Бурханы эхийн дүрс ямар харагддаг вэ? Бурханы эхийн Владимир дүрс

"Ариун Гурвал"- Андрей Рублев бичсэн. "Гурвал"-ын бэлэг тэмдэг нь Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Бурхан Ариун Сүнс юм. Эсвэл - мэргэн ухаан, шалтгаан, хайр. Нэг нь гурван үндсэнгэр бүрт байх ёстой дүрсүүд. Дүрсийн өмнө тэд нүглийн өршөөлийн төлөө залбирдаг. Үүнийг гэм буруутай гэж үздэг.

"БУРХАНЫ ЭЭЖ ИВЕРСКАЯ"- гэрийн эзэгтэй. Тэрээр бүх эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч, Их Эзэний өмнө тэдний туслагч, зуучлагч гэж тооцогддог. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь "гэргүй байдлын титэм" -ийг арилгадаг дүрс. Дүрсийн өмнө тэд бие махбодийн болон оюун санааны өвчнийг эдгээх, зовлон зүдгүүрийг тайвшруулахын төлөө залбирдаг.

"БУРХАНЫ ЭЭЖ КАЗАН"- Оросын гол дүр, Оросын бүх ард түмний зуучлагч, ялангуяа хүнд хэцүү цаг үед. Баптисм хүртэхээс эхлээд амьдралын бүх гол үйл явдлууд түүнтэй хамт явагддаг. Энэ дүрс нь гэрлэлтийн адислалыг өгдөг бөгөөд энэ нь бас туслах юм
ажил. Галыг зогсоож, харааны бэрхшээлтэй хүмүүст тусалдаг дүрс. Дүрсийн өмнө тэд өдөр тутмын янз бүрийн хэрэгцээнд тусламж гуйн залбирдаг.

"ВЛАДИМИРИЙН БУРХАН ЭЭЖ"- Евангелист Лук бичсэн. Энэхүү дүрс нь Оросын хамгийн ариун Теотокосын хамгийн хүндэтгэлтэй зургуудын нэг гэж тооцогддог. Энэ дүрсээс өмнө хаадууд титэм зүүж, дээд шатлалууд сонгогддог байв. Түүний өмнө тэд дайтаж буй хүмүүсийн даруу байдлыг, зөөлрүүлэхийн төлөө залбирдаг муу зүрхнүүд, бие болон сэтгэлийн эмгэгийг эдгээх, түүнчлэн чөтгөрийн эдгэрэлтийн тухай.

"БУРХАНЫ ЭЭЖ ТИХВИНСКАЯ"- Евангелист Лук бичсэн. Дүрсийг хүүхдийн дүрс гэж үздэг бөгөөд үүнийг "хөтөч" гэж нэрлэдэг. Тэрээр хүүхдүүдэд өвчтэй хүмүүст тусалдаг, тайван бус, дуулгаваргүй хүмүүсийг тайвшруулж, найз нөхөд сонгоход нь тусалдаг, гудамжны муу нөлөөнөөс хамгаалдаг. Энэ нь эцэг эх, үр хүүхдийн хоорондын холбоог бэхжүүлдэг, өөрөөр хэлбэл хүүхдүүд хөгшин насандаа эцэг эхээ орхидоггүй гэж үздэг. Энэ нь төрөх үед болон жирэмсэн үед эмэгтэйчүүдэд тусалдаг. Энэ нь асуудалтай хүмүүст ч зориулагдсан болно.

"Хагас буудлага"- энэ бол байшин, аливаа байрыг, түүнчлэн түүний байрлаж буй хүнийг бузар муу, атаархлаас хамгаалах хамгийн хүчтэй дүрс юм.

Хүмүүс, муу нүд, хохирол, хараалаас. Энэ нь дайтаж буй хүмүүсийг эвлэрүүлж, амар амгалан, эв найрамдлыг авчирдаг, мөн чухал асуудалд ханддаг. Гэртээ тэр эсрэгээрээ байх ёстой урд хаалгаирж буй хүмүүсийн нүдийг харах. Дүрсийг суулгахаасаа өмнө залбирал уншиж, дараа нь хэн танай гэрт очихоо болихыг ажиглах хэрэгтэй.

"Богино сонсгол"- дүрсийг аравдугаар зуунд бичсэн. Тэд хурдан бөгөөд яаралтай тусламж хэрэгтэй бол саажилт, харалган байдал, хорт хавдар зэрэг сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчнийг эдгээхийн тулд дүрсний өмнө залбирч, эрүүл хүүхэд төрүүлэхийг хүсдэг.
болон хоригдлуудыг суллах.

"ЭДГЭГЧ"- дүрс нь хамгийн эртний бөгөөд хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг юм. Дүрсийн өмнө тэд сүнс, биеийг эдгээхийн төлөө залбирдаг бөгөөд энэ нь янз бүрийн зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, уй гашуу, мөнхийн шийтгэлээс хамгаалж, шоронгоос суллагдахад анхаарал тавьдаг. Төрөлтийн туслах.

"Онцгой аяга"- Бурханы эх бүх нүгэлтнүүдийн төлөө залбирч, сүнслэг баяр баясгалан, тайтгарлын шавхагдашгүй эх сурвалжийг дуудаж, итгэлээр гуйдаг хүмүүст тэнгэрлэг тусламж, нигүүлслийн шавхагдашгүй аяга бэлтгэгдсэн гэж зарладаг. Энэ нь гэр орондоо хөгжил цэцэглэлтэд зориулагдсан бөгөөд донтолт, архидалт, хар тамхи, мөрийтэй тоглоомоос ангижрахад тусалдаг.

"УУДАШГҮЙ ХАНА"- Киевийн София сүмийн гол тахилын ширээнд байрладаг. Арав гаруй зууны турш энэхүү гайхамшигт дүрс бүрэн бүтэн хэвээр үлджээ. Тийм ч учраас ингэж нэрлэсэн байх. Бүх хэрэгцээнд зориулж дүрсний өмнө: өвчтэй - эдгээх, уй гашуу - тайтгарал, төөрөлдсөн - сануулга, нялх үрсийг хамгаалж, залуучуудыг сургаж, сургаж, эхнэр нөхрүүдийг урамшуулж, сургаж, хөгшчүүлийг дэмжиж, дулаацуулж, бүх зовлон зүдгүүрээс ангижруулдаг. .

"ГУРВАН ГАР"- гайхамшигт дүр төрх Бурхан ээж 8-р зуунд хүндэтгэлтэйгээр бичигдсэн байдаг Эрхэм ЖонДамаскин - сүм хийдийн дууны зохиолч, гэм зэмгүй гүтгэсэн, дүрсний өмнө тэд гарны өвдөлт, гэмтэл, галаас ангижрах, түүнчлэн өвчин, уй гашуу, уйтгар гунигаас эдгэрэхийн төлөө залбирдаг.

"САНАМЖГҮЙ БАЯР"- нүглийн уучлал, талархалтай эдгэрэлтийн тухай дүрс. Дүрсний өмнө тэд төөрсөн хүмүүсийг хөрвүүлэхийн төлөө, хүүхдүүдийн эрүүл мэнд, сайн сайхны төлөө, дүлий, чихний өвчнийг эдгээхийн тулд, гэрлэлтийг хайр, эв найрамдалтай байлгахын төлөө залбирдаг.

"Ерөөлтэй Матрон"- бидний үеийн маш хүчтэй гэгээнтэн. Аливаа хүнд хэцүү асуудлаар түүнд ханддаг. Тэр бол бидний хамгийн "анхны туслагч", зуучлагч, Их Эзэний өмнө бидний төлөө зуучлагч юм. Эдгээр дурсгалууд нь Таганка дахь эмэгтэйчүүдийн зуучлалын хийдэд байдаг.
Өдөр бүр тоо томшгүй олон хүмүүс ирж, тусламж гуйдаг.

"ГАЙХАМШИГТ БҮТЭЭГЧ НИКОЛАС"- Оросын ард түмний хайртай гэгээнтэн. Тэрээр ядуурал, хэрэгцээнээс хамгаалдаг: түүний дүрс байшинд байх үед тэр байшинд хөгжил цэцэглэлт байгаа эсэхийг баталгаажуулж, аливаа зүйлээс хамгаалдаг. Нэмж дурдахад тэрээр бүх аялагчид, жолооч нар, далайчид, нисгэгчид болон зам дээр байгаа зүгээр л хүмүүсийн ивээн тэтгэгч бөгөөд Гэгээн Николас Wonderworker-ийг хүндэтгэдэг. Гэгээн Николасын тааламжтай дурсгалууд Италид байдаг.

"ГЭРЭН АГУУ ШАХИД ПАНТЕЛЕЙМОН"- агуу эдгээгч, эмч нарын ивээн тэтгэгч. Тэрээр амьд ахуйдаа ч олон хүнд хүнд өвчнөөс эдгээж өгсөн. Одоо Гэгээн Пантелеймоны нүүртэй дүрсээс хүмүүс гайхамшигт эдгэрэлтийн төлбөрийг авдаг.

"ЯЛСАН ЖОРЖ"- Москвагийн ивээн тэтгэгч, түүнчлэн ажил нь зэвсэгтэй холбоотой, амь насанд эрсдэлтэй хүмүүсийн туслах - цэрэг, цагдаа, гал сөнөөгчид, аврагчид. Үүнээс гадна тамирчид, шинэ бизнес нээсэн хүмүүс багтдаг.

"РАДОНЕЖИЙН СЕРГИУС"- Сергиевийн үүсгэн байгуулагч - 14-р зуунд Гурвалын Лавра. Тэрээр бүх оюутнуудын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Шалгалт, шалгалт өгөхдөө дүрсийг тэдэнтэй хамт авч явдаг. Хүүхэд сургуульд явахдаа өдөр бүр гар цүнх, цүнхний халаасанд дүрс нь үргэлж байдаг нь маш сайн хэрэг юм.

"СЕРАФИМ САРОВСКИИ"- Оросын хайртай, хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг. Тэрээр бүх амьдралаа Их Эзэнд үйлчлэхэд зориулж, Дивеевскийг үүсгэн байгуулсан хийдНижний Новгород мужид. Саровын Ариун Эцэг Серафимын залбирал нь булчингийн тогтолцоо, нуруу, үе мөчний өвчинд маш сайн тусалдаг.

"ХАМГААЛАГЧ САХИУСАН ТЭНГЭР"- тэд түүнд залбирдаг: толгой өвдөхөд тусламж хүсэх; түүний ивээл, нойргүйдэл, уй гашуу, гэрлэлтийн аз жаргал, муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулах, шидтэн, илбэчдийн хор хөнөөлөөс ангижрах тухай. Бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдийн өмгөөллийн тухай, цөхрөнгөө барсан, гэнэтийн эсвэл гэнэтийн үхлээс ангижрах, чөтгөрүүдийг зайлуулах тухай. Унтах гэж байгаа хүмүүс үрэлгэн зүүднээсээ ангижрахын тулд түүнд залбирдаг.

Орос хэл дээр Ортодокс сүмБурханы эхийг үргэлж онцгой хүндэтгэдэг байсан - Оросын ивээн тэтгэгч. Бурханы эхийн дүрсний тоо хэдэн арван байна. Тэдний зарим нь илүү алдартай, бусад нь бага байдаг - жишээлбэл, Владимир эсвэл Казанийн дүрсний хуулбар бараг бүх сүмд байдаг бөгөөд Христэд итгэгч бүр Азов эсвэл Бар дүрсний талаар мэддэггүй.

Онгон охины бүх төрлийн дүрсийг гурван төрөлд хуваадаг - Элеуса, Ходегетриа, Оранта.

Елеуза

Грек хэлээр "элеуса" гэдэг үгийг орос хэл рүү "эелдэг" эсвэл "өршөөлтэй" гэж орчуулдаг. Ийм дүрс дээр Бурханы Ээж нь гартаа атгасан Тэнгэрлэг Хүүхэдтэй харилцах харилцаанд дүрслэгдсэн байдаг. Эх, нялх Есүс хоёрын нүүр хүрч, гэрэлт цагирагууд холбогдсон байна.

Ийм дүр төрх нь Дэлхий ба Тэнгэрлэг, Бүтээгч ба Бүтээгчийн салшгүй нэгдмэл байдал, Бурханы хүнийг хайрлах хязгааргүй хайрыг бэлэгддэг.

Ходегетриа

Ходегетриа хэлбэрийн дүрс дээр Бурханы эхийг мөн бэлхүүстэй, нялх хүүхэд тэврээд дүрсэлсэн байдаг боловч энэ дүр төрх нь эмзэглэлээс илүү ноцтойгоор ялгаатай байдаг.

Бурханы эхийн зүүн гар талд сууж буй нялх хүүхэд түүний эсрэг дардаггүй, харин түүнээс бага зэрэг холддог. Түүний зүүн гарерөөлийн дохиогоор өргөгдсөн бөгөөд зөв нь гүйлгэн дээр тулгуурладаг - Хууль. Бурханы эхийн баруун гар нь итгэгчдэд Түүнд хүрэх замыг зааж байгаа мэт нялх хүүхдэд чиглүүлдэг. Тиймээс дүрсний нэр - Грек хэлнээс орчуулсан Ходегетриа - Хөтөч.

Оранта

Латин хэлний "оранта" гэдэг үг нь "залбирал" гэсэн утгатай. Ийм дүрс дээр Бурханы Эхийг бүрэн өсөлттэй, гараа залбирч өргөсөн, ихэнхдээ хүүхэдгүй дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Тэнгэрлэг нялхсын дүр төрх нь Бурханы эхийн цээжинд байж болох бөгөөд үүнийг "Их Панагиа ("Бүх ариун") гэж нэрлэдэг. Их Панагиагийн хагас урт дүрсийг "Тэмдэг" гэж нэрлэдэг.

Энэ төрлийн дүрс дээр Бурханы эх нь ариун зуучлагчийн дүрд харагддаг бөгөөд хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг Бурханд үүрд залбирдаг.

Энэхүү ангилал нь Theotokos-ийн асар олон төрлийн дүрсийг зөвхөн холоос харах явдал юм. Эдгээр төрөл тус бүрт хамаарах олон зураг байдаг.

Зарим дүрс дээр Бурханы эхийг библийн бусад баатруудаар хүрээлэгдсэн дүрсэлсэн байдаг - "Бошиглогчидтой онгон охин", "Онгон ба адислагдсан онгон охид".

Зарим дүрсүүдийн нэр нь зарим хотыг хэлдэг боловч дүрсийг тэнд зурсан биш юм. Жишээлбэл, Владимир дүрсДомогт өгүүлснээр үүнийг Евангелист Лук бичсэн бөгөөд 450 онд Иерусалимаас Константинополь руу шилжүүлж, 12-р зуунд түүний хуулбарыг Киевт хунтайж Юрий Долгоруки руу илгээсэн бөгөөд дараа нь хунтайж Андрей Боголюбскийн хүү түүнийг хойд зүгт аваачжээ. Орос. Бурханы эх өөрөө зүүдэндээ хунтайжид үзэгдэж, дүрсийг Владимир хотод үлдээхийг тушаасны дараа дүрсийг Владимир гэж нэрлэжээ.

Федоровын дүрс нь залуу Михаил Романовыг хаант улсад сонгогдсон тухай мэдээг авчирсан Костромагийн лам нар элчин сайдын яамтай уулзахаар гарч ирдгээрээ алдартай. Тиймээс дүрс нь Романовын гүрний ивээн тэтгэгч болсон бөгөөд Оросын хаадын гэрлэсэн гадаадын гүнж нар зөвхөн хүлээн авсангүй. Ортодокс нэрсгэхдээ Федоровна.

Бурханы эхийн олон дүрс нь тусгай залбиралд зориулагдсан байдаг. Амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд зарим дүрсний өмнө залбирах нь заншилтай байдаг бөгөөд тэдний нэрс энэ тухай өгүүлдэг: "Гайж байгаа бүх хүмүүст баяр баясгалан", "Үхэгсдийг хайх", "Төрөх үед".

Бурханы эхийн бүх дүрсүүдийн талаар хэлэх боломжгүй юм - тэдгээрийн олон нь байдаг бөгөөд тус бүрийн ард Христэд итгэгчдийн сүнслэг туршлагын чухал хэсэг байдаг.

Бурханы эхийн дүрс нь хамгийн хүндэтгэлтэй дүрсний зургийн нэг юм Ортодокс ертөнц. Энэ бол Оросын ард түмний зуучлагч, асран хамгаалагчийн билэг тэмдэг байсаар ирсэн, байсаар ирсэн, байх ч хамгийн ариун Теотокосын дүр юм. Энэ хангалттай юу Түүхийн мэдээллээр Казань бурханы эхийн дүрс нь Аугаа эх орны дайнд Оросын ард түмэнд хэрхэн тусалсныг санаарай. Цэргүүд хамгийн ариун Теотокосын, тухайлбал Казань Бурханы эхийн өндөр өргөгдсөн дүрс бүхий дайнд оров. Үүнтэй адил байсан эх орны дайн 1812. Түүнээс хойш Бурханы эхийн дүр төрх нь Оросын газар нутгийн хамгаалагч, ивээн тэтгэгч болж, түүний дүрс нь бүх Ортодокс хүмүүсийн авралд итгэх итгэл, найдварын бэлэг тэмдэг болсон нь заншил болжээ.

Гэсэн хэдий ч заасан ерөнхий утгыг үл харгалзан онгон Мариагийн дүрсний хэд хэдэн сорт, тэдгээрийн дүрс тэмдгийн хувилбарууд байдаг бөгөөд төрөл бүр өөрийн гэсэн байдаг. онцгой утгаОртодокс итгэгчдийн хувьд. Доор бид Хамгийн Ариун Теотокосын дүрсний дүрс, тэдгээрийн догматик утгыг өгөх болно.

Бурхны эхийн дүрслэлд дүрслэгдсэн таван төрлийн дүрс байдаг:

1.Ходегетриа(Удирдамж);

2. Елеуза(Эелдэг байдал);

3.Оранта, Панагиа, Омен(залбирах);

4. Панахранта ба бүх хатан хаан(Бүх нигүүлсэнгүй);

5. Агиосорит(Өмгөөлөгч).

Эхний төрөл - Хөтөч

Ходигтриа- Бурханы эхийн дүрсний хамгийн түгээмэл төрөл, зарим мэдээллээр анх удаа Евангелист Лук бичсэн. Энэ төрлийг ихэвчлэн дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Бурханы ариун эхбэлхүүс хүртэл, эсвэл Бурханы Казань эхийн дүрсний хувьд мөрөн дээр, бага зэрэг - бүрэн өндөрт нь харуулав. Түүний байршлын онцлог шинж тэмдэг нь түүний хүү Есүс Христ рүү толгойгоо бага зэрэг хазайлгах явдал юм. Бурханы Ээж нь түүнийг зүүн гараараа барьж, мөн баруун гартүүн рүү зааж байна. Есүс Христ зүүн гартаа Төгс Хүчит Христийн дүр төрхийг илэрхийлдэг ном байдаг.

Утга энэ төрлийн дүрсүүд - харилцан харилцааээж хүү. Гэхдээ энэ тохиолдолд семантик ачаалал нь бусад гэгээнтнүүдийн дүрсүүд шиг хязгааргүй хайрын илэрхийлэл биш, харин Есүс Христийг Төгс Хүчит Нэгэний Хаан хэмээн илэрхийлдэг. Догматик үүднээс авч үзвэл энэ бол Тэнгэрлэг Хаан, Шүүгчийн ертөнцөд гарч ирсний утга учир бөгөөд үүнийг итгэгч хүн бүрийн жинхэнэ зам гэж онгон Мариа зааж өгсөн явдал юм. Тиймээс энэ төрлийн дүрсийг гарын авлага гэж нэрлэдэг.

Хоёр дахь төрөл - эмзэглэл

Елеусаг үргэлж дараах байдлаар дүрсэлдэг: Онгон Мариа Есүс Христийг хацар дээр нь нааж, улмаар түүнд хайр, эмзэглэл, энэрэн нигүүлслийг харуулдаг. Энэ төрлийн дүрслэлд хүү, ээж хоёрын хооронд ямар ч зай байдаггүй нь хязгааргүй хайр, эв нэгдлийг илэрхийлдэг. Бурханы эхийн дүр нь хүн төрөлхтний (дэлхий дээрх сүм) бэлгэдэл, идеал бөгөөд Есүс бол Тэнгэрлэг сүмийн бэлгэдэл учраас хамгийн Ариун Теотокосын дүрсний энэ төрлийн зураг юм.Тэнгэр газар, тэнгэрлэг ба хүмүүнлэгийн нэгдмэл утгатай. Мөн гол утгуудын нэг нь Бурханы хүмүүст зориулсан хязгааргүй хайрын илэрхийлэл юм, учир нь дүрс дээр дүрсэлсэн онгон Мариагийн хайр, энэрэл нь бүх хүн төрөлхтний авралын төлөөх түүний агуу золиослолыг бидэнд сануулдаг.

Гурав дахь төрөл - Залбирал

Дүрс зурахад Бурханы эхийн дүр төрхийн гурван дэд зүйл байдаг.Оранта, Панагиа ба тэмдэг. Хамгийн алдартай нь тэмдэг юм. Онгон Мэриг бэлхүүс хүртлээ эсвэл бүтэн гараа дээш өргөсөн байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд Есүс Христийг эхийнх нь цээжний төвшинд голд нь дүрсэлсэн бөгөөд толгойг нь ариун гэрэлд (медальон) дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү дэд хэлбэрийн дүрсний утга нь Есүс Христийн мэндэлсний тухай Онгон Мариагийн зарлал, Христийн мэндэлсний тэмдэг, түүний дараа болох үйл явдлууд юм. Онгон Мариагийн энэ төрлийн дүрслэл нь түүнийг бусад дүрсүүдээс дурсгалт байдал, дүрс дэх тэгш хэмээр ялгадаг.

Дөрөв дэх төрөл - Бүхнийг нигүүлсэгч

Энэ төрлийн дүрслэлд Бурханы эх нь сэнтий эсвэл сэнтийд заларч, түүний хааны агуу байдлыг бэлгэддэг бөгөөд өвдөг дээрээ Есүс Христийн хүүг барьжээ. Энэ дүрсний утга нь дэлхийн бүх нигүүлсэнгүй хатан хаан, зуучлагч болох Онгон Мариагийн агуу байдал юм.

Тав дахь төрөл - зуучлагч

Тав дахь төрлийн Agiosoritissa-д Бурханы эхийг хүү Есүс Христгүйгээр дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрхийг бүхэлд нь ургуулж, баруун тийш эргүүлж, гар нь Бурханд өргөгдсөн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь залбирал бүхий гүйлгээ агуулсан байж болно. Энэ дүрсний утга нь Есүс Христийн өмнө хамгийн ариун Теотокосын хүн төрөлхтний өмгөөллийн төлөөх залбирал юм.

Тиймээс бид Бурханы эхийн дүрсний 5 төрлийн зургийг судалж үзсэн Ортодокс уламжлалба тэдгээрийн догматик утга. Гэхдээ хүмүүс тус бүрдээ өөр өөрийн гэсэн утгатай байдаг. Бид аль хэдийн эрх мэдэл ба тухай бичсэн гайхамшигт дүрсүүд, мөн Бурханы Эхийн дүрс нь энд үл хамаарах зүйл биш, харин эсрэгээр нь үзүүлэлт юм. Үзүүлсэн дүрс тус бүр өөрийн гэсэн гайхамшигт шинж чанартай байдаг.

Дүрсүүдийн төлөө залбирах чадвартай цөөхөн хүмүүсийн нэг нь юм Марфа Ивановна. Түүний дүрсийг агуу боломжоор бэлэглэх чадвар нь эргэлзээгүй байсаар ирсэн. Магадгүй хэн ч ийм асар олон тооны аврагдсан хувь тавилангаар сайрхаж чадахгүй. Тэр хүн бүрт бие даасан хандлага хэрэгтэй гэдгийг анх ойлгосон бөгөөд энэ нь дүрсний залбирлыг хүн бүрийн хувьд дангаар нь хийх ёстой гэсэн үг юм. Марфа Ивановнагийн залбирсан дүрс нь олон жилийн турш хамгаалалт болно.

Бурханы эхийн дүрсийн залбирал, мөн тэдэнтэй холбоотой хамгийн алдартай дүрс, тэмдгүүдийг анхаарч үзээрэй.

Итгэгчид Бурханы эхийн дүрд үргэлж онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд олон гайхамшиг, тэмдгүүд үүнтэй холбоотой байдаг. Хэрэв та зовлон зүдгүүр, уй гашуудаа хурдан тайвшралыг авах гэж байгаа бол Тэнгэрийн хатан хаан руу итгэл, залбирлаар хандаарай, тэр таны залбиралд тусламж, тайтгарлаар хариулах нь гарцаагүй.

Бурханы эхийн дүрсүүд юу болохыг харцгаая, ямар асуудалд ямар дүр төрхийг ашиглахаа олж мэдье.

Бурханы эхийн Владимир дүрс

Хүмүүс Владимир дүрсийг үргэлж онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд олон гайхамшиг, тэмдгүүд үүнтэй холбоотой байдаг. Түүний өмнө бүрэн эрхт болон эзэн хаадын хаант улсад тослох ёслол үйлдэв. Бүх Оросын нийслэлчүүд, дараа нь патриархуудыг сонгох сонгуулийн үеэр Бурханы Ээж өөрөө өөрт нь таалагдах хүнийг зааж өгнө гэж найдаж, Владимир дүрсний хайрцагт олон зүйлийг байрлуулсан байв.

Домогт өгүүлснээр энэ дүрсийг Евангелист Лук Аврагч хамгийн цэвэр ариун эх, зөвт Иосефтой хамт хооллож байсан ширээн дээрх самбар дээр зуржээ. XII зууны дунд үед бунхан Орост иржээ. Түүнийг Владимираас холгүй орших Суздаль руу авч явахад морьд зогсч, хөдөлж чадахгүй байв. Энэ газар Успен сүмийг босгож, тэнд Владимирская гэж нэрлэгддэг гайхамшигт дүрсийг суулгажээ. Нийслэлийг Владимирээс Москва руу шилжүүлснээр дүрс нь бас хөдөлсөн. 1395 онд Владимирын Бурханы эх нь түрэмгийлэгч Тамерлан руу зүүдэндээ үзэгдэж, түүнийг Москвагаас ухрахад хүргэв. Түүнээс хойш дүрс нь нийслэл болон бүх Оросын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог.

Түүний гайхамшигт хүч нь зөвхөн Оросыг дайснуудаас хамгаалахад илэрдэггүй. Ханхүү Боголюбскийн үеэс хойш том тоохүмүүс Бурханы эх Владимирын дүрсийг чин сэтгэлээсээ гуйснаар сүнслэг болон бие махбодийн эдгэрэлтийг хүлээн авдаг.
Гэнэтийн ослоос хамгаална

Ханхүү Андрей Боголюбский дүрсийг Ростовын нутаг дэвсгэрт аваачиж явахад урсгалтай гол түүний замд саад болж байв. Ханхүү гарц хайхаар хүн илгээсэн боловч шуургатай голын голд орж, чулуу шиг ёроолд нь очив. Ханхүү дүрсэнд залбирч, гайхамшиг тохиолдов - тэр хүн уснаас гэмтэлгүй гарч ирэв.
Төрөлтийг хөнгөвчилдөг

Шастирууд хунтайж Андрейгийн эхнэр маш их зовж шаналж, хоёр хоногоос илүү хугацаанд ачаанаасаа чөлөөлөгдөж чадаагүй гэж мэдэгджээ. Ханхүү энэ үйлчилгээг хамгаалж, дууссаны дараа дүрсийг усаар угааж, гүнж рүү ус илгээв. Ганц балгасны дараа тэр даруй эрүүл хүүхэд төрүүлж, өөрийгөө эдгээв.

Зүрх, судасны өвчнийг эмчилдэг

Энэ нь цусны судас, зүрхтэй холбоотой өвчний эмчилгээнд хамгийн их хүчийг харуулдаг. Мартагдах шахсан үеэс өнөөг хүртэл үүнийг нотлох олон баримт бий. Муром хотын нэгэн эмэгтэй зүрхний өвчнөөр шаналж байсан тухай түүх байдаг. Бүх үнэт эдлэлээ Владимир руу илгээж, онгон охины дүрсээс ариун ус гуйв. Тэгээд авчирсан усаа уухад тэр даруй эдгэрсэн.
Хүний амь насыг хохироосон ослоос хамгаална

Ханхүү Боголюбский Владимир хотод Алтан хаалгыг барьсан. Тэднийг үзэхээр олон хүн ирсэн. Гэтэл гэнэт бөөн бөөнөөрөө хаалга хананаасаа салж унав. Үүний шалтгаан нь хуурай шохой байв. Нуранги дор 12 хүн үлджээ. Эмгэнэлт явдлын талаар мэдсэн хунтайж Боголюбский онгон охины дүрсний өмнө залбирч эхлэв. Чин сэтгэлийн залбирал сонсогдов. Хаалга босгож, бүх хүмүүс амьд байсан бөгөөд хэн ч гэмтээгүй байв.

Бурханы эхийн дүрс "Уй гашуу бүхний баяр баясгалан"

Хэн нэгэн, гэхдээ гашуудаж буй хүмүүсийг Орост ч, дэлхий дээр ч орчуулдаггүй. Бурханы эхийн дүр төрх нь "Уй гашуутай бүхний баяр баясгалан" нэрээр аль хэдийн найдвар төрүүлдэг - тэр ч байтугай найдвар биш, харин уй гашууг даван туулж, эдгэрнэ гэсэн итгэл найдвар төрүүлж, хүний ​​зүрх сэтгэлд хүссэн баяр баясгалан олдсон. Энэхүү зургийн өмнөх залбирлын нэгэнд Бурханы эхийн тухай: "Өвчтэй, сул дорой халхавч, зуучлагч, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, ивээн тэтгэгч, гунигтай эхчүүд, найдвартай тайвшруулагч, сул дорой нялх хүүхдүүдийг зочлоорой. цайз, бүх арчаагүй хүмүүс тусламж, жинхэнэ хоргодох газар үргэлж бэлэн байдаг.

Тиймээс, хамгийн Ариун Теотокосын дүрсний өмнө "Уй гашуутай бүхний баяр баясгалан" -ын өмнө гомдсон, дарлагдсан, зовж шаналсан, цөхрөл, уй гашуу, эдгэршгүй өвчтэй хүмүүс залбирдаг. Үүнээс өөр хүлээн авах газаргүй хүн бүр тайтгарал, хамгаалалтыг эрэлхийлдэг бөгөөд тэд залбирлаараа дамжуулан хүссэн зүйлээ хүлээн авдаг.
Ялангуяа хүчтэй тэмдэг, тэр ч байтугай хорт хавдрын өвчлөл нь хүчтэй итгэлээр түүнд хандаж, тусламж эрэлхийлдэг хүмүүс эдгэрдэг. Энэ нь 17-р зуунд бичигдсэн бөгөөд Атос ууланд байрладаг.
Түүний гайхамшигт хүчний илрэлийн түүх бас сонирхолтой юм. Нэгэн удаа мөргөлчид хийдэд ирэхэд нэгэн хачин хүн ямар нэгэн зүйл бувтнаж, дүрсэнд ойртож ирэв. Гэнэт онгон охины царай гэрэлтэж, тэр залуу хүчтэйгээр газар шидэв.
Бүгд цочирдож, тэр залуу өвдөг сөхрөн нулимс дуслуулан залбирч эхлэв. Тэрээр ид шид хийдэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, дүрснүүдэд нөлөөлж чадах эсэхийг мэдэхийн тулд тусгайлан ирсэн юм. Тэгээд тэр Тэнгэрийн хүчнээс ийм сургамж авч гэмшиж, тэр ч байтугай тэр хийдийн лам болсон юм.

Бурханы эхийн дүрс "Идэх нь зүйтэй" (эсвэл "Энэрэнгүй")

"Энэрэнгүй" гэж нэрлэгддэг Бурханы эхийн дүрс байсан. 10-р зуунд нэгэн тэнүүчлэгч Бурханы эхэд залбирах үеэр Атос дээр байрладаг Карейскийн хийдийн шинэхэн нэгэнд гарч ирэв. Тэр үүнийг өрөөндөө гуйж, түүнтэй хамт залбирч эхлэв. Дараа нь лавнаас зөөлөн болсон чулуун дээр хуруугаараа "Идэх нь зүйтэй ..." дууг бичээд түүнийг Габриел гэж хэлэв. Тэгээд алга болсон.

Дараа нь тэд чулуун блокыг шалгаж, бичсэн зүйл нь тэргүүн тэнгэр элч Габриел байж болохыг баталж, энэ дууг тэнгэрийн зочны бичсэний дагуу залбирлаар бүрэн дуулж эхлэв. Мөн дүрс нь өөр нэр авсан.

Хамгийн Ариун Теотокосын "Энэрэнгүй" эсвэл "Идэх нь зүйтэй" гэсэн дүрсний өмнө тэд аливаа ажлын төгсгөлд, тахал өвчний үед, гэрлэлтийн аз жаргал, ослын үед сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчин эмгэгийн төлөө залбирдаг.

Бурханы эхийн Казань дүрс

Нэгэн удаа галын хохирогчдын нэг, харваач Даниил Онучины арван настай охин Матрона зүүдэнд нь хамгийн ариун Теотокос түүнд үзэгдэж, түүний дүрсийг газраас зайлуулахыг тушаажээ. гал гарсан газар. Маргааш өглөө нь охин гайхалтай мөрөөдлийнхөө тухай ярих гэж яарсан боловч хэн ч, тэр байтугай эцэг эх нь байтугай хамба лам ч түүний үгийг нухацтай хүлээж авсангүй.

Зөвхөн хоёр дахь, дараа нь гурав дахь шөнө зүүдээ давтахад Матрона эцэг эхээсээ дүрсийг хайж эхлэхийг гуйв. Зүүдэндээ нялх хүүхдэд зааж өгсөн тэр газраас тэд шинэ юм шиг гялалзсан дүрсийг олжээ - цаг хугацааны хувьд огт муудаагүй.

Гайхамшигтай олдвор, түүний гайхамшгуудын тухай мэдээ тэр даруй хот даяар тархав. Дүрсийг тунхаглалын сүмд ёслол төгөлдөр авчрах үед хоёр сохор хүн жагсаалын үеэр хараатай болжээ. Одоо аль хэдийн итгэлээ алдсан оршин суугчид сүнслэг харалган байдлаасаа ангижирч, дахин итгэж, уучлал, эдгэрэлт, зовлон зүдгүүрээс хамгаалахын тулд шинэ олдсон дүрс дээр очиж залбирав.

Өөр нэг огноо байдаг - 1612 оны 11-р сарын 4-нд Оросын ардын цэргүүд Польшийн түрэмгийлэгчдийг Китай-Городоос хөөж гаргасан. Дайчид тулалдааны өмнө түүнд залбирч байсан тул ялалт нь Казанийн Бурханы эхийн дүрстэй холбоотой юм.

Одоо эдгээр үйл явдлын дурсгалд зориулж 7-р сарын 21, 11-р сарын 4-ний өдрүүдэд Казанийн Бурханы эхийн дүрсийг тэмдэглэдэг.

• Казанийн Бурханы эхийн дүрсний өмнө Ортодоксууд бие махбодийн аливаа сул дорой байдлаас эдгэрэхийн тулд залбирдаг боловч юуны түрүүнд харалган байдлаас эдгэрэхийг хүсдэг. Тэд мөн итгэлийн гал гэнэт суларч эхэлбэл сүнслэг ойлголт, зөв ​​замд чиглүүлэхийг хүсдэг.
• Тэд мөн амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд, нөхцөл байдалтай тэмцэхэд хангалттай хүч чадал байхгүй үед дэмжлэг хүсч Тэнгэрийн Хатан хаанаас залбирдаг. Ямар ч уй гашуу, уйтгар гунигт тэд тайтгарал, удирдамж авахын тулд Бурханы эхэд очдог.
• Казанийн дүрсийг гарын авлага гэж нэрлэх нь дэмий хоосон зүйл биш юм: энэ нь зөв шийдвэр гаргахад тусалдаг, сайн зорилгод хүрэх замыг чиглүүлж, золгүй явдал, алдаанаас хамгаалдаг. Ихэнхдээ гайхамшгуудын тайлбарт Бурханы Ээж нь түүнээс тусламж гуйж буй хүмүүст зүүдэндээ үзэгдэж, бэрхшээлээс зайлсхийх, үр дагаврыг нь засахын тулд юу хийх ёсгүй, юу хийх хэрэгтэйг хэлдэг гэж хэлдэг.
• Тэд зөвхөн өөрсдийнхөө болон хайртай хүмүүсийнхээ төлөө төдийгүй бүхэл бүтэн улс орныхоо төлөө залбирдаг: дайснуудын довтолгооноос ангижрахын тулд Бурханы эхэд залбирч, эх орноо хамгаалахад цэргүүдэд тусламж, Оросын сайн сайхны төлөө залбирдаг. . Эцсийн эцэст Казанийн дүрс нь олон агуу ялалтыг ялж, улс орноо түрэмгийлэгчдээс аврахад тусалсан.
• Тэд Казанийн дүрс дээр зөвхөн асуудалд төдийгүй баяр хөөрөөр ирдэг. Тэрээр шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг гэрлэхдээ адисалдаг. Энэ дүрстэй олон тэмдгүүд холбоотой байдаг. Жишээлбэл, хэрэв та Казанийн Бурханы эхийн дүрсийг тэмдэглэх өдөр гэрлэх юм бол гэрлэлт нь сайхан, аз жаргалтай байх болно гэж амлаж байна.
• Зөвхөн залуу төдийгүй аливаа гэр бүлд Бурханы Ээж нь эв найрамдал, хөгжил цэцэглэлтийг хадгалахад тусалдаг, хэрүүл маргаан, бэрхшээлээс хамгаалдаг. Казанийн дүрс бүхий байшингууд хамгаалалтад байна. Бурханы эхийн хязгааргүй хайр, нигүүлслийн өмнө бөхийж, бүх насны охид, эмэгтэйчүүд гал голомтоо аврахад нь туслахыг хүсч түүнд ханддаг.
• Мэдээжийн хэрэг, Бурханы Ээж хүүхдүүдэд онцгой эелдэг ханддаг. Казанийн дүрсийг бяцхан охинд үзүүлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тиймээс эцэг эхчүүд энэ дүрсний дүрсийг хүүхдийн орны дэргэд байрлуулж, Бурханы эхээс хүүхдээ хамгаалалтдаа авахыг хүсдэг. Тэр хүүхдэд амьдралын замд нь тусалдаг бөгөөд түүнийг уйтгар гуниг, золгүй байдлаас хамгаалдаг.

Бурханы эхийн дүрс "Mamming"

Энэ дүрс нь хүүхэд төрүүлж, хөхүүл, хүүхдийнхээ эрүүл мэндийн төлөө залбирдаг бүх хүмүүст баяр баясгалан юм.

Тэнгэрлэг нялхсын Бурханы эх хөхөөр хооллодог ер бусын дүрс зураг. Энэ зураг нь анх Иерусалимын ойролцоо, Ариун Саввагийн нэрийг агуулсан Лаврад байсан юм. Мөн 18-р зуунд үүнийг Сербийн тусгаар тогтнолын хүүд хүлээлгэн өгсөн бөгөөд түүнийг аль хэдийн Атос руу авчирчээ. Энэ дүрс одоо ч Хиледар хийдэд байдаг. Орос улсад энэ дүр төрх гэнэтийн байдлаар гарч ирэв - модны орой дээр гайхамшгаар шинээр олж авсан дүрсийг хүндэтгэн сүм барьсан байв. Түүний ойролцоо олон эдгэрэлтийг өөр өөр цаг үед хүлээн авсан.

Одоо ч их алдартай дүрсүүдБурханы эх байдаг, ихэвчлэн Оросын ард түмэн түүний тусламжид хандаж, хүссэн зүйлээ хүлээн авдаг байв. Учир нь нэгэн цагт энэ дэлхий дээр хүн байсан Хамгийн Цэвэр Нэгэн биднийг, ялангуяа хүмүүсийг ойлгож, адислагдсан тусламжаа олон удаа үзүүлдэг. Энэ нь олон хүнд төрөлт, гэрлэхэд тусалдаг, янз бүрийн уй гашуу, бүх төрлийн өвчин эмгэгийг тайвшруулдаг. Бүх зүйл Түүний хүч чадалд багтдаг бөгөөд Аврагч түүний бүх хүсэлтэд нигүүлсэнгүй хариулдаг.

Бурханы эхийн Иберийн дүрс

Иберийн Бурханы эхэд хөгжил цэцэглэлт, өвчин эмгэг, дайснууд, гүтгэлэг, харанхуй хүчнээс хамгаалах залбирлаар ханддаг.

Иберийн Бурханы эх өөрөө гайхамшигт байдлаар Атос (Грек) дахь Иберийн хийдэд очихдоо өөрийгөө итгэгчдийн агуу хамгаалагч гэж нэрлэжээ. 9-р зуунд Цар Теофилос Иконокластын цэргүүд ариун дүрсүүдийг устгахаар илгээгджээ. Нэг байшинд тэдний нэг нь Бурханы эхийг хацар дээр нь жадаар цохиж, шархнаас цус урсаж байв. Зургийг хадгалахын тулд эзэд нь далайд өгч, дүрс нь долгион дээр зогсож байв. Нэгэн удаа Иберийн хийдийн лам нар далай дээр галын багана харсан - энэ нь усан дээр зогсож байсан Бурханы эхийн дүрээс дээш гарч ирэв. Дүрсийг сүмд байрлуулсан боловч өглөө нь хийдийн хаалганы дээгүүр олджээ. Энэ нь хэд хэдэн удаа тохиолдсон бөгөөд Бурханы эх зүүдэндээ лам нарын нэгэнд үзэгдэж, түүнийг байлгахыг хүсэхгүй байгаа ч өөрөө асран хамгаалагч болно гэж хэлэх хүртэл байв. Дүрсийг хаалганы дээгүүр үлдээсэн байсан тул түүнийг ихэвчлэн "Хаалгач" гэж нэрлэдэг.

Бурханы эхийн дүрс "Долоон сум"

Ихэвчлэн Бурханы эхийг Хүүтэй эсвэл гэгээнтнүүд, сахиусан тэнгэрүүдтэй хамт бичдэг боловч энд түүнийг ганцаараа дүрсэлсэн байдаг бөгөөд сэлэм (сум) нь Ариун Онгон Мариагийн дэлхий дээр туулсан өвдөлтийг бэлэгддэг. Долоон тоо нь мөн Бурханы Ээж хүний ​​зүрх сэтгэлд амархан уншдаг хүний ​​долоон гол нүглийг илэрхийлдэг. Тэрээр мөн түүний өршөөлийн төлөө залбирч, бидний доторх эдгээр нүгэлт бодлуудыг арилгахын төлөө залбирдаг бидний хүн нэг бүрийн төлөө Хүүдээ залбирахад бэлэн байна.

"Seven-strelnaya" залбирлын өмнө эвлэршгүй дайснуудаас уншдаг. Дайны үеэр тэд дайснуудын зэвсэг нь эх орноо хамгаалагчид болон цэргүүдийн төрөл төрөгсдийг тойрч гарсан гэж уншдаг. Доод тал нь долоон лаа дүрсний өмнө байрлуулсан байна. Энэ дүрс нь долоон гайхамшгийг харуулах эсвэл долоон жилийн ирээдүйг мэдэхэд тусална. Энэ зургийн өмнөх залбирал нь гэр бүл эсвэл хөршүүдийн дайсагналыг арилгахад тусална. Энэ дүрс нь хүмүүсийн таныг үл тэвчихээс хамгаалдаг. Энэ нь цочромтгой байдал, уур уцаар, уур хилэнг арилгахад туслах болно.

Бурханы эхийн дүрс "Эдгээгч"

"Эдгээгч" хэмээх гайхамшигт дүрс нь IV зуунаас хойш Христийн мэндэлсний дараа алдар нэрийг олж авсан. Тэнгэрийн хатан хаан өөрөө хүнийг эдгээхэд тусалсан эртний сүмийн уламжлал бол энэхүү гайхамшигт дүрсний хуйвалдаан юм.

Өмнө нь гайхамшигт дүрс"Эдгээгч" янз бүрийн өвчнийг эдгээхийн төлөө залбирдаг. "Эдгээгч" хэмээх гайхамшигт дүрсний өмнө залбирснаар орчин үеийн шинжлэх ухааны эмч нар найдваргүй бууж өгдөг байсан ч аливаа өвчнийг эдгээдэг.

Бурханы эхийн дүрс "Эелдэг байдал"

Бурханы эхийн "Эелдэг байдал" -ыг дурдахад тэд өвчнийг эдгээхийн төлөө залбирдаг.

Дүрс нь Саровын Гэгээн Серафимын үүрэнд байсан. Нүдний дүрсний өмнө шатсан чийдэнгийн тос, Эрхэм хүндэт Серафимөвчтэй хүмүүсийг тосолсон бөгөөд тэд эдгэрсэн. Энэ дүрсний өмнө лам Эзэнд очив. Энэ дүрсний өөр нэг нэр нь "Бүх баяр баясгалан" юм. Тиймээс Гэгээн Серафим өөрөө энэ дүрсийг ихэвчлэн дууддаг байв.

Уламжлал ёсоор бол Бурханы эхийн хүүхэдтэй хамт олон төрлийн дүрсийг дөрвөн бүлэгт хувааж болох бөгөөд тус бүр нь Бурханы эхийн дүр төрхийн аль нэг талыг илчлэхийг илэрхийлдэг. Иконографийн схем нь теологийн санааны илэрхийлэл юм.

Эхний бүлэг нь "Тэмдэг" дүрсний төрөл юм (товчилсон ба таслагдсан хувилбар - Оранта, Латин оранаас - залбирах). Энэ бол теологийн хувьд хамгийн баялаг иконографийн төрөл бөгөөд хувилгаан дүрийн сэдэвтэй холбоотой юм. Иконографийн схем нь хоёр бичвэр дээр суурилдаг: from Хуучин гэрээ- Исаиагийн зөгнөл: "Тиймээс Их Эзэн өөрөө чамд тэмдэг өгөх болно: харагтун, хэвлий дэх Онгон охин хүлээн авч, Хүү төрүүлэх бөгөөд тэд Түүнийг Эммануел гэж нэрлэх болно" (Ис. 7.14) болон Шинэ Гэрээ - Зарлал дахь сахиусан тэнгэрийн үгс: "Ариун Сүнс чамайг олж, Хамгийн Дээд Нэгэний хүч чамайг сүүдэрлэх болно, тиймээс төрөх Ариун Нэгэн Бурханы Хүү гэж нэрлэгдэх болно" (Лук 1.35). ). Эдгээр үгсээр Хувилгааны нууц, Аврагч онгон охиноос төрсөн, дэлхийн эмэгтэйгээс Бурханы Хүү төрсөн тухай бидэнд илчлэгдсэн байдаг.

Энэ нь иконографийн схемд өөрийн илэрхийлэлийг олдог: Мэри нь Орантагийн дүрд дүрслэгдсэн, өөрөөр хэлбэл, гараа тэнгэрт өргөж залбирч байна; Түүний цээжний түвшинд Эхийн хэвлийд байгаа Аврагч Эммануэлийн дүрс бүхий медаль (эсвэл бөмбөрцөг) байдаг. Бурханы эхийг Ярославль Оранта, Их Панагиа дүрс, эсвэл бэлхүүс өндөртэй, Курскийн үндэс эсвэл Новгородын тэмдгийн адил бүрэн хэмжээгээр дүрсэлж болно, энэ нь тийм ч чухал биш юм. Өөр нэг зүйл бол илүү чухал зүйл бол Бурханы эх ба Христийн (хагас дүрс) дүрсүүдийн хослол бөгөөд энэ нь хамгийн гүн илчлэлтүүдийн нэгийг илэрхийлдэг: Бурханы махан бие дэх төрөлт, Мариа дамжуулан Бурханы эх болсон. Логосын хувилгаан дүр. Дүрсийг эргэцүүлэн бодох агшинд, Ариун Сүнсний гэдэс дотор Бурхан-хүнийг төрүүлсэн ариун гэгээнтэн, дотоод Мариа залбирч буй хүнд илчлэгддэг. "Таны хэвлий илүү өргөн" - Бурханы эхийг Акатист ингэж дууддаг. Бид түүнийг Бурханы өмнө зогсох агшинд хардаг: "Эзэний зарц харагтун, чиний үгийн дагуу энэ нь надад хийгдээсэй" (Лук 1.38). Түүний гараа залбиран өргөсөн (энэ дохио зангааг Египетээс гарсан нь 17.11-д дүрсэлсэн). Ярославлийн "Оранта" -д энэ дохио зангаа Хүүхдийн дүрд давтагддаг, зөвхөн түүний алга нээлттэй, Эммануэлийн хурууны байрлал өөр байдаг - тэдгээр нь адислалд нугалав. Тэмдгийн бусад хувилбаруудад хүүхэд нэг гартаа сургаалын бэлэг тэмдэг, нөгөө гартаа адисладаг гүйлгээ барьдаг. Бурханы эхийн хувцас нь уламжлалт юм - улаан мафориум, цэнхэр дотуур хувцас. Эдгээр нь бүх дүрс дээрх Бурханы эхийн хувцас (ховор тохиолдлоос бусад) бөгөөд тэдгээрийн өнгө нь түүний онгон байдал ба эхийн нэгдэл, түүний дэлхий дээрх мөн чанар, тэнгэрлэг дуудлагыг бэлэгддэг гэдгийг бид санаж байна. Ярославлийн "Оранта"-д онгон охины хувцас алтан гэрлээр дүүрсэн (том тусламжаар дүрслэгдсэн) бөгөөд энэ нь Ариун Сүнсний нигүүлслийн урсгалын илэрхийлэл юм. Ариун онгонжирэмслэлтийн үед. Мариагийн хоёр талд тэнгэрийн хүчийг дүрсэлсэн байдаг - гартаа толь бүхий тэргүүн тэнгэр элчүүд (Ярославль "Оранта"), эсвэл цэнхэр херуб, галт улаан серафим. Найрлагад сахиусан тэнгэр ба селестиел хүчнүүд байгаа нь Бурханы Эх нь хувилгаан дүрд оролцох даруухан зөвшөөрлөөр хүн төрөлхтнийг тэнгэр элч, тэргүүн тэнгэр элч нараас илүү өндөрт өргөдөг гэж Гэгээн Ариун сүмийн хэлснээр хүн төрөлхтнийг тэнгэр элч нар, тэргүүн тэнгэр элч нараас илүү өндөрт өргөдөг гэсэн үг юм. Эцэг эхчүүд сахиусан тэнгэрийн дүрийг аваагүй, харин хүний ​​мах өмссөн. Бурханы эхийг алдаршуулсан дуулалд: "Хамгийн шударга херуб ба хамгийн алдар суут серафимыг харьцуулахгүйгээр" гэж дуулдаг.

"Тэмдэг" -ийн дүрсний схем нь Новгородын хувилбар шиг маш энгийн байж болох юм, эсвэл Ярославлийн "Оранта"-гийн нэгэн адил боловсруулж, төвөгтэй болгож болно. Сүүлийнх нь найрлагад, жишээлбэл, энэ зургийн литургийн талыг илчилсэн ховор үзэгдэх нарийн ширийн зүйлийг багтаасан болно. Энэ бол бүргэд - Мариагийн хөл доорх хивс бөгөөд үүнийг шаталсан шүтлэгт ашигладаг. Энэ тохиолдолд бүргэд нь бүх хүн төрөлхтний хувьд Бурханы өмнө байдаг Бурханы эхийн сансрын үйлчилгээг бэлэгддэг. Бурханы эх нь Бурханы алдрын алтан туяан дунд үүлэн дээр байгаа мэт бүргэд дээр зогсож байна - Бурханы эх бол шинэ бүтээл, өөрчлөгдсөн бүтээл, шинэ хүн. Курскийн үндэстний дүрсийн схемийг цэцэглэж буй усан үзмийн модтой адилтгаж холбосон бошиглогчдын дүр төрхөөр нэмж оруулсан болно. Бошиглогчдын гарт эш үзүүллэгийн номнууд байдаг. Энэ бүхэн нь Бурханы эхийг бэлэгддэг Бурханы ХүүТүүнээс төрсөн нь Хуучин Гэрээний бүх бошиглол, хүсэл тэмүүллийн биелэл юм. Тиймээс өөр өөр дүрс тэмдгийн хувилбаруудад, нийтлэг дүрсийн цөм байгаа тохиолдолд хувилгаан дүрийн ижил сэдэв илэрдэг тул "Тэмдэг" дүрсний төрлийг заримдаа "Хувилгаан" гэж нэрлэдэг.

"Тэмдэг" дүрсний нэг хувилбар бол "Оранта" юм. Энэ тохиолдолд Бурханы эхийг хүүхэдгүйгээр, гараа өргөсөн ижил байрлалд үзүүлэв. Ийм хувилбарын жишээ бол Киевийн Гэгээн Софиягийн "Манай хатагтай - нурашгүй хана" дүрс юм (мозайк, 10-р зуун). Энд Бурханы эхийг сүмийн бэлгэдэл болгон толилуулж байна. Августин анх удаа Бурханы эх - Сүмийг харсан. Энэ холбоо нь теологийн сэтгэлгээний түүхэнд өргөн хүрээний тайлбарыг хүлээн авсан.

Хоёрдахь дүрсний төрлийг "гэж нэрлэсэн. Ходегетриа"энэ нь грекээр" гэсэн утгатай гарын авлага". Тэр гарчиг нь ерөнхийдөө Бурханы эхийн дүрсүүдийн тухай ойлголт оршдог, учир нь Бурханы Эх биднийг Христ рүү хөтөлдөг. Христэд итгэгчдийн амьдрал бол харанхуйгаас гайхамшигтай замд хүрэх зам юм. Бурханы гэрэлнүглээс аврал руу, үхлээс амьдрал руу. Энэхүү хүнд хэцүү замд бидэнд туслах хүн байна - Хамгийн ариун Теотокос. Тэр Аврагчийг дэлхийд ирэх гүүр байсан бол одоо Тэр бидний Түүнд хүрэх замд гүүр болж байна.

Тиймээс, Ходегетриагийн дүрсний схемийг дараах байдлаар бүтээв: Бурханы эхийн дүрийг урд талд нь (заримдаа толгойгоо бага зэрэг хазайлгаж), нэг гар дээр нь сэнтийд заларч байгаа мэт нялх Христ сууж байна. нөгөө гараараа Бурханы эх Түүн рүү чиглүүлж, тэнд байгаа болон залбирч буй хүмүүсийн анхаарлыг хандуулдаг. Нярай Христ нэг гараараа эхийг адисалдаг бөгөөд түүний нүүрэн дээр бид ч бас адисладаг (ихэвчлэн адислалын дохио нь үзэгч рүү чиглүүлдэг), нөгөө гартаа тэрээр нугалсан гүйлгэх хуудас барьдаг (нялх хүүхэд очирт таяг, таяг барих сонголтууд байдаг. бөмбөрцөг, ном, эвхээгүй гүйлгэх).

Онгон охины дохио зангаагаар Христ рүү чиглүүлж, энэ дүрсний түлхүүр нь Бурханы Ээж биднийг сүнслэг байдлаар чиглүүлж, Христ рүү чиглүүлдэг, учир нь Тэр бол Зам, Үнэн, Амь юм. Тэр бидний залбирлыг Түүнд хүргэж, Түүний өмнө бидний төлөө зуучлан, Түүнд хүрэх замд биднийг хөтөлдөг. Биднийг Тэнгэрлэг Эцэгтээ өргөж авсан Нэгний Ээж болсноор Бурханы Ээж нь бидний хүн нэг бүрийн ээж болно. Теотокосын энэ төрлийн дүрс нь Христийн шашны ертөнцөд, ялангуяа Византи, Орост ер бусын өргөн тархсан байв. Энэ төрлийн олон хүндэтгэлтэй дүрсийг Төлөөлөгч Лукийн сойзтой санамсаргүйгээр холбосонгүй.

Хамгийн их мэдэгдэж байгаа сонголтуудХодегетрид: "Смоленская", "Иверская" (Хаалгач), "Тихвинская", "Гүрж", "Иерусалемская", "Гурван гарт", "Хүсэл тэмүүлэлтэй", "Честоховская", "Кипри", "Абалацкая", "Зочин" орно. нүгэлтнүүдийн тухай" болон бусад олон.

Нарийвчилсан дүрслэлийн жижиг ялгаа нь тухайн зураг бүрийн гарал үүслийн түүхийн дэлгэрэнгүй мэдээлэлтэй холбоотой байдаг. Тиймээс "Гурван гарт" дүрсний гурав дахь гарыг Гэгээн Петрт нэмж оруулав. Дамаскийн Жон, Бурханы эх тасарсан гараа чидунаар сэргээж байх үед. "Иверская"-ын хацар дээрх цус алдалт нь дүрсийг үгүйсгэсэн хүмүүсийн дайралтанд өртөж байсан иконокласмын өдрүүдийг бидэнд буцааж авчирдаг: дүрс нь жаднаас цус алдаж, гэрчүүдийг үгээр хэлэхийн аргагүй аймшигт байдалд оруулав. Бурханы Ариун Эхийн дүрс дээр хоёр сахиусан тэнгэр ихэвчлэн хүсэл тэмүүллийн зэмсгүүдээр хүүхэд рүү нисч буй дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд ингэснээр Түүний бидний төлөөх зовлон зүдгүүрийг илэрхийлдэг. Энэхүү хуйвалдааны эргэлтийн үр дүнд Нялх Христийн байр суурь бага зэрэг өөрчлөгдсөн - Түүнийг хагас эргэсэн байдалтай, тэнгэр элч нарыг хараад, гар нь Мариагийн гарыг барьж байна. Эдгээр нарийн ширийн зүйл бүрийг анхааралтай авч үзэх нь зүйтэй боловч энэ тохиолдолд ийм боломж байхгүй тохиолдолд бид үүнийг ганцаараа эргэцүүлэн бодоход үлдээх болно.

Дүрмээр бол "Ходегетриа" -д Бурханы эхийг хагас урт дүрсээр дүрсэлсэн байдаг, гэхдээ онгон дүрсний мөрний найрлага байдаг; Эдгээрт "Казанская", "Петровская", "Игоревская" орно. Энд ижил сэдвийг боловсруулж байна, гэхдээ зарим товчилсон хувилбараар.

Орос дахь Бурханы эхийн гурав дахь төрлийн дүрс нь "гэж нэрлэжээ. эмзэглэл"энэ нь грек үгийн үнэн зөв орчуулга биш юм" Елеуза"(έλεουσα), өөрөөр хэлбэл" нигүүлсэнгүй". Византид Бурханы эх өөрөө болон түүний олон дүрсийг энэ эпитет гэж нэрлэдэг байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд Оросын дүрс зурган дээр "Эелдэг байдал" нэрийг тодорхой дүрсний схемтэй холбож эхлэв. Грекийн хувилбарт энэ төрлийн дүрсийг "Гликофилус" (γλυκυφιλουσα) - "Амтат үнсэлт" гэж нэрлэдэг байв. Энэ бол Бурханы эхийн хүүтэйгээ харилцах харилцааны дотно талыг харуулсан бүх төрлийн дүрс бичлэгийн хамгийн уянгалаг зүйл юм. Иконографийн схемд хоёр дүр байдаг - Бурханы Эх ба Нялх Христ хоёр бие биенийхээ нүүрэн дээр наалдсан. Тэргүүн Мариа Хүү рүү хазайсан бөгөөд Тэр эхийг хүзүүгээр нь тэвэрч байна. Энэхүү сэтгэл хөдөлгөм найрлага нь теологийн гүн санааг агуулдаг: энд Бурханы эх нь зөвхөн Хүүгээ энхрийлж буй эхийн хувьд төдийгүй Бурхантай нягт холбоотой байдаг сэтгэлийн бэлгэдэл болгон бидэнд илчлэгдсэн байдаг.Бурхан бол Ариун Эцэгийн олон зохиолын ид шидийн сэдэв юм. Бурханы эмзэглэл бол Бурханы эхийн дүрсүүдийн хамгийн нууцлаг төрлүүдийн нэг юм.

Энэ төрөл нь Орост өргөн тархсан байв. "Эзэгтэй" төрлийн дүрсүүдэд: "Владимирская", "Волоколамская", "Донская", "Федоровская", "Жировицкая", "Гребневская", "Ахренская", "Ярославская", "Үхэгсдийг сэргээх", "Почаевская" орно. ", гэх мэт .d. Эдгээр бүх дүрс дээр Бурханы эхийг бэлхүүс хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд ховор тохиолдолд, жишээлбэл, Корсунская дүрс дээр мөрний бүтэц байдаг.

"Эзэгтэй байдал" гэсэн дүрсний хэлбэрийн нэг хувилбар нь "Үсрэх" төрөл юм. Энэ төрлийн дүрсийг ихэвчлэн Балканы орнуудад тараадаг байсан ч Оросын урлагт ийм дүрсийг хааяа олдог. Энд байгаа дүрсний схем нь "Нярайлал"-тай маш ойрхон бөгөөд цорын ганц ялгаа нь нялх хүүхдийг илүү чөлөөтэй, тоглож байгаа мэт дүрсэлсэн байдаг. Энэ төрлийн дүрсний жишээ бол "Яхромская" юм. Энэхүү найрлагад үргэлж өвөрмөц дохио зангаа байдаг - нялх Христ үзэг барьсан онгон охины нүүрэнд хүрдэг. Энэхүү жижиг нарийн ширийн зүйлд эмзэглэл, итгэлцлийн ангал нуугдаж, анхааралтай эргэцүүлэн бодоход нээгддэг.

Өөр нэг төрлийн дүрс тэмдэг "Эзэмшил" - "Хөхний". Нэрнээс нь харахад ойлгомжтой онцлох тэмдэгЭнэхүү дүрсний схем нь нялх Христийг хөхүүлж буй Бурханы эхийн дүр юм. Ийм нарийн ширийн зүйл нь зөвхөн энэ дүрсний хувилбарын нарийн ширийн зүйл биш, харин онгон охины дүрийг уншихад шинэ нууцлаг талыг илтгэдэг. Бурхан биднийг Бурханы Үгийн (1 Петр 2.2) “цэвэр амны сүүгээр” тэжээдэг шигээ Ээж нь Хүүгээ тэжээж, бидний сэтгэлийг тэжээдэг шигээ бид өсч томрох тусам сүүн тэжээлээс өөр рүү шилждэг. хатуу хоол (Евр. 5.12).

Тиймээс бидний нэрлэсэн гурван дүрс дүрслэлийн төрөл болох "Тэмдэг", "Ходегетриа", "Эзэгтэй байдал" нь онгон охины дүрсийг дүрслэх гол, тэргүүлэгч төрөл юм, учир нь тэдгээр нь онгоны дүр төрхийг теологийн ойлголтын бүхэл бүтэн чиглэлд үндэслэсэн болно. Бурхан ээж. Тэд тус бүр бидэнд Түүний үйлчлэлийн зарим нэг талыг, Христийг аврах номлолд гүйцэтгэх үүрэг, бидний авралын түүхэн дэх түүний үүргийг танилцуулдаг.

Дөрөв дэх төрөл нь эхний гурвын адил теологийн агуулгатай байдаггүй. Энэ нь нэлээд хамтын бөгөөд нэг шалтгаанаар эхний гуравт ороогүй бүх дүрсний хувилбаруудыг багтаасан байх ёстой. Дөрөв дэх төрлийн нэр нь уламжлалт юм - " Акатист", учир нь энд дүрсэлсэн схемүүд нь голчлон теологийн текстийн зарчмаар бус, харин Бурханы эхийг Акатист болон бусад магтаал зохиолын бүтээлүүдэд өргөмжлөх нэг буюу өөр эпитетийг дүрслэн харуулах зарчим дээр суурилдаг. Энэ төрөл нь Бурханы эхийг алдаршуулах явдал юм.Эдгээр нь аль хэдийн дурдсан Бурханы эхийн сэнтийд заларч буй Хүүхдийн зургуудыг багтаасан байх ёстой.Эдгээр зургуудын гол анхаарал нь Бурханы эхийг Тэнгэрийн хатан хаан хэмээн харуулах явдал юм. энэ хэлбэр, энэ дүрс Византийн iconography орсон - ялангуяа ихэвчлэн ийм найрлагыг apsis дунд байрлуулсан байна Энэ хувилбарт, Бурханы эх нь мөн Константинополийн Гэгээн София байдаг.. ОХУ-ын iconography, Дионисиус нь fresco онд. Ферапонтов хийдийн онгон охины Ариун сүмийн апсис нь ийм дүрсний жишээ болж чадна.

Гэхдээ энэ төрлийн ихэнх дүрс нь өмнөх төрлүүдийн төв схемийг нэмэлт элементүүдтэй хослуулсан байдаг. Жишээлбэл, иконографийн схем " Шатаж буй Буш"Бурханы эх Ходегетриагийн дүр төрх, алдар суу ба тэнгэрийн хүчнүүдийн бэлгэдлийн дүрүүдээр хүрээлэгдсэн ("Хүчтэй Аврагч" дүрслэлд тэнгэрийн алдрын дүр төрхийг хэрхэн дүрсэлсэнтэй адил) дүрсээс бүрдэнэ. "Бурханы эх - Амь өгөгч эх сурвалж" дүрс нь усан сангийн доторх нэгэн төрлийн үсгийн маягтай, сэнтийд заларсан онгон охины дүрийг багтаасан бөгөөд эргэн тойронд нь сахиусан тэнгэрүүд болон архи уухаар ​​ирсэн хүмүүс байдаг. Энэ эх сурвалжаас. "Манай хатагтай - Unhandled уул" дүрсний найрлага нь мөн тэмдэгт механик давхцах зарчим дээр баригдсан байна - Христийн хүүхэдтэй Бурханы эх (Ходегетриа төстэй) тэд хаан ширээнд сууж, дэвсгэр дээр. Дүрс болон тэдгээрийн эргэн тойронд янз бүрийн тэмдэгтүүдийг дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь акатистын эпитетүүдийг шууд харуулсан: усалгаатай ноос, Иаковын шат, шатаж буй бут, гэрэл хүлээн авагч лаа, гаргүй уул гэх мэт. Тэгээд эцэст нь дүрс " гэнэтийн баяр баясгалан"" дүрс нь "Icon in icon" гэсэн зарчмаар бүтээгдсэн, өөрөөр хэлбэл, үргэлжилж буй үйл ажиллагааны дотор дүрсний дүрсийг оруулах үйл явдал юм. Энэ нь ихэвчлэн түүнд ёс суртахууны ойлголт өгсөн Манай хатагтай Ходегетриагийн дүрийн өмнө өвдөг сөгдөн залбирч буй хүнийг харуулдаг. мөн эдгэрэлт.

Акатист иконографийн оргил нь "Бүх бүтээл чам дээр баясдаг" дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ бол Бурханы эхийг сансрын алдаршуулах санаан дээр үндэслэсэн өөрийн гэсэн сонирхолтой дүрслэл юм. Төв хэсэгт Бурханы эхийг нялх Христийн хамт сэнтийд заларч, тэнгэрийн хүчээр хүрээлэгдсэн, алдрын туяагаар дүрсэлсэн байдаг. Орчлон ертөнцийн дүр төрхийг цэцэглэдэг модоор хүрээлэгдсэн олон бөмбөгөр сүм хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг - энэ нь нэгэн зэрэг Тэнгэрлэг Иерусалимын дүр төрх юм. Дүрслэлийн доод хэсэгт, сэнтийн ёроолд хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг - бошиглогчид, хаад, янз бүрийн зэрэглэлийн гэгээнтнүүд, зүгээр л Бурханы хүмүүс. Бид харж байна - дүрс дээр толилуулж байна шинэ дэлхийба шинэ тэнгэр (Илч 21.1), - хувирсан амьтны дүр төрх, эхлэл нь Хувилгааны нууцад тавигдсан (энд төв дүрс нь Тэмдгийн схемтэй хэсэгчлэн төстэй).

Христийн хүүхэдгүйгээр Бурханы эхийг дүрсэлсэн иконографийн хувилбарууд нь тийм ч олон биш бөгөөд тэдгээрийг тус тусад нь бүлэг болгон нэгтгэх боломжгүй, учир нь тус бүрийн дүрсийн схемийг бие даасан теологийн санаагаар тодорхойлдог. Гэхдээ нэг хэмжээгээр тэд өмнө нь бидний нэрлэсэн дөрвөн төрөлтэй зэрэгцэн оршдог. Жишээлбэл, "Бурханы эх Остробрамская-Вильна" нь "Тэмдгийн" төрөлд татагдах хувилбар юм, учир нь Бурханы Эхийн дүр төрх нь сайн мэдээг хүлээн авах мөчид энд илчлэгдсэн байдаг ("Хараач" ЭЗЭНий зарц аа, Таны үгийн дагуу энэ нь надад байх болтугай." Лук 1.38). Гараа цээжин дээрээ загалсан байрлал нь (даруухан залбирч мөргөх дохио) Орантагийн дохио зангаатай утгын хувьд ойрхон байдаг. Тиймээс энэ дүрсний хувилбарыг "Omen" төрөлтэй холбож болно. Остробрамскаягаас гадна энэ төрөл нь Гэгээн Петрийн эсийн дүрс байсан "Бэрхшээлгүй сүйт бүсгүй" дүрстэй тохирч байна (үүнийг "Эелдэг байдал" гэж алдаатай гэж нэрлэдэг). Саровын Серафим.

Эртний Оросын "Манай хатагтай Боголюбская" дүрс нь мөн хүүхэдгүй Бурханы эхийг дүрсэлсэн байдаг, гэхдээ түүнд залбирч буй хүмүүсийн хүсэлтээр Бурханы өмнө зогсож байна (заримдаа хэсэг мөргөлчид эхийн хөлд дүрслэгдсэн байдаг) Бурханы). Бурханы Эхийг энд зуучлагч, залбирч буй хүмүүст хүрэх замыг зааж өгдөг тул энэ дүрсийг болзолтоор Ходегетриа төрөлд хамааруулж болно. Түүний гарт Бурханы Ээж залбирал бүхий гүйлгэх хуудас барьж, нөгөө гараараа тэнгэрийн сегментийн зүүн талд бичигдсэн Христийн дүрсийг зааж байна. Тиймээс, Ходегетриагийн нэгэн адил дохио зангаа хадгалагдан үлджээ: Христ бол зам, үнэн ба амь юм.

Гэхдээ ихэнх тохиолдолд Бурханы Ээжийг хүүхэдгүйгээр төлөөлдөг Теотокосын дүрсүүд нь Бурханы Эхийг алдаршуулах зорилгоор бичигдсэн байдаг тул дөрөв дэх төрөл болох акатист дүрсүүдэд хамаардаг. Жишээлбэл, "Долоон харвагчийн Теотокос" эсвэл "Симеоны эш үзүүллэг" дүрсийг энэ төрөлд хамааруулж болох бөгөөд энэ дүрсний хувилбар нь "Муу зүрхийг зөөлрүүлэгч" гэсэн өөр нэрээр нэрлэгддэг. Энд Бурханы эхийг долоон сэлэм зүрхийг нь цоолж дүрсэлсэн байдаг. Энэ зургийг Симеоны эш үзүүллэгээс авсан бөгөөд тэрээр Уулзалтын үеэр "Чиний зэвсэг сүнсийг цоолж, олон зүрх сэтгэлийн бодол илчлэгдэх болно" (Лук 2.35) гэж хэлсэн. Дүрмээр бол хожуу гарал үүсэлтэй ийм дүрслэл нь Баруун Европын уламжлалаас гаралтай бөгөөд уран зохиолын шинж чанараараа ялгагдана. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийн гэсэн утгатай бөгөөд Ортодокс сүнсний өсөлтөд зайлшгүй шаардлагатай Бурханы эхийн дүр төрхийг бидэнд илчилсэн юм.

"Эелдэг байдал" гэгддэг Бурханы эхийн гуравдахь төрлийн дүрстэй утга учиртай тохирох дүрсний хувилбарууд бараг олддоггүй, учир нь Бурханы эх ба түүний хүү хоёрын дотно харилцааг хэрхэн дүрслэн харуулах боломжтой болохыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. зөвхөн Бурханы эхийн дүр төрхөөр. Гэсэн хэдий ч иконографийн ийм эргэлт боломжтой. Энэ бол Бурханы Ээжийг загалмайд цовдлогдсон Христийн төлөө залбирч гашуудаж буй дүрээр төлөөлүүлсэн Бурханы гашуудалтай эхийн ("Матер Долороса") төрөл юм. Ихэвчлэн Бурханы эхийг толгойгоо бөхийлгөж, гараа эрүүнийхээ ойролцоо залбирч дүрсэлсэн байдаг. Энэ сонголт барууны орнуудад өргөн тархсан боловч Ортодокс дүрс зурганд бас алдартай. Зарим судлаачид энэ нь анхнаасаа бие даасан биш байсан, энэ нь хоёр дахь хагаст Есүс Христийн зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн (өргөст титэм, хүсэл тэмүүллийн шинж тэмдэг) байсан гэж үздэг. Балканы урлагт сайн танигдсан, Орост төдийлөн танигдаагүй "Битгий уйл" дүрснээс бид ижил зохиолыг харж болно. Энэ дүрс нь ихэвчлэн Бурханы Ээж ба Христийг дүрсэлсэн байдаг (заримдаа авс дээр зогсож байгаа), Ээж нь хүүгийнхээ үхэлд гашуудаж, цогцсыг нь тэврэн авав. Бодит байдал дээр энэ нь "Гашиглах" хуйвалдааны өөрчлөлт юм, гэхдээ дүрсний схем нь "Эелдэг байдал" зарчмаар бүтээгдсэн байдаг - зөвхөн "Миний төлөө битгий уйл" гэх мэт дүрс дээр Бурханы Ээж Бяцхан Есүсийг дардаггүй. Өөрөө, гэхдээ загалмайгаас хасагдсаны дараа насанд хүрсэн хүн. Зохиолын эмгэнэлт явдал ер бусын хэмжээнд хүрдэг - Эхийн уй гашуу нь тайвшрахын аргагүй боловч ямар ч дүрсний нэгэн адил амилалтын тухай мэдээ байдаг бөгөөд энэ нь хүсэл тэмүүллийн текст дээр бүтээгдсэн дүрсний нэр дээр байдаг. "Харах авсанд Мэнэ ээжийг битгий уйл..." гэж дуулна. Бурханы эхэд хандах нь үхлийг ялсан Христийн нэрээс гаралтай.

Уламжлал ёсоор бол онгон охиныг интоорын мафориа (улаан өнгөний өөрчлөлт), хөх цамц, цэнхэр малгай гэсэн хоёр өнгийн хувцасаар дүрслэх нь заншилтай байдаг. Мафори дээр дүрмээр бол гурван алтан одыг дүрсэлсэн байдаг - түүний цэвэр ариун байдлын шинж тэмдэг ("Би өө сэвгүй төрж, өө сэвгүй төрж, өө сэвгүй нас барсан"), хил нь түүнийг алдаршуулсан шинж тэмдэг юм. Плат нь өөрөө - мафориа нь Түүний ээжийг, түүгээр бүрхэгдсэн даашинзны цэнхэр (цэнхэр) өнгө - Онгон байдлыг илэрхийлдэг. Гэхдээ хааяа бид Бурханы эхийг цэнхэр мафориа өмссөн байхыг харж болно. Тиймээс түүнийг заримдаа Балкан дахь Византид дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс Бурханы Ээж Грекийн Теофаныг Деесисийн зэрэглэлд бичжээ Мэдэгдэлийн сүмМосквагийн Кремль. Эдгээр тохиолдолд дүрс зураач нь онгон байдал, Бурханы эхийн онгон байдлыг онцлон тэмдэглэж, түүний цэвэр ариун байдлыг онцолж, онгон, эхийн дүр төрхийн энэ тал дээр бидний анхаарлыг хандуулах нь илүү чухал юм.

Ортодокс уламжлал нь онцгой тохиолдолд, толгойг нь задалсан эмэгтэйчүүдийг дүрслэхийг зөвшөөрдөг. Египетийн Мэриг ихэвчлэн ийм маягаар бичдэг бөгөөд энэ нь түүний хуучин амьдралын хэв маягийг орлуулсан даяанч, гэмшсэн амьдралын хэв маягийн шинж тэмдэг юм. Бусад бүх тохиолдолд, үнэн алдартны шашны дүрст ертөнцөд амьдардаг алагдсан хүмүүс, хатадууд, гэгээнтнүүд, зөвт эхнэрүүд, мирр агуулсан эмэгтэйчүүд болон бусад олон дүрүүд байгаа эсэхээс үл хамааран эмэгтэйчүүдийг толгойгоо бүрхсэн дүрслэх нь заншилтай байдаг. Тиймээс элч Паул эмэгтэй хүн толгойгоо нөмрөх нь сайн хэрэг гэж бичсэн байдаг, учир нь энэ нь "түүний эрх мэдлийн шинж тэмдэг" (1 Кор. 11.5,10). Гэхдээ Бурханы эхийн дүрсүүдийн зарим дүрс бичлэгийн хувилбаруудад бид гэнэтийн байдлаар Бурханы эхийн дүр төрхийг толгойгоо тайлсан байхыг хардаг. Жишээлбэл, "Ахтырскаягийн манай хатагтай" болон бусад. Зарим тохиолдолд хавтангууд нь титэм (титэм) солигддог. Бурханы эхийг таглаагүй толгойгоор дүрслэх заншил нь Сэргэн мандалтын үеэс хэрэглэгдэж эхэлсэн барууны гаралтай бөгөөд зарчмын хувьд каноник биш юм. Онгон охины толгой дээрх мафориум нь зөвхөн зүүн Христийн шашны уламжлалд хүндэтгэл биш, харин гүн гүнзгий бэлэг тэмдэг нь түүний эх хүний ​​шинж тэмдэг бөгөөд Бурханд бүрэн үнэнч байх явдал юм. Түүний толгой дээрх титэм ч мафорийг орлож чадахгүй, учир нь титэм (титэм) нь Хаанчлалын шинж тэмдэг бөгөөд Бурханы Эх нь Тэнгэрийн Хатан хаан боловч энэхүү хааны нэр төр нь зөвхөн түүний эх болсон, тэр Аврагч болон бидний Эзэн Есүс Христийн Ээж болсон. Тиймээс "Бүрэн эрхт эзэнт гүрний хатагтай", "Новодворская", "Абалацкая", "Холмовская" болон бусад дүрс бичлэгийн хувилбаруудаас харахад титэмийг самбар дээр дүрслэх нь зөв юм. Онгон охины толгой дээрх титэм (титэм) дүрс нь Баруун Европоос зүүн Христийн шашны иконографийн уламжлалд орж ирсэн. Византид үүнийг огт хүлээж аваагүй. Тэнгэрийн хаант улс дэлхийн хаант улсаас давуу байдгийн илэрхийлэл болсон (Константинополийн Гэгээн Софиягийн мозайкуудаас харж болно) Бурханы эхийг удахгүй болох эзэн хаадын хамт түүний толгой дээр дүрсэлсэн ч гэсэн. Бид мафориас өөр юу ч харахгүй байна. Энэ нь маш онцлог шинж чанартай, учир нь иконографийн хөгжилд цаг хугацаа өнгөрөх тусам лаконизм, цэвэр семантик (тэмдгийн бүтэц) -ээс дүрслэл, гадаад бэлгэдэл рүү шилжих хандлага ажиглагдаж байна.