Wonderworker Гэгээн Николасын сүм. МЭӨ Цагаан талбай

Энэ нь 20-р зууны эхэн үед (1914-1921) эртний цагаан чулуун Новгородын сүм хийдийн хэв маягаар баригдсан. 1935-1993 он хүртэл зориулалтын дагуу ашиглаагүй. Дараа нь ариун сүмийг сэргээн засварлах, будах ажил эхэлсэн бөгөөд үүнийг чадварлаг, амжилттай гүйцэтгэсэн (Хуучин итгэгчид эртний дүрсийг хүндэтгэдэг тул маш сайн сэргээн засварлагчид гэдгийг та мэднэ).
Алхалтыг нутгийн түүхч удирдан явуулав Александр Фролов, мөн биднийг сүмийг өөрөө тойруулан дагуулав дарга Александр Васильевич, "хуучин итгэл"-ийн зөвийг үл тоомсорлон номлодог, тодорхой хэмжээний харизмтай, маш өнгөлөг хүн. Александр Васильевич кафтан өмссөн, гарт нь шат байсан - Хуучин итгэгчдийн розари (зөвхөн лам нар төдийгүй, мөн лам нар ч гэсэн Хуучин итгэгчидтэй хамт rosary-ээр залбирах үүрэгтэй).
Хуучин итгэгчид цахилгаан хэрэглэдэггүй (ашиглалтын өрөө, үүдний танхимаас бусад), мөргөлийн үеэр зөвхөн лаа, чийдэн асаадаг нь сонин юм. Бидний аялан тоглолт орой болж, тэнгэр үүлээр бүрхэгдсэн, бороо орж байсан тул дотор нь харанхуй байсан, тэр ч байтугай миний нэлээд хүчтэй флэш гэрэл зургийн үеэр бүрэн гэрэлтүүлэхэд хангалтгүй байсан. Энэ бол миний авч байсан хамгийн муу архитектурын зураг авалт байсан байх, гэхдээ бусад зочдод гаднах гэрэлтдэг DSLR огт байхгүй байсан тул би ямар ч байсан зургуудаа үзүүлэхээр шийдсэн. Гэсэн хэдий ч тэд уран сайхны болон техникийн хувьд ялгаатай биш юм ерөнхий санааТа үүнийг авч болно, ялангуяа та Хуучин итгэгчдийн сүмд очиж үзээгүй бол.
Хэрэв үүдний танхимд өлгөөтэй байсан гэж зарлаагүй бол шашингүй, мэргэшсэн бус хүн сүмд ямар хэргээр очсоныг шууд олж мэдэх нь тийм ч хялбар биш байх болно. "Хэрэв та хуучин итгэгч биш бол үйлчлэлийн үеэр дараахь зүйлийг хийх ёсгүй: ариун сүмийн үндсэн байранд орох; дүрсийг үнсэх; гаднах залбирал хийх (баптисм хүртэх, бөхийх); зөвхөн ректорын зөвшөөрлөөр гэрэл зураг, видео бичлэг хийх. сүмийн".

Энэ сүмд эртний дүрс бараг байдаггүй (хамгийн эртний нь XIX зууны Гэгээнтнүүдийн Зосима, Саввати нар, XVII зууны үндэс нь бараг үл үзэгдэх).

иконостаз бол дахин бүтээгдсэн (бүрэн дүүргэгдээгүй байгаа) тул алсаас харахад та энгийн байдалд байгаа юм шиг санагдаж магадгүй юм. Ортодокс сүмсэргээн засварлаж байгаа.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв та анхааралтай ажиглавал эдгээр зургууд нь гурван хуруутай биш, харин хоёр хуруутай, Христийн нэрийн бичээс нь "ба" гэсэн хоёр үсэг биш, харин зайлшгүй шаардлагатай нэг үсэгтэй байгааг анзаарах болно. найман үзүүртэй загалмай, тодорхой дүрсүүд (жишээлбэл, ариун баатар Хабаккук) гэх мэт.

Гол хонгилын орон зай нь баганагүй, хонгил нь таазанд байрладаг.

Вандан сандал, хивсэнцэр, мөргөлийн хивсний овоолго нь ("гараараа") гэрийн аятайхан мэдрэмжийг бий болгодог.

Туслах нь "Мөргөл мөргөлийн үеэр гараа цэвэр байлгах ёстой тул өөдөс даавуугаар тусгай аргаар оёж, ширмэл болон адууны үс эсвэл бусад материалаар чихмэл дөрвөлжин юм. оёсон, есийг бэлгэддэг сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлүүд. Гарын түшлэгийг бариулаар тоноглож, гарын түшлэгийг шалан дээр эсвэл гарын түшлэгийн бохир талд хүрэлгүйгээр шалнаас өргөхөд хялбар болгох боломжтой" (зүүлт тайлбар).



Биднийг мөн Гэгээн Прорын сүм рүү аваачсан. Елиа, бараг харанхуй байсан ч.

Энэ нь зүгээр л будсан (1990-ээд онд). Хойд ханыг бошиглогч Елиа галт тэргээр тэнгэрт хөөрөхөд зориулж өгсөн.

өмнөд хэсэгт - Хувиргах,

тэгээд барууных нь зургийг авахаа мартчихаж. :)

Бөмбөг дээр - Төгс Хүчит Нэгэн 12 Төлөөлөгчийн хамт.

Чуулган нь маш жижиг, ялангуяа эргэж болохгүй. Орон нутгийн эгнээний дүрсний доор хээтэй хатгамал даавуу байдаг.

Би хувьдаа иконостазын дүрсний эргэн тойронд цэцэгсийн хар-улаан-цагаан чимэглэл маш их таалагдсан.

Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажил үргэлжилж байгаа боловч аажмаар.

Ерөнхийдөө энэ бол Хуучин итгэгчдийн сүм гэдгийг би мэдээгүй байсан бол Москвагийн сүмийг ядуу гэж шийдэх байсан. Жишээлбэл, лааны үнэ:

Гэхдээ ROCC-д байдал хэрхэн байгааг би мэдэхгүй.

Ариун сүмд сүмийн дэлгүүр байдаг бөгөөд хуучин итгэгчдийн тухай уран зохиолын сонголт нь Москвад хамгийн өргөн байдаг.

Өөр хэдэн цохилт. Үүдний танхим дахь цовдлолын дүрс:

Хоёрдугаар давхарт гарах шат (тэнд ректорын өрөө, клиро гэх мэт байх ёстой):

Ариун сүмийн үүдэнд - Ева болон сонгосон гэгээнтнүүдийн дүрс (Радонежийн Гэгээн Сергиус, бошиглогч Елиа, Гэгээн Николас, Гэгээн Анна Кашинская):

Энэ бол бидний хөтөч, сүмийн дарга Александр Васильевич Антонов юм.

Түүний хажууд түрээслэгч Ольга Ивановна байна. Хуучин итгэгч эмэгтэйчүүдийн заншлын дагуу түүний ороолтыг хүзүүндээ уядаггүй, харин эрүүний доор зүүгээр хатгадаг. (Хуучин итгэгчид "шидэлт" хийх үед эдгээр тээглүүр хоолойд наалдахгүй бол би эргэлзэж байна - мөргөх ...).

Гадаа, сүм одоо гурван асар том оффисын мангасуудаар хүрээлэгдсэн байна. Александр Васильевичийн хэлснээр энэ зураг нь сүйрэл юм ...

UPD.Харьцуулбал.

Хаяг: Орос, Москва хот, Бутырский Вал, 8
Чиглэл: м. "Беларусь"
Архитектор: I.G. Кондратенко (төсөл), A.M. Гурджиенко (ажлын удирдлага)
Архитектурын хэв маяг: Орчин үеийн, Нео-Оросын хэв маяг
Баригдсан он: 1914-1921 оны хооронд.
Сүм. Хүчинтэй.

Хаан ширээнүүд: Гайхамшигт ажилчин Николас, Бошиглогч Елиа
Белокриницкийн зөвшөөрөл
Координат: 55.77775, 37.5857
Тверская Застава (Хуучин итгэгч) дэх Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчны сүм - Рахмановуудын модон сүмийн газар дээр баригдсан. Ариун сүмийн барилгын ажил 1914 онд эхэлсэн бөгөөд 1921 он хүртэл үргэлжилсэн. 1914 оны 3-р сарын 16-ны өдөр хуучин сүмд хамгийн сүүлчийн бурханлаг үйлчлэлийг дүрс, багаж хэрэгслийг авч хаяв. Барилгын ажлын явцад төслийн зохиогч, архитектор И.Г. Кондратенког ажлаас нь халж, барилгын ажлыг хянахаар түүний хамтран зүтгэгч А.М. Гурджиенко. Барилгын мөнгийг Москвагийн худалдаа, аж үйлдвэрийн ертөнцийн томоохон төлөөлөгчид П.В.Иванов, А.Е.Русаков болон бусад хүмүүс хуваарилжээ. Октябрийн хувьсгалын үеэр сүмийн барилгын ажил аль хэдийн дуусч, хонхнууд нь хонхны цамхаг хүртэл өргөгдсөн байв. Гэсэн хэдий ч дуусгах ажил маш их удааширсан тул сүмийн гол тахилын ширээг (Николас Гайхамшигт ажилчин) 1921 онд ариусгасан нь тухайн жилүүдэд онцгой тохиолдол юм. Хонхны цамхагт Бошиглогч Елиагийн хүндэтгэлд сүм хийд өргөв. Ариун сүм дэх амьдрал ердөө 14 жил үргэлжилсэн. 1935 онд хаагдсан.
1940-өөд онд сүмд агаарын довтолгооноос хамгаалах агуулах байрладаг байв. Хожим нь энд уран барималч С.М.-ийн урлан байрладаг байв. Орлов. Энд тэрээр Юрий Долгорукийн хөшөөнд ажиллаж байсан. Дараа нь нэрэмжит Бүх Холбооны Урлаг, Үйлдвэрлэлийн Үйлдвэрийн цех байрладаг. Э.В. Вучетич.
1993 онд сүмийг Хуучин итгэгчдийн Метрополис руу шилжүүлэв. Бошиглогч Елиагийн хонгил дахь анхны залбирал 1995 оны 8-р сарын 2-нд болсон. Москва дахь Хуучин итгэгчдийн уран зохиолыг зардаг хамгийн том номын дэлгүүр (1993 онд нээгдсэн) сүмд байрладаг.

Николас Гайхамшигт ажилчин Тверская застава, сүм
Тверская Заставагийн ойролцоох Гэгээн Николасын Wonderworker сүм - Хуучин итгэгчдийн сүм; Тверская Застава талбай дээрх модон сүмийн суурин дээр баригдсан.
Ариун сүмийн барилгын ажил 1914 онд эхэлсэн, ариусгасан - 1921 онд энэ нь архитектурын дурсгал юм.
Ариун сүмийн анхны төслийг 1908 онд Хуучин итгэгч худалдаачин И.К.Рахмановын захиалгаар И.Г.Кондратенко (1856-1916) гүйцэтгэсэн бөгөөд тэрээр Бутырский Вал, Лесная гудамжинд цагаан чулуун Владимирын хэв маягийн талбайг эзэмшиж байжээ. архитектур. Олон арван байшин барьсан Кондратенкогийн хувьд энэ нь сүм хийдийн барилгын анхны төсөл байв. Дараа нь уг төслийг хотын захиргаанаас зөвшөөрсөн ч тодорхойгүй шалтгаанаар барилгын ажил хойшлогджээ. Зургаан жилийн дараа нийгэмлэг өөр нэг архитекторыг дуудсан - А.М. Гуржиенко (1872 - 1932 оноос хойш) нь огт өөр төслийг дуусгасан. Мэргэжилтэн Гуржиенкогийн хувьд замын ажилмөн хуучин барилгуудыг сэргээн босгох нь ариун сүмийн анхны төсөл байв.
Гуржиенког дуудах үед барилгын гаднах тойм нь Кондратенкогийн төсөлтэй яг таарч байсан тул тэг мөчлөг аль хэдийн дууссан байж магадгүй юм. Гэхдээ сүм нь өөрөө Нередица дахь Аврагчийн түүхэн сүмд ойртож, Новгородын эртний архитектурын хэв маягаар хийгдсэн бөгөөд дотор нь баганагүй (Кондратенко зургаан баганатай). Ариун сүмийн хонхны цамхаг нь Новгородын хонхыг дуурайдаг. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеийн барилгын ажлыг П.В.Иванов, А.Е.Русаков болон бусад хүмүүс санхүүжүүлсэн. Тухайн үед Оросын хэв маягийн хоёр том сүм Тверская заставагийн ойролцоо байрладаг байв: Гэгээн Ариун сүм. Александр Невский (архитектор А. Н. Померанцев, 1915) Миусская талбай дээр, Ямскийн сургуулиудын загалмайн сүмийн өргөмжлөл (1886). Хоёуланг нь устгасан.
Хамт олны хүчин чармайлтаар ариун сүм 1921 онд баригдаж, ариусгагджээ. Ариун сүм дэх амьдрал ердөө 20 жил үргэлжилсэн. 1941 онд Зөвлөлтийн эрх баригчид хаагдсан.
Агуу ихийн эхэнд эх орны дайнсүмд орон нутгийн агаарын довтолгооноос хамгаалах агуулах байсан.
Хожим нь энд уран барималч С.М.Орловын урлан байрладаг байв. Энд тэрээр Юрий Долгорукийн хөшөөнд ажиллаж байсан.
Дараа нь нэрэмжит Бүх Холбооны Урлаг, Үйлдвэрлэлийн Үйлдвэрийн цех байрладаг. Е.В.Вучетич.
1993 онд сүмийг Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмд буцаажээ. Бошиглогч Елиагийн хонгил дахь анхны залбирал 1995 оны 8-р сарын 2-нд болсон. Ариун сүмд Хуучин итгэгчдийн номын дэлгүүр ажилладаг.

Ямская Тверской Слободагийн нэрийг энд байгаа дасгалжуулагчдын суурингаас өгсөн. Ямскийн суурингууд 16-р зууны төгсгөлд улс орны дотор тогтмол харилцаа холбоо тогтоох хэрэгцээ үүссэн үед үүсч эхэлсэн. Тиймээс Борис Годунов Модон хотын Тверийн хаалган дээр нийслэлийг Тверь, Новгородтой холбосон замын дагуу шуудан, хааны элч илгээх үүрэг нь Ямская хөөх үүрэг хүлээсэн дасгалжуулагчдын бүхэл бүтэн сууринг суурьшжээ. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам суурин газар нэмэгдэж, төв зам дагуу урт зэрэгцээ байшингууд баригдсан. Үүссэн гудамжуудыг өөр өөр дугаараар Тверский-Ямский гэж нэрлэжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ямскаягийн хөдөлмөрийг төмөр замаар шахаж, хуучин Ямская суурин нь хотын жирийн дүүрэг болжээ.

Новгород хотод болсон Москультпрогийн үйл явдлын гэрэл зургуудыг хүлээж байгаа тул (харамсалтай нь би тэнд очоогүй) Москвагийн Москульпрогийн сүүлчийн Москвагийн Гэгээн Петрийн Хуучин итгэгчдийн сүм рүү хийсэн аялалын тайлантай танилцахыг санал болгож байна. Николас, учир нь хүн бүр тийшээ явж чадаагүй.
Гэгээн сүм. Тверская Заставагийн ойролцоох гайхамшигт ажилчин Николас нь 20-р зууны эхээр (1914-1921) эртний цагаан чулуун Новгородын сүм хийдийн хэв маягаар баригдсан. 1935-1993 он хүртэл зориулалтын дагуу ашиглаагүй. Дараа нь ариун сүмийг сэргээн засварлах, будах ажил эхэлсэн бөгөөд үүнийг чадварлаг, амжилттай гүйцэтгэсэн (Хуучин итгэгчид эртний дүрсийг хүндэтгэдэг тул маш сайн сэргээн засварлагчид гэдгийг та мэднэ).
Алхалтыг нутгийн түүхч удирдан явуулав Александр Фролов, мөн биднийг сүмийг өөрөө тойруулан дагуулав дарга Александр Васильевич, "хуучин итгэл"-ийн зөвийг үл тоомсорлон номлодог, тодорхой хэмжээний харизмтай, маш өнгөлөг хүн. Александр Васильевич кафтан өмссөн, гарт нь шат байсан - Хуучин итгэгчдийн розари (зөвхөн лам нар төдийгүй, мөн лам нар ч гэсэн Хуучин итгэгчидтэй хамт rosary-ээр залбирах үүрэгтэй).
Хуучин итгэгчид цахилгаан хэрэглэдэггүй (ашиглалтын өрөө, үүдний танхимаас бусад), мөргөлийн үеэр зөвхөн лаа, чийдэн асаадаг нь сонин юм. Бидний аялан тоглолт орой болж, тэнгэр үүлээр бүрхэгдсэн, бороо орж байсан тул дотор нь харанхуй байсан, тэр ч байтугай миний нэлээд хүчтэй флэш гэрэл зургийн үеэр бүрэн гэрэлтүүлэхэд хангалтгүй байсан. Энэ бол миний авч байсан хамгийн муу архитектурын зураг авалт байсан байх, гэхдээ бусад зочдод гаднах гэрэлтдэг DSLR огт байхгүй байсан тул би ямар ч байсан зургуудаа үзүүлэхээр шийдсэн. Тэд уран сайхны болон техникийн хувьд ялгаатай биш боловч та тэдний талаар ерөнхий ойлголттой болно, ялангуяа та Хуучин итгэгчдийн сүмд хэзээ ч очиж үзээгүй бол.
Хэрэв үүдний танхимд өлгөөтэй байсан гэж зарлаагүй бол шашингүй, мэргэшсэн бус хүн сүмд ямар хэргээр очсоныг шууд олж мэдэх нь тийм ч хялбар биш байх болно. "Хэрэв та хуучин итгэгч биш бол үйлчлэлийн үеэр дараахь зүйлийг хийх ёсгүй: ариун сүмийн үндсэн байранд орох; дүрсийг үнсэх; гаднах залбирал хийх (баптисм хүртэх, бөхийх); зөвхөн ректорын зөвшөөрлөөр гэрэл зураг, видео бичлэг хийх. сүмийн".

Энэ сүмд эртний дүрс бараг байдаггүй (хамгийн эртний нь XIX зууны Гэгээнтнүүдийн Зосима, Саввати нар, XVII зууны үндэс нь бараг үл үзэгдэх).

иконостаз бол дахин бүтээгдсэн (одоохондоо бүрэн дүүрэн хийгээгүй) тул алсаас харахад та сэргээн засварлаж байгаа энгийн Ортодокс сүмд байгаа юм шиг санагдаж магадгүй юм.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв та анхааралтай ажиглавал эдгээр зургууд нь гурван хуруу биш, харин хоёр хуруутай, Христийн нэрийн бичээс нь "ба" гэсэн хоёр үсэг биш, харин нэг, зайлшгүй шаардлагатай найман үзүүртэй загалмай байгааг анзаарах болно. , тодорхой дүрсүүд (жишээлбэл, ариун алагдсан Хабаккук) гэх мэт.

Гол хонгилын орон зай нь баганагүй, хонгил нь таазанд байрладаг.

Вандан сандал, хивсэнцэр, мөргөлийн хивсний овоолго нь ("гараараа") гэрийн аятайхан мэдрэмжийг бий болгодог.

Туслах нь "Мөргөл мөргөлийн үеэр гараа цэвэр байлгах ёстой тул өөдөс даавуугаар тусгай аргаар оёж, ширмэл болон адууны үс эсвэл бусад материалаар чихмэл дөрвөлжин юм. оёж, сахиусан тэнгэрийн есөн зэрэглэлийг бэлгэддэг. Гарын хамгаалалтыг шалан дээр болон гарны бохир талд хүрэлгүйгээр шалан дээрээс өргөхөд илүү тохиромжтой болгохын тулд бариултай байх боломжтой" (зүүлт тайлбар).



Биднийг мөн Гэгээн Прорын сүм рүү аваачсан. Елиа, бараг харанхуй байсан ч.

Энэ нь зүгээр л будсан (1990-ээд онд). Хойд ханыг бошиглогч Елиа галт тэргээр тэнгэрт хөөрөхөд зориулж өгсөн.

өмнөд хэсэгт - Хувиргах,

тэгээд барууных нь зургийг авахаа мартчихаж. :)

Бөмбөг дээр - Төгс Хүчит Нэгэн 12 Төлөөлөгчийн хамт.

Чуулган нь маш жижиг, ялангуяа эргэж болохгүй. Орон нутгийн эгнээний дүрсний доор хээтэй хатгамал даавуу байдаг.

Би хувьдаа иконостазын дүрсний эргэн тойронд цэцэгсийн хар-улаан-цагаан чимэглэл маш их таалагдсан.

Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажил үргэлжилж байгаа боловч аажмаар.

Ерөнхийдөө энэ бол Хуучин итгэгчдийн сүм гэдгийг би мэдээгүй байсан бол Москвагийн сүмийг ядуу гэж шийдэх байсан. Жишээлбэл, лааны үнэ:

Гэхдээ ROCC-д байдал хэрхэн байгааг би мэдэхгүй.

Ариун сүмд сүмийн дэлгүүр байдаг бөгөөд хуучин итгэгчдийн тухай уран зохиолын сонголт нь Москвад хамгийн өргөн байдаг.

Өөр хэдэн цохилт. Үүдний танхим дахь цовдлолын дүрс:

Хоёрдугаар давхарт гарах шат (тэнд ректорын өрөө, клиро гэх мэт байх ёстой):

Ариун сүмийн үүдэнд - Ева болон сонгосон гэгээнтнүүдийн дүрс (Радонежийн Гэгээн Сергиус, бошиглогч Елиа, Гэгээн Николас, Гэгээн Анна Кашинская):

Энэ бол бидний хөтөч, сүмийн дарга Александр Васильевич Антонов юм.

Түүний хажууд түрээслэгч Ольга Ивановна байна. Хуучин итгэгч эмэгтэйчүүдийн заншлын дагуу түүний ороолтыг хүзүүндээ уядаггүй, харин эрүүний доор зүүгээр хатгадаг. (Хуучин итгэгчид "шидэлт" хийх үед эдгээр тээглүүр хоолойд наалдахгүй бол би эргэлзэж байна - мөргөх ...).

Гадаа, сүм одоо гурван асар том оффисын мангасуудаар хүрээлэгдсэн байна. Александр Васильевичийн хэлснээр энэ зураг нь сүйрэл юм ...

Өчигдөр би найзынхаа сувгийг үзэж байгаад санамсаргүй байдлаар Михаил Панкратовын Беларусь метроны буудал эсвэл Тверская застава дахь Тверская застава дахь Гэгээн Николасын гайхамшигт сүмийн тухай цуврал нийтлэлийг олж харав. Өмнө нь энэ газрыг дуудаж байсан. Хажуугаар нь өнгөрөхдөө би энэ сүмийг Хуучин итгэгчдийн сүм гэж хэзээ ч бодож байгаагүй сонирхолтой түүх. Би үүнийг сонирхож байсан бөгөөд өнөөдөр би долоо хоногт хоёр удаа ариун сүмд болдог ёслолд зочилж, сүмийг үзэж, сүм хийд болон Хуучин итгэгчдийн талаар маш их зүйлийг мэдэж авлаа. Та ч бас сонирхоно гэж бодож байна.

1. Хуучин итгэгчдийн тухай товчхон. Сүмийн шинэчлэл 1650-1660-аад оны үед Патриарх Никон, Цар Алексей Михайлович нарын хийсэн бөгөөд зорилго нь Оросын сүмийн литургик дэг журмыг Грекийн сүмтэй нэгтгэх явдал гэж тунхагласан нь Оросын сүмд хагарал үүсгэв. 1905 оны 4-р сарын 17 хүртэл Хуучин итгэгчдийн шүтэн бишрэгчид Оросын эзэнт гүрэнд албан ёсоор "схизматик" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд сүм хийд болон иргэний эрх баригчдын хавчлагад өртөж байв. 20-р зуунд Хуучин итгэгчдийн асуудлаарх Москвагийн Патриархын (ROC) байр суурь мэдэгдэхүйц зөөлөрч байсан боловч Хуучин итгэгчид өмнөх шигээ зөвхөн өөрсдийгөө бүрэн Ортодокс Христэд итгэгчид гэж үзэж, Москвагийн Патриархын ROC-ийг Ортодокс бус гэж үздэг байв. . Хуучин итгэгчид Шинэ итгэгчдийг тэрс үзэлтнүүд гэж үздэг бөгөөд залбирлын нөхөрлөлд хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд Хуучин итгэгчид рүү хөрвөсөн хүн дахин баптисм хүртэх ёстой.

"Никита Пустосвят. Итгэлийн тухай маргаан". (Василий Перов, 1880-1881). 1682 оны 6-р сарын 5-нд Москвагийн Кремлийн танхимд София гүнжийн дэргэд болсон "итгэлийн тухай мэтгэлцээн" хэмээх 17-р зууны түүхэн үйл явдлын дүрслэл.

2. Гайхамшигт ажилчин Николасын сүм нь 1914 онд "Шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмыг бэхжүүлэх тухай" Дээд зарлигийн дараа босгосон модон сүмийн суурин дээр байгуулагдсан бөгөөд энэ нь бусад зүйлсийн дунд schismatics-ийн талаархи хууль тогтоомжийн хязгаарлалтыг цуцалсан юм. Энэхүү зарлигаар Хуучин итгэгчдэд шашны жагсаалыг нээлттэй зохион байгуулах, хонх дуугарах, олон нийтийг зохион байгуулах боломжийг олгосон. Тверская заставагийн ойролцоох Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчны Хуучин итгэгчдийн сүмийн суурийн чулууг ариусгах ёслолыг Москвагийн хамба Иохан (Картушин) гүйцэтгэсэн бөгөөд 1914 оны 6-р сарын 29-нд сүм хийд өөрөө байсан нь гайхмаар юм. 1921 онд Октябрийн хувьсгалын дараа ариусгагдсан. Энэ нь сүм хийдийн нэгний хамаатан садны өндөр албан тушаалын ачаар боломжтой болсон гэж тэд хэлэв. Дотоод засал чимэглэлийг 1926 он хүртэл хийжээ.

3. Ариун сүмийн анхны төслийг IG Кондратенко (1856-1916) 1908 онд Хуучин итгэгч худалдаачин И.К.Рахмановын захиалгаар Бутырский Вал, Лесная гудамжинд цагаан өнгийн хэв маягаар газар эзэмшиж байжээ. Владимир чулуун архитектур. Олон арван байшин барьсан Кондратенкогийн хувьд энэ нь сүм хийдийн барилгын анхны төсөл байв. Дараа нь уг төслийг хотын захиргаанаас зөвшөөрсөн ч тодорхойгүй шалтгаанаар барилгын ажил хойшлогджээ. Зургаан жилийн дараа олон нийт өөр нэг архитекторыг дуудсан - А.М. Гуржиенко нь огт өөр төслийг гүйцэтгэсэн. Гуржиенког дуудах үед барилгын гаднах тойм нь Кондратенкогийн төсөлтэй яг таарч байсан тул тэг мөчлөг аль хэдийн дууссан байж магадгүй юм. Гэхдээ сүм нь өөрөө Нередица дахь Аврагчийн түүхэн сүмд ойртож, Новгородын эртний архитектурын хэв маягаар хийгдсэн бөгөөд дотор нь баганагүй (Кондратенко зургаан баганатай). Ариун сүмийн хонхны цамхаг нь Новгородын хонхыг дуурайдаг. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеийн барилгын ажлыг П.В.Иванов, А.Е.Русаков болон бусад хүмүүс санхүүжүүлсэн.

Pastvu.com сайтаас авсан зураг

4. 1920-иод оны сүүлчээр ЗСБНХУ-д газар тариаланг нийгэмчлэх явцад “кулакуудыг анги болгон устгах” кампанит ажил өрнөж, Зөвлөлт засгийн газрын хуучин сүсэгтнүүдийн талаарх бодлого эрс өөрчлөгдсөн. Хуучин итгэгчдийн ихэнх тариачны эдийн засаг цэцэглэн хөгжиж байсан бөгөөд энэ нь Н.К.Крупскаяд "кулакуудын эсрэг тэмцэл нь хуучин итгэгчдийн эсрэг тэмцэл мөн" гэж хэлэх үндэслэлийг өгсөн юм. 1930-аад онд Хуучин итгэгчдийн эсрэг хийсэн их хэлмэгдүүлэлтийн үр дүнд бүх сүм хийдүүд хаагдаж, лам нарын дийлэнх нь баривчлагджээ. Сүм, сүм хийдүүдийг хаах үед дүрс, сав суулга, хонх, хувцас, ном зэргийг бүрэн хурааж, олон номын сан, архивыг устгасан. 1920-иод оны дундуур Тверская Заставагийн ойролцоох Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчны сүмийн нэг хэсгийг Хуучин итгэгчдийн гараас авч, 1941 онд сүмийг эцэст нь хаажээ. 1947 онд бөмбөгөр нь таслагдсан боловч Москвагийн яг төвд байрлах сүм амьд үлджээ. Янз бүрийн цаг үед агаарын довтолгооноос хамгаалах агуулах, уран барималч С.М.Орловын цех (тэр энд Юрий Долгорукийн хөшөөнд ажиллаж байсан), нэрэмжит Бүх холбоотны урлаг, үйлдвэрлэлийн үйлдвэрийн цех байв. Е.В.Вучетич.

Pastvu.com сайтаас авсан зураг

5. 1993 онд сүмийг Оросын Ортодокс руу шилжүүлсэн эртний итгэгчдийн сүм. 2 жилийн турш сэргээн засварлах ажил хийгдэж, 1995 оны 8-р сарын 2-нд Бошиглогч Елиагийн үүдэнд анхны залбирлын ёслол болов. Ариун сүмд Хуучин итгэгчдийн номын дэлгүүр ажилладаг. Ариун сүмийн ректор нь тахилч Алексей Лопатин юм. Дикон - Василий Трифан. Нийгэмлэгийн дарга нь Александр Васильевич Антонов юм. 2000-аад онд сүмийн ойролцоох түүхэн барилгууд сүйрч, шинэ архитектурын олон давхар барилгууд байрлаж байв.

6. Мэдээж эхнэр бид хоёр сүмд орлоо. Үйлчлэлийн үеэр хөл хөдөлгөөн ихтэй байсангүй, зөвхөн хуучин итгэгчид сүмд орж, шинэ итгэгчид ёслолыг үзэж, дууг сонсож, Никольскийн нартекст лаа тавьж болно. Газар нутаг нь эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваагддаг. Олон хүмүүс хүүхэдтэй байсан. Охид, эмэгтэйчүүд Оросын уламжлалт хувцас өмсөж, толгойгоо ороолтоор бүрхсэн байдаг. Та зөвхөн сүмийн ректорын зөвшөөрлөөр зураг авч болно, гэхдээ тэр өнөөдөр тэнд байгаагүй.

7. Сонирхдог уу? Бямба гаригт 16:00-21:00, Ням гарагт 7:30-12:00 цагийн хооронд ажиллана. Үлдсэн хугацаанд сүм хаалттай, дотогш орох боломжгүй. Баярын өдрүүдэд шашны жагсаал цуглаан хийдэг бөгөөд энэ нь каноник (Шинэ ёслол) Ортодокс сүмүүд шиг эсрэг биш харин цагийн зүүний дагуу явагддаг.

Хамгийн ажиллагаатай бүх зүйлийг миний хэсгээс харж болно