Хэний эх орон, итгэл чухал. Аугсбургийн шашны ертөнц

Юдовская

Догол мөрийн эхэнд байгаа асуулт

Шинэ эриний эхэн үед хүмүүсийн ухамсарт ямар өөрчлөлт гарсан бэ? Тэдний ухамсар өөрчлөгдөхөд юу нөлөөлсөн бэ?

Шинэ эриний эхэн үед хүмүүсийн оюун ухаанд ертөнц, хүн, орчлон ертөнцийн тухай ойлголтод томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Үүнд газарзүйн нээлт, шинжлэх ухааны нээлт, хүмүүнлэгчдийн эргэцүүлэл тусалсан.

Догол мөр дэх асуултууд

Асуулт. Хүүхэлдэйн киноны зохиогчийн зорилгыг тайлбарла. Дүгнэлт гаргахад зургийн ямар нарийн ширийн зүйл тусалсан бэ?

Зохиогч амьтдын толгойгоор дүрсэлсэн католик сүмийн шаталсан хүмүүсийг шоолж байна. Тиймээс Ромын Папыг арслангийн толгойгоор дүрсэлсэн нь Италид эрх мэдэлд хүрэх гэсэн түүний бэлгэдэл юм. Теологичдыг амьтдын толгойгоор дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь тэдний заль мэх, шунал, заль мэх, мунхаглал болон бусад муу муухайг харуулах зорилготой юм.

Параграфын талаархи асуултууд

Асуулт 1. Шинэчлэлийн үйл явцыг тодорхойлсон нэр томьёог бич.

Лютеран, протестант, итгэлээр аврал.

Асуулт 2. "Герман дахь шинэчлэлийн шалтгаанууд" сэдвээр дэвтэрт төлөвлөгөө гарга.

1. 15-р зууны католик сүмийн хямрал.
2. Нийгэм дэх сүмд сэтгэл ханамжгүй байдал.
3. Германы хуваагдмал байдал ба сүмийн улс төрийн хүч.
4. Шашны хөдөлгөөнүүдийн үүсэл.

Асуулт 3. Сүмийг шинэчлэх хөдөлгөөнд ноёд, феодал, хотын иргэд, тариачдын зорилгыг заана уу.

Сүмийг шинэчлэх хөдөлгөөнд хүн амын янз бүрийн бүлгүүд өөрсдийн зорилгыг хэрэгжүүлсэн.

Ноёд - Германы хэрэгт Пап ламын улс төрийн хөндлөнгийн оролцооноос өөрсдийгөө чөлөөлж, сүмийн эрх мэдэлд найдаж байсан эзэн хааны эрхийг хязгаарладаг.

Феодалууд - сүмийн газар, эд баялгийг хуваах

Хотын оршин суугчид - сүмийн төлбөрөөс ангижрахын тулд шинэ ертөнцийг үзэх үзэлд нийцсэн хямд сүм хий (олон оршин суугчид латин хэл дээрх сүмийн үйлчилгээний хэт тансаг байдал, баялагт дургүй байсан).

Тариачид - аравны нэг болон бусад үүргээсээ салж, том хэмжээний газар эзэмшиж байсан сүм хийдүүдийн ашиг тусын тулд.

Асуулт 4. Догол мөр болон баримт бичгийн материалыг ашиглан М.Лютерийн сургаалын гол санааг хэлнэ үү.

Лютерийн сургаалийг гурван үндсэн байр сууринд нэгтгэн дүгнэж болно: хүн зөвхөн итгэлээр л аврагддаг (иймээс сүм өөрөө болон санваартнууд зуучлагч байх шаардлагагүй); итгэлийг зөвхөн Бурханы нигүүлслээр олж авдаг бөгөөд хүний ​​ямар ч ач тусаас хамаардаггүй (иймээс Лютер сүмийн олон үйлчлэл, ариун ёслолын ач холбогдол, сүм хийдийн үүргийг үгүйсгэсэн); Зөвхөн Судар, Бурханы үг бол итгэлийн асуудалд эрх мэдэл байдаг (тийм учраас тэр Библийг герман хэл рүү орчуулахыг дэмжсэн).

Асуулт 5. "Хэний улс, тэр ба итгэл ..." гэсэн мэдэгдлийг тайлбарла. Аугсбургийн шашны энх тайвны дүгнэлт ямар ач холбогдолтой байсан бэ?

"Итгэл хэнийх вэ ..." гэсэн мэдэгдэл нь ноёдын ноёдын хувьд шашин сонгох эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг юм. Ханхүү нь католик шашинтай байсан ноёдууд католик шашинтай хэвээр үлдэж, ноёдууд протестант болсон тэр ноёдуудад протестант шашин (Лютеранизм) бий болжээ. Харъяатууд удирдагчдынхаа итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой байв.

Аугсбургийн шашны ертөнц маш чухал ач холбогдолтой байв тэрээр лютеранизмыг ноёдын албан ёсны шашин гэж хүлээн зөвшөөрч, ноёдын шашин шүтлэгээ сонгох эрхийг бий болгосон нь католик болон протестантуудын хоорондын мөргөлдөөнийг зогсоож, Ариун Ромын эзэнт гүрний тогтвортой байдлыг сэргээх боломжийг олгосон юм.

Догол мөрөнд зориулсан даалгавар

Асуулт 1. Хүмүүнлэг үзэл ба шинэчлэл хоёр ямар холбоотой вэ? "Эразмус өндөглөж, Лютер өндөглөсөн" гэсэн үгийг тайлбарла.

Хүмүүнлэг үзэл ба шинэчлэл нь хүмүүнлэгчдийн сүмийн эрх мэдэл, схоластикизмд эргэлзэж байсантай холбоотой юм. Хүмүүнлэгчдийн үзэл санааны нөлөөн дор ухамсрын секулярчлалын үйл явц үргэлжилсэн: хүн зөвхөн бурханлаг бус, зөвхөн хойд амьдралын тухай бодож эхэлсэн - түүний бодол санаа нь дэлхийн, дэлхийн амьдрал руу шилжсэн.

Мэдлэг, эрч хүчтэй үйл ажиллагаанд цангах нь хүний ​​дотор сэрж байв. Өмнөх сүмийн зан үйл, ариун ёслолуудыг чанд сахих, олонхи нь үл мэдэгдэх латин хэлээр үйлчлэлд оролцох нь олон итгэгчдийн сэтгэлд нийцээгүй бөгөөд орчин үеийн хүний ​​хэрэгцээг илүү хялбар, илүү чин сэтгэлтэй өөр сүм хайхад түлхэв.

Асуулт 2. Лютеран сүм байгуулах санаа яагаад Германд хүн амын янз бүрийн давхаргад өргөн тархсан талаар ангидаа ярилц.

Лютеран сүмийн санаа нь хүн амын янз бүрийн давхаргад өргөн тархсан, учир нь түүний санаанууд тэдний хүсэлд хариулсан. Сүмүүдийг хааж, санваартныг татан буулгахыг Лютерийн уриалгад феодал ноёд, хотын иргэд, тариачид өөрсдийн хүсэл эрмэлзэл биелж байгааг олж харав.

• хүчээ бэхжүүлэх (ханхүү ба эзэн хаан),
• сүм хийдийн газрыг авах, лам нарын (феодалуудын) эрх мэдлээс ангижрах,
• хямд үйлчилгээг (хөрөнгөтөн) авахын тулд тансаг, үнэтэй сүмийн ёслолоос ангижрах;
• сүмийн хураамжаас ангижрах, өмч хөрөнгийн тэгш бус байдлыг арилгах (хотын иргэд, тариачид)

Асуулт 3. Германы хүн амын янз бүрийн сегментийн шинэчлэлээс авсан зүйлийг харьцуулж үзээрэй.

Шинэчлэлийн үеэс ноёд хүчээ нэмэгдүүлж, Лютеран сүмд хяналтаа тогтоож, эзэн хааныг тусгаар тогтнолоо хүлээн зөвшөөрөхийг албадав, феодалууд сүмийн газар нутгийг хувааж, хотынхон хямд сүм, бага үнэтэй сүмийн ёслолуудыг хүлээн авч, тариачид ялагдсан. феодалын дарангуйллын эсрэг тэмцэл.

Асуулт 4. Лютеран сүм байгуулагдсаны ач холбогдлыг Европчуудын хувьд авч үзье. 21-р зуунд Лютерийн сүм оршин тогтнох болсон шалтгааныг та юу гэж харж байна вэ?

Лютеран сүмийг байгуулах нь Европчуудын хувьд маш чухал ач холбогдолтой байсан Сүмийн шинэ сургаал нь орчин үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй илүү нийцэж, үндэсний улсууд үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Лютеран сүм удаан оршин тогтносны шалтгаан нь сүмийн үйлчлэгч нарт сохроор итгэх, зан үйлийг гүйцэтгэхийг шаарддаггүй, харин Бурхантай харилцах Библийн тухай, улмаар таны дотоод ертөнцтэй харилцах талаар илүү хувь хүний ​​ойлголтыг шаарддаг явдал юм.

Догол мөрийн эхэнд байгаа асуултууд

Асуулт. Шинэ эриний эхэн үед хүмүүсийн ухамсарт ямар өөрчлөлт гарсан бэ? Тэдний ухамсар өөрчлөгдөхөд юу нөлөөлсөн бэ?

Шинэ эриний эхэн үед хүмүүсийн оюун ухаанд ертөнц, хүн, орчлон ертөнцийн тухай ойлголтод томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Үүнд газарзүйн нээлт, шинжлэх ухааны нээлт, хүмүүнлэгчдийн эргэцүүлэл тусалсан.

Догол мөр дэх асуултууд

Зохиогч амьтдын толгойгоор дүрсэлсэн католик сүмийн шаталсан хүмүүсийг шоолж байна. Тиймээс Ромын Папыг арслангийн толгойгоор дүрсэлсэн нь Италид эрх мэдэлд хүрэх гэсэн түүний бэлгэдэл юм. Теологичдыг амьтдын толгойгоор дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь тэдний заль мэх, шунал, заль мэх, мунхаглал болон бусад муу муухайг харуулах зорилготой юм.

Догол мөрний төгсгөлд байгаа асуултууд

Асуулт 1. Шинэчлэлийн үйл явцыг тодорхойлсон нэр томьёог бич.

Лютеран, протестант, итгэлээр аврал.

Асуулт 2. "Герман дахь шинэчлэлийн шалтгаан" сэдвээр тэмдэглэлийн дэвтэрт төлөвлөгөө гарга.

15-р зууны католик сүмийн хямрал. Нийгэм дэх сүмд сэтгэл ханамжгүй байдал. Германы хуваагдмал байдал ба сүмийн улс төрийн хүч. Шашны хөдөлгөөнүүдийн үүсэл.

Асуулт 3. Сүмийг шинэчлэх хөдөлгөөнд ноёд, феодал, хотын иргэд, тариачдын зорилгыг заана уу.

Сүмийг шинэчлэх хөдөлгөөнд хүн амын янз бүрийн бүлгүүд өөрсдийн зорилгыг хэрэгжүүлсэн.

Ноёд - Германы хэрэгт Пап ламын улс төрийн хөндлөнгийн оролцооноос өөрсдийгөө чөлөөлж, сүмийн эрх мэдэлд найдаж байсан эзэн хааны эрхийг хязгаарладаг.

Феодалууд - сүмийн газар, эд баялгийг хуваах

Хотын оршин суугчид - сүмийн төлбөрөөс ангижрахын тулд шинэ ертөнцийг үзэх үзэлд нийцсэн хямд сүм хий (олон оршин суугчид латин хэл дээрх сүмийн үйлчилгээний хэт тансаг байдал, баялагт дургүй байсан).

Тариачид - аравны нэг болон бусад үүргээсээ салж, том хэмжээний газар эзэмшиж байсан сүм хийдүүдийн ашиг тусын тулд.

Асуулт 4. Догол мөр болон баримт бичгийн материалыг ашиглан М.Лютерийн сургаалын гол санааг хэл.

Лютерийн сургаалийг гурван үндсэн байр сууринд нэгтгэн дүгнэж болно: хүн зөвхөн итгэлээр л аврагддаг (иймээс сүм өөрөө болон санваартнууд зуучлагч байх шаардлагагүй); итгэлийг зөвхөн Бурханы нигүүлслээр олж авдаг бөгөөд хүний ​​ямар ч ач тусаас хамаардаггүй (иймээс Лютер сүмийн олон үйлчлэл, ариун ёслолын ач холбогдол, сүм хийдийн үүргийг үгүйсгэсэн); Зөвхөн Судар, Бурханы үг бол итгэлийн асуудалд эрх мэдэл байдаг (тийм учраас тэр Библийг герман хэл рүү орчуулахыг дэмжсэн).

Асуулт 5. "Хэний улс, тэр ба итгэл ..." гэсэн мэдэгдлийг тайлбарла. Аугсбургийн шашны энх тайвны дүгнэлт ямар ач холбогдолтой байсан бэ?

"Итгэл хэнийх вэ ..." гэсэн мэдэгдэл нь ноёдын ноёдын хувьд шашин сонгох эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг юм. Ханхүү нь католик шашинтай байсан ноёдууд католик шашинтай хэвээр үлдэж, ноёдууд протестант болсон тэр ноёдуудад протестант шашин (Лютеранизм) бий болжээ. Харъяатууд удирдагчдынхаа итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой байв.

Аугсбургийн шашны ертөнц маш чухал ач холбогдолтой байв тэрээр лютеранизмыг ноёдын албан ёсны шашин гэж хүлээн зөвшөөрч, ноёдын шашин шүтлэгээ сонгох эрхийг бий болгосон нь католик болон протестантуудын хоорондын мөргөлдөөнийг зогсоож, Ариун Ромын эзэнт гүрний тогтвортой байдлыг сэргээх боломжийг олгосон юм.

Догол мөрөнд зориулсан даалгавар

Асуулт 1. Хүмүүнлэг үзэл ба шинэчлэл хоёр ямар холбоотой вэ? "Эразмус өндөглөж, Лютер өндөглөсөн" гэсэн үгийг тайлбарла.

Хүмүүнлэг үзэл ба шинэчлэл нь хүмүүнлэгчдийн сүмийн эрх мэдэл, схоластикизмд эргэлзэж байсантай холбоотой юм. Хүмүүнлэгчдийн үзэл санааны нөлөөн дор ухамсрын секулярчлалын үйл явц үргэлжилсэн: хүн зөвхөн бурханлаг бус, зөвхөн хойд амьдралын тухай бодож эхэлсэн - түүний бодол санаа нь дэлхийн, дэлхийн амьдрал руу шилжсэн. Хүнд мэдлэг, эрч хүчтэй үйл ажиллагаанд цангах нь сэрж байв. Өмнөх сүмийн зан үйл, ариун ёслолуудыг чанд сахих, олонхи нь үл мэдэгдэх латин хэлээр үйлчлэлд оролцох нь олон итгэгчдийн сэтгэлд нийцээгүй бөгөөд орчин үеийн хүний ​​хэрэгцээг илүү хялбар, илүү чин сэтгэлтэй өөр сүм хайхад түлхэв.

Асуулт 2. Лютеран сүм байгуулах санаа яагаад Германд хүн амын янз бүрийн давхаргад өргөн тархсан талаар ангидаа ярилц.

Лютеран сүмийн санаа нь хүн амын янз бүрийн давхаргад өргөн тархсан, учир нь түүний санаанууд тэдний хүсэлд хариулсан. Сүмүүдийг хааж, санваартныг татан буулгахыг Лютерийн уриалгад феодал ноёд, хотын иргэд, тариачид өөрсдийн хүсэл эрмэлзэл биелж байгааг олж харав.

Хүч чадлаа бэхжүүл (ноёд ба эзэн хаан),

Сүм хийдийн газар нутгийг олж авах, лам нарын (феодалын ноёд) эрх мэдлээс ангижрах,

Хямд үйлчилгээ (хөрөнгөтөн) -ийг дэмжихийн тулд тансаг, үнэтэй сүмийн ёслолуудаас сал.

Сүмийн төлбөрөөс ангижрах, өмчийн тэгш бус байдлыг арилгах (хотын иргэд ба тариачид)

Асуулт 3. ХБНГУ-ын хүн амын янз бүрийн хэсэг Шинэчлэлээс хүлээн авсан зүйлийг харьцуул.

Шинэчлэлийн үеэс ноёд хүчээ нэмэгдүүлж, Лютеран сүмд хяналтаа тогтоож, эзэн хааныг тусгаар тогтнолоо хүлээн зөвшөөрөхийг албадав, феодалууд сүмийн газар нутгийг хувааж, хотынхон хямд сүм, бага үнэтэй сүмийн ёслолуудыг хүлээн авч, тариачид ялагдсан. феодалын дарангуйллын эсрэг тэмцэл.

Асуулт 4. Лютерийн сүм байгуулагдсаны ач холбогдлыг Европчуудын хувьд авч үзье. 21-р зуунд Лютерийн сүм оршин тогтнох болсон шалтгааныг та юу гэж харж байна вэ?

Лютеран сүмийг байгуулах нь Европчуудын хувьд маш чухал ач холбогдолтой байсан Сүмийн шинэ сургаал нь орчин үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй илүү нийцэж, үндэсний улсууд үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Лютеран сүм удаан оршин тогтносны шалтгаан нь сүмийн үйлчлэгч нарт сохроор итгэх, зан үйлийг гүйцэтгэхийг шаарддаггүй, харин Бурхантай харилцах Библийн тухай, улмаар таны дотоод ертөнцтэй харилцах талаар илүү хувь хүний ​​ойлголтыг шаарддаг явдал юм.

Олон зууны туршид үндэстэн хоорондын болон дотоод хоорондын олон цэргийн мөргөлдөөн нь шашны суурьтай байсан. Герман дахь Шмалкалдены дайн (16-р зуун) бол бусад шашны төлөөлөгчдөд үл тэвчих байдал нь юунд хүргэж болохыг харуулсан тод жишээ юм. Дараа нь Аугсбургийн энх тайван нь цэргийн мөргөлдөөнийг удалгүй дуусгасан.

Санамсаргүй байдлаар шинэчлэл хийгээгүй

Баруун Европ дахь протестантизмын түүхэнд зориулагдсан хэдэн зуун монографи байдаг. Тэдний нэгэнд 15-16-р зууны эхэн үеийн католик сүм нь урвалт, доройтсон, ялзарсан, сүм хийдэд сүнслэг удирдамж өгөх чадваргүй гэж тодорхойлогддог.

Пап ламаас эхлээд сүмийн санваартнууд хүртэл түүний төлөөлөгчид завхайрал, тансаглалд автсан байв. Нэмж дурдахад, олон оронд сүм нь асар их газар өмчлөлтэй байв. Жишээлбэл, Германд тэр газрын тал хувийг эзэмшиж байсан.

Санваартнууд бүх зүйлд хураамж авдаг байсан, ялангуяа сайн орлого нь мөнгөнөөс чөлөөлөгдсөнөөс үүдэлтэй байв. Индолгенцийн худалдааг хүмүүнлэгийнхэн төдийгүй зарим лам нар буруушааж байв.

Тэдний нэг нь Германыг бүхэлд нь донсолгосон сүмийг шинэчлэх хөдөлгөөнтэй нэр нь холбоотой Мартин Лютер байв. Зөвхөн 1555 оны Аугсбургийн энх тайван нь Германы ноёдын улс төрийн харьцангуй тогтвортой байдлыг сэргээсэн юм.

Лютерийн дипломын ажлын дараа Герман

1517 оны 10-р сарын 31-ний өдрийг Шинэчлэлийн эхлэлийн өдөр гэж үздэг уламжлалтай. Энэ өдөр Мартин Лютер өөдрөг үзлийн наймааны эсрэг тезисээ нийтэлжээ. Энэ үйлдлээрээ тэрээр Католик сүмийг эсэргүүцэх гэж байсан байх магадлал багатай юм. Гэсэн хэдий ч түүний санаа нь удалгүй Герман даяар тархаж, итгэлийн мөн чанар, папын эрх мэдлийн хууль ёсны байдлын талаар маргаан үүсгэв.

Лютерийн Католик Сүмтэй хийсэн маргаан 1521 онд түүнийг хөөн зайлуулснаар дуусгавар болсон. Дараа нь түүнийг Вормс хотын парламентын (Рейхстаг) хуралд дуудаж, Чарльз V. Ариун Ромын эзэн хааныг шаргуу католик шашинтан гэгддэг байсан ба Лютерийн маргаан. түүнийг итгүүлж чадаагүй.

Гэсэн хэдий ч үймээн самуун нэмэгдэж байгаад санаа зовсон V Чарльз 1526 онд Германы ноёдуудад католик ба лютеранизмын аль нэгийг сонгох эрхийг олгосон. Гурван жилийн дараа тэрээр шийдвэрээ цуцалж, зарим ноёд эсэргүүцсэн нь үнэн. Тэр цагаас хойш Шинэчлэлийн дэмжигчдийг протестант гэж нэрлэж эхэлсэн.

1530 оны зун V Чарльз Лютеран ба католик шашинтныг эвлэрүүлэх зорилгоор шинэ Рейхстаг хуралдуулж, энэ удаад Аугсбург хотод болжээ. Шинэчлэгч нар 28 үндсэн итгэл үнэмшлийг танилцуулсан нь хожим нь шинэ шашны хөдөлгөөний теологийн хэм хэмжээ болсон. Рейхстаг зорилгодоо хүрч чадаагүй: католик шашинтнууд протестант мэргэжлээс татгалзсан нь шашны дайн дэгдэхэд хүргэв. Аугсбургийн энх тайван бараг 25 жилээр хойшлогджээ.

Шмалкалден лиг

Рейхстаг хаагдсаны дараа протестант ноёд Шмалкалден хотод цэргийн эвсэл байгуулжээ. Эхэндээ түүний зорилго нь эзэн хааны арми дайралт хийсэн тохиолдолд харилцан туслалцаа үзүүлэх явдал байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд өмнөд хэсгийн протестант хотууд болон Вюртембергийн герцог лигт нэгдсэн. Ийнхүү Шмалкалдены лиг цэргийн томоохон хүчийг эзэмшиж эхлэв.

Эзэн хаан V Чарльз Итали дахь дайнд завгүй байсан тул түр зуурын буулт хийв. Үнэн хэрэгтээ протестант ноёд өөрсдийн нутаг дэвсгэрт шашны шинэчлэлийг үргэлжлүүлэх эрхийг авсан. Гэсэн хэдий ч 40-өөд оны эхээр дотоод зөрчилдөөн Шмалкалдены холбоог дотроос нь зэврүүлж эхлэв.

Зарим ноёд эзэн хааны эрх мэдлээс хамгаалахыг илүүд үздэг байсан бол зарим нь католик шашны эсрэг шийдэмгий арга хэмжээ авахыг уриалав. Хожим нь Аугсбургийн шашны ертөнц хоёр тунхаглалын хоорондох сөргөлдөөнийг зогсоосон боловч одоохондоо эзэн хаан Холбооны доторх хуваагдлыг гүнзгийрүүлэх боломжийг хайж байв.

Шмалкалдены анхны дайн

Эцэст нь V Чарльз Турк, Францтай энх тайвныг тогтоосны дараа Герман дахь шашны асуудалд орооцолдсон. Тэрээр протестантуудын эгнээг орхисон Саксонийн Мориц, Бранденбургийн Йоахим нарыг өөрийн талд буулгаж чадсан.

Эхний Шмалкалдены дайн 1546-1547 Альба гүнгийн удирдлаган дор эзэн хааны армийн ялалтаар өндөрлөв. Дараа жил нь Аугсбург хотод Рейхстаг Католик болон Протестантуудыг нэгтгэх зорилготой түр зуурын зарлигийг батлав. Эзэн хаан зарим буулт хийсэн, жишээлбэл, гэрлэлтийг цуцалсан боловч Пап ламын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардсан.

Хэдийгээр түр зуурын буулт хийх шинж чанар нь католик болон протестантуудын аль алинд нь таалагдаагүй ч Рейхстаг Аугсбургийн шашны ертөнцийг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл үргэлжилсэн. Энэ нь 1552 онд дэгдсэн Шмалкалдены хоёрдугаар дайн дууссаны дараа болсон. Үүнд Германы протестант ноёдуудаас гадна Францын хаан II Генри оролцов.

Шмалкалдены хоёрдугаар дайн

Саксонийн Мориц эзэн хаанаас сонгогч цолыг хүлээн авсны дараа шинэчлэгч ноёдын эгнээнд буцаж очихоор шийджээ. Түүгээр ч барахгүй тэрээр Шмалкалдены хоёрдугаар дайны үеэр протестантуудын армийг удирдаж, саяхан түүний холбоотон Чарльз V-г бараг олзолжээ.

Пассау хотод эзэн хаан энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурсан бөгөөд үүний дагуу Франц Лотаринг дахь гурван бишопын зөвлөлийг хүлээн авсан бөгөөд Герман дахь маргаантай шашны асуудлыг дараагийн Рейхстаг шийдвэрлэх ёстой байв.

Гэсэн хэдий ч V Чарльз буулт хийхийг хүсээгүй тул парламентаа хуралдуулах гэж яарсангүй. Эцэст нь тэрээр засгийн эрхийг жолоодож, Германы ноёдын лютеранизмыг хүлээн зөвшөөрөх эрхийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсан өөрийн дүү Ромын хаан Фердинанд I -д шилжүүлэв. Чухамдаа тэр эрх мэдэлтэй байж Аугсбургийн энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурсан хүн юм.

Захиалга өгөх гэрээ

1555 оны 2-р сард Рейхстагийн хурал нээгдэв. Есдүгээр сард ширүүн мэтгэлцсэний эцэст гэрээний эх бичвэр бэлэн болсон. Аугсбургийн энх тайван нь өргөн уудам Хабсбургийн эзэнт гүрний улс төрийн тогтвортой байдлыг хадгалах зорилготой байсан тул энэ нь буулт хийхээс өөр зүйл биш байв.

Гэсэн хэдий ч протестант ноёд гол зүйлд хүрсэн: өөрсдийн нутаг дэвсгэрт шашин сонгох эрх. Гэсэн хэдий ч ийм эрх нь тэдний харьяатуудад хамааралгүй, тэд бүрэн эрхт улсаа сонгохоос бүрэн хамааралтай байв. Лютеранизмыг католик шашинтай адил хууль ёсны шашин гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Өөр нэг протестант урсгал болох Калвинизм нь хууль бус хэвээр байв.

Эдгээр үндсэн заалтуудаас харахад Аугсбургийн энх тайвны нөхцөл нь хагас дутуу байсан нь тодорхой байна. Шашинд суурилсан шинэ цэргийн мөргөлдөөн бол цаг хугацааны л асуудал байсан бөгөөд энэ нь хэдэн арван жилийн дараа буюу Европт Гучин жилийн дайн эхлэхэд батлагдсан юм.

Хэдийгээр илэрхий дутагдалтай байсан ч 1555 оны гэрээ нь эерэг талуудтай байв. Нэгдүгээрт, нэг улсын нутаг дэвсгэрт хоёр шашин тайван оршин тогтнохыг зохицуулах хууль тогтоох механизмыг боловсруулсан.

Хоёрдугаарт, уг гэрээ нь шашны дайныг зогсоож, энх тайвныг сэргээж, төрийн байгууллагууд, тэр дундаа Рейхстаг шууд үүргээ биелүүлэх боломжтой болсон.

ХБНГУ-ын Аугсбургийн шашны ертөнц нь тус улсын түүхэн дэх чухал үйл явдлуудын нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог, учир нь энэ нь шашны хүлцэнгүй байдлыг дэмжих замаар шашны мөргөлдөөнийг төрөөс хэрхэн шийдэж болох жишээтэй холбоотой юм.

Эзэн хаан Чарльз V-ийн нэрийн өмнөөс ажиллаж байна. Аугсбургийн энх тайван нь лютеранизмыг албан ёсны шашин гэж хүлээн зөвшөөрч, эзэнт гүрний эдлэнд шашин шүтлэгээ сонгох эрхийг тогтоожээ. Гэрээний нөхцөлүүд нь эзэн хааны хуулийн статустай байсан бөгөөд орчин үеийн Ариун Ромын эзэнт гүрний төрийн бүтцийн үндэс суурь болж, 16-р зууны хоёрдугаар хагаст Германд улс төрийн эв нэгдэл, тогтвортой байдлыг сэргээсэн юм. Үүний зэрэгцээ Аугсбургийн энх тайван нь эзэнт гүрний харьяат хүмүүсийн шашин шүтэх эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд энэ нь cujus regio, ejus religio зарчим үүсэхэд хүргэж, шашин шүтлэгийн сөргөлдөөнийг шинэчлэх үндэс суурийг бий болгосон. Аугсбургийн энх тайвны үндсэн дээр бий болсон систем 17-р зууны эхээр сүйрсэн нь Гучин жилийн дайны нэг шалтгаан болсон юм.

Урьдчилсан нөхцөл

1555 оны 7-р сарын 21 гэхэд гэрээний төслийг боловсруулж, хаанд батлуулахаар илгээв. Үүний дараа дахин хэдэн сарын турш хоёр талын хэлэлцээ, хэлэлцээрүүд үргэлжилсэн бөгөөд энэ үеэр Лютерийн ноёд эзэнт гүрний иргэн бүрийн шашин шүтэх эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрөхийг хичээж, католик шашинтнууд эзэнт гүрний эзэмшлийн халдашгүй байдлын баталгааг хангахыг шаардаж байв. Ромын католик сүм. Фердинанд I-ийн хэлэлцээрийн төслийг батлахаас татгалзах оролдлого, түүний дэвшүүлсэн Рейхстагийг хаах эсвэл шилжүүлэх санааг протестант сонгогчид, ноёд эрс эсэргүүцэв. Үүний үр дүнд 1555 оны намар хаан хэлэлцээ хийхээс өөр аргагүй болжээ. 1555 оны 9-р сарын 21-нд гэрээний эх бичвэрийг Рейхстаг баталж, 9-р сарын 25-нд I Фердинанд гарын үсэг зурав.Үүний өмнөхөн буюу 1555 оны 9-р сарын 19-нд эзэн хаан V Чарльз хаан ширээнээс огцорсон тухай гарын үсэг зурсан нь нэг шалтгаан болжээ. Үүний төлөө Аугсбургийн гэрээний тексттэй санал нийлэхгүй байна. Тиймээс Аугсбургийн шашны ертөнц зөвхөн 1556 онд Карл V-г огцруулж, хаан ширээг I Фердинандад шилжүүлсний дараа албан ёсоор хүчин төгөлдөр болсон.

Гэрээний текстэд эзэнт гүрний католик шашны харьяат лютеран хүмүүсийг католик шашинд оруулахыг албадахаас хамгаалах баталгааг оруулаагүй болно. Тэд тусдаа сэдэв болсон " Фердинандын мэдэгдэл"Гэсэн хэдий ч эзэнт гүрний хуулийн статусыг хүлээн аваагүй Ромын хаан гарын үсэг зурсан.

Гэрээний нөхцөл

Аугсбургийн шашны энх тайван нь Ариун Ромын эзэнт гүрний католик болон протестант шашинтнуудын хоорондын тохиролцоог илэрхийлсэн бөгөөд хоёр конфессиональ улс оронд энх тайван, тогтвортой байдлыг хадгалах зорилготой байв. Үүнтэй холбогдуулан гэрээ нь санааг хөгжүүлэх бас нэг алхам болсон юм " Земство энх тайван", 1495 онд эзэн хааны хууль болгон батлагдсан. Хэдийгээр Германыг Католик, Протестант хуаран болгон хуваах явдал үргэлжилсээр байсан ч төр, хууль эрх зүй, нийгэм-улс төрийн хүрээнд Аугсбургийн энх тайван нь эзэнт гүрний эв нэгдлийг сэргээсэн юм.

Аугсбургийн шашны ертөнцийн хамгийн чухал байр суурь бол хүлээн зөвшөөрөх явдал байв Лютеранизмхууль ёсны нэршил болгон. Энэхүү гэрээ нь үндсэндээ эзэнт гүрний католик ба лютеран шашинтнуудын хооронд нэгтгэсэн байгууллагууд болох эзэнт гүрний байгууллагууд ба Хабсбургийн ордны эзэн хааны хооронд байгуулсан гэрээ байв. Гэсэн хэдий ч Аугсбургийн энх тайвны бичвэрт лютеран гэж хүлээн зөвшөөрөхийг ангилах тодорхой шалгуурыг агуулаагүй: Лютеранчуудыг 1530 оны Аугсбургийн тунхаглалыг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс ба "хэрэгтэй холбоотой гишүүд" гэж ойлгодог байв. Энэхүү захиалга нь Калвинистуудад ирээдүйд эзэнт гүрний төрийн тогтолцоонд хууль ёсны байдал, бүрэн оролцоог шаардах боломжийг олгосон юм. Бусад протестант урсгалууд (цвинглианизм, анабаптизм, спиритизм) нь эзэнт гүрэнд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бөгөөд хуулиар хориглогдсон байв. Лютеранизмыг хууль ёсны болохыг баталсны дараа Аугсбургийн энх тайвныг тунхаглав. өршөөлэнэ шашинд харьяалагдсаныхаа төлөө ял шийтгүүлсэн бүх хүмүүст, мөн католик сүмийн шүүхийн лютеранчуудын эрх мэдлийг цуцлах.

Хүссэн эрх, шашин шүтлэг

Аугсбургийн гэрээ нь баталгааг бий болгосон шашин шүтэх эрх чөлөөэзэн хааны үл хөдлөх хөрөнгийн хувьд (сонгогчид, иргэний болон оюун санааны ноёд, чөлөөт хотууд, эзэн хааны баатрууд). Эзэнт гүрний субьект бүр католик шашнаас лютеранизм руу чөлөөтэй шилжиж, эсвэл эсрэгээр нь хувирч чаддаг байв. Нэг эсвэл өөр шашинд харьяалагдах нь энэ сэдвийг түүний эрхийг хязгаарлах шалтгаан болж чадахгүй байв. Эзэнт гүрний чөлөөт хотуудад хоёр шашны төлөөлөгчид мөргөл үйлдэх тэгш эрхтэй байх зарчмыг нэвтрүүлсэн. Эзэн хаанаас шууд хараат байсан эзэн хааны баатрууд шашин шүтэх эрх чөлөөг хүлээн авсан. Гэсэн хэдий ч Лютеранчуудын шаардлагыг үл харгалзан Аугсбургийн энх тайван нь эзэн хааны ноёд, баатруудын харьяат хүмүүст шашин сонгох эрхийг олгосонгүй. Эрх баригч бүр өөрийн нутаг дэвсгэрийн шашин шүтлэгийг өөрөө тодорхойлдог гэж ойлгогдсон. Дараа нь энэ заалтыг зарчим болгон өөрчилсөн cujus regio, eius religio- лат. хэний улс, тэр бол итгэл юм... Субъектуудыг наминчлахтай холбогдуулан католик шашинтнуудад буулт хийсэн нь гэрээний текстэнд тусгасан зүйл байв. цагаачлалын эрхзахирагчийнхаа шашин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй ноёдын оршин суугчдын хувьд хүн болон эд хөрөнгийн халдашгүй байдлын баталгаатай байв.

Католик нам Аугсбургийн энх тайвны бичвэрт гэгддэг зүйлийг нэвтрүүлж чадсан "Сүнсний заалт" (

Христийн шашны шинэ сургаал Европт дэлгэрч эхэлсний дараа алдарт Аугсбургийн энх тайванд гарын үсэг зурав. 1555 онд суурилуулсан систем эхэн үе хүртэл 60 жил үргэлжилсэн

Шинэчлэл

1517 онд Германы Виттенберг хотод нэгэн чухал үйл явдал болжээ. Мартин Лютер хэмээх Августиний тушаалын лам орон нутгийн сүмийн хаалган дээр 95 тезис бүхий цаас өлгөжээ. Тэдэнд тэрээр Ромын Католик Сүмд ноёрхож байсан тушаалыг буруушаажээ. Үүнээс удалгүй мөнгөөр ​​индульгенцийг (absolution) худалдаж авах боломжтой болсон.

Авлига, сайн мэдээний зарчмуудаас холдох нь Католик сүмийн нэр хүндэд хүндээр тусчээ. Христийн ертөнц дэх шинэчлэлийн төлөөх тэмцлийн үйл явц - Шинэчлэлийг үндэслэгч болсон. Түүний дагалдагчдыг протестант эсвэл лютеранчууд гэж нэрлэж эхэлсэн (энэ нь илүү нарийссан нэр томъёо бөгөөд протестантуудын дунд лютеранчуудаас гадна Калвинистууд ч байсан).

Герман дахь нөхцөл байдал

Герман улс шинэчлэлийн төв болжээ. Энэ улс нэг муж биш байсан. Түүний нутаг дэвсгэр нь Ариун Ромын эзэнт гүрний эзэн хаанд захирагдаж байсан олон ноёдын дунд хуваагджээ. Энэхүү дээд хааны хүч хэзээ ч цул байгаагүй. Ноёд ихэвчлэн бие даасан дотоод бодлого баримталдаг байв.

Тэдний олонх нь шинэчлэлийг дэмжиж, протестант болсон. Шинэ хөдөлгөөн нь Германы энгийн хүмүүс болох хотын иргэд, тариачдын дунд түгээмэл болсон. Энэ нь Ромтой зөрчилдөж, эцэст нь эзэн хааны гүрэнтэй (эзэн хаад католик шашинтай хэвээр байв). 1546-1547 онд. Шмалкалдены дайн эхлэв. Тэр улс орныг сүйрүүлж, хуучин дэг журам ямар ч үр дүнгүй болохыг харуулсан. Эсрэг талуудын хооронд буулт хийх шаардлагатай болсон.

Урт хугацааны урьдчилсан хэлэлцээ

Талууд Аугсбургийн энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурахаас өмнө олон хэлэлцээ хийсэн бөгөөд энэ нь хэдэн жил үргэлжилсэн юм. Тэдний анхны амжилт бол ханхүү, сонгогчдын дунд католик ба протестантуудын хооронд зуучлагч байхыг зөвшөөрсөн хүмүүс байсан явдал байв. Хабсбургийн эзэн хаан V Чарльз энэ үед Ромын Пап ламтай муудалцсан нь аж ахуйн нэгжийг амжилттай үр дүнд хүргэх илүү их боломжийг олгосон юм.

Католик шашинтнуудын эрх ашгийг Германы хаан Фердинанд I төлөөлж эхэлснээр Аугсбургийн энх тайвныг тогтоох боломжтой болсон. Энэ цолыг албан ёсны гэж үздэг байсан ч түүний баруун гар байсан эзэн хааны ах Чарльз түүнийг авч явдаг байв. Хэлэлцээрт оролцсон протестантуудын тэргүүн нь Саксонийн сонгогч Мориц байв.

Христийн шашны хоёр салбарын удирдагчид төвийг сахисан ноёд болжээ. Тэдний дунд Бавария, Триер, Майнц (Католик), Вюртемберг, Пфальц (Лютеранчууд) -ын захирагчид байв. Аугсбургийн энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурсан гол хэлэлцээрийн өмнө Гессе, Саксони, Бранденбургийн захирагч нарын уулзалт болов. Үүн дээр албан тушаалуудыг тохиролцсон бөгөөд энэ нь эзэн хаанд тохирсон байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хэлэлцээрт оролцохоос татгалзав. Тэрээр протестант болон сөрөг хүчний ноёдод буулт хийхийг хүсээгүй. Тиймээс эзэн хаан өөрийн дүү Фердинандад эрх мэдлээ шилжүүлжээ. Энэ үед Чарльз Испанийн эзэмшилдээ байсан (Хабсбургууд Европ даяар өргөн уудам газар нутгийг хянаж байв).

Рейхстагийн уулзалт

Эцэст нь 1555 онд Аугсбургт эзэнт гүрний Рейхстаг байрлаж, мөргөлдөөнд оролцогч бүх талууд, оролцогчид цугларав. I Фердинанд түүний даргаар ажиллаж байсан. Хэлэлцээ хэд хэдэн куриа дээр зэрэг явагдсан. Сонгогчид, чөлөөт хотууд, ноёдууд тус тусад нь тохиролцов. Эцэст нь 9-р сард Аугсбургийн гэрээнд Фердинанд протестантуудад олон хөнгөлөлт үзүүлэх нөхцөлөөр гарын үсэг зурав. Энэ нь эзэн хаан Чарльзыг баярлуулсангүй. Гэвч тэрээр дайн дэгдээхгүйн тулд үйл явцыг саатуулж чадаагүй тул гэрээнд гарын үсэг зурахаас хэдхэн хоногийн өмнө хаан ширээнээсээ татгалзахаар шийджээ. Аугсбургийн энх тайван 1555 оны 9-р сарын 25-нд байгуулагдав.

Аугсбургийн энх тайвны нөхцөл ба ач холбогдол

Хэдэн сарын турш төлөөлөгчид баримт бичигт заасан нөхцлийн талаар тохиролцов. Аугсбургийн шашны ертөнц эзэнт гүрэн дэх лютеранизмын албан ёсны статусыг баталгаажуулсан. Гэсэн хэдий ч энэ үг хэллэг нь ноцтой тайлбаруудыг агуулж байна.

Шашин шүтэх эрх чөлөөний зарчим бий болсон. Энэ нь нийгмийн давуу эрх бүхий гишүүд болох ноёд, сонгогчид, эзэн хааны баатрууд, чөлөөт хотуудын оршин суугчдыг багтаасан эзэнт гүрний үл хөдлөх хөрөнгө гэгддэг газар нутгийг хамарсан. Гэсэн хэдий ч шашин шүтэх эрх чөлөө нь ноёдын вассалууд болон тэдний нутаг дэвсгэрийн оршин суугчдад нөлөөлсөнгүй. Ийнхүү эзэнт гүрэнд "хэний газар, тэр, итгэл" гэсэн зарчим ялав. Хэрэв ханхүү лютеран шашинд орохыг хүсвэл тэр үүнийг хийх боломжтой байсан ч жишээлбэл, түүний газар нутаг дээр амьдардаг тариачдын дунд ийм боломж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч Аугсбургийн шашны ертөнц захирагчийн дургүйцсэн сонголтыг хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэлийг бий болгосон эзэнт гүрний өөр бүс рүү цагаачлахыг зөвшөөрөв.

Үүний зэрэгцээ католик шашинтнууд Лютеранчуудаас буулт хийжээ. Аугсбургийн энх тайвны дүгнэлт нь протестантизмд шилжихээр шийдсэн хамба лам, бишопуудыг эрх мэдлээсээ салгахад хүргэв. Тиймээс католик шашинтнууд Рейхстагийн хурлын өмнө өөрсдөд нь хуваарилагдсан сүмийн бүх газар нутгийг авч үлдэж чадсан юм.

Таны харж байгаагаар Аугсбургийн энх тайвны ач холбогдол асар их байв. Эсэргүүцэгч талууд анх удаагаа мөргөлдөөнийг дайнаар бус хэлэлцээрээр шийдэж чадсан. Ариун Ромын эзэнт гүрний улс төрийн хуваагдлыг мөн даван туулсан.