“Сүмийн барилга нь үзэсгэлэнтэй, гэхдээ нэгэн зэрэг энгийн байх ёстой. Сүм, шашны объектуудын төслүүд Ортодокс сүм, сүм хийд, сүм хийдийн төслүүд

Дахин ашиглах төсөл.

"Төслийн барилгын хэсэг"-ийн дууссан төслийн өртөг: GP (ерөнхий төлөвлөгөө), AR (архитектурын шийдэл), KZh (төмөр бетон бүтээц), KM (металл хийц) хэсгүүдэд буухыг харгалзан үзнэ. ерөнхий төлөвлөгөө нь 50,000 рубль юм.

Хэрэглэгчийн хүсэлтээр бөмбөгөр, хонхны цамхаг дизайнд өөрчлөлт оруулах зардал - 50,000 рубльээс.

Инженерийн хэсгүүд: EO (цахилгаан гэрэлтүүлэг) болон ОБ (халаалт, агааржуулалт) -ийг ямар ч өөрчлөлтгүйгээр бэлэг болгон оруулсан болно. Гадна шугам сүлжээг төлөвлөх, инженерийн хэсгүүдийн төсөлд өөрчлөлт оруулахдаа үнийг заавал зааж өгөх ёстой.

Загварын ажлын чанар, цар хүрээг YouTube-ээс харж болно, энэ хуудсан дээрх холбоосууд доор байна.

Бүрэн шинэ сүмийн "Төслийн барилгын хэсэг" -ийн өртөг, ойролцоогоор ижил талбай - 170,000 рубль. Шинэ төсөл захиалахдаа - урьдчилсан загвар, 3D загвар бэлэглэнэ. Хэрэв инженерийн хэсгүүд болон барилгын зохион байгуулалтын төслийг (COS) төлөвлөх шаардлагатай бол үнийг зааж өгөх ёстой.

Энэхүү сүм нь төлөвлөгөөний дагуу гурван бөмбөгөр хэлбэртэй загалмай хэлбэртэй байдаг. Подвалтай бэлэн сонголттой.
Доод давхарт (0.000 тэмдэглэгээ) сүмийн залбирлын танхим, үүдний танхим, найрал дуунд нэвтрэх шат, хонхны цамхаг, (0.360 тэмдэглэгээ) сүмийн зүүн хэсэгт тахилын ширээ байдаг. мөн ариун ёслол.
Хоёрдугаар давхарт (4.700 тэмдэглэгээ) үйлчилгээний өрөө, найрал дууны галерей байдаг. Тагттай сонголт байдаг.
9000 орчимд хонхны цамхаг байдаг.
Загалмай хүртэлх төв бөмбөгөрийн өндөр нь 20.7 м.
Загалмай хүртэлх хонхны цамхагийн өндөр нь 18.6 м.

Урд болон баруун фасадууд.

Зүүн фасад.

0.000-аар төлөвлө.

Ойролцоогоор 4,700 (мезанин) дээр төлөвлө.

Зүсэлт.

ТЕХНИК, ЭДИЙН ЗАСГИЙН ҮЗҮҮЛЭЛТҮҮД

Төслийн бүрэлдэхүүн.

Ариун сүм, сүм хийд, сүм хийд нь барилгын нарийн төвөгтэй объект юм. Бусад барилгуудын нэгэн адил тэдгээрийн дизайныг тодорхой стандарт, нормын дагуу гүйцэтгэдэг. Бүх нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэхийн тулд алдаа гаргахгүйн тулд мэргэжлийн хүмүүс ариун сүмийн төслийг боловсруулах хэрэгтэй.

Mosproekt компани нь туршлагатай инженерүүдээс сүм хийд, бусад барилга, байгууламжийн бэлэн шийдлүүдийг санал болгодог. Мөн бид захиалагчийн техникийн үзүүлэлтийн дагуу зураг төслийг хийдэг. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг "" хэсгээс авна уу.

Ариун сүмийн төрлүүд

Тэдгээрийг барьсан материалын төрлөөс хамааран

• Чулуу
• Модон

Дизайн төрлөөр:

• Хөндлөн бөмбөгөр

Барилгын хувьд тэдгээр нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй байдаг. Архитектурын элементүүд нь төвийн бөмбөгөр дээрээс аажим аажмаар бууж, пирамид найрлагыг бүрдүүлдэг. Дээрхээс барилга нь загалмай хэлбэртэй хэлбэрийг үүсгэдэг.

• Майхан

Гол онцлог нь майхантай төстэй тетраэдр эсвэл олон талт пирамид хэлбэртэй дээвэр юм.

• Урт шугам

Хэсэг хэсгүүд нь хэд хэдэн давхарт бие биенийхээ дээр тавигдаж, аажмаар дээшээ буурдаг.

• Ротунда сүмүүд

Төлөвлөгөөний дагуу эдгээр нь дугуй хэлбэртэй барилга юм. Эдгээр нь бөмбөгөр титэмтэй цилиндр хэлбэртэй барилгууд юм.

Сүм хийдүүд ч бас өөр өөр хэмжээтэй байдаг.:

• 200 хүрэхгүй хүн
• 500-аас 1000 паришионерууд
• 1000 гаруй хүн

Ердийн төсөл гэж юу вэ?

Энэ бол хэд хэдэн удаа ашиглах боломжтой зураг, диаграмм, техникийн үзүүлэлт бүхий бэлэн баримт бичгийн багц юм. Энэ нь цаг хугацаа, барилга угсралт, хэд хэдэн захиалагчдын туршиж үзсэн барилгын төлөвлөгөө юм. Стандарт төслийг ашиглах нь улсын шалгалтанд ороход бага хугацаа шаарддаг бөгөөд үүнээс гадна энэ нь бие даасан шийдлээс хямд юм.

Энэ нь юунаас бүрддэг вэ:

1. Ерөнхий төлөвлөгөө
2. Тайлбар тэмдэглэл
3. Архитектур, орон зай төлөвлөлт, бүтээлч шийдэл
4. Инженерийн харилцаа холбооны схемүүд

Засвар үйлчилгээ, засвар

Манай мэргэжилтнүүд төслийг хэрэгжүүлэх бүх үе шатанд дагалдан ажилладаг. Түүнчлэн, инженерүүд захиалагчийн хүсэлтээр санал болгож буй шийдлийг эцэслэн боловсруулж, хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандарт, барилгын нормын дагуу өөрчлөлт оруулахад үргэлж бэлэн байдаг. Үүний дараа бид нэмэлт өөрчлөлт оруулсан баримт бичгийн улсын шалгалтыг өгөхөд тусалдаг.

Төсөл дагаж мөрдөх хэм хэмжээ

1. SP 31-103-99 "Ортодокс сүмүүдийн барилга, байгууламж, цогцолборууд"
2. MDS 31-9.2003 "Ортодокс сүмүүд"
3. Стандарт ABOK-2-2004 "Ортодокс сүмүүд. Халаалт, агааржуулалт, агааржуулалт"

Моспроект дахь төсөл захиалах

Ариун сүмийн төслийг худалдан авах гурван үндсэн арга байдаг.

Хоёр дахь нь манай шуудан руу бичих явдал юм: [имэйлээр хамгаалагдсан]вэб сайт

Орос улсад бүх сүмийн урлаг нь туйлын консерватив шинж чанартай бөгөөд сүм хийдийн архитектур нь үл хамаарах зүйл биш юм. Туршилтыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, бүх зүйл сонгодог канонуудын дагуу хийгддэг бөгөөд аливаа хазайлтыг дайсагнасан байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. Католик сүм энэ тал дээр илүү дэвшилттэй байдаг. Жишээлбэл, постмодернист Марио Боттагийн төслийн дагуу, эсвэл санаарай. Ийм олон жишээ байдаг бөгөөд ихэнхдээ сүм хийдүүд архитектурын дурсгалт газар, тэр байтугай баригдаж буй хотын шинэ бэлгэдэл болдог.

Саяхан би нэгэн сонирхолтой төсөлтэй танилцсан: тэд Екатеринбург дахь хаягдсан телевизийн цамхгийг сүм болгохыг хүсч байна. Нэлээд зоримог. Чи юу гэж бодож байна?

Сүмийн төслийг "PTARH and Partners" архитектурын семинар санал болгосон. Ажилчдынх нь хэлснээр, Гэгээн Кэтриний сүмийг орхигдсон телевизийн цамхагт байрлуулах нь дээр.

Анатолий Пташник, семинарын захирал:

"Теле цамхагтай холбоотой ямар нэг зүйл хийх шаардлагатай байгаа учраас бид өөрсдийн санаачилгаар эдгээр ноорог зургуудыг боловсруулсан. Бидэнд хоёр ойлголт бий. Энэ нь сүм хийд, эсвэл шашин соёлын төв байх, өөрөөр хэлбэл сүмээс гадна тэнд Энэ нь концертын танхим, форум, үзэсгэлэнгийн талбай байх болно.Эдгээр чухал объектуудын талаар ямар нэгэн зөвшилцөлд хүрэхийн тулд телевизийн цамхаг, Гэгээн Кэтриний сүмийн хувь заяаны талаарх хэлэлцүүлгийг үргэлжлүүлэх, нэгтгэх зорилгоор энэхүү ажлыг хийж байна. .

Телевизийн цамхагт байрлах сүм нь маш сайн өндөр давамгайлал болно гэж архитектор үзэж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр энэ сэдвээр хэлэлцүүлэг хийхэд бэлэн байгаагаа мэдэгдэв.

Өөр нэг төслийн дагуу сүмийг Хотын цөөрмийн усан бүсэд барихыг санал болгов. Гэвч энэ байршил нутгийн иргэдийн дунд багагүй маргаан үүсгэсэн. Пташникийн хэлснээр телевизийн цамхагт сүм барих санаа нь эсрэгээрээ хүн бүрийг нэгтгэх ёстой.

Энэ бол төслийн анхны хувилбар юм.

Мөн энэ бол хоёр дахь нь.

Оросын үнэн алдартны сүмийн Санхүү, эдийн засгийн хэлтэс, ОХУ-ын Архитекторуудын эвлэл, Сүмийн барилгачдын эвлэл хамтран "300, 600, 900 хүний ​​багтаамжтай Ортодокс сүмийн төсөл" архитектурын нээлттэй уралдаан зарлав. Москва дахь Ортодокс сүмүүдийг барих хөтөлбөрийн вэбсайтын дагуу ("Хөтөлбөр-200").

Уралдааны үр дүнгийн дагуу архитектурын нийгэмлэгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчид, Оросын үнэн алдартны сүмийн тахилч нар, сүм хийдийн архитектурын түүхчдийг багтаасан шүүгчдийн зөвлөл, шинжээчдийн зөвлөл төрөл тус бүрээр гурван ялсан 9 төслийг шалгаруулна.

Уралдаанд мэргэжлийн архитекторууд, архитектурын их, дээд сургуулийн оюутнууд, зохиолчдын бүлгүүдийг урьж байна.

Москвад үнэн алдартны сүмүүдийг барих хөтөлбөрийн (“Хөтөлбөр-200”) цахим хуудсанд “Сүүлийн хорин жилийн хугацаанд олон сүм баригдсан. Гэсэн хэдий ч дизайны бүх шийдэл нь архитектур, урлагийн шаардлагад нийцэхгүй, мөн барилга байгууламж өөрөө орчин үеийн барилгын техникийн нөхцөлийг хангадаггүй гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Өнөө үед сүм хийдийн амьдралыг бүрэн дүүрэн зохион байгуулахад шаардлагатай бүх байрыг бүрдүүлсэн хэмнэлттэй, өргөн цар хүрээтэй, үйл ажиллагаагаар дүүрэн сүм хийдийн дизайн чухал болж байгааг тэмцээнийг зохион байгуулагчид онцолж байна.

"Төсвийн хязгаарлагдмал нөхцөлд сүм хийд, Ортодокс сүмийн цогцолборуудын гадаад, дотоод архитектурын палитрыг төрөлжүүлэх бодит хэрэгцээ байна" гэж уралдаан эхэлсэн тухай мэдэгдэлд дурджээ.

"Хөтөлбөр-200" -д зориулсан сүм хийдийн төслүүд

Одоогийн байдлаар "Хөтөлбөр-200"-ийн хүрээнд 200-600 хүн хүлээн авах хүчин чадалтай Ортодокс сүмүүдийн 8 стандарт төслийг голчлон ашиглаж байна.

Төслийн боловсруулагчид нь "Моспроект-3" Барилга байгууламж, тохижилт, хот байгуулалтын шинжлэх ухааны судалгаа, зураг төслийн хүрээлэн" ХК, "Моспроект-2" ХК-иуд юм. М.В.Посохин, ХК "Москвагийн Типологи, туршилтын зураг төслийн судалгаа, зураг төслийн хүрээлэн" (MNIITEP), түүнчлэн "Төсөл +" ХХК.

200 сүмийн сүмийн ердийн төслүүд

Дизайнер - PROJECT+ ХХК.

Ариун сүмийн загваруудыг Москвагийн эртний архитектураас олж болно (Звенигород, Гурвал-Сергиус Лаврагийн эртний сүмүүд).

Ариун сүм нь жижиг, авсаархан, доод давхарт сүмийн байртай. Хатуу газар ашиглахыг зөвлөж байна. Хонхны дуу нь гол хаалганы дээгүүр байрладаг.

Италийн сэдэл. 200 хүнд зориулсан сүм

Ариун сүмийн барилга нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, гурван хэсэгтэй, баганагүй, гурван апситтай, техникийн подвалтай. Том бөмбөрцөг нь мөргөлийн танхимын дөрвөлжин титэм бөгөөд дуулга хэлбэртэй оройтой Италийн сэргэн мандалтын үеийн хэв маягийн нарийхан найман өнцөгт бөмбөр болж хувирдаг.

Үүдний танхим бараг байхгүй, харин найрал дуу, хонхны дуу руу явдаг шат байрладаг өргөн үүдний танхимыг зохион бүтээсэн. Үүний зэрэгцээ, зохион байгуулалт нь лааны дэлгүүрийн авсаархан эзэлхүүнийг хангадаг.

Подвалд хүрэх шат нь хажуугийн апсисын хэсэгт байрладаг бөгөөд энэ нь тахилын ширээнээс (ариун цэврийн өрөө, агуулах, угаалгын өрөө гэх мэт) шууд хэрэглээний өрөө рүү ороход тохиромжтой.

300 сүмийн сүмийн ердийн төслүүд

Хуучин Оросын архитектурын хамтын дүр төрх - II хувилбар. 300 хүний ​​суудалтай гурван тахилын ширээ бүхий нэг бөмбөгөр сүм

Дизайнер - "MNIITEP".

Ариун сүмийн барилга нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, гурван хэсэгтэй, дөрвөн баганатай, нэг бөмбөгөр хэлбэртэй. Ариун сүмийг хонхны хонхгүйгээр зохион бүтээсэн.

Дугуй хэлбэртэй эсвэл keeled zakomara дуусгах фасадны үндсэн хувилбар.

Төсөл боловсруулагчдын тод амжилт бол Новгородын архитектурын сэдэвт сүмийн эзэлхүүний шийдлийн дээврийн хоёр сонголттой хувилбарууд юм: габель (габель) төрөл ба булангуудыг доошлуулсан "trefoil" төрөл.

Хуучин Оросын архитектурын хамтын дүр төрх - III хувилбар. 300 хүний ​​суудалтай гурван тахилын ширээ бүхий нэг бөмбөгөр сүм

Дизайнер - "Моспроект-3".

Ариун сүмийн барилга нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, гурван хэсэгтэй, дөрвөн баганатай, нэг бөмбөгөр, гурван apsis, нэг тахилын ширээтэй. Ариун сүмийг хонхны хонхгүйгээр зохион бүтээсэн.

Хөгжүүлэгчид К.А.-ийн хэв маягаар сүм хийд бүтээхийг оролдсон. Тон, түүний төслүүдэд Хуучин Оросын тайлбар дахь Византийн цуурай тод харагдаж байна.

Найрал дуунууд дунд давхарт байрладаг. Ариун сүмийн подвалд: ариун цэврийн өрөө, хэрэглээний өрөө, агааржуулалтын камер, цахилгаан самбарын өрөө байдаг.

500 сүмийн сүмийн ердийн төслүүд

Хуучин Оросын архитектурын хамтын дүр төрх - I сонголт. Гурван тахилын ширээний апс бүхий таван бөмбөгөр сүм нь 500 хүнд зориулагдсан.

Дизайнер - "MNIITEP".

Ариун сүмийн гадаад үзэмж нь Владимир-Суздаль сүмийн архитектурын сургуулийн элементүүд давамгайлдаг.

Ариун сүмийн барилга нь тодорхой орох хэсэг, дөрвөн багана, таван бөмбөгөр бүхий тэгш өнцөгт хэлбэртэй байна. Ариун сүмийг хонхны хонхгүйгээр зохион бүтээсэн.

Ариун сүмийн подвалд: ариун цэврийн өрөө, хэрэглээний өрөө, агааржуулалтын камер, цахилгаан самбарын өрөө байдаг.

Дизайнер - "Моспроект-2".

Ариун сүмийн бүрэн хувилбар нь 4 блок-модульээс бүрдэнэ: сүмийн төв хэсэг (майхан), хоёр хажуугийн сүм, үүдний танхим-хоолны хэсэг. Төсөл нь эдгээр блокуудын байршлын өөр өөр хувилбаруудыг тусгасан.

Ариун сүмийн барилга нь хөндлөн хэлбэртэй төлөвлөгөөтэй. Ариун сүмийн өндөр нь 32 метр юм.

Нээлттэй найрал дуунууд - хоёрдугаар шатанд. Ариун сүмийн подвалд: ариун сүм, ашиглалтын, техникийн болон гэр ахуйн байрууд байдаг. Үүдний дээгүүр намхан хонхны хонхны дуу байдаг.

Дизайнер - "Моспроект-3".

Ариун сүмийн архитектурын дизайн нь ариун сүм барих псевдо-Византийн уламжлал дээр суурилдаг. Барилга нь гурван хэсэг, дөрвөн багана, нэг апсит юм. Төлөвлөгөөний дагуу сүм нь тэгш талт Грекийн загалмай бөгөөд түүний эргэн тойронд үндсэн эзэлхүүний тэгш өнцөгт хэлбэртэй, фасадууд нь адилхан шийдэгддэг бөгөөд энэ нь эзэлхүүний бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдлын мэдрэмжийг бий болгодог.

Ариун сүм нь дуулга хэлбэртэй таван бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд тэдгээрийн гол хэсэг нь илүү том хэмжээтэй байдаг. Төв бөмбөгийг дугуй хүрд дээр байрлуулсан бөгөөд олон тооны цонхоор хүрээлэгдсэн бөгөөд сүмийн нийт эзэлхүүнтэй харьцуулахад бөмбөгөрийн агаар, хөнгөн байдлын эффектийг нүдээр бий болгодог. Жижиг бөмбөгөр нь задгай багана бүхий ротондагийн нэг төрөл юм. Үүний зэрэгцээ хонх нь баруун хоёр жижиг бөмбөрт байрладаг.

Доод давхарт: тахилын ширээ ба ариун сүм рүү чиглэсэн шат, хойд болон өмнөд хонгил бүхий сүмийн дунд хэсэг, лааны дэлгүүр бүхий үүдний танхим, орцны үүдний танхим, найрал дууны танхимд хүргэдэг шат байдаг. дунд давхарт байрладаг.

Ариун сүмийн подвалд: ариун цэврийн өрөө, хэрэглээний өрөө, агааржуулалтын камер, цахилгаан самбарын өрөө байдаг.

600 сүм хийдийн ердийн төсөл

Дизайнер: - PROJECT+ ХХК.

Гадна архитектур нь 16-17-р зууны томоохон сүм хийдийн хэв маягаар бүтээгдсэн. Төслийн нэг онцлог шинж чанар нь баруун-зүүн, хойд-өмнөд гэсэн тэнхлэгийн дагуух таван бөмбөгөрийн хажуугийн бөмбөгөрийг байрлуулах явдал юм.

Үүдний танхим болон подвалд сүмийн байшин баригдаж байх үед сүмийн үйлчилгээ үзүүлэх боломжтой өрөөнүүд байдаг.

Сансрын төлөвлөлтийн шийдэлд дээд ба доод сүм, "хөгжсөн" хонгил, төв дотоод шат бүхий үүдний бүлгүүд орно. Тусдаа хонхны цамхаг нь цогцолборын нутаг дэвсгэрт нэвтрэх хаалга, хамгаалалтын өрөө, бие даасан халаалтын цэг (ITP) бүхий Ростовын хонхны дууны нэг төрөл юм (багасгасан хэлбэрээр). Дээд давхарт - гурван зайтай хонх.

- Шинэ сүм ямар байхыг ихэвчлэн хэн шийддэг вэ?

Хамгийн сайн тохиолдолд - ректор, гэхдээ дүрмээр бол итгэмжлэгдсэн хүн өөрийн хүслийг хэлэхийг оролддог. Хэрэв үйлчлүүлэгчид сүмийн архитектур, сүмийн урлагийн талаар ямар нэгэн ойлголттой бол энэ нь сайн хэрэг. Хэрэв тэдэнд ийм санаа байхгүй бөгөөд зөвхөн өөрсдийнхөө амтанд тулгуурладаг бол Зөвлөлтийн үед сүм хийд баригдаагүй үед бий болсон бол мэдээжийн хэрэг нөхцөл байдал илүү төвөгтэй болно. Гэхдээ архитектор өөрийн сонголтыг харуулж, ямар нэгэн буулт хийх боломжтой. Гол асуудал бол сүмийн архитектур нь залуу мэргэжил бөгөөд ихэнхдээ үйлчлүүлэгчид төдийгүй архитекторууд өөрсдөө туршлагагүй байдаг.

Шинэ сүм давчуу, хүйтэн эсвэл бүгчим байна, дуу чимээ муу байна гэж сүмийнхэн болон лам нар ихэвчлэн гомдоллодог; Архитектур нь янз бүрийн уламжлалын нийлбэр дээр үндэслэсэн орчин үеийн сүмүүдийг дотроос нь хэрхэн зурж болохыг ойлгохгүй байна гэж зураачид гомдоллодог ... Шинэ сүм барихдаа энэ бүх хүслийг харгалзан үзэх ёстой юу?

Таны дурдсан бүх зүйл бол ямар нэгэн худалдааны цогцолборын зураг төслөөс сугалж, сүм барихыг хүссэн туршлагагүй архитекторуудын золгүй явдал юм.

Мэдээжийн хэрэг, ариун сүмийн барилгачны гол ажил бол орон зайг тохь тухтай зохион байгуулах явдал юм; Та наад зах нь сүмд бүх зүйл хаана байрлаж байгааг, үйлчлэл хэрхэн явагдаж байгааг, дуугаралт хаанаас ирж байгааг, ямар акустик байх ёстойг, тахилын ширээнд юу болж байгааг, тэнд хэр их зай байх ёстойг мэдэх ёстой. Хаан ширээг тойрсон эргүүлэг шат нь подвал руу хөтөлдөг нэгэн академичын бүтээсэн төслийг би санамсаргүй харсан ...

Аливаа сүмийн урлаг нь ариун нандин утгатай байдаг тул сүмийн гадна болон дотоод засал чимэглэлийн элемент бүрийг хаалганы бариул хүртэл сайтар бодож үзэх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, сүм хийдийн зураг төслийг боловсруулахдаа тэнд ямар иконостаз байх, ямар төрлийн ханын зураг, ямар төрлийн хөгжим тоглох нь тодорхой болсон. Миний хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл бол бидний эртний үе юм: дүрсний зураг, знаменный дуу.

Ариун сүмийн архитектур нь маш ноцтой мэдлэгтэй байх шаардлагатай ажилд зориулагдсан асар том тусдаа газар юм. Үүнтэй анх удаа учирч буй архитектор өөртөө маш итгэлтэй байдаг. Би өөрөө энэ бүхнийг туулсан - 25 жилийн өмнө би бүх зүйлийг мэддэг юм шиг санагдаж байсан. Одоо би аяллын дөнгөж эхэнд байгаа гэдгээ ойлгож байгаа бөгөөд төсөл бүрээр би илүү их шинэ, чухал зүйлийг сурч байна.

Эхлээд бүх зүйл энгийн мэт санагдаж, үйлчлүүлэгчид болон архитекторууд "бүтээлч" рүү яаравчлан ордог. Тэгээд дараа нь сүм хийдийн орон зайн зохицлыг ойлгохгүйгээр дур зоргоороо баригдсан эдгээр барилгууд нь бидний эриний оюун санааны соёлыг үр удам нь шүүнэ!

Бэлэн шийдэл байна уу? Жишээлбэл, амархан, хурдан, хямдхан барьж болох сүм хийдийн ердийн загварууд?

Тэр болгонд хувь хүний ​​төсөл. Уламжлал байдаг, сүм хийдийн архитектурын олон талт байдал асар их тул ижил төрлийн зүйлийг барих нь утгагүй юм - энэ нь ажлын нарийн төвөгтэй байдал, өртөгт нөлөөлөхгүй.

Жишээлбэл, иконостаз. Энэ нь заавал модон эсвэл хаалттай байх албагүй байж магадгүй ... Тиймээс бид Данилов хийдийн дэргэдэх Хүүхэд залуучуудын оюун санааны хөгжлийн Патриархын төвд байрлах сүмийн интерьер дизайныг хийв. Энд бид үйлчлүүлэгчдэд нээлттэй иконостазыг санал болгосон - эцэст нь энэ сүмд эхлэгч, залуучууд цугларах бөгөөд мэдээжийн хэрэг ийм иконостаз нь боловсролын, номлолын ажлыг гүйцэтгэх болно.

Үйлчлүүлэгч яг юу хүсч байгаагаа мэддэг бол сайн хэрэг, гэхдээ энэ нь ховор тохиолддог. Асуудал нь хүмүүс зөвхөн амтлах дуртай төдийгүй хэвшмэл ойлголттой байдаг.

- Ариун сүм барих захиалга өгсөн хүн бүр ижил зүйлийг хүсдэг гэсэн үг үү? Тэгээд яг юу вэ?

Жишээлбэл, нэгэн цагт хүн бүр Поклонная толгод дээрх сүмтэй төстэй сүм хийхийг хүсдэг байв. Хэдийгээр энэ төсөл хамгийн амжилттай биш ч гэсэн. Гэхдээ олон хүмүүс энэ нь орчин үеийн архитектур шиг харагддаг - маш олон шил, бетон шиг харагддаг. Гэхдээ сүм шилэн ханатай байж болохгүй, эс бөгөөс хүн яаж дотор нь залбирах билээ! Ариун сүм нь хаалттай орон зай байх ёстой.

-Тэгээд одоо "моод" гэж юу вэ?

Дүрмээр бол, хэрэв хотод сүм хийвэл орон нутгийн засаг захиргаа, ивээн тэтгэгчидтэй хамтран тэнд их хэмжээний хөрөнгө оруулалт хийдэг. Эцсийн эцэст, тус мужид хангалттай сүм хийд байдаггүй бөгөөд шинэ том сүм нь аль хэдийн айлчлалын хуудас шиг болжээ. Мөн эрх баригчид аль болох хөшөө дурсгалтай, баялаг харагдуулахыг хичээж байна. Тиймээс гантиг, алтыг тавтай морилно уу, хэрэв тийм ч их хөрөнгө байхгүй бол хиймэл гантиг, титан нитрид, энэ нь бүр ч дор юм. Жишээлбэл, зэс дээврийн дэвсгэр дээрх алтан загалмайг нэг төрлийн өргөлт гэж үздэг, энэ нь барилгыг титэм болгодог, гэхдээ бүх зүйл титан нитридээр бүрхэгдсэн бол яах вэ? Дээвэр бүхэлдээ алтан өнгөтэй бол энэ нь хэтэрхий их юм, ямар нэгэн логик, орон зайн драматурги барих ёстой ...

Ер нь ийм том бүтээн байгуулалтыг орон нутгийн барилгын байгууллага, архитекторуудад даатгадаг. Засаг даргыг ойлгож болно: хэрэв бүх зүйлийг нутгийн гар урчууд хийдэг бол энэ нь нэр төрийн хэрэг юм. Гэхдээ асуудал нь зарчмын хувьд туршлагатай сүм хийдийн архитектор маш цөөхөн байдаг бөгөөд мужуудад мэргэжилтэн олоход илүү хэцүү байдаг.

Ийм нөхцөлд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн "Илүү даруу байцгаая" гэсэн зөвлөмж надад маш зөв санагдаж байна. Жишээлбэл, бид Валаам дээр Владимир Скетийг барихад хөрөнгө мөнгө байсан ч үүнийг ухаалаг зарцуулах шаардлагатай байсан тул бид үүнийг бөмбөгөрийн гялалзах, гантиг чулуугаар тансаглахад биш, харин сүмийг илүү хатуу болгохын тулд зарцуулахаар шийдсэн. , тоосго, энэ нь эргэн тойрон дахь хойд ландшафттай нийцэхийн тулд : бага зэрэг сийлбэр, бага зэрэг мозайк ... Эцсийн эцэст, сүм хийд хийдэд байрладаг. Үүний зэрэгцээ сүм хийдийн цогцолбор нь эсийн барилга, баптисм болон лам нарт шаардлагатай бусад олон байрыг агуулдаг. Зөвхөн хөшөө биш харин амьд сүмийг бий болгох шаардлагатай байсан тул бид мөнгөө үнэхээр хэрэгтэй зүйлд зарцуулахаар шийдсэн.

Бүх боломж байгаа, маш их мөнгө зарцуулсан, сүм хийд нь тодорхойгүй болж байгаа нь харамсалтай. Тийм ч учраас, дашрамд хэлэхэд, олон сүм хийдүүд ийм сүмд зочлох дургүй байдаг бөгөөд тэднийг "дахин засварлагчид" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэнд эвгүй санагддаг. Сүмийн барилгын гоо зүйн сэтгэгдэл нь номлолын чухал ач холбогдолтой гэдгийг мартаж болохгүй.

Гэхдээ тус мужийн сүм хийд, хот бүр сүм хийд барих мөнгө илүүдлээ гэж "гомдол" гаргаж чаддаггүй.

Энд хамгийн чухал зүйл бол мөнгөний хэмжээ биш, харин бидний хүсэл бидний чадвартай давхцаж байгаа явдал юм. Аврагч Христийн сүмийг барихын тулд 3 копейкийн зорилго тавих шаардлагагүй, та хиймэл алтны гялбаа, хуурамч очир алмаазаар хямд зүйл хийж чадахгүй. Эцсийн эцэст, хямд үнэтэй материалаас ч гэсэн та урлагийн бүтээл хийж болно.

Фрескээр будсан тоосгон сүмд хана нь "амьсгалж", чийг шингээж, дараа нь удаан хугацаагаар өгдөг: нэг хэсэг нь гадагшаа, нэг хэсэг нь дотроо. Тиймээс эртний сүм хийдэд энэ нь хэзээ ч маш хүйтэн эсвэл маш бүгчим байдаггүй. Тиймээс энд архитектурын уламжлал нь зөвхөн гоо зүйн функцийг гүйцэтгэдэггүй - үүнийг дагаж мөрдөх нь олон практик асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг бөгөөд энэ өрөөнд тав тухтай байхын тулд сүмд залбирахаар ирдэг хүмүүс.

Тиймээс бага мөнгөөр ​​та шаардлагатай тодорхой шаардлагыг хангасан сүм хийд хийж болно: энэ нь өргөн, дулаахан байх ёстой, гэхдээ хамгийн чухал нь ариун сүм байх ёстой.

Ийм уламжлалт аргуудыг ашигласнаар та 5-6 сая рубль (харилцаа холбооны зардлыг тооцохгүй), 2.5 сарын ажилд зориулж жижиг сүм барьж болно - та тэр даруй тэнд үйлчилж болно.

Одоо бид төсвийн сүмүүдийн яг ийм "шугам" боловсруулж байна. Тэдний зарчим нь урт хугацааны бүтээн байгуулалт нь асар их мөнгийг шахдаг тул хялбар бөгөөд хурдан барих явдал юм.

- Ямар үр хойч нь биднийг буруушаахгүй байх вэ гэдгийг харвал ямар нэг амжилттай төслүүдийг нэрлэж болох уу?

Магадгүй энэ нь Москва дахь Зачатьевскийн хийд дэх шинэ сүм юм. Наад зах нь нийслэлд маш олон янзын зүйл баригдаж байгаа бол энэ нь хуучин уламжлалыг орчин үеийн технологитой хослуулсан амжилттай ажил юм. Энэхүү сүм нь Москвагийн төвийн архитектурт маш сайн нийцдэг.

Харамсалтай нь, одоо сүмийн дор архитектурын семинарууд байдаг тул ийм уламжлал байдаггүй; Магадгүй ийм төвлөрөл ашигтай байх болов уу. Дараа нь сүм хийдийн барилгын ажилд тохиолддог бүх төрлийн нэгдмэл бус үйл явцыг задлан шинжилж, цэгцлэх цорын ганц төв байх болно.

-Гэхдээ та жишиг төсөл хэрэгжүүлэх боломжгүй гэж хэлсэн?

Мэдээжийн хэрэг, ердийн зүйл хэрэггүй ... Гэхдээ та ямар нэгэн байдлаар чиглэлээ тодорхойлж, тэдгээрийг илүү сайн зохицуулж чадах хүмүүст захиалга тарааж болно. Магадгүй би буруу бодож байна, гэхдээ би хувьдаа барилгачдын төсөөллийг тодорхой хэмжээгээр хязгаарлахыг хүсч байна, учир нь одоо зөвхөн хүсэл эрмэлзэл байвал та юу ч бүтээж чадна ...

Өмнөх үед урлагт нэг хэв маяг зонхилдог байсан. Та өнөөгийн сүм хийдийн архитектурын хэв маягийг хэрхэн тодорхойлох вэ?

Орос улсад орчин үеийн иргэний архитектур байдаг эсэхийг би мэдэхгүй. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд түүний хуулиуд ариун сүм барихад хамаарахгүй гэдгийг би баттай хэлж чадна. Бид үүнд орчин үеийн техник, өндөр технологи ашиглаж чадахгүй. Эцсийн эцэст, сүм хийдийн архитектур нь бэлгэдэл дээр баригдсан байдаг. Түүний даалгавар өөр. Тиймээс, архитекторын хувьд миний хувьд уламжлалыг эвдэх ер бусын шинэлэг техник хайх нь утгагүй юм.

Орчин үеийн сүм хийдийн барилгад ямар загвар давамгайлж байна вэ? Хамгийн магадлалтай нь байхгүй. Ихэнхдээ энэ нь сүм хийдийн уламжлалтай ямар ч холбоогүй архитектор эсвэл үйлчлүүлэгчдийн өөрийгөө илэрхийлэх явдал юм. Ариун сүм барих ажилд байнга оролцдог хэд хэдэн архитекторууд байдаг - аль хэдийн үзэх зүйл бий. Эцсийн эцэст хэрэв мэдлэг, практик туршлага гарч ирвэл, архитектор өөрөө сүм хийд болсон ч тэр энэ уламжлалаар аль хэдийн амьдарч эхэлдэг.

Хэнд ч нийтлэг ойлголт байдаггүй. Хүн бүр өөр өөрөөр хийдэг. Тийм ээ, би өөрөө жишээлбэл Art Nouveau хэв маягаар эсвэл 17-р зууны хэв маягаар эсвэл Византийн архитектурын хэв маягаар төсөл хийж чадна. Энэ нь миний толгойд будаа байгаадаа биш, харин энэ нь миний хамгийн дуртай зүйл учраас юм. Ариун сүмийн нөхцөл байдал, байршил, зориулалт, зорилго, түүхээс хамаарна.

- Архитектурт дүрс зурдаг шиг канон байдаг уу?

Иймээс бичигдсэн канон байдаггүй. Ариун сүм ямар байх ёстойг Бичвэрт зааврууд байдаг бөгөөд тэдгээрийг Бурхан Өөрөө өгсөн: Асарыг хэрхэн барих тухай. Өөрөө сүм байх ёстой, тахилын ширээ, ариун нандин газар байх ёстой, үүдний танхим, хашаан гэх мэт байх ёстой гэж ярьдаг. Энэ бол догматик юм. Бусад бүх зүйл нь уламжлал юм. Бидний даалгавар бол энэ уламжлалаас тодорхой хугацаанд давамгайлж байсан амтыг бус харин уламжлалд хамаарах зүйлийг сонгох явдал юм. Жишээлбэл, сонгодог эсвэл барокко эрин үеийн сүм хийдүүд дэлхийн архитектурт илүү ойр байдаг. Жишээлбэл, барокко иконостазын хувьд гоёл чимэглэлийн элементүүдийн ард байгаа дүрсийг та бараг олж харахгүй байх болно - тэр үед архитекторууд интерьерийн нарийн ширийн зүйл бүрийн ариун утгаас илүү хэв маягийг илүү сонирхож байсан.

Гэхдээ, жишээлбэл, хэрэв бид Византийн сүмийг харвал архитектурт илүүдэхгүй зүйл олдохгүй - бүх зүйл тодорхой бэлгэдэлтэй байдаг. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв энэ нь хааны архитектур юм бол энэ нь хөшөө дурсгал, алт, мозайк, гантиг чулуу юм. Гэхдээ бас энгийн жижиг сүмүүд байдаг; Жишээлбэл, Балканы хойгийг санаарай - тэнд ч гэсэн орон зай нь гайхалтай эв найртай зохион байгуулалттай байдаг.

Аливаа сүмийн урлагт гол зүйл бол пропорц юм, учир нь пропорц нь хэлбэрийн гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг. Эцсийн эцэст сүмийн барилга үзэсгэлэнтэй байх ёстой. Энэ нь энгийн байж болох ч үзэсгэлэнтэй байх ёстой. 3х4 метр талбайтай Балканы ямар ч жижиг сүм маш үзэсгэлэнтэй.

-Хөдөөгийн жижиг модон сүм хийд байдаг Оросын уламжлалыг үргэлжлүүлэх ёстой юм биш үү?

Эртний Карелийн тосгонд модон сүм барих нь байгалийн бөгөөд хялбар байсан. Шаардлагатай материал гартаа байсан бөгөөд гар урлалдаа гарамгай байсан гар урчууд үүнийг үеэс үед дамжуулж байв.

Одоо Москвагийн янз бүрийн хэсэгт модулиудаас баригдах "алхах зайн" сүмүүдийг бий болгох талаар өргөн хүрээнд хэлэлцэж байна. Энэ санаа нь өөрөө асуулт үүсгэдэггүй, гэхдээ архитектурын үүднээс энэ санааг хэрхэн үнэлэх вэ?

Хэрэв эдгээр нь модуль юм бол энэ нь тодорхой юм ... Үнэн, би эдгээр төслүүдийг биечлэн хараагүй тул шүүж чадахгүй байна.

Угсармал сүм хийдүүдийг хэрэгжүүлэхэд хялбар байдаг; Жишээлбэл, одоо бид Ленинскийн өргөн чөлөөнд сүм барьж байна, 2.5 сарын дотор бараг бэлэн болно.

Та жижиг сүмүүдийг хурдан барьж чадна - наад зах нь Псковын архитектурын жишээг дагаж, энэ нь боломжгүй энгийн, гэхдээ гайхалтай сүнслэг юм.

Миний хувьд 1.5 мянган хүний ​​багтаамжтай хотын асар том сүм хийдүүд тийм ч тодорхой биш юм. Хэрэв энэ нь сүм хийд юм бол ойлгомжтой. Гэхдээ тэнд сүмийн амьдралыг зохион байгуулах, нийгэмлэг байгуулах нь хэцүү байдаг. Хүмүүс ирж, явсан бөгөөд тахилч хүн бүртэй харилцах боломжгүй болсон. Энэ нь цаашид сүм хийдүүд биш, харин зочид байх болно.

Одоо олон сая хүн амтай нийслэл хотод маш цөөхөн сүм хийд байдаг. Манай Москвагийн сүмүүдэд ням гараг, амралтын өдрүүдэд алим унах газар байдаггүй бөгөөд ажлын өдрүүдэд 10-15 хүн тэнд үйлчлүүлдэг. Асар том сүмийг засварлахад үнэтэй байдаг. Өөрөөр хэлбэл, ням гарагт тэнд үйлчлэхийн тулд долоо хоногийн турш ариун сүмийг халаах шаардлагатай болдог. Тэгээд ахуйн үйлчилгээний төлбөр орж ирээд бүгд өвддөг.

Гэхдээ Москваг асар олон тооны жижиг сүмүүдээр дүүргэх нь гайхалтай байх болно. Тэнд тахилч жижиг, гэхдээ олон нийтийг зохион байгуулж, паришионер бүрийг тэжээх боломжтой болно.

Хотын олон оршин суугчид сүм хийдийн архитектур нь хүрээлэн буй хотын хөгжилд тохирсон байх ёстой гэж үздэг. Таны бодлоор үндэслэлтэй юу?

Энэ нь ямар барилга байгууламжаас хамаарна. Заримдаа яг тэр Москвад орчин үеийн хотын архитектур байдаг тул та тэнд амьдрахыг хүсэхгүй, сүм хийдийн барилгыг түлхэж, тэр ч байтугай түүнд тохируулан хэв маягийг нь өөрчлөхийг хүсдэггүй. Харин ч сүмийн барилга энэ бүхний дунд Еден цэцэрлэг шиг харагдах ёстой гэдэгт би итгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, сүмийг үйлдвэрлэлийн ландшафт гэж хуурамчаар үйлдэх ёсгүй, харин эсрэг цэг байх ёстой. Ийм сүм нь: дэлхийн амьдрал байдаг, сүмийн амьдрал байдаг, хэрэв та ийм амьдралыг хүсч байвал наашаа ир гэж хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, архитектурын бүх баяр баясгалан нь сүм хийд болон түүний зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийн бэлгэдлийн дүр төрхийг онцолж, бүрхэг биш байх ёстой. Жишээлбэл, Сретенскийн хийдэд сүм нь цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн байдаг. Захирагч эцэг Тихон сарнайнд дуртай тул Москвагийн төв дэх Еден цэцэрлэгийн дүр төрх ийм байх ёстой.

Та Византийн болон Ариун Оросын архитектурын талаар хуулбарлах шаардлагатай загвар гэж ярьсан. Гэхдээ жишээлбэл, XX зууны эхэн үед үүссэн Art Nouveau хэв маяг зуунд мөн эртний хэв маягийг хэрэгжүүлсэн боловч уран бүтээлчид дараа нь жинхэнэ шинэлэг сүмүүдийг барьсан.

Art Nouveau хэв маяг, жишээлбэл, Москва дахь Марфо-Мариинскийн хийд баригдсан бөгөөд A.V. Щусев ба И.Е. Бондаренко бол сүмийн үзэсгэлэнт архитектурын жишээ юм. Тэр яагаад амжилтанд хүрсэн бэ? Учир нь зураачид Псков, Новгородыг судалж, эртний, эртний уламжлалыг судалсан... Тэгээд ч тэр үед буюу 20-р зууны эхээр манай уламжлалт өв соёл маш баялаг, сонирхолтой юм байна гэсэн ойлголт төрсөн. Тэгээд дараа нь тэд Петр I-ээс эхлээд хэдэн зуун жилийн турш өрнөдөд биш, харин өөрсдийнхөө урлагт анхаарлаа хандуулж эхлэв.

- ХХ зууны эхэн үеийн "Оросын сэргэн мандалтын үеийн" санаанууд гэж та бодож байна уу олон зуун манай эрин үетэй нийцэж байна уу?

Одоо олон уран бүтээлчид ижил төлөв байдалд байгаагаа мэдэрдэг - тэд маш их судлах, нээх, хуулбарлах шаардлагатай хэвээр байна. Тэгж байж л тэд уламжлалынхаа хүрээнд бүтээж чадна. Гэхдээ жишээлбэл, одоо 20-22 настай шинэ үеийн архитекторууд аль хэдийн шилжиж байна - Би үүнийг шавь нарынхаа жишээнээс харж байна. Жишээлбэл, би ариун сүмүүдийн шинэлэг хэв маягийн төслүүдийг харсан, гэхдээ зөвхөн өөрийгөө илэрхийлэх зорилгоор бус, харин Ортодокс уламжлалыг гүнзгий ойлгох үндсэн дээр бүтээгдсэн: "алтан" хэлбэр, хувь хэмжээ байдаг. хэсэг”, бөмбөр, бумба бүхий дөрвөн багана дээр баригдсан, дараа нь хөндлөн бөмбөгөр систем бий. Гэхдээ ийм архитектурыг зөвхөн сүмийн амьдралыг мэддэг итгэгчид л бүтээж чадна.