Сарын тэмдэг түрхсэн тохиолдолд сүмд явах боломжтой юу? Ортодокс дүрэм: сарын тэмдэгтэй сүмд явах боломжтой юу?

Сарын тэмдгээ хэрхэн яаж хийх талаар зааварчилгааг Хуучин гэрээнд мөн оруулсан болно. Ерөнхийдөө өвөг дээдэс, бошиглогчдын бичсэн Библийн энэ хэсэг нь өнөөдөр илүү түүхэн ач холбогдолтой юм. Христ дэлхий дээр ирснээр тэрээр Сүмийн тухай шинэ ойлголтыг нээж, Сайн мэдээний номонд багтсан хүний ​​Бурхантай байгуулсан Шинэ Гэрээг өгсөн.

Тиймээс, хамаатан садан нь нас барсны дараа, хүнд өвчин туссан, хүүхэд төрсний дараа ариусгалгүйгээр Бурханы сүмд ирэх боломжгүй байсан гэдгийг бид түүхэн сонирхлын үүднээс мэдэж болно. Санваартан хүн дээр ариун ёслол үйлдэх ёстой байв. (Хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь өнөөдөр хэсэгчлэн хадгалагдан үлджээ. Ариун сүмд хүүхэд төрснөөс хойш 40 хоногийн дараа эмэгтэй хүн дээр тусгай залбирал уншдаг боловч тэр ариун сүмд орж болно).

"Цэвэр бус байдлын" үед эмэгтэйчүүд гэрээсээ гарахыг ч хориглодог байв. Энэ нь эрүүл ахуйн бүтээгдэхүүн дутмаг байсантай холбоотой юм. Сарын тэмдэг нь ариун биш байсан (үнэндээ энэ нь) ариун сүмийн шалыг бохирдуулж болзошгүй юм.

Хуучин Гэрээнд нүгэлт гэж тооцогддог амьдралын гаднах мөчүүдтэй холбоотой ижил төстэй олон ноцтой байдал байдаг. Гэсэн хэдий ч Их Эзэн Өөрөө Сайн мэдээнд тэдний ихэнхийг няцааж, жишээ нь, амралтын өдөр буюу Амралтын өдөр нь хэтэрхий хэтрүүлсэн бөгөөд "Амралтын өдөр хүн биш, харин хүний ​​хувьд Амралтын өдөр" гэж хэлсэн. " Мөн элч Паул захидлуудын нэгэнд Бурханы бүтээсэн бүх зүйл үзэсгэлэнтэй гэж бичсэн байдаг. Тэнгэрлэг литургийн нэг зан үйлийн зохиогч Гэгээн Жорж Двоеслов эмэгтэй хүний ​​мөн чанар ийм учраас тэр биеийнхээ аль ч байдалд сүмд орж болно гэж бичжээ.

Тиймээс, сарын тэмдгийн үед эмэгтэй хүн ариун сүмд очиж болно.

Хэрэв таны сарын тэмдэг ирсэн бол Ариун ёслолуудыг эхлүүлэх, дүрсийг үнсэх боломжтой юу? Тахилч нарын хариулт

Энэ асуултыг Ортодокс охид, эмэгтэйчүүд ихэвчлэн асуудаг. Тиймээ чи чадна.
Хатуу уламжлалуудын нэгний дагуу энэ үед дүрсэнд хэрэглэхийг хориглодог. Гэвч орчин үеийн Сүм хүмүүст тавигдах шаардлагыг зөөлрүүлдэг.

Сарын тэмдгийн үеэр лаа асааж, дүрс дээр түрхэж, тэр ч байтугай бүх ариун ёслолуудыг үргэлжлүүлдэг: Баптисм, Хурим, Тослох, Нөхөрлөлөөс бусад. Гэхдээ энэ тохиолдолд ч гэсэн тахилч аюулд орсон хүнд өвчтэй эмэгтэйд Нөхөрлөл өгч болно.

Эмэгтэйчүүдийн өдрүүдэд эмэгтэйчүүдийн хүлээн авдаг ариун ёслолуудад янз бүрийн тахилч нар өөр өөр хандлагатай байдгийг бид бас тэмдэглэж байна. Тиймээс ариун ёслолд ойртохоосоо өмнө тахилчийг сэрэмжлүүлэх нь зүйтэй. Ямар ч тохиолдолд та ямар ч нөхцөлд тахилчаас адислал гуйж болно.

Ортодокс сүмд долоон ариун ёслол байдаг. Тэдгээрийг бүгдийг нь Их Эзэн бий болгосон бөгөөд Сайн мэдээнд хадгалагдсан Түүний үгс дээр үндэслэсэн байдаг. Сүмийн ариун ёслолыг ариун ёслол гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь гадны шинж тэмдэг, зан үйлийн тусламжтайгаар үл үзэгдэх, өөрөөр хэлбэл нууцлаг байдлаар, нэр хаанаас гаралтай, Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүмүүст өгдөг. Зөвхөн тусламж амладаг харанхуйн сүнснүүдийн "эрч хүч" ба ид шидээс ялгаатай нь Бурханы аврах хүч нь үнэн юм.

Нэмж дурдахад, Сүмийн уламжлалд ариун ёслолуудад гэрийн залбирал, молебен эсвэл дурсгалын ёслолоос ялгаатай нь Бурхан Өөрөө нигүүлслийг амлаж, ариун ёслолд үнэнчээр бэлтгэсэн, чин сэтгэлийн итгэл, гэгээрэлээр ирсэн хүнд гэгээрлийг өгдөг гэж хэлдэг. наманчлал, бидний нүгэлгүй Аврагчийн өмнө түүний гэм нүглийг ойлгох.

• • Их Эзэн элч нарыг төрөлтөөс нас барах хүртэлх дарааллаар нь нэрлэсэн долоон ариун ёслолыг хийхээр адисалсан: Баптисм, Баталгаажуулалт, Наманчлал (нүглээ наминчлал), Нөхөрлөл, Хурим (гэрлэлт), Санваар, Тосны адислал (Үндэл).

• • Өнөөдөр Баптисм ба Баталгаажуулалт нь ар араасаа дараалан хийгддэг. Өөрөөр хэлбэл, баптисм хүртэхээр ирсэн хүн эсвэл авчирсан хүүхдийг Патриархын дэргэд жилд нэг удаа их хэмжээгээр бүтээдэг тусгай тос болох Ариун Энх тайвнаар тослох болно.

• • Ариун ёслол нь зөвхөн наминчлагдсаны дараа л дагалддаг. Та ядаж өөрт байгаа гэм нүглээ наманчлах хэрэгтэй - хэрвээ тахилч боломжтой бол өөр нүглийн талаар асууж, гэм нүглээ наминчлахад тань туслах болно.

• • Санваарт томилогдохын өмнө санваартан хүн гэрлэх эсвэл лам болох ёстой (сонирхолтой нь тонсур бол ариун ёслол биш, хүн өөрөө Бурханд тангараг өргөж, дараа нь түүнийг биелүүлэхэд нь туслахыг Түүнээс гуйдаг). Хуримын ариун ёслолд Бурхан хүмүүсийг нигүүлсэж, хүмүүсийг нэгдмэл байдлаар нэгтгэдэг. Зөвхөн энэ тохиолдолд л хүн өөрийн мөн чанарын бүрэн бүтэн байдалтайгаар Санваарын ариун ёслолыг хүлээн авч чадна.

• • Нэгдлийн ариун ёслолыг Бүтэн шөнийн сэрэмжлүүлгийн үеэр (бямба гариг ​​бүр болон сүмийн амралтын өмнөх оройн үйлчлэл) хийдэг тосоор тослохтой андуурч болохгүй бөгөөд энэ нь Сүмийн бэлгэдлийн адислал юм. Бүх ирэгсэд, тэр байтугай эрүүл саруул хүмүүс Их Лентийн үеэр ихэвчлэн цуглардаг бөгөөд хүнд өвчтэй хүмүүсийг бүтэн жилийн турш цуглуулдаг - шаардлагатай бол гэртээ ч гэсэн. Энэ бол сүнс болон биеийг эдгээх ариун ёслол юм. Энэ нь наминчлаагүй нүглээс цэвэрлэх зорилготой (энэ нь үхэхээс өмнө хийх нь ялангуяа чухал юм), өвчнийг эдгээх зорилготой.

Хүнд хэцүү үед хэнд залбирах вэ

Олон эмэгтэйчүүд сарын тэмдэг нь зовиуртай байдаг. Энэ үед бараг бүх эмэгтэй сэтгэл санааны хямралд орсон, сэтгэл санааны өөрчлөлттэй, эмэгтэй эрхтнүүдийн өвдөлтөөс гадна дархлаа буурч, бусад таагүй шинж тэмдгүүд илэрч болно.

Гэсэн хэдий ч бидний ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн хувьд Бурханы Эхийн хувьд чухал ач холбогдолтой залбирал, нөхцөл байдал байдаггүй. Та ямар ч ариун эмэгтэй, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч, мэдээж хамгийн ариун Теотокосоос тусламж хүсч залбирч болно.

Хатан хаан минь, Байнга, миний найдвар бол Бурханы эхэд байна! Өнчин хүүхдүүдийн эзэн, тэнүүлчид, Төлөөлөгч, гашуудсан баяр баясгалан, үндэслэлгүйгээр гомдоосон Ивээн тэтгэгч! Та миний золгүй явдлыг харж байна, миний уй гашууг бас харж байна - надад сул дорой хүн шиг тусалж, намайг танихгүй хүнээр тэжээ. Та миний зөрчлийг мэдэж байгаа, намайг хүссэн зүйлээсээ авраач. Надад чамаас өөр тусламж байхгүй, Бурханы өмнө ямар ч Төлөөлөгч, сайн Тайтгаруулагч байхгүй, Бурханы Ээж ээ! Намайг хамгаалж, үүрд мөнхөд бүрхэгтүн. Амен.

Бүх гэгээнтнүүд болон хамгийн ариун Теотокосын залбирлаар дамжуулан Их Эзэн таныг хамгаалах болтугай!

Итгэлийн тухай асуулт хүн болгонд өөрийн гэсэн зорилготой байдаг. Би сүмд явах ёстой юу, үгүй ​​юу? Энэхүү шийдвэр нь сайн дурынх бөгөөд хэлэлцүүлэг, магтаал, буруутгах зүйл биш юм. Энэ нь үндэстэн, хүйс, нас, эрүүл мэнд болон бусад олон шалтгаанаас хамаардаггүй.

Итгэл рүү орох нь зөвхөн хүмүүсийн оюун санааны хэрэгцээ, дээдсийн талаархи сэтгэхүйгээс үүдэлтэй байж болно. Үүнийг байнга хийдэггүй олон хүмүүс Христийн шашинд иймэрхүү айлчлалыг өдөр бүр хийхийг зөвшөөрдөггүй, эсвэл энгийн хүнд бүрэн тав тухтай байлгахыг хориглодог хэд хэдэн хориг байдаг гэж сэжиглэдэггүй.

Сүмд юу хийж болохгүй тухай асуултууд:

• Яагаад ариун сүмд гар утас ашиглах нь заншилгүй байдаг вэ?
• Эмэгтэй хүн юбка өмсөж, толгойгоо таглах ёстой гэж?
• Та яагаад сарын тэмдэгтэй үедээ сүмд явж болохгүй гэж?

Сүүлийн асуултыг илүү нарийвчлан ойлгохыг хичээцгээе.

Та яагаад сарын тэмдэг болон сүмийн хоригийн үеэр сүмд явж болохгүй гэж?

Энэ асуултын хариулт нь Хуучин Гэрээний үеэс эхтэй. Тухайн үед хүн сүм, сүм хийдийн барилга руу орох боломжгүй хэд хэдэн тохиолдол гарч байсан. Жишээлбэл, уяман өвчтэй хүн босго давах ёсгүй байсан. Үрийн шингэн нь гадагшилдаг эрчүүдийн талаар ч мөн адил хэлсэн.

Үхсэн биед хүрсэн хүмүүсийг мөн түр хугацаагаар итгэлээс хасагдсан гэж үздэг. Гуйлгачид, идээтэй, уяман өвчтэй хүмүүс үргэлж сүм хийдийн дэргэд суудаг ч дотогш ордоггүй байсныг санацгаая. Энэ нь цэвэршилттэй хүмүүс сүмд очихыг хориглосонтой холбоотой юм.

Гэвч сүмийн босгыг умайн цус алдалт, сарын тэмдэгтэй давахыг хатуу хориглодог байсан эмэгтэй хүйсийн хувьд лам нар онцгой хандлагатай байв. Саяхан амаржсан эмэгтэйчүүд ч үйлчилгээнд ирэх эрхгүй байсан. Хэрэв эх нь хүүгийн эзэн болсон бол дөчин хоног, охин бол хоёр дахин их хориг тавина.

Та яагаад сарын тэмдэгтэйгээ сүмд очиж болдоггүй юм бэ гэсэн асуултад сүм ямар тайлбар өгч байна вэ?

Христийн шашны итгэл үнэмшлийн дагуу физиологийн олон үйл явцыг бузар гэж үздэг байсан тул түүнийг нүгэл гэж тайлбарлав. Эдгээр өдрүүдэд эмэгтэй хүнийг бие махбодийн хувьд бузартсан гэж үздэг байв. Хэрэв одоогийн байдлаар олон хоригийг цуцалсан бол Шинэ Гэрээнд хоёр үндсэн хоригийг өнөөг хүртэл хадгалсан байдаг: та хүүхэд дөчин хоног хүртлээ энэ газар, эгзэгтэй өдрүүдэд эмэгтэйчүүдийг зочлох боломжгүй.
Гэмт хэрэг, шарх зэрэг нь ариун сүм барихад цус урсахыг хориглодог нь эдгээр үзэгдлүүдтэй холбоотой байдаг. Хэрэв ийм нөхцөл байдал тэнд тохиолдвол канонуудын дагуу барилгыг ариусгах ёстой.

Ийм өдрүүдэд итгэгч эмэгтэйчүүд өөр юу хийж болохгүй вэ?

Сүм хийд сарын тэмдгээр явах нь яагаад боломжгүй юм бэ гэсэн асуулт нь итгэл нь сүмд физиологийн процессоос хамаагүй чухал гэж үздэг хүмүүст санаа зовдог. Өнөөдөр дэлгүүрүүдийн төрөл зүйлд эмэгтэй хүний ​​​​эрүүл ахуйд зориулсан олон бүтээгдэхүүн байдаг.

Энэ хугацаанд энэ хориг нь ач холбогдлоо алдсан. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн эгзэгтэй өдрүүдэд эмэгтэйчүүд хэд хэдэн зан үйл, ариун ёслолыг хийх ёсгүй, жишээлбэл, хүүхдүүдийг баптисм хүртэх, санваартны өмнө гэм буруугаа хүлээх ёсгүй. Хэрэв эхний цэг нь эрүүл ахуйн тухай ойлголттой холбоотой бол хоёр дахь нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх үед хүн бүх мэдрэмжээрээ: оюун санааны болон физиологийн хувьд цэвэршүүлэх ёстой гэсэн санаа юм.

Дэмждэг ба эсрэг саналууд

Энэ сэдвээр санваартнуудын санал бодлын хувьд тэдний олонх нь яагаад сарын тэмдэг сүмд орохыг зөвшөөрдөггүй байхад хүмүүс физиологийн цус алдалтаас үл хамааран сүмд очиж, оюун санааны хувьд цэвэрлэгдэх ёстой гэж хариулдаг гэсэн асуултанд хоёрдмол утгагүй хариулж чаддаггүй. Энэ асуултыг эсэргүүцэгчид энэ хоригийн үндэс нь эгзэгтэй өдрүүдэд эмэгтэйчүүдийг тодорхой зан үйлд оруулахыг зөвшөөрдөггүй гэж үздэг Славуудын паган шашны зан үйлээс үүдэлтэй гэдэгт итгэлтэй байна.

Гэхдээ Христийн шашин ба паганизм хоёр огтлолцох ёсгүй тул хориглох энэ мөч нь үндсэндээ буруу юм. Үүний эсрэгээр, олон санваартнууд эмэгтэй хүн сүмд залбирах, мөргөл үйлдэх, лаа асаах гэх мэт өдөр бүр ирэх ёстой гэж боддог. Хэрэв өмнө нь энэ аргыг ариун цэврийн шаардлага хангаагүй эмэгтэй ариун сүмийн шалан дээр дусал цус дусалдаг байсантай холбон тайлбарлаж болох байсан бол одоо энэ үзэл бодлыг олон хүн хуваалцдаггүй.

Та яагаад сарын тэмдэгтэйгээ сүмд явж болохгүй гэж: дээрхийг нэгтгэн дүгнэв

Одоо сүмийн сайд нар хатуу хориг тавьдаггүй бөгөөд итгэл нь эмэгтэйчүүдийн физиологийн үйл явцтай огтлолцох ёсгүй гэсэн байр суурьтай байдаг бөгөөд гол зүйл бол хүний ​​бодол санаа, нээлттэй зүрх сэтгэл юм. Үүнийг буруу гэж үзэж байгаа, тэдний үзэл бодолтой байх ёстой хүмүүс цөөнгүй бий.

Сарын тэмдгийн үеэр нөхөрлөх нь тахилч нарын дунд маргаан үүсгэдэг, Христэд итгэгч эмэгтэй бүрийг санаа зовдог асуулт юм.

Тодорхой хариултыг мэдэхгүй, сар бүрийн өдрүүдээр сүмийнхэн үүдний танхимд үйлчлэлийг сонсохоор үлддэг.

Хорио цээрийн үндэс хаанаас гардаг вэ? Бид хариултыг Хуучин Гэрээнээс хайж байна

Сүмийн үүдний танхим нь сүмийн баруун хэсэгт байрладаг бөгөөд энэ нь сүмийн үүд ба хашааны хоорондох коридор юм. Саравч нь баптисм хүртээгүй, олон нийтэд сурталчлагдсан, тодорхой хугацаанд ариун сүмд орохыг хориглосон хүмүүсийн сонсдог газар байсаар ирсэн.

байгаа эсэх ямар нэг зүйлХристэд итгэгч эмэгтэйн хувьд сүмийн үйлчлэлээс гадуур байх, наминчлах үйл ажиллагаанд оролцох, хэсэг хугацаанд нөхөрлөх зэрэг нь доромжилсон хэрэг үү?

Сарын тэмдгийн өдрүүд нь өвчин, гэм нүгэл биш, харин эрүүл эмэгтэй хүний ​​байгалийн байдал, дэлхийн хүүхэд төрүүлэх чадварыг онцлон тэмдэглэдэг.

Дараа нь яагаад асуулт гарч ирдэг - сарын тэмдгийн үед гэм буруугаа хүлээх боломжтой юу?

Хуучин Гэрээнд Бурханы өмнө орохдоо цэвэр ариун байдлын тухай ойлголтод маш их ач холбогдол өгдөг.

Бохирдолд дараахь зүйлс орно.

• уяман, хамуу, шархлаа зэрэг өвчин;
• эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан бүх төрлийн хугацаа дуусах;
• үхсэн биед хүрэх.

Еврейчүүд Египетээс гарахаасаа өмнө нэг ард түмэн байгаагүй. Тэд нэг бурханыг шүтэхээс гадна харийн шашинтнуудаас маш их зээл авсан.

Иудаизм бузар байдал, үхсэн бие бол нэг ойлголт гэж үздэг. Үхэл бол Адам Ева хоёрт дуулгаваргүй байдлын төлөө шийтгэл юм.

Анхны Христэд итгэгч эмэгтэйчүүд ч гэсэн асуудалтай тулгарсан - сарын тэмдгийн үед нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой эсэхээс үл хамааран тэд өөрсдөө шийдвэр гаргах ёстой байв. Зарим нь ёс заншил, хууль тогтоомжийг дагаж, ямар ч гэгээнтнийг хөндөөгүй. Бусад нь нүглээс өөр юу ч тэднийг Бурханы хайраас салгаж чадахгүй гэдэгт итгэдэг байв.

Олон итгэгч онгон охид, сарын тэмдгийн үеэр Есүсийн үг, номлолд хоригийг олж чадаагүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байв.

Ортодокс сүмийн хандлага:

Эртний сүм ба тэр үеийн ариун эцгүүдийн сарын тэмдгийн асуудалд хандах хандлага

Шинэ итгэл үнэмшил бий болсноор Христийн шашинд ч, Иудаизмд ч тодорхой ойлголт байхгүй байв.Элч нар Хуучин Гэрээний онгодыг үгүйсгээгүй тул Мосегийн сургаалаас тусгаарлагдсан байв. Үүний зэрэгцээ зан үйлийн бохирдол нь бараг хэлэлцэх объект гэж тооцогддоггүй байв.

Олимпийн Методиус, Ориген, Мартир Жастин зэрэг эртний сүмийн ариун эцэг нар цэвэр байдлын асуудлыг нүглийн тухай ойлголт гэж үздэг байв. Тэдний үзэл баримтлалын дагуу бузар гэдэг нь нүгэлтэй гэсэн үг бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүдэд, сарын тэмдэг ирэх үед хамаарна.

Ориген зөвхөн сарын тэмдэг төдийгүй бэлгийн харьцааг бохирдуулсан гэж үздэг. Тэр хоёр бие биенээ нэгтгэн нэг бие болж хувирдаг гэсэн Есүсийн үгийг тэр үл тоомсорлов. (Матай 19:5). Түүний стоикизм ба даяанч үзэл нь Шинэ Гэрээнд батлагдаагүй.

Гуравдугаар зууны Антиохын сургаал нь левичүүдийн сургаалийг хориглосон. Харин Дидаскалиа нь сарын тэмдгийн үеэр Ариун Сүнсийг орхисон Христэд итгэгчдийг буруутгаж, сүмийн үйлчлэлээс биеийг нь тусгаарладаг. Тухайн үеийн сүмийн эцэг эхчүүд цус алдаж байгаа өвчтөнийг сануулах үндэслэл гэж үздэг.

Ромын Клементиус асуултанд хариулав - сарын тэмдгийн үеэр сүмд явах боломжтой юу, Литургид оролцохоо больсон эсвэл нөхөрлөлийг хүлээн авсан хүн Ариун Сүнсийг орхисон эсэх талаар маргаж байна.

Христэд итгэгч, босгыг давахгүй байхБиблитэй холбоогүй сарын тэмдгийн үеэр ариун сүм Ариун Сүнсгүйгээр үхэх боломжтой, тэгээд яах вэ? Гэгээн Клементиус "Төлөөлөгчийн зарлигууд" -даа хүүхэд төрүүлэх, эгзэгтэй өдрүүд, ялгаралт нь хүнийг гутаахгүй, түүнийг Ариун Сүнснээс салгаж чадахгүй гэж батлав.

Чухал! Ромын Клемент Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийг хоосон үг хэлснийг буруушааж байсан ч төрөлт, цус алдалт, бие махбодийн муу муухайг байгалийн зүйл гэж үздэг. Тэрээр хоригийг тэнэг хүмүүсийн бүтээл гэж нэрлэжээ.

Гэгээн Грегори Двоеслов мөн эмэгтэйчүүдийн талд зогсож, Бурханы хүний ​​​​биед бий болгосон байгалийн үйл явц нь сүмийн үйлчлэлд оролцох, гэм буруугаа хүлээх, эв нэгдэл хүлээн авахыг хориглох шалтгаан болж чадахгүй гэж маргажээ.

Цаашилбал, сарын тэмдгийн үед эмэгтэй хүний ​​бохирдлын тухай асуудлыг Гангруудын зөвлөлд тавьсан. 341 онд цугларсан тахилч нар буруушаав Эстатиантэд зөвхөн сарын тэмдгийн бузартлыг төдийгүй бэлгийн харьцаанд орж, тахилч нарыг гэрлэхийг хориглодог байв. Тэдний худал сургаалд хүйсийн ялгааг устгасан, эс тэгвээс эмэгтэй хүнийг хувцас хунар, биеэ авч явах байдал нь эрэгтэй хүнтэй адилтгадаг байв. Гангруудын зөвлөлийн аавууд Христийн шашны эмэгтэйчүүдийн эмэгтэйлэг чанарыг хамгаалж, тэдний үйл явцыг хүлээн зөвшөөрч, Эстатигийн хөдөлгөөнийг буруушаав. бие нь байгалийнБурхан бүтээсэн.

6-р зуунд Пап лам Агуу Грегори үнэнч сүм хийдийн талыг баримталж байв.

Сарын тэмдгийн өдрүүд, бузар булай байдлын тухай асуудлыг хөндсөн Гэгээн Августин Кентербери хотод Ромын Пап лам эдгээр өдрүүдэд Христэд итгэгч эмэгтэйн буруу байхгүй, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх, эвлэрэхийг хориглох ёсгүй гэж бичжээ.

Чухал! Их Грегоригийн хэлснээр, хүндэтгэлийн улмаас нөхөрлөлийг цээрлэдэг, мөн Христийг хайрлах агуу хайрынхаа улмаас сарын тэмдгийн үеэр үүнийг хүлээн авсан эмэгтэйчүүдийг буруутгах ёсгүй.

Их Грегорийн сургаал нь XVII зуун хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Христэд итгэгчид сарын тэмдгийн үеэр сүмд дахин орохыг хориглов.

Оросын эртний сүм

Оросын үнэн алдартны сүм нь эмэгтэйчүүдийн эгзэгтэй өдрүүд, ямар ч төрлийн хугацаа дуусахтай холбоотой хатуу хууль тогтоомжоор үргэлж тодорхойлогддог. Энд асуулт ч тавигдаагүй байна - сарын тэмдэг ирэх үед сүмд явах боломжтой юу? Хариулт нь тодорхой бөгөөд тохиролцох боломжгүй - үгүй!

Түүгээр ч барахгүй Нифонт Новгородскийн хэлснээр хэрэв хүүхэд төрөх нь яг сүмд эхэлж, хүүхэд тэнд төрсөн бол сүм бүхэлдээ бузарласан гэж тооцогддог. Энэ нь 3 өдрийн турш битүүмжилсэн бөгөөд тусгай залбирлыг уншсанаар дахин онцгойлон адислагдсан бөгөөд үүнийг "Кирикийг асуух" уншсанаар олж болно.

Ариун сүмд байсан бүх хүмүүс бузар гэж тооцогддог байсан тул тэд Требникийн цэвэрлэгээний залбирлын дараа л үүнийг орхиж болно.

Хэрэв Христэд итгэгч эмэгтэй сүмд "цэвэр" ирсэн бол цус алдалттай байсан бол тэр яаралтай сүмийг орхих ёстой байсан, эс тэгвээс түүнийг зургаан сарын наманчлал хүлээж байв.

Требникийн ариусгах залбирлыг хүүхэд төрсний дараа шууд сүмд уншдаг хэвээр байна.

Энэ асуудал маргаантай байна. Христийн шашны өмнөх үеийн "цэвэр бус" эмэгтэйд хүрэх асуудал нь ойлгомжтой юм. Өнөөдөр ч гэсэн хүүхэд ариун гэрлэлтээр төрж, Бурханы бэлэг болсон байхад түүний төрөлт нь эхийг, түүнд хүрсэн бүх хүнийг бузарладаг юм бэ?

Оросын сүм дэх орчин үеийн мөргөлдөөн

Зөвхөн 40 хоногийн дараа Христэд итгэгч эмэгтэй бүрэн "цэвэр" байвал сүмд ордог. Түүний дээр сүм хийд эсвэл танилцуулах ёслол үйлддэг.

Энэхүү үзэгдлийн орчин үеийн тайлбар бол төрөх үеийн эмэгтэйн ядаргаа юм. Хүнд өвчтэй хүмүүст ариун сүмд илүү олон удаа очиж, Есүсийн цусаар ариуссан ариун ёслолд орохыг зөвлөж байна гэдгийг хэрхэн тайлбарлах вэ?

Требникийн хуулиуд нь Библи болон Сүмийн Эцгүүдийн Ариун Судраас үргэлж баталгааждаггүй гэдгийг одоогийн сайд нар ойлгодог.

Гэрлэлт, үр удам ба бузар байдал ямар нэг байдлаарнийлэхэд хэцүү.

1997 онд энэ асуудалд зохицуулалт хийсэн. Антиохын Ариун Синод, Түүний Гэгээн Патриарх IV Игнатий гэрлэлтийн ариун байдал, сүмээс ариусгасан нэгдэлд хүүхэд төрүүлсэн Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийн цэвэр ариун байдлын талаархи Требникийн бичвэрүүдийг өөрчлөх шийдвэр гаргажээ.

Чухал! Ээжийг танилцуулах үед сүм нь ээж нь бие бялдрын хувьд хүчирхэг байвал хүүхдийн төрсөн өдрийг адисладаг.

Критийн дараа Ортодокс сүмүүд эгзэгтэй өдрүүдээс үл хамааран сүмд очиж, наминчлах, ариун ёслолд оролцох хүсэлтэй байгаагаа бүх сүмийн гишүүдэд хүргэх яаралтай зөвлөмжийг хүлээн авав.

Гэгээн Жон Крисостом эгзэгтэй өдрүүдэд ариун сүмд зочлох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг каноныг баримтлагчдыг шүүмжилсэн.

Александриягийн Дионисиус канонуудыг дагаж мөрдөхийг дэмжиж байсан боловч орчин үеийн сүмүүд бүх хуулийг дагаж мөрддөггүй гэдгийг амьдрал харуулсан.

Хуулиуд нь ариун сүмийн үйлчлэлд зориулагдсан тул Сүмийг захирч болохгүй.

Чухал өдрүүдийн талаархи асуултууд Христийн шашны өмнөх сургаалд үндэслэсэн сүсэг бишрэлийн баг өмсдөг.

Сербийн орчин үеийн патриарх Павел ч мөн адил эгзэгтэй өдрүүдэд эмэгтэй хүнийг сүнслэг байдлын хувьд бузар эсвэл нүгэлт гэж үздэггүй. Тэрээр сарын тэмдгийн үеэр Христэд итгэгч эмэгтэй гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эв нэгдлийг хүлээн авах боломжтой гэж тэр мэдэгджээ.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх ингэж бичжээ: “Эмэгтэй хүн сар бүр цэвэрлэгддэг нь түүнийг зан үйл, залбирлаар бузарладаггүй. Энэ бохирдол нь зөвхөн бие махбодь, бие махбодь, түүнчлэн бусад эрхтнүүдийн шүүрэл юм. Нэмж дурдахад орчин үеийн эрүүл ахуйн бүтээгдэхүүнүүд нь санамсаргүй цус алдалтаас ариун сүмийг бузарлахаас үр дүнтэй сэргийлж чаддаг тул эмэгтэй хүн нэг сарын турш цэвэрлэгээ хийж, шаардлагатай арчилгаа, эрүүл ахуйн арга хэмжээг авч чадна гэдэгт бид эргэлзэхгүй байна. сүмд ирж, дүрсийг үнсэж, антидор, ариусгасан ус ууж, дуулах ажилд оролцоорой.

Чухал! Есүс Өөрөө цусаараа эмэгтэйчүүд болон эрчүүдийг цэвэрлэсэн. Христ бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн махан бие болсон. Тэрээр бие махбодийн үхлийг уландаа гишгэж, бие махбодийн төлөв байдлаас үл хамааран хүмүүст сүнслэг амьдрал бэлэглэжээ.

Сарын тэмдгийн үеэр сүмд явсан тухай видеог үзээрэй

Эмэгтэй хүн бүр сарын тэмдэг гэж юу болохыг мэддэг. Гэхдээ яагаад сарын тэмдэг ирсэнтэйгөө сүмд явж болдоггүйг ихэнх хүмүүс тэр бүр мэддэггүй. Бид үүнийг тодорхойлох болно.

Ариун сүмд зочлох нь хүн бүрийн сүнслэг хэрэгцээ тул цөөхөн хүн энэ талаар ямар нэгэн хоригийн талаар боддог. Сүмд явах цаг бол итгэгч бүрийн сонголт юм.

Эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэх үед, мөн төрсний дараах эхний сард сүмд явах ёсгүй гэж олон хүн үздэг. Гэхдээ яагаад? Ийм таамаг хаанаас гардаг вэ?

Сарын тэмдгийн үед эмэгтэйчүүдийг "цэвэр бус" гэж үздэг. Ийм итгэл үнэмшил Энэтхэгчүүдийн дунд ч бий. Эмэгтэйчүүд цэвэр болтлоо овгийг орхисон. Эрэгтэйчүүд түүнд бэлгийн харьцааны өчүүхэн ч гэсэн анхаарал хандуулахыг хориглодог байв.

Сүмийн хориг нь эмэгтэй төлөөлөгчдийн хувьд ер бусын шинж чанартай байдаггүй, гэхдээ тэд Бурханы сүмийг бузарлаж чадна гэж үздэг.

Хуучин Гэрээ: Сарын тэмдэгтэй эмэгтэйчүүд яагаад ариун сүм рүү явж болохгүй гэж?

Энэ нь урсгасан цус бол үхлийн бэлгэдэл гэдгийг тайлбарлаж байна. Сарын тэмдгийн цус нь умайн хэсгүүд байдаг тул үхлийн давхар шинж тэмдэг юм.

Ийм учраас Адам, Ева хоёрын үйлдсэн хүний ​​агуу нүглийг эмэгтэй хүн сануулдаг гэж үздэг. Хуучин Гэрээнд ариун сүмд зочлохыг хориглосон байдаг.

• янз бүрийн өвчинтэй;
• эрэгтэй бэлэг эрхтний эрхтнүүдээс ер бусын ялгадас гарах;
• идээт ялгадас;
• хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн цэвэрлэгээний үеэр (40 хүртэл хоног, хүү төрөх үед, охин төрөх үед 80 хүртэл хоног).

Мөн бусад эмгэгийн шүүрэл. Үүний зэрэгцээ, хэрэв өвчтөн өвдөж, задарвал түүнд хүрэх нь туйлын боломжгүй юм.

Иймэрхүү үзэгдлүүд нь нүгэл, таагүй үр дагаврыг хэлдэг боловч өнөөдөр эмч нар шүүрэл нь нүгэлт зүйл гэж тооцогддоггүй гэдгийг нотолсон.

Цус алдалтаар сүмд явахыг яагаад хориглодог вэ: Христийн шашин

Христийн шашинд энэ хориг нь гүн гүнзгий байдаг. Дээр дурдсанчлан, Хуучин Гэрээнд Адам, Ева хоёр хөөгдөж, мөнх бус болсон үхэл гэж "цэвэр бус байдал" гэж ярьдаг.

Эндээс харахад ямар ч өвчин, цус, үрийн шингэн нь амьд үр хөврөлийг устгах явдал гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь хүмүүс мөнх бус, мөнх бус, ямар ч давуу эрхгүй, мөнх амьдрах, өвдөхгүй байх ёстой гэдгийг мартаж болохгүй гэсэн үг юм.

"Цэвэр бус эмэгтэйчүүдийн" талаар Шинэ Гэрээнд юу гэж хэлдэг вэ

Шинэ Гэрээнд Хуучин Гэрээнд байсан эдгээр тодорхойлолтууд байхаа больсон. Үтрээнээс цус гарч байсан эмэгтэй Христийн хувцсанд хүрч, гайхамшигтайгаар эдгэрсэн тухай өгүүлсэн байдаг. Бурханы Хүү үүнийг үгүйсгээгүй, харин ч эсрэгээрээ, хүлээн зөвшөөрч, номлосон: "Байгалийн бүтээсэн бүх зүйлийг Бурхан өгсөн, энэ нь байгалийн гэсэн үг юм."

Цус алдах үед эмэгтэй хүний ​​"цэвэр бус байдал" гэсэн тодорхойлолтыг Христ ч, Төлөөлөгчийн аль нь ч өгөөгүй гэж тэмдэглэжээ.

Шинэ Гэрээний хоригийг боловсруулахад сүм эмэгтэй хүйсийн хувьд дараахь хоригийг тогтоожээ.

• сарын тэмдэг ирэх үед сүмд очихыг хориглоно;
• хөдөлмөрийн дараа та 40 хоногийн турш ариун сүмд очиж чадахгүй.

Сарын тэмдгийн үед яагаад сүмд явж болохгүй вэ: шалтгаанууд

Сүм хориглолтыг хэрхэн өдөөсөн бэ? Шалтгаануудыг авч үзье.

Энэ хугацаанд эрүүл ахуй нь хамгийн чухал бөгөөд чухал шалтгаан юм. Эрт дээр үед эмэгтэйчүүдэд цусны урсгалыг дарах боломж байдаггүй байсан тул шалан дээр асгарсан гэж үздэг байв. Мөн сүм бол цус урсдаг газар байж болохгүй.

Түүгээр ч барахгүй ариун сүмийн цэвэрлэгчид хэн нэгний цусыг цэвэрлэхийг хүсээгүй, учир нь түүнд хүрэх нь нүгэл гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэр үед нэг удаагийн бээлий ч байсангүй.

Тийм ч учраас өнөөдөр тампон, дэвсгэр нь эмэгтэй хүнд энэ асуудлыг шийдэж, сүмд аюулгүй явах боломжтой болно. Цэвэрлэгчид юу ч цэвэрлэх шаардлагагүй бөгөөд бусад хүмүүс "муу ёрын сүнснүүд" -тэй холбоо барихгүй.

Өнөөдөр ямар нэгэн хориг байна уу?

Яагаад сарын тэмдгийн үеэр сүмд явах боломжгүй вэ гэдэг нь бие махбодийн цэвэр ариун байдлыг бус сүнслэг байдлын талаар санаа тавьдаг итгэгчдийг санаа зовдог. Орчин үеийн ертөнцөд эгзэгтэй өдрүүдэд сүмд очиход ямар ч хязгаарлалт байдаггүй.

Эмэгтэйчүүд ариун сүмд очиж болно, гэхдээ зарим ёслолыг гүйцэтгэх боломжгүй:

• гэм буруугаа хүлээх;
• баптисм

Ялангуяа эрүүл ахуйн шаардлага хангасан.

Хүлээлт- эдгээр нь гэм зэмгүй байдлын талаархи ёс суртахууны санаанууд бөгөөд үүнд оюун санааны болон бие махбодийн цэвэр ариун байдал орно. Нүглээ наминчлах явцад хүн ариусдаг тул бие нь бас цэвэр байх ёстой.

Эдгээр бүх маргааныг үл харгалзан олон тахилч нар сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүд шаардлагатай гэж үзвэл лаа асааж, залбирч, сүмд очиж болно гэдэгт итгэлтэй байна.

Ариун сүмд очихын тулд хүний ​​физиологийн болон бие махбодийн хэрэгцээтэй холбоотой хатуу хориг байдаггүй гэж дүгнэж болно. Хамгийн гол нь цэвэр, сайн бодолтой байх явдал юм.

Гэвч олон эмэгтэйчүүд төрсний дараа эсвэл "эдгээр" өдрүүдэд сүмд явахгүй байх шийдвэрийг өөрсдөө гаргадаг. Энэ нь эмэгтэй хүн бие махбодийн хувьд хүүхдийнхээ дэргэд байх ёстойтой холбоотой юм. 40 хоногийн дараа та хүүхэдтэй сүмд очиж, баптисм хүртэх ёслолоо хийж болно.

Дүгнэлт: бүгд адилхан "тэмдэг" эсвэл "эсрэг"

Ямар ч хатуу хориг байхгүй тул эмэгтэйчүүд эгзэгтэй өдрүүдэд сүмд очиж болно. Физиологийн үйл явц нь оюун санааны үнэт зүйлсэд ямар ч байдлаар нөлөөлөх ёсгүй. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд ариун сүмд очиж, ёслолуудад оролцож болно.

Хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг тул зарим хүмүүс эдгээр өдрүүдэд ариун газарт зочлохыг хориглодог гэж үзвэл энэ нь шаардлагагүй, гэхдээ та өөрийн үзэл бодлоо бусдад тулгаж болохгүй.

Тиймээс, сүмд явах эсэхээ яагаад боломжгүй эсвэл боломжтой гэдгийг хүн бүр өөрөө шийдэх ёстой. Хамгийн гол нь тэр ариун сүмд оюун санааны цэвэр ариун, цэвэр бодолтой явдаг.

Ихэнх тохиолдолд сүмд зочлох цаг нь Ортодокс итгэгч бүрийн эрүүл мэнд, эрүүл мэндийн байдлаас үл хамааран сайн дурын сонголт болдог. Хүмүүс үүнд ямар нэгэн хориг байж магадгүй гэж бодолгүйгээр сүмд явдаг. Ариун сүмд очих нь ихэвчлэн сүнслэг хэрэгцээ болдог.

Гэсэн хэдий ч ариун газар руу явахад хэд хэдэн хязгаарлалт байдаг гэсэн ойлголт түгээмэл байдаг. Энэ нь ялангуяа эмэгтэйчүүдэд үнэн байдаг. Эмэгтэйчүүд сарын тэмдэг ирэхдээ Ортодокс сүмд явах ёсгүй гэж олон нийт үздэг. Яагаад сарын тэмдгийн үеэр сүмд явах боломжгүй вэ, энэ нөхцөл байдлын шалтгаан нь юу вэ, яагаад энэ хязгаарлалтыг анхаарч үзэх хэрэгтэй вэ, сүмд явах боломжтой эсэхээс үл хамааран олон итгэгч эмэгтэйчүүдийн санаа зовдог асуултууд. Хамтдаа үүнийг ойлгохыг хичээцгээе!

Сарын тэмдгийн үеэр эмэгтэйчүүдийг сүмд очихыг хориглох нь Хуучин Гэрээнд ариун газар очиж үзэх хэд хэдэн хязгаарлалт байсан үед анх удаа гарч ирсэн юм.

• уяман өвчин;
• бэлгийн харьцаанд орох;
• цогцост хүрэх;
• идээт ялгадас;
• эмэгтэй цус алдалт (сарын тэмдэг, умайн цус алдалт);
• төрсний дараах хугацаа (хөвгүүн төрүүлсэн эмэгтэйчүүдэд 40 хоног; охин төрүүлсэн эмэгтэйчүүдэд 80 хоног).

Ариун сүмд зочлоход яагаад ийм хориг тавьсан юм бэ? Үндсэндээ эдгээр хязгаарлалт нь бие махбодийн "бохирдол"-оос үүдэлтэй байв. Ийм физиологийн процессыг шууд бусаар нүгэл гэж үздэг байв. Үндсэндээ тэд итгэгч хүний ​​биеийн байдлыг л гэрчилдэг тул нүгэлгүй байдаг.

Гэсэн хэдий ч Шинэ Гэрээний хуулиудыг бий болгосноор ийм хориг тавигдсан цаг хугацаа өнгөрсөн боловч сүмд зочлоход 2 хязгаарлалт байсаар байна.

• төрснөөс хойш 40 хоногийн дотор эмэгтэйчүүд (төрүүлсэн хүүхдийн хүйсээс үл хамааран);
• сарын тэмдгийн үед эмэгтэйчүүд.

Тиймээс сарын тэмдгийн үеэр сүмд явахыг хориглох нь тийм ч хол бөгөөд үндэслэлгүй зүйл биш юм. Энэ нь зөвхөн бие махбодийн "бузар байдал" -тай холбоотой төдийгүй сүмд цус урсгахыг хориглосонтой холбоотой юм. Хэрэв ийм нөхцөл байдал үүсвэл сүмийг ариусгах шаардлагатай болно.

Өнөөдөр ариун газар очиж үзэх хориотой юу?

Хүн яагаад эгзэгтэй өдрүүдэд сүмд явах ёсгүй вэ гэсэн асуулт нь сүнслэг ариун байдал нь бие махбодийн цэвэр ариун байдлаас хамаагүй чухал гэдэгт итгэдэг итгэгчдийн санааг зовоож байна. Түүнээс гадна орчин үед эмэгтэйчүүдэд зориулсан эрүүл ахуйн олон төрлийн бүтээгдэхүүн байдаг.

Өнөө үед сарын тэмдгийн үед ариун сүмд зочлохыг хязгаарлах нь бараг хэрэгждэггүй. Эмэгтэйчүүд сарын тэмдэг ирсэн ч сүмд очиж болно. Гэсэн хэдий ч эгзэгтэй өдрүүдэд дараах ёслолуудыг хийх боломжгүй.

• баптисм хүртэх;
• гэм буруугаа хүлээх.

Яагаад эдгээр журамд оролцох боломжгүй байна вэ? Эхнийх нь зөвхөн эрүүл ахуйн шаардлагад хамаарна. Хоёр дахь нь - цэвэр байдлын талаархи ёс суртахууны санаанууд. Энэ нь бие махбодийн болон оюун санааны цэвэр ариун байдалд хамаарна. Хэрэг хүлээлгэх үед хүн цэвэрлэгддэг. Тиймээс түүний бие нь бас цэвэр байх ёстой.

Олон лам нар ариун сүмд зочлохыг хориглох талаар санал бодлоо хуваалцдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ортодокс Христэд итгэгч хүн яагаад ямар ч шалтгаанаар Бурханы гэрт очиж чадахгүй байгааг тэд гайхдаг (илүү их физиологийн шалтгаанаар). Түүгээр ч зогсохгүй, хязгаарлалтыг эсэргүүцэгчид сүмд явахыг хориглосон нь паганизмын үед буцаж ирдэг гэж үздэг бөгөөд сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүдэд тодорхой зан үйл хийхийг зөвшөөрдөггүй байв. Паганизм нь Ортодокс шашинтай ямар ч холбоогүй бөгөөд түүнд ямар нэгэн хязгаарлалт, хориг тавьж чаддаггүй тул олон тахилч нар эгзэгтэй өдрүүдэд эмэгтэйчүүд сүмд очиж, залбирч, лаа асааж чадна гэдэгт итгэлтэй байдаг.

Үүний үндсэн дээр бид ариун сүмд зочлоход хүний ​​физиологийн шинж чанар, биеийн байдлын талаар хатуу хориг байдаггүй гэсэн хоёрдмол утгагүй дүгнэлт хийж болно. Эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь аль ч үед ариун газарт очих боломжтой. Гол шаардлага бол сайхан бодол, оюун санааны цэвэр ариун байх явдал юм.

Гэсэн хэдий ч өнөөдөр ихэнх эмэгтэйчүүд сүмд явдаггүй бол төрсний дараах үеийг тэсвэрлэдэг. Яагаад? Үүний шалтгаан нь ямар ч хориг биш, харин төрсний дараах үеийн эмэгтэйн биеийн байдал суларсан, нярай хүүхдийн дэргэд байх хэрэгцээтэй холбоотой байж магадгүй юм. Харин төрснөөс хойш 40 хоногийн дараа эмэгтэй хүн нялх хүүхэдтэй ч сүмд очиж болно. Үүнээс гадна хүүхэд төрснөөс хойш 40 дэх өдөр баптисм хүртдэг заншилтай байдаг.

Чухал өдрүүдэд сүмд очиж болно, эсвэл чадахгүй: нэгтгэн дүгнэв

Ортодокс ажилчид ариун сүмд зочлохыг хатуу хориглодоггүй тул эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн үеэр сүмд очиж болно. Сүмд оролцох нь эмэгтэй хүний ​​физиологийн үйл явцын явцаас хамаарах ёсгүй. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд хүртэл ариун газруудад очиж, зарим үйлчилгээнд оролцохыг зөвшөөрдөг.

Сарын тэмдгийн хамт сүмд явах ёсгүй гэж үздэг итгэгчид үзэл бодлоо өөрчлөх ёсгүй. Хэрэв энэ нь тэдний итгэл үнэмшил бол энэ нь оршин тогтнох эрхтэй бөгөөд үүнийг сүм болон бусад итгэгчид буруушаахгүй.

Тиймээс, сарын тэмдгийн үед яагаад ариун сүм рүү аялах боломжгүй вэ гэсэн асуулт өөрөө алга болдог. Сүмд оролцох нь гагцхүү итгэгчдийн сайн санаа, эрүүл саруул ухаанд тулгуурлах ёстой.