Сайн Самари хүний ​​тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл. Сайн мэдээний харилцан ойлголцол

Сайн Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэл нь хайрыг бүх дайсагналаас дээгүүр тавьдаг. Есүсийн хэлснээр энэ нь өршөөл үзүүлэх зохисгүй хүмүүс байдаггүй гэдгийг бидэнд заадаг. Энэ сургаалт зүйрлэлийг хэрхэн ойлгох вэ?

Сайн Самари хүн - Нигүүлслийн сургаалт зүйрлэл

Лукийн сайн мэдээ, 10-р бүлэг, 25-37-р ишлэл

25 Харагтун, нэгэн хуульч босож, түүнийг сорьж, — Багш аа! мөнх амьдралыг өвлөхийн тулд би юу хийх вэ?

26 Тэр түүнээс —Хуульд юу гэж бичигдсэн бэ? чи яаж уншиж байна?

27 Тэр хариулж, "Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх сэтгэлээрээ, бүх хүч чадлаараа, бүх оюун ухаанаараа, мөн хөршөө өөр шигээ хайрла" гэв.

28 Есүс түүнд —Чи зөв хариуллаа. тэгвэл чи амьдрах болно.

29 Харин тэр өөрийгөө зөвтгөхийг хүсэж Есүст —Миний хөрш хэн бэ?

30 Есүс үүнд — Нэгэн хүн Иерусалимаас Иерихо руу явж байтал дээрэмчид баригдаж, хувцсыг нь тайлж, шархдуулж, арайхийн амьд үлдээжээ.

31 Санамсаргүйгээр нэгэн тахилч тэр замаар явж байтал түүнийг хараад хажуугаар нь өнгөрөв.

32 Леви хүн ч тэр газарт байхдаа ирж, харан, хажуугаар өнгөрөв.

33 Нэгэн самари хүн хажуугаар өнгөрөхдөө түүнийг олж хараад, өрөвдөв

34 Тэгээд тэр дээшээ гарч, шархаа боож, тос, дарс асгав. мөн түүнийг илжгэн дээрээ суулгаад, түүнийг дэн буудалд авчирч, асарчээ;

35 Маргааш нь тэр явахдаа хоёр динар гаргаж, дэн буудлын эзэнд өгөөд, түүнд —Түүнд санаа тавь. хэрвээ чи илүү их мөнгө гаргавал би буцаж ирэхдээ чамд өгнө.

36 Энэ гурвын аль нь хулгайч нарт унасан хүний ​​хөрш байсан гэж та нар бодож байна вэ?

37 Тэр: Түүнд өршөөл үзүүлсэн хүн гэв. Дараа нь Есүс түүнд: Яв, чи ч мөн адил хий.

Сайн самари хүн. Эх сурвалж: vidania.ru

Сайн Самари хүн бол Есүсийн хуульчдаа үзүүл гэж хэлсэн сургаалт зүйрлэлийн баатар юм зөв үнэ цэнэХристэд итгэгчдийн хувьд "хөрш" гэдэг үг.

Правмир сургаалт зүйрлэлийн гүн утгыг илчилсэн номлолуудыг цуглуулсан.

“Амь өргөх” гэдэг нь үхнэ гэсэн үг биш; бид ярьж байнаӨдөр бүр тусламж хэрэгтэй байгаа бүх хүмүүст, гунигтай, тайтгарал хэрэгтэй байгаа хүмүүст, шаналж, хүч чадал, дэмжлэг хэрэгтэй байгаа хүмүүст, өлсөж, хоол хүнс хэрэгтэй байгаа хүмүүст, гачигдалтай, магадгүй хүмүүст туслах тухай Хувцас хэрэгтэй, үймээн самуунтай байгаа хүмүүст, бидний энд зурсан, бидний амьдрал болсон итгэлээс урсах үг хэрэгтэй байж магадгүй.

Ихэнхдээ бидний хайр хэрхэн үзэн ядахаа мэддэг: "Би хүрээлэн буй орчиндоо маш их хайртай, би өөр хүнийг хайрладаггүй гэж хэлье, би ард түмэндээ маш их хайртай учраас бусдыг үзэн яддаг, би тийм ..." гэх мэт. Энэ бол баримт! Энэ бол Христийн номлодог хайр биш юм! Мөн Түүний номлодог зүйл бол хүний ​​мөн чанарыг илчлэх, хүний ​​сүнсний мөн чанарыг илчлэх явдал юм. Энэ нь үргэлж баяр баясгалан, үргэлж гүн гүнзгий утгаар дүүрэн байдаг. Ингэж хүн дэлхий дээрх эрхэм зорилгоо, хүний ​​дуудлага, нэр төрөө яг л хайраар, зөвхөн хайраар л биелүүлдэг! Тиймээс зөвхөн хайранд л жинхэнэ баяр баясгалан байдаг, зөвхөн хайр нь аз жаргал, үргэлж, нэг аз жаргал, нэг баяр баясгалан юм! Түүний дотор маш их гэрэл, маш их дулаан, маш их утга учир байдаг! Энэ нь өнөөдрийн Сайн мэдээг уншдаг Самари хүнтэй адил байх ёстой.

Есүсийн сургаалт зүйрлэлд - Их Эзэний мэргэн ухаан нь хүнд ил тод өгдөггүй, харин тэдгээрт агуулагдах утгыг бодож, бодож, олж харахад уриалдаг. Сайн Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэл нь дуурайх уриалга мөн үү? эргэлзээгүй. Гэхдээ энэ нь бас амьдралын утга учир, өгсөх, уруудах талаар бодох урилга юм.

Сургаалт зүйрлэл гэж юу вэ

Сургаалт зүйрлэлийн утгыг илүү сайн ойлгохын тулд энэ нь юу болох талаар ойлголттой байх хэрэгтэй. Толь бичиг рүү эргэж харвал сургаалт зүйрлэл гэдэг нь зүйрлэл хэлбэрээр өгөгдсөн, ёс суртахууны зааварчилгаа (сургалт) агуулсан ердийн үйл явдлын тухай богино өгүүллэг болохыг бид харж байна. Үүнийг В.Дал "Үлгэр жишээгээр заах нь" (жишээлбэл, Сайн Самари хүний ​​түүх) товчхон томъёолсон. Сургаалт зүйрлэлд тэрээр үндсэн санаан дээр төвлөрч, параболын ажиллах зарчмыг олж харав. Лев Толстой, Ф.Кафка, А.Камю, Б.Брехт зэрэг агуу зохиолч, сэтгэгчид энэ төрөлд хандсан.

Агуу Василий сургаалт зүйрлэл нь дагаж мөрдөх замыг харуулж, хүнийг чиглүүлж, амьдралын таатай замд хүрэх замыг зааж өгдөг гэж хэлэв. Есүс дагалдагчдынхаа амьдралын асуултуудад сургаалт зүйрлэлээр хариулсан. Олон биш. Тэрээр сургаалт зүйрлэл хэлсэн боловч ямар ч тайлбар өгсөнгүй. Энэ нь зүгээр ч нэг тийм биш, тэр цагаас хойш хүн өөрөө явах ёстой.

Мэргэн ухааны эх сурвалж болох сургаалт зүйрлэл

Нэг жишээ хангалттай - ихэнх нь. Жишээлбэл, Сайн Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэлд хүн хэрхэн ажиллах ёстойг шууд зааж өгсөн байдаг. Бусад нь бодож эхэлдэг бөгөөд тэдний гайхшрал нь үнэний замыг олж хардаг. Хүн хэдий чинээ их сэтгэнэ төдий чинээ ойлгомжтой, олон талтай байдаг. Оюун санааны хөгжил явагдаж байгаа бөгөөд хүн энэ талаар бусад хүмүүс юу гэж бодож байгааг мэдэхийг хүсдэг. Танин мэдэхүйн үйл явц, хүний ​​дотоод өөрчлөлт гэж байдаг. "... бамбай ба хашаа бол Түүний үнэн" (Дуулал 90) учраас Бурхан сүнслэг төгс байдал, үнэн, аюулгүй байдлын төлөө тэмүүлэхийг уриалдаг.

Хоёр мянга гаруй жилийн турш хүмүүс сайн мэдээг уншиж, түүнээс оюун санааны хөгжлийн тод эх сурвалжийг олж мэдсэн. Их Эзэний мэргэн ухаан аажмаар суралцдаг. Үүнийг арав дахь удаагаа дахин уншсанаар та анхных шигээ энгийн үгээр шингэсэн Ариун Сүнсний үл ойлгогдох хүчийг гайхшруулж, биширч, өөртөө шинэ утгыг олж мэдэх болно.

Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэл

Сайн Самари хүний ​​тухай Шинэ Гэрээний сургаалт зүйрлэл бол хэнийг хөршөө гэж үзэх тухай энгийн түүх юм. Еврейчүүдийн хувьд хөрш нь еврей юм. Иудей Есүсийн хувьд хөршүүд нь түүний нүглийн төлөө цовдлогдсон бүх хүмүүс байсан. Түүний зорилго бол хүмүүст өөр хүний ​​зовлон зүдгүүрийг энэрэнгүй байхыг заах явдал юм гэж Есүс нэгэн сургаалт зүйрлэлийг хэлсэн бөгөөд үүнийг дараах байдлаар дүгнэж болно.

Нэг еврей бичээч Есүсээс тэнгэрийн хаанчлалд хэрхэн орохыг асууж, сорихоор шийджээ. Есүс түүнээс —Энэ тухай хуульд юу гэж бичсэн байдаг вэ? Түүнийг сайн мэддэг бичээч: "Ерөөгдсөн Бурханыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрла, хөршөө өөр шигээ хайрла" гэж хариулдаг. Та үүнийг ажиглах хэрэгтэй, тэгвэл чи тэнгэрийн хаанчлалтай болно гэж Есүс хариулав. Бичээч: "Хөрш нь хэн бэ?" Есүсийн хариулт бол Сайн Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэл байв. Үүнийг товчхон авч үзье.

Иерусалимаас Иерихо хүрэх замд энгийн нэгэн еврей хүн байв. Замд нь дээрэмчид түүн рүү дайрч, зодож, хамаг эд зүйлсийг нь аваад зугтаж, газар хэвтсэн байна. Нэг еврей тахилч хажуугаар өнгөрч, түүнийг хараад замаа үргэлжлүүлэв. Леви хүн (Еврей сүмийн үйлчлэгч) хажуугаар өнгөрөхөд тэр хүн газар хэвтсээр байв. Тэр ч бас оролцоогүй өнгөрөв.

Хажуугаар нь өнгөрөх Самари хүн хайхрамжгүй хандсангүй, иудейчүүдийг өрөвдөж, шархыг нь дарсаар угааж, тосоор түрхэв. Өршөөнгүй Самари хүн түүнийг илжгэн дээрээ суулгаад хохирогчийг дэн буудалд аваачиж, түүнд анхаарал тавьжээ. Маргааш нь явахдаа эзэндээ хоёр динар өгч, хүнийг үргэлжлүүлэн эмчилж, хооллохыг шийтгэж, хэрэв мөнгө хүрэлцэхгүй бол буцах замдаа түүнд нэмэлт мөнгө өгнө гэж амлав.

Сургаалт зүйрлэлээ дуусгасны дараа Есүс асуусан хүнд хандан: "Тэр хэнийг хөрш гэж боддог вэ?" Үүнд тэр: "Өршөөл үзүүлсэн" гэж хариулав. Үүний тулд Есүс түүнд очиж, үүнтэй адил зүйлийг хийхийг зөвлөсөн.

Тодруулга

Энэхүү сургаалт зүйрлэлд дурдсан үйл явдлууд хоёр мянга гаруй жилийн өмнө болсон. Тэдгээрийг ойлгохын тулд зарим тодруулга хийх шаардлагатай байна. Юуны өмнө, тахилч болон левичүүд еврей сүмд үйлчлэгч нар юм. Бүх иудейчүүдийг бие биедээ туслах үүрэгтэй ойр дотны хүмүүс гэж үздэг уламжлал (хууль) байдаг. Тахилч, левичүүд бол еврей сүмд тодорхой албан тушаал хашиж, хууль ёс, ёс заншлыг сайтар мэддэг хүмүүс боловч шархадсан еврейд тусалдаггүй.

Самаричууд иудейчүүдийг дайсан гэж үздэг тэрс үзэлтнүүд юм. Энэ сургаалт зүйрлэлд нигүүлсэнгүй Самари хүн Самаричуудын дайсан байсан тул зовж шаналж буй иудей хүнд тусалсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэвч Есүсийн хувьд бүх хүмүүс Бурханы бүтээлүүд бөгөөд өөр хоорондоо адил тэгш байдаг. Хэдийгээр тэр иудейчүүдэд онцгой ханддаг гэдгээ нуугаагүй.

Самаричууд гэж хэн бэ?

МЭӨ 10-р зуунд Азийн баруун өмнөд хэсгийг угаадаг Газар дундын тэнгисийн зүүн эрэгт Израилийн хаант улс байжээ. Тэр өдрүүдэд тус улсыг Давид хаан, дараа нь түүний хүү Соломон захирч байв. Тэдний засаглалын үед улс орон цэцэглэн хөгжсөн.

Соломоны хүү Рехобоам хаан ширээнд суусан нь ховор харгислал, харгислалаараа ялгардаг байв. Түүний дээрэлхүүлэлтийг тэсвэрлэж чадалгүй Израилийн арван овог (нийт 12) түүний эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Соломон хааны хамтрагч Иеробоамын удирдлаган дор нийслэл Самаритай хамт Израилийн шинэ улс байгуулжээ. Нийслэлийн нэрний дагуу оршин суугчдыг самаричууд гэж нэрлэж эхлэв.

Бениамин, Иуда гэсэн хоёр овог Рехобоамд үнэнч хэвээр үлджээ. Тэдний мужийг Иудей гэж нэрлэдэг. Хаант улсын нийслэл нь Иерусалим хот байв. Бидний харж байгаагаар иудейчүүд болон самаричууд бол нэг үндэстэн юм. Тэд нэг хэлээр ярьдаг - Еврей хэлээр.

Энэ бол хоёр хэсэгт хуваагдсан, нэг шашин шүтдэг нэг ард түмэн боловч зарим ялгаанууд байдаг. Урт хугацааны дайсагнал нь тэднийг эвлэршгүй дайсан болгосон. Есүс сайн самари хүнийг сургаалт зүйрлэлдээ оруулсан нь хоосон биш юм. Үүний утга учир нь бүх ард түмэн, ялангуяа төрөл төрөгсөд амар амгалан амьдрах ёстой гэсэн үг юм.

Библийн тайлбар

Энэхүү сургаалт зүйрлэлийн нэг чухал зүйл бол "хөрш" гэдэг үгийн жинхэнэ утгыг тодруулах явдал бөгөөд энэ нь бичээчдийн дунд үл ойлголцол үүсгэдэг. Тэр үүнийг шууд утгаар нь тайлбарладаг. Хөрш нь хамаатан садан, итгэл нэгтэн, овгийн нэгтэн юм. Есүсийн хэлснээр хөрш бол нигүүлсэнгүй хүн, бидний хувьд Шинэ Гэрээний энэрэнгүй Самари хүн юм. Сургаалт зүйрлэлийн утга нь аливаа хүн хөрш юм - зовлон зүдгүүрт өртсөн ч, сайн үйлдэгч ч бай гэдгийг ойлгуулах явдал юм.

Самари хүн ЭЗЭНд зориулсан ариун тахилд хэрэглэдэг тос, дарстай хамт байсан. Есүсийн үгс нь тэрээр золиослол биш, харин нигүүлслийг хүлээдэг гэсэн бэлгэдэл юм. Самари хүн зан үйлд зориулагдсан шархыг дарс, тосоор эмчилж, Их Эзэнд өргөл өргөх өршөөлийг бэлэгддэг.

Метрополитан Хиларионы тайлбар (Альфеев)

Энэ сургаалт зүйрлэлийг санваартнуудын олон янзаар тайлбарласан байдаг. Метрополитан Хиларионы “Миний хөрш хэн бэ?” гэсэн нийтлэлийн талаар бага зэрэг дурдмаар байна. (Ортодокс ба дэлхий). Энэ бол Сайн Самари хүний ​​тухай үнэн номлол юм. Сургаалт зүйрлэлийг тайлбарлах энгийн бөгөөд хүртээмжтэй байдал, түүний гол зорилго нь гайхалтай юм.

Метрополитан Хиларион энэ асуултыг хуулийн талаар сайн мэддэг бичээчээс асуусан нь дэмий зүйл биш гэж үзэж байна. Түүний агуулгыг мэддэг учраас тэр өөрөө бүх зүйлийг ойлгодоггүй. Та зөвхөн хуулийг мэддэг төдийгүй үүнийг сахих хэрэгтэй. Бурханы зарлигуудыг мэдэх нь сайн хэрэг, гэхдээ та тэдгээрийг хэрэгжүүлэх хэрэгтэй. Тиймээс утга учрыг нь ойлгоогүй бичээч: "Тэгээд хөрш нь хэн бэ?"

Еврейчүүд эдгээр хүмүүсийг жигшин зэвүүцдэг, тэднийг жигшдэг, тэдэнтэй харьцдаггүй, ярьдаггүй гэдгийг мэдээд Их Эзэн Самари хүнийг жишээ болгон дурдсан нь дэмий зүйл биш юм. Есүс өөр үндэстэн, өөр итгэл үнэмшлийн хүмүүст ийм хандлагатай байгаадаа жигшдэг. Христийн хэлсэн сургаалт зүйрлэлийн утга нь нигүүлсэнгүй Самари хүн дээрэмдэж, зодуулсан иудейчүүдээс илүү ойр байдаг. Их Эзэн хүмүүсийн бий болгосон ийм төрлийн саад бэрхшээлийг даван туулж, хүн бүр тэгш эрхтэй гэдгийг харуулахыг хичээдэг. Өөр үндэстэн, шашин шүтлэгтэй хүмүүс хуулийг мөрддөг, сайд нар нь тэр болгон биелүүлдэггүйд хүн бүрийн анхаарлыг хандуулахыг хүссэн.

хөршөө хайрла

Өөр итгэл үнэмшилтэй олон хүмүүс эсвэл жинхэнэ Бурханд итгэх итгэлээс хол байдаг хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хөршөө хайрлах хайр байдаг. Үүнийг мэдэлгүйгээр тэд Бурханы зарлигуудыг биелүүлдэг. Энэ нь ямар ч христийн шашинтай хүмүүс, мусульманчууд, иудейчүүд, атеистууд байж болно.

Бидний харж байгаагаар Сайн Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэлд олон тайлбар байдаг. Энэ бол бүх хүмүүсийг хайрлаж, тэдний авралыг хүссэн Есүс Христийн дүр төрхөөр амьдрахыг заасан хамтын, тод жишээ юм. Тэдний төлөө тэрээр нүглээс нь цэвэрлэхийн тулд тарчлал руу явсан. Зөвхөн тэдний дагалдагчид эсвэл тодорхой үндэстний хүмүүс ч биш, хүн бүр. Зөвхөн иудейчүүд л харь үндэстнүүдийг үгүйсгэдэг үү? Үгүй Загалмайтны аян дайн эсвэл орчин үеийн лалын шашны хэт даврагч үзлийг бодоод үз дээ.

Есүс самари хүн мөн үү?

Өөр нэг сонирхолтой тайлбар бий. Сайн Самари хүний ​​сургаалт зүйрлэлийг уншиж байгаа хүн бүр түүний утгыг өөр өөрөөр хардаг гэдгийг хэлмээр байна. Их Эзэн ямар ч тайлбар өгдөггүй, ингэснээр хүнийг сургаалт зүйрлэлийг ойлгоход уриалдаг.

Иерихогоос Иерусалим руу алхаж буй хүн бол бүх хүн төрөлхтний төлөөлөл болох Адам юм. Иерусалим, түүний явдаг газар - Тэнгэрийн хаант улс. Иерихо - дэлхийн амьдралнүгэл, нулимс, уйлал дүүрэн. Аялагч руу дайрсан дээрэмчид бол харанхуй сатаны хүчнүүд юм. Тахилч, левич хоёр Хуучин гэрээТахилч нь Мосегийн Хууль, левичүүд бол бошиглогчид юм.

Бурханаас илгээсэн хоёр эмч - тахилчийн дүртэй Мосегийн хууль, Леви хүний ​​дүртэй бошиглогчид нэг нэгээр нь дамжуулав. Мосегийн хууль л ойртож, бошиглогчид ирж, харав, гэхдээ тэд эмчлэхгүй, харин өнгөрч байв. Дараа нь Сайн Самари хүн гарч ирэв - энэ бол шархыг боож, тосоор тосолж, зочид буудалд хүргэж, өвчтэй хүмүүсийг харахыг хүсдэг Есүс Христ юм.

Их Эзэн яагаад өөрийгөө самари хүн гэж нэрлэсэн бэ? Есүс бидэнд үргэлж өндөр албан тушаал, албан тушаал, нэр төртэй байх шаардлагагүй, сайныг үйлдэх, нигүүлсэнгүй байхын тулд үргэлж их мөнгөтэй байх шаардлагагүй гэдгийг харуулж байна. Үүнд зөвхөн сайхан сэтгэл, бусдад туслах хүсэл л хэрэгтэй. Хэрэв Их Эзэн өөрөө иудейчүүдэд ад үзэгддэг самари хүний ​​дүрээр аврагчаар ажиллаж байгаа бол яагаад бид, мөнх бус хүмүүс, түүний үлгэр жишээг дагаж болохгүй гэж?

Дараах үг

Леви хүн Есүсээс “Хөрш нь хэн бэ?” гэсэн асуултад хариулахдаа олон хүн эргэлзэлгүйгээр хамаатан садан, итгэл нэгтнүүдээ гэх мэтээр нэрлэж эхэлнэ. Гэхдээ хамаатан садан бол цус төдийгүй өршөөл юм. Нэг хүний ​​золгүй явдал түүнийг ганцаардуулдаг бол өөр нэгний өршөөл нь л тэднийг олон зууны турш холбоотой болгодог. Ах дүүсийн цус нь ихэнх тохиолдолд тэднийг ойртуулдаггүй, харин зөвхөн хамаатан садан болгодог. Их Эзэн бидэнд энэ энгийн үнэний тухай ойлголтыг өгдөг бөгөөд зөвхөн үүний тухай биш, харин бусад олон үнэний тухай ойлголтыг өгдөг.

Шинэ Гэрээ

Сайн Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэл

Нэгэн еврей хуульч өөрийгөө зөвтгөхийг хүсч (иудейчүүд зөвхөн иудейчүүдийг "хөршүүд" гэж үздэг байсан тул бусад хүмүүсийг жигшдэг байсан) Есүс Христээс: "Миний хөрш хэн бэ?"

Хүн бүрийг хэн ч байсан, хэн ч байсан, ямар ч хүнээс гаралтай, ямар ч итгэл үнэмшилтэй байсан хөршөө гэж үзэхийг хүмүүст заах, мөн бүх хүмүүст энэрэнгүй, нигүүлсэнгүй байж, тэдэнд боломжтой бүхнийг өгөх ёстой гэдгийг заах. Тэдний хэрэгцээ, зовлон зүдгүүрт туслах гэж Есүс Христ түүнд сургаалт зүйрлэлээр хариулав.

“Нэг иудей хүн Иерусалимаас Иерихо руу явж байтал дээрэмчид баригдаж, хувцсыг нь тайлж, шархдуулж, түүнийг бараг амьд үлдээжээ.

Санамсаргүйгээр тэр замаар нэг еврей санваартан явж байв. Тэр азгүй хүн рүү хараад хажуугаар нь өнгөрөв.

Тэр газарт бас левич (еврей сүмийн түшмэл) байсан; ирж, харж, өнгөрөв.

Тэгтэл нэг самари хүн яг тэр замаар явж байв. (Еврейчүүд Самаричуудыг маш их жигшиж, тэдэнтэй хамт ширээний ард суудаггүй, бүр тэдэнтэй ярихгүй байхыг хичээсэн). Самари хүн шархадсан иудейчүүдийг хараад түүнийг өрөвдөв. Тэр түүн дээр очиж, шархыг нь боож, дээр нь тос, дарс асгав. Тэгээд тэр түүнийг илжгэн дээр суулгаж, дэн буудалд авчирч, тэнд түүнийг асарсан. Маргааш нь түүнийг явахдаа буудлын эзэнд хоёр динар (денар гэдэг нь Ромын мөнгөн зоос) өгөөд: "Түүнд анхаарал хандуул, хэрэв та үүнээс илүүг зарцуулвал би буцаж ирэхэд би өгөх болно. чамд."

Үүний дараа Есүс Христ өмгөөлөгчөөс: "Энэ гурвын хэн нь хулгайч нарт унасан хүний ​​хөрш байсан гэж та юу гэж бодож байна вэ?"

Өмгөөлөгч: "Түүнд өршөөл үзүүлсэн хүн (өөрөөр хэлбэл Самари хүн)" гэж хариулав.

Дараа нь Есүс Христ түүнд: "Яв, чи ч мөн адил үйлд" гэж хэлэв.

ТАЙЛБАР: Лукийн сайн мэдээний бүлгийг үзнэ үү. 10 , 29-37.

тухай сургаалт зүйрлэл Сайн самари хүн, шууд бөгөөд тодорхой утгыг эс тооцвол - өө хөрш бүрийг хайрлах, - Энэ нь мөн ариун эцгүүдийн сургаснаар өөр нэг зүйрлэл, гүн гүнзгий, нууцлаг утгатай.

Иерусалимаас Иерихо руу явж байгаа хүн бол бидний өвөг Адамаас өөр хэн ч биш, түүний хувьд бүх хүн төрөлхтний хувьд. Сайн сайханд зогсох чадваргүй, тэнгэрлэг аз жаргалаа алдсан Адам, Ева хоёр "Тэнгэрлэг Иерусалим" (диваажин) -ыг орхиж, дэлхий рүү тэтгэвэрт гарахаас өөр аргагүйд хүрч, гамшиг, бүх төрлийн зовлон зүдгүүртэй тулгарсан. Дээрэмчид бол хүний ​​гэм зэмгүй байдалд атаархаж, нүглийн зам руу түлхэж, бидний өвөг дээдсийг Бурханы зарлигт (диваажингийн амьдрал) үнэнч байхаас нь салгасан чөтгөрийн хүчнүүд юм. Шарх- Эдгээр нь биднийг сулруулдаг нүгэлт шархнууд юм. СанваартанТэгээд Левит, энэ бол Мосе болон Аароны дүрээр санваараар дамжуулан бидэнд өгөгдсөн хууль бөгөөд энэ нь өөрөө хүнийг аварч чадаагүй юм. ижил зургийн дор Сайн самари хүнБидний сул дорой байдлыг эдгээхийн тулд бидний халхавч дор Есүс Христийг Өөрийгөө ойлгох ёстой. тосТэгээд гэм буруубидэнд Шинэ Гэрээний хууль, нигүүлслийг өгсөн. Зочид буудалЭнэ бол бидний эмчилгээнд шаардлагатай бүх зүйл байдаг Бурханы сүм юм зочид буудлын эзэн- Эдгээр нь Их Эзэн сүргийг халамжлахыг даатгасан хоньчид, сүмийн багш нар юм. Самаричуудын өглөөний гарц- Энэ бол Есүс Христийн амилалтын дараах дүр төрх бөгөөд та түүнийг өргөх болно, мөн эзэнд өгсөн хоёр динар нь юм. Тэнгэрлэг илчлэлтСудар болон Ариун уламжлалаар дамжуулан хадгалагдан үлдсэн. Эцэст нь, буцах замдаа Самари хүний ​​эцсийн төлбөрийг авахаар зочид буудалд буцаж очих амлалт, Есүс Христ дэлхий дээр хоёр дахь удаагаа ирсний шинж тэмдэг байдаг бөгөөд Тэр "хүн бүрд үйлсийнхээ дагуу хариулах болно" (Мат. 16 , 27).

Еврейчүүд шашин шүтлэгтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй угсаатны төлөөлөгч. Зарим теологичдын үзэж байгаагаар энэ сургаалт зүйрлэл нь " Хүн төрөлхтний энэрэнгүй байдлын жишээг бүх ард түмэн, бүх шашин шүтлэгээс олж хардаг бөгөөд Бурханы хууль, зарлигуудыг янз бүрийн үндэстэн, ард түмэн биелүүлдэг. өөр өөр итгэл үнэмшил » .

"Сайн Самаритан" ("Сайн Самаритан") гэдэг нэрийг буяны байгууллагууд ихэвчлэн ашигладаг байсан.

сайн мэдээний түүх

Теологийн тайлбар

Энэхүү сургаалт зүйрлэлийн гол санаануудын нэг нь асууж буй бичээч болон Есүс Христийн "хөрш" гэдэг үгийн тайлбар юм. Бичээч өөртэй нь хамаатан садан, нийтлэг угсаатны харьяат хүнийг "хөрш" гэж үздэг. шашны бүлэг. Есүс Христийн хариу үгс нь хөрш нь үнэн хэрэгтээ "өршөөл үзүүлсэн хүн" гэдгийг ойлгоход хүргэдэг. Олон судлаачдын үзэж байгаагаар эдгээр үгс нь бусад зүйлсээс гадна "хөрш" болон асуудалд орсон эсвэл тусламж хэрэгтэй байгаа аливаа хүнийг анхаарч үзэх хэрэгцээг илэрхийлж байна. Архимандрит Жон Крестянкин энэ сургаалт зүйрлэлийг авч үздэг "Хайрын хууль зүрх сэтгэлдээ бичигдсэн, хөрш нь сүнсээрээ хөрш биш, цусанд хөрш биш, харин амьдралынхаа замд санамсаргүй тааралдсан, нигүүлсэнгүй Самари хүний ​​тухай сургаал. Яг тэр мөчид түүний тусламж, хайр хэрэгтэй байсан ..."

Lk-д дурдсан тос. 10:24, анхны Грек үгээр elaion(гацуур). Өмгөөлөгчийн хохирогчид үзүүлэх тусламжийг тайлбарласан ач ивээл нь мөн ижил төстэй үгээр илэрхийлэгддэг. eleos. Тос ба дарсыг өргөх өргөл гэх мэт Их Эзэнд зориулсан ариун тахилуудын хүрээнд дурдагддаг (Тооллого 15:5). Тиймээс Самари хүн зан үйлд зориулагдсан тос, дарс авч явах боломжтой байсан ч тусламж хэрэгтэй байгаа бодит хүний ​​төлөө хандивлав. Энэ жишээгээр Есүс Бурханд таалагдах тахилын жинхэнэ байршлыг тэмдэглэв. Os. 6:6 "Учир нь би тахил биш, өршөөлийг, шатаалт тахилаас илүү Бурханы тухай мэдлэгийг хүсдэг" (Мөн Сур. 21:3; Мат. 12:7; Мат. 5:7; Мат. 9:13-ыг үзнэ үү). .

Тэмдэглэл

Холбоосууд

Есүс Христийн сургаалт зүйрлэлүүд
Каноник Шинэ Гэрээ сургаалт зүйрлэлүүд	Бурханы хаант улсын тухай Тариалагчийн тухай Тариа ба найлзууруудын тухай Шивэгчин тарианы тухай Исгэлтийн тухай Эрдэнийн тухай Сувдны тухай Торны тухай Фарисайчуудын исгэгчийн тухай, хүний ​​айдас мөн Бурханд итгэ Галзуу баян хүний ​​тухай Сонор сэрэмжтэй боол, даамалын тухай Наманчлалын тухай Төөрсөн хонины тухай Алдагдсан драхмын тухай Үрэлгэн хүүгийн тухай буруутгасан сургаалт зүйрлэлүүд Хоёр хүүгийн тухай Муу усан үзмийн тариачдын тухай Хуримын найрын тухай Урамшуулал сэрүүн байдалд Итгэмжит ба муу боолын тухай Арав орчим онгон охин Талантын тухай (Арван уурхай) Эцсийн шүүлтийн тухай Бусад Шөнө дунд талх гуйдаг хүний ​​тухай өршөөлгүй зээлдэгчийн тухай Эхний болон сүүлчийн газруудын тухай Оройн хоолонд уригдсан хүмүүсийн тухай Сайн Самари хүний ​​тухайСайн Хоньчны тухай Үржил шимгүй инжрийн модны тухай Цамхаг баригчийн тухай Дайнд явах хааны тухай Буруу няравын тухай Баян хүн ба Лазарын тухай Шударга бус шүүгчийн тухай Татвар хураагч, фарисайчийн тухай Ажилчид ба усан үзмийн талбайн тухай сургаалт зүйрлэл усан үзмийн талбай дахь үржил шимгүй инжир мод цэцэглэж буй инжирийн сургаалт зүйрлэл Итгэмжит зарцын тухай сургаалт зүйрлэл Газар дээр үл анзаарагдам ургасан үрийн тухай сургаалт зүйрлэл Савны доорх лааны тухай сургаалт зүйрлэл Талбайгаас ирсэн ажилчны сургаалт зүйрлэл Шинэ хуучин дарсны арьсанд дарс Сайн сувд хайж буй худалдаачин сургаалт зүйрлэл хүчтэй хүнМод ба түүний жимсний тухай сургаалт зүйрлэл Хоёр өртэй хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэл Өршөөлгүй өрийн тухай сургаалт зүйрлэл Ухаалаг, тэнэг барилгачдын тухай сургаалт зүйрлэл
Апокриф сургаалт зүйрлэлүүд	Томасын сайн мэдээ: Алуурчны сургаалт зүйрлэл Хоосон савны тухай сургаалт зүйрлэл (бусад арван нэгэн сургаалт зүйрлэлд Шинэ Гэрээний зүйрлэл байдаг)

Викимедиа сан. 2010 он.

Сайн Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэлБиблид хэлсэн. Унших сайн самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэлмөн ижил зүйлийг хий.

Дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид Есүс Христ дагалдагчдыг Тэнгэрлэг гэрийнхээ дараагийн өв залгамжлалаар Өөрт нь авчрахыг уриалсан. Тэрээр хүн бүрийг бусдын авралын төлөө Түүнтэй хамт ажиллахыг уриалсан.

Ийм дуудлага олон хүнд хачирхалтай санагдаж байсан тул Есүс үүнийг байнга давтдаг байв.

Нэгэн удаа хуульч Христэд ойртож ирээд: "Багш аа, мөнх амьдралыг өвлөхийн тулд би яах ёстой вэ?" Есүс түүнд хариулав: "Хуульд юу гэж бичигдсэн бэ? Та яаж уншдаг вэ? Өмгөөлөгч "Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг бүх зүрх, бүх сэтгэл, бүх хүч чадлаараа, бүх оюун ухаанаараа хайрлаж, хөршөө өөр шигээ хайрла" гэж хариулав. Үүнд Есүс түүнд хариулав: "Чи зөв хариуллаа; Ингэж хий, тэгвэл чи амьдрах болно."

Гэтэл өмгөөлөгч нь тэгээгүй. Тэр хөршөө өөр шигээ хайрладаггүй байсан тул өөрийгөө зөвтгөхийг хүсч, Христээс: "Миний хөрш хэн бэ?" Гэж асуув. (Лукийн сайн мэдээ 10:25-29).

Энэ асуултыг тахилч нар болон рабби нар сонирхож байв. Тэд ядуу, боловсролгүй хүмүүсийг үл тоомсорлож, тэдэнд анхаарал хандуулдаггүй, тэднийг хөрш гэж үздэггүй байв.

Хуульчийн асуултад хариулахдаа Христ дараах сургаалт зүйрлэлийг хэлсэн.

Нэгэн хүн Иерусалимаас Иерихо хүртэл цөлөөр алхаж байв. Дээрэмчид түүн рүү дайрч, зодож, байгаа бүхнийг нь авч, үхсэн гэж бодоод замд орхисон байна. Хэсэг хугацааны дараа нэгэн тахилч энэ замаар явж байсан боловч зогссонгүй, хажуугаар өнгөрөв. Энэ газарт нэгэн левич байсан бөгөөд тэр ч бас шархадсан хүнийг хараад хажуугаар нь өнгөрөв.

Эдгээр хүмүүс Бурханы сүмд үйлчилж, нигүүлсэнгүй байх ёстой байв. Гэвч бодит байдал дээр тэд хүйтэн, мэдрэмжгүй байсан.

Хожим нь нэгэн самари хүн мөн адил замаар өнгөрөв. Иудейчүүд Самаричуудыг үзэн ядаж, тэднийг жигшиж байв. Еврей хүн хэзээ ч самари хүнд ус ууж, зүсэм талх өгөхгүй.

Гэвч Самари хүн арайхийн амьд хүнийг хараад өөрийнхөө аюулгүй байдлын талаар мартжээ. Эцсийн эцэст дээрэмчид түүнийг алж болох байсан. Тэр урдаас нь цус алдаж, яаралтай тусламж авах шаардлагатай танихгүй хүнийг л харав.

Самари хүн нөмрөгөө шархадсан хүний ​​доор тавьж, түүнд дарс өгч, шархыг нь тос асгаж, дараа нь шархадсан. Тэгээд тэр үл таних залууг илжгэн дээрээ суулгаад зочид буудалд хүргэж өгчээ. Өглөө нь самари хүн буудлын эзэнд мөнгө өгөөд, өвчтэй хүнийг эдгэртэл нь асарч байхыг гуйв.

Үүнийг хэлсний дараа Есүс өмгөөлөгч рүү хандаж, "Энэ гурвын аль нь дээрэмчдэд унасан хүний ​​хөрш байсан гэж та бодож байна вэ?" гэж асуув. Тэр: "Түүнд өршөөл үзүүлсэн" гэж хариулав. Дараа нь Есүс: "Явж, мөн үүнийг хий" гэж хэлсэн (Библи, Лукийн Сайн мэдээ 10:36-37).

Тиймээс Есүс Христ бидний тусламж хэрэгтэй хүн бүр бидний хөрш гэж заасан. Бид түүнтэй хэрхэн харьцахыг хүсч байгаа шиг хандах ёстой.

Тахилч, левич хоёр өөрсдийгөө Бурханы зарлигуудыг дагаж байна гэж бодсон. Гэвч үнэн хэрэгтээ зөвхөн Самари хүн л тушаалыг биелүүлсэн, учир нь түүний зүрх сэтгэл хайр, нигүүлслээр дүүрэн байв. Тэрээр тусламж хэрэгтэй хүмүүст тусалж, хөршөө болон бие биенээ хайрлахыг бидэнд зарлигласан Бурханыг хайрласан.