Валерий Беляковичийн найруулсан Мольерийн тухай Булгаковын жүжиг.

Алдарт жүжигчин, жүжгийн зохиолч Жан-Покэлин де Мольерийн амьдрал, хайр дурлал, урам хугарал, олон нийт, хааныг хүлээн зөвшөөрч, улмаар жигшил, хавчлагад автсан амьдралыг харуулсан драмын жүжиг олны сонирхлыг татсаар ирсэн.

Булгаковын жүжгээс сэдэвлэсэн ноён де Мольерийн амьдрал бол адал явдалт роман төдийгүй тэрслүү сэтгэлтний сэтгэл хөдөлгөм түүх юм. Ямар баримт байна. Мольерын эхнэр Арманде нь домогт өгүүлснээр түүний жүжигчин Мадлен Бежартаас төрсөн охин болжээ. Мөн түүний Нарны хаан Луистай нөхөрлөж байсан уу? Луис эхлээд Мольерыг шүүхэд ойртуулсан. Дараа нь үүнийг ариун хүний ​​нууцлаг боолчлол, өөрөөр хэлбэл инквизици шаардах үед тэрээр түүнийг өөрөөсөө холдуулж, түүнийг мартсан.

Валерий Белякович энэхүү гайхамшигт жүжгийг 1980 онд баруун өмнөд хэсэгт байрлах театрт тавьж байсан бөгөөд тайзан дээр байгаа нь нийгмийн эсэргүүцэлтэй адил байв. Тэр цагаас хойш тэрээр олон удаа буцаж ирсэн. өөр он жилүүдтэр өөр сонсогдов. Одоо Станиславскийн театрын тайзан дээр жүжгийн шинэ хувилбар гарч байна. Булгаковын Мольерт зориулсан өөрийн бичсэн эпиграфыг нэмэхэд л үлдлээ: “Түүний алдар хүнд юу ч хэрэггүй. Гэхдээ тэр бидний алдар хүнд хэрэгтэй.

Найрал дуучид тайзан дээр гарч, Фаустын түүхийг өгүүлдэг: тэрээр Германы Рода хотод төрж, Виттенбергт суралцаж, докторын зэрэг хамгаалжээ. “Тэгээд зоримог бардам зангаар дүүрч, / Тэр хориотой өндөрлөг рүү гүйв / Лавны далавч дээр; гэхдээ лав хайлдаг - / Тэгээд тэнгэр түүнийг үхэлд хүргэв.

Фауст ажлын байрандаа дэлхийн шинжлэх ухаанд хэчнээн амжилтанд хүрсэн ч тэр зөвхөн хүн бөгөөд түүний хүч хязгааргүй биш гэдгийг тусгадаг. Фауст гүн ухаанд сэтгэл дундуур байсан. Анагаах ухаан ч гэсэн бүхнийг чадагч биш, хүмүүст үхэшгүй мөнх байдлыг өгч чадахгүй, үхэгсдийг амилуулж чадахгүй. Хууль зүй нь зөрчилдөөнөөр дүүрэн, хууль нь утгагүй юм. Фаустыг зовоосон асуултуудад теологи хүртэл хариулт өгдөггүй. Зөвхөн ид шидийн номуудтүүнийг татах. “Хүчирхэг илбэчин бол Бурхантай адил юм. / Тиймээс, оюун ухаанаа боловсронгуй болго, Фауст, / Тэнгэрлэг хүчинд хүрэхийн тулд. Эелдэг сахиусан тэнгэр Фаустыг Их Эзэний уур хилэнг авчрах уруу таталтаар дүүрэн хараагдсан номнуудыг уншихгүй байхыг ятгадаг. Эсрэгээр нь муу ёрын сахиусан тэнгэр Фаустыг ид шид хийж, байгалийн бүх нууцыг ойлгохыг уриалж: "Бархасбадь тэнгэрт байдаг шиг дэлхий дээр байгаарай - / Эзэн, элементийн эзэн!" Фауст сүнснүүдийг өөрт нь үйлчилж, бүхнийг чадагч болгохыг мөрөөддөг. Найзууд нь Корнелиус, Вальдес нар түүнийг ид шидийн шинжлэх ухааны нууцад сургаж, сүнсийг ид шидээр сургана гэж амлаж байна. Мефистофелес түүний дуудлагад ирдэг. Фауст Мефистофелийг өөрт нь үйлчилж, бүх хүслийг нь биелүүлэхийг хүсдэг ч Мефистофел зөвхөн Люсиферт захирагддаг бөгөөд зөвхөн Люсиферийн тушаалаар Фауст үйлчилж чадна. Фауст Бурханаас татгалзаж, Люсиферийн дээд захирагч - харанхуйн эзэн, сүнсний эзэнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Мефистофелес Фауст Люсиферийн түүхийг өгүүлдэг: нэгэн цагт тэр сахиусан тэнгэр байсан ч бардам зангаа үзүүлж, Их Эзэний эсрэг боссон тул Бурхан түүнийг тэнгэрээс буулгаж, одоо тамд байна. Түүнтэй хамт Их Эзэнийг эсэргүүцсэн хүмүүс мөн тамын тарчлалд яллагдана. Фауст Мефистофелес хэрхэн тамын хүрээг орхисныг ойлгохгүй байгаа ч Мефистофелес тайлбарлав: "Өө үгүй, энэ бол там, би үргэлж тамд байдаг. / Эсвэл би Эзэний нүүр царайг боловсронгуй болгосон / Диваажинд мөнхийн баяр баясгаланг амссан / Би мянга дахин тамд тарчлаагүй / Аз жаргалыг нөхөж баршгүй алдсан гэж бодож байна уу? Гэвч Фауст Бурханыг үгүйсгэх шийдвэртээ баттай байдаг. Тэрээр хорин дөрвөн жил "амьдарч, бүх адислалыг амталж", Мефистофелийг өөрийн зарц болгохын тулд сэтгэлээ Люсиферт зарахад бэлэн байна. Мефистофелес Люсиферээс хариулт авахаар очдог бол Фауст эрх мэдлийг мөрөөддөг: тэр хаан болж, бүх дэлхийг захирахыг хүсч байна.

Фауст үйлчлэгч Вагнер нэгэн шоглоомтой танилцаж, түүнийг долоон жил үйлчлэхийг хүсдэг. Шоглогч татгалзсан боловч Вагнер хоёр чөтгөр болох Балиол, Белчер нарыг дуудаж, хэрэв шоглогч түүнд үйлчлэхээс татгалзвал чөтгөрүүд түүнийг шууд там руу чирнэ гэж сүрдүүлдэг. Тэр шоглогчийг нохой, муур, хулгана, харх болон хувирахыг заана гэж амлаж байна. Харин онигоо, хэрэв тэр үнэхээр хэн нэгэн болон хувирахыг хүсч байвал хүссэн газраа үсэрч, юбка доогуур хөөрхөн бүсгүйчүүдийг гижигдэхийн тулд жижиг бөөс болон хувирна.

Фауст эргэлзэв. Сайхан сэтгэлтэй сахиусан тэнгэр түүнийг ид шид хийхээ больж, наманчилж, Бурханд буцаж ирэхийг ятгадаг. Муу муу сахиусан тэнгэр түүнд эд баялаг, алдар суугийн тухай бодлоор өдөөдөг. Мефистофелес буцаж ирээд, хэрэв Фауст өөрийн цусаар сүнс, бие махбодоо бэлэглэх гэрээслэл, үйлс бичвэл Фауст булшинд үйлчлэхийг Люсифер түүнд тушаасан гэж хэлэв. Фауст зөвшөөрч, хутгаа гартаа шургуулсан боловч судсанд нь цус нь хөлдөж, бичиж чадахгүй. Мефистофелес гал тогооны мах авчирч, Фауст цус дулаарч, гэрээслэл бичдэг боловч түүний гар дээр "Хомо, фуге" ("Хүн, өөрийгөө авраач") гэсэн бичээс гарч ирэв; Фауст түүнийг үл тоомсорлодог. Фаустыг зугаацуулахын тулд Мефистофелес чөтгөрүүдийг авчирч, Фауст титэм, баян хувцас өгч, түүний өмнө бүжиглэж, дараа нь гарч одов. Фауст Мефистофелесээс тамын тухай асууна. Мефистофелес тайлбарлахдаа: “Там бол ганц газар хязгаарлагдахгүй, / Түүнд хязгаар гэж үгүй; бидний байгаа газар там байдаг; / Тэгээд там хаана байна, бид үүрд байх ёстой. Фауст үүнд итгэж чадахгүй байна: Мефистофел түүнтэй ярилцаж, дэлхийгээр алхаж байна - энэ бүхэн там мөн үү? Фауст ийм тамаас айдаггүй. Тэрээр Мефистофелесээс Германы хамгийн үзэсгэлэнтэй бүсгүйг эхнэр болгон өгөхийг гуйжээ. Мефистофелес түүнд чөтгөрийг эмэгтэй дүрд авчирдаг. Гэрлэлт нь Фауст биш юм, Мефистофелес өглөө бүр түүнд хамгийн үзэсгэлэнтэй эелдэг хүмүүсийг авчрахыг зөвлөж байна. Тэрээр Фаустад бүх зүйл бичигдсэн номыг гардуулж өгдөг: хэрхэн баялгийг олж авах, сүнсийг хэрхэн дуудах талаар, энэ нь гаригуудын байршил, хөдөлгөөнийг дүрслэн, бүх ургамал, ургамлыг жагсаасан байдаг.

Фауст Мефистофелийг тэнгэрийн баяр баясгалангаас нь салгасан гэж харааж зүхдэг. Сайн сахиусан тэнгэр Фауст наманчилж, Их Эзэний нигүүлсэлд итгэхийг зөвлөж байна. Муу сахиусан тэнгэр ийм агуу нүгэлтнийг Бурхан өрөвдөхгүй гэж хэлсэн ч Фауст наманчлахгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Фауст үнэхээр гэмших зүрхгүй бөгөөд зурхайн талаар Мефистофелестэй маргалдсан ч дэлхийг хэн бүтээсэн гэж асуухад Мефистофелес хариулалгүй Фауст хараал идсэн гэж сануулдаг. "Христ, миний гэтэлгэгч! / Миний зовж буй сэтгэлийг авраач!” гэж Фауст хашгирав. Люсифер Фауст үгээ зөрчиж, Христийн тухай бодсон гэж зэмлэдэг. Фауст дахин ийм зүйл болохгүй гэж тангараглаж байна. Люсифер Фауст долоон үхлийн нүглийг жинхэнэ дүрээрээ харуулдаг. Түүний өмнө бардамнал, шунал, уур хилэн, атаа жөтөө, харамч, залхуурал, завхайрал өнгөрдөг. Фауст тамыг үзээд буцаж ирэхийг мөрөөддөг. Люсифер түүнд тамыг үзүүлнэ гэж амласан ч одоохондоо Фауст уншиж, ямар ч дүр төрхийг хүлээн авч сурахын тулд ном өгдөг.

Фауст одон орон судлал, газарзүйн нууцыг мэдэхийг хүссэндээ эхлээд Ромд очиж, пап ламтай уулзаж, Гэгээн Петрийн хүндэтгэлийн арга хэмжээнд оролцдог тухай найрал дуунд өгүүлдэг.

Ром дахь Фауст ба Мефистофелес. Мефистофел Фаустыг үл үзэгдэх болгож, Пап лам Лотарингийн Кардиналыг эмчилж, түүнээс аяга таваг булаан авч идэх үед хоолны газарт байхдаа Фауст өөрийгөө зугаацуулдаг. Ариун эцгүүд алдаж, пап лам баптисм хүртэж эхэлдэг бөгөөд гурав дахь удаагаа баптисм хүртэхэд Фауст нүүр рүү нь алгадав. Лам нар түүнийг хараадаг.

Фауст, Мефистофелес хоёрын буудалласан дэн буудлын хүргэн Робин Фаустаас ном хулгайлсан байна. Тэр болон түүний найз Ральф үүн дээр гайхамшгийг бүтээж сурахыг хүсч, эхлээд дэн буудлын эзэнээс аяга хулгайлахыг хүсч байгаа боловч дараа нь Мефистофелес хөндлөнгөөс оролцож, сүнсийг нь санамсаргүйгээр дуудаж, аягаа буцааж өгч, ид шидийн ном хулгайлахгүй гэж амлав. Мефистофелес тэдний бардам байдлын шийтгэл болгон тэдний нэгийг сармагчин, нөгөөг нь нохой болгохоо амлав.

Найрал дуунд Фауст хаадын шүүхээр зочилж, тэнгэр, газраар удаан тэнүүчилж, гэртээ буцаж ирсэн гэж ярьдаг. Түүний тэтгэлгийн алдар алдар эзэн хаан Тав дахь Чарльзд хүрч, түүнийг ордондоо урьж, хүндэтгэлтэйгээр хүрээлүүлдэг.

Эзэн хаан Фаустаас урлагаа үзүүлж, агуу хүмүүсийн сүнсийг дуудахыг хүсдэг. Тэрээр Македонский Александрыг харахыг мөрөөдөж, Фаустаас Александр болон түүний эхнэрийг булшнаас босгохыг хүсдэг. Фауст урт нас барсан хүмүүсийн цогцос тоос болж хувирсан тул тэдгээрийг эзэн хаанд үзүүлэх боломжгүй гэж тайлбарласан боловч тэрээр Македонскийн Александр болон түүний эхнэрийн дүрийг авах сүнснүүдийг дуудаж, эзэн хаан харах боломжтой болно. тэднийг амьдралын оргил үед. Сүнсүүд гарч ирэхэд эзэн хаан тэдний жинхэнэ эсэхийг шалгахын тулд Александрын эхнэрийн хүзүүнд мэнгэ байгаа эсэхийг шалгаж, түүнийг олж мэдсэнийхээ дараа Фаустыг илүү их хүндэтгэдэг. Баатруудын нэг нь Фаустийн урлагт эргэлзэж байгаа тул түүний толгой дээр эвэр ургаж, баатар эрдэмтдэд илүү хүндэтгэлтэй хандахаа амласан үед л алга болдог. Фауст цаг дуусч байна. Тэр Виттенберг рүү буцаж ирэв.

Морины наймаачин Фаустаас морийг дөчин зоосоор худалдаж авдаг боловч Фауст ямар ч тохиолдолд усанд унахгүй байхыг сануулжээ. Морины наймаачин Фауст морины ховор чанарыг түүнээс нуухыг хүсч байна гэж бодоод хамгийн түрүүнд гүн цөөрөмд унадаг. Цөөрмийн голд ирэнгүүт морины наймаачин морь алга болсныг олж мэдээд түүний доор морины оронд нэг атга өвс байна. Гайхамшигтай байдлаар живсэнгүй, тэр мөнгөө буцааж өгөхийг шаардахаар Фауст дээр ирдэг. Мефистофелес морин худалдаачинд ингэж хэлэв

Фауст хурдан унтаж байна. Худалдаачин Фаустыг хөлөөс нь чирч урж хаяв. Фауст сэрж, хашгирч, Мефистофелийг цагдаа руу илгээв. Морины наймаачин түүнийг явуулахыг гуйж, үүний төлөө дахин дөчин зоос өгнө гэж амлав. Фауст сэтгэл хангалуун байна: хөл нь байрандаа байгаа бөгөөд нэмэлт дөчин зоос нь түүнийг гэмтээхгүй. Фаустыг Анхалт гүнгийн урьсан. Гүнгийн авхай усан үзэмээ өвлийн дундуур авахыг хүсэхэд Фауст тэр даруй боловсорсон баглаа өгөв. Хүн бүр түүний урлагийг гайхшруулдаг. Гүн Фаустыг харамгүй шагнадаг. Фауст оюутнуудтай зугаацаж байна. Баярын төгсгөлд тэд түүнээс Трой улсын Хеленыг үзүүлэхийг хүсэв. Фауст тэдний хүсэлтийг биелүүлэв. Сурагчдыг явах үед Өвгөн ирж Фаустыг авралын замд эргүүлэн оруулахыг оролдсон боловч бүтэлгүйтэв. Фауст үзэсгэлэнт Еленаг түүний амраг болохыг хүсдэг. Мефистофелесийн тушаалаар Елена Фаустийн өмнө гарч ирээд түүнийг үнсэв.

Фауст оюутнуудтай баяртай гэж хэлэв: тэр үхлийн ирмэг дээр байгаа бөгөөд тамд үүрд шатаагдахаар шийтгэгдсэн. Оюутнууд түүнд Бурханыг санаж, түүнээс өршөөл гуйхыг зөвлөдөг боловч Фауст түүнд өршөөл байхгүй гэдгийг ойлгож, сүнсээ чөтгөрт хэрхэн худалдсан тухайгаа оюутнуудад хэлж өгдөг. Тооцоолох цаг ойрхон байна. Фауст оюутнуудаас түүний төлөө залбирахыг хүсдэг. Оюутнууд явна. Фауст амьдрахад ердөө ганцхан цаг үлдлээ. Тэр шөнө дунд хэзээ ч ирэхгүй, цаг хугацаа зогсох болно, мөнхийн өдөр ирэх болно, эсвэл ядаж шөнө дунд нь арай л ирэхгүй, наманчилж, аврагдах цаг гарна гэж мөрөөддөг. Гэвч цаг цохиж, аянга цахиж, аянга цахиж, чөтгөрүүд Фаустыг аваад явна.

Найрал дуучид үзэгчдэд Фаустын эмгэнэлт хувь тавилангаас сургамж авч, хүнийг уруу татдаг, муу үйлд сургадаг шинжлэх ухааны тусгай хамгаалалттай газар нутгийн мэдлэгийг эрэлхийлэхгүй байхыг уриалж байна.

дахин хэлсэн

Кристофер Марло

(1564-1593)

Жүжгийн зохиолч, яруу найрагч Кристофер Марло Шекспирийн нэрийн дор нуугдаж байж магадгүй гэсэн таамаглалыг анх удаа Америкийн судлаач Вилбур Зейглер 1895 онд дэвшүүлжээ. Тэрээр Марлогийг тайзан дээр нас барсны дараа жүжгийн зохиолчоор үргэлжлүүлэн туурвихын тулд "Шекспир" хэмээх нууц нэрийг бий болгохыг санал болгов. Энэхүү "үхэл" нь Марловынхны хэлснээр (Марлод харьяалагддаг зохиолчийн шүтэн бишрэгчид) яруу найрагчийн тагнуулын үйл ажиллагаатай холбоотой байсан - түүнийг хааны тагнуулын ажилд элсүүлж, "ажил"-аа нэрээсээ өөр нэрээр үргэлжлүүлэх шаардлагатай болжээ. Шекспир". Зейдлер өөрийн таамаглалыг Шекспир, Кристофер Марлоу, Фрэнсис Бэкон, Бен Жонсон нарын толь бичгүүдэд "стильметрийн" дүн шинжилгээ хийж, нэг үетэй, хоёр үетэй, гурван үетэй, дөрвөн үетэй үгсийн тоо байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Шекспир, Марлоу хоёрын бичсэн жүжгүүд маш төстэй байдаг.

Америкийн өөр нэг судлаач Келвин Гоффман "Шекспир байсан хүний ​​аллага" (1955) номондоо В.Зейглерийн онолыг боловсруулсан. К.Гоффман 1593 онд Марлогийн оронд өөр хүн алагдсан гэж зүтгэж, тэрээр Шекспирийн нэрээр үргэлжлүүлэн амьдарч, жүжиг бичсээр байсан - яг энэ онд Шекспир уран бүтээлээ эхлүүлсэн. Уламжлалт Шекспир судлаачид алагдсан хүн нь Марло байсан гэж үзэх хандлагатай байдаг. Шекспир судлаач М.Морозов Америкийн судлаач Лесли Хотсоны "Кристофер Марлогийн үхэл" (1925) номыг иш татан яруу найрагчийг хөнөөсөн нь Хувийн зөвлөлийн төлөөлөгч Полигийн хийсэн ажил гэсэн хувилбарыг баримталдаг.

Гэсэн хэдий ч "Марловиан" таамаглалыг хүндэтгэн үзэхэд Бен Жонсоны "Анхны фолио"-д зориулж бичсэн "Миний хайртай зохиолч Уильям Шекспирийн дурсамж болон түүний бидэнд үлдээсэн зүйл" шүлгийн үгс (А. Аникст орчуулсан) хэвээр үлджээ. ойлгомжгүй: "... Би чамайг хамгийн агуу нэгэнтэй зүйрлэж, манай Лили, зоригт жаал, Марлогийн хүчирхэг шүлгийг хичнээн их гялалзуулж байгааг харуулах болно." Хэрэв Марлоу Шекспир байсан бол яагаад Бэн Жонсон Шекспирийг магтаж, Марлоу бол Шекспир байсан гэдгийг мэдсээр байж Марлоугийн хүчирхэг шүлгийн талаар бичдэг юм бэ? Анхны фолиог эмхэтгэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн Бен Жонсоноос өөр хэн нэгэн маск дор нуугдаж байсан Шекспирийн нэрийг мэддэг байсан!

Намтар

Кристофер Марло (1564-1593) - авъяаслаг яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, Английн сэргэн мандалтын үеийн эмгэнэлт жүжгийг жинхэнэ бүтээгч. Гуталчны хүү байсан тэрээр аз жаргалтай тохиолдлын ачаар Кембрижийн их сургуульд суралцаж, найз Р.Грийн шигээ урлагийн магистрын зэрэг хамгаалжээ. Марло эртний хэлийг сайн мэддэг, эртний зохиолчдын бүтээлийг анхааралтай уншдаг, сэргэн мандалтын үеийн Италийн зохиолчдын бүтээлийг мэддэг байв. Кембрижийн их сургуулийг төгссөний дараа эгэл жирийн энэ эрч хүчтэй хүү сүмд ашигтай ажил хийнэ гэдэгт найдаж болно. Гэсэн хэдий ч Марло сүмийн үнэн алдартны шашны сайд болохыг хүсээгүй. Түүнийг театрын олон өнгөт ертөнц, түүнчлэн шашны болон бусад үнэнд эргэлзэж зүрхэлсэн чөлөөт сэтгэгчид татав.

Тэрээр Элизабетын хаанчлалын үед шившигт нэрвэгдэн 1618 онд Жеймс I хааны үед амьдралаа дуусгасан Сэр Уолтер Ролигийн хүрээлэлд ойр байсан нь мэдэгдэж байна. Ялангуяа Библи Христийн бурханлаг чанарыг үгүйсгэсэн байдаг. гэж маргажээ библийн домогДэлхий бий болсон тухай шинжлэх ухааны мэдээллээр батлагдаагүй гэх мэт. Марлогийг "бурхангүй" гэж хэтрүүлсэн байж магадгүй ч үүнд эргэлздэг. шашны асуудалтэр одоо ч гарч ирсэн. Нэмж дурдахад тэрээр өөрийн бодлоо нуух зуршилгүй байсан тул эргэн тойрныхоо хүмүүсийн оюун санаанд "үймээн самуун" тарьжээ. Эрх баригчид сандарч байв. Яруу найрагчийн толгой дээр үүлс бүрэлдэж байв. 1593 онд Лондонгийн ойролцоох таверанд Марлоуг нууц цагдаагийн ажилтнууд алав.

Бүтээл

Марлогийн эмгэнэлт хувь тавилан нь түүний жүжгүүдэд үүсдэг эмгэнэлт ертөнцтэй ямар нэгэн байдлаар нийцдэг. XVI зууны төгсгөлд. Энэ агуу эрин үе огтхон ч эгдүүтэй байгаагүй нь тодорхой байв. Марлоу Францад болсон аймшигт үйл явдлуудын орчин үеийн хүн байсан тул сүүлчийн эмгэнэлт жүжгээ "Парисын хядлага" (1593 онд тавигдсан) тэдэнд зориулжээ.

Энэхүү жүжиг нь хурц сэдэвтэйгээр үзэгчдийн анхаарлыг татаж чадсан юм. Гэхдээ Марлогийн уран бүтээлийн хүчтэй талыг бүрдүүлдэг том эмгэнэлт дүрүүд энд байхгүй. Гүисийн герцог үүнд тоглож байна чухал үүрэг, зураг нь нэлээд хавтгай байна. Энэ бол зорьсон зорилгодоо хүрэх бүх арга хэрэгсэл сайн гэдэгт итгэлтэй, амбицтай муу санаатан юм.

"Мальтийн еврей" (1589) эмгэнэлт жүжгийн Барравагийн дүр нь илүү төвөгтэй юм. "Венецийн худалдаачин" киноны Шекспирийн Шилок нь Марлогийн энэ дүртэй нягт холбоотой байх нь дамжиггүй. Гизагийн нэгэн адил Баррава бол тууштай Макиавеллист. Гагцхүү Гизаг хүчирхэг хүчнүүд (Хатан ээж Кэтрин де Медичи, Испанийн католик шашин, папын Ром, нөлөө бүхий хамтрагчид) дэмжиж байвал Мальтагийн худалдаачин, хээл хахуульчин Баррава өөрийнхөөрөө үлдэнэ. Түүгээр ч барахгүй Мальтагийн захирагч болон түүний ойр дотны хүмүүстэй нүүр тулсан Христийн ертөнц түүнд дайсагнаж байна. Арлын захирагч итгэл нэгтнүүдээ Туркийн хэт их дээрэмдэхээс аврахын тулд асар их хөрөнгөтэй Барраваг эргэлзэлгүйгээр сүйрүүлжээ. Үзэн ядалт, хорон санаагаар баригдсан Баррабас дайсагнасан ертөнцийн эсрэг зэвсэг барив. Өвөг дээдсийнхээ итгэлийг үгүйсгэж зүрхэлсэн учраас төрсөн охиноо хүртэл хөнөөдөг. Өөрийнхөө урхинд орох хүртэл түүний харанхуй төлөвлөгөө улам бүр агуу болж байна. Баррабас бол бүтээлч, идэвхтэй хүн юм. Алтны эрэл хайгуул нь түүнийг сэдэвчилсэн, гайхалтай, чухал дүр болгон хувиргадаг. Хэдийгээр Баррабасын хүч нь хорон санаатантай салшгүй холбоотой боловч түүний дотор титанизмын зарим дүр төрх байдаг нь хүний ​​асар их боломжийг илтгэнэ.

Агуу Тамерлан

Бид Марлогийн "Агуу Тамерлан" (1587-1588) хоёр ангит эмгэнэлт жүжгээс бүр ч илүү агуу дүр төрхийг олж хардаг. Энэ удаагийн жүжгийн баатар бол Ази, Африкийн олон хаант улсуудын хүчирхэг захирагч болсон Скифийн хоньчин юм. Харгис хэрцгий, няцашгүй, "Нил, Евфрат шиг гүн цуст голуудыг" урсгасан Тамерлан жүжгийн зохиолчийн дүрд эргэлзээгүй агуу байдлын шинж чанаруудаас ангид биш юм. Зохиогч түүнд сэтгэл татам дүр төрхийг өгдөг, тэр ухаалаг, агуу хайрыг мэдрэх чадвартай, нөхөрлөлд үнэнч байдаг. Эрх мэдлийн төлөөх хязгааргүй хүсэлдээ Тамерлан өөрийн эцэг Санчирыг хаан ширээнээс түлхэн унагасан Бархасбадь гаригт дүрэлзсэн тэнгэрлэг галын очыг барьж авав. Хүний хязгааргүй боломжуудыг алдаршуулсан Тамерлангийн яруу найргийг Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн элч хэлсэн бололтой. Гагцхүү эмгэнэлт явдлын баатар Марло бол эрдэмтэн биш, философич биш, харин "Бурханы гамшиг, уур хилэн" хочтой байлдан дагуулагч юм. Энгийн хоньчин тэрээр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөрт гарсан тул хэн ч түүний бардам сэтгэлийг эсэргүүцэж чадахгүй. Ялсан Тамерлан язгуур угсаа гарал үүслийг нь элэглэн дооглож байсан эрхэм дайснаа ялан дийлсэн үзэгдлүүд театрыг дүүргэсэн эгэл ард түмэнд ямар сэтгэгдэл төрүүлснийг төсөөлөхөд бэрх биш. Тамерлан жинхэнэ язгууртны гарал үүсэл биш, харин эр зориг нь эх сурвалж гэдэгт бат итгэлтэй байдаг (I, 4, 4). Эхнэр Зенократынхаа гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалыг биширсэн Тамерлан зөвхөн гоо үзэсгэлэнд агуу байдлын баталгаа оршдог бөгөөд "Жинхэнэ алдар гагцхүү сайн сайханд л байдаг, зөвхөн тэр л бидэнд язгууртнуудыг өгдөг" гэж бодож эхэлдэг (I, 5, 1). Гэвч Зенократ цөхрөнгөө баран нас барахдаа хайртай хүнээ алдсан хотыг сүйрүүлдэг. Тамерлан эрх мэдлийн шатаар улам өндөрт өргөгдөж, ялагдашгүй үхэл түүний ялалтын алхалтыг зогсоох хүртэл. Гэвч амьдралаас салсан ч тэр гараа тавих бодолгүй байна. Тэрээр урьд өмнө байгаагүй шинэ кампанит ажлыг төсөөлж, зорилго нь тэнгэрийг байлдан дагуулах ёстой. Мөн тэрээр үхлийн хар тугийг мандуулан зэвсэгт нөхдөө уриалан дуудаж, хүмүүсийн ертөнцийг бахархан мандсан бурхдыг устгах аймшигт тулалдаанд (II, 5, 3).

Доктор Фаустын эмгэнэлт түүх

Марлогийн дүрсэлсэн Титануудын дунд мөн алдартай дайнч доктор Фауст байдаг. Жүжгийн зохиолч түүнд "Доктор Фаустын эмгэнэлт түүх" (1588) зохиолоо зориулсан нь Фаустизмын сэдвийг цааш хөгжүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн юм. Хариуд нь Марло 1587 онд хэвлэгдэж, удалгүй англи хэл рүү орчуулагдсан Фаустын тухай Германы ардын номонд найдаж байв.

Хэрэв Баррабас хүнийг гэмт хэрэгтэн болгон хувиргах шуналыг илэрхийлсэн бол Тамерлан хязгааргүй эрх мэдэлд шунасан бол Фауст агуу мэдлэгт татагдсан байв. Онцлог нь Марлоу Фауст хүмүүнлэгийн сэтгэлгээг мэдэгдэхүйц бэхжүүлсэн бөгөөд энэ тухай Германы номны сүсэгтэн зохиолч нуугдмал буруушаан бичсэн байдаг. Философи, хууль, анагаах ухаан, түүнчлэн теологийг хамгийн ач холбогдолгүй, худал шинжлэх ухаан (I үйлдэл, 1-р үзэгдэл) гэж үгүйсгэж, Фауст Марлоу бүх итгэл найдвараа ид шид дээр тавьдаг бөгөөд энэ нь түүнийг мэдлэг, хүч чадлын асар их оргилд хүргэж чадна. Номын идэвхгүй мэдлэг Фаустыг татдаггүй. Тэр Тамерлан шиг эргэн тойрныхоо ертөнцийг захирахыг хүсдэг. Энэ нь эрч хүчээр дүүрэн байдаг. Тэрээр газар доорх ертөнцтэй итгэлтэйгээр гэрээ байгуулж, тэр байтугай Мефистофелес чөтгөрийг хулчгар гэж зэмлэж, алдагдсан диваажингийн төлөө гашуудаж байна (I, 3). Тэрээр ирээдүйд дэлхийг гайхшруулж чадах үйлсээ аль хэдийн тодорхой харж байна. Тэрээр төрөлх Герман улсаа зэс хэрмээр хүрээлж, Рейн мөрний урсгалыг өөрчилж, Испани, Африкийг нэг улс болгон нэгтгэж, сүнсний тусламжтайгаар гайхамшигт баялгийг эзэмшиж, эзэн хаан болон Германы бүх ноёдыг өөрийн эрх мэдэлд захируулахыг мөрөөддөг. Цэргүүдтэйгээ агаарын гүүрээр далайг гаталж, хамгийн агуу эзэнт гүрэн болохоо тэрээр аль хэдийн төсөөлжээ. Тамерлан хүртэл ийм зоримог бодол төрүүлж чадаагүй. Оюутан болоод удаагүй байсан Марло Титаник уран зөгнөлд автсан Фаустыг сургуулийн сурагчдын тарчигхан амьдралыг эргэн дурсаж, энэ ядуурлыг арилгах бодолтой байгаагаа илэрхийлж байгаа нь сонин.

Гэвч Фауст ид шидийн тусламжтайгаар ид шидийн хүчийг олж авдаг. Тэр зорилгоо биелүүлж байна уу? Тэр тивүүдийн хэлбэрийг өөрчилдөг үү, тэр хүчирхэг хаан болж чадаж байна уу? Бид жүжигээс юу ч сурдаггүй. Фауст тунхагаа хэрэгжүүлэх гэж оролдоогүй юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Дөрөвдүгээр хэсгийн оршил хэсэг дэх найрал дууны үгсээс бид Фауст маш их аялж, хаадын ордонд зочилсон, түүний эрдэм мэдлэгийг хүн бүр биширдэг, "түүний бүх хэсэгт цуу яриа шуугиан тарьдаг" гэдгийг л мэдэж болно. Фауст үргэлж чадварлаг илбэчин, заль мэх, ид шидээрээ гайхалтай хүмүүсийн дүрд тоглодог тул түүний тухай цуу яриа шуугиж байна. Энэ нь зоримог ид шидтэний баатарлаг дүр төрхийг ихээхэн бууруулдаг. Гэхдээ энэ зохиолд Марло Германы номыг дагаж мөрдсөн бөгөөд энэ нь түүний гол эх сурвалж биш юм. Марлогийн гавьяа бол Фаустийн сэдэвт агуу амьдралыг өгсөн явдал юм. Хожим нь домогт найруулсан дүрүүд нь түүний "Эмгэнэлт түүх"-д буцаж ирдэг. Гэхдээ Марло "ардын ном" хэлбэртэй болсон Германы домогт өөрчлөлт оруулахыг хараахан оролдоогүй байна. Ийм оролдлогыг зөвхөн Лессинг, Гёте хоёр түүхэн тэс өөр нөхцөлд л хийх болно. Марло эх сурвалжаа эрхэмлэн дээдэлж, түүнээс өрөвдмөөр, элэг бүтэн хээ угалзыг гаргаж авдаг. Тамын хүчний олз болсон Фауст үхлийг харуулсан эмгэнэлт төгсгөлийг жүжигт оруулах ёстой байсан нь ойлгомжтой. Энэ төгсгөлгүйгээр тэр үед Фауст домог төсөөлөхийн аргагүй байв. Фауст тамд унасан нь Дон Жуаны тухай алдартай домогт гардаг Дон Жуан тамд унасантай адил домогт зайлшгүй шаардлагатай элемент байв. Гэвч Марло шашингүй үзэлтэнг буруушаах гэсэндээ бус, харин хөдлөшгүй оюун санааны үндэст халдаж чадах зоримог чөлөөт сэтгэгчийг дүрслэхийг хүссэндээ л Фауст домогт хандсан юм. Хэдийгээр түүний Фауст заримдаа асар өндөрт өргөгдөж, доош унаж, үзэсгэлэнгийн илбэчин болж хувирдаг ч тэрээр филистүүдийн саарал олон түмэнтэй хэзээ ч нийлдэггүй. Түүний ямар ч ид шидийн кунштук нь далавчгүй олны дээгүүр өргөгдсөн титаник зоригтой үр тариа байдаг. Үнэн бол Фаустийн олж авсан далавчнууд нь прологийн дагуу лав байсан боловч тэдгээр нь асар өндөрт тэмүүлж байсан Дедалусын далавч хэвээр байв.

Жүжгийн сэтгэлзүйн жүжгийг сайжруулахын зэрэгцээ түүний ёс зүйн цар хүрээг нэмэгдүүлэхийг хүсч Марло дундад зууны үеийн ёс суртахууны арга барилд ханддаг. Эцсийн эцэст амьдралын зөв замыг сонгох шаардлагатай тулгарсан Фауст сүнсний төлөө сайн муу сахиусан тэнгэрүүд тэмцэж байна. Шударга ахлагч түүнийг наманчлахыг уриалж байна. Люсифер түүнд долоон үхлийн нүглийн "жинхэнэ дүрээрээ" үлгэр дууриал бүхий жагсаал зохион байгуулав. Заримдаа Фауст эргэлзээнд автдаг. Нэг бол тэр хойд насны тарчлалыг утгагүй шинэ бүтээл гэж үзэж, тэр байтугай Христийн шашны ертөнцийг эртний Элизиумтай адилтгаж, тэндхийн бүх эртний мэргэдтэй уулзана гэж найдаж байна (I, 3), дараа нь удахгүй болох шийтгэл нь түүнийг сэтгэлийн амар амгаланг нь алдагдуулж, тэр шумбав. цөхрөлд автсан (V, 2). Гэвч цөхрөнгөө барсан ч Фауст титан, олон үеийнхний төсөөллийг гайхшруулсан хүчирхэг домгийн баатар хэвээр байна. Энэ нь Марлоуг Элизабетийн жүжгийн өргөн тархсан заншлын дагуу жүжигт ид шидийн сэдвийг багасгасан төлөвлөгөөнд дүрсэлсэн хэд хэдэн комик ангиудыг оруулахад саад болоогүй юм. Тэдний нэгэнд Фаустын үнэнч шавь Вагнер тэнүүлчийг чөтгөрөөр айлгадаг (I, 4). Өөр нэг ангид доктор Фаустаас шидэт ном хулгайлсан дэн буудлын хүү Робин шившлэгчдийн дүрд тоглохыг оролддог. муу ёрын сүнснүүд, гэхдээ асуудалд ордог (III, 2).

Жүжгийн зохиолд хоосон шүлгийг найруулан бичсэн байдаг. Комик зохиолын дүр зураг нь орон нутгийн доог тохуу руу татагддаг. Нөгөөтэйгүүр, ардын театрын тайзнаа давамгайлж байсан уяаны шүлгийг орлуулсан цагаан шүлэг Марлогийн үзэгний дор гайхалтай уян хатан, уянгалаг болсон. Агуу Тамерланаас хойш Английн жүжгийн зохиолчид үүнийг өргөнөөр ашиглаж эхэлсэн бөгөөд үүнд Шекспир багтжээ. Марлоугийн жүжгүүдийн цар хүрээ, тэдний титаник замбараагүй байдал нь хэт дөвийлгөн, сүр дуулиантай зүйрлэл, домог зүйрлэлээр дүүрэн өөдрөг сүр жавхлант хэв маягтай нийцдэг. "Агуу Тамерлан" кинонд энэ хэв маяг нь онцгой хүчээр илэрдэг.

1990-ээд онд Шекспирийн анхаарлыг татсан түүхэн шастирын төрөлд ойрхон Марлогийн "Эдвард II" (1591 эсвэл 1592) жүжгийг мөн дурдах хэрэгтэй.

Жүжгийн зохиолч, яруу найрагч Кристофер Марло Шекспирийн нэрийн дор нуугдаж байж магадгүй гэсэн таамаглалыг анх удаа Америкийн судлаач Вилбур Зейглер 1895 онд дэвшүүлжээ. Тэрээр Марлогийг тайзан дээр нас барсны дараа жүжгийн зохиолчоор үргэлжлүүлэн туурвихын тулд "Шекспир" хэмээх нууц нэрийг бий болгохыг санал болгов. Энэхүү "үхэл" нь Марловынхны хэлснээр (Марлод харьяалагддаг зохиолчийн шүтэн бишрэгчид) яруу найрагчийн тагнуулын үйл ажиллагаатай холбоотой байсан - түүнийг хааны тагнуулын ажилд элсүүлж, "ажил"-аа нэрээсээ өөр нэрээр үргэлжлүүлэх шаардлагатай болжээ. Шекспир". Зейдлер өөрийн таамаглалыг Шекспир, Кристофер Марлоу, Фрэнсис Бэкон, Бен Жонсон нарын толь бичгүүдэд "стильметрийн" дүн шинжилгээ хийж, нэг үетэй, хоёр үетэй, гурван үетэй, дөрвөн үетэй үгсийн тоо байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Шекспир, Марлоу хоёрын бичсэн жүжгүүд маш төстэй байдаг.

Америкийн өөр нэг судлаач Келвин Гоффман "Шекспир байсан хүний ​​аллага" (1955) номондоо В.Зейглерийн онолыг боловсруулсан. К.Гоффман 1593 онд Марлогийн оронд өөр хүн алагдсан гэж зүтгэж, тэрээр Шекспирийн нэрээр үргэлжлүүлэн амьдарч, жүжиг бичсээр байсан - яг энэ онд Шекспир уран бүтээлээ эхлүүлсэн. Уламжлалт Шекспир судлаачид алагдсан хүн нь Марло байсан гэж үзэх хандлагатай байдаг. Шекспир судлаач М.Морозов Америкийн судлаач Лесли Хотсоны "Кристофер Марлогийн үхэл" (1925) номыг иш татан яруу найрагчийг хөнөөсөн нь Хувийн зөвлөлийн төлөөлөгч Полигийн хийсэн ажил гэсэн хувилбарыг баримталдаг.

Гэсэн хэдий ч "Марловиан" таамаглалыг хүндэтгэн үзэхэд Бен Жонсоны "Анхны фолио"-д зориулж бичсэн "Миний хайртай зохиолч Уильям Шекспирийн дурсамж болон түүний бидэнд үлдээсэн зүйл" шүлгийн үгс (А. Аникст орчуулсан) хэвээр үлджээ. ойлгомжгүй: "... Би чамайг хамгийн агуу нэгэнтэй зүйрлэж, манай Лили, зоригт жаал, Марлогийн хүчирхэг шүлгийг хичнээн их гялалзуулж байгааг харуулах болно." Хэрэв Марлоу Шекспир байсан бол яагаад Бэн Жонсон Шекспирийг магтаж, Марлоу бол Шекспир байсан гэдгийг мэдсээр байж Марлоугийн хүчирхэг шүлгийн талаар бичдэг юм бэ? Анхны фолиог эмхэтгэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн Бен Жонсоноос өөр хэн нэгэн маск дор нуугдаж байсан Шекспирийн нэрийг мэддэг байсан!

Намтар

Кристофер Марло (1564-1593) - авъяаслаг яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, Английн сэргэн мандалтын үеийн эмгэнэлт жүжгийг жинхэнэ бүтээгч. Гуталчны хүү байсан тэрээр аз жаргалтай тохиолдлын ачаар Кембрижийн их сургуульд суралцаж, найз Р.Грийн шигээ урлагийн магистрын зэрэг хамгаалжээ. Марло эртний хэлийг сайн мэддэг, эртний зохиолчдын бүтээлийг анхааралтай уншдаг, сэргэн мандалтын үеийн Италийн зохиолчдын бүтээлийг мэддэг байв. Кембрижийн их сургуулийг төгссөний дараа эгэл жирийн энэ эрч хүчтэй хүү сүмд ашигтай ажил хийнэ гэдэгт найдаж болно. Гэсэн хэдий ч Марло сүмийн үнэн алдартны шашны сайд болохыг хүсээгүй. Түүнийг театрын олон өнгөт ертөнц, түүнчлэн шашны болон бусад үнэнд эргэлзэж зүрхэлсэн чөлөөт сэтгэгчид татав.

Тэрээр Элизабетын хаанчлалын үед шившигт нэрвэгдэн 1618 онд Жеймс I хааны үед амьдралаа дуусгасан Сэр Уолтер Ролигийн хүрээлэлд ойр байсан нь мэдэгдэж байна. Ялангуяа Библи Христийн бурханлаг чанарыг үгүйсгэсэн байдаг. ертөнцийг бүтээсэн тухай библийн домог шинжлэх ухааны мэдээллээр батлагдаагүй гэх мэтээр нотолсон. Марлогийг "бурхангүй" гэж буруутгасан нь хэтрүүлсэн байж магадгүй ч шашны асуудалд эргэлзсэн хэвээр байв. Нэмж дурдахад тэрээр өөрийн бодлоо нуух зуршилгүй байсан тул эргэн тойрныхоо хүмүүсийн оюун санаанд "үймээн самуун" тарьжээ. Эрх баригчид сандарч байв. Яруу найрагчийн толгой дээр үүлс бүрэлдэж байв. 1593 онд Лондонгийн ойролцоох таверанд Марлоуг нууц цагдаагийн ажилтнууд алав.

Бүтээл

Марлогийн эмгэнэлт хувь тавилан нь түүний жүжгүүдэд үүсдэг эмгэнэлт ертөнцтэй ямар нэгэн байдлаар нийцдэг. XVI зууны төгсгөлд. Энэ агуу эрин үе огтхон ч эгдүүтэй байгаагүй нь тодорхой байв. Марлоу Францад болсон аймшигт үйл явдлуудын орчин үеийн хүн байсан тул сүүлчийн эмгэнэлт жүжгээ "Парисын хядлага" (1593 онд тавигдсан) тэдэнд зориулжээ.

Энэхүү жүжиг нь хурц сэдэвтэйгээр үзэгчдийн анхаарлыг татаж чадсан юм. Гэхдээ Марлогийн уран бүтээлийн хүчтэй талыг бүрдүүлдэг том эмгэнэлт дүрүүд энд байхгүй. Үүнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг Гүйз гүн бол нэлээд хавтгай дүр юм. Энэ бол зорьсон зорилгодоо хүрэх бүх арга хэрэгсэл сайн гэдэгт итгэлтэй, амбицтай муу санаатан юм.

"Мальтийн еврей" (1589) эмгэнэлт жүжгийн Барравагийн дүр нь илүү төвөгтэй юм. "Венецийн худалдаачин" киноны Шекспирийн Шилок нь Марлогийн энэ дүртэй нягт холбоотой байх нь дамжиггүй. Гизагийн нэгэн адил Баррава бол тууштай Макиавеллист. Гагцхүү Гизаг хүчирхэг хүчнүүд (Хатан ээж Кэтрин де Медичи, Испанийн католик шашин, папын Ром, нөлөө бүхий хамтрагчид) дэмжиж байвал Мальтагийн худалдаачин, хээл хахуульчин Баррава өөрийнхөөрөө үлдэнэ. Түүгээр ч барахгүй Мальтагийн захирагч болон түүний ойр дотны хүмүүстэй нүүр тулсан Христийн ертөнц түүнд дайсагнаж байна. Арлын захирагч итгэл нэгтнүүдээ Туркийн хэт их дээрэмдэхээс аврахын тулд асар их хөрөнгөтэй Барраваг эргэлзэлгүйгээр сүйрүүлжээ. Үзэн ядалт, хорон санаагаар баригдсан Баррабас дайсагнасан ертөнцийн эсрэг зэвсэг барив. Өвөг дээдсийнхээ итгэлийг үгүйсгэж зүрхэлсэн учраас төрсөн охиноо хүртэл хөнөөдөг. Өөрийнхөө урхинд орох хүртэл түүний харанхуй төлөвлөгөө улам бүр агуу болж байна. Баррабас бол бүтээлч, идэвхтэй хүн юм. Алтны эрэл хайгуул нь түүнийг сэдэвчилсэн, гайхалтай, чухал дүр болгон хувиргадаг. Хэдийгээр Баррабасын хүч нь хорон санаатантай салшгүй холбоотой боловч түүний дотор титанизмын зарим дүр төрх байдаг нь хүний ​​асар их боломжийг илтгэнэ.

Агуу Тамерлан

Бид Марлогийн "Агуу Тамерлан" (1587-1588) хоёр ангит эмгэнэлт жүжгээс бүр ч илүү агуу дүр төрхийг олж хардаг. Энэ удаагийн жүжгийн баатар бол Ази, Африкийн олон хаант улсуудын хүчирхэг захирагч болсон Скифийн хоньчин юм. Харгис хэрцгий, няцашгүй, "Нил, Евфрат шиг гүн цуст голуудыг" урсгасан Тамерлан жүжгийн зохиолчийн дүрд эргэлзээгүй агуу байдлын шинж чанаруудаас ангид биш юм. Зохиогч түүнд сэтгэл татам дүр төрхийг өгдөг, тэр ухаалаг, агуу хайрыг мэдрэх чадвартай, нөхөрлөлд үнэнч байдаг. Эрх мэдлийн төлөөх хязгааргүй хүсэлдээ Тамерлан өөрийн эцэг Санчирыг хаан ширээнээс түлхэн унагасан Бархасбадь гаригт дүрэлзсэн тэнгэрлэг галын очыг барьж авав. Хүний хязгааргүй боломжуудыг алдаршуулсан Тамерлангийн яруу найргийг Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн элч хэлсэн бололтой. Гагцхүү эмгэнэлт явдлын баатар Марло бол эрдэмтэн биш, философич биш, харин "Бурханы гамшиг, уур хилэн" хочтой байлдан дагуулагч юм. Энгийн хоньчин тэрээр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөрт гарсан тул хэн ч түүний бардам сэтгэлийг эсэргүүцэж чадахгүй. Ялсан Тамерлан язгуур угсаа гарал үүслийг нь элэглэн дооглож байсан эрхэм дайснаа ялан дийлсэн үзэгдлүүд театрыг дүүргэсэн эгэл ард түмэнд ямар сэтгэгдэл төрүүлснийг төсөөлөхөд бэрх биш. Тамерлан жинхэнэ язгууртны гарал үүсэл биш, харин эр зориг нь эх сурвалж гэдэгт бат итгэлтэй байдаг (I, 4, 4). Эхнэр Зенократынхаа гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалыг биширсэн Тамерлан зөвхөн гоо үзэсгэлэнд агуу байдлын баталгаа оршдог бөгөөд "Жинхэнэ алдар гагцхүү сайн сайханд л байдаг, зөвхөн тэр л бидэнд язгууртнуудыг өгдөг" гэж бодож эхэлдэг (I, 5, 1). Гэвч Зенократ цөхрөнгөө баран нас барахдаа хайртай хүнээ алдсан хотыг сүйрүүлдэг. Тамерлан эрх мэдлийн шатаар улам өндөрт өргөгдөж, ялагдашгүй үхэл түүний ялалтын алхалтыг зогсоох хүртэл. Гэвч амьдралаас салсан ч тэр гараа тавих бодолгүй байна. Тэрээр урьд өмнө байгаагүй шинэ кампанит ажлыг төсөөлж, зорилго нь тэнгэрийг байлдан дагуулах ёстой. Мөн тэрээр үхлийн хар тугийг мандуулан зэвсэгт нөхдөө уриалан дуудаж, хүмүүсийн ертөнцийг бахархан мандсан бурхдыг устгах аймшигт тулалдаанд (II, 5, 3).

Доктор Фаустын эмгэнэлт түүх

Марлогийн дүрсэлсэн Титануудын дунд мөн алдартай дайнч доктор Фауст байдаг. Жүжгийн зохиолч түүнд "Доктор Фаустын эмгэнэлт түүх" (1588) зохиолоо зориулсан нь Фаустизмын сэдвийг цааш хөгжүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн юм. Хариуд нь Марло 1587 онд хэвлэгдэж, удалгүй англи хэл рүү орчуулагдсан Фаустын тухай Германы ардын номонд найдаж байв.

Хэрэв Баррабас хүнийг гэмт хэрэгтэн болгон хувиргах шуналыг илэрхийлсэн бол Тамерлан хязгааргүй эрх мэдэлд шунасан бол Фауст агуу мэдлэгт татагдсан байв. Онцлог нь Марлоу Фауст хүмүүнлэгийн сэтгэлгээг мэдэгдэхүйц бэхжүүлсэн бөгөөд энэ тухай Германы номны сүсэгтэн зохиолч нуугдмал буруушаан бичсэн байдаг. Философи, хууль, анагаах ухаан, түүнчлэн теологийг хамгийн ач холбогдолгүй, худал шинжлэх ухаан (I үйлдэл, 1-р үзэгдэл) гэж үгүйсгэж, Фауст Марлоу бүх итгэл найдвараа ид шид дээр тавьдаг бөгөөд энэ нь түүнийг мэдлэг, хүч чадлын асар их оргилд хүргэж чадна. Номын идэвхгүй мэдлэг Фаустыг татдаггүй. Тэр Тамерлан шиг эргэн тойрныхоо ертөнцийг захирахыг хүсдэг. Энэ нь эрч хүчээр дүүрэн байдаг. Тэрээр газар доорх ертөнцтэй итгэлтэйгээр гэрээ байгуулж, тэр байтугай Мефистофелес чөтгөрийг хулчгар гэж зэмлэж, алдагдсан диваажингийн төлөө гашуудаж байна (I, 3). Тэрээр ирээдүйд дэлхийг гайхшруулж чадах үйлсээ аль хэдийн тодорхой харж байна. Тэрээр төрөлх Герман улсаа зэс хэрмээр хүрээлж, Рейн мөрний урсгалыг өөрчилж, Испани, Африкийг нэг улс болгон нэгтгэж, сүнсний тусламжтайгаар гайхамшигт баялгийг эзэмшиж, эзэн хаан болон Германы бүх ноёдыг өөрийн эрх мэдэлд захируулахыг мөрөөддөг. Цэргүүдтэйгээ агаарын гүүрээр далайг гаталж, хамгийн агуу эзэнт гүрэн болохоо тэрээр аль хэдийн төсөөлжээ. Тамерлан хүртэл ийм зоримог бодол төрүүлж чадаагүй. Оюутан болоод удаагүй байсан Марло Титаник уран зөгнөлд автсан Фаустыг сургуулийн сурагчдын тарчигхан амьдралыг эргэн дурсаж, энэ ядуурлыг арилгах бодолтой байгаагаа илэрхийлж байгаа нь сонин.

Гэвч Фауст ид шидийн тусламжтайгаар ид шидийн хүчийг олж авдаг. Тэр зорилгоо биелүүлж байна уу? Тэр тивүүдийн хэлбэрийг өөрчилдөг үү, тэр хүчирхэг хаан болж чадаж байна уу? Бид жүжигээс юу ч сурдаггүй. Фауст тунхагаа хэрэгжүүлэх гэж оролдоогүй юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Дөрөвдүгээр хэсгийн оршил хэсэг дэх найрал дууны үгсээс бид Фауст маш их аялж, хаадын ордонд зочилсон, түүний эрдэм мэдлэгийг хүн бүр биширдэг, "түүний бүх хэсэгт цуу яриа шуугиан тарьдаг" гэдгийг л мэдэж болно. Фауст үргэлж чадварлаг илбэчин, заль мэх, ид шидээрээ гайхалтай хүмүүсийн дүрд тоглодог тул түүний тухай цуу яриа шуугиж байна. Энэ нь зоримог ид шидтэний баатарлаг дүр төрхийг ихээхэн бууруулдаг. Гэхдээ энэ зохиолд Марло Германы номыг дагаж мөрдсөн бөгөөд энэ нь түүний гол эх сурвалж биш юм. Марлогийн гавьяа бол Фаустийн сэдэвт агуу амьдралыг өгсөн явдал юм. Хожим нь домогт найруулсан дүрүүд нь түүний "Эмгэнэлт түүх"-д буцаж ирдэг. Гэхдээ Марло "ардын ном" хэлбэртэй болсон Германы домогт өөрчлөлт оруулахыг хараахан оролдоогүй байна. Ийм оролдлогыг зөвхөн Лессинг, Гёте хоёр түүхэн тэс өөр нөхцөлд л хийх болно. Марло эх сурвалжаа эрхэмлэн дээдэлж, түүнээс өрөвдмөөр, элэг бүтэн хээ угалзыг гаргаж авдаг. Тамын хүчний олз болсон Фауст үхлийг харуулсан эмгэнэлт төгсгөлийг жүжигт оруулах ёстой байсан нь ойлгомжтой. Энэ төгсгөлгүйгээр тэр үед Фауст домог төсөөлөхийн аргагүй байв. Фауст тамд унасан нь Дон Жуаны тухай алдартай домогт гардаг Дон Жуан тамд унасантай адил домогт зайлшгүй шаардлагатай элемент байв. Гэвч Марло шашингүй үзэлтэнг буруушаах гэсэндээ бус, харин хөдлөшгүй оюун санааны үндэст халдаж чадах зоримог чөлөөт сэтгэгчийг дүрслэхийг хүссэндээ л Фауст домогт хандсан юм. Хэдийгээр түүний Фауст заримдаа асар өндөрт өргөгдөж, доош унаж, үзэсгэлэнгийн илбэчин болж хувирдаг ч тэрээр филистүүдийн саарал олон түмэнтэй хэзээ ч нийлдэггүй. Түүний ямар ч ид шидийн кунштук нь далавчгүй олны дээгүүр өргөгдсөн титаник зоригтой үр тариа байдаг. Үнэн бол Фаустийн олж авсан далавчнууд нь прологийн дагуу лав байсан боловч тэдгээр нь асар өндөрт тэмүүлж байсан Дедалусын далавч хэвээр байв.

Жүжгийн сэтгэлзүйн жүжгийг сайжруулахын зэрэгцээ түүний ёс зүйн цар хүрээг нэмэгдүүлэхийг хүсч Марло дундад зууны үеийн ёс суртахууны арга барилд ханддаг. Эцсийн эцэст амьдралын зөв замыг сонгох шаардлагатай тулгарсан Фауст сүнсний төлөө сайн муу сахиусан тэнгэрүүд тэмцэж байна. Шударга ахлагч түүнийг наманчлахыг уриалж байна. Люсифер түүнд долоон үхлийн нүглийн "жинхэнэ дүрээрээ" үлгэр дууриал бүхий жагсаал зохион байгуулав. Заримдаа Фауст эргэлзээнд автдаг. Нэг бол тэр хойд насны тарчлалыг утгагүй шинэ бүтээл гэж үзэж, тэр байтугай Христийн шашны ертөнцийг эртний Элизиумтай адилтгаж, тэндхийн бүх эртний мэргэдтэй уулзана гэж найдаж байна (I, 3), дараа нь удахгүй болох шийтгэл нь түүнийг сэтгэлийн амар амгаланг нь алдагдуулж, тэр шумбав. цөхрөлд автсан (V, 2). Гэвч цөхрөнгөө барсан ч Фауст титан, олон үеийнхний төсөөллийг гайхшруулсан хүчирхэг домгийн баатар хэвээр байна. Энэ нь Марлоуг Элизабетийн жүжгийн өргөн тархсан заншлын дагуу жүжигт ид шидийн сэдвийг багасгасан төлөвлөгөөнд дүрсэлсэн хэд хэдэн комик ангиудыг оруулахад саад болоогүй юм. Тэдний нэгэнд Фаустын үнэнч шавь Вагнер тэнүүлчийг чөтгөрөөр айлгадаг (I, 4). Өөр нэг ангид доктор Фаустаас шидэт ном хулгайлсан дэн буудлын хүргэн Робин муу ёрын сүнснүүдийн дүрд тоглохыг оролдсон ч эмх замбараагүй байдалд ордог (III, 2).

Жүжгийн зохиолд хоосон шүлгийг найруулан бичсэн байдаг. Комик зохиолын дүр зураг нь орон нутгийн доог тохуу руу татагддаг. Нөгөөтэйгүүр, ардын театрын тайзнаа давамгайлж байсан уяаны шүлгийг орлуулсан цагаан шүлэг Марлогийн үзэгний дор гайхалтай уян хатан, уянгалаг болсон. Агуу Тамерланаас хойш Английн жүжгийн зохиолчид үүнийг өргөнөөр ашиглаж эхэлсэн бөгөөд үүнд Шекспир багтжээ. Марлоугийн жүжгүүдийн цар хүрээ, тэдний титаник замбараагүй байдал нь хэт дөвийлгөн, сүр дуулиантай зүйрлэл, домог зүйрлэлээр дүүрэн өөдрөг сүр жавхлант хэв маягтай нийцдэг. "Агуу Тамерлан" кинонд энэ хэв маяг нь онцгой хүчээр илэрдэг.

1990-ээд онд Шекспирийн анхаарлыг татсан түүхэн шастирын төрөлд ойрхон Марлогийн "Эдвард II" (1591 эсвэл 1592) жүжгийг мөн дурдах хэрэгтэй.

Илбэчин ба захирагчдын оньсого Смирнов Виталий Германович

ФАУСТ СЭТГЭЛЭЭ МЕФИСТОФЕЛЬД, МАРЛО ФАУСТТ ХУДАЛДАСАН.

Алдарт илбэчин Фауст зочид буудалд учир битүүлгээр нас баржээ. Хагас зуун жилийн дараа түүний тухай жүжиг бичсэн Кристофер Марлогийн цогцос зочид буудлаас олддог.

Вюртемберг дэх эмгэнэлт явдал

1540 оны намрын орой Вюртембергийн гүнгийн жижиг хотын нэгэн жижиг зочид буудалд унасан тавилга, хөлийн чимээнээр чичирч, зүрх шимшрүүлэх хашгираанаар солигдов. Дараа нь нутгийн иргэдгэж мэдэгдэв аймшигтай шөнөцэлмэг тэнгэрт шуурга болов; Зочид буудлын яндангаас цэнхэр дөл хэд хэдэн удаа асч, доторх хаалт, хаалганууд нь өөрөө хагарч эхлэв. Хашгирах, гинших, үл ойлгогдох чимээ дор хаяж хоёр цаг үргэлжилсэн. Зөвхөн өглөө айсан эзэн, зарц нар энэ бүх сонсогдсон өрөөнд орж зүрхлэв.

Өрөөний шалан дээр тавилгын хэлтэрхий дунд хүний ​​бөхийсөн бие хэвтэнэ. Энэ нь аймшигт хөхөрсөн, шалбарсан, нэг нүдийг нь ухаж, хүзүү, хавирга хугарсан байв. Азгүй эрийг лантуугаар цохисон бололтой. Энэ нь Германд алдартай хар шидтэн, зурхайч, тус өрөөнд амьдардаг 60 настай эмч Жоржиус Фаустын зүсэгдсэн цогцос байв.

Хотын оршин суугчид Мефистофелес чөтгөр эмчийн хүзүүг хугалж, 24 жилийн турш гэрээ байгуулсан гэж мэдэгджээ. Хугацаа дууссаны дараа чөтгөр Фаустыг алж, сүнсийг нь мөнхийн шийтгэл рүү чиглүүлэв.

Доктор Фаустийн хувийн шинж чанарын талаархи орчин үеийн хүмүүсийн санал бодол эрс ялгаатай байдаг. Зарим нь түүнийг шарлатан, хууран мэхлэгч гэж үздэг байсан бол зарим нь түүнийг үнэхээр агуу зурхайч, чөтгөрийн хүчинд үйлчилдэг хүчирхэг илбэчин гэж үздэг байв.

Фаустын яг намтар байхгүй ч түүний тухай тийм ч бага зүйл мэддэггүй.

1509 онд бага Георгий Сабеликус Фауст бургер гэр бүлээс гаралтай бололтой Гейдельбергийн их сургуулийг теологич мэргэжлээр дүүргэж, хэсэг хугацааны дараа боловсролоо үргэлжлүүлэхээр Польш руу явав. Тэнд тэрээр байгалийн шинжлэх ухааныг судалж, ер бусын өндөрт хүрсэн гэж үздэг. Харин Польшид аль боловсролын байгууллагад, хэний удирдлагаар суралцсаныг мэдэх боломжгүй байсан. Түүний жинхэнэ мэргэжил бол ид шидийн шинжлэх ухаан байв.

Польшоос буцаж ирээд Фауст аялагч илбэчин, зурхайч болжээ. Тэрээр Эрфуртын их сургуульд суурьшихыг оролдсон боловч удалгүй "Христийн шашны үг хэлэх зохисгүй" гэсэн шалтгаанаар хөөгдөв. 1520 онд тэрээр Бамбергийн хунтайж-бишоп III Жоржийн ордонд амьдарч, захиалгат зурхай зурдаг байв. Найман жилийн дараа тэрээр тэнүүлч мэргэ төлөгчийн хувиар Инголштадт гарч ирэн, сүмийн эрх баригчдын хүсэлтээр түүнийг хөөн гаргажээ. Дараа нь түүнийг Нюрнбергт зарлаж, хөвгүүдийн дотуур байранд багшаар ажилд авна. Гэсэн хэдий ч тун удалгүй тус байгууллагын итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч нар эмч гэрийн тэжээвэр амьтдыг ангид заах ёстой зүйлээ заадаггүй болохыг олж мэдэв. Түүнийг "Шавь нарын ёс суртахууныг сүйтгэсэн" хэмээн гутамшигтайгаар ажлаас нь халж, хотоос хөөж гаргадаг.

Бүх бүтэлгүйтлээс үл хамааран доктор Фауст зурхайч, далдуур судлаач, дунд болон сүнсний шидтэн гэсэн нэр хүнд маш өндөр байсан бөгөөд Германы олон өндөр албан тушаалтнууд түүний үйлчилгээнд ханддаг байв. Түүний ер бусын чадварт итгэх итгэл нь Мартин Лютер өөрөө хэлсэн байдаг: зөвхөн Бурханы тусламжтайгаар л Фауст өөрт нь илгээсэн чөтгөрүүдээс өөрийгөө чөлөөлж чадсан юм. Германы шинэчлэлийн эцгийн энэхүү мэдэгдэл нь зарим судлаачдад доктор Фауст бол протестантуудын удирдагчийг шулмын аргаар алахаар шийдсэн иезуит дэг жаягийн үйлчлэгч хар шидтэн байсан гэж батлах боломжийг олгосон юм. Фауст мөн алхими хийдэг байсан ч герметикч гэдгээрээ тийм ч их алдар нэрийг олж чадаагүй юм.

Нас барсны дараах алдар

Эмчийг нас барсны дараа түүний алдар нэр нь үхсэнгүй. 1587 онд "Доктор Фаустийн түүх" ном Герман хэл дээр хэвлэгдэн гарч, удалгүй хэд хэдэн хэлээр орчуулагдсан боловч түүнээс өмнө аман зохиол, домог, үлгэрийн хамгийн алдартай баатар болжээ. 16-р зууны сүүлчээс хойш Германы нэг ч үзэсгэлэн яармаг хүүхэлдэйн жүжиггүйгээр дуусаагүй бөгөөд гол дүрүүд нь Фауст, Мефистофелес нар байв.

Магадгүй энэ хос Германы ардын хүүхэлдэйн театрын Оросын Петрушка эсвэл Английн Пунч ба Жуди шиг баатрууд хэвээр үлдэх байсан ч ноцтой зохиолчид энэ асуудалд хөндлөнгөөс оролцов.

Түгээмэл итгэл үнэмшлийн эсрэгээр, утга зохиолын доктор Фаустыг жинхэнэ бүтээгч нь Иоганн Вольфганг Гёте биш байв. гүн ухааны эссэтүүний тухай 60 насныхаа өмнөхөн бичсэн бөгөөд энэ эмгэнэлт зохиолыг нас барах хүртлээ бараг 24 жилийн турш бичсэн бөгөөд Английн уран зохиолын хамгийн нууцлаг хүмүүсийн нэг болох жүжгийн зохиолч Кристофер Марлоу.

Тагнуулчийн адал явдал

Кристофер Марло 1564 оны хоёрдугаар сард гуталчны гэр бүлд төржээ. Тэрээр Кембрижид теологийн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд Англикан тахилч болохоор бэлтгэж байв. Суралцах хугацаандаа Марло маш авъяаслаг залуу байсан ч бараг гэмт хэргийн шинжтэй гэдгээрээ алдартай. Тэрээр богино ааштай, зөрүүд, шударга бус, архидалт, утгагүй түрэмгийлэлд өртөмтгий байв. Залуу эрэгтэйг ижил хүйстэнтэй холбоотой гэж сэжиглэж байсан. Гэсэн хэдий ч оюутны жилүүдэд тэрээр уран зохиолын авьяасыг харуулсан. Цаашдаа 6 жил гаруйн хугацаанд 6 жүжиг, шүлэг бичиж, латин хэлнээс хэд хэдэн хэцүү орчуулга хийнэ.

1587 оны 2-р сард Марлоу их сургуулиасаа гэнэт алга болж, 7-р сар хүртэл дахин гарч ирээгүй. Үүнтэй холбогдуулан их сургуулийн удирдлагууд түүний магистрын диссертацийг хамгаалахаас татгалзаж, бараг зургаан сар тасарсан шалтгааны талаар хатуу байцаалт авахыг зорьж байсан ч Лондоноос ийм сониуч зан нь зохисгүй болохыг сануулжээ. Түүгээр ч барахгүй Хатан хаан I Елизаветагийн Хувийн зөвлөл энэ асуудалд хөндлөнгөөс оролцож, түүний шахалтаар Марлод магистрын зэрэг олгов.

Даруухан оюутанд эрх баригчид ийм хачирхалтай хандсан нь Марло нь түүнийг жинхэнэ бүтээгч Фрэнсис Уолсингем тэргүүтэй Британийн нууц албаны төлөөлөгч байсантай холбон тайлбарлаж байна. Сэр Фрэнсис ерөнхийдөө уран зохиолын орчинд сайн дураараа агентуудыг элсүүлдэг байв. Түүний мэдээлэгч нарын дунд жүжгийн зохиолч Уильям Фаулер, Шотландын яруу найрагч Энтони Мэнди, жүжгийн зохиолч, жүжигчин Мэттью Ройсон нар байсан.

Тэр үед Англид албан ёсны төрийн хооронд тэмцэл өрнөж байв Англикан сүмИспанийн хаан болон Иезуит дэг жаягийн дэмжлэгтэй католик шашинтнууд. I Елизаветагийн хаанчлал бүхэлдээ Испанийн түрэмгийлэл, Католик шашны дотоод хуйвалдааны байнгын аюулын дор өнгөрчээ. Английн олон католик шашинтнууд тив рүү цагаачилсан. Тэд Европын мужуудад өөрсдийн төвүүдийг байгуулсан бөгөөд тэдний зорилго нь төрөлх нутаг дахь итгэл нэгтнүүдээ дэмжиж, Английг Католик сүмийн цээжинд буцааж өгөх явдал байв.

Марлоу Уолсингемийн төлөөлөгчийн хувиар хэд хэдэн ийм төвүүдээр аялж, католик шашинд орж байгаа дүр үзүүлжээ. Түүний даалгавар бол Англи дахь католик шашны газар доорх үйл ажиллагаа, төлөвлөгөөний талаар цагаачдын орчинд мэдээлэл цуглуулах явдал байв. Хувийн зөвлөлийн хариу үйлдлээс харахад тэр үүнийг гайхалтай зохицуулсан.

Марло их сургуулиа төгсөөд жилийн дараа түүний анхны жүжиг "Агуу Тамерлан" тавигдсан нь маш амжилттай болсон. Марло санваартны карьераа орхиж, мэргэжлийн жүжгийн зохиолч болжээ.

Бүх Европын жинхэнэ алдрыг нас барсны дараа хэвлэгдсэн "Доктор Фаустийн амьдрал, үхлийн эмгэнэлт түүх" түүнд авчирсан юм. Энэ ажил нь "чөтгөрийн эмч", тэр дундаа Гётегийн тухай дараагийн бүх зохиолд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Фауст Марло бол зүгээр л сүнсээ чөтгөрт худалдсан илбэчин биш, харин хүний ​​туршлага, мэдлэгийн хил хязгаарыг судлах шинжлэх ухааны өндөр даалгаврыг биелүүлэхийн тулд харанхуй хүчний тусламжийг ашигладаг эрдэмтэн юм. Гэсэн хэдий ч зохиолчийн жинхэнэ яруу найргийн мэдрэмжийг үл харгалзан энэхүү бүтээл нь Сатанизмын уучлалт гуйхад маш ойрхон байгаа бөгөөд энэ нь жүжгийн туршид тархсан Христийн шашны эсрэг бүдүүлэг дайралтаар онцолсон юм.

Жүжгийн зохиолч дэндүү их тоглож, хагас домогт доктор Фаустын үлгэрт маш их итгэсэн тул түүнийг дуурайлган дууриах объект, нэгэн төрлийн идеал болсон юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Магадгүй түүний дүр төрхөөр тэрээр зан чанарын зарим шинж чанаруудыг эсвэл бүр өөрт нь харахыг хүсч буй шинж чанаруудыг илэрхийлсэн байж магадгүй юм. Хамгийн аймшигтай нь Марло "Фауст"-аа бүтээж, "чөтгөрийн эмч"-д тохиолдсон үхлийг өөртөө дуудсан бололтой.

Бэлэвсэн Боулын дэн буудалд гарсан аллага

1593 оны 5-р сард Марлоугийн толгой дээр үүл цуглав. Түүнийг шүүхэд дуудсан. Өмнө нь тэр хуультай зөрчилдөж байсан нь үнэн. Тиймээс тэр хүн амиа алдсан гудамжны тулаанд оролцож, шүүх хурал болж, хотын харуулуудтай зодолдсоныхоо төлөө шоронд хоригдож байсан боловч энэ удаад бүх зүйл илүү ноцтой болж хувирав ...

Католик шашныг хуйвалдагчид илрүүлэхийн тулд цагдаагийнхан өөр нэг ажиллагааны үеэр эрх баригчид нэгэн цагт Марло нэг байранд амьдарч байсан алдарт жүжгийн зохиолч Томас Киддийг саатуулжээ. Киддын хураан авсан бичиг баримтууд нь эх орноосоо урвасан гэх нотлох баримт агуулаагүй ч Христийн бурханлаг мөн чанарыг бүдүүлгээр үгүйсгэсэн мэдэгдлүүдийг агуулсан байв. Энэ нь цаазаар авах ялтай тэрс үзэл байсан. Хүсэл тэмүүлэлтэй байцаалтын үеэр Кид өөрийгөө аварч, эдгээр бичлэгүүд Марлод харьяалагддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Лондонд гарсан тахлын улмаас шүүх хурал цуцлагдаж, Марло батлан ​​даалтад гарч, анхны дуудлагаар шүүх хуралд оролцох үүрэг хүлээсэн юм. Гэвч 12 хоногийн дараа залуу жүжгийн зохиолч алга болжээ.

5-р сарын 30-нд Лондон хотоос таван км-ийн зайд орших Дентфорд тосгонд бэлэвсэн эхнэр Бүлийн эзэмшдэг жижиг зочид буудалд дөрвөн хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй халуун дулаан компани цугларчээ. Тэд луйварчид байсан цэвэр усНик Скиерс, Инграм Фрейзер, нууц албаны хоёр төлөөлөгч Роберт Паули, Кристофер Марлоу нар. Тус компани өдөржин согтуугаар согтуу байсан бөгөөд орой болоход Марло, Фрейзер хоёрын хооронд зодоон болж, архи уусан байна. Марло Фрейзерийн бүснээс чинжаал сугалж аваад толгой руу нь хоёр удаа хутгалав. Гэвч илүү хүчтэй эсвэл бага согтуу Фрейзер дайснаа зэвсэглэж, газар дээрээ нас барсан Марлогийн баруун нүд рүү ижил чинжаал дүрж чадсан юм.

Фрейзер баривчлагдсан боловч удалгүй суллагдсан, учир нь гэрчүүдийн мэдүүлгийн дагуу энэ нь халдлагад тохирсон өөрийгөө хамгаалах арга байсан юм.

Энэ бол тухайн үеийн хамгийн ирээдүйтэй жүжгийн зохиолчдын нэг нас барсан тухай албан ёсны хувилбар боловч зарим түүхчид үүнд эргэлздэг.

Тэдний шударга сэжиг нь юуны түрүүнд Марлогийг оршуулах ёслолын яаравчлагдсанаас үүдэлтэй байв: түүнийг нас барснаас хойш хоёр хоноогүй байна. Шүүх өөр хоорондоо хуйвалдаан хийсэн Скайрс, Паули нарын мэдүүлэгт ямар ч болзолгүйгээр итгэсэн нь бас сэжигтэй байв. Эдгээр бүх сэжиглэлд үндэслэн хоёр дахь хувилбар гарч ирэв, бас тийм ч эх биш. Түүний хэлснээр бол Марлог дэндүү ихийг мэддэг хүн хэмээн нууц албаны дарга нарын тушаалаар “зайлуулсан” аж. Марлог өөрт нь ямар нэгэн баталгаатай нотлох баримттай байсан учраас дээрээс тушаал авалгүйгээр түүний хамтран зүтгэгчид түүнийг алж магадгүй гэж таамаглаж байсан.

Мөн 1955 онд Английн зохиолч Калвин Хоффман дөрөв дэх хувилбарыг дэвшүүлэв: Марлогыг хэн ч алаагүй, тэр зүгээр л яллахаас зугтсан. Зөвшөөрсөний дараа дөрвөн найз нь үл мэдэгдэх далайчныг зочид буудалд уруу татаад, түүнийг дуусгаж, зэрэмдэглэсэн цогцсыг Марлогийн цогцос болгон өгсний дараа тэрээр Уильям Шекспир гэж нэрлэж, бараг 24 жилийн турш үхэшгүй мөнхийн бүтээлээ туурвисаар байв.

Шекспирийн ихэнх судлаачид энэ хувилбарыг огт үндэслэлгүй гэж няцаасан боловч шударга ёсны үүднээс Марлоу, Шекспирийн хөрөг зураг нь гадаад төрхөөрөө үнэхээр төстэй гэдгийг бид тэмдэглэж байна.

Эпилог

Жүжгийн зохиолч, тагнуулч Кристофер Марлогийн жинхэнэ намтар нь хагас домогт доктор Жорж Фаустын намтартай их төстэй байдгийг эндээс харахад хялбар байдаг.

Хоёулаа сурган хүмүүжлийн хувьд теологич, хоёулаа хууль, сүм хийдтэй байнга санал нийлдэггүй адал явдалт хүмүүс байсан, хоёулаа янз бүрийн түвшинд ч гэсэн ид шид сонирхдог, амьдралдаа тодорхой амжилтанд хүрч, хүчирхэг хүмүүсийн өргөөнд сайнаар хүлээн зөвшөөрөгддөг байв. энэ ертөнцийн. Гэвч хоёулаа амьдралынхаа эцэс хүртэл Европын нийгмийн ахиу давхаргын төлөөлөл хэвээр байв.

Марло, Фауст хоёрын үхэлд бас олон тохиолдлууд байдаг. Фауст, Марлоу хоёр зочид буудлын ханан дотор учир битүүлэг нөхцөл байдалд харгис хэрцгий байдлаар нас барж, хоёулаа нүдэндээ шархаджээ. Хоёулангийнх нь үхлийг Сүм шашингүй болон ёс бус хүмүүсийн төлөөх тэнгэрлэг шийтгэл гэж үздэг байв...

Энэ нь эрт дээр үеэс анзаарагдсан: зохиолч өөрийн авьяас чадвараараа бүтээсэн уран зохиолын баатрын хувь заяаг давтдаг боловч Марлоугийн бүтээлээр нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байдаг. Тэрээр зохиомол Фауст биш, харин түүний бодит амьдрал дээрх гашуун хувь заяаг хэсэгчлэн давтсан нь жүжгийн зохиолчийн үзэгнээс урган гарсан "хүний ​​ертөнцийг танин мэдэх хүслийн бэлгэдэл"-тэй л алсаас санагдав.