Жон Локийн эцэг эхийн талаархи ишлэлүүд. Жон Локк иш татав

Жон Локк (1632-1704) философич, улс төрч

Сурган хүмүүжүүлэгч өөрийн хүсэл тэмүүллийн аль нэгэнд нь эрх чөлөөтэй хандвал хүсэл тэмүүллийг хязгаарлах тухай ярих нь утгагүй болно; Түүний сурагчдаас өөрт нь хүлээн зөвшөөрдөг муу юмуу садар самуун зан чанарыг арилгах оролдлого нь үр дүнгүй болно.

Эелдэг байдал бол хамгийн анхны бөгөөд хамгийн тааламжтай чанар юм.

Ихийг сурах агуу урлаг бол нэг дор бага зэрэг авах явдал юм.

...Зөвхөн таашаал, зовлон шаналал хоёрын хооронд аливаа зүйл сайн, муу байдаг. Бидний таашаал авчрах эсвэл нэмэгдүүлэх чадвартай зүйлийг бид сайн сайхан гэж нэрлэдэг ... Бидэнд хүргэж эсвэл ямар нэгэн зовлон зүдгүүрийг нэмэгдүүлэх чадвартай зүйлийг бид муу гэж нэрлэдэг ...

Гимнастик нь хүний ​​залуу насыг уртасгадаг.

Хүсэл хүсэл хоёрыг хооронд нь хольж хутгаж болохгүй... Би нэг тийшээ татдаг үйлийг хүсдэг бол миний хүсэл эсрэг тал руу татдаг.

Нэг үнэнийг зөрчсөнөөс илүү хорин гэмт хэргийг хурдан уучилж болно.

Бидний тааралддаг хүмүүсийн аравны есөн хувь нь хүмүүжлээрээ сайн муу, тустай эсвэл хэрэггүй хүмүүс байдаг.

Хүмүүсийн үйлдэл бол тэдний бодлыг хамгийн сайн орчуулагч юм.

Муу жишээ нь сайн дүрмээс илүү хүчтэй байдаг.

Мэдлэг, тайван амьдрал, аливаа бизнест амжилтанд хүрэхийн тулд хүний ​​бодлоо удирдах чадвараас өөр зүйл бараг байхгүй.

Хэрэв хатуу чанга байдал нь муу хандлагыг эмчлэхэд хүргэдэг бол энэ үр дүнд ихэвчлэн өөр нэг, бүр дорддог, илүү аюултай өвчин болох сүнслэг хөхрөлтийг тарих замаар хүрдэг.

Муу зан хоёр янз байдаг: эхнийх нь ичимхий ичимхий байдал, хоёр дахь нь ёс суртахуунгүй хайхрамжгүй байдал, зан аашийг үл хүндэтгэх явдал юм. Өөрийнхөө болон бусдын талаар дорд үзэхгүй байх гэсэн нэг дүрмийг баримталснаар хоёуланг нь зайлсхийх боломжтой.

Атаархал бол бидний хүсч буй сайн сайхныг өөр хүн булаан авсан, бидний бодлоор бидний өмнө байх ёсгүй гэсэн ухамсараас үүдэлтэй сэтгэлийн тайван бус байдал юм.

Жинхэнэ эр зориг нь аливаа гамшиг, аюулыг үл харгалзан өөрийгөө тайван байлгаж, үүргээ үл тэвчих байдлаар илэрхийлэгддэг.

Жинхэнэ эр зориг ямар ч аюул заналхийлэхэд бэлэн байдаг бөгөөд ямар ч гамшиг заналхийлсэн ч тууштай байдаг.

Уран үг нь шударга сексийн нэгэн адил маш чухал сэтгэл татам байдаг тул өөр рүүгээ дайрахыг тэсвэрлэдэггүй. Тэгээд ч энэ мэт хууран мэхлэлт нь ард түмэнд таалагдаж байхад хуурах урлагийг загнаад нэмэргүй.

Эр зориг бол бусад бүх сайн чанарын хамгаалагч, түшиг тулгуур бөгөөд эр зоригоо алдсан хүн үүргээ биелүүлэхдээ тууштай байж, жинхэнэ зохистой хүний ​​бүх чанарыг харуулдаг.

Үлгэр жишээ болгон хүний ​​сэтгэлд юу ч тийм үл анзаарагдам, гүн гүнзгий нэвтэрч чаддаггүй: хүмүүс ямар ч муу зан чанарыг үл тоомсорлож, өөрсдийгөө уучилдаг байсан ч энэ нь бусад хүмүүсийн өмнө гарч ирэхэд зөвхөн жигшүүр, ичгүүрийг төрүүлдэг.

... Тэд ичгүүрийг мэдрэх үедээ тэр бүр улайдаггүй бөгөөд энэ нь бусдын биднийг хүндлэх сэтгэлийг бууруулж, ёс бус зүйл хийсэн эсвэл ийм зүйл хийсэн гэж бодсон сэтгэл санааны тайван бус байдал юм.

Доог тохуу нь бусдын бурууг илчлэх хамгийн нарийн арга юм.

Түүний ярианы үеэр бусдын яриаг таслах шиг бүдүүлэг зүйл байхгүй.

Түүний энэ чанарыг хэн ч нуух тийм зальтай байж чадаагүй л байна.

Түүний чадварыг шалгахаас нааш хэн ч түүний хүчийг мэддэггүй.

Үнэн нь оюун ухаанд байдаг шиг нүдэнд тийм сайхан зүйл байдаггүй; худал зүйл шиг муухай, шалтгаантай эвлэршгүй зүйл гэж байдаггүй.

Ёс суртахууны дүрэмд нотлох баримт хэрэгтэй, тиймээс тэдгээр нь төрөлхийн биш юм.

Шинжлэх ухааныг заах нь оюун санааны сайн хандлагатай хүмүүст ариун журмыг хөгжүүлэхэд тусалдаг; Ийм хандлагагүй хүмүүст энэ нь зөвхөн тэднийг улам тэнэг, муу болоход хүргэдэг.

Бүх ариун журам, бүх нэр төртэй байхын үндэс нь хүн өөрийн хүслийг шалтгаанаар хүлээн зөвшөөрөхгүй байхад түүнийг биелүүлэхээс татгалзах чадварт оршдог.

Хүүхдийн зөв хүмүүжилээс улс үндэстний сайн сайхан байдал шалтгаална.

Муу тал нь хүсэл тэмүүлэлтэй байх биш, харин тэдгээрийг шалтгааны дүрэмд захируулж чадахгүй байх явдал юм; Энэ нь та өөрөө хүсэл тэмүүллийг мэдэрч байгаа эсэх биш харин түүнийг удирдаж, түүнээс татгалзах чадвар юм.

Санах ой нь үсгээр бүрхэгдсэн зэс хавтан бөгөөд заримдаа цүүцээр шинэчлэгдэхгүй бол цаг хугацаа нь мэдэгдэхүйц жигд болдог.

Дүр эсгэх нь байгалийн дутагдлыг засахыг хичээдэг. Түүний зорилго нь таалагдах боловч хэзээ ч түүндээ хүрдэггүй.

Хайртай хүндээ хайрт нь түүнийг хуурч байна гэж хэлээрэй, түүнд хайртынхаа үнэнч бус байдлын хорин гэрчийг гаргаж өг, түүний хэлсэн хэдэн сайхан үгс буруутгагчдийн бүх нотлох баримтыг няцаах болно гэдэгт та арав дээр мөрийцөж болно.

Цөөн хэдэн хууль бий болго, гэхдээ тэдгээрийг хүндэтгэж байгаа эсэхийг шалгаарай.

Айдас бол бидний дээр ирэх магадлалтай ирээдүйн бузар муугийн талаархи сэтгэлийн түгшүүр юм.

Аз жаргал бол бидний чадах хамгийн дээд таашаал, харин аз жаргал бол хамгийн дээд зовлон юм.

Худал хуурмаг нь байнгын хамтрагчтай байдаг - зальтай.

Үйлдсэн гэмт хэргийнхээ төлөө зовж шаналсан ичгүүр нь түүнд зовлон зүдгүүрээс илүү нөлөөлдөггүй ямар ч шийтгэлийг би хүүхдэд ашигтай гэж үзэж чадахгүй.

Муу хүмүүжлийн хувьд зоримог байдал нь бүдүүлэг шинж чанартай байдаг; суралцах нь түүнд педантизм болдог; оюун ухаан - эелдэг байдал, энгийн байдал - эелдэг бус байдал, сайхан сэтгэл - зусардал.

Заль заль нь зөвхөн учир шалтгаангүй байх явдал юм: зорилгодоо шууд хүрэх боломжгүй тул түүндээ пикареск, тойруу замаар хүрэхийг хичээдэг; Түүний асуудал нь заль мэх нь зөвхөн нэг удаа тусалдаг, дараа нь үргэлж саад болдогт оршдог.

Логик бол бодлын анатоми юм.

Хүүхдийн хайргүй хүн хүүхдийг шийтгэх эрхгүй.

Ментор нь заахаасаа илүү тушаал өгөх нь илүү хялбар байдаг.

Жон Локк (1632-1704), философич, улс төрч

Сурган хүмүүжүүлэгч өөрийн хүсэл тэмүүллийн аль нэгэнд нь эрх чөлөөтэй хандвал хүсэл тэмүүллийг хязгаарлах тухай ярих нь утгагүй болно; Түүний сурагчдаас өөрт нь хүлээн зөвшөөрдөг муу юмуу садар самуун зан чанарыг арилгах оролдлого нь үр дүнгүй болно.

Эелдэг байдал бол хамгийн анхны бөгөөд хамгийн тааламжтай чанар юм.

Ихийг сурах агуу урлаг бол нэг дор бага зэрэг авах явдал юм.

Аливаа зүйл зөвхөн таашаал, зовлон шаналалтай холбоотой сайн муу байдаг. Бидний таашаалыг өдөөх эсвэл нэмэгдүүлэх чадвартай зүйлийг бид сайн гэж нэрлэдэг. Муу. Бид ямар нэгэн зовлон зүдгүүрийг үүсгэж, өсгөх чадвартай зүйлийг нэрлэнэ.

Гимнастик нь хүний ​​залуу насыг уртасгадаг.

Хүсэл эрмэлзэл хоёрыг андуурч болохгүй. Би нэг чиглэлд татдаг үйлдлийг хүсдэг бол миний хүсэл эсрэг чиглэлд татдаг.

Хорин буруу үйлдэл нь нэг буруугаас хурдан байдаг.

Бидний тааралддаг хүмүүсийн аравны есөн хувь нь тэдний хүмүүжлийн ачаар сайн ч бай, муу ч бай, хэрэгтэй ч хэрэггүй ч бай.

Хүмүүсийн үйлдэл бол тэдний бодлыг хамгийн сайн орчуулагч юм.

Муу жишээ нь сайн дүрмээс илүү хүчтэй байдаг.

Мэдлэг, тайван амьдрал, аливаа бизнест амжилтанд хүрэхийн тулд хүний ​​бодлоо удирдах чадвараас өөр зүйл бараг байхгүй.

Хэрэв хатуу чанга байдал нь муу хандлагыг эмчлэхэд хүргэдэг бол энэ үр дүнд ихэвчлэн өөр нэг, бүр дорддог, илүү аюултай өвчин болох сүнслэг хөхрөлтийг тарих замаар хүрдэг.

Хоёр төрлийн муу зан байдаг: эхнийх нь ичимхий ичимхий байдал, хоёр дахь нь хайхрамжгүй хайхрамжгүй байдал, ааш араншиндаа үл хүндэтгэх явдал юм. Өөрийнхөө болон бусдын талаар дорд үзэхгүй байх гэсэн нэг дүрмийг баримталснаар хоёуланг нь зайлсхийх боломжтой.

Атаархал бол бидний хүсч буй сайн сайхныг өөр хүн булаан авсан, бидний бодлоор бидний өмнө байх ёсгүй гэсэн ухамсараас үүдэлтэй сэтгэлийн тайван бус байдал юм.

Жинхэнэ эр зориг нь аливаа гамшиг, аюулыг үл харгалзан өөрийгөө тайван байлгаж, үүргээ үл тэвчих байдлаар илэрхийлэгддэг.

Жинхэнэ эр зориг ямар ч аюул заналхийлэхэд бэлэн байдаг бөгөөд ямар ч гамшиг заналхийлсэн ч тууштай байдаг.

Уран үг нь шударга сексийн нэгэн адил маш чухал сэтгэл татам байдаг тул өөр рүүгээ дайрахыг тэсвэрлэдэггүй. Тэгээд ч энэ мэт хууран мэхлэлт нь ард түмэнд таалагдаж байхад хуурах урлагийг загнаад нэмэргүй.

Эр зориг бол бусад бүх сайн чанарын хамгаалагч, түшиг тулгуур бөгөөд эр зоригоо алдсан хүн үүргээ биелүүлэхдээ тууштай байж, жинхэнэ зохистой хүний ​​бүх чанарыг харуулдаг.

Үлгэр жишээ болгон хүний ​​сэтгэлд юу ч тийм үл анзаарагдам, гүн гүнзгий нэвтэрч чаддаггүй: хүмүүс ямар ч муу зан чанарыг үл тоомсорлож, өөрсдийгөө уучилдаг байсан ч энэ нь бусад хүмүүсийн өмнө гарч ирэхэд зөвхөн жигшүүр, ичгүүрийг төрүүлдэг.

... Тэд ичгүүрийг мэдрэх үедээ тэр бүр улайдаггүй бөгөөд энэ нь бусдын биднийг хүндлэх сэтгэлийг бууруулж, ёс бус зүйл хийсэн эсвэл ийм зүйл хийсэн гэж бодсон сэтгэл санааны тайван бус байдал юм.

Доог тохуу нь бусдын бурууг илчлэх хамгийн нарийн арга юм.

Түүний ярианы үеэр бусдын яриаг таслах шиг бүдүүлэг зүйл байхгүй.

Түүний энэ чанарыг хэн ч нуух тийм зальтай байж чадаагүй л байна.

Түүний чадварыг шалгахаас нааш хэн ч түүний хүчийг мэддэггүй.

Үнэн нь оюун ухаанд байдаг шиг нүдэнд тийм сайхан зүйл байдаггүй; худал зүйл шиг муухай, шалтгаантай эвлэршгүй зүйл гэж байдаггүй.

Ёс суртахууны дүрэмд нотлох баримт хэрэгтэй, тиймээс тэдгээр нь төрөлхийн биш юм.

Шинжлэх ухааныг заах нь оюун санааны сайн хандлагатай хүмүүст ариун журмыг хөгжүүлэхэд тусалдаг; Ийм хандлагагүй хүмүүст энэ нь зөвхөн тэднийг улам тэнэг, муу болоход хүргэдэг.

Бүх ариун журам, бүх нэр төртэй байхын үндэс нь хүн өөрийн хүслийг шалтгаанаар хүлээн зөвшөөрөхгүй байхад түүнийг биелүүлэхээс татгалзах чадварт оршдог.

Бүх ард түмний сайн сайхан байдал нь зөв боловсролоос хамаарна.

Муу тал нь байгаадаа биш, харин тэднийг учир шалтгааны дүрэмд захируулж чадахгүй байх явдал юм; Энэ нь та өөрөө хүсэл тэмүүллийг мэдэрч байгаа эсэх биш харин түүнийг удирдаж, түүнээс татгалзах чадвар юм.

Санах ой нь үсгээр бүрхэгдсэн зэс хавтан бөгөөд заримдаа цүүцээр шинэчлэгдэхгүй бол цаг хугацаа нь мэдэгдэхүйц жигд болдог.

Дүр эсгэх нь байгалийн дутагдлыг засахыг хичээдэг. Түүний зорилго нь таалагдах боловч хэзээ ч түүндээ хүрдэггүй.

Хайртай хүндээ хайрт нь түүнийг хуурч байна гэж хэлээрэй, түүнд хайртынхаа үнэнч бус байдлын хорин гэрчийг гаргаж өг, түүний хэлсэн хэдэн сайхан үгс буруутгагчдийн бүх нотлох баримтыг няцаах болно гэдэгт та арав дээр мөрийцөж болно.

Цөөн хэдэн хууль бий болго, гэхдээ тэдгээрийг хүндэтгэж байгаа эсэхийг шалгаарай.

Айдас бол бидний дээр ирэх магадлалтай ирээдүйн бузар муугийн талаархи сэтгэлийн түгшүүр юм.

Аз жаргал бол бидний чадах хамгийн дээд таашаал, харин аз жаргал бол хамгийн дээд зовлон юм.

Худал хуурмаг нь байнгын хамтрагчтай байдаг - зальтай.

Үйлдсэн гэмт хэргийнхээ төлөө зовж шаналсан ичгүүр нь түүнд зовлон зүдгүүрээс илүү нөлөөлдөггүй ямар ч шийтгэлийг би хүүхдэд ашигтай гэж үзэж чадахгүй.

Муу хүмүүжлийн хувьд зоримог байдал нь бүдүүлэг шинж чанартай байдаг; суралцах нь түүнд педантизм болдог; оюун ухаан - эелдэг байдал, энгийн байдал - эелдэг бус байдал, сайхан сэтгэл - зусардал.

Заль заль нь зөвхөн учир шалтгаангүй байх явдал юм: зорилгодоо шууд хүрэх боломжгүй тул түүндээ пикареск, тойруу замаар хүрэхийг хичээдэг; Түүний асуудал нь заль мэх нь зөвхөн нэг удаа тусалдаг, дараа нь үргэлж саад болдогт оршдог.

Логик бол бодлын анатоми юм.

Хүүхдийн хайргүй хүн хүүхдийг шийтгэх эрхгүй.

Ментор нь заахаасаа илүү тушаал өгөх нь илүү хялбар байдаг.

Нэг удаа сайн найзынхаа гэрт Жон Локк, тэр мөчид Үе тэнгийн Энтони Эшли-Купер, хэдэн язгууртны найзууд цугларав. Тэд бүгд Локкоос хамаагүй дээгүүр байр суурьтай байсан бөгөөд үдшийг хөзөр тоглож, дуртайдаа чатлах санаатай байв. Локк ийм өндөр албан тушаалтнуудын яриа хөөрөөнд таагүй сэтгэгдэл төрүүлж, дэвтэр гарган сонссон зүйлээ бичиж эхлэв. Эшлигийн зочид сонирхож, хөтлөгчийн найзаас түүний юу бичиж байгааг асуув. Ийм язгууртнуудын дунд анх удаагаа байгааг Локк анзаарсан тул тэдний нэг ч үгийг алдахыг хүссэнгүй. Үүний дараа тэр бичсэн бүхнээ уншив. Зочид Локийн нарийн санааг үнэлж, тоглоомыг орхиж, ярианы сэдвийг өөрт тохирсон өөр нэг сэдэв болгон өөрчилсөн.

Жон Локк. 1704 оноос хойш биш. Фото: www.globallookpress.com

Энэ ангид Жон Локк аль алиных нь хувьд өөрийгөө ижил түвшинд байлгаж, дээдсийнхээ өмнө гөлрдөггүй, ажиглахыг мэддэг бусад хүмүүсээс илүү нарийн сэтгэгч гэдгээрээ онцлог юм. Эдгээр чанаруудын соёололтыг түүний аав нь түүнд тарьсан бөгөөд тэрээр ирээдүйн философичийг маш чадварлаг өсгөсөн юм. Тэр хүүг бага багаар өөрт нь ойртуулж, өөгшүүлээгүй, хэт магтаагүй ч хэмжээлшгүй их шийтгэсэнгүй. Сургуулиа төгсөөд Локк Оксфордын их сургуульд элсэн орж, эхлээд бакалавр, дараа нь урлагийн мастер болжээ. Үүний зэрэгцээ их сургуулийн боловсрол Локкийн хувьд ихээхэн дарамт болж байв. Оксфорд түүний сониуч байдлыг өчүүхэн ч хангаагүй, харин өөрийгөө боловсролд зориулж чадах үнэт цагаа л авчээ. Хэдэн жилийн дараа их сургуулиас үүссэн сургалтын талаархи санаанууд Боловсролын тухай бодлуудын хуудсанд цацагдах болно.

Боловсролын тухай

"Эрүүл биед эрүүл ухаан". Энэ нь эдгээр үгсээс үүдэлтэй ЖувеналЛокк ажлаа эхэлсэн бөгөөд тэнд ноёнтны хүмүүжлийн тогтолцооны талаарх өөрийн төсөөллийг тодорхойлсон. Түүндээ Локк хүүхдүүд Латин, Грек хэлээр чихэлдэж цагийг өнгөрөөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн тэр үед байсан сургуулийн боловсролын "хүнд хөдөлмөр"-ийг эсэргүүцэж, философич үүний хэрэгцээг эргэлзэж байв. Түүний бодлоор анхдагч нь ёс суртахууны боловсрол байсан бөгөөд боловсрол нь цаана нь байв. Эхлээд эрхэмсэг, бие бялдрын хувьд хөгжсөн хүнийг өсгөж, дараа нь түүнийг мэдлэгээр дүүргэх шаардлагатай байсан гэж философич итгэлтэй байв.

Үүнээс гадна Локк багшийн сурагчдад хандах хандлагыг маш чухал гэж үздэг байв. Багш нь юуны түрүүнд хүүхдийн анхаарлыг татаж, түүнийг илтгэсэн сэдвийг сонирхож байх ёстой. "Бид өлгий байхаасаа л эрх чөлөөг хайрладаг" гэж Локк бичжээ. Биднийг бага наснаасаа тулгаж байсан болохоор л биднийг жигшдэг олон зүйлийг бид мэднэ. Аливаа ноцтой ажил нь таашаал болж хувирдаг гэж би үргэлж боддог байсан. Эдгээр үгс нь багш бүрийн нийтлэг үнэн болсон тул өнөөдөр тийм ч чухал биш юм шиг санагддаг.

Трамп язгууртан

Locke уулзав Энтони Эшли 1666 онд лорд канцлер болохын өмнөхөн. Шафтесберигийн ирээдүйн гүн Локкоос гайхалтай, зохистой ярилцагчийг олж хараад маш их гайхсан. Тэд бие биедээ маш их дотносож, удалгүй Эшли Локкийг гэрт нь суурьшуулахыг урьж, гэр бүлийн эмч болсон - сэтгэгч нь анагаах ухаанд сайн мэдлэгтэй байсан - тэр үед лорд Канцлерын хөвгүүдийн багш болжээ. Ийм хачин байшингуудаар тэнүүчилж байхдаа философич бүх амьдралаа өнгөрөөсөн - тэр хэзээ ч өөрийн гэсэн байшинтай байгаагүй.

Локкийг ажил хөдөлмөрөөрөө төдийгүй амьдралын хэв маягаараа онцгой хүн гэж үзэж болно. 34 настайдаа Эшлитэй уулзахдаа Локк хатуу карьераа хийгээгүй - тэр зүгээр л үүнд тэмүүлээгүй, нэрт эрдэмтний алдар нэрийг олж чадаагүй, хөрөнгө чинээ нэмээгүй. Сэтгэгч нь амбиц, карьерын хувьд үл таних хүн байсан бөгөөд санаагаа өндөр үнээр "худалдах" гэж оролдсонгүй, тэдний талаар хашгираагүй. Түүний санаа тавьдаг зүйл бол үнэнийг хайх явдал байв. Тиймээс удаан хугацааны туршид Локк илүү их чимээ шуугиантай "ухаантай хүмүүсийн" ард үл анзаарагдав, тэдний санаанууд нь дараа нь мартагдсан байв. Бидний бараг шуугиантай үед түүнийг анзаарах нь юу л бол. Локк даруу зантай, цол хэргэм, албан тушаалд тэмүүлдэггүй, найз нөхөддөө тэр үед, тэр газар, хэзээ, хаана асуухад тусалдаг байв. Янз бүрийн үед, богино хугацаанд эмч, төрийн зүтгэлтэн, багш байсан.

Удирдах зөвлөлийн тухай

Жон Локк. Сийлбэр. 1704 оноос хойш биш. Фото: www.globallookpress.com

Өрхийн эмчтэйгээ удаан ярилцаж байсан өндөр албан тушаалтан Эшли удалгүй түүнийг Локкийн хэзээ ч тийм ч их сонирхож байгаагүй улс төр, теологийн чиглэлээр танилцуулав. Үүний үр дүнд Локк эдгээрийг маш их ойлгосон тул өөрийн мэдлэгийн тооноос илүү хол явсан. Локкийн томоохон бүтээлүүдийн нэг нь эцэстээ "Засгийн газрын тухай хоёр зохиол" хэмээх нэрээр алдаршсан бөгөөд тэрээр үндсэн хуульт хаант засаглалын онолыг тодорхойлсон байдаг. Гүн ухаантан хаан төрийн толгойд байх ёстой ч эрх мэдэл нь засгийн газар, үндсэн хуулиар хязгаарлагддаг гэж хэлдэг. Тэнд дурдсан Локкийн либерал санаанууд өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна. Эрх баригчид иргэдийнхээ эрх ашгийг үл тоомсорлож, ард түмний эрх ашгийг бус өөрсдийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн хууль тогтоодог аливаа хэлбэрийн дарангуйллын эсрэг тууштай тэмцэгч байсан юм. Хамгийн гол нь төр нийгмийн гэрээгээр, зөвхөн хүмүүсийн сайн дурын зөвшөөрлөөр бий болох ёстой гэж Локк үзэж байв. Түүнчлэн аливаа улсын зорилго бол нийтийн сайн сайхны төлөө санаа тавих явдал байв. Мөн хуулиудыг нэг нийтлэг сайн сайхны төлөө чиглүүлсэн тохиолдолд л тэр хууль гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Локкийн бидний үеийнхэнд зориулсан хамгийн зэрлэг санаа бол төрийн бүрэн эрхт байдлаас дээгүүр тавьсан ард түмний бүрэн эрхт байдлын тухай юм. Сүүлчийнх нь хамгаалалт нь хүн амыг булаан авах, устгахад хүргэж болзошгүй бөгөөд түүнгүйгээр төр байхгүй болно гэж Британичууд хэлэв. Хувьсгалын үеэр "дашаангуй" хүчний эсрэг тэмцэх арга замыг Локк олж харсан.

Шашны хүлцэнгүй байдлын тухай

Эшлитэй уулзсаны дараа Локк гүн болон түүний гэр бүлийнхэнтэй удаан хугацаагаар амьдарч, аялж байсан - заримдаа шүүх хурал дээр, заримдаа тааламжгүй болж, Шафтесбери ихэвчлэн Британи, Голландын хооронд гүйдэг байв. Локк ч мөн адил замаар явсан.

Түүний үнэнч найз Эшли-Купер 1683 онд нас барсны дараа Амстердамд суурьшсан нь философич шашны сэдэв рүү шилжжээ. "Засгийн газрын тухай хоёр зохиол"-доо Локк ноёнтой маргалддаг Роберт Филмер, "Патриарх" бүтээлдээ аливаа эрх мэдэл нь үнэмлэхүй хаант засаглал бөгөөд түүний үндэс нь Адамд хүргэдэг тул аливаа хүн төрсөн цагаасаа ангид байдаггүй гэж үздэг. "Бурхан Адамын бүрэн эрх хязгааргүй байх ёстой гэж зарлигласан" гэж Филмер итгэлтэй байв. Эдгээр тезисүүдийг нэгтгэн тэрээр хэлэхдээ, ямар ч хүн төрсөн цагаасаа эхлэн хаан эцгийн боол байх ёстой гэж хэлэв. Тиймээс эрх баригчид аливаа хуулиас дээгүүр зогсож байв. Локк Филмерийн бодлыг гайхалтай няцааж чадсан.

"Хоёр зохиол"-оос өмнөхөн философич "шашны хүлцэнгүй байдлын тухай" хэд хэдэн товхимол хэвлүүлсэн нь одоогийн "Ортодокс идэвхтнүүдэд" таагүй цохилт өгөх нь гарцаагүй. Тэнд тэрээр сүмийг төрөөс тусгаарлах ёстой, хүн бүр шашин шүтэх эрх чөлөөтэй байх ёстой гэж тэр хэлэв. Локкийн хэлснээр сүм нь хүмүүсийг хүчирхийллийн аргаар бус харин сүсэг бишрэлээр өөрийн талд татах ёстой байв.

Локкийн санаанууд амьдралынхаа төгсгөлд жинхэнэ үнэ цэнийг нь үнэлэв. Тэр хүнтэй маш сайн харилцаатай байсан Улбар шар өнгийн Уильям 1688 оны Алдарт хувьсгалын дараа Их Британийн хаан ширээнд суусан хүн. Сүүлийн жилүүдэд Локк бараг бүх бүтээлээ хэвлүүлсэн бөгөөд энэ нь нэг талаараа дараа нь нөлөөлсөн Вольтер, Жан-Жак Руссо, Дэвид Юмболон хүн төрөлхтний бусад ухаалаг төлөөлөгчид.

Жон Локк бол Английн гүн ухаантан, багш, эмпиризм ба либерализмын нэрт төлөөлөгч юм. Локк улс төрийн гүн ухааны хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Жон Локкийн ишлэлүүд нь Вольтер, Руссо, түүнчлэн Шотландын гэгээрлийн үеийн олон алдартай сэтгэгчдийн үзэл бодол, ажилд нөлөөлсөн. Сэтгэгчдийн эхнийх нь ухамсрын үргэлжлэлээр дамжуулан хувийн шинж чанарыг илчилсэн.

Шударга ёс нь шийтгэлийг хаана ч хамаагүй хийхийг зөвшөөрдөггүй. Нийгэмд орохдоо хүн байгалийн хуулиудад захирагдахгүй, харин хүн төрөлхтний хөгжил цэцэглэлтийн зорилго болох хүний ​​хууль тогтоомжид захирагддаг.

Ихийг сурах агуу урлаг бол нэг дор бага зэрэг авах явдал юм.

Дарамт шахалт, хүчирхийлэл нь зэвүүцлийг төрүүлж болох ч эмчилж чадахгүй.

Нэг үнэнийг зөрчсөнөөс хорин үйлийг хурдан уучилж болно.

Эрүүл биед саруул ухаан байх нь энэ хорвоогийн аз жаргалтай байдлын товч боловч бүрэн дүрслэл юм.

Гадны ертөнцөөс өөрийгөө хамгаалах цорын ганц арга бол түүнийг гүн гүнзгий мэдэх явдал юм.
Ном ашиглахаас илүү нямбай, нямбай удирдамж оюун ухаанд ямар ч салбарт хэрэггүй.

Аливаа хүсэл тэмүүлэл таашаал эсвэл өвдөлтөөс үүсдэг.

Ментор нь заахаасаа илүү тушаал өгөх нь илүү хялбар байдаг.

Хүний аз жаргал, аз жаргалгүй байдал нь голчлон өөрийн гараар бүтээгдсэн байдаг.

Үнэн нь оюун ухаанд байдаг шиг нүдэнд тийм сайхан зүйл байдаггүй; худал зүйл шиг муухай, шалтгаантай эвлэршгүй зүйл гэж байдаггүй.

Боловсрол нь хүмүүсийн хоорондын ялгааг бий болгодог.
Хүүхдийн зөв хүмүүжилээс улс үндэстний сайн сайхан байдал шалтгаална.

Хүүхдийн зөв хүмүүжилээс улс үндэстний сайн сайхан байдал шалтгаална.
Жинхэнэ эр зориг нь аливаа гамшиг, аюулыг үл харгалзан өөрийгөө тайван байлгаж, үүргээ үл тэвчих байдлаар илэрхийлэгддэг.

Худал хуурмаг нь байнгын хамтрагчтай байдаг - зальтай.

Эр зориг бол бусад бүх сайн чанарын хамгаалагч, түшиг тулгуур бөгөөд эр зоригоо алдсан хүн үүргээ биелүүлэхдээ тууштай байж, жинхэнэ зохистой хүний ​​бүх чанарыг харуулдаг.

Муу жишээ нь сайн дүрмээс илүү хүчтэй байдаг.

Зөв сэтгэх нь ихийг мэдэхээс илүү үнэ цэнэтэй.

Хүмүүс яагаад нийгмийг бий болгож байна вэ гэхээр өмч хөрөнгөө хадгалан үлдээдэг.

Хүүтэйгээ эртхэн эр хүн шиг харьцаж эхэлбэл тэр хурдан эр хүн болж хувирна.

Хүүхдийн хайргүй хүн хүүхдийг шийтгэх эрхгүй.

Муу хүмүүжсэн хүний ​​хувьд зоримог байдал нь бүдүүлэг шинж чанартай байдаг; суралцах нь түүний дотор ухаангүй болдог; оюун ухаан - эелдэг байдал, энгийн байдал - эелдэг бус байдал, сайхан сэтгэл - зусардал.

Санах ой нь үсгээр бүрхэгдсэн зэс хавтан бөгөөд заримдаа цүүцээр шинэчлэгдэхгүй бол цаг хугацаа нь мэдэгдэхүйц жигд болдог.

Дүр эсгэх нь байгалийн дутагдлыг засахыг хичээдэг. Түүний зорилго нь таалагдах боловч хэзээ ч түүндээ хүрдэггүй.