Эртний Энэтхэгийн домог. "Бүтээл"

(Ведээс эхлээд эртний Энэтхэгийн уран зохиолд бүтээлийн домгийн олон хувилбар байдаг. Ихэвчлэн Ригведа, Махабхарата зэрэг нэг дурсгалд ч гэсэн нэгдмэл сансар огторгуйн үзэл баримтлал байдаггүй бөгөөд орчлон ертөнцийн гарал үүслийн талаархи хамгийн зөрчилтэй санаануудыг илэрхийлдэг. Онгон уснаас үүссэн Алтан үр хөврөл (Хираньягарбха) -аас дэлхийн гарал үүслийн тухай хувилбар нь Брахманы уран зохиолоос эхлээд бүхэл бүтэн баатарлаг үеийн туршид хамгийн өргөн тархсан хувилбар юм. Бид илтгэлдээ Махабхаратагийн 12-р номын сансар огторгуйн бичвэрүүд болон үндсэн ойлголтууд нь давхцаж байгаа Сатапата Брахмануудыг (XI дэвтэр) ашигласан. Сатапата Брахманад бүтээгч бурханыг Пражапати гэдэг. Бүтээгч нь Пуруша (Хүн) болох "Брихадараняка Упанишадууд" хэмээх анхны номын сансар огторгуйн бичвэрийг мөн ашигласан. (Бүтээлийн домгийн өөр, өмнөх хувилбарыг № 13-аас үзнэ үү.))

Эхэндээ юу ч байгаагүй. Нар, сар, одод байхгүй. Зөвхөн ус эцэс төгсгөлгүй сунадаг; Гүн нойронд автсан мэт хөдөлгөөнгүй амарч байсан эртний эмх замбараагүй байдлын харанхуйгаас ус бусад бүтээлийн өмнө гарч ирэв. Ус галыг төрүүлэв. Тэдний дотор халуун дулааны агуу хүчээр Алтан өндөг төрсөн. Дараа нь нэг жил болоогүй байсан, учир нь цагийг хэмжих хэн ч байгаагүй; гэвч бүтэн жилийн турш Алтан өндөг усан дотор, хязгааргүй, ёроолгүй далайд хөвж байна. Жилийн дараа Өвөг Брахма Алтан үр хөврөлөөс гарч ирэв. Тэр Өндөгийг хагалж, хоёр хуваагдав. Дээд тал нь Диваажин болж, доод тал нь Дэлхий болж, тэдгээрийн хооронд Брахма тэднийг тусгаарлахын тулд агаарын орон зайг байрлуулав. Мөн тэрээр усны дунд дэлхийг байгуулж, дэлхийн улс орнуудыг бүтээж, цаг хугацааны эхлэлийг тавьсан. Орчлон ертөнц ингэж бий болсон.

Гэвч дараа нь бүтээгч эргэн тойрноо хараад, бүх орчлонд түүнээс өөр хэн ч байхгүй болохыг олж харав; мөн тэр айж санагдсан ( Ганцаардлаас айх сэдэл нь үр удмаа төрүүлэх хөшүүрэг болох Брихадараняка Упанишадын сансар огторгуйн домогт байдаг. Харин энэ хувилбарт Пуруша хоёр хэсэгт хуваагдан эмэгтэй хүнийг бүтээдэг. Бид патриархын домог зүйд хамаарах эмэгтэй хүнийг төрөх үйлдлээс нь хассан баатарлаг хувилбарыг дагаж мөрддөг (Зевсийн толгойноос Афина төрсөн тухай харна уу). Грекийн домог зүйгэх мэт).). Тэр цагаас хойш ганцаараа үлдсэн бүх хүнд айдас төрдөг. Гэвч тэр: "Эцсийн эцэст энд надаас өөр хүн байхгүй. Би хэнээс айх ёстой вэ?" Мөн түүний айдас өнгөрсөн; Учир нь айдас өөр хэн нэгний өмнө байж болно. Гэвч тэр бас баяр баясгаланг мэддэггүй байв; тиймээс ганцаараа байгаа хүн баяр баясгаланг мэддэггүй.

Тэрээр: "Би яаж үр удмаа бүтээх вэ?" Тэгээд бодлынхоо хүчээр зургаан хүү төрүүлэв ( Брахмагийн хөвгүүдийн тоо, нэрс янз бүрийн туульс болон Пураник бичвэрүүдэд өөр өөр байдаг; Бид хамгийн нийтлэг сонголтыг сонгосон. "Махабхарата" ба Пурана-д Брахмагийн хөвгүүдийг дээр дурдсан зургаа ба долоо дахь хөвгүүдээс гадна Бхригу (№ 2-ыг үзнэ үү), Рудра-Шива (№ 3-ыг үзнэ үү), Нарада (харна уу) гэж нэрлэдэг. No 29-ийг үзнэ үү), Васиштха, Дарма гэх мэт.), зургаан агуу бүтээлийн эзэн ( Пражапати. Брахманы уран зохиолд энэ нэр нь бүтээгч бурханд хамаардаг; туульс ба Пурана дахь энэ нь Брахмагийн хөвгүүд, түүний бүтээсэн дэлхийд төрсөн анхны амьтад гэсэн нийтлэг үг юм.). Тэдний хамгийн том нь Бүтээгчийн сүнсээс төрсөн Маричи байв ( Ихэнхдээ зургааг нь "сүнсээр төрсөн" ("манасожа") гэж тунхагладаг боловч Пуранагийн зарим хувилбарт зөвхөн Маричи Брахмагийн сүнсээс төрсөн байдаг бол бусад нь бидний бичвэрт байгаа шиг түүний биеийн янз бүрийн хэсгээс гайхамшигтайгаар төрсөн байдаг. , хэдийгээр хувилбарууд нь ялгаатай. Заримдаа Мариси бас өөр гарал үүсэлтэй байдаг: жишээлбэл, "Брахмавайварта Пурана" (I дэвтэр) домогт Маричи Брахмагийн мөрнөөс, Атри - баруун хамрын нүхнээс, Крату - зүүн талаас, цаашлаад танилцуулгад төрсөн. бидний хүлээн зөвшөөрсөн хувилбараас ялгаатай. Брахмагийн бусад хөвгүүд болох Бхригу (№ 2), Рудра (№ 3), Нарада (No 29) - болон Ракшаса, Якша нарын гарал үүслийн (No 34) талаар доороос үзнэ үү.); түүний нүднээс хоёр дахь хүү төрсөн - Атри; гурав дахь нь - Ангира - Брахмагийн амнаас гарч ирэв; дөрөв дэх - Pulastya - баруун чихнээс; тав дахь - Пулаха - зүүн чихнээс; Крату, зургаа дахь нь, Өвөг дээдсийн хамрын нүхнээс. Марисигийн хүү бол мэргэн Кашяпа байв ( Зарим бичвэрт Кашьяпаг Брахмагийн хүү гэж нэрлэдэг; туульд тэрээр ихэвчлэн Пражапати хэмээх эпитетийг авч явдаг.), тэндээс бурхад, чөтгөрүүд ба хүмүүс, шувууд ба могойнууд, аварга ба мангасууд, тахилч нар ба үхэр болон тэнгэр, газар, газар доорх ертөнцийг амьдардаг тэнгэрлэг эсвэл чөтгөрийн шинж чанартай бусад олон бүтээлүүд үүссэн. Брахмын хөвгүүдийн хоёр дахь нь Атри номыг төрүүлсэн ( Ном бол шударга ёсны бурхан, ёс суртахууны дэг журмын тухай хуулийн үзэл баримтлалын илэрхийлэл - дхарма (№ 75-ыг үзнэ үү). Туульс болон дараа нь заримдаа үхлийн бурхан Яматай адилтгадаг.), шударга ёсны бурхан болсон хүн; Гурав дахь хүү Ангира нь ариун гэгээнтэн Ангира нарын гэр бүлийн суурийг тавьсан. Ангира - "Риг Веда" -д нэгэн төрлийн домогт мэргэд, үзмэрч, бурхад ба хүмүүсийн хоорондох зуучлагчдыг аль хэдийн дурдсан байдаг; Судлаачид санскрит ангируудыг Грекийн aggelos "элч" (сахиусан тэнгэр)-тэй ойртуулдаг.), ахмадууд нь Брихаспати, Утатья, Самварта нар байв.

Брахмын долоо дахь хүү, бүтээлийн эздийн долоо дахь хүү нь Дакша байв. Тэр эрхий хуруунаасаа гарав баруун хөл (Дакша (Ведад - Адитиагийн нэг). Энэ нэр нь латин dexter, славян "баруун гар" -тай холбоотой бөгөөд энэ нь баруун талтай холбоотой болохыг тайлбарладаг. Брахмавайварта Пурана-д Дакша бүтээгчийн баруун талаас (зүүн талаас - Бхригу) төрдөг.) Өвөг дээдэс. Брахмагийн зүүн хөлийн хуруунаас охин төржээ; түүнийг Вирини гэдэг ( Шөнийн (Ратри) нэртэй Виринийг зарим бичвэрт Дакши гэж нэрлэдэг.), энэ нь Шөнө гэсэн утгатай; тэр Дакшагийн эхнэр болжээ. Тэр тавин охинтой байсан ( Зарим эх сурвалжид жаран охинтой байсан бөгөөд тэдний аравыг хүн төрөлхтний өвөг дээдэс Манугийн эхнэр болгон өгсөн гэж ярьдаг.), мөн тэдний арван гурвыг Дакша эхнэр Касьяпад, хорин долоог нь сарны бурхан Сомад өгөв - эдгээр нь тэнгэрт хорин долоон одны орд болжээ; Дакшагийн арван охин номын эхнэр болов. Мөн бурхад, агуу мэргэдийн гэргий болохоор шийдсэн Дакшагаас охид мэндэлжээ.

Дакшагийн охидын том нь ( Ихэнхдээ Кашьяпагийн эхнэрүүдийн жагсаалт нь Адити, дараа нь Дити, Дану нараар баатарлаг бичвэрүүдээс эхэлдэг боловч хамгийн эртний ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан асура-чөтгөрүүдийг бурхдын ах дүүс гэж үздэг нь Махабхарата-д тодорхой тусгагдсан байдаг. .), Дити, Касяпагийн эхнэр, аймшигт чөтгөрүүдийн эх байсан - Дайтяс; Хоёр дахь охин Дана нь хүчирхэг аваргууд болох Данав нарыг төрүүлэв. Гурав дахь нь - Адити - арван хоёр хөнгөн хүүтэй - Адитиас ( Ведэд энэ бурхдын бүлэг долоо, найман гишүүнээс бүрддэг. Ведийн дараах үед тэдний тоо арван хоёр болж, бүлэгт урьд өмнө нь харьяалагддаггүй байсан Индра, Тваштар, Савитар болон бусад бурхад багтдаг бол Дакша үүнээс хасагджээ. Адитиа гэдэг нэр нь ихэвчлэн Вивасват бурханыг хэлдэг (№ 6-г үзнэ үү) бөгөөд Нартай ижил утгатай болдог.), агуу бурхад. Далайн бурхан Варуна, аянга, аянгын бурхан Индра, нарны бурхан Вивасват, мөн түүнийг Сурьяа гэж нэрлэдэг, тэднээс хамгийн хүчирхэг нь байв; Харин Адитигийн хөвгүүдийн хамгийн отгон нь Вишну ( Ведэд Вишну бол бага бурхан (энэ нь нарны домогтой холбоотой гэж үздэг) бөгөөд Адитиагийн тоонд ордоггүй. Брахманаас эхлэн түүний ач холбогдол хурдацтай нэмэгдэж, хожмын баатарлаг туульд энэ нь аль хэдийн Адитиас тусгаарлагдсан; Адити, Кашьяпа хоёрын хүүг түүний хувилгаан дүрүүдийн зөвхөн нэг нь гэж үздэг (№ 75-ыг үзнэ үү). Хинду шашинд Вишну бол орчлон ертөнцийн хамгаалагч, дээд бурхадын нэг юм.), орчлон ертөнцийн манаач, сансар огторгуйн эзэн.

Энэтхэгийн эртний домог Грек, Египет, Ромын домогоос ямар ч дутахгүй. Тэдгээрийг хойч үедээ үлдээхийн тулд маш болгоомжтой цуглуулж, системчилсэн байв. Энэ үйл явц удаан хугацаанд зогссонгүй, үүний улмаас домог нь тухайн улсын шашин шүтлэг, соёл, өдөр тутмын амьдралтай нягт уялдаатай байдаг.

Зөвхөн өөрсдийн түүхэнд хэмнэлттэй хандсаны ачаар л Хиндучууд бид тэдний уламжлалыг эдэлж чадна.

Энэтхэгийн домог зүй

Домогуудыг авч үзвэл өөр өөр үндэстэнбурхад, байгалийн үзэгдлүүд, ертөнцийг бүтээх тухай, тэдгээр нь хэр төстэй болохыг ойлгохын тулд тэдгээрийн хооронд хялбархан параллель зурж болно. Уншихад хялбар болгох үүднээс зөвхөн нэрс болон жижиг баримтуудыг сольсон.

Домог зүй нь энэ улсын оршин суугчдын гүн ухааныг төлөвшүүлж байсан соёл иргэншлийн сургаалтай нягт холбоотой байдаг. Эрт дээр үед энэ мэдээллийг зөвхөн амаар дамжуулдаг байсан бөгөөд аливаа элементийг орхигдуулж, өөрийн замаар өөрчлөх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. Бүх зүйл анхны утгыг хадгалах ёстой байв.

Энэтхэгийн домог зүй нь ихэвчлэн сүнслэг дадал зуршил, тэр байтугай амьдралын ёс суртахууны тал дээр үндэс суурь болдог. Энэ нь ведийн шашны тухай судлал дээр үндэслэн бүтээгдсэн Хинду шашны сургаалаас эхтэй. Гайхалтай нь тэдний зарим нь тайлбарласан механизмуудыг багтаасан байв шинжлэх ухааны онолуудхүний ​​амьдралын гарал үүслийн талаархи орчин үеийн байдал.

Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн эртний домог нь энэ эсвэл бусад үзэгдлийн гарал үүслийн олон янзын хувилбаруудын тухай өгүүлдэг бөгөөд үүнийг доор тайлбарлах болно.

Дэлхий бий болсон тухай товчхон

Хамгийн өргөн тархсан хувилбарын дагуу амьдрал Алтан өндөгнөөс үүссэн. Түүний хагас нь тэнгэр газар болж, Өвөг дээдэс Брахма дотроос гарч ирэв. Тэрээр ганцаардлыг дахиж мэдрэхгүйн тулд цаг хугацаа өнгөрөхийн үндэс суурийг тавьж, улс орон болон бусад бурхдыг бүтээсэн.

Эдгээр нь эргээд орчлон ертөнцийг бүтээхэд хувь нэмэр оруулсан: тэд дэлхийг янз бүрийн шинж чанартай амьтдаар нутагшуулж, хүн төрөлхтний мэргэдийн өвөг дээдэс болж, бүр асура төрөхийг зөвшөөрсөн.

Рудра, Дакша хоёрын тахил

Шива бол Брахмагийн хамгийн эртний үр удмын нэг юм. Тэрээр уур хилэн, харгислалын дөлийг өөртөө агуулж байдаг ч түүнд байнга залбирдаг хүмүүст тусалдаг.

Өмнө нь энэ бурхан Рудра хэмээх өөр нэртэй байсан бөгөөд бүх амьтад дуулгавартай байсан анчны дүр төрхтэй байв. Тэрээр хүн төрөлхтний ямар ч дайныг тойрч гарсангүй, хүн төрөлхтөнд янз бүрийн золгүй явдал илгээсэн. Түүний хүргэн нь дэлхий дээрх бүх амьтны эзэн, эцэг эх Дакши байв.

Гэсэн хэдий ч энэ холбоо нь бурхдыг найрсаг холбоогоор уядаггүй тул Рудра эхнэрийнхээ эцгийг хүндэтгэхээс татгалзав. Энэ нь Энэтхэгийн эртний домогт янз бүрээр дүрслэгдсэн үйл явдлуудад хүргэсэн.

Гэхдээ хамгийн алдартай хувилбар нь дараах байдалтай байна: Дакша бурхдын зарлигаар эхлээд ариусгах тахил өргөсөн бөгөөд Рудрагаас бусад бүх хүнийг дуудаж, түүнд дургүйцлээ хайлуулжээ. Уурласан Шивагийн эхнэр нөхрөө ийм илт үл хүндэтгэсэн тухай мэдээд цөхрөнгөө барсандаа өөрийгөө гал руу шидэв. Рудра уурлаж, өшөөгөө авахаар ёслолын газар иржээ.

Хүчирхэг анчин зан үйлийн хохирогчийг сумаар хатгаж, тэр нь зээрийн дүрд хувирсан одны орд болон үүрд тэнгэрт хөөрөв. Мөн хэд хэдэн бурхад Рудрагийн халуун гарт унаж, ноцтойгоор зэрэмдэглэгдсэн. Ухаалаг санваартныг ятгасны дараа л Шива уураа гаргаж, шархадсан хүмүүсийг эдгээхийг зөвшөөрөв.

Гэсэн хэдий ч тэр цагаас хойш Брахмагийн зарлигаар бүх бурхад, асура нар Рудраг хүндэтгэж, түүнд тахил өргөх ёстой.

Адитигийн хүүхдүүдийн дайснууд

Анх бурхадын ах дүүс болох асура нар цэвэр ариун, буянтай байсан. Тэд дэлхийн нууцыг мэддэг, мэргэн ухаан, хүч чадлаараа алдартай байсан бөгөөд гадаад төрхийг хэрхэн өөрчлөхийг мэддэг байв. Тэр өдрүүдэд асура нар Брахмагийн хүсэлд захирагдаж, бүх зан үйлийг анхааралтай гүйцэтгэдэг байсан тул зовлон зүдгүүр, уй гашууг мэддэггүй байв.

Гэвч хүчирхэг амьтад бардам болж, Адитигийн хөвгүүд болох бурхадтай өрсөлдөхөөр шийджээ. Үүнээс болж тэд аз жаргалтай амьдралаа алдаад зогсохгүй гэр оронгүй болсон. Одоо "асура" гэдэг үг нь "чөтгөр" гэсэн ойлголттой төстэй зүйл бөгөөд зөвхөн алж чадах цуст галзуу амьтныг илэрхийлдэг.

Үхэшгүй мөнх амьдрал

Дэлхий дээр эрт дээр үед амьдрал дуусна гэдгийг хэн ч мэддэггүй байсан. Хүмүүс үхэшгүй мөнх байсан, тэд гэм нүгэлгүйгээр амьдардаг байсан тул дэлхий дээр амар амгалан, дэг журам ноёрхож байв. Гэвч үржил шим буурахгүй, орон зай улам бүр багассан.

Хүмүүс дэлхийн өнцөг булан бүрийг дүүргэх үед Энэтхэгийн эртний домогт өгүүлснээр дэлхий Брахмад хандаж, түүнд тусалж, түүнээс ийм хүнд ачааг арилгахыг хүсчээ. Гэвч Их өвөг дээдэс яаж туслахаа мэдэхгүй байв. Тэр уурандаа шатаж, мэдрэмж нь түүнд хор хөнөөлтэй гал гарч, бүх амьд биет дээр буув. Хэрэв Рудра шийдлийг санал болгоогүй бол дэлхий ертөнц болохгүй байх байсан. Тэгээд ийм байсан ...

Үхэшгүй мөнхийн төгсгөл

Рудра Брахмад сануулж, ийм хэцүү байдлаар бүтээгдсэн ертөнцийг сүйрүүлэхгүй байхыг, мөн түүний бүтээлүүдийг хэрхэн зохион байгуулсанд буруутгахгүй байхыг гуйв. Шива хүмүүсийг мөнх бус болгохыг санал болгосон бөгөөд өвөг дээдэс нь түүний үгийг дагасан. Тэр уур хилэнг зүрхэндээ буцааж авснаар Үхэл түүнээс төрөх болно.

Тэр хар улаан даашинз өмссөн, хар нүдтэй, толгой дээрээ бадамлянхуа цэцгийн хэлхээтэй залуу охины дүрд хувилгаан болжээ. Үхлийн гарал үүслийн тухай домогт өгүүлснээр энэ эмэгтэй хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй байсангүй. Тэрээр өөрийн бүтээсэн уур хилэнгээ өөртөө аваагүй бөгөөд ийм ачаанд дургүй байв.

Нулимс дүүрэн үхэл Брахмад энэ ачааг өөрт нь битгий үүрээсэй гэж гуйсан ч тэр хатуу хэвээр байв. Зөвхөн түүний туршлагын шагнал болгон тэрээр хүмүүсийг өөрийн гараар алахгүй, харин эдгэшгүй өвчин, хор хөнөөлтэй муу муухай, далд хүсэл тэмүүлэлтэй тулгарсан хүмүүсийн амийг авахыг зөвшөөрөв.

Ийнхүү Үхэл хүний ​​үзэн ядалтын хязгаараас давж үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний хүнд ачааг бага ч гэсэн хөнгөвчилдөг.

Эхний "ургац"

Бүх хүмүүс Вивасватын үр удам юм. Тэр өөрөө төрөлхийн мөнх бус байсан тул том хүүхдүүд нь эгэл жирийн хүмүүс болж төрсөн. Тэдний хоёр нь гетеросексуал ихрүүд бөгөөд тэдэнд бараг ижил нэр өгсөн: Ями, Яма.

Тэд анхны хүмүүс байсан тул тэдний зорилго нь дэлхий дээр хүн ам бий болгох явдал байв. Гэсэн хэдий ч нэг хувилбарын дагуу Яма эгчтэйгээ нүгэлт цуст гэрлэлтээс татгалзжээ. Энэ хувь тавилангаас зайлсхийхийн тулд залуу аялалд гарч, хэсэг хугацааны дараа үхэл түүнийг гүйцэв.

Тиймээс тэрээр Брахмагийн үр удмын цуглуулж чадсан анхны "ургац" болов. Гэсэн хэдий ч түүний түүх үүгээр дууссангүй. Тэр үед Ямагийн аав нарны бурхан болсон тул хүү нь ч Энэтхэгийн пантеонд байртай болжээ.

Гэсэн хэдий ч түүний хувь тавилан атаархмааргүй болсон - тэр Грекийн Үхэгсдийн орны аналог болох, өөрөөр хэлбэл нас барагсдын ертөнцийг захирах хувь тавилантай байв. Тэр цагаас хойш Яма нь сүнсийг цуглуулж, дэлхийн үйлсээр шүүж, хүн хаашаа явахыг шийддэг нэгэн гэж тооцогддог. Хожим нь Ями түүнтэй нэгдсэн - тэр дэлхийн харанхуй энергийг өөртөө шингээсэн бөгөөд эмэгтэйчүүд ял эдэлж байгаа газар доорх ертөнцийн хэсгийг хариуцдаг.

Шөнө хаанаас ирсэн юм

"Шөнийн бүтээлийн домог" бол оросоор маш богино домог юм. Үхэлд автагдсан анхны хүний ​​эгч уй гашуугаа хэрхэн даван туулж чадаагүй тухай өгүүлдэг.

Өдрийн цаг байхгүй тул өдөр эцэс төгсгөлгүй үргэлжилдэг. Уй гашуугаа намжаах гэсэн бүх ятгалга, оролдлогод охин ямагт Яма зөвхөн өнөөдөр нас барсан тул түүнийг ийм эрт мартах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш гэж хариулдаг байв.

Тэгээд дараа нь өдөр дуусахын тулд бурхад шөнийг бүтээжээ. Маргааш нь охины уй гашуу намдаж Ями ахыгаа явуулж чаджээ. Түүнээс хойш бидний хувьд ердийн "цаг хугацаа эдгээдэг" гэсэн утгатай ижил утгатай илэрхийлэл гарч ирэв.

Мөн бусад зүйлд хүн бий болсон нь тэнгэрлэг түүхэн дэх санамсаргүй, гаж үйл явдал гэж өгүүлдэг. 2.2 Харьцуулалт домогО бүтээлДэлхий ба хүн бий болсон тухай Библийн түүхтэй хамт Уншигчид Библийн түүхийн агуулгыг мэддэг гэдэгт бид итгэдэг ... Дараа нь асуулт гарч ирж магадгүй юм: Мосе энэ бүхнийг өөрөө зохион бүтээгээгүй гэж үү? Тэр Египетчийг авсан уу? домог бүтээлүүдмөн тэрээр тэнгэр, газрыг нэг Бүтээгчийг батлахын тулд тэдгээрийг дахин боловсруулаагүй гэж үү? Мэдээжийн хэрэг, үүнийг таамаглаж болно. Мосе...

https: //www.site/journal/141778

Хэрэв та дэлгэцийн өмнө удаан суувал, ялангуяа өрөө бүдэгхэн байвал нүд чинь ядрах болно. Домог 2: " УншихХаранхуйд энэ нь нүдэнд хор хөнөөл учруулдаг "Бүрэнхийд зурагт үзэхтэй адил, харанхуйд уншихаас нүд нь ... нүдний төвлөрлийг өөрчилснөөр нүдний катаракт даамжрахаас өөр юу ч биш юм. линз, миопийн түвшинг нэмэгдүүлдэг. Домог 6: "Байнга бэлгийн хавьталд ороход нүдний хараа мууддаг" Мэдээж энэ нь үнэн биш юм. Энэхүү үндэслэлгүй мэдэгдэл нь ...

https: //www.site/journal/16434

Грекийн домог зүйд зан үйлийн талаар бас байдаг. Тэд хүний ​​яруу найргийн уран зөгнөлд автдаг. Бид аль хэдийн дурдсан домогбурхдаас гал хулгайлж, хүмүүст авчирч, үүний төлөө зовж шаналж байсан Прометейгийн тухай. Энэ түүхийг ямар ч болзолгүйгээр шашны итгэл үнэмшлийн жагсаалтад оруулж болох уу? Эсрэгээр нь онцолж болохгүй гэж үү ...

https: //www..html

Сул тал нь тэдний гадаад төрх байдалд сэтгэл дундуур байсан. Гэхдээ та өөрийгөө ийм байдлаар харж байсан уу? бүтээлэсвэл зүгээр л хүний ​​хувьд уу? Хүнийг хэн зохион бүтээсэн бэ? Тэр хаанаас ирсэн бэ? Та үнэхээр итгэдэг үү домогБид сармагчингаас гаралтай гэж үү? Та яагаад сармагчин гэж асуухгүй байна ... бид энэ дэлхийн бүх гоо сайхныг эргэцүүлэн бодож, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө царайг харж, өнгийг ялгаж чаддаг. унших... Миний бодлоор хараа бол асар том бэлэг бөгөөд хэрэв хэн нэгэн бидэнд хараа өгсөн бол бидэнд маш их хайртай юм шиг санагддаг. Зөвхөн, ...

https: //www.site/religion/111771

Тэднийх, мөн эдгээр хэлбэлзлийг засдаг. Мэдлэг бол хүн төрөлхтний асар их баялаг юм. Аз жаргал уу? Аз жаргал, мэдлэг хоёр ижил утгатай. Ямар нэгэн зүйл заавал байх ёстой уншихнэг суултаар. Үл хамаарах зүйл бол уран зохиол юм: мөрдөгч, мөрийтэй тоглоом, хайр дурлал. Шалтгаан: Мэдээллийн төвлөрлөөс дутахааргүй гайхамшигт зохиол ... таны хүссэн үг! “Юу” ба “хэрэг” гэж байхгүй, “хэрэв” ба “тиймээс”, “тиймээс” болон “аль нь” гэж байхгүй. УншихРомм орчуулсан "Мадам Бовари". Зуун удаа! Хаанаас ч! Та дуурайж чадах үедээ - цаашаа.. Долоо дахь! Шаардлагатай...

Үлгэр домог нь өмнөх үеийнхний олон зуун жилийн турш хуримтлуулсан хамгийн баялаг мэдлэг, ажиглалтыг сонгож, цуглуулж, ангилж, хадгалж үлдээсэн. Энэхүү мэдлэг нь амьдралын бүхий л хүрээнд хүмүүсийн зан үйлийн хэм хэмжээг тогтоох, зохион байгуулах зорилготой байв. Үлгэр домог нь нийгмийн бүтэц, түүний хууль тогтоомж, институци, уламжлалт үнэт зүйлсийг нотолсон. Домог нь хүнийг хүрээлэн буй ертөнц, тэр хүн өөрөө хэрхэн ажилладагийг тайлбарладаг. Домог нь хүн амьдралынхаа замыг хэрхэн туулж, түүнээс холдохгүй байхад нь тусалсан чухал үе шатуудыг тавьж, нас барсны дараа түүнийг юу хүлээж байгааг дүрсэлсэн байдаг. Домог бол санах ойн тусгай хэлбэр байсан бөгөөд багийнханд шаардлагатай мэдлэгээ хадгалж, үеэс үед дамжуулахад тусалдаг *.

Бүтээл

Эхэндээ юу ч байгаагүй. Нар, сар, одод байхгүй. Зөвхөн ус эцэс төгсгөлгүй сунадаг; Гүн нойронд автсан мэт хөдөлгөөнгүй амарч байсан эртний эмх замбараагүй байдлын харанхуйгаас ус бусад бүтээлийн өмнө гарч ирэв. Ус галыг төрүүлэв. Тэдний дотор халуун дулааны агуу хүчээр Алтан өндөг төрсөн.

Орчлон ертөнцийг бүтээгч өндөгнөөс демиурж Брахма гарч ирдэг. Тэр өндөгийг хагалж, хоёр хуваагдав. Дээд тал нь Тэнгэр болж, доод тал нь Дэлхий болжээ. Тэдний хооронд Брахма агаарын орон зайг байрлуулж, цаг хугацааны эхлэлийг тавьсан. Дараа нь Брахма амьд сүнс, сэтгэлгээ, таван агуу элементийг бүтээсэн: агаар, гал, ус, газар, эфир. Үүний дараа - бурхад, мөнхийн тахил, гурван Вед, гаригууд, далай тэнгис, гол мөрөн, хүмүүс.

Асура, бурхдын ах дүүс

Брахма тэнгэр, газар, агаарын орон зайг бүтээж, орчлонгийн бүх амьд оршнолуудыг хөвгүүдээсээ салгахдаа өөрөө бүтээн байгуулалтаас залхаж, орхиж, ертөнцийг захирах эрх мэдлийг үр удам болох бурхад, асура нарт шилжүүлэв.

Асура бол бурхдын ах дүүс байв. Тэд хүчирхэг, ухаалаг байсан бөгөөд ид шидийн нууцыг мэддэг байсан - Майя, янз бүрийн хэлбэртэй эсвэл үл үзэгдэх чадвартай байв. Тэд тоо томшгүй олон эрдэнэсийг эзэмшиж, уулын агуй дахь бэхлэлтэндээ хадгалдаг байв. Мөн тэд эхлээд тэнгэрт, дараа нь газар дээр гурван бэхлэгдсэн хоттой байсан: нэг нь төмөр, нөгөө нь мөнгөөр, гурав дахь нь алтаар; дараа нь тэд энэ гурван хотыг дэлхий дээр өргөгдсөн нэг хот болгон нэгтгэв; мөн тэд газар доорх ертөнцөд өөрсдөдөө зориулж хотуудыг барьсан.

Асурагийн хаан нь хүчирхэг чөтгөр Хираньякасипу байв. Бурхад Индраг хаанаараа сонгосон. Асурачууд нэгэнт сүсэг бишрэлтэй, буянтай байсан бол тэд ариун нандин зан үйлийг сахиж, аз жаргал тэдэнтэй хамт байсан. Гэвч дараа нь тэд хүч чадал, мэргэн ухаанаараа бахархаж, хорон муугийн өмнө бөхийв; мөн аз жаргал тэднийг орхиж, бурхад руу шилжсэн. Бурхдын захирагч Индра олон хүчирхэг асуруудыг тулалдаанд бут ниргэсэн. Брахмагийн уур хилэнгийн үр дүнд бий болсон аймшигт бурхан Рудра тэдний ялагдлыг дуусгаж, дэлхий дээр өргөгдсөн ид шидийн гурван хотыг шатаажээ.

Индрагийн үйлс

Индра бол бурхдын эх Адитигийн хайртай хүү, түүний хөвгүүдийн хамгийн хүчирхэг нь байв. Түүнийг бусад хүүхдүүдээс нь өөр төрсөн, ер бусын байдлаар, төрөхдөө ээжийгээ алах шахсан гэж тэд ярьдаг. Төрсөн даруйдаа тэр зэвсгийг шүүрэн авчээ. Хүүгийнхээ ер бусын төрөлт, түүний гайхалтай дүр төрхөөс айсан Адити Индрааг нуусан боловч төрснийхөө дараа тэр даруй алтан хуягтай хүн бүрийн өмнө гарч ирэн, орчлон ертөнцийг дүүргэж, ээж нь хүчирхэг хүүгээрээ бахархаж байв. Мөн тэрээр бурхад, асура хоёулаа чичирч байсан агуу, тэсвэрлэшгүй дайчин болжээ.

Бага байхдаа тэрээр зальтай чөтгөр Эмушаг ялав. Гахайн дүрд хувирсан энэ чөтгөр нэг удаа бурхадаас тахил өргөх тариаг хулгайлж, долоон уулын гурав дахин асурын эрдэнэсийн дунд нууж байжээ. Эмуша хулгайлсан үр тариагаар будаа хийж эхлэхэд Индра нум татаж, хорин нэгэн уулыг сумаар цоо хатгаж, түүнийг алжээ. Адитиагийн отгон Вишну асурагийн эд хөрөнгөөс тахилын хоолыг авч бурхадад буцаажээ.

Индрагийн бас нэг эр зориг бол өндөглөдөг эвэрт могой Шушна хэмээх хатагтайг ялж, түүнээс хорон муу зүйл төрж, тэнгэрийн усыг залгисан юм. Индра түүнийг алж, тэнгэрээс асгарч буй усыг амьдрал бэлэглэгч бороо болгон чөлөөлөв. Өөр олон муу, аюултай дайснуудыг Индра өөрийн зориг, хүч чадлаараа ялав. Тэрээр тэнгэрлэг хаант улсын захирагч болсон; бурхад өөрсдөө Брахмад түүнийг хаан болгохыг гуйжээ. Аймшигтай Марутс Индрагийн баг болсон. Түүний ах Тваштар түүнийг алтан сүйх тэрэг хийж, аянга дуугарах зэвсэг болох важра хийв. Энэ зүйрлэшгүй зэвсэг Индрагийн гарт нар шиг гялалзаж, дайснуудыг нь догдлуулав. Салхины бурхан Ваю Индрагийн тэрэгчин болж, тулалдаанд дагалдаж байв.

Үзэсгэлэнт гарт Тваштар, тэнгэрлэг хүмүүсийн хамгийн чадварлаг нь мөн муур загасанд зориулсан гайхамшигтай аяга - бурханлаг ундаа хийсэн бөгөөд үүнийг эрт дээр үед бүргэд - Индрагийн шувуу дэлхийд авчирсан байв. Индра ээжийнхээ сүүг орлуулсан муур загасаар хооллодог байв. Тэрээр Марутын армийн хамт алтан сүйх тэргэнд сууж, гартаа важра барин, сомагийн элбэг дэлбэг ундаанаас урам зориг авч, эр зоригоо хөдөлгөв. Тэгээд хэн ч түүнийг эсэргүүцэж чадалгүй дайсныг важрагаараа цохиход Индрагийн уур хилэнгээр газар тэнгэр чичрэв.

Асуратай бурхдын тулалдаанд - тэд олон зуун, мянган жилийн турш үргэлжилсэн - селестиелүүдийн армийн толгойд байсан Индра дайсны хүчийг нэг бус удаа бут цохисон.

Шөнийг бүтээсэн тухай үлгэр

Вивасватын хүү Яма нас барахад түүний эгч, хайрт Ями тайвшрахын аргагүй нулимс унагаж, уй гашуу нь хязгааргүй байв. Түүний уй гашуугийн ачааг бурхад хөнгөлөх гэж дэмий л оролдов. Тэдний бүх ятгалга, сануулгад тэр хариулав: "Гэхдээ тэр өнөөдөр л үхсэн!" Тэгээд өдөр ч, шөнө ч байсангүй. Бурхад: "Тиймээс тэр түүнийг мартахгүй! Бид шөнийг өнгөрөөх болно!" Тэгээд тэд шөнийг бүтээсэн. Тэгээд шөнө өнгөрч, өглөө болж, тэр түүнийг мартав. Тийм ч учраас тэд: "Шөнө, өдрийн дараалал нь уй гашууг мартдаг" гэж хэлдэг.

Үхлийн гарал үүслийн тухай домог

Дэлхий дээр үхэх нь мэдэгдэхгүй байсан үе бий. Вивасватын үр удам болох хүмүүс эхэндээ үхэшгүй мөнх байсан. Алтан үеийн Критаюг үед тэд ямар ч гэм нүгэл үйлддэггүй бөгөөд дэлхий дээр аз жаргалтай, амар амгалан, хөгжил цэцэглэлттэй амьдарч байжээ. Ийнхүү цаг хугацаа өнгөрч, дэлхий дээрх амьд амьтад төрж, үхсэнгүй; тэд эцэс төгсгөлгүй үржиж, түүнийг бүрэн дарав.

Эцэст нь дэлхий Брахмад залбирав - тэр цаашид ийм ачааг үүрэхээ больсон. Дараа нь Бүтээгч ертөнцийн амьд биетүүдийн тоог хэрхэн бууруулах талаар бодсон боловч ямар ч арга олоогүй. Тэгээд тэр уурлаж, уурын дөл нь түүний биеийн бүх нүхнээс гарч ирэв. Дэлхийн улс орнууд галд шатаж, айдас бүх амьд биетийг эзлэн авав; дэлхийг сүйрүүлэх аюул заналхийлж байв. Шива бурхан амьд биетүүдийг өрөвдөж байв. Тэрээр Брахмад ойртож ирээд: “Өвөг дээдэс минь, бүтээсэн амьтаддаа бүү уурлаарай. Орчлон ертөнцийг хоосон болгохыг бүү зөвшөөр! Учир нь эдгээр амьтад одоо мөхөх юм бол тэд дахин төрөхгүй. Тэднийг амьд үлдэж, үхэхийг зөвшөөр, харин гэр бүлээ үргэлжлүүлээрэй!" Шиваг ингэж хэлэхэд Брахма уур хилэнгээ дарж, орчлон ертөнцийг залгиж байсан галыг зүрх сэтгэлд нь эргүүлэв.

Дараа нь Брахмагийн биеэс хар нүдтэй, толгой дээрээ бадамлянхуа цэцгийн хэлхээтэй, хар улаан даашинз өмссөн эмэгтэй гарч ирэв. Тэр урагшаа зүглэн замдаа явсан боловч Брахма түүнийг дуудаж: "Үхэл, явж, энэ дэлхийн амьд амьтдыг ал! Чи миний хорвоо ертөнцийг сүйтгэнэ гэсэн бодол, уур хилэнгээс минь боссон! Та миний ертөнцийг сүйрүүлэх тухай бодлоос болон миний уур хилэнгээс үүссэн тул явж, амьдыг - үндэслэлгүй, ухаалаг аль алиныг нь устга! "

Бадамлянхуа цэцгээр титэм зүүсэн Үхэл уйлсан боловч Брахма нулимсаа газарт унагаагүй бөгөөд алган дээрээ цуглуулав. Тэр даруухнаар түүний өмнө бөхийж, залбирч: "Бүтээлийн Эзэн минь, намайг өршөөгөөч, надад ийм аймшигт ачааг бүү үүрүүлээрэй! Намайг өрөвдөөрэй! Хүүхэд, том хүн, хөгшин залуу, гэм зэмгүй амьтдыг яаж устгах вэ? Өршөөгөөч, Эзэн минь! Ойр дотныхон, хайртай хүмүүсээ салгаж, хайртай хүүгээ эцэг эхээс нь булааж, ээж аавыг үр хүүхдээс нь булааж, хайрт ах, анд нөхдөө хагацуулж чадахгүй. Эцсийн эцэст амьд үлдсэн хүмүүс үхэхдээ намайг хараана. Би үүнээс айж байна! Мөн би золгүй байдлын нулимснаас айж байна! Энэ нулимс намайг үүрд шатаана."

Гэвч Брахма: “Үхэл минь, би чамайг амьдыг устгахыг зорьсон! Өөрөөр байж болохгүй! Бүү эргэлзээрэй, хатагтай минь. Миний даалгаврыг биелүүл." Тэгээд Үхэл өөр үг хэлэлгүй хөдөлж, дэлхийд гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч Өвөг дээдэс түүнд өршөөл үзүүлсэн: түүний урсгасан нулимс нь товлосон цагт хүмүүсийг үхүүлдэг өвчин болж хувирав; хүсэл тэмүүлэл, муу санаа нь хүн төрөлхтний нүдийг сохлож, амьд амьтны үхэлд хүргэсэн. Тиймээс эрт дээр үеэс үхэлд гэм буруу байдаггүй. Брахма түүнийг шударга ёсны эзэгтэй болгосон; хайр, үзэн ядалтаас ангид, тэр түүний тушаалыг биелүүлдэг.

Эхэндээ юу ч байгаагүй. Нар, сар, одод байхгүй. Зөвхөн ус эцэс төгсгөлгүй сунадаг; Гүн нойронд автсан мэт хөдөлгөөнгүй амарч байсан эртний эмх замбараагүй байдлын харанхуйгаас ус бусад бүтээлийн өмнө гарч ирэв. Ус галыг төрүүлэв. Тэдний дотор халуун дулааны агуу хүчээр Алтан өндөг төрсөн. Дараа нь нэг жил болоогүй байсан, учир нь цагийг хэмжих хэн ч байгаагүй; гэвч бүтэн жилийн турш Алтан өндөг усан дотор, хязгааргүй, ёроолгүй далайд хөвж байна. Жилийн дараа Өвөг Брахма Алтан үр хөврөлөөс гарч ирэв. Тэр Өндөгийг хагалж, хоёр хуваагдав. Дээд тал нь Диваажин болж, доод тал нь Дэлхий болж, тэдгээрийн хооронд Брахма тэднийг тусгаарлахын тулд агаарын орон зайг байрлуулав. Мөн тэрээр усны дунд дэлхийг байгуулж, дэлхийн улс орнуудыг бүтээж, цаг хугацааны эхлэлийг тавьсан. Орчлон ертөнц ингэж бий болсон.

Гэвч дараа нь Бүтээгч эргэн тойрноо хараад, бүх орчлон ертөнцөд түүнээс өөр хэн ч байхгүйг хараад айж эхлэв. Тэр цагаас хойш ганцаараа үлдсэн бүх хүнд айдас төрдөг. Гэвч тэр: "Эцсийн эцэст энд надаас өөр хүн байхгүй. Би хэнээс айх ёстой вэ?" Мөн түүний айдас өнгөрсөн, учир нь айдас өөр хэн нэгний өмнө байж магадгүй юм. Гэвч тэр бас баяр баясгаланг мэддэггүй байв; тиймээс ганцаараа байгаа хүн баяр баясгаланг мэддэггүй.

Тэрээр: "Би яаж үр удмаа бүтээх вэ?" Мөн бодлынхоо хүчээр тэрээр зургаан хүү төрүүлж, зургаан агуу бүтээлийн эзэн болжээ. Тэдний хамгийн том нь Бүтээгчийн сүнсээс төрсөн Маричи байв; түүний нүднээс хоёр дахь хүү төрсөн - Атри; гурав дахь нь - Ангира - Брахмагийн амнаас гарч ирэв; дөрөв дэх - Pulastya - баруун чихнээс; тав дахь - Пулаха - зүүн чихнээс; Крату, зургаа дахь нь, Өвөг дээдсийн хамрын нүхнээс. Маричигийн хүү бол бурхад, чөтгөрүүд ба хүмүүс, шувууд ба могойнууд, аварга ба мангасууд, тахилч нар, үхэрүүд болон тэнгэр, газар, газар доорх ертөнцөд амьдардаг тэнгэрлэг эсвэл чөтгөрийн шинж чанартай бусад олон амьтдаас гаралтай мэргэн Кашяпа байв. . Брахмын хөвгүүдийн хоёр дахь нь Атри нь даргыг төрүүлж, шударга ёсны бурхан болсон; Гурав дахь хүү Ангира нь ариун гэгээнтэн Ангира нарын гэр бүлийн суурийг тавьсан бөгөөд тэдний ахмадууд нь Брхашпати, Утатья, Самварта нар байв.

Брахмын долоо дахь хүү, бүтээлийн эздийн долоо дахь хүү нь Дакша байв. Энэ нь Өвөг дээдсийн баруун хөлний эрхий хуруунаас гарч ирэв. Брахмагийн зүүн хөлийн хуруунаас охин төржээ; түүний нэрийг Вирини гэдэг бөгөөд энэ нь Шөнө гэсэн утгатай; тэр Дакшагийн эхнэр болжээ. Тэрээр тавин охинтой байсан бөгөөд Дакша тэдний арван гурвыг эхнэр Касяпадаа өгч, хорин долоог нь сарны бурхан Сомад өгөв - эдгээр нь тэнгэрт хорин долоон одны орд болжээ; Дакшагийн арван охин номын эхнэр болов. Мөн бурхад, агуу мэргэдийн гэргий болохоор шийдсэн Дакшагаас охид мэндэлжээ.

Дакшагийн охидын хамгийн том нь Кашяпагийн эхнэр Дити нь аймшигт дайтья чөтгөрүүдийн эх байв; Хоёр дахь охин Дана нь хүчирхэг аваргууд болох Данав нарыг төрүүлэв. Гурав дахь нь - Адити - арван хоёр тод хүү төрүүлсэн - Адитиас, агуу бурхад. Далайн бурхан Варуна, аянга, аянгын бурхан Индра, нарны бурхан Вивасват, мөн түүнийг Сурьяа гэж нэрлэдэг, тэднээс хамгийн хүчирхэг нь байв; харин Адитигийн хөвгүүдийн хамгийн отгон нь, орчлон ертөнцийг сахин хамгаалагч, сансар огторгуйн эзэн Вишнугаар бүгдээрээ алдар суугаараа илүү байсан.

Эрт дээр үеэс Дити ба Данугийн хөвгүүдийг ихэвчлэн асура гэж нэрлэдэг - бурхадын дайсан, Адитигийн хөвгүүд байв. Асура ба бурхадын хоорондох орчлон ертөнцийг эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл олон зууны турш үргэлжилсэн бөгөөд тэдний дайсагнал эцэс төгсгөлгүй байв.