Иохан 4-р бүлэг. Христийн шашны том номын сан

1–42. Самаричуудын дунд Христ. – 43–54. Христ Галил руу буцаж ирэв.

Иохан 4:1. Есүс Иоханаас илүү олон шавь бэлтгэж, баптисм хүртээж байна гэсэн цуу яриа фарисайчуудад хүрсэн тухай мэдээд,

Иохан 4:2. Есүс өөрөө баптисм хүртээгүй, харин шавь нар нь

Иохан 4:3. Тэгээд тэр Иудейг орхин Галил руу буцав.

Иудей дэх шинэ Баптистын үйл ажиллагаа гайхалтай амжилтад хүрсэн тухай мэдээ фарисайчуудад хүрчээ. Эдгээр фарисайчууд иудейчүүдийн удирдагчдын анхаарлыг Христ рүү хандуулж чадсан тул Христ Түүний зовлон зүдгүүрийн цаг хараахан болоогүй гэдгийг мэдээд фарисайчуудтай эртхэн маргаан үүсгэх шаардлагагүй гэж үзэн, Иудей дэх үйл ажиллагаагаа зогсоов. Баптист Иохан энэ хаант улс ойртох тухай номлолоо үргэлжлүүлж, наманчлалын баптисм хүртсээр байсан тул Тэрээр үүнийг Тэнгэрийн хаант улсыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүмүүсийг бэлтгэхэд саад учруулахгүйгээр хийж чадна. Үүний зэрэгцээ, Евангелист Христ Өөрөө биечлэн баптисм хүртээгүй бөгөөд энэ ажлыг шавь нартаа даатгасныг анзаарчээ. Үүнийг “Хаанчлалд бэлтгэх баптисмыг энэ хаант улсыг санаачилсан Хүн хийж чадахгүй” (Эдершейм, 492-р хуудас) гэж тайлбарладаг. Дараа нь Христийг Галил руу нүүлгэн шилжүүлэх нь хоёрдогч байсан гэдгийг тэр даруй тэмдэглэв: Христ Иордан дахь Иоханаас баптисм хүртсэний дараа эхний нүүлгэн шилжүүлэлт эсвэл буцаж ирсэн (Иохан 1:43).

Иохан 4:4. Тэр Самариар дамжин өнгөрөх ёстой байв.

Палестины газарзүйн талаар хангалттай тодорхой ойлголтгүй байсан түүний уншигчдад зориулж евангелист Христ Галил руу аялахдаа Самариар дамжин өнгөрөх ёстой гэж тэмдэглэжээ. Ийм байдлаар Галилд хүрэх магадлал хамгийн өндөр байсан (иудейчүүд болон самаричуудын хоорондын харилцаа хурцадсан үед иудейчүүд Галил руу тойруу замаар явсан: Иорданы баруун эрэг эсвэл бүр энэ голын зүүн эрэг дагуу) .

Иохан 4:5. Ингээд тэрээр Иаковын хүү Иосефдоо өгсөн газрын ойролцоох Сихар хэмээх Самари хотод ирэв.

(Самари, самаричууд болон иудейчүүдийн самаричуудад хандах хандлагын талаар Мат. 10:5; Лук 9:52; Хаадын 2-р 17:29-ийн тайлбарыг үзнэ үү).

Сихар хот нь тийм ч чухал хот биш байсан нь ойлгомжтой, эс тэгвээс сайн мэдээг тунхаглагч хамгийн ойрын тодорхойлолтыг өгөхгүй байх байсан. Энэ нь Эбал уулын зүүн өмнөд энгэрт оршсоор байгаа Аскар хэмээх жижиг хоттой холбоотой байх магадлалтай. Энэ нь үнэхээр Иаковын Эмморын хөвгүүдээс худалдаж авсан (Эх. 33:19) болон еврейчүүдийн уламжлалын дагуу Иосефын өв залгамжлалд нэмсэн (Эх. 48:22) газраас холгүй байдаг.

Иохан 4:6. Тэнд Иаковын худаг байсан. Аялалд ядарсан Есүс худгийн дэргэд суув. Зургаан цаг болж байв.

Хүчтэй халуунд аялж ядарсан Христ хотод хүрэхээсээ өмнө (зүүнд хүмүүс ихэвчлэн гэртээ суудаг үд дунд, халуун байсан) худгийн дэргэд амарч зогсов. Сайн мэдээ түгээгч энэ худгийг Самаричуудын уламжлалын дагуу "Иаковын худаг" гэж нэрлэдэг (12-р ишлэлийг харна уу), гэхдээ Хуучин Гэрээнд ийм худгийн талаар огт дурдаагүй байдаг. Самари эмэгтэйн үгнээс харахад энэ худаг газраас урсаж буй булаг шанднуудаар тэжээгддэг байжээ. Гэсэн хэдий ч ус нь худагт маш намхан байсан тул түүнээс их ус татахгүйгээр согтох боломжгүй байв. Есүс Сихар руу хоол худалдаж авахаар явсан шавь нараасаа илүү аян замдаа ядарсан нь ойлгомжтой. Цаг нь "зургаа дахь цаг орчим" байсан, i.e. Еврейчүүдийн мэдээлснээр үдээс хойш арван хоёр цаг бол өдрийн хамгийн халуун цаг юм. Ядарсан Христ худгийн дэргэд суув "тийм" (οὕτως; Оросын сайн мэдээний энэ үг орчуулгагүй үлдсэн), өөрөөр хэлбэл. зүгээр л газар дээр байгаа байх. Түүний хайртай шавь Иохан холгүй Түүний дэргэд байж чадна.

Иохан 4:7. Самариас нэгэн эмэгтэй ус татахаар ирэв. Есүс түүнд: Надад ундаа өгөөч.

Иохан 4:8. Учир нь шавь нар нь хоол худалдаж авахаар хот руу явсан юм.

Энэ үед ойролцоох Сихар хотоос нэгэн самари эмэгтэй худгийн дэргэд иржээ. Түүний цангааг тайлахын тулд Христ түүнд ус өгөхийг гуйж түүнд хандав.

Иохан 4:9. Самари эмэгтэй Түүнд: Та иудей хүн байж яаж надаас Самари эмэгтэйг уухыг гуйж чадаж байна аа? Учир нь иудейчүүд самаричуудтай харьцдаггүй.

Самари эмэгтэй Христ доторх иудейчүүдийг царай зүс, хувцас хунар, эцэст нь дуудлагаараа таньсан байх. Самаричууд иудейчүүдийнхтэй адилгүй гэж аялагчид ярьдаг. Самаричуудын хувцсан дээр цэнхэр нөмрөгтэй байсан бол иудейчүүдийн хувцас нь цагаан өнгөтэй байв. Эцэст нь зарим эгшиг болон гийгүүлэгчийн дуудлагаар Самаричууд иудейчүүдээс ялгаатай байв. Тиймээс, жишээлбэл, тэд "s" авиаг дуудаж чадахгүй байсан (Edersheim, p. 516).

"Еврейчүүдийн хувьд ..." Энэ нь мэдээжийн хэрэг сайн мэдээг тунхаглагчийн өөрийнх нь хэлсэн үг юм.

Иохан 4:10. Есүс түүнд хариулахдаа: Хэрэв чи Бурханы бэлгийг мэдэж байсан бөгөөд хэн нэгэн чамд: Надад ус өгөөч гэж хэлвэл чи өөрөө Түүнээс гуйж, Тэр чамд амийн усыг өгөх болно.

Христ Самари эмэгтэйд хариулахдаа, түүний хүсэлт нь Түүний байр суурьтай үнэхээр тохирохгүй байна. Гэхдээ Тэр үүнийг Еврей хүн гэдэг утгаараа биш, харин бүх хүмүүстэй харьцаж, тэднээс хүлээн авагч биш харин Өгөгч гэсэн утгаар хэлдэг. Тэрээр хүмүүсийн түүнд өгч чадахаас ч зүйрлэшгүй өндөр бэлгийг, тухайлбал Бурханы жинхэнэ бэлгийг түгээдэг. Христ хүмүүст тэдний хүсэлтээр өгч болох Бурханы энэ бэлгийг Тэрээр дүрслэлийн хувьд “ амьд ус” хэмээн Самари эмэгтэйгээс гуйсан бэлэгтэй (ус) харьцуулах нь ойлгомжтой. Энэ бэлгээр Христ Түүнд итгэдэг хүмүүст (Иохан 7:37-39-ийг харна уу) өгөх ёстой байсан Ариун Сүнсний нигүүлслийг илэрхийлсэн нь эргэлзээгүй бөгөөд итгэгчид үхэл, амилалтаас ч өмнө хүлээж авах ёстой байсан. Христийн тухай (Лук 11:13).

Иохан 4:11. Эмэгтэй түүнд: Эрхэм ээ! чамд зурах зүйл байхгүй, худаг гүн байна; Амьд усыг хаанаас авах вэ?

Самаричууд Иаковын худгийг патриархад өгсөн Бурханы бэлэг гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь бас амьд ус агуулдаг (6-р шүлгийг үзнэ үү) тул Христ түүнийг гүний худгаас ус авах хөдөлмөрөөс чөлөөлөхийг хүсдэг гэж самари эмэгтэй итгэдэг. . Гэхдээ одоо тэр еврей тэнүүлч үүнийг хийх боломжгүй гэж өөрийгөө эсэргүүцэж байна, учир нь түүнд шаардлагатай дасан зохицох чадвар байхгүй.

Иохан 4:12. Та энэ худгийг бидэнд өгч, өөрөө, хүүхдүүд, мал сүргээсээ ууж байсан бидний эцэг Иаковаас илүү юу?

Самари эмэгтэй энэ иудей хүн яаж эндээс амьд ус авч болохыг гайхаж байна. Самаричуудын өвөг дээдэс гэж үздэг байсан патриарх Иаков Бурханы мэлмийд агуу хүн байсан ч тэрээр өөрийн хүчин чармайлтаар энэ гүний худгийг ухсан бөгөөд энэ нь патриархын бүх гэр бүлд хангалттай, маш олон тооны усаар баялаг худаг байв. , мөн бүх малынхаа төлөө. Самари эмэгтэй энэ еврейд шинэ худаг ухах туслах, багаж хэрэгсэл байхгүй гэж дотроо бодов. Магадгүй тэр Мосе шиг саваагаараа чулуунаас ус татах болов уу? Гэхдээ тэр хэн бэ? Самари эмэгтэй ийм бодолтой байв.

Иохан 4:13. Есүс түүнд хариулж, "Бүгд ус уудаг хүнЭнэ, дахин цангаж,

Иохан 4:14. Харин Миний түүнд өгөх усыг уух хүн хэзээ ч цангахгүй; Харин Миний түүнд өгөх ус нь түүний дотор мөнх амьдрал руу урсах усны булаг болно.

Христ самари эмэгтэйн бодлыг энгийн уснаас сүнслэг ус руу шилжүүлдэг. Хүнийг мөнхөд ханаж чадахгүй энэ энгийн усыг яриад яах вэ. Энэ нь газраас урсаж буй булгийн ус байх болтугай, гэхдээ ийм ус уусны дараа та дахин уухыг хүсэх болно. Үгүй ээ, хүний ​​цангааг үүрд тайлах өөр төрлийн ус бий. Энэ усыг зөвхөн Христ өгөх боломжтой бөгөөд одоо биш ("хатагтай" гэдэг нь ирээдүйн цаг юм). Гэхдээ энэ шинэ ус хүний ​​цангааг үүрд тайлаад зогсохгүй өөрөө хүний ​​доторх эх үүсвэр болж, ус нь мөнх амьдрал руу урсах болно.

Христ энд Ариун Сүнсний ач ивээлийн тухай ярьж байгаа нь тодорхой бөгөөд энэ нь Христэд итгэгч хүмүүст Түүний авралын ач тусаар өгөгдөнө. Энэхүү нигүүлсэл нь итгэгчдийн зүрх сэтгэлд үхсэн нийслэл болон үлдэхгүй, харин улам бүр нэмэгдэж, эцэст нь усаар дүүрэн гол мэт өргөн далай руу урсах болно. мөнхийн амьдрал. Энд, дэлхий дээр нигүүлслийн энэ урсгал удаан урсах шаардлагагүй;

Иохан 4:15. Эмэгтэй түүнд: Эрхэм ээ! Энэ усыг надад өгөөч, намайг цангаж, энд зурахгүй байхын тулд.

Самари эмэгтэй Христийн үгэнд гайхаж байна. Тэрээр хүндэтгэлтэйгээр Түүнийг эзэн гэж дууддаг. Гэсэн хэдий ч тэр Христ түүнд Бурханы нигүүлслийн талаар юу хэлж байгааг хэзээ ч ойлгож чадахгүй. Гэсэн хэдий ч Самаричууд Мосегийн номноос өөр ямар ч номыг хүлээн аваагүй, харин зөвхөн бошиглогчдын дунд Бурханы Сүнсний нигүүлсэл "" гэсэн дүр төрхөөр дүрслэгдсэн байсан нь түүний энэхүү үл ойлголцлын шалтаг байж болох юм. ус” (Ис. 44:3).

Иохан 4:16. Есүс түүнд: Яв, нөхрөө дуудаж, наашаа ир.

Самари эмэгтэй Христийн хэлсэн үгсийг ойлгох чадваргүй тул тэрээр нөхрөө энд дуудаж, өөртэй нь ярилцахыг тушаасан бөгөөд тэрээр дараа нь түүнд тайлбарлах ёстой, тэр өөрөө үүнийг ойлгох боломжгүй юм.

Иохан 4:17. Эмэгтэй хариуд нь: Би нөхөргүй. Есүс түүнд хэлэв: Чи нөхөргүй гэж үнэн хэлсэн.

Иохан 4:18. Учир нь чи таван нөхөртэй байсан бөгөөд одоо байгаа нөхөр нь чиний нөхөр биш; чиний хэлсэн чинь шударга байна.

Самари эмэгтэй нөхөргүй гэсэн хариултад Христ үнэнийг хэлсэн гэж хэлсэн. Үнэн хэрэгтээ тэрээр одоо нэг хүнтэй хууль ёсны гэрлэлтэнд амьдардаггүй. Үүний зэрэгцээ Христ түүнийг ерөнхийдөө ёс суртахуунтай эмэгтэй биш гэж нэмж хэлэв: тэр аль хэдийн таван нөхөртэй байсан. Самари эмэгтэй эдгээр нөхрөө байгалийн жамаар алдсан уу, өөрөөр хэлбэл. Тэд нэг нэгээр нь үхлээр түүнээс салсан уу, эсвэл салалт байсан уу, Христ энэ талаар юу ч хэлээгүй.

Иохан 4:19. Эмэгтэй Түүнд: Эзэн минь! Би чамайг эш үзүүлэгч гэдгийг харж байна.

Иохан 4:20. Бидний өвөг дээдэс энэ ууланд мөргөдөг байсан, харин та нар мөргөл байх ёстой газар нь Иерусалимд байдаг гэж хэлдэг.

Хажуугаар нь үл таних хүн түүний амьдралын бүхий л нөхцөл байдлыг мэддэг байсан нь самари эмэгтэйг гайхшруулжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр эш үзүүлэгч гэж нэрлэдэг ийм хүний ​​өмнө Мосегийн ирэхийг зөгнөсөн бошиглогчийг санаж байгаа мэт ичиж байсан бололтой (Дэд хууль 18:18). Тиймээс тэр яриагаа өөрийн зан чанар, дургүйцсэн зан чанараасаа хурдан салгахыг хүсч, шашны ерөнхий ач холбогдолтой асуултаар Христ рүү ханддаг. Магадгүй тэр үнэхээр эх оронч сэтгэлгээнд харь биш байсан байх. Гэсэн хэдий ч тэрээр түүнд бүх үнэнийг хэлэх болно гэж бодож байгаа бошиглогчоос, Бурханд таалагдах мөргөл, мөргөлийн газар хаана байгааг мэдэхийг хүсдэг. Самаричуудын "эцэгүүд", өөрөөр хэлбэл, Самари эмэгтэйн бодлоор патриархууд: Самаричуудын итгэл үнэмшлийн дагуу хөвөгч авдар нь Гаризин уулан дээр зогссон Ноа; Энэ уулан дээр тахил өргөсөн Абрахам, Исаак, Иаков нар бүгд энэ ууланд мөргөв. Энд харьцангуй саяхан еврей удирдагч Жон Хирканус R. X-ээс өмнөхөн устгасан Самаричуудын сүм байсан. Энэ хооронд иудейчүүд Бурханыг шүтэх нь зөвхөн Иерусалимд л боломжтой гэж мэдэгдэв.

Иохан 4:21. Есүс түүнд хэлэв: Надад итгээрэй, чи энэ уулан дээр ч, Иерусалимд ч Эцэгт мөргөхгүй байх цаг ирж байна.

Самари эмэгтэйд хариулахдаа Христ удалгүй самаричууд аль хэдийн "Эцгийг шүтэх болно" гэж хэлсэн (Христ Самари эмэгтэйд хүмүүс болон Бурханы хооронд байх ёстой ойр дотно байдлын санааг урамшуулахын тулд Бурханыг энд ингэж дууддаг. ) тэдний Гаризин дээр биш, Еврейн Иерусалимд ч биш. Самаричууд, ядаж тэдний нэлээд хэсэг нь Христэд итгэх итгэлд хөрвүүлэгдэх тухай зөгнөл энд байгаа нь дамжиггүй. Энэ зөгнөл Христийг тэнгэрт гарсны дараахан биелсэн (Үйлс 8:14).

Иохан 4:22. Та нар юунд бөхийж байгаагаа мэдэхгүй ч бид юунд мөргөж байгаагаа мэддэг, учир нь аврал нь иудейчүүдээс ирдэг.

Гэхдээ одоохондоо Христ иудейчүүдийг Бурханы жинхэнэ шүтэн бишрэгчид гэж үзэх эрхийг хүлээн зөвшөөрч байна. Гэсэн хэдий ч Самаричууд жинхэнэ Бурханыг мэддэггүй гэж Тэр хэлээгүй: тэд зөвхөн шашны жинхэнэ мөн чанарыг ойлгодоггүй, тиймээс тэдний Бурханыг шүтэхийг еврей шүтлэгтэй бүрэн харьцуулж болохгүй. Христ иудейчүүдийн шүтлэгийн давуу талыг "иудейчүүдээс аврах" гэж онцлон тайлбарлав. Мессиагаар дамжуулан аврал нь дэлхийн бүх үндэстний хувь заяа байх ёстой, гэхдээ бошиглогчдын хэлснээр энэ нь эхлээд Израилийн ард түмэнд гарч ирнэ (Ис. 2:1-5). Тэнд, дэлхийн ард түмэн одоохондоо Сион руу харцаа эргүүлэх ёстой, Израилийн ард түмэн Бурханы амлалтыг цорын ганц тээгч хэвээр байгаа бөгөөд Иерусалимд тэмдэглэдэг бурханлаг үйлчлэл нь тэдний зан үйлийн дагуу Мессиа удахгүй бүх хүмүүсийн авралын төлөө хийх агуу золиослол юм (Ром. 9:4-5).

Иохан 4:23. Гэвч жинхэнэ шүтэгчид Эцэгийг сүнс болон үнэнээр шүтэн мөргөх цаг ирэх бөгөөд аль хэдийн ирсэн, ийм шүтэн бишрэгчдийн хувьд Эцэг Өөрийгөө эрэлхийлдэг.

Гэсэн хэдий ч иудаизм ч гэсэн бүх хүн төрөлхтний нүдийг эргүүлэх ёстой цорын ганц үнэн шашин гэж үзэх эрхээ алдах цаг удахгүй ирнэ. Энэ удаад аль хэдийн ирсэн гэж хэлж болно, ядаж л түүн рүү чиглэсэн эргэлт ажиглагдаж байна. Христ энэ ирж буй эрин үеийг "үнэн" өөрөөр хэлбэл. нэрэнд бүрэн зохистой хүмүүс, Бурханыг шүтэгчид эсвэл шүтэгчид Эцэгтээ мөргөх болно (21-р шүлгийг харна уу) "сүнс ба үнэнээр". Энд байгаа "сүнс" гэдэг үг нь махан бие болон сүнсний эрх чөлөөг хязгаарладаг махан биеийн шинж чанартай бүх зүйлийн эсрэг талыг илэрхийлдэг. Иудейчүүд болон Самаричууд залбирлын амжилт нь гадаад нөхцөл байдлаас, голчлон үйлчлэл хийж буй газраас хамаардаг гэсэн санаатай байсан. Удалгүй хүний ​​энэ холбоо нь танигдахгүй байх болно, хүмүүс хаа сайгүй, дэлхийн өнцөг булан бүрт Бурханд мөргөх болно. Гэхдээ үүнээс гадна удахгүй өөр нэг өөрчлөлт гарах болно: Бурханы үйлчлэл "үнэнээр" хийгдэх болно. Хоёр нүүртэнгүүд хүртэл шүтлэгт оролцож, Бурханыг жинхэнэ шүтэгчид гэж тооцогдох үед иудейчүүд болон бусад шүтлэгт байсан бүх худал зүйл дуусна (Мат. 15 ба дараалал). Тэнгэрлэг үйлчлэлийг зөвхөн чин сэтгэлээсээ, цэвэр ариун сэтгэлээр хийх болно.

Иймээс энд Христ ерөнхийдөө шүтэн бишрэхийн эсрэг нэг ч үг хэлээгүй бөгөөд хүн махан биед амьдардаг хүний ​​хувьд Бурханы өмнө өөрийн мэдрэмжээ гадны мэдэгдэж буй арга замаар илэрхийлэх хэрэгцээг үгүйсгээгүй (Мат. 6:6). Тэр зөвхөн иудейчүүдийг эс тооцвол бүх ард түмний дунд байсан мөргөлийн талаарх явцуу үзэл бодлыг эсэргүүцдэг. Тэрээр гаднах шүтлэгийн хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрдөг нь зөвхөн Өөрийнх нь жишээнээс тодорхой харагддаг (Жишээ нь, Тэр Эцэгт хандахаасаа өмнө “нүдээ тэнгэр өөд өргөсөн” - Иохан 11:41; Гетсеманид залбирахдаа өвдөг сөгдөн суусан. - Лук 22:41), гэхдээ Тэр энд Эцэгийн ирээдүйн мөргөлийн талаар ярихдаа ийм үйл үг ашигладаг бөгөөд энэ нь хүний ​​газар руу чиглэх хандлага, өөрөөр хэлбэл яг тодорхой утгатай гэсэн үг юм. залбирах мэдрэмжийн гадаад илэрхийлэл (προσκυνήσουσιν).

Иохан 4:24. Бурхан бол сүнс бөгөөд Түүнийг шүтдэг хүмүүс сүнс болон үнэнээр мөргөх ёстой.

Бурханд таалагддаг хүмүүс нь Түүнд “сүнсээрээ” бөхийдөг хүмүүс бөгөөд тэд тодорхой нэг газарт зууралдахаас дээгүүр байдаг бөгөөд Тэр Өөрөө “Сүнс” учраас таалалд нийцдэг, цаг хугацааны бүх хил хязгаараас гадуур байдаг, тиймээс бүх зүйлд ойрхон байдаг. Түүнийг хайдаг сүнс (Үйлс 17:24-29).

Иохан 4:25. Тэр эмэгтэй Түүнд хэлэв: Мессиа, өөрөөр хэлбэл Христ ирнэ гэдгийг би мэднэ; Тэр ирэхдээ бүх зүйлийг бидэнд зарлах болно.

Самари эмэгтэй еврей хүмүүсийн давуу тал болон Бурханы шинэ шүтлэгийн тухай Түүний сургаалын талаар Христийг эсэргүүцэж зүрхлэхгүй байна: Тэр Түүнд эш үзүүлэгчийг хардаг. Гэсэн хэдий ч тэр үл мэдэгдэх бошиглогчийн хэлсэн зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс айдаг. Тэр өөрөө шашны эдгээр хамгийн хэцүү асуултуудыг ойлгох чадваргүй байсан ч аль нэгийг нь шийдэхийн тулд өмнө нь Христэд хандсан. Зөвхөн Мессиа л бидэнд бүх зүйлийг тайлбарлах болно гэж тэр хэлэв ("өөрөөр хэлбэл, Христ" гэсэн илэрхийлэл нь самари эмэгтэйд хамаарахгүй, харин Грекийн уншигчдад зориулж үүнийг нэмсэн сайн мэдээг түгээгчид). Дараа нь самаричууд Мессиаг хэрхэн төсөөлж байсан бол энэ асуултын талаар найдвартай юу ч хэлж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч Самаричууд Мессиагийн талаарх еврейчүүдийн үзэл санааны зарим хэсгийг өөртөө шингээж авахгүй байх магадлалтай гэж таамаглаж болно. Тэд Түүнийг "Тагеб" гэж нэрлэсэн. сэргээн засварлагч байсан бөгөөд Тэр гэрчийн асрыг бүх сав суулгатай нь сэргээж, Мосегийн хуулийн далд утгыг тайлбарлана гэж тэд хэлэв. Гэхдээ Тагеб нь зөвхөн Багшийн хувьд төдийгүй Израиль болон дэлхийн бүх ард түмэн захирагдах Хаан болж ажиллах болно.

Иохан 4:26. Есүс түүнд: Би чамтай ярьж байна.

Самари эмэгтэй нь Мессиа болон Түүний авралыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хүлээсэн хүмүүсийнх байсан нь ойлгомжтой тул Христ Тэр бол түүний хүлээж буй Мессиа мөн гэдгийг түүнд шууд илчилдэг. Үүнтэй адилаар, Иоханы шавь нар Түүнд итгэхэд бэлэн байсан тул тэдэнтэй хийсэн анхны яриандаа Тэр Өөрийгөө илчилсэн (Иохан 1:41). Самари эмэгтэй Христийг бошиглогч гэдгийг хүлээн зөвшөөрснөөр Христийг Мессиа гэдэгт итгэхэд бэлэн байгаагаа аль хэдийн илэрхийлсэн (ишлэл 19).

Иохан 4:27. Тэр үед шавь нар нь ирж, Түүнийг эмэгтэй хүнтэй ярьж байгаад гайхсан; Гэсэн хэдий ч хэн ч "Чамд юу хэрэгтэй байна вэ?" эсвэл: чи түүнтэй юу яриад байгаа юм бэ?

Еврейчүүд зам дээр эрэгтэй хүнтэй, ялангуяа раббитай эмэгтэй хүнтэй ярилцах нь зохисгүй гэж үздэг байв. Гэвч шавь нар гайхширсанаа Багшдаа чангаар хэлж зүрхэлсэнгүй.

Иохан 4:28. Тэгээд тэр эмэгтэй усны саваа орхин хот орж, хүмүүст хандан:

Иохан 4:29. Миний хийсэн бүхнийг надад хэлсэн хүнтэй уулзаарай: Тэр бол Христ биш гэж үү?

Иохан 4:30. Тэд хотыг орхин Түүн дээр очив.

Энэ хооронд бошиглогчийн шавь нар ирсэнд ичсэн байж магадгүй Самари эмэгтэй Багшаасаа Түүнтэй ямар эмэгтэй ярьж байгааг асууж, явахаар яаравчлан, гайхалтай бошиглогч гарч ирсэн тухай нутгийн иргэддээ хурдан мэдээлэв. Түүнийг зам руу явахаас өмнө нутгийн иргэд Түүнтэй ярилцаж болно. Тэр өөрөө Мессиа өөртэй нь ярьсан гэж хотод шууд зарлаж зүрхлэхгүй, бошиглогчийн асуултад илүү шийдлийг өгдөг. мэдлэгтэй хүмүүс. Гэтэл энэ үеэрээ өөрийнх нь нэр төргүй амьдралыг нутаг нэгтнүүддээ сануулахаас буцахгүй, олон хүн араас нь дагалддаг болтлоо үнэмшилтэй ярьдаг.

Иохан 4:31. Энэ хооронд шавь нар Түүнээс асууж: Рабби! идэх.

Иохан 4:32. Гэвч Тэр тэдэнд: Надад та нарын мэдэхгүй хоол байна.

Иохан 4:33. Тиймээс шавь нар нь өөр хоорондоо "Хэн түүнд хоол авчирсан бэ?"

Иохан 4:34. Есүс тэдэнд: Миний хоол бол Намайг Илгээгчийн хүслийг биелүүлж, Түүний ажлыг дуусгах явдал юм.

Шавь нар нь хотоос авчирсан хоолоор сэтгэлээ сэргээх санал болгосноор Христ Түүнд өөр хоол байдаг бөгөөд энэ хоол нь Тэрээр Эцэгийнхээ хүслийг биелүүлж, биелүүлж, эсвэл бүр тодорхой хэлбэл, авчирч чаддагт оршино гэж хэлсэн. Эцэгийн ажлыг дуусгах (τελειοῦν). Христ үүгээрээ Түүнд энгийн хоол хэрэггүй гэж хэлэхийг хүсээгүй бөгөөд зөвхөн тодорхой нөхцөл байдалд бурханлаг хүслийг биелүүлэх нь Түүний бие махбодийн хүчийг бэхжүүлж, заримдаа энгийн хоолыг орлуулдаг гэдгийг л тодорхой харуулж байна. .

Тэнгэрлэг Эцэг хүн төрөлхтөнд аль эрт хийж эхэлсэн агуу ажлын (ἔργον) дуусгавар болсон гэж Христ энд Өөрийн эрхэм зорилгыг үзэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Самари эмэгтэй болон түүний нутаг нэгтнүүдийг Христэд итгэх итгэлд бэлтгэсэн хүн нь Эцэг Өөрөө байсан бөгөөд эдгээр хагас харийнхны сэтгэлд үнэнийг мэдэх хүслийг төрүүлсэн бөгөөд Христийн үүрэг бол зөвхөн эдгээр үр хөврөлийг хөгжүүлэх явдал байв. Бурхан хүмүүсийн зүрх сэтгэлд оруулсан.

Иохан 4:35. Дахиад дөрвөн сар болоод ургац ирнэ гэж хэлэхгүй байна уу? Гэхдээ би та нарт хэлье: нүдээ өргөн, тариалангийн талбайнууд хэрхэн цайрч, ургац хураахаар боловсорч гүйцсэнийг хараарай.

Христ шавь нартаа хувь заяагаа ойлгоход илүү их даруу байдлыг төлөвшүүлэхийг хүсдэг. Тэр үүнийг дүрслэлийн хэлбэрээр хийдэг. Ярилцлага нь хоол хүнсний тухай, ялангуяа шавь нар нь хотоос авчирсан талхны тухай байсан тул Христ аяндаа бодлуудаа талх ургуулсан талбай руу чиглүүлдэг. Христийн дэргэд сууж байсан худаг нь Сихарын оршин суугчдын тариалангийн талбайнууд харагдахуйц нэгэн толгод дээр байв. "Ургац хураахад бүхэл бүтэн дөрвөн сар үлдэж байна" гэж Христийн хэллэгийг ингэж хэлж болно, энэ нь туйлын зөв юм. Гэхдээ бидний хувьд илүү чухал өөр нэг ургац бий - энэ бол сүнсний хөрвүүлэлт бөгөөд энэ ургацыг Самарид одоо эхлэх ёстой, учир нь талбайнууд аль хэдийн цагаан болсон - сүнслэг талх аль хэдийн боловсорч гүйцсэн. Үзэгдэх зүйлээс Христ шавь нарынхаа нүдийг үл үзэгдэгч рүү эргүүлдэг. Гэсэн хэдий ч, тэр үед ч гэсэн Самари эмэгтэй тэргүүтэй иргэд нь хотоос худаг руу явж эхэлсэн гэж таамаглаж болно (30-р ишлэлийг харна уу), Христ шавь нар руугаа зааж: " Нүдээ өргө."

Энэ шүлгийн үндсэн дээр Иудей улсын хил доторх Христийн олон нийтийн үйл ажиллагааны цагийг ойролцоогоор тодорхойлж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ургац хураахаас өмнө дөрвөн сар үлдсэн гэж Христ хэлдэг бөгөөд Палестинд ургац хураалт ихэвчлэн Нисан сарын 16-нд эхэлж, Пентекостын баяр хүртэл үргэлжилдэг. Шиван сар хүртэл (бидний бодлоор 4-р сарын 1-ээс 5-р сарын 20 хүртэл). Ялангуяа улаан буудайн хураалт хоёр долоо хоногийн дараа эхэлсэн; Дөрөвдүгээр сарын 15. Хэрэв самаричуудын талбайг улаан буудай тарьсан бол энэ нь маш их магадлалтай юм бол Христ 1-р сарын эхээр эсвэл бүр 12-р сарын сүүлээр Самарид байсан нь Улаан өндөгний баяраас хойш найман сар гаруй хугацаа өнгөрсөн байсан нь тодорхой байна. Энэ бүх хугацааг Христ Иудейд найман сар гаруй өнгөрөөсөн.

Иохан 4:36. Тариалагч, хураагч хоёр хамтдаа баярлахын тулд хураагч нь шагналаа авч, мөнх амьдралын үр жимсийг цуглуулдаг.

Харин Христийн шавь нар хамгийн сайндаа харьцуулж чадна шашны улсУргац хураахад удаан хугацаа үлдсэн зөвхөн ногоон талбайтай самаричууд Христ тэдэнд аль хэдийнээ (Орос бичвэрт орчуулгагүй орхисон, 35-р ишлэлийн төгсгөлд славян орчуулгад буруу тэмдэглэсэн ἤδη бөөмс) байх ёстой гэж хэлэв. 36-р шүлгийн эхэнд; Тишендорф, 8-р хэвлэлийг үзнэ үү), дөрвөн сар эсвэл олон зууны дараа биш, хураагч шагнал авч, мөнх амьдралд үр жимс цуглуулдаг бөгөөд энэ нь тариачин, хураагч хоёрыг баярлуулахад хүргэдэг. хамтдаа. Энд "мөнхийн амьдрал" нь Христийн аварсан эдгээр сүнснүүдийн сүнслэг ургац ирдэг газар юм. Ийнхүү хураасан талх амбаарт ордог (Матай 3:12-ыг үзнэ үү). Христийн шавь нар Сихарын оршин суугчид аль хэдийн бүрэн боловсорч гүйцсэн улаан буудай бөгөөд одоо хурааж авах ёстой гэдгийг ойлгох ёстой. Энэ ургац өөрөө хурааж авсан хүнд “шагнал” болдог, учир нь тэр хүн зөвхөн өөрийнхөө хөдөлмөрөөр бус, энэ буудайг тарьсан хүний ​​хөдөлмөрийн үр дүнд авдаг. Харин энэхүү сүнслэг ургац хураалтад энгийн ургац хураалтаас өөр зүйл бий. Зөвхөн сүнслэг тариачин төдийгүй сүнслэг тариалагч ч баярладаг.

Иохан 4:37. Учир нь энэ тохиолдолд нэг нь тарьдаг, нөгөө нь хураадаг гэсэн үг үнэн юм.

Иохан 4:38. Та нарын хөдөлмөрлөөгүй зүйлийг хурааж авахын тулд Би чамайг илгээсэн; бусад нь хөдөлмөрлөсөн, харин чи тэдний хөдөлмөрт орсон.

Сүнслэг ургацын тухайд "нэг нь тарьж, нөгөө нь хураана" гэсэн зүйр үг төгс биеллээ олдог. Хэрэв жирийн ургац хураалтанд үр тариа хураагч нь дүрмээр бол энэ үр тариаг тарьсан хүн байвал сүнслэг ургацын хувьд энэ нь үргэлж өөр байдаг. Бурхан тарьдаг (34-р шүлгийг харна уу), Христ болон түүний дараах элч нар энэ бурханлаг сүнслэг үрийг ургаж, боловсорч гүйцсэн үед нь цуглуулах болно. Үнэн хэрэгтээ Христ ч, элч нар ч Сихарын оршин суугчдын хөрвөлтөд оролцоогүй бөгөөд Сихарчууд сайн мэдээний сургаалийг хүлээн авахад аль хэдийн бэлэн болсон. Самаричуудын иудейчүүдээс хүлээн авсан Мосегийн номоор дамжуулан, магадгүй өөр арга замаар Бурхан Өөрөө тэднийг ийм хөрвөлтөд бэлтгэсэн. Тиймээс элч нар амжилтаараа бахархах ёсгүй, зөвхөн өөрсдийнхөө хөдөлмөрийн үр дүн юм шиг: эдгээр амжилт нь юуны түрүүнд дэлхий дээрх Бурханы үйл ажиллагааны үр дүн бөгөөд тэдний ажил нь голчлон тариачдын ажил юм. Нөгөөтэйгүүр, Христ элч нарын үйл ажиллагааны үр дүнгийн талаар тайтгаруулж байгаа зүйл юм: тэднийг дэлхий рүү зоригтойгоор явагтун - тэнд ургацыг Бурхан Өөрөө аль хэдийн бэлтгэсэн.

"Би илгээсэн..". Христ шавь нартаа юу хийхийг дуудаж байгаагаа урьд нь хэлж байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд тэд зөвхөн Христээр илгээгдсэн баптисм хүртэх боломжтой байсан (Иохан 4:2).

"Бусад нь ажилласан..." Энд Христ самаричуудад Мосегийн хуулийг заадаг еврей санваартнууд (Хаадын 2-р бүлэг 17 ба дараалал), түүнчлэн Самаричуудын хувьд үйл ажиллагаа нь ул мөргүй өнгөрөх аргагүй байсан Баптист Иоханыг санасан байж болох юм.

Иохан 4:39. Тэр эмэгтэйн хийсэн бүх зүйлийг Есүс түүнд хэлсэн гэдгийг гэрчилсэн эмэгтэйн үгэнд тэр хотын олон самаричууд Түүнд итгэв.

Иохан 4:40. Мөн тиймийн тул, Самаричууд Түүн уруу ирэхдээ, тэдэнтэй хамт үлдэхийг Түүнээс гуйв; Тэгээд Тэр тэнд хоёр хоног үлдэв.

Иохан 4:41. Тэгээд цааш нь илүүТүүний үгэнд итгэсэн.

Иохан 4:42. Тэгээд тэд тэр эмэгтэйд хэлэв: Бид таны үгэнд итгэхээ больсон, учир нь бид өөрсдөө Тэр үнэхээр дэлхийн Аврагч, Христ мөн гэдгийг сонсож, мэдсэн.

Энэ хотын оршин суугчдын хүсэлтээр Христ Сихарт өнгөрүүлсэн хоёр өдрийн турш Христэд ирж, эмэгтэйн үгээр Түүнд итгэсэн самаричуудаас гадна олон хүн Түүнд итгэсэн. Самаричууд зөвхөн Христийн сургаалд итгэдэг байсан бөгөөд Түүний тэнгэрлэг номлолын үнэний тухай гайхамшигт нотолгоог Түүнээс гуйгаагүй бөгөөд үүгээрээ тэд Христэд итгэсэн иудейчүүдээс илүү гэдгээ харуулсан нь гайхалтай юм. Христийн үзүүлсэн гайхамшигт тэмдгүүдийг харсан (Иохан 2:23). Эмэгтэй хүний ​​гэрчлэлийн үндсэн дээр Христ рүү хандсан анхны хүмүүс Христтэй хийсэн ярианаасаа Тэр үнэхээр дэлхийн Аврагч гэсэн баттай итгэлийг авчирсан. Мэдээжийн хэрэг, Христийн Өөрийн Хаанчлалын тухай сургаал нь Самаричуудын өөрсдийн Тагеб буюу Иудейчүүд болон Харь үндэстнүүдийн Гэтэлгэгч (25-26-р шүлгийг үзнэ үү) дээр тавьсан хүлээлттэй бүрэн давхцаж байсан нь тэднийг үүнд хөтөлсөн нь мэдээж. Христ яагаад Самарид хоёрхон хоног үлдсэнийг асуухад Лойзи: “Есүс Өөрийгөө дэлхийн Аврагч хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн газартаа үлддэггүй, учир нь Бие махбодтой болсон Үгийн алдар суу нь Провидениягийн хүрээнд байгаагүй юм. Түүнийг үхэхээс өмнө бүгд хүлээн зөвшөөрнө” (х.368).

Иохан 4:43. Тэгээд хоёр хоногийн дараа Тэр тэндээс гарч Галил уруу явав.

Иохан 4:44. Учир нь бошиглогч эх орондоо нэр хүндгүй гэдгийг Есүс Өөрөө гэрчилсэн.

Сайн мэдээг тунхаглагч Христ энэ удаад Галил руу зодог тайлах болсон шалтгааныг сайн мэдээг тунхаглагчийн хэлснээр Христ өөрөө нэгэнтээ гэрчилсэн "бошиглогч эх орондоо нэр хүндгүй" гэдгээс харж байна. Энд Христийн "эх орон" гэж сайн мэдээг түгээгч юу ойлгож байна вэ? Христ яг одоо Галил руу явж байгаа учраас тэр Галилейг бодож чадаагүй. Тэр энд Христийн хувьд үнэхээр тааламжгүй болсон Назарет хотыг хэлж чадаагүй (Лук 4:24), учир нь сайн мэдээний хаа сайгүй Назарет Галилын нэг хэсэг байдаг тул сайн мэдээг түгээгч Назаретыг эсэргүүцэж чадаагүй юм. Христ явсангүй, Галилей, хаашаа ч явсан. Жишээлбэл, өөрийнхөө тухай орос хүнд: "Би Москвад очихыг хүсэхгүй байгаа учраас би Орос руу явсан" гэж хэлэх боломжгүй юм. Тиймээс цорын ганц зөв тайлбарСайн мэдээ түгээгч Христийн жинхэнэ эх орон бол махан биеийн дагуу Давидын үр удам, өөрөөр хэлбэл Бетлехем овгийн Иуда хот ба ерөнхийдөө Иудей хотыг Самари, Галилейгаас ялгаатай гэж ойлгосныг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Христийн "эх орон". Энд, Иудейд Христ Өөртөө ямар ч хүндэтгэл үзүүлээгүй нь фарисайчуудын Түүнд хандах хандлагаас тодорхой харагдаж байна (Иохан 4:1-3). Синоптикуудын үзэж байгаагаар Түүний эх нутаг нь Назарет (Лук 4:23), ерөнхийдөө Галилей (Мат. 26:69) гэдэг нь энэ нь зөрчилддөггүй. Урьдчилан таамаглагчид зөвхөн Христийн гарал үүслийн талаар бий болсон алдартай санааг ярьдаг бол Жон жинхэнэ санааны тухай ярьдаг.

Иохан 4:45. Түүнийг Галилд ирэхэд галилейчууд Иерусалимд баяраар үйлдсэн бүхнийг нь хараад Түүнийг хүлээн авав, учир нь тэд ч бас найранд очсон юм.

Галилчууд Христийг Иудейчүүдээс хамаагүй дээр хүлээж авсан. Евангелист үүнийг Христийн Иерусалимд хийсэн бүх зүйл тэдэнд нөлөөлсөн гэж тайлбарладаг. Тиймээс тэд Христийн хэлсэн үгийн утгыг ойлгосон Иерусалим сүммөн Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр Түүний гайхамшгуудыг үйлдсэнийг хараад тэд Түүний Мессиагийн нэр төрийг хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай болж эхлэв.

Иохан 4:46. Ингээд Есүс Галилын Кана руу дахин ирж, усыг дарс болгов. Капернаумд хүү нь өвчтэй байсан нэгэн ордны хүн байжээ.

Иохан 4:47. Есүсийг Иудейээс Галил руу ирснийг сонсоод, Түүнд ирж, үхэх гэж буй хүүгээ эдгээхийг гуйв.

Христ Назарет руу орохгүйгээр Галилын Кана руу очдог нь Христ анхны шинж тэмдэгээ үзүүлсэн энэ хотын оршин суугчид Христийг Түүнд зохих хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авах хандлагатай байсантай холбоотой байж магадгүй юм. Хэсэг хугацааны дараа Херод Антипасын ордны хүн Капернаумаас Кана хотод гарч ирэв, өөрөөр хэлбэл шүүх дээр үйлчилж байсан шашингүй хүн байж магадгүй юм. Энэ хүн өвчтэй хүүтэй байсан тул Христээс Капернаумд ирж, өвчтэй хүнийг эдгээхийг гуйхаар ирэв. Ордны түшмэл Христэд Мессиа гэдэгт итгэдэг байсан нь тодорхойгүй; Христ түүнд хандсан дараагийн зэмлэл (48-р шүлэг) нь түүнд ийм итгэл хараахан байгаагүйг харуулж байна. Гэхдээ ямар ч байсан тэр, жишээлбэл, Никодемийн Христийг төсөөлж байсан шиг Бурханаас илгээгдсэн гайхамшигт үйлчлэгч, агуу раввиныг Христээс харсан (Иохан 3:2).

Иохан 4:48. Есүс түүнд —Чи тэмдэг, гайхамшгийг харахгүй л бол итгэхгүй.

Христийн тэнгэрлэг номлолын үнэнийг батлахын тулд тэмдэг, гайхамшгуудыг шаарддаг хүмүүсийн дунд Христ ордныхныг жагсаадаг. Гэвч тэрээр энэ зэмлэлээрээ түүний хүсэлтийг биелүүлэх болно гэсэн итгэл найдварыг ордныхоноос салгадаггүй (Иохан 2:4-ийг үзнэ үү).

Иохан 4:49. Ордны түшмэл Түүнд хэлэв: Эзэн минь! миний хүү үхэхээс өмнө ирээрэй.

Ордны ажилтан Христтэй зөрчилддөггүй, гэхдээ тэр үед эхлүүлсэн ажлаа орхидоггүй. Тэрээр Христээс хүүгээ амьдаар нь барихын тулд Капернаум руу аль болох хурдан явахыг гуйв. Христ аль хэдийн нас барсан хүмүүсийг амилуулж чадна гэж найддаггүй ч Бурханы хүний ​​хувьд Христийн залбирал өвчтэй хүмүүсийг эдгээж чадна гэдэгт итгэлтэй байна. Хатан хааны сүүлчийн үгээр Христ Капернаум руу явсаар байх болно гэсэн санааг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь хэсэг хугацаанд Түүний болон түүний гэр бүлийн байнгын оршин суудаг газар байсан юм (Иохан 2:12). Түүнийг яаравчлаарай.

Иохан 4:50. Есүс түүнд: Яв, хүү чинь эрүүл байна. Тэр Есүсийн хэлсэн үгэнд итгээд явав.

Ордны ажилтан Христэд итгэдэг байсан ч төгс бус байсан ч хүү нь хямралыг амжилттай даван туулж, одоо эдгэрэх замдаа байгаа тул энэ итгэлээ дээшлүүлэхийн тулд Христ түүнийг тайван харьж гэртээ харь гэж хэлсэн нь эргэлзээгүй. Ордны ажилтан Христийн энэ үгэнд итгэж, биелэлтийг хараахан хараагүй байгаа нь гайхалтай юм. Түүний итгэл гэнэт харагдахуйц, хүссэн болон хүлээгдэж буй зүйлд, одоо байгаа шиг үл үзэгдэх зүйлд итгэх хүчтэй итгэл болсон нь тодорхой юм (Евр. 11:1). Ийнхүү Христ хүүгээ биеийн өвчнөөс, эцгийгээ сүнслэг байдлаас, итгэлийн сул дорой байдлаас эдгээв.

Иохан 4:51. Замд зарц нар нь тааралдаад: Хүү чинь эрүүл байна.

Иохан 4:52. Тэр тэднээс асуув: Тэр хэдэн цагт сайжирсан бэ? Тэд түүнд: Өчигдөр долоо дахь цагт халуурчээ.

Иохан 4:53. Эцэг нь Есүс түүнд: Хүү чинь эрүүл, тэр өөрөө болон түүний бүх гэр бүл итгэсэн цаг болсныг мэдсэн.

Ордны түшмэл зөвхөн орой л хөдөлж, дараа нь бүтэн шөнийг аялалд өнгөрөөсөн бололтой (Кана, Капернаум хоёрын хооронд 25 миль гэж тооцогддог). Өглөө нь түүнийг замд зарц нар угтан авч, хүү нь өвчний хямралыг аюулгүй даван туулсан тухай эзэндээ мэдэгдэхээр яаравчлав. Энэ хямрал яг 7 дахь цаг буюу үдээс хойшхи эхний цагт болсон бөгөөд Христ мөн хүүгээ эдгэрсэн гэж ордныхонд хэлсэн.

"Тэгээд тэр өөрөө итгэсэн ...". Хэдийгээр ордны түшмэл Христийн үгийг аль хэдийн итгэлээр хүлээн зөвшөөрсөн байсан (50-р шүлэг), гэхдээ одоо тэрээр Христийг жинхэнэ Мессиа гэж итгэж, бүх гэр бүлийн хамт Түүний дагалдагчдын эгнээнд нэгдсэн.

Иохан 4:54. Энэ хоёр дахь гайхамшгийг Есүс Иудейээс Галил руу буцаж ирэхдээ үзүүлсэн юм.

Энэ гайхамшиг нь есөн сарын өмнө болсон усыг дарс болгон хувиргах гайхамшгийн дараах хоёр дахь тэмдэг байв. Энэ гайхамшгийн дараа Иохан яг тэр үед Галилд Христ үйлдэх байсан гэж өөр ямар ч мэдээлээгүй. Христ Галилд багш, номлогчоор ажиллахыг хараахан хүсээгүй нь илт байна, Тэр шавь нараа Түүнийг байнга дагахыг хараахан дуудаагүй байна. 6-р бүлгийн 2-р ишлэлээс л Иохан Галилей дахь Христийн тууштай үйл ажиллагааг дүрсэлж эхэлсэн. Христ анхнаасаа авралын үгийг тунхаглахын тулд өөрийн "эх орон" - Иудейг дахин туулахыг хүссэн гэж таамаглаж болно.

Энд Иоханы тайлбарласан гайхамшиг үйлдэх нь Матай (Мат. 8:5-13) болон Лук (Лук 7:1-10) нарын бичсэн гайхамшиг үйлдэхтэй адил биш юм. Юуны өмнө хоёр үйл явдлын цаг хугацаа ижил биш байна. Цаг агаарын урьдчилсан мэдээнд зориулагдсан бид ярьж байнаБаптист Иоханыг баривчлагдсаны дараа эхэлсэн Христийн Галилейн агуу үйл ажиллагааны үед тохиолдсон үйл явдлын тухай (Мат. 4:12), мөн энд - Баптистыг эрх чөлөөтэй байх үед болсон үйл явдлын тухай (Иохан 3:24). Дараа нь тэр гайхамшгийг Капернаумд, энэ гайхамшгийг Канад үзүүлэв. Тэнд зуутын дарга, харь шашинтан ярьж байна, харин түшмэл нь иудей хүн; Сүүлчийн Христ нь Түүнээс гайхамшгуудыг хүлээж байсан галилчуудын дунд шууд ордог (48-р шүлэг). Цаг уурчийн өвчтэй хүн бол үйлчлэгч, харин энд түүний хүү халуурч өвдөж байхад үйлчлэгч нь тайвширсан байдалтай хэвтэж байв. Эцэст нь, зуутын дарга хичээл зүтгэлтэй итгэлийн үлгэр жишээ юм: Түүний итгэл үнэмшлийн дагуу Христ Өөрийн ганц үгээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж чадна; мөн Христ ордныхныг итгэлийн сул дорой байдлын төлөө буруутгадаг: ордны ажилтны хэлснээр, үнэн хэрэгтээ Христ эдгэрэхийн тулд өвчтэй хүмүүсийг очиж үзэх хэрэгтэй.

Тэр Иоханаас илүү олон шавь гаргаж, баптисм хүртдэг гэсэн цуу яриа фарисайчуудад [хүрсэн] тухайд,

2 Хэдийгээр Есүс Өөрөө биш, харин шавь нар нь баптисм хүртэж байсан.

3 Тэгээд тэр Иудейг орхин Галил уруу буцав.

4 Тэр Самариар дамжин өнгөрөх ёстой байв.

5 Ингээд тэрээр Иаковын хүү Иосефдоо өгсөн газрын ойролцоох Сихар хэмээх Самари хотод ирэв.

6 Иаковын худаг тэнд байсан. Аялалд ядарсан Есүс худгийн дэргэд суув. Зургаан цаг болж байв.

7 Самариас нэгэн эмэгтэй ус татахаар ирэв. Есүс түүнд: Надад ундаа өгөөч.

8 Учир нь шавь нар нь хоол худалдаж авахаар хот руу явсан юм.

9 Самари эмэгтэй түүнд —Чи иудей хүн байж яаж надаас, самари эмэгтэйгээс уухыг гуйж чадаж байна аа? Учир нь иудейчүүд самаричуудтай харьцдаггүй.

10 Есүс түүнд хариулан —Хэрэв чи Бурханы бэлгийг мэддэг байсан бол чамд "Надад ундаа өгөөч" гэж хэлвэл, чи өөрөө Түүнээс гуйж, Тэр чамд амийн усыг өгөх байсан.

11 Эмэгтэй түүнд —Эзэн минь! чамд зурах зүйл байхгүй, худаг гүн байна; Амьд усыг хаанаас авах вэ?

12 Чи энэ худгийг бидэнд өгч, өөрөө, хүүхдүүд, мал сүргээсээ уусан бидний эцэг Иаковаас илүү юу?

13 Есүс түүнд —Энэ уснаас уусан хүн бүр дахин цангана.

14 Харин Миний түүнд өгөх усыг уудаг хүн хэзээ ч цангахгүй. Харин Миний түүнд өгөх ус нь түүний дотор мөнх амьдрал руу урсах усны булаг болно.

15 Эмэгтэй түүнд —Эзэн минь! Энэ усыг надад өгөөч, намайг цангаж, энд зурахгүй байхын тулд.

16 Есүс түүнд -Яв, нөхрөө дуудаад наашаа ир гэв.

17 Тэр эмэгтэй хариуд нь -Надад нөхөр байхгүй. Есүс түүнд хэлэв: Чи нөхөргүй гэж үнэн хэлсэн.

18 Учир нь чи таван нөхөртэй байсан бөгөөд одоо байгаа нөхөр нь чиний нөхөр биш; чиний хэлсэн чинь шударга байна.

19 Эмэгтэй түүнд: Эзэн минь! Би чамайг эш үзүүлэгч гэдгийг харж байна.

20 Бидний өвөг дээдэс энэ уулан дээр мөргөдөг байсан боловч та нар мөргөлийн газар нь Иерусалимд байдаг гэж хэлдэг.

21 Есүс түүнд — Надад итгээрэй, чи энэ уулан дээр ч, Иерусалимд ч Эцэгт мөргөхгүй байх цаг ирж байна.

22 Та нар юунд мөргөж байгаагаа мэдэхгүй, харин бид юуны төлөө бөхийж байгаагаа мэддэг аврахиудейчүүдээс.

23 Гэвч үнэн шүтэгчид Эцэгийг сүнсээр болон үнэнээр шүтэн мөргөх цаг ирэх бөгөөд аль хэдийн ирсэн, учир нь Эцэг ийм шүтэгчдийг хайж байна.

24 Бурхан бол сүнс бөгөөд түүнд мөргөгчид сүнс болон үнэнээр мөргөх ёстой.

25 Тэр ​​эмэгтэй түүнд —Мессиа ирж байгааг би мэднэ. Христ; Тэр ирэхдээ бүх зүйлийг бидэнд зарлах болно.

26 Есүс түүнд —Би чамтай ярьж байна.

27 Тэр үед шавь нар нь ирж, түүнийг эмэгтэй хүнтэй ярьж байгаад гайхав. Гэсэн хэдий ч хэн ч "Чамд юу хэрэгтэй байна вэ?" эсвэл: чи түүнтэй юу яриад байгаа юм бэ?

28 Тэгээд тэр эмэгтэй усны саваа орхин хот орж, хүмүүст хандан:

29 Нааш ир, миний хийсэн бүхнийг надад хэлсэн хүнийг хараарай: Тэр бол Христ биш гэж үү?

30 Тэд хотоос гарч Түүн уруу явав.

31 Энэ хооронд шавь нар нь Түүнээс асууж: Рабби! идэх.

32 Харин Тэр тэдэнд —Надад та нарын мэдэхгүй хоол байна.

33 Тийм учраас шавь нар нь өөр хоорондоо -Хэн түүнд хоол авчирсан бэ?

34 Есүс тэдэнд —Миний хоол бол Намайг Илгээгчийн хүслийг биелүүлж, Түүний ажлыг дуусгах явдал юм.

35 Дөрвөн сарын дараа ургац ирнэ гэж чи хэлэхгүй байна уу? Гэхдээ би та нарт хэлье: нүдээ өргөн, тариалангийн талбайнууд хэрхэн цайрч, ургац хураахаар боловсорч гүйцсэнийг хараарай.

36 Тариалагч болон хураагч хоёр хамтдаа баярлахын тулд хураагч нь шагналаа авч, мөнх амьдралын үр жимсийг цуглуулдаг.

37 Учир нь энэ тохиолдолд "Нэг нь тарьж, нөгөө нь хураадаг" гэсэн үг үнэн юм.

38 Та нарын хөдөлмөрлөөгүйг хураахын тулд би чамайг илгээсэн: бусад нь хөдөлмөрлөсөн, харин та нар тэдний хөдөлмөрт орсон.

39 Тэр эмэгтэйн хийсэн бүх зүйлээ түүнд хэлсэн гэж гэрчилсэн эмэгтэйн үгэнд тэр хотын олон самаричууд түүнд итгэв.

40 Мөн тиймийн тул, самаричууд түүн уруу ирэхэд, тэд түүнээс өөрсөдтэйгөө үлдэхийг хүсэв; Тэгээд Тэр тэнд хоёр хоног үлдэв.

41 Мөн илүү олон хүн Түүний үгэнд итгэв.

42 Тэд тэр эмэгтэйд —Таны үгэнд бид итгэхээ больсон, учир нь Тэр үнэхээр дэлхийн Аврагч Христ мөн гэдгийг бид өөрсдөө сонсож, мэдсэн.

43 Хоёр хоногийн дараа тэрээр тэндээс гарч Галил уруу явав.

44 Учир нь эш үзүүлэгч эх орондоо нэр хүндгүй гэдгийг Есүс Өөрөө гэрчилсэн.

45 Түүнийг Галилд ирэхэд галилейчууд Иерусалимд баяраар Түүний үйлдсэн бүхнийг үзээд Түүнийг хүлээн авав, учир нь тэд ч бас найранд очсон юм.

46 Ингээд Есүс дахин Галилын Кана хотод ирж, усыг дарс болгов. Капернаумд хүү нь өвчтэй байсан нэгэн ордны ажилтан байжээ.

47 Тэр Есүсийг Иудейээс Галилд ирснийг сонсоод, түүн дээр ирж, үхэх гэж буй хүүгээ эдгээхийг гуйв.

48 Есүс түүнд —Чи тэмдэг, гайхамшгийг харахгүй л бол итгэхгүй.

49 Хадны түшмэл түүнд хэлэв: Эзэн минь! миний хүү үхэхээс өмнө ирээрэй.

50 Есүс түүнд —Яв, хүү чинь сайн байна. Тэр Есүсийн хэлсэн үгэнд итгээд явав.

51 Түүний зарц нар түүнийг замд тааралдаад, "Хүү чинь сайн байна" гэв.