минь, Та надад сайхан дүр төрхийг өгсөн тул надад сайхан зан авир өгөөч!"

9. Хүний сайхан зан чанар нь хүмүүст, тэр дундаа дайснуудад түүнийг хайрлах хайрыг үүсгэдэг. Сайн санаат хүн янз бүрийн давхаргын хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж чаддаг. Түүнтэй харьцдаг хэн бүхэн түүнийг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Энэ нөхцөл байдал нь Исламын дуудлагын асуудалд ихээхэн тус болж, түүнд оролцсон хүн Аллахын зөвшөөрлөөр эрхэм зорилгодоо хүрэхэд хялбар болгодог. Үнэнийг уриалж буй хүмүүс бүх хүнийг өглөг, бэлгээр өлгийдөж чаддаггүй, харин эелдэг, сайхан зангаараа тэднийг тэвэрч чаддаг.

10. Сайхан зан авираар гоёдоггүй хүн лалын шашинд уриалах үүрэг хүлээхдээ тэднийг өөрөөсөө холдуулах нь элбэг бөгөөд тэдний мэдлэг туршлагаас нь хүртэх нь цөөн. Хүмүүсийн мөн чанар нь өөрт нь ихэмсэг, үл тоомсорлон ханддаг, үг нь үнэн байсан ч тэдэнд анхаарал хандуулж, хүндэлдэггүй хүний ​​зааварчилгааг хүлээж авдаггүй. Төгс Хүчит Бурхан Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم руу хандаж хэлэхдээ:

"Аллахын нигүүлслээр чи тэдэнд эелдэг хандсан. Гэхдээ хэрэв та бүдүүлэг, хатуу сэтгэлтэй байсан бол тэд чамайг орхих нь гарцаагүй. Тэднийг уучилж, уучлал гуйж, асуудлаар тэдэнтэй зөвлөлд. Шийдвэр гаргахдаа Аллахад найд, учир нь Аллах итгэгчдийг хайрладаг." (3:159)

Тэрээр мөн хэлэхдээ:

"Таныг дагадаг итгэгчдийн өмнө жигүүрээ бөхийлгөж (тэдэнд эелдэг, өршөөнгүй ханд)"(26:215).

Төгс Хүчит Бурхан Өөрийн үйлчлэгч нарт нигүүлслээ сануулан:

“Таны дундаас нэгэн элч чам уруу ирлээ. Чи зовж байгаа нь түүнд хэцүү байна. Тэр чиний төлөө хичээж байна. Тэр итгэгчдэд энэрэнгүй, нигүүлсэнгүй" (9:128).

"Аллах итгэгчдийн дундаас нэгэн бошиглогчийг илгээж, тэдэнд Өөрийнх нь шүлгийг уншиж, тэднийг ариусгаж, өмнө нь илэрхий алдаатай байсан ч тэдэнд Судар, мэргэн ухааныг зааж өгөхдөө аль хэдийн өршөөл үзүүлсэн" (3:164).

"Бид чамайг ертөнц рүү өршөөл болгон илгээсэн"(21:107).

"Мухаммед бол Аллахын элч. Түүнтэй хамт байгаа хүмүүс үл итгэгчдэд хатуу, өөр хоорондоо нигүүлсэнгүй байдаг."(48:29).

“Ай Бошиглогч! Бид чамайг гэрч, сайн зарлагч, сэрэмжлүүлэг болгон, Түүний зөвшөөрлөөр Аллахыг дууддаг, гэрэлтүүлэгч дэнлүү болгон илгээсэн.

Итгэгчдэд Аллах агуу их өршөөл үзүүлсэн тухай сайн мэдээг хэлээрэй."(33:45-47).

Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д дуудагч хүн бүрийн үлгэр дуурайлал, имам байх ёстой нь эргэлзээгүй. Төгс Хүчит Бурхан үүнийг Өөрийн үгээр илэрхийлдэг:

"Аллахын элч нь Аллахад болон эцсийн өдөр найддаг, Аллахыг маш их санадаг хүмүүст маш сайн үлгэр жишээ байсан" (33:21).

11. Нөхөрлөлийн зөвт байдал, түүний шулуун замд дагах, дахин төрөх нь цэвэр эх сурвалжид хандаж, бүх сүйтгэгч, буруу санаанаас зайлсхийж байж болно. Исламын шашинд уриалж буй хүмүүсийн ёс суртахууныг дагаж мөрдөж, бусдыг түүн рүү чиглүүлэх нь заавал хандах ёстой цэвэр эх сурвалжуудын нэг юм. Аллахыг дууддаг хүмүүс юуны түрүүнд сайн зан үйлийг баримтлах ёстой.

Төгс Хүчит Бурхан хэлэв:

“Ай итгэгчид! Та яагаад хийдэггүй зүйлээ хэлдэг вэ? Та нар хийдэггүй зүйлээ хэлдэг нь Аллахыг үзэн яддаг” (61:2,3).

Аллах аливаа үйлд орохоосоо өмнө мэдлэг олж авахыг тушааж, бусдыг түүнд дуудахаасаа өмнө үйлдэхийг тушаадаг. Тэрээр хэлэхдээ:

"Аллахаас өөр бурхан байхгүй гэдгийг мэдэж, нүглээ өршөөж, итгэгч эрэгтэй, итгэгч эмэгтэйчүүдийн уучлал гуй." (47:19).

"Би цаг хугацааг тангараглая! Үнэн хэрэгтээ, хүн бүр алдагдалтай байдаг. Итгэж, зөвийг үйлдэж, бие биедээ үнэнийг тушааж, тэвчээрийг тушаасан хүмүүсээс бусад нь!" (103:1-3).

Эдгээр шүлэгт Төгс Хүчит Бурхан эргэн тойрныхоо хүмүүсийг үнэнд дуудахаасаа өмнө хүний ​​зөвт үйлс үйлдэхийг дурдсан байдаг.

12. Хэрэв хүн Исламын шашинд уриалан дуудаж байхдаа сайн зан үйлийг баримталж байвал түүний зүрх сэтгэлийг гэрэлтүүлж, оюун ухааныг нь хурцалж, үнэнийг олж харахад тусалж, хүмүүсийг дуудах зөв арга, хэрэгслийг олоход оршин байгаа нөхцөл байдлын дагуу, нөхцөл байдал, дуудаж буй хүний ​​төрөл. Үүнийг зааж, Их Эзэн: “Ай итгэгчид! Хэрэв та Аллахаас эмээвэл Тэр чамд үнэн ба худал хоёрыг ялгах чадварыг өгөх болно ... "(8:29).

13. Дуудлагад сайхан ёс суртахууны илрэл нь хүнийг тамаас аварч, Нигүүлслийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дээд зэрэгт хүрэх гол шалтгаануудын нэг юм. Энэ бол лалын шашинтан бүрийн тэмүүлдэг зорилго бөгөөд Төгс Хүчит Бурханы тааллыг хүртэх зорилгын дараа хамгийн чухал нь юм. Хадис нь нэг удаа Бошиглогч (Аллахын адислал) залбирал хийхдээ ямар үг хэлдэг талаар нэг хүнээс асуусан гэж хэлдэг. "Эхлээд би ташаххуд уншиж, дараа нь би Аллахаас диваажин, тамаас хамгаалахыг гуйж байна" гэж хариулав. Гэсэн хэдий ч, би Аллахыг тангараглаж байна, би чиний хэлдэг эсвэл Му "аз"-ын хэлдэг шиг сайхан үгсийг хэлж чадахгүй байна! "Бид тантай ойролцоогоор ижил зүйлийг дууддаг"- гэж Бошиглогч, Аллахын энх тайван, адислалууд түүнд хэлэв. Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم)-ын энэхүү дүгнэлт нь бүх залбирал, бүх үг, үйлдэл нь Аллахын тааллыг олж авах зорилгынхоо дараа диваажингийн аз жаргалыг олж авах, тамын галаас аврах зорилготой байх ёстойг харуулж байна.

Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салах ёс гүйцэтгэгч) сайн зан үйлийг баримталдаг хүнд диваажингийн дээд зэрэглэлийн орон сууцыг баталгаажуулсан. Тэр хэлсэн: “Зөв байсан ч маргахгүй нэгэнд диваажингийн дэргэд байшин, шоглоомоор ч худлаа ярихгүй нэгэнд диваажингийн дунд байрлах байшинг би батлан ​​дааж байна. сайн сайхны төлөө диваажингийн дээд хэсэгт байрлах байшин."

14. Буян бол хүнийг диваажинд ороход хамгийн их хувь нэмэр оруулдаг шалтгаануудын нэг юм. Нэгэн удаа Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) -аас хүмүүсийг диваажинд очиход юу хамгийн их тусалдаг талаар асуухад тэрээр: "Бурханаас эмээдэг, нинжин сэтгэлтэй".Бошиглогч (с.а.с.) эелдэг, эелдэг зан чанараараа хүмүүстэй ойр дотно байх хүн тамд орохыг хориглоно гэж тайлбарлав. Абдулла ибн Масъуд, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم нэг удаа хэлэхдээ: “Хэнийг галд хориотой болохыг би чамд мэдэгдэх үү (эсвэл: ... хэнд галыг хориглох тухай)? Хориотой (галын хувьд) бүх ойр, зөөлөн, хөнгөн байх болно.

6. Асуулт: Мавлид унших нь Исламын шашинд нийцэж байна уу?

Хариулт: Тийм ээ, таарч байна. Мусульманчууд Мавлид дээр Назма уншиж, Бошиглогчийг магтан дуулдаг , түүнийг адисалж, Коран судар уншиж, Аллахыг санаж, зикр хийж, хамтдаа хоол идээрэй. Эдгээр бүх үйлдлүүд нь Исламын шашинд харшилдаг гэж хэн ч хэлэх нь Коран ба Суннагийн үнэнийг үгүйсгэдэг, өөрөөр хэлбэл. Ислам. Заримдаа Мавлидын үеэр хэн нэгэн шариатын эсрэг үйлдэл хийвэл Мавлид биш харин энэ үйлдлийг буруушаа.
Коммунизмын үед 70 жилийн турш Исламын тухай илэн далангүй ярихыг хориглосон. Хэрэв Мавлид хийгээгүй бол хүмүүс зөнч Мухаммедын талаар яаж мэдэх байсан бэ (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай), түүний үр удам, өвөг дээдсийн тухай, түүнчлэн түүний гайхамшиг, гайхамшигт чанар, оролцсон тулааны талаар?!

Хэрэв хүн Исламын дайсан биш бол тэрээр Бошиглогчийн тухай өгүүлсэн мавлидын төөрөгдөл (бид'а) эсвэл төөрөгдөл гэж нэрлэх үү. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)түүнд хайрыг нэмэгдүүлэх үү?

7. Асуулт: Сүүлийн үед Бошиглогчоос өршөөл (шафаат) гуйх боломжгүй гэсэн хүмүүс гарч ирэх болсон. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Мавлид дээр үүнийг хийснээр мусульман хүн политеист (мушрик) болдог. Тийм юм уу?

Хариулт: Үгүй ээ, тийм биш. Өршөөлийн хүсэлт нь политеизм байсан бол Бошиглогч (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Юуны өмнө хамтрагчиддаа үүнийг хийхийг хориглоно (асхабам) . Гэхдээ энэ нь мэдэгдэж байгаа үед Бошиглогчийн хамтрагч (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Бошиглогчтой 10 жил үйлчилсэн Анас (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай). (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Түүнд хандан:

“Ай Аллахын Элч! Шүүлтийн өдрийг орлуулж өршөөгтүн (шафат хий)!" Түүнд өгсөн хариулт нь Бошиглогчийн (Аллахын адислал ба түүнд):" Аллахын зөвшөөрлөөр би үүнийг хийх болно" гэсэн үг байв. (Хадисыг Ан-Насаи Сунан номонд сайн иснадтай өгүүлсэн).

Абу Фирас Рабиат бину Кааб Бошиглогчоос асуув (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай): « Диваажин дахь найз чинь байхыг би чамаас гуйж байна." Мөн түүнд Аллахын элч (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)гэж хариулав: "Тийм тохиолдолд надад нафситайгаа тэмцэж, олон удаа мөргөж туслаач (шүүлт) ”(Энэ хадисийг Муслим “Риязу салихин” номонд, 106-р хадис дээр өгүүлсэн).

Байхаки хэлэхдээ: Хамтрагч Саваб бину Кариб Бошиглогчоос асуув (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай): "Чи бол миний төлөө зуучлагч (шафат)шүүлтийн өдөр"("Мафахим", 160). Мөн Авф бин Малик, Муаз бин Жабал, Абу Убайдат бин Жаррах нар: "Ай Аллахын Элч! Та биднийг өмгөөллийн зохистой болгож байна (шафа‘ата)". Яагаад Бошиглогч (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)"Лалын хүн бүр миний өршөөлийг хүлээн авах болно" гэж хариулав.(Энэхүү хадисийг Табрани өөр өөр иснадаас өгүүлсэн).

Эдгээрээс гадна бусад бүх тохиолдолд Бошиглогч (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Өршөөл гуйсан ч тэр хэзээ ч ийм зүйл бол политеизм эсвэл үүнийг асуух боломжгүй гэж хэлж байгаагүй. Аллахын элч өөрөө зөвшөөрсөн зүйлийг политеизм гэж үзэх боломжтой юу? (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)?!

8. Асуулт: байнаэсэххориотой (харам) чангауншихсалавата (адислалууд) элчАллах(Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)дараауншихазанмуэзин?

Хариулт: Үгүй ээ, тийм биш. Азан уншсаны дараа хэлэх нь зүйтэй (сунна) Аллахын элчийг адислаарай (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай). Үүнийг азан уншсан, сонссон хүн хийх ёстой. Мусульманчуудын өгүүлсэн үнэн зөв хадист:

"Муеззин уншиж байгаа азаныг сонсохдоо түүний хэлснийг давтаж, үүний дараа надад салаавт уншиж, Аллахаас надад василат гуйгаарай." (Мусульман) . Учир нь муэзин ч бас Бошиглогчоос василат асуух ёстой (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Хадис нь салаавт уншсаны дараа василат гуйх гэж байгаа тул азаны дараа салават унших нь муэззин мөн сүннет юм.

Хадис үүнийг хэрхэн уншихыг заагаагүй тул салаавтыг чангаар эсвэл чимээгүй уншихыг хориглоно гэж маргаж болохгүй. Тиймээс салаватыг чанга, чимээгүй уншиж болно. Нэмж дурдахад, зохистой байдлын үүднээс муеззин салаватыг чанга унших нь илүү дээр юм. Жишээлбэл, хэрэв хэн нэгэн азаныг сонсоогүй бол салаватыг чангаар унших нь үүнийг сануулах болно. Шариатын номонд азаны дараа салаавтыг чангаар уншиж болно гэж дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг.

9. Асуулт: Сүүлийн үед зарим хүмүүс Бошиглогчдоо салаваат уншдаг гэж хэлэх болсон. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)та "sayyidina" (манай эзэн) гэдэг үгийг хэлж чадахгүй. Учир нь "эзэн" гэдэг үгийг зөвхөн Аллахтай холбож хэрэглэж болно. Энэ мэдэгдэл зөв үү?

Хариулт: Ийм зүйл ярьж байгаа хүнийг шариат, араб хэл мэдэхгүй тэнэг гэж хэлж болно. Араб хэлээр "сайд" гэдэг үг хэд хэдэн утгатай.
Жишээлбэл, боол, эзэн хоёрыг: « аль‘ абдуwaСайдуху» тэдгээр. боол ба түүний эзэн.
Нөхрийг мөн адил үг гэж нэрлэдэг.
Коран сударт хэлэхдээ:

« Тэд байна хоёулаа (Юсуф болон Зулейха) олсон түүнийг Сейид (өөрөөр хэлбэл нөхөр) хаалганууд » (сур « Юсуф» ишлэл 25).

Хэсэг хүмүүсийн нэр хүндтэй удирдагч ч гэдэг. Аллахын элч (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Саад бин Муаз түүн дээр ирэхэд тэрээр: "Чи сейидийн өмнө зогсож байна" гэж хэлэв (Бухаригийн хэлсэн найдвартай хадис).

Сайдууд бол Бошиглогчийн үр удам юм (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай). Энэ бүхний дараа хүн Аллахын элчийг сейид гэж нэрлэж болохгүй гэж яаж батлах вэ? (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)жирийн хүнийг хүртэл "сейид" гэж нэрлэдэг бол? Хэрэв Бошиглогч өөрөө (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Мединийн хамтрагчдын (Ансар) удирдагч байсан "сейид" Саад гэж нэрлэгддэг байсан бол ямар шалтгаанаар Бошиглогчийн "сейид" гэж нэрлэх боломжгүй юм. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)хэн ертөнц рүү өршөөл болгон илгээгдсэн бэ? Арабчууд үг хэлэх үедээ бие биенээ хүндэтгэн дууддаг нь мэдэгдэж байна « сейид», « хэлсэн байна» (ноёнтоон, хатагтай). Хэрэв энэ үгийг Аллахын элч гэж нэрлэх боломжгүй бол (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)тэгснээр та түүнд хүндэтгэл үзүүлж чадахгүй, тэгвэл энэ дэлхий дээр хэн дуудагдах нь зохистой вэ « сейид» ? Аллах биднийг төөрөгдлөөс авраач. Тирмизи, Бошиглогчийн хэлсэн үнэн зөв хадис (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Тэр ярьдаг:

"Би Адамын удмын сейид (эзэн) бөгөөд үүгээрээ бахархдаггүй."

Бүх бошиглогчид Адамын үр удам юм. Тэдний бүгдийн сейид нь манай Аллахын элч Мухаммед юм (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай). Мөн Шүүлтийн өдөр тэр бүхний эзэн байх болно, учир нь тэр энэ ертөнцөд ийм байдаг. Гэвч зөвхөн Шүүлтийн өдөр л хүн болгонд (үл итгэгчдийг оролцуулаад) тэр сейид болох нь тодорхой болно.

10. Асуулт: Зарим хүмүүс: “Хүмүүс Мавлид дээр Бошиглогч Мухаммедыг хэт магтдаг. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай). Бошиглогч өөрөө учраас энэ нь бид'а юм (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)нэг их магтаж болохгүй гэж хэлсэн. Энэ үнэн үү?

Хариулт: Үгүй ээ, худлаа. Эрүүл саруул ухаантай, үнэн сүсэгтэй, лалын шашинтай хүн үүнийг хэзээ ч хэлэхгүй. Бүх зүйлийг бүтээгч Төгс Хүчит Өөрөө Бошиглогчийг магтав (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Коран сударт. Бид түүнийг Аллахаас илүү магтаж чадах уу?! Бошиглогчийг бидний магтаал (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)түүнд хүртэх ёстой магтаалын далайд дусал юм.

Төгс Хүчит Аллах Бошиглогчийн нэрээр тангараглав (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)(Аль-Хижр Сура, 72-р ишлэл). Тэр түүнд агуу нэрийг өгсөн, « РауфунРахим» , өөрөөр хэлбэл нигүүлсэнгүй, энэрэнгүй (Ат-Тавбат, 128-р ая). Тэрээр мөн Шүүлтийн өдөр түүнд эрдмийн зэрэг амласан (макам) « василат» Энэ нь тэнгэр, газар өөр хэн ч хүлээн авахгүй. Энэ бол Имам Муслимын өгүүлсэн үнэн зөв хадис дээр дурдсан байдаг. Тэрээр бүх ертөнцийн нигүүлслээр тодорсон (Аль-Анбия, 107-р ая). Төгс Хүчит Бурхан түүнд өмнөх болон дараагийн тэнгэр элчүүд, жинсүүд болон хүмүүсийн магтсан зэрэг олгохоо амласан (Аль-Исра', 79-р аят). Тэр бас түүнд амласан:

« Эзэн чинь дараа нь чамд юу өгөх болно чамайг аз жаргалтай болгоно » (Сура Аз-Зуха, ишлэл 5). Тэд бас түүнд хэлэв:

« Таны нэр, чиний тухай түүхүүд Аллах үндэстнүүдийн дунд хамгийн өндөрт өргөх болно » (Аш-Шархи сур, 4-р ишлэл). Аллах түүнийг дараах үгсээр магтав.

« Та эзэн ихэнх нь өндөр шинж чанартай » (Сура: Аль-Калам, ишлэл 4). Тиймээс, шахад (гэрчлэл) унших, Исламыг хүлээн авах, ном бичих, номлолын үеэр (хутба) Баасан гарагийн залбирал, залбиралд "Аттахият" унших гэх мэт. - хаа сайгүй, хаа сайгүй адислалыг Бошиглогчдод хэлдэг (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай). Аллахын элчийн ариун нэрийг дурдаагүй газар, цаг гэж байдаггүй (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай).

Бошиглогчийн дэргэд чангаар ярихыг ч Коран судар хориглосон байдаг (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)(Аль-Хужрат Сура, 2-р ишлэл). Коран сударт Төгс Хүчит Бурхан түүнд хандаж хэлэхдээ: Ай Аллахын элч"Ай Мухаммед" биш харин түүнд хүндэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлэв ("Ан-Нур" 65-р аят). Коран сударт түүнийг "нур" гэж нэрлэдэг. гэрэл гаргадаг чийдэн (Аль-Ахзаб, 46-р ишлэл). Бошиглогчийг дагаж (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Аллах үүнийг өөрт нь боол (Аллах) дагах, хайрлах шинж тэмдэг болгосон (Али-Имран, 31-р ая). Коран судрыг анхааралтай уншсан хүн Ариун номын эхнээс төгсгөл хүртэл Бошиглогчийг анзаарах болно (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Төгс Хүчит Бурхан магтсан. Бошиглогч өөрөө (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)хэлсэн нь: "Би шүүлтийн өдөр бүх хүн төрөлхтний сейид (эзэн) байх болно" . Энэ хадисийг Тирмизи хэлсэн. Тэнгэр элч Жибрил хэлэхдээ: "Баруун болон дорно дахиныг тойрон аялж байхдаа би чамаас (Бошиглогч (Аллахын адислал)) илүү хайртай, Аллахад хайртай хүнийг олсонгүй. (Тиймээс тэд Имам Табрани, Имам Байхаки нарт хэлсэн).

Хамтрагчид Бошиглогчийг бага зэрэг магтан дуулсан назма (шүлэг) дуулж байсан уу? (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)тэгээд тэр энэ ертөнцийг орхисны дараа? Назма хийсэн хүмүүсийн дунд: 'Али-Ашаб, 'Айшат, 'Абдулла бин Раввахат, Хассан бин Сабит, Сафият бинту Абдул Мутталиб, Кааб бину Зухайр болон бусад хүмүүс, Аллах бүгдэд нь таалагдах болтугай. Түүнийг зөвөөр магтахын тулд түүнийг үнэхээр мэдэх шаардлагагүй гэж үү? Түүнийг Бурханаас өөр хэн мэддэг байсан бэ? Тиймээс бид хүссэн ч түүнийг хэт их магтаж, Төгс Хүчит Аллахаас илүү хийж чадахгүй.

Эдгээр алдаатай хүмүүс "Христэд итгэгчид бошиглогч Исаг магтдаг шиг чи намайг хэт магтдаггүй" гэсэн үгсийг батлахын тулд нэгэн хадис иш татдаг. Тэд түүнийг буруугаар ойлгодог. Энэ хадис нь: "Чи намайг Христэд итгэгчид "Марьямын хүү Иса" шиг хэт магтдаггүй. Энэ нь Христэд итгэгчид Бошиглогч Исаг (Түүнтэй хамт Бурханы хүү) хэмээн магтаж, түүнийг бурханчлахгүй, Төгс Хүчит Бурханы шинж чанар, нэрийг түүнд өгөхгүйн тулд магтдаггүй гэсэн үг юм. Үгүй бол Бошиглогчийг магтахыг зөвшөөрнө (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)чи яаж хүсч, яаж чадах вэ. Хичнээн түүнийг магтсан ч энэ бол түүний магтаалын далайд дусал төдий л дусал юм.

11. Асуулт. Зарим нь Аллахын элч гэж хэлдэг (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)хайрлах шаардлагагүй. Мөн хайр гэдэг нь тэд зөвхөн түүнийг дагаж мөрддөг, өөр юу ч биш юм. Энэ нь зөв үү?

Хариулт: Бошиглогчийг хайрлаж, магтаж болохгүй гэсэн санаа нь эргэлзээгүй (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай), Сатан анх удаа Исламын дайснуудыг өдөөсөн. Мөн тэд эргээд лалын шашинтнуудын дундах зарим тэнэг "зеалотуудад" ийм бодол төрүүлэв. Үүнийг сайн гэж хүлээж авсан хүмүүс энэ тухай илэн далангүй ярьж эхлэв.

Илүү их эсвэл бага ухаантай хүн Аллахын Элчийг дагах боломжгүй гэдгийг ойлгох ёстой (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)төгс, хайргүй. Чи түүнд хайргүй бол яаж түүнийг дагаж чадах юм бэ?! Зарим нь: Хэрэв та Аллахад хайртай бол Бошиглогчийг дага (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Учир нь Төгс Хүчит Бурхан ингэж хэлсэн. Тэгэхээр Аллахыг хайрладаг хүн яаж Аллахын Элчийг хайрлахгүй байх билээ (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Бурхан өөрөө хэнд хамгийн их хайртай вэ? Бошиглогчийн хайраас болж байгаа юм биш үү (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Түүний тушаалыг биелүүлж, түүнийг хамгаалж байсан хамтрагчид нь эр зориг, тэсвэр хатуужлын гайхамшгуудыг үзүүлж, дэлхий даяар цохиулсан уу? Түүний тушаалыг биелүүлэхийн тулд тэд гал, ус руу ороход бэлэн байсан бөгөөд түүнийг дайсны сум, жаднаас биеэрээ халхлав.

Мөн тэдний бие сум, жадтай байсан ч тэд Бошиглогчийг бүрхэв (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)сүүлчийн амьсгал хүртэл. Мутатын тулалдаанд гурван мянга орчим асхабууд тушаалаа биелүүлэхийн төлөө Византийн эзэн хааны 300 мянган цэрэгтэй шонхор шувуу шиг тулалдсан юм биш үү? Абу Бакр (Аллах түүнд таалагдах болтугай) өөрийн амь нас, гэр бүлээ өөрийн албанд захируулж, байшин болон бүх эд хөрөнгөө золиослов. Зубайр бин Даснат дайснууд түүнийг цаазын тавцанд аваачихад: "Би Бошиглогчийн (Аллахын адислал) хөлд хэлтэрхий орохоос дүүжлэн үхэхийг илүүд үзнэ.".
Аллахын элчийн амьдралыг анхааралтай судалж байгаа хүн (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Аллахын элчийн хамтрагчдын хийсэн баатарлаг байдал, үйлс нь ямар гайхалтай болохыг анзаарах болно. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай). Энэ бүхэн нь Бошиглогчийг хайрлах хүчтэй хайрын улмаас юм (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай). Хэрэв өнөөгийн мусульманчууд Бошиглогчийг хайрладаг байсан бол (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Хамтрагчдын хайрын аравны нэгтэй тэнцэхүйц байсан бол дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүс тэдний сайхан зан авирыг Бошиглогчийн замд нийцэж байгааг харжээ. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Исламыг хүлээн зөвшөөрөх болно.

Хадис хэлэхдээ:

"Чи намайг өмч хөрөнгө, үр хүүхэд, бүх хүмүүсээс илүү хайрлахаас нааш таны итгэл төгс болохгүй" . Бухаригийн хувилбарт нэмж хэлэв: "...Өөрөөсөө илүү хайрлах хүртлээ" . Одоо хэний хайр энэ эрхэм хадист заасантай хамгийн бага хэмжээнд таарч байна вэ? Бошиглогчийг өөрөө хайрлах нь хангалтгүй юм (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай), хүн бас гэр бүлээ, хамтрагчаа хайрлаж, түүнд салаавт уншиж, түүнтэй холбоотой бүх зүйлийг хайрлах ёстой. Мекка, Мединагийн засгийн газар Аллахын Элчийг ийн хэлсэн хүмүүсийн гарт ороогүй гэж үү? (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Чи хайрлах шаардлагагүй, Бошиглогчийн Мадинад анх суурьшсан Хадижагийн гэр, Абу Аюб Ансаригийн гэр сүйрчээ. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай), мөн түүний гэр бүл, хамтрагчид болон бусад язгууртнуудын зияратууд? Лалын шашинтнуудын хайртай газруудыг сүйтгэж, оронд нь жорлон барьсан нь түүнийг үзэн ядсандаа биш гэж үү? Хэрэв эдгээр хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хадис дээр дурдсан хайрын өчүүхэн ч гэсэн хэсэг байсан бол тэд Аллахын Элчийг санагдуулам бүхнийг нүдний цөцгий мэт хайрлах байсан. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Хамтрагчид, Табиин, Имамууд болон тэднийг дагасан бүх теологичид мөн адил.

Бошиглогчийн хамтрагч (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Халид (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай)Аллахын элчийн үсийг үргэлж хадгалдаг байв (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)түүний гавлын малгайнд. Итгэмжит Умму-Салматын ээж (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Бошиглогчийн үсийг арчлав. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)шилэн саванд хийнэ. Халиф Муавият Аллахын элчийн дээлийг Кааб бин Зухайратын хүүхдүүдээс 20 мянган дирхамаар худалдаж авчээ. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай). Кааб амьд байхдаа (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай)Энэ дээлийг зарах гэсэн Муавиятын хүсэлтэд тэрээр хариулав: "Тэр ч байтугай хэрэв Та өгөх надад бүхэл амар амгалан, би үгүй хэрэгтэй тэр авах оронд нь per дээл элч Аллах (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)» . Имам Малик Мединад Бошиглогчийн алхаж явсан газар хэзээ ч морь унаж байгаагүй (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай). Өнөөдөр жинхэнэ итгэгчид Аллахын Элчийг санагдуулам бүхний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байна. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай). Мөн Саудын Арабт Бошиглогчийг хайрлах сонголтыг номлодог хүмүүс гарч ирэв (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай), дотроо хоосон, жинхэнэ мэдлэггүй хүмүүс. Одоо яг л ийм зүйл ярьдаг, өөрсдийгөө доллараар худалдаж, хэт даврагчдын бузар сурталчилгаанд автсан ийм хүмүүс Дагестан, Орос даяар гарч ирэв.

12 Асуулт: Алдаатай хүмүүсийн зарим нь Бошиглогчийг үгүйсгэдэг(Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)дээш өргөгдсөн шөнө (Мираж) тэр Аллахыг өөрийн нүдээр харсан. Үнэн гэж юу вэ?

Хариулт: Эдгээр төөрөгдөлд автсан хүмүүс Аллахын Элч гэж хэлсэн Аишагийн үгийг иш татдаг. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Би Аллахыг өөрийн нүдээр харсан. Гэвч Ибн 'Аббас, Абу Дарр, Кааб, Ибну Мас'уд зэрэг алдартай хамтрагчид Бошиглогч С. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Би Төгс Хүчит Аллахыг өөрийн нүдээр харсан. Хасан аль-Басри ч мөн адил мэдэгддэг. Усулын шинжлэх ухааны дагуу мэдэгдэлд зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд "тийм" гэсэн нь "үгүй" гэсэн үгүйсгэлээс илүү ач холбогдолтой гэж үздэг бөгөөд үүн дээр үндэслэн шийдвэр гаргадаг.

Тиймээс, сурсан теологичид, Аллахын элч гэж хэлсэн мэдэгдэл (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)Би Төгс Хүчитийг өөрийн нүдээр харсан, тэд үүнийг илүү найдвартай гэж үздэг. Илүү ихийг мэдэхийг хүссэн хүн номыг үзнэ үү « МухаммадунРасул- башар» (х. 120), мөн Имам Нававийн ном « ШархулМусульман» гэх мэт.

13 Асуулт: Ваххабичууд Бошиглогчийн эцэг эх гэж хэлдэг нь үнэн үү?(Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)там руу явах уу?

Хариулт: номонд "Albidatu fil mafhumil islamiiyil hakik"Ваххабичуудын мэдэгдэл, тэдгээрийг няцаасан хариултууд нь Аллахын элч нарын эцэг эхийг дэмжсэн үндэслэлүүд байдаг. (Түүнд амар амгалан ба адислалууд байх болтугай)тамаас аврагдах болно (х. 164-166).

• 1404 удаа үзсэн

Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) үргэлж хөгжилтэй, эелдэг зантай байсан бөгөөд тэд зах дээр хашгирч байгаа шиг хэзээ ч бүдүүлэг байдалд ордоггүй, хашгирдаггүй байв. Тэрээр (Аллахын энхийг сахиулах) хамгийн их инээмсэглэж, хамгийн багадаа уурлаж, хэнээс ч илүү хурдан санал нийлэх хандлагатай, нүгэл үйлддэггүй, нүгэлтэй холбоотой бол хоёр зүйлээс амархан зүйлийг сонгодог байв. Дараа нь тэр бүх зүйлээс татгалзаж, Аллахын амар амгалан, адислалууд хэзээ ч хувийн өшөөгөө авдаггүй, харин Аллахын хоригийг зөрчсөн хүмүүсийг шийтгэдэг байв.

Нэмж хэлэхэд, Бошиглогч (Аллахын ижий ижлийг адислал) нь хүмүүсийн хамгийн өгөөмөр, өгөөмөр, зоригтой, тууштай, зохистой, ичимхий байсан бөгөөд хэрэв түүнд ямар нэгэн зүйл таалагдахгүй бол тэр хүнд энэ тухай шууд хэлдэг байв.

Эцэст нь, Аллахын Элч (Түүнд Аллахын адислал ба адислалууд байх болтугай) нь бошиглогчийн даалгавраа биелүүлж эхлэхээс өмнө "Амин" (итгэлтэй, үнэнч) хоч авсан хамгийн шударга, ариун журамтай, үнэнч, шударга хүн байв. Мөн тэрээр (Аллахын ивээл, адислал) хүмүүсийн хамгийн даруухан, бардам зангаас хамгийн хол, өөрт нь өгсөн үгээ хэзээ ч зөрчдөггүй, хамаатан садантайгаа хамгийн сайн харилцаатай, хамгийн энэрэнгүй, хүмүүжилтэй нэгэн байв. Хүмүүс хэзээ ч садар самуун үг хэлдэггүй, хараал хэлэхээс зайлсхийж, үхэгсдийг сүүлчийн замд нь дагалддаг, ядуу, ядуусын нийгмээс зайлсхийдэггүй, боолуудын хүсэлтийг хүлээн авдаггүй, тэдэнтэй адил идэж, өмсдөггүй, хэзээ ч өөрт нь үйлчилж байсан хүмүүсийг загналаа.

Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) ёс суртахууны чанаруудын талаар товч дурдахаар бид хязгаарлагдах болно, учир нь түүний бүх сайн чанарын талаар ярих боломжгүй юм.

Бид Төгс Хүчит Аллахаас, Түүнд магтагдах болтугай, бидний даруухан ажлыг хүлээн зөвшөөрч, элч нарын эзэн, бошиглогчдын имам, Бурханаас эмээгч Мухаммед, Аллахын энх тайвны адислал, адислалыг дагахад бидэнд туслахыг гуйж байна. Аллахын бүтээлүүдийн хамгийн шилдэг нь хэн бэ.

Ай Аллах, Бошиглогч, түүний гэр бүлийн гишүүд болон түүний үнэнч хамтрагчдыг адисалж, мэндчилгээ дэвшүүлж, амилалтын өдөр түүний тугийн дор цуглацгаая!

Амен, Ай ертөнцийн Эзэн!

1413 оны Зул Хижж сар.

Арабад өндөр үнэлэгддэг тусгай үүлдрийн тэмээ.

Карат гэдэг нь тухайн үеийн динарын хорин тавны нэг буюу хорин тавны нэг буюу дөрөвний нэг доллартай тэнцэнэ.

Уулын хуучин нэр нь өнөөдөр "Жабал аль-Нур" (Гэрлийн уул) гэж нэрлэгддэг. Энэ нь Меккагаас хоёр милийн зайд байрладаг. Агуйн хувьд энэ нь яг оройн доор, тийшээ явах замын зүүн талд байрладаг бөгөөд та зөвхөн уулын оройгоор л гарах боломжтой. Агуйн урт нь 4 метрээс арай бага, өргөн нь нэг хагас орчим юм.

Энэ нь үнэн гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй ийм алсын хараа юм.

"Бүлэг", 1-5, Ариун Коран судар.

Исламын шашин дэлгэрч байх үед Арабын хойгийн олон баян бүрдүүдэд еврейчүүд суурьшсан байв. Барака еврей бичгийг мэддэг байсан гэсэн мэдээлэл нь еврейчүүд болон иудаизмыг хүлээн зөвшөөрдөг арабуудын аль аль нь байж болох иудейчүүдтэй байнга холбоотой байсныг гэрчилдэг.

Ариун Коран судар, 1-7-р "Ороосон" сураг.

Энэ нь: хайр, хүндэтгэлээ илэрхийл.

"Кахин" бол трансд автаж, асуулт асуухад сонсогдохгүй зүйл бувтнаж эхэлсэн ирээдүйг зөгнөгч юм.

Үзэгчид үйлчлүүлэгчдийнхээ асуултад хариулахдаа уянгалаг зохиолоор ярьдаг байв.

Исламын өмнөх Арабад шидтэнгүүд олсоор зангидаж, шившлэгээ уншиж байхдаа үлээдэг байжээ.

Энэ нь Коран судар уншихыг хэлдэг.

Тэр нь: тэр эвгүй үгээр санав.

Энэ нь: нүгэлтнүүд, Аллахын хоригийг зөрчигчид.

Лахмид гүрний Арабын удирдагчдын оршин суух газар байсан Евфрат дахь Арабын томоохон суурин.

Тэр нь: тэр бусдаас өөрөө бичихийг хүссэн.

Энэ нь: үхсэний дараа тэднийг юу хүлээж байна.

Сура Рум, 27-г үзнэ үү.

Тэр нь: бурхадаа шүтэхээс бүү татгалз.

Христийн шашин гэсэн үг.

Бид дээрээс хүмүүст илгээсэн мэдлэгийн тухай ярьж байна.

Энэ нь шүтээн шүтэгчдийн бурхадыг үл хүндэтгэн ярихаар зориглосон хүмүүсийг цохисон галзууралтай холбоотой юм.

Үүний утга нь лалын шашинтнууд Исагийн тухай Христэд итгэгчдийн ярьж байснаас тэс өөр зүйл ярьж байсан юм.

Өөрөөр хэлбэл, Малик Абу Бакрыг Аллах түүнд ивээн тэтгэх, хамгаалахыг санал болгов.

Меккагаас зүүн тийш 90 км зайд орших газрын нэр.

Тракцийн нэр ба вади(хөндий).

хэн могой болж хувирав.

Аллах Самудичуудыг түүнд хор хөнөөл учруулахыг хориглож, тэднийг шийтгэнэ гэж амлав.

Эдгээр үгс нь мусульманчуудад зориулагдсан болно.

Энэ нь Мухаммедын бошиглогчийн номлолын үнэнийг гэрчлэх бүх зүйлийг хэлнэ, Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай.

Мухаммедыг нас барсны дараа номлолоо хэлсэн хуурамч эш үзүүлэгчийн нэр, Аллахын энх тайвны ба адислалууд.

Мединагийн хуучин нэр.

"Камил" - "төгс".

Энэ нь 619 эсвэл 620 он хүртэл.

Өөрөөр хэлбэл, Зу-л-Хижжа сарын аравны өдрөөс хойш гурван өдрийн дотор, мөргөлдөөний өдөр.

Энэ бол Хаж мөргөлийн үеэр чулуугаар шидсэн гурван баганын сүүлчийнх нь нэр юм.

Бид еврейчүүдтэй гэрээ байгуулах тухай ярьж байна.

Накиб - төлөөлөгч; эрх бүхий; мастер.

Ансар - ("Насир" гэсэн үгнээс олон тоо, орос хэл дээр энэ нь зөвхөн олон тоогоор хэрэглэгддэг) - 622 онд Мухаммедтай гэрээ байгуулсан Аус, Хазраж овгуудаас гаралтай Ясриб (Медина) хотын оршин суугчид, Аллах түүнийг адислах болтугай. , түүнийг дээд удирдагч, шашны багш хэмээн хүлээн зөвшөөрч, түүнд болон Мухажируудад (нүүлгэн шилжүүлэгчид) хотод суурьших эрхийг олгож, материаллаг дэмжлэг үзүүлжээ.

Иблис (чөтгөр, сатан) - тэнгэрээс хаягдаж, Аллахын дайсан болж, итгэгчдийг төөрөлдүүлсэн жингийн нэр. Бусад хоч нь Шайтан (бүх муу ёрын сүнснүүдийн толгойлогч - шайтанууд), "Адувв Аллах" ("Аллахын дайсан") эсвэл зүгээр л "Адувв" ("дайсан") юм.

Лалын шашинтнууд Курайшийг ялсан тохиолдолд Сурака үүнийг хийсэн.

"Яхья" бол Аллах түүнд таалагдахуйц Сухайбын нэр хүндтэй хоч юм.

Эзлэхүүний хэмжүүрүүдийн нэр.

Үүний зэрэгцээ тангараг өргөсөн ахын хувь цусан төрлийнхээс бага байв.

Энэ овгийн гишүүд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрдөг байв.

Хүн алах, шархлуулах, тахир дутуу болгох нөхөн төлбөр.

Энэ нь дайн болоход лалын шашинтнуудын нэг хэсэг нь нөгөөгийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр дайсантай эвлэрэх ёсгүй гэсэн үг юм.

Энэ нь энэ нутаг дэвсгэрт аливаа хууль зөрчих, хүчирхийллийн аргаар мөргөлдөөн шийдвэрлэх, ан агнах гэх мэтийг хориглосон гэсэн үг юм.

Йемений хүрэхэд хэцүү газар.

Энэ нь Абу Суфянаар удирдуулсан худалдааны цувааг эзлэн авах, эсвэл Абу Жахлийн удирдлаган дор Мекчүүдийн отрядыг ялах гэсэн үг юм.

Энэ нь: Аллах нэг юм.

Абу Жахл.

Энэ нь Бадрын тулалдаанд ялалт байгуулсан тухай мессежийг хэлж байна.

Медина дахь оршуулгын газрын нэр.

Азриат Сирийн өмнөд хэсэгт байсан.

Савик бол сүү (эсвэл ус), зөгийн бал (эсвэл огноо), цөцгийн тос хольсон улаан буудай эсвэл арвайгаар хийсэн хуурай будаа хэлбэрээр зуслангийн хоол юм.

Энэ нь Мухаммед, Аллах түүнийг адислах болтугай гэж хэлнэ.

Сариф нь Меккагийн ойролцоо байрладаг.

Тэр нь: Абу Бакр, Аллах түүнд таалагдах болтугай.

Тэр нь: Хубал шашнаа өргөмжлөх болтугай. (Хубал бол шүтээний нэр юм).

Аль-Узза бол Курайшчуудын шүтдэг бурхны нэр юм.

Ат-Таним нь Мекка болон Сариф хоёрын хооронд байрладаг.

Энэ нь 627 оны 4-р сар хүртэл.

Нэг са‘ ойролцоогоор 4.2 кг-тай тэнцэнэ.

Абу Лубаба нь шуудууны тулалдаанд орохоос өмнө Бану Курайзатай эвсэж байсан Авс овгийн Амр ибн Авфын гэр бүлд харьяалагддаг байв.

Са'д ибн Муаз бол Авс овгийн хүн бөгөөд Бошиглогч (Аллахын ижий ижлийг хайрлах) Ансарт хамгийн үнэнч хүмүүсийн нэг юм.

Энэ нь 632 оноос хойш.

Зүүн Арабын газар тариалангийн бүсийн нэр.

Хуурамч эш үзүүлэгчдийн нэг.

Энэ зааныг 570 онд Мекка руу довтлох үеэр Абрахагийн удирдлаган дор Этиопчууд авч явжээ.

Вали бол тухайн хүнийг төлөөлж, эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг хамгийн том хамаатан юм уу асран хамгаалагч юм.

"Имраны гэр бүл", 64.

Сура Я Син, 70-ыг үзнэ үү.

"Имраны гэр бүл", 64.

Гераклиус өөрийн хүрээлэн буй орчин түүнд саад болно гэж итгэж байв.

Сирийн өмнөд хэсэгт орших хот ба бүс нутаг.

Энэ нь 630 оны 1-р сараас хойш.

Сура: Я Син, 70-ыг үзнэ үү.

Энэ нь лалын арми нь төв, баруун, зүүн жигүүр, арын хамгаалалт, авангард гэсэн таван отрядаас бүрдсэн гэсэн үг юм.

Абу Хурайн, Аллах түүнд таалагдах болтугай гэсэн үгсээс Бошиглогчийн үг, үйлсийн талаар олон тооны хадис дамжсан байдаг.

ихрам- хоёр цагаан зүйлээс бүрдсэн хаж мөргөлийн тусгай дээл; нэг нь хонгодоо ороосон ( исар), нөгөө нь мөрөн дээгүүр шидэгдсэн ( рида'). Толгойг нь таглаагүй (эмэгтэйчүүдийн хувьд гивлүүр заавал байх ёстой).

Талбия- Аллахад хандсан үгсийг дуудах: "Лаббайка" ("Би чиний өмнө байна").

Сураг үзнэ үү: Юсуф, 91.

Сураг үзнэ үү: Юсуф, 92.

Сура Шөнийн аялал, 81-ийг үзнэ үү.

Саба Сура, 49-ийг үзнэ үү.

Тайфаас хойш 80 км зайд орших вадигийн нэр.

Сура: Саад бэрхшээл, 138-ыг үзнэ үү.

160,000 дирхам.

Бүслэлтийн хөдөлгүүрүүд ( даббаба).

Евфрат мөрний эрэг дээрх хот.

Нэг Васкеойролцоогоор 194 кг жинтэй.

Муднэг литр орчим байна.

"Таба" - сайн, Мединагийн эпитетүүдийн нэг.

Исламын өмнөх үед Каабыг шүтлэгт харьяалагддаг нэгдмэл овог аймгуудын хүмүүс зан үйлийн тойрог замыг хийж чаддаг байв ( таваф) өөрсдийн хувцастай байсан бөгөөд бусад бүх мөргөлчид анх удаа хаж мөргөл үйлдсэн бол эдгээр хүмүүсийн нэгээс хувцас авах эсвэл Каабыг огт хувцасгүй тойрох ёстой байв.

Садака- нар жаргах.

Закат- ядуу лалын шашинтнуудын ашиг тусын татвар, сайн үйлс, материаллаг тусламж, өглөг. Лалын хуульчид энэ нэр томъёог "цэвэршүүлэх" (төлбөр закат"Цэвэршүүлдэг", төлж буй баялгаа нүгэлгүй болгодог).

Энэ нь "Абд аль-Мутталибын үр удам", өөрөөр хэлбэл Аллахын элч, Аллах түүнийг ивээж, угтан авахыг хэлнэ.

"Муслимин" - Их Эзэний хүсэлд захирагддаг хүмүүс.

ихрам- итгэгч хүн агуу мөргөл (Хаж) ба жижиг мөргөл үйлддэг онцгой байдал ( Би үхнэ). Уламжлал ёсоор тогтоосон газруудад хүрч ирсэн ( микат, pl. h. макавит), мөргөлчин хэд хэдэн цэвэрлэгээний зан үйл хийдэг: угаах, үс, хумсаа тайрах. Ёслолын цэвэр ариун байдалд тахара) мөргөлчин тусгай хувцас өмсдөг - ихрам.

Энэ хүнийг Хузайл овгийн хүмүүс алсан.

Бошиглогч (с.а.с.) Рамадан сарын сүүлийн арав хоногийг сүмд өнгөрөөдөг байв.

"Тэгш хүмүүсийн шийтгэл" - qisas- өс хонзон авах, хүн амины хэрэг, гэмтэл болон бусад бие махбодид гэмтэл учруулсан ялыг чөлөөлөх.