Санваартны хариулт:

Хуучин итгэгчдийн хуваагдал Оросын үнэн алдартны сүмд 17-р зууны дундуур Патриарх Никоны удирдлага дор үүссэн. Түүний гарч ирэх урьдчилсан нөхцөл нь хэд хэдэн таатай нөхцлийн үр дүнд эрчимжсэн зан үйл байв: Константинополь нуран унасан, Оросууд Грекчүүдэд итгэхгүй байсан Флоренцын холбоог католик шашинтнуудтай байгуулсаны үр дүнд Грекчүүдэд үл итгэх байдал. Тэр үеийн Орос улсад шашны боловсрол (теологийн сургуулиуд), бурханлаг үйлчлэлийн үеэр бэлчээрийн сургаал номлолууд (хэдэн арван жилийн турш хэлээгүй үе байсан). Мэдээжийн хэрэг, жирийн хүмүүс итгэлийн талаар юу ч мэддэггүй байсан тул түүний гадаад илрэлүүд - зан үйл, авралын хэрэгсэл, зан үйлийн аливаа өөрчлөлтийг бараг урвалт гэж ойлгож эхлэв. Энэ өвчин сүмд үргэлж байсаар ирсэн. Энэ нь сүнслэг уран зохиолын элбэг дэлбэг байдалтайгаар өнөөдөр ч хүчтэй хэвээр байна. Ням гарагийн сургуулиуд, Ортодокс телевизийн сувгууд болон бусад зүйлс. Патриарх Никоны хийсэн литургийн шинэчлэл хийх шаардлага аль хэдийн хоцорч байна. Татар-Монголын буулганы үед, онд литургийн номууд, дараа нь гараар хуулсан, олон тооны ноцтой алдаанууд мөлхөв. Дараах бичвэрийг дурдахад хангалттай: "Христ эцэс төгсгөлгүй үхлээр үхсэн", өөрөөр хэлбэл тэр дахин амилсангүй! Грекийн эх бичвэрт байхгүй байсан гурван үгийг Creed дээр нэмсэн: 1 "Төрсөн,а бүтээгдээгүй ", 2" Түүний хаант улсавч явах төгсгөл ", 3" Мөн Ариун Сүнсэнд, Их ЭзэнҮнэн ба амьдрал бэлэглэгч ". Гэсэн хэдий ч Nikon-ийн эхлүүлсэн шинэчлэл нь Сүмийг хагаралдуулж, Хуучин итгэгчид гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг бий болгоход хүргэсэн. Үүнд хэд хэдэн шалтгаан байсан: патриархын эрс тэс байдал, түүний хуучин хамтрагчид: хамба лам Аввакум, Иван Неронов, Лонгиниа нарын хувийн дургүйцэл. Хуучин итгэгчдийн удирдагчид эргэн тойронд нь эргэлдэж байсан Капитоновын хөдөлгөөнөөр халхавчлан Орост манихейн шашны тэрс үзэл тархсан (тэд хуучин итгэгчид дараа нь өөрийгөө шатаах зан үйлийг хэрэгжүүлсэн). Грекчүүд Флоренцын холбоог байгуулсны үр дүнд олон хүн гэмтсэн латин хэл гэж үздэг байсан Грекийн бичвэрийн номнуудын засварыг. ОХУ-ын төрийн эрх баригчид Хуучин итгэгчдийн хатуу хавчлага.

Хуучин итгэгчид үүссэний дараа тахилч нар ба бэспоповцы гэсэн хоёр үндсэн чиг хандлагад хуваагдсан бөгөөд энэ нь эргээд олон арван наминчлалд хуваагджээ. Беспоповцы - тэд санваарыг бүрмөсөн татан буулгаж, Ариун ёслолуудыг (Евхарист, Конфессион) бүрмөсөн устгасан бөгөөд тэдний тэнгэрлэг үйлчилгээг өөрсдийн бичээч нар хийдэг байв. Поповцы - санваар ба ариун ёслолын хэрэгцээ гэсэн санааг хадгалсан. Гэсэн хэдий ч санваартнуудын хөдөлгөөнд сүмээс харилцаагаа тасалсан цөөн хэдэн санваартнууд багтсан байв. Нэг ч бишоп тэдэнтэй нэгдсэнгүй.Тэдний хууль ёсны дагуу томилогдсон пасторууд нь эцэстээ нас барахад дараалсан томилгоог үргэлжлүүлэх бишопыг томилох тухай асуулт гарч ирэв. Энэ зорилгоор тахилч нар Белая Криница тосгонд тэдний төлөө бишопыг томилсон нэгэн Метрополитан Амброуз руу (санваарт хориотой) хандав. Мөн тахилч нар одоо Хуучин итгэгчдийн "патриарх" тэргүүтэй Белокриницкая хэмээх шатлалыг олж авав.

Хуучин итгэгчдийн гол алдаа юу байсан бэ?

Нэгдүгээрт, дээр дурьдсанчлан, зан үйлд ямар нэгэн аврах хүчийг хамааруулж, үүний үр дүнд тэдгээрийг өөрчлөхөөс айдаг нь түүхэн баримттай зөрчилддөг. сүмийн амьдрал, тодорхой хил хязгаар доторх зан үйлүүд өөрчлөгдөж болохыг харуулж байна. Хэрэв ёслол нь сүмийн сургаалыг тусгаж, сүсэг бишрэлийг түгээхэд тустай бол үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч тэр гаж урсгалын удирдаач болсон бол хөгшин байсан ч түүнийг голсон. Тиймээс, ялангуяа Никоны шинэчлэлийн үр дүнд гурван хуруугаараа сольсон загалмайн хоёр хуруутай тэмдэгтэй болсон. Гадаад төрхХристийн шашны түүхэн дэх загалмайн тэмдэг нь сүм хийд ямар хуурамч сургаалыг эсэргүүцсэнээр өөрчлөгдсөн. Эрт зуунд Христэд итгэгчид нэг эрхий хуруугаараа баптисм хүртдэг байв баруун гаржинхэнэ Бурхан бол нэг гэдгийг харийн шашны олон бурхант үзлээс эсрэгээр батлахын тулд духан дээрээ. Арианизмын эсрэг тэмцэлд Сүм гурван хуруугаараа Бурхан бол Гурвал гэдгийг харуулсан. Христ доторх хоёр мөн чанарыг батлахын тулд хоёр хурууг ашигласан. Гэвч Орос дахь Хуучин итгэгчдийн хуваагдлын түүхэнд түүний үзэл суртлын удирдагчид Есүс Христийн цорын ганц Тэнгэрлэг-хүний ​​мөн чанарыг Бурханы Хүү ба Хүн Есүс болгон хуваасан несториан шашны гаж урсгалыг хамгаалахын тулд хоёр хуруугаа ашиглаж эхлэхэд ( Энэ дашрамд хэлэхэд түүний маргаантай захидлуудад Аввакум номлосон байдаг) хоёр хурууг гурван хуруугаар солих шаардлагатай байв.

Хоёрдугаарт, хоёрдогч (зан үйлийг) хамгаалж, Хуучин итгэгчид гол зүйлээ алдсан: тэд Төлөөлөгч Паул гэж нэрлэгддэг сүмээс салсан - Христийн бие (1 Кор. 12:27). Модны мөчир тасрахад түүний шүүсээр хооллох чадваргүй болж хатдаг. Тиймээс Хуучин итгэгчдийн хувьд гадаад хэлбэрүүд нь дотоод агуулгагүй хэвээр байв: сүм хийд, дүрс, эх оронч бүтээлүүд, литурги болон бусад ариун ёслолууд, хуучин аялгуунууд байдаг бөгөөд авралын нигүүлсэл нь хатсан.

Энэ нь Хуучин итгэгчдийн хуваагдлын дараагийн түүхээр батлагдсан. Хуучин итгэгчид Оросын бүх дайснуудыг дэмжиж байв. Тэд стрельцы бослого, Степан Разин, Емельян Пугачев нарын бослогыг эхлүүлсэн. В Дэлхийн хоёрдугаар дайн 1812 онд Хуучин итгэгчдийн нэг хэсэг Наполеоныг дэмжиж, тэр тэдэнд дээрэм хийхийг зөвшөөрсөн. Ортодокс сүмүүдМосква. Эцэст нь 1917 оны большевикуудын эргэлтийг хуучин итгэгчдийн мөнгөөр ​​хийсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь үр дагаваргүйгээр өөрсдөдөө үлдсэнгүй. Хувьсгалын үед Орост 12 сая хуучин итгэгчид байсан бөгөөд бидний үед албан ёсны мэдээллээр тэдний 225 мянга нь Москвад үлджээ. Хуучин итгэгчдийн сүмүүдхэдхэн мянган хүн алхаж байна.

Хуучин итгэгчид: тэд ямархуу хүн бэ?

Шинэчлэлийн улмаас үүссэн хуваагдал Nikon, зүгээр ч нэг нийгмийг хоёр хувааж, шашны дайн дэгдээсэнгүй.

Поповцы ба бэспоповцы

1650-60-аад оны Оросын үнэн алдартны сүм дэх патриарх Никоны шинэчлэлтэй холбоотой хагарал нь хуучин ёслолыг баримтлагчдыг хүнд байдалд оруулав - тэдний эгнээнд нэг ч бишоп байгаагүй. Сүүлийнх нь байсан Павел Коломенский 1656 онд нас барсан бөгөөд түүний ардаа залгамжлагч үлдээгээгүй.

Хуулийн дагуу Ортодокс сүм бишопгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй, учир нь зөвхөн тэр тахилч, диконыг томилох эрхтэй. Шинэчлэлийн өмнөх байгууллагын сүүлчийн санваартнууд болон диконууд нас барахад Хуучин итгэгчдийн замнал өөр болжээ. Хуучин итгэгчдийн нэг хэсэг нь Никоны итгэлээс татгалзсан санваартнуудын тусламжид хандах боломжтой гэж шийджээ. Тэд епархын бишопоо орхисон тахилч нарыг дуртайяа хүлээн авч эхлэв. "Тахилч нар" ингэж гарч ирэв.

Хуучин итгэгчдийн өөр нэг хэсэг нь хуваагдсаны дараа нигүүлсэл Ортодокс сүмийг бүрмөсөн орхиж, тэдэнд даруухан хүлээх л үлдсэн гэдэгт итгэлтэй байв. Сүүлчийн шүүлт... Санваарыг үгүйсгэсэн хуучин итгэгчдийг "поповцы бус" гэж нэрлэж эхлэв. Тэд гол төлөв Цагаан тэнгисийн хүн амгүй эрэг, Нижний Новгородын нутаг дахь Карелияд суурьшжээ. Дараа нь хамгийн радикал Хуучин итгэгчдийн тохиролцоо, цуу яриа гарч ирэв.

Апокалипсисийг хүлээж байна

Эсхатологийн сэдэл нь Хуучин итгэгчдийн үзэл суртлын гол элемент болсон. "Христийн эсрэг хүч"-ээс өөрсдийгөө хамгаалж байсан эртний итгэгчдийн олон урсгал дэлхийн төгсгөл ирэхийг угтан үеэс үед оршин тогтнож байв. Хамгийн радикал урсгалууд үүнийг ойртуулах гэж оролдсон. -д бэлтгэж байна сүүлийн өдрүүд, тэд агуй ухаж, авсанд хэвтэж, өлсөж үхэж, усан сан руу шидэж, бүхэл бүтэн гэр бүл, хамт олноороо өөрсдийгөө шатаажээ.

Түүхийнхээ туршид Хуучин итгэгчид хэдэн арван мянган дагалдагчдыг устгасан. Хуучин итгэгчид ба шашны шашныг мэддэг Александр Пругавин галд нас барсан сшматикуудын тоог тогтоохыг оролдов. Түүний тооцоогоор зөвхөн 1772 он хүртэл 10 000 орчим хүн шатаж нас баржээ.

Хавчлага хавчлагын улмаас Хуучин итгэгчид маш олон янзын хөдөлгөөнд хуваагджээ.

Хуучин итгэгчдийн гол урсгалууд нь оргосон, бичиг хэргийн үзэл, беспоповизм юм.

Беглопоповщина- Энэ бол Хуучин итгэгчдийн хамгийн эртний хэлбэр юм. Энэ хөдөлгөөн нь итгэгчид Ортодоксоос өөрсдөд нь шилжсэн санваартнуудыг хүлээн авсны улмаас ийм нэртэй болсон. 19-р зууны эхний хагаст beglopopovschina-аас. болсон Цагийн зөвшөөрөл... Санваартнуудын хомсдолоос болж тэднийг сүм хийдэд үйлчилдэг захирагч нар удирдаж эхлэв.

Зохион байгуулалт, сургаал, шүтлэгийн чиглэлээр тахилч нарын бүлгүүд Ортодокситой ойр байдаг. Тэдний дунд шашин шүтлэгтнүүд болон Белокриницкаягийн шатлал байв. Белокриницкая шатлал нь 1846 онд Австри-Унгарын нутаг дэвсгэрт Белая Криница (Буковина) хотод үүссэн Хуучин итгэгчдийн сүм бөгөөд үүнтэй холбогдуулан Белокриницкая шатлалыг хүлээн зөвшөөрдөг Хуучин итгэгчдийг Австрийн зөвшөөрөл гэж нэрлэдэг.

Беспоповщина нь нэгэн цагт Хуучин итгэгчдийн хамгийн радикал хандлага байв. Тэдний итгэл үнэмшлийн дагуу поповцы бус хүмүүс бусад хуучин итгэгчдийнхээс илүү үнэн алдартны шашнаас холдсон байв.

Санваартан ба бэспоповецуудын хоорондох маргаан. Сийлбэр. 1841 оны хэлтэрхий (Улсын түүхийн музей)

Хуучин итгэгчдийн янз бүрийн салбарууд хувьсгалын дараа л гарч ирэхээ больсон. Гэсэн хэдий ч тэр үед Хуучин итгэгчдийн олон янзын хөдөлгөөнүүд байсан тул тэдгээрийг жагсаах нь бүр хэцүү ажил юм. Хуучин итгэгчдийн итгэл үнэмшлийн бүх төлөөлөгчид бидний жагсаалтад байдаггүй.

Оросын үнэн алдартны шашны ариун сүм Хуучин итгэгчдийн сүм(2012 оны 10-р сарын 16-18)

Өнөөдөр энэ бол хамгийн том Хуучин итгэгчдийн урсгал юм: Паулын хэлснээр хоёр сая орчим хүн. Эхэндээ энэ нь Хуучин итгэгчид-тахилч нарын нийгэмлэгийн эргэн тойронд үүссэн. Дагагчид RPST-ийг Никоны шинэчлэлээс өмнө байсан Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхэн залгамжлагч гэж үздэг. RPSTs нь Румын, Уганда дахь Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмтэй залбирч, Евхаристийн харилцаанд ордог. Африкийн нийгэмлэгийг энэ оны тавдугаар сард ОХУ-аас гадна Оросын үнэн алдартны сүмд элсүүлсэн. Санваартан Иоахим Киимба тэргүүтэй Уганда Ортодокс шинэ хэв маягт шилжсэний улмаас Александрын патриархаас тусгаарлагджээ. RPST-ийн зан үйл нь бусад Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөнтэй төстэй юм. Никончуудыг хоёрдугаар зэргийн тэрс үзэлтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Лестовка- энэ бол Хуучин итгэгчдийн rosary юм. "Шат" гэдэг үг нь шат, шат гэсэн утгатай. Тасралтгүй залбирлаар хүн дээш өргөгддөг газраас тэнгэр хүртэлх шат. Хуруугаараа оёсон бөмбөлгүүдийг эгнээ хуруугаараа хуруугаараа хуруугаараа хийж, залбирал үйлддэг. Нэг эгнээ - нэг залбирал. Лидовка нь бөгж хэлбэрээр оёдог - энэ нь залбирал тасралтгүй үргэлжлэх болно. Сайн Христэд итгэгчийн бодол санаа нь эргэлзэхгүй, харин бурханлаг зүйл рүү чиглээсэй гэж байнга залбирах хэрэгтэй. Лестовка нь Хуучин итгэгчдийн хамгийн онцлог шинж тэмдгүүдийн нэг болжээ.

Дэлхий дээрх тархалт: Румын, Уганда, Молдав, Украин. Орос улсад: улс даяар.

Нэгдсэн итгэгчид.

Паришионеруудын тоогоор хоёр дахь том Хуучин итгэгчдийн урсгал... Нэгдсэн итгэгчид бол Оросын үнэн алдартны сүмтэй тохиролцсон цорын ганц хуучин итгэгчид юм.

Ижил итгэл үнэмшилтэй эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд зогсож байна өөр өөр хэсгүүдсүм, залбирлын үеэр тэд гараа өргөж залбирдаг, үлдсэн хугацаанд тэд гараа зөрүүлэн байлгадаг. Бүх хөдөлгөөнийг хамгийн бага хэмжээнд байлгадаг.

Санваартнуудын энэ чиг хандлага 18-р зууны төгсгөлд үүссэн. Хуучин итгэгчдийн хавчлага нь Хуучин итгэгчдийн дунд тахилч нарын ноцтой хомсдолд хүргэсэн. Зарим нь үүнтэй эвлэрч чадсан бол зарим нь үгүй. 1787 онд ижил итгэгчид тодорхой нөхцлийн хариуд Москвагийн Патриархын шаталсан эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тиймээс тэд Никоноос өмнөх хуучин зан үйл, бурханлаг үйлчлэл, сахалаа хусахгүй байх, герман даашинз өмсөхгүй байх эрхийг наймаалцаж чадсан. Ариун СинодТэдэнд мир болон тахилч нарыг илгээхээ амлав. Ижил сүсэг бишрэлийн зан үйл нь бусад Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөнтэй төстэй юм.

Итгэл нэгтнүүд сүмд тэнгэрлэг үйлчлэлд зориулсан тусгай хувцастай ирдэг заншилтай байдаг: эрэгтэйд зориулсан орос цамц, эмэгтэйчүүдэд зориулсан цагаан ороолт. Эмэгтэйн алчуурыг эрүүнийх нь доор зүүгээр зүүсэн байдаг. Гэхдээ энэ уламжлал хаа сайгүй ажиглагддаггүй. “Бид хувцас хунарыг шаарддаггүй. Хүмүүс сүмд саравчны төлөө ирдэггүй "гэж шашин шүтлэгтнүүдийн нийгэмлэгийн тэргүүн, санваартан Иоанн Миролюбов тэмдэглэв.

Р түгээлт:

Дэлхий даяар: АНУ. Орос улсад: Оросын үнэн алдартны сүмийн мэдээлснээр манай улсад ижил шашинтай 30 орчим нийгэмлэг үйл ажиллагаа явуулдаг. Итгэгчид үйл ажиллагаагаа сурталчлахгүй байхыг илүүд үздэг тул яг хэд нь, хаана байрлаж байгааг хэлэхэд хэцүү байдаг.

Сүм хийдүүд.

19-р зууны эхний хагаст хавчлагад өртөж, поповист бус хөдөлгөөн болж хувирсан тахилч нарын чиг хандлага нь сүм хийдүүд өөрсдийгөө поповч биш гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Сүм хийдийн төрсөн газар бол Беларусийн Витебск муж юм.

Верея дахь хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын сүм

Санваартангүй хоцорсон хэсэг бүлэг оргосон тахилч нар тахилч нарыг хаяж, оронд нь энгийн хүмүүс болжээ. Тэнгэрлэг мөргөлийг сүм хийдэд хийж эхэлсэн бөгөөд хөдөлгөөний нэр ингэж гарч ирэв. Үгүй бол зан үйл нь бусад Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөнтэй төстэй юм. Өнгөрсөн зууны наяад онд Хойд Америк, Австралийн сүм хийдийн нэг хэсэг нь санваартны байгууллагыг сэргээхээр шийдэж, Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмд элссэн бол үүнтэй төстэй үйл явц одоо манай улсад ажиглагдаж байна.

Невянскийн үйлдвэрийн сүм хийдүүд. XX зууны эхэн үеийн зураг

Тархалт:

Дэлхий даяар: Австрали, Шинэ Зеланд, Бразил, АНУ, Канад. Орос улсад: Сибирь, Алс Дорнод.

Эртний Ортодокс Поморын сүм.

DOC бол Поморын хэлэлцээрийн хамгийн том шашны нийгэмлэгийн орчин үеийн нэр юм.Энэ бол поп-үнэгүй чиг хандлага бөгөөд Поморчууд гурван давхар шатлалгүй, Баптисм хүртэх, наминчлах ёслолыг оюун санааны багш нар гүйцэтгэдэг. Ёс заншил нь бусадтай төстэй

Хуучин итгэгчдийн мэдүүлэг. Энэ хөдөлгөөний төв нь Помори дахь Выжскийн хийдэд байсан тул ийм нэртэй болжээ. DOC бол нэлээд алдартай шашны хөдөлгөөн бөгөөд дэлхий дээр 505 нийгэмлэг байдаг.

1900-аад оны эхээр Поморын зөвшөөрлийн хуучин итгэгчдийн нийгэмлэг Тверская гудамжинд газар эзэмшиж байжээ. Томруулах "Нео-Оросын хэв маяг"-ын хонхны дуутай таван бөмбөгөр сүмийг 1906-1908 онд Санкт-Петербургийн Art Nouveau-ийн томоохон мастеруудын нэг, архитектор Д.А.Крыжановскийн төслөөр барьсан. Ариун сүмийг Псков, Новгород, Архангельскийн эртний сүм хийдийн архитектурын арга барил, уламжлалыг ашиглан зохион бүтээжээ.

Тархалт:

Дэлхийд: Латви, Литва, Беларусь, Украин, Эстони, Казахстан, Польш, АНУ, Киргиз, Молдав, Румын, Герман, Англи. Орос улсад: Оросын хойд хэсэг Карелиас Урал хүртэл.

Гүйгчид.

Энэхүү поповын бус хөдөлгөөн нь өөр олон нэртэй байдаг: Сопелковчууд, нууцууд, голбешникууд, газар доорх ажилчид. Энэ нь 18-р зууны төгсгөлд үүссэн. үндсэн санаа"Тосгон ч, хот ч, байшин ч байхгүй" гэсэн авралд хүрэх ганц л зам үлдсэнд оршино. Үүнийг хийхийн тулд та шинэ баптисм хүртэх, нийгэмтэй харилцах харилцаагаа таслах, иргэний бүх үүргээс зайлсхийх хэрэгтэй.

Тэнэмэл багш нар Давид Васильевич, Федор Михайлович нар. Зураг. 1918 гр.

Түүний зарчмын дагуу зугтах нь хамгийн хүнд хэлбэрийн даяанчлал юм. Гүйлтийн тамирчдын дүрэм маш хатуу, ялангуяа завхайрлын шийтгэл нь маш хатуу байдаг. Үүний зэрэгцээ, хэд хэдэн татвар эмгүй ганц ч мөргөлийн зөвлөгч байгаагүй. Энэ нь үүссэн даруйд урсгал шинэ салбаруудад хуваагдаж эхлэв. Дараах сектүүд ингэж гарч ирэв.

Төлбөр төлдөггүй хүмүүсТэнгэрлэг үйлчилгээ, ариун ёслол, гэгээнтнүүдийг хүндэтгэхээс татгалзаж, зөвхөн "хуучин" бие даасан дурсгалуудыг шүтдэг байв. Тэд загалмайн тэмдгийг хийдэггүй, загалмай өмсдөггүй, мацаг барилтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Залбиралыг шашны гэрийн яриа, уншлага зэргээр сольсон. Зүүн Сибирьт төлбөр төлдөггүй нийгэмлэгүүд байсаар байна.

Урал дахь Михайловскийн үйлдвэр бол төлөгдөөгүй хүмүүсийн төвүүдийн нэг юм

Лучинкивци 19-р зууны төгсгөлд Уралд гарч ирэв. Антихрист 1666 онд Орост хаанчилж байсан гэж үздэг. Тэдний үзэж байгаагаар Антихристийн будалтанд өртөөгүй цорын ганц мөргөлийн объект бол бамбар юм, тиймээс тэд гэрэлтүүлгийн бусад бүх хэрэгслийг үгүйсгэв. Мөн Лучинкагийн оршин суугчид мөнгө, худалдааны төхөөрөмжөө орхисон. Тэд 20-р зууны эхний хагаст бүрэн алга болсон.

Уралын Невянскийн үйлдвэр нь Лучинка оршин суугчдын төв болжээ

Гуйлгачидбүрэн татгалзсан мөнгө. 19-р зуунд ч гэсэн үүнийг хийх нь амаргүй байсан тул тэд мөргөлчдийн тусламжид байнга ханддаг байсан тул мөнгөнөөс зайлсхийдэггүй байв. 20-р зууны эхэн үед алга болсон.

Хуучин итгэгчдийн энэ чиглэлийн үр удам нь Безденежных овгийг өвлөн авсан. Тосгоны ТРУХАЧИ ВЯЦКАЯ УРУУЛ.

Гэрлэлтийн тэнүүлчидмөргөлийн тангараг өргөсний дараа ч гэрлэхийг зөвшөөрсөн. 20-р зууны эхний хагаст алга болсон.

М.В. Нестеров (1862-1942), "Даяанч"

Малчидтэнүүчлэхийг алслагдсан ой мод, цөл рүү нүүлгэх замаар сольсон бөгөөд тэд ийм даяанчлалын жишгээр амьдарч, нийгэмлэгүүдийг зохион байгуулж, Египетийн Мэри үүнийг шаардлагагүй хатуу ширүүн гэж нэрлэжээ. Батлагдаагүй мэдээллээр Сибирийн ойд эрмитажийн нийгэмлэгүүд байсаар байна.

Ааронитууд.

Ааронычуудын Беспоповын хөдөлгөөн 18-р зууны хоёрдугаар хагаст үүссэн.

Аарон. Киев дэх Гэгээн София сүм дэх мозайк.

Хөдөлгөөний удирдагчдын нэг нь "хөөх"-ийнх нь дараа Аарон хочтой байсан бөгөөд энэ урсгалыг нэрлэж эхлэв. Аарончууд нийгмийн амьдралаас татгалзаж, татгалзах шаардлагагүй гэж үзэн, энгийн хүнээр титэм зүүсэн гэрлэлтийг зөвшөөрөв. Тэд ерөнхийдөө гэрлэлтийн асуудалд маш сайн ханддаг байсан, жишээлбэл, гэрлэлт, цөлийн амьдралыг хослуулахыг зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч хурим,

БНАСАУ-д үйлдсэн Аарончууд хүлээн зөвшөөрөөгүй, салах эсвэл шинээр гэрлэхийг шаардсан. Бусад олон эртний итгэгчдийн нэгэн адил Аарончууд паспортыг "Антихристийн тамга" гэж үзэн зайлсхийдэг байв. Тэдний бодлоор шүүх дээр ямар ч баримт өгөх нь нүгэл байв. Нэмж дурдахад тэд дубльдануудыг Христээс урвагчид хэмээн хүндэлдэг байв. Өнгөрсөн зууны далаад онд Вологда мужид Аароны хэд хэдэн нийгэмлэг оршин тогтнож байжээ.

Өрлөгчид.

Энэхүү алдартай шашны урсгал нь масонууд болон тэдний бэлгэдэлтэй ямар ч нийтлэг зүйлгүй юм. Энэ нэр нь Оросын эртний уулархаг газар болох чулуу гэсэн нэр томъёоноос гаралтай. Орчуулсан орчин үеийн хэл- өндөрлөг газар.

Энэ нутгийн бүх эрдэмтэн судлаачид оршин суугчдын чанарыг гайхшруулж байв. Эдгээр уулын оршин суугчид зоригтой, зоригтой, шийдэмгий, өөртөө итгэлтэй байсан. 1826 онд энд хүрэлцэн ирсэн алдарт эрдэмтэн К.Ф.Ледебур ийм аглаг буйдад олон нийтийн сэтгэл зүй ч үнэхээр таатай байдаг гэж тэмдэглэжээ. Хуучин итгэгчид танихгүй хүмүүсээс тийм ч их уулздаггүй, ичимхий, тусгаарлагдмал байдлыг мэдэрдэггүй, харин ч эсрэгээрээ нээлттэй, шулуун шударга, тэр байтугай сонирхолгүй байдлаа харуулсан. Угсаатны зүйч А.А.

Өрөөчид баруун өмнөд Алтайн уулын хөндийд тариачид, цөллөгчид гээд бүх төрлийн дүрвэгсдээс бий болжээ. Тусгаарлагдсан нийгэмлэгүүд Хуучин итгэгчдийн ихэнх хөдөлгөөний онцлог зан үйлийг дагаж мөрддөг байв.

Ойр дотно харилцаанаас зайлсхийхийн тулд 9 хүртэлх үеийн өвөг дээдсийг дурсан санаж байв. Гадаад харилцаа холбоог цөөрүүлсэн. Нэгдэлжилт болон бусад шилжин суурьших үйл явцын үр дүнд өрлөгчид дэлхий даяар тархаж, Оросын бусад угсаатнуудтай холилдсон. 2002 оны хүн амын тооллогоор хоёрхон хүн өөрсдийгөө тоосгочин гэж тодорхойлсон байдаг.

Кержаки.

Кержакуудын төрсөн нутаг бол Нижний Новгород мужийн Керженец голын эрэг юм. Үнэн хэрэгтээ кержакууд нь шашны чиг хандлага биш, харин гол нь кержакуудаас бүрддэг өрлөгчид шиг Хойд Оросын төрлийн Оросын хуучин итгэгчдийн угсаатны зүйн бүлэг юм.

Бүрээс. Севергина Екатерина. Кержаки

Кержакууд бол Сибирийн Оросын эртний хүмүүс юм. 1720 онд Керженскийн скейтүүд ялагдахад Кержакууд хэдэн арван мянгаараа зүүн тийш, Пермь муж руу зугтаж, тэндээс Сибирь, Алтай, Алс Дорнод руу суурьшжээ. Ёс заншил нь бусад "сонгодог" Хуучин итгэгчдийнхтэй адил юм. Өнөөг хүртэл Сибирийн тайгад алдартай гэр бүл шиг гадаад ертөнцтэй холбоогүй Кержацк суурингууд байдаг. Лыков.

2002 оны хүн амын тооллогоор 18 хүн өөрсдийгөө Кержак гэж нэрлэжээ.

Өөрөө баптисм хүртсэн.

Өөрөө баптисм хүртсэн. Сийлбэр. 1794 гр.

Энэхүү попгүй сект нь бусад хүмүүсээс ялгаатай нь түүний дагалдагчид санваартангүйгээр гурван удаа усанд дүрж, Creed-ийг уншсанаар өөрсдийгөө баптисм хүртдэг. Хожим нь өөрсдийгөө баптисм хүртсэн хүмүүс энэ "өөрийн зан үйл" хийхээ больсон. Харин тэд тахилч эзгүй үед эх баригч нар хийдэгтэй адил нялх хүүхдэд баптисм хүртээдэг заншлыг нэвтрүүлсэн. Тэгэхээр өөрийгөө баптисм хүртсэн хоёр дахь нэрийг хүлээн авсан -эмээ нар... Өөрөө баптисм хүртсэн эмээ нар 20-р зууны эхний хагаст алга болсон.

Рябиновцы.

Рябиновчууд дүрсэлсэн дүрсээс өөр хэн ч байсан дүрсний төлөө залбирахаас татгалзав.Ийм дүрс цөөхөн байсан бөгөөд нөхцөл байдлаас гарахын тулд Рябиновчууд залбирал хийхээс татгалзаж эхлэв. найман үзүүртэй загалмайдүрс, бичээсгүй уулын үнсэн модноос.

Рябиновцы нэрээр нь энэ модыг маш их хүндэтгэдэг байв. Тэдний итгэл үнэмшлийн дагуу Христийг цовдолсон загалмайг уулын үнсээр хийсэн. Нэмж дурдахад, Рябиновчууд сүмийн ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд тэд өөрсдөө хүүхдүүдээ Ариун Гурвалын нэрээр баптисм хүртдэг байсан ч баптисм, залбиралгүйгээр баптисм хүртдэг байв. Тэд ерөнхийдөө "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтнүүдийг өршөөгөөч!" гэсэн ганцхан залбирлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний үр дүнд тэд талийгаачдаа оршуулах ёслолгүйгээр оршуулж, харин талийгаачийн сүнсийг тайвшруулахын тулд газарт мөргөв. Тэд 20-р зууны эхний хагаст бүрэн алга болсон.

Нүх.

Энэ бол өөрийгөө баптисм хүртсэн bespopovtsy-ийн урсгал юм. Сектийн нэр нь залбирлын өвөрмөц арга барилаас гаралтай. Нүх нь дараа нь зурсан дүрсийг хүндэтгэдэггүй сүмийн шинэчлэлПатриарх Никон, учир нь тэднийг ариусгах хүн байгаагүй.

Үүний зэрэгцээ тэд "шинэчлэлийн өмнөх" дүрсүүдийг "тэрс үзэлтнүүд" гутаан доромжилсон тул хүлээн зөвшөөрдөггүй. Нүхний оршин суугчид хүнд байдлаас гарахын тулд зүүн зүг рүү харсан гудамжинд мусульманчлан залбирч эхлэв. Дулааны улиралд үүнийг хийхэд хэцүү биш ч манай өвөл Ойрхи Дорнодоос эрс ялгаатай. Хана эсвэл шиллэгээтэй цонхыг хараад залбирах нь нүгэл тул цооногууд нь хананд тусгай нүх гаргах ёстой бөгөөд тэдгээр нь залгуураар залгагддаг. Коми улсад өнөөг хүртэл салангид дырники бүлгүүд оршин тогтнож байна.

Дунд зуучлагч.

Дундадууд бол попгүй, өөрийгөө баптисм хүртсэн өөр нэг хөдөлгөөн юм. Өөртөө баптисм хүртсэн бусад хүмүүсээс ялгаатай нь тэд долоо хоногийн өдрүүдийг ... танидаггүй. Тэдний бодлоор Петрийн үед шинэ жилийн баярыг 9-р сарын 1-ээс 1-р сарын 1 хүртэл хойшлуулах үед ордныхон 8 жилээр алдаа гаргаж, долоо хоногийн өдрүүдийг шилжүүлсэн байна. Яг л өнөөдөр лхагва гариг өмнөх ням гараг... Тэдний тооцоогоор бидний ням гараг бол пүрэв гараг юм. 20-р зууны эхэн үед тэд бүрмөсөн алга болсон.

Федосеевчууд.

Федосеевчууд бол поповгүй Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөний дэмжигчид юм. Тэдний үзэл бодол өнөөгийн Оросын жагсагчдын үзэл бодолтой зарим талаараа төстэй юм.

Наполеонд өгсөн бэлэг. Хувиргасан Федосеевчууд 1812 онд Наполеонд бэлэг болгон Кремльд бух, алт илгээжээ. Сийлбэрээс.

Федосеевчууд Оросын төрийн түүхэн завхралд итгэлтэй байна. Нэмж дурдахад тэд Антихристийн хаант улс ирж, гэр бүлгүй гэж үздэг. Энэ нэр нь нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагч - бояруудын овгийн Феодосий Васильевын нэрнээс гаралтай.

Урусовууд. Гэр бүлгүй байх тангараг нь нийгэмд шинэ дагалдагчдыг татахад саад болоогүй. Зуун жилийн турш - 18-р зууны хоёрдугаар хагасаас 19-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл Федосеевчууд мэргэжлийн бус байдлын хамгийн олон, нөлөө бүхий чиг хандлага байсан тул орон даяар нийгэмлэгүүд гарч ирэв. 20-р зууны эхэн үед дотоод зөрчилдөөний улмаас Федосеевчууд либерал гэсэн хэд хэдэн чиглэлд хуваагджээ. Москва("шинээр гэрлэсэн" хүмүүсийг гэм буруугаа хүлээхийг хүлээн зөвшөөрч, загалмайн тэмдэггүйгээр үйлчилгээнд оролцохыг зөвшөөрнө үү),

Консерватив Казан("шинээр гэрлэсэн хүмүүс" хүлээн авахгүй, сүмд дуулах, унших нь зөвхөн гэрлээгүй байж болно), Филимоновчууд ба коммунист бус хүмүүс.

Тэд хувьсгалын дараа ч алга болоогүй. 1941 онд Федосеевскийн хөдөлгөөний төвүүдийн нэг болох Тихвины ойролцоох Лампово тосгонд Федосеевчууд өөрсдийгөө хорлонтой хамтран зүтгэгчид гэдгээ баталжээ.

Хуучин итгэгчдийг таньж мэдэхэд тань туслах 30 баримт

Хуучин итгэл үнэмшил буюу Хуучин итгэл бол өвөрмөц үзэгдэл юм.

Оюун санааны хувьд ч, соёлын хувьд ч. Гадаадад байгаа хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгүүд орон нутгийн хүн амаас илүү амжилттай байдаг гэдгийг эдийн засагчид онцолж байна.

1. Хуучин итгэгчид өөрсдөө үнэн алдартны шашин шүтдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд БНАСАУ-ыг Шинэ итгэгчид буюу Никончууд гэж нэрлэдэг.

2. Эхнийх хүртэл XIX зууны хагасзуунд "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог оюун санааны уран зохиолд ашигладаггүй байв.

3. Хуучин итгэгчдийн гурван үндсэн "далавч" байдаг: тахилч нар, bespopovtsy, хамтран шашинтнууд.

4. Хуучин итгэгчдийн дунд хэдэн арван тайлбар, түүнээс ч олон зөвшилцөл байдаг. “Эр хүн юу ч сайн, эмэгтэй хүн юу ч зөв” гэсэн үг ч бий.

5. Асаалттай цээжний хөндлөнХуучин итгэгчдийн хувьд Христийн дүр төрх байдаггүй, учир нь энэ загалмай нь хүний ​​өөрийн загалмай, итгэлийн төлөө зүтгэх чадварыг бэлэгддэг. Христийн дүрс бүхий загалмайг дүрс гэж үздэг тул үүнийг өмсөхийг хориглоно.

6. Оросын Хуучин итгэгчдийн авсаархан оршин суудаг Латин Америкийн хамгийн том газар бол Колониа Русса эсвэл Масса Пе юм. Энд 60 орчим гэр бүл буюу 400-450 орчим хүн амьдардаг бөгөөд гурван тусдаа мөргөлийн байшинтай гурван сүм байдаг.

7. Хуучин итгэгчид monodic дэгээ дуулах (znamenny болон demestvennoe) хадгалдаг. Энэ нь "хошуу" эсвэл "дэгээ" гэсэн тусгай тэмдэг бүхий аялгууг бүртгэх арга замаар нэрээ авсан.

8. Хуучин итгэгчдийн үзэл бодлоос - Патриарх Никон болон түүний дэмжигчид сүмийг орхисон ба эсрэгээр нь биш.

9. Хуучин итгэгчид жагсаалыг наранд тэмдэглэдэг. Энэ тохиолдолд нар нь Христийг (амь ба гэрэл өгдөг) бэлгэддэг. Шинэчлэлийн үеэр Нарны эсрэг жагсаал хийх зарлигийг тэрс үзэлтэй гэж үздэг байв.

10. Хагаралын дараа анх удаа тухайн үед үүссэн бүх урсгал (голчлон "сүнслэг-христийн" чиглэлийн "тайган" гэх мэт) болон гаж урсгалыг "Хуучин итгэгчид" гэж тэмдэглэдэг зуршил байсан. дараа нь зарим нэг төөрөгдөл үүсгэсэн ерөнхий.

11. Хуучин итгэгчдийн дунд удаан хугацааны туршид хальтирч унасан ажил нь нүгэл гэж тооцогддог байв. Энэ нь хуучин итгэгчдийн материаллаг байдалд хамгийн таатай байдлаар нөлөөлсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

12. Хуучин итгэгчид - "оргосон" шинэ сүмийн санваарыг "идэвхтэй" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хуучин итгэгчид-зугтсан руу шилжсэн шинэ сүмийн тахилч нэр төрөө хадгалсаар байв. Тэдний зарим нь өөрсдийн санваарыг сэргээж, "санваартны" гэрээ байгуулав.

13. Хуучин итгэгчид-bespopovtsy санваарыг бүрэн алдсан гэж үздэг. Шинэ сүмээс Хуучин итгэгчид-беспоповцуудад шилжсэн тахилч энгийн энгийн хүн болжээ.

14. Хуучин уламжлал ёсоор ариун ёслолын зөвхөн нэг хэсэг нь зөвхөн тахилч нар эсвэл бишопууд л хийдэг - бусад бүх зүйл энгийн энгийн хүмүүст боломжтой байдаг.

15. Зөвхөн тахилчдад хүртээмжтэй ариун ёслол бол гэрлэлт юм. Гэсэн хэдий ч Поморын гэрээнд гэрлэлт хэвээр байна. Түүнчлэн, Поморын зарим нийгэмлэгүүдэд заримдаа өөр нэг хүртээмжгүй ариун ёслол хийдэг - ариун ёслол нь үр дүнтэй эсэх нь эргэлзээтэй байдаг.

16. Поморуудаас ялгаатай нь Федосеевскийн гэрээнд гэрлэлтийг санваартантай хамт алдагдсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч гэр бүлүүд хүүхэд төрүүлдэг боловч тэд бүх насаараа садар самууныг өнгөрөөсөн гэдэгт итгэдэг.

17. Хуучин итгэгчид Ариун Гурвалыг хүндэтгэн гурвалсан "Халелуя", эсвэл Эцэг ба Ариун Сүнсийг хүндэтгэн хоёр "Халелуяа" гэж хэлэх ёстой бөгөөд "Бурхан танд алдаршъя!" Христийн хүндэтгэлд. Шинэчлэгдсэн сүмд тэд гурван удаа "Халлелуяа" ба "Бурхан танд алдар" гэж хэлж эхлэв. Хуучин итгэгчид нэмэлт "Hallelujah" гэж чөтгөрийг хүндэтгэн дууддаг гэж үздэг.

18. Хуучин итгэгчдийн дунд цаасан дээрх дүрсийг тийм ч таатай хүлээж авдаггүй (ямар ч амархан гэмтдэг бусад материал шиг). Эсрэгээрээ цутгамал металл дүрс өргөн тархсан.

19. Хуучин итгэгчид үйлддэг загалмайн тэмдэгхоёр хуруугаараа. Хоёр хуруу нь Аврагчийн хоёр Гипостазын (жинхэнэ Бурхан ба жинхэнэ хүн) бэлгэдэл юм.

20. Хуучин итгэгчид Их Эзэний нэрийг "Есүс" гэж бичдэг. Никоны шинэчлэлийн үеэр нэрийг бичих уламжлал өөрчлөгдсөн. Давхардсан "ба" дуу нь үргэлжлэх хугацааг дамжуулж эхэлсэн бөгөөд эхний дууны "суналт" дууг Грек хэлээр тэмдэглэдэг. тусгай тэмдэг, энэ нь славян хэлээр ижил төстэй байдаггүй. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн хувилбар нь Грекийн эх сурвалжтай илүү ойр байдаг.

21. Хуучин итгэгчид өвдөг сөгдөн залбирахыг зөвшөөрдөггүй (газар мөргөх нь тийм биш гэж үздэг), мөн тэд залбирлын үеэр гараа цээжин дээрээ нугалж (баруун зүүн талд) зогсохыг зөвшөөрдөг.

22. Хуучин итгэгчид bespopovtsy dyrniki дүрсүүдийг үгүйсгэж, зүүн зүгт хатуу залбирч, өвлийн улиралд залбирахын тулд байшингийн хананд нүх гаргадаг.

23. Хуучин итгэгчдийн дунд цовдлолын таблет дээр ихэвчлэн I.N.TS.I биш, харин "Алдрын хаан" гэж бичдэг.

24. Бараг бүх зөвшөөрлийн Хуучин итгэгчдийн хувьд lestovka идэвхтэй ашиглагддаг - 109 "bobbins" ("алхам") бүхий тууз хэлбэрээр rosary, тэгш бус бүлэгт хуваагддаг. Шат нь бэлгэдлийн хувьд дэлхийгээс тэнгэрт хүрэх шат гэсэн үг юм. Шатыг өөрөө хийж болно.

25. Хуучин итгэгчид баптисмыг зөвхөн гурван удаа бүрэн дүрэх замаар хүлээн авдаг бол Ортодокс сүмүүдэд цутгах, хэсэгчлэн усанд орохыг зөвшөөрдөг.

26. Хаант Орост зөвхөн гэрлэлтийг хууль ёсны гэж үздэг үе (удамшлын эрх гэх мэт бүх үр дагаврыг агуулсан) байсан. албан ёсны сүм... Ийм нөхцөлд олон хуучин итгэгчид хурим хийх үед шинэ итгэлийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч, заль мэх хийдэг байв. Гэсэн хэдий ч тэр үед зөвхөн Хуучин итгэгчид ийм заль мэхийг ашигласангүй.

27. Хуучин итгэгчдийн хамгийн том холбоо орчин үеийн Орос- Оросын үнэн алдартны хуучин итгэгчдийн сүм бол тахилч нарын нэг юм.

28. Хуучин итгэгчид хаадын талаар маш хоёрдмол хандлагатай байсан: зарим нь Христийн эсрэг дараагийн хаан хавчигчийг бичих гэж зүтгэж байхад зарим нь эсрэгээрээ хаадыг бүх талаар хамгаалж байв. Никон, Хуучин итгэгчдийн үзэж байгаагаар Алексей Михайловичийг илбэдсэн бөгөөд Цар Петрийг сольсон тухай домогуудын Хуучин итгэгчдийн хувилбаруудад жинхэнэ хаан Петр хуучин итгэлдээ буцаж ирээд нас баржээ. аллагахууран мэхлэгчийг дэмжигчдийн гарт.

29. Эдийн засагч Данил Расковын хэлснээр, гадаадад байгаа хуучин итгэгчид аборигенчуудаас арай илүү амжилттай байдаг, учир нь тэд илүү хөдөлмөрч, нэгэн хэвийн, нарийн төвөгтэй ажлыг гүйцэтгэх чадвартай, цаг хугацаа шаардсан төслүүдэд илүү анхаардаг, хөрөнгө оруулалт хийхээс айдаггүй, илүү хүчтэй байдаг. гэр бүлүүд. Үүний нэг жишээ бол Молдавын Покровка тосгон бөгөөд энэ тосгонд залуучууд үлдэж байгаа тул ерөнхий чиг хандлагаас үл хамааран бага зэрэг өссөн байна.

30. Хуучин итгэгчид буюу Хуучин итгэгчид хэдий нэртэй ч нэлээд орчин үеийн хүмүүс юм. Тэд ихэвчлэн ажилдаа амжилттай, нягт холбоотой байдаг.

Хуучин итгэгчдийн тэргүүн Метрополитан Корнелиусын эсэргүүцэгчид ба дэмжигчид "содомитуудыг" буруутгаж байна
Хуучин итгэгчдийн санваартан Елисей Елисеев хуучин итгэгчдийн дунд урьд өмнө нь тэдний онцлог шинжгүй байсан энэ үзэгдэл гарч ирсэн шалтгааныг тайлбарлав.

Хамба лам Елисей Елисеев христийн гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүдийг Улаан-Үдэд авчирчээ.

Хуучин итгэгчдийн баяр баясгалан, уй гашуу

Зүүн Сибирь, Алс Дорнодын эртний итгэгчид "баярлах" шалтгаантай байдаг. Тэд өөрсдийн бунхантай болсон - Христийн шашны гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүд. Үүний цаана Хуучин итгэгчдийн орчинд "Содомын нүгэл" гэж нэрлэгддэг анхны тохиолдлуудтай холбоотой Хуучин итгэгчдийн санваартнуудын нийслэл Москвад ноцтой дуулиан дэгдэж байв. Жирийн итгэгчид анхны педофил бишоп Оросын үнэн алдартны хуучин итгэгчдийн сүмд (RPSTs) гарч ирнэ гэж эмээж байна.

Энэ оны 11-р сард Эрхүү-Амур болон бүхэл бүтэн Алс Дорнодын епархуудын их хурал "Оросын гаднах Оросын үнэн алдартны сүмийн Христэд итгэгчид Митрополит Корнилийг санахгүй байна" анх удаагаа нийслэлд болов. Буриад, Улаан-Үд. Саяхан Приморид байрладаг байсан "санагдаагүй" епархийн төв энд нүүжээ. Энэ жил бүх хуучин итгэгчид-тахилч нар Эрхүү-Амурын епархын 100 жилийн ойг тэмдэглэж байна. Христийн шашны гэгээнтнүүдийн дурсгалын зарим хэсгийг Хуучин итгэгчдийн дэлхийн төв болох Румын улсын Брайла хотоос Улаан-Үдэд авчирснаар ойн жил өндөрлөв.

Улаан-Үдэд дурсгалыг авчирсан Епархийн декан, хамба лам Елисей Елисеев “ Шинэ Буриад"Нутгийн хуучин итгэгчид эдгээр дурсгалыг тэдэнд шилжүүлэхийн тулд Белокриницкая хотод тусгайлан зуучлаагүй. Түүний бодлоор эдгээр нийтлэг христийн гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүдийг Зүүн Сибирь, Алс Дорнодын эртний итгэгчид "Бурханы адислал" болгон олж авсан.

Архи, ураны аюулаас хамгаалах дурсгал

Улаан-Үд хотод болсон Хуучин итгэгчдийн епархистуудын их хурал ариун дурсгалын хэсгүүдийн байршлыг тогтоожээ. Бошиглогч Иохан Баптистын нэг хэсэг энэ мөчөөс эхлэн Буриадын Тарбагатай мужийн Верхний Жирим тосгон дахь Баптист Иоханы хаанчлалын сүмд, агуу шахидагч Жорж Ялжаан - агуу алагдсаны сүмд байх болно. Приморийн Вольно-Надежденское тосгонд Жорж, Гэгээн СергиусРадонежийн хувьд - Приморскийн хязгаарын Суходол тосгон дахь Радонежийн Сергиус сүмд, Сирийн лам Ефраим - Читагийн Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгт, Эрхэм хүндэт МэриЕгипетчүүд - лам Жон (Данов) -ын сүм хийдэд, эцэст нь, алагдсан Бнифанти - Улаан-Үд хотын Верхнеудинскийн Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгт. Епархийн тэргүүний дарга, Улаан-Үдэн хотын уугуул бишоп Внифантий (Смольников) бас энд байгаа нь сонин.

Vladyka Bnifantius хувьд, асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр нь шэхид Бнифантий (католик Гэгээн Бонифацын хувьд - SB) бөгөөд энэ гэгээнтнийг хүндэтгэх өдөр бол 1-р сарын 1-ний өдөр Христэд итгэгчид "дарс" -аас ангижрахын тулд зуучлах хүсэлтээр түүнд ханддаг. архи ууж байна" гэж хамба лам Елисей Елисеев хэлэв. - Гэгээн Бнифантийн дурсгалын нэг хэсгийг Улаан-Үд дэх сүсэгтэн олонд шилжүүлэн өгөх нь бидний амьдралд тохиож буй чухал мөч юм. Энэ өдрийг тохиолдуулан энд хүндэтгэлийн хурал, мөргөл үйлдэж, хүндэтгэл үзүүлэв. Эцсийн эцэст, одоо бид бүгдээрээ энд, Буриад, Алс Дорнодын аль алинд нь архины хордлогын үр дагаварт өртөж байна.

Епархын их хурал сүмийн дотоод асуудлаас гадна Өвөрбайгалийн хязгаарын Красночикойскийн дүүрэг дэх Горное ураны ордыг ашиглах эхлэлийг тавьж болзошгүй нөхцөл байдлын талаар хэлэлцэв. Буриадын Байгаль нуур, Сибирь, Алс Дорнодын хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгийн бусад шашны шашинтнууд болон олон нийтийн экологчид хамтран ураны томоохон уурхайн бүтээн байгуулалтыг эхлүүлэх (төлөвлөсөн бүтээмж нь 400) гэсэн харгис санааг "Росатом" төрийн корпораци, "Атомредметзолото" ХК-ийн эсэргүүцэж байв. жилд мянган тонн хүдэр) хуш модоор Өвөрбайгалийн тариалангийн агуулах болон Сэлэнгэ мөрний цутгал Чикой голын дээд хэсэг. Санваартнууд болон сүсэгтнүүд шинэ салбарыг хөгжүүлэхийг зөвшөөрөхгүй байгаа талаар засгийн газрын агентлагууд болон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдэд уриалга илгээв.

Хожим нь Красный Чикой тосгонд болсон Горное ордыг ашиглах төслийн олон нийтийн хэлэлцүүлэгт оролцогчдын дийлэнх нь Байгаль нуурт ураны аюул заналхийлж байгааг эсэргүүцэж санал өгснийг та бүхэн мэдэж байгаа. Энэ төслийг тэд дэмжээгүй тул одоо санаачлагчид нь олон нийтийн хэлэлцүүлэг хийх шаардлагатай болно.

Эхэлсэн...

Нэмж дурдахад, Хуучин итгэгчдийн епархын конгрессын төлөөлөгчид дэлхийн бүх хуучин итгэгчдийн тэргүүн Метрополитан Леонтид хандан Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн тэргүүн Метрополитан Корнилийг (Титов) зэмлэжээ. , дашрамд хэлэхэд, энэ оны есдүгээр сард Буриадад хэд хэдэн удаа зөрчил гаргасан байж таарсан сүмийн дүрэм... Энэхүү уриалга нь Оросын хуучин итгэгчдийн дунд анхны педофилын дуулианы талаар мэдээлсэн. Орон нутгийн хуучин итгэгчид "Содомын нүгэл үйлдэж хүүхэд хүчирхийлсэн" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бишопын зөвлөлд нэр дэвшигчийг сонгоход оролцоогүй гэж ярьдаг.

Санваартнуудын дунд ижил хүйстэн, педофилуудыг илрүүлэхтэй холбоотой дуулиан шуугиан саяхан болтол Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийг тойрон гарч байв. Анхны ийм дуулиан 2005 онд гарсан. Рогожская казак тосгоны казакууд Метрополитан руу хандаж, Хуучин итгэгчдийн санваартан Александр Тимофеевын "хөрш зэргэлдээх цэргийн ангийн цэргүүдийг байгалийн бус бэлгийн дарамтад өртсөн баримт" -ын тухай ярьжээ. Сүүлийнх нь 2004 онд RPC-д элсэж, Москвагийн Патриархын Оросын үнэн алдартны сүмийн Иваново епархийн санваартны албан тушаалыг орхисон (ROC MP). Хуучин итгэгчдийн теологийн сургуулийн оюутнуудаас "дарамтлал"-ын тухай гомдол ирсэн. Дараа нь "Эцэг Александр" -ын үйлдлийг сүмийн дотоод мөрдөн байцаалт хийгээгүй. Гэсэн хэдий ч хоёр жилийн дараа түүнийг цэргийн анги, сургуулиас хол зайд байрлах сүм хийдийн нэгэнд "дуулгавартай байхын тулд" явуулахаар шийджээ. Александр Тимофеев зохих ёсоор дуулгавартай байсангүй, Москвагийн Патриархын Оросын үнэн алдартны сүмд "буцаж ирэв".

2010 оны намар, Метрополитан Корнилий тэргүүтэй Москвад болсон RPST-ийн Ариун Зөвлөлийн үеэр Хуучин итгэгчдийн дунд "Содомын нүгэл" сэдэв аль хэдийн эпископын түвшинд сонсогдов. Хамба ламд нэр дэвшигчдийг сонгох үеэр сүм хийд байрладаг сүмийн үүдэнд хэд хэдэн шашны идэвхтэн "Коммунистууд ба содомитуудад дэлбэрэх!" уриаг дэлгэв. Тэдний эсэргүүцлийн жагсаал нь "шинэ тунирсан тахилч Винсент" (Александр Новожилов)-ыг бишопын зөвлөлд нэр дэвшүүлэхийг эсэргүүцсэн байна.

Оросын үнэн алдартны сүм, сүмд харьяалагддаг, одоог хүртэл Метрополитан Корнелиусын тэргүүн хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэд хэдэн Хуучин итгэгчдийн бүлгүүдийн тахилч нар болон лам нар түүнийг "бишоп болгохыг" эсэргүүцэж байв. Тэд 2010 онд ОХУ-аас гадуурх Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөлийн үеэр болсон бишопын шүүхэд буруутгаж буй нотлох баримтуудыг танилцуулсан. Идэвхтнүүдийн нэг Герман Артемьев "Оросын үнэн алдартны хуучин итгэгчдийн сүмийн хүүхдүүдэд" хандан хэлсэн үгэндээ нотлох баримтын шахалт дор Александр Новожилов хоёр удаа "гэмт хэрэг үйлдсэн"-ийг хүлээн зөвшөөрсөн: шинээр баптисм хүртсэн хүүгээ бэлгийн дарамт, хүчирхийлэл үйлдсэн. "шулам руу явах", өөрөөр хэлбэл картууд дээр мэргэ төлөгч Нина Чуканина. Гэсэн хэдий ч тэрээр бишопын сонгуульд нэр дэвшигчээр сонгогджээ.

Удаан хугацааны турш, тэр дундаа 2010 оны Ариун Зөвлөлийн үеэр санваартан Винсентийг (Новожилов) Кострома, Ярославлийн бишопоор томилохыг боломжтой гэж хүлээн зөвшөөрөхөөр шийдэв. Бэлгийн шинж чанартай харгис хэрцгий үйлдэл гарсан ч үрийн шингэнээ афедрон руу нэхсэн бэлгийн харьцаанд ороогүй (хүү хүү зугтаж, зугтаж чадсан), шулам, Fr дагуу. Леонтий Пименова бол шулам биш, харин зөн билэгч гэж Герман Артемьевыг хаяг дээрээ бичжээ.

Мөн "содомитуудын" эсрэг санаж, санахгүй байгаа хүмүүс

Буриадын тахилч Елисей Елисеев Митрополит Корнилийг "сандаггүй" бөгөөд Москвад Герман Артемьевыг "сандаг" муу санаатнууд шигээ "Содомын бузар муу нь хуучин итгэл үнэмшлийг ч хөндөв" гэдэгт итгэж чадахгүй байна.

Бид 2010 оны Зөвлөлийн арга хэмжээнд оролцоогүй ч манай сүмд яагаад ийм зүйл болдгийг би бараг ойлгож байна" гэж хамба лам Елисей Елисеев Шинэ Буриадад ярьжээ. -Никонийн хамба лам аль эрт энэ утгаараа өөрийгөө гутаасан нь үнэн. Хүмүүс цэвэр ариун байдал байгаа газрыг хайж, Хуучин итгэгчид рүү хардаг. Тиймээс Никонийн эпископод бидэнтэй ижил асуудал тулгарах шаардлагатай байна! Метрополитан Корнелиус бол энэ бүхний санаачлагч гэдэгт би итгэлтэй байна, түүнд удирдахад хялбар бишоп, тахилч нар хэрэгтэй байна. Өмнө нь манайд ийм хүмүүс байгаагүй. Энэ бол хуучин итгэгчдийн дунд содомит бишопын мэдэгдэж байгаа анхны тохиолдол байх болно!

Алс Дорнодын хуучин итгэгчдийн сүүлчийн епархын их хурлын шийдвэрийн дагуу дараагийн их хурлыг 2011 оны 10-р сард Улаан-Үд хотод зохион байгуулахаар болжээ.

Сергей Басаев

Өнөөдөр Орос улсад 2 сая орчим хуучин итгэгчид байдаг. Хуучин итгэлийг дагагчид амьдардаг бүхэл бүтэн тосгонууд байдаг. Цөөн тоотой ч гэсэн орчин үеийн хуучин итгэгчид итгэл үнэмшилдээ тууштай байж, никончуудтай харилцахаас зайлсхийж, өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хадгалан үлдээж, "барууны нөлөөг" бүх талаар эсэргүүцдэг.

В өнгөрсөн жилМанай улсад Хуучин итгэгчдийн сонирхол нэмэгдэж байна. Олон шашны болон шашны зохиолчид оюун санааны болон соёлын өв, түүх, түүхийн талаархи материалыг нийтэлдэг орчин үеийнХуучин итгэгчид. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн үзэгдэл, түүний философи, ертөнцийг үзэх үзэл, нэр томъёоны онцлогийг өнөөг хүртэл маш сайн судалсангүй.

Nikon-ийн шинэчлэл ба "шизматизм" бий болсон

Хуучин итгэл үнэмшил, эртний болон байдаг эмгэнэлт түүх... 17-р зууны дунд үед Патриарх Никон хааны дэмжлэгтэйгээр шашны шинэчлэл хийж, мөргөлийн үйл явц, зарим зан үйлийг сүмээс баталсан "стандарт"-тай нийцүүлэх зорилготой байв. Константинополь. Энэхүү шинэчлэл нь Оросын үнэн алдартны сүм болон Оросын төрийн нэр хүндийг олон улсын тавцанд өсгөх ёстой байв. Гэхдээ бүх сүрэг шинэлэг зүйлийг эерэгээр хүлээж аваагүй. Хуучин итгэгчид бол зүгээр л "номын тусламж" (сүмийн номыг засварлах) болон литургийн ёслолыг нэгтгэхийг тахил гэж үздэг хүмүүс юм.

Өөрчлөлтүүдийг зөвшөөрсөн Сүмийн зөвлөлүүд 1656, 1667 онуудад үл итгэгчид хэтэрхий ач холбогдолгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Жишээлбэл, "Итгэлийн бэлгэдэл" -ийг засварласан: Бурханы хаант улсын тухай ирээдүйн цаг үед ярихыг зааж өгсөн, Эзэний тодорхойлолт ба эсрэг талын нэгдлийг текстээс хассан. Нэмж дурдахад "Есүс" гэдэг үгийг "ба" хоёроор бичихийг тушаасан (орчин үеийн Грекийн загварын дагуу). Хуучин итгэгчид үүнийг үнэлээгүй. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн тухайд Никон жижиг мөргөх (шидэлт) -ийг цуцалж, уламжлалт "хоёр хуруу" -ыг "гурван хуруу" -аар сольж, "өсгөх" халелуяг "тригуба" -аар сольсон. Никончууд нарны эсрэг жагсаал хийж эхлэв. Мөн Евхаристийн (Нэгдэл) ёслолд зарим өөрчлөлт орсон. Энэхүү шинэчлэл нь уламжлалыг аажмаар өөрчлөхөд хүргэсэн. сүм дуулахболон дүрс зурах.

Никонийн шинэчлэгч нар өөрсдийн үзэл суртлын өрсөлдөгчөө Оросын үнэн алдартны сүм дэх хагарал гэж буруутгаж, "шисматик" гэсэн нэр томъёог ашигласан. Үүнийг "тэрс үзэлтэн" гэсэн нэр томъёотой адилтгаж, доромжилсон гэж үздэг байв. Уламжлалт сүсэг бишрэлийг дэмжигчид өөрсдийгөө ингэж нэрлээгүй бөгөөд тэд "Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид" эсвэл "Хуучин итгэгчид" гэсэн тодорхойлолтыг илүүд үздэг байв.

Хуучин итгэгчдийн сэтгэл ханамжгүй байдал нь төрийн үндэс суурийг сүйтгэсэн тул иргэний болон сүмийн эрх баригчид сөрөг хүчнийг хавчиж байв. Тэдний удирдагч, хамба лам Аввакум цөллөгдөж, дараа нь амьдаар нь шатаажээ. Үүнтэй ижил хувь тавилан түүний олон дагалдагчдад тохиолдсон. Түүгээр ч зогсохгүй Хуучин итгэгчид эсэргүүцэн өөрийгөө бөөнөөр нь шатаасан. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, хүн бүр тийм фанат байгаагүй.

Оросын төв бүс нутгуудаас хуучин итгэгчид Ижил мөрний хязгаар, Уралын цаана, хойд зүг рүү дүрвэцгээв.I Петрийн үед Хуучин итгэгчдийн байр суурь бага зэрэг сайжирсан. Тэдний эрх хязгаарлагдмал, давхар татвар төлөх ёстой байсан ч шашин шүтлэгээ ил тод шүтэх боломжтой байсан. II Екатеринагийн үед Хуучин итгэгчид Москва, Санкт-Петербургт буцаж ирэхийг зөвшөөрч, хамгийн том нийгэмлэгүүдийг байгуулжээ. 19-р зууны эхээр засгийн газар дахин "эрэг чангалж" эхлэв. Хэдийгээр дарангуйлалд өртөж байсан ч Оросын хуучин итгэгчид сайн ажилласан. Хамгийн баян, амжилттай худалдаачид, аж үйлдвэрчид, хамгийн баян чинээлэг, зүтгэлтэй тариачид "эртний Ортодокс" шашны уламжлалаар хүмүүжсэн.

Ийм шинэчлэлд дургүйцсэн байдал нь улс орны нөхцөл байдлыг улам дордуулсан: тариачид маш их ядуурч, зарим боярууд, худалдаачид Цар Алексей Михайловичийн зарласан феодалын давуу эрхээ цуцлах тухай хуулийг эсэргүүцэж байв.Энэ бүхэн нь зарим Нийгмийн нэг хэсэг нь сүмээс салсан. Хаант засгийн газар болон лам нарын хавчлагад өртөж, хуучин итгэгчид нуугдаж байв. Хэдийгээр хатуу хавчлагад өртөж байсан ч тэдний итгэл үнэмшил Орос даяар тархсан. Москва тэдний төв хэвээр байв. 17-р зууны дунд үед Оросын салангид сүм Ортодокс сүмхараал ногдуулж, түүнийг зөвхөн 1971 онд цуцалсан.

Хуучин итгэгчид бол хуучны тууштай дагалдагчид юм ардын уламжлал... Тэд он цагийн дарааллыг ч өөрчлөөгүй тул энэ шашны төлөөлөгчид дэлхий үүссэнээс хойшхи жилүүдийг тоолдог. Тэд өөрчлөгдсөн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхээс татгалздаг бөгөөд тэдний хувьд гол зүйл бол өвөө, элэнц өвөг, элэнц өвөг дээдсийнхээ амьдарч байсан замаар амьдрах явдал юм. Тиймээс бичиг үсгийн боловсрол эзэмших, кино театрт явах, радио сонсохыг дэмждэггүй.

Үүнээс гадна орчин үеийн хувцас хунарыг Хуучин итгэгчид хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд сахлаа хусахыг хориглодог. Гэр бүлд дотоодын барилгын ажил ноёрхож, эмэгтэйчүүд "Эхнэр нь нөхрөөсөө айгтун" гэсэн зарлигийг дагаж мөрддөг. Мөн хүүхдүүд бие махбодийн шийтгэл хүлээдэг.

Нийгэмд маш хаалттай амьдралаар амьдардаг, зөвхөн хүүхдүүдийнхээ зардлаар нөхдөг, сахлаа хусдаггүй, архи уудаггүй, тамхи татдаггүй. Тэдний олонх нь үндэсний хувцас өмсдөг. Хуучин итгэгчид эртний дүрсүүдийг цуглуулж, сүмийн номыг дахин бичиж, хүүхдүүдэд славян бичиг, Знаменный дууг заадаг.

Төрөл бүрийн эх сурвалжаас.