Их нүгэл үйлдсэн бол яах вэ. Хэрэв та нүгэл үйлдсэн бол яах вэ? "Амьдрал бол судалтай зүйл"

Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) хэлэв: "Хаана ч байсан Аллахаас эмээгтүн. Муу үйл бүрийг сайн үйлс дагах болтугай.". (Тирмизи)

Суннад заасан зүйлийг давах ба Ариун Коран судармөр, хүн нүгэл үйлддэг. Тэдний бошиглогчоор дамжуулан ба Ариун номуудАллах Төгс Хүчит хүмүүст эрүүл мэндэд нь хор хөнөөл учруулж, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааг нь сүйтгэж, итгэлийг нь сэгсэрч болох зүйлсийг зааж өгсөн. Бид бүгд нүгэл үйлдэхэд бэлэн бүтээгдсэн бөгөөд хүн энэ баримтыг үргэлж хянаж чаддаггүй.

Гэхдээ бидний гэм нүглээс биднийг аврах нэг зүйл байдаг - наманчлал, алдаагаа засах. Аллах уучлах чадвартай гэдгийг санах нь чухал. Аллахын боол чин сэтгэлээсээ наманчлах юм бол тэр бүх алдаа, нүглийг уучилдаг. Тиймээс хүн гэнэт нүгэл үйлдсэн тохиолдолд хэзээ ч цөхрөх ёсгүй. Аллахын өршөөл, өршөөлийг гуйж, найдах хэрэгтэй.

Жинхэнэ наманчлал гэдэг нь Аллахаас эмээж гэм нүгэл үйлдсэнээсээ татгалзаж, нүгэл үйлдсэнийхээ жигшүүрт байдлыг мэдрэх, Аллахад дуулгаваргүй болсондоо харамсах, чадвартай бол дахин ийм зүйлд эргэж орохгүй гэсэн шийдэмгий байдлыг агуулсан чин сэтгэлээсээ харамсах явдал юм. дахин ийм зүйл тохиолдохгүйн тулд урьдчилан сэргийлэх бүх арга хэмжээг авна.

Төгс Хүчит Аллах Коран сударт: "Ай итгэгчид ээ, наманчлагтун, та нар гэм нүгэлдээ эргэж орохгүйгээр шийдэмгий байх болтугай."(66 "Ат-Тахрим" судар, Аят 8).

Бошиглогч Мухаммед (с.а.с.)-ын хадис нь: "Нүглээ хийгээгүй юм шиг чин сэтгэлээсээ наманчилдаг хүн".

Энэ нь мусульман хүн нүгэл үйлдсэн байсан ч энэ нь цөхрөнгөө барж, толгойгоо унжуулах шалтгаан биш, харин эргэцүүлэн бодох, наманчлах, өөрийгөө сайжруулах шалтгаан болно гэсэн үг юм. Исламын хамгийн гайхалтай зүйл бол манай шашин хүнийг мөхлийг буруушаадаггүй, харин алдаагаа өөрчлөх, ухаарах боломжийг үргэлж олгодогт оршино.

Нүгэл нь дараагийн сайн үйлсэд саад болж болохгүй. Эцсийн эцэст, цөхрөл нь бас нүгэл юм. Мусульман хүн өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст хэдий чинээ их сайн сайхныг хийнэ, төдий чинээ алдаагаа далдлах болно гэдгийг санах ёстой.

Хэрэв та алдаа гаргаж, бүдэрч, түүндээ шаналж байгаа бол үүнд санаа зовж байгаа нь сайшаалтай. Ямар ч үл ойлгогдох нөхцөл байдалд Аллах бол нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй, хайраар дүүрэн, өршөөгч, шударга, мэдлэгтэй, мэргэн гэдгийг санаарай. Хүн өөрийн оюун санааны савыг муу эсвэл сайнаар дүүргэхээс хамааран сайн мууг сонгоход чиглүүлдэг оюун ухаан, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Түүний хөлөг онгоцондоо авч явсан зүйл нь дэлхий рүү цутгаж дуусдаг. Гэх мэт эцэс төгсгөлгүй. Нэг удаа муу зүйл асгасан хүн саваа гэрэл гэгээ, сайхан сэтгэлээр дүүргэж чадна. Битгий цөхрөөрэй.

Хүн Алдрын хаант улсын боломжит өв залгамжлагч болох Бурханы төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэх.

Мөнх бус нүгэл нь энгийн нүглээс юугаараа ялгаатай вэ?

Мөнх бус нүглийг ялгах нь маш нөхцөлтэй бөгөөд жижиг, том нүгэл болгон хүнийг амьдралын эх булаг Бурханаас салгаж, нүгэл үйлдсэн хүн унасны дараа шууд биш ч зайлшгүй үхдэг. Энэ нь Библиэс, хүн төрөлхтний өвөг дээдэс Адам, Ева хоёрын уналтын түүхээс тодорхой харагдаж байна. Хориотой модны үр жимсийг идэх нь (өнөөгийн жишгээр) том нүгэл биш байсан ч энэ нүглийн улмаас Ева, Адам хоёр үхэж, өнөөг хүртэл бүгд үхэж байна...

Үүнээс гадна, онд орчин үеийн ойлголт, тэд "мөнх бус" нүглийн тухай ярихдаа, энэ нь хүнд мөнх бус нүгэл нь наманчилж, энэ нүглээ орхих хүртлээ хүний ​​сүнсийг Бурхантай харилцах чадваргүй болгодог гэсэн үг юм. Ийм нүгэлд аллага, садар самуун, хүнлэг бус харгислал, доромжлол, тэрс үзэл, ид шид, ид шид гэх мэт орно.

Гэсэн хэдий ч өчүүхэн жижиг "үхэшгүй" нүгэл нь нүгэл үйлдсэн хүний ​​сүнсийг алж, Бурхантай харилцахаас холдуулж, хүн наманчлахгүй байх үед сүнсэнд асар их ачаа үүрүүлдэг. Жишээлбэл, нэг ширхэг элс бидэнд дарамт биш, харин бүхэл бүтэн уут хуримтлагдвал энэ ачаалал биднийг дарна.

Мөнх бус нүгэл гэж юу вэ?

Мөнх бус нүгэл гэж юу вэ, энэ нь бусад "үх бус" нүглүүдээс юугаараа ялгаатай вэ? Хэрэв та мөнх бус нүглийг үйлдсэн гэм буруутай бөгөөд үнэн сэтгэлээсээ гэмшиж гэмшиж байгаа бол Бурхан тахилчаар дамжуулан энэ нүглийг уучлах уу, үгүй ​​юу? Мөн би бас мэдэхийг хүсч байна: таны бүх сэтгэл, зүрх сэтгэлээрээ наманчилж, тахилч эдгээр нүглийг уучилсан, хэрвээ та дахин дахин үйлдэхгүй бол Бурхан чамайг тэдний төлөө шүүхгүй гэж үү?

Санваартан Дионисий Толстов хариулав:

Хүн "мөнх бус нүгэл" гэсэн хэллэгийг хэлэх үед тэр даруй сэтгэлгээний логикийн дагуу хүн үхэшгүй нүгэл гэж юу вэ гэсэн асуултыг асуухыг хүсдэг. Нүглийг мөнх бус болон мөнх бус гэж хуваах нь зөвхөн дүрэм журам юм. Үнэн хэрэгтээ аливаа нүгэл нь мөнх бус, аливаа нүгэл нь сүйрлийн эхлэл юм. Гэгээнтэн найман үхлийн нүглийг жагсаав (мөн доороос үзнэ үү). Гэвч эдгээр найман нүгэл нь зөвхөн хүний ​​хийж болох бүх гэм нүглийн ангилал юм; Эдгээр нь бүгд хуваагдсан найман бүлэгтэй адил юм. Бүх нүглийн шалтгаан, түүний эх үүсвэр нь хувиа хичээсэн байдал, дур хүсэл, мөнгөнд дурлах гэсэн гурван хүсэл тэмүүлэлд оршдог гэдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр гурван муу зүйл нь нүглийн ангалыг бүхэлд нь хамардаггүй - эдгээр нь зөвхөн нүглийн анхны нөхцөл юм. Эдгээр найман үхлийн нүглийн хувьд ч мөн адил - энэ бол ангилал юм. Нүгэл бүр наманчлалаар эдгэрэх ёстой. Хэрэв хүн нүглийн төлөө чин сэтгэлээсээ наманчлахыг авчирсан бол мэдээжийн хэрэг Бурхан түүний хүлээсэн нүглийг уучлах болно. Ийм л хэрэг хүлээдэг. “Наманчилж, сайн мэдээнд итгэ” гэж Маркын сайн мэдээний эхэнд бичсэн байдаг. Хүн гэмшсэн нүглийн төлөө яллагдахгүй. "Наманчлагдаагүй нүглээс өөр уучлагдах нүгэл гэж үгүй" гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг. Бурхан хүн төрөлхтнийг илэрхийлэхийн аргагүй хайрынхаа ачаар гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолыг бий болгосон. Мөн бид наманчлалын ариун ёслолыг эхлүүлэхдээ Бурхан бидний бүх нүглийг уучлах болно гэдэгт бат итгэлтэй байх ёстой. Гэгээнтэн: "Гэмшсэн садар самууныг онгон охидтой холбодог" гэж хэлэв. Энэ бол наманчлалын хүч юм!

Иеромонк Жоб (Гумеров):
“Өвчин нь нийтлэг бөгөөд үхэлд хүргэдэгтэй адил нүгэл нь бага эсвэл илүү ноцтой, өөрөөр хэлбэл мөнх бус байж болно... Мөнх бус нүгэл нь хүний ​​Бурханыг гэсэн хайрыг устгаж, мөнх бус болгодог. хүн үхсэнТэнгэрлэг нигүүлслийг мэдрэх. Ноцтой гэм нүгэл нь сүнсийг маш ихээр гэмтээдэг тул түүнийг хэвийн байдалдаа оруулахад маш хэцүү байдаг.
"Үхлийн нүгэл" гэсэн хэллэг нь Гэгээн Петрийн үгэнд үндэслэсэн байдаг. Төлөөлөгч Иохан теологич (). Грек бичвэрт ингэж хэлдэг pro fanon- үхэлд хүргэдэг нүгэл. Үхэл гэдэг нь хүнийг Тэнгэрийн хаант улс дахь мөнхийн аз жаргалаас салгах сүнслэг үхлийг хэлж байна."

тахилч Георгий Кочетков
IN Хуучин гэрээхэд хэдэн гэмт хэрэгт цаазаар авах ял оноожээ. Эндээс л мөнх бус нүглийн тухай ойлголт үүссэн, өөрөөр хэлбэл түүний үр дагавар нь үхэл юм. Түүгээр ч барахгүй, үхэлд хүргэх ямар ч гэмт хэргийг өршөөж, золиосоор сольж болохгүй (), өөрөөр хэлбэл хүн наманчлах замаар хувь заяагаа өөрчилж чадахгүй. Энэ хандлага нь хүн Амьдралын эх сурвалжтай удаан хугацаагаар холбоогүй, эсвэл харь гаригийн эх сурвалжаас санаа авсан тохиолдолд л хэд хэдэн үйлдлийг хийж чадна гэсэн итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн мөнх бус нүгэл үйлдсэн бол тэр Гэрээг зөрчиж, хүрээлэн буй ертөнц, хүмүүсийг сүйрүүлэх замаар амьдралаа тэтгэж байна гэсэн үг юм. Иймээс мөнх бус нүгэл гэдэг нь хуулийн дагуу цаазаар авах ял оногдуулдаг гэмт хэрэг биш, харин ийм үйлдэл хийсэн хүн аль хэдийн дотооддоо үхсэн тул амирлуулах ёстой гэсэн тодорхой мэдэгдэл юм. нийгмийн амьд гишүүд үүнээс болж зовдоггүй. Мэдээжийн хэрэг, иргэний хүмүүнлэгийн үүднээс ийм хандлага нь маш харгис хэрцгий боловч амьдрал, хүнийг ийм үзэл бодол нь библийн ухамсарт харь юм. Хуучин гэрээний үед тархалтыг зогсоох өөр арга зам байгаагүй гэдгийг бид мартаж болохгүй хүнд нүгэлүхлийг тээгч нь цаазаар авах ялыг эдлэхээс бусад тохиолдолд Бурханы ард түмэнд.

гэгээнтэн:
“Христэд итгэгчийн мөнх бус нүгэл нь: тэрс үзэл, хуваагдал, доромжлол, урвалт, ид шид, цөхрөл, амиа хорлох, садар самуун, завхайрал, байгалийн бус садар самуун, цус ойртолт, архидалт, тахил, аллага, дээрэм, хулгай болон аливаа хэрцгий, хүнлэг бус гэмт хэрэг.
Эдгээр гэм нүглийн зөвхөн нэгийг нь эдгээж чадахгүй ч тэр бүр нь сэтгэлийг нь хордуулж, сэтгэл ханамжтай гэмшилтэйгээр өөрийгөө ариусгах хүртэл нь мөнхийн жаргах чадваргүй болгодог...
Мөнх бус нүгэл үйлдсэн хүн цөхрөлд бүү унаасай! Түүнийг Ариун Сайн мэдээнд тунхагласан Аврагч амьдралынхаа эцсийн мөч хүртэл дууддаг наманчлалын эмэнд хандаарай: Надад итгэдэг хүн үхсэн ч гэсэн амьд байх болно (). Гэвч мөнх бус нүгэл дунд үлдэх нь гамшигтай, мөнх бус нүгэл зуршил болж хувирах нь гамшиг юм!"

CM. Масленников:
Гэгээнтний 1-р ботид хүсэл тэмүүллийн жагсаалт, тэдгээрийн илрэлийн жишээнүүд, 3-р ботид түүний өгсөн мөнх бус нүглийн жагсаалт байдаг.
Бид үүнийг хийсэн: бид хүсэл тэмүүлэл дэх нүглийн жишээг мөнх бус нүглийн жишээтэй харьцуулж үзсэн бөгөөд мөнх бус нүгэл нь хүсэл тэмүүллийн дагуу хүсэл тэмүүлэл бүрийн хувьд гэгээнтнүүдийн нүглийн жагсаалтад багтдаг болох нь тогтоогдсон. Эндээс дүгнэхэд амархан: хүсэл тэмүүлэл бол хортой үр жимс ургуулдаг мод шиг сэтгэлийн өвчин юм - нүгэл ба эдгээр нүгэлүүдийн зарим нь хамгийн ноцтой юм, учир нь тэд нэг удаагийн илрэлтэй байсан ч Бурхантай энх тайвныг устгадаг, нигүүлсэл нь арилдаг. - Гэгээнтэн ийм нүглийг мөнх бус гэж нэрлэдэг.

Түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь "үхлийн долоон нүгэл" гэсэн хэллэг нь хамгийн ноцтой нүгэл болох долоон үйлдлийг огт илэрхийлдэггүй. Бодит байдал дээр ийм үйлдлүүдийн жагсаалт илүү урт байж болно. Энд байгаа "долоон" тоо нь эдгээр нүглийг долоон үндсэн бүлэгт хуваахыг л харуулж байна.

Анх удаа ийм ангиллыг 590 онд Их Гэгээн Грегори санал болгосон. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн Сүмд долоо биш, харин өөр нэг ангилал байсаар ирсэн. Хүсэл тэмүүлэл нь ижил нүглийг олон дахин давтахаас үүдэн бий болсон сэтгэлийн ур чадвар бөгөөд түүний төрөлхийн чанар болж хувирсан тул хүн хүсэл тэмүүллээсээ салж чадахгүй байх нь түүнд таашаал авчрахаа больсон гэдгийг ойлгосон ч гэсэн. , гэхдээ тарчлал. Үнэндээ "хүсэл тэмүүлэл" гэсэн үг Сүмийн славян хэлЗовлон гэдэг нь яг ийм утгатай.

Гэгээн Теофан мөнх бус нүгэл ба бага ноцтой нүгэл хоёрын ялгааны талаар бичжээ. Үхлийн гэмнэг байдаг хүний ​​ёс суртахууны болон Христийн шашны амьдралыг дээрэмддэг. Хэрэв бид ёс суртахууны амьдрал гэж юу болохыг мэддэг бол мөнх бус нүглийг тодорхойлоход хэцүү биш юм. Христэд итгэгч амьдрал бол Түүний ариун хуулийг биелүүлснээр Бурхантай харилцах хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал юм. Иймээс атаа жөтөөг унтрааж, хүч чадлыг нь арилгаж, тайвширдаг нүгэл бүр нь хүнийг Бурханаас холдуулж, ач ивээлээс нь салгаж, үүний дараа хүн Бурханыг харж чадахгүй, харин өөрийгөө Түүнээс тусгаарлагдсан гэж мэдэрдэг; ийм нүгэл бүр нь мөнх бус нүгэл юм. ...Ийм гэм нүгэл нь хүнийг баптисм хүртэх ач ивээлээс нь салгаж, Тэнгэрийн хаант улсыг булаан авч, шүүлтэд хүргэдэг. Мөн энэ бүхэн харагдахуйц биелээгүй ч нүглийн цагт батлагддаг. Ийм төрлийн нүгэл нь хүний ​​үйл ажиллагааны чиглэл, түүний байдал, зүрх сэтгэлийг бүхэлд нь өөрчилж, ёс суртахууны амьдралын шинэ эх сурвалжийг бүрдүүлдэг; Яагаад бусад хүмүүс мөнх бус нүгэл нь хүний ​​үйл ажиллагааны төвийг өөрчилдөг гэж тодорхойлдог юм бэ?

Хүний сүнс Бурханаас холдох нь сүнсний үхэл учраас эдгээр нүглийг мөнх бус гэж нэрлэдэг. Бүтээгчтэйгээ нигүүлслээр дүүрсэн холбоогүй бол сүнс үхэж, хүний ​​дэлхий дээрх амьдрал эсвэл нас барсны дараа сүнслэг баяр баясгаланг мэдрэх чадваргүй болдог.

Эдгээр гэм нүглийг долоо, долоо гэж хэдэн төрөлд хуваах нь хамаагүй. Ийм гэм нүгэл нь ямар аймшигт аюул дагуулдгийг санаж, эдгээр үхлийн урхинаас зайлсхийхийн тулд бүх талаар хичээх нь илүү чухал юм. Мөн түүнчлэн - ийм нүгэл үйлдсэн хүмүүст ч гэсэн аврагдах боломж байдгийг мэдэх. Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) хэлэхдээ: "Мөнх бус нүгэл үйлдсэн хүн цөхрөл бүү зов! Түүнийг Ариун Сайн мэдээнд тунхагласан Аврагч амьдралынхаа эцсийн мөч хүртэл дуудсан наманчлалын анагаах ухаанд хандаарай. Надад итгэдэг хүн үхсэн ч амьд байх болно(In 11 :25). Гэвч мөнх бус нүгэл дунд үлдэх нь гамшигтай, мөнх бус нүгэл зуршил болж хувирах нь гамшигтай!"

Сирийн лам Исаак: "Наманчлаагүй нүглээс өөр уучлагдахгүй нүгэл гэж үгүй" гэж бүр ч тодорхой хэлэв.

Үхлийн долоон нүгэл

1. Бахархал

“Бардам зангийн эхлэл нь ихэвчлэн жигшил байдаг. Бусдыг үл тоомсорлож, юу ч биш гэж үздэг хүн - зарим нь ядуу, зарим нь төрөлхийн буурай, бусад нь мунхаг, ийм жигшил зэвүүцлийн үр дүнд өөрийгөө ухаантай, ухаалаг, баян, эрхэмсэг, хүчтэй.

...Бардам хүнийг яаж таньж, яаж эдгээдэг вэ? Энэ нь давуу эрх хайж байгаа тул хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тэгээд тэр хэлсэн Түүний шүүлтэд итгэвэл тэр эдгэрнэ. Бурхан бардам хүмүүсийг эсэргүүцдэг, харин даруу хүмүүст нигүүлсэл өгдөг(Жеймс 4 :6). Гэсэн хэдий ч тэр бардамналд гаргасан шүүлтээс эмээх боловч өөрийн хүссэн бүх бодлоо орхихгүй л бол энэ хүсэл тэмүүллээсээ эдгэрч чадахгүй гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй."

St. Агуу Василий

Бүх зүйлийг бурхныг буруутгах шаардлагагүй. Тэр бол нэг бөгөөд бид олон. Бурхан хүн бүрийн толгойд байдаг. Мөн зуучлагч хайх хэрэггүй. Эхний дүрэм (хувийн туршлагаасаа) Гэртээ харааж зүхэж болохгүй, аймшигт үг бүү хэл, бүү атаарх, харин хичээ. Ярилцагчынхаа нүд рүү харж байхдаа бүх зүйл сайхан байна гэж үргэлж хэлээрэй. Сарын дараа бүх зүйл өөр болно зөв зам. Инээмсэглэвэл амьдрал илүү сайхан болно.

Майкл, хүн нүглээ ухамсарлаж байгаа нь сайн үр хөврөл юм. Гэхдээ ухамсар, наманчлал хоёр ижил зүйл биш юм. Гэвч гэм буруугаа хүлээхгүйгээр наманчлах нь Христтэй дахин нэгдэх боломжийг танд олгохгүй, учир нь энэ нэгдэл нь Христийн Бие ба Цусыг Ариун Нөхөрлөлийн үеэр хүлээн авсны дараа үүсдэг.Ганцхан зам байдаг бөгөөд энэ нь нарийхан байдаг: үйлдлийн нүглийг ухамсарлах, наманчлал, хүлээн зөвшөөрч, хамгийн их баяр баясгалантайгаар Ариун Нөхөрлөл. Бүү төөрөгд: таны нүгэл онцгой гэж бүү бод, хүмүүс ижил нүгэл үйлддэг, тэд эрт дээр үеэс үйлдсэн, одоо дахин давтагдаж байна. Төлөөлөгч Петр Их Эзэнийг гурван удаа үгүйсгэсэн боловч наманчилж, өршөөгдөж, дэлгэрүүлэх ажлын анхны дээд нь болсон гэдгийг бүү мартаарай. Төлөөлөгч Паул бол Христэд итгэгчдийг хамгийн хатуу хавчагч байсан боловч Христээр дуудагдсан бөгөөд анхны дээд элч болсон юм. Тэнгэрлэг Эцэг түүнийг уучлахгүй гэсэн нүгэл гэж байхгүй хүүхдүүд, хүүхдүүдэдгээр нь бүгд хүмүүс. Гэхдээ бид яарах ёстой, учир нь бид дэлхий дээрх аялалаа дуусгах цагийг мэдэхгүй байна.

Үхэх дээрээ ч гэсэн аймаар гэмших нүгэл гэж байдаг. Тэр ч байтугай там намайг түүний төлөө хөргөнө, би амиа хорлох талаар бодохгүй байна. яриа байна, гэхдээ алуурчид надтай харьцуулбал хурганы цогцсыг алсан

Аливаа багш, гуру, багш (мөн энэ бол би, жишээлбэл, бурханлаг биш) юуг бүрэн эзэмшсэн, юуг мэргэжлийн хүн (тэр итгэлтэй байдаг), өөрөө юунд амьдардаг, яг зориулаагүй гэдгийг харгалзан үздэг. бусдад үлгэр дуурайл үзүүлээрэй. Цаашилбал, би өөрийнхөө мэддэг шиг амьдарч, танд хэлэх ёстой шигээ хэлдэг шиг Бурханы зарим төрлийн бичээчид энэ дэлхийд байж болохгүй.

Ийм нөхцөлд би яах ёстой вэ? Хайр байсан, бид гэрлэж, хүүхдүүд төрж, бүх зүйл гайхалтай байсан. Тэгээд байшин, сайхан аура байсан, гэр бүлүүд найзууд байсан. Манай тойрогт ганцаардсан охин орж иртэл. Тэгээд гэр бүл бүрт ямар нэгэн зүйл тохиолдож эхлэв. Нэг гэр бүл салж, хоёр дахь нь эхнэр, нөхөр нь өөрийгөө дүүжлэв, гурав дахь гэр бүлд эрэгтэй хүн шоронд хоригдож, манай гэр бүлд уугуул эмх замбараагүй байдал эхэлсэн. Эхлээд нөхөр маань архи ууж, дараа нь тэр намайг гомдоож, салж, би өөр хүнтэй болсон. Тэгээд хамгийн аймшигтай зүйл эхэлсэн, мөнхийн өр, мөнхийн нулимс, ар араасаа хайртай хүмүүс үхэж эхлэв. Үүнээс болж би амиа хорлох шахсан. Ерөнхийдөө би ямар нэгэн хар нүхэнд унасан, хэрвээ энэ нь гэмтэл юм бол яаж арилгах вэ? Нөхцөл байдал улам бүр дордсоор байна. Тэр намайг болон миний бүх гэр бүлийг буланд оруулав. Аймаар болж байна.

• Марина, чи нөхөж баршгүй зүйл хийгээгүй нь үнэхээр сайн хэрэг! Эхний бөгөөд хамгийн чухал нь Бурханы тусламжийг эрэлхийл. Чинийх шиг айхтар нөхцөлүүд, бичдэг хар нүхнүүд байдаг. Тэднээс гарах цорын ганц арга зам бий - Бурханд уйгагүй залбирах! "Эзэн минь, би өөрөө юу ч өөрчлөх боломжгүй, гэхдээ Та чадна. Надад туслаач, надад хүч чадал өгөөч!" Хоёр дахь нь юу болж байгаагийн жинхэнэ шалтгааныг хайх явдал юм: нөхрөө ийм өөрчлөлт хийхэд юу нөлөөлсөн бэ? Ажил, компани, өөр зүйлд асуудал байна уу?.. Ямар нэг зүйл хийх боломжтой юу? ( , ) Өр - юутай холбоотой вэ? Өөртөө зориулж тодорхой санхүүгийн төлөвлөгөө гаргах боломжтой юу? Эсвэл гэнэтийн нөхцөл байдал таны боломжоос хэтэрсэн үү? Та хаанаас тусламж хайх вэ?.. Залбирч, шинэхэн сэтгэлээр чимээгүй суугаад өөртөө төлөвлөгөө гарга - амьдралдаа юуг хамгийн түрүүнд өөрчлөх хэрэгтэй вэ, үүнд хүрэх зам юу вэ. Та өөрийн болон хүүхдүүдийнхээ төлөө Бурханы тусламжийг даван туулах нь гарцаагүй!

Бурхан надад эдгэшгүй аймшигт өвчнөөс гарахад тусалсан. Би хэд хэдэн удаа хамгийн ирмэг дээр байсан. Юу ч намайг аврахгүй гэж бодсон. Би сүмд явсан. Аав: "Залбираарай." Хүмүүс Бурханд итгэдэг. Итгэл аварна!

"Би уурлаж, атаархаж, гомдож байна" гэж жирийн нэг сүм хийд нь хэргээ хүлээхээс наминчлах хүртэл үе үе санваартанд хэлдэг. Одоо тэр хүн хэргээ хүлээх нь бүрэн албан ёсны болж байна гэж санаа зовж байна. Юу хийх вэ? Хуучин Гай гашуун хийдийн (Москва) Бүх нигүүлсэнгүй аврагчийн сүмийн ректор, хамба лам Александр Ильяшенко хариулав.

Шинэ зүйл биш? Ямар аз жаргал!

Хүн хэргээ хүлээхээс эхлээд гэм буруугаа хүлээх бүртээ нэг л нүглээ нэрлээд байдаг учраас санаа зовдог гэж байнга ирж гомдоллох нь туйлын хэвийн үзэгдэл. Иймэрхүү туршлагуудын хариуд би: "Чи шинэ зүйл хэлэхгүй байгаа нь ямар их адислал вэ!"

Өөр нэг зүйл бол та ийм давтагдсан гэм буруугаа хүлээхийг ч албан ёсны зүйл болгож болохгүй. Өдөр бүр наманчлах залбирал байх ёстой, бид Их Эзэнээс тусламж, уучлал, мэргэн ухаан, нүглээ харах агуу авралын бэлгийг гуйх ёстой.

Эцсийн эцэст наманчлал нь та нүглээ давтахыг хүсэхгүй байгаа гэсэн үг бөгөөд хэрэв энэ нь ноцтой бөгөөд чин сэтгэлээсээ байвал та Бурханы нигүүлслээр зөв чиглэлд өөрчлөгдөж эхэлдэг. Наманчлал нь нууцлаг юм. Та даван туулж чадахгүй зүйлээ даван туулахын тулд байнга наманчилж, Их Эзэнээс тусламж гуйх ёстой.

Та зүгээр л үүнийг хүсэх хэрэгтэй

Гэхдээ тусламж нь зөвхөн бидний хүчин чармайлтын хариуд байх болно, учир нь асуудлын үнэн хэрэгтээ ийм байна сүмийн амьдралмаш хүнд бэрх. Үүний зэрэгцээ энд хүсэл тэмүүллийг авахад маш хялбар байдаг. Ийм учраас хүн зөвхөн гэм буруугаа хүлээхдээ бус Бурханы өмнө байнга наманчлах ёстой. Мөн гэм буруугаа хүлээх нь сүмийн амьдралын чухал талуудын зөвхөн нэг юм.

Тийм ээ, ихэнхдээ хүн юу ч хийж чадахгүй, тэр дундаа чин сэтгэлээсээ гэмшиж чадахгүй учраас зовдог. Гэхдээ энэ бол онцлог шинж чанар юм. "Учир нь би юу хийж байгаагаа ойлгодоггүй, учир нь би хүссэн зүйлээ хийдэггүй, харин үзэн яддаг зүйлээ хийдэг" (Ром. 7:15) гэж элч Паул хэлсэн. Хамгийн гол нь хүчин чармайлт, залбирлыг орхихгүй байх явдал юм.

Жирийн нэг сүмийн гишүүн над дээр ирээд хэргээ хүлээх гэж байгаа бөгөөд би түүний юу хэлэх гэж байгааг мэдэж байгаа ч тэр хүн түүний хувьд бүх зүйл албан ёсны биш байна гэж санаа зовж байгааг би харж байна. Түүнд өөрийгөө сайжруулах хүсэл бий. Би түүнд ингэж хэлж байна: "За, таны ердийн "тарчлах жагсаалт"-ын нэгдүгээрт байгаа юу?"

Аливаа гэм нүглийг, тэр ч байтугай хамгийн "ач холбогдолгүй" гэм нүглийг даван туулах нь санагдахаас илүү хэцүү байдаг. Зарим шалтгааны улмаас бид үүнийг хөнгөнөөр хүлээж авдаг. Бид: "Нэгэнт би нүгэл үйлдэхгүй гэсэн үг" гэж боддог. Мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг хийж чадахгүй бол бид санаа зовж, гэм буруугаа хүлээхээс хүлээх хүртэл ижил зүйлийг хэлэхээс айж эхэлдэг. Нүгэл үйлдэхээ үнэхээр зогсоохын тулд та үнэхээр хүсэх ёстой.

Таны залбирал чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ, нүгэлт байдлаасаа салж, залбирал тань эвдэрч, Эзэнд хүрч, чин сэтгэлээсээ байгаасай гэж маш их хүсч байна. Учир нь Их Эзэн таны хүссэн зүйлийг цаг алдалгүй өгөхөд бэлэн байгаа ч та хүлээж авахад бэлэн биш байна. Тиймээс, таны сэтгэл таны гуйсан зүйлийг хүлээж авахын тулд та маш эрчимтэй, чин сэтгэлээсээ залбирах хэрэгтэй.

Ингэснээр нарс дуугарах болно

Намайг дээд сургуульд сурч байхад оюутнууд бид дөрөвдүгээр курсээ төгсөхөд цэргийн бэлтгэлд явуулж, Псков мужийн цэргийн ангид аваачсан. Энэ газар ер бусын үзэсгэлэнтэй. Ой, зун, нар жаргаж, нарс модны их биеийг алтаддаг бөгөөд тэд нарны туяанд умбаж байх шиг байна.

Энд бэлтгэлийн взвод, "цэргүүд" - дээл өмссөн оюутнууд үнээний эмээл шиг бидэн дээр сууж байна. Хошууч бидэнд гарч ирдэг - жинхэнэ цэргийн яс. Эвхээгүй дүрэмт хувцас, өнгөлсөн гутал, өргөн мөр, дугуйтай цээж, дүрэмт хувцас дээр гурван, дөрвөн зуун шүхрээр үсрэх тэмдэг. Бидэнд хандан: “Тэгш бай! Анхаар! Сайн байцгаана уу, курсантууд! Бид түүнд удаанаар хариулав: "Нөхөр хошууч танд эрүүл энхийг хүсье!" Тэрээр: "Чи муу мэндэлж байна! Дахин сайн уу, курсантууд аа! Дахин хэлэхэд бид удааширч байна. Бид үүнийг сонсдог: "Та муу мэндчилдэг. Уушиг дүүрэн агаар аваарай. Сайн байцгаана уу, курсантууд! Ойролцоогоор зургаа дахь удаагаа бид маш чанга архирахад нарс мод хангинаж эхлэв.

Тиймээс нарс дуугарахын тулд та наманчлах хэрэгтэй. Та үүнийг мэдрэх ёстой. Түүнээс гадна хүн өөрөө үүнийг мэдрэх ёстой. Тахилч зарим жишээг өгч болно, тэр хошигнох эсвэл ямар нэгэн зүйл зөвлөж болно. Гэхдээ хүн өөрөө үүнийг мэдрэхгүй бол бүх зүйл дэмий хоосон болно.

Тийм ээ, үнэхээр "нэвчшгүй" хүмүүс байдаг. Та тахилч хүний ​​хувьд түүнд хүрч чадаагүй, түүнд дамжуулж чадахгүй байсан ч ямар нэг зүйлийг тайлбарлахыг хичээсэн ч гэсэн. Гэвч тэрээр хэргээ хүлээхээс наминчлах хүртэл албан ёсны, Фарисайчуудын замыг зөрүүдлэн дагадаг. Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Зөвхөн Бурханы өршөөлд найд. Их Эзэн түүнийг ариун ёслолд дууддаг тул энэ нь Их Эзэн Өөрөө түүнийг удирдаж байна гэсэн үг юм. Бидний ажил бол түүнийг дэмжих, зарим үйлдлийг санал болгох, жишээлбэл Дуулал номыг унших, ингэснээр сүнслэг хүчин чармайлт байсаар байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ хүний ​​төлөө залбираарай.

"Амьдрал бол судалтай зүйл"

Итгэлийн хөргөлт нь түүнд албан ёсоор хандсаны дараа болон "шатаах" дараа аль алинд нь тохиолдож болно. Надад ийм сүм хийдийн хүн байсан. Би сүмд ирсэн, бүх зүйл шууд утгаараа гэрэлтдэг. Би түүнийг ингэж дуудсан: Эрхэмсэг ноён. Тэр түүнд: "Хараач, чи одоо маш их баяртай байна. Энэ гайхалтай юм. Гэхдээ таны одоогийн баяр баясгалан бол бурхны бэлэг юм. Үүнийг хадгалах хэрэгтэй. Энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм." Тэр жил орчим жаргалтай байсан. Дараа нь түүний амьдралд нэгэн залуу гарч ирэхэд тэр Сүмийг орхисон. Харамсалтай нь ийм зүйл тохиолддог. Түүнийг Бурханд хүрэх замаа олохыг Бурхан зөвшөөрөх болтугай.

Ийм "шаталтын" дараа хүн хөргөлтийг даван туулж, түүний хувьд бүх зүйл сайжирсан мэт санагдаж, одоо тэр оюун санааны амьдралдаа ямар нэгэн зогсонги байдлыг дахин мэдэрч байна. Амьдрал бол судалтай зүйл. Мөн сүнслэг амьдралыг шат пирамид руу авирахтай зүйрлэж болно. Авирч өгсөөд л нэг тэгшхэн газар хүрээд ир, ямар ч өөрчлөлт гарахгүй байх шиг байна. Гэхдээ та өөр налуу руу ойртож, хөдөлсөөр байна. Ингээд та дахин авирч эхэлнэ.

Ийм л байх ёстой. Хамгийн гол нь бууж өгөхгүй, сэтгэлээр унахгүй, нүгэл үйлдэх, тэвчиж чадахгүй зүйлээ тэвчихгүй байх явдал бөгөөд та өөрөөсөө ямар нэг зүйлийг хүчээр гаргах шаардлагагүй болно. Хэрэв танд байхгүй гэж бодож байвал асуугаарай. Эзэн бол бүх сайн сайхныг өгөгч юм. Хэрэв та наманчилж чадахгүй гэж бодож байвал: "Эзэн минь, намайг наманчлахыг зааж, миний үйлдсэн нүглийн төлөө чин сэтгэлээсээ санаа зовох боломжийг надад олгож, тэдэнтэй тэмцэх хүчийг надад өгөөч" гэж залбир. Бид үргэлж өөрсдийн гэм нүглийг харж, айж эмээх ёсгүй, харин Бурханыг бидэнд илчлэх үед нь талархах хэрэгтэй.

Ижил нүгэл, ижил хайр

Тогтмол тууштай байж гэм нүглээ наминчлах бүртээ ижил нүглийг авчирдаг хүн мөн тогтмол тогтмол - хайраар хариулах ёстой. Энэ нь тайван, эелдэг, тайвнаар, халуун дулаанаар. Магадгүй энэ дулаан сэтгэл зүрхийг нь дулаацуулж, хайлж магадгүй юм.

Библид гайхалтай үгс байдаг: “Би чамд шинэ зүрхийг өгч, шинэ сүнсийг чиний дотор оруулах болно; Би чиний махнаас чулуун зүрхийг гаргаж, чамд махан зүрхийг өгнө” (Езек. 36:26). Сэтгэл, зүрх нь нүглээс чулуу болж хувирдаг. Бурхан бидэнд энэ сүнслэг чулууг хайлуулж чадах тийм халуун дулаан сэтгэлийг өгөх болтугай. Гэхдээ энэ бол бурхнаас ирсэн бэлэг гэдгийг бид ойлгох ёстой. Бид түүний төлөө залбирах ёстой. Хэрэв та үүний төлөө хичээвэл Их Эзэн танд өгөх болно. Их Эзэн өгөөмөр, нигүүлсэнгүй.

Бичлэгийг Оксана Головко хийсэн

Төгс Хүчит Аллах Коран сударт:

“Тэр [ертөнцийн Эзэн] бол Өөрийн боолуудын [хүмүүс ба жингийн] наманчлалыг хүлээн авч, нүглийг уучилдаг нэгэн юм. Тэр чиний юу хийж байгааг мэднэ. [Тэр бүх зүйлийг мэддэг, гэвч чи наманчилвал Тэр уучилж чадна]” (Ариун Коран 42:25).

Хүн нүглийн хүнд ачааг үйлдсэнийхээ дараа үүрэх ёсгүй, юуны түрүүнд гэмшиж, ирээдүйд энэ нүгэл үйлдэхгүй байх ёстой. Мөн тавбу (наманчлал) хүлээн авах нөхцөл нь тэд дахин энэ нүгэл үйлдэхгүй.

Бошиглогч Мухаммед (с) хэлэв: “Нүглээ наманчилсан хүн (нүглийг оюун ухаан, бие, сэтгэлээрээ эргэлт буцалтгүй орхисон) энэ нүгэл огт байхгүй хүнтэй адил юм. Хэрэв наманчилсны дараа нүгэл үйлдсэн хүнийг Аллах хайрлавал нүгэл нь түүнд хор хөнөөл учруулахгүй."

Бошиглогч (с) мөн иш татсан: "Үнэхээр, Төгс Хүчит Аллах чин сэтгэлээсээ наманчлагчдыг хайрлаж, өөрсдийгөө ариусгагчдыг хайрладаг.". Бошиглогч (с) наманчлалын шинж тэмдэг юу вэ гэж асуухад тэрээр хариулав: "Харамсах [сэтгэл, зүрх сэтгэл]".

Төгс Хүчит Аллах Хадис аль-Кудсид:

Хэн нэг нь ч гэсэн сайн зүйл хийвэл арав дахин, магадгүй түүнээс ч ихийг хүртэх болно. Хэн нэг нүгэлт зүйл хийвэл тэр нь түүнд буцаагдах болно [хэрэв тэр хүн наманчилж, шинэчлэгдсэн бол]Би түүнийг уучлах болно. Хүн Надтай хэдий чинээ ойр байна, би түүнд төдий чинээ ойр байх болно. [Үүнийг мэдээрэй!] Хэрэв Нэгэн ба Мөнхийнд итгэж, зөвхөн Түүнд мөргөж байсан хүн ийм итгэлээр амьдралаа орхих юм бол түүний нүгэл, бүтэлгүйтэл энэ дэлхийг бүхэлд нь дүүргэж чадсан ч би түүнийг уучлах болно. [Түүний өршөөлөөр, сайн сайхан хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, үйлс, үйлдлээс ертөнц дэх түүнээс ирсэн зүйлийн үр дүнд]».

Дүгнэлт.

Хэрэв хүн өөрийн сонголтоор эсвэл санамсаргүй байдлаар нүгэл үйлдсэн бол тэр үйлдсэн зүйлдээ тэр даруй наманчилж, нүглийн ноцтой байдлыг ойлгож, бүх зүрх сэтгэлээрээ тахиж, дахин энэ нүгэл үйлдэхгүй гэж тангараглах ёстой. ирээдүй. Магадгүй Төгс Хүчит Бурхан түүний энэ нүглийг уучлах болно.