МОСКВА, 2017 оны 5-р сарын 26Бүх Оросын олон нийтийн санаа бодлыг судлах төвөөс (ВЦИОМ) Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дурсгалууд Орост ирсэн талаарх судалгааны дүнг танилцуулж байна. Гайхамшигт ажилчин Николасын дурсгалууд Орост ирэв(Энэ оны 5-р сарын 21-нд Италийн Бари хотоос Москвад авчирсан дурсгалыг 900 гаруй жилийн дараа анх удаа гадаадад авчирсан) орон даяар чухал үйл явдал болсон. Манай иргэдийн дөрөвний гурваас илүү хувь нь (81%) мэддэг., зэрэг 52% нь энэ үйл явдлын талаар сайн мэддэг - "VTsIOM-Sputnik" өдөр тутмын судалгаагаар дурсгалт газруудад мөргөх эхний долоо хоногт явуулсан. Гэгээн Николасын дурсгалыг хүндэтгэх хүсэлтэй байгаагаа санал асуулгад оролцогчдын гуравны хоёроос илүү хувь нь (72%) илэрхийлсэн.тодорхой бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн дунд энэ хувь хэмжээ 80% -иас давсан: эмэгтэйчүүд - 81%, 60 ба түүнээс дээш насны хүмүүс - 82%, Ортодокс шашны дагалдагчид - 87%. Юуны өмнө тэд Гэгээн Николасаас эрүүл мэнд, хувийн асуудалд туслах, амар амгаланг хүсэхийг хүсч байна. Ер нь манай нийгэмд сүсэгтэн олон гэгээнтнүүдийн дурсгал, дурсгалыг бусад орноос экспортолж, шүтэн биширч байсан жишгийг хүлээн зөвшөөрч, ойлгож байна: Оросуудын 83% нь ийм санаачлагыг дэмжиж, ердөө 11% нь эсэргүүцэж, сүүлийнх нь Дүрэм журмын дагуу, нэг газраас нөгөө рүү зөөвөрлөхдөө бунханыг хөндөх шаардлагагүй гэж хэлээрэй. Дэмжигчдийн гол маргаан нь ямар нэг шалтгаанаар гадаадад зорчих боломжгүй хүмүүст сүм хийдүүд илүү хүртээмжтэй болно гэсэн баримт юм. Санал асуулгын мэдээллийг ВЦИОМ-ын улс төрийн дүн шинжилгээ, зөвлөх практикийн тэргүүн Михаил Мамонов тайлбарлав. : « Энэ тохиолдолд бид Ортодокс, Оросын бүх нийгэмд чухал ач холбогдолтой үйл явдлын талаар ярьж болно. Сонирхолтой, хүндэтгэлтэй хандах хандлага нь оросуудын сүм хийдийн зэрэглэлийг гэрчилдэг төдийгүй үндсэн үнэт зүйлсийн эргэн тойронд нэгдэх хүслийг гэрчилдэг. Христийн шашны сургаал. Хадгаламжийг хүндэтгэх нь гэгээнтний сүнслэг эр зоригийг хүндэтгэж, тусламж хүсэн уриалж буйн илрэл юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ үйл явдал энэ жилийн хамгийн чухал арга хэмжээний нэг байх болно.". Бүх Оросын санаачилгын "ВЦИОМ-Спутник" судалгааг 2017 оны 5-р сарын 23-24-ний өдрүүдэд явуулсан бөгөөд судалгаанд 18 ба түүнээс дээш насны оросууд оролцож байна. Судалгааны арга нь суурин болон гар утасны дугаарын 1200 хүнээс давхарласан, хоёр үндсэн санамсаргүй түүврийн үндсэн дээр утсаар ярилцлага хийх явдал байв. үндсэн дээр баригдсан бүрэн жагсаалтОХУ-ын нутаг дэвсгэрт ашигласан утасны дугаарууд. Мэдээллийг сонгох магадлал, нийгэм-хүн ам зүйн үзүүлэлтээр жинлэнэ. Энэ түүврийн хувьд 95% магадлалтай алдааны хамгийн их хэмжээ нь 3.5% -иас хэтрэхгүй байна. Түүвэрлэлтийн алдаанаас гадна хээрийн ажлын явцад гарч буй асуултуудын үг хэллэг, янз бүрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан судалгааны өгөгдөл нь өрөөсгөл байж болно.

Түүний адислагдсан өдрөөс хойш арван зургаан хагас зуун жил биднийг тусгаарлаж байна. Гэгээн Николас 280 онд Бага Азийн Патара хотод, тухайн үеийн Ромын эзэнт гүрний нэгэн муж болох Ликид төрсөн, 545 оны 12-р сард Мир хотын хамба ламаар нас баржээ. Ликийн бүс нутаг энэ хотод амралтаа олжээ. Эзэн хаан Теодосиус Бага 5 зуун том энд босгосон сүм хийдГэгээнтний дурсгалыг тавьсан газар. Үхсэн хойноо ч сүргээ орхиогүй хамба лам 11-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл энд байжээ.

1087 онд сүмийн эх сурвалжийн мэдээлснээр Гэгээн Николас Бари хотын нэгэн тахилч руу зүүдэндээ үзэгдэж, түүний дурсгалыг Мирээс Бари руу шилжүүлэхийг тушаажээ. Зүүдлэгч нь Гэгээнтний хүслийг нутаг нэгт хүмүүстээ дамжуулж, тэд тэр даруй хөлөг онгоцыг тоноглож, шашны зүтгэлтнүүд болон хүндэт иргэдийг суулгаж, дурсгалд нь илгээв. Элч нар дээр дурдсан Теодосиусын Базилика дахь дурсгалуудыг бушель доороос олж, өмнө нь гэгээнтний дурсгалуудаас урсаж байсан миррийг тусгай саванд хийж, Гэгээнтний авсыг хөлөг онгоцонд шилжүүлэв. 4-р сарын 11-ний шөнө хөлөг онгоц Иираг орхиж, 5-р сарын 9-нд урьдчилсан хорио цээрийн дэглэмийг даван туулж, Бари хотод хүрэлцэн ирсэн бөгөөд оршин суугчид нь бишоп, лам нараар ахлуулсан усан онгоц, завиар далайд очиж, ёслолын хурал хийхээр болжээ. бунхан.

Адриатын тэнгисийн тэвчихийн аргагүй цэнхэрээс, эзэн хаан Августийн нам гүм далангаас хуучин хотын гүн рүү хэдэн зуун алхмын зайд - бидний өмнө Сан Никола, энд ариун сүм гэж нэрлэгддэг "Латин Базилика" байдаг. Их дээдсийн дурсгалууд есөн зуу гаруй жилийн турш оршсоор ирсэн.

Эрт дээр үед Пуглиагийн эртний оршин суугчид сайн хамгаалалттай хошуу дээр МЭӨ 3-р зуунд Ром эзэлсэн энэ хотыг бүтээжээ. тэр цагаас хойш Италийн Адриатын гол боомтуудын нэг болжээ. Тэр цагаас хойш олон зуун, цус урссан. Остроготууд хотыг сүйрүүлж, Византи эзэлсэн. Ломбардуудад аваачиж, дараа нь энд Эмиратаа байгуулсан Арабчууд саатуулжээ. 876 оноос хойш хоёр зууны турш тэрээр дахин Византи руу ухарчээ - Роберт Гискардын Викингүүд Грекчүүдийг эндээс хөөн гаргах хүртэл (1071).

Норманы ноёрхлын эхний үед дүрсэлсэн үйл явдал болсон бөгөөд энэ нь Италийн жирийн боомтыг Христийн шашны нийслэлүүдийн нэг болох Гэгээн Николас хот болгосон юм. Энэ бол Ликийн ертөнцөөс дурсгалуудыг "шилжүүлэх" ("хулгайлах" гэж хэлэхгүй) адал явдалт түүхэнд эргэлзээгүйгээр тааварласан Викингүүдийн гар бичмэл юм. Гэсэн хэдий ч зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ зууны 50-аад оноос хойш зарим "сараценс" (зүгээр л төөрсөн Арабын далайн дээрэмчид) дэлхийг захирч байсан тул хулгайлагдсан нь орчин үеийн хүмүүсийн нүдэн дээр бараг чөлөөлөгдсөн шиг харагдаж байв. үл итгэгчдийн гараас бунхан. Энэ нь анхны загалмайтны аян дайнаас хэдхэн жилийн өмнө болдог гэдгийг санаарай. Гэсэн хэдий ч Роберт Гискард Гэгээн Николасыг бүрэн Ортодокс Византийн эзэмшлээс авахаасаа өмнө нэг секундын турш эргэлзсэнгүй.

Дашрамд хэлэхэд, 1087 оны 4-р сараас 5-р сарын үйл явдлуудын талаар болон ерөнхийдөө Бар-град дахь Майрагийн Гэгээн Николасын хүндэтгэлийн тухай ярихад салалт нь онцлон тэмдэглэх ёстой. Католик сүмОртодоксоос дөнгөж сая (1054 онд) тохиолдсон бөгөөд энэ эрин үеийг үүсгэсэн үйл явдлыг орчин үеийн хүмүүс өнөөгийн бидний үзэж байгаа шиг гүн гүнзгий, хурц тод байдлаар ойлгоогүй байна. Магадгүй энэ нь Орос, Итали дахь Никольскийн шашны нэгдмэл байдлын шалтгаан байж болох юм: энд Викингүүд (Орос дахь Варангчууд) болон холимог шинж чанартай (Итали-Грек, Ортодокс-Католик) дамжуулан нийтлэг харилцааны хүчин зүйл байдаг. шашны нийгэмлэгүүдИталийн өмнөд хэсэг, ерөнхийдөө Баруун Ортодокс шашин шүтлэг, шашин шүтлэгийн нэгдмэл байдлын дурсамж.

Ямар нэг байдлаар, дурсгалыг шилжүүлснээс хойш хоёр жилийн дараа Норманы захирагчдын хүсэл зориг, папын адислалаар Бари хотод ялангуяа Гэгээн Николасын булшинд зориулж гайхамшигтай сүм хийд барьсан нь хамгийн сайн жишээнүүдийн нэг юм. Романескийн архитектур.

Коринтын хоёр эгнээ баганын дагуу цагаан чулуун сүмийг гурван голд зөв хуваасан бөгөөд тус бүр нь зүүн талаараа апсисаар төгсдөг. Эндээс бид дундад зууны үеийн шашны баримлын өвөрмөц жишээнүүдтэй уулзаж байна. Төв apsis дахь өндөр тахилын ширээ нь цайвар ягаан гантигаар хийсэн тахилын ширээний баганагаар голоос тусгаарлагдсан байдаг. Ижил гантиг ciborium сүүдэрлэдэг түүний.Нөхцөл байдал бүхэлдээ Христийн шашны агуу их аваргын нэрэмжит сүм хийдэд үнэхээр зохистой юм. Гэсэн хэдий ч Оросын нэрт түүхч, литургист А.Л.Дмитриевскийн бичсэнээр "Бүх христийн ертөнцийн нүдийг хардаг сүм хийдийн хувьд шашин шүтлэгийг ялгахгүйгээр өөрөөр байж болохгүй. Пап лам Урбан II-ийн зарлигаар бүтээгдсэн, католик сүмийн тэргүүнд шууд захирагддаг, хотыг ивээн тэтгэгч, ивээн тэтгэгчийн дурсгалыг хадгалагч, бүх Христийн ертөнц, Гэгээн Николасын сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг бунхан Бари дахь Оросын хааны ордонд харьяалагддаг Польш, Сербийн хаадын анхаарлыг татсан.

Хаад, хатад (түүний дотор базилийн тахилын ширээнд оршуулсан Миланы Сфорзагийн байшингаас Польшийн хатан хаан Бона) сүмийг чимэглэхэд маш их хандив өргөсөн. 1519 онд Сербийн хаан Урош 11 Гэгээнтний булшны дээгүүр мөнгөн сэнтий босгожээ. Түүний хүү Урош 111 1525 онд Гэгээн Николасын Таатай тахилын ширээг хандивлав. Бүрэн эрхт Николас 11-ийн зардлаар Бари хотод очсоны дараа тэр өв залгамжлагч байхдаа ч гантиг шалыг нэг газар, скриптэд дахин зассан.

Хүндэт зочдын ном сүмийн архивт хадгалагдан үлджээ. Нэг хуудсан дээр "Николай. 1892 оны арваннэгдүгээр сарын 12." Ариун сүмд Оросын сүүлчийн эзэн хаан сахиусан тэнгэртээ бэлэглэсэн дүрс байдаг.

5-р сарын 9-нд Баруун болон манай Оросын сүмүүд "Хаврын Николас" -ыг тэмдэглэж байна - Гэгээн Николасын дурсгалыг Бари руу шилжүүлэх. А.Л.Дмитриевский хэлэхдээ, энэ баяр нь Италийн өнцөг булан бүрээс болон бусад орны Ортодокс, Католик шашинтнуудаас олон тооны мөргөлчдийг цуглуулж, хүндэтгэлийн ёслол, мөргөл үйлддэг.

Гэгээнтний дурсгалууд байрладаг газар доорх сүм нь ариун сүмийн хамгийн эртний хэсэг бөгөөд 1089 оны 10-р сарын 111-нд Пап лам Урбан ариусгажээ. катапана, Византийн Апулиа мужийн захирагч. Барилгын ажил хоёр жил үргэлжилсэн. Сүмийн орон зай (50 х 15 м) нь 26 баганын эгнээнд хуваагдана; хоёр нь ховор Нумидийн гантиг, үлдсэн нь Грек юм. Нэг багана, буланд, шатны ёроолд, төмөр зангиагаар бэхлэгдсэн нь гайхамшигт гэж тооцогддог. Итгэгчид үүнийг хэрэглэснээр янз бүрийн өвчний эдгэрэлтийг хүлээн авдаг. дагуу эртний домог, энэ багана нь Ликийн ертөнц дэх Гэгээн Николасын сүмээс ирдэг. Тэрээр өөрөө Гэгээн Николасын дурсгалыг дагаж Бага Азиас гайхамшигтайгаар усан онгоцоор аялжээ. Ариун сүмийг ариусгах ёслолын өмнөх шөнө хүмүүс Шатны тушаалтан өөрөө хоёр тэнгэр элчийн тусламжтайгаар энэ баганыг хэрхэн байрлуулсныг харсан.

Гайхамшигт ажилчны булш нь хатуу даяанч хэлбэртэй (сүүлчийн сэргээн босголтын үеэр мөнгөн хүрээг устгасан). Булшны урд талд санваартнууд гайхамшигт ертөнцийг цуглуулахаар орж ирдэг хагас дугуй нүхтэй. Николасын тааламжтай дурсгалууд нь миррийн урсгалд багтдаг. Үүнийг Мирагаас олж илрүүлсэн. Бари далайчид ариун дурсгалуудыг гаргаж, Итали руу шилжүүлэхийн тулд булшийг нээхэд гэгээнтний шударга толгой, яс нь үл мэдэгдэх нууцлаг шингэнд бараг хөвж байсан нь тогтоогджээ. Дурсамжийг авч, далайчид ариун шингэнийг саванд авч явахыг оролдов. Дараа нь үүнийг янз бүрийн аргаар нэрлэдэг: Ортодокс "тос" эсвэл "энх тайван", орчин үеийн католик шашинтнууд "Гэгээн Николасын манна". Дэлхийг цуглуулахад тохиромжтой байхын тулд булшны ёроолыг төв рүү бага зэрэг налуу болгосон. Жилд нэг удаа, 5-р сарын 9-нд цуглуулсан жинхэнэ шингэнийг ариун устай том саванд хийнэ, учир нь эдгээх мирр нь маш олон тооны Ортодокс ба Католик мөргөлчдөд тараагддаг.

Оросууд болон италичууд бидний дунд Христийн Гэгээнтнийг онцгойлон хүндэтгэдэгийг бид хэрхэн тайлбарлах вэ? Үүний шалтгааныг дээр дурдсан Оросын нэрт түүхч-литургист А.А.Дмитриевский үзэж байгаагаар хоёр ард түмний гүн гүнзгий шашин шүтлэг, тэдний амьдрал, ажлын бүхий л салбарт нэвтэрч, сүм хийдийн зан үйлийг хайрладаг. Гэгээнтний хувийн шинж чанарууд, түүний итгэгчдийн залбирлаар илчилсэн гайхамшгууд нь "орос, итали бүх сайхан, сайхан ард түмэнд сэтгэл хөдөлгөм, халуун сэтгэлээр ханддаг хүмүүст таалагдсан. Николагийн гайхалтай хөгшин нүүрэнд манай зураач хэвлэж чадсан өвөрмөц онцлогНас бие гүйцсэн орос эрийн дүр төрх, царай нь жижиг өтгөн саарал сахалтай, тайван хайраар дүүрэн харцтай, цайвар нугаламтай өргөн хөмсөг зангидсан нь гүнзгий бодлын шинж юм. Оросын энгийн ард түмэн Христийн гэгээнтэнг өөрсөддөө ойртуулах хүсэлдээ хөтлөгдөн бүр цааш явж, түүнийг дээл хувцастай ч гэсэн оросжуулахыг оролдсон. Түүний санаа бодлын дагуу Никола Зимни малгайтай, зун нь нээлттэй толгойтой байх ёстой.

Павел Флоренскийн нийтлэлээс өөр нэг ишлэл:

"Аливаа гэгээнтний дүр төрх нь хүний ​​эр зориг, ухаалаг төвлөрөл, оюун санааны хүчин чармайлтын санааг илэрхийлдэг боловч Грек-Византийн болон Оросын ухамсрын хувьд Гайхамшигт ажилчин Николас үргэлж дээд зэргийн гэгээнтэн байсаар ирсэн. , мөн өөр хэнд ч биш, ард түмэн тус улсын сүмийн ахлагчийн хамгийн онцлог дасгал болох Эпископыг ямар нэгэн зонхилох утгаараа харсан. Би давтан хэлье, Гайхамшигт ажилчин Николасын дүр төрх нь олон гэгээнтнүүдийн нэгний дүр биш, харин нэгэн төрлийн гэгээнтэн, хүн төрөлхтний ариун байдлын төлөөлөгчийн хувьд эрт дээр үеэс бий болсон.

Барград дахь Оросын сүм

Мэдээжийн хэрэг, Орос, Итали дахь Гэгээнтнийг хүндэтгэх сүм нь зан чанарын хувьд огт өөр юм. Италичууд Николасын өдрийг чимээ шуугиантай ардын жагсаал, цэргүүдийн жагсаал, найрал хөгжим, гэрэлтүүлэг, хашгирах, хөгжилтэй байдлаар тэмдэглэдэг ... Оросын ард түмэн Бурханы гэгээнтнийг бүхэл шөнийн турш, ёслол төгөлдөр шаталсан литурги, магадгүй Украинд хүүхдийн баяраар хүндэтгэдэг. "Гэгээн Николас, дэлхий дахинд туслаач..." гэсэн цээрлэл бүхий дуунууд.

Гэвч Гэгээн Николасын дурсгалд шууд Орос, Италийн шашны элементүүдтэй уулзах цаг болжээ. Энэ зууны эхээр түүний Оросын шүтэн бишрэгчид Бари дахь Оросын үнэн алдартны мөргөлчдийн хэрэгцээнд зориулж өөрсдийн сүм барих санааг дэвшүүлжээ. Ортодокс сүм. Палестины эзэнт гүрний үнэн алдартны нийгэмлэг үүнийг хийж байсан бөгөөд өмнө нь Ариун газар руу мөргөл үйлдэх нислэгийн үеэр итгэгчдийг Итали руу аваачиж, Гэгээн Николаст хүндэтгэл үзүүлдэг байв.

Палестины нийгэмлэгийн зөвлөл 8-р сарын даргын зөвшөөрлөөр энэ албан тушаалыг дараа нь Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна эзэлж байсан - 1911 оны 1-р сард хамба лам Жон Восторгов, хунтайж Н.Д.Хаус нараас бүрдсэн комиссыг илгээв.

Барилга барихад тохиромжтой газрыг Via Carbonaro (одоо Via Benedetto Croce) дээр худалдаж авсан. Италийн хаан тусгай актаараа Палестины нийгэмлэгийн энэ газар нутагт байх "мөнхийн эрхийг" баталгаажуулсан.

1911 оны 5-р сарын 12-нд Николас 11 Палестины нийгэмлэгийн саналыг баталж, Палестины нийгэмлэгийн дэргэд Барградын барилгын тусгай хороо байгуулахад хамгийн дээд зөвшөөрөл хүссэн тайлангийн тэр хэсгийн эсрэгээр тогтоол гаргасан; "Би түүнийг хамгаалалтандаа авдаг."

Оросын агуу архитектор, академич А.В.Щусевын зохион бүтээсэн 15-р зууны Новгородын хэв маягаар хийгдсэн сүм ба хоспис (зочид буудал) төслийг мөн хамгийн өндөр үнэлгээний тооцооны хамт танилцуулж, 1912 оны 5-р сарын 50-нд хүлээн авсан. бүрэн зөвшөөрөл.

1915 оны 5-р сарын 9-ний пүрэв гарагт Оросын сүмийн ёслол хүндэтгэлийн ажиллагаа болжээ. Өмнөх өдөр нь хамба лам Н.Ф.Федотов Католик сүмд Гэгээнтний дурсгалд мөргөл үйлджээ. Орой нь сэрэмжлүүлэг дууссаны дараа цахилгаан илгээв Их гүнгийн авхайЭлизабет Федор манай сүм болон мөргөлчдийн өргөө байгуулагдсаны энэ ёслолын өдөр. Бурхан чамд туслаач."

1914 оны 4-р сард төслийн зохиогч, академич А.А. Барид ирсэн - Оросууд үүнийг Бар-град гэж нэрлэдэг. Щусев. Жилийн туршид юу хийснийг (сүм, зочид буудлын аль алиных нь ханыг аль хэдийн дээвэрлэсэн) танилцсаны дараа архитектор эцсийн зааварчилгаагаа өгсөн - тэр өөрийн санааг дахиж хэзээ ч харсангүй. Барилгын талбайг архитектор В.И. Санкт-Петербургээс илгээсэн сүм, хосписын загварыг ашигласан Субботин.

Адриатын эрэг дээр байрлах Майрагийн Гэгээн Николасын сүм нь орон нутгийн Бари чулуун "карпора" (эртний базиликийг барьсан ижил төрлийн цагаан шохойн чулуу), вааран дээвэртэй, Гэгээн Ариун сүмийн том шигтгэмэл дүрс бүхий барилга юм. Орцны дээгүүр Гайхамшигт ажилчин Николас саяхан Орост буцаж ирэв Ортодокс сүм. Оросын мөргөлчид дахин гэр орноо хамгийн Оросын экуменик гэгээнтнүүдийн дурсгалд байрлуулах болно.

[:RU]Гэгээн Николас сайн охид, хөвгүүдэд бэлэг, Христийн Мэндэлсний Баярын бэлгийг авчирдаг бол Европын Альпийн бүс нутагт байдаг эртний ардын аман зохиолд мөн адил Крампус хэмээх аймшигт араатан шиг амьтдын тухай өгүүлдэг. Тэднийг үүр рүүгээ чирнэ. Эртний Германы харь шашны уламжлалын дагуу эдгээр чөтгөрийн хувцас өмссөн хүмүүс олон зууны турш Крампусын шөнө хүүхдүүдийг харанхуй гудамжаар хөөж, саваагаар зодож айлгасаар ирсэн.

1. 2013 оны 11-р сарын 30-ны өдөр Австри улсын Нойстифт им Штубайтал хотод болсон Крампусын үдэшлэгийн үеэр Крампус шиг хувцасласан эр гудамжаар гэмт хэрэг үйлдсэн хүүхдүүдийг хайж байна. Нойстифт хотод болсон анхны жилийн баярт 200 гаруй Крампус оролцов. Тирол дахь Крампусыг мөн Tuifl гэж нэрлэдэг бөгөөд аймшигтай царайтай чөтгөрийн амьтан гэж танилцуулдаг. Хүмүүс Крампус шиг хувцаслахдаа малын эвэртэй сийлсэн модон маск, хонь, ямааны арьсаар хийсэн хувцас өмсөж, бэлхүүсэндээ том үхрийн хонх зүүдэг. Крампус нь олон мянган жилийн турш Төв Европын Альпийн ардын аман зохиолын нэг хэсэг байсаар ирсэн. 17-р зуунаас хойш Крампус 12-р сарын 5-ны орой Гэгээн Николас болон сахиусан тэнгэрүүдийг дагалдаж, гэрт нь очиж сайн байсан хүүхдүүдийг шагнаж, муу хүүхдүүдийг зэмлэдэг уламжлалтай.

2. 2013 оны 12-р сарын 1-ний өдөр Австри улсын Тирол хотод болдог Крампусын үдэшлэгийн үеэр Крампус шиг хувцасласан эр гэмт хэрэг үйлдсэн хүүг хотын талбай дээр авч явж байна.

Модон сийлбэрчин Маркус Шпигель 2012 оны 11-р сарын 20-ны өдөр Инсбрук хотоос баруун тийш 35 км-ийн зайд орших нарс модноос Перхтенийн уламжлалт маск сийлжээ. Жил бүрийн 11, 1-р сард Баруун Австрийн хүмүүс өвлийн хий үзэгдэлээс сэргийлэхийн тулд Перхтен (зарим газар Крампус эсвэл Туйфл гэгддэг) хувцас өмсөж, гудамжаар жагсаж, эртний харийн шашны зан үйлийг хийдэг. Уламжлалт хувцас бүрийг гараар урласан, 14 ширхэг хонь, ямааны арьснаас бүрдэх ба 500-600 еврогийн үнэтэй. Модон сийлбэрч ямааны эвэртэй нарс модоор хийсэн чөтгөрийн баг хийхэд 15 цаг зарцуулдаг. Энэхүү маск нь 600 еврогийн үнэтэй.

4. Автобусаар ирсэн оролцогчид 2013 оны 11-р сарын 30-ны өдөр Австри улсын Нойстифт им Штубайтал хотод болох Krampus Night баярын өмнө цугларав.

5. 2013 оны 12-р сарын 1-ний өдөр Тиролд жил бүр болдог Крампусын үдэшлэгийн үеэр Крампусын бүлгийн гишүүд талбай дээр жагсаж байна.

6. 2010 оны 12-р сарын 5-ны өдөр Австри улсын Зальцбург хотын Ункен хотод болж буй Крампусын уламжлалт жагсаалын үеэр Гэгээн Николасын хамтран зүтгэгч Крампусын хувцастай нэгэн эр жагсаж байна.

7. Хүмүүс Италийн Мераногийн ойролцоох Прада хотод 2011 оны 12-р сарын 4-ний өдөр Крампусын жагсаалыг харж байна. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу Гэгээн Николас бага насны хүүхдүүдтэй уулзахдаа хэн нь сайн, хэн нь муу болохыг тодорхойлохын тулд чөтгөрүүд дагалддаг. Энэ уламжлалыг Австри, Өмнөд Герман, Өмнөд Тирол, Италийн хойд хэсэгт хэрэгжүүлсээр байна.

8. 2013 оны 11-р сарын 30-нд Австри улсын Нойстифт им Штубайтал хотод болсон Крампусын парадын үеэр Крампус шиг хувцасласан нэгэн эр Крампус мотоциклоор үзэгчдийн хажуугаар өнгөрч байна.

9. 2013 оны 12-р сарын 1-ний өдөр Тиролд жил бүр болдог Крампусын үдэшлэгийн үеэр хотын талбай дахь Крампус бүлгийн гишүүн.

2013 оны 12-р сарын 1-нд Австрийн Хаймин хотод болсон Крампусын парадын үеэр сахиусан тэнгэр шиг хувцасласан бяцхан охид чихэр тарааж байгааг Крампус бүлгийн гишүүд харж байна.

13. 2013 оны 12-р сарын 1-ний өдөр Австри улсын Хаймин хотод болдог Крампусын жагсаалын үеэр хотын талбайд галын тэргэн дээр сууж буй Крампусын гишүүд.

14. 2008 оны 12-р сарын 7, Германы Мюнхен хотод болсон Крампусын уламжлалт жагсаалын үеэр Крампусын хувцас өмссөн эрчүүд.

16. 2012 оны 11-р сарын 23-нд Инсбрук хотоос баруун тийш 90 км-ийн зайд орших Австрийн баруун хэсэгт орших Хайтверванг тосгонд болсон Перхтен фестивалийн үеэр Перхтен (зарим бүс нутагт Крампус эсвэл Туйфл гэж нэрлэдэг) үндэсний хувцас өмссөн эрэгтэй.

17. 2009 оны 12-р сарын 5-ны өдөр Австрийн Зальцбург мужийн Сент-Мартин дахь Крампусын уламжлалт жагсаалын үеэр Крампусын хувцас өмссөн хүн.

18. 2013 оны 11-р сарын 30-нд Австри улсын Нойстифт им Штубайтал хотод автобусаар ирсэн оролцогч Крампус шиг хувцаслаж байна.

19. Крампус 2013 оны 11-р сарын 30-нд Австри улсын Нойстифт им Штубайтал хотод болсон Крампусын шөнийн үеэр муу, гэмт хэрэг үйлдсэн хүүхдүүдийг хайж байна.

20. Крампусын амьтад дэггүй хүүхдүүдийг шийтгэхийн тулд хотын гудамжаар тэнүүчилдэг. 2013 оны 11-р сарын 30-нд Австри улсын Neustift im Stubaital хотод.

Григорийн календарийн дагуу). Энэхүү баяр нь Оросын үнэн алдартны сүм дэх Христийн шашинтнуудын хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг Ликийн Мирагийн хамба Гэгээн Николасын амар амгалангийн өдрийг тохиолдуулан тэмдэглэхээр болжээ.

AT өөр өөр улс орнуудГэгээн Николас шинэ жилийн ардын аман зохиолын баатруудын үлгэр жишээ болсон, тухайлбал, Санта Клаус, Эцэг Фрост. Католик шашны нөлөө хүчтэй байдаг улс орнуудад Гэгээн Николасын баярын шөнө унтахынхаа өмнө хүүхдүүд орны дэргэд бэлэг өгөхийн тулд том оймс өмсдөг.

Католик шашинтай орнуудад

Чех, Словак улсад энэ өдөр нүүрээ далдалсан Микулас (Чех, Словак дахь Гэгээн Николас) урт цагаан сахалтай бишопын хувцастай алхаж, сахиусан тэнгэр, чөтгөр дагалддаг. Энэ бүлэг арванхоёрдугаар сарын 5-6-нд шилжих шөнө айлуудыг тойрон явдаг. Чехийн Силезид Микулас болон түүний дагалдагчид 12-р сарын эхний ням гарагт тосгоныг тойрон явдаг. Сахиусан тэнгэр, Микулаш нар бэлэг тарааж, чөтгөр дэггүй хүүхдүүдийг бэлгэдлийн хувьд "шийтгэдэг". Заримдаа Микулаштай чөтгөрийн оронд зүсээ хувиргасан цагдаа алхдаг. Гэхдээ ихэнхдээ зөвхөн сахиусан тэнгэр л гэгээнтний хамт олныг бүрдүүлдэг.

Славян уламжлал

Новгород мужид Никола Зимныйгаас хойш Христийн Мэндэлсний Баярын цуглаанууд артелийн үндсэн дээр клуб, баярын уур амьсгалтай болж байв. Судлаачдын үзэж байгаагаар Новгород мужуудад Гэгээн Николасын өдрийг Христийн Мэндэлсний Баярын цагтай уялдуулж байгаа нь энд Гэгээн Николасын Гайхамшигт ажилчны шүтлэгийг хөгжүүлж, Христийн өмнөх үеийн эртний бурхны шинж чанарыг зөвхөн бусдын онцлогтой хослуулсантай холбоотой юм. олон тооны гэгээнтнүүд, бас Есүс Христ.

Залуучууд Христийн Мэндэлсний Баярын цугларалтад бэлдэж, ядуу ганцаардсан хөгшин эмэгтэй эсвэл бэлэвсэн эмэгтэйгээс овоохой худалдаж авахаар тохиролцож, түлээ, бамбар, хувцас бэлдэж, зул сарын гацуурын маск, жүжиг, жүжиг тоглох хувцас хийж эхлэв. уламжлалт ардын театр.

Хөрш зэргэлдээ Унгар, Чех, Словакуудын нөлөөн дор 20-р зууны эхэн үед 12-р сарын 6-ны өмнөх өдөр Украйны хүн амын тодорхой хэсэг болох Закарпатиа болон Украины баруун бүсийн бусад бүс нутгуудын дунд муммеруудын дугуйланг зохион байгуулав. Хувцас солигдсон Николайгаар удирдуулсан хэсэг залуус хашаан дундуур явж, хүүхдүүдэд бэлэг тарааж, дэггүй хүүхдүүдэд ирээдүйн сэрэмжлүүлэг болгон саваа үлдээв. "Николай" -аар дамжуулан нэг залуу ихэвчлэн найз охиндоо бэлэг өгдөг байсан ба эсрэгээр нь.

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Аничков Е.В.Гэгээн Микола ба Гэгээн. Николас. - Нео-филологийн нийгмийн тухай тэмдэглэл. - Санкт-Петербург: В.С.Балашевын хэвлэлийн газар, 1892. - 55 х. (боломжгүй холбоос)
• Хуучин өдрүүдэд // Шинжлэх ухаан ба амьдрал: сэтгүүл. - 1997. - No 12. - S. 176. - ISSN 0028-1263. (боломжгүй холбоос)
• Колесникова В.С.Орос Ортодокс. Баяр ёслол, зан үйл. - М.: Олма-пресс, 2005. - 606 х. - ISBN 5-224-05162-2.
• Ганцкая О.А., Грацианская Н.Н., Токарев С.А.Баруун Славууд // Гадаад Европын орнуудын хуанлийн ёс заншил, зан үйл. Өвлийн амралт. - М.: Наука, 1973. - С. 204–234.
• Коринфский A.A.// . - М.: Номын худалдаачин M. V. Klyukin-ийн хэвлэл, 1901. - S. 521-527.
• Мадлевская Е.Л. Зул сарын баярын тоглоомууд (тодорхойгүй) . REM. 2012 оны 5-р сарын 15-нд эх сурвалжаас архивлагдсан.
• Максимов С.В.// . - Санкт-Петербург. : Түншлэл Р.Голике ба А.Вилворг, 1903. - S. 525-526.
• Некрылова A.F.Бүх жилийн турш. - М. : Правда, 1991. - 496 х. - ISBN 5-253-00598-6.
• Ардын зан үйл, сүмийн зан үйл / Comp. А.Г.Вольская, Уралын улсын их сургууль. А.М. Горький. - Свердловск: Дундад Уралын номын хэвлэлийн газар, 1964 он.
• Руднев В.А.Хүмүүсийн зан үйл, сүмийн ёслолууд. - Л.: Лениздат, 2005. - 156 х.
• Sapiga V.K.Украины ардын гэгээнтнүүд ба звичас. - К.: Т-во "Украины мэдлэг", 1993. - 112 х. - ISBN 5-7770-0582-9. 2013 оны 4-р сарын 14-нд эх сурвалжаас архивлагдсан.(Укр.)

нэмэлт уран зохиол

Сүмийн ном зүй

Эртний дурсгалыг шилжүүлсний дараа Дундад зууны үе

• Гэгээн Базиликагийн архив. Николас. Латин, Визант, Славян скриптүүд
• Корпус нь 11-р зууны хоёрдугаар хагаст Киевийн Орост хэвлэгдсэн. // Үүнээс үүдэн дурсгалыг шилжүүлэх баяр (5-р сарын 9) байгуулагдсан. Корпорац багтсан "Ликийн ертөнцөөс Гэгээн Николасын шударга дурсгалыг Бар хот руу шилжүүлэх үг"(1095 оны бичвэрт), хоёр амьдрал (Гэгээнтний амьдрал, Метафрастус бичсэн: "Тодорхой зүйл ухаалаг", ба "Сионы Николасын амьдрал", эсвэл " Өөр амьдрал»), хоёр "Маш сайшаалтай үгс"болон "Үйлчилгээ"Гэгээн хааны дурсгалыг шилжүүлэх тухай. Николас. Метафраст "Өнгөрсөн өдрүүдэд" амьдралын хоёрдугаар хэсэг (эхлэл: "Бидэнд сайн сайхан байна") болгон нэмдэг "Нас барсны дараах гайхамшгууд" (ихэвчлэн 15 байдаг). Николай Пинарский.
• Булла Урбана II (архив Сүм хийдБари дахь) 1089 оны 10-р сарын 15-ны өдөр. Үүнд Urban II нь зөвхөн Гэгээн Николасын өвлийн өдөр төдийгүй 5-р сарын нэгний өдөр паллиум өмсөхийг заасан байдаг.
• "Гэгээн Николасын Мирагийн дурсгалыг Барград руу шилжүүлэх тухай номлол" // 11-р зууны төгсгөл
• Архдиакон Жон Historia Translationis S. Nicolai episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // элбэг иш татсан Сүм хийдийн түүх Orderico Vitale (ойролцоогоор 1140), анх удаа хэвлэгдсэн: Laurentius Surius, De probatis Sanctorum historiis, III, Coloniae Agrippinae, 1618
• XV-XVI зууны Орос улсад Гэгээн Николасын тухай түүхүүдийн нэг жишээ. : "Латин орнуудад түүний бие оршдог бөгөөд түүний сүнс нь тэнгэрт ариун байдаг бөгөөд Орос улсад түүний өршөөл, гайхамшгийг үгээр хэлэхийн аргагүй юм: сохор хүмүүс үл тоомсорлодог, дүлий хүмүүс сонсдог, немиа ярьдаг, хромууд алхаж, чөтгөрүүд цэвэр, эрүүл байдаг. Гэгээн Петрийн нигүүлсэл, гайхамшгийг хэн хэлж чадах вэ? Никола!"
• Гэгээн Николасын сүмд бишопуудын бэлгүүдийн тухай Сербийн түүхүүд: дүрс, дурсгалыг бүрхсэн тахилын ширээ, мөнгөн суутгал гэх мэт.

• Димитри Ростовский"Мирагийн хамба лам, гайхамшигт ажилтан Николасын амьдрал"
• "Аялал жуулчлалын сэтгүүл

Үнэн алдартны сүм өнөөдөр 8-р сарын 11-ний өдөр Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэж байна. Энэ өдөр бол Николастай холбоотой гурван үндсэн бус баярын нэг юм: 5-р сарын 22-нд гэгээнтний дурсгалыг шилжүүлж, 12-р сарын 19 бол гэгээнтний нас барсан өдөр юм.

Николас хэрхэн алдар нэрийг олж авав

Ирээдүйн хамба ламын эцэг эх нь маш чинээлэг хүмүүс байсан бөгөөд ядууст идэвхтэй тусалдаг байв. Эцэг эхээ нас барсны дараа Гайхамшигт ажилчин Николас бүх өв хөрөнгөө ядууст хуваарилж, сүмийн үйлчлэлээ үргэлжлүүлэв.

Гэгээн Николасын олон зуун жилийн хүндэтгэлийн шалтгаан нь түүний дотоод баялагт байдаг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр дотоод амьдралынхаа нууцыг гадны нүднээс маш чадварлаг нуусан тул бид түүний намтар түүхийн талаар бараг юу ч мэдэхгүй. Алдар нь Николасыг дэлхийг орхиж, тэнгэрийн амралтанд орсны дараа, өөрөөр хэлбэл бардамнал ба хоосон чанараас (эдгээр алдар нэр, магтаалын зайлшгүй хамтрагчид) аюул заналхийлсэн үед олов.

© Sputnik / Александр Юрьев

Ортодокс Гэгээн Николасыг хүндэтгэдэг бөгөөд жилд хоёроос доошгүй удаа, ихэвчлэн долоо хоног бүрийн пүрэв гарагт сүм хийдэд үйлчилгээ үзүүлдэг бөгөөд итгэгчид түүнд залбирдаг. Шинэ жилийн үдэш энэ хүндэтгэл нь шударга ёсны алиалагчтай холилдож, гэгээнтнийг үнэхээр хайрладаг хүмүүсийг залхааж байна. Бурханы гэгээнтэнг үнэхээр алдаршуулж, бидэнд бодит ашиг тусыг авчрах Николасыг хүндэтгэх ийм хэлбэр, аргуудын талаар асуулт тавих нь зүйтэй.

Бүх нийтийн ивээн тэтгэгч

Эрт дээр үеэс хойш Гэгээн Николас аялагчид, юуны түрүүнд далайчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог. Түүний амьдралд нэгэн тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг: Гэгээн Николас маш залуу байхдаа Александрид суралцахаар явсан. Усан онгоцон дээр аялах үеэр эмгэнэлт явдал тохиолдсон: далайчдын нэг нь тулгуураас унаж нас баржээ. Гэгээн Николас түүний төлөө чин сэтгэлээсээ залбирч эхэлсэн бөгөөд Их Эзэн гайхамшгийг үйлдэж, азгүй далайчныг амилуулсан юм.

Түүнчлэн, Гайхамшигт ажилчин гэгддэг Гэгээн Николас бол хоригдлуудын ивээн тэтгэгч бөгөөд шударга бусаар яллагддаг. Үүнээс гадна Гэгээн Николас ядууст тусалдаг.

Энэхүү үйлдлийг дурсан санаж, өнөөдөр залуу охидууд Гайхамшигт ажилчин Николас руу залбирч, гэр бүлээ бий болгоход нь туслахыг хүсч байна.

Гэгээн Николас хайр, гэр бүлийн аз жаргалыг хайхад хамгийн их тусалдаг өөр өөр хүмүүсбүх дэлхийгээс.

Гэгээнтэн гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүн байсан тул гайхалтай авъяастай байсан: түүний залбирал нь Бурханд чин сэтгэлээсээ ханддаг байсан тул Их Эзэн тэднийг хэзээ ч хариултгүй орхидоггүй байв. Мэдээжийн хэрэг, бидний ертөнцийг орхиж, Бурхантай нэгдэж, Гэгээн Николас алдсангүй, харин зөвхөн энэ холбоог бэхжүүлсэн. Тиймээс бид залбиралдаа Түүнд хандвал Бурханы өмнө бидний төлөө зуучлахыг түүнээс гуйж болно.

Гэгээн Николас нас бие гүйцсэн бөгөөд 345-351 онд нас баржээ. яг огнооүл мэдэгдэх.

Нээлттэй эх сурвалжийн материалд үндэслэн бэлтгэсэн