Энэ дүрс нь хэр их харсан бэ! Бид хэний тухай яриад байна.

Оросын түүхийн 12-р зууны хоёрдугаар хагаст Татарын байлдан дагуулалтын нөлөөн дор аль хэдийн хөгжиж, үүссэн үйл явдлын үр хөврөл гарч ирэв. Манай эртний түүхч Славян-Оросын овгийн салбаруудыг жагсааж, далайн эрэг, древлян, хойд зүгийн оршин суугчид гэх мэтийг зааж өгсөн боловч 9-10-р зууны үйл явдлын тухай домогт өгүүлснээр тэрээр Меря хэмээх хүн амтай улсыг жагсаав. Владимир, Ярославль, Кострома болон Москва, Тверийн зарим хэсэг, одоогийн мужуудад орон зайг эзэлдэг ижил нэртэй Финландын овог аймгууд болон хөрш зэргэлдээ овог аймгуудыг энэ ард түмэнтэй ижил түвшинд байрлуулж: Меригийн өмнөд хэсэгт Муром ба Бүгд ижил Меригийн хойд талд Шексна дагуух ба Белозерогийн ойролцоо. Эрт дээр үед эдгээр ард түмний улс орнуудад славян суурьшсан хүмүүс нэвтэрч, тэнд суурьшсан нь Меригийн нутаг дахь Ростов, Веси нутгийн Белозеро хотын славян нэрсээс харагдаж байна. Харамсалтай нь бид эдгээр газар нутагт славян колоничлолын явцыг мэдэхгүй байна; Христийн шашныг хүлээн авснаар энэ нь эрчимжиж, Оросын оршин суугчидтай хотууд үүсч, уугуул иргэд өөрсдөө Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, харийн шашинтай хамт үндэсний харьяаллаа алдаж, аажмаар Оросуудтай нийлсэн бол зарим нь хуучин эх орноо орхин цааш зугтаж байсан нь эргэлзээгүй. зүүн тийш. Сүүлийн үеийн булшны малтлага в. Меригийн нутаг дахь Уваров 12-р зуунд паганизм ба эртний хүмүүс аль хэдийн мөхөж байсныг харуулж байна, наад зах нь Мерианчуудын шинж тэмдэг бүхий хожим булшнууд энэ үетэй холбоотой байж болно. 12-р зууны үеийн бичмэл дурсгалуудын дагуу бид эдгээр газруудад Оросын нэлээд олон хотууд байдаг нь эргэлзээгүй: Ростов, Суздаль, Переяславль-Залесский, Дмитров, Углич, Зубцов, Молога, Юрьев, Владимир, Москва, Ярославль, Тверь, Галич-Мерский, Городец болон бусад Оросын өмнөд хэсэгт гарсан эмх замбараагүй байдал нь тэндхийн оршин суугчдыг энэ улс руу нүүхэд хүргэв. Мериагийн ард түмэн боловсролын түвшин доогуур байсан, анхны улс төрийн байгууллага биш байсан бөгөөд үүнээс гадна дайчин биш байсан нь тэдний булшин дахь зэвсгийн хомсдолоос харагдаж байна: иймээс тэд засгийн газрын хүч, нөлөөнд амархан захирагддаг байв. Оросууд. Славян-Оросын өөр өөр газар нутгаас шинээр ирсэн хүмүүсийн колоничлогдсон энэ бүс нутагт славян-орос үндэстний шинэ салбар үүсч, Оросын агуу ард түмний үндэс суурийг тавьсан; энэ салбар нь дараагийн түүхийн явцад Оросын нутаг дахь бусад бүх алдартай салбаруудыг тэврэн, тэдгээрийн ихэнхийг бүхэлд нь залгиж, өөртөө нэгтгэж, бусад салбаруудыг өөрийн нөлөөнд оруулсан. Энэ бүс нутагт Оросын колоничлолын явцын талаарх мэдээлэл хомс байгаа нь манай түүхэн дэх хамгийн чухал, нөхөж баршгүй цоорхой юм. Гэсэн хэдий ч, Оросын Агуу үндэстний ялгах шинж чанарыг бүрдүүлсэн шинж чанаруудыг алс холын үед аль хэдийн анзаарч болно; өөрийн нутаг дэвсгэрт хүчээ нэгтгэж, амьдралаа өргөжүүлэх, бусад газар нутгийг эрхшээлдээ оруулахыг эрмэлзэж байна. Энэ нь Юрий Суздаль Киевийн төлөө Изяслав Мстиславичтай хийсэн тэмцлийн түүхэнд аль хэдийн харагдаж байна. Энэ бол Оросын газар нутгийг Зүүн Оросын газар нутгийн тэргүүлэх байдалд захируулах хүслийн анхны үр хөврөл байв. Юрий Киевт байхаас залхаж байсан тул өөрийгөө байгуулахыг хүссэн юм зүүн улс; гэхдээ тухайн үеийн үйл явдлын утга учрыг судалбал үүнтэй зэрэгцэн Суздаль нутгийн Оросын оршин суугчдын Киевт захирагдах хүсэл нэгдэж байсныг бид харах болно. Энэ нь Юрий Киевийг эзэмшсэн тул хамт ирсэн Суздальчуудын тусламжтайгаар түүнийг барьж байснаас харж болно. Киевийн ард түмэн Юрийн хаанчлалыг харь гаригийн ноёрхол гэж үзэж байсан тул Юрийг нас барсны дараа 1157 онд Юрий тус бүс нутгийн захиргаанд итгэж байсан бүх Суздаличуудыг устгажээ. Үүний дараа Юрий Андрейгийн хүү Киев рүү нүүх тухай бодоогүй, харин Суздаль нутагт үлдэж, Киев болон Оросын бусад газар нутгийг захирч, Суздаль газар нь эртний газрын ач холбогдлыг олж авахыг хүсчээ. өмнө нь Киевт. Андрейтэй хамт Суздаль-Ростовын нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал, үүнтэй зэрэгцэн Оросын ертөнцөд тэргүүлэх хүсэл эрмэлзэл нь тод шинж тэмдгүүдээр илэрч эхэлдэг. Чухам энэ эрин үед Оросын агуу ард түмэн анх удаа түүхэн талбарт орсон юм. Андрей бол Оросын анхны агуу хунтайж байсан; үйл ажиллагаагаар үндэс суурийг тавьж, үр хойчдоо үлгэр жишээ үзүүлсэн; Сүүлд нь таатай нөхцөлд өвөг дээдсийнхээ төлөвлөж байсан зүйлийг хийх ёстой байв.

Андрей Суздаль, эсвэл бүр тодруулбал, бага нас, анхны залуу насаа өнгөрөөсөн Ростов-Суздаль нутагт төрсөн бөгөөд тэнд амьдрал, үзэл баримтлалын талаархи үзэл бодлыг бий болгосон анхны сэтгэгдлийг олж мэдсэн. Хувь тавилан түүнийг Оросын өмнөд хэсэгт ноёрхож байсан найдваргүй иргэний мөргөлдөөний шуурганд оруулав. Газар сонгох замаар Киевийн ханхүү байсан Мономахийн дараа түүний хоёр хүү Мстислав, Ярополк нар дараалан Киевт хаанчлав; Тэд газар нутгийн маргаангүй байсан бөгөөд Киевийн ард түмэн Мономахын дурсгалыг нандигнаж, хөвгүүдийг нь хайрладаг байсан тул бид тэднийг эцгийнх нь адил жинхэнэ земствогийн сонгогдсон ноёдын тоонд оруулж болно. Гэвч 1139 онд Черниговын хунтайж Всеволод Ольгович Мономаховын гурав дахь хүү, сул дорой, хязгаарлагдмал Вячеславыг хөөж, Киевийг зэвсгийн тусламжтайгаар эзлэн авчээ. Энэ нь Оросын өмнөд хэсэгт эцэс төгсгөлгүй үймээн самуун гарах замыг нээсэн. Всеволод черниговчуудын тусламжтайгаар Киевт хүчээ авав. Тэрээр Киевийг гэр бүлийнхээ төлөө бэхжүүлэхийг хүссэн: Всеволод Киевийн ард түмэнд ах Игорийг сонгохыг санал болгов. Киевийн ард түмэн дурамжхан зөвшөөрөв. Гэвч Всеволод нас бармагц 1146 онд Киевийн ард түмэн ууган Мономаховичийн хүү Изяслав Мстиславичийг хунтайжаар сонгож, Игорийг огцруулжээ; Дараа нь ах нар нь түүний төлөө дайн зарлахад Киевийн ард түмэн Игорийг дэлхийгээс татгалзаж, дайнд орсон байсан ч олон нийтийн өмнө алжээ. Агуйн хийд.

Изяслав Ольговичийг баяртайгаар дуусгасан боловч түүний эсрэг шинэ давшгүй өрсөлдөгч гарч ирэв, түүний авга ах, Владимир Мономахын бага хүү Суздаль хунтайж Юрий Долгорукий. Урт хугацааны тэмцэл эхэлсэн бөгөөд Андрей энэ тэмцэлд оролцов. Бүх зүйл маш их орооцолдсон тул иргэний тэмцэл эцэс төгсгөлгүй мэт санагдаж байв. Киев хэд хэдэн удаа Изяславын гарт, дараа нь Юрийгийн гарт орсон; Киевийн ард түмэн замаа бүрэн алдсан: тэд Изяславыг түүний төлөө үхэхэд бэлэн гэдгээ баталж, дараа нь Юрийг Днепрээр дамжуулж өөрсдийн газар руу зөөж, Изяславыг зугтахыг албадана; тэд Юрийг хүлээн авч, дараа нь тэд Изяславтай харилцаж, Изяславыг байрандаа дуудаж, Юрийг хөөж явуулав; ерөнхийдөө ямар ч хүчинд амархан бууж өгдөг. Киевийн ард түмэн ийм тогтворгүй байдлыг үл харгалзан нөхцөл байдлын улмаас Изяславыг үргэлж хайрлаж, Юрий болон түүний Суздальчуудыг үзэн яддаг байв. Энэ мөргөлдөөний үеэр Андрей тулалдаанд нэг бус удаа эр зориг үзүүлсэн боловч уур уцаартай маргаж буй талуудын хооронд энх тайвныг тогтоохыг нэг бус удаа оролдсон: бүх зүйл дэмий хоосон байв. 1151 онд Изяслав түр зуур шийдвэрлэх давуу талыг олж авах үед Андрей эцгийгээ Суздаль нутаг руу тэтгэвэрт гарахыг уриалж, тэр өөрөө түүний өмнө энэ бүс нутаг руу - эцгээсээ түүнд өгсөн Владимир-он-Клязма хот руу явахаар яарав. өв залгамжлал. Гэвч Юрий өмнөд нутгийг юу ч үлдээхийг хүсээгүй тул дахин Киевийг хайж эхлэв, эцэст нь Изяславыг нас барсны дараа 1154 онд түүнийг эзэмшиж, Андрейг Вышгород хотод суулгав. Юрий Киевийн хаанчлалыг өөрт нь шилжүүлэхийн тулд энэ хүүг дэргэдээ байлгахыг хүссэн бөгөөд үүний тулд Киевээс алслагдсан Ростов, Суздаль хотуудыг бага хөвгүүддээ томилов. Гэхдээ Андрей Оросын өмнөд хэсэгт ямар ч итгэл найдварыг татсангүй. Андрей ухаантай шигээ зоригтой, зорилгодоо хянуур, цаазаар авахдаа шийдэмгий байв. Тэрээр ноёны хувь заяа бусад ноёдын оролдлого, отряд, хотуудын замбараагүй байдлаас байнга хамаардаг Оросын өмнөд хэсэгт байсан нөхцөл байдлын агуулахтай эвлэрэхийн тулд хүч чадалд хэт шунасан байв; Түүгээр ч зогсохгүй Половцы ойролцоох нь Оросын өмнөд бүс нутагт дэг журам тогтооход ирээдүйд ямар ч баталгаа өгөөгүй, учир нь Половцы хотыг хүчээр авахаар төлөвлөж байсан ноёдод тохиромжтой хэрэгсэл байв. Андрей дур мэдэн Суздаль нутаг руу үүрд зугтахаар шийджээ. Алхам чухал байсан; Эндрю эцгийнхээ адислалгүйгээр үүнийг шийдсэн гэдгийг орчин үеийн түүхч онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй гэж үзсэн.

Дараа нь Андрей Суздаль руу тэтгэвэрт гарах төдийгүй Оросын асуудлыг эргүүлж болохуйц төвлөрлийг бий болгох төлөвлөгөө боловсруулсан бололтой. Түүхэнд түүний хамаатан садан, бояр Кучков нар түүнийг өрөвдөж байсан гэжээ. Тэр үед түүнийг Суздальд ч, Киевт ч олон дэмжигчид байсан гэж бид боддог. Эхнийх нь Ростов-Суздаль нутагт тэд түүнд хайртай байсан бөгөөд удалгүй сонгуулиар ханхүү болгон суулгаснаар энэ хайраа харуулсан явдал юм; хоёр дахь нь Киевээс Суздаль руу оршин суугчид ихээхэн шилжин суурьших шинж тэмдгүүдээр нотлогддог; гэвч Андрей энэ хэрэгт эцгийнхээ хүслийн эсрэг үйлдэл хийж, ямар нэгэн эрхээр хүмүүсийн нүдэн дээр үйлдлээ ариусгах шаардлагатай байв. Өнөөг хүртэл оросуудын сэтгэлгээнд ноёдын хувьд гарал үүсэл, сонгогдох гэсэн хоёр эрх байсан боловч эдгээр эрх хоёулаа, ялангуяа Оросын өмнөд хэсэгт андуурч, устгагдсан байв. Төрөлхийн ямар ч ахмад настан байсан ноёд ноёдын ширээг эрэлхийлдэг байсан бөгөөд сонгууль нь бүх дэлхийн санал нэгтэй сонголт байхаа больж, цэргийн цуглаан - отрядаас хамаардаг байсан тул үндсэндээ зөвхөн нэг л эрх хадгалагдан үлджээ. Рюрикийн ордны хүмүүст Орост ханхүү байх эрх; Харин аль хунтайж хаана хаанчлах вэ, үүнд хүч чадал, аз хийгээс өөр эрх байсангүй. Шинэ хууль гаргах ёстой байсан. Эндрю түүнийг олсон; энэ эрх нь шашны шууд хамгийн дээд адислал байв.

Вышгород дахь хийдэд Бурханы Ариун Эхийн дүрс байсан бөгөөд үүнийг Цареградаас авчирсан, домогт өгүүлснээр Евангелист Гэгээн Лук зурсан байв. Түүний тухай гайхамшгуудыг хэлсэн бөгөөд бусад зүйлсээс гадна тэр хананд наалдсаны дараа тэр өөрөө шөнөдөө хананаас холдож, сүмийн голд зогсож, очихыг хүсч буй дүр төрхийг харуулсан гэж хэлэв. өөр газар. Оршин суугчид үүнийг зөвшөөрөхгүй байсан тул үүнийг авах боломжгүй байсан нь ойлгомжтой. Андрей түүнийг хулгайлж, Суздаль нутаг руу шилжүүлэхээр төлөвлөж, энэ газрыг Орост хүндэтгэдэг бунхантай болгож, Бурханы онцгой адислал энэ газар дээр байх болно гэдгийг харуулсан. Тахилчийг ятгасны дараа хийдНиколас, Дикон Нестор, Андрей нарыг шөнөөр авч явсан гайхамшигт дүрсхийдээс гарч, гүнж ба хамсаатнуудын хамт тэр даруй Суздаль нутаг руу зугтав. Энэхүү дүрсийг Суздаль нутаг руу аялах нь гайхамшгуудыг дагалдуулсан: замдаа эдгээх үр дүнтэй байв. Андрейгийн толгойд Владимир хотыг хамгийн эртний хот болох Суздаль, Ростовын дээгүүр босгох санаа аль хэдийн байсан боловч тэрээр энэ санаагаа одоог хүртэл нууцалж байсан тул Владимир дүрстэй хамт өнгөрч, түүнийг хаана ч орхисонгүй. түүний төлөвлөгөөнд энэ нь дараа нь байх ёстой. Гэхдээ Андрей түүнийг Суздаль эсвэл Ростов руу аваачихыг хүсээгүй, учир нь түүний тооцоолсноор эдгээр хотуудад давуу эрх олгох ёсгүй байв. Владимираас арван милийн зайд, Суздаль хүрэх замд гайхамшиг тохиолдов: дүрсний доорхи морьд гэнэт зогсов; бусад нь илүү хүчтэй бэхлэгдсэн бөгөөд тэд тэрэг хөдөлгөж чадахгүй. Ханхүү зогсов; майхан барьсан. Ханхүү унтсан бөгөөд өглөө нь Бурханы Ээж зүүдэндээ түүнд гартаа дүрэм бариад үзэгдэж, дүрсийг нь Ростов руу аваачихгүй, харин Владимирт байрлуулахыг тушаав; үзэгдэл болсон тэр газарт онгон охины мэндэлсний нэрээр чулуун сүм барьж, түүнтэй хамт хийд ол. Ийм алсын харааг дурсан санаж, Бурханы эхийг гартаа дүрэм бариад Эндрюд үзэгдсэн хэлбэрээр дүрсэлсэн дүрсийг зуржээ. Дараа нь үзэгдлийн газар Боголюбов хэмээх тосгон байгуулагдав. Эндрю тэнд баян чулуун сүм барьсан; түүний сав суулга, дүрс нь үнэт чулуу, паалангаар чимэглэгдсэн, багана, хаалга нь алтадмал гэрэлтдэг. Тэнд тэрээр Гэгээн Мариагийн дүрсийг түр байрлуулсан; Андрейгийн түүнд зориулж өгсөн цалинд арван таван фунт алт, маш олон сувд, үнэт чулуунуудМөн мөнгө.

Түүний байгуулсан Боголюбово тосгон нь түүний дуртай оршин суух газар болж түүхэнд Боголюбский хэмээх хоч авчээ.

Аавыгаа нас барахаасаа өмнө Андрей юу хийснийг бид мэдэхгүй, гэхдээ тэр үед тэр бүх дэлхийг баярлуулахаар биеэ авч явсан нь эргэлзээгүй. Аав нь Петрилд цайлсны дараа Киевт нас барахад 1157 оны 5-р сарын 15-нд Ростов, Суздаль бүх газар нутагтайгаа Ростов, Суздаль хоёрыг бага хөвгүүддээ өгсөн Юрийн зарлигийг зөрчиж, Андрейг бүхний ханхүүгээр санал нэгтэй сонгов. тэдний газар. Гэхдээ Андрей Суздаль эсвэл Ростовын аль алинд нь очсонгүй, харин Владимир хотод нийслэлээ байгуулж, тэнд Болгараас усаар авчирсан цагаан чулуугаар хийсэн алтадмал оройтой Онгон Гэгээн сүмийн гайхамшигт сүмийг байгуулжээ. Энэ сүмд тэрээр Вышгородоос хулгайлагдсан дүрсийг байрлуулсан бөгөөд тэр цагаас хойш Владимирская нэрээр нэрлэгдэж эхэлсэн.

Тэр цагаас хойш Андрей тэр үеийг хүртэл зөвхөн захын хороолол байсан Владимирыг бүх дэлхийн гол хот болгож, хуучин хотууд болох Ростов, Суздаль хотуудын дээгүүр байрлуулах бодолтой байгаагаа тодорхой харуулсан. Эндрю хуучин хотуудад хунтайжийн эрх мэдлийг хязгаарласан хуучин уламжлал, зуршил байдаг гэсэн үг юм. Ростов, Суздаль нар Андрейг вече дээр сонгосон. Тэд хунтайжийн хүчийг вечений хүчнээс доогуур гэж үздэг байв; Ростов эсвэл Суздалд амьдардаг Андрей байнга хэрүүл маргаантай байж, ахмад настнаараа бахархдаг хотын иргэдийг баярлуулах ёстой байв. Эсрэгээрээ, түүнд өргөмжлөл, дэлхий дээрх шинэ ахмад настны төлөө өртэй Владимирд ард түмний хүсэл зориг ханхүүгийн хүсэл зоригтой зэрэгцэн явах ёстой байв. Өмнө нь жижиг, ач холбогдол багатай байсан Владимир хот маш их хөгжиж, Андрейгийн удирдлага дор хүн амтай байв. Оршин суугчид нь Оросын өмнөд нутгаас Андрей руу шинэ оршин суухаар ​​очсон цагаачдаас бүрддэг байв. Үүнийг Владимир дахь товхимолуудын нэрээр тодорхой зааж өгсөн болно; Либед гол, Печерный хот, дээр нь Киевийн нэгэн адил сүм бүхий Алтан хаалга, Бурханы эхийн аравны нэгийн сүм байв: Андрей Киевийг дуурайн Владимирт барьсан сүмдээ А. түүний хонин сүргээс аравны нэг, наймаа наймаанаас, цаашлаад Гороховец хот, тосгоноос. Андрей олон сүм барьж, сүм хийдүүдийг байгуулж, сүмүүдийг тохижуулах зардлыг өршөөгөөгүй. Иконостаз, лааны суурь, сольж болохуйц уран зураг, элбэг дэлбэг алтадмал чимэглэлээр орчин үеийн хүмүүсийн гайхшралыг төрүүлсэн Таамаглалын сүмээс гадна тэрээр Владимир хотод Спасский, Вознесенскийн хийд, Переяславль дахь Аврагчийн сүм хийдүүдийг барьсан. , Гэгээн Теодор Стратилатын сүм, нэг тулалдааны үеэр тэрээр аавтайгаа хамт өмнөд нутгийн ноёдын иргэний мөргөлдөөнд оролцож байхдаа аврагдсан гэж үздэг байсан, Нерлийн аман дахь Өршөөлийн сүм болон бусад олон чулуун сүмүүд. . Үүний тулд Андрей барууны мастеруудыг урьсан бөгөөд энэ хооронд Оросын урлаг хөгжиж эхэлсэн тул Андреевын залгамжлагчийн үед Оросын мастерууд гадаадынхны тусламжгүйгээр сүм хийдүүдийг аль хэдийн барьж, будсан байв.

Баян сүмүүдийг барьж байгуулах нь Андрейгийн улс төрийн тактикаас гадна бүс нутгийн сайн сайхан байдлыг илтгэнэ. Шинэ сүм бүр чухал үйл явдалЭнэ нь хүмүүсийн анхаарлыг татаж, барилгачиндаа хүндэтгэлтэй хандсан. Дараа нь шашны зүтгэлтнүүд оюун санааны цорын ганц хүчийг бүрдүүлдэг болохыг ойлгосон Андрей түүний хайрыг хэрхэн яаж олж авах, улмаар хүмүүсийн дунд хүчээ бэхжүүлэхээ мэддэг байв. Амьдралынх нь арга барилд орчин үеийн хүмүүс сүсэг бишрэлтэй, сүсэг бишрэлтэй хүнийг хардаг байв. Түүнийг сүмд залбирахдаа, нулимс дуслуулан, чангаар санаа алдаж байхдаа үргэлж харж болно. Хэдийгээр түүний ноёд, тэр байтугай түүний ивээн тэтгэдэг сүнслэг хүмүүс дээрэм, хүчирхийллийг зөвшөөрдөг байсан ч Андрей ядууст өглөг тарааж, хар, хар арьстнуудыг хооллож, Христийн шашны өршөөлийн төлөө магтаалыг сонсдог байв. Ихэнхдээ шөнө нь тэр сүмд орж, өөрөө лаа асааж, дүрсний өмнө удаан хугацаанд залбирдаг байв.

Тэр үед ноёны алдар сууг бүрдүүлсэн буянтай үйлсийн дунд үл итгэгчидтэй хийсэн дайн ч байсан. Ижил мөрний эрэг дээрх Андрей сүмийн ойролцоо Болгарын хаант улс байв. Болгарчууд, Финляндын ард түмэн, эсвэл бүр холимог овог, 10-р зууны эхэн үед мохаммедизмыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд Оросуудтай удаан хугацааны турш зөрчилдөж, Оросын бүс нутгуудад дайралт хийж байсан бөгөөд Оросын ноёд тэдний эсрэг тулалдахаар нэг бус удаа очсон: ийм тулааныг буяны үйлс гэж үздэг байв. Эндрю эдгээр хүмүүстэй хоёр удаа тулалдаж, анх удаа 1164 онд тэдний эсрэг армитай явсан. Тэрээр Вышгородоос авчирсан Бурханы эхийн Ариун дүрсийг авч явсан; лам нар явган явж, туг далбаан дор авч явав. Кампанит ажил эхлэхээс өмнө ханхүү өөрөө болон бүх арми Ариун нууцуудыг нэгтгэн авчээ. Кампанит ажил амжилттай дууссан; Болгарын хунтайж зугтсан; Оросууд Ибрагимов хотыг эзлэн авав (бидний түүхэнд Бряхимов). Ханхүү Эндрю болон сүнслэг хүмүүс энэ ялалтыг Бурханы эхийн дүрсний гайхамшигт үйлдлээр холбосон; Энэ үйл явдал нь энэ дүрснээс урсаж байсан олон гайхамшгуудын нэгд багтсан бөгөөд түүний дурсгалд зориулж 8-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг усыг ариусгах найр зохион байгуулав. Константинополь Патриарх Андрейгийн хүсэлтээр энэ баярыг улам бүр дуртайяа зөвшөөрөв, учир нь Оросын баяр нь Грекийн эзэн хаан Мануэлийн ялалттай давхцаж байсан бөгөөд энэ нь үйл ажиллагаатай холбоотой байв. Амьдрал өгөх загалмаймөн Аврагч Христийг дүрсэлсэн тугнууд.

Гэхдээ патриарх Лук Хризоверхнер Андрей түүнд дуртай Теодороо Владимир хотын метрополитанд ариусгах хүсэлт гаргахад Андрейгийн хүсэлд тийм ч таатай хандсангүй. Энэхүү шинэлэг зүйлээрээ Андрей Ростовын епархаас хамааралтай Владимирыг эрс өргөмжлөхийг хүссэн; Дараа нь Владимир Ростов, Суздаль нараас өндөр болж зогсохгүй дээд зэргийн цол авах болно сүнслэг ач холбогдолбусад орны Оросын хотуудын дунд. Гэвч патриархууд Зүүн сүмийн эртний заншлыг дагаж, сүмийн удирдлагын дэг журамд ямар нэгэн өөрчлөлт оруулахыг тийм ч амар, шууд зөвшөөрөөгүй. Энэ удаад патриарх ийм чухал өөрчлөлтийг зөвшөөрөөгүй, ялангуяа Ростовын бишоп Нестор амьд байсан бөгөөд түүнийг хайрладаггүй Андрей түүнийг дагаж, дараа нь Цареград руу зугтав. Хэдэн жилийн дараа 1168 онд Андрейгийн дуртай Теодор Цареград руу аялж, метрополитан биш бол Ростовын бишопын зэрэгт өргөмжлөлийг баталгаажуулав. Андрейгийн хүсэлтээр түүнийг Ростовын жагсаалтад оруулсан байсан ч патриарх зөвшөөрөл өгсөн тул Владимир хотод амьдрах ёстой байв. Ийнхүү түүний хайрт Владимир Орост Киевт харьяалагддаг оюун санааны захиргаанд тэргүүлж чадаагүй бол ядаж Ростовоос дээш бишопын суудалд суув. Андрейгийн дуртай Теодор маш их бардам байсан тул Киевийг юу ч үгүй ​​болгосон ханхүү шигээ Киевийн Митрополитыг мэдэхийг хүсээгүй: тэр түүн дээр очиж адислал аваагүй бөгөөд патриарх бишопоор томилогдоход хангалттай гэж үзсэн. . Энэ нь Орост олон жил тогтсон дэг журмыг зөрчсөн тул Владимирын лам нар түүнд дуулгавартай байхыг хүсээгүй: ард түмэн санаа зовж байв. Теодор сүмүүдийг хааж, мөргөл үйлдэхийг хориглов. Хэрэв та түүхэнд итгэдэг бол Теодор энэ удаад өөрийн дээд эрх мэдэлд захирагдахыг албадаж, өөртөө аймшигт харгислалыг зөвшөөрөв: тэр тэрслүү хамба лам, лам нар, тахилч нар болон энгийн хүмүүсийг тамлан зовоож, сахлыг нь урж, толгойг нь цавчиж, нүдийг нь шатаажээ. , хэлийг нь огтолж, хохирогчдоос эд хөрөнгийг булааж авав. Хэдийгээр түүнийг Киевт суулгахаар илгээсэн Эндрюгийн үгийг сонсоогүй, ийм үйлдэл хийсэн гэж он түүхч өгүүлдэг ч энэ бүхэн түүний хүсэл зоригийн эсрэг ийм эрх мэдэлд шунасан ханхүүгийн захиргаанд болж болохыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэрх юм. Хэрэв ийм харгислал нь хэтрүүлсний үр дүн биш байсан бол зөвхөн Андрейгийн мэдлэгээр л үйлдэж болно, эсвэл ядаж Андрей дуртай хүнийхээ заль мэхийг нүдээ аниад, ард түмний үймээн самуун улам бүр нэмэгдэж байгааг хараад л түүнийг золиосложээ. аюултай үр дагаварт хүргэж болзошгүй. Юутай ч Эндрю эцэст нь Теодорыг Киевийн Метрополитан руу илгээж, муу санаатныг таслахыг тушаажээ. баруун гар, хэлээ тайрч, нүдийг нь ухна. Энэ нь Византийн заншлын дагуу юм.

Андрей сүм хийдийнхээ нэрээр Владимирээ метрополийн зэрэглэлд хүргэж чадсангүй. Гэсэн хэдий ч Эндрю энэ талаар дараа нь түүний залгамжлагчдын үед юу болсныг урьдчилан тодорхойлсон.

Эцэг эхийн тушаалаар тэнд хаанчлах ёстой байсан дүү нарын эрх ашгийг хохироож, Андрейг бүх дэлхийн хаанчлалд оруулав. Өөрийн үйлдлээрээ шийдэмгий байсан Андрей тэдний хооронд зөрчилдөөн үүсгэх аливаа оролдлогоос урьдчилан сэргийлж, ах дүү Мстислав, Василько, найман настай Всеволод (1162) нарыг хөөж, Ростиславичуудын хоёр зээ хүүг өөрөөсөө зайлуулжээ. Ах нар Грекийн гүнж эхийнхээ хамт Грект очсон бөгөөд Грекийн эзэн хаан Мануэль тэднийг найрсаг угтан авав. Энэхүү цөллөг нь дэлхийтэй харшлах үйл явдал байсангүй, тэр ч байтугай шастируудад үүнийг Земствогийн хүсэл зоригтой холбоотой гэж үздэг. Андрей бас өөрийгөө хангалттай үнэнч биш гэж боддог бояруудыг хөөн гаргажээ. Ийм арга хэмжээ нь түүний гарт бүхэл бүтэн Ростов-Суздаль газар нутгийг хамарсан цорын ганц эрх мэдлийг төвлөрүүлж, яг энэ зүйлээр дамжуулан энэ газар Оросын газар нутгийн хоорондох хамгийн хүчтэй газар нутгийн ач холбогдлыг өгсөн, ялангуяа дотоод зөрчилдөөнөөс ангижрах үед тэр үед тайван байсан. аливаа гадны халдлагаас. Гэхдээ нөгөө талаас, эдгээр арга хэмжээ нь Андрейгийн дайснуудын тоог нэмэгдүүлж, хааяа түүнийг бүх аргаар устгахад бэлэн байв.

Ростов-Суздаль нутагт эрх мэдлийг гартаа авсны дараа Андрей бүх Орост давуу байдлаа харуулахын тулд бүх нөхцөл байдлыг чадварлаг ашигласан; Оросын бусад газар нутагт болсон иргэний мөргөлдөөнд хөндлөнгөөс оролцож, тэрээр өөрийн үзэмжээр шийдвэрлэхийг хүсчээ. Түүний үйл ажиллагааны гол бөгөөд байнгын зорилго нь Киевийн ач холбогдлыг гутаан доромжилж, Оросын хотуудын эртний ахмад настангаасаа салж, энэ ахмад настанг Владимир руу шилжүүлж, нэгэн зэрэг эрх чөлөөтэй, баян Новгородыг эрхшээлдээ оруулах явдал байв. Тэрээр өөрийн хүсэлтээр энэ хоёр чухал хотыг газар нутагтай нь хамт суулгахыг хүссэн ноёдынхоо хаанчлалд өгөхийг хичээж, түүнд талархаж, ахмад насыг нь хүлээн зөвшөөрч байв. Юрий Долгорукийг нас барсны дараа Черниговын хунтайж Изяслав Давидович болон Изяслав Мстиславичын дүү Ростислав нарын хооронд Киевийн маргаан гарахад Андрей Изяславыг эвлэрүүлжээ, гэхдээ энэ ханхүү өмнө нь эцгийнх нь дайсан байсан юм. 1160 онд тэрээр түүнтэй хамт Волокад ирж, Ростиславын хүү Святославыг Новгородоос хөөн гаргахаар төлөвлөжээ. Новгородод хэдэн жилийн турш эмх замбараагүй байдал үүссэн; тэд эсвэл өөр ноёдын аль нэгийг нь дуудаж, хөөн гаргасан. Тун удалгүй, Юрийн үед ч Андрейгийн ах Мстислав тэнд хаанчилж байсан. 1158 онд Новгородчууд түүнийг хөөж, Ростислав, Святослав, Давидын хөвгүүдийг дуудав: тэдний эхнийх нь Новгородод, нөгөө нь Торжокт хоригдож байсан боловч удалгүй Новгород хотод тэдний эсрэг дайсагнасан нам байгуулагдав. Энэ намын тусламжид найдаж, Андрей Новгород руу дараах шаардлагыг илгээв: "Чамд мэдэгдээрэй, би Новгородыг сайн муугаар хайхыг хүсч байна; Намайг ханхүү болгохын тулд та загалмайг үнсэж, чамд сайн сайхныг хүсэхийн тулд. Ийм хариу үйлдэл нь Новгородын сэтгэл хөдлөлийг нэмэгдүүлж, шуургатай вечас ихэвчлэн цугларч эхлэв. Эхлээд Андрейгийн ивээн тэтгэгчид тэргүүтэй Новгородчууд Новгород хоёр хунтайжийг нэг дор агуулж байсныг буруугаар олж, Давидыг Торжокоос зайлуулахыг шаарджээ. Святослав шаардлагыг биелүүлж, дүүгээ Новгородын нутгаас хөөн гаргасан боловч үүний дараа түүний өрсөлдөгчид Святославыг ганцааранг нь үлдээлгүй, ард түмнийг түүний эсрэг турхирч, цугласан олныг Городище хотод Святославыг барьж аваад Ладога руу харуулд илгээсэн. ; түүний эхнэр Гэгээн Барбарагийн хийдэд хоригдож байсан; Тэд ноёдын багийг бүрдүүлсэн хүмүүсийг эргүүлэн авч, эд хөрөнгийг нь дээрэмдэж, дараа нь тэднийг хаанчлах хүүг Андрейгээс гуйхаар илгээв. Андрей тэдэнд боломжтой бол тэдний хүссэн ноёдыг биш, харин өөрөө тэдэнд өгөхийг хүсч байсан зүйлээ өгнө гэж найдаж байв. Андрей тэдэнд хүү биш, харин түүний ач хүү Мстислав Ростиславичийг илгээв. Гэвч дараа жил нь (1161) Изяслав Давидович Ростиславт ялагдаж, алагдаж, Ростислав Киевт бэхлэгдсэн үед Андрей түүнтэй эвсэж, Новгородчуудад саяхан хөөгдсөн Святослав Ростиславичийг дахин хаанчлахыг тушаав. Түүнээс гадна, тэдний хэлснээр "бүх хүсэл зоригоороо". Энэ хунтайж түүний гараар тарьсан л бол энэ эсвэл тэр ханхүү Новгородод хаанчлах эсэх нь Андрейд хамаагүй байсан тул Новгородчууд Суздаль хунтайжаас ноёдыг хүлээн авах заншил болжээ. 1166 онд Киевийн хунтайж Ростислав нас барж, эелдэг зөөлөн хүн байсан бөгөөд эцэст нь Суздаль хунтайжтай эвлэрч, түүнд таалагдав. Мстислав Изяславич Киевт хаанчлахаар сонгогдов. Энэ хунтайж нь Андрейд үзэн яддаг Изяслав Мстиславичийн хүү байсан тул аав нь маш их зөрүүдлэн тулалддаг байсан тул Андрей хувьдаа энэ хунтайжийг үзэн яддаг байсан бөгөөд Мстислав түүнд эрх мэдлээ харуулахыг бодсон хэнд ч таалагдах хүн биш байв. Талийгаач Ростислав таван хүүтэй байсан: Святослав, Новгородод хаанчилж байсан Давид, Роман, Рюрик, Мстислав. Эхлээд Мстислав Изяславич эдгээр үеэлүүдтэй нэгэн зэрэг байсан боловч дараа нь Андрейд маш их таалагдсанаар тэдний нөхөрлөл тасарч эхлэв. Энэ нь Новгородоос болж эхэлсэн. Новгородчууд ханхүү Святославтайгаа таарахгүй хэвээр түүнийг хөөж, дараа нь Киевийн Мстислав руу хүү гуйхаар илгээв. Мстислав Ростиславичуудтай маргахыг хүсээгүй тул шийдвэр гаргахаас эргэлзэв. Энэ хооронд гомдсон Святослав Андрей рүү эргэв; Смоленскийн ноёд, түүний ах дүү нар Святославын төлөө зогсож байв. Тэдэнтэй урьд өмнө Новгородтой таарахгүй байсан Полоцкчууд нэгдсэн. Дараа нь Андрей Новгородчуудаас хөөгдсөн Святославыг дахин хүлээж авахыг шийдэмгий шаардав. "Чамд үүнээс өөр хунтайж байхгүй" гэж тэдэнд захиж, Святослав болон түүний холбоотнуудад туслахаар Новгородын эсрэг арми илгээв. Холбоотнууд Новгородчууд Киевийн Мстиславтай нэгдэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд Новгород тосгоныг шатааж, Новгород тосгоныг сүйтгэж, Новгород, Киев хоёрын харилцаа холбоог таслав. Новгородчууд өөрсдийн эрх ашгийг доромжилж, эрх чөлөөнд нь хэтэрхий шийдэмгий халдаж байгааг харж, сэтгэл догдолж, Андрейгийн шаардлагад бууж өгөөгүй төдийгүй Святославын дэмжигчид болох Посадник Захариас болон бусад хүмүүсийг үүнтэй нууцаар харьцсаны улмаас хөнөөжээ. хунтайж Якун хэмээх өөр посадникийг сонгож, Мстислав Изяславичийг бүх зүйлийг мэдэх боломжийг олж, хүүгээ хаанчлахыг дахин хүсэв. Энэ үед Киевийн бояр Бориславичууд Мстиславыг Давид, Рюрик гэсэн хоёр Ростиславич нартай хэрэлдэж амжсан. Үүний дараа Новгородчууд дахин Мстислав руу хүү гуйхаар илгээхэд тэрээр эргэлзэхээ больсон бөгөөд хүү Романаа явуулав. тэдэнд. Энэ үйлдлийн дараа Ростиславичи Мстиславын хатуу дайсан болов. Андрей үүнийг шууд далимдуулан Мстислав руу явав. Рязань, Муромын ноёд өмнө нь Андрейтэй аль хэдийн нэгдэж, Болгарын эсрэг дайнд нэгдсэн байв. Полочанчууд Новгородод дайсагналцаж түүнтэй эвсэлд оров; Волыньд түүний холбоотон Дорогобужийн хунтайж Владимир, Мстиславын авга ах, Киевийн төлөөх хуучин өрсөлдөгч байв. Андрей Северскийн ноёд Олег, Игорь нартай нууцаар харилцаж байв: Переяславль Русскийд Андрейгийн ах Глеб хаанчилж, түүнд үргэлж үнэнч байв; Глебтэй хамт Цареградаас буцаж ирээд Оросын өмнөд хэсэгт орших Остер Городецт хаанчлалыг хүлээн авсан залуу Всеволод хэмээх өөр нэг ах байв. Ийнхүү нийтдээ 11 ноёдын баг, армитай хамт байв. Суздаль армийг Андрейгийн хүү Мстислав, бойар Борис Жидиславич нар удирдаж байв. Мстиславын талд Торжокт хаанчилж байсан Андрейгийн ах Михаил байв; Мстислав Изяславич өөрийнх нь эсрэг цэрэг гарч ирнэ гэж таамаглаагүй тул түүнийг Новгород дахь хүүдээ туслахаар Берендейтэй хамт явуулав; гэвч Роман Ростиславич түүний замыг таслан түүнийг олзлон авчээ.

Андрейгийн дайчид Оросын янз бүрийн газар нутгийн цэргүүдтэй хамт Вышгород хотод цугларч, 3-р сарын эхээр Киевийн ойролцоо, Гэгээн Кирилл хийдийн ойролцоо хуаран байгуулж, салж, хотыг бүхэлд нь хүрээлэв. Ер нь Киевийн ард түмэн урьд өмнө хэзээ ч бүслэлтэнд өртөж байгаагүй бөгөөд ихэвчлэн Киевийг хүчээр авахаар ирсэн ноёдод бууж өгдөг байжээ. Тэгээд одоо тэд гуравхан хоног л өртсөн байна. Мстислав Изяславичийг дэмжиж байсан Берендей ба Торк нар урвах хандлагатай байв. Дайснууд Мстислав Изяславичын ар тал руу хүчтэй шахаж эхлэхэд Киевийн баг түүнд: "Юу, ханхүү, чи зогсож байна уу, бид тэднийг дийлэхгүй" гэж хэлэв. Мстислав Василев руу зугтаж, эхнэр, хүүгээ дагуулаад амжаагүй байна. Тэд түүний араас хөөв; тэд түүн рүү буудсан. Киевийг 1169 оны Лент сарын хоёр дахь долоо хоногийн Лхагва гарагт буюу 3-р сарын 12-нд авч, хоёр өдрийн турш бүгдийг нь дээрэмдэж, шатаажээ. Хөгшин залуу, хүйс, нас, сүм хийд, сүм хийдэд өршөөл үзүүлээгүй. Тэд Печерскийн хийдийг хүртэл шатаажээ. Тэд Киевээс хувийн өмч төдийгүй дүрс, хувцас, хонх зэргийг гаргаж авсан. Арван хоёр жилийн өмнө Юрий Долгоруковыг нас барсны дараа Киевийн ард түмэн бүх Суздальчуудыг хэрхэн хөнөөсөн тухай бид санахад ийм харгислал ойлгомжтой болно; мэдээжийн хэрэг, Суздаличуудын дунд одоо хамаатан садныхаа өшөөг авсан хүмүүс байсан; Черниговитчуудын хувьд тэд Киевтэй удаан хугацааны дайсагналтай байсан бөгөөд энэ нь Мономахович ба Ольгович нарын хоорондох удаан хугацааны дайсагналаас үүдэлтэй байв.

Эндрю зорилгодоо хүрсэн. Эртний Киев олон жилийн ахмад насаа алджээ. Нэгэн цагт баян хот байсан бөгөөд тэнд очсон гадаадынхны дунд хоёр дахь Константинополь гэж нэрлэгдэх болсон энэ хот иргэний мөргөлдөөний улмаас өнгө үзэмжээ алдаж, эдүгээ олон тооны оршин суугчдыг нь дээрэмдэж, шатааж, алуулж, олзлогджээ. , Оросын бусад газар нутгийг гутаан доромжилж, ичгүүртэй байдалд оруулсан бөгөөд тэд урьд нь тэдний дээр ноёрхсоныхоо төлөө түүнээс өшөөгөө авсан бололтой. Андрей түүнд дуулгавартай ах Глебээ суулгаж, Киевт өгөхийг хүсч буй хунтайжийг урьдчилан суулгахыг зорив.

Киевтэй харьцсаны дараа Андрей Новгородтой харьцахыг байнга хүсдэг байв. Түүнтэй хамт Киевт очсон ноёд Оросын газар нутгийн эртний нийслэлийг сүйтгэсэн ижил армитай хамт Киевт тохиолдсон Новгородод ижил хувь заяаг бэлтгэхийн тулд хойд зүг рүү явав. "Бид Андрей болон түүний бодлогод үнэнч Суздаль түүхч Новгородчууд зөв, тэд манай ноёдын өвөг дээдсээс эртнээс ангид байсан гэж маргадаг гэж хэлэхгүй; хэрэв тийм байсан бол хуучин ноёд тэднийг загалмайн үнсэлтийг гаталж, ач, гуч руугаа хараахыг тушаасан уу? Новгородын гурван сүмд аль хэдийн гурван дүрс дээр Илч. Бурханы эх: тэр Новгород болон түүний газар нутгийг хамарсан бэрхшээлийг урьдчилан харсан; тэр хүүдээ Содом, Гоморра шиг Новгородчуудыг сүйрүүлэхгүй байхыг, харин Ниневечүүд шиг өршөөл үзүүлэхийг гуйв. 1170 оны өвөл Новгородын ойролцоо хүчирхэг арми гарч ирэв - Суздаль, Смольный, Рязань, Муром, Полочан. Гурван өдрийн турш тэд Новгородын ойролцоо шорон байгуулж, дөрөв дэх өдөр нь дайралт хийв. Новгородчууд зоригтой тулалдсан боловч дараа нь суларч эхлэв. Новгородын дайснууд ялалтад найдаж, урьдчилж, таамаглалаар Новгородын гудамжууд, Новгородын эхнэр, хүүхдүүдийг Киевийн ард түмэнтэй адил сугалаагаар хуваасан; Харин Лентийн хоёр дахь долоо хоногийн Мягмар гарагаас Лхагва гаригт шилжих шөнө - домогт өгүүлснээр - Новгородын хамба Жон Аврагчийн дүрийн өмнө залбирч, дүрснээс: "Ильина гудамж руу Аврагчийн сүм рүү яв. , дүрсийг авна уу Бурханы ариун эхмөн ханыг хаалт (тавцан) руу өргөхөд тэр Новгородыг аврах болно. Маргааш нь Жон Новгородчуудын хамт Добрынина ба Прусская гудамжны хоорондох Загородный төгсгөлд хананд дүрсийг босгов. Сумны үүл түүн дээр буув; дүрс буцаж эргэв; Түүний нүднээс нулимс урсаж, бишопын фелонон дээр унав. Суздальчууд тэнэгтэж, эмх замбараагүй байдалд орж, бие бие рүүгээ буудаж эхлэв. Домогт ингэж хэлдэг. 2-р сарын 25-ны орой ханхүү Роман Мстиславич Новгородчуудын хамт Суздаличууд болон тэдний холбоотнуудыг ялав. Орчин үеийн түүхч энэ үйл явдлын талаар ярихдаа дүрсний талаар юу ч хэлээгүй ч ялалтыг "шударга загалмайн хүч, Бурханы эхийн зуучлал, эзний залбирал" гэж холбодог. Дайснууд зугтав. Новгородчууд маш олон Суздаличуудыг барьж авснаар тэднийг ямар ч үнэгүйгээр зарсан (тус бүр 2 нагата) Новгородыг чөлөөлсөн домог нь ирээдүйд чухал ач холбогдолтой байсан. ёс суртахууны хүчНовгород түүнийг Суздаль ноёдтой тулалдахаар болжээ. Үүний дараа тэрээр Орос даяар нийтлэг сүмийн утгатай болсон: Новгородыг Андрейгийн армиас гайхамшигтайгаар чөлөөлсөнд тооцогдсон дүрс нь Знаменская нэрээр нэгдүгээр зэрэглэлийн дүрсүүдийн нэг болжээ. Бурхан ээжбүх Орос улсад хүндэтгэлтэй ханддаг. Түүний хүндэтгэлийн баярыг Новгородчууд 11-р сарын 27-нд байгуулсан; Энэ баярыг Оросын Ортодокс сүм одоог хүртэл тэмдэглэдэг.

Гэсэн хэдий ч удалгүй дайсагнал хүйтэн болж, Новгородчууд Андрейтэй эвлэрэв. Дараа жил нь тэд Роман Мстиславичийг дургүйцэж, түүнийг хөөжээ. Дараа нь газар тариалангийн алдагдал гарч, Новгород өндөр өртөгтэй болсон. Новгородчууд Суздаль мужаас талх авах шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь тийм байсан гол шалтгаанАндрейтэй хурдан эвлэрэх. Түүний зөвшөөрлөөр тэд Рурик Ростиславичийг ханхүү болгон авч, 1172 онд түүнийг өөрөөсөө хөөж, Андрей хүү Юрийг гуйв. Новгород Андрей Новгородын эрхийг хүндэтгэх ёстой гэсэн утгаараа олж авсан хэвээр байгаа бөгөөд түүнд ноёд илгээсэн ч энэ нь Новгородын бүх хүсэл зоригоос өөр байхаа больсон.

Киевт ялагдал хүлээсэн ч Андрей түүнийг өөрийн эрх мэдэлд байлгахын тулд тэнд дахин арми илгээх шаардлагатай болжээ. Түүний шоронд хоригдож байсан хунтайж Глеб нас баржээ. Ростиславичуудын зөвшөөрлөөр Киевийг Андрейгийн холбоотон байсан тэдний авга ах Владимир Дорогобужский эзлэн авсан боловч Андрей түүнийг нэн даруй орхин явахыг тушааж, даруухан, хүлцэнгүй ханхүү Роман Ростиславичт Киевийг бууж өгч байгаагаа зарлав. "Чи намайг ааваа гэж дуудлаа" гэж Андрей Ростиславичуудад хэлэхэд "Би чамайг сайн сайхан байлгаж, Роман дүү Киевт өгөөч" гэж захилаа. Хэсэг хугацааны дараа Андрей Ростиславичийг хөөхөөр шийдэв: тэр Ростиславичуудад сэтгэл дундуур байсан уу, тэд ихэмсэг байгааг олж мэдээд эсвэл зүгээр л ахыгаа тэнд оруулахыг санаархсан уу, тиймээс тэр тэднийг хөөж гаргах шаардлагатай болсон уу - ямар ч байсан тэр эдгээр ноёдын бурууг олж, Григорий Хотович болон өөр хоёр хүнийг шилжүүлэн өгөхийг шаардсан сэлэмчин Михнийг тэдэнд илгээв. "Тэд" гэж тэр хэлэв, "Миний дүү Глебийг алсан; Тэд бүгд бидний дайсан." Ростиславичи нар энэ нь Андрейгийн хов живээс өөр зүйл биш гэдгийг мэдэж байсан тул гэм зэмгүй гэж үзсэн хүмүүсийг хүлээлгэж өгөхийг зүрхэлсэнгүй, зугтах арга замыг өгсөн. Эндрюд энэ л хэрэгтэй байсан. Тэр тэдэнд ийм аймшигтай үгийг бичсэн: "Хэрэв та нар миний хүслийн дагуу амьдрахгүй бол Рурик чи Киевээс, Давид чи Вышегородоос, Мстислав та Белгородоос яв; Смоленск таны хувьд хэвээр байна: үүнийг мэдэж байгаагаар тэнд хуваалцаарай. Роман дуулгавартай дагаж Смоленск руу явав. Андрей Киевийг өөрийн ах Михаилд өгсөн бөгөөд түүнтэй эвлэрсэн. Михаил өмнө нь хаанчилж байсан Торческ хотод хэсэг хугацаанд үлдэж, дүү Всеволодыг ач хүү Ярополк Ростиславичтай хамт Киевт илгээв. Гэхдээ бусад Ростиславичи Роман шиг чимээгүй байсангүй. Тэд Андрейд элчин сайдыг тайлбартайгаар илгээв; гэвч Эндрю хариулсангүй. Дараа нь тэд шөнөдөө Киев рүү орж, Всеволод, Ярополкыг эзлэн авч, Михаилыг өөрөө Торческ хотод бүсэлж, Киевийг орхиж, түүнд өгсөн Переяславльд сэтгэл хангалуун байхыг албадав, тэд өөрсдөө Киевт буцаж ирээд Киевийн ширээн дээр нэгийг нь суулгав. өөрийн: Рурик Ростиславич. Андрей Киевт уншиж өгсөн хувирамтгай Майкл өөрөө Андрей, Ростиславич нарын эсрэг Мстислав Изяславичийн талд зогссон шигээ Андрейгээс дахин ухарч, Ростиславичуудтай нэгдсэн. Энэ бүхний талаар сонссон Андрей маш их уурлаж, дашрамд хэлэхэд түүнд Ростиславичуудын эсрэг тусламж үзүүлэх санал иржээ: үймээн самууны үеэр Киевийг эзлэхийг бодож байсан Черниговын хунтайж Святослав Всеволодович Андрейг эсэргүүцэн турхирчээ. Ростиславичууд; түүнтэй хамт бусад ноёд Олговичи нар байв. Эдгээр ноёдын өмнөөс илгээсэн элчин сайд Андрейд: "Чиний дайсан нь бидний дайсан; Бид танд бэлэн байна."

Бардам Андрей сэлэмчин Михныг дуудаж: "Ростиславичууд руу яв, тэдэнд хэл: та миний хүслийн дагуу ажиллахгүй байна; үүний тулд чи, Рюрик, Смоленск руу өөрийн төрсөн ах руугаа яв, харин чи, Давид, Берлад руу яв, би чамайг Оросын нутагт байхыг тушаахгүй байна; Мстиславт ингэж хэлээрэй: чи бол бүх зүйлийг өдөөгч нь: Би чамайг Оросын нутаг дэвсгэрт байхыг тушаадаггүй.

Михно ноёныхоо тушаалыг Ростиславичуудад гардуулав. Мстислав энэ яриаг тэвчиж чадсангүй. "Тэр залуу наснаасаа ганц Бурханаас өөр хэнээс ч айдаггүй байсан" гэж үеийн нэгэн хэлэв. Тэрээр Михныг толгой, сахалынхаа үсийг тайрч авахыг тушааж: "Ханхүү дээрээ очиж, ханхүүдээ биднээс хэлээрэй: бид чамайг эцэг гэж тооцож, хайрласаар ирсэн боловч чи надад ийм яриа илгээв. хунтайж, гэхдээ туслах, энгийн хүний ​​хувьд; зорьсон зүйлээ хий. Бурхан бол бүх зүйлийг шүүдэг!"

Дараа нь Андрей Суздаль руу тэтгэвэрт гарах төдийгүй Оросын асуудлыг эргүүлж болохуйц төвлөрлийг бий болгох төлөвлөгөө боловсруулсан бололтой. Түүхэнд түүний хамаатан садан, бояр Кучков нар түүнийг өрөвдөж байсан гэжээ. Тэр үед түүнийг Суздальд ч, Киевт ч олон дэмжигчид байсан гэж бид боддог. Эхнийх нь Ростов-Суздаль нутагт тэд түүнд хайртай байсан бөгөөд удалгүй сонгуулиар ханхүү болж, хайраа харуулсан явдал юм. хоёр дахь нь Киевээс Суздаль руу оршин суугчид ихээхэн шилжин суурьших шинж тэмдгүүдээр нотлогддог; харин энэ хэрэгт эцгийнхээ хүсэл зоригийн эсрэг үйлдэл хийсэн Андрейд өөрийн үйлдлийг ард түмний нүдэн дээр ямар нэгэн хуулиар ариусгах хэрэгтэй байв. Өнөөг хүртэл оросуудын сэтгэлгээнд ноёдын хувьд гарал үүсэл, сонгогдох гэсэн хоёр эрх байсан боловч эдгээр эрх хоёулаа, ялангуяа Оросын өмнөд хэсэгт андуурч, устгагдсан байв. Төрөлхийн ямар ч ахмад настан байсан ноёд ноёдын ширээг эрэлхийлдэг байсан бөгөөд сонгууль нь бүх дэлхийн санал нэгтэй сонголт байхаа больж, цэргийн цуглаан - отрядаас хамаардаг байсан тул үндсэндээ зөвхөн нэг л эрх хадгалагдан үлджээ. Рюрикийн ордны хүмүүст Орост ханхүү байх эрх; Харин аль хунтайж хаана хаанчлах вэ, үүнд хүч чадал, аз хийгээс өөр эрх байсангүй. Шинэ хууль гаргах ёстой байсан. Эндрю түүнийг олсон; энэ эрх нь шашны шууд хамгийн дээд адислал байв.

Вышгород дахь хийдэд Бурханы Ариун Эхийн дүрс байсан бөгөөд үүнийг Цареградаас авчирсан, домогт өгүүлснээр Евангелист Гэгээн Лук зурсан байв. Түүний тухай гайхамшгуудыг хэлсэн бөгөөд бусад зүйлсээс гадна тэр хананд наалдсаны дараа тэр өөрөө шөнөдөө хананаас холдож, сүмийн голд зогсож, очихыг хүсч буй дүр төрхийг харуулсан гэж хэлэв. өөр газар. Оршин суугчид үүнийг зөвшөөрөхгүй байсан тул үүнийг авах боломжгүй байсан нь ойлгомжтой. Андрей түүнийг хулгайлж, Суздаль нутаг руу шилжүүлэхээр төлөвлөж, энэ газрыг Орост хүндэтгэдэг бунхантай болгож, Бурханы онцгой адислал энэ газар дээр байх болно гэдгийг харуулсан. Сүмийн тахилч Николай, дикон Нестор нарыг ятгасны дараа Андрей гайхамшигт дүрсийг шөнийн цагаар хийдээс авч явсан бөгөөд гүнж ба хамсаатнуудын хамт тэр даруй Суздаль нутаг руу зугтав. Энэхүү дүрсийг Суздаль нутаг руу аялах нь гайхамшгуудыг дагалдуулсан: замдаа эдгээх үр дүнтэй байв. Андрейгийн толгойд Владимир хотыг хамгийн эртний хот болох Суздаль, Ростовын дээгүүр босгох санаа аль хэдийн байсан боловч тэрээр энэ санаагаа одоог хүртэл нууцалж байсан тул Владимир дүрстэй хамт өнгөрч, түүнийг хаана ч орхисонгүй. түүний төлөвлөгөөнд энэ нь дараа нь байх ёстой. Гэхдээ Андрей түүнийг Суздаль эсвэл Ростов руу аваачихыг хүсээгүй, учир нь түүний тооцоолсноор эдгээр хотуудад давуу эрх олгох ёсгүй байв. Владимираас арван милийн зайд, Суздаль хүрэх замд гайхамшиг тохиолдов: дүрсний доорхи морьд гэнэт зогсов; бусад нь илүү хүчтэй бэхлэгдсэн бөгөөд тэд тэрэг хөдөлгөж чадахгүй. Ханхүү зогсов; майхан барьсан. Ханхүү унтсан бөгөөд өглөө нь Бурханы Ээж зүүдэндээ түүнд гартаа дүрэм бариад үзэгдэж, дүрсийг нь Ростов руу аваачихгүй, харин Владимирт байрлуулахыг тушаав; үзэгдэл болсон тэр газарт онгон охины мэндэлсний нэрээр чулуун сүм барьж, түүнтэй хамт хийд ол. Ийм алсын харааг дурсан санаж, Бурханы эхийг гартаа дүрэм бариад Эндрюд үзэгдсэн хэлбэрээр дүрсэлсэн дүрсийг зуржээ. Дараа нь үзэгдлийн газар Боголюбов хэмээх тосгон байгуулагдав. Эндрю тэнд баян чулуун сүм барьсан; түүний сав суулга, дүрс нь үнэт чулуу, паалангаар чимэглэгдсэн, багана, хаалга нь алтадмал гэрэлтдэг. Тэнд тэрээр Гэгээн Мариагийн дүрсийг түр байрлуулсан; Андрейгийн түүнд зориулж өгсөн цалинд арван таван фунт алт, маш олон сувд, үнэт чулуу, мөнгө байсан.

Түүний байгуулсан Боголюбово тосгон нь түүний дуртай оршин суух газар болж түүхэнд Боголюбский хэмээх хоч авчээ.

Аавыгаа нас барахаасаа өмнө Андрей юу хийснийг бид мэдэхгүй, гэхдээ тэр үед тэр бүх дэлхийг баярлуулахаар биеэ авч явсан нь эргэлзээгүй. Аав нь Петрилд цайлсны дараа Киевт нас барахад 1157 оны 5-р сарын 15-нд Ростов, Суздаль бүх газар нутагтайгаа Ростов, Суздаль хоёрыг бага хөвгүүддээ өгсөн Юрийн зарлигийг зөрчиж, Андрейг бүхний ханхүүгээр санал нэгтэй сонгов. тэдний газар. Гэхдээ Андрей Суздаль эсвэл Ростовын аль алинд нь очсонгүй, харин Владимир хотод нийслэлээ байгуулж, тэнд Болгараас усаар авчирсан цагаан чулуугаар хийсэн алтадмал оройтой Онгон Гэгээн сүмийн гайхамшигт сүмийг байгуулжээ. Энэ сүмд тэрээр Вышгородоос хулгайлагдсан дүрсийг байрлуулсан бөгөөд тэр цагаас хойш Владимирская нэрээр нэрлэгдэж эхэлсэн.

Тэр цагаас хойш Андрей тэр үеийг хүртэл зөвхөн захын хороолол байсан Владимирыг бүх дэлхийн гол хот болгож, хуучин хотууд болох Ростов, Суздаль хотуудын дээгүүр байрлуулах бодолтой байгаагаа тодорхой харуулсан. Эндрю хуучин хотуудад хунтайжийн эрх мэдлийг хязгаарласан хуучин уламжлал, зуршил байдаг гэсэн үг юм. Ростов, Суздаль нар Андрейг вече дээр сонгосон. Тэд хунтайжийн хүчийг вечений хүчнээс доогуур гэж үздэг байв; Ростов эсвэл Суздалд амьдардаг Андрей байнга хэрүүл маргаантай байж, ахмад настнаараа бахархдаг хотын иргэдийг баярлуулах ёстой байв. Эсрэгээрээ, түүнд өргөмжлөл, дэлхий дээрх шинэ ахмад настны төлөө өртэй Владимирд ард түмний хүсэл зориг ханхүүгийн хүсэл зоригтой зэрэгцэн явах ёстой байв. Өмнө нь жижиг, ач холбогдол багатай байсан Владимир хот маш их хөгжиж, Андрейгийн удирдлага дор хүн амтай байв. Оршин суугчид нь Оросын өмнөд нутгаас Андрей руу шинэ оршин суухаар ​​очсон цагаачдаас бүрддэг байв. Үүнийг Владимир дахь товхимолуудын нэрээр тодорхой зааж өгсөн болно; Либед гол, Печерный хот, дээр нь Киевийн нэгэн адил сүм бүхий Алтан хаалга, Бурханы эхийн аравны нэгийн сүм байв: Андрей Киевийг дуурайн Владимирт барьсан сүмдээ А. түүний хонин сүргээс аравны нэг, наймаа наймаанаас, цаашлаад Гороховец хот, тосгоноос. Андрей олон сүм барьж, сүм хийдүүдийг байгуулж, сүмүүдийг тохижуулах зардлыг өршөөгөөгүй. Иконостаз, лааны суурь, сольж болохуйц уран зураг, элбэг дэлбэг алтадмал чимэглэлээр орчин үеийн хүмүүсийн гайхшралыг төрүүлсэн Таамаглалын сүмээс гадна тэрээр Владимир хотод Спасский, Вознесенскийн хийд, Переяславль дахь Аврагчийн сүм хийдүүдийг барьсан. , Гэгээн Теодор Стратилатын сүм, нэг тулалдааны үеэр тэрээр аавтайгаа хамт өмнөд нутгийн ноёдын иргэний мөргөлдөөнд оролцож байхдаа аврагдсан гэж үздэг байсан, Нерлийн аман дахь Өршөөлийн сүм болон бусад олон чулуун сүмүүд. . Үүний тулд Андрей барууны мастеруудыг урьсан бөгөөд энэ хооронд Оросын урлаг хөгжиж эхэлсэн тул Андреевын залгамжлагчийн үед Оросын мастерууд гадаадынхны тусламжгүйгээр сүм хийдүүдийг аль хэдийн барьж, будсан байв.

Баян сүмүүдийг барьж байгуулах нь Андрейгийн улс төрийн тактикаас гадна бүс нутгийн сайн сайхан байдлыг илтгэнэ. Шинэ сүм бүр хүмүүсийн анхаарлыг татаж, барилгачиндаа хүндэтгэлтэй ханддаг чухал үйл явдал байв. Дараа нь шашны зүтгэлтнүүд оюун санааны цорын ганц хүчийг бүрдүүлдэг болохыг ойлгосон Андрей түүний хайрыг хэрхэн яаж олж авах, улмаар хүмүүсийн дунд хүчээ бэхжүүлэхээ мэддэг байв. Амьдралынх нь арга барилд орчин үеийн хүмүүс сүсэг бишрэлтэй, сүсэг бишрэлтэй хүнийг хардаг байв. Түүнийг сүмд залбирахдаа, нулимс дуслуулан, чангаар санаа алдаж байхдаа үргэлж харж болно. Хэдийгээр түүний ноёд, тэр байтугай түүний ивээн тэтгэдэг сүнслэг хүмүүс дээрэм, хүчирхийллийг зөвшөөрдөг байсан ч Андрей ядууст өглөг тарааж, хар, хар арьстнуудыг хооллож, Христийн шашны өршөөлийн төлөө магтаалыг сонсдог байв. Ихэнхдээ шөнө нь тэр сүмд орж, өөрөө лаа асааж, дүрсний өмнө удаан хугацаанд залбирдаг байв.

Тэр үед ноёны алдар сууг бүрдүүлсэн буянтай үйлсийн дунд үл итгэгчидтэй хийсэн дайн ч байсан. Ижил мөрний эрэг дээрх Андрей сүмийн ойролцоо Болгарын хаант улс байв. Болгарчууд, Финляндын ард түмэн, эсвэл бүр холимог овог, 10-р зууны эхэн үед мохаммедизмыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд Оросуудтай удаан хугацааны турш зөрчилдөж, Оросын бүс нутгуудад дайралт хийж байсан бөгөөд Оросын ноёд тэдний эсрэг тулалдахаар нэг бус удаа очсон: ийм тулааныг буяны үйлс гэж үздэг байв. Эндрю эдгээр хүмүүстэй хоёр удаа тулалдаж, анх удаа 1164 онд тэдний эсрэг армитай явсан. Тэрээр Вышгородоос авчирсан Бурханы эхийн Ариун дүрсийг авч явсан; лам нар явган явж, туг далбаан дор авч явав. Кампанит ажил эхлэхээс өмнө ханхүү өөрөө болон бүх арми Ариун нууцуудыг нэгтгэн авчээ. Кампанит ажил амжилттай дууссан; Болгарын хунтайж зугтсан; Оросууд Ибрагимов хотыг эзлэн авав (бидний түүхэнд Бряхимов). Ханхүү Эндрю болон сүнслэг хүмүүс энэ ялалтыг Бурханы эхийн дүрсний гайхамшигт үйлдлээр холбосон; Энэ үйл явдал нь энэ дүрснээс урсаж байсан олон гайхамшгуудын нэгд багтсан бөгөөд түүний дурсгалд зориулж 8-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг усыг ариусгах найр зохион байгуулав. Константинополь Патриарх Андрейгийн хүсэлтээр энэхүү баярыг улам бүр дуртайяа зөвшөөрөв, учир нь Оросын баяр нь Амь өгөгч загалмайн үйл ажиллагаатай холбоотой Сараценсийг ялсан Грекийн эзэн хаан Мануэлийн ялалттай давхцаж байв. Аврагч Христийн дүрс бүхий туг.

Гэхдээ патриарх Лук Хризоверхнер Андрей түүнд дуртай Теодороо Владимир хотын метрополитанд ариусгах хүсэлт гаргахад Андрейгийн хүсэлд тийм ч таатай хандсангүй. Энэхүү шинэлэг зүйлээрээ Андрей Ростовын епархаас хамааралтай Владимирыг эрс өргөмжлөхийг хүссэн; тэгвэл Владимир зөвхөн Ростов, Суздаль дээш өргөгдөөд зогсохгүй бусад орны Оросын хотуудын дунд оюун санааны өндөр ач холбогдолтой байх байсан. Гэвч патриархууд Зүүн сүмийн эртний заншлыг дагаж, сүмийн удирдлагын дэг журамд ямар нэгэн өөрчлөлт оруулахыг тийм ч амар, шууд зөвшөөрөөгүй. Энэ удаад патриарх ийм чухал өөрчлөлтийг зөвшөөрөөгүй, ялангуяа Ростовын бишоп Нестор амьд байсан бөгөөд түүнийг хайрладаггүй Андрей түүнийг дагаж, дараа нь Цареград руу зугтав. Хэдэн жилийн дараа 1168 онд Андрейгийн дуртай Теодор Цареград руу аялж, метрополитан биш бол Ростовын бишопын зэрэгт өргөмжлөлийг баталгаажуулав. Андрейгийн хүсэлтээр түүнийг Ростовын жагсаалтад оруулсан байсан ч патриарх зөвшөөрөл өгсөн тул Владимир хотод амьдрах ёстой байв. Ийнхүү түүний хайрт Владимир Орост Киевт харьяалагддаг оюун санааны захиргаанд тэргүүлж чадаагүй бол ядаж Ростовоос дээш бишопын суудалд суув. Андрейгийн дуртай Теодор маш их бардам байсан тул Киевийг юу ч үгүй ​​болгосон ханхүү шигээ Киевийн Митрополитыг мэдэхийг хүсээгүй: тэр түүн дээр очиж адислал аваагүй бөгөөд патриарх бишопоор томилогдоход хангалттай гэж үзсэн. . Энэ нь Орост олон жил тогтсон дэг журмыг зөрчсөн тул Владимирын лам нар түүнд дуулгавартай байхыг хүсээгүй: ард түмэн санаа зовж байв. Теодор сүмүүдийг хааж, мөргөл үйлдэхийг хориглов. Хэрэв та түүхэнд итгэдэг бол Теодор энэ удаад өөрийн дээд эрх мэдэлд захирагдахыг албадаж, өөртөө аймшигт харгислалыг зөвшөөрөв: тэр тэрслүү хамба лам, лам нар, тахилч нар болон энгийн хүмүүсийг тамлан зовоож, сахлыг нь урж, толгойг нь цавчиж, нүдийг нь шатаажээ. , хэлийг нь огтолж, хохирогчдоос эд хөрөнгийг булааж авав. Хэдийгээр түүнийг Киевт суулгахаар илгээсэн Эндрюгийн үгийг сонсоогүй, ийм үйлдэл хийсэн гэж он түүхч өгүүлдэг ч энэ бүхэн түүний хүсэл зоригийн эсрэг ийм эрх мэдэлд шунасан ханхүүгийн захиргаанд болж болохыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэрх юм. Хэрэв ийм харгислал нь хэтрүүлсний үр дүн биш байсан бол зөвхөн Андрейгийн мэдлэгээр л үйлдэж болно, эсвэл ядаж Андрей дуртай хүнийхээ заль мэхийг нүдээ аниад, ард түмний үймээн самуун улам бүр нэмэгдэж байгааг хараад л түүнийг золиосложээ. аюултай үр дагаварт хүргэж болзошгүй. Юутай ч Эндрю эцэст нь Теодорыг Киевийн метрополитан руу илгээж, тэр муу санаатны баруун гарыг тайрч, хэлийг нь тайрч, нүдийг нь ухахыг тушаажээ. Энэ нь Византийн заншлын дагуу юм.

Андрей сүм хийдийнхээ нэрээр Владимирээ метрополийн зэрэглэлд хүргэж чадсангүй. Гэсэн хэдий ч Эндрю энэ талаар дараа нь түүний залгамжлагчдын үед юу болсныг урьдчилан тодорхойлсон.

Эцэг эхийн тушаалаар тэнд хаанчлах ёстой байсан дүү нарын эрх ашгийг хохироож, Андрейг бүх дэлхийн хаанчлалд оруулав. Өөрийн үйлдлээрээ шийдэмгий байсан Андрей тэдний хооронд зөрчилдөөн үүсгэх аливаа оролдлогоос урьдчилан сэргийлж, ах дүү Мстислав, Василько, найман настай Всеволод (1162) нарыг хөөж, Ростиславичуудын хоёр зээ хүүг өөрөөсөө зайлуулжээ. Ах нар Грекийн гүнж эхийнхээ хамт Грект очсон бөгөөд Грекийн эзэн хаан Мануэль тэднийг найрсаг угтан авав. Энэхүү цөллөг нь дэлхийтэй харшлах үйл явдал байсангүй, тэр ч байтугай шастируудад үүнийг Земствогийн хүсэл зоригтой холбоотой гэж үздэг. Андрей бас өөрийгөө хангалттай үнэнч биш гэж боддог бояруудыг хөөн гаргажээ. Ийм арга хэмжээ нь түүний гарт бүхэл бүтэн Ростов-Суздаль газар нутгийг хамарсан цорын ганц эрх мэдлийг төвлөрүүлж, яг энэ зүйлээр дамжуулан энэ газар Оросын газар нутгийн хоорондох хамгийн хүчтэй газар нутгийн ач холбогдлыг өгсөн, ялангуяа дотоод зөрчилдөөнөөс ангижрах үед тэр үед тайван байсан. аливаа гадны халдлагаас. Гэхдээ нөгөө талаас, эдгээр арга хэмжээ нь Андрейгийн дайснуудын тоог нэмэгдүүлж, хааяа түүнийг бүх аргаар устгахад бэлэн байв.

Ростов-Суздаль нутагт эрх мэдлийг гартаа авсны дараа Андрей бүх Орост давуу байдлаа харуулахын тулд бүх нөхцөл байдлыг чадварлаг ашигласан; Оросын бусад газар нутагт болсон иргэний мөргөлдөөнд хөндлөнгөөс оролцож, тэрээр өөрийн үзэмжээр шийдвэрлэхийг хүсчээ. Түүний үйл ажиллагааны гол бөгөөд байнгын зорилго нь Киевийн ач холбогдлыг гутаан доромжилж, Оросын хотуудын эртний ахмад настангаасаа салж, энэ ахмад настанг Владимир руу шилжүүлж, нэгэн зэрэг эрх чөлөөтэй, баян Новгородыг эрхшээлдээ оруулах явдал байв. Тэрээр өөрийн хүсэлтээр энэ хоёр чухал хотыг газар нутагтай нь хамт суулгахыг хүссэн ноёдынхоо хаанчлалд өгөхийг хичээж, түүнд талархаж, ахмад насыг нь хүлээн зөвшөөрч байв. Юрий Долгорукийг нас барсны дараа Черниговын хунтайж Изяслав Давидович болон Изяслав Мстиславичын дүү Ростислав нарын хооронд Киевийн маргаан гарахад Андрей Изяславыг эвлэрүүлжээ, гэхдээ энэ ханхүү өмнө нь эцгийнх нь дайсан байсан юм. 1160 онд тэрээр түүнтэй хамт Волокад ирж, Ростиславын хүү Святославыг Новгородоос хөөн гаргахаар төлөвлөжээ. Новгородод хэдэн жилийн турш эмх замбараагүй байдал үүссэн; тэд эсвэл өөр ноёдын аль нэгийг нь дуудаж, хөөн гаргасан. Тун удалгүй, Юрийн үед ч Андрейгийн ах Мстислав тэнд хаанчилж байсан. 1158 онд Новгородчууд түүнийг хөөж, Ростислав, Святослав, Давидын хөвгүүдийг дуудав: тэдний эхнийх нь Новгородод, нөгөө нь Торжокт хоригдож байсан боловч удалгүй Новгород хотод тэдний эсрэг дайсагнасан нам байгуулагдав. Энэ намын тусламжид найдаж, Андрей Новгород руу дараах шаардлагыг илгээв: "Чамд мэдэгдээрэй, би Новгородыг сайн муугаар хайхыг хүсч байна; Намайг ханхүү болгохын тулд та загалмайг үнсэж, чамд сайн сайхныг хүсэхийн тулд. Ийм хариу үйлдэл нь Новгородын сэтгэл хөдлөлийг нэмэгдүүлж, шуургатай вечас ихэвчлэн цугларч эхлэв. Эхлээд Андрейгийн ивээн тэтгэгчид тэргүүтэй Новгородчууд Новгород хоёр хунтайжийг нэг дор агуулж байсныг буруугаар олж, Давидыг Торжокоос зайлуулахыг шаарджээ. Святослав шаардлагыг биелүүлж, дүүгээ Новгород нутгаас хөөн гаргасан боловч үүний дараа түүний өрсөлдөгчид Святославыг ганцааранг нь орхисонгүй, ард түмнийг түүний эсрэг турхирч, олон түмэн Святославыг Городише дээр барьж аваад Ладога руу харуулд илгээв; түүний эхнэр Гэгээн Барбарагийн хийдэд хоригдож байсан; Тэд ноёдын багийг бүрдүүлсэн хүмүүсийг эргүүлэн авч, эд хөрөнгийг нь дээрэмдэж, дараа нь тэднийг хаанчлах хүүг Андрейгээс гуйхаар илгээв. Андрей тэдэнд боломжтой бол тэдний хүссэн ноёдыг биш, харин өөрөө тэдэнд өгөхийг хүсч байсан зүйлээ өгнө гэж найдаж байв. Андрей тэдэнд хүү биш, харин түүний ач хүү Мстислав Ростиславичийг илгээв. Гэвч дараа жил нь (1161) Изяслав Давидович Ростиславт ялагдаж, алагдаж, Ростислав Киевт бэхлэгдсэн үед Андрей түүнтэй эвсэж, Новгородчуудад саяхан хөөгдсөн Святослав Ростиславичийг дахин хаанчлахыг тушаав. Түүнээс гадна, тэдний хэлснээр "бүх хүсэл зоригоороо". Энэ хунтайж түүний гараар тарьсан л бол энэ эсвэл тэр ханхүү Новгородод хаанчлах эсэх нь Андрейд хамаагүй байсан тул Новгородчууд Суздаль хунтайжаас ноёдыг хүлээн авах заншил болжээ. 1166 онд Киевийн хунтайж Ростислав нас барж, эелдэг зөөлөн хүн байсан бөгөөд эцэст нь Суздаль хунтайжтай эвлэрч, түүнд таалагдав. Мстислав Изяславич Киевт хаанчлахаар сонгогдов. Энэ хунтайж нь Андрейд үзэн яддаг Изяслав Мстиславичийн хүү байсан тул аав нь маш их зөрүүдлэн тулалддаг байсан тул Андрей хувьдаа энэ хунтайжийг үзэн яддаг байсан бөгөөд Мстислав түүнд эрх мэдлээ харуулахыг бодсон хэнд ч таалагдах хүн биш байв. Талийгаач Ростислав таван хүүтэй байсан: Святослав, Новгородод хаанчилж байсан Давид, Роман, Рюрик, Мстислав. Эхлээд Мстислав Изяславич эдгээр үеэлүүдтэй нэгэн зэрэг байсан боловч дараа нь Андрейд маш их таалагдсанаар тэдний нөхөрлөл тасарч эхлэв. Энэ нь Новгородоос эхэлсэн. Новгородчууд ханхүү Святославтайгаа таарахгүй хэвээр түүнийг хөөж, дараа нь Киевийн Мстислав руу хүү гуйхаар илгээв. Мстислав Ростиславичуудтай маргахыг хүсээгүй тул шийдвэр гаргахаас эргэлзэв. Энэ хооронд гомдсон Святослав Андрей рүү эргэв; Смоленскийн ноёд, түүний ах дүү нар Святославын төлөө зогсож байв. Тэдэнтэй урьд өмнө Новгородтой таарахгүй байсан Полоцкчууд нэгдсэн. Дараа нь Андрей Новгородчуудаас хөөгдсөн Святославыг дахин хүлээж авахыг шийдэмгий шаардав. "Чамд үүнээс өөр хунтайж байхгүй" гэж тэдэнд захиж, Святослав болон түүний холбоотнуудад туслахаар Новгородын эсрэг арми илгээв. Холбоотнууд Новгородчууд Киевийн Мстиславтай нэгдэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд Новгород тосгоныг шатааж, Новгород тосгоныг сүйтгэж, Новгород, Киев хоёрын харилцаа холбоог таслав. Новгородчууд өөрсдийн эрх ашгийг доромжилж, эрх чөлөөнд нь хэтэрхий шийдэмгий халдаж байгааг харж, сэтгэл догдолж, Андрейгийн шаардлагад бууж өгөөгүй төдийгүй Святославын дэмжигчид болох Посадник Захариас болон бусад хүмүүсийг үүнтэй нууцаар харьцсаны улмаас хөнөөжээ. хунтайж Якун хэмээх өөр посадникийг сонгож, Мстислав Изяславичийг бүх зүйлийг мэдэх боломжийг олж, хүүгээ хаанчлахыг дахин хүсэв. Энэ үед Киевийн бояр Бориславичууд Мстиславыг Давид, Рюрик гэсэн хоёр Ростиславич нартай хэрэлдэж чадсан юм. Үүний дараа Новгородчууд Мстислав руу хүү гуйхаар дахин илгээхэд тэрээр эргэлзсэнгүй, хүү Романаа тэдэн рүү илгээв. Энэ үйлдлийн дараа Ростиславичи Мстиславын хатуу дайсан болов. Андрей үүнийг шууд далимдуулан Мстислав руу явав. Рязань, Муромын ноёд өмнө нь Андрейтэй аль хэдийн нэгдэж, Болгарын эсрэг дайнд нэгдсэн байв. Полочанчууд Новгородод дайсагналцаж түүнтэй эвсэлд оров; Волыньд түүний холбоотон Дорогобужийн хунтайж Владимир, Мстиславын авга ах, Киевийн төлөөх хуучин өрсөлдөгч байв. Андрей Северскийн ноёд Олег, Игорь нартай нууцаар харилцаж байв: Переяславль Русскийд Андрейгийн ах Глеб хаанчилж, түүнд үргэлж үнэнч байв; Глебтэй хамт Цареградаас буцаж ирээд Оросын өмнөд хэсэгт орших Остер Городецт хаанчлалыг хүлээн авсан залуу Всеволод хэмээх өөр нэг ах байв. Ийнхүү нийтдээ 11 ханхүү, армийнхантайгаа хамт байв. Суздаль армийг Андрейгийн хүү Мстислав, бойар Борис Жидиславич нар удирдаж байв. Мстиславын талд Торжокт хаанчилж байсан Андрейгийн ах Михаил байв; Мстислав Изяславич өөрийнх нь эсрэг цэрэг гарч ирнэ гэж таамаглаагүй тул түүнийг Новгород дахь хүүдээ туслахаар Берендейтэй хамт явуулав; гэвч Роман Ростиславич түүний замыг таслан түүнийг олзлон авчээ.

Андрейгийн дайчид Оросын янз бүрийн газар нутгийн цэргүүдтэй хамт Вышгород хотод цугларч, 3-р сарын эхээр Киевийн ойролцоо, Гэгээн Кирилл хийдийн ойролцоо хуаран байгуулж, салж, хотыг бүхэлд нь хүрээлэв. Ер нь Киевийн ард түмэн урьд өмнө хэзээ ч бүслэлтэнд өртөж байгаагүй бөгөөд ихэвчлэн Киевийг хүчээр авахаар ирсэн ноёдод бууж өгдөг байжээ. Тэгээд одоо тэд гуравхан хоног л өртсөн байна. Мстислав Изяславичийг дэмжиж байсан Берендей ба Торк нар урвах хандлагатай байв. Дайснууд Мстислав Изяславичын ар тал руу хүчтэй шахаж эхлэхэд Киевийн баг түүнд: "Юу, ханхүү, чи зогсож байна уу, бид тэднийг дийлэхгүй" гэж хэлэв. Мстислав Василев руу зугтаж, эхнэр, хүүгээ дагуулаад амжаагүй байна. Тэд түүний араас хөөв; тэд түүн рүү буудсан. Киевийг 1169 оны Лент сарын хоёр дахь долоо хоногийн Лхагва гарагт буюу 3-р сарын 12-нд авч, хоёр өдрийн турш бүгдийг нь дээрэмдэж, шатаажээ. Хөгшин залуу, хүйс, нас, сүм хийд, сүм хийдэд өршөөл үзүүлээгүй. Тэд Печерскийн хийдийг хүртэл шатаажээ. Тэд Киевээс хувийн өмч төдийгүй дүрс, хувцас, хонх зэргийг гаргаж авсан. Арван хоёр жилийн өмнө Юрий Долгоруковыг нас барсны дараа Киевийн ард түмэн бүх Суздальчуудыг хэрхэн хөнөөсөн тухай бид санахад ийм харгислал ойлгомжтой болно; мэдээжийн хэрэг, Суздаличуудын дунд одоо хамаатан садныхаа өшөөг авсан хүмүүс байсан; Черниговитчуудын хувьд тэд Киевтэй удаан хугацааны дайсагналтай байсан бөгөөд энэ нь Мономахович ба Ольгович нарын хоорондох удаан хугацааны дайсагналаас үүдэлтэй байв.

Эндрю зорилгодоо хүрсэн. Эртний Киев олон жилийн ахмад насаа алджээ. Нэгэн цагт баян хот байсан бөгөөд тэнд очсон гадаадынхны дунд хоёр дахь Константинополь гэж нэрлэгдэх болсон энэ хот иргэний мөргөлдөөний улмаас өнгө үзэмжээ алдаж, эдүгээ олон тооны оршин суугчдыг нь дээрэмдэж, шатааж, алуулж, олзлогджээ. , Оросын бусад газар нутгийг гутаан доромжилж, ичгүүртэй байдалд оруулсан бөгөөд тэд урьд нь тэдний дээр ноёрхсоныхоо төлөө түүнээс өшөөгөө авсан бололтой. Андрей түүнд дуулгавартай ах Глебээ суулгаж, Киевт өгөхийг хүсч буй хунтайжийг урьдчилан суулгахыг зорив.

Киевтэй харьцсаны дараа Андрей Новгородтой харьцахыг байнга хүсдэг байв. Түүнтэй хамт Киевт очсон ноёд Оросын газар нутгийн эртний нийслэлийг сүйтгэсэн ижил армитай хамт Киевт тохиолдсон Новгородод ижил хувь заяаг бэлтгэхийн тулд хойд зүг рүү явав. "Андрей болон түүний бодлогод үнэнч Суздаль шастирчин Новгородчуудын зөв, тэд манай ноёдын өвөг дээдсээс эртнээс ангид байсан гэж маргадаг гэж битгий хэлээрэй; хэрэв тийм байсан бол хуучин ноёд тэднийг загалмайн үнсэлтийг гаталж, ач, гуч руугаа хараахыг тушаасан уу? Новгородын гурван сүмд аль хэдийн гурван дүрс дээр Илч. Бурханы эх: тэр Новгород болон түүний газар нутгийг хамарсан бэрхшээлийг урьдчилан харсан; тэр хүүдээ Содом, Гоморра шиг Новгородчуудыг сүйрүүлэхгүй байхыг, харин Ниневечүүд шиг өршөөл үзүүлэхийг гуйв. 1170 оны өвөл Новгородын ойролцоо хүчирхэг арми гарч ирэв - Суздаль, Смольный, Рязань, Муром, Полочан. Гурван өдрийн турш тэд Новгородын ойролцоо шорон байгуулж, дөрөв дэх өдөр нь дайралт хийв. Новгородчууд зоригтой тулалдсан боловч дараа нь суларч эхлэв. Новгородын дайснууд ялалтад найдаж, урьдчилж, таамаглалаар Новгородын гудамжууд, Новгородын эхнэр, хүүхдүүдийг Киевийн ард түмэнтэй адил сугалаагаар хуваасан; Харин Лентийн хоёр дахь долоо хоногийн Мягмар гарагаас Лхагва гаригт шилжих шөнө - домогт өгүүлснээр - Новгородын хамба Жон Аврагчийн дүрийн өмнө залбирч, дүрснээс: "Ильина гудамж руу Аврагчийн сүм рүү яв. , Хамгийн ариун Теотокосын дүрсийг аваад хананы хаалт (тавцан) руу өргөхөд тэр Новгородыг аврах болно. Маргааш нь Жон Новгородчуудын хамт Добрынина ба Прусская гудамжны хоорондох Загородный төгсгөлд хананд дүрсийг босгов. Сумны үүл түүн дээр буув; дүрс буцаж эргэв; Түүний нүднээс нулимс урсаж, бишопын фелонон дээр унав. Суздальчууд тэнэгтэж, эмх замбараагүй байдалд орж, бие бие рүүгээ буудаж эхлэв. Домогт ингэж хэлдэг. 2-р сарын 25-ны орой ханхүү Роман Мстиславич Новгородчуудын хамт Суздаличууд болон тэдний холбоотнуудыг ялав. Орчин үеийн түүхч энэ үйл явдлын талаар ярихдаа дүрсний талаар юу ч хэлээгүй ч ялалтыг "шударга загалмайн хүч, Бурханы эхийн зуучлал, эзний залбирал" гэж холбодог. Дайснууд зугтав. Новгородчууд маш олон Суздаличуудыг барьж авсны улмаас тэднийг бараг үнэгүйгээр (тус бүр 2 нагата) заржээ. Новгородыг чөлөөлөх тухай домог нь ирээдүйд чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд Новгородын Сүздалийн ноёдтой хийсэн тэмцэлд ёс суртахууны хүчийг дэмжиж байв. Үүний дараа тэрээр Орос даяар нийтлэг сүмийн утгатай болсон: Новгородыг Андрейгийн армиас гайхамшигт байдлаар чөлөөлсөнд тооцогдсон дүрс нь Знаменская нэрээр бүх хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг Бурханы эхийн нэгдүгээр зэрэглэлийн дүрсүүдийн нэг болжээ. ОХУ-ын. Түүний хүндэтгэлийн баярыг Новгородчууд 11-р сарын 27-нд байгуулсан; Энэ баярыг Оросын Ортодокс сүм одоог хүртэл тэмдэглэдэг.

Гэсэн хэдий ч удалгүй дайсагнал хүйтэн болж, Новгородчууд Андрейтэй эвлэрэв. Дараа жил нь тэд Роман Мстиславичийг дургүйцэж, түүнийг хөөжээ. Дараа нь газар тариалангийн алдагдал гарч, Новгород өндөр өртөгтэй болсон. Новгородчууд Суздаль мужаас талх авах шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь Андрейтэй удахгүй эвлэрэх гол шалтгаан байв. Түүний зөвшөөрлөөр тэд Рурик Ростиславичийг ханхүү болгон авч, 1172 онд түүнийг өөрөөсөө хөөж, Андрей хүү Юрийг гуйв. Андрей Новгородын эрхийг хүндэтгэх ёстой гэсэн утгаараа Новгород ялагч хэвээр үлдэж, түүнд ноёдыг илгээсэн ч энэ нь Новгородын бүх хүсэл зоригоос өөр зүйл болсонгүй.

Киевт ялагдал хүлээсэн ч Андрей түүнийг өөрийн эрх мэдэлд байлгахын тулд тэнд дахин арми илгээх шаардлагатай болжээ. Түүний шоронд хоригдож байсан хунтайж Глеб нас баржээ. Ростиславичуудын зөвшөөрлөөр Киевийг Андрейгийн холбоотон байсан тэдний авга ах Владимир Дорогобужский эзлэн авсан боловч Андрей түүнийг нэн даруй орхин явахыг тушааж, даруухан, хүлцэнгүй ханхүү Роман Ростиславичт Киевийг бууж өгч байгаагаа зарлав. "Чи намайг ааваа гэж дуудлаа" гэж Андрей Ростиславичуудад хэлэхэд "Би чамайг сайн сайхан байлгаж, Роман дүү Киевт өгөөч" гэж захилаа. Хэсэг хугацааны дараа Андрей Ростиславичийг хөөхөөр шийдэв: тэр Ростиславичуудад сэтгэл дундуур байсан уу, тэд ихэмсэг байгааг олж мэдээд эсвэл зүгээр л ахыгаа тэнд оруулахыг санаархсан уу, тиймээс тэр тэднийг хөөж гаргах шаардлагатай болсон уу - ямар ч байсан тэр эдгээр ноёдын бурууг олж, Григорий Хотович болон өөр хоёр хүнийг шилжүүлэн өгөхийг шаардсан сэлэмчин Михнийг тэдэнд илгээв. "Тэд" гэж тэр хэлэв, "Миний дүү Глебийг алсан; Тэд бүгд бидний дайсан." Ростиславичи нар энэ нь Андрейгийн хов живээс өөр зүйл биш гэдгийг мэдэж байсан тул гэм зэмгүй гэж үзсэн хүмүүсийг хүлээлгэж өгөхийг зүрхэлсэнгүй, зугтах арга замыг өгсөн. Эндрюд энэ л хэрэгтэй байсан. Тэр тэдэнд ийм аймшигтай үгийг бичсэн: "Хэрэв та нар миний хүслийн дагуу амьдрахгүй бол Рурик чи Киевээс, Давид чи Вышегородоос, Мстислав та Белгородоос яв; Смоленск таны хувьд хэвээр байна: үүнийг мэдэж байгаагаар тэнд хуваалцаарай. Роман дуулгавартай дагаж Смоленск руу явав. Андрей Киевийг өөрийн ах Михаилд өгсөн бөгөөд түүнтэй эвлэрсэн. Михаил өмнө нь хаанчилж байсан Торческ хотод хэсэг хугацаанд үлдэж, дүү Всеволодыг ач хүү Ярополк Ростиславичтай хамт Киевт илгээв. Гэхдээ бусад Ростиславичи Роман шиг чимээгүй байсангүй. Тэд Андрейд элчин сайдыг тайлбартайгаар илгээв; гэвч Эндрю хариулсангүй. Дараа нь тэд шөнөдөө Киев рүү орж, Всеволод, Ярополкыг эзлэн авч, Михаилыг өөрөө Торческ хотод бүсэлж, Киевийг орхиж, түүнд өгсөн Переяславльд сэтгэл хангалуун байхыг албадав, тэд өөрсдөө Киевт буцаж ирээд Киевийн ширээн дээр нэгийг нь суулгав. өөрийн: Рурик Ростиславич. Андрей Киевт уншиж өгсөн хувирамтгай Майкл өөрөө Андрей, Ростиславич нарын эсрэг Мстислав Изяславичийн талд зогссон шигээ Андрейгээс дахин ухарч, Ростиславичуудтай нэгдсэн. Энэ бүхний талаар сонссон Андрей маш их уурлаж, дашрамд хэлэхэд түүнд Ростиславичуудын эсрэг тусламж үзүүлэх санал иржээ: үймээн самууны үеэр Киевийг эзлэхийг бодож байсан Черниговын хунтайж Святослав Всеволодович Андрейг эсэргүүцэн турхирчээ. Ростиславичууд; түүнтэй хамт бусад ноёд Олговичи нар байв. Эдгээр ноёдын өмнөөс илгээсэн элчин сайд Андрейд: "Чиний дайсан нь бидний дайсан; Бид танд бэлэн байна."

Бардам Андрей сэлэмчин Михныг дуудаж: "Ростиславичууд руу яв, тэдэнд хэл: та миний хүслийн дагуу ажиллахгүй байна; үүний тулд чи, Рюрик, Смоленск руу өөрийн төрсөн ах руугаа яв, харин чи, Давид, Берлад руу яв, би чамайг Оросын нутагт байхыг тушаахгүй байна; Мстиславт ингэж хэлээрэй: чи бол бүх зүйлийг өдөөгч нь: Би чамайг Оросын нутаг дэвсгэрт байхыг тушаадаггүй.

Михно ноёныхоо тушаалыг Ростиславичуудад гардуулав. Мстислав энэ яриаг тэвчиж чадсангүй. "Тэр залуу наснаасаа ганц Бурханаас өөр хэнээс ч айдаггүй байсан" гэж үеийн нэгэн хэлэв. Тэрээр Михныг толгой, сахалынхаа үсийг тайрч авахыг тушааж: "Ханхүү дээрээ очиж, ханхүүдээ биднээс хэлээрэй: бид чамайг эцэг гэж тооцож, хайрласаар ирсэн боловч чи надад ийм яриа илгээв. хунтайж, гэхдээ туслах, энгийн хүний ​​хувьд; зорьсон зүйлээ хий. Бурхан бол бүх зүйлийг шүүдэг!"

Мстиславын хэлсэн үгийг сонсоод, Андрей тайрсан Михныг хараад уурлав. Суздаль нутгийн томоохон цэрэг - Ростов, Суздаль, Владимир, Переяслав, Белозер, Муром, Рязань, Андрей Юрий, бойар Жидиславич нарын ерөнхий командлал дор явав. Андрей тэднийг илгээж, "Рурик, Давид хоёрыг эх орноосоо хөөж, Мстиславыг аваач, түүнд юу ч бүү хий, надад авчир" гэж хэлэв. Новгородчууд тэдэнд ойртов. Тэд Смоленскийн нутгаар дамжин өнгөрөв; хөөрхий Роман ийм зочдыг өөрийн байрандаа хараад эсэргүүцэж чадалгүй Андрейгийн хүсэлтээр Смоленскийн хүмүүсийг тэдэнтэй хамт явуулахаас өөр аргагүй болжээ. Энэ бүх хүч Черниговын нутаг дэвсгэрт орж ирсэн бөгөөд тэнд Святослав Всеволодович болон түүний ах нар түүнтэй нэгдсэн. Нөгөөтэйгүүр, Андрей Полоцкийн нутаг дэвсгэрийн хүчийг Киев рүү шилжүүлэв: Полоцкийн харьяанд байсан Туров, Пинск, Городенскийн ноёд. Михаил Юрьевич Ростиславичуудаас ухарч, Всеволод болон хоёр зээгийн хамт Киевийг эзлэхээр яаравчлав. Ростиславичи түүнд саад болоогүй. Рурик Белгород, Мстиславыг Вышгород, Дэвид Ярослав (Осмомысл) -аас тусламж гуйхаар Галич руу илгээв. Андрейгийн тушаасан ёсоор Мстиславыг авахын тулд бүх цэрэг Вышгород руу шахав. Маш их хашгирах, чимээ шуугиан, сагамхай, тоос шороо, цөөхөн хүн амиа алдсан боловч олон шархадсан. Энэ цэрэг 9 долоо хоног зогсож байв. Бүх Волын газартай хамт ирсэн Ростиславичуудын үеэл Ярослав Изяславич Луцкий ахмад настан, Киевийн ширээ хайж байсан бөгөөд үүнийг цэргүүдийн хамгийн ахмад хунтайж Черниговын Святослав Всеволодович бас хайж байв. Андрей өөрөө энэ маргааныг өөрийн хүчирхэг хүсэл зоригоор шийдвэрлэхээр энд ирээгүй; Андрейд хүссэнээрээ Киевт ийм ханхүүг томилох боломжийг олгохын тулд эдгээр бүх ноёд үүнийг мэдэлгүйгээр Вышгородын ойролцоо гарч ирэв. Ярослав Святослав Всеволодовичтэй таарахгүй, холбоотнуудаас ухарч, Рурик Ростиславичтай нийлж, бүслэгчид рүү цохилт өгөхийн тулд Ростиславич руу эргэж, Белгород руу нүүжээ. Үүний зэрэгцээ холбоотнууд Ростиславичуудад туслахаар Давидын дуудлагаар галичууд ирэхээр заналхийлж байв. Тэдний хувьд ихэнх холбоотнуудад зөрүүд дайныг үргэлжлүүлэх шалтгаан, хүсэл ч байсангүй. Смоленскийн ард түмэн огт хүсээгүй уруу татагдсан. Үргэлж тайван бус, хувирамтгай байдаг Новгородчууд энэ асуудалд амархан анхаарал алдаж, тэд өнгөрч эхэлсэн; Полоцк болон Беларусийн хотуудын бусад цэргүүд тийм ч идэвхгүй байсан байх, учир нь тэр үед Киев хэнд харьяалагдах вэ гэсэн асуулт тэдний хувьд огт хайхрамжгүй байв. Энэ бүхэн нийлээд холбоотнууд дайснуудынх нь хүч нэмэгдэж байгааг хармагцаа хуаранд нь үймээн дэгдэж, шөнө нь үүр цайхаас өмнө тэд эмх замбараагүй байдалд зугтаж, олон хүн Днеприйг гатлан ​​живж үхсэн шалтгаан байв. Мстислав байлдааны ажиллагаа явуулж, араас нь хөөж, цувааг нь эзэмшиж, хоригдлуудыг олзолжээ. Хорин ноёд, олон орны хүчийг ялан дийлсэн нь Мстислав Ростиславичийг үе тэнгийнхнийхээ дунд алдаршуулж, түүнд Зоригтой хэмээх нэр өгсөн юм. "Тиймээс" гэж түүхч хэлэв, "Ханхүү Андрей бүх зүйлд маш ухаалаг хүн байсан боловч тэрээр тэвчээргүй байдлаасаа болж утга учрыг нь эвдсэн: тэр уурандаа дүрэлзэж, өөрийгөө өндийлгөж, дэмий л сайрхав; харин чөтгөр хүний ​​сэтгэлд магтаал, бахархлыг суулгадаг.

Андрей Суздаль нутагт төрсөн; тэнд тэрээр бага насаа өнгөрөөсөн; Тэнд тэрээр анхны сэтгэгдлийг олж авсан бөгөөд энэ нь түүний амьдрал, үзэл баримтлалын талаархи үзэл бодлыг бий болгосон. Хувь тавилан түүнийг Өмнөд Орост ноёрхож байсан найдваргүй иргэний мөргөлдөөний шуурганд оруулав. Мономахийн дараа түүний хоёр хүү Мстислав, Ярополк нар Киевт ар араасаа хаанчлав; Тэд газар нутгийн талаар маргаангүй байсан бөгөөд Киевийн ард түмэн Мономахын дурсамжийг нандигнаж, түүний хөвгүүдэд хайртай байсан тул бид тэднийг жинхэнэ земствогийн сонгогдсон ноёдын тоонд оруулж болно. Гэвч 1143 онд Черниговын хунтайж Всеволод Ольгович Мономаховын гурав дахь хүү, сул дорой, хязгаарлагдмал Вячеславыг хөөн гаргаж, Киевийг зэвсгийн тусламжтайгаар эзэмшиж авав. Гэвч 1146 онд Всеволод нас бармагц Киевийн ард түмэн ууган Мономаховичийн хүү Изяслав Мстиславичийг ханхүү болгожээ. Изяслав Ольговичийг баяртайгаар дуусгасан боловч түүний эсрэг шинэ давшгүй өрсөлдөгч гарч ирэв, түүний авга ах, Владимир Мономахын бага хүү Суздаль хунтайж Юрий Долгорукий. Урт хугацааны тэмцэл эхэлсэн бөгөөд Андрей энэ тэмцэлд оролцов. Бүх зүйл маш их орооцолдсон тул иргэний тэмцэл эцэс төгсгөлгүй мэт санагдаж байв. Киев хэд хэдэн удаа Изяславын гарт, дараа нь Юрийгийн гарт орсон; Эндрю тулалдаанд нэг бус удаа эр зориг үзүүлсэн боловч маргаж буй талуудын хооронд энх тайвныг тогтоохыг нэг бус удаа оролдсон; бүх зүйл дэмий хоосон байсан тул Андрей эцгийгээ Суздаль нутаг руу тэтгэвэрт гарахыг уриалсан бөгөөд тэр өөрөө түүний өмнө энэ бүс нутагт - эцгийнхээ өв залгамжлалаар түүнд өгсөн Владимир-он-Клязма хотын захад очихоор яаравчлав. Гэвч Юрий өмнөд нутгийг юу ч хийхгүй орхихыг хүсээгүй, тэр дахин Киевийг хайж эхэлсэн бөгөөд эцэст нь Изяславыг нас барсны дараа 1154 онд түүнийг эзэмшиж, Андрейг Вышгород хотод суулгажээ. Юрий Киевийн хаанчлалыг өөрт нь шилжүүлэхийн тулд энэ хүүг өөрийнх нь дэргэд байлгахыг хүссэн бөгөөд үүний тулд Киевээс алслагдсан Ростов, Суздаль хотуудыг бага хөвгүүддээ томилов. Гэхдээ Андрей Оросын өмнөд хэсэгт ямар ч итгэл найдварыг татсангүй. Андрей ухаантай шигээ зоригтой, зорилгодоо хянуур, цаазаар авахдаа шийдэмгий байв. Тэрээр ноёны хувь заяа бусад ноёдын оролдлого, отряд, хотуудын замбараагүй байдлаас байнга хамаардаг Өмнөд Оросын нөхцөл байдлын агуулахтай эвлэрэхийн тулд хэтэрхий их эрх мэдэлд шунасан байв; Түүгээр ч зогсохгүй Половцы нар Оросын өмнөд бүс нутагт дэг журам тогтоох ирээдүйд ямар ч баталгаа өгсөнгүй, учир нь Половцы хотыг хүчээр авахаар төлөвлөж байсан ноёдод тохиромжтой хэрэгсэл байв. Андрей дур мэдэн Суздаль нутаг руу үүрд зугтахаар шийджээ. Алхам чухал байсан; Андрей үүнийг эцгийнхээ адислалгүйгээр шийдсэнийг орчин үеийн түүхч онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй гэж үзжээ.

Дараа нь Андрей Суздаль нутагт тэтгэвэрт гарах төдийгүй тэнд Оросын асуудлыг эргүүлж болох төв байгуулах төлөвлөгөө боловсруулсан бололтой.

Тэнд Гэгээн Петрийн дүрс байсан. Цареградаас авчирсан Теотокосыг домогт өгүүлснээр Гэгээн Петрийн бичсэн. Евангелист Лук. Андрей түүнийг хулгайлж, Суздаль нутаг руу шилжүүлэхээр төлөвлөж, энэ газрыг Орост хүндэтгэдэг бунхантай болгож, улмаар Бурханы онцгой адислал энэ газар дээр байх болно гэдгийг харуулсан. Андрей тахилчийг ятгасны дараа шөнийн цагаар хийдээс гайхамшигт дүрсийг авч явсан бөгөөд гүнж ба хамсаатнуудын хамт тэр даруй Суздаль нутаг руу зугтав. Андрейгийн толгойд Владимир хотыг хамгийн эртний хот болох Суздаль, Ростовын дээгүүр босгох санаа аль хэдийн байсан боловч тэрээр энэ санаагаа одоог хүртэл нууцалж байсан тул Владимир дүрстэй хамт өнгөрч, түүнийг хаана ч орхисонгүй. түүний төлөвлөгөөний дагуу энэ нь дараа нь байх ёстой. Гэхдээ Андрей түүнийг Суздаль эсвэл Ростов руу аваачихыг хүсээгүй, учир нь түүний тооцоолсноор эдгээр хотуудад давуу эрх олгох ёсгүй байв. Владимираас арван милийн зайд, Суздаль хүрэх замд гайхамшиг тохиолдов: дүрсний доорхи морьд гэнэт зогсов; бусад нь илүү хүчтэй бэхлэгдсэн бөгөөд тэд тэрэг хөдөлгөж чадахгүй.

Ханхүү зогсов; майхан барив. Ханхүү унтсан бөгөөд өглөө нь Бурханы Ээж түүнд зүүдэндээ үзэгдэж, түүний дүрсийг Ростов руу аваачихгүй, харин Владимирт байрлуулахыг тушаав; үзэгдэл болсон тэр газарт онгон охины мэндэлсний нэрээр чулуун сүм барьж, түүнтэй хамт хийд ол. Ийм алсын харааг дурсан санаж, Бурханы эхийг Андрейд үзэгдсэн хэлбэрээр дүрсэлсэн дүрс зуржээ. Дараа нь үзэгдлийн газар Боголюбов хэмээх тосгон байгуулагдав. Эндрю тэнд баян чулуун сүм барьсан; түүний сав суулга, дүрс нь үнэт чулуу, паалангаар чимэглэгдсэн, багана, хаалга нь алтадмал гэрэлтдэг. Тэнд тэр дүрсийг түр байрлуулсан; Андрейгийн түүнд зориулж өгсөн цалинд арван таван фунт алт, маш олон сувд, үнэт чулуу, мөнгө байсан.

Түүний байгуулсан Боголюбово тосгон нь түүний дуртай оршин суух газар болж түүхэнд Боголюбский хэмээх хоч авчээ.

Аавыгаа нас барахаасаа өмнө Андрей юу хийснийг бид мэдэхгүй, гэхдээ тэр үед тэр бүх дэлхийг баярлуулахаар биеэ авч явсан нь эргэлзээгүй. Аав нь 1157 оны 5-р сарын 15-нд Киевт нас барахад Ростов, Суздаль бүх газар нутгаа нийлж, Ростов, Суздаль хоёрыг бага хөвгүүддээ өгсөн Юрийн зарлигийг зөрчиж, Андрейг бүх газрынхаа ханхүүгээр санал нэгтэй сонгов. Гэхдээ Андрей Суздаль эсвэл Ростовын аль алинд нь очсонгүй, харин Владимир хотод нийслэлээ байгуулж, тэнд цагаан чулуугаар алтадмал оройтой Онгон Гэгээн бурханы гайхамшигт сүмийг байгуулжээ. Энэ сүмд тэрээр Вышгородоос хулгайлагдсан дүрсийг байрлуулсан бөгөөд тэр цагаас хойш Владимирская нэрээр нэрлэгдэж эхэлсэн.

Тэр цагаас хойш Андрей тэр үеийг хүртэл зөвхөн захын хороолол байсан Владимирыг бүх дэлхийн гол хот болгож, хуучин хотууд болох Ростов, Суздаль хотуудын дээгүүр байрлуулах бодолтой байгаагаа тодорхой харуулсан. Эндрю хуучин хотуудад хунтайжийн эрх мэдлийг хязгаарласан хуучин уламжлал, зуршил байдаг гэсэн үг юм. Ростов, Суздаль нар Андрейг вече дээр сонгосон. Тэд хунтайжийн хүчийг вечений хүчнээс доогуур гэж үздэг байв; Ростов эсвэл Суздалд амьдардаг Андрей байнга хэрүүл маргаантай байж, ахмад настнаараа бахархдаг хотын иргэдийг баярлуулах ёстой байв. Эсрэгээрээ, түүнд өргөмжлөл, дэлхий дээрх шинэ ахмад настны төлөө өртэй Владимирд ард түмний хүсэл зориг ханхүүгийн хүсэл зоригтой зэрэгцэн явах ёстой байв. Өмнө нь жижиг, ач холбогдол багатай байсан Владимир хот маш их хөгжиж, Андрейгийн удирдлага дор хүн амтай байв. Оршин суугчид нь Оросын өмнөд нутгаас Андрей руу шинэ оршин суухаар ​​очсон цагаачдаас бүрддэг байв. Үүнийг Владимир дахь товхимолуудын нэрээр тодорхой зааж өгсөн болно; Либид гол, Печерный хот, Киевт байдаг шиг тэдний дээр сүмтэй Алтан Хаалга, Виржиний аравны сүм байв; Андрей олон сүм барьж, сүм хийдүүдийг байгуулж, сүмүүдийг тохижуулах зардлыг өршөөгөөгүй. Сүр жавхлангаараа орчин үеийн хүмүүсийн гайхшралыг төрүүлсэн Таамаглалын сүмээс гадна тэрээр Нерл голын аманд Өршөөлийн сүм болон бусад олон чулуун сүмүүдийг барьж, Андрей барууны мастеруудыг урьсан бөгөөд энэ хооронд тэрээр Оросын урлаг хөгжиж эхэлсэн тул Андреевын залгамжлагчийн үед Оросын мастерууд гадаадынхны тусламжгүйгээр сүм хийдүүдээ барьж, зурдаг байв.

Баян сүмүүдийг барьж байгуулах нь Андрейгийн улс төрийн тактикаас гадна бүс нутгийн сайн сайхан байдлыг илтгэнэ. Шинэ сүм бүр хүмүүсийн анхаарлыг татаж, барилгачиндаа хүндэтгэлтэй ханддаг чухал үйл явдал байв. Дараа нь шашны зүтгэлтнүүд оюун санааны цорын ганц хүчийг бүрдүүлдэг гэдгийг ойлгосон Андрей түүний хайрыг хэрхэн яаж олж авах, улмаар хүмүүсийн дунд хүчээ бэхжүүлэхээ мэддэг байв. Амьдралынх нь арга барилд орчин үеийн хүмүүс сүсэг бишрэлтэй, сүсэг бишрэлтэй хүнийг хардаг байв. Түүнийг сүмд залбирахдаа, нулимс дуслуулан, чангаар санаа алдаж байхдаа үргэлж харж болно. Хэдийгээр түүний ноёд, тэр байтугай түүний ивээн тэтгэдэг сүнслэг хүмүүс дээрэм, хүчирхийллийг зөвшөөрдөг байсан ч Андрей ядууст өглөг тарааж, хар, хар арьстнуудыг хооллож, Христийн шашны өршөөлийн төлөө магтаалыг сонсдог байв.

Энд хаанчлах ёстой байсан дүү нарынхаа эрхийг хохироож, Андрейг бүх газар нутгийг захирч байжээ. Өөрийн үйлдлээрээ шийдэмгий байсан Андрей тэдний зүгээс иргэний мөргөлдөөн гаргах оролдлогоос урьдчилан сэргийлж, ах дүү Мстислав, Василько, найман настай Всеволод нарыг хөөн зайлуулж, Ростиславичуудын ач хүүг өөрөөсөө зайлуулжээ. Ах нар Грекийн гүнж эхийнхээ хамт Грек рүү явж, Грекийн эзэн хаан Мануэль тэднийг хүлээн авчээ. Энэхүү цөллөг нь дэлхийтэй харшлах үйл явдал төдийгүй түүхэн тэмдэглэлд ч Земствогийн хүсэл зоригтой холбоотой байдаг. Андрей бас өөрийгөө хангалттай үнэнч биш гэж боддог бояруудыг хөөн гаргажээ. Ийм арга хэмжээ нь түүний гарт бүхэл бүтэн Ростов-Суздаль газар нутгийг хамарсан цорын ганц эрх мэдлийг төвлөрүүлж, яг энэ зүйлээр дамжуулан энэ газар Оросын газар нутгийн хоорондох хамгийн хүчтэй газар нутгийн ач холбогдлыг өгсөн, ялангуяа дотоод зөрчилдөөнөөс ангижрах үед тэр үед тайван байсан. аливаа гадны халдлагаас. Гэхдээ нөгөө талаас, эдгээр арга хэмжээ нь Андрейгийн дайснуудын тоог нэмэгдүүлж, хааяа түүнийг бүх аргаар устгахад бэлэн байв.

Ростов-Суздаль нутагт эрх мэдлийг гартаа авсны дараа Андрей бүх Орост давуу байдлаа харуулахын тулд бүх нөхцөл байдлыг чадварлаг ашигласан; Оросын бусад газар нутагт болсон иргэний мөргөлдөөнд хөндлөнгөөс оролцож, тэрээр өөрийн үзэмжээр шийдвэрлэхийг хүсчээ. Түүний үйл ажиллагааны гол бөгөөд байнгын зорилго нь Киевийн ач холбогдлыг гутаан доромжилж, Оросын хотуудын эртний ахмад настангаасаа салж, энэ ахмад настанг Владимир руу шилжүүлж, нэгэн зэрэг эрх чөлөөтэй, баян Новгородыг эрхшээлдээ оруулах явдал байв.

Андрейгийн дайчид янз бүрийн орны цэргүүд Киевийн ойролцоо хуаран байгуулж, хотыг бүслэв. Киевийг 1169 оны Лент сарын хоёр дахь долоо хоногийн Лхагва гарагт буюу 3-р сарын 12-нд авч, хоёр өдрийн турш бүгдийг нь дээрэмдэж, шатаажээ. Арван хоёр жилийн өмнө Киевийн ард түмэн Юрий Долгорукийг нас барсны дараа бүх Суздальчуудыг хэрхэн хөнөөсөн тухай бид санахад ийм харгислал ойлгомжтой болно; Мэдээжийн хэрэг, Суздальчуудын дунд одоо хамаатан садныхаа өшөөг авч байгаа хүмүүс байсан.

Эндрю зорилгодоо хүрсэн. Эртний Киев олон жилийн ахмад насаа алджээ. Андрей Киевт өгөхийг хүсч буй ханхүүг урьдчилан суулгах санаатай даруухан дүү Глебээ тэнд суулгав ....

Бүх оюун ухаан, заль мэх, авхаалж самбаагаараа Андрей Оросын газар нутагт тогтвортой юу ч байгуулаагүй. Түүний бүх үйл ажиллагааны цорын ганц сэдэл нь эрх мэдлийн төлөөх шунал байв; тэр ноёдыг гар хөл мэт нүүлгэн шилжүүлж, дур зоргоороо энд тэнд отряд илгээж, бие биетэйгээ нөхөрлөж, хэрэлдэж, бүгдийг нь тулгаж байх байр суурийг өөртөө бий болгохыг хүссэн. , дур зоргоороо, өөрсдийгөө хамгийн эртний, хамгийн тэргүүнд хүлээн зөвшөөрөх. Үүний тулд тэрээр ноёдын хоорондын тодорхойгүй, ихэвчлэн утгагүй харилцаа, хот, газар нутгийн хоорондох зөрчилдөөнийг овжин ашиглаж, талуудын хүсэл тэмүүллийг өдөөж, бадраасан; Энэ тохиолдолд Новгородын дотоод үймээн самуун, Новгородын газар тариалангийн хомсдол аль алинд нь тааламжтай байсан боловч энэ бүхэн түр зуурын хэрэгсэл байсан тул түр зуурын шинж чанартай байв. Ноёдыг биечлэн захирах хүслээс гадна Андрейд Оросын газар нутгийг шинэ дэг журам тогтоох ямар ч санаа байгаагүй. Суздаль-Ростовын волосттой харилцах харилцааны хувьд тэрээр үүнийг Оросын бусад хэсгээс тусдаа газар нутаг мэт харав, гэхдээ энэ нь Оросыг захирч байх ёстой. Тиймээс тэрээр газар нутгийнхаа сайн сайхны төлөө санаа тавьж, шашны бунхангаар баяжуулахыг хичээж, тэр үед Киевийг эрт дээр үеэс бүх Орост ариун байсан бүх зүйлээр сүйтгэв. Суздаль-Ростовын нутаг дэвсгэр өөрөө түүний санаа зовнилыг хэр зэрэг үнэлж байсныг түүний үхлээс харж болно.

Эрх мэдэлд шунасан хунтайж ах дүүс болон өөрт нь дуулгавартай дагаагүй бояруудыг хөөж, ард түмнээс сонгогдсон гэдгээ мартан нутагтаа автократаар захирч, ард түмэнд шаардлага хүргүүлж, хүссэн хүнээ дур мэдэн цаазлав. Эндрю цаг ирэх тусам улам харгис болж байв. Тэрээр Боголюбово тосгонд байнга амьдардаг байсан; Тэнд тэр төгсгөл ирлээ. Түүнд Яким Кучкович хайртай зарц байсан. Ханхүү дүүгээ цаазлахыг тушаажээ. Яким найзууддаа: "Өнөөдөр тэр нэгнээ цаазаллаа, маргааш тэр биднийг цаазлах болно: энэ ханхүүтэй харьцъя!" гэж хэлж эхлэв. Зөвлөл дээр тэд тэр шөнөдөө ханхүүг алахаар шийджээ.

Алуурчид маш олон хүний ​​сэтгэлд нийцсэн үйлдэл хийсэн нь тогтоогдсон. Эндрюгийн засаглалыг үзэн яддаг байв. Түүнийг хөнөөсөн гэдгийг сонссон хүмүүс алуурчид руу яарсангүй, харин ч эсрэгээрээ эхлүүлсэн ажлаа үргэлжлүүлж эхлэв. Боголюбовчууд алт, мөнгө, үнэтэй хувцас хуримтлуулсан ноёны байшинг бүхэлд нь дээрэмдэж, түүний хүүхдүүд, сэлэмчид (элч нар, харуулууд) алж, Андрейгийн цуглуулж, ажилд оруулахыг тушаасан гар урчууд ч бас олж авав.

Мөн дээрмийн хэрэг Владимир хотод болсон байна. Андрейг хөнөөсөн тухай мэдээ удалгүй газар даяар тархав: хүмүүс хаа сайгүй үймээн самуунд автаж, засгийн газрынхаа арга барилд дургүйцсэн ноёны посадник, тюн нар руу дайрч байв; Тэдний байшинг дээрэмдэж, бусад нь алагдсан.

AT өнгөрсөн жилМанай нийгэмд шашин гадуурхагдахаа больсон. Ахмад үеийнхэн ч, залуучууд ч бидний өвөг дээдсийн оюун санааны хүчийг авч байсан эх сурвалж руу улам бүр ханддаг. Сүнслэг байдал, итгэл үнэмшил, даяанч зан нь оюутнуудын сонирхлыг их татдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, учир нь шашин бол ард түмний соёлын нэг хэсэг бөгөөд бидний түүхэн дэх чухал үйл явдал юм.

Өнөөгийн боловсролын хамгийн чухал зорилтуудын нэг бол хүн төрөлхтний хуримтлуулсан оюун санааны үнэт зүйлсийг хүүхдүүдэд хөгжүүлэх явдал юм. Манай хүүхдүүд мянга гаруй жилийн тэртээгээс үүссэн баялаг соёлын өв залгамжлагчид юм. Өнөөдөр эх орныхоо оюун санааны баялгийн талаар гүн гүнзгий мэдлэггүйгээр эх орноо хайрладаг иргэн, эх оронч хүнийг хүмүүжүүлэх боломжгүй юм. Сүнслэг мэдлэгийн нэг жишээ нь дүрс, гайхамшигт дүрс байж болно. Тэдний тухай мэдэх нь маш чухал юм.

Гайхамшигт дүрс бол Ортодокс сүмд янз бүрийн төрлийн гайхамшгийн эх сурвалж гэж тооцогддог дүрсний дүрс юм - ихэвчлэн эдгээх, дайнд туслах, гал түймрийн үед. Сүмийн хэлснээр гайхамшигт үйлдлүүдийн эх сурвалж нь дүрсээр дамжуулан үйлддэг Бурханы нигүүлсэл юм. Ортодокс сүмд 1000 орчим дүрсийг хүндэтгэдэг бөгөөд энэ нь ийм байдлаар алдартай болсон.

ОХУ-д хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддаг нь Бурханы эхийн найман гайхамшигт дүрс юм: Владимир, Казань, Тихвин, Смоленск, Почаев, Дон, Ивер (Москва), "Тэмдэг" (Новгород). Эдгээрээс Владимирская, Тихвинская, Смоленская гурав нь дэлхийн хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм; Домогт өгүүлснээр тэдгээрийг ариун элч, сайн мэдээг түгээгч Лук бичсэн.

Эдгээр дүрсийг олон янзын гайхамшиг, тэмдгүүдээр алдаршуулдаг. Гэсэн хэдий ч тэд дайн, дайсны довтолгооны үеэр хүмүүсийн гүн гүнзгий хайрыг олж авсан. Эдгээр нь Оросын газрын хамгаалагчид, дүрсүүд, хамгаалагчид байв. Дайсан хот руу дайрах үеэр тэднийг цайзын ханан дээр босгож, тулалдааны өмнө хуарангийн эргэн тойронд аваачиж, тэдэнтэй тулалдаанд оролцов. Тиймээс Куликово талбай дээр, Сталинградын ойролцоо байсан.

Одоо ч гэсэн Ортодокс хүмүүсдүрсүүд манай газар нутгийг хамгаалдаг гэдэгт итгээрэй.

Тихвины дүрс нь хойд хилийг хамгаалж, адисалдаг. Иберийн дүрс - өмнөд. Почаевская, Смоленская нар Оросын газрыг баруун талаас нь хашдаг. Зүүн талаараа дэлхийн төгсгөл хүртэл Бурханы эхийн Казань дүрс нь нигүүлслийн туяагаар гэрэлтэж, Оросын газар нутгийг бүрхэв. Мөн голд нь Ариун сүмийн ширээний тавцан дээр евангелист Лукийн домогт бичсэнээр Владимирын Бурханы эхийн дүр гэрэлтдэг.
Гэр бүл.

Оросын аврагч Владимирын бурхны эх

Энэхүү гайхамшигт дүрс нь Оросын нутаг дэвсгэрийн гол бунхануудын нэг юм. Зургаан зуун гаруй жил байсан Москва, бүх Оросыг хамгаалагч. Энэ бунхан хэр их харсан бэ! Оросын шинэ улсын үндэс суурь - эхлээд Владимир-Суздаль, дараа нь Москва. Янз бүрийн зуунд байлдан дагуулагчдын довтолгоо - Тамерлан, Наполеон, Гитлер ...

1131 онд дүрсийг Константинопольоос Орос руу илгээж, Вышгород дахь Охины хийдэд байрлуулав. Эртний Оросын уран зохиолын гайхамшигтай дурсгалуудын нэг - "Гайхамшигт үлгэр Владимир дүрс"Бурханы эх" номонд түүнийг ариун язгуур хунтайж Андрей Боголюбский Вышгородоос Владимир руу шилжүүлсэн тухай өгүүлдэг.

Владимирээс 12 верстийн зайд хунтайж Андрейгийн уясан морьд гэнэт босов. Тэд морьдыг ташуураар ташуурдаж эхэлсэн боловч тэд хөдөлсөнгүй. Ханхүүгийн цуваа зогсч, тэд майхан барьж, ханхүү унтав. Зүүдэндээ Бурханы Эх түүн рүү гүйлгэж, гартаа гүйлгэж ирээд: "Би Өөрийн дүрийг Ростов руу аваачихыг хүсэхгүй байна, харин Владимирт, энэ газарт Миний нэрээр тавь. Төрсөн өдөр минь, чулуун сүм байгуул." Энэ нь 1159 онд болсон
жил.

1395. Тамерлангийн цэргүүд Москва руу давшиж байна. Тэрээр Орос руу тоо томшгүй олон цэргүүдийг удирддаг бөгөөд харгислал нь домогт байдаг. Москвачууд айж эмээж байна... Доголон командлагч Тимур-Тамерлан аливаа эсэргүүцлийг гал, илдээр дарж, Оросын хотуудыг шатааж, хүмүүсийг устгаж, боолчлолд оруулахыг зорьж байна.

Дмитрий Донскойгийн хүү, Москвагийн агуу герцог Василий Дмитриевич дайснаа Окагийн эрэг дээр өөрийн отрядын хамт угтахаар шийдсэн боловч хүч нь гамшгийн хувьд тэгш бус байв. Москвагийн ханхүү зөвхөн Бурханы тусламжид найдаж байв. Тэрээр Москва ба Бүх Оросын Митрополит Киприйн элчийг Владимирээс авчрахыг тушаажээ. гайхамшигт дүр төрх- Владимирын Бурханы эхийн дүрс. Түүнтэй уулзахаар 30,000 орчим москвачууд гарч ирэв. Тэд Неглинкагийн эрэг дээр бөөгнөрөв. Хөл дээрээ босох чадвартай хүн бүр ирж, Тэнгэрлэг зуучлагчаас өөр найдах хүн байхгүйг ойлгон уйлсан.

Бурханы эхийн дүрс бүхий жагсаал гарч ирэхэд олон түмэн өвдөг сөгджээ. Тэгээд тэр хашгирав: "Бурханы Ариун Ээж ээ, биднийг авраач!" Тэр өдөр Тамерлан майхандаа нойрмоглож, харав хачин зүүд: уулын орой дээр Эхнэр олон дайчдын хүрээлүүлсэн гэрэлт туяанд зогсож байна. Тэрээр түрэмгийлэгчийг Оросоос гарахыг хатуу тушаав. Түүнийг хүрээлсэн дайчид дарангуйлагч руу аянга мэт нисэв. Тамерлан ахмадуудад хандаж, эхнэр нь Оросын газар нутгийн зуучлагч, Бурханы эх гэж тайлбарлав.

"Энэ нь тодорхой байна. Бид тэднийг ялахгүй" гэж Тамерлан мэдэгдэж, армиа байршуулав. Тамерлангийн морин цэрэг өмнө зүгт эргэж Алтан Орд руу явав. Оростой дайсагнасан хотуудыг дээрэмдэж, шатаажээ. Алтан Ордны улс оршин тогтнохоо больсон.

Одоо Москвачууд дүрсийг хүлээж байсан газар (уулзалтын газар, өөрөөр хэлбэл уулзалт) байна. Сретенскийн хийд. Одоогийн ректор нь Оросын Бишоп юм Ортодокс сүм, Егорьевскийн бишоп, Москва ба Бүх Оросын Патриархын викар, Москвагийн Баруун Викариатын менежер Тихон (Шевкунов) - Владимир Путиныг хүлээн зөвшөөрсөн хүн.

Бурханы эхийн Владимир дүрс нь олон гайхамшигт тэмдгүүдийн эх сурвалж байв. Энд бүх гайхамшгийг жагсааж, бүх дүрсийг нэрлэх боломжгүй юм. Орос даяар Бурханы эхийн Владимир дүрсний маш олон дүрс байдаг бөгөөд тэдгээрийн олонх нь орон нутагт хүндэтгэлтэй эсвэл гайхамшигтай байдаг.

Смоленскийн дүрс - Баруун Оросын бунхан

Грект энэ дүрс нь олон гайхамшгуудыг алдаршуулж, 1046 онд Орос улсад дүр төрхийг олж авчээ: Грекийн эзэн хаан Константин Порфиродный өөрийн охин Анна гүнжийг Черниговын хунтайж Всеволод Ярославичт өгч, замдаа энэ дүрсийг адислав. Тийм ч учраас Смоленскийн дүрс"Ходегетриа" ("Хөтөч") гэж нэрлэдэг.

Домогт өгүүлснээр Смоленскийн дүрсийг мөн элч Лук зурсан байдаг. Энэ бол Баруун Оросын Бурханы эхээс өгсөн адислал юм. Баруунаас Орос руу дайснууд байнга ирдэг байсан бөгөөд Смоленскийн дүрс үргэлж Оросын газар нутгийг хамгаалж байв. Смоленскийн Бурханы эх бол 1812 оны эх орны дайнд Оросын ард түмний ялалтын сүнслэг нөлөө бүхий хүн юм.

Смоленскийн Бурханы эхэд уламжлалт өдөр тутмын энгийн хүсэлтээр ханддаг байсан: өвчин эмгэгийг эдгээх, гэр бүлд амар амгалан, хүнд хэцүү нөхцөл байдалд туслах. Бурханы өмнө анхны зуучлагчийн тухайд. Зөвхөн Смоленскийг Бат хааны цэргүүдээс аварсан явдал, 1812 оны аймшигт үйл явдлууд нь цэргийн сэдэвтэй холбоотой байв.

Өдрүүдэд Эх орны дайнГайхамшигт дүр төрхийг Смоленскээс Кутузовт авчирсан. Фельдмаршал түүний өмнө нулимс дуслуулан залбирав. Бородиногийн тулалдааны өдөр Смоленскийн дүрсийг Владимир, Иверийн дүрсүүдийн хамт Цагаан хот, Китай-Город, Кремлийн эргэн тойронд авч явж, дараа нь Бородино талбай дахь цэргийн хуаранг тойрон авч явж, залбирал хийв. өмнө үйлчилсэн.

Бонапартыг ялсны дараа дүрсийг Смоленск руу, Успенскийн сүм рүү буцаажээ. Мөн 41-р онд нацистууд хотыг эзлэх үед эртний дүрсалга болсон. Одоо түүний оронд 1602 онд хамаарах Смоленскийн дүрсний гайхамшигт жагсаалт (хуулбар) байна.

Казанийн дүрс ба агуу дайнууд

Бурханы эхийн Казань дүрс нь Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн нэг юм. Түүний өмнө тэд дайны үеэр Оросыг аврахын төлөө, цэргүүдийн төлөө залбирдаг. Сайн уламжлалын дагуу эцэг эхчүүд түүнтэй гэрлэсэн хүүхдүүдээ адисалдаг. Казанийн Бурханы эх Орост хоёр удаа тусалсан.

Энэ нь анх удаа зовлон бэрхшээлийн үед тохиолдсон. Казань хотоос Минин, Пожарский хоёрт ирсэн цагдаа нарын отряд Казанийн дүрсний жагсаалтыг авчирчээ. Энэ дүрс нь тулалдаанд оролцож байсан бөгөөд үүнээс гайхамшгуудыг үйлдсэн. Москвагийн төлөөх шийдвэрлэх тулаан ирж байна. Сайн бэхлэгдсэн, зөрүүд хамгаалагдсан хотыг авч, Литвийн гетман Ходкевичийн томоохон армийг няцаах шаардлагатай байв.

Ханхүү Дмитрий Пожарский Москваг устгахыг хүсээгүй бөгөөд бүх цэрэг дүрсний өмнө залбирч, хотыг аврахыг гуйв. Залбирал сонсогдов: 1612 оны 10-р сарын 22-нд Оросууд Тэнгэрийн Хатан хааны тусламжийг дуудаж, довтолж, Казанийн дүрс армитай орж ирсэн Китай-Городыг авав. Польшийн гарнизонууд бууж өгөв. 10-р сарын 25-нд цэргүүд хонхны дуунаар Казань дүрс бүхий цэргүүдийн өмнө Москвагийн Кремльд оров.

Хоёр дахь удаагаа Казань Бурханы эх 1941 онд Аугаа эх орны дайны эхэн үед Орост туслахаар ирэв. Дараа нь дэлхийн бүх Ортодоксчууд Оросыг аврахын төлөө залбирав.

Ливаны уулсын Митрополит Елиа чулуун гянданд бууж, Бурханы эхийн дүрсний өмнө хэдэн өдөр нойр, хоолгүй өнгөрөөжээ. Гурван хоног сэрэмжлүүлсний дараа Тэнгэрийн хатан түүнд үзэгдэв. "Тэд Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг гаргаж, хотыг тойруул" гэж тэр хэлэв.

Мадоннагийн хэлсэн бүх зүйлийг Сталинд дамжуулсан. Түүний нууц тушаалаар Казанийн дүрс бүхий онгоц Москваг гурван удаа тойрчээ. 12-р сарын 5-ны өглөөний гурван цагт Зөвлөлтийн цэргүүд сөрөг довтолгоонд оров. 12-р сарын 9-нд Тихвин суллагджээ.

Москвагийн ойролцоох Германчуудын ялагдал нь Бурханы эхийн залбирал, зуучлалаар илэрдэг жинхэнэ гайхамшиг юм. Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүйтэн жавар 140 жилийн турш тохиолдож байгаагүй. Германчууд сандран зугтав. Олон хүн хөлдөлтөөс болж зовж шаналж байсан: 14 мянга гаруй хүн мөчрийг тайрах шаардлагатай болжээ.

Гайхамшигт дүрсийг Сталинград руу илгээсэн бөгөөд түүний өмнө залбирал, дурсгалын үйл ажиллагаа тасралтгүй үйлчилдэг байв. Сталинградын ялалт нь дэлхийн 2-р дайны бүхэл бүтэн эргэлтийн цэг байв.

Дайны жилүүдэд бараг хаа сайгүй танк, онгоцууд Оросын газар нутгийг Ариун хамгаалагчид болох Александр Невский, Дмитрий Донской нарын нэрийг барьж байв.

Мэдэгдэж буй баримт: 1942 онд Аугаа их эх орны дайны ид оргил үед И.В.Сталины хэлсэн “Аугаа өвөг дээдсийн маань эр зоригт дүр энэ дайнд та нарт урам зориг өгөх болтугай” гэсэн ишлэл бүхий зурагт хуудас хэвлэгдсэн. Бүх зурагт хуудас нь Оросын газар нутгийн агуу үнэн алдартны хамгаалагчдыг дүрсэлсэн байв: Александр Невский, Дмитрий Донской, Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский, Михаил Кутузов. Энэ нь тус улсын эрх мэдлийн сүм, шашинтай харилцах харилцааны хувьд эргэлтийн цэг байв.

Гурвалын сүүдэр дор Ялалтын парад

Зарим хүмүүс энэ түүхийг дэлхийн 2-р дайны үеийн гайхамшигт Казанийн дүрстэй гэж үздэг сайхан домог. Гэсэн хэдий ч дайны хуанли өөрөө түүний талд байгааг гэрчилдэг. Энд хэдхэн жишээ дурдъя:

1. 1941 онд Германчууд Гитлерийн төрсөн өдрийг тэмдэглэж байсан өдөр буюу дөрөвдүгээр сарын 20-нд Оросын ард түмэн Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэв.

2. Дайн эхэлсэн өдөр буюу 6-р сарын 22-ны өдөр Оросын нутаг дэвсгэрт гэрэлтсэн бүх гэгээнтнүүдийн долоо хоногтой давхцаж байв. Москвагийн ойролцоох сөрөг довтолгоо Гэгээн Александр Невскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр эхэлсэн.

3. 1943 оны арваннэгдүгээр сарын 6-нд "Уй гашуу бүхний баяр баясгалан" Бурханы эхийн дүрсийг тэмдэглэх өдөр Оросын хотуудын эх Киев хотыг чөлөөлөв.

Сайхан тоглолтууд уу? Би тийм биш гэж бодож байна ... Дайны үед үнэхээр гайхамшгууд байсаар байсныг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй. Оросын цэргүүдийн хүч чадал, эр зоригийг Ортодокс сүмийн залбирал, Бурханы эхийн зуучлалаар бэхжүүлэв.

Бидний хүн нэг бүрийн үүрэг бол эх орныхоо түүхийг сонирхож, эелдэг хандах, өвөг дээдсийнхээ уламжлал, соёлыг анхааралтай хадгалах, Оросын ард түмний ариун байдал, сүнслэг байдлыг үеэс үед өвлүүлэн үлдээх явдал юм ... Хүүхдүүд маань зүгээр л самбар, будах биш, гоо үзэсгэлэн, оюун санааны баялгийг дүрснээс харж сурах ёстой гэж үү...

*Өгүүллийг "Балаково хотын ерөнхий боловсролын байгууллагууд болон ням гарагийн боловсролын бүлгүүдэд зохион байгуулсан оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын хичээлээс гадуурх арга хэмжээний танилцуулга" -ын материалд үндэслэн бэлтгэв. Зохиогчид: Иванова Е.В., багш-номын санч, Орлова О.М. орос хэл, уран зохиолын багш.

Оршин суугчид үүнийг зөвшөөрөхгүй байсан тул үүнийг авах боломжгүй байсан нь ойлгомжтой. Андрей түүнийг хулгайлж, Суздаль нутаг руу шилжүүлэхээр төлөвлөж, энэ газрыг Орост хүндэтгэдэг бунхантай болгож, Бурханы онцгой адислал энэ газар дээр байх болно гэдгийг харуулсан. Сүмийн тахилч Николай, дикон Нестор нарыг ятгасны дараа Андрей гайхамшигт дүрсийг шөнийн цагаар хийдээс авч явсан бөгөөд гүнж ба хамсаатнуудын хамт тэр даруй Суздаль нутаг руу зугтав. Энэхүү дүрсийг Суздаль нутаг руу аялах нь гайхамшгуудыг дагалдуулсан: замдаа эдгээх үр дүнтэй байв. Андрейгийн толгойд Владимир хотыг хамгийн эртний хот болох Суздаль, Ростовын дээгүүр босгох санаа аль хэдийн байсан боловч тэрээр энэ санаагаа одоог хүртэл нууцалж байсан тул Владимир дүрстэй хамт өнгөрч, түүнийг хаана ч орхисонгүй. түүний төлөвлөгөөнд энэ нь дараа нь байх ёстой. Гэхдээ Андрей түүнийг Суздаль эсвэл Ростов руу аваачихыг хүсээгүй, учир нь түүний тооцоолсноор эдгээр хотуудад давуу эрх олгох ёсгүй байв. Владимираас арван милийн зайд, Суздаль хүрэх замд гайхамшиг тохиолдов: дүрсний доорхи морьд гэнэт зогсов; бусад нь илүү хүчтэй бэхлэгдсэн бөгөөд тэд тэрэг хөдөлгөж чадахгүй. Ханхүү зогсов; майхан барьсан. Ханхүү унтсан бөгөөд өглөө нь Бурханы Ээж зүүдэндээ түүнд гартаа дүрэм бариад үзэгдэж, дүрсийг нь Ростов руу аваачихгүй, харин Владимирт байрлуулахыг тушаав; үзэгдэл болсон тэр газарт онгон охины мэндэлсний нэрээр чулуун сүм барьж, түүнтэй хамт хийд ол. Ийм алсын харааг дурсан санаж, Бурханы эхийг гартаа дүрэм бариад Эндрюд үзэгдсэн хэлбэрээр дүрсэлсэн дүрсийг зуржээ. Дараа нь үзэгдлийн газар Боголюбов хэмээх тосгон байгуулагдав. Эндрю тэнд баян чулуун сүм барьсан; түүний сав суулга, дүрс нь үнэт чулуу, паалангаар чимэглэгдсэн, багана, хаалга нь алтадмал гэрэлтдэг. Тэнд тэрээр Гэгээн Мариагийн дүрсийг түр байрлуулсан; Андрейгийн түүнд зориулж өгсөн цалинд арван таван фунт алт, маш олон сувд, үнэт чулуу, мөнгө байсан.

Түүний байгуулсан Боголюбово тосгон нь түүний дуртай оршин суух газар болж түүхэнд Боголюбский хэмээх хоч авчээ.

Аавыгаа нас барахаасаа өмнө Андрей юу хийснийг бид мэдэхгүй, гэхдээ тэр үед тэр бүх дэлхийг баярлуулахаар биеэ авч явсан нь эргэлзээгүй. Аав нь Петрилд цайлсны дараа Киевт нас барахад 1157 оны 5-р сарын 15-нд Ростов, Суздаль бүх газар нутагтайгаа Ростов, Суздаль хоёрыг бага хөвгүүддээ өгсөн Юрийн зарлигийг зөрчиж, Андрейг бүхний ханхүүгээр санал нэгтэй сонгов. тэдний газар. Гэхдээ Андрей Суздаль эсвэл Ростовын аль алинд нь очсонгүй, харин Владимир хотод нийслэлээ байгуулж, тэнд Болгараас усаар авчирсан цагаан чулуугаар хийсэн алтадмал оройтой Онгон Гэгээн сүмийн гайхамшигт сүмийг байгуулжээ. Энэ сүмд тэрээр Вышгородоос хулгайлагдсан дүрсийг байрлуулсан бөгөөд тэр цагаас хойш Владимирская нэрээр нэрлэгдэж эхэлсэн.

Тэр цагаас хойш Андрей тэр үеийг хүртэл зөвхөн захын хороолол байсан Владимирыг бүх дэлхийн гол хот болгож, хуучин хотууд болох Ростов, Суздаль хотуудын дээгүүр байрлуулах бодолтой байгаагаа тодорхой харуулсан. Эндрю хуучин хотуудад хунтайжийн эрх мэдлийг хязгаарласан хуучин уламжлал, зуршил байдаг гэсэн үг юм. Ростов, Суздаль нар Андрейг вече дээр сонгосон. Тэд хунтайжийн хүчийг вечений хүчнээс доогуур гэж үздэг байв; Ростов эсвэл Суздалд амьдардаг Андрей байнга хэрүүл маргаантай байж, ахмад настнаараа бахархдаг хотын иргэдийг баярлуулах ёстой байв. Эсрэгээрээ, түүнд өргөмжлөл, дэлхий дээрх шинэ ахмад настны төлөө өртэй Владимирд ард түмний хүсэл зориг ханхүүгийн хүсэл зоригтой зэрэгцэн явах ёстой байв. Өмнө нь жижиг, ач холбогдол багатай байсан Владимир хот маш их хөгжиж, Андрейгийн удирдлага дор хүн амтай байв. Оршин суугчид нь Оросын өмнөд нутгаас Андрей руу шинэ оршин суухаар ​​очсон цагаачдаас бүрддэг байв. Үүнийг Владимир дахь товхимолуудын нэрээр тодорхой зааж өгсөн болно; Либед гол, Печерный хот, дээр нь Киевийн нэгэн адил сүм бүхий Алтан хаалга, Бурханы эхийн аравны нэгийн сүм байв: Андрей Киевийг дуурайн Владимирт барьсан сүмдээ А. түүний хонин сүргээс аравны нэг, наймаа наймаанаас, цаашлаад Гороховец хот, тосгоноос. Андрей олон сүм барьж, сүм хийдүүдийг байгуулж, сүмүүдийг тохижуулах зардлыг өршөөгөөгүй. Иконостаз, лааны суурь, сольж болохуйц уран зураг, элбэг дэлбэг алтадмал чимэглэлээр орчин үеийн хүмүүсийн гайхшралыг төрүүлсэн Таамаглалын сүмээс гадна тэрээр Владимир хотод Спасский, Вознесенскийн хийд, Переяславль дахь Аврагчийн сүм хийдүүдийг барьсан. , Гэгээн Теодор Стратилатын сүм, нэг тулалдааны үеэр тэрээр аавтайгаа хамт өмнөд нутгийн ноёдын иргэний мөргөлдөөнд оролцож байхдаа аврагдсан гэж үздэг байсан, Нерлийн аман дахь Өршөөлийн сүм болон бусад олон чулуун сүмүүд. . Үүний тулд Андрей барууны мастеруудыг урьсан бөгөөд энэ хооронд Оросын урлаг хөгжиж эхэлсэн тул Андреевын залгамжлагчийн үед Оросын мастерууд гадаадынхны тусламжгүйгээр сүм хийдүүдийг аль хэдийн барьж, будсан байв.

Баян сүмүүдийг барьж байгуулах нь Андрейгийн улс төрийн тактикаас гадна бүс нутгийн сайн сайхан байдлыг илтгэнэ. Шинэ сүм бүр хүмүүсийн анхаарлыг татаж, барилгачиндаа хүндэтгэлтэй ханддаг чухал үйл явдал байв. Дараа нь шашны зүтгэлтнүүд оюун санааны цорын ганц хүчийг бүрдүүлдэг болохыг ойлгосон Андрей түүний хайрыг хэрхэн яаж олж авах, улмаар хүмүүсийн дунд хүчээ бэхжүүлэхээ мэддэг байв. Амьдралынх нь арга барилд орчин үеийн хүмүүс сүсэг бишрэлтэй, сүсэг бишрэлтэй хүнийг хардаг байв. Түүнийг сүмд залбирахдаа, нулимс дуслуулан, чангаар санаа алдаж байхдаа үргэлж харж болно. Хэдийгээр түүний ноёд, тэр байтугай түүний ивээн тэтгэдэг сүнслэг хүмүүс дээрэм, хүчирхийллийг зөвшөөрдөг байсан ч Андрей ядууст өглөг тарааж, хар, хар арьстнуудыг хооллож, Христийн шашны өршөөлийн төлөө магтаалыг сонсдог байв. Ихэнхдээ шөнө нь тэр сүмд орж, өөрөө лаа асааж, дүрсний өмнө удаан хугацаанд залбирдаг байв.

Тэр үед ноёны алдар сууг бүрдүүлсэн буянтай үйлсийн дунд үл итгэгчидтэй хийсэн дайн ч байсан. Ижил мөрний эрэг дээрх Андрей сүмийн ойролцоо Болгарын хаант улс байв. Болгарчууд, Финляндын ард түмэн, эсвэл бүр холимог овог, 10-р зууны эхэн үед мохаммедизмыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд Оросуудтай удаан хугацааны турш зөрчилдөж, Оросын бүс нутгуудад дайралт хийж байсан бөгөөд Оросын ноёд тэдний эсрэг тулалдахаар нэг бус удаа очсон: ийм тулааныг буяны үйлс гэж үздэг байв. Эндрю эдгээр хүмүүстэй хоёр удаа тулалдаж, анх удаа 1164 онд тэдний эсрэг армитай явсан. Тэрээр Вышгородоос авчирсан Бурханы эхийн Ариун дүрсийг авч явсан; лам нар явган явж, туг далбаан дор авч явав. Кампанит ажил эхлэхээс өмнө ханхүү өөрөө болон бүх арми Ариун нууцуудыг нэгтгэн авчээ. Кампанит ажил амжилттай дууссан; Болгарын хунтайж зугтсан; Оросууд Ибрагимов хотыг эзлэн авав (бидний түүхэнд Бряхимов). Ханхүү Эндрю болон сүнслэг хүмүүс энэ ялалтыг Бурханы эхийн дүрсний гайхамшигт үйлдлээр холбосон; Энэ үйл явдал нь энэ дүрснээс урсаж байсан олон гайхамшгуудын нэгд багтсан бөгөөд түүний дурсгалд зориулж 8-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг усыг ариусгах найр зохион байгуулав. Константинополь Патриарх Андрейгийн хүсэлтээр энэхүү баярыг улам бүр дуртайяа зөвшөөрөв, учир нь Оросын баяр нь Амь өгөгч загалмайн үйл ажиллагаатай холбоотой Сараценсийг ялсан Грекийн эзэн хаан Мануэлийн ялалттай давхцаж байв. Аврагч Христийн дүрс бүхий туг.

Гэхдээ патриарх Лук Хризоверхнер Андрей түүнд дуртай Теодороо Владимир хотын метрополитанд ариусгах хүсэлт гаргахад Андрейгийн хүсэлд тийм ч таатай хандсангүй. Энэхүү шинэлэг зүйлээрээ Андрей Ростовын епархаас хамааралтай Владимирыг эрс өргөмжлөхийг хүссэн; тэгвэл Владимир зөвхөн Ростов, Суздаль дээш өргөгдөөд зогсохгүй бусад орны Оросын хотуудын дунд оюун санааны өндөр ач холбогдолтой байх байсан. Гэвч патриархууд Зүүн сүмийн эртний заншлыг дагаж, сүмийн удирдлагын дэг журамд ямар нэгэн өөрчлөлт оруулахыг тийм ч амар, шууд зөвшөөрөөгүй. Энэ удаад патриарх ийм чухал өөрчлөлтийг зөвшөөрөөгүй, ялангуяа Ростовын бишоп Нестор амьд байсан бөгөөд түүнийг хайрладаггүй Андрей түүнийг дагаж, дараа нь Цареград руу зугтав. Хэдэн жилийн дараа 1168 онд Андрейгийн дуртай Теодор Цареград руу аялж, метрополитан биш бол Ростовын бишопын зэрэгт өргөмжлөлийг баталгаажуулав. Андрейгийн хүсэлтээр түүнийг Ростовын жагсаалтад оруулсан байсан ч патриарх зөвшөөрөл өгсөн тул Владимир хотод амьдрах ёстой байв. Ийнхүү түүний хайрт Владимир Орост Киевт харьяалагддаг оюун санааны захиргаанд тэргүүлж чадаагүй бол ядаж Ростовоос дээш бишопын суудалд суув. Андрейгийн дуртай Теодор маш их бардам байсан тул Киевийг юу ч үгүй ​​болгосон ханхүү шигээ Киевийн Митрополитыг мэдэхийг хүсээгүй: тэр түүн дээр очиж адислал аваагүй бөгөөд патриарх бишопоор томилогдоход хангалттай гэж үзсэн. . Энэ нь Орост олон жил тогтсон дэг журмыг зөрчсөн тул Владимирын лам нар түүнд дуулгавартай байхыг хүсээгүй: ард түмэн санаа зовж байв. Теодор сүмүүдийг хааж, мөргөл үйлдэхийг хориглов. Хэрэв та түүхэнд итгэдэг бол Теодор энэ удаад өөрийн дээд эрх мэдэлд захирагдахыг албадаж, өөртөө аймшигт харгислалыг зөвшөөрөв: тэр тэрслүү хамба лам, лам нар, тахилч нар болон энгийн хүмүүсийг тамлан зовоож, сахлыг нь урж, толгойг нь цавчиж, нүдийг нь шатаажээ. , хэлийг нь огтолж, хохирогчдоос эд хөрөнгийг булааж авав. Хэдийгээр түүнийг Киевт суулгахаар илгээсэн Эндрюгийн үгийг сонсоогүй, ийм үйлдэл хийсэн гэж он түүхч өгүүлдэг ч энэ бүхэн түүний хүсэл зоригийн эсрэг ийм эрх мэдэлд шунасан ханхүүгийн захиргаанд болж болохыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэрх юм. Хэрэв ийм харгислал нь хэтрүүлсний үр дүн биш байсан бол зөвхөн Андрейгийн мэдлэгээр л үйлдэж болно, эсвэл ядаж Андрей дуртай хүнийхээ заль мэхийг нүдээ аниад, ард түмний үймээн самуун улам бүр нэмэгдэж байгааг хараад л түүнийг золиосложээ. аюултай үр дагаварт хүргэж болзошгүй. Юутай ч Эндрю эцэст нь Теодорыг Киевийн метрополитан руу илгээж, тэр муу санаатны баруун гарыг тайрч, хэлийг нь тайрч, нүдийг нь ухахыг тушаажээ. Энэ нь Византийн заншлын дагуу юм.

Андрей сүм хийдийнхээ нэрээр Владимирээ метрополийн зэрэглэлд хүргэж чадсангүй. Гэсэн хэдий ч Эндрю энэ талаар дараа нь түүний залгамжлагчдын үед юу болсныг урьдчилан тодорхойлсон.

Эцэг эхийн тушаалаар тэнд хаанчлах ёстой байсан дүү нарын эрх ашгийг хохироож, Андрейг бүх дэлхийн хаанчлалд оруулав. Өөрийн үйлдлээрээ шийдэмгий байсан Андрей тэдний хооронд зөрчилдөөн үүсгэх аливаа оролдлогоос урьдчилан сэргийлж, ах дүү Мстислав, Василько, найман настай Всеволод (1162) нарыг хөөж, Ростиславичуудын хоёр зээ хүүг өөрөөсөө зайлуулжээ. Ах нар Грекийн гүнж эхийнхээ хамт Грект очсон бөгөөд Грекийн эзэн хаан Мануэль тэднийг найрсаг угтан авав. Энэхүү цөллөг нь дэлхийтэй харшлах үйл явдал байсангүй, тэр ч байтугай шастируудад үүнийг Земствогийн хүсэл зоригтой холбоотой гэж үздэг. Андрей бас өөрийгөө хангалттай үнэнч биш гэж боддог бояруудыг хөөн гаргажээ. Ийм арга хэмжээ нь түүний гарт бүхэл бүтэн Ростов-Суздаль газар нутгийг хамарсан цорын ганц эрх мэдлийг төвлөрүүлж, яг энэ зүйлээр дамжуулан энэ газар Оросын газар нутгийн хоорондох хамгийн хүчтэй газар нутгийн ач холбогдлыг өгсөн, ялангуяа дотоод зөрчилдөөнөөс ангижрах үед тэр үед тайван байсан. аливаа гадны халдлагаас. Гэхдээ нөгөө талаас, эдгээр арга хэмжээ нь Андрейгийн дайснуудын тоог нэмэгдүүлж, хааяа түүнийг бүх аргаар устгахад бэлэн байв.

Ростов-Суздаль нутагт эрх мэдлийг гартаа авсны дараа Андрей бүх Орост давуу байдлаа харуулахын тулд бүх нөхцөл байдлыг чадварлаг ашигласан; Оросын бусад газар нутагт болсон иргэний мөргөлдөөнд хөндлөнгөөс оролцож, тэрээр өөрийн үзэмжээр шийдвэрлэхийг хүсчээ. Түүний үйл ажиллагааны гол бөгөөд байнгын зорилго нь Киевийн ач холбогдлыг гутаан доромжилж, Оросын хотуудын эртний ахмад настангаасаа салж, энэ ахмад настанг Владимир руу шилжүүлж, нэгэн зэрэг эрх чөлөөтэй, баян Новгородыг эрхшээлдээ оруулах явдал байв. Тэрээр өөрийн хүсэлтээр энэ хоёр чухал хотыг газар нутагтай нь хамт суулгахыг хүссэн ноёдынхоо хаанчлалд өгөхийг хичээж, түүнд талархаж, ахмад насыг нь хүлээн зөвшөөрч байв. Юрий Долгорукийг нас барсны дараа Черниговын хунтайж Изяслав Давидович болон Изяслав Мстиславичын дүү Ростислав нарын хооронд Киевийн маргаан гарахад Андрей Изяславыг эвлэрүүлжээ, гэхдээ энэ ханхүү өмнө нь эцгийнх нь дайсан байсан юм. 1160 онд тэрээр түүнтэй хамт Волокад ирж, Ростиславын хүү Святославыг Новгородоос хөөн гаргахаар төлөвлөжээ. Новгородод хэдэн жилийн турш эмх замбараагүй байдал үүссэн; тэд эсвэл өөр ноёдын аль нэгийг нь дуудаж, хөөн гаргасан. Тун удалгүй, Юрийн үед ч Андрейгийн ах Мстислав тэнд хаанчилж байсан. 1158 онд Новгородчууд түүнийг хөөж, Ростислав, Святослав, Давидын хөвгүүдийг дуудав: тэдний эхнийх нь Новгородод, нөгөө нь Торжокт хоригдож байсан боловч удалгүй Новгород хотод тэдний эсрэг дайсагнасан нам байгуулагдав. Энэ намын тусламжид найдаж, Андрей Новгород руу дараах шаардлагыг илгээв: "Чамд мэдэгдээрэй, би Новгородыг сайн муугаар хайхыг хүсч байна; Намайг ханхүү болгохын тулд та загалмайг үнсэж, чамд сайн сайхныг хүсэхийн тулд. Ийм хариу үйлдэл нь Новгородын сэтгэл хөдлөлийг нэмэгдүүлж, шуургатай вечас ихэвчлэн цугларч эхлэв. Эхлээд Андрейгийн ивээн тэтгэгчид тэргүүтэй Новгородчууд Новгород хоёр хунтайжийг нэг дор агуулж байсныг буруугаар олж, Давидыг Торжокоос зайлуулахыг шаарджээ. Святослав шаардлагыг биелүүлж, дүүгээ Новгородын нутгаас хөөн гаргасан боловч үүний дараа түүний өрсөлдөгчид Святославыг ганцааранг нь үлдээлгүй, ард түмнийг түүний эсрэг турхирч, цугласан олныг Городище хотод Святославыг барьж аваад Ладога руу харуулд илгээсэн. ; түүний эхнэр Гэгээн Барбарагийн хийдэд хоригдож байсан; Тэд ноёдын багийг бүрдүүлсэн хүмүүсийг эргүүлэн авч, эд хөрөнгийг нь дээрэмдэж, дараа нь тэднийг хаанчлах хүүг Андрейгээс гуйхаар илгээв. Андрей тэдэнд боломжтой бол тэдний хүссэн ноёдыг биш, харин өөрөө тэдэнд өгөхийг хүсч байсан зүйлээ өгнө гэж найдаж байв. Андрей тэдэнд хүү биш, харин түүний ач хүү Мстислав Ростиславичийг илгээв. Гэвч дараа жил нь (1161) Изяслав Давидович Ростиславт ялагдаж, алагдаж, Ростислав Киевт бэхлэгдсэн үед Андрей түүнтэй эвсэж, Новгородчуудад саяхан хөөгдсөн Святослав Ростиславичийг дахин хаанчлахыг тушаав. Түүнээс гадна, тэдний хэлснээр "бүх хүсэл зоригоороо". Энэ хунтайж түүний гараар тарьсан л бол энэ эсвэл тэр ханхүү Новгородод хаанчлах эсэх нь Андрейд хамаагүй байсан тул Новгородчууд Суздаль хунтайжаас ноёдыг хүлээн авах заншил болжээ. 1166 онд Киевийн хунтайж Ростислав нас барж, эелдэг зөөлөн хүн байсан бөгөөд эцэст нь Суздаль хунтайжтай эвлэрч, түүнд таалагдав. Мстислав Изяславич Киевт хаанчлахаар сонгогдов. Энэ хунтайж нь Андрейд үзэн яддаг Изяслав Мстиславичийн хүү байсан тул аав нь маш их зөрүүдлэн тулалддаг байсан тул Андрей хувьдаа энэ хунтайжийг үзэн яддаг байсан бөгөөд Мстислав түүнд эрх мэдлээ харуулахыг бодсон хэнд ч таалагдах хүн биш байв. Талийгаач Ростислав таван хүүтэй байсан: Святослав, Новгородод хаанчилж байсан Давид, Роман, Рюрик, Мстислав. Эхлээд Мстислав Изяславич эдгээр үеэлүүдтэй нэгэн зэрэг байсан боловч дараа нь Андрейд маш их таалагдсанаар тэдний нөхөрлөл тасарч эхлэв. Энэ нь Новгородоос болж эхэлсэн. Новгородчууд ханхүү Святославтайгаа таарахгүй хэвээр түүнийг хөөж, дараа нь Киевийн Мстислав руу хүү гуйхаар илгээв. Мстислав Ростиславичуудтай маргахыг хүсээгүй тул шийдвэр гаргахаас эргэлзэв. Энэ хооронд гомдсон Святослав Андрей рүү эргэв; Смоленскийн ноёд, түүний ах дүү нар Святославын төлөө зогсож байв. Тэдэнтэй урьд өмнө Новгородтой таарахгүй байсан Полоцкчууд нэгдсэн. Дараа нь Андрей Новгородчуудаас хөөгдсөн Святославыг дахин хүлээж авахыг шийдэмгий шаардав. "Чамд үүнээс өөр хунтайж байхгүй" гэж тэдэнд захиж, Святослав болон түүний холбоотнуудад туслахаар Новгородын эсрэг арми илгээв. Холбоотнууд Новгородчууд Киевийн Мстиславтай нэгдэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд Новгород тосгоныг шатааж, Новгород тосгоныг сүйтгэж, Новгород, Киев хоёрын харилцаа холбоог таслав. Новгородчууд өөрсдийн эрх ашгийг доромжилж, эрх чөлөөнд нь хэтэрхий шийдэмгий халдаж байгааг харж, сэтгэл догдолж, Андрейгийн шаардлагад бууж өгөөгүй төдийгүй Святославын дэмжигчид болох Посадник Захариас болон бусад хүмүүсийг үүнтэй нууцаар харьцсаны улмаас хөнөөжээ. хунтайж Якун хэмээх өөр посадникийг сонгож, Мстислав Изяславичийг бүх зүйлийг мэдэх боломжийг олж, хүүгээ хаанчлахыг дахин хүсэв. Энэ үед Киевийн бояр Бориславичууд Мстиславыг Давид, Рюрик гэсэн хоёр Ростиславич нартай хэрэлдэж чадсан юм. Үүний дараа Новгородчууд Мстислав руу хүү гуйхаар дахин илгээхэд тэрээр эргэлзсэнгүй, хүү Романаа тэдэн рүү илгээв. Энэ үйлдлийн дараа Ростиславичи Мстиславын хатуу дайсан болов. Андрей үүнийг шууд далимдуулан Мстислав руу явав. Рязань, Муромын ноёд өмнө нь Андрейтэй аль хэдийн нэгдэж, Болгарын эсрэг дайнд нэгдсэн байв. Полочанчууд Новгородод дайсагналцаж түүнтэй эвсэлд оров; Волыньд түүний холбоотон Дорогобужийн хунтайж Владимир, Мстиславын авга ах, Киевийн төлөөх хуучин өрсөлдөгч байв. Андрей Северскийн ноёд Олег, Игорь нартай нууцаар харилцаж байв: Переяславль Русскийд Андрейгийн ах Глеб хаанчилж, түүнд үргэлж үнэнч байв; Глебтэй хамт Цареградаас буцаж ирээд Оросын өмнөд хэсэгт орших Остер Городецт хаанчлалыг хүлээн авсан залуу Всеволод хэмээх өөр нэг ах байв. Ийнхүү нийтдээ 11 ноёдын баг, армитай хамт байв. Суздаль армийг Андрейгийн хүү Мстислав, бойар Борис Жидиславич нар удирдаж байв. Мстиславын талд Торжокт хаанчилж байсан Андрейгийн ах Михаил байв; Мстислав Изяславич өөрийнх нь эсрэг цэрэг гарч ирнэ гэж таамаглаагүй тул түүнийг Новгород дахь хүүдээ туслахаар Берендейтэй хамт явуулав; гэвч Роман Ростиславич түүний замыг таслан түүнийг олзлон авчээ.

Андрейгийн дайчид Оросын янз бүрийн газар нутгийн цэргүүдтэй хамт Вышгород хотод цугларч, 3-р сарын эхээр Киевийн ойролцоо, Гэгээн Кирилл хийдийн ойролцоо хуаран байгуулж, салж, хотыг бүхэлд нь хүрээлэв. Ер нь Киевийн ард түмэн урьд өмнө хэзээ ч бүслэлтэнд өртөж байгаагүй бөгөөд ихэвчлэн Киевийг хүчээр авахаар ирсэн ноёдод бууж өгдөг байжээ. Тэгээд одоо тэд гуравхан хоног л өртсөн байна. Мстислав Изяславичийг дэмжиж байсан Берендей ба Торк нар урвах хандлагатай байв. Дайснууд Мстислав Изяславичын ар тал руу хүчтэй шахаж эхлэхэд Киевийн баг түүнд: "Юу, ханхүү, чи зогсож байна уу, бид тэднийг дийлэхгүй" гэж хэлэв. Мстислав Василев руу зугтаж, эхнэр, хүүгээ дагуулаад амжаагүй байна. Тэд түүний араас хөөв; тэд түүн рүү буудсан. Киевийг 1169 оны Лент сарын хоёр дахь долоо хоногийн Лхагва гарагт буюу 3-р сарын 12-нд авч, хоёр өдрийн турш бүгдийг нь дээрэмдэж, шатаажээ. Хөгшин залуу, хүйс, нас, сүм хийд, сүм хийдэд өршөөл үзүүлээгүй. Тэд Печерскийн хийдийг хүртэл шатаажээ. Тэд Киевээс хувийн өмч төдийгүй дүрс, хувцас, хонх зэргийг гаргаж авсан. Арван хоёр жилийн өмнө Юрий Долгоруковыг нас барсны дараа Киевийн ард түмэн бүх Суздальчуудыг хэрхэн хөнөөсөн тухай бид санахад ийм харгислал ойлгомжтой болно; мэдээжийн хэрэг, Суздаличуудын дунд одоо хамаатан садныхаа өшөөг авсан хүмүүс байсан; Черниговитчуудын хувьд тэд Киевтэй удаан хугацааны дайсагналтай байсан бөгөөд энэ нь Мономахович ба Ольгович нарын хоорондох удаан хугацааны дайсагналаас үүдэлтэй байв.

Эндрю зорилгодоо хүрсэн. Эртний Киев олон жилийн ахмад насаа алджээ. Нэгэн цагт баян хот байсан бөгөөд тэнд очсон гадаадынхны дунд хоёр дахь Константинополь гэж нэрлэгдэх болсон энэ хот иргэний мөргөлдөөний улмаас өнгө үзэмжээ алдаж, эдүгээ олон тооны оршин суугчдыг нь дээрэмдэж, шатааж, алуулж, олзлогджээ. , Оросын бусад газар нутгийг гутаан доромжилж, ичгүүртэй байдалд оруулсан бөгөөд тэд урьд нь тэдний дээр ноёрхсоныхоо төлөө түүнээс өшөөгөө авсан бололтой. Андрей түүнд дуулгавартай ах Глебээ суулгаж, Киевт өгөхийг хүсч буй хунтайжийг урьдчилан суулгахыг зорив.

Киевтэй харьцсаны дараа Андрей Новгородтой харьцахыг байнга хүсдэг байв. Түүнтэй хамт Киевт очсон ноёд Оросын газар нутгийн эртний нийслэлийг сүйтгэсэн ижил армитай хамт Киевт тохиолдсон Новгородод ижил хувь заяаг бэлтгэхийн тулд хойд зүг рүү явав. "Бид Андрей болон түүний бодлогод үнэнч Суздаль түүхч Новгородчууд зөв, тэд манай ноёдын өвөг дээдсээс эртнээс ангид байсан гэж маргадаг гэж хэлэхгүй; хэрэв тийм байсан бол хуучин ноёд тэднийг загалмайн үнсэлтийг гаталж, ач, гуч руугаа хараахыг тушаасан уу? Новгородын гурван сүмд аль хэдийн гурван дүрс дээр Илч. Бурханы эх: тэр Новгород болон түүний газар нутгийг хамарсан бэрхшээлийг урьдчилан харсан; тэр хүүдээ Содом, Гоморра шиг Новгородчуудыг сүйрүүлэхгүй байхыг, харин Ниневечүүд шиг өршөөл үзүүлэхийг гуйв. 1170 оны өвөл Новгородын ойролцоо хүчирхэг арми гарч ирэв - Суздаль, Смольный, Рязань, Муром, Полочан. Гурван өдрийн турш тэд Новгородын ойролцоо шорон байгуулж, дөрөв дэх өдөр нь дайралт хийв. Новгородчууд зоригтой тулалдсан боловч дараа нь суларч эхлэв. Новгородын дайснууд ялалтад найдаж, урьдчилж, таамаглалаар Новгородын гудамжууд, Новгородын эхнэр, хүүхдүүдийг Киевийн ард түмэнтэй адил сугалаагаар хуваасан; Харин Лентийн хоёр дахь долоо хоногийн Мягмар гарагаас Лхагва гаригт шилжих шөнө - домогт өгүүлснээр - Новгородын хамба Жон Аврагчийн дүрийн өмнө залбирч, дүрснээс: "Ильина гудамж руу Аврагчийн сүм рүү яв. , Хамгийн ариун Теотокосын дүрсийг аваад хананы хаалт (тавцан) руу өргөхөд тэр Новгородыг аврах болно. Маргааш нь Жон Новгородчуудын хамт Добрынина ба Прусская гудамжны хоорондох Загородный төгсгөлд хананд дүрсийг босгов. Сумны үүл түүн дээр буув; дүрс буцаж эргэв; Түүний нүднээс нулимс урсаж, бишопын фелонон дээр унав. Суздальчууд тэнэгтэж, эмх замбараагүй байдалд орж, бие бие рүүгээ буудаж эхлэв. Домогт ингэж хэлдэг. 2-р сарын 25-ны орой ханхүү Роман Мстиславич Новгородчуудын хамт Суздаличууд болон тэдний холбоотнуудыг ялав. Орчин үеийн түүхч энэ үйл явдлын талаар ярихдаа дүрсний талаар юу ч хэлээгүй ч ялалтыг "шударга загалмайн хүч, Бурханы эхийн зуучлал, эзний залбирал" гэж холбодог. Дайснууд зугтав. Новгородчууд маш олон Суздаличуудыг барьж авсны улмаас тэднийг бараг үнэгүйгээр (тус бүр 2 нагата) заржээ. Новгородыг чөлөөлөх тухай домог нь ирээдүйд чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд Новгородын Сүздалийн ноёдтой хийсэн тэмцэлд ёс суртахууны хүчийг дэмжиж байв. Үүний дараа тэрээр Орос даяар нийтлэг сүмийн утгатай болсон: Новгородыг Андрейгийн армиас гайхамшигт байдлаар чөлөөлсөнд тооцогдсон дүрс нь Знаменская нэрээр бүх хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг Бурханы эхийн нэгдүгээр зэрэглэлийн дүрсүүдийн нэг болжээ. ОХУ-ын. Түүний хүндэтгэлийн баярыг Новгородчууд 11-р сарын 27-нд байгуулсан; Энэ баярыг Оросын Ортодокс сүм одоог хүртэл тэмдэглэдэг.

Гэсэн хэдий ч удалгүй дайсагнал хүйтэн болж, Новгородчууд Андрейтэй эвлэрэв. Дараа жил нь тэд Роман Мстиславичийг дургүйцэж, түүнийг хөөжээ. Дараа нь газар тариалангийн алдагдал гарч, Новгород өндөр өртөгтэй болсон. Новгородчууд Суздаль мужаас талх авах шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь Андрейтэй удахгүй эвлэрэх гол шалтгаан байв. Түүний зөвшөөрлөөр тэд Рурик Ростиславичийг ханхүү болгон авч, 1172 онд түүнийг өөрөөсөө хөөж, Андрей хүү Юрийг гуйв. Новгород Андрей Новгородын эрхийг хүндэтгэх ёстой гэсэн утгаараа олж авсан хэвээр байгаа бөгөөд түүнд ноёд илгээсэн ч энэ нь Новгородын бүх хүсэл зоригоос өөр байхаа больсон.

Киевт ялагдал хүлээсэн ч Андрей түүнийг өөрийн эрх мэдэлд байлгахын тулд тэнд дахин арми илгээх шаардлагатай болжээ. Түүний шоронд хоригдож байсан хунтайж Глеб нас баржээ. Ростиславичуудын зөвшөөрлөөр Киевийг Андрейгийн холбоотон байсан тэдний авга ах Владимир Дорогобужский эзлэн авсан боловч Андрей түүнийг нэн даруй орхин явахыг тушааж, даруухан, хүлцэнгүй ханхүү Роман Ростиславичт Киевийг бууж өгч байгаагаа зарлав. "Чи намайг ааваа гэж дуудлаа" гэж Андрей Ростиславичуудад хэлэхэд "Би чамайг сайн сайхан байлгаж, Роман дүү Киевт өгөөч" гэж захилаа. Хэсэг хугацааны дараа Андрей Ростиславичийг хөөхөөр шийдэв: тэр Ростиславичуудад сэтгэл дундуур байсан уу, тэд ихэмсэг байгааг олж мэдээд эсвэл зүгээр л ахыгаа тэнд оруулахыг санаархсан уу, тиймээс тэр тэднийг хөөж гаргах шаардлагатай болсон уу - ямар ч байсан тэр эдгээр ноёдын бурууг олж, Григорий Хотович болон өөр хоёр хүнийг шилжүүлэн өгөхийг шаардсан сэлэмчин Михнийг тэдэнд илгээв. "Тэд" гэж тэр хэлэв, "Миний дүү Глебийг алсан; Тэд бүгд бидний дайсан." Ростиславичи нар энэ нь Андрейгийн хов живээс өөр зүйл биш гэдгийг мэдэж байсан тул гэм зэмгүй гэж үзсэн хүмүүсийг хүлээлгэж өгөхийг зүрхэлсэнгүй, зугтах арга замыг өгсөн. Эндрюд энэ л хэрэгтэй байсан. Тэр тэдэнд ийм аймшигтай үгийг бичсэн: "Хэрэв та нар миний хүслийн дагуу амьдрахгүй бол Рурик чи Киевээс, Давид чи Вышегородоос, Мстислав та Белгородоос яв; Смоленск таны хувьд хэвээр байна: үүнийг мэдэж байгаагаар тэнд хуваалцаарай. Роман дуулгавартай дагаж Смоленск руу явав. Андрей Киевийг өөрийн ах Михаилд өгсөн бөгөөд түүнтэй эвлэрсэн. Михаил өмнө нь хаанчилж байсан Торческ хотод хэсэг хугацаанд үлдэж, дүү Всеволодыг ач хүү Ярополк Ростиславичтай хамт Киевт илгээв. Гэхдээ бусад Ростиславичи Роман шиг чимээгүй байсангүй. Тэд Андрейд элчин сайдыг тайлбартайгаар илгээв; гэвч Эндрю хариулсангүй. Дараа нь тэд шөнөдөө Киев рүү орж, Всеволод, Ярополкыг эзлэн авч, Михаилыг өөрөө Торческ хотод бүсэлж, Киевийг орхиж, түүнд өгсөн Переяславльд сэтгэл хангалуун байхыг албадав, тэд өөрсдөө Киевт буцаж ирээд Киевийн ширээн дээр нэгийг нь суулгав. өөрийн: Рурик Ростиславич. Андрей Киевт уншиж өгсөн хувирамтгай Майкл өөрөө Андрей, Ростиславич нарын эсрэг Мстислав Изяславичийн талд зогссон шигээ Андрейгээс дахин ухарч, Ростиславичуудтай нэгдсэн. Энэ бүхний талаар сонссон Андрей маш их уурлаж, дашрамд хэлэхэд түүнд Ростиславичуудын эсрэг тусламж үзүүлэх санал иржээ: үймээн самууны үеэр Киевийг эзлэхийг бодож байсан Черниговын хунтайж Святослав Всеволодович Андрейг эсэргүүцэн турхирчээ. Ростиславичууд; түүнтэй хамт бусад ноёд Олговичи нар байв. Эдгээр ноёдын өмнөөс илгээсэн элчин сайд Андрейд: "Чиний дайсан нь бидний дайсан; Бид танд бэлэн байна."

Бардам Андрей сэлэмчин Михныг дуудаж: "Ростиславичууд руу яв, тэдэнд хэл: та миний хүслийн дагуу ажиллахгүй байна; үүний тулд чи, Рюрик, Смоленск руу өөрийн төрсөн ах руугаа яв, харин чи, Давид, Берлад руу яв, би чамайг Оросын нутагт байхыг тушаахгүй байна; Мстиславт ингэж хэлээрэй: чи бол бүх зүйлийг өдөөгч нь: Би чамайг Оросын нутаг дэвсгэрт байхыг тушаадаггүй.

Михно ноёныхоо тушаалыг Ростиславичуудад гардуулав. Мстислав энэ яриаг тэвчиж чадсангүй. "Тэр залуу наснаасаа ганц Бурханаас өөр хэнээс ч айдаггүй байсан" гэж үеийн нэгэн хэлэв. Тэрээр Михныг толгой, сахалынхаа үсийг тайрч авахыг тушааж: "Ханхүү дээрээ очиж, ханхүүдээ биднээс хэлээрэй: бид чамайг эцэг гэж тооцож, хайрласаар ирсэн боловч чи надад ийм яриа илгээв. хунтайж, гэхдээ туслах, энгийн хүний ​​хувьд; зорьсон зүйлээ хий. Бурхан бол бүх зүйлийг шүүдэг!"

Мстиславын хэлсэн үгийг сонсоод, Андрей тайрсан Михныг хараад уурлав. Суздаль нутгийн томоохон цэрэг - Ростов, Суздаль, Владимир, Переяслав, Белозер, Муром, Рязань, Андрей Юрий, бойар Жидиславич нарын ерөнхий командлал дор явав. Андрей тэднийг илгээж, "Рурик, Давид хоёрыг эх орноосоо хөөж, Мстиславыг аваач, түүнд юу ч бүү хий, надад авчир" гэж хэлэв. Новгородчууд тэдэнд ойртов. Тэд Смоленскийн нутгаар дамжин өнгөрөв; хөөрхий Роман ийм зочдыг өөрийн байрандаа хараад эсэргүүцэж чадалгүй Андрейгийн хүсэлтээр Смоленскийн хүмүүсийг тэдэнтэй хамт явуулахаас өөр аргагүй болжээ. Энэ бүх хүч Черниговын нутаг дэвсгэрт орж ирсэн бөгөөд тэнд Святослав Всеволодович болон түүний ах нар түүнтэй нэгдсэн. Нөгөөтэйгүүр, Андрей Полоцкийн нутаг дэвсгэрийн хүчийг Киев рүү шилжүүлэв: Полоцкийн харьяанд байсан Туров, Пинск, Городенскийн ноёд. Михаил Юрьевич Ростиславичуудаас ухарч, Всеволод болон хоёр зээгийн хамт Киевийг эзлэхээр яаравчлав. Ростиславичи түүнд саад болоогүй. Рурик Белгород, Мстиславыг Вышгород, Дэвид Ярослав (Осмомысл) -аас тусламж гуйхаар Галич руу илгээв. Андрейгийн тушаасан ёсоор Мстиславыг авахын тулд бүх цэрэг Вышгород руу шахав. Маш их хашгирах, чимээ шуугиан, сагамхай, тоос шороо, цөөхөн хүн амиа алдсан боловч олон шархадсан. Энэ цэрэг 9 долоо хоног зогсож байв. Бүх Волын газартай хамт ирсэн Ростиславичуудын үеэл Ярослав Изяславич Луцкий ахмад настан, Киевийн ширээ хайж байсан бөгөөд үүнийг цэргүүдийн хамгийн ахмад хунтайж Черниговын Святослав Всеволодович бас хайж байв. Андрей өөрөө энэ маргааныг өөрийн хүчирхэг хүсэл зоригоор шийдвэрлэхээр энд ирээгүй; Андрейд хүссэнээрээ Киевт ийм ханхүүг томилох боломжийг олгохын тулд эдгээр бүх ноёд үүнийг мэдэлгүйгээр Вышгородын ойролцоо гарч ирэв. Ярослав Святослав Всеволодовичтэй таарахгүй, холбоотнуудаас ухарч, Рурик Ростиславичтай нийлж, бүслэгчид рүү цохилт өгөхийн тулд Ростиславич руу эргэж, Белгород руу нүүжээ. Үүний зэрэгцээ холбоотнууд Ростиславичуудад туслахаар Давидын дуудлагаар галичууд ирэхээр заналхийлж байв. Тэдний хувьд ихэнх холбоотнуудад зөрүүд дайныг үргэлжлүүлэх шалтгаан, хүсэл ч байсангүй. Смоленскийн ард түмэн огт хүсээгүй уруу татагдсан. Үргэлж тайван бус, хувирамтгай байдаг Новгородчууд энэ асуудалд амархан анхаарал алдаж, тэд өнгөрч эхэлсэн; Полоцк болон Беларусийн хотуудын бусад цэргүүд тийм ч идэвхгүй байсан байх, учир нь тэр үед Киев хэнд харьяалагдах вэ гэсэн асуулт тэдний хувьд огт хайхрамжгүй байв. Энэ бүхэн нийлээд холбоотнууд дайснуудынх нь хүч нэмэгдэж байгааг хармагцаа хуаранд нь үймээн дэгдэж, шөнө нь үүр цайхаас өмнө тэд эмх замбараагүй байдалд зугтаж, олон хүн Днеприйг гатлан ​​живж үхсэн шалтгаан байв. Мстислав байлдааны ажиллагаа явуулж, араас нь хөөж, цувааг нь эзэмшиж, хоригдлуудыг олзолжээ. Хорин ноёд, олон орны хүчийг ялан дийлсэн нь Мстислав Ростиславичийг үе тэнгийнхнийхээ дунд алдаршуулж, түүнд Зоригтой хэмээх нэр өгсөн юм. "Тиймээс" гэж шастир бичигч хэлэв, "Ханхүү Андрей бүх зүйлд маш ухаалаг хүн байсан боловч тэрээр тэвчээргүй байдлаасаа болж утга учрыг нь эвдэв: тэр уурандаа дүрэлзэж, дэмий л бардамнаж, сайрхав; харин чөтгөр хүний ​​сэтгэлд магтаал, бахархлыг суулгадаг.

Киевийг Ростиславичууд Луцкийн Ярославт шилжүүлэн өгсөн бөгөөд тэр хүлээгдэж байсанчлан тэнд удаан үлдсэнгүй, хөөрхий хуучин нийслэл дахин гараа сольж эхлэв. Гэвч түүний хувь заяа Андрейгийн хүссэнээр Суздаль ноёдын хүсэл зоригоос хамаарахгүй байв. Дараа жил нь Ростиславичууд Киевийн хаан ширээнд ах Роман суух юм бол Андрейтэй эвлэрэхэд бэлэн байв. Мономах овгийн өвөг дээдсийн дайсан Изяслав Мстиславич эсвэл Ольговичийн үзэн яддаг салбараас илүүтэй Ромыг өөртөө захирагдаж байгааг харахад Андрей мэдээж таалагдах байсан; Ростиславичи нар Андрейтэй харилцаа тогтоохдоо үүнийг санаж байсан байх. Гэвч Андрей шийдэмгий хариулт өгөхөөс эргэлзэв. "Жаахан хүлээгээрэй" гэж тэр "Би Орост байгаа ах нар руугаа явуулна." Андрей хэний талд шийдвэрээ гаргахаа шийдээгүй бололтой. Гэнэтийн хүчирхийллийн үхэл түүний бүх төлөвлөгөөг зогсоов.

Бүх оюун ухаан, заль мэх, авхаалж самбаагаараа Андрей Оросын газар нутагт тогтвортой юу ч байгуулаагүй. Түүний бүх үйл ажиллагааны цорын ганц сэдэл нь эрх мэдлийн төлөөх шунал байсан: тэрээр өөрийн эргэн тойронд ноёдыг гар хөл мэт байрнаас нөгөө тийш нүүлгэн шилжүүлэх, энд тэнд баг илгээж, тэднийг тус бүртэй нөхөрлөх боломжийг бүрдүүлэхийг хүссэн. бусад, хэрүүл тэмцэл, хүч чадлаар өөрсдийгөө хамгийн эртний, хамгийн тэргүүний хүмүүс гэж дуртайяа хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ зорилгын үүднээс тэрээр хязгааргүй, байнга ашигладаг байсан