27.09.2019

Нүглийг наминчлахдаа хэрхэн зөв нэрлэх вэ. Ортодокс хүний хувьд гэм буруугаа хүлээхийн утга учир, нүглээ хэрхэн зөв нэрлэх вэ

Бүх хүмүүс, тэр ч байтугай сүмд баптисм хүртсэн хүмүүс ч гэсэн байнга хэргээ хүлээдэггүй. Ихэнхдээ энэ нь эвгүй байдал, ичиж зовох мэдрэмжээс болж саад болдог, хэн нэгэн бардам зангаар зогсдог. Бага наснаасаа гэм буруугаа хүлээхэд дасаагүй олон хүн, илүү боловсорч гүйцсэн насандаа нүглээ анх удаа хэлэх шаардлагатай мөчийг үргэлж хойшлуулдаг. Жил бүр хэргээ хүлээх эсэхээ шийдэх нь улам хэцүү болж байна. Сэтгэлийн ачааллыг арилгаж, Бурхантай ярилцаж, үйлдсэн нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлахын тулд та хэрхэн зөв наминчлахыг сурах хэрэгтэй. Нүглээ наминчлах нь танд туслах нь гарцаагүй: чи өөрөө сэтгэлээ хэрхэн гэрэлтүүлж байгааг мэдрэх болно.

Нүглээ наминчлах нь хамгийн чухал зан үйлийн нэг юм христийн сүм... Нүглээ ухаарч, түүний тухай Бурханд хэлэх, хийсэн зүйлээ наманчлах чадвар нь итгэгчдийн хувьд маш чухал юм.

Бидний хувьд гэм буруугаа хүлээх гэж юу вэ?
Юуны өмнө гэм буруугаа хүлээхийн мөн чанар, бидний амьдрал дахь түүний үүргийг ойлгох нь чухал юм.

Бурхантай хийсэн яриа. Та мөн гэртээ, дүрсний өмнө, залбиралд умбаж наминчилж болно. Гэсэн хэдий ч гэм буруугаа хүлээхийн тулд сүмд очих нь онцгой ач холбогдолтой юм. Тэнд чи түүний сүмд Бурхантай ярилцах бөгөөд тахилч та нарын дундах хөтөч байх болно. Анхаарна уу: та мөнх бус хүнд өөрийнхөө нүглийн талаар хэлэхгүй, харин Бурхан өөрөө. Тахилч Бурханаас эрх мэдэлтэй, тэр чамд өгч чадна тустай зөвлөгөө, үйлдлийнхээ шалтгааныг тайлбарлаж, төөрөгдлөө даван туулахад тусална уу. Толгой дээр чинь эпитрахелион тавиад нүглийг чинь уучлах эрхтэй хүн бол тахилч юм.
Бардам зантай даруу байдал. Та нүглийн тухай санваартанд үнэнчээр хэлснээр бардамналаа даруу болгодог. Нүглээ хүлээх нь маш чухал бөгөөд үүнд ичгүүртэй, эвгүй зүйл байхгүй. Нүглээ наминчлах ариун ёслол нь та сэтгэлээ ариусгаж, нүглээ ухаарч, гэмшиж чадахаар бүтээгдсэн. Хэрэв та сүмд үнэхээр сэтгэлээ нээж, бүх зүйлийг санваартандаа нуулгүй, юу ч нуулгүй, дутуу хэлэлгүйгээр хэлж чадвал энэ нь боломжтой юм.
Наманчлал. Нүглээ наминчлах нь буруу гэж бодож болохгүй. Хүн угаасаа нүгэлтэй тул дэлхий дээр туйлын зөвт хүмүүс байдаггүй. Гэхдээ илүү сайн болох нь таны хүчинд байна. Тэдний алдаа, төөрөгдөл, муу үйлдлийг хүлээн зөвшөөрөх, үйлдсэн нүглээ гүн наманчлах нь хүн бүрийн цаашдын хөгжил, өөрийгөө сайжруулахад шаардлагатай байдаг.

Зөвхөн гэм буруугаа хүлээх нь сүнсийг нүглээс цэвэрлэж, тахилчаас өршөөлийг хүлээн авахад тусална. Хэрэв та зөв хүлээн зөвшөөрвөл энэ ёслолд бүх хариуцлагатай хандвал гэм буруугаа хүлээх нь таныг илүү сайн болоход тусална.

Хэргийг хүлээхэд бэлдэж байна
Хэргийг наминчлах бэлтгэлийг зөв хийх нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Та Бурхантай харилцах, тахилчтай чин сэтгэлийн яриа өрнүүлэх хэрэгтэй болно. Өөрийгөө дотоод болон гадна талаас нь бэлдэж, тусдаа мөчүүдийг бэлд.

Баяжуулах. Гэртээ тайван орчинд суу. Та түүний ариун сүмд Бурхантай харилцах ёстой гэсэн санааг өөртөө шингээхийг хичээ. Та амьдралдаа хариуцлагатай бизнест бэлтгэж байна. Юунд ч сатаарах хэрэггүй.
Залбир. Та хэргээ хүлээхийн тулд залбирлыг уншиж болно. Жон Крисостомын залбирлыг уншина уу.
Нүглээ санаарай. Үхлийн нүглээс эхэл. Та уур хилэн, бардам зан, шунахай сэтгэлээр нүгэл үйлдсэн байж магадгүй. Сүм дэх үр хөндөлт нь аллагад тооцогддог гэдгийг анхаарна уу. Ийм гэм нүглийг эхлээд анхаарах хэрэгтэй.
Хэргээ хүлээхийн тулд таараарай. Нүглийнхээ зургийг санах ойд сэргээж, нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлах нь чухал юм. Сүмийн сайд нар хэргээ хүлээхийг удаан хугацаагаар хийхийг зөвлөж байна. Их залбирч, хэсэг хугацаанд мацаг барьж, нүглээ ганцаараа санаж байвал сайн.
Нүглээ бич. Хоосон цаас аваад түүн дээр нүглээ бич. Энэ нь гэм буруугаа хүлээхдээ бүх зүйлийг санахад хялбар болгоно. Бүх амьдралынхаа туршид үйлдсэн нүглийн талаар ярих шаардлагатай үед анхны, ерөнхий, гэм буруугаа хүлээхдээ ийм цаас ашиглах нь онцгой чухал юм.
Өөрийнхөө гадаад төрх байдалд анхаарлаа хандуулаарай. Эмэгтэй хүн өвдөгнөөс доош банзал, битүү хүрэм өмсөх ёстой. Толгойг нь ороолтоор уясан байх ёстой. Нүүр будалт хийхээс татгалзах нь чухал. Та уруулаа будаж чадахгүй, учир нь та загалмай дээр түрхэх хэрэгтэй. Гадаа халуун байсан ч эрчүүд шорт өмсөж болохгүй. Биеийг хувцасаар бүрхсэн нь дээр.

Хэрхээ хүлээх зөв арга юу вэ? Хэрэг хүлээлгэх журам
"Ортодокс сүмд хэргээ зөв наминчлах вэ" гэсэн асуултад санваартнууд хариулахдаа Бурханы сүмд байнга зочилдог сүм хийдүүд ч нүглийнхээ талаар үргэлж үнэн хэлдэггүй гэдгийг байнга тэмдэглэдэг. Хэрэг хүлээлгэхдээ нухацтай хандах нь маш чухал бөгөөд үүнийг энгийн албан ёсны зүйл болгон хувиргах биш юм. Тэгж байж л чи сэтгэлээ жинхэнэ ариусгаж чадна.

Ерөнхий хүлээн зөвшөөрөх. Та эхлээд ерөнхий мэдүүлэгт оролцож болно. Хүн бүр тэнд ирдэг бөгөөд тахилч хүмүүсийн үйлдсэн бүх нүглийг наминчлахдаа байнга тоочдог. Магадгүй та зарим нүглээ мартсан байх: нийтлэг хүлээн зөвшөөрөх нь үүнийг санахад тусална.
Чин сэтгэлийн гэмшил. Чамд хэрэгтэй чин сэтгэлийн гэмшилнүгэлд. Нүглээ наминчлахын мөн чанар нь үйлдсэн нүглийн хуурай жагсаалт биш гэдгийг санаарай. Бурхан таны төөрөгдөл, нүглийг аль хэдийн мэддэг. Юуны өмнө та гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй: энэ нь алдаагаа наманчлах, нүглээ ухамсарлах, ирээдүйд үүнийг хийхгүй байхад тусална. Гагцхүү гүн гэмшилтэйгээр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрснөөр л чи сэтгэлээ цэвэрлэж, Их Эзэнээс өршөөлийг хүлээн авч чадна.
Яаралгүйгээр. Хувь хүний нүглээ наминчлахдаа та бүх нүглээ хэлж, чин сэтгэлээсээ хийх хэрэгтэй болно. Битгий яар. Хэрэв та өөрийгөө бүрэн гэмшээгүй гэж бодож байгаа бол гэм буруугаа хүлээх хугацааг сунгахыг хүсэх нь чухал юм.
Нүглээ дэлгэрэнгүй тайлбарла. Тахилч нар энгийн нэрсийн жагсаалтаар хязгаарлагдахгүй байхыг зөвлөж байна: "бардамнал", "атаархал" гэх мэт. Тахилчтай ярилцахдаа таныг нүгэл үйлдэхэд хүргэсэн шалтгааныг зааж, тодорхой тохиолдлуудыг хэлж, нөхцөл байдлыг тайлбарла. Дараа нь сүмийн сайд таны бодол санаа, нүглийн мөн чанарыг ойлгож, үнэлж баршгүй зөвлөгөө өгөх боломжтой болно. Нүгэлтэй тэмцэхэд тань туслах санваартны салах ёс гүйцэтгэсэн үгсийг хүлээн авснаар та амьдралаа өөрөөр хэлбэржүүлж эхэлнэ.
Битгий хараар унш. Та нүглийн жагсаалтыг цаасан дээрээс уншиж болохгүй, зүгээр л нэг хэсгийг тахилчдад өг. Ингэснээр та гэм буруугаа хүлээх нууцыг бүхэлд нь тэгшлэх болно. Нүглээ наминчлахдаа та үнэхээр цэвэр ариун болж, Бурханд ойртож, уучлалыг хүлээн авч чадна. Үүнийг хийхийн тулд нүглийн мөн чанарыг ойлгож, чин сэтгэлээсээ наманчилж, тахилчийн зөвлөгөөг сонсох хэрэгтэй. Ухуулах хуудас нь зөвхөн зарим нүглээ хэлэхээ мартахгүйн тулд л хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр та үнэн зөв наминчлах боломжтой болно.
Дүн шинжилгээ хийх, өөрийгөө сайжруулах. Хэргээ хүлээхдээ өөрийнхөө амьдралыг бүрэн шинжлэх ёстой сүнслэг ертөнц, зөвхөн үйлдлүүд төдийгүй хандлага, бодлыг анхаарч үзээрэй. Сэтгэлийг үйлдсэн нүглээс нь цэвэрлэж, ачааг нь арилгаж, шинэ нүглээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд та алдаан дээр нэг төрлийн ажил хийдэг.
Бүрэн гэм буруугаа хүлээх. Тахилчдаа нүглийнх нь тухай бүгдийг хэл, бардам зангаа хая. Хэдийгээр ичгүүртэй ч гэм нүглээ хүлээхээс айх айдас таныг зогсоох ёсгүй. Та гэм нүглээ наминчлахдаа нууж чадахгүй.
Өршөөлд итгэх итгэл. Нүглээ наминчлахдаа чин сэтгэлээсээ наманчилж, Төгс Хүчит Бурханы уучлалд бат итгэлтэй байх нь чухал юм.
Тогтмол хэрэг хүлээлгэхээр оч. Байнга хэргээ хүлээх ёсгүй гэж үзээд нэг удаа ерөнхий хэрэг хүлээлгэх нь буруу байр суурь. Харамсалтай нь бид бүгд нүгэлтэй. Нүглээ наминчлах нь итгэгчийн гэрэлд тэмүүлэх, наманчлахыг дэмжиж, засч залруулах замыг өгдөг.

Чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй байж гэмээ хүлээхээр ирээрэй. Та өөрийгөө цэвэрлэж, илүү сайн болж, Бурхан таны нүглийг уучлах болно.

Нүгэлтэй тэмдэглэл хэрхэн бичих, тахилч юу хэлэх вэ? Нүглээ хүлээх нь зөвхөн Ортодокси, Христийн шашинд төдийгүй Ислам, Иудаизм зэрэг бусад шашинд байдаг шашны хамгийн чухал ариун ёслол юм. Эдгээр сүнслэг уламжлалд итгэгчдийн сүнслэг амьдралын гол цэг юм.

Бурхан тэднийг цэвэрлэхээс өмнө үйлдсэн нүглийн тухай, тахилчаар дамжуулан Бурхан нүглийг уучилж, нүглийн цагаатгал явагддаг тухай гэрч - тахилчийн дэргэд байгаа түүх. Наманчлалын дараа сэтгэлийн ачааг арилгаж, амьдрал илүү хялбар болно. Ихэвчлэн гэм буруугаа хүлээх нь өмнө нь явагддаг, гэхдээ магадгүй тусдаа байдаг.

Наманчлалын ариун ёслол (нүглээ наминчлах)Ортодокс катехизм нь энэхүү ариун ёслолын дараах тодорхойлолтыг өгдөг. НаманчлалТахилчаас өршөөлийн илэрхий илэрхийлэлтэйгээр нүглээ наминчлах хүн Есүс Христ Өөрөө нүглээс үл үзэгдэх байдлаар чөлөөлөгддөг Ариун ёслол байдаг.

Энэхүү ариун ёслолыг хоёр дахь баптисм гэж нэрлэдэг. В орчин үеийн сүмЭнэ нь дүрмээр бол бидний Их Эзэн Есүс Христийн бие ба цусны нэгдлийн ариун ёслолын өмнө байдаг бөгөөд энэ нь наманчлагчдын сүнсийг энэхүү агуу зоогт оролцоход бэлтгэдэг. хэрэгцээ Наманчлалын ариун ёслолБүх нүглийг нь угаасан Баптисмын ариун ёслолоор Христийн шашинтан болсон хүн хүний мөн чанарын сул дорой байдлаас болж нүгэл үйлдсээр байгаатай холбоотой.

Эдгээр нүгэл нь хүнийг Бурханаас салгаж, тэдгээрийн хооронд ноцтой саад тотгор учруулдаг. Хүн өөрөө энэ зовлонт цоорхойг даван туулж чадах уу? Үгүй Хэрэв тийм биш байсан бол Наманчлал, хүн аврагдах боломжгүй, Баптисмын ариун ёслолоор олж авсан Христтэй нэгдлээ хадгалж чадаагүй. НаманчлалЭнэ нь нүгэл үйлдсэн хүний Бурхантай холбоо тогтоож, Түүний Хаанчлалын нэг хэсэг байх зорилготой сүнслэг ажил юм.

НаманчлалЭнэ нь Христэд итгэгчийн ийм сүнслэг үйлдлийг илэрхийлдэг бөгөөд үүний үр дүнд үйлдсэн нүгэл нь түүнийг үзэн яддаг. Хүний гэмшлийн хүчин чармайлтыг Их Эзэн өдөр тутмын ажлынхаа хамгийн агуу золиослол, хамгийн чухал золиослол гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Хэрэг хүлээлгэх бэлтгэлийн тэмдэглэл

Судар Наманчлалавралын урьдчилсан нөхцөл юм: "Хэрэв та нар наманчлахгүй бол та нар бүгд адилхан мөхөх болно" (Лук 13; 3)... Мөн үүнийг Их Эзэн баяртайгаар хүлээн авч, Түүнд таалагддаг. "Тиймээс тэнгэрт наманчлах шаардлагагүй ерэн есөн зөвт хүнээс илүү гэмшсэн нэг нүгэлтэн илүү их баярлах болно." (Лук 15; 7).

Нүгэлтэй тасралтгүй тэмцэж, үргэлжилсээр дэлхийн амьдралхүн ялагдал, заримдаа ноцтой уналт байдаг. Гэвч тэдний дараа Христэд итгэгч дахин дахин босож, наманчилж, цөхрөлд авталгүйгээр замаа үргэлжлүүлэх ёстой, учир нь Бурханы нигүүлсэл хязгааргүй юм.

Наманчлалын үр жимс нь Бурхан болон хүмүүстэй эвлэрэх, Бурханы амьдралд илчлэгдсэн хүмүүст оролцох сүнслэг баяр баясгалан юм. Нүглийн өршөөл нь дэлхий дээрх нүглийг уучлахын тулд санваарын ариун ёслолд Бурханаас нигүүлслийг хүртсэн тахилчийн залбирал, ариун ёслолоор дамжуулан хүнд өгдөг.

Наманчилсан нүгэл үйлдэгч нь ариун ёслолд зөвтгөж, ариусгагддаг бөгөөд наминчилсан нүгэл нь хүний амьдралаас бүрмөсөн арчигдаж, сүнсийг нь устгахаа больдог. Наманчлалын ариун ёслолуудЭнэ нь тахилчийн өмнө Бурханыг наманчилж буй хүмүүст өргөл өргөсөн нүглээ наминчлах, тахилчаар дамжуулан Бурханы үйлдсэн нүглийг уучлахаас бүрддэг.

Энэ нь дараах байдалтай байна.
1. Тахилч зан үйлээс урьдчилсан залбирлыг уншдаг Наманчлалын ариун ёслолууд, наминчлагчдыг чин сэтгэлээсээ наманчлахад урамшуулах.

2. Наманчлагч, загалмай болон Сайн мэдээний өмнө зогсож, Их Эзэний Өөрийнх нь адил адилтгал дээр хэвтэж, юу ч нуулгүй, ямар ч шалтаг тоолгүй бүх нүглээ амаар хүлээн зөвшөөрдөг.
3. Тахилч энэхүү гэмээ хүлээн зөвшөөрч, гэмшсэн хүний толгойг эпитрахелионоор бүрхэж, өршөөлийн залбирлыг уншиж, Есүс Христийн нэрээр гэмшсэн хүн гэмшсэн бүх нүглээсээ чөлөөлөгддөг.

Бурханы нигүүлслийн үл үзэгдэх үр нөлөө нь наманчлагчийг тахилчийн өршөөлийн илэрхий нотолгоотой хамт Есүс Христ Өөрөө нүглээс үл үзэгдэх байдлаар чөлөөлдөгт оршино. Үүний үр дүнд наминчлагч нь Бурхан, Сүм болон өөрийн ухамсартай эвлэрч, мөнхөд гэм нүглээ хүлээсэн шийтгэлээс чөлөөлөгддөг.

анх удаагаа наминчлах, нөхөрлөх

Наманчлалын ариун ёслолыг байгуулах

Хүлээлтхамгийн чухал хэсэг болгон Наманчлалын ариун ёслолууд, элч нарын үеэс хойш хийгдсэн: “Итгэсэн олон хүмүүс өөрсдийн үйлдлээ хүлээн зөвшөөрч, илчлэн иржээ (Үйлс 19; 18)”... Төлөөлөгчийн үеийн ариун ёслолын зан үйлийн хэлбэрийг нарийвчлан боловсруулаагүй боловч орчин үеийн зан үйлд хамаарах литурги ба литургик бүтцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд аль хэдийн оршиж байсан.

Тэд дараагийнх байсан.
1. Санваартны өмнө нүглээ амаар хүлээн зөвшөөрөх.
2. Пасторын наманчлалын заавар нь ариун ёслолыг хүлээн авагчийн дотоод зан чанарт нийцдэг.
3. Хоньчны зуучлах залбирал, наманчлагчийн наманчлалын залбирал.

4. Нүглийн зөвшөөрөл. Хэрэв наманчлагчдад хүлээсэн нүгэл нь ноцтой байсан бол сүмийн ноцтой шийтгэл ногдуулж болно - Евхаристийн ариун ёслолд оролцох эрхийг түр хугацаагаар хасах; олон нийтийн хуралд оролцохыг хориглоно. Мөнх бус нүглийн төлөө - аллага эсвэл завхайрлын төлөө гэмшээгүй хүмүүсийг олон нийтээс хөөсөн.

Ийм хатуу шийтгэл хүлээсэн нүгэлтнүүд зөвхөн чин сэтгэлээсээ гэмшсэн тохиолдолд л байр сууриа өөрчилж чадна.Эртний сүмд гэмшсэн хүмүүсийн дөрвөн ангилал байдаг бөгөөд тэдгээр нь тэдэнд ногдуулсан гэмшлийн зэрэглэлээр ялгаатай байв.

1. Уйлах. Тэд сүмд орох эрхгүй байсан бөгөөд ямар ч цаг агаарт үүдний үүдэнд байх ёстой байсан бөгөөд сүмд явах гэж буй хүмүүсээс нулимс дуслуулан залбирч байв.
2. Сонсогчид. Тэд нартекст зогсох эрхтэй байсан бөгөөд баптисм хүртэхэд бэлтгэж буй хүмүүсийн хамт бишопоор адислагдсан юм. Тэдэнтэй хамт "Мэдэгдэл, гараад яв!" сүмээс хасагдсан.

3. Унах. Тэд ариун сүмийн ард зогсож, наманчлагчийн төлөөх залбиралд итгэгчидтэй хамт оролцох эрхтэй байв. Эдгээр залбирлын төгсгөлд тэд бишопын адислалыг хүлээн авч, ариун сүмээс гарав.

4. Аягатай. Тэд Литурги дуустал итгэгчидтэй хамт зогсох эрхтэй байсан ч Ариун нууцуудаас хүртэж чадаагүй. Эртний Христийн сүм дэх наманчлалыг ил болон нууцаар хийж болно. ХүлээлтЭнэ нь зөвхөн Христийн шашны нийгэмлэгийн гишүүн ноцтой нүгэл үйлдсэн тохиолдолд л томилогддог байсан тул дүрмээс үл хамаарах зүйл байв.

Нүглээ наминчлахдаа ярьдаг

гэм нүглээ наминчлахдаа ярьдаг

Махан биеийн хүнд нүглийг наминчлах нь тухайн хүн үүнийг үйлдсэн нь баттай мэдэгдэж байсан бол олны өмнө хүлээгдэж байсан. Энэ нь зөвхөн нууц үед л болсон Хүлээлтмөн тогтоосон наманчлал нь гэмшсэн хүнийг засч залруулахад хүргэсэнгүй

Эртний сүмд шүтээн шүтэх, аллага, завхайрал зэрэг мөнх бус нүгэлд хандах хандлага маш хатуу байсан. Гэм буруутай хүмүүсийг олон жилийн турш, заримдаа насан туршдаа, зөвхөн сүм хийдээс чөлөөлдөг байв үхлийн ойролцоонаманчлалыг арилгаж, ариун ёслолыг нүгэлтэнд заахад хүргэж болох байсан.

Олон нийтийн Наманчлал 4-р зууны эцэс хүртэл сүмд дадлага хийсэн. Үүнийг цуцалсан нь Константинополь Патриарх Нектариос (+ 398) нэртэй холбоотой бөгөөд тэрээр төрийн үйл хэрэгт оролцож байсан пресвитер-хүн хүлээн авагчийн албан тушаалыг цуцалсан юм. Наманчлал.

Үүнийг дагаад зэрэг нь аажмаар алга болсон. Наманчлал, мөн 9-р зууны эцэс гэхэд олон нийт Хүлээлтэцэст нь сүмийн амьдралаас гарсан. Энэ нь сүсэг бишрэлийн ядуурлаас үүдэлтэй юм. Олон нийтийн гэх мэт хүчирхэг хэрэгсэл Наманчлал, Бурханы төлөөх ёс суртахууны хатуу байдал, хичээл зүтгэл нь бүх нийтийн, бүр "байгалийн" шинж чанартай байх үед тохиромжтой байсан. Гэвч хожим олон нүгэлтнүүд олны нүднээс зайлсхийж эхлэв Наманчлалүүнтэй холбоотой ичгүүрээс болж.

Ариун ёслолын энэ хэлбэр алга болсон өөр нэг шалтгаан нь олон нийтэд илчлэгдсэн нүгэл нь итгэлээр хангалттай батлагдаагүй Христэд итгэгчдийн уруу таталт болж чаддаг явдал байв. Тиймээс нууц ХүлээлтХристийн шашны эхний зууны үеэс мэдэгдэж байсан цорын ганц хэлбэр болжээ Наманчлал... Үндсэндээ дээрх өөрчлөлтүүд 5-р зуунд аль хэдийн болсон.

Одоогийн байдлаар зарим сүмд олон тооны наминчлагчид цугларч, "нийтлэг" гэж нэрлэгддэг Хүлээлт... Сүм хийдийн хомсдол болон бусад ач холбогдол багатай шалтгааны улмаас боломжтой болсон энэхүү шинэлэг зүйл нь литургийн теологи, сүмийн сүсэг бишрэлийн үүднээс хууль бус юм. Генерал гэдгийг санах нь зүйтэй Хүлээлт- хэм хэмжээ биш, харин нөхцөл байдлаас үүдэлтэй таамаглал.

Тиймээс, олон тооны наманчлагчдын хамт байсан ч тахилч генералыг удирддаг Хүлээлт, Тэр зөвшөөрлийн залбирлыг уншихаасаа өмнө наминчлагч бүрт өөрийн сэтгэл, ухамсрын гэм нүглийг хамгийн ихээр илэрхийлэх боломжийг олгох ёстой. Паришионерыг ийм товчхон ч гэсэн хувийн байдлаас нь салгаснаар ХүлээлтүүдТахилч цаг хугацаа хомс гэсэн шалтгаанаар бэлчээрийн үүргээ зөрчиж, энэхүү агуу ариун ёслолын нэр төрийг гутааж байна.

Тахилчдад хэргээ хүлээхдээ юу хэлэх вэ

Хэргийг наминчлах бэлтгэл
Нүглээ наминчлахад бэлтгэх нь гэм нүглээ бүрэн санахаас илүүтэй төвлөрч, залбирах байдалд хүрэх явдал юм. Наманчлагч, дүрслэлээр хэлбэл, авчрах ёстой Хүлээлтнүглийн жагсаалт биш, харин наманчлалын мэдрэмж, шархалсан зүрх.

Урд ХүлээлтТа өөрийгөө буруутай гэж үзсэн хүн бүрээс уучлал гуйх хэрэгтэй. Бэлтгэлээ эхлүүл Хүлээлтүүд(мацаг барих) нь ариун ёслолоос долоо хоног эсвэл дор хаяж гурван өдрийн өмнө байх ёстой. Энэхүү бэлтгэл нь үг хэллэг, бодол санаа, үйлдэл, хоол хүнс, зугаа цэнгэлээс татгалзах, ерөнхийдөө дотоод төвлөрөлд саад учруулдаг бүх зүйлээс татгалзахаас бүрдэх ёстой.

Ийм бэлтгэлийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь анхаарлаа төвлөрүүлэх, гүн гүнзгий залбирах, тэдний нүглийг ухаарах, тэднийг жигшихэд хувь нэмэр оруулах явдал юм. Зэрэглэлд Наманчлалирсэн хүмүүст сануулах ХүлээлтүүдТэдний гэм нүгэл, тахилч хүний төрөлхийн хамгийн чухал нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй хөдөлгөөний жагсаалтыг уншдаг.

Гэм буруутай хүн түүнийг анхааралтай сонсож, мөс чанар нь юу илчилж байгааг өөртөө дахин тэмдэглэх хэрэгтэй. Энэхүү "нийтлэг" наминчлалын дараа тахилч руу ойртож, гэмшсэн хүн үйлдсэн нүглээ наминчлах ёстой.
Өмнө нь тахилч хүлээн зөвшөөрч, уучлагдсан нүглүүд дахин давтагдана Хүлээлтүүддагаж мөрддөггүй, учир нь дараа Наманчлалтэд "байгаа юм шиг" болдог.

Гэхдээ өмнөх мөчөөс эхлэн бол ХүлээлтүүдТэд дахин давтагдсан бол дахин наманчлах хэрэгтэй. Өмнө нь мартагдсан нүглүүд одоо гэнэт санагдвал гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй. Наманчлахдаа хамсаатнууд болон хүссэн хүсээгүй нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг нэрлэж болохгүй. Ямар ч тохиолдолд хүн сул дорой байдал эсвэл хайхрамжгүй байдлаасаа болж үйлдсэн гэм буруугийнхаа төлөө хариуцлага хүлээдэг.

Ортодоксигийн гэм нүглийг наминчлах

Бурууг бусдад тохох оролдлого нь гэм буруугаа хүлээгч нь өөрийгөө зөвтгөж, хөршөө буруушааж гэм буруугаа улам хүндрүүлдэг. Ямар ч тохиолдолд наминчлагчийг нүгэл үйлдэхэд хүргэсэн нөхцөл байдлын талаар урт түүх ярих ёсгүй.

Бид ийм байдлаар хэргээ хүлээж сурах ёстой НаманчлалТэдний гэм нүгэлд өөрийгөө болон өөрийн сайн үйлсийг магтах, хайртай хүмүүсээ буруутгах, амьдралын бэрхшээлийн талаар гомдоллох зэргээр гол байр эзэлдэг өдөр тутмын яриагаар сольж болохгүй. Өөрийгөө зөвтгөх нь нүглийг дутуу тайлбарлахтай холбоотой, ялангуяа тэдний хаа сайгүй байдаг талаар тэд "тэд одоо ч гэсэн ийм амьдарч байна" гэж хэлдэг. Гэвч нүглийн бөөн шинж чанар нь нүгэлтнийг өчүүхэн төдий ч зөвтгөхгүй нь ойлгомжтой.

Зарим нь сэтгэлийн хөөрөл, цуглуулга дутмаг байснаа мартахгүйн тулд наминчлагчид нүгэл үйлдсэн, тэдний бичсэн жагсаалтын хамт Confession-д ирээрэй. Хэрэв гэм буруугаа наминчлагч нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, бүртгэгдсэн боловч гашуудалгүй гэм бурууг албан ёсоор жагсаадаггүй бол энэ заншил нь сайн хэрэг юм. Дараа нь нүглийн тухай тэмдэглэл Хүлээлтүүдустгах хэрэгтэй.

Ямар ч тохиолдолд та хийхийг оролдох ёсгүй Хүлээлт"Бүх зүйлд нүгэл үйлддэг" гэх мэт ерөнхий хэллэгүүдийг хэлж, нүглийн бузар булай байдлыг ерөнхий хэллэгээр далдлах, жишээлбэл, "7-р зарлигийн эсрэг нүгэл үйлдсэн" гэх мэт ерөнхий хэллэгүүдийг хэлж, оюун санааны хүчээ шавхахгүйгээр тайвшир. Өчүүхэн зүйлд сатаарч, мөс чанарт юу нөлөөлж байгаа талаар чимээгүй байх боломжгүй юм.

Ийм зан үйлийг өдөөн хатгаж байна Хүлээлтүүдгэм буруугаа хүлээгчийн өмнө хуурамч ичгүүр нь сүнслэг амьдралыг сүйтгэдэг. Бурханы Өөрийнх нь өмнө сүнсээ нугалж дассан бол та аврагдах найдвараа алдаж болно. Таны амьдралын "намаг"-ыг нухацтай ойлгож эхлэхээс айх хулчгар айдас нь Христтэй ямар ч холбоог тасалж чадна.

Нүглээ наминчлагчийн ийм эрх чөлөө нь түүний гэм нүглийг доромжлох шалтгаан болдог бөгөөд энэ нь өөрийгөө болон Бурхан болон хөршүүдтэйгээ харилцах харилцааны талаар гажуудсан үзэл бодолд хүргэдэг тул энэ нь ямар ч хор хөнөөлгүй юм. Та бүх амьдралаа сайтар хянаж, зуршил болсон нүглээсээ ангижруулах хэрэгтэй.

Хэргийг хүлээхэд хэрхэн зөв бэлтгэх вэ

Нүглийг нуун дарагдуулж, өөрийгөө зөвтгөхийн үр дагаврыг Судар тодорхой бичсэн байдаг. "Бүү мэхл: садар самуун, шүтээн шүтэгчид, завхайрагч нар, малаки, хүүхнүүд, хулгайчид, шунахай хүмүүс, архичид, доромжлогчид, махчин амьтад ч Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй (1 Кор. 6; 9.10). )."

Төрөөгүй ургийн амийг хөнөөх (үр хөндөлт) нь бас "жижиг нүгэл" гэж битгий бодоорой. Эртний сүмийн дүрэм журмын дагуу үүнийг хийсэн хүмүүс хүнийг алуурчидтай адил шийтгэл хүлээдэг байв. Та хуурамч ичгүүр, ичимхий байдлаас нуугдаж чадахгүй Хүлээлтүүдзарим ичгүүртэй нүгэл, эс тэгвээс энэ нуугдмал нь бусад нүглийн ангижралыг бүрэн бус болгоно.

Тиймээс, үүний дараа Христийн бие ба цусны нэгдэл Хүлээлтүүд"шүүлт ба зэмлэл"-д байх болно. Нүглийг "хүнд" болон "хөнгөн" гэж маш өргөнөөр хуваах нь маш болзолтой. Өдөр тутмын худал хуурмаг, бохир, доромжлол, шунал тачаалын бодлууд, уур хилэн, олон дуу хоолой, байнгын хошигнол, бүдүүлэг байдал, давтан давтагдах тохиолдолд хүмүүст анхаарал хандуулахгүй байх зэрэг зуршил болсон "хөнгөн" нүгэл нь сүнсийг саажилттай болгодог.

Хүнийг боолчлоход хүргэдэг "жижиг" нүглийн хор хөнөөлийг ухаарахаас илүү ноцтой нүглээс татгалзаж, чин сэтгэлээсээ гэмших нь илүү хялбар байдаг. Олонд танигдсан эх оронч сургаалт зүйрлэл нь овоо жижиг чулууг арилгах нь ижил жинг хөдөлгөхөөс хамаагүй хэцүү гэдгийг гэрчилдэг. том чулуу... Та хэргээ хүлээхдээ тахилчаас "удирдах" асуултуудыг хүлээх ёсгүй, санаачилга нь үүнийг санаж байх ёстой. Хүлээлтүүднаманчлагчийнх байх ёстой.

Тэр бол ариун ёслолд өөрийгөө бүх гэм нүглээсээ чөлөөлж, өөрийнхөө төлөө сүнслэг хүчин чармайлт гаргах ёстой. Бэлтгэх үед санал болгож байна Хүлээлтүүд, гэм буруутай этгээдийг ихэвчлэн бусад хүмүүс, танил тал, тэр ч байтугай танихгүй хүмүүс, ялангуяа ойр дотны болон гэр бүлийн гишүүд нь юу гэж буруутгаж байгааг санаарай, учир нь тэдний нэхэмжлэл нь үндэслэлтэй байдаг.

Хэрэв тийм биш юм шиг санагдаж байвал тэдний дайралтыг дургүйцэлгүйгээр хүлээж авах хэрэгтэй. Хүлээлт.

Ариун ёслолын зуршил нь түүнд олон удаа хандсаны үр дүнд бий болсон зуршил нь жишээлбэл, албан ёсны болгоход хүргэдэг. ХүлээлтүүдТэд "энэ нь маш хэрэгтэй" учраас хэргээ хүлээх үед. Жинхэнэ болон зохиомол гэм нүглийг хуурай байдлаар жагсаавал ийм гэм нүглээ наминчлагч гол зүйл нь гэмших хандлагатай байдаггүй.

Нүглээ наминчлах, нөхөрлөх дүрэм

Энэ нь гэм буруугаа хүлээх зүйлгүй мэт санагдаж байвал (өөрөөр хэлбэл хүн гэм нүглээ зүгээр л хардаггүй), гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай (эцсийн эцэст "нөхөрлөл хүлээн авах шаардлагатай", "амралтын өдөр", "хэрэг хүлээгээгүй" тохиолдолд тохиолддог. удаан хугацаа" гэх мэт). Энэ хандлага нь хүний сэтгэлийн дотоод амьдралд хайхрамжгүй хандах, нүглээ ойлгохгүй байх (зөвхөн оюун санааны байсан ч) болон хүсэл тэмүүлэлтэй хөдөлгөөнийг илчилдэг. Албан ёсны болгох ХүлээлтүүдЭнэ нь хүн "шүүлт ба зэмлэлд" Ариун ёслолд хандахад хүргэдэг.

орлуулах асуудал Хүлээлтүүдтэдний бодит, ноцтой нүгэл, хийсвэр эсвэл чухал бус нүгэл. Хүн "Христэд итгэгчийн үүргээ албан ёсоор биелүүлэх (дүрэм унших, мацаг барих өдөр гэмтэхгүй байх, сүмд явах) нь зорилго биш, харин Христ өөрөө зорилгодоо хүрэх арга хэрэгсэл гэдгийг ихэвчлэн ойлгодоггүй. үгээр тодорхойлсон: “Хэрэв та нар бие биенээ хайрладаг бол үүгээр бүгд та нарыг Миний шавь гэдгийг мэдэх болно” (Иохан 13; 35).

Тиймээс, хэрэв Христэд итгэгч хүн мацаг барихдаа амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн иддэггүй, харин хамаатан садангаа "хазаж, иддэг" бол энэ нь түүний үнэн алдартны шашны мөн чанарыг зөв ойлгож байгаа эсэхэд эргэлзэх ноцтой шалтгаан юм. донтуулдаг Хүлээлтүүд, ямар ч бунхан шиг аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг. Хүн нүглээрээ Бурханыг гомдоохоос айхаа больдог, учир нь "хэрэв наминчлах нь үргэлж байдаг бөгөөд хүн наманчилж чаддаг".

Ариун ёслолын ийм заль мэх нь үргэлж маш муугаар төгсдөг. Бурхан хүнийг ийм сэтгэл санааных нь төлөө шийтгэдэггүй, тэр зүгээр л тэр хүнээс холддог, учир нь хэн ч (Эзэн ч гэсэн) шударга бус хоёрдмол сэтгэлтэй хүнтэй харилцах баяр баясгаланг мэдэрдэггүй. Бурхантай эсвэл түүний ухамсартай.

Христэд итгэгч болсон хүн нүгэлтэйгээ тэмцэх нь түүний амьдралын туршид үргэлжлэх болно гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс энэ тэмцлийг хөнгөвчлөх, түүнийг ялагч болгож чадах Нэгэнээс тусламж гуйж, энэ нигүүлслээр дүүрэн замд тууштай байх хэрэгтэй.

Хэргийг наминчлагч цагаатгах эрх хүлээн авах нөхцөл НаманчлалЭнэ нь зөвхөн санваартны өмнө нүглээ наминчлах явдал биш юм. Энэ бол гэм нүгэл, түүний үр дагаврыг устгадаг Тэнгэрлэг өршөөлийг хүлээн авахад чиглэсэн наманчлагчийн сүнслэг ажил юм.

Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн гэм нүглийг наминчлах нүглийн жагсаалт

Энэ нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд боломжтой юм
1) нүглийнхээ төлөө гашуудах;
2) амьдралаа засахаар шийдсэн;
3) Христийн нигүүлсэлд эргэлзээгүй найдвар төрүүлдэг. Нүглийн төлөө шаналах.

Сүнслэг хөгжлийнхөө тодорхой үе шатанд хүн нүглийн хүнд байдал, түүний байгалийн бус байдал, сүнсэнд хор хөнөөл учруулж байгааг мэдэрч эхэлдэг. Үүний хариу үйлдэл нь зүрх сэтгэлийн уй гашуу, гэм нүгэлдээ гэмших явдал юм. Гэвч гэмшсэн хүний энэ гэмшил нь нүглийн төлөөх шийтгэлээс айх айдас бус харин үл талархан гомдоосон Бурханы хайраас үүдэлтэй байх ёстой.

Амьдралаа засах санаа. Амьдралаа засч залруулах хүчтэй шийдвэр нь нүглийн ангижралыг хүлээн авах урьдчилсан нөхцөл юм. Зөвхөн үгээр наманчлах нь амьдралаа засч залруулах дотоод хүсэлгүй байх нь бүр илүү их буруушаалтад хүргэдэг.

Агуу Гэгээн Василий үүнийг дараах байдлаар хэлэлцдэг. “Би нүгэл үйлдсэн, тэгээд нүгэлдээ үлддэг хүн бол нүглээ наминчлах хүн биш; Харин дууллын үгийн дагуу "нүглээ олж үзэн ядсан". Өвчтэй хүн амьдралд хор хөнөөл учруулдаг зүйлийг барьж авбал өвчтөн эмчийн тусламжаас ямар ашиг хүртэх вэ?

Тиймээс худлаа ярьсаар байгаа хүнд худал үг өршөөх нь, завхайрсан уучлалт гуйхаас ч ашиггүй.".

Христэд итгэх итгэл, Түүний өршөөлд найдвар

Бурханы хязгааргүй нигүүлсэлд эргэлзэх аргагүй итгэл, найдварын жишээ бол Христийг гурав дахин үгүйсгэснийхээ дараа Петрийн уучлал юм. Жишээлбэл, Аврагчийн хөлийг нулимсаар угааж, миррагаар тослож, үсээрээ арчиж байсан Лазарын эгч Мариаг Их Эзэн чин сэтгэлээсээ итгэл, найдвар найдварын үүднээс уучилсан нь Шинэ Гэрээний ариун түүхээс мэдэгдэж байна. (Лук 7; 36-50-ийг үзнэ үү).

Ямар гэм нүглээ наминчлах юм бэ

Татвар хураагч Закхай мөн өршөөгдөж, эд хөрөнгийнх нь талыг ядууст тарааж, гомдоосон хүмүүстээ буцаан өгсөн нь хурааж авснаасаа дөрөв дахин их байв (Лук 19; 1-10-ыг үзнэ үү). Хамгийн агуу гэгээнтэн Ортодокс сүм, Эрхэм хүндэт МэриЕгипетчүүд олон жилийн турш янхан байснаараа гүнээ наманчлан амьдралаа өөрчилж, усан дээгүүр алхаж, өнгөрсөн ба ирээдүйг одоо гэж харж, аглаг буйдад тэнгэр элч нартай харилцахаар шагнагдсан юм.

Төгс төгөлдөр байдлын тэмдэг Наманчлалгэм нүглээ наминчлах нь зүгээр л боломжгүй мэт санагдах үед хөнгөн, цэвэр ариун, тайлагдашгүй баяр баясгалангийн мэдрэмжээр илэрхийлэгддэг.

Наманчлал

Наманчлал (Грекийн epitimion - хуулийн дагуу шийтгэл) - наманчлагчийн сайн дурын гүйцэтгэл - ёс суртахууны болон засч залруулах арга хэмжээ болгон - сүсэг бишрэлийн тодорхой үйлс (удаан хугацаагаар залбирах, өглөг, мацаг барих, мөргөл үйлдэх гэх мэт).

Наманчлалыг наминчлагч томилдог бөгөөд шийтгэл, шийтгэлийн ямар ч утгагүй бөгөөд Сүмийн гишүүний аливаа эрхийг хасах гэсэн үг биш юм. Энэ нь зөвхөн "сүнсний анагаах ухаан" тул нүглийн зуршлыг арилгах зорилготой юм. Энэ бол сүнслэг мөлжлөгт сургаж, түүндээ тэмүүлэх сургамж, дасгал юм.

Залбирлын үйлс, наманчлалд томилогдсон сайн үйлс нь мөн чанартаа тэдэнд оногдсон нүглийн эсрэг байх ёстой: жишээлбэл, өршөөлийн үйлс нь шунахайн хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүст оногддог; биеэ барих чадваргүй хүн бүх хүнд шаардагдахаас илүү мацаг барина; тархай бутархай, ертөнцийн таашаалд автсан - ариун сүм рүү илүү олон удаа очих, ном унших Ариун судар, гэрийн залбирлыг нэмэгдүүлсэн гэх мэт.

Нүглээ наминчлахаар бэлтгэж байна

Өршөөлийн боломжит төрлүүд:
1) гэртээ мөргөл үйлдэх эсвэл ном унших үеэр мөргөх залбирлын дүрэм;
2) Есүсийн залбирал;
3) шөнө дундын оффис дээр босох;
4) сүнслэг уншлага (Акатистууд, Гэгээнтнүүдийн амьдрал гэх мэт);
5) нэмэгдүүлсэн мацаг барих; 6) гэрлэлтийн бэлгийн хавьталд орохгүй байх;
7) буяны үйлс гэх мэт.

Наманчлалыг тахилчаар дамжуулан илэрхийлсэн Бурханы хүсэл гэж үзэж, түүнийг заавал цаазаар авахыг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Торгуулийг тодорхой хугацаанд (ихэвчлэн 40 хоног) хязгаарлаж, аль болох хатуу гүйцэтгэх ёстой.

Хэрэв ямар нэгэн шалтгаанаар наманчлагч нь наманчлалаа биелүүлж чадахгүй бол адислал авахын тулд энэ тохиолдолд хэрхэн яаж ажиллах вэ, түүнийг ногдуулсан тахилч руу хандах ёстой. Хэрэв хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлдсэн бол наманчлалыг хийхээс өмнө заавал биелүүлэх ёстой нөхцөл бол наманчлагчийн гомдоосон хүнтэй эвлэрэх явдал юм.

Зөвшөөрлийн тусгай залбирлыг өөрт нь өгсөн наманчлалыг гүйцэтгэсэн хүн, түүнийг ногдуулсан тахилч, хориглохыг зөвшөөрсөн зүйлийн талаар залбирах гэж нэрлэдэг.

Ариун ёслол, наминчлалд хэрхэн бэлдэх вэ

Хүүхдийн наминчлал

Ортодокс сүмийн дүрмийн дагуу хүүхдүүд долоон настайгаасаа наминчилж эхлэх ёстой, учир нь энэ үед тэд Бурханы өмнө хийсэн үйлдлийнхээ төлөө аль хэдийн хариулж, нүглүүдтэйгээ тэмцэх боломжтой болсон. Хүүхдийн хөгжлийн зэргээс хамаарч үүнийг хүргэж болно ХүлээлтүүдЭнэ сэдвээр тахилчтай зөвлөлдсөний дараа бага зэрэг эрт, бага зэрэг хожуу.

Хүүхэд, өсвөр насныханд гэм буруугаа хүлээх ёслол нь ердийнхөөс ялгаатай биш боловч тахилч ариун ёслолд ирсэн хүмүүсийн насыг харгалзан үзэж, ийм наминчлагчидтай харилцахдаа тодорхой зохицуулалт хийдэг. Хүүхэд, өсвөр насныхан, насанд хүрэгчидтэй харилцах харилцааг өлөн элгэн дээр хийх хэрэгтэй.

Гэхдээ эрүүл мэндийн шалтгаанаар хүүхэд өглөө хооллох шаардлагатай бол Ариун Нөхөрлөл нь тахилчийн адислалаар түүнд өгч болно. Эцэг эхчүүд өлөн элгэн дээрээ эв нэгдлийн дүрмийг санаатайгаар, үндэслэлгүйгээр зөрчих ёсгүй, учир нь ийм үйлдэл нь энэхүү агуу ариун ёслолын ариун байдлыг гутаан доромжилж, "шүүлт ба буруушаалт" болно (юуны өмнө хууль бус явдлыг хүлээн зөвшөөрдөг эцэг эхчүүдэд).

Өсвөр насныханд ирэхийг хориглоно Хүлээлтүүдих сааталтай. Ийм зөрчил нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд энэ нүглийг дахин давтан хийсэн тохиолдолд хожимдсон хүнтэй харилцахаас татгалзахад хүргэж болзошгүй юм.

Хүлээлтхүүхэд, өсвөр насныхан ижил үр жимс өгөх ёстой Наманчлалнасанд хүрсэн хүн: гэмшсэн хүн нүглээ наминчлахгүй байх ёстой, эсвэл ядаж бүх хүч чадлаараа оролдох хэрэгтэй. Нэмж дурдахад хүүхэд эцэг эх, хайртай хүмүүстээ сайн дураараа туслах, дүү, эгч нараа халамжлах, сайн үйлс хийхийг хичээх хэрэгтэй.

Ортодоксыг хүлээн зөвшөөрөх ба эв нэгдэл

Эцэг эхчүүд хүүхдэд ухамсартай хандлагыг бий болгох ёстой Хүлээлтүүд, хэрэв боломжтой бол түүнд болон Тэнгэрлэг Эцэгтээ хандах сурган хүмүүжүүлэх, хэрэглэгчийн хандлагыг эс тооцвол. "Чи миний төлөө, би чиний төлөө" гэсэн энгийн томъёогоор илэрхийлсэн зарчмыг хүүхэд Бурхантай харилцах харилцаанд огт хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүүхдийг Бурханаас ямар нэгэн ашиг тус хүртэхийн тулд түүнийг "баярлуулах" гэж дуудаж болохгүй.

Хүүхдийн сэтгэлд хамгийн сайхан мэдрэмжийг сэрээх шаардлагатай: ийм хайрыг хүртэх зохистой Нэгнийг чин сэтгэлээсээ хайрлах; Түүнд үнэнч байх; бүх бохирдлыг байгалийн үзэмж. Хүүхдүүдэд харгис хандлага байдаг бөгөөд үүнийг арилгах хэрэгтэй.

Үүнд сул дорой, тахир дутуу хүмүүсийг дээрэлхэх, тохуурхах (ялангуяа үе тэнгийнхнийхээ дунд) тохуурхах зэрэг нүгэл үйлдлүүд орно; хоосон уран зөгнөлийн хэвшмэл зуршил бий болох жижиг худал; амьтдад харгис хэрцгий хандах; бусдын юмыг авах, залхуурал, бүдүүлэг, бүдүүлэг үг хэллэг. Энэ бүхэн нь бяцхан Христэд итгэгчийг сургах өдөр тутмын шаргуу ажилд дуудагдсан эцэг эхчүүдийн анхаарлын төвд байх ёстой.

Хүлээлтболон Нөхөрлөл гэртээ хүнд өвчтэй

Ортодокс христийн шашинтны амьдрал нар жаргах дөхөж, үхлийн орондоо хэвтэж байх тэр мөчид хамаатан садан нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг үл харгалзан түүнийг дагалддаг санваартанг урьж, мөнхийн тухай зааж өгөх нь маш чухал юм. Амьдрал.

Хэрэв үхэж буй хүн сүүлчийнхийг нь авчирч чадвал Наманчлалмөн Их Эзэн түүнд нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжийг өгөх болно, тэгвэл Бурханы энэ нигүүлсэл түүний нас барсны дараах хувь заяанд ихээхэн нөлөөлнө. Өвчтэй хүн сүмийн хүн байхад төдийгүй нас барж буй хүн насан туршдаа итгэл муутай байсан бол хамаатан садан нь үүнийг санаж байх хэрэгтэй.

Сүүлчийн өвчин нь хүнийг маш ихээр өөрчилдөг бөгөөд Их Эзэн түүний зүрх сэтгэлийг үхлийн орондоо аль хэдийн хүрч чадна. Заримдаа, ийм байдлаар Христ гэмт хэрэгтэн, доромжлогчдыг хүртэл дууддаг! Тиймээс хамаатан садан нь өчүүхэн ч гэсэн боломж гарвал өвчтэй хүнд Христийг дуудах алхамыг хийж, нүглээ наманчлахад нь туслах хэрэгтэй.

Ихэвчлэн тахилчийг гэрт нь урьдчилж дуудаж, лааны хайрцаг авах хүсэлт гаргаж, өвчтөний координатыг бичиж, боломжтой бол ирээдүйн айлчлалын цагийг нэн даруй тохируулах ёстой. Өвчтөн аавыгаа ирэхэд сэтгэлзүйн хувьд бэлтгэгдсэн байх ёстой бөгөөд үүнийг бэлтгэхийн тулд тохируулсан байх ёстой Хүлээлтүүдтүүний биеийн байдал боломжийн хэрээр.

Нүглээ наминчлах нүглийн бүрэн жагсаалт

Тахилч ирэхэд өвчтөн түүнд хүч чадал байгаа бол адислал гуйх хэрэгтэй. Өвчтөний ар гэрийнхэн түүний орны дэргэд байж, эхэн үе хүртэл залбиралд оролцож болно Хүлээлтүүдтэд аяндаа тэтгэвэрт гарах ёстой болно.

Гэхдээ зөвшөөрлийн залбирлыг уншсаны дараа тэд дахин орж, харилцах хүний төлөө залбирч болно. Чин ХүлээлтүүдГэртээ өвчтэй нь ердийнхөөс ялгаатай бөгөөд Номын 14-р бүлэгт "Чин, өвчтэй хүнд ариун ёслол өгөх нь удахгүй тохиолдох болно" гэсэн гарчигтай байдаг.

Хэрэв өвчтөн нэгдлийн төлөөх залбирлыг цээжээр мэддэг бөгөөд тэдгээрийг давтаж чаддаг бол түүнийг тусад нь хэллэгээр уншдаг тахилчийн дараа хий. Ариун нууцуудыг хүлээн авахын тулд өвчтөн амьсгал боогдохгүйн тулд орон дээр хэвтэх ёстой, хэвтэх нь дээр. Дараа нь НөхөрлөлӨвчтөн боломжтой бол өөрөө уншдаг талархлын залбирал... Дараа нь тахилч ажлаас халагдсаныг зарлаж, ариун ёслол болон тэнд байсан бүх хүмүүст үнсэх загалмайг өгдөг.

Хэрэв өвчтөний ар гэрийнхэн хүсэл эрмэлзэлтэй байгаа бөгөөд хэрэв ариун ёслолын байдал үүнийг зөвшөөрвөл тэд тахилчийг ширээн дээр урьж, түүнтэй ярилцахдаа хүнд өвчтэй хүний орны дэргэд хэрхэн биеэ авч явах нь илүү дээр гэдгийг дахин ойлгож болно. энэ нөхцөлд түүнийг хэрхэн дэмжих талаар түүнтэй ярилцах.

Хүсэл тэмүүлэл нь гэмийн үндэс ба шалтгаан

Хүсэл тэмүүлэл гэдэг нь хүний бусад импульсийг давамгайлж, хүсэл тэмүүллийн сэдэвт анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүргэдэг хүчтэй, тууштай, бүх зүйлийг хамарсан сэтгэл хөдлөл гэж тодорхойлогддог. Эдгээр шинж чанаруудын ачаар хүсэл тэмүүлэл нь хүний сэтгэлийн нүглийн эх үүсвэр, шалтгаан болдог.

Ортодокс аскетизм нь олон зуун жилийн ажиглалт, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх туршлага хуримтлуулсан бөгөөд энэ нь тэднийг тодорхой схемд оруулах боломжийг олгосон юм. Эдгээр ангиллын үндсэн эх сурвалж нь схем юм Гэгээн ЖонРомын хүн Кассиана, дараа нь Евагриус, Синайн Нилус, Сирийн Ефраим, Жон Климакус, Конфессорт Максимус, Грегори Паламас нар оржээ.

Дээрх даяанчлалын багш нарын хэлснээр хүний сэтгэлд найман нүгэлт хүсэл тэмүүлэл байдаг:

1. Бардамнал.
2. Дэмий хоосон зүйл.
3. Шуналзах.
4. Садар самуун.
5. Мөнгөнд дурлах.
6. Уур хилэн.
7. Уйтгар гуниг.
8. Цөхрөл.

Хүсэл тэмүүлэл аажмаар үүсэх үе шатууд:

1. Адипци буюу аддион (алдар суутай. Тэнэг болох - ямар нэгэн зүйлтэй мөргөлдөх) - Хүний хүсэл зоригийн эсрэг оюун санаанд бий болсон нүгэлт сэтгэгдэл, дүрслэл. Нэмэлтийг нүгэл гэж үзэхгүй бөгөөд хэрэв хүн тэдэнд өрөвдөх сэтгэлээр хариу өгөхгүй бол хүнд тооцохгүй.

2. Бодол санаа нь хүний сэтгэлд эхлээд сонирхол, дараа нь өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлд нийцэх шалтаг болдог. Энэ бол хүсэл тэмүүллийн хөгжлийн эхний үе шат юм. Анхаарал нь ямар нэг зүйлд таатай байх үед хүний дотор бодол төрдөг. Энэ үе шатанд бодол нь ирээдүйн таашаалыг урьдчилан таамаглах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Ариун Эцэг үүнийг бодолтой хослуулах эсвэл ярилцлага гэж нэрлэдэг.

хэргээ хүлээхдээ ямар нүглийг жагсаах вэ

3. Бодол санаа нь хүний ухамсрыг бүрэн эзэмдэж, түүний анхаарал зөвхөн түүнд төвлөрөх үед бодолд (зорилго) хандах хандлага үүсдэг. Хэрэв хүн хүслийн хүчин чармайлтаар нүгэлт бодлоос өөрийгөө чөлөөлж, түүнийг сайн, бурханлаг бодлоор сольж чадахгүй бол хүсэл нь өөрөө нүгэлт бодолд автаж, түүнийг хэрэгжүүлэхийг хичээх үед дараагийн шат эхэлдэг.

Энэ нь санаатай нүгэл нь аль хэдийн үйлдэгдсэн гэсэн үг бөгөөд энэ нь зөвхөн нүгэлт хүслийг хангахад л үлддэг гэсэн үг юм.

4. Хүсэл тэмүүллийн хөгжлийн дөрөв дэх үе шатыг боолчлол гэж нэрлэдэг бөгөөд хүсэл тэмүүлэлтэй таталцал нь хүсэл зоригийг давамгайлж, сэтгэлийг нүглийг ухамсарлах тал руу байнга татаж эхэлдэг. Боловсорч гүйцсэн хүсэл тэмүүлэл нь түүнд захирагддаг хүний ихэвчлэн өөрийн мэдэлгүй үйлчилж, шүтэн биширч байдаг шүтээн юм.

Хүсэл тэмүүллийн дарангуйллаас ангижрах зам бол чин сэтгэлээсээ наманчилж, амьдралаа засч залруулах шийдэмгий байдал юм. Хүний сэтгэлд бий болсон хүсэл тэмүүллийн шинж тэмдэг нь бараг наминчлал болгонд ижил нүглийг давтах явдал юм. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол түүний хүсэл тэмүүлэлд ойртсон хүний сэтгэлд түүнтэй тэмцэхийг дуурайх үйл явц байдаг. Абба Доротеос хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхтэй холбоотойгоор хүний гурван төлөв байдлыг ялгаж үздэг.

1. Тэр хүсэл тэмүүллээсээ болж үйлдэл хийх үед (хэрэгжүүлэх).
2. Хүн түүнийг эсэргүүцэх үед (хүсэл тэмүүллээр үйлдэх биш, харин таслахгүй байх, түүнд байх).
3. Түүнийг үндсээр нь таслах үед (хүсэл тэмүүллийн эсрэгээр хичээн зүтгэж). Хүсэл тэмүүллээсээ ангижирсан хүн түүний эсрэг талын сайн сайхан чанарыг олж авах ёстой, эс тэгвээс хүнийг орхисон хүсэл тэмүүлэл эргэж ирэх нь гарцаагүй.

Нүгэл

Нүгэл бол Христийн шашныг зөрчих явдал юм ёс суртахууны хууль- ийм агуулгыг Төлөөлөгч Иоханы захидалд тусгасан болно. "Нүгэл үйлдэгч бүр хууль бус үйлддэг"(1 Иохан 3; 4).
Хүний үхэлд хүргэдэг хамгийн ноцтой гэм нүгэл нь наманчлах чадвараараа мөнх бус гэж нэрлэгддэг. Тэдгээрийн долоо нь байна:

1. Бардамнал.
2. Шуналзах.
3. Садар самуун.
4. Уур хилэн.
5. Мөнгөнд дурлах.
6. Уйтгар гуниг.
7. Цөхрөл.

Гэм бол бодол, үг, үйлдлээрээ хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх явдал юм. Иймд хүний сэтгэлд бүрэлдэн тогтсон буюу бүрэлдэж буй хүсэл тэмүүлэлтэй диалектик холбоогоор авч үзэх ёстой. Хүсэл тачаалын тухай бүлэгт өгүүлсэн бүхэн нүгэл үйлдсэн хүний сэтгэлд хүсэл тэмүүлэл байдгийг илчлэх мэт хүний нүгэлтэй шууд холбоотой.Нүглийг хэний эсрэг үйлдэж байгаагаас нь хамааруулан гурван төрөлд хуваадаг.

Хэрхэн гэм буруугаа хүлээх тухай видео

Видео бичлэг дээр хэргээ хүлээх нь хэрхэн явагддаг

1. Бурханы эсрэг нүгэл үйлддэг.
2. Хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг.
3. Өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг.

Эдгээр нүглийн бүрэн жагсаалтаас хол ойрын жагсаалтыг доор харуулав. Зорилго нь сүүлийн жилүүдэд маш өргөн тархсан хандлагатай байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй Наманчлалнүглийн хамгийн дэлгэрэнгүй тоочлолд энэ нь Ариун ёслолын сүнстэй зөрчилдөж, түүнийг бузарладаг.

Тиймээс, долоо хоног бүр тоо томшгүй олон нүгэл, нүглийг "наминчлах" хэлбэрээр илэрхийлэгддэг сурган хүмүүжүүлэх ажилд оролцох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. “Бурханд өргөх тахил бол эвдэрсэн сүнс юм; Бурхан минь, чи эвдэрсэн, даруу зүрхийг үл тоомсорлохгүй" (Дуу. 50; 19), - Тэнгэрлэгээр онгод орсон бошиглогч Давид Наманчлалын утгын талаар ярьдаг.

Амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд сэтгэлийнхээ хөдөлгөөнд анхаарлаа хандуулж, Их Эзэний өмнө өөрийн буруугаа анзаарч, наманчлалын ариун ёслолд "полифоник" хэл биш, харин "эвдэрсэн зүрхийг" олж авах хэрэгтэй гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой.

Бурханы эсрэг хийсэн нүгэл

Бардамнал: Бурханы зарлигуудыг зөрчих; үл итгэх байдал, итгэлгүй байдал, мухар сүсэг бишрэл; Бурханы нигүүлсэлд найдвар дутмаг; Бурханы нигүүлсэлд хэт их найдах; Бурханыг хоёр нүүртэй шүтэх, түүнд албан ёсоор мөргөх; доромжлол; Бурханаас эмээх, хайргүй байх; Түүний бүх сайн үйлс, түүнчлэн уй гашуу, өвчин эмгэгийн төлөө Бурханд талархалгүй байх; Их Эзэнийг доромжилж, гомдоллох; Түүнд өгсөн тангаргаа биелүүлэхгүй байх; Бурханы нэрийг дэмий хоосон (шаардлагагүй) дуудах; Түүний нэрийг дуудаж тангараг өргөх; баярлах.

Дүрс, дурсгалт зүйл, гэгээнтнүүд, Ариун судар болон бусад бунханыг хүндэтгэдэггүй; тэрс үзэлтэй ном уншиж, гэртээ байлгах; загалмайн тэмдэг болох загалмайд үл тоомсорлох хандлага, цээжний хөндлөн; мэдүүлэхээс айдаг Ортодокс итгэл; залбирлын дүрмийг дагаж мөрдөхгүй байх: өглөө ба оройн залбирал; Дуулал, Ариун Судар болон бусад бурханлаг номыг уншихгүй байх; ням гараг, амралтын өдөр хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр орхих; сүмийн үйлчлэлийг үл тоомсорлох; хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэлгүйгээр залбирал, хайхрамжгүй, албан ёсны.

Сүмийн үйлчлэлийн үеэр харилцан яриа, инээд хөөр, ариун сүмийг тойрон алхах; унших, дуулахад анхаарал хандуулахгүй байх; үйлчилгээнд хоцорч, ариун сүмээс дутуу гарах; ариун сүмд очиж, ариун сүмүүдэд бие махбодийн бохирдолд хүрэх.

Хэргээ хүлээхээсээ өмнө юу хэлэх вэ видео

Наманчлалын ажилд идэвх зүтгэл дутмаг, нүглээ наминчлах, зориудаар нуух; Зүрх сэтгэлийн шархлаагүй, зохих бэлтгэлгүй, хөршүүдтэйгээ эвлэрээгүй, дайсагнасан харилцаа. Сүнслэг эцэгтээ дуулгаваргүй байх; лам, лам хуврагуудыг буруушаах; тэдний эсрэг бувтнах, дургүйцэх; Бурханы баярыг үл хүндэтгэх; том өдрүүдэд бужигнана сүмийн амралт; мацаг барих, тогтмол мацаг барих өдрүүдийг зөрчих - Лхагва, Баасан гараг - жилийн турш.

Тэрс үзэлтэй телевизийн нэвтрүүлэг үзэх; Ортодокс бус номлогчид, тэрс үзэлтнүүд, сектистүүдийг сонсох; урам зориг Дорнын шашинба итгэл үнэмшил; зөн билэгчид, зурхайчид, мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид, "эмээ нар", мэргэ төлөгчид рүү хандах; "хар ба цагаан" ид шид, илбэ, мэргэ төлөгч, сүнслэг байдлын дадлага хийх; мухар сүсэг: мөрөөдөл, зөгнөлд итгэх итгэл; "сахиус" болон сахиус зүүсэн. Амиа хорлох бодол, амиа хорлох оролдлого.

Хөршийнхөө эсрэг хийсэн нүгэл

Хөршүүд болон дайснаа хайрлахгүй байх; тэдний нүглийг уучлахгүй байх; үзэн ядалт, муу хүсэл; бузар муугийн хариу үйлдэл; эцэг эхийг үл хүндэтгэх; ахмад болон дээд албан тушаалтныг үл хүндэтгэх; хэвлийд байгаа нялх хүүхдийг алах (үр хөндөлт), найз нөхөддөө үр хөндөлт хийлгэх зөвлөгөө; бусдын амь нас, эрүүл мэндэд халдсан оролдлого; бие махбодид гэмтэл учруулах; дээрэм; дээрэмдэх; бусдын эд хөрөнгийг завших (өрийг төлөхгүй байх гэх мэт).

Сул дорой, дарлагдсан, асуудалтай хүмүүст туслахаас татгалзах; ажил, гэрийн ажилд залхуурах; бусдын ажлыг үл хүндэтгэх; өршөөлгүй байдал; харамч байдал; өвчтэй болон амьдралын хүнд нөхцөлд байгаа хүмүүст анхаарал хандуулахгүй байх; хөршүүд болон дайснуудын төлөөх залбирлыг багасгах; амьтан, ургамлын ертөнцөд харгис хэрцгий хандах, тэдэнд хандах хэрэглэгчийн хандлага; хөршүүдтэйгээ зөрчилдөх, үл тэвчих байдал; маргаан; "сахсан үг"-ийн төлөө санаатай худал хэлэх; зэмлэл; гүтгэлэг, хов жив, хов жив; бусад хүмүүсийн нүглийг илчлэх; бусдын яриаг чагнасан.

Хэргийг наминчлах, нөхөрлөхийн өмнө юу хийх вэ

Гомдол, доромжлол; хөршүүдтэйгээ дайсагнал, дуулиан шуугиан; бусдыг, тэр дундаа өөрийн хүүхдүүдийг хараах; хөршүүдтэйгээ харьцахдаа увайгүй байдал, увайгүй байдал; хүүхдүүдийн хүмүүжил муу, тэдний зүрх сэтгэлд Христийн итгэлийн аврах үнэнийг суулгахын тулд хүчин чармайлт дутмаг; хоёр нүүр гаргах, хөршүүдийг хувийн хувиа хичээсэн зорилгоор ашиглах; уур хилэн; бусдыг зохисгүй үйлдэлд сэжиглэх; хууран мэхлэлт, худал мэдүүлэг.

Гэртээ болон олон нийтийн газарт сэтгэл татам зан үйл; бусдыг уруу татах, баярлуулах хүсэл; атаархал, атаархал; бүдүүлэг үг хэллэг, зохисгүй түүхийг дахин ярих, садар самуун явдал; санаатай болон санамсаргүйгээр (дагалах жишээ болгон) бусдын үйлдлээр авлига; нөхөрлөл эсвэл бусад ойр дотно харилцаанаас хувийн ашиг сонирхлыг татах хүсэл; урвасан; ид шидийн үйлдлүүдхөрш болон түүний гэр бүлд хор хөнөөл учруулахын тулд.

Өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг

Дэмий хоосон, бардам зан үйлээс үүдэлтэй цөхрөл, цөхрөл; бардам зан, бардам зан, бардам зан; шоуны төлөө сайн үйлс хийх; амиа хорлох тухай бодол; махан биеийн илүүдэл: хэт идэх, чихэрлэг идэх, шунах; биеийн амар амгалан, тайтгарлыг буруугаар ашиглах: их унтах, залхуурах, нойрмоглох, амрах; тодорхой амьдралын хэв маягт донтох, хөршдөө туслахын тулд үүнийг өөрчлөх хүсэлгүй байх.

Согтуурах, архи уудаггүй, тэр дундаа насанд хүрээгүй хүүхдүүд, өвчтэй хүмүүсийн энэхүү харгис хүсэл тэмүүллийг өөртөө татах; тамхи татах, хар тамхинд донтох, нэг төрлийн амиа хорлох; хөзөр болон бусад мөрийтэй тоглоом тоглох; худал хэлэх, атаархах; тэнгэрлэг болон сүнслэг зүйлээс илүү дэлхийн болон материаллаг зүйлийг хайрлах.

Хөдөлгөөнгүй, дэмий хоосон, аливаа зүйлд зууралдах; таны цагийг дэмий үрэх; бурхнаас өгөгдсөн авьяасыг ашиглах нь сайн сайхны төлөө биш; тав тухтай байдалд донтох, мөнгө идэх: "бороотой өдөр" хоол хүнс, хувцас, гутал, тавилга, үнэт эдлэл гэх мэтийг авах; тансаг хэрэглээнд донтох; олон талын халамж, дэмий хоосон.

Дэлхий дээрх нэр төр, алдар хүндийн төлөө тэмүүлэх; Гоо сайхны бүтээгдэхүүн, шивээс, пирсинг гэх мэтээр өөрийгөө "чимэглэх". хууран мэхлэх зорилгоор. Мэдрэмжтэй, хүсэл тачаалтай бодлууд; сэтгэл татам шоу, харилцан яриаг дагаж мөрдөх; оюун санааны болон бие махбодийн мэдрэмжийн үл тэвчих байдал, бузар бодлуудаас таашаал авах, удаан байх.

Нүглээ наминчлах ариун ёслол ба нөхөрлөлийн видео

Дуртай байдал; эсрэг хүйсийн хүмүүсийн даруухан үзэл бодол; өмнөх махан биеийн нүглээ баяр хөөртэйгээр дурсан санах; телевизийн хөтөлбөрийг удаан хугацаагаар үзэх донтолт; порнографын кино үзэх, порнографын ном, сэтгүүл унших; хууран мэхлэх, биеэ үнэлэх; садар самуун дуу дуулах.

Садар самуун бүжиг; зүүдэндээ гутаан доромжлох; садар самуун (гадны гэрлэлт) ба завхайрал (садар самуун); эсрэг хүйсийн хүмүүстэй чөлөөтэй харилцах; мастурбация; эхнэр, залуу эрэгтэйчүүдийн тухай даруухан үзэл бодол; гэр бүлийн амьдралд үл тэвчих байдал (мацаг барих үеэр, Бямба, Ням гарагт, сүмийн амралт).

Хүлээлт

Ирж байна Хүлээлтүүд, үүнийг хүлээн авсан тахилч нь гэм буруугаа хүлээгчийн хувьд энгийн ярилцагч биш, харин наманчлагчийн Бурхантай хийсэн нууцлаг ярианы гэрч гэдгийг мэдэх ёстой.
Ариун ёслол нь дараах байдлаар явагддаг: наманчлагч, аналогт ойртож, загалмайн өмнө газарт бөхийж, сайн мэдээний адилтгал дээр хэвтэж байна. Хэрэв олон гэм буруутай хүн байвал энэ нумыг урьдчилан хийдэг. Ярилцлагын үеэр санваартан ба наминч нар аналогийн дагуу зогсдог; эсвэл тахилч сууж, гэмшсэн хүн өвдөг сөгддөг.

Нүглээ хүлээсэн хүмүүс нүглийг нь сонсохгүй, нууцыг зөрчихгүйн тулд нүглээ наминчлах газарт ойртож болохгүй. Үүнтэй ижил зорилгоор ярилцлагыг өнгө аясаар хийх ёстой.
Хэрэв наминчлагч шинэ бол ХүлээлтЭнэ нь Номонд тусгагдсаны дагуу бүтэцтэй байж болно: наминчлагч жагсаалтын дагуу гэмшсэн асуултуудыг асуудаг.

Хэргээ хүлээсэн видеог тайлбарлав

Гэвч бодит байдал дээр нүглийн тооллогыг эхний, ерөнхий хэсэгт гүйцэтгэдэг Хүлээлтүүд... Дараа нь тахилч "Гэрээ" -ийг тунхаглаж, наминчлагчийг хүлээн зөвшөөрсөн нүглээ дахин давтахгүй байхыг уриалдаг. Гэсэн хэдий ч Гэрээний текстийг Требник дээр хэвлэсэн хэлбэрээр нь унших нь ховор байдаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд тахилч зүгээр л наминчлагчдаа зааварчилгаа өгдөг.

Дараа нь Хүлээлтдууссаны дараа тахилч нууц залбирлын өмнө "Эзэн Бурхан, Таны зарц нарын аврал ..." залбирлыг уншдаг. Наманчлалын ариун ёслолууд.

Үүний дараа наминчлагч өвдөг сөгдөн, тахилч толгойгоо эпитрахилусаар бүрхэж, нууц томъёог агуулсан өршөөлийн залбирлыг уншина: "Бидний Эзэн ба Бурхан Есүс Христ хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрын нигүүлсэл, энэрэл нигүүлслээр уучилж чадна. чи, хүүхэд (нэр), чиний бүх нүглүүд, мөн зохисгүй тахилч би, Түүний хүчийг надад өгсөн, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр чамайг бүх нүглээсээ уучилж, уучилж байна. Амен".

Дараа нь тахилч наминчлагчийн толгойг загалмайн тэмдгээр адислав. Үүний дараа наминчлагч өвдөгнөөсөө босоод Ариун загалмай болон Сайн мэдээг үнсэв.

Хэрэв наминчлагч гэм нүглээ хүнд болон бусад шалтгааны улмаас уучлах боломжгүй гэж үзвэл өршөөлийн залбирлыг уншдаггүй бөгөөд наминчлагчийг эвлэрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. Энэ тохиолдолд наманчлалыг тодорхой хугацаагаар томилж болно. Дараа нь хаалтын залбирлыг уншина. "Идэх нь зүйтэй ...", "Алдар, одоо ..."мөн тахилч ажлаас халах болно.

Төгсгөл Хүлээлтхэрвээ тахилч шаардлагатай гэж үзвэл гэм нүглээ наминчлагчийн зааварчилгаа, түүнийг нүглийнх нь эсрэг хуулийг уншихаар томилох.

Материалд "Ортодокс хүний гарын авлага" номын бүлгүүдийг ашигласан (товчилсон). Ортодокс сүмийн ариун ёслолууд "(Даниловский евангелист, Москва, 2007 он)

Нүглээ наминчлах, нөхөрлөх тухай нийтлэл танд таалагдсан гэдэгт найдаж байна: нүгэлтэй хэрхэн тэмдэглэл бичих, тахилчдад юу хэлэх вэ, энэ сэдвээр видео бичлэг. Харилцаа холбоо, өөрийгөө сайжруулах портал дээр бидэнтэй хамт байж, энэ сэдвээр бусад хэрэгтэй, сонирхолтой материалыг уншина уу!

Наманчлал буюу гэм нүглээ наминчлах гэдэг нь тахилчийн өмнө нүглээ наминчлах хүн өршөөлөөрөө дамжуулан Их Эзэн өөрөө нүглээсээ чөлөөлөгддөг ариун ёслол юм. Энэ асуултыг аав аа, нэгдэж байгаа олон хүн асуудаг сүмийн амьдрал... Урьдчилсан мэдүүлэг нь наманчлагчийн сүнсийг Их зоог - Нөхөрлөлийн ариун ёслолд бэлтгэдэг.

Нүглээ наминчлахын мөн чанар

Ариун Эцэг нар Наманчлалын ариун ёслолыг хоёр дахь баптисм гэж нэрлэдэг. Эхний тохиолдолд, Баптисм хүртэх үед хүн цэвэршүүлэлтийг хүлээн авдаг анхны нүгэлАдам, Ева хоёрын өвөг дээдэс, хоёрдугаарт, наманчлагч нь баптисм хүртсэнийхээ дараа үйлдсэн нүглээсээ угаадаг. Гэсэн хэдий ч хүн чанарынхаа сул дорой байдлаас болж хүмүүс нүгэл үйлдсээр байгаа бөгөөд эдгээр нүгэл нь тэднийг Бурханаас тусгаарлаж, тэдний хооронд саад болж зогсдог. Тэд энэ саадыг бие даан даван туулж чадахгүй. Гэвч наманчлалын ариун ёслол нь аврагдаж, Баптисм хүртэх үед олж авсан Бурхантай эв нэгдлийг олж авахад тусалдаг.

Сайн мэдээнд наманчлалын тухай өгүүлдэг: энэ нь сүнсийг аврах зайлшгүй нөхцөл юм. Хүн амьдралынхаа туршид нүгэлтэйгээ байнга тэмцэж байх ёстой. Бүх ялагдал, уналтыг үл харгалзан тэрээр сэтгэлээр унаж, цөхрөнгөө барж, гомдоллож болохгүй, харин үргэлж наманчилж, Эзэн Есүс Христ өөрт нь тавьсан насан туршийн загалмайгаа үргэлжлүүлэн авч явах ёстой.

Нүглээ ухаарах

Энэ асуудалд хамгийн гол зүйл бол Наманчлалын ариун ёслолд гэмшсэн хүн бүх нүглийг нь уучилж, сүнс нь нүглийн хүлээсээс чөлөөлөгддөг гэдгийг мэдэх явдал юм. Мосегийн Бурханаас хүлээн авсан арван зарлиг, Эзэн Есүс Христээс хүлээн авсан есөн тушаал нь амьдралын ёс суртахууны болон сүнслэг хуулийг бүхэлд нь агуулдаг.

Тиймээс, гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө ухамсраараа эргэж, жинхэнэ гэм нүглээ бэлтгэхийн тулд бага наснаасаа бүх нүглээ санаж байх ёстой. Энэ нь хэрхэн явагддагийг хүн бүр мэддэггүй, бүр үгүйсгэдэг ч жинхэнэ Ортодокс Христэд итгэгч бардамнал, хуурамч ичгүүрийг даван туулж, өөрийгөө сүнслэгээр цовдлож, оюун санааны төгс бус байдлыг үнэнч шударгаар, чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч эхэлдэг. Мөн энд хүлээн зөвшөөрөөгүй нүгэл нь мөнхийн шийтгэл дэх хүнд шийдэгдэх болно гэдгийг ойлгох нь чухал бөгөөд наманчлал нь өөрийгөө ялна гэсэн үг юм.

Жинхэнэ хүлээлт гэж юу вэ. Энэ ариун ёслол хэрхэн явагдаж байна

Тахилчдад гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө сэтгэлийг нүглээс цэвэрлэх бүх хэрэгцээг сайтар бэлдэж, ухамсарлах хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд та бүх гэмт хэрэгтэн болон гомдсон хүмүүстэй эвлэрч, хов жив, буруушаалт, ямар ч садар самуун бодлоос зайлсхийх, олон зугаа цэнгэлийн хөтөлбөр үзэх, хөнгөн уран зохиол унших хэрэгтэй. Чөлөөт цагаа Ариун Судар болон бусад оюун санааны ном уншихад зориулах нь дээр. Өглөөний литурги хийх үеэр та үйлчлэлээс сатаарахгүй, Ариун Нөхөрлөлийн залбиралд бэлтгэхэд цаг заваа зориулахгүйн тулд оройн үйлчлэлд бага зэрэг урьдчилан мэдүүлэхийг зөвлөж байна. Гэхдээ аль хэдийн хамгийн сүүлчийн арга бол та өглөө нь (үндсэндээ хүн бүр үүнийг хийдэг) наминчилж болно.

Эхний удаад хүн бүр хэрхэн зөв буруугаа хүлээх, тахилчтай юу хэлэх гэх мэтийг мэддэггүй. Энэ тохиолдолд та энэ талаар тахилчийг сэрэмжлүүлэх хэрэгтэй бөгөөд тэр бүх зүйлийг зөв чиглэлд чиглүүлэх болно. Нүглээ наминчлах нь юуны түрүүнд нүглээ харж, ухамсарлах чадварыг шаарддаг бөгөөд түүнийг илэрхийлэх мөчид тахилч өөрийгөө зөвтгөж, буруугаа өөр рүү шилжүүлэх ёсгүй.

7-оос доош насны хүүхдүүд болон шинээр баптисм хүртсэн бүх хүмүүс энэ өдөр гэм буруугаа хүлээхгүйгээр хүлээн авдаг; үүнийг зөвхөн цэвэршсэн эмэгтэйчүүдэд (сарын тэмдэг ирэх эсвэл төрсний дараа 40 дахь хоног хүртэл) хийх боломжгүй. Хэргийг наминчлах бичвэрийг дараа нь төөрөлдөхгүй, бүх зүйлийг санахгүйн тулд цаасан дээр бичиж болно.

Хэрэг хүлээлгэх журам

Сүмд ихэвчлэн олон хүмүүс гэм буруугаа хүлээхээр цуглардаг бөгөөд тахилч руу ойртохын өмнө хүмүүс рүү эргэж хараад: "Нүгэлтнийг уучлаач" гэж хэлэхэд тэд "Бурхан уучлах болно, бид ч уучлах болно." уучлаарай." Тэгээд аль хэдийн наминчлагч руу очих шаардлагатай байна. Аналогт ойртож (номын доор өндөр зогсоол), загалмай болон Сайн мэдээг үнсэхгүйгээр бүслүүгээ бөхийлгөж, толгойгоо бөхийлгөж, гэм буруугаа хүлээх боломжтой.

Өмнө нь наминчилж байсан нүглүүд нь дахин давтагдах шаардлагагүй, учир нь сүмийн заадагчлан тэд аль хэдийн уучилсан боловч хэрэв дахин давтагдсан бол дахин наманчлах ёстой. Нүглээ наминчлахдаа та тахилчийн үгсийг сонсох хэрэгтэй бөгөөд түүнийг дуусаад хоёр удаа гаталж, бүс рүү бөхийж, загалмай болон Сайн мэдээг үнсээд, дараа нь өөрийгөө гаталж дахин бөхийж, адислалыг хүлээн ав. эцгээсээ аваад газар руугаа яв.

Юундаа гэмших вэ

Сэдвийг төгсгөх нь "Нүглээ наминчлах. Энэ ариун ёслол хэрхэн явагдаж байна вэ? ” Манай орчин үеийн ертөнцөд хамгийн нийтлэг нүгэл үйлдлүүдтэй танилцах шаардлагатай байна.

Бурханы эсрэг гэм нүгэл - бардамнал, итгэлгүй эсвэл үл итгэх байдал, Бурхан болон Сүмийг үгүйсгэх, хайхрамжгүй цаазлах загалмайн тэмдэг, өмсөөгүй цээжний хөндлөн, Бурханы зарлигуудыг зөрчих, Их Эзэний нэрийг дэмий дурдах, сүмд ирээгүйгээ хайхрамжгүй биелүүлэх, залбирал хийхдээ хичээл зүтгэлгүйгээр залбирах, сүмд ярих, алхах, мухар сүсэгт итгэх, зөн билэгч, мэргэчдэд хандах. , амиа хорлох тухай бодол гэх мэт.

Хөршийнхөө эсрэг үйлдэх нүгэл - эцэг эхийн сэтгэлийг гонсойлгох, дээрэмдэх, дээрэмдэх, буяны үйлсэд харамлах, харгислал, гүтгэлэг, хээл хахууль, доромжлол, доромжлол, муу тоглоом шоглоом, уур уцаар, уур хилэн, хов жив, хов жив, шунал, дуулиан, гүтгэлэг, доромжлол, урвалт, урвах гэх мэт. гэх мэт.

Өөрийнхөө эсрэг хийсэн нүгэл - дэмий хоосон, бардам зан, түгшүүр, атаа жөтөө, өс хонзон, дэлхийн алдар нэр, нэр төрийг эрэлхийлэх, мөнгөнд донтох, шунах, тамхи татах, архидан согтуурах, мөрийтэй тоглоом тоглох, бэлгийн харьцаанд орох, садар самуун, махан биедээ хэт их анхаарал хандуулах, цөхрөл, хүсэл тэмүүлэл гэх мэт.

Бурхан ямар ч нүглийг уучлах болно, түүний хувьд боломжгүй зүйл гэж байдаггүй, хүн зөвхөн нүгэлт үйлдлээ үнэхээр ухамсарлаж, чин сэтгэлээсээ гэмших хэрэгтэй.

Оролцогч

Нөхөрлөлийг хүлээн авахын тулд ихэвчлэн гэм буруугаа хүлээдэг бөгөөд үүний тулд та хэдэн өдрийн турш ярих хэрэгтэй бөгөөд энэ нь залбирал, мацаг барих, үдшийн үйлчилгээнд оролцох, гэртээ унших, орой, өглөөний залбирлаас гадна хууль тогтоомж: Теотокос, Guardian Angel. , Наманчлагч, Нөхөрлөл, боломжтой бол , эс тэгвээс дур зоргоороо - Акатист Есүс Амттай. Шөнө дундын дараа тэд идэж уухаа больсон тул өлөн элгэн дээрээ ариун ёслолоо эхэлдэг. Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг хүлээн авсны дараа хүн Ариун Нөхөрлөлийн төлөөх залбирлыг унших ёстой.

Хэргээ хүлээхээс бүү ай. Яаж байна даа? Та энэ тухай нарийн мэдээллийг сүм бүрт зарагддаг тусгай товхимолуудаас уншиж болно, тэдгээр нь бүх зүйлийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Дараа нь гол зүйл бол үхлийн тухай тул энэ үнэн, сайн үйлсийг тааруулах явдал юм Ортодокс Христэд итгэгчТэр ч байтугай ариун ёслолгүйгээр түүнийг гайхшруулахгүйн тулд та үргэлж бодох хэрэгтэй.

Итгэгч хүн бүр гэмээ наминчлахдаа өөрийн үйлсээ Их Эзэнд хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг ойлгох ёстой. Түүний нүгэл бүр нь Их Эзэний өмнө гэм буруугаа цагаатгах хүслээр бүрхэгдсэн байх ёстой, энэ нь түүний өршөөлд хүрэх цорын ганц арга зам юм.

Хэрэв хүн сэтгэл нь хүнд байна гэж бодож байвал сүмд очиж, наминчлах ариун ёслолоор явах хэрэгтэй. Гэмшсэний дараа та илүү сайн болж, мөрөн дээрээс чинь хүнд ачаа унах болно. Сүнс эрх чөлөөтэй болж, мөс чанар чинь чамайг зовоохоо болино.

Хэргийг хүлээхэд юу хэрэгтэй вэ

Чи сүмд зөв буруугаа хүлээхээсээ өмнө тэнд юу хэлэхээ ойлгох хэрэгтэй. Хэргийг хүлээхээсээ өмнө та дараах бэлтгэлийг хийх хэрэгтэй.

гэм нүглээ ухаарч, чин сэтгэлээсээ наманчлах;
Их Эзэнд итгэх итгэлээр нүгэл ардаа үлдэхийг чин сэтгэлээсээ хүсэх;
Нүглээ наминчлах нь залбирал, чин сэтгэлийн наманчлалаар дамжуулан сүнслэгээр ариусахад тань тусална гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэ.

Наманчлал чин сэтгэлээсээ, итгэл нь хүчтэй байвал гэм нүглээ наминчлах нь сэтгэлээс нүглийг арилгахад тусална. Хэрэв та өөртөө "Би хүлээхийг хүсч байна" гэж хэлсэн бол хаанаас эхлэхээ мөс чанар, Их Эзэнд итгэх итгэл өдөөх ёстой.

Хэргийг хүлээх ажиллагаа хэрхэн явагдаж байна

Хэрэв та сүмд хэрхэн зөв буруугаа хүлээх талаар бодож байгаа бол эхлээд бүх үйлдэл аль болох чин сэтгэлээсээ байх ёстой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.... Үүний явцад та хийсэн зүйлдээ бүрэн гэмшиж, зүрх сэтгэл, сэтгэлээ нээх хэрэгтэй. Хэрэв түүний утгыг ойлгодоггүй, дараа нь тайвшрахгүй хүмүүс байгаа бол эдгээр нь нүглээ үнэхээр ухамсарлаагүй, нүглээ наманчлаагүй зүгээр л үл итгэгчид юм.

Нүглээ наминчлах нь зөвхөн таны бүх нүглийн жагсаалт биш гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Их Эзэн тэдний тухай бүгдийг мэддэг гэж олон хүн боддог. Гэхдээ энэ нь Түүний танаас хүлээж байгаа зүйл биш юм. Их Эзэн таныг уучлахын тулд та нүглүүдээсээ ангижирч, гэмшихэд бэлэн байх ёстой. Зөвхөн дараа нь та хэргээ хүлээсний дараа тайвшрах болно гэж найдаж болно.

Хэргийг хүлээх үед юу хийх вэ

Нүглээ наминчлах ариун ёслолыг хэзээ ч хийж үзээгүй хүмүүс тахилчдаа хэрхэн зөв буруугаа хүлээх талаар өчүүхэн ч гэсэн ойлголтгүй байдаг. Сүмд гэм буруугаа хүлээхэд бэлэн байгаа бүх хүмүүсийг урьж байна. Хамгийн том нүгэлтнүүдийн хувьд ч тэр зам хэзээ ч хаагддаггүй. Түүгээр ч барахгүй тахилч нар сүм хийдэдээ гэм буруугаа хүлээхэд нь тусалж, тэднийг зөв үйлдэл рүү түлхэж байдаг. Тиймээс анх удаа хэрхэн зөв хүлээхээ мэдэхгүй байсан ч хэргээ хүлээхээс айх шаардлагагүй.

Хувь хүний нүглээ наминчлахдаа ерөнхий ариун ёслолын үеэр нэрлэгдсэн нүглийн тухай мартаж болохгүй. Наманчлалын хэлбэр нь хамаагүй тул үүнийг ямар ч үгээр хийж болно. Та гэм нүглээ нэг үгээр илэрхийлж болно, жишээ нь "хулгайлсан" эсвэл энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй хэлж болно. Та зүрх сэтгэлээсээ, зүрх сэтгэлийнхээ хэлсэн үгээр ярих хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, чи Бурханы өмнө бодол санаагаа асгадаг бөгөөд энэ үед тахилч юу гэж бодож байгааг тэр огтхон ч тоодоггүй. Тиймээс та үгнээсээ ичиж зовох хэрэггүй.

Хэрэв та ямар нэг гэм нүглийг нэрлэхээ мартсан бол яах вэ?

Хүн бүр сэтгэл хөдөлж чадна. Та зүгээр л тахилч руу очоод бүх зүйлийн талаар ярьж болно. Үүнд гэмт хэргийн шинжтэй зүйл байхгүй.

Олон сүм хийдүүд нүглээ цаасан дээр бичээд гэм буруугаа хүлээхээр ирдэг. Энэ нь давуу талтай. Нэгд, тэгснээр та гол зүйлээ мартахгүй, хоёрдугаарт, бичсэнээр та өөрийн үйлдлүүдийг бодож, буруу үйлдэл хийсэн гэдгээ ойлгох болно.

Гэхдээ энд бас үүнийг хэтрүүлж болохгүй, учир нь энэ үйл явц нь гэм буруугаа хүлээхийг зүгээр л албан ёсны зүйл болгож чадна.

Хүн анхны гэм буруугаа хүлээхдээ зургаан настайгаасаа эхлэн бүх муу үйлдлээ санаж байх ёстой. Үүний дараа өмнө нь аль хэдийн нэрлэгдсэн эдгээр нүглийг санах шаардлагагүй болно. Мэдээжийн хэрэг, тэд энэ нүгэл үйлдээгүй бол.

Хэрэв эдгээр зөрчлийг нүгэл гэж үзэхгүй бол тахилч тэр хүнд энэ тухай хэлэх ёстой бөгөөд энэ үйлдэл нь сүм хийдэд яагаад маш их санаа зовдог талаар хамтдаа бодох хэрэгтэй.

Хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ

Хэргийг хүлээхээр шийдсэний дараа энэ процедур хэрхэн явагддагийг олж мэдэх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, үүний тулд лекц гэж нэрлэгддэг тусгайлан зориулагдсан газарт явагддаг бүхэл бүтэн Ортодокс зан үйл байдаг. Энэ бол Ариун Сайн мэдээ, загалмайг харж болох дөрвөн кута бүхий ширээ юм.

Та нүглээ наманчлахаасаа өмнө түүн дээр очиж, сайн мэдээний дээр хоёр хуруугаа тавих хэрэгтэй. Үүний дараа тахилч аль хэдийн толгой дээрээ эпитрахелионыг тавьж болно. Гаднах төрхЭнэ нь ороолттой төстэй юм.

Гэхдээ тахилч тухайн хүний нүглийг сонссоны дараа ч үүнийг хийж чадна. Үүний дараа тахилч нүглийн ангижралын төлөөх залбирлыг уншина. Тахилч сүмийн гишүүнийг баптисм хүртдэг.

Залбирлын төгсгөлд эпитрахелионыг толгойноос нь салгаж авдаг. Тэр ч байтугай та өөрийгөө гаталж, ариун загалмайг үнсэх хэрэгтэй. Зөвхөн дараа нь та тахилчаас адислал хүлээн авах боломжтой.

Тахилч хэргээ хүлээсний дараа тухайн хүнд наманчлалыг оноож болно. Саяхан энэ нь маш ховор тохиолддог, гэхдээ ийм алхам хийх нь айх шаардлагагүй - эдгээр нь зүгээр л үйлдлүүд бөгөөд зорилго нь хүний амьдралаас нүглийг хурдан арилгах явдал юм.

Гэвч хэрэв хүн гуйвал тахилч наманчлалыг зөөлрүүлж эсвэл бүр цуцалж болно. Мэдээжийн хэрэг, та ийм алхам хийх сайн шалтгаантай байх хэрэгтэй. Маш олон удаа наманчлалын хувьд залбирал, мөргөх эсвэл бусад үйлдлүүдийг зааж өгдөг бөгөөд энэ нь гэм буруугаа хүлээсэн хүний өршөөлийн үйлдэл болох ёстой. Гэвч сүүлийн үед тахилч нар тухайн хүн өөрөө хүссэн тохиолдолд л наманчлалыг ихэвчлэн зааж өгдөг.

Хэрхэн үнэн зөв хүлээх вэ - Санваартны зөвлөгөө

Ихэнхдээ гэм буруугаа хүлээх үед хүн нулимстай байдаг. Та үүнээс ичиж зовох хэрэггүй, гэхдээ наманчлалын нулимсыг гистери болгон хувиргах ёсгүй.

Хэргээ хүлээх хамгийн сайн арга юу вэ?

Хэргийг хүлээхээсээ өмнө хувцасны шүүгээгээ эргэн харах нь зүйтэй. Эрэгтэйчүүд урт өмд, цамц эсвэл урт ханцуйтай подволк өмсөх ёстой... Хувцас нь янз бүрийн домогт баатрууд, хувцасгүй эмэгтэйчүүд, тамхи татах, архи ууж буй үзэгдэл зэргийг дүрслэхгүй байх нь маш чухал юм. Дулааны улиралд эрчүүд сүмд малгайгүй байх ёстой.

Эмэгтэйчүүд гэм буруугаа хүлээхийн тулд маш даруухан хувцаслах ёстой. Гадуур хувцас нь заавал мөр, хүзүүний шугамыг бүрхсэн байх ёстой. Банзал нь хэт богино байх ёсгүй, өвдөгний дээд тал хүртэл. Мөн толгой дээр ороолт байх ёстой. Нүүр будалт хэрэглэхгүй байх, үүнээс гадна уруулын будаг хэрэглэхгүй байх нь маш чухал юм., учир нь та загалмай болон сайн мэдээг үнсэх хэрэгтэй. Үйлчилгээ нь удаан үргэлжилж, хөл ядрах тул урт өсгийтэй гутал өмсөж болохгүй.

Хэргийг наминчлах, нөхөрлөхөд бэлтгэж байна

Нүглээ наминчлах, ариун ёслолыг нэг өдөр хийх боломжтой боловч энэ нь шаардлагагүй юм. Та ямар ч үйлчлэлийн үеэр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч болно, гэхдээ ариун ёслолыг зөв хийх нь маш чухал тул хоёр дахь ариун ёслолд илүү нухацтай бэлтгэх хэрэгтэй.

Ариун ёслолын өмнө ариун ёслол нь дор хаяж гурван өдөр хатуу мацаг барих ёстой. Үүнээс долоо хоногийн өмнө Акатистуудыг Бурханы Ээж ба Гэгээнтнүүдэд унших хэрэгтэй. Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр зочлох нь зүйтэй Оройн үйлчилгээ... Гурван каноны засварын талаар бүү мартаарай.

Аврагч;
Бурхан ээж;
Хамгаалагч сахиусан тэнгэр.

Та ариун ёслолын өмнө юу ч идэж, ууж болохгүй. Унтахынхаа дараа өглөөний залбирлыг унших шаардлагатай. Тахилч гэм буруугаа хүлээхдээ тэр хүн ариун ёслолын өмнө мацаг барьж байсан эсэх, бүх залбирлыг уншсан эсэх талаар асуулт асуух нь гарцаагүй.

Ариун ёслолд бэлтгэх нь гэр бүлийн амлалтаа орхих, тамхи татах, архи уух зэрэг орно. Энэхүү ариун ёслолд бэлтгэх явцад та бусдын талаар бүдүүлэг үг хэллэг, хов жив хэрэглэж болохгүй. Энэ нь Христийн Цус болон биеийг хүлээн авах бэлтгэл ажил хийгдэж байгаа тул маш чухал юм.

Христийн аяганы өмнө та цээжин дээрээ гараа зөрүүлэн зогсож, дарс, талх хэрэглэхээсээ өмнө нэрээ хэлэх хэрэгтэй.

Хэрхэн анх удаа зөв буруугаа хүлээх вэ

Хэрэв хүн анх удаа гэм буруугаа хүлээхийг хүсч байгаа бол түүнийг энгийн гэмшил хүлээхгүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ гэм бурууг ихэвчлэн ерөнхий гэж нэрлэдэг.Үүнд ухамсартай, маш болгоомжтой хандах ёстой. Зургаан настайгаасаа эхлэн хүн бүх нүглээ анхаарч, санаж байх нь чухал (дараагийн үед үүнийг хийх шаардлагагүй болно).

Сүмийн сайд нар бэлтгэлийн үеэр мацаг барьж, эсрэг хүйсийн төлөөлөгчидтэй харилцах харилцаагаа орхихыг зөвлөж байна. Хэр удаан мацаг барих нь тухайн хүнээс өөрөөс нь шалтгаална. Та сэтгэлийнхээ хэрэгцээг сонсож, дагаж мөрдөх хэрэгтэй.

Эдгээр өдрүүдэд залбирал уншиж, Библи уншихаа бүү мартаарай. Нэмж дурдахад энэ сэдвээр байдаг уран зохиолтой танилцах шаардлагатай. Зарим номыг санваартан зөвлөж болно. Гэхдээ баталгаажаагүй хэвлэлийг уншихаасаа өмнө тахилчтайгаа зөвлөлдөх нь дээр.

Хүлээж авахдаа цээжилсэн үг, хэллэгийг ашиглах ёсгүй. Тухайн хүн нүглийн тухай ярьсны дараа тахилч өөр асуулт асууж болно. Тэд хүнийг эвгүй байдалд оруулсан ч тайван хариулах хэрэгтэй. Сэтгэл хөдөлгөм асуултуудыг паришионер өөрөө асууж болно, учир нь хүн зөв замаар явж, түүнийг орхихгүй байхын тулд анхны наминчлал байдаг.

Гэхдээ Литургид ирсэн, мөн гэм буруугаа хүлээхийг хүссэн бусад хүмүүсийн талаар бүү мартаарай. Хэдийгээр зарим асуултууд байгаа ч гэсэн хэтэрхий удаан хүлээх шаардлагагүй. Үйлчлэлийн дараа тэднийг тахилчаас асууж болно.

Нүглээ наминчлах ариун ёслолын зорилго нь хүний сүнсийг нүглээс цэвэрлэдэг. Гэхдээ та байнга хэргээ хүлээх хэрэгтэй гэдгийг бүү мартаарай. Үнэхээр бидний зовлон зүдгүүрийн үед нүгэл үйлдэхгүйгээр амьдрах боломжгүй юм. Мөн бүх нүгэл нь бидний сэтгэл, ухамсарт хүнд дарамт болдог.

Нүглээ хүлээхдээ юу хэлэх вэ - эмэгтэйчүүдийн нүглийн жагсаалт

1. Тэр ариун сүмд залбирч буй хүмүүсийн сайн зан үйлийн дүрмийг зөрчсөн.
2. Амьдралдаа болон хүмүүст сэтгэл хангалуун бус байсан.
3. Тэр ямар ч идэвх зүтгэлгүйгээр залбирал хийж, дүрсэнд бөхийлгөж, хэвтэж, сууж залбирдаг (шаардлагагүй, залхуурал).
4. Буян, хөдөлмөрөөр алдар, магтаалыг эрэлхийлэх.
5. Би өөрт байгаа зүйлдээ үргэлж сэтгэл хангалуун байдаггүй: Би үзэсгэлэнтэй, олон янзын хувцас, тавилга, амттай хоолтой байхыг хүсдэг.
6. Тэр хүсэлдээ татгалзсан хариу өгөхөд уурлаж, гомдсон.
7. Нөхөртэйгөө тохиролцсон бузар булайгаар жирэмсэн байхдаа лхагва, баасан, ням гаригт мацаг барихыг цээрлэдэггүй.
8. Тэр жигшүүрт нүгэл үйлдсэн.
9. Нүгэл үйлдсэнийхээ дараа тэр даруй наманчлаагүй, харин удаан хугацаанд өөртөө хадгалсан.
10. Тэр хоосон яриа, хайхрамжгүй байдлаас болж нүгэл үйлдсэн. Бусдын миний эсрэг хэлсэн үгийг санаж, ичгүүр сонжуургүй хорвоогийн дууг дуулсан.
11. Муу зам, үйлчилгээний урт, ядарсан талаар гомдоллосон.
12. Би бороотой өдөр, мөн оршуулгын ёслолд зориулж мөнгө хуримтлуулдаг байсан.
13. Хайртай хүмүүстээ уурлаж, хүүхдүүдээ загнаж байсан. Тэр хүмүүсийн сэтгэгдлийг тэвчихгүй, зүгээр л зэмлэж, тэр даруй эсэргүүцэв.
14. Тэр хий хоосон нүгэл үйлдэж, "Чи өөрийгөө магтаж чадахгүй, хэн ч магтахгүй" гэж магтаал гуйсан.
15. Талийгаачийг архи ууж, мацаг барих өдөр санав дурсгалын ширээдаруухан байсан.
16. Нүглээ орхих хатуу шийдвэр байгаагүй.
17. Тэр хөршүүдийнхээ үнэнч шударга байдалд эргэлздэг байв.
18. Би сайн зүйл хийх боломжийг алдсан.
19. Тэр бардам зангаасаа болж зовж шаналж, өөрийгөө буруушаадаггүй, үргэлж уучлал гуйдаггүй.
20. Хоол хүнс муудахыг зөвшөөрдөг.
21. Ариун сүмийг үргэлж хүндэтгэлтэй байлгадаггүй (artos, ус, prosphora муудсан).
22. Би "наманчлах" зорилгоор нүгэл үйлдсэн.
23. Тэр эсэргүүцэж, өөрийгөө зөвтгөж, бусдын ойлгомжгүй байдал, тэнэглэл, мунхаглалд уурлаж, зэмлэж, зэмлэж, зөрчилдөж, нүгэл, сул талыг илчилсэн.
24. Бусдад гэм нүгэл, сул талыг даатгасан.
25. Тэр уурандаа бууж өгсөн: хайртай хүмүүсээ загнаж, нөхөр, хүүхдүүдээ доромжилсон.
26. Бусдыг уур уцаартай, цочромтгой, ууртай болгосон.
27. Би хөршөө буруушааж нүгэл үйлдэж, сайн нэрийг нь дарсан.
28. Заримдаа тэр сэтгэлээр унаж, загалмайгаа бувтнуулан авч явдаг байв.
29. Бусдын ярианд хөндлөнгөөс оролцох, илтгэгчийн яриаг таслах.
30. Тэр хэрүүл хийж, өөрийгөө бусадтай харьцуулж, гомдоллож, гэмт хэрэгтнүүдэд уурлаж нүгэл үйлдсэн.
31. Тэр хүмүүст талархаж, Бурханд талархдаггүй.
32. Тэр нүгэлт бодол, зүүд зүүдэлсээр унтжээ.
33. Хүмүүсийн муу үг, үйлдлийг би анзаарсан.
34. Би эрүүл мэндэд хортой хоол идэж, уусан.
35. Тэр өөрийгөө бусдаас илүү гэж үздэг, гүтгэлэгээс ичиж байв.
36. Тэрээр нүгэл үйлдэж, нүгэл үйлдсэн, өөрийгөө зөвтгөдөг, өөрийгөө хайрладаг, хөгшрөлтийг үл хүндэтгэсэн, цаг тухайд нь иддэггүй, үл тэвчих, хүсэлтийг үл тоомсорлодог.
37. Би Бурханы үгийг тарьж, ашиг тусаа өгөх боломжийг алдсан.
38. Тэр нүгэл үйлдсэн, ховдоглон, гэдэс дотрыг төөрөгдүүлсэн: тэр хэт их идэх, амттан амтлах, согтуугаар өөрийгөө зугаацуулах дуртай байв.
39. Залбирлаас сатаарсан, бусдын анхаарлыг сарниулж, сүм дотор муухай агаар гаргаж, хүсэлтээр гарч, хэргээ хүлээх гэж хэлэлгүйгээр яаран өөрийгөө мэдүүлэхэд бэлтгэсэн.
40. Тэр залхуурал, хий хоосон зангаараа нүгэл үйлдэж, бусдын хөдөлмөрийг мөлжиж, аливаа зүйлд таамаглаж, дүрс зарж, ням, амралтын өдрүүдэд сүмд явдаггүй, залбирахаас залхуу байсан.
41. Тэр ядууст харамсаж, танихгүй хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, ядууст өгдөггүй, нүцгэн хувцасладаггүй байв.
42. Би Бурханаас илүү хүнд найдаж байсан.
43. Үдэшлэг дээр согтуу байсан.
44. Намайг гомдоосон хүмүүст бэлэг илгээгээгүй.
45. Алдсандаа гашуудсан.
46. Би өдрийн цагаар шаардлагагүй унтсан.
47. Харамслын дарамтад орсон.
48. Ханиаднаас өөрийгөө хамгаалаагүй, эмч нараас эмчилгээ хийлгээгүй.
49. Би үгэнд хууртсан.
50. Бусдын хөдөлмөрийг мөлжсөн.
51. Уй гашуудаа сэтгэлээр унасан.
52. Тэр хоёр нүүртэй, хүмүүст таалагддаг байсан.
53. Тэр бузар мууг хүссэн, бүдүүлэг байсан.
54. Бузар муугийн төлөө зохион бүтээгч байсан.
55. Тэр бүдүүлэг, бусдыг доромжлоогүй.
56. Би өөрийгөө сайн үйлс, залбирал хийхийг албадаагүй.
57. Хурал цуглаан дээр эрх баригчдыг ууртайгаар шүүмжилсэн.
58. Богиносгосон залбирал, алгасах, дахин зохион байгуулах үгс.
59. Тэр бусдад атаархаж, өөртөө хүндэтгэлтэй ханддаг байв.
60. Тэр бардам, хоосон, бардам зангаар нүгэл үйлдсэн.
61. Би бүжиг, бүжиг, янз бүрийн тоглоом, шоу үзэж байсан.
62. Тэр хий хоосон үглэх, нууцаар идэх, чулуужих, үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, дуулгаваргүй байх, тэвчихгүй байх, шунахайрах, буруушаах, мөнгө хайрлах, зэмлэх зэргээр нүгэл үйлдсэн.
63. Амралтын өдрүүдийг согтуу, дэлхийн зугаа цэнгэлд өнгөрөөсөн.
64. Тэр хараа, сонсгол, амт, үнэр, хүрэлцэх, мацаг барих буруу, Их Эзэний Бие болон Цусны зохисгүй эвлэлдэн нүгэл үйлдсэн.
65. Согтуу байсан, хэн нэгний гэм нүгэлд инээв.
66. Тэр итгэлгүй, урвасан, урвасан, урвасан, хууль бус явдал, нүглийн төлөө гаслах, эргэлзээ, чөлөөт сэтгэлгээгээр нүгэл үйлдсэн.
67. Тэр сайн үйлсэд үл нийцдэг, Ариун Сайн мэдээг уншихад санаа тавьдаггүй байв.
68. Миний гэм нүгэлд шалтаг зохиосон.
69. Тэр дуулгаваргүй байдал, өөрийгөө зөвтгөх, нөхөрсөг бус байдал, хорон санаа, дуулгаваргүй байдал, бардам зан, үл тоомсорлох, үл талархал, хатуу ширүүн байдал, заль мэх, дарангуйлал зэргээр нүгэл үйлдсэн.
70. Албан үүргээ тэр бүр ухамсартайгаар биелүүлдэггүй, ажил хэрэгт хайнга, яарч байсан.
71. Тэр шинж тэмдэг, янз бүрийн мухар сүсэгт итгэдэг байв.
72. Бузар мууг өдөөгч байсан.
73. Сүмийн хуримгүй хуриманд явсан.
74. Тэрээр сүнслэг мэдрэмжгүй нүгэл үйлдсэн: өөртөө найдаж, ид шид, мэргэ төлөгч.
75. Би эдгээр тангаргийг сахиагүй.
76. Тэр нүглээ наминчлахдаа нуусан.
77. Би бусдын нууцыг олж мэдэхийг хичээж, бусдын захиаг уншиж, утасны яриаг чагнаж байсан.
78. Тэр маш их уй гашуугаар өөрийгөө үхэхийг хүсэв.
79. Даруухан хувцас өмссөн.
80. Хоолны үеэр ярьсан.
81. Чумакын “цэнэглэсэн” усыг ууж идэв.
82. Хүч чадлаараа ажилласан.
83. Би хамгаалагч сахиусан тэнгэрээ мартчихаж.
84. Би хөршүүдийнхээ төлөө залбирахдаа залхуугаараа нүгэл үйлдсэн, энэ тухай асуухад үргэлж залбирдаггүй байсан.
85. Би үл итгэгчдийн дунд хөндлөн гарч, загалмайгаа тайлж, халуун усны газар очиж, эмчид үзүүлэхээс ичиж байсан.
86. Тэр Ариун Баптисм хүртэхдээ өгсөн тангаргаа сахиагүй, сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг хадгалаагүй.
87. Бусдын нүгэл, сул талыг анзаарч, илчилж, муугаар нь дахин тайлбарласан. Тэр толгойгоо, амьдралаар тангараглав. Тэр хүмүүсийг "чөтгөр", "сатан", "чөтгөр" гэж нэрлэдэг.
88. Тэр хэлгүй араатныг ариун гэгээнтнүүдийн нэрээр нэрлэжээ: Васка, Маша.
89. Тэр хоол идэхээсээ өмнө үргэлж залбирдаггүй, заримдаа өглөө нь үйлчлэлийн өмнө өглөөний цайгаа уудаг байв.
90. Өмнө нь үл итгэгч байсан тэрээр хөршүүдээ итгэлгүй байдалд уруу татсан.
91. Тэр амьдралаар муу үлгэр дуурайл үзүүлсэн.
92. Би ажлаа бусдын нуруун дээр шилжүүлж, ажиллахаас залхуурсан.
93. Би Бурханы үгэнд үргэлж анхааралтай ханддаггүй байсан: Би цай ууж, Ариун Сайн мэдээг уншсан (энэ нь хүндэтгэл юм).
94. Авав Эпифани усидсэний дараа (шаардлагагүй).
95. Би оршуулгын газраас голт бор түүж, гэртээ авчирдаг байсан.
96. Би үргэлж ариун ёслолын өдрүүдийг сахидаггүй, талархлын залбирал уншихаа мартсан. Би эдгээр өдрүүдэд хэт их идэж, маш их унтсан.
97. Тэр хий хоосон, сүмд оройтож, сүмээс эрт гарч, сүм рүү ховорхон очдог байсан тул нүгэл үйлдсэн.
98. Хэт их хэрэгцээтэй байгаа бохир ажлыг үл тоомсорлодог.
99. Тэр хайхрамжгүй нүгэл үйлдэж, хэн нэгний доромжлолд чимээгүй байв.
100. Би яг дагаж мөрдөөгүй хурдан өдрүүд, Мацаг барих үеэр тэр туранхай хоолоор ханаж, дүрмийн дагуу бусдыг амттай, буруугаар татдаг байсан: халуун талх, ургамлын тос, амтлагч.
101. Тэр тайвшрах, хайхрамжгүй хандах, хувцас, үнэт эдлэл өмсөх дуртай байв.
102. Тэр санваартнууд, түшмэдүүдийг зэмлэж, тэдний дутагдлын талаар ярьсан.
103. Үр хөндөлтийн талаар зөвлөгөө өгсөн.
104. Бусдын нойрыг хайхрамжгүй байдал, бардам зангаар эвдсэн.
105. Би хайрын захиа уншиж, хуулсан, хүсэл тэмүүлэлтэй шүлэг цээжилж, хөгжим, дуу сонсож, ичгүүргүй кино үзсэн.
106. Тэр даруухан харцаар нүгэл үйлдэж, бусдын нүцгэн байдлыг харж, даруухан хувцас өмссөн.
107. Тэр зүүдэндээ уруу татагдаж, энэ тухай дурсан санаж байв.
108. Дэмий л сэжиглэв (зүрхэндээ гүтгэсэн).
109. Тэр хоосон, мухар сүсэгтэй үлгэр, үлгэрийг дахин ярьж, өөрийгөө магтдаг, үнэнийг буруутгаж, гэмт хэрэгтнүүдийг үргэлж тэвчдэггүй байв.
110. Бусдын захидал, цаасанд сониуч зан гаргасан.
111. Хөршийнхөө сул талыг хайхрамжгүй асуув.
112. Мэдээ хэлэх, асуух хүсэл тэмүүллээсээ салаагүй.
113. Би алдаатай хуулбарласан залбирал, акатистуудыг уншдаг.
114. Тэр өөрийгөө бусдаас илүү, илүү зохистой гэж үздэг байв.
115. Би дүрсний өмнө тосон чийдэн, лаа байнга асаадаггүй.
116. Тэр өөрийнхөө болон өөр хэн нэгний нууцыг задруулсан.
117. Муу үйлд оролцсон, муу үйлд ятгасан.
118. Сайныг эсэргүүцдэг, сайн зөвлөгөөг сонсдоггүй байсан. Үзэсгэлэнтэй хувцаснууд үзүүлэв.
119. Би бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө байлгахыг хүсч, уй гашууныхаа буруутанг хайж байсан.
120. Залбирлаа дуусгасны дараа тэр муу бодолтой байв.
121. Тэр хөгжим, кино, цирк, нүгэлт ном болон бусад зугаа цэнгэлд мөнгө зарцуулж, санаатай муу үйлд мөнгө зээлсэн.
122. Тэр ариун итгэл, Ариун сүмийн эсрэг авчирсан хүмүүсийн дайснаас, бодол санаагаар жирэмсэлсэн.
123. Өвчтэй хүмүүсийн сэтгэлийн амар амгаланг алдагдуулж, тэднийг итгэл, буяныг нь шалгах биш, нүгэлтэн гэж хардаг байсан.
124. Худал хуурмагт бууж өгсөн.
125. Тэр хоолоо идэж, залбиралгүйгээр орондоо оров.
126. Тэр ням гараг, амралтын өдрүүдэд массын өмнө идсэн.
127. Тэр тэдний уудаг голд сэлж байхдаа усыг сүйтгэжээ.
128. Тэр өөрийн мөлжлөг, хөдөлмөрийнхөө тухай ярьж, буянаа гайхуулж байв.
129. Би анхилуун үнэртэй саван, цөцгий, нунтаг хэрэглэж, хөмсөг, хумс, сормуусаа будсан.
130. "Бурхан өршөөх болно" гэсэн итгэлээр нүгэл үйлдсэн.
131. Тэр Бурханы тусламж, нигүүлсэлд бус өөрийн хүч чадал, чадварт найдаж байсан.
132. Тэр амралт, амралтын өдрүүдээр ажилладаг байсан бөгөөд энэ өдрүүдэд ажлаасаа ядуу, ядууст мөнгө өгдөггүй байв.
133. Эдгээгч дээр очиж, мэргэ төлөгчид очиж, "био гүйдэл" -ээр эмчлүүлж, зөн билэгчдийн хуралдаанд суув.
134. Хүмүүсийн хооронд дайсагнал, зөрчилдөөнийг тарьж, тэр өөрөө бусдыг гомдоосон.
135. Би архи зарж, таамаглаж, сарны машин жолоодож (би байлцаж) оролцов.
136. Би шунаж шаналж, бүр шөнө босож идэж уудаг байсан.
137. Тэр газар дээр загалмай зурсан.
138. Би атеист ном, сэтгүүл, "хайрын тухай тууж" уншиж, порнограф, газрын зураг, хагас нүцгэн зургуудыг үзсэн.
139. Ариун Судрыг гуйвуулсан (унших, дуулах алдаа).
140. Бардам зангаараа өргөмжлөгдөж, тэргүүн байр, тэргүүнийг эрэлхийлэв.
141. Уурандаа дурдагдсан муу ёрын сүнснүүд, чөтгөр гэж нэрлэдэг.
142. Баяр, ням гарагт бүжиглэж, тоглож байсан.
143. Бузартсанаар тэр ариун сүмд орж, просфора, антидор идсэн.
144. Тэр уурандаа намайг гомдоосон хүмүүсийг загнаж, харааж зүхэв: ёроолгүй, бүрхэвчгүй гэх мэт.
145. Би зугаа цэнгэлд мөнгө зарцуулсан (унадаг дугуй, тойруулга, бүх төрлийн нүдний шил).
146. Тэр сүнслэг эцгийг гомдоож, түүнд гомдоллов.
147. Би дүрсийг үнсэх, өвчтэй, хөгшин хүмүүсийг халамжлахыг үл тоомсорлодог байсан.
148. Тэр дүлий, дүлий, сул дорой, насанд хүрээгүй, уурласан амьтдыг шоолж, бузар мууг төлдөг.
149. Тэр хүмүүсийг уруу татдаг, ил тод хувцас, мини банзал өмссөн.
150. Тэр баптисм хүртэж, баптисм хүртэж,: "Би энэ газарт бүтэлгүйтэх болно" гэх мэт.
151. Тэрээр эцэг эх, хөршүүдийнхээ амьдралын үзэмжгүй түүхийг (үндсэндээ нүгэлтэй) дахин ярьдаг.
152. Тэр найз, эгч, ах, найздаа атаархах сэтгэлтэй байсан.
153. Тэр бие махбодод эрүүл мэнд, хүч чадал, хүч чадал байхгүй гэж гашуудаж, хэрүүл маргаан, өөрийн хүсэл зоригоор нүгэл үйлдсэн.
154. Би баян хүмүүст атаархдаг, хүмүүсийн гоо үзэсгэлэн, тэдний оюун ухаан, боловсрол, аюулгүй байдал, нинжин сэтгэл.
155. Тэр залбирал, сайн үйлсээ нууцалдаггүй, сүмийн нууцыг хадгалдаггүй байв.
156. Тэр өвчин, сул дорой байдал, бие махбодийн сул дорой байдал зэргээр нүглээ зөвтгөсөн.
157. Тэрээр бусад хүмүүсийн нүгэл, дутагдлыг буруушааж, хүмүүсийг харьцуулж, тэдэнд шинж чанаруудыг өгч, тэднийг шүүж байв.
158. Тэр бусад хүмүүсийн нүглийг илчилж, тэднийг шоолж, хүмүүсийг шоолж байсан.
159. Санаатайгаар хуурсан, худал хэлсэн.
160. Ариун номыг оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь шингээж аваагүй байхад яаран унш.
161. Тэр ядаргааны улмаас залбирлаа орхиж, өөрийгөө сул дорой байдлаараа зөвтгөв.
162. Би шударга бус амьдарч байна гэж уйлж, даруу байдал, өөрийгөө зэмлэх, аврал, эцсийн шүүлтийн талаар мартсан.
163. Би амьдралдаа Бурханы хүсэлд өөрийгөө зориулаагүй.
164. Тэр сүнслэг гэр орноо сүйтгэж, хүмүүсийг шоолж, бусдын уналтын талаар ярилцав.
165. Өөрөө чөтгөрийн хэрэгсэл байсан.
166. Тэр ахлагчийн өмнө гэрээслэлээ үргэлж тасалдаггүй байв.
167. Би сүнслэг захидалд биш, хоосон захидалд маш их цаг зарцуулсан.
168. Тэр бурханаас эмээх мэдрэмжгүй байсан.
169. Тэр уурлаж, нударгаа сэгсэрч, хараал идсэн.
170. Би залбирснаасаа илүү их уншдаг.
171. Хэлэлцээрт бууж, нүгэл үйлдэх уруу таталт.
172. Хүчтэй захиалгатай.
173. Тэр бусдыг сэргээн босгож, бусдыг тангараг өргөхөд хүргэсэн.
174. Тэр асуусан хүмүүсээс нүүрээ эргүүлэв.
175. Тэр хөршийнхөө сэтгэлийн амар амгаланг алдагдуулж, нүгэлт сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй байв.
176. Тэр Бурханы тухай бодолгүйгээр сайн зүйл хийсэн.
177. Онгирсон газар, зэрэглэл, албан тушаал.
178. Автобусанд би ахмад настан, хүүхэдтэй зорчигчдод зам тавьж өгсөнгүй.
179. Худалдан авахдаа би наймаалцаж, үл тоомсорлов.
180. Би ахмад настан, наминч нарын үгийг тэр бүр итгэлээр хүлээж авдаггүй байсан.
181. Тэр сониуч зангаар харж, дэлхийн зүйлийн талаар асуув.
182. Шүршүүр, банн, ваннтай үхээгүй мах.
183. Уйтгарлахын тулд зорилгогүй аялсан.
184. Зочдыг явахад би залбирлаар өөрсдийгөө гэм нүглээс ангижруулахыг оролдсонгүй, харин дотор нь үлдсэн.
185. Тэрээр залбирахдаа өөртөө давуу эрх олгож, ертөнцийн таашаал ханамж эдлэхийг зөвшөөрсөн.
186. Тэрээр сүнс болон авралын тусын тулд бус, харин махан бие болон дайсны таашаалд нийцүүлэн бусдыг баярлуулсан.
187. Тэр найз нөхөддөө эрүүл бус харилцаатай байснаар нүгэл үйлдсэн.
188. Тэр сайн үйл хийхдээ өөрөөрөө бахархдаг байсан. Тэр өөрийгөө доромжлоогүй, өөрийгөө зэмлээгүй.
189. Тэр нүгэлт хүмүүсийг үргэлж өрөвддөггүй, харин тэднийг загнаж, зэмлэдэг байв.
190. Амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус, түүнийг загнаж, "Үхэл намайг хэзээ л авах вэ" гэж хэлэв.
191. Тэр уйтгартай утасдаж, нээх гэж чанга тогшсон тохиолдол байдаг.
192. Уншихдаа би Ариун Судрын талаар огт бодоогүй.
193. Тэр үргэлж зочдод зочломтгой хандаж, Бурханы дурсгалыг хүндэтгэдэггүй байв.
194. Тэр хүсэл тэмүүллээр юм хийж, шаардлагагүй ажил хийдэг байсан.
195. Ихэнхдээ хоосон мөрөөдөлд автдаг байсан.
196. Тэр хорон санаагаар нүгэл үйлдэж, уур хилэнгээ дуугүй өнгөрөөгүй, уур хилэнгээс холдсонгүй.
197. Өвчиндөө тэрээр ихэвчлэн сэтгэл хангалуун байхын тулд биш, харин таашаал, таашаал авахын тулд хоол хүнс хэрэглэдэг байв.
198. Оюун санааны хувьд тустай зочдыг хүйтэн хүлээж авсан.
199. Намайг гомдоосон хүнд би харамссан. Тэгээд намайг гомдоох үед тэд намайг гашуудаж байсан.
200. Залбирлын үеэр би наманчлалын мэдрэмж, даруухан бодолтой байдаггүй.
201. Буруу өдөр дотно харилцаанаас зайлсхийсэн нөхрөө доромжилсон.
202. Тэр уурандаа хөршийнхөө амьдралд халдав.
203. Би нүгэл үйлдсэн бөгөөд садар самууныг үйлдэж байна: Би нөхөртэйгээ хүүхэдтэй болохын тулд биш, харин хүсэл тачаалын улмаас хамт байсан. Нөхрийнхөө эзгүйд өөрийгөө гар хангалга хийж бузарласан.
204. Ажил дээрээ би үнэний төлөө хавчигдаж, түүндээ гашуудаж байсан.
205. Бусдын алдаан дээр инээж, чангаар үг хэлсэн.
206. Эмэгтэйчүүдийн дур сонирхлыг өмссөн: сайхан шүхэр, сэвсгэр хувцас, бусад хүмүүсийн үс (хиймэл үс, үсний засалт, сүлжих).
207. Тэр зовлон зүдгүүрээс айж, дургүйхэн тэвчсэн.
208. Тэрээр алтан шүдээ гайхуулах гэж байнга амаа ангайж, алтан хүрээтэй шил зүүж, олон бөгж, алтан үнэт эдлэл зүүдэг байв.
209. Би сүнслэг оюун ухаангүй хүмүүсээс зөвлөгөө хүссэн.
210. Бурханы үгийг уншихын өмнө Ариун Сүнсний нигүүлсэл үргэлж дууддаггүй, тэр зөвхөн илүү ихийг унших талаар санаа зовдог байв.
211. Бурхны бэлгийг хэвлийд шилжүүлсэн, дур булаам, хоосон, нойр. Тэр авьяастай ажиллаагүй.
212. Би оюун санааны зааврыг бичиж, дахин бичихээс залхуу байсан.
213. Тэр үсээ будаж, залуужиж, гоо сайхны салонуудад зочилсон.
214. Өглөг өгөхдөө зүрх сэтгэлээ засахтай хослуулсангүй.
215. Тэр зусардагчдаас зайлсхийж, тэднийг зогсоодоггүй байв.
216. Би хувцсанд дуртай байсан: анхаарал халамж нь бохирдохгүй, тоос шороогүй, дэвтээдэггүй.
217. Тэр дайснууддаа авралыг үргэлж хүсдэггүй бөгөөд үүнд санаа тавьдаггүй байв.
218. Залбирлын үеэр би "шаардлага ба үүргийн боол" байсан.
219. Мацаг барьсны дараа тэрээр түргэн хоол идэж, гэдэс нь хүндрэх хүртэл иддэг, ихэвчлэн цаг завгүй байдаг.
220. Тэр шөнийн залбиралд ховорхон залбирдаг байв. Тэр тамхи үнэрлэж, тамхи татдаг байв.
221. Тэр сүнслэг уруу таталтаас зайлсхийсэнгүй. Сэтгэл хөдөлгөм болзоотой байсан. Би сэтгэлээр унасан.
222. Замдаа би залбирлын тухай мартжээ.
223. Зааврын дагуу хөндлөнгөөс оролцов.
224. Тэр өвчтэй, уй гашууг өрөвддөггүй.
225. Дандаа зээл өгдөггүй байсан.
226. Тэр бурханаас илүү илбэчдээс айдаг байв.
227. Тэр бусдын сайн сайхны төлөө өөрийгөө өрөвдсөн.
228. Ариун дагшин номуудыг бохирдуулж, сүйтгэв.
229. Би өглөө болон оройн залбирлын дараа ярилцсан.
230. Тэр зочдод тэдний хүслийн эсрэг шил авчирч, тэдэнд хэмжээлшгүй их хандав.
231. Тэр хайр, хичээл зүтгэлгүйгээр Бурханы ажлыг хийсэн.
232. Би ихэнхдээ нүглээ хараагүй, өөрийгөө буруушаадаг байсан.
233. Тэр толинд харж, ярвайсан царайгаараа хөгжилтэй байв.
234. Тэр даруу байдал, болгоомжлолгүйгээр Бурханы тухай ярьсан.
235. Үйлчилгээнд ачаалал авч, эцсийг нь хүлээж, тайвширч, өдөр тутмын ажил хэрэг болгохын тулд аль болох хурдан гарах гарц руу яаравчлав.
236. Өөрийгөө шалгах нь ховор, орой нь би "Би чамайг хүлээн зөвшөөрч байна ..." залбирлыг уншаагүй.
237. Би сүмд сонсож, Судраас уншсан зүйлийнхээ талаар тун ховор боддог байсан.
238. Муу хүнээс би сайхан сэтгэлийг эрэлхийлж, сайн үйлсийнх нь тухай яриагүй.
239. Тэр ихэнхдээ нүглээ хараагүй бөгөөд өөрийгөө яллах нь ховор байв.
240. Жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэл хэрэглэсэн. Тэрээр нөхрөөсөө хамгаалалт, үйлдлийг тасалдуулахыг шаардсан.
241. Би эрүүл энх, амар амгалангийн төлөө залбирч, зүрх сэтгэлийн оролцоо, хайргүй нэрсийн дээгүүр олон удаа явдаг байсан.
242. Тэр чимээгүй байх нь дээр байх үед бүх зүйлийг хэлсэн.
243. Ярилцлагад би уран сайхны арга барил ашигласан. Тэр ер бусын хоолойгоор хэлэв.
244. Тэр өөрийгөө хайхрамжгүй, үл тоомсорлож, бусдад хайхрамжгүй ханддаг байсан.
245. Тэр хэт их зүйл, зугаа цэнгэлээс татгалздаггүй байв.
246. Бусдын хувцсыг зөвшөөрөлгүй өмсөж, бусдын эд зүйлийг сүйтгэсэн. Өрөөнд тэр хамраа шалан дээр хийв.
247. Би түүний хөршийг биш өөртөө ашиг, ашиг хайж байсан.
248. Хүнийг нүгэл үйлдүүлэх: худал хэлэх, хулгай хийх, шагайх.
249. Тайлбарлах, дахин өгүүлэх.
250. Би нүгэлт болзооноос таашаал авсан.
251. Тэр хорон муу, бузар булай, бурханлаг бус байдлын газруудаар зочилсон.
252. Тэр мууг сонсохын тулд чихээ сольсон.
253. Тэр амжилтыг Бурханы тусламж биш харин өөртэй нь холбосон.
254. Сүнслэг амьдралыг судалж байхдаа би үүнийг практикт биелүүлээгүй.
255. Би хүмүүсийг дэмий үймүүлж, уурлаж, гунигтай хүмүүсийг тайвшруулаагүй.
256. Тэр байнга хувцас угааж, шаардлагагүй цагийг дэмий үрдэг байв.
257. Заримдаа тэр аюулд унадаг: тэр тээврийн хэрэгслийн урд зам хөндлөн гүйж, голыг гатлав. нимгэн мөсгэх мэт.
258. Тэр бусдаас дээгүүр гарч, өөрийн давуу тал, оюун ухааны мэргэн ухааныг харуулсан. Тэр өөрийгөө бусдыг доромжилж, сүнс, бие махбодийн дутагдлыг шоолж байв.
259. Би Бурханы үйлс, нигүүлсэл, залбирлыг дараа нь хойшлуулдаг.
260. Муу үйл хийхдээ өөрийгөө гашуудсангүй. Амьдрал, бусдын харьцаж буйг гүтгэн доромжилсон яриаг би дуртайяа сонсдог байсан.
261. Тэр илүүдэл орлогыг оюун санааны зорилгоор ашиглаагүй.
262. Би өвчтэй, ядуус, хүүхдүүдэд өгөхийн тулд мацаг барих өдрүүдээс авраагүй.
263. Тэр бага цалинтай болохоор дургүйцэж, бувтнаж, бухимдаж байв.
264. Гэр бүлийн хэрүүл маргаанд нүглийн шалтгаан болсон.
265. Талархалгүй, өөрийгөө зэмлэхгүйгээр би уй гашууг тэвчсэн.
266. Би Бурхантай ганцаараа байхын тулд үргэлж зодог тайлсангүй.
267. Би орондоо удаан хэвтэж, тэр даруй залбирч боссонгүй.
268. Гомдсон нэгнийг өмгөөлж байхдаа тайван байдлаа алдаж, зүрх сэтгэлдээ дайсагнал, муу муухайг хадгалдаг байв.
269. Хов жив яригчийг зогсоосонгүй. Өөрөө ихэвчлэн бусдад дамжуулж, өөрөөсөө нэмэгддэг.
270. Өмнө нь өглөөний залбиралмөн залбирлын дүрэм журмын үеэр гэрийн ажил хийдэг байв.
271. Тэр өөрийнхөө бодлыг амьдралын жинхэнэ дүрэм гэж автоматаар танилцуулсан.
272. Би хулгайлсан бараа идсэн.
273. Тэр оюун ухаан, зүрх сэтгэл, үг, үйлдлээрээ Эзэнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Тэр хорон муу хүмүүстэй холбоотон байсан.
274. Хоолны үеэр би бусдад үйлчлэхээс залхуурсан.
275. Тэр талийгаачийн талаар, өөрөө өвчтэй байсандаа гашуудаж байв.
276. Баяр ирж, ажил хийх шаардлагагүй болсонд би баяртай байсан.
277. Би амралтын өдрүүдээр дарс уусан. Тэр оройн зоог барих дуртай байсан. Би тэнд залхсан.
278. Тэр багш нарыг Бурханы эсрэг сүнсний тухай ярихад нь сонсдог байв.
279. Тэр анхилуун үнэртэй ус хэрэглэж, Энэтхэгийн утлага шатаажээ.
280. Лесбиизм хийж, өөр хэн нэгний биед мэдрэмж төрүүлж байсан. Хүсэл тачаал, шунал тачаалаар тэрээр амьтдын хосыг харав.
281. Тэр хэмжээлшгүй их биеийн хоол тэжээлд санаа тавьдаг. Тэр бэлэг эсвэл өглөгийг хүлээн авах шаардлагагүй үед хүлээн авсан.
282. Би чатлах дуртай хүнээс хол байхыг оролдсонгүй.
283. Тэр баптисм хүртээгүй, сүмийн хонх дуугарах үед залбирал уншаагүй.
284. Сүнслэг эцгийн удирдлага дор тэрээр бүх зүйлийг өөрийн хүслийн дагуу хийдэг байв.
285. Усанд орох, наранд шарах, биеийн тамирын дасгал хийх үед ил гарсан, өвчтэй тохиолдолд эрэгтэй эмчид үзүүлсэн.
286. Тэр үргэлж наманчлахдаа биш, Бурханы хуулийг зөрчсөн үйлдлүүдээ санаж, тооцдог байв.
287. Залбирал, канонуудыг уншиж байхдаа би бөхийлгөхөөс залхуурч байв.
288. Тэр хүн өвчтэй байгааг сонсоод тэр туслахаар яарсангүй.
289. Бодол санаа, үгээрээ тэр хийсэн сайн үйлсээрээ өөрийгөө өргөмжилсөн.
290. Тэр гүтгэлэгт итгэсэн. Би нүглийн төлөө өөрийгөө шийтгээгүй.
291. Тэр сүмд үйлчилж байхдаа түүнийг уншсан гэрийн дүрэмэсвэл дурсгалын зүйл бичсэн.
292. Тэр дуртай хоолноосоо (туранхай байсан ч) татгалздаггүй байв.
293. Би хүүхдийг шударгаар шийтгэж, лекц уншаагүй.
294. Өдөр тутмын санах ойгүй байсан Бурханы шүүлт, үхэл, Бурханы хаант улс.
295. Уй гашуугийн үед би оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Христийн залбирлаар эзэлсэнгүй.
296. Би залбирч, Бурханы үгийг уншиж, түүний нүглийн төлөө уйлахыг албадаагүй.
297. Тэр нас барагсдыг дурсах нь ховор, нас барагсдын төлөө залбирдаггүй байв.
298. Тэр нүглээ хүлээгээгүй аяга руу дөхөв.
299. Өглөө нь би гимнастикаар хичээллэж, анхны бодлоо Бурханд зориулаагүй.
300. Залбирч байхдаа би өөрийгөө хөндлөн гарахаас залхуурч, муу бодлоо задлан шинжилж, булшны ард намайг юу хүлээж байгааг огт бодоогүй.
301. Би залбирах гэж яарч, залхуугаасаа болж богиносгож, анхаарал болгоомжгүй уншив.
302. Тэр гомдлынхоо талаар хөршүүд болон танилууддаа хэлсэн. Муу үлгэр жишээ үзүүлсэн газруудаар зочилсон.
303. Дөлгөөн, хайргүй хүнийг тэр эмэгтэй сануулжээ. Хөршөө засахдаа би уурлав.
304. Баяр, ням гаригт би үргэлж дүрсний гэрэл асаадаггүй байсан.
305. Ням гарагт би сүмд очоогүй, харин мөөг, жимс ...
306. Шаардлагатай хэмжээнээс илүү хуримтлалтай байсан.
307. Хөршдөө үйлчлэхийн тулд хүч чадал, эрүүл мэндээ харамласан.
308. Тэр болсон явдлын төлөө хөршөө зэмлэв.
309. Ариун сүм рүү явах замдаа би үргэлж залбирал уншдаггүй байсан.
310. Тэр хүнийг буруушааж байхдаа хуурсан.
311. Нөхөртөө атаархаж, өрсөлдөгчөө хорон санаагаар санаж, үхэхийг хүсэн ерөөж, эдгээгчийн гүтгэлгийг ашиглан түүнийг алжээ.
312. Тэр хүмүүст шаардлага тавьж, хүндэтгэлгүй ханддаг байв. Тэр хөршүүдтэйгээ яриа өрнүүлэх ажлыг удирдаж байв. Ариун сүм рүү явах замдаа тэр надаас ахимаг насны хүмүүсийг гүйцэж түрүүлж, надаас хоцрогдсон хүмүүсийг хүлээгээгүй.
313. Тэрээр өөрийн чадвараа дэлхийн адислал болгон хувиргасан.
314. Тэрээр сүнслэг аавдаа атаархаж байв.
315. Би үргэлж зөв байхыг хичээдэг байсан.
316. Тэр шаардлагагүй зүйлийг асуув.
317. Түр зуурын тухай уйлсан.
318. Тэр зүүдээ тайлж, нухацтай авч үзсэн.
319. Тэр хорон муугаар үйлдсэн гэмийнхээ талаар сайрхав.
320. Нөхөрлөлийн дараа тэрээр нүглээс хамгаалагдаагүй.
321. Тэр байшиндаа атеист ном, хөзөр тоглодог байв.
322. Тэр зөвлөгөө өгч, Бурханд таалагдаж байгаа эсэхийг мэдэхгүй, Бурханы ажилд хайхрамжгүй ханддаг байв.
323. Тэр prosphora, ариун ус (ариун ус асгаж, prosphora үйрмэг цацаж) хүндэтгэлгүйгээр хүлээн авсан.
324. Тэр орондоо ороод залбиралгүйгээр бослоо.
325. Хүүхдийнхээ муу үйлийг үл тоомсорлон эрхлүүлжээ.
326. Бичлэгийн үеэр тэрээр гэдэс дотрыг доромжилж, хүчтэй цай, кофе болон бусад ундаа уух дуртай байв.
327. Би билет, хоолоо арын хаалганаас аваад, автобусанд билетгүй явсан.
328. Тэр хөршдөө үйлчлэхээсээ илүү залбирал, сүм хийдийг тавьдаг.
329. Тэр уй гашууг цөхрөнгөө барж, бувтнаж тэвчсэн.
330. Ядаргаа, өвчин эмгэгт цочромтгой.
331. Эсрэг хүйсийн хүмүүсийг үнэ төлбөргүй эмчилдэг байсан.
332. Тэр ертөнцийн үйл явдлуудыг санаж байхдаа залбирал хийв.
333. Өвчтэй, хүүхдүүдийг албадан идэж уусан.
334. Тэр хорон муу хүмүүсийг доромжилж, тэдний хөрвөлтийг эрэлхийлээгүй.
335. Мэдэгдэж, муу үйлийн мөнгө өгсөн.
336. Би урилгагүйгээр байшинд орж, ан цаваар, цонхоор, түлхүүрийн нүх рүү харж, хаалгыг чагнасан.
337. Тэр танихгүй хүмүүст нууцыг даатгасан.
338. Шаардлагагүй, өлсөхгүйгээр хоол идсэн.
339. Би залбирлыг алдаатай уншсан, андуурсан, алдсан, буруу онцолсон.
340. Тэр нөхөртэйгээ шунал тачаалаар амьдарч байсан. Тэр гажуудал, биеийн таашаалыг тэвчдэг байв.
341. Тэр зээлсэн бөгөөд өрийг буцааж өгөхийг хүссэн.
342. Тэр бурханлаг зүйлсийн талаар Бурханы илчилсэнээс илүү ихийг мэдэхийг хичээсэн.
343. Тэрээр биеийн хөдөлгөөн, алхаа, дохио зангаагаар нүгэл үйлдсэн.
344. Тэр өөрийгөө үлгэр жишээ болгон, сайрхсан, сайрхсан.
345. Тэр нүглийн дурсамжинд баярлаж, дэлхийн хүмүүсийн тухай дур булаам ярьж байв.
346. Би сүмд очиж, хоосон яриа өрнүүлэв.
347. Би амь нас, эд хөрөнгөө даатгуулсан, би даатгалд мөнгө оруулахыг хүссэн.
348. Зугаа цэнгэлд шунасан, ариун явдалгүй.
349. Тэр ахлагчтай хийсэн яриа, уруу таталтаа бусдад дамжуулсан.
350. Хөршөө хайрласандаа биш, архи ууж, чөлөөт өдөр, мөнгөний төлөө донор байсан.
351. Зоригтой, санаатайгаар уй гашуу, уруу таталтанд автсан.
352. Би санаж, аялал, зугаа цэнгэлийг мөрөөддөг байсан.
353. Уурлаж буруу шийдвэр гаргасан.
354. Залбирлын үеэр бодолд сатаарсан.
355. Бие махбодийн зугаа цэнгэлээр өмнө зүг рүү аялав.
356. Би залбирлын цагийг өдөр тутмын ажилд ашигладаг байсан.
357. Тэр үг мушгиж, бусдын бодлыг гуйвуулж, дургүйцлээ чангаар илэрхийлдэг.
358. Би хөршүүддээ итгэгч гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс ичиж, Бурханы сүмд зочилсон.
359. Тэр дэггүй байсан, дээд шатны шүүхэд шударга ёсыг шаардаж, гомдол бичсэн.
360. Тэр ариун сүмд ирээгүй, наманчлаагүй хүмүүсийг буруушаав.
361. Би баяжих найдвараар сугалааны тасалбар худалдаж авсан.
362. Тэр өглөг өгч, гуйлгачинг бүдүүлгээр гүтгэсэн.
363. Би эгоистуудын зөвлөгөөг сонссон бөгөөд тэд өөрсдөө хэвлийнхээ боол, махан биеийн хүсэл тачаал юм.
364. Тэрээр хөршийнхөө мэндчилгээг бахархалтайгаар хүлээж, өөрийгөө дөвийлгөж байв.
365. Мацаг барьснаар би ачааг үүрч, түүний төгсгөлийг тэсэн ядан хүлээж байв.
366. Тэрээр хүмүүсийн өмхий үнэрийг зэвүүцэлгүйгээр тэсвэрлэдэггүй байв.
367. Тэр уурлаж, бид бүгд нүгэлтнүүд гэдгийг мартаж, хүмүүсийг буруутгав.
368. Тэр орондоо орж, тэр өдрийн үйлсийг санахгүй, нүглийнхээ төлөө нулимс дуслуулсангүй.
369. Тэр сүмийн ёслол, ариун эцгүүдийн уламжлалыг сахиагүй.
370. Архиар гэрийнхээ тусламжийг төлж, согтуугаар хүмүүсийг уруу татав.
371. Мацаг барихдаа тэр хоолонд заль мэх хийсэн.
372. Шумуул, ялаа болон бусад шавьж хазуулсан үед залбиралдаа сатаардаг.
373. Хүний талархалгүйг хараад буян үйлдэхийг цээрлэдэг.
374. Бохир ажлаас зайлах: жорлон цэвэрлэх, хог түүх.
375. Хөхөөр хооллох хугацаанд гэрлэхээс татгалзаагүй.
376. Сүмд тэр нуруугаараа тахилын ширээ, ариун дүрс дээр зогсож байв.
377. Гэдэсний галзууралд уруу татагдаж, нарийн хоол хийжээ.
378. Би Ариун Эцэгийн Судрыг биш, зугаа цэнгэлийн номуудыг дуртайяа уншдаг.
379. Би зурагт үзэж, бүхэл өдрийг "хайрцаг" дээр өнгөрөөсөн, харин дүрсний өмнө залбирал хийдэггүй.
380. Би дэлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй хөгжим сонссон.
381. Тэрээр нөхөрлөлөөс тайтгарлыг эрэлхийлж, бие махбодийн таашаал авахыг хүсч, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн уруул дээр үнсэх дуртай байв.
382. Хуурамч, залилан мэхэлж, хүмүүсийг шүүж, хэлэлцэж байсан.
383. Мацаг барихдаа би нэгэн хэвийн, туранхай хоолноос жигшмээр санагдсан.
384. Бурханы Үг зохисгүй хүмүүст ("гахайн өмнө сувд хаях" биш) ярьсан.
385. Тэр ариун дүрсүүдийг үл тоомсорлож, цаг тухайд нь тоосноос арчиж чадаагүй.
386. Би сүмийн баяраар баяр хүргэхээс залхуурч байсан.
387. Тэрээр дэлхийн тоглоом, зугаа цэнгэлд цагийг өнгөрөөсөн: даам, backgammon, бинго, хөзөр, шатар, гулсмал зүү, рубик шоо болон бусад.
388. Тэр өвчний тухай ярьж, мэргэ төлөгчидтэй уулзах зөвлөгөө өгч, илбэчдийн хаягийг өгсөн.
389. Тэр гүтгэлэг, гүтгэлэгт итгэсэн: зүүн мөрөн дээрээ нулимж, гүйв хар муур, халбага сэрээ гэх мэт зүйлс унасан.
390. Тэр уурласан нэгний ууранд огцом хариулав.
391. Би уур хилэнгийн үндэслэл, шударга байдлыг нотлохыг оролдсон.
392. Уйтгартай, хүмүүсийн нойрыг тасалдуулж, хоолноос нь сатааруулж байв.
393. Эсрэг хүйсийн залуучуудтай бага зэрэг ярилцаж тайвширдаг.
394. Хий хоосон яриа, сониуч зан, гал түймэрт гацсан, осол аваарт оролцож байсан.
395. Би өвчнийг эмчлэх, эмчид үзүүлэх шаардлагагүй гэж үзсэн.
396. Дүрмийг яаравчлан гүйцэтгэснээр би өөрийгөө тайвшруулахыг оролдсон.
397. Ажилдаа хэт их асуудал.
398. Мах идэх долоо хоногт би маш их идсэн.
399. Тэр хөршүүддээ буруу зөвлөгөө өгсөн.
400. Тэр ичгүүртэй анекдот ярьсан.
401. Эрх баригчдад таалагдахын тулд тэр ариун дүрсүүдийг хаажээ.
402. Тэр эмэгтэй хөгширч, сэтгэлийн ядуурлыг үл тоомсорлов.
403. Тэр нүцгэн биедээ гараа сунгаж, харж, гараараа нууц удуудыг хүрэв.
404. Тэр хүүхдүүдийг уур хилэнгээр, хүсэл тэмүүллээр, хүчирхийлэл, хараалаар шийтгэдэг байв.
405. Хүүхдүүдэд тагнуул, чагнаж, хууран мэхлэхийг зааж өгсөн.
406. Хүүхдээ эрхлүүлж, муу үйлийг нь тоодоггүй.
407. Тэр биеийнхээ төлөө сатаны айдастай, үрчлээс, саарал үснээс айдаг байв.
408. Бусдын хүсэлтээр дарамталсан.
409. Би хүмүүсийн нүглийн талаар тэдний азгүйтэл дээр үндэслэн дүгнэлт хийсэн.
410. Тэр доромжилсон, нэрээ нууцалсан захидал бичдэг, бүдүүлэг үг хэлдэг, утсаар ярих, хүмүүсийн ярианд хөндлөнгөөс оролцож, хуурамч нэрээр хошигнол хийдэг.
411. Эзний зөвшөөрөлгүйгээр орон дээр суусан.
412. Залбирлын үеэр тэрээр Эзэнийг төсөөлж байв.
413. Тэнгэрлэгийг уншиж, сонсох үед Сатаны инээд довтолж байв.
414. Би үүнийг мэдэхгүй, муу хүмүүст итгэдэг хүмүүсээс зөвлөгөө хүссэн.
415. Би давуу байдал, өрсөлдөөн, ярилцлагад түрүүлж, тэмцээнд оролцсон.
416. Тэр сайн мэдээг зөгнөгч ном гэж үздэг байв.
417. Бусдын цэцэрлэгт байгаа жимс, цэцэг, мөчрийг зөвшөөрөлгүйгээр зулгаасан.
418. Мацаг барих үедээ тэрээр хүмүүст эелдэг харьцдаггүй, мацаг барих зөрчил гаргасан.
419. Би гэм нүглээ үргэлж ухаарч, харамсдаггүй.
420. Би дэлхийн дээд амжилтыг сонсож, видео болон порно кино үзэж гэм нүгэл үйлдэж, бусад ертөнцийн таашаалд тайвширсан.
421. Би хөрштэйгээ дайсагналцаж залбирал уншсан.
422. Тэр малгай өмсөж, толгойгоо задгай залбирав.
423. Тэр тэмдгүүдэд итгэдэг байв.
424. Тэр Бурханы нэрийг бичсэн цаасыг ялгалгүй ашигласан.
425. Тэрээр бичиг үсэг, мэдлэгээрээ бахархаж, төсөөлж, дээд боловсролтой хүмүүсийг онцлон тэмдэглэв.
426. Тэр олсон мөнгөө өмчлөв.
427. Сүмд тэр цонхон дээр уут, юм тавьдаг.
428. Би машин, моторт завь, унадаг дугуйгаар зугаацах гэж явсан.
429. Би бусдын муухай үгсийг давтаж, хүмүүсийн хараалыг сонссон.
430. Би сонин, ном, дэлхийн сэтгүүлүүдийг урам зоригтойгоор уншдаг.
431. Тэр ядуу, ядуу, өвчтэй хүмүүсийг жигшин зэвүүцэж, тэднээс муухай үнэртэй байв.
432. Тэр ичгүүртэй нүгэл үйлдээгүй, хүн амины хэрэг үйлдээгүй, үр хөндөлт гэх мэтээр бахархаж байв.
433. Тэр бичлэгүүд эхлэхээс өмнө хэт идэж, ууж байсан.
434. Шаардлагагүй зүйлийг олж авав.
435. Үрэлгэн нойрны дараа би бузарлах залбирлыг үргэлж уншдаггүй байсан.
436. Тэмдэглэсэн Шинэ он, маск зүүж, садар самуун хувцас өмсөж, согтуурч, харааж зүхэж, хэт идэж, нүгэл үйлдсэн.
437. Тэр хөршдөө хор хөнөөл учруулж, бусдын эд зүйлийг сүйтгэж, эвдэж байсан.
438. Тэр нэргүй "эш үзүүлэгчид", "ариун захидал", "Бурханы эхийн мөрөөдөл" -д итгэдэг байсан, тэр өөрөө тэдгээрийг хуулбарлаж, бусдад дамжуулдаг байв.
439. Би сүм дэх номлолыг шүүмжлэл, буруушаах сэтгэлээр сонссон.
440. Би олсон орлогоо нүгэлт хүсэл тачаал, зугаа цэнгэлд зарцуулсан.
441. Санваартан лам нарын тухай муу хэл ам тараах.
442. Тэр сүмд эргэн тойрон түлхэж, дүрс, Сайн мэдээ, загалмайг үнсэхээр яарав.
443. Тэр бардам, дутагдал, ядууралдаа уурлаж, Их Эзэний эсрэг бувтнаж байв.
444. Би олон нийтийн газар шээж, бүр тоглоом шоглоом хийсэн.
445. Зээл авсан зээл нь тэр бүр хугацаандаа өгдөггүй.
446. Тэр нүглээ наминчлан цагаатгав.
447. Тэр хөршийнхөө золгүй явдалд баярлав.
448. Бусдад сургамжтай, захисан өнгөөр сургасан.
449. Тэр хүмүүстэй тэдний муу муухайг хуваалцаж, эдгээр бузар муугуудыг баталсан.
450. Би сүмд, дүрсний дэргэд, үдшийн ширээний ойролцоо газар авахын тулд хүмүүстэй маргалдав.
451. Санамсаргүйгээр амьтанд өвчин туссан.
452. Тэр хамаатан садныхаа булшинд нэг шил архи үлдээв.
453. Би гэмээ наминчлах ариун ёслолд өөрийгөө хангалттай бэлтгээгүй.
454. Ням гарагийн ариун байдал ба амралтын өдрүүдтоглоом, шоунд зочлох гэх мэтээр зөрчсөн.
455. Тариа эвдэрч үхэрт халтар үг хэлжээ.
456. Оршуулгын газруудад огноо зохион байгуулж, бага наснаасаа тэнд гүйж, нуугдаж тоглодог байв.
457. Гэрлэхээс өмнө бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрсөн.
458. Тэр нүгэл үйлдэхийн тулд онцгой согтуу байсан бөгөөд дарсны хамт түүнийг улам согтууруулахын тулд эм уусан.
459. Архи гуйж, ломбарданд эд зүйл, үүний төлөө бичиг баримт.
460. Өөрийнхөө анхаарлыг татахын тулд түүнийг санаа зовохын тулд амиа хорлохыг оролдсон.
461. Хүүхэд байхдаа багшийн үгийг сонсдоггүй, хичээлээ сайн бэлддэггүй, залхуу, хичээл тасалдаг байсан.
462. Ариун сүм дэх кафе, ресторанд зочилсон.
463. Тэрээр ресторанд, тайзан дээр дуулж, эстрада шоунд бүжиглэсэн.
464. Тээвэрлэлт, битүүмжлэлд би хүрэхээс таашаал авсан, тэднээс зайлсхийхийг оролдсонгүй.
465. Тэр эцэг эхдээ шийтгэл хүлээлгэж байгаад гомдож, эдгээр гомдлуудыг удаан хугацаанд санаж, бусдад хэлсэн.
466. Өдөр тутмын санаа зовнил нь итгэл, аврал, сүсэг бишрэлийн ажилд саад учруулдаг гэж өөрийгөө тайвшруулж, залуу насандаа хэн ч Христийн шашны итгэлийг заадаггүй байсан гэдгээр өөрийгөө зөвтгөдөг байв.
467. Хэрэггүй ажил, дэмий хоосон зүйл, ярианд цаг үрсэн.
468. Зүүдний тайлбарыг хийж байсан.
469. Тэр эрс эсэргүүцэж, тэмцэж, загнасан.
470. Тэр хулгай хийж нүгэл үйлдсэн, багадаа өндөг хулгайлж, дэлгүүрт хүлээлгэн өгсөн гэх мэт.
471. Тэр дэмий хоосон, бардам, эцэг эхээ хүндэлдэггүй, эрх баригчдад захирагддаггүй.
472. Тэрс үзэлтэй байсан, итгэлийн сэдвээр буруу бодолтой байсан, эргэлзээ, тэр ч байтугай Ортодокс итгэлээс урвасан.
473. Тэр Содомын нүгэл үйлдсэн (амьтадтай харьцах, хорон муу хүмүүстэй харьцах, цус ойртолт).

Хэрхээ хүлээх зөв арга юу вэ? Олон тахилч нар албан ёсны хандлагыг биш харин бодолтой байхыг шаарддаг. Үүний зэрэгцээ манай санваартан намайг "ямар нэгэн байдлаар" тайвшрал авчирсангүй хэд хэдэн гэм буруугаа хүлээсний дараа би энэ асуудалд эргэцүүлэн бодож, бүх зүйлийг нэг хэсэг дээр бичиж байхдаа маш их эргэлзэж байсан. цаас, би үүнийг уншаад, тэр хэлэхдээ энэ бол хоосон полифони, Бурхан бүгдийг харж, мэддэг, энэ нь Бурханы төлөө биш, харин өөрийнхөө төлөө хийсэн наминчлал байсан гэж товч бөгөөд товч ярих хэрэгтэй гэж хэлсэн. Ерөнхийдөө үлдэгдэл байсан, яагаад түүн дээр очсон нь тодорхой болсон - та гэртээ наманчилж болно. Би гэм буруугаа хүлээх гол зүйл бол миний сэтгэлийг харах явдал юм гэж үргэлж боддог байсан, гэхдээ гол зүйл бол санваартныг полифоноор дарамтлахгүй байх явдал юм. Яагаад тэр вэ? Энэ нь үүнийг шаарддаг тул та нүглийн стандарт багцын талаар үргэлжлүүлэн ярих хэрэгтэй болж байна уу? Татьяна.

Хамба лам Александр Ильяшенко хариулав.

Сайн уу Татьяна!

Нүглээ наминчлах нь үнэхээр бодолтой байх ёстой, гэхдээ тунгаан бодох нь удаан гэсэн үг биш юм. Учир нь ихэнх тохиолдолд гэм буруугаа хүлээх нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас хойшлогддог. Нэгдүгээрт, бид нүгэл үйлдсэн бүх нөхцөл байдлыг санваартанд тайлбарлахыг оролдохдоо ихэнхдээ эдгээр шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлсээр өөрсдийгөө зөвтгөх гэж оролддог, эсвэл наманчлахгүй, харин амьдралынхаа зарим хэсгийг дахин хэлдэг. Жишээлбэл, хүн хэн нэгнийг гомдоосон. Хүлээж авахдаа та ингэж хэлэх хэрэгтэй: Би наманчилж, би нүгэлтэн, би хүнийг гомдоосон. Тийм ийм хүн надад ийм ийм юм хэлсэн, би түүнд ингэж хариулсан, тэр гомдсон, гэхдээ би үүнийг огт хүсээгүй, харин хамгийн сайн сайхныг хүсч байсан, учир нь .... За, гэх мэт. Энэ нь гэмших нь туйлын буруу юм. Нүглээ наминчлах нь наманчлалын чухал хэсэг гэдгийг санах хэрэгтэй, гэхдээ наманчлал нь зөвхөн гэм буруугаа хүлээхээр хязгаарлагдах ёсгүй. Эхлээд бид үнэхээр бодож, юу нүгэл үйлдсэнээ ойлгож, залбирч, Бурханы өмнө наманчилж, дараа нь өмнө нь нүгэл үйлдсэн хүмүүсээсээ уучлал гуйж, тэдэнтэй эвлэрч, хийсэн зүйлээ засахыг хичээх хэрэгтэй. аль болох - эсвэл үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд бид цаашид хэрхэн ажиллахаа хатуу шийдээрэй. Тэгээд хэргээ хүлээхээр яв.
Хоёрдугаарт, хэргээ хүлээх нь урт, гэхдээ бодолтой биш байж болно, хэрэв хүн өдөр тутмын олон тооны жижиг, өдөр тутмын нүглүүдээ жагсаан бичвэл, гэхдээ энэ жагсаалтын дараа тэр бодит гэмшилээ алддаг - гол зүйл бол бүх зүйлийг нэрлэх, юу ч алдахгүй байх, бүгдийг жагсаах явдал юм. . Мэдээжийн хэрэг, та нүглээ цаасан дээр бичиж болно, гэхдээ тахилч нарын нэг нь жишээ нь, хэрэв би хаа нэгтээ өвдөж байвал тэр даруй эмчид зааж өгч болно, тиймээс энэ нь гэм буруугаа хүлээх ёстой гэж хэлсэн. Би ямар нэг зүйлд чин сэтгэлээсээ наманчилж, дараа нь би үүнийг цаасан дээрээс унших шаардлагагүй, энэ нүгэл нь миний хувьд маш их өвдөж байгаа тул би үүнийг мартаж чадахгүй.
Гуравдугаарт, заримдаа гэм буруугаа хүлээх нь тахилчтай "зүрх сэтгэл рүү" яриа болж хувирдаг бөгөөд энэ нь бас буруу юм. Үүнийг маш тодорхой ялгах шаардлагатай: одоо би хэргээ хүлээж байна, гэхдээ одоо би тахилчаас ямар нэг зүйлийн талаар асуух, зөвлөгөө авах гэх мэтийг хүсч байна.
Энд гол зүйл бол тахилчийг олон үгээр залхуулах биш, харин хэрхэн зөв наманчлахыг сурах явдал юм.
Таны нөхцөл байдалд би дараахь зүйлийг зөвлөж байна. Нэгдүгээрт, тахилчийг бүү гомдоо. Хэрэв та энэ санваартантай удаан хугацааны турш, байнга хэргээ хүлээсэн бол та түүнтэй зүгээр л ичиж зовсон тухайгаа ярьж болно. Хоёрдугаарт, хэрвээ та нар нарийвчлан хүлээхийг хүсч байвал та болон санваартны аль алинд нь тохиромжтой цагийг сонгох хэрэгтэй. Учир нь хэрэв та өглөө, Литургийн үеэр, тэр ч байтугай ням гарагт эсвэл баярын өдөр сүмд олон хүн цуглардаг бол та тахилч хамгийн ихдээ 2-3 минут зарцуулж чадна гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хүн бүр хэргээ наминчлах бөгөөд ингэснээр хүссэн хүн бүр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэх боломжтой бөгөөд хэргээ наминчлахаас болж үйлчилгээ сунжирахгүй байх байсан. Гуравдугаарт, жишээлбэл, Лентийн үеэр манай вэбсайтаас мацаг барьж өдөр бүр уншихад зориулагдсан бусад материалыг санал болгож буй Соурож хотын метрополитан Энтонигийн хийсэн яриаг унших эсвэл сонсохыг би танд зөвлөж байна. Магадгүй та эдгээр ярианаас асуулт, эргэлзээнүүдийн хариултыг олох болно. Бурхан танд туслах болтугай!

Хүндэтгэсэн, хамба лам Александр Ильяшенко.

Зурхай / Фэн Шуй

1 0 0

Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг сонгоод Ctrl + Enter дарна уу.

Нүглийг наминчлахдаа хэрхэн зөв нэрлэх вэ. Ортодокс хүний ​​хувьд гэм буруугаа хүлээхийн утга учир, нүглээ хэрхэн зөв нэрлэх вэ