Дараагийн амьдрал ба шийтгэлийн тухай асуултууд. Трансжордан муж дахь Есүс Христ

Энэ бол маш энгийн, хүмүүст газар, эрх чөлөө хэрэгтэй.
Ард түмэн газаргүйгээр амьдарч чадахгүй, газаргүй үлдэх боломжгүй, учир нь энэ бол тэдний өөрийнх нь цус юм. Газар өөр хүнийх биш ард түмнийх. Орос гэдэг газрыг хэн эзэлсэн бэ? хэн үүнийг тариалж, эрт дээр үеэс байлдан дагуулж, бүх төрлийн дайснуудаас хамгаалж байсан бэ? Ард түмэн, ард түмнээс өөр хэн ч биш. Дайнд хэдэн хүн амиа алдсаныг та тоолж ч чадахгүй! Сүүлийн тавин жилд л гэхэд сая гаруй тариачин ард түмнийхээ газар нутгийг хамгаалахын төлөө амиа алджээ. Наполеон 1812 онд ирж, түүнийг хөөсөн боловч дэмий хоосон биш: түүний олон тооны найман зуун мянган хүн алагдсан. Одоо Англи-Францчууд Крымд ирж байв; энд бас тавин мянган хүн алагдсан эсвэл шархнаасаа болж нас барсан. Энэ хоёр том дайнаас гадна энэ тавин жилийн дотор өөр жижиг дайнд хичнээн хүн амь үрэгдсэн бэ? Энэ бүхэн юуны төлөө вэ? Хаад өөрсдөө ард түмэндээ: "Нутгаа хамгаалахын тулд" гэж хэлэв. Хэрэв Оросын газар нутгийн ард түмэн өөрсдийгөө хамгаалаагүй бол Оросын хаант улс байхгүй, хаад, газрын эзэд байхгүй байх байсан.
Мөн энэ нь үргэлж ийм байдлаар тохиолддог. Ямар нэгэн дайсан бидэн дээр ирэнгүүт ард түмэнд хандан: Цэргүүдээ өг, мөнгө өг, зэвсэглэ, эх нутгаа хамгаал! Ард түмэн хамгаалсан. Тэгээд одоо ард түмэн газар нутгаа хөгжүүлж, хамгаалахын тулд мянган жил хөлс, цусаа урсгаж байсныг мартаж, “Энэ газрыг мөнгөөр ​​худалдаж ав” гэж ард түмэндээ хэлдэг байсныг одоо хаан ч, газрын эзэд ч мартсан бололтой. Үгүй! Энэ бол Искариотизм юм. Газар наймаалцаж байгаа бол олборлосон хүнтэй нь наймаалц. Хэрэв хаад, газрын эзэд ард түмэнтэйгээ салшгүй холбоотой газар эзэмшихийг хүсэхгүй байгаа бол тэд газрыг худалдаж ав, харин ард түмэн биш, харин газар нь тэднийх биш, харин ард түмнийх бөгөөд энэ нь ард түмэнд ирсэн юм. хаад, газрын эзэд, харин газрын эзэд, хаадын тухай огт дурдаагүй үед түүнийг суурьшуулсан өвөг дээдсээс.
Ард түмэн эрт дээр үеэс газар нутгаа жинхэнэ ёсоор эзэмшиж, газрын төлөө хөлс, цусаа урсгаж, бичээч нар энэ газрыг газрын эзэд болон хааны сан хөмрөгт бэхээр цаасан дээр бичиж үлдээжээ. Газар шороотойгоо хамт ард түмэн өөрсдөө олзлогдож, энэ бол хууль, энэ бол тэнгэрлэг үнэн гэдгийг батлахыг хүссэн. Гэсэн хэдий ч хэн ч итгүүлсэнгүй. Захиалсан хуулийг ард түмэн дагаж мөрдөхийн тулд хүмүүсийг ташуурдаж, сумаар буудаж, хүнд хөдөлмөр эрхлүүлэв. Хүмүүс чимээгүй болсон ч итгэсэнгүй. Мөн буруу үйлдлээс зөв үйлс ирээгүй хэвээр байна. Гагцхүү ард түмэн, төр нь дарлалд сүйрсэн.
Одоо бол амьдрах боломжгүй гэдгийг бид өөрсдөө харлаа. Бид асуудлыг засахаар шийдсэн. Дөрвөн жилийн турш тэд цаасаа бичиж, дахин бичсэн. Эцэст нь тэд асуудлыг шийдэж, ард түмэнд эрх чөлөөг тунхаглав. Тэд генералууд болон түшмэдүүдийг хаа сайгүй илгээж, манифестыг уншиж, сүмүүдэд залбирал үйлчилнэ. Хаан, эрх чөлөө, ирээдүйн аз жаргалынхаа төлөө Бурханд залбираарай гэж тэд хэлдэг.
Хүмүүс итгэж, баярлаж, залбирч эхлэв.
Гэтэл генерал, албан тушаалтнууд Журмыг ард түмэндээ тайлбарлаж эхэлснээр гэрээслэлийг үйлдлээр бус зөвхөн үгээр илэрхийлсэн нь харагдлаа. Шинэ заалтуудад юу байгаа вэ гэхээр өмнөх хуулиуд зөвхөн өөр цаасан дээр байгаа, өөрөөр хэлбэл шинэчилсэн найруулгатай байна. Газар өмчлөгчдөө урьдын адил үйлчлүүлээрэй, хэрэв та овоохой, газраа авахыг хүсвэл өөрийн мөнгөөр ​​худалдаж аваарай. Тэд шилжилтийн төлөвийг зохион бүтээсэн. Хоёр жил, зургаа, есөн жил ч юм уу, газрын эзэн нь эрх мэдэлтнүүдээр ташуурддаг, эрх баригчид нь шударга ёсыг тогтоодог, бүх юм нь хутгалдаж, бүр хутгалдсан шинэ төрийг ард түмэндээ тогтоож өгсөн. Хэрэв эдгээр хааны заалтуудад хүмүүст ямар нэгэн давуу талтай үр тариа байх байсан бол та үүнийг ашиглаж чадахгүй. Тэгээд улсын тариачид гашуун хувь тавилантайгаа үлдэж, нөгөө л албан тушаалтнууд газар нутаг, ард түмэндээ эзэн суух үлдэж, харин эрх чөлөөг хүсч байгаа бол газар нутгаа эргүүлэн худалдаж ав. Ард түмэн эрх чөлөөний тухай генерал, түшмэд юу ярьж байгааг сонсож, газрын эзэд, хүнд суртлын савааны дор газар байхгүй бол ямар хүсэл зориг болохыг ойлгохгүй байна. Ард түмэн ийм шударга бусаар хууртагдсан гэдэгт итгэхийг хүсэхгүй байна. Хаан үгээрээ биднийг дөрвөн жил эрх чөлөөгөөр энхрийлэн энхрийлж байсан, одоо бодит байдал дээр яг л ижил саваа, зодуурыг бидэнд өгөх нь аргагүй гэж тэр хэлэв.
Итгэдэггүй байсан ч дуугүй байсан нь сайн хэрэг, үл итгэсэн, биелээгүй хүслийн дагуу гашуудаж эхэлсэн хүмүүс ташуур, жад, сумаар тэдэнд сануулахаар ирсэн нь сайн хэрэг. Орос даяар гэм зэмгүй цус урсав.
Хааны төлөө залбирахын оронд сормуус, суманд унаж, Сибирийн зам дагуу төмрийн дор ядарч туйлдсан алагдсан хүмүүсийн ёолох чимээ сонсогдов.
Тиймээс тэд дахин ташуур, шаргуу хөдөлмөрөөр захиргааны шинэ хуулийг тэнгэрлэг үнэн гэж ард түмэнд итгүүлэхийг хүсч байна.
Түүгээр ч барахгүй хаан, ноёд хоёр жилийн дараа эрх чөлөө болно гэж шоолдог. Тэр гэрээслэлийг хаанаас авах вэ? Газрыг нь тайраад, хассан юмных нь төлөө хэт өндөр үнэ төлж, ард түмнээ албан тушаалтнуудын эрх мэдэлд шилжүүлж, энэ гурвалсан мөнгө дээр дахиад гурав дахин шахна. дээрэмдэх замаар; мөн хэн нэгэн өөрийгөө дээрэмдэхийг зөвшөөрөхгүй бол тэр даруй ташуурдуулж, дахин хүнд хүчир ажил хийлгэх болно. Тэд хоёр жилийн дотор юу ч хийхгүй, ард түмний төлөө хэзээ ч юу ч хийхгүй, учир нь тэдний ашиг тус бол эрх чөлөө биш ард түмний боолчлол юм.<...>
Тэд өөрсдийнхөө төлөө ард түмнээс газрыг булаан авсан. Ард түмний үйлдвэрлэсэн бүх зүйлийг шүүх, эрдэнэсийн сан, язгууртнуудад өгдөг; чи өөрөө муудсан цамц, нүхтэй гутал өмсөөд үүрд сууна.
Эрх чөлөөг булаасан. Албан ёсны зөвшөөрөлгүйгээр, паспорт, тасалбаргүйгээр алхам хийж, бүх зүйлийг төлөхийг бүү зүрхлээрэй.
Ард түмэнд юу ч заагаагүй. Ард түмний боловсролд зориулж цуглуулсан мөнгийг хааны жүчээ, үржүүлгийн газар, түшмэд болон ард түмэн рүү буудах шаардлагагүй цэргүүдэд зарцуулдаг.
Ийм байж болохгүй гэдгийг тэд өөрсдөө ойлгодог, ийм искариот үзлээр чи ард түмнийг устгаж, хаант улсыг сүйрүүлж, юу ч хийхгүйгээр өөрийгөө үлдээх болно. Тэд өөрсдөө ард түмэндээ сайн сайхан болох хэрэгтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байгаа ч энэ нь ирэхэд тэд шуналаа дийлэхгүй. Хаан олон мянган язгууртнууд, хар арьстнууд бүхий тоо томшгүй олон ордонуудаа өрөвдөж, хатан нь энгэрийн зүүлт, очир алмаазыг өрөвдөж байна. Тэд ард түмнээ ангийн нохойноосоо, алтан тавагнаас, найр наадам, зугаа цэнгэлээс илүү хайрлаж чадаагүй л байна. Тиймээс тэд ард түмнээс олон сая рубль цуглуулахад тусалдаг язгууртнууд, түшмэдүүдээ ажлаас нь чөлөөлж, тайвшруулж чадахгүй. Тэд шуналаа дийлэхгүй болохоор хоёрдмол сэтгэлтэй болдог. Тэгээд хаан ард түмэн ойлгохгүй тийм тунхаг бичдэг. Үгээрээ тэр эелдэг, ухамсрынх нь дагуу хүмүүст ярьдаг юм шиг санагддаг; гэвч амьдрал дээр үг яаж биелэх ёстой вэ, тэр язгууртнуудтай адилхан шуналтай авирладаг. Нэг үгээр хэлбэл, хааны нинжин сэтгэл ард түмэнд баяр баясгалан, баяр баясгаланг авчирдаг ч бодит байдал дээр тэр л уй гашуу, нулимстай хэвээр байна. Нэг үгээр хэлбэл, хаан ард түмэнд хүсэл зоригоо өгдөг боловч үнэн хэрэгтээ энэ хүсэл зоригийнхоо төлөө хааны генералууд ард түмнийг ташуурдаж, Сибирь рүү цөлж, бууддаг.
Үгүй! Ард түмэнтэй давхар бодолтой байж, тэднийг хуурах нь шударга бус, гэмт хэрэг. Газар нутаг болон хүмүүсийн хүслийг арилжих нь Иуда Христийг худалдаалж байгаатай адил биш гэж үү? Үгүй ээ, ард түмний хэргийг наймаалцалгүйгээр, ухамсар, үнэний дагуу шийдэх ёстой. Шийдвэр нь энгийн, илэн далангүй, хүн бүрт ойлгомжтой байх ёстой; Тиймээс хаан ч, газрын эзэд, түшмэд ч тэр шийдвэрийн үгийг дахин тайлбарлаж чадахгүй байв. Тэнэг, тэнэг, урвасан үгсийн төлөө гэмгүй цус урсахгүйн тулд.

Н.П. ОГАРЕВ

Чернышевскийг долоон жил хүнд хөдөлмөр эрхэлж, байнгын суурьшуулах ялаар шийтгэв. Энэ хэмжээлшгүй их гэмт хэрэг нь төр засаг, нийгэм, энэ хавчлагыг бий болгож, хувь хүнээс хөөрөгдөж байсан бусармаг, завхарсан сэтгүүлзүйг зүхэх болтугай. Тэрээр Польшид цэргийн олзлогдогсдын амийг хөнөөж, Орост Сенатын зэрлэг мунхаг, Төрийн зөвлөлийн буурал муу санаатнуудын үзэл баримтлалыг батлахад дассан... Тэгээд энд өрөвдмөөр хүмүүс, өвсний хүмүүс , биднийг хянадаг энэ дээрэмчин, новшийн бүлэглэлийг хүн загнаж болохгүй гэж ярьцгаадаг!

"Хөгжлийн бэрхшээлтэй" 128 саяхан хаана гэж асуув шинэ Орос,Үүний төлөө Гарибальди уусан. Хохирогч ар араасаа унах үед энэ бүхэн "Днепрээс цааш" биш бололтой... Зэрлэг цаазын ял, засгийн газрын зэрлэг шийтгэл, түүний хакердсан амгалан тайван байдалд итгэх итгэлийг хэрхэн эвлэрүүлэх вэ? Эсвэл залуу офицеруудыг ямар ч аюулгүйгээр, ямар ч шалтгаангүйгээр буудаж, Михайлов, Обручев, Мартьянов, Красовский, Трувель 129, хориод хүнийг, эцэст нь Чернышевскийг хүнд хөдөлмөрт цөлөдөг засгийн газрын талаар “Хүчингүй” сонины редактор юу гэж бодож байна вэ?

Арван жилийн өмнө бид уг хаанчлалыг угтан авсан юм!

P.S. Эдгээр мөрүүдийг цаазаар авахуулахыг нүдээр үзсэн нэгэн гэрчээс бичсэн захидалд бичсэнийг бид дараах байдлаар бичсэн: "Чернышевский маш их өөрчлөгдсөн, цонхигор царай нь хавдаж, хорхойн ул мөр үлдээжээ. Тэд түүнийг өвдөг дээрээ суулгаж, сэлмийг нь хугалж, дөрөвний нэг цагийн турш түүнийг өлгийдүүлэв. Зарим охин Чернышевскийн тэргэн дээр цэцэг шидэв - түүнийг баривчилжээ. Нэрт зохиолч П.Якушкин түүн рүү “баяртай!” гэж хашгирав. мөн баривчлагдсан. Михайлов, Обручев нар цөлөгдсөн тэд өглөөний 4 цагт, одоо гэгээн цагаан өдөр үзэсгэлэнгээ гаргав!.."

Бүх Катковуудад баяр хүргэе - тэд энэ дайсныг ялсан! За, тэдэнд амар уу?

Чернышевскийг та дөрөвний нэг цагийн турш албан тушаалд томилсон * 18 - та болон Орос түүнтэй хэдэн жил холбоотой байх вэ?

Чамайг хараал ид, хараал ид, боломжтой бол өшөө авах!

Герцен А.И. Цуглуулга Оп. 30 цагт.

М, 1959. Т.18.С.221-222.

эхлэл хүртэл

Н.П. Огарев

(1813-1877)

Ард түмэнд юу хэрэгтэй вэ?130

Энэ бол маш энгийн, хүмүүст газар, эрх чөлөө хэрэгтэй.

Ард түмэн газаргүйгээр амьдарч чадахгүй, газаргүй үлдэх боломжгүй, учир нь энэ бол тэдний өөрийнх нь цус юм. Дэлхий хэний ч өмч бишхүмүүс шиг. Орос гэдэг газрыг хэн эзэлсэн бэ? хэн үүнийг тариалж, эрт дээр үеэс байлдан дагуулж, бүх төрлийн дайснуудаас хамгаалж байсан бэ? Ард түмэн, ард түмнээс өөр хэн ч биш. Дайнд хэдэн хүн амиа алдсаныг та тоолж ч чадахгүй! Сүүлийн тавин жилд л гэхэд сая гаруй тариачин ард түмнийхээ газар нутгийг хамгаалахын төлөө амиа алджээ. Наполеон 1812 онд ирж, түүнийг хөөсөн боловч дэмий хоосон биш: түүний олон тооны найман зуун мянган хүн алагдсан. Одоо Англи-Францчууд Крымд ирж байв; энд бас тавин мянган хүн алагдсан эсвэл шархнаасаа болж нас барсан. Энэ хоёр том дайнаас гадна энэ тавин жилийн дотор өөр жижиг дайнд хичнээн хүн амь үрэгдсэн бэ? Энэ бүхэн юуны төлөө вэ? Хаад өөрсдөө ард түмэндээ: “Үүний тулд газар нутгаа хамгаал."Хэрэв Оросын газар нутгийн ард түмэн өөрсдийгөө хамгаалаагүй бол Оросын хаант улс байхгүй, хаад, газрын эзэд байхгүй байх байсан.

Мөн энэ нь үргэлж ийм байдлаар тохиолддог. Ямар нэгэн дайсан бидэн дээр ирэнгүүт ард түмэнд хандан: Цэргүүдээ өг, мөнгө өг, зэвсэглэ, эх нутгаа хамгаал! Ард түмэн хамгаалсан. Тэгээд одоо ард түмэн газар нутгаа хөгжүүлж, хамгаалахын тулд мянган жил хөлс, цусаа урсгаж байсныг мартаж, “Энэ газрыг мөнгөөр ​​худалдаж ав” гэж ард түмэндээ хэлдэг байсныг одоо хаан ч, газрын эзэд ч мартсан бололтой. Үгүй! Энэ бол Искариотизм юм. Газар наймаалцаж байгаа бол олборлосон хүнтэй нь наймаалц. Хаад, газрын эзэд ард түмэнтэйгээ салшгүй холбоотой газар эзэмшихийг хүсэхгүй байгаа бол Тэдгазар нь тэднийх биш, харин ард түмнийх учраас тэр газрыг худалдаж авдаг, учир нь энэ нь ард түмэнд хаад, газрын эздээс биш, харин газар өмчлөгч гэж ярьдаггүй байсан тэр үед суурьшуулсан өвөөгөөс нь ирсэн. ба хаад.

Хүмүүс эрт дээр үеэс Үнэндээгазар эзэмшиж байсан Үнэндээгазрын төлөө цутгасан хөлс, цусболон бичиг хэргийн ажилтнууд бэхээр цаасан дээрЭнэ газрыг газрын эзэд болон хааны санд хуваарилжээ. Газар шороотойгоо хамт ард түмэн өөрсдөө олзлогдож, энэ бол хууль, энэ бол тэнгэрлэг үнэн гэдгийг батлахыг хүссэн. Гэсэн хэдий ч хэн ч итгүүлсэнгүй. Захиалсан хуулийг ард түмэн дагаж мөрдөхийн тулд хүмүүсийг ташуурдаж, сумаар буудаж, хүнд хөдөлмөр эрхлүүлэв. Хүмүүс чимээгүй болсон ч итгэсэнгүй. Мөн буруу үйлдлээс зөв үйлс ирээгүй хэвээр байна. Дарангуйлалд ард түмэн, төр л сүйрсэн.

Одоо бол амьдрах боломжгүй гэдгийг бид өөрсдөө харлаа. Бид асуудлыг засахаар шийдсэн. Дөрвөн жилийн турш тэд цаасаа бичиж, дахин бичсэн. Эцэст нь тэд асуудлыг шийдэж, ард түмэнд эрх чөлөөг тунхаглав. Тэд генералууд болон түшмэдүүдийг хаа сайгүй илгээж, манифестыг уншиж, сүмүүдэд залбирал үйлчилнэ. Хаан, эрх чөлөө, ирээдүйн аз жаргалынхаа төлөө Бурханд залбираарай гэж тэд хэлдэг.

Хүмүүс итгэж, баярлаж, залбирч эхлэв.

Гэсэн хэдий ч генералууд, албан тушаалтнууд хүмүүст тайлбарлаж эхлэв заалтууд 131 , хүсэл зоригийг үйлдлээр бус зөвхөн үгээр өгдөг болох нь харагдаж байна. Шинэ заалтуудад юу байна вэ гэхээр өмнөх дэг журамтай хуулиуд зөвхөн өөр цаасан дээр байгаа, өөрөөр хэлбэл дахин шинэчлэгдсэн. Газар өмчлөгчдөө урьдын адил мөнгө, татвараа үйлчил, хэрэв та овоохой, газраа авахыг хүсвэл өөрийн мөнгөөр ​​худалдаж аваарай. Тэд шилжилтийн төлөвийг зохион бүтээсэн. Хоёр жил, зургаа, эсвэл есөн жилийн турш ард түмэнд шинэ боолчлолыг тогтоож, газрын эзэн нь эрх баригчдыг ташуурддаг, эрх баригчид шударга ёсыг тогтоодог, бүх зүйл холилдсон байдаг. Хэрэв эдгээр хааны заалтуудад хүмүүст ямар нэгэн давуу талтай үр тариа байх байсан бол та үүнийг ашиглаж чадахгүй. Тэгээд улсын тариачид гашуун хувь тавилантайгаа үлдэж, нөгөө л түшмэдүүд нь газар нутаг, ард түмэндээ эзэн суух үлдлээ, харин эрх чөлөөг хүсч байгаа бол газар нутгаа эргүүлэн худалдаж ав. Ард түмэн эрх чөлөөний тухай генерал, түшмэд юу ярьж байгааг сонсож, газрын эзэд, хүнд суртлын савааны дор газар байхгүй бол ямар хүсэл зориг болохыг ойлгохгүй байна. Ард түмэн ийм шударга бусаар хууртагдсан гэдэгт итгэхийг хүсэхгүй байна. Хаан үгээрээ биднийг дөрвөн жил эрх чөлөөгөөр энхрийлэн энхрийлж байсан, одоо бодит байдал дээр яг л ижил саваа, зодуурыг бидэнд өгөх нь аргагүй гэж тэр хэлэв.

Итгэдэггүй байсан ч дуугүй байсан нь сайн хэрэг, үл итгэсэн, биелээгүй хүслийн дагуу гашуудаж эхэлсэн хүмүүс ташуур, жад, сумаар тэдэнд сануулахаар ирсэн нь сайн хэрэг. Орос даяар гэм зэмгүй цус урсав.

Хааны төлөө залбирахын оронд сормуус, суманд унаж, Сибирийн зам дагуу төмрийн дор ядарч туйлдсан алагдсан хүмүүсийн ёолох чимээ сонсогдов.

Тиймээс тэд дахин ташуур, шаргуу хөдөлмөрөөр захиргааны шинэ хуулийг тэнгэрлэг үнэн гэж ард түмэнд итгүүлэхийг хүсч байна.

Түүгээр ч барахгүй хаан, ноёд хоёр жилийн дараа эрх чөлөө болно гэж шоолдог. Тэр гэрээслэлийг хаанаас авах вэ? Газрыг нь тайраад, хассан юмных нь төлөө хэт өндөр үнэ төлж, ард түмнээ албан тушаалтнуудын эрх мэдэлд шилжүүлж, энэ гурвалсан мөнгө дээр дахиад гурав дахин шахна. дээрэмдэх замаар; мөн хэн нэгэн өөрийгөө дээрэмдэхийг зөвшөөрөхгүй бол тэр даруй ташуурдуулж, дахин хүнд хүчир ажил хийлгэх болно. Тэд хоёр жилийн дараа юу ч биш, гэхдээ хэзээ чТэд ард түмний төлөө үүнийг хийхгүй, учир нь тэдний ашиг тус бол эрх чөлөө биш харин хүмүүсийн боолчлол юм<...>

Тэд өөрсдийнхөө төлөө ард түмнээс газрыг булаан авсан. Ард түмний үйлдвэрлэсэн бүх зүйлийг шүүх, эрдэнэсийн сан, язгууртнуудад өгдөг; чи өөрөө дандаа ялзарсан цамц, нүхтэй гутал өмсөөд сууж байдаг.

Эрх чөлөөг булаасан. Албан ёсны зөвшөөрөлгүйгээр, паспорт, тасалбаргүйгээр алхам хийж, бүх зүйлийг төлөхийг бүү зүрхлээрэй.

Ард түмэнд юу ч заагаагүй. Ард түмний боловсролд зориулж цуглуулсан мөнгийг хааны жүчээ, үржүүлгийн газар, түшмэд болон ард түмэн рүү буудах шаардлагагүй цэргүүдэд зарцуулдаг.

Ийм байж болохгүй гэдгийг тэд өөрсдөө ойлгодог, ийм искариот үзлээр чи ард түмнийг устгаж, хаант улсыг сүйрүүлж, юу ч хийхгүйгээр өөрийгөө үлдээх болно. Тэд өөрсдөө ард түмэндээ сайн сайхан болох хэрэгтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байгаа ч энэ нь ирэхэд тэд шуналаа дийлэхгүй. Хаан олон мянган язгууртнууд, хар арьстнууд бүхий тоо томшгүй олон ордонуудаа өрөвдөж, хатан нь энгэрийн зүүлт, очир алмаазыг өрөвдөж байна. Тэд ард түмнээ ангийн нохойноосоо, алтан тавагнаас, найр наадам, зугаа цэнгэлээс илүү хайрлаж чадаагүй л байна. Тиймээс тэд ард түмнээс олон сая рубль цуглуулахад тусалдаг язгууртнууд, түшмэдүүдээ ажлаас нь чөлөөлж, тайвшруулж чадахгүй. Тэд шуналаа дийлэхгүй болохоор хоёрдмол сэтгэлтэй болдог. Тэгээд хаан ард түмэн ойлгохгүй тийм тунхаг бичдэг. Үгээрээ тэр эелдэг, ухамсрынх нь дагуу хүмүүст ярьдаг юм шиг санагддаг; гэвч амьдрал дээр үг яаж биелэх ёстой вэ, тэр язгууртнуудтай адилхан шуналтай авирладаг. Нэг үгээр хэлбэл, хааны нинжин сэтгэл нь хүмүүст баяр баясгалан, баяр баясгаланг авчирдаг ч бодит байдал дээр уй гашуу, нулимс бүгд адилхан байдаг. Нэг үгээр хэлбэл, хаан ард түмэнд хүсэл зоригоо өгдөг боловч үнэн хэрэгтээ энэ хүсэл зоригийнхоо төлөө хааны генералууд ард түмнийг ташуурдаж, Сибирь рүү цөлж, бууддаг.

Үгүй! Ард түмэнтэй давхар бодолтой байж, тэднийг хуурах нь шударга бус, гэмт хэрэг. Газар нутаг болон хүмүүсийн хүслийг арилжих нь Иуда Христийг худалдаалж байгаатай адил биш гэж үү? Үгүй ээ, ард түмний хэргийг наймаалцалгүйгээр, ухамсар, үнэний дагуу шийдэх ёстой. Шийдвэр нь энгийн, илэн далангүй, хүн бүрт ойлгомжтой байх ёстой; Тиймээс хаан ч, газрын эзэд, түшмэд ч тэр шийдвэрийн үгийг дахин тайлбарлаж чадахгүй байв. Тэнэг, тэнэг, урвасан үгсийн төлөө гэмгүй цус урсахгүйн тулд.

Ард түмэнд юу хэрэгтэй вэ?

Газар, эрх чөлөө, боловсрол.

Хүмүүс тэднийг хүлээн авахын тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай.

1) Бүх тариачид одоо эзэмшиж буй газартайгаа чөлөөтэй байна гэж зарла. Газаргүй хүмүүст, тухайлбал, өрхийн үйлчлэгч, зарим үйлдвэрийн ажилчдад улсын газар, өөрөөр хэлбэл хэн ч эзэмшээгүй байгаа иргэдийн газар олгох хэрэгтэй. Газар эзэмшигч тариачдын аль нь хангалттай газаргүй, дараа нь газар эзэмшигчдээс газрыг нь таслах эсвэл суурьшуулах газар өгөх. Ингэснээр нэг ч тариачин хангалттай газаргүй үлдэхгүй. Тариачид хамтран газар эзэмшдэг, өөрөөр хэлбэл. нийгэмлэгүүд. Мөн аль ч нийгэмд хэт олон хүн цугларсан тул хөл хөдөлгөөн ихтэй байх үед тариачдад хоосон, тохиромжтой газраас нүүлгэн шилжүүлэхэд шаардлагатай хэмжээний газар нутгийг тариачдад өг. Мянган жилийн дотор Оросын ард түмэн суурьшиж, эзлэн авсан нь тэдэнд олон зуун жил хангалттай байх болно. Үр өгөөжтэй байхыг мэддэг бөгөөд энэ газарт татгалзах зүйл байхгүй.

2) Энгийн ард түмний газрыг бүхэл бүтэн ард түмэн өмчилнө гэдэгтэй адил энэ газрыг нийт ард түмний хэрэгцээнд ашигласны татварыг улсын (ардын) сан хөмрөгт төлнө гэсэн үг. Үүний тулд газар чөлөөлөгдсөн тариачдад улсын тариачдын төлдөгтэй адил татвар ногдуулах ёстой, гэхдээ үүнээс илүүгүй. Татварыг тариачдад хамтдаа, харилцан баталгаатай төлөх ёстой; ингэснээр нийгэмлэг бүрийн тариачид бие биенийхээ төлөө хариуцлага хүлээх болно.

3) Газар өмчлөгчид гурван зуун жил хууль бусаар газар эзэмшсэн ч ард түмэн тэднийг гомдоохыг хүсэхгүй байна. Төрийн сангаас тэдэнд жил бүр тэтгэмж, урамшуулал болгон шаардлагатай хэмжээгээр нь улсын ерөнхий татвараас жил бүр жаран саяас доошгүйг нь өг. Ард түмэнд эдүгээ хагалж байгаа, түүгээрээ амьдарч, хооллож, халааж, малаа тэжээж, усалж, ямар ч байсан татвар нэмдэггүй бүх газар үлдсэн бол. Тэгэхгүй бол ард түмэн газар эзэмшигчдэд татвар төлөх ёстой. Аймгуудын газар өмчлөгчид өөрсдөө энэ мөнгийг татвараас хэдээр нь тоолсныг харилцан тохиролцож болно. Татвараа нэмэхгүй л бол ард түмэн тоохгүй. Хамгийн сүүлд хийсэн засварын дагуу газар эзэмшигч тариачдын зөвхөн 11,024,108 сүнс байдаг. Хэрэв та тэдэнд улсын тариачидтай адил татвар ногдуулах юм бол, тухайлбал, жилд нэг хүн тутамд долоон рублийн татвар ногдуулах юм бол эдгээр долоон рублийн 1 орчим рублийг тооцно. 50 копейк Газар эзэмшигч тариачид одоо эрдэнэсийн санд төлдөг мөнгөнд (нэг хүн амын тоо, янз бүрийн үүрэг хариуцлага) дараа нь хүн бүрээс 5 орчим рубль үлдэх болно. 40 копейк мөнгө, Оросын бүх газар эзэмшигч тариачдаас - жаран сая рубль мөнгө. Энэ нь газар эзэмшигчдэд туслах, урамшуулах зүйл байна гэсэн үг юм; Тэд үүнээс илүүг хүсэхээс ичиж, өгөх ёсгүй.

4) Хэрэв ийм татвараар бүхэл бүтэн 60 сая хүртэл нь газар эзэмшигчдэд очих нь хангалтгүй бол дутагдлыг нөхөхийн тулд нэмэлт татвар шаардах шаардлагагүй. Мөн армийн зардлыг багасгах хэрэгтэй. Оросын ард түмэн бүх хөршүүдтэйгээ эв найртай амьдарч, тэдэнтэй эв найртай амьдрахыг хүсдэг; Одоо түүнд зөвхөн хаан өөрийгөө зугаацуулж, тариачид руу буудсан асар том арми хэрэггүй. Тиймээс армийг хоёр дахин багасгах хэрэгтэй. Одоо арми, флотод 120 саяыг зарцуулж байгаа ч үр дүнд хүрсэнгүй. Ард түмнээс цэрэгт их мөнгө цуглуулдаг ч цэрэгт бага мөнгө хүрдэг. Зуун хорин саяас дөчин сая нь зөвхөн цэргийн албан тушаалтнуудад (цэргийн захиргаанд) очдог бөгөөд тэд өөрсдөө эрдэнэсийн санг дээрэмддэг. Армийг хоёр дахин цөөрүүлбэл, ялангуяа цэргийн албан тушаалтныг цомхотгох нь цэргүүдэд илүү сайн байх болно, мөн армийн зардлаас их хэмжээний мөнгө буюу дөчин сая орчим мөнгөний илүүдэл бий болно. Ийм илүүдэлтэй байхад газрын эздэд хэчнээн том шагнал байсан ч төлөх зүйл бий. Татвар нэмэхгүй, харин илүү ухаалаг хуваарилна. Ард түмэн одоо нэмэлт арми төлж, хаан тэр армиараа ард түмэн рүү бууддаг тэр мөнгө үхэлд биш, харин ард түмний амьдралд орж, ард түмэн тайван замаар чөлөөтэй явах болно. тэдний газар.

5) Мөн хаадын засгийн газрын өөрийн зардлыг бууруулах ёстой. Хаанд зориулж жүчээ, нохойн байр барихын оронд сайн зам тавьж, ард түмэнд тохирсон гар урлал, газар тариалан, бүх төрлийн сургууль, байгууллага байгуулах нь зүйтэй. Түүгээр ч барахгүй, хаан болон хааны гэр бүлд аж ахуйн нэгж, үйлдвэрийн тариачид, тэднээс олсон орлогыг ямар ч шаардлагагүйгээр өмчлөх ямар ч ажил байдаггүй гэдгийг хэлэх нь зүйтэй. Тариачид нэг байж, ижил татвар төлөх шаардлагатай бөгөөд татвараас тэд хааныг удирдахад хэр их мөнгө өгч чадахаа тооцох болно.

6) Ард түмнийг албан тушаалтнуудаас зайлуул. Үүнийг хийхийн тулд тариачид, хамт олон, волостуудын аль алинд нь сонгогдсон төлөөлөгчдөөрөө өөрсдийгөө удирдах хэрэгтэй. Тосгон, волостын ахмадуудыг өөрсдийнх нь сонголтоор тогтоож, шүүхээр нь халдаг байв. Тэд өөрсдийнхөө арбитрын шүүхэд эсвэл тайван замаар шүүхэд хандана. Хөдөө, волостын цагдааг өөрсдийн сонгосон хүмүүс удирдана. Тэгээд одооноос эхлэн тариачид татвараа цаг тухайд нь төлж л байвал энэ бүхэнд, мөн хэн нь ямар ажил, худалдаа, үйлдвэрлэл эрхэлж байгаад нэг ч газрын эзэн, албан тушаалтан хөндлөнгөөс оролцохгүй. Үүний тулд харилцан хариуцлага хүлээх ёстой гэж хэлсэн. Харилцан хариуцлагыг хөнгөвчлөхийн тулд нийгэмлэг бүрийн тариачид өөр хоорондоо нэгдэх болно, өөрөөр хэлбэл тэд дэлхийн капиталыг бүрдүүлнэ. Хэрэв хэн нэгэнд гай тохиолдвол дэлхий түүнд энэ нийслэлээс зээлж, түүнийг мөхөхийг зөвшөөрөхгүй; Хэрэв хэн нэгэн татвараа хожимдуулсан бол дэлхий татвараа цаг тухайд нь төлж, нөхөн сэргээх хугацаа өгнө. Бүхэл бүтэн ард түмэн тээрэм, дэлгүүр барих, эсвэл машин худалдаж авах шаардлагатай эсэхээс үл хамааран нийгмийн капитал нь ерөнхийдөө ашигтай бизнесийг удирдахад тусална. Нийгмийн капитал нь хөдөөгийн эдийн засагт ч тусалж, албан тушаалтнуудаас аврах болно, учир нь татвараа зөв төлж чадвал ямар ч албан тушаалтан хэнийг ч дарамталж чадахгүй. Энд хүн бүр нэгний төлөө зогсох нь чухал юм. Хэрэв та нэгийг нь гомдоовол бүгд гомдох болно. Албан тушаалтан энэ нийслэлд хуруугаараа хүрэх шаардлагагүй гэдгийг хэлэх нь зүйтэй; мөн энэ ертөнцийг даатгасан хүмүүс түүн доторх ертөнцөд хариуцлага хүлээлгэх болно.

7) Тиймээс газар нутаг, эрх чөлөөг хүлээн авсан хүмүүс тэднийг үүрд мөнхөд хадгалах болно; хаан ард түмэнд дур мэдэн хүнд татвар, татвар ногдуулахгүйн тулд, ард түмнийг дарамтлах ардын мөнгөөр ​​нэмэлт цэрэг, нэмэлт түшмэдийг байлгахгүйн тулд; Хаан ард түмний мөнгийг найр наадамд үрэхгүй, харин ард түмний хэрэгцээ, боловсролд ухамсартайгаар зарцуулахын тулд татвар, хураамжийг ард түмэн өөрсдөө сонгогдсон төлөөлөгчөөрөө дамжуулан өөрсдөө тогтоож, хуваарилах хэрэгтэй. Волост тус бүрд тосгоны сонгогчид волостын ерөнхий хэрэгцээнд ард түмнээс хэдий хэмжээний мөнгө хураах шаардлагатайг өөр хоорондоо шийдэж, тойрог руу илгээх итгэмжлэгдсэн хүнийг өөр хоорондоо сонгох бөгөөд ингэснээр хамтдаа бусад волостуудын сонгогчид, газар эзэмшигчид болон хотын оршин суугчидтай хамт тойрогт ямар татвар, хураамж авах шаардлагатайг шийднэ. Дүүргийн хурлаар эдгээр сонгогчид дотроосоо итгэмжлэгдсэн хүмүүсийг сонгон авч, тухайн аймагт ямар хүмүүсийг томилохыг аймгийн хот руу явуулна. Эцэст нь, аймгуудаас сонгогдсон төлөөлөгчид нийслэлд хаанд ирж, ард түмэн улсын хэрэгцээнд ямар үүрэг, татвар төлөх ёстойг шийднэ. Оросын ард түмэнд нийтлэг байдаг.

Ард түмний итгэл хүлээсэн хүмүүс ард түмнийг гомдоохгүй, ард түмнээс илүү мөнгө авахыг зөвшөөрөхгүй; Мөн нэмэлт мөнгөгүй бол нэмэлт цэрэг, нэмэлт түшмэдийг дэмжих зүйл байхгүй болно. Тиймээс ард түмэн дарлалгүй, аз жаргалтай амьдрах болно.

Итгэмжлэгдсэн хүмүүс ард түмэнд хэчнээн татвар төлөх, яаж төлөхийг хэн ч гомдоохгүй байхаар шийднэ. Нэгэнт сонгогдсон эрхмүүд цуглаад ярилцаж байж татварыг сэтгэлээсээ биш газар шорооноос нь авах ёстой гэж шийдэж болно. Аль хамт олон илүү газартай, илүү сайн газартай байна, тэр нь илүү их татвар төлөх ёстой; мөн газар ядуу хүмүүс бага төлөх болно. Энд газрын эзэд газар нутгаасаа мөнгө төлнө. Энэ нь асуудал илүү шударга, ард түмэнд ашигтай болно гэсэн үг. Тэдэнд итгэмжлэгдсэн хүмүүс цэрэг татлагын үүргээ хэрхэн шударгаар биелүүлэхээ шийднэ; зам, суурин, усан доорх үүргээ хэрхэн шударгаар гүйцэтгэх; Тэд мөнгөөр ​​үнэлж, ард түмэнд хор хөнөөлгүй тараана. Төрд хэдэн төгрөг, армид хэдэн төгрөг, шүүх хэдэн төгрөг, улсын сургууль, зам хэд вэ гээд ард түмний сохор зоос бүрийг үрж, яг юунд зарцуулах ёстой вэ. Тэд ямар ч шийдвэр гаргасан, энэ бүхэн болно. Он улирах тусам ард түмэндээ мөнгө болгоныхоо тооцоог хаана зарцуулсан бэ. Энэ бол ард түмэнд хэрэгтэй, түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй зүйл.

Харин түүнд энэ бүхнийг өгөх тийм найз нь хэн байх вэ?

Өнөөг хүртэл ард түмэн одоогийн хааныг ийм найз болно гэж итгэж байсан. Ард түмнээс газар нутгаа булааж, язгууртан, газрын эзэд, түшмэдэд олзлуулсан өмнөх хаадаас ялгаатай нь шинэ хаан ард түмнийг баярлуулна. Генералууд, цэргүүд ард түмнийг эрх чөлөөнийх нь төлөө буудаж, шпицрутенээр ташуурдмагц зөнч Самуел Израилийн ард түмэнд хаангүйгээр хийхийг зөвлөсөнтэй ижил зүйлийг шинэ хааны тухай хэлэх ёстой байв. : "Мөн (хаан) та нарын төлөө зуутын дарга ба мянгатуудыг томилох болно; мөн тэр чиний охидыг ертөнцийг бүтээгч, тогооч болгон авах болно; Та нарын тосгон, усан үзэм, чидун модыг чинь авч, зарц нарт чинь өгөх болно; чиний үр, усан үзэм чинь аравны нэг болно; мөн тэрээр чиний сайн сүргийг авч, аравны нэгийг нь өөрийн ажилд зориулна; Чиний бэлчээр аравны нэг болж, та нар түүний зарц болно" * 19. Өөрөөр хэлбэл: хаанаас сайн сайхныг бүү хүлээ, харин зөвхөн мууг л хүлээ, учир нь хаад шунахайнаасаа болж ард түмний хүсэл зориг, эд хөрөнгийг дээрэмдэх нь гарцаагүй. Хүмүүс рүү буудахыг тушаасан манай хаан Самуилын хаан болж хувирав. Тэр бол найз биш, харин ард түмний анхны дайсан гэдгийг л хараарай. Тэд түүнийг эелдэг гэж хэлдэг: хэрвээ тэр муу байсан бол одооноос илүү муу зүйл юу хийж чадах вэ? Ард түмэн түүний төлөө залбирахыг хүлээгээрэй, мөн тэдний зөн совингоор тийм ээ эрүүл ухаанилүү найдвартай найз нөхөд, жинхэнэ найз нөхөд, үнэнч хүмүүсийг хайх болно.

Хамгийн гол нь ард түмэн цэрэгт ойртох хэрэгтэй. Аав, ээж нь хүүгээ цэрэгт элсүүлсэн эсэхээс үл хамааран ард түмний хүсэл зоригийг бүү мартаарай, хүүгээ ард түмэн рүү буудахгүй, аав, ээж, эгч дүүсийн алуурчин болохгүй гэж тангараг өргө. , хэн ч буудах тушаал өгсөн бай, тэр байтугай хаан өөрөө, учир нь ийм тушаал нь хэдийгээр хааны байсан ч хараал идсэн зарлиг хэвээр байна. Дараа нь найз нөхөд, дээд цэгтээ хай.

Ард түмэн рүү буудах нь мөнх бус нүгэл гэдгийг цэргүүдэд сургах офицер байгаа цагт энэ бол дэлхийн газар шороо, ард түмний хүсэл зоригийн төлөө зогсдог түүний найз гэдгийг мэдээрэй.

Тариачдыг бүх газар нутгаа нэн даруй чөлөөлж, юунд ч гомдоохгүй, харин бүх зүйлд туслах газар эзэмшигч байх болов уу? чөлөөлөхийн тулд рубльээ харамлахгүй худалдаачин байна уу; Тариачин ч биш, рубль ч үгүй, гэхдээ зөвхөн дэлхийн газар нутаг, ард түмний хүсэл зоригийг илүү сайн зохион байгуулахын тулд бүх насаараа бодож, судалж, бичиж, хэвлүүлсэн ийм хүн байдаг уу - ард түмнийг мэддэг: энэ бүгд түүний найзууд.

Ямар ч нэмэргүй шуугиан тарьж, сумны өмнө орох нь утгагүй; Харин бид чимээгүйхэн хүчээ цуглуулж, зөвлөгөө, заавар, үг, үйл, сан хөмрөг, амьдралаар туслах үнэнч хүмүүсийг хайж олох ёстой бөгөөд ингэснээр бид хаан, язгууртнуудын эсрэг ухаалгаар, тууштай, тайван, найрсаг, хүчтэйгээр газар нутгаа хамгаалж чадна. дэлхийн, хүмүүсийн хүсэл, хүний ​​үнэн.

Огарев Н.П. Сонгосон нийгэм-улс төр, гүн ухааны бүтээлүүд

М., 1952. T. 1. P. 527-536.

Дундад хаант улсын эрин үед Египетийн оршуулгын шашны хамгийн онцлог санаа бол нас барагсдын сүнсийг шүүх санаа байв. Энэ санаа Пирамидын бичвэрт хараахан ороогүй байгаа ч Дундад улсын дурсгалт газруудад аль хэдийн бий. Осирис өөрөө сүнснүүдийн шүүгч гэж тооцогддог байсан бөгөөд түүний туслахууд нь 42 номын бурхад, мөн Анубис, Тот бурхад болон шийтгэгдсэн сүнсийг залгидаг тамын мангас байв. Энэ талаар эцсийн шүүлтТалийгаачийн зүрх сэтгэлийг дэнсэлж, амьд ахуйдаа хийсэн сайн муу үйлээс нь хамаараад сэтгэлийн хувь заяа тодорхойлогддог. Дэлхий дээрх амьдралын энгийн үргэлжлэл болох дараагийн амьдралын тухай эртний үзэл санаатай зөрчилдөж, үхлийн дараа шийтгэл хүлээх итгэл энд бидний өмнө байна.

Сүнсийг нас барсны дараах золгүй явдал, түүний шүүлтийн тухай, түүнд заналхийлж буй аюулын тухай, түүнээс ангижрах арга замын тухай Египетчүүдийн санааг "Үхэгсдийн ном" гэж нэрлэгддэг номонд нарийвчлан тусгасан болно. Энэ бол оршуулгын ид шидийн томъёоны өргөн хүрээтэй (180 гаруй бүлэг) цуглуулга юм. Эдгээр томъёоны хамгийн эртний нь Пирамидын бичвэрт (5 ба 6-р гүрний) буцаж ирдэг бөгөөд тэдгээр нь дараа нь фараонуудын булшны ханан дээр бичигдсэн байдаг: шилжилтийн үед эдгээр бичвэрүүдийг язгууртнуудын саркофаг дээр бичсэн байсан бөгөөд хожим нь эдгээр бичвэрүүд улам бүр нэмэгдсээр байна. Өсөн нэмэгдэж буй оршуулгын бичвэрүүдийг папирус дээр бичиж, нас барсан мумигийн цээжин дээр байрлуулж эхлэв. Энэхүү алдарт "Үхэгсдийн ном"-ийг маш зөрчилтэй агуулгаар эмхэтгэсэн юм. Зарим бүлгүүдэд талийгаачийн нэрийн өмнөөс янз бүрийн бурхад руу янз бүрийн аюулаас хамгаалахыг хүссэн уриалга байдаг; заримдаа талийгаач өөрийгөө эдгээр бурхадын нэрээр шууд дууддаг. Энэ тал дээр талийгаач өөрийнхөө тухай “Би бол Атум, нэг л хүн. Би бол түүний анхны өсөлтөд Ра, би өөрийгөө бүтээсэн агуу хүн ..." гэх мэт бусад бүлгүүдэд эсрэгээрээ санааг тодорхой илэрхийлсэн байдаг. амьдралын дараах шийтгэлдэлхийн үйл хэргийн хувьд ёс суртахууны хариуцлагын санаатай холбоотой санаа юм. Энэ бол талийгаач Осирисын шүүхийн өмнө аль хэдийн зөвтгөгдөж, янз бүрийн нүгэл, муу үйлдлүүдийг үгүйсгэдэг онцгой алдартай 125-р бүлэг юм.

Би хүмүүст хор хөнөөл учруулаагүй.

Би малд хор хөнөөл учруулаагүй.

Би үнэний оронд нүгэл үйлдээгүй...

Би ямар ч муу зүйл хийгээгүй ...

Би доромжлоогүй...

Би сул дорой хүмүүст гараа өргөөгүй.

Би бурхдын өмнө бузар юм хийгээгүй...

Би өвчний шалтгаан биш байсан.

Би нулимс дуслуулсан шалтгаан биш байсан.

Би алаагүй.

Би алах тушаал өгөөгүй.

Би хэнийг ч гомдоогүй.

Ариун сүмүүдэд миний нөөц дуусаагүй.

Би бурхдын талхыг бузарлаагүй.

Би үхэгсдийн талхыг өөртөө зориулаагүй.

Би муухай үг хэлээгүй...

Хүүхдийн амнаас сүү аваагүй...

Би бурхдын шувууг алаагүй.

Би тэдний цөөрөмд загас бариагүй.

Ус ирэхэд нь би зогсоосонгүй.

Би урсгал усны замыг хаагаагүй.

Би тахилын галыг цагт нь унтраасангүй...

Би Бурханы гарахад саад болоогүй.

Би цэвэрхэн, би цэвэрхэн. Би цэвэрхэн байна!

Дараа нь энэ нь египет хүн байв шашны сургаалхристийн шашинд ижил сургаалийн хөгжилд нөлөөлсөн дараах амьдралын аймшигт шүүлтийн тухай. Гэсэн хэдий ч нас барсны дараа сайн муу үйлсийг шийтгэх тухай энэхүү санаа нь Египетийн итгэл үнэмшилд давамгайлж байсангүй. Гэсэн хэдий ч цэвэр ид шидийн аргаар дараагийн ертөнцөд сүнсний сайн сайхан байдлыг хангах боломжтой гэсэн санаа давамгайлж байв. Эдгээр хэрэгслийн нэг нь текстийг өөрөө ашиглах явдал байв Үхэгсдийн номууд, мөн адил 125-р бүлгийг багтаасан текст нь өөрөө хамааралтай байсан ид шидийн утга. Нэмж дурдахад, нас барагсдын номын хамт бусад илбийн эд зүйлсийг (ушабти гэгддэг) мумигийн цээжин дээр болон эргэн тойронд байрлуулсан бөгөөд энэ нь талийгаачийн сүнсийг бүх аюулаас хамгаалах ёстой байв. Нас барагсдын ном дахь зарим томьёо нь нас барсан хүний ​​сүнсийг янз бүрийн амьтан болгон хувиргах чадварыг өгөх зорилготой байсан; бусад нь сэтгэл татам шившлэг юм. Египетчүүдийн оршуулгын итгэл үнэмшлийн мөчлөгт ид шидийн санаанууд шашны болон ёс суртахууны үзэл бодлоос давамгайлсан хэвээр байв.