Хүснэгт Католик Сүмийн Лютеранизм Калвинизм. Лютеранизм, Калвинизм, Английн сүм нь протестантизмын нэг төрөл юм

ШИНЭЧЛЭЛ(Латин хэлнээс reformatio - өөрчлөлт), 16-р зууны Баруун ба Төв Европ дахь нийгэм-улс төр, үзэл суртлын хөдөлгөөн. шашны хэлбэрКатолик шашны сургаал ба сүмийн эсрэг тэмцэл.

Шинэчлэлийн эхлэл нь Мартин Лютерийн 1517 оны 10-р сарын 31-нд папын индулгенсийн худалдааны эсрэг хэлсэн үгтэй холбоотой юм. Шинэчлэлийн үзэл сурталчид Католик сүмийн шатлал, санваартнуудын институцийг үгүйсгэсэн, католик шашны ёс суртахууныг үгүйсгэсэн, сүмийн эд баялаг эзэмших эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй гэсэн тезисүүдийг дэвшүүлэв. Шинэчлэлийн үзэл сурталчид Христэд итгэгч бүрээс Библийг сайтар судлахыг шаардсан. Энэ нь нэгдүгээрт, Библийг Европын томоохон хэл рүү орчуулахад хувь нэмэр оруулсан (Герман хэлний сонгодог орчуулгыг Лютер өөрөө хийсэн; Католик сүмБиблийн зөвхөн латин текстийг зөвшөөрдөг); хоёрдугаарт бичиг үсэг дэлгэрч, үндэсний соёлыг хөгжүүлэх. Библийг үндсээр нь бие даан унших нь Библийг тайлбарлахдаа субъективизмын аюулыг бий болгосон ч сүмийн сургаалуудаар хязгаарлагдахаа больсон, бие даасан сэтгэлгээнд заасан олон янзын тайлбарууд гарч ирэхэд хүргэсэн.

Уламжлал ёсоор бол байдаг Шинэчлэлийн гурван үндсэн чиглэл : бургер (Лютер, Жан Калвин, Ульрих Цвингли); плебей Католик сүмийг татан буулгах шаардлагыг тэгш байдлыг тогтоохын төлөөх тэмцэлтэй хослуулах (Томас Мюнзер, Анабаптистууд); хаан-хүнхүү , сүм хийдийн зардлаар улс төрийн ач холбогдлоо өргөжүүлэхийг оролдсон иргэний засгийн газрын ашиг сонирхлыг тусгасан.

Зарим оронд (Англи, Скандинавын орнууд) сүмийн шинэчлэлийг дээд язгууртнууд биш харин чинээлэг хотын иргэд, тариачдын хүчирхэгжүүлсэн эд хөрөнгөд тулгуурласан хааны эрх мэдлийг бэхжүүлэх ашиг сонирхлын үүднээс дээрээс хийжээ. Олон улс оронд шинэчлэлийг дэмжигчид болон эсэргүүцэгчдийн хооронд дайн дэгдсэн. Шинэчлэлийн үр дүнд католик сүм Герман, Швейцарь, Англи, Шотландын нутаг дэвсгэрийн ихэнх хэсэгт нөлөөгөө алдаж, Нидерландад (тэнд хуваагдаж, католик, протестант улсууд тусдаа мужуудад хуваагдсан). Шинэчлэлийн цуурай Орост хүрч, эх орноосоо хөөгдсөн протестантуудыг цэргийн болон төрийн албанд ажилд авч, шашны суртал ухуулга явуулж байв.

Шинэчлэлийн үзэл суртлын далбаан дор 1524-1526 онд Герман дахь тариачдын дайн, Голланд, Английн хувьсгалууд болсон. Шинэчлэлд протестантизмын гарал үүсэл оршдог (Шинэчлэлийн явцуу утгаар - Христийн шашныг протестант үзэлд шилжүүлэх).

Протестантизм нь хүний ​​хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг ариусгаж, сүм хийд, Мадонна, гэгээнтнүүд, сахиусан тэнгэрүүдийг шүтэх, дүрсийг хүндэтгэхээс татгалзав. Шинэ сүмүүдийн бүтэц, менежмент ардчилсан болж, мөргөл, мөргөл үйлдэх нь хялбар, хямд болсон.

Долоон ариун ёслолоос протестантууд зөвхөн хоёрыг нь хүлээн зөвшөөрсөн - Баптисм ба Нөхөрлөл.

Протестантизм нь католик шашнаас ялгаатай нь нэг төвөөс (Ватикан) удирддаг нэг шаталсан бүтэцтэй байдаггүй бөгөөд шашны урсгалаар нэгдсэн олон автономит сүмүүдээр тодорхойлогддог (өөрөөр хэлбэл, албан ёсоор батлагдсан сүмийн сургаалд заасан ижил зарчмуудыг баримталдаг). баримт бичиг). Протестантууд дэлхий даяар сайн зохион байгуулалттай Библийн нийгэмлэгүүдийн системээр дамжуулан боловсролын болон номлолын агуу үйл ажиллагаа явуулдаг. Одоогийн байдлаар Британи, Шотланд, Герман, Дани, Швед, Норвеги, Исланд, Финланд, Хойд Америкийн ихэнх хүмүүс протестантизмын янз бүрийн чиглэлийг баримталдаг. Протестантизм Австрали, Нидерланд, Швейцарьт өргөн тархсан. Протестант сүмүүд Африк, Ази, Латин Америкт үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Лютеранизмыг Эстоничууд болон Латвичуудын ихэнх нь хүлээн зөвшөөрдөг; Калвинизм Баруун Украинд өргөн тархсан. Орос, Украины хүн амын нэг хэсэг нь баптисм (Грек. баптизм- Би баптисм хүртдэг), үүнд зөвхөн Христийн шашныг ухамсартайгаар хүлээн авах чадвартай насанд хүрэгчид, түүнчлэн Пентекостализм, Адвентизм болон бусад зарим хүмүүст баптисм хүртдэг.

ЛЮТЕРАНС, протестантизмын хамгийн том салбар (энэ нь одоо Герман, Америкт маш өргөн тархсан). 16-р зуунд М.Лютер үүсгэн байгуулсан. Лютеранизмд анх удаа протестантизмын үндсэн заалтуудыг томъёолсон боловч лютеранизм тэдгээрийг амьдралд тусгажээ (ялангуяа сүмийн байгууллага) Калвинизмаас бага нийцтэй байдаг. Скандинавын орнууд, Герман, АНУ, Балтийн орнуудад тархсан.

Лютерийн санаа бодлын мөн чанар нь тэрээр бүх сүмд папын эрх мэдлийн дээд эрхийг үгүйсгэж, зөвхөн Ариун Судрыг Христийн шашны сургаалын эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрсөнд оршино. Энэ нь Ариун уламжлалын эрх мэдлээс татгалзах, гэгээнтнүүдийн шүтэн бишрэх, дүрс болон бусад ариун нандин дүрсийг шүтэхээс татгалзахад хүргэсэн. Протестант сургаалыг бий болгох үндэс нь Төлөөлөгч Паулын захидлууд дээр үндэслэсэн байв. Ийнхүү Лютер итгэлээр зөвтгөх тухай сургаалыг Шинэ Гэрээний авралын тухай ойлголтын төвд гэж үзсэн. Энэ сургаалын мөн чанар нь Лютерийн хэлснээр дараахь зүйл байв: хүн зарлигуудыг дагаж авралыг өөрөө олох гэсэн оролдлого нь утгагүй юм; Түүнээс гадна тэд нүгэл үйлддэг, учир нь хүн өөрсдийн хүчин чармайлтаар зөвхөн Бурханы тусламжтайгаар хүрч болох зорилгодоо ойртохыг оролддог бөгөөд ингэснээр Тэнгэрлэг нигүүлслийг үгүйсгэж, өөрийгөө Бурхан гэж зарладаг. Лютерийн хэлснээр зарлигууд нь зөвхөн буянтай үйлсийг урамшуулах чадвартай боловч хүн үүнийг хэрэгжүүлэх хүч чадалгүй байдаг. Хүн үүнийг ухаарвал Бурханы нигүүлсэл аврах ажилд ирдэг. Хууль хэрэгжих боломжгүй тул хүн зөвхөн итгэлээр л аврагдана гэж Лютер дүгнэв.

Сүмийн талаарх үзэл бодол эрс өөрчлөгдсөн. Энэ бол ид шидийн организм байхаа больсон бөгөөд үүнээс гадна аврал байхгүй (мөн Католик болон Ортодокси аль алинд нь Сүм өөрийгөө ингэж тайлбарладаг), зүгээр л итгэгчдийн нийгэмлэг юм. Мөн тахилч нар ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх, нүглийг уучлах онцгой ач ивээл, онцгой эрхээр хангагдсан хүмүүсээс дээгүүр зогсож, дээд хүмүүс байхаа больсон. Тэдний үүрэг бол номлол айлдах, мөргөл үйлдэх явдал байв. Итгэгч бүр лам нарыг тойрч, Бурханд шууд хандах эрхийг авсан.

КАЛЬВИНИЗМ, Ж.Калвин үүсгэн байгуулсан протестантизмын чиглэл. Женевээс Франц (Гугенотууд), Нидерланд, Шотланд, Англид (Пуританууд) тархсан. Голланд (16-р зуун), Английн (17-р зуун) хувьсгалууд Калвинизмын нөлөөн дор өрнөсөн. Калвинизмын хувьд энэ нь онцгой шинж чанартай: зөвхөн Ариун Судрыг хүлээн зөвшөөрөх, хувь заяаны тухай сургаалын онцгой ач холбогдол ( Бурханы хүсэлхүний ​​амьдралыг урьдчилан тодорхойлох, түүний аврал эсвэл ял; амжилт мэргэжлийн үйл ажиллагааТүүний сонгосон байдлын баталгаа), хүмүүсийг аврахад санваартнуудын тусламж шаардлагатай байгааг үгүйсгэх, сүмийн зан үйлийг хялбарчлах (үйлчлэлийн үеэр удаан үргэлжилсэн ариун хөгжим сонсогдохгүй, лаа асаадаггүй, сүмүүдэд ханын зураг байдаггүй) ). Калвинизмын орчин үеийн дэмжигчид нь Калвинистууд, Шинэчлэгдсэн, Пресвитерианууд, Конгрегионалистууд юм.

Шинэчлэгч Жон Калвины (1509-1564) үзэл бодол нь лютеранизмаас ч илүү радикал байсан. Тэрээр санваартнуудын байгууллагыг халж, шашны нийгэмлэг бүр бүрэн тусгаар тогтнолыг батлав. Калвин сүмийн ардчилсан засгийн газрыг танилцуулав: итгэгчдийн бие даасан нийгэмлэгүүд (хуралууд) конструкторуудаар (пастор, дикон, итгэгчдийн сонгосон ахлагчид - эелдэг хүмүүсийн дундаас ахлагчид) удирддаг байв. Аймгийн чуулганаас ирсэн төлөөлөгчид нь жил бүр хуралддаг аймгийн синодыг бүрдүүлдэг.

Калвин үнэмлэхүй хувь заяаны тухай сургаалыг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу бүх хүмүүс үл мэдэгдэх Тэнгэрлэг хүслийн дагуу сонгогдсон болон яллагдсан гэж хуваагддаг. Хүн нас барсны дараах хувь тавиландаа итгэлээрээ ч, сүмээс заасан “сайн үйлс”-ээр ч юуг ч өөрчилж чадахгүй. Калвин дэлхийн даяанчлалын ёс суртахууны болон ёс суртахууны шинэ зарчмуудыг боловсруулсан: тэрээр дэлхийн амьдралд итгэгчийг түүний авралын нөхцөл болсон санваартнуудын тодорхойлсон тусгай "сайн үйлс" хийх хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлөв. Үүний оронд тэрээр ариун дагшин, i.e. итгэгчдийн өдөр тутмын ажлын үйл ажиллагааг ариусгасан. Хөдөлмөрийг бурханд үйлчлэх нэг хэлбэр, хүний ​​шашин шүтлэг гэж тунхагласан бөгөөд хөдөлмөрийн амжилт нь түүнийг сонгогдсоны шууд бус нотолгоо гэж үздэг. Капиталист харилцаа хөгжиж буй нөхцөлд капитал нь амжилтын объектив үзүүлэлт байсан тул бизнес эрхлэх үйл ажиллагаа, хөрөнгийн хуримтлалыг ариусгаж, харин идэвхгүй байдал, эд баялаг, цагийг үр ашиггүй үрэхийг буруушааж байв. Олж авсан капиталыг (зөв, шударга бус аргаар хамаагүй) Бурханы бэлэг болгон танилцуулсан боловч үүнийг эргэлтэд оруулах ёстойг онцлон тэмдэглэсэн; хувийн хэрэгцээнд зарцуулах нь нүгэл гэж тооцогддог байв. Хатуу байдал, энгийн байдал, даяанч зангаараа ялгардаг ёс суртахууны болон шашны зарчмууд нь капиталист харилцааны хөгжлийг өдөөсөн. Хуримтлуулахыг хөхүүлэн дэмжих нь хувийн амьдрал дахь дэлхийн даяанчлалын шаардлагуудтай хослуулсан.

Калвинист сүмхүмүүсийн шашин шүтлэг, ёс суртахууны зан үйлийг хянах ёстой байсан бөгөөд шашны эрх баригчид хуулийн хүчийг олж авсан сүмийн бүх зааврыг биелүүлэх ёстой байв. Энэ нь сүмийн үзэл суртлын болон улс төрийн өрсөлдөгчдөд догматизм, хэт үл тэвчих байдалд хүргэв.

Католик сүм маш төвлөрсөн байдаг. Түүнийг элч Петрийн залгамжлагч, дэлхий дээрх Бурханы захирагч гэгддэг Пап лам тэргүүлдэг. Пап лам нь сүмийн хууль тогтоох, шүүх эрх мэдлийн дээд эрх мэдэлтэй бөгөөд сүмийн бүх хэргийг хянах боломжтой.

Ромын бишоп нь бусад төлөөлөгчдийн дунд төлөөлөгч Петрийн тэргүүний хувьд Есүс Христ өөрөө баталсан тул бусад бишопуудаас тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. харагдах сүм... Тиймээс пап бол Католик сүм дэх тусгай байгууллага бөгөөд сүмийн эв нэгдлийг хангадаг.

Католик шашинд сүм байгуулах папын зарчим тогтжээ. Католик шашны сургаалын дагуу Зөвлөл нь Пап ламаас өндөр байж болохгүй. Тиймээс Католик Христэд итгэгчдийн харьяалал, харьяаллаас үл хамааран Ватикан дахь төвтэй нэг сүмийн байгууллага юм.

Ватиканыг удирдах байгууллагыг Гэгээн сахиус гэдэг. Ромын католик сүмийн захиргааны төв аппаратыг Ромын Куриа гэж нэрлэдэг. Ромын Куриа нь дэлхийн ихэнх оронд үйл ажиллагаа явуулдаг шашны болон шашны байгууллагуудыг удирддаг. Ромын курийн гол байгууллага бол Пап ламаас томилогдсон Төрийн нарийн бичгийн даргаар удирддаг төрийн нарийн бичгийн дарга нарын газар юм. Төрийн нарийн бичгийн даргын эрх мэдэл нь шашингүй улсын засгийн газрын тэргүүнтэй адил байдаг. Төрийн нарийн бичгийн даргын дэргэд кардиналуудын зөвлөл, 9 яам байдаг - сургаал, канончлол, католик шашны боловсрол, лам нарын хэрэг гэх мэт хурал.

Куриагийн бие даасан байгууллагууд нь католик сүмийн дотоод амьдралтай холбоотой хэргийг хянан шийдвэрлэдэг папын шүүхүүд, кансерууд, элч нарын сүмийн шүүхүүд юм. Ромын кури нь сүмийн гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааг өргөжүүлэх зорилготой 12 папын зөвлөлийг агуулдаг.

Ромын Пап ламаас хойшхи хамгийн өндөр сүнслэг зэрэг нь кардинал юм. Кардиналуудыг Кардинал коллежийн хурлын зөвшөөрлөөр Пап лам томилдог. Сүмийн шатлалын дараагийн алхам бол приматууд - орон нутгийн үндэсний сүмүүдийн ахлах бишопууд бөгөөд эдгээр нь нэлээд хүндэт цол юм.

Католик сүмийн шаталсан зохион байгуулалт нь аль ч улсын бүх католик бишопуудыг Пап ламын зөвшөөрлөөр томилж, түүнд шууд тайлагнадаг байхыг шаарддаг.

Энэ шатлалын хамгийн доод түвшин бол тахилчаар удирддаг сүм (сүм) юм. Хэд хэдэн сүм хийдүүдийг деканы алба болгон нэгтгэсэн бөгөөд энэ нь эргээд томоохон бүтэц болох епархуудыг бүрдүүлдэг. Тэднийг бишопууд удирддаг. Хэд хэдэн епархууд нийслэл буюу хамба ламд нэгдсэн байдаг.

Шинэчлэлийн эхлэл болсон шалтгаан нь худалдах явдал байв өгөөмөр сэтгэл -папын захидал, цагаатгалын гэрчлэл. Ромын пап Лео X-ийн комиссар Тетзел Германд индульгенц зарах замаар Гэгээн Петрийн сүм барихад зориулж хөрөнгө босгосон.

Шинэчлэл нь өөрөө 95 диссертациас эхэлсэн бөгөөд энэ нь Августин лам, теологийн ухааны доктор юм Мартин Лютер(1483-1546) 1517 оны 10-р сарын 31-нд Виттенбергийн сүмийн үүдэнд өлгөгдсөн. Тэдэнд тэрээр католик шашны санваартнуудын шунал, хоёр нүүртэй байдлыг буруушааж, папын өгөөмөр сэтгэлийг худалдахыг хориглосныг нотолж, Католик сүмд байдаг Христийн хэт зохистой үйлсийн нөөцийн тухай сургаалыг үгүйсгэж, аравны нэгийг зогсоохыг шаарджээ. сүмийн орлого папын хаан ширээг дэмжсэн. Дипломууд нь нүгэл үйлдэгчийг Бурхантай эвлэрэх нь өгөөмөр сэтгэлийг худалдан авах замаар боломжгүй гэдгийг харуулсан бөгөөд энэ нь дотоод наманчлалыг шаарддаг.

Шинэчлэл - XVI-XVII зууны Европын ард түмний христийн шашин шүтлэг, шашны зан үйл, сүм хийдийн байгууллагыг шинэчлэх, шинээр гарч ирж буй хөрөнгөтний нийгмийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэх зорилготой өргөн хүрээний нийгмийн хөдөлгөөн.

Мартин Лютер сүмд үзүүлсэн гавъяагаар аврагдах боломжгүй гэж үздэг байв. Хүний нүглийг хүлээн зөвшөөрч, зөвхөн итгэл л хүнийг авралд ойртуулж чадна гэж тэр нотолсон. (Ганцаараа- "зөвхөн итгэлээр" зөвтгөх). Түүний бодлоор сүнсний аврал нь Бурханаас хүн рүү бууж ирдэг "нигүүлсэл"-ээр дамждаг. Нигүүлслийн зам бол "цөхрөл, наманчлал, өршөөл" юм. Бурхан ба итгэлийн талаарх шаардлагатай бүх мэдлэгийг "Бурханы үг" - Библид агуулагддаг гэж Лютер бичжээ. Итгэгчдэд тэд болон Бурханы хооронд зуучлагч хэрэггүй. Тэдэнд удирдамж хэрэгтэй. Лютер энгийн хүмүүс болон тахилч нарыг тусгаарлахыг эсэргүүцэж, сүүлчийнх нь Бурхантай харилцах монополь эрхийг нь хасав. Бүх нийтийн санваарын зарчмын дагуу итгэгч бүр номлох, мөргөл үйлдэх эрхийг авсан. Протестантизм дахь тахилчийг итгэгчдийн нийгэмлэг хөлсөлж байсан тул тэрээр нүглээ наминчилж, уучилж чаддаггүй байв.

Библийг итгэлийн цорын ганц эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Католик шашинд ариун бичвэрүүдзөвхөн латин хэл дээр байсан. Тэднийг унших (мөн бүр илүү тайлбарлах) нь теологич, санваартнуудын давуу эрх байв. Лютер Библийг герман хэл рүү орчуулсан. Одоо итгэгч бүр Ариун Судрыг уншиж, түүний үнэнийг амьдралдаа дагах боломжтой болсон (Лютерийн хэлснээр мөн тэгэх ёстой байсан). Лютерийн хамтрагч Филлип Меланчтоны удирдлаган дор сүмд шинэчлэл хийсэн: лам хуврагуудыг татан буулгаж, бурханлаг үйлчлэл, сүмийн шүтлэгийг хялбаршуулж, дүрсийг шүтэх явдлыг цуцалсан.

Хүн бүрийн Бурханы өмнө хариулах ёстой гол ажил бол одоо төрөхдөө хүлээн авсан, мэргэжлийн болон гэр бүлийн үүрэг хариуцлагаар тодорхойлогддог үүргээ биелүүлэх явдал болжээ. Хүний итгэл бол хөдөлмөр, тэнгэрлэг нигүүлслээр дамжуулан сэтгэлийн авралд хүрэх боломж юм. Авралын асуудлаар Лютер хүсэл зоригийг үгүйсгэсэн, учир нь хүний ​​хүсэл нь Бурханд харьяалагддаг.

Германд эхэлсэн шинэчлэлийн хөдөлгөөн Баруун болон Төв Европын олон оронд тархсан. Ялангуяа шинээр бий болгох, түгээн дэлгэрүүлэхэд чухал ач холбогдолтой шашны сургаалЖенев дэх протестант нийгэмлэгийн тэргүүнээр Жон Калвины үйл ажиллагаа болсон. Пикардигийн хуульч Жон Калвин 1534 онд Лютерийн үзэл санааг сурталчилсан хэргээр Францаас хөөгдөн Женевт суурьшжээ. Түүний сургаалыг "Христийн итгэлийн заавар" (1536) номонд тусгасан болно. Калвины шашны гол санаанууд нь: Бурханы ертөнцийг давж гарах тухай (Бурхан ертөнцийг бүтээх мөчид түүний түүхийг бүхэлд нь тодорхойлсон бөгөөд ямар ч мөчид түүнд хөндлөнгөөс оролцдоггүй); бурханлиг урьдчилан тогтоосон(хүн бүр төрсөн цагаасаа аврал эсвэл үхэх хүртэл урьдчилан тодорхойлогддог); сонгуулийн "үнэн"-ийг мэдэх боломжгүй байдал.

Тэрээр шинэчлэлийн үйл ажиллагаагаар Франц (Гугенотууд), Нидерланд, Шотланд, Англи болон Европын бусад орнуудад дэлгэрсэн протестантизмын шинэ чиг хандлага болох Калвинизмыг үүсгэн байгуулжээ.

Протестантизм- Шинэчлэлийн үр дүнд үүссэн Христийн шашны чиг хандлага нь Христийн шашин шүтлэг, шашны практикийн гурав дахь хувилбар (Христийн шашин католик ба Ортодокси гэж хуваагдсаны дараа) болсон.

Сүмийн зохион байгуулалтад тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн шашны нийгэмлэг... Тэрээр пастор болон түүний туслахууд болох ахлагчдыг (ахмадуудыг) сонгосон. Калвинизмд Христийн шашныг илүү хялбарчилсан. Калвинизм ба Лютеранизмын гол ялгаануудын нэг бол шашны эрх мэдэлтэй харилцах харилцаа юм. Лютеранизм нь сүм нь төрөөс хамааралтай болохыг хүлээн зөвшөөрсөн бол Калвинизмд сүм бие даасан хэвээр байв. Калвин протестантизмыг шашны нийгэмлэгийн гишүүдийн өдөр тутмын амьдралыг хянах боломжийг олгосон монополь үзэл суртал болгохыг хүссэн.

Августины урьдаас заяасан тухай санааг хөгжүүлснээр Калвин тансаг байдал нь ёс суртахууны доройтолд хүргэдэг тул хүн өөрөө хэрэгцээгээ хангахдаа дунд зэрэг байж, Тэнгэрлэг нигүүлслийг хүлээн авахад хувь нэмрээ оруулж чадна гэж заасан.

Шууд яриа

Макс Вебер: "Калвин санваартнуудын эд баялагийг тэдний үйл ажиллагаанд саад тотгор учруулдаггүй; Түүнээс гадна тэрээр эд баялгийг тэдний нөлөөг нэмэгдүүлэх хэрэгсэл гэж үзэж, эго нь хүрээлэн буй орчинд цочромтгой байдал үүсгэхгүй бол ашигтай аж ахуйн нэгжүүдэд хөрөнгө оруулалт хийх боломжийг олгодог. Баялаг ба материаллаг баялгийн өлсгөлөнг хэрхэн буруушааж байсан олон жишээг Пуританы уран зохиолоос авч, Дундад зууны үеийн ёс суртахууны илүү гэнэн зохиолтой харьцуулж болно. Эдгээр бүх жишээ нь нэлээд ноцтой анхааруулгыг гэрчилж байна; Гэхдээ гол нь тэдний жинхэнэ ёс суртахууны ач холбогдол, нөхцөл байдал нь энэхүү нотлох баримтыг сайтар судалж байж л илчлэгдэх болно. Ёс суртахууны буруушаалт нь тайван амгалан байж, олсон зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх, эд баялгаас таашаал авах, үүний үр дагавар болох эс үйлдэхүй, махан биеийн таашаал авах, юуны түрүүнд "ариун амьдрал" руу тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл сулрахад тохиромжтой. Мөн үл хөдлөх хөрөнгө нь ийм үйлдэл хийхгүй байх, тайвшрах аюулыг дагуулдаг учраас л эргэлзээ төрүүлдэг. "Мөнхийн амралт" нь "гэгээнтнүүдийг" хойд насандаа, дэлхий дээрх амьдралдаа хүлээж байгаа тул хүн авралдаа итгэлтэй байхын тулд түүнийг илгээсэн хүний ​​үйлсийг өдөр өнгөрөх тусам хийх ёстой. Эс үйлдэхүй, таашаал авах боловч зөвхөн үйл ажиллагаа нь Их Эзэний алдар нэрийг Түүний хоёрдмол илэрхийлсэн хүслийн дагуу нэмэгдүүлэхэд үйлчилдэг. Тиймээс гол бөгөөд хамгийн ноцтой нүгэл бол цаг үрэх явдал юм."

Нийгэмлэг нь хүний ​​​​зан байдлыг хатуу дагаж мөрдөж, протестант ёс суртахууны зөрчлийн эсрэг чиглэсэн амьдралын хатуу дүрмийг нэвтрүүлсэн. Нөхөрлөлийн гишүүдийн өчүүхэн төдий зөрчил (инээмсэглэл, ухаалаг хувцас гэх мэт) нь хатуу шийтгэл: зэмлэл, доромжлол, сүм хийдээс чөлөөлөгдөх, торгууль, шоронд хоригдох зэрэгт хүргэсэн. Дотоод оюун санааны хатуу чанд сахилга баттай байсан ч Калвин итгэл үнэмшлийн асуудлаар сүмийн нийгэмлэгийн эрх чөлөө, түүнийг төрөөс хараат бус байлгахыг сурталчилж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь Баруун Европын соёл иргэншлийн замын үндэс болсон иргэний нийгмийн институцууд үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Эх сурвалж

Жан Калвин("Христийн итгэл дэх зааварчилгаа"):

“Бурхан хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хэрхэн нөлөөлдөг вэ... Хүнийг чөтгөрийн зарц гэж нэрлэх үед тэр хүн өөрийнхөө таашаалаас илүүтэй сүүлчийнх нь хүслийн төлөө үйлчилж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлж магадгүй. Тиймээс яг юу болж байгааг тайлбарлах шаардлагатай байна. Тэгээд олныг гайхшруулж буй асуултыг шийдээрэй: Бурханы хүч тэдгээрт илэрдэг гэдгийг Судар гэрчилдэг бузар муу үйлд оролцох ямар нэгэн оролцоог бид Бурханд хамааруулах уу ... чөтгөр; гэсэн хэдий ч тэднийг үйлдэгчдийн хүслээс гадуур, бузар муугийн үндэс ургаж, чөтгөрийн хаант улсын үндэс суурь болох, өөрөөр хэлбэл нүгэл оршдог шалтгааныг хайх ёсгүй. Бурханы үйлдэл огт өөр... Энэ нь Сатан Бурханд гологдсон хүмүүст үйлчилж, тэдний дотор өөрийн хаант улс буюу бузар муугийн хаанчлалыг ухаардаг гэсэн үг юм. Түүний уур хилэнгийн зэмсэг болсон Сатан хэдий ч хүсэл, тушаалаараа Бурханы шүүлтийг биелүүлэхийн тулд тэднийг аль нэг чиглэлд түлхдэг тул ямар нэгэн байдлаар Бурхан тэдэнд бас үйлчилдэг гэж хэлж болно. Би энд бүх амьтдын оршин тогтнохыг тэтгэж, хийж буй зүйлээ хийх хүч чадлыг нь авдаг Бурханы үйл ажиллагааны ерөнхий механизмын (орчлон ертөнцийн хөдөлгөөний) тухай яриагүй байна. Би түүний хувийн үйлдлийн талаар ярьж байгаа бөгөөд энэ нь тодорхой тохиолдол бүрт илэрдэг. Иймээс бидний харж байгаагаар нэг л зүйлийг бурхан, чөтгөр, хүн хоёр хийдэгт утгагүй зүйл байхгүй. Гэвч хүсэл эрмэлзэл, арга хэрэгслийн ялгаа нь Бурханы шударга ёс төгс хэвээр, чөтгөр ба хүний ​​заль мэх нь бүх бузар булайгаараа илэрдэг гэж дүгнэхэд биднийг түлхэж байна."

Английн хаан VIII Генригийн удирдлаган дор Англикан сүм Ромоос тасарчээ. Тэрээр католик шашны ихэнх зан үйлийг хадгалсан боловч Ромд аравны нэгээ төлөхөө больжээ. Их Британийн хаан Англикан сүмийн тэргүүн болж, мөн бишопуудыг томилов. Үүний зэрэгцээ Англи, Шотландад протестантизмын хоёр салбар үүссэн - Пресвитерианизм нь Калвинизм ба Пуританизмын оюун санааны сургаалыг хамгийн ихээр илэрхийлдэг. Пуританчууд (Латин pums - цэвэр) хүмүүсийн хувийн амьдрал дахь төрийн хүчийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан. шашны асуудал; Библийн жишгүүдийг хувийн болон амьдралдаа чанд мөрдөхийг шаардсан олон нийтийн амьдрал; тансаг хэрэглээг эсэргүүцэж, хөдөлмөр, амьдралын хамгийн энгийн хэлбэрийг эрэлхийлэв. 17-р зууны эхний хагаст Английн сүмээс Пуританчуудыг хавчиж хавчиж байсан. Энэ нь тэдний олонх нь Хойд Америк руу нүүж, тэнд олон тооны пуритан нийгэмлэгүүдийг бий болгоход хүргэсэн. Пуританчуудын өөр нэг хэсэг болох Англи, Шотландад үлдсэн хүмүүс өөрсдийгөө бие даагч гэж нэрлээд улстөржиж эхлэв.

Шууд яриа

БИ БОЛ. В.Ревунепкова:“Пуританчуудын дунд сүмийн бүлгүүдэд Бурханы үгийг тайлбарлах үүрэг хүлээсэн номлогчид болон эгэл бус хүмүүсийн хооронд ямар ч ялгаа байх ёсгүй гэсэн санааны нөлөө аажмаар нэмэгдэв. Үүнийг бие даагч нар хамгаалж байсан (Англиас, бие даасан -бие даасан), нийгэмлэг бүрийг бие даасан гэж үздэг. Цаазаар авахуулсан ч тэдний тоо нэмэгдсээр байв. Тэд зөвхөн Англикан сүмийн епископыг төдийгүй Калвинист Пресвитериан сүмийн синодуудыг деспотизмд буруутгав. Тэд анхны Христийн шашны бүлгүүдийн нэгэн адил үндэсний нэг сүм, санваартныг тэжээх татвар шаардлагагүй гэж тэд үзэж байв. Санваартнууд өөрсдийн гараар хөдөлмөрлөж амьдрах ёстой, сургууль нь шашны бус байх ёстой, төрийн албан тушаалд өөр өөр хүмүүс байж болно. шашны итгэл үнэмшил- Стюартуудын хаант засаглал, Бүгд найрамдах бие даасан намын эсрэг ийм үзэл бодолтой байна.

• Вебер М. Сонгосон бүтээлүүд: хөрвүүлэлт. түүнтэй хамт. М .: Прогресс, 1990. S. 185-186.
• Calvin J. Христэд итгэгчдийн итгэлийн зааварчилгаа / per. fr-тай. А.Д.Бакулова. ХХЗХ Дэлхийн уран зохиолын яам, АНУ, 1997. S. 307-309.
• Ревунепкова II. B. Протестантизм. М .; SPb .: Петр, 2007. S. 94-95.

47 хуудасны 32 дахь хуудас

Протестант сүм ба сектүүд

Протестантизм нь 16-р зуунд барууны христийн шашны өргөн уудам урсгалаар гарч ирсэн бөгөөд дэлхий даяар тархаж, өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Ромын католик сүмийн авторитаризм, уламжлалт үзлийг эсэргүүцэж, жинхэнэ Христийн шашин гэж юуг анхаарах, орчин үеийн дэлхийн нөхцөлд жинхэнэ ариун сүмийг хэрхэн дахин бий болгох вэ гэсэн асуултыг тавьжээ. Ариун судар.

Эх газрын Европ дахь Лютеранизм ба Калвинизм, Британи дахь Англиканизм нь протестантизмын анхны ололт амжилт байсан боловч түүний үр дүнд сэтгэл хангалуун бус байсан нь Пуританизм, Пресвитерианизм, Методистууд, Баптистууд, Пентекосталууд гэх мэт шинэ шинэчлэлийн хөдөлгөөнүүд гарч ирэхэд хүргэдэг.

Шинэчлэлийн гол ажил бол өөрчлөгдсөн нийгмийн нөхцөлд амин чухал, нийгмийн ач холбогдолтой шашны үзэл баримтлалыг боловсруулах явдал байв.

Лютеранизм- Германы санваартан, лам Лютерийн сургаал дээр үндэслэсэн протестантизмын гол чиг хандлагын нэг. Сургаалын мөн чанар нь сургаалын агуулгыг бүхэлд нь Ариун сударт өгсөн байдаг тул Ариун уламжлал хэрэггүй; Зөвхөн Бурхан л хүний ​​нүглийг уучилдаг, тиймээс санваартан хэрэггүй, харин сүмийн нийгэмлэгт “бүх итгэгчдийн санваар” байдаг; хүн уналтад анхны зөвт байдлаа алдаж, нүглийн боолчлолд амьдрахаар шийтгэгдсэн, сайныг үйлдэх чадваргүй, харин Христэд итгэх итгэлээр аврагдсан - зөвхөн шударга үйлсгүйгээр зөвхөн итгэлээр зөвтгөгддөг; авралын асуудалд хүний ​​хамтын ажиллагаа байхгүй - бүх зүйлийг зөвхөн Бурхан шийдэж, хийдэг болохоос хүний ​​хүслээр бус; хүний ​​оюун ухаантуйлын нүгэлтэйн улмаас Бурханыг олж илрүүлэх, үнэнийг ойлгох, Бурханыг мэдэх чадваргүй. Эндээс философийн эрэл хайгуул, бүтээлч байдал, хүний ​​оюун санааны эрх чөлөөнд сөрөг хандлага бий болсон. Ариун ёслолуудад лютерчүүд Христийн жинхэнэ оршихуйг хүлээн зөвшөөрдөг. Лютеранизмд янз бүрийн урсгал байдаг, ялангуяа олон лютеранчууд авралд хувь хүний ​​хүчин чармайлт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд лютеранчууд библийн чухал судалгаа хийх шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн нь библийн олон талт агуулгыг Лютеран сургаалтай харьцуулах боломжгүй болохыг харуулсан.

Лютеранизм - Хойд Германы ноёдын сүм - одоо Европ, АНУ-д өргөн тархсан. Nicene Creed-ийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Эпископ, тусгай томилолт, хоёр ариун ёслолыг хадгалдаг: баптисм ба Евхарист.

Калвинизм- Францын шинэчлэгч Калвины үйл ажиллагаатай холбоотой протестант шашны гол уламжлалуудын нэг. Лютеранизмын үндсэн зарчмуудыг ойлгож, Калвин тэдгээрийг дараах байдлаар өөрчилсөн: Бурхан бол туйлын чадагч бөгөөд дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийн үндэс суурь бөгөөд түүний шударга ёс, өршөөл нь Түүний урьдчилан тодорхойлсон хүслийн адил чухал биш юм. Унаж унасны дараа хүн төрөлхөөсөө бузар муутай бөгөөд бузар муугийн хаант улсад орсноор аврал, авралын хүсэл, сайн үйлс, Бурханд итгэх итгэл, сүнслэг аз жаргалыг авч чадахгүй. Загалмай дээр нас барсан Христийн гавъяа нь хүнд итгэл, нигүүлслийг олж авах, түүнчлэн түүний ариун үйлсийг зөвтгөх боломжийг нээж өгдөг. Бурхан аврал эсвэл сүйрлийг урьдчилан тогтоосон бөгөөд Түүний шийдвэр өөрчлөгдөхгүй тул нигүүлслийг авбал аврах болно. хэзээ ч чадахгүйалдагдах. Бурханд итгэх итгэл нь мөнхөд аврах нигүүлслийн хувиршгүй байдалд итгэхтэй адил юм. Библид Бурханы өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхэд хэрэгтэй бүх зүйл агуулагддаг бөгөөд түүний эрх мэдэл нь Ариун Сүнсний гэрчлэлээр нотлогддог. Калвинистууд ариун ёслолуудыг бэлгэдлийн үүднээс - нигүүлслийн нотолгоо гэж тайлбарладаг. Калвинистуудын үзэж байгаагаар төр нь теократын хувьд Сүмд захирагдах ёстой.

Калвинизм бол Швейцарийн шинэчлэгдсэн сүм юм. Калвинизмд бүх нийтийг хамарсан итгэл үнэмшил байдаггүй бөгөөд сургаалын цорын ганц эх сурвалж нь Библи юм. Баптисм ба Евхарист бол ариун ёслол биш, харин бэлгэдлийн ёслол юм.

Англиканизм - протестант сүмАнгли. Түүний толгойг зарлав Английн хаан... Англикан литурги болон өөрийн гэсэн итгэл үнэмшил удалгүй батлагдсан (“39 нийтлэл”). Англиканизм нь Сүмийн аврах хүчний тухай католик шашны сургаалыг хувийн итгэлээр авралын тухай протестант сургаалтай хослуулдаг. Шүтлэг, зохион байгуулалтын зарчмуудын хувьд Англикан сүм нь Католик сүмтэй илүү ойр байдаг. Англикан сүм дэх католик шашны зан үйлийн гадна тал нь бараг өөрчлөгдөөгүй байна. Хаан бишопуудыг томилдог, Английн сүмийн тэргүүн нь Кентерберигийн хамба юм. Санваартнууд гэрлэж болох бөгөөд саяхан эмэгтэйчүүдийг санваарт оруулах болсон.

Протестант шашин бүр өөрийн гэсэн зан үйлтэй байдаг ч гол зүйл нь "дотоод шашны мэдрэмж"-ийн боловсрол юм.

Лютеранизм

Лютеранизм нь протестант шашны ухамсрын ерөнхий үндсийг бүрдүүлсэн Германы шинэчлэлийн явцад Германы шашны ухамсрын үндсэн дээр үүссэн. Лютеранизмыг үндэслэгч нь М.Лютер, Ф.Меланхтон нар бөгөөд тэдний хамгийн ойрын дагалдагчид юм.

Шинэчлэлийн үед зөвхөн итгэлээр авралын тухай сургаал бий болсон. Зөвхөн итгэлээр дамжуулан авралын тухай ойлголт нь Гэгээн Петрийн захидлуудын анхны тайлбараас үүдэлтэй юм. Лютерийн хүндэлдэг Паул.

Хүнийг "Христийн ач тусыг өөртөө шингээх сав" болгодог энэ авралын итгэл гэж юу вэ? Итгэл бол хүний ​​хувийн гавьяа, түүний дотоод хөгжлийн үр жимс биш, түүнд хамаарахгүй, харин бурхны онцгой бэлэг болгон дээрээс бууж ирдэг. Лютер энэ тухай бичсэн: "Итгэл бол миний өөрөө бий болгож чадах хүний ​​бодол биш, харин зүрх сэтгэл дэх бурханлаг хүч юм."

"Судрын эрх мэдэл маргаангүй гэдгийг нотолж, Лютер итгэгч хүн бүр түүний агуулгыг өөрийн гэсэн ойлголттой байх, итгэл ба ёс суртахууны асуудалд бие даасан дүгнэлт хийх, эцсийн дүндээ ухамсрын эрх чөлөөг хангахыг шаардав."

Ортодокси ба католик шашинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн долоон ариун ёслолоос Лютеранизм бараг хоёрыг нь хадгалсан байдаг: баптисм ба Евхарист.

Наманчлал нь ариун ёслолын шинж чанарыг хадгалдаг бөгөөд үлдсэн хэсэг нь зан үйл гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг.

Зөвхөн баптисм ба Евхарист нь Svsch-ийн тодорхой гэрчлэлд үндэслэсэн тул маргаангүй бурханлаг гарал үүсэлтэй байдаг. Судар.

Лютеран сургаал нь ариун ёслолыг дэлхий дээрх нигүүлслийн арга биш, харин Христтэй хүнтэй харилцах шинж тэмдэг гэж үздэг.

Лютеран баптисмыг чөлөөлөхгүй хүний ​​мөн чанарэхнээс нь анхны нүгэл, гэхдээ зөвхөн нүглийн шийтгэлээс энэ нь нүглээс дахин төрөлт биш, харин өршөөл юм.

Лютерийн наманчлалын ариун ёслол нь баптисм хүртэх үргэлжилсэн үр нөлөө бөгөөд түүний оршин тогтнох нь хууль ёсны бөгөөд учир нь түүний зорилго нь Христэд итгэх итгэлээр дамжуулан нүглийг ангижруулах явдал бөгөөд энэ итгэлийг сэргээж, хүний ​​амьдралд бодитой болгодог.

Евхаристийн тухай лютеранчуудын ойлголт нь хоёр үндсэн ялгаан дээр суурилдаг - Евхаристийн талх, дарсыг Христийн бие ба цусанд шилжүүлэхийг үгүйсгэх, Евхаристийн тахилгын ач холбогдлыг үгүйсгэх.

Калвинизм

Герман бол Шинэчлэлийн өлгий байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байгаа ч католик шашны дундад зууны гүнд бодит төлөвшсөний нотолгоо нь Швейцарьт сүмийн эсэргүүцлийн хоёр дахь хүчирхэг суудал бий болсон явдал байв. Энэ нь Германы хөдөлгөөн эхлэхтэй зэрэгцэн үүссэн боловч үүнээс бараг хамааралгүй байв. Удалгүй Шинэчлэлийн ерөнхий зарчмуудын тайлбар дахь ялгаа маш их ач холбогдолтой болж, 1529 онд Герман, Швейцарийн шинэчлэлийн салбарууд хуваагдаж, нэгдмэл байдлаар алдаршсан протестант хөдөлгөөнүүдийн бие даасан оршин тогтнолыг нэгтгэсэн. Шинэчлэгдсэн сүм хийдүүд.

Ерөнхийдөө реформедизм буюу кальвинизм нь лютеранизмаас үзэл бодлын маш тууштай, хатуу байдгаараа ялгагдана.

Шинэчлэлийн уламжлалын үндэс суурийг Шинэчлэлийн эцэг өвгөдийн залуу үеийн нэг Жон Калвин бичсэн бүтээлүүддээ тодорхойлсон. Түүний гол бүтээл бол Христийн шашны итгэл дэх алдарт заавар юм.

Шинэчлэгдсэн сургаалын онцлог шинж чанаруудыг судлахын тулд юуны өмнө үүнийг Лютеранизм болон бүхэлд нь Шинэчлэлийн үзэл сурталтай органик байдлаар холбодог нийтлэг зарчмыг, тухайлбал итгэлээр авралыг батлахыг зааж өгөх шаардлагатай байна.

Калвинизмын гол онцлог бол болзолгүй урьдчилан тогтоох тухай сургаал бөгөөд үүний дагуу Бурхан үүрд мөнхөөс зарим хүмүүсийг аврал, заримыг нь сүйрүүлэх хүртэл урьдчилан тогтоосон байдаг. Энэ нь Бурханы хүсэлд бүрэн харьяалагддаг хүний ​​авралын төлөөх гавьяаны аливаа боломжийг эцэст нь устгах боломжийг танд олгоно. Дашрамд хэлэхэд, "Дэлхийн шашны судлалд шашны үүсэл, оршин тогтнол нь юуны түрүүнд эрх чөлөө, хараат байдал, хязгаарлалт, ноёрхол, захирагдах гэх мэт харилцаатай холбоотой үзэл бодлыг хамгийн өргөнөөр илэрхийлдэг. Энэ нь хүмүүсийн хүсэл зоригоос бүрэн хараат бус хүч юм ".

Болзолгүй урьдчилан тогтоосон үзэл баримтлалд үндэслэн Калвин загалмайн тахил ба сайн мэдээний бүх нийтийн шинж чанарыг үгүйсгэсэн, учир нь Их Эзэн хүн бүрийн төлөө загалмай дээр үхлийг тэвчихгүй, зөвхөн Өөрийн сонгосон хүмүүсийн төлөө л загалмай дээр үхлийг тэвчсэн. мөнхийн амьдрал... Энэхүү заалт нь Христийн шашны үндсэн сургаалыг устгасан - Бурхан хүнээр гүйцэтгэсэн бүхний гэтэлгэлийн итгэл үнэмшил.

Сүмийн сургаалд Шинэчлэгдсэн систем нь үндсэн зарчмаа тууштай хөгжүүлдэг. Жинхэнэ Сүм бол үнэхээр сонгогдсон, өөрөөр хэлбэл авралд хүрэхээр урьдчилан товлосон хүмүүсийн нийгэмлэг юм. Гэвч Швейцарийн шинэчлэл эцэст нь Лютерийн хадгалсаар ирсэн шаталсан бүтцийн бүх шинж чанарыг устгасан. "Бүтцийн нэгдмэл байдалд дургүй байх нь Европын орнуудад нэг сүм хуваагдаж, үндэстэн дамнасан Ариун Ромын эзэнт гүрэн мөхсөн нөхцөлд үүссэн протестантизмын шинж тэмдэг болжээ."

Шинэчлэгдсэн уламжлал нь зөвхөн хоёр ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг - баптисм ба Евхарист.

Калвин баптисм хүртэх тухай ойлголтдоо Лютертэй ойр байдаг бөгөөд тэрээр энэхүү ариун ёслолыг итгэгчид Бурхантай нигүүлслээр дүүрэн нэгдэлд хүлээн зөвшөөрөгдсөний бурханлаг тэмдэг, Христийн хүү болгон өргөж авсан тамга гэж үздэг.

Христэд итгэгчдийн мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж болох Шинэчлэгдсэн Сүм нь Гэгээн Петрийг хүлээн зөвшөөрдөг. Судар.

Урьдчилан таамаглах болзолгүй сургаал дээр үндэслэсэн ертөнцийн даяанчлалын зарчим онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Дэлхийн даяанчлалын зарчим нь хүнийг сайн сайхан байдлыг нэмэгдүүлэхийг үүрэг болгосон бөгөөд энэ нь эргээд тухайн хүний ​​хувийн өмч биш, харин дээрээс ирсэн бэлэг, хүнд Бурханы тааламжийн шинж тэмдэг гэж үздэг байв.