Христийн шашин олон нүүр царайтай. В орчин үеийн ертөнцЭнэ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гурван чиглэл болох Ортодокси, Католик ба Протестантизм, түүнчлэн жагсаасан аль нэгэнд хамаарахгүй олон тооны чиг хандлагаар төлөөлдөг. Нэг шашны эдгээр салбаруудын хооронд ноцтой ялгаа бий. Ортодокс шашинтнууд католик шашинтнууд ба протестантуудыг өөр өөр аргаар Бурханыг алдаршуулдаг хүмүүсийн гетеродокс холбоод гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэд тэднийг нигүүлсэлээс бүрэн ангид гэж үздэггүй. Гэхдээ Ортодокс өөрсдийгөө Христийн шашинтай гэж үздэг шашны байгууллагуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин Христийн шашинтай шууд бус холбоотой байдаг.

Христэд итгэгчид ба Ортодокс гэж хэн бэ

Христэд итгэгчид -Христийн шашны аливаа урсгалд харьяалагддаг Христийн шашны дагалдагчид - Ортодокси, Католик, Протестантизм, янз бүрийн урсгалтай, ихэвчлэн шашны шинж чанартай байдаг.
Ортодокс- Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл нь угсаатны соёлын уламжлалтай нийцдэг Христэд итгэгчид Ортодокс сүм.

Христэд итгэгчид ба Ортодоксуудын харьцуулалт

Христэд итгэгчид болон Ортодокс Христэд итгэгчдийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
Ортодокси бол өөрийн гэсэн сургаал, үнэт зүйл, урт түүхтэй тогтсон сургаал юм. Христийн шашин нь ихэвчлэн тийм биш зүйл мэт дамждаг. Тухайлбал, өнгөрсөн зууны 90-ээд оны эхээр Киевт идэвхтэй байсан Цагаан ахан дүүсийн хөдөлгөөн.
Ортодоксчууд өөрсдийн гол зорилго бол Сайн мэдээний зарлигуудыг биелүүлэх, өөрсдийн аврал, хөршөө хүсэл тэмүүллийн сүнслэг боолчлолоос аврах явдал гэж үздэг. Дэлхийн Христийн шашин нь их хурал дээрээ ядуурал, өвчин эмгэг, дайн, хар тамхи гэх мэт авралыг зөвхөн материаллаг түвшинд тунхагладаг бөгөөд энэ нь гадны сүсэг бишрэл юм.
Ортодокс хүмүүсийн хувьд хүний ​​сүнслэг ариун байдал чухал байдаг. Үүний нотолгоо бол Христийн шашны үзэл санааг амьдралдаа илчилсэн Ортодокс сүмийн ариун гэгээнтнүүд юм. Христийн шашинд бүхэлдээ сүнслэг болон мэдрэхүй нь сүнслэг байдлаас давамгайлдаг.
Ортодоксчууд өөрсдийгөө авралын ажилд Бурхантай хамтран ажилладаг гэж үздэг. Дэлхийн Христийн шашинд, ялангуяа протестантизмд хүнийг юу ч хийх ёсгүй баганатай зүйрлэдэг, учир нь Христ Калварид түүний төлөө авралын ажлыг гүйцэтгэсэн.
Дэлхийн Христийн шашны сургаал нь Ариун Бичээс дээр үндэслэсэн байдаг Тэнгэрлэг илчлэлт... Энэ нь хэрхэн амьдрахыг заадаг. Ортодокс нь католик шашинтнуудын нэгэн адил Ариун Бичээс нь энэ амьдралын хэлбэрийг тодорхойлсон Ариун уламжлалаас ялгарч, болзолгүй эрх мэдэл гэж үздэг. Протестант урсгалууд энэ мэдэгдлийг үгүйсгэв.
Христэд итгэгчдийн итгэлийн үндэс суурийг хураангуйлан Кредд өгсөн болно. Ортодокс хүмүүсийн хувьд энэ бол Никео-Константинополь итгэлийн бэлгэдэл юм. Католик шашинтнууд Ариун Сүнс нь Эцэг Бурханаас, Хүү Бурханаас хоёуланд нь ирдэг бэлгэдлийн үгэнд filioque гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Протестантууд Никений шашныг үгүйсгэдэггүй ч эртний, Төлөөлөгчийн шашныг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн гэж үздэг.
Ортодоксчууд Бурханы эхийг онцгойлон хүндэтгэдэг. Түүнийг хувийн нүгэл үйлдээгүй, гэхдээ бүх хүмүүсийн нэгэн адил анхны нүглээс ангид байгаагүй гэдэгт тэд итгэдэг. Өгссөний дараа Бурханы эх биеэр тэнгэрт гарсан. Гэсэн хэдий ч энэ талаар ямар ч домог байхгүй. Католик шашинтнууд Бурханы эхийг бас хассан гэж үздэг анхны нүгэл... Католик шашны шашны нэг догма бол Онгон Мариагийн бие махбодоор тэнгэрт өргөгдсөн тухай догма юм. Протестант болон олон тооны шашны шашинтнууд Бурханы эхийн шүтлэгтэй байдаггүй.

TheDifference.ru нь Христэд итгэгчид болон Ортодокс Христэд итгэгчдийн хоорондох ялгаа дараах байдалтай байгааг тогтоожээ.

Ортодокс Христийн шашин нь сүмийн сургаалд агуулагддаг. Өөрсдийгөө Христэд итгэгч гэж харуулдаг бүх хөдөлгөөнүүд үнэндээ тийм биш юм.
Ортодокс хүмүүсийн хувьд дотоод сүсэг бишрэл нь зөв амьдралын үндэс юм. Орчин үеийн Христийн шашны хувьд гадаад сүсэг бишрэл нь илүү чухал юм.
Ортодокс Христэд итгэгчид сүнслэг ариун байдалд хүрэхийг хичээдэг. Христийн шашин нь ерөнхийдөө сэтгэлийн мэдрэмж, мэдрэмжийг онцолж өгдөг. Энэ нь Ортодокс болон бусад Христийн шашны номлогчдын хэлсэн үгнээс тодорхой харагдаж байна.
Ортодокс бол өөрийн авралын ажилд Бурхантай хамтран ажилладаг хүн юм. Католик шашинтнууд ижил байр суурийг баримталдаг. Христийн шашны ертөнцийн бусад бүх төлөөлөгчид хүний ​​ёс суртахууны үйл ажиллагаа авралд чухал биш гэдэгт итгэлтэй байдаг. Калварид аврал аль хэдийн биелсэн.
Ортодокс хүмүүсийн итгэлийн үндэс нь католик шашинтнуудын хувьд Ариун Судар ба Ариун уламжлал юм. Протестантууд уламжлалыг үгүйсгэв. Христийн шашны олон урсгалууд Судрыг гуйвуулдаг.
Ортодокс шашны итгэлийн үндэс суурийг Никений итгэл үнэмшилд оруулсан болно. Католик шашинтнууд Симболд filioque гэсэн ойлголтыг нэмсэн. Ихэнх протестантууд эртний төлөөлөгчдийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Бусад олон хүмүүс тодорхой итгэл үнэмшилгүй байдаг.
Зөвхөн Ортодокс ба Католик шашинтнууд л Бурханы эхийг хүндэтгэдэг. Бусад Христэд итгэгчид түүнийг шүтдэггүй.

Дэлхийн оршин суугчдын гуравны нэг орчим нь Христийн шашныг бүх төрлөөр нь хүлээн зөвшөөрдөг.

Христийн шашин 1-р зуунд үүссэн. МЭРомын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр. Христийн шашин яг хаана үүссэн талаар судлаачдын дунд зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Зарим нь энэ нь тухайн үед Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан Палестинд болсон гэж үздэг; бусад нь Грек дэх еврей диаспорад тохиолдсон гэж үздэг.

Палестины еврейчүүд олон зууны турш харийн ноёрхол дор байсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч II зуунд. МЭӨ. тэд улс төрийн тусгаар тогтнолд хүрч, энэ хугацаанд нутаг дэвсгэрээ өргөжүүлж, улс төр, эдийн засгийн харилцааг хөгжүүлэхэд их зүйл хийсэн. МЭӨ 63 онд. Ромын генерал Гни ПолтиИудейд цэргээ нэвтрүүлж, үүний үр дүнд Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг болжээ. Манай эриний эхэн үед Палестины бусад нутаг дэвсгэр тусгаар тогтнолоо алдаж, удирдлагыг Ромын захирагч гүйцэтгэж эхэлсэн.

Улс төрийн тусгаар тогтнолоо алдсаныг хүн амын нэг хэсэг эмгэнэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Улс төрийн үйл явдлуудад шашны утга учир харагдсан. Эцэг өвгөдийн гэрээ, шашны ёс заншил, хоригийг зөрчсөний төлөө бурханлаг шийтгэлийн тухай санаа тархсан. Энэ нь еврей шашны үндсэрхэг бүлгүүдийн байр суурийг бэхжүүлэхэд хүргэсэн.

• Хасидим- Ортодокс иудейчүүд;
• саддукуудэвлэрүүлэх сэтгэлгээг төлөөлсөн тэд еврей нийгмийн дээд давхаргаас ирсэн;
• Фарисайчууд- Иудаизмын цэвэр ариун байдлын төлөө тэмцэгчид, гадаадынхантай харилцахын эсрэг. Фарисайчууд зан үйлийн гадаад хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг дэмжиж байсан бөгөөд үүний төлөө тэднийг хоёр нүүр гаргасан гэж буруутгаж байв.

Нийгмийн бүтцийн хувьд фарисайчууд хотын хүн амын дунд давхаргын төлөөлөл байв. 1-р зууны төгсгөлд. МЭӨ. гарч ирнэ Зелотууд -хүн амын доод давхаргын хүмүүс - гар урчууд, люмпэн пролетариуд. Тэд хамгийн радикал санааг илэрхийлсэн. Тэдний дундаас ялгарч байв Сикарий -террористууд. Тэдний дуртай зэвсэг бол нөмрөг дор нуусан муруй чинжаал байсан - Латинаар "Сика".Эдгээр бүх бүлгүүд Ромын байлдан дагуулагчдын эсрэг бага багаар тууштай тулалдаж байв. Тэмцэл босогчдын талд байгаагүй нь илт байсан тул Аврагч Мессиагийн ирэлтийн хүсэл эрмэлзэл улам ширүүсэв. Энэ бол манай эриний эхний зуун юм эртний номШинэ гэрээ - Апокалипсис,иудейчүүдийг шударга бусаар харьцаж, дарангуйлсны төлөө дайснуудад өшөө авах санаа маш хүчтэй илэрсэн.

Хамгийн их сонирхдог зүйл бол сект юм Эссенесэсвэл ЭссенУчир нь тэдний сургаал нь эртний Христийн шашны онцлогтой байв. Үүнийг 1947 онд Сөнөсөн тэнгисийн орчмоос олдсон баримт нотолж байна Кумран агуйгүйлгэх. Христэд итгэгчид болон Эссений хоорондох нийтлэг санаанууд Мессианизм -Аврагчийн удахгүй ирэх хүлээлт, эсхатологийн үзэл бодолертөнцийн төгсгөлийн тухай, хүний ​​нүглийн үзэл санааны тайлбар, зан үйл, нийгэмлэгийн зохион байгуулалт, өмч хөрөнгөнд хандах хандлагын тухай.

Палестинд болж буй үйл явц нь Ромын эзэнт гүрний бусад хэсэгт болж буй үйл явцтай төстэй байв: Ромчууд хаа сайгүй нутгийн хүн амыг дээрэмдэж, өршөөлгүй мөлжиж, тэдний зардлаар баяжиж байв. Эртний дэг журмын хямрал, нийгэм-улс төрийн шинэ харилцааг бий болгох нь хүмүүст маш их зовж шаналж, төрийн машины өмнө арчаагүй байдал, хамгаалалтгүй байдлын мэдрэмжийг төрүүлж, авралын шинэ арга замыг эрэлхийлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Ид шидийн сэтгэлийн байдал нэмэгдсэн. Дорно дахины шүтлэг тархсан: Митра, Исис, Осирис гэх мэт. Олон янзын холбоо, нөхөрлөл, коллеж гэж нэрлэгддэг зүйл гарч ирэв. Хүмүүс мэргэжил, нийгмийн байдал, хөрш зэргэлдээ гэх мэт үндсэн дээр нэгддэг. Энэ бүхэн нь Христийн шашныг дэлгэрүүлэх үржил шимтэй хөрсийг бий болгосон.

Христийн шашны гарал үүсэл

Христийн шашин үүсэхэд зөвхөн түүхэн нөхцөл байдал үүссэн төдийгүй үзэл суртлын сайн үндэс суурь тавигдсан. Христийн шашны үзэл суртлын гол эх сурвалж нь иудаизм юм. Шинэ шашин нь иудаизмын монотеизм, мессианизм, эсхатологи, чилиас -Есүс Христийн хоёр дахь ирэлт болон дэлхий дээрх түүний мянган жилийн хаант улсад итгэх итгэл. Хуучин гэрээний уламжлал нь ач холбогдлоо алдаагүй, шинэ тайлбарыг хүлээн авсан.

Эртний гүн ухааны уламжлал нь Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн. Философийн системд Стоик, неопифагорчууд, Платон, неоплатонистуудсэтгэцийн бүтэц, үзэл баримтлал, тэр ч байтугай нэр томъёог боловсруулж, Шинэ Гэрээний бичвэрүүд болон теологичдын бүтээлүүдэд дахин тайлбарлав. Неоплатонизм нь Христийн шашны үндэс суурийг тавихад онцгой нөлөө үзүүлсэн. Александрийн Фило(МЭӨ 25 - МЭ 50 он) ба Ромын стоикчуудын ёс суртахууны сургаал Сенека(МЭӨ 4 - МЭ 65 он). Фило уг үзэл баримтлалыг боловсруулсан Логоаливаа зүйлийг тунгаан бодох боломжийг олгодог ариун хууль, бүх хүмүүсийн төрөлхийн нүглийн тухай, наманчлалын тухай, оршихуй ертөнцийн эхлэл болохын тухай, Бурханд ойртох арга хэрэгсэл болох экстазын тухай, тэдний дунд Хүү нь байдаг Логосын тухай сургаал. Бурханы хамгийн дээд лого бол бусад лого бол сахиусан тэнгэр юм.

Сенека хүн бүр бурханлаг хэрэгцээг ухамсарлах замаар сүнсний эрх чөлөөнд хүрэх гол зүйл гэж үздэг. Хэрэв эрх чөлөө нь тэнгэрлэг хэрэгцээнээс гарахгүй бол энэ нь боолчлол болж хувирна. Зөвхөн хувь заяанд дуулгавартай байх нь тайван байдал, сэтгэлийн амар амгалан, ухамсар, ёс суртахууны хэм хэмжээ, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг бий болгодог. Сенека шиг ёс суртахууны зайлшгүй шаардлагаёс суртахууны алтан дүрмийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнийг дараах байдлаар уншина: " Дээрх хүмүүс өөртэйгөө харьцахыг хүсч байгаа шиг доор байгаа хүнтэй харьц."Үүнтэй төстэй томъёоллыг бид Сайн мэдээнээс олж болно.

Христийн шашинд Сенекагийн сургаал нь мэдрэхүйн таашаал нь түр зуурын, хууран мэхлэлт, бусад хүмүүст анхаарал халамж тавих, материаллаг баялгийг ашиглахдаа өөрийгөө хязгаарлах, хэт их хүсэл тэмүүлэлээс зайлсхийх, өдөр тутмын амьдралд даруу, даруу байх хэрэгцээ, өөрийгөө хянах тухай сургаал тодорхой нөлөө үзүүлсэн. сайжруулж, бурханлаг нигүүлслийг олж авах.

Христийн шашны өөр нэг эх сурвалж нь тухайн үед Ромын эзэнт гүрний янз бүрийн хэсэгт цэцэглэн хөгжиж байсан дорнын шашин шүтлэг байв.

Христийн шашныг судлах хамгийн маргаантай асуудал бол Есүс Христийн түүхийн тухай асуудал юм. Үүнийг шийдвэрлэхдээ домог ба түүхэн гэсэн хоёр чиглэлийг ялгаж салгаж болно. Мифологийн чиглэлЕсүс Христийг түүхэн хүний ​​хувьд шинжлэх ухаанд найдвартай мэдээлэл байхгүй гэж мэдэгджээ. Сайн мэдээний түүхүүд нь тайлбарласан үйл явдлаас хойш олон жилийн дараа бичигдсэн боловч түүхэн бодит үндэслэлгүй юм. Түүхэн чиглэлЕсүс Христ бол жинхэнэ хүн, шинэ шашны номлогч байсан гэж олон тооны эх сурвалжууд баталж байна. 1971 онд уг бичвэрийг Египетээс олжээ Иосефус "Эртний эд зүйлс", энэ нь Есүс хэмээх жинхэнэ номлогчдын нэгийг дүрсэлсэн гэж үзэх үндэслэлийг өгч байгаа боловч түүний үйлдсэн гайхамшгуудыг энэ сэдвээр олон түүхүүдийн нэг гэж хэлсэн байдаг. Иосефус өөрөө тэднийг ажигласангүй.

Христийн шашин төрийн шашин болж үүсэх үе шатууд

Христийн шашин үүссэн түүх нь 1-р зууны дунд үеийг хамардаг. МЭ 5-р зуун хүртэл багтаасан. Энэ хугацаанд Христийн шашин хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг туулсан бөгөөд эдгээрийг дараах гурван зүйлээр дүгнэж болно.

1 - үе шат бодит эсхатологи(1-р зууны хоёрдугаар хагас);

2 - үе шат бэхэлгээ(II зуун);

3 - үе шат ноёрхлын төлөөх тэмцэлэзэнт гүрэнд (III-V зуун).

Эдгээр үе шат бүрт итгэгчдийн бүрэлдэхүүн өөрчлөгдөж, Христийн шашинд бүхэлдээ янз бүрийн шинэ формацууд үүсч, задарч, дотоод зөрчилдөөн тасралтгүй ширүүсч байсан нь олон нийтийн амин чухал ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхийн төлөөх тэмцлийг илэрхийлж байв.

Бодит эсхатологийн үе шат

Эхний шатанд Христийн шашин иудаизмаас бүрэн салаагүй байгаа тул үүнийг Иудей-Христийн шашин гэж нэрлэж болно. "Бодит эсхатологи" гэсэн нэр нь энэ үеийн шинэ шашны сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлох нь ойрын ирээдүйд, шууд утгаараа Аврагчийг ирэх хүлээлт байсан гэсэн үг юм. Христийн шашны нийгмийн үндэс нь үндэсний болон нийгмийн дарангуйлалд өртөж, боолчлогдсон, ядуу хүмүүс байв. Боолчлогдсон хүмүүсийн дарангуйлагчдыг үзэн ядах, өшөө авах хүсэл эрмэлзэл нь хувьсгалт үйлдлээр бус харин ирж буй Мессиа Антихристийг хэлмэгдүүлэхийг тэсч ядан хүлээж байсанд илэрхийлэгдэж, суларсан юм.

Эртний Христийн шашинд нэг төвлөрсөн байгууллага байдаггүй, тахилч нар байдаггүй байв. Нийгэмлэгүүдийг ухамсарлах чадвартай итгэгчид удирдаж байв харизма(нигүүлсэл, Ариун Сүнсний буулт). Харизматик нь итгэгчдийн бүлгийг өөрсөддөө нэгтгэсэн. Сургаалыг тайлбарлах ажилд оролцож байсан хүмүүс онцгойрч байв. Тэднийг дуудсан дидаскалууд- багш нар. Нөхөрлөлийн аж ахуйн амьдралыг зохион байгуулах тусгай хүмүүсийг томилсон. Анх гарч ирсэн диконуудэнгийн техникийн үүргийг гүйцэтгэх. Хожим гарч ирнэ бишопууд- ажиглагч, хянагч, ба ахмадууд- ахмадууд. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бишопууд удирдан чиглүүлж, ахлагчид тэдний туслах болдог.

Дасан зохицох үе шат

Хоёр дахь үе шатанд, хоёрдугаар зуунд нөхцөл байдал өөрчлөгддөг. Дэлхийн төгсгөл ирэхгүй; эсрэгээрээ Ромын нийгэм тодорхой тогтворжиж байна. Христэд итгэгчдийн сэтгэл санааны хүлээлтийн хурцадмал байдал нь бодит ертөнцөд оршин тогтнох, түүний захиалгад дасан зохицох илүү амин чухал хандлагаар солигддог. Энэ ертөнцөд түгээмэл байдаг эсхатологийн байр суурийг нөгөө ертөнцөд хувь хүний ​​эсхатологи эзэлдэг бөгөөд сүнсний үхэшгүй байдлын тухай сургаал идэвхтэй хөгжиж байна.

Нөхөрлөлийн нийгэм, угсаатны бүрэлдэхүүн өөрчлөгдөж байна. Баян чинээлэг, боловсролтой хүн амын төлөөлөгчид Христийн шашинд орж эхэлдэг өөр өөр үндэстэнРомын эзэнт гүрэнд амьдарч байсан хүмүүс. Үүний дагуу Христийн шашны итгэл үнэмшил өөрчлөгдөж, эд баялагт илүү тэсвэртэй болж байна. Эрх баригчдын шинэ шашинд хандах хандлага нь улс төрийн нөхцөл байдлаас хамаарна. Нэг эзэн хаан хавчлага явуулж, нөгөө нь дотоод улс төрийн нөхцөл байдал зөвшөөрвөл хүн чанараа харуулсан.

II зуунд Христийн шашны хөгжил. иудаизмаас бүрэн салгахад хүргэсэн. Христэд итгэгчдийн дунд еврейчүүдийн тоо бусад үндэстнүүдтэй харьцуулахад улам бүр багасч байв. Практик болон шашны ач холбогдолтой асуудлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай байв: хоол хүнс хэрэглэхийг хориглох, Амралтын өдрийг тэмдэглэх, хөвч хөндөх. Үүний үр дүнд хөвч хөндөх ёслолыг усан баптисм хүртэж, долоо хоног бүрийн Амралтын өдрийг Ням гараг болгон хойшлуулж, Улаан өндөгний баярын баярыг ижил нэрээр Христийн шашинд шилжүүлсэн боловч өөр домгийн агуулга, түүнчлэн Пентекостал баяраар дүүрэн байв.

Христийн шашинд шүтлэг үүсэхэд бусад ард түмний нөлөөлөл нь зан үйл эсвэл тэдгээрийн элементүүдийг зээлж авсан явдал байв: баптисм хүртэх, тахил өргөх, залбирал болон бусад зүйлс.

III зууны үед. Ром, Антиох, Иерусалим, Александрия, Бага Азийн хэд хэдэн хот болон бусад бүс нутагт Христийн шашны томоохон төвүүд үүссэн. Гэсэн хэдий ч сүм өөрөө дотооддоо нэгдмэл биш байсан: Христэд итгэгчдийн үнэнийг зөв ойлгох талаар христийн багш нар болон номлогчдын хооронд санал зөрөлдөөн байсан. Христийн шашин нь теологийн хамгийн төвөгтэй маргаанаас болж дотроосоо тасарсан. Шинэ шашны заалтуудыг янз бүрээр тайлбарласан олон чиглэл гарч ирэв.

Назаренчууд(Еврей хэлнээс - "татгалзах, татгалзах") - эртний Иудейгийн даяанч номлогчид. Назирачуудад харьяалагддагийн гадаад шинж тэмдэг нь үсээ тайрч, дарс уухаас татгалзсан явдал байв. Үүний дараа Назарчууд Эссенчүүдтэй нэгдсэн.

Монтанизм II зуунд үүссэн. Үүсгэн байгуулагч Монтанаертөнцийн төгсгөлийн өмнөхөн тэрээр даяанчлал, дахин гэрлэхийг хориглох, итгэлийн нэрээр алагдахыг номлосон. Тэрээр жирийн христийн бүлгүүдийг сэтгэцийн өвчтэй гэж үздэг байсан бөгөөд зөвхөн өөрийн шүтэн бишрэгчдийг сүнслэг гэж үздэг байв.

Гностикизм(Грек хэлнээс - "мэдлэгтэй байх") Платонизм ба стоицизмаас голчлон авсан дорнын үзэл санаатай эклектик холбоотой санаанууд. Гностикууд төгс бурхан байдгийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэдгээрийн хооронд завсрын холбоосууд ба нүгэлт материаллаг ертөнц байдаг. бүсүүд.Есүс Христийг бас тэдэнд дурддаг байсан. Гностикууд мэдрэмжийн ертөнцийн талаар гутранги үзэлтэй байсан бөгөөд тэдний Бурханы сонгосон чанар, ухаалаг мэдлэгээс зөн совингийн мэдлэгийн давуу талыг онцлон тэмдэглэж, хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Хуучин гэрээ, Есүс Христийн гэтэлгэлийн номлол (гэхдээ авралыг хүлээн зөвшөөрсөн), түүний бие махбодтой болсон.

Докетизм(Грек хэлнээс - "харагдах") - Гностицизмээс тусгаарлагдсан чиглэл. Бие махбодийг муу, доод зарчим гэж үздэг байсан бөгөөд үүний үндсэн дээр татгалзсан Христийн шашны сургаалЕсүс Христийн хувилгааны тухай. Тэд Есүсийг зөвхөн махан биетэй хувцасласан мэт боловч бодит байдал дээр түүний төрөлт, дэлхий дээрх оршин тогтнол, үхэл нь сүнслэг үзэгдэл байсан гэдэгт итгэдэг байв.

Марсионизм(үүсгэн байгуулагчийн нэрээр - Марсион)иудаизмаас бүрэн салахыг дэмжиж, Есүс Христийн хүний ​​мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үндсэн санаагаараа Гностикуудтай ойр байсан.

Новатичууд(үүсгэн байгуулагчдын нэрээр - Ром. Новатианаболон carf. Новата)эрх баригчид болон эрх баригчдын дарамтыг эсэргүүцэж чадаагүй Христэд итгэгчдийн эсрэг хатуу байр суурь баримталж, тэдэнтэй буулт хийсэн.

Эзэнт гүрний ноёрхлын төлөөх тэмцлийн үе шат

Гурав дахь шатанд Христийн шашныг төрийн шашин болгон эцсийн байдлаар тогтооно. 305 онд Ромын эзэнт гүрэнд Христэд итгэгчдийн хавчлага улам ширүүсэв. Сүмийн түүхэнд энэ үе гэж нэрлэгддэг "Алагдсан хүмүүсийн эрин үе".Шүтлэгийн газруудыг хааж, сүмийн эд хөрөнгийг хурааж, ном, ариун нандин сав суулга хурааж, устгаж, Христэд итгэгчид гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн плебейчүүдийг боолчлол болгон хувиргаж, лам нарын ахмад гишүүдийг баривчилж, цаазлав. Ромын бурхдад хүндэтгэл үзүүлж, хаан ширээнээс бууж өгөв. Бууж өгсөн хүмүүсийг хурдан суллав. Нөхөрлөлийн оршуулгын газрууд анх удаа хавчигдаж буй хүмүүсийн хоргодох газар болж, тэд өөрсдийн шүтлэгийг үйлддэг.

Гэвч эрх баригчдын авсан арга хэмжээ ямар ч үр дүнд хүрээгүй. Христийн шашин нь зохистой эсэргүүцэл үзүүлэх хангалттай хүчтэй болсон. Аль хэдийн 311 онд эзэн хаан Галерей, мөн 313 онд - эзэн хаан КонстантинХристийн шашинтай холбоотой шашны хүлцлийн тухай зарлигуудыг хүлээн авах. Ялангуяа их ач холбогдолЭзэн хаан Константин I-ийн үйл ажиллагаатай.

Маккентиустай шийдвэрлэх тулалдааны өмнө эрх мэдлийн төлөөх ширүүн тэмцлийн явцад Константин зүүдэндээ Христийн тэмдэг буюу дайсны эсрэг энэ тэмдгийг гаргаж ирэх тушаал бүхий загалмайг харав. Үүнийг биелүүлсний дараа тэрээр 312 онд тулалдаанд шийдвэрлэх ялалт байгуулав. Эзэн хаан энэ үзэгдэлд маш онцгой утга учрыг өгсөн бөгөөд энэ нь эзэнт гүрний албаар дамжуулан Бурхан ба ертөнцийн хооронд холбоо тогтоохын тулд Христээр сонгогдсоны шинж тэмдэг юм. Түүний үүргийг тухайн үеийн Христэд итгэгчид ингэж хүлээж авсан нь баптисм хүртээгүй эзэн хаанд сүмийн дотоод, догматик асуудлыг шийдвэрлэхэд идэвхтэй оролцох боломжийг олгосон юм.

313 онд Константин хэвлэв Миланы зарлиг,үүний дагуу Христэд итгэгчид төрийн хамгаалалтад орж, харь шашинтнуудтай адил эрх эдэлдэг. Христийн сүмэзэн хааны үед ч хавчигдахаа больсон Жулиана(361-363), хочтой Урвалтсүмийн эрхийг хязгаарлаж, тэрс үзэл, харийн үзлийг шашны хүлцэнгүй гэж тунхагласны төлөө. Эзэн хааны дор Феодосия 391 онд Христийн шашныг төрийн шашин болгон нэгтгэж, паганизмыг хориглов. Христийн шашныг цаашид хөгжүүлэх, бэхжүүлэх нь сүмийн сургаалыг боловсруулж, баталсан зөвлөлүүдтэй холбоотой юм.

Харийн овог аймгуудын Христийн шашин

IV зууны эцэс гэхэд. Ромын эзэнт гүрний бараг бүх мужид Христийн шашин үүссэн. 340-өөд онд. Бишоп Вульфилагийн хүчин чармайлтаар энэ нь овог аймгуудад нэвтэрдэг бэлэн.Готууд христийн шашныг арианизм хэлбэрээр хүлээн авч, дараа нь эзэнт гүрний зүүн хэсэгт ноёрхож байв. Вестготууд баруун зүгт дэвшихийн хэрээр арианизм ч дэлгэрчээ. V зуунд. Испанид үүнийг овог аймгууд хүлээн зөвшөөрсөн сүйтгэгчидболон Суэви.Галин руу - БургундчуудТэгээд Ломбардууд.Франкийн хаан Ортодокс Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн Кловис.Улс төрийн шалтгаан нь VII зууны эцэс гэхэд ийм байдалд хүргэв. Европын ихэнх хэсэгт Никений шашин бий болсон. V зуунд. Ирландчууд Христийн шашинтай танилцсан. Ирландын домогт төлөөлөгчийн үйл ажиллагаа энэ үеэс эхлэлтэй. St. Патрик.

Зэрлэг ард түмнийг христийн шашинжуулах ажлыг голчлон дээрээс хийдэг байв. Олон түмний оюун санаанд харийн үзэл санаа, дүр төрх үргэлжилсээр байв. Сүм эдгээр зургуудыг өөртөө шингээж, Христийн шашинд тохируулсан. Паган шашны зан үйлмөн баярын өдрүүд шинэ, Христийн шашны агуулгаар дүүрэн байв.

5-р зууны сүүлчээс 7-р зууны эхэн үе хүртэл. Пап ламын эрх мэдэл зөвхөн Италийн төв болон өмнөд хэсэгт орших Ромын сүмийн мужид хязгаарлагдаж байв. Гэсэн хэдий ч 597 онд Ромын сүм хаант улс даяар нэгдэх эхлэлийг тавьсан нэгэн үйл явдал болжээ. Аав Агуу Грегори Iламаар удирдуулсан Христийн шашны номлогчдыг харийн англо-саксуудад илгээв Августин.Домогт өгүүлснээр Ромын Пап Гэгээн хутагт англи боолуудыг зах зээл дээр харж, тэдний нэр "тэнгэр элчүүд" гэсэн үгтэй ижил төстэй байгааг хараад гайхаж байсан нь дээрээс ирсэн тэмдэг гэж үздэг байв. Англо-Саксоны сүм бол Альпийн нурууны хойд хэсэгт орших Ромд шууд харьяалагддаг анхны сүм байв. Энэ хараат байдлын бэлгэ тэмдэг болсон паллиумРомоос сүмийн примат руу илгээсэн (мөрөн дээр зүүсэн таваг), одоо гэж нэрлэдэг хамба, өөрөөр хэлбэл Ромын папаас эрх мэдлийг шууд шилжүүлсэн дээд бишоп - Гэгээн Ариун сүмийн викар. Петр. Дараа нь Англо-Саксончууд Ромын сүмийг тивд нэгтгэх, Пап ламыг Каролингчуудтай холбоо тогтооход асар их хувь нэмэр оруулсан. Үүнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн St. Boniface,Вессексийн уугуул. Тэрээр Францын сүмд нэгдмэл байдлыг бий болгож, Ромд захирагдах зорилготой гүн гүнзгий шинэчлэлийн хөтөлбөрийг боловсруулсан. Бонифасын шинэчлэл нь баруун Европ дахь Ромын сүмийг бүхэлд нь бий болгосон. Зөвхөн Арабын Испанийн Христэд итгэгчид Висиготик сүмийн онцгой уламжлалыг хадгалсаар ирсэн.

Христийн шашны түүх бол Европын түүх юм. Христэд итгэгчид Ромыг хэрхэн эзэлсэн Илья Мельников

Христийн шашны түүх - Европын түүх Христэд итгэгчид Ромыг хэрхэн эзэлсэн бэ?

Христийн шашны түүх - Европын түүх

Христэд итгэгчид Ромыг хэрхэн эзэлсэн бэ?

Түүхийн хувьд Христийн шашин нь нэр томъёо, нийгмийн үзэгдэл болох 1-р зуунд үүссэн. Есүс Христийн анхны шавь нар болон дагалдагчид нь үндэстний хувьд иудейчүүд, шашин шүтлэгээрээ иудейчүүд байв. Назарын Есүсийн сургаалыг дагагчид Ромчуудаас Христэд итгэгчид гэсэн нэрийг хүлээн авсан. Христэд итгэгчид сүүлчийнх нь гэрчлэлийн дагуу "нар мандахад эрт цугларч, Христийг Бурхан гэж магтан дуулсан".

Анхны Христэд итгэгчдийг Ром хотын төрийн эрх баригчдын төлөөлөгчид 1-р зуунд олон байсан иудаизмын шашны нэг гэж үздэг байв. Иудаизмын хуучинсаг үзэлтнүүдийг фарисайчууд гэж нэрлэдэг байсан бол шашны шинэчлэгчдийг үхэгсдийн амилалтыг үгүйсгэдэг саддукейчууд байв. Ромчууд эхэндээ Христийн шашинд эерэгээр хандаж байсан нь гайхах зүйл биш юм, учир нь тэд орон нутгийн бүх хүнийг ивээн тэтгэдэг байв шашны сургаалУчир нь аливаа шашин төрийг бэхжүүлдэг гэж үздэг байсан.

МЭ 1-р зуун гэхэд Ромын эзэнт гүрэн угсаатны бүрэлдэхүүний хувьд алаг улс байв. Энэ нь шашны хангалттай тэвчээрээр ялгагддаг байсан бөгөөд үүнээс гадна Ромчууд өөрсдөө эзлэгдсэн нутгаасаа авчирсан бурхдын хөшөөг төрөлх хотдоо авчирсан байв. Мөн Ромын иргэд уг хөшөөг ард түмнийг байлдан дагуулах, байлдан дагуулах бэлэг тэмдэг гэж үздэг байсан бол бурхадын хөшөө нь газар эзэмших баримт бичиг байв. Ромчууд эзлэгдсэн ард түмний шашны маргаанд хөндлөнгөөс оролцдоггүй, субьектүүд татвар төлж, салан тусгаарлах үзлийг харуулахгүй байх нь тэдэнд хангалттай байв.

Христэд итгэгчид олон хүчин зүйлээс шалтгаалан эзэнт гүрний дэмжлэг, хамгаалалтыг авсан. Тухайн үед Палестин бол Ромын эзэнт гүрний цэцэглэн хөгжиж буй зах байсан.

Гэсэн хэдий ч иудейчүүд өөрсдийгөө Бурханы сонгосон ард түмэн гэж үзэж, иудейчүүдийг Ромын буулганаас чөлөөлөх Мессиа ирэхийг хүлээж байсан тул Ромын засаглалыг туйлын сөрөг талаас нь харж байв. Палестинд тэсрэлттэй нөхцөл байдал ноёрхож байв - үе үе жижиг бослого гарч, хүмүүс Ромчуудын эсрэг томоохон бослогод бэлтгэж байв. Ромчуудыг үзэн ядаж, татвар хураагчдыг цэвэр ариун тахил өргөх ёстой хүмүүстэй харьцсаны дараа бузар хүмүүс гэж үздэг байв.

Харин Христэд итгэгчид Ромын улс төрийн хоёр гол асуудалд эерэгээр хандсан. Тэд дэлхий дээр Бурханаас ирээгүй хүч байхгүй гэж маргаж, бослогод уриалаагүй. Энэхүү шашны хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулагч өөрөө "Би Цезарьт хүндэтгэл үзүүлэх ёстой юу?" гэсэн төвөгтэй асуултанд хариулав. Нэмж дурдахад, эзлэгдсэн ард түмний дунд ямар ч шалгуурын дагуу хуваагдахыг эзэнт гүрэн эерэгээр үздэг байв. Ромчууд "Хувааж, ял" гэсэн алдартай зарчмыг баримталдаг байв. Христийн шашин нь еврей шашны урсгалын хувьд талархан хүлээн авч, урамшуулсан.

Христ өөрөө түүхэн хүн байсан гэдэг нь бас эргэлзээгүй юм. Эртний, эртний Христийн олон түүхчид Түүний тухай бичдэг. Үнэн хэрэгтээ энэ талаархи эргэлзээ зөвхөн 19-р зуунд үүссэн бөгөөд үүнээс өмнө эрдэмтэд, түүхчдийн хэн нь ч энэ асуудалд эргэлзэж байгаагүй.

Есүс төрөлх, нийгмийн байдал зэргээрээ энгийн нэгэн байсангүй, Иудейн оршин суугч байсан тул эрт дээр үеэс бичигдсэн байдаг. Тэрээр уламжлалт ёсоор итгэдэг шиг мужааны хүү биш байв. "Мужааны хүү" бол Христийн шашныг ядуу давхаргад ойртуулах зорилгоор бүтээгдсэн теологийн домог юм. Есүсийн эцэг Иосеф нь еврейчүүдийн эцгийн уламжлалын дагуу "архитектор", барилгачдын дарга, архитектор байсан. орчин үеийн хэл... Еврей хүн төрөхдөө нийгмийн байр сууриа олж авсан. Еврей хууль тогтоомжийн дагуу гэр бүл бүр газар эзэмшдэг байсан бөгөөд хэмжээ нь гарал үүслээс хамаардаг байв. Энэ газрыг зарж, түрээсэлж, хандивлаж болох боловч тавин жилийн дараа анхны гэр бүлийн өмчид буцаж ирэв. Гарал үүсэл, өвөг дээдсийн хэлхээ нь иудейчүүдэд бүх зүйлийг өгсөн. Тэрээр хувийн амжилтаараа нийгмийн байр сууриа мэдэгдэхүйц бууруулж, өсгөж чадаагүй. Энэ нь маш ховор тохиолддог. Хамгийн язгууртан, чинээлэг нь хааны болон дээд санваартны гэр бүлүүд байв. Есүс өөрийн эцэг Иосефын хэлснээр хааны ураг, эхийнх нь хэлснээр Мариа тахилчийн гэр бүлээс гаралтай бөгөөд Давидын хааны удмаас гаралтай. Иосеф, Мариа нар хоорондоо холбоотой байв.

Гэр бүл, овог бүрийн төлөөлөгч зөвхөн өөрийн гарал үүсэлтэй тохирох зүйлийг хийх боломжтой байв. Хааны гэр бүлээс гаралтай Есүсийн эцэг Иосеф ямар ч байдлаар мужаан эсвэл өрлөгч байж чадахгүй. Тэр зөвхөн өвөг дээдсийнхээ урт удамд тохирсон зүйлийг л хийж чадна. Тэр архитектор байсан. Хааны удмын Есүс бол боломжтой төдийгүй Иудагийн хаан ширээнд хамгийн тохиромжтой өрсөлдөгч байсан юм. Иосеф улс төрийн явуулгад оролцохыг хүсээгүй тул гэр бүлийн хамт Иудей дахь Назарет хэмээх жижиг хот руу явав. Тэнд тэрээр маш энгийн бөгөөд даруухан амьдардаг байв.

Христийн шашин нь сургаалын хувьд хамгийн таатай мөчид буюу Ромын эзэнт гүрний цэцэглэлтийн үед олон хүмүүсийг нэгтгэж, тэдний хоорондын харилцаа холбоог хөнгөвчлөх асар том улс болсон гэж мэдээлэх нь зүйтэй болов уу. Хүн төрөлхтөн ёс суртахууны уналтанд орсон - хуучин үнэн, үзэл санааг шоолж, хүн бүр шинэ зүйлийг хүлээж байв. Мөн шинэ сургаалыг авч, галын хурдаар муж даяар тараав. Эрх баригчид сургаалын ер бусын алдартай, түгээмэл гэдэгт итгэлтэй байв.

Эхэндээ бүх зүйл төгс байсан, Христийн дагалдагчид хаана ч эсэргүүцэлтэй тулгараагүй, зөвхөн дараа нь зөрчилдөөний цэг олдсон.

Бүх бурхдын хөшөөг Мөнх хотод авчирч, шашин шүтлэгт хүлцэнгүй хандсан Ромчууд эрх мэдлийг нь бурханчлагдсан Цезарь хэмээх эзэн хаандаа мөргөхийг албат иргэдээсээ шаардав. Эзэн хаан өөртөө Ромын пантеоны дээд бурхан байх эрхийг бардамнаж, субьектүүд нь түүний бүрэн эрхт хаан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсний бэлгэдэл болгон түүнд тахил өргөх ёстой байв. Төр нь эзэн хаантай адилхан байв.

Энэ тахил нь хэд хэдэн жижиг зоосны үнэтэй байсан бөгөөд эзэн хаанд мөргөх нь албан ёсны шинж чанартай байсан бөгөөд Ромчууд өөрсдөө шашны ач холбогдолтой гэдэгт итгэдэггүй байв. Золиослол нь хийж буй зүйлийн ноцтой байдалд итгэхийг шаарддаггүй бөгөөд ёслолыг хийх нь чухал бөгөөд ингэснээр өөрийгөө Ромын эзэнт гүрний харьяат гэж хүлээн зөвшөөрөх явдал байв. Гэхдээ Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь үндсэндээ чухал байсан. Христ Өөрөө "Дээрээс бууж буй Бурханы хаант улсын" хаан гэж өөрийгөө нэрлэсэн. Баптисм хүртсэнээр итгэгч бүр Христ "Алдрын Хаан" байсан Бурханы хаант улсын иргэн болсон. Баптисм хүртэх нь үнэнч байх тангараг юм. Христ бол мөнхийн хаант улсын мөнхийн хаан байсан. Тэгээд эзэн хаанд үнэнч байхаа тангараглаж, Христийн шашинтан өөрийн бүрэн эрхт эзэн Христэд өгсөн тангаргаа зөрчиж, Христийн шашинтан байхаа больжээ. Мэдээжийн хэрэг, Христэд итгэх итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөр шийдсэн хүмүүс Цезарьт тахил өргөх боломжгүй байсан, учир нь Христ өөрөө үхэх хүртлээ итгэл үнэмшлээ орхиогүй юм. Ромчууд өөрсдийн зүгээс тахил өргөхөөс татгалзсан нь эзэн хаан болон үхлийн төлөөх төрийн эсрэг бослого гэж үздэг байв.

Христэд итгэгчид нийгмийн аюултай үйлдэл хийгээгүй тул тэднийг цаазлах зүйл үнэндээ байгаагүй. Албаны хүмүүс Христийн дагалдагчдыг тахил өргөхийг албадах гэж оролдсон боловч эрүүдэн шүүж, ямар ч үр дүнд хүрсэнгүй. Эрүүдэн шүүлтийн дараа Христэд итгэгчид цаазлуулсан, учир нь эрүүдэн шүүх нь олон нийтийн газар явагдсан бөгөөд тууштай байх нь аль хэдийн бослого гаргах дуугүй дуудлага юм. Христэд итгэгчдийг бие махбодоор нь устгасан нь эсрэгээрээ үр дүнг авчирсан - Христэд итгэгчдийн зөв шударга байдалд бат итгэлтэй байгааг хараад эрүү шүүлт, цаазаар авах ялыг үзэгчид өөрсдөө Христэд итгэгчид болж, эрүү шүүлтийг тэвчсэн хүмүүст хүндэтгэлтэй хандсан. Урвагчид байсан нь үнэн, гэхдээ цөөхөн байсан. Христэд итгэгчдийг олон нийтэд цаазлах болгонд тэдний дагалдагчид улам бүр нэмэгдсээр байв. Хотын ядуучууд, дундаж давхарга, цэргийнхэн, ордныхон, тэр байтугай эзэн хааны гэр бүлийн гишүүд болох язгууртнууд Христийн шашинтай болжээ. 317 онд эзэнт гүрэн Христийн шашныг чөлөөт шашин гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Христийн шашин ингэж л Ромыг эзэлсэн.

Христэд итгэгчдэд давуу эрх олгосон баримт бичгийг гэж нэрлэдэг Миланы зарлиг... Удалгүй 4-р зууны төгсгөлд Христийн шашин шүтлэг болжээ төрийн шашин, үүнийг эзэн хаан өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн боловч энэ нь Их Константин нас барахаас өмнөхөн болсон юм. Гэсэн хэдий ч хожим баптисм хүртэх нь тухайн үед уламжлалт байсан. Эзэн хааны дараа баптисм хүртэхийг Ромын харьяат хүмүүс, ялангуяа эзэн хааны ордонд хүлээн зөвшөөрсөн. Христийн шашин хүртэл моод болсон. Баптисм хүртэх хүсэлтэй хүмүүс маш олон байсан тул хэдэн жил үргэлжилсэн тусгай шалгалтыг хийсэн. Өөрийгөө чин сэтгэлээсээ итгэгч гэдгээ харуулсан тул хүссэн хүн бүр жилд нэг удаа Улаан өндөгний баяраар хийдэг баптисм хүртдэг байв.

Ромын соёлтой хамт Христийн шашин нь эзэнт гүрний хамгийн алслагдсан булан руу нэвтэрч, засгийн газрын тав тухтай байдлыг хангах үүднээс 4-р зуунаас баруун болон зүүн гэсэн соёл, эдийн засгийн хувьд тэгш бус хоёр хэсэгт хуваагджээ. Баруун Ромын эзэнт гүрэн Дорнодтой харьцуулахад хоцрогдсон байв.

Ром аажмаар сүйрч, эзэнт гүрний нийслэл Византи хэмээх жижиг хот руу нүүлгэн шилжүүлэв. Агуу Константиныг хүндэтгэн Византийг Константинополь гэж нэрлэж, муж улсын янз бүрийн хэсгээс хамгийн сайн сайхныг экспортолдог байв. Константинополь нь Христийн эзэнт гүрний нийслэл гэж тооцогддог байв.

Шинэ Византийн эзэнт гүрэнд Цезарийн төлөвлөгөөний дагуу нэг эзэн хаан, нэг бишоп байх ёстой. Бишоп буюу грек хэлнээс орчуулбал харгалзагч нь хот болгонд байсан бөгөөд тэр байтугай тосгонд ч тэднийг хоребишоп гэж нэрлэдэг байв. Тэд Христийн шашны нийгэмлэгүүдийг удирдаж, сүмийн ёслол, зан үйлийг гүйцэтгэдэг байв. Бишоп, тахилч хоёр нэг хүн байв. IV-V зууны үед Ромд сүмийн шатлалыг бишоп, санваартнуудад хуваах нь бий болсон, учир нь бишоп итгэгчдийн түүнээс асуусан бүх зан үйлийг бие махбодийн хувьд хийх цаг гаргаж чадахгүй байв.

Ромын Бишоп санваарын тусгай ариун ёслолоор дамжуулан санваарын ариун ёслолоос бусад сүмийн бүх зан үйлийг гүйцэтгэх эрхийг тахилч гэж нэрлэгддэг зарим хүмүүст өгсөн. Ийнхүү Ромын бишоп зарим үүргээсээ чөлөөлөгдөж, Сүмийг удирдах эрхээ авч үлджээ. Энэ практикийг ижил шалтгаанаар бусад томоохон хотуудын бишопууд баталсан. Хожим нь бишоп бүр ариун ёслол, зан үйлийг гүйцэтгэх хэд хэдэн тахилчтай болсон.

Аажмаар зарим бишопууд янз бүрийн шалтгааны улмаас нэр хүндтэй болж, зарим нь илүү чухал хүмүүсийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөг байв. Метрополитан цол хүртсэн томоохон хотуудын бишопууд (Грекийн "метрополис" - гол, нийслэл) гэсэн үгнээс гаралтай. Төлөөлөгчид, Христийн шавь нар болон хуучин, Ром, шинэ Константинополь хотын хамба лам нар үүсгэн байгуулсан хотуудын бишопууд патриархуудын нэрийг хүлээн авсан (грек "патрос" - эцэг гэсэн үгнээс). ба "arhos" - ахлагч). Баруунд Ром, нийслэл, Төлөөлөгчийн газар, Ромын эзэнт гүрний зүүн хэсэгт - Иерусалим, Александриа, Антиох зэрэг гурав хүртэл ийм харагдац, түүнчлэн олон тооны хотууд байсан. Тэд жижиг байсан ч суурьтай гэдгээрээ сайрхаж чаддаг байсан сүмийн нийгэмлэгүүдТэдний дотор элч нар. Шинэ нийслэл Константинополь хуучин соёлын төвүүдтэй харьцуулахад хурдацтай урагшилж эхлэв. Ахмад насаараа анхдагч байсан ч соёлын хувьд тэгш эрхтэй байсан Ромын Сэгийнхэн байр сууриа алдаж эхлэв. Константинополь Патриарх нь хөрш зэргэлдээх нутгуудыг ээлж дараалан эрхшээлдээ оруулж эхлэв. Экуменикийн (Орчлон ертөнцийг Ромын эзэнт гүрэн гэж нэрлэдэг байсан) Зөвлөлийн нэг болох Константинополь Ромын дараа Христийн шашны төв болсон хоёр дахь шийдвэр болжээ. Аажмаар нөлөөгөө алдаж байсан Александриа, Антиох, Иерусалимын патриархууд Константинополь Патриархад захирагдаж байв. Константинополь Патриарх нь "Константинополь, Шинэ Ром, Экуменик Патриархын хамба" цол хүртжээ. Константинополь хотын нэгдүгээр шатлал нь аль хэдийн Христэд итгэгч Ромын эзэнт гүрэн болсон нийслэлд байсны ачаар эзэнт гүрний эрх зүйн дээд эрхийг хүлээн авсан.

6-7-р зууны үед эзэнт гүрний баруун хэсэг янз бүрийн гамшигт нэрвэгджээ: төр аажмаар сүйрсэн, варварууд (Ромчууд Германчууд гэж нэрлэдэг байсан) болон нүүдэлчдийн дайралт. Мөнхийн хотоос Константинополь руу бүх язгууртнууд, цэргийн удирдагчид, баячууд, худалдаачид нүүжээ. Ромыг хэд хэдэн удаа шуурганд автуулсан нь тэр үед урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй баримт байв. Хот ёс суртахууны хувьд ялзарч, дотроосоо ялзарч байсан бөгөөд Ромулус хэмээх нэртэй сүүлчийн эзэн хаан нь Ромыг сүүлчийн уналтын өмнөхөн Константинополь руу эзэн хааны хувцасыг илгээж, шүүхийн үлдэгдлийг авч зугтаж, эрх мэдлийг өөртөө даатгажээ. хотыг Ромын патриархад, эсвэл тэдний хэлснээр Ромд папад ("папас" - аав гэдэг үгнээс). Тиймээс папууд сүнслэг болон иргэний, засаг захиргааны болон төрийн эрх мэдлийг хүлээн авсан. Ромын папууд одоо Ромын дөрөвний нэг хэсгийг эзэлдэг Ватиканы төрийн тэргүүнүүд байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна. Эзэнт гүрнээс ялгаатай нь Ром дахь папын эрх мэдэл ер бусын өндөр байв.

Одоогийн байдлаар Ортодоксиг тусдаа бие даасан шашин гэж санамсаргүй онцолсонгүй. Хэрэв эрт дээр үед бусад хүмүүсийн уламжлал байсан бол Христийн шашны урсгалууд, Ортодокс шашинтай ойрхон байсан боловч одоо Ортодоксик, Католик ба Протестантизмын хоорондын ялгаа хангалттай их байгаа нь үнэн алдартны шашныг шашин гэж нэрлэх боломжийг бидэнд олгодог. Тэрээр Христийн шашны бусад салбаруудаас ялгарах зан чанартай. Протестантизм олон урсгал, чиг хандлагад задарч, тэнд шашны нийгэмлэгүүд байгуулагдаж, өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг. Тэд олон янзын тайлбараар ялгагдана. Ариун судар, Сүмийг бурханлаг-хүний ​​организм гэж үгүйсгэх, Ариун ёслолуудыг үгүйсгэх, эртний зан үйл, ёс заншлыг дагаж мөрдөхгүй байх, тэр дундаа элч нарын залгамж халаа байхгүй байсан. Католик сүмЭнэ нь Пап ламыг дэлхий дээрх Бурханы ван, Бурханы Төлөөлөгчийн үйлдлийг өөрчлөх хүчтэй Төлөөлөгч Петрийн залгамжлагч хэмээн шүтэх зорилготой шашны хөдөлгөөн юм.

Протестант ба католик шашин өөр өөр чиглэлд хөгжиж байна. Эхнийх нь хүн төрөлхтний харилцааны бүх хэлбэрт үнэмлэхүй эрх чөлөө, тусгаар тогтнол руу чиглэж, хоёр дахь нь итгэгчдийн анхаарлыг нэг дүрд төвлөрүүлдэг бол хүн төрөлхтний жинхэнэ Аврагч Есүс Христийг ар тал руу нь түлхдэг. Зөвхөн Ортодокси шашин шүтлэгийн тасралтгүй байдал, цэвэр ариун байдал, ариун ёслолын халдашгүй байдлыг хадгалсаар ирсэн. Олон тооны хуучирсан зан үйлийг хадгалсан Ортодокси шашин нь элч нарын үеийн итгэл, Есүст итгэгчдийн олон үеийн сүнслэг баялгийг орчин үеийн хүн төрөлхтөнд хүргэж чадсан юм. Христийн илгээсэн Ариун Сүнс, элч нар дээр тайвширч, Ариун ёслолуудаар дамжсан бөгөөд хүний ​​нүглийг уучилж, шийдвэрлэх эрх элч нарын залгамж халаагаар өнөөг хүртэл хүрч ирсэн.

Есүс Христийг өргөгдсөний дараа дэлхийд үйлчилж буй Ариун Сүнс нь үнэн алдартны сүм хийд байдаггүй гэгээнтнүүд, зөв ​​шударга хүмүүст үнэхээр байдаг. Ортодокси нь хүн төрөлхтний соёлын хамгийн үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг хадгалж, авч явсан. Эртний ертөнцийн ололт амжилт нь уламжлалт гадаад хэлбэрт бат бөх орсон. Ортодокс Христийн шашин... Ортодокси нь соёлын янз бүрийн давхаргад орж, тэдгээрийг өөрчилж, ёс суртахууны болон оюун санааны үнэт зүйлс, сайн ба муугийн талаархи үзэл санаа, үзэл санааг өөрчилж, ойлгож байв.

Энэ нь хүн төрөлхтөн Бурхантай харилцах онцгой хэлбэрийг бий болгосон бөгөөд үүний ачаар хүн төрөлхтөн Еховатай уулзахдаа ариун ёслолоос амар амгалан, амар амгаланг олж чадсан юм. Есүсийн шинэ дүр төрхийг баяр хөөртэй хүлээх нь Ортодокс шашны зорилго болжээ. Ортодокс сүмийн гүнд итгэгчдийн ёс суртахууны дүр төрх бий болсон бөгөөд түүний гол үнэ цэнэ нь Бурхан ба хүмүүсийг хайрлах хайр юм. Хүмүүст сайн сайхан бүхнийг бий болгож, жинхэнэ аз жаргал, амьдралын зорилгыг өгдөг хайр юм. Ортодокси нь ертөнцийг оюун санааны ялзралаас хамгаалдаг "амьдралын давс" болжээ.

Христийн шашинтнуудын дунд онцгой байр суурь эзэлдэг Ортодокси нь дэлхийн бусад шашин болох Иудаизм, Ислам, Буддизмаас илүү ялгаатай юм. Ортодокси бол өөдрөг, баяр баясгалантай шашин бөгөөд нэгэн зэрэг хатуу бөгөөд хатуу ширүүн байдаг. Энэ нь итгэгч бүрийн оюун санааны ачаа, ёс суртахууны даяанчлалд илүү анхаарал хандуулахыг шаарддаг. Итгэгчид дэлхий дээрх гэгээнтнүүд болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ бусад шашнуудаас ялгаатай нь ариун байдал нь хувийн хүчин чармайлт, хувь хүний ​​амжилтаар хүрдэггүй. Ортодокс шашинд нүглийг ямар нэг зүйлээр гэтэлгэх эсвэл нөхөн төлөх боломжгүй, католик шашинтай адил бүх зүйл байдаг протестантизмын нэгэн адил үүнийг мартах боломжгүй юм. нүгэл үйлдсэналь хэдийн урьдчилж уучилсан. Нүглийг зөвхөн Бурхан хүн - Есүс Христ уучилж чадна. Энэ бол энгийн механик өршөөл биш, харин "ухаалаг хийх" шаргуу дотоод хөдөлмөрийн үр дүн юм.

Ортодокси нь хүний ​​биеийг "нүглийн сав" гэж үздэггүй - Бурханы бүтээсэн бүх зүйл эв найртай, үзэсгэлэнтэй байдаг. Хүн бол оюун санааны болон материаллаг байдлын цогц, бүтээлийн титэм юм. Сүмийн сургаалд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэлд эмх замбараагүй хандлага байдаггүй бөгөөд үүнийг гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд ариун ёслолоор тогтоогдсон байдаг. Зөвхөн байгалийн бус, хэвийн бус хүний ​​мөн чанар... Хүүхэд төрөх нь ариун бөгөөд үзэсгэлэнтэй бөгөөд энэ нь Сүмийн шинэ гишүүдийн төрөлт юм. Хүний амьдралнь хамгийн том бэлэгХадгалж, хамгаалах шаардлагатай Бурхан түүнд хамгийн сайн гэж ханддаг. Сүмийн сургаалын дагуу хүн төрөлхтөн баяр баясгалантай, баяр баясгалантай байх ёстой, тэр ертөнцийн сайн сайхан, сайхан бүхнийг олж харах ёстой. Гэсэн хэдий ч энэ нь дэлхий дээрх муу үйл ажиллагаатай тэмцэх шаардлагатай байна. Ортодокси нь бузар муугийн тээгчдийг устгахыг санал болгодоггүй, харин хүн бүрийн дотоод төрөлтийг санал болгодог. Хүн бүрийг Христ энд, одоо дууддаг.

Христийн шашин нь Бурханыг бүх хүчит дарангуйлагч, хүчирхэг хаан гэж үздэг дорно дахины ойлголтыг даван туулж, түүний өмнө чичирч байх ёстой. Үнэн алдартны шашинд хүнийг хүчирхийлэлд өртөх боломжгүй эрх чөлөөтэй, өөрийгөө тодорхойлох хүн гэсэн сургаал бий болсон. Ортодокси нь эртний Грекийн засгийн газрын ардчилсан зарчмыг баталсан - Ассемблей эсвэл Зөвлөл. Экуменикийн зөвлөлүүдэд Ортодокс сүм нь хүний ​​​​Тэнгэрийн тухай мэдлэгийн хил хязгаарыг тодорхойлсон догматик сургаалыг боловсруулсан. Эвлэрүүлэн зуучлах нь Сүмийн засгийн газрын үндэс суурь бөгөөд Ортодокс патриархуудмөн өнөөг хүртэл тэнцүү хүмүүсийн дунд эхнийх нь юм. Ортодокс сүм нь дорно дахины хүчгүй эмэгтэйн байр сууринаас эрс тэс эсрэгээр, эрэгтэйчүүдтэй бүх талаараа тэгш эрхтэй эмэгтэйчүүдэд хандах өнөөгийн хандлагыг бий болгосон.

Ортодокси нь Балканы хойг, Орос улсуудыг багтаасан Зүүн Европын соёл иргэншлийг бүрдүүлсэн. Энэ нутаг дэвсгэрт найрал дууны дуу, дүрсний уран зураг, өвөрмөц архитектур, нийгмийн харилцаа, төр ёсны онцгой хэлбэрийг илэрхийлсэн материаллаг болон оюун санааны онцгой соёл бий болсон. Шашны үзлийн тогтолцооны хувьд Ортодокси бол нэлээд эв нэгдэлтэй, салшгүй сургаал юм. В Ортодокс теологиертөнцийг үзэх үзэл, ерөнхий болон хувийн шинж чанартай ёс зүйн асуудлуудыг иж бүрэн тусгасан. Ортодокс шашны үндсэн заалтууд нь хүний ​​оюун санааны ёс суртахууны болон гүн ухааны хэрэгцээнд бүрэн нийцдэг. Ортодокси нь үгийн урлагийн бүхэл бүтэн чиглэлийг бий болгосон - оюун санааны уран зохиол. Удаан хугацааны туршид энэхүү соёлын давхарга нь бидний өвөг дээдсийн хүмүүжлийн цорын ганц эх сурвалж байсан юм.

Орос улсад үнэн алдартны шашныг баталсан нь Оросын ард түмнийг бусадтай ойртуулсан соёлын хувьсгал хийсэн Христийн шашинтай орнууд... Бүх нийтийн нийтлэг славян хэл бий болсон нь славян ард түмний ойртоход хүргэсэн. Ерөнхийдөө Оросын түүхэн дэх үнэн алдартны шашин нь төрийг бүрдүүлэгч хүчин байсан тул Зовлонт үе, Алтан Ордны буулганы үе, Москвагийн ноёдын эргэн тойрон дахь газар нутгийг цуглуулах үйл явцыг эргэн санахад хангалттай. Нийслэлээ Москвад шилжүүлж, тэнд хотын захиргааг шилжүүлсэн нь хот босох нэг шалтгаан болсон. "Москва - Гурав дахь Ром" хэмээх шашин, улс төрийн үзэл санаа нь хамгийн хүчирхэг улс болох Оросын эзэнт гүрний төрийн үзэл санаа болжээ.

Үнэн алдартны шашин нь сүм хийдийн дуулал, эортологийн бүхий л баялагийг багтаасан гоо үзэсгэлэнгээрээ өвөрмөц мөргөлийн соёлыг бий болгосон. Санваартнуудын үйлдэл бүр ариун бөгөөд гүн гүнзгий бэлгэдэл юм. Хөдөлгөөн, бэлгэдлийн үйлдлээр теологийн тусгай хэлбэрийг боловсруулсан. Ортодокс шашин нь Есүсийн амьдралын нөхцөл байдал, утга учрыг, загалмай дээр цовдлогдож, үхэгсдээс амилсан тухай баримтыг бурханлаг үйлчлэлд оруулсан. Их Эзэний хоёр дахь ирэлтэд итгэх итгэл нь Сүмийн шүтлэгт төвлөрдөг. Сүмийн үйлчилгээний тусгай төрөл, төрлүүдийг боловсруулсан бөгөөд энэ нь энгийн хүмүүс болон лам хуврагуудад зориулагдсан байв. Сүмд шашны тусгай чиг хандлага бий болсон - сүнслэг мөлжлөг, хувийн даяанчлалтай холбоотой лам хуврагууд. Сүм хийдүүд бат бөх итгэл, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын сүнслэг дэнлүү болжээ. Тэнд тэд унших, бичих ур чадвар, сүнслэг зааварчилгаа, залбирал хүлээн авсан. Ортодокс лам нарын гол зорилго бол ард түмэн, эх орон, сүсэгтэн олон, тусламж, дэмжлэг шаардлагатай бүх хүмүүсийн төлөө адилхан залбирах явдал байв.

Ортодокс сүм Оросын нутаг дэвсгэр дээр олон мянган жилийн турш оршин тогтнох нь хүмүүсийн дунд олон тооны ёс заншил, уламжлал, зан үйлийг хөгжүүлж, ёс суртахууныг зөөлрүүлж, харь шашны хэвшмэл ойлголт, санааг устгасан. Хүмүүс шударга ёс, сайн сайхан, аминч бус байдлын үзэл санааг үнэлж эхлэв. Оросын ардын аман зохиол нь Христийн шашны дүр төрх, баатруудаар дүүрэн байв. Шашны баяр тэмдэглэх соёл нь Ортодокс уламжлалт зан үйлийн чухал хэсэг болжээ. Ортодокс нь Жулиан хуанлигаар удирддаг өвөрмөц цаг хугацааны мөчлөгийг бий болгосон бөгөөд энэ нь өдөр бүр тусгай байрыг багтаасан байдаг. Удаан хугацааны туршид Оросын хүн ам хуучин хуанли ашиглаж, өөрсдийн амьдралын хэв маягийг бий болгосон.

Уламжлал, зан үйл, зан заншил нь хүмүүсийн дунд Ариун уламжлалыг хадгалах хэрэгсэл байв. Ортодокс үнэт зүйлсээр хүмүүжсэн Оросын ард түмэн Христийн шашны ёс суртахууны үзэл санааг агуулсан өөрсдийн соёлыг бий болгосон. Оросын соёл Европын уламжлалын нэг хэсэг болсон. Оросын зохиолч, хөгжмийн зохиолч, зураачдыг дэлхийн хамтын нийгэмлэг онцгойлон үнэлдэг. Тэд Европын соёл иргэншилд үнэн алдартны шашинд байдаг золиослолын хайр, гоо үзэсгэлэнгийн эрхэм дээд үзэл санааг нэвтрүүлсэн. Гоголь, Достоевский, Набоков, Толстойн бүтээлүүд Европын болон дэлхийн ихэнх хэл рүү орчуулагдсан.

Ортодокси бол зөвхөн шашин шүтлэг, ёс суртахууны заавал дагаж мөрдөх дүрэм, зан үйлийн цуглуулга биш, энэ нь амьдралын хэв маяг, орчлон ертөнц дэх хувь хүний ​​онцгой мэдрэмж юм. Энэ бол найдвар юм мөнхийн амьдралХристтэй хамт. Дэлхийн шашнуудтай холбоотойгоор Ортодокси нь Бурханыг ойлгож, Түүнтэй нэгдмэл байдалд хүрэх өөрийн гэсэн арга замыг санал болгодог. Ортодокс бол үндэстэн, нас, соёлын болон бусад хязгаарлалтгүй шашин юм. Энэ нь нэлээд уян хатан, уян хатан байдаг. Соёлын олон зүйлийг агуулсан Ортодокс шашин нь өөрийн гэсэн өвөрмөц байдлаа хадгалдаг.

Ортодокс нь Есүс Христийн амьд оршихуйн мэдрэмжийг агуулдаг. Их Эзэний хэлсэн үгс хадгалагдан үлдсэн Сайн Мэдээ номыг залбирахдаа Хүний Хүүтэй шүтэн бишрэх үед харилцах хэрэгсэл болгон уншихад Бурхан-хүний ​​зан чанарын увдис мэдрэгддэг. Тэнгэрлэг литургид Есүс Өөрөө хүмүүст дурсамж үлдээсэн дэлхий даяарх үйл явдал болох Сүүлчийн зоогийг дахин бүтээдэг. Бурханыг эрэлхийлж буй хүн бүрийн зүрх сэтгэлд Христийг чин сэтгэлээсээ, үнэнчээр хайрлах мэдрэмж, үргэлж Түүнтэй хамт байх хүсэл байдаг. Нөхөрлөлийн ариун ёслол нь итгэгчийг итгэл, найдвар, хайрынх нь объекттой нэгтгэдэг. Энэхүү ариун ёслол нь Бурхантай уулзахыг хүлээж буй хүнд түүний бие, сүнс, оюун ухаанд Тэнгэрлэг амьсгал байгаа гэсэн баяр баясгалантай мэдрэмжийг өгдөг.

Ийнхүү шашны зорилго биелдэг - Бурхан ба хүнийг нэгтгэх. Үнэн алдартны шашин нь хүн төрөлхтний өвөг дээдсийн устгасан сүнслэг нэгдлийн туршсан, шалгагдсан арга хэрэгслийг хүмүүст санал болгодог. Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох шинэ нэгдэл нь Христийн нууцлаг бие болох Сүмийн дүр төрхөөр үүсдэг. Нийгмийн бүтцийг ойлгох нь нэг организмэртний ертөнцөд үүссэн боловч энэхүү санааны жинхэнэ хөгжлийг Сүмийн организмын эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдлыг дүрсэлсэн Төлөөлөгч Паул хэрэгжүүлсэн юм. Сүмийн багш нарын нэг, Бурхан тээгч Гэгээн Игнатиус Христийн сүмийн тухай сургаалыг томъёолжээ. Энэхүү сургаалд байгууллагын талаарх гүн гүнзгий сургаалын үнэний түлхүүр оршдог. шашны нийгэмлэгХристэд итгэдэг хүмүүс. Евхаристийн ариун ёслолд хүн Есүстэй ёс суртахууны гүн нэгдэлд орж, Түүнтэй нэг махбод болдог. Үүний үндсэн дээр бүх Христийн нийгэмлэг нь зохицуулалттай эв нэгдлийн синтез юм.

Ортодокс утгаараа литурги бол олон нийтийн ажил юм. Эрт дээр үед хүмүүс сүмд талх, дарс авчирдаг байв. Талхыг олон үр тарианаас, дарсыг олон жимсээр хийдэгтэй адил эдгээр өргөл нь эв нэгдлийн бэлгэдэл гэж үздэг байв. Үүний нэгэн адил олон хүн, хувь хүмүүсээс шинэ бодис бий болсон - Христийн ид шидийн бие. Талх, дарс нь Христийн мах, цус болсон үед хүн бүр ид шидийн эв нэгдэлд татагдан орохын тулд хүмүүс өөрсдийн бэлгүүдэд өөрсдийгөө ариун сүмд авчирдаг байв. Христтэй хийсэн энэхүү нэгдэл нь хүмүүсийн бие биетэйгээ нэгдмэл байдлыг бий болгодог.

Сүмийн биеийн нэгдмэл байдал нь Сүмд амьдардаг Ариун Сүнстэй холбоотой байдаг. Тэрээр эв нэгдлийн эх үүсвэр болж ажилладаг. Сүм бол зөвхөн нэг бие биш, бас нэг Сүнс бөгөөд хүний ​​доторх амьдралын сүнс түүний бүхий л оршихуйд нэвчиж байдаг шиг зөвхөн нэг санаа бодол биш, харин Бурханы Сүнс нь бүх биед нэвчиж байдаг. Христийн Биеийн бүх гишүүдэд янз бүрийн сүнслэг бэлгүүдийг Бурханы Сүнсээр өгдөг бөгөөд Тэр үүнийг хүнд боломжтой болгодог. шинэ амьдрал... Тэрээр бүх Христэд итгэгчдийг нэг биед нэгтгэж, тэдний зүрх сэтгэлд хайрыг цутгадаг.

Ортодокс ухамсар нь Сүмийн сүм гэж нэрлэгддэг. Оросын үнэн алдартны сүмийн нэрт теологич И.А. Булгаков хэлэхдээ "Их Эзэний хувилгаан бол бүх Адамын ойлголт бөгөөд Христийн хүн чанар бол хүн бүрийн дотоод хүн чанар юм. Бүх хүмүүс Христийн хүн төрөлхтөнд харьяалагддаг бөгөөд хэрэв энэ хүн төрөлхтөн Христийн бие болох Сүм юм бол энэ утгаараа бүх хүн төрөлхтөн Сүмд харьяалагддаг." Христтэй нэгдсэн хүн урьдынх шигээ байхаа больсон, тэр ганцаардмал хүн биш, түүний амьдрал дээд амьдралын нэг хэсэг болдог. Сүм биелэлээ олж байна Ортодокс хүнөөртөө амьдардаг зүйл шиг. Сүм бол хүн бүр нэг эс байдаг байгууллага юм. Хүн Сүмээр амьдардаг бөгөөд тэр эмэгтэй ч түүнд амьдардаг. Сүм бол Есүс Христийн бие болох тухай энэхүү сургаалаар Ортодокси бүх хүмүүсийг өөртөө дууддаг, учир нь бүх амьд, амьд, ирээдүй хойч үе Их Эзэний зовлон зүдгүүр, үхлээр гэтэлгэгдэж, Түүний амилснаар тэд ирээдүйд байр сууриа олж авсан. сайхан амьдрал, түүний үлгэр жишээ нь зөв шударга хүмүүсийн амьдрал юм. Бурханаас хүнд өгсөн гол хүч бол хайр юм. "Тиймээс та нарын дунд хайр байх тул хүн бүр та нарыг Миний шавь нар гэдгийг мэдэх болно" гэж Есүс Христ хэлсэн.

Зохиогч Лайтман Майкл

Тора дахь түүх бол түүх биш, харин үйл ажиллагааны гарын авлага Асуулт: Хэрэв Тора нь түүхийн тухай биш харин үхрийг хэрхэн нядлах тухай биш харин сүнслэг зүйлсийн тухай ярьдаг бол энэ нь бүх түүхэн дүрслэлүүд ийм байна гэсэн үг үү? Тэдний оюун санааны захидал харилцааны төлөө зохион бүтээсэн үү?Хариулт: Ямар ч тохиолдолд. Юуны тухай бүх зүйл

Оросын сүмийн түүх номноос. 1-р боть. Төлөөлөгчидтэй эн тэнцүү хунтайж Владимирын өмнөх Орос дахь Христийн шашны түүх Зохиогч Макариус Метрополитан

Нэгдүгээр хэсэг Оросын хаант улс байгуулагдахаас өмнөх өнөөгийн Оросын хязгаар дахь Христийн шашны түүх (ойролцоогоор 60-862 он) Тэнгэрийн доорх бүх цаг хугацаа, цаг хугацааны хувьд. Eccl. 3.1 Та эдгээр уулсыг харж байна уу? Бурханы нигүүлсэл эдгээр ууланд гэрэлтэх мэт. Лорентианы шастир. C. 4 Оршил If from

Ортодокс номноос Зохиогч Иванов Юрий Николаевич (2)

Хоёрдугаар хэсэг Төлөөлөгчидтэй адилтган хунтайж Владимирын дор Оросын сүм үүсэн гарахаас өмнөх Оросын хаант улсад христийн шашны түүх. Оршил Дэлхийн хүч нь Их Эзэний гарт байдаг бөгөөд шаардлагатай цаг үеийг босгох болно. тэр. Эрхэм ээ. 10.4 Хайрлах Эзэн Есүс Христ ерөөлтэй еэ

Оросын сүмийн түүх номноос (Оршил) Зохиогч Макариус Метрополитан

2. Христийн шашны түүх - Европын түүх Христэд итгэгчид Ромыг хэрхэн эзэлсэн тухай Түүхэнд Христийн шашин нь нэр томъёо, нийгмийн үзэгдэл болох 1-р зуунд үүссэн. Есүс Христийн анхны шавь нар болон дагалдагчид нь үндэстний хувьд иудейчүүд, шашин шүтлэгээрээ иудейчүүд байв.

"Түүхэн Есүсийн эрэлд" номноос Зохиогч Хасснайн Фида М

1-р хэсэг: Оросын хаант улс байгуулагдахаас өмнөх өнөөгийн Орос дахь Христийн шашны түүх (ойролцоогоор 60-862 он) Оршил Хүн бүрт тэнгэрийн доорх бүх зүйлийн цаг хугацаа, цаг хугацаа. Eccl. 3.1 Та эдгээр уулсыг харж байна уу? Бурханы нигүүлсэл эдгээр ууланд гэрэлтэх мэт. Лорентианы шастир. C. 4 Хэрэв одооноос

Даниел номын зөгнөлийн номноос. МЭӨ 597 он - МЭӨ 2240 он. Зохиогч Дмитрий Щедровицкий

2-р хэсэг: Төлөөлөгчидтэй адилтган хунтайж Владимирын (862-992) дор Оросын сүм үүсэхээс өмнөх Оросын хаант улсад христийн шашны түүх. үүн дээр шаардлагатай цагийг босгох. Эрхэм ээ. 10.4 Эзэн Есүс Христ ерөөлтэй еэ!

Христийн шашны мөн чанар номноос Зохиогч Штайнер Рудольф

Христийн шашны түүх номноос. I боть. Сүм байгуулагдсанаас шинэчлэл хүртэл Зохиогч Гонзалес Жусто Л.

Христийн шашны түүх Есүс Христийн амьдрал, үхэл, амилалт Шинэ Гэрээ ба Иерусалимын хувь тавилан Жинхэнэ сүм ба тэрстнүүдийн сүм Урвалт сүмийн төрийн эрх бүхий байгууллагатай нэгдэл Библийн сургаалын үндэс суурийг завхруулсан. Чин сэтгэлээсээ

Би мөн үү номноос Би бол. зохиолч Ренц Карл

Угрешагийн түүх номноос. 1-р асуудал Зохиогч Егорова Елена Николаевна

Хусто Л.Гонзалес Христийн шашны түүх Том I Сүм байгуулагдсанаас шинэчлэлт хүртэл "Бүх нийтийн Библи" Санкт-Петербург.

Дуртай номноос Зохиогч Фурман Дмитрий Ефимович

5. Энэ бол таны түүх биш, энэ бол түүний түүх Асуулт: Энэ “Би”гүйгээр хөдөлгөөн байж болох уу? Карл: “Би” хэрэгтэй, ямар нэг зүйлийг хөдөлгөөн гэж нэрлэдэг хүн хэрэгтэй. Ирж явсан түүх хэрэгтэй, энэ бол "би". Ирж, явах нь зовлон, түүх. Мөн түүхэнд "би" хэрэгтэй.

Шашны түүхийн үндэс номноос [Ерөнхий боловсролын сургуулийн 8-9-р ангийн сурах бичиг] Зохиогч Гойтимиров Шамил Ибнумасхудович

Түүх Орчин үеийн хүмүүс ч, сүүдэрүүд ч надтай чимээгүй ярилцдаг. Түүхийн алхмуудын мэдрэмж өөрөө улам хурц болов. Тэр намайг харанхуй, гэрлээр угааж, шатаасан. Түүний шинж тэмдгүүд нь илүү тод, тодорхой, бодол санаа, үйлс нь илүү тодорхой байдаг. Би төрөхдөө хэзээ ч ийм баяр баясгаланг авч байгаагүй. Мөн өдөр бүр

Ортодокс нэвтэрхий толь номноос Зохиогч Луковкина Аурика

Шинэ Гэрээний текстологи номноос. Гар бичмэлийн уламжлал, гажуудал үүсэх, эхийг сэргээн засварлах зохиолч Эрман Барт Д.

§ 22. Христийн шашин үүссэн түүх Христийн шашин нь иудаизмын нэгэн адил монотеист шашин, өөрөөр хэлбэл монотеизмыг номлодог шашин юм. Түүнд хамгийн их байдаг том тооӨнөөдөр дэлхий дээр дагагч - 2 тэрбум орчим хүн. Хаа сайгүй тархсан.

Зохиогчийн номноос

Христийн шашин үүссэн түүх. Орос дахь үнэн алдартны шашин Хүн үргэлж ямар нэгэн зүйлд итгэдэг байсан бөгөөд үргэлж итгэдэг. Бурханд, сайн ба мууд, хамгийн дээд шударга ёсонд, хамгийн дээд шалтгаанд. Эдгээр ойлголтгүйгээр бидний амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Хүний итгэл маш их замыг туулсан

Зохиогчийн номноос

IV. Текстийн шүүмжлэл ба эртний Христийн шашны нийгмийн түүх Хэрэв бид эх Шинэ Гэрээг сэргээн засварлах нь текстийн шүүмжлэлийн эцсийн зорилго гэж үзвэл шүүмжлэл нь тодорхой сөрөг шинж чанарыг олж авч, бүх алдаатай уншлагыг арилгахад хүргэнэ.

Удахгүй өнгөрч буй 2013 он бол Сүмийн болон Христийн шашны соёлын түүхэнд эргэлтийн цэг болсон ойн баяр болсон.
313 онд Медиолана (одоогийн Итали, Милан) хотод Ромын эзэн хаан Их Константин зарлиг зарлаж, Христийн шашныг хуульчилсан. Тэр мөч хүртэл хуулиас гадуур тооцогдож байсан хүмүүс итгэл үнэмшлээ ил тод тунхаглаж, түүний зарчмыг амьдралд өргөнөөр хэрэгжүүлэх эрхийг авсан. Сүм катакомбуудаас гарч ирсэн бөгөөд түүхэн дэх хамгийн гайхалтай үеүүдийн нэг болжээ. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн чухал ч гэсэн нэг баримтыг зарласнаар хүний, тэр байтугай бүх нийгмийн ухамсар өөрчлөгдөхгүй. Энэ нь олон жил, олон зууны тасралтгүй хөдөлмөр шаарддаг. Гэхдээ энэ ажил яг тэр үед буюу 313 онд эзэн хаан Константины үед эхэлсэн.
Христэд итгэгчдийн амьдралд юу ийм хувь заяагаар өөрчлөгдсөн бэ? Ямар үйл явдал, үйл явц Миланы зарлигийн шууд болон шууд бус үр дагавар болсон бэ? Түүхийн үүднээс энэ баримт бичгийн гол үнэ цэнэ юу вэ орчин үеийн соёл?

Байсан: 1-р зууны сүүлчээс Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт Христэд итгэгчид итгэл үнэмшлийнхээ төлөө хавчигдаж байв. Яагаад? Ром бүх шашинд тэвчээртэй ханддаг байсан тул энд юунд ч итгэж болно, гэхдээ нэг болзолтой: Ромын бурхдад цаг тухайд нь хүндэтгэл үзүүлэх шаардлагатай. Христэд итгэгчид тэднийг хүндэтгэхээс татгалзаж, төрийн шашны баяр ёслолд оролцдоггүй, эзэн хааны шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв (Ромын уламжлал ёсоор эзэн хаан нас барсны дараа бурхан болж чаддаг байв). Тиймээс тэд Ромын эрх баригчдын үүднээс хамгийн хууль сахидаг хүмүүс хэвээр үлдэж, улсын хувьд аюул заналхийлж байв. Христэд итгэгчдийг хуулиар хориглосон. 303-305 онд эзэн хаан Диоклетианы үед хамгийн өргөн цар хүрээтэй, харгис хэрцгий хавчлага өрнөж байв. Зөвхөн шашны зүтгэлтнүүд төдийгүй энгийн хүмүүс, зөвхөн "мөнх бус хүмүүс" төдийгүй Ромын иргэд, тэдний дунд олон язгууртнууд ч мөн адил ийм үйлдлийг хийжээ. аллагатаны итгэлийн төлөө.

болсон: 313 онд Миланы зарлигаар Христэд итгэгчдийн байр суурийг хуульчилж, тэдний эрхийн итгэлийг бусад шашинтай адилтгасан. Их хэмжээний хавчлага зогссон тул Христэд итгэгчид катакомбуудад нуугдах шаардлагагүй болсон. Сүмд ил тод сүм барьж, хавчлагын үеэр хураагдсан эд хөрөнгөө эргүүлэн авах боломж олдсон. Хэрэв энэ өмч шинэ эзэнтэй бол тэр эзэн хааны эрдэнэсийн сангаас нөхөн олговор авдаг байв.
Зарлиг зарласнаас хойш 12 жилийн дараа буюу 325 онд эзэн хаан Константин Анхдугаар чуулганыг хуралдуулжээ. Экуменикийн зөвлөл, Христийн шашны үндсэн зарчмуудыг тодорхойлсон. Хавчлагад өртсөн пасторууд болон бишопуудыг Зөвлөлд урьсан. Тэдний олонх нь зэрэмдэглэгдсэн байсан бөгөөд Константин тэдний шархыг үнсэж угтав.

Байсан:Христийн шашны өмнөх нийгэмд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш эрх байхгүй байсан - үүнд үзэл суртлын урьдчилсан нөхцөл байгаагүй. Гэр бүлд зөвхөн эрэгтэйчүүд улс төрийн амьдрал, шашны хуралд оролцох эрхтэй, зөвхөн эрэгтэйчүүд санал өгөх эрхтэй, зөвхөн эрэгтэйчүүд гэр бүл цуцлуулах эрхтэй байв. Нэмж дурдахад нийгэмд сэтгэл зүйн хувьд эрэгтэйчүүдийн үнэнч бус байдлыг гэмт хэрэг гэж үздэггүй байсан бол эмэгтэй хүний ​​хувьд энэ нь ичгүүртэй төгсдөг байв.

болсон:Миланы зарлигаар үнэ цэнийн шинэ тогтолцоог түгээхэд тусалсан. Христийн шашны нийгэмлэгийн дотор эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүгдээрээ Бурханы өмнө тэгш эрхтэй тул сүмийн эрх тэгш гишүүд байв. Эх орноосоо урвах явдлыг эрэгтэй, эмэгтэй аль алиных нь аль аль нь адилхан хатуу буруушааж байсан. Аажмаар Христийн шашны нөлөөн дор эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрхийг бүрэн тэгшитгэх боломжтой болсон ертөнцийг үзэх үзэл бий болсон.

Байсан:Загалмайд цовдлуулсан цаазаар авах ял нь хамгийн алдартай хулгайч, дээрэмчид, өдөөгчид байсан юм. Ромын иргэд түүнийг буруутгаагүй - тэд илдээр "хүндэт" үхэх эрхтэй байсан бөгөөд загалмайд цовдлогдсон хүнийг нийгэм жигшиж байв. Эхний зууны ердийн шог зураг Христийн түүх- илжигний толгойгоор загалмайд хадсан хүн. Олон нийтийн өмнө загалмай зурах нь өөрөө эр зориг байсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ өөрийгөө хавчлагад өртөх гэсэн үг юм.

болсон:Ичгүүртэй цаазаар авах хэрэглүүрийн загалмай нь хаа сайгүй Христийн Амилалтын бэлгэдэл болж, амьдралын үхлийг ялсан юм. Загалмайд цовдлох цаазаар авах ялыг халсан. Ариун хатан хаан Елена шударгаар олж авсны дараа Амьдрал өгөгч загалмайн тухайТүүний Иерусалим дахь Их Эзэнийг хүндэтгэх нь Христийн шашны нийгэмлэгүүдэд хурдан тархав.

Байсан:Хавчлага хавчлагын жилүүдэд Христэд итгэгчид амь үрэгдэгсдийн дурсгалыг нууцаар хадгалж, өөрсдийн дурсгалыг нууж дассан. Ромын эрх баригчид Христэд итгэгчид Евхаристийг дурсгалын зүйл дээр тэмдэглэх өвөрмөц байдгийг мэддэг байсан тул бунхан нь олон нийтэд очихгүйн тулд тэдгээрийг ихэвчлэн устгадаг байв. 4-р зуунд олон дурсгалт зүйлс хаана байсан талаар юу ч мэдэгдээгүй. Тиймээс суурь нь хүртэл сүйрсэн Иерусалимд Калвари, Ариун булш болон Христэд итгэгчдийн хувьд чухал ач холбогдолтой бусад газар, бунханы ул мөр хадгалагдаагүй байна.

болсон:Зарлигийг зарласнаас хойш хэдэн жилийн дараа Хатан хаан Хелен Ариун газар руу мөргөл хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд Ариун Амьдрал өгөгч загалмай болон бусад хэд хэдэн чухал бунханыг олж авав. Үүний зэрэгцээ Голготагийн байршлыг тогтоосон. Үнэн хэрэгтээ Хелен шинээр "олдсон" ариун газруудад мөргөл үйлдэх уламжлалыг бий болгож, бунханыг тахих нь нээлттэй болсон.

Байсан:Сүмийн амьдрал катакомбуудад үргэлжилж байхад нийгмийн дэвшилтэт Христийн шашны үнэт зүйлс, тухайлбал, дайснаа хайрлах, гэмт хэрэг үйлдэгчийг уучлах, бүх үндэстний хүмүүст Бурханы өмнө эрх тэгш байх зарлиг зэрэг нь нөлөөлсөнгүй. олон нийтийн ухамсар... Ромын эзэнт гүрэнд өргөн хүрээтэй номлолын ажил бараг байгаагүй. Христийн шашны номлол бараг л эзэнт гүрнээс гадуур гараагүй (1-р зуунд Төлөөлөгч Томасын номлолыг эс тооцвол).

болсон:Миланы зарлигаар номлолын ажлыг хөгжүүлэх боломжтой болсон. Христийн шашны номлол дэлхий даяар ил тод сонсогдож эхлэв. Шинэ сургаал болон Христийн амилалтын тухай мэдээ дэлгэрснээр Ромын эзэнт гүрэн бүхэлдээ өөрчлөгдсөн. Дараа нь Христийн шашны номлол хил хязгаараа давж, олон үндэстэн, муж улсыг өөрчилсөн.

Мэдээжийн хэрэг, ердийн сэтгүүлийн нийтлэлд Миланы зарлигийн бүх үр дагаврыг тусгах боломжгүй юм. Энэхүү баримт бичиг нь зөвхөн Христэд итгэгчдийн хувьд төдийгүй дэлхий дахины хувьд үнэхээр хувь тавилан болсон юм. Манай хамгийн чухал салбарууд гэвэл хангалттай орчин үеийн амьдралЖишээлбэл, дэвшилтэт шинжлэх ухаан, орчин үеийн хууль эрх зүйн тогтолцоо нь манай Христийн соёл иргэншлийн хүрээнд боломжтой хөгжлийн түвшинд хэзээ ч хүрэхгүй байсан. Энэ тухай бид "Томас" сэтгүүлийн өмнөх дугааруудад дэлгэрэнгүй бичсэн бөгөөд цаашид ч бичих болно. Энэ хооронд улиран одож буй жил бид бүгдэд 313 оны агуу үйл явдлыг сануулах болтугай.

Артем Безменовын зурсан зургууд

9-р сарын 18, Лхагва 2013 он

Грекийн католик үнэн алдартны (одоогийн БНАСАУ) сүмийг 1943 оны 9-р сарын 8-наас эхлэн Православная гэж нэрлэж эхэлсэн (1945 онд Сталины зарлигаар батлагдсан). Хэдэн мянган жилийн турш Ортодокси гэж юу байсан бэ?

"Бидний үед орчин үеийн орос хэлээр албан ёсны, шинжлэх ухаан, шашны нэр томъёогоор "Ортодокс" гэсэн нэр томъёо нь угсаатны соёлын уламжлалтай холбоотой бүх зүйлд хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь Оросын үнэн алдартны сүм, христийн иудей-христийн шашинтай холбоотой байдаг.

"Ортодокси гэж юу вэ" гэсэн энгийн асуултанд орчин үеийн хүн бүр эргэлзэлгүйгээр Ортодокси бол түүний хүлээн зөвшөөрсөн Христийн шашин гэж хариулна. Киевийн Орос 988 онд Византийн эзэнт гүрнээс Улаан нар, хунтайж Владимирын засаглалын үед. Мөн тэр Ортодокси, өөрөөр хэлбэл. Христийн шашин Оросын нутаг дэвсгэр дээр мянга гаруй жилийн турш оршин тогтнож ирсэн. Түүх судлаачид болон Христийн шашны теологичид тэдний үгийг дэмжиж, Оросын нутаг дэвсгэрт Ортодокси гэдэг үгийн хамгийн эртний хэрэглээ нь Метрополитан Хиларионы 1037 - 1050 оны "Хууль ба Нигүүлслийн Үг" -д бичигдсэн гэж мэдэгджээ.

Гэхдээ үнэхээр тийм байсан уу?

1997 оны 9-р сарын 26-нд батлагдсан Ухамсрын эрх чөлөө ба шашны нэгдлийн тухай холбооны хуулийн оршил хэсгийг анхааралтай уншихыг танд зөвлөж байна. Оршил хэсэгт дараахь зүйлийг анхаарна уу: “-ийн онцгой үүргийг хүлээн зөвшөөрөх Ортодокс Орос улсад ... мөн цаашид хүндэтгэж байна Христийн шашин , Ислам, Иудаизм, Буддизм болон бусад шашин ... "

Тиймээс Ортодокси ба Христийн шашны үзэл баримтлал нь ижил биш бөгөөд өөрсдийгөө агуулдаг огт өөр ойлголт, утга санаа.

Православие. Түүхэн домог хэрхэн гарч ирсэн

Долоон зөвлөлд хэн оролцсоныг бодох нь зүйтэй Иудей-Христийн шашинтайсүмүүд? Хуулийн болон Нигүүлслийн анхны Үгэнд заасны дагуу Ортодокс ариун аавууд эсвэл Ортодокс ариун аавууд уу? Нэг ойлголтыг нөгөөгөөр орлуулах шийдвэрийг хэн, хэзээ гаргасан бэ? Өмнө нь Ортодокс шашны талаар дурьдаж байсан уу?

Энэ асуултын хариултыг МЭ 532 онд Византийн лам Белисариус өгсөн. Орост баптисм хүртэхээс олон жилийн өмнө тэрээр Славянчууд ба усанд орох ёслолын тухай "Шастир"-д ингэж бичжээ: "Ортодокс Словен ба Русинууд бол зэрлэг хүмүүс бөгөөд тэдний амьдрал зэрлэг, бурхангүй, эрэгтэй, охидууд хамтдаа түгжигдсэн байдаг. халуун, халсан овоохой, тэдний биеийг тамласан .... "

Лам Белисариусын хувьд славянчуудын ердийн усанд орох нь зэрлэг бөгөөд ойлгомжгүй зүйл мэт санагдсаныг бид анхаарч үзэхгүй байх нь зүйн хэрэг юм. Өөр нэг зүйл бол бидний хувьд чухал юм. Түүнийг Славуудыг хэрхэн дуудсаныг анхаарч үзээрэй. ОртодоксСловен ба Оросууд.

Зөвхөн энэ өгүүлбэрийн төлөө бид түүнд талархлаа илэрхийлэх ёстой. Византийн лам Белисариус энэ хэллэгээр үүнийг баталж байна Славууд олон хүмүүсийн хувьд Ортодокс байсан мянгатэднийг хувиргахаасаа хэдэн жилийн өмнө Иудей-Христийн шашинтайитгэл.

Славуудыг Ортодокс гэж нэрлэдэг байсан ЗӨВ магтлаа.

"ЗӨВ" гэж юу вэ?

Бидний өвөг дээдэс бодит байдал, орон зайг гурван түвшинд хуваадаг гэж үздэг. Мөн энэ нь Энэтхэгийн тусгаарлах системтэй маш төстэй юм: Дээд ертөнц, Дундад ертөнц, Доод ертөнц.

Орос улсад эдгээр гурван түвшинг дараах байдлаар нэрлэсэн.

• Хамгийн дээд шат нь Засгийн газрын буюу Дүрэм.
• Хоёр дахь, дунд түвшин нь Бодит байдал.
• Мөн хамгийн доод түвшин Нав... Нав эсвэл Бодит бус, илэрхий биш.

• Амар амгалан Дүрэмбүх зүйл зөв байдаг ертөнц юм хамгийн тохиромжтой дээд ертөнц.Энэ бол дээд ухамсартай идеал оршнолуудын амьдардаг ертөнц юм.
• Бодит байдал- энэ бол биднийх, ил тод, илэрхий ертөнц, хүмүүсийн ертөнц.
• Бас амар амгалан Навиэсвэл илчлэхгүй, илэрхий бус, энэ нь сөрөг, илэрхий бус эсвэл дорд, эсвэл нас барсны дараах ертөнц юм.

Энэтхэгийн Ведүүд мөн гурван ертөнц байдаг тухай ярьдаг.

• Дээд ертөнц бол сайн сайхны энерги давамгайлсан ертөнц юм.
• Дундад ертөнц хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг.
• Доод ертөнц мунхаглалд автсан.

Христэд итгэгчид ийм хуваагдал байдаггүй. Библи энэ талаар чимээгүй байдаг.

Дэлхий ертөнцийн талаархи ийм ижил төстэй ойлголт нь амьдралд ижил төстэй сэдэл өгдөг, i.e. Дүрэм эсвэл Сайн сайхны ертөнц рүү тэмүүлэх хэрэгтэй.Прави ертөнцөд орохын тулд та бүх зүйлийг зөв хийх хэрэгтэй, жишээлбэл. Бурханы хуулийн дагуу.

"Зөв" гэсэн язгуураас "үнэн" гэх мэт үгс гарч ирдэг. Үнэн- юу эрх өгдөг. " Тиймээ"Байна" өгөх ", ба" дүрэм"Хамгийн өндөр" юм. Тэгэхээр," үнэн"Эрх юу өгдөг вэ.

Хэрэв бид итгэлийн тухай биш, харин "Ортодокс" гэдэг үгийн талаар ярих юм бол мэдээжийн хэрэг үүнийг сүмээс зээлдэг.(13-16-р зууны янз бүрийн тооцооллын дагуу) "дүрмийг магтах" -аас, i.e. эртний Оросын ведийн шашнуудаас гаралтай.

Наад зах нь:

• a) ховор юу Хуучин орос нэр"алдар"-ын тоосонцор агуулаагүй,
• б) өнөөг хүртэл санскрит, ведийн "дүрэм" (сүнслэг ертөнц) гэсэн үг орчин үеийн орос үгсэд агуулагдаж байна. зөв, зөв, зөв, зөв, зөв, удирдах, удирдах, засах, засгийн газар, зөв, буруу.Эдгээр бүх үгсийн үндэс нь " зөв».

"Баруун" эсвэл "баруун", өөрөөр хэлбэл. илүү өндөр эхлэл.Гол нь үүнд л байгаа юм Энэхүү менежмент нь Дүрмийн үзэл баримтлал эсвэл дээд бодит байдалд суурилсан байх ёстой... Жинхэнэ төр засаг захиргааг удирдан чиглүүлж буй захирагчийг дагадаг хүмүүсийг сүнслэг байдлаар дээшлүүлэх ёстой.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Эртний Орос ба Эртний Энэтхэгийн гүн ухаан, соёлын ижил төстэй байдал .

"Ортодокс" биш "Ортодокси" нэрийг орлуулах

Асуулт нь Оросын нутаг дэвсгэр дээр үнэн алдартны шашныг үнэн алдартны шашнаар орлуулахаар хэн, хэзээ шийдсэн бэ?

Энэ нь 17-р зуунд Москвагийн патриарх Никон сүмд шинэчлэл хийх үед болсон юм. Nikon-ийн энэхүү шинэчлэлийн гол зорилго нь одоо тайлбарлаж байгаа шиг Христийн сүмийн зан үйлийг өөрчлөхгүй байх явдал байсан бөгөөд энэ нь бүгд хоёр хурууг солих явдал юм. загалмайн тэмдэггурван хуруугаараа, жагсаалын нөгөө чиглэлд алхах. Шинэчлэлийн гол зорилго нь Оросын нутаг дэвсгэр дээрх давхар итгэлийг арилгах явдал байв.

Бидний үед Цар Алексей Михайлович Москвад хаанчлал эхлэхээс өмнө Оросын газар нутагт хоёрдмол итгэл үнэмшилтэй байсныг цөөхөн хүн мэддэг. Өөрөөр хэлбэл, энгийн хүмүүс зөвхөн үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрдөггүй, i.e. Грекийн ёслолын Христийн шашин, Византиас ирсэн боловч өвөг дээдсийнхээ эртний Христийн өмнөх итгэл үнэмшил Ортодокс... Энэ бол Цар Алексей Михайлович Романов болон түүний сүнслэг зөвлөгч Христийн Патриарх Никон нарын хамгийн их санаа зовсон зүйл юм. Ортодокс эртний итгэгчидөөрсдийнхөө суурин дээр амьдарч, өөрсдөдөө ямар ч хүчийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Патриарх Никон хоёрдмол итгэлийг маш анхны аргаар зогсоохоор шийджээ. Үүнийг хийхийн тулд сүмд шинэчлэл хийх нэрийн дор Грек, Славян бичвэрүүд хоорондоо зөрүүтэй байсан тул "Христийн итгэмжит итгэл" гэсэн хэллэгийг "Христэд итгэгч итгэл" гэсэн хэллэгээр сольж, бүх литургийн номыг дахин бичихийг тушаажээ. Ортодокс итгэлХристэд итгэгч ". Бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн Четия Менайонд "Христийн Ортодокс Итгэл" гэсэн бичээсийн хуучин хувилбарыг харж болно. Энэ бол Nikon-ийн шинэчлэлийн маш сонирхолтой арга байсан.

Нэгдүгээрт, тэр үед тэдний хэлснээр эртний олон славян ном, эсвэл Христийн шашны өмнөх үнэн алдартны шашны ялалт, ололт амжилтыг дүрсэлсэн түүхүүдийг дахин бичих шаардлагагүй байв.

Хоёрдугаарт, хоёрдмол итгэлийн үеийн амьдрал, үнэн алдартны шашны анхны утга учир нь ард түмний ой санамжаас арчигджээ. сүмийн шинэчлэлЛитургийн ном, эртний түүхээс авсан аливаа бичвэрийг Оросын нутаг дэвсгэрт Христийн шашны ашиг тустай нөлөө гэж тайлбарлаж болно. Үүнээс гадна патриарх Москвагийн сүмүүдэд хоёр хурууны тэмдгийн оронд загалмайн гурван хурууны тэмдгийг ашиглах тухай санамж бичгийг илгээжээ.

Ийнхүү шинэчлэл, түүнчлэн түүнийг эсэргүүцсэн жагсаал эхэлсэн бөгөөд үүнд хүргэв сүмийн хуваагдал... Никон сүмийн шинэчлэлийг эсэргүүцсэн жагсаалыг патриархын хуучин нөхдүүд, хамба лам Аввакум Петров, Иван Неронов нар зохион байгуулжээ. Тэд патриархад энэ үйлдлүүд нь зөвшөөрөлгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэж, дараа нь 1654 онд тэрээр Зөвлөл байгуулж, оролцогчдод дарамт шахалт үзүүлсний үр дүнд эртний Грек, Славян гар бичмэлүүдийн талаар номын судалгаа явуулахыг эрэлхийлэв. Гэсэн хэдий ч Nikon-ийн уялдаа холбоо нь хуучин зан үйл дээр биш, харин тэр үеийн орчин үеийн Грекийн практик дээр байсан. Патриарх Никоны бүх үйлдлүүд сүмийг хоёр дайтаж буй хэсэгт хуваахад хүргэсэн.

Хуучин уламжлалын талууд Никоныг Христийн шашинтнууд Ортодокси, өөрөөр хэлбэл Христийн өмнөх эртний итгэл гэж нэрлэдэг байсан шиг гурван хэлний тэрс үзэл, паган шашинд автсан гэж буруутгаж байв. Хагарал улс орон даяар тархав. Энэ нь 1667 онд Москвагийн томоохон зөвлөл Никоныг буруушааж, огцруулж, шинэчлэлийн бүх эсэргүүцэгчдийг няцаахад хүргэв. Тэр цагаас хойш шинэ литургийн уламжлалыг баримтлагчдыг Никоничууд гэж нэрлэж, хуучин зан үйл, уламжлалыг баримтлагчдыг схизматик гэж нэрлэж, хавчигдаж эхлэв. Никончууд ба схишматикуудын хоорондох сөргөлдөөн хааяа хаадын цэргүүд Никончуудын талд гарах хүртэл зэвсэгт мөргөлдөөнд хүрч байв. Шашны томоохон дайнаас зайлсхийхийн тулд Москвагийн Патриархын зарим дээд лам нар Никоны шинэчлэлийн зарим заалтыг буруушаав.

Литургийн зан үйл, төрийн баримт бичигт Ортодокси гэсэн нэр томъёог дахин ашигласан. Жишээлбэл, Их Петрийн сүнслэг дүрэм журамд хандъя: "... Мөн Христэд итгэгчдийн бүрэн эрхт эзэн, итгэлийн манаач, Ариун сүсэг бишрэлийн сүм дэх хүн бүрийн адил ..."

Бидний харж байгаагаар 18-р зуунд ч гэсэн Их Петрийг Христийн шашны тусгаар тогтнол, үнэн алдартны шашинтан, асран хамгаалагчийн сүсэг бишрэл гэж нэрлэдэг. Гэхдээ Ортодокс шашны тухай энэ баримт бичигнэг ч үг биш. Мөн 1776-1856 оны Сүнслэг журмын хэвлэлд ч байхгүй.

Ийнхүү Патриарх Никоны "сүмийн" шинэчлэл тодорхой хийгдсэн Оросын ард түмний уламжлал, үндэс суурь, сүм хийдийн биш харин славян шашны зан үйлийн эсрэг.

Ерөнхийдөө "шинэчлэл" нь Оросын нийгэмд итгэл, сүнслэг байдал, ёс суртахууны огцом ядуурал эхэлсэн үе шатыг харуулж байна. Ёс заншил, архитектур, дүрс зурах, дуулах зэрэгт шинэлэг бүх зүйл барууны гаралтай байдаг бөгөөд үүнийг иргэний судлаачид ч тэмдэглэсэн байдаг.

17-р зууны дунд үеийн "сүм"-ийн шинэчлэл нь шашны бүтээн байгуулалттай шууд холбоотой байв. Византийн хуулиудыг дагаж мөрдөх заавар нь "майхантай биш, таван өндөртэй" сүм барих шаардлагыг яг таг тавьсан.

Майхан барилгууд (пирамид оройтой) Орос улсад Христийн шашныг батлахаас өмнө мэдэгдэж байсан. Энэ төрлийн барилгуудыг Оросын уугуул гэж үздэг. Тийм ч учраас Никон өөрийн шинэчлэлээр ийм "жижигхэн зүйл" -д анхаарал хандуулсан тул энэ нь хүмүүсийн дунд жинхэнэ "харийнхан" ул мөр байсан юм. Цаазаар авах ялын аюулын дор чадварлаг гар урчууд, архитекторууд сүм хийд болон дэлхийн байшингууд дахь майхны хэлбэрийг хадгалж чадаагүй юм. Сонгины бөмбөгөр бөмбөгөр барих шаардлагатай байсан ч бүтцийн ерөнхий хэлбэрийг пирамид хэлбэртэй болгосон. Гэвч шинэчлэгчдийг хуурах нь тэр бүр боломжгүй байсан. Эдгээр нь гол төлөв улсын хойд болон алслагдсан бүс нутаг байв.

Никон жинхэнэ славян өвийг Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрээс, түүнтэй хамт Их Оросын ард түмэнд алга болгохын тулд боломжтой, боломжгүй бүхнийг хийсэн.

Сүмийн шинэчлэл хийх ямар ч үндэслэл байгаагүй нь одоо тодорхой болж байна. Үндэслэл нь огт өөр бөгөөд сүмтэй ямар ч холбоогүй байв. Энэ бол юуны түрүүнд Оросын ард түмний оюун санааны сүйрэл юм! Манай ард түмний соёл, өв уламжлал, агуу их өнгөрсөн үе. Үүнийг Никон маш зальтай, бүдүүлэг байдлаар хийсэн.

Nikon зүгээр л ард түмэнд "гахай тавьсан" бөгөөд ингэснээр өнөөг хүртэл Оросууд бид өөрсдийгөө хэн бэ, агуу өнгөрсөн үеээ хэсэгчлэн санаж байх ёстой.

Гэхдээ Nikon эдгээр өөрчлөлтийг өдөөгч байсан уу? Эсвэл түүний ард тэс өөр хүмүүс байж, Nikon зөвхөн жүжигчин байсан болов уу? Хэрэв тийм бол Оросын ард түмэн олон мянган жилийн агуу их өнгөрсөн түүхээрээ үймүүлсэн эдгээр "хар хувцастай хүмүүс" хэн бэ?

Энэ асуултын хариултыг Б.П.Кутузов "Патриарх Никоны нууц даалгавар" номондоо маш сайн бөгөөд нарийвчлан тодорхойлсон байдаг. Зохиогч шинэчлэлийн жинхэнэ зорилгыг бүрэн ойлгоогүй ч энэхүү шинэчлэлийн жинхэнэ захиалагч, гүйцэтгэгчдийг хэр тодорхой илчилсэнд бид түүнд үнэлэлт өгөх ёстой.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Патриарх Никоны агуу луйвар. Никита Минин үнэн алдартны шашныг хэрхэн алав

Оросын үнэн алдартны сүм үүсэх

Үүний үндсэн дээр Ортодокси гэдэг нэр томъёог хэзээнээс Христийн сүм албан ёсоор хэрэглэх болсон бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Бодит байдал ийм л байна Оросын эзэнт гүрэнд байхгүй байсанОросын үнэн алдартны сүм.Христийн сүм нь өөр нэрээр оршин тогтнож байсан - Оросын Грекийн католик сүм. Эсвэл үүнийг "Грекийн ёслолын Оросын Ортодокс сүм" гэж нэрлэдэг байсан.

Христийн сүм дуудсан Большевикуудын засаглалын үед Оросын үнэн алдартны сүм гарч ирэв.

1945 оны эхээр Иосиф Сталины тушаалаар Москвад ЗХУ-ын Төрийн аюулгүй байдлын албаны удирдах албан тушаалтнуудын удирдлаган дор нутгийн зөвлөл Оросын сүммөн Москва ба Бүх Оросын шинэ патриарх сонгогдов.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Сталин хэрхэн БНАСАУ-ын депутатыг бий болгосон [видео]

Олон Христэд итгэгч санваартнууд, Большевикуудын хүчийг хүлээн зөвшөөрөөгүй Оросыг орхисонхилийн чанадад ч дорнын зан үйлийн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөөр, сүмээ өөр юу ч биш гэж нэрлэсээр байна. Оросын Ортодокс сүмэсвэл Оросын үнэн алдартны сүм.

Эцэст нь холдохын тулд сайн боловсруулсан түүхэн домогЭрт дээр үед Ортодокси гэдэг үг үнэхээр ямар утгатай болохыг олж мэдэхийн тулд өвөг дээдсийнхээ хуучин итгэлийг хадгалсаар ирсэн хүмүүст хандъя.

ЗХУ-ын үед боловсрол эзэмшсэн эдгээр шинжээчид эрт дээр үед Христийн шашин үүсэхээс өмнө Славян газар нутагт үнэн алдартны шашин байсан гэдгийг мэддэггүй, эсвэл жирийн хүмүүсээс нуухыг хичээдэг. Энэ нь манай мэргэн өвөг дээдэс Дүрмийг магтан дуулах үеийн үндсэн ойлголтыг багтаасангүй. Ортодокс шашны гүн мөн чанар нь өнөөдрийнхөөс хамаагүй том, илүү том хэмжээтэй байв.

Энэ үгийн бэлгэдлийн утга нь бидний өвөг дээдэс хэзээ байсан гэсэн ойлголтыг агуулдаг магтсан... Гэхдээ энэ нь Ромын хууль биш, Грек ч биш, харин бидний уугуул славян хэл байв.

Үүнд:

• Эртний соёл, морь, гэр бүлийн үндэс суурь дээр үндэслэсэн өвөг дээдсийн хууль;
• Олон нийтийн хууль нь харилцан ойлголцлыг бий болгодог Славян овгууднэг жижиг сууринд хамт амьдрах;
• Хот байсан томоохон суурин газруудад амьдардаг нөхөрлөлийн хоорондын харилцааг зохицуулсан хууль ухах;
• Нэг Веси доторх өөр өөр хот, суурин газарт амьдардаг нийгэмлэгүүдийн хоорондын харилцааг тодорхойлсон жингийн хууль, i.e. суурин болон оршин суугаа газрын нэг хэсэгт;
• Вече хууль нь бүх ард түмний цуглаан дээр батлагдсан бөгөөд Славян нийгэмлэгийн бүх овгийнхонд хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Харь үндэстнээс Вече хүртэлх аливаа эрх нь эртний Конов, удамшлын соёл, үндэс суурь, мөн эртний хүмүүсийн зарлигуудын үндсэн дээр зохион байгуулагдсан. Славян бурхадмөн өвөг дээдсийн зааварчилгаа. Энэ бол бидний уугуул Славян хууль байсан.

Ухаантай өвөг дээдэс маань хадгалж үлдээхийг захисан, бид ч хадгалдаг. Эрт дээр үеэс бидний өвөг дээдэс Дүрмийг магтсаар ирсэн бөгөөд бид энэ дүрмийг магтаж, Славян хуулиа сахиж, үеэс үед уламжлсаар ирсэн.

Тиймээс бид болон бидний өвөг дээдэс Ортодокс байсан, одоо байгаа, байх ч болно.

Википедиа дээр хууран мэхлэх

Энэ нэр томъёоны орчин үеийн тайлбар Ортодокс = Ортодокс, зөвхөн Википедиа дээр гарсан Энэ нөөцийг Их Британийн засгийн газраас санхүүжүүлсний дараа.Үнэн хэрэгтээ Ортодокси гэж орчуулагддаг зөв итгэл, Ортодокс гэж орчуулагддаг Ортодокс.

Аль нэг нь Википедиа нь Ортодокс = Ортодокс гэсэн "баримтлал" гэсэн санааг үргэлжлүүлж, лалын шашинтнууд ба иудейчүүдийг Ортодокс гэж нэрлэх ёстой (Дэлхийн бүх уран зохиолд Ортодокс Мусульман эсвэл Ортодокс Еврей гэсэн нэр томъёо байдаг) эсвэл Ортодокс = Ортодокс гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой бөгөөд үүнд хамаарахгүй. 1945 оноос хойш ROC гэж нэрлэгддэг Зүүн шашны Христийн сүмийн адил Ортодоксид ямар ч байдлаар ханддаг.

Ортодокси бол шашин биш, Христийн шашин биш, харин итгэл юм

Дашрамд хэлэхэд түүний олон дүрс нь далд үсгээр бичигдсэн байдаг. МЭРИ ЛИК... Тиймээс Мэригийн нүүр царайг хүндэтгэн уг нутгийн анхны нэр нь: Марлис.Тэгэхээр үнэндээ энэ бишоп байсан Марлисийн Николас.Анх "гэж нэрлэгдсэн түүний хот" Мэри"(Энэ бол Мариа хот), одоо гэж нэрлэдэг Бари... Дуу авианы дуудлагын орлуулалт байсан.

Мирликийн бишоп Николас - Гайхамшигт ажилчин Николас

Гэсэн хэдий ч одоо Христэд итгэгчид эдгээр нарийн ширийн зүйлийг санахгүй байна. Христийн шашны ведийн үндсийг нуун дарагдуулж байна... Одоогоор Христийн шашинд Есүсийг Израилийн Бурхан гэж тайлбарладаг ч иудаизм түүнийг бурхан гэж үздэггүй. Есүс Христ болон түүний элч нар Яарын өөр өөр дүр төрхтэй тул Христийн шашин юу ч хэлдэггүй, гэхдээ үүнийг олон дүрс дээр уншдаг. Яр бурхны нэрийг мөн уншдаг Турины бүрээс .

Нэгэн цагт Ведизм нь Христийн шашинтай маш тайван, ахан дүүстэй холбоотой байсан бөгөөд үүнд Ведизм нь зөвхөн орон нутгийн өсөлтийг олж харсан бөгөөд үүний нэр нь: паганизм (өөрөөр хэлбэл угсаатны төрөл зүйл), Грекийн өөр нэртэй Яра - Арес паганизм гэх мэт. , эсвэл Ром, Яра нэртэй - Ангараг, эсвэл египет хэлээр Яр эсвэл Ар гэсэн нэрийг эсрэг чиглэлд уншдаг Ра. Христийн шашинд Яр Христ болж, Ведийн сүмүүд Христийн дүрс, загалмайг бүтээжээ.

Зөвхөн цаг хугацаа өнгөрөхөд улс төрийн, эс тэгвээс геополитикийн шалтгааны нөлөөн дор. Христийн шашин нь ведизмыг эсэргүүцдэг байв, тэгээд Христийн шашин хаа сайгүй "харийн шашин"-ын илрэлийг харж, үүнтэй ходоодонд биш, харин үхэлд хүртэл тэмцэж байв. Өөрөөр хэлбэл, тэр эцэг эхээсээ урвасан, түүний тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид, мөн даруу байдал, дуулгавартай байдлыг номлож эхлэв.

Иудей-Христийн шашин нь зөвхөн ертөнцийг ойлгохыг заадаггүй, гэхдээ бас эртний мэдлэгийг олж авахаас сэргийлж, тэрс үзэл гэж тунхагладаг.Тиймээс тэд эхлээд ведийн амьдралын хэв маягийн оронд тэнэг шүтлэгийг ногдуулсан бөгөөд 17-р зуунд Никонийн шинэчлэлийн дараа тэд ПравоСлавиягийн утгыг өөрчилсөн.

гэж нэрлэгддэг. "Ортодокс Христэд итгэгчид", хэдийгээр тэд үргэлж байсаар ирсэн үнэнч хүмүүс, учир нь Православи болон Христийн шашин бол огт өөр мөн чанар, зарчим юм.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: В.А. Чудинов - Зөв боловсрол .

Одоогийн байдлаар "паганизм" гэсэн ойлголт зөвхөн Христийн шашны эсрэг тэсрэг байдлаар оршино, бие даасан дүрслэлийн хэлбэр биш. Тухайлбал, нацистууд ЗСБНХУ руу довтлохдоо оросуудыг дуудсан "Русише швайн", тэгвэл бид одоо нацистуудыг дуурайж өөрсдийгөө юу гэж нэрлэх вэ "Русише швайн"?

Тиймээс Оросын ард түмэн (бидний өвөг дээдэс), манай сүнслэг удирдагчид (маги, брахманууд) ч өөрсдийгөө "харийн шашинтнууд" гэж нэрлэж байгаагүй.

Еврейн сэтгэлгээний хэлбэр нь Оросын Ведийн үнэт зүйлсийн тогтолцооны гоо үзэсгэлэнг бүдүүлэг болгож, гутаан доромжлоход зайлшгүй шаардлагатай байсан тул хүчирхэг паган ("харьхан", ялзарсан) төсөл гарч ирэв.

Оросын Русичи, ид шидийн аль нь ч өөрсдийгөө харийн шашинтнууд гэж нэрлэж байгаагүй.

"Паганизм" гэсэн ойлголт нь иудейчүүд библийн бус бүх шашныг хэлдэг байсан цэвэр еврей үзэл баримтлал... (Бидний мэдэж байгаагаар библийн шашнууд гурван - Иудаизм, Христийн шашин, Ислам... Тэд бүгдээрээ нэг нийтлэг эх сурвалжтай байдаг - Библи).

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Орост паганизм хэзээ ч байгаагүй!

Орос ба орчин үеийн Христийн шашны дүрс дээрх криптографи

Тиймээс БҮХ ОХУ-ын хүрээнд Христийн шашин 988 онд биш, харин 1630-1635 оны хооронд батлагдсан.

Христийн шашны дүрсүүдийг судалснаар тэдгээр дээрх ариун бичвэрүүдийг тодорхойлох боломжтой болсон. Тодорхой бичээсүүдийг тэдэнтэй холбож болохгүй. Гэхдээ тэдгээрт Оросын Ведийн бурхад, сүм хийд, тахилч нартай холбоотой зуун хувь далд бичээсүүд багтсан болно.

Христийн онгон охины нялх Есүстэй хамт хуучин Христийн шашны дүрс дээр үүнийг дүрсэлсэн гэж рунаар бичсэн орос бичээсүүд байдаг. Славян дарь эхМакош нялх Бурхан Яртай хамт. Есүс Христийг бас НАЙРАЛ БУЮУ Уулс гэж нэрлэдэг. Түүгээр ч барахгүй Истанбул дахь Христийн сүмийн найрал дууны сүм дэх Христийг дүрсэлсэн мозайк дээрх CHOR гэсэн нэрийг "NHOR", өөрөөр хэлбэл IHOR гэж бичжээ. Би үсгийг өмнө нь Н гэж бичсэн байсан. Х, Г авианууд хоорондоо нэвтэрч чаддаг тул ИГОР гэдэг нэр нь ИХОР БУЮУ ХОР гэдэг нэртэй бараг адилхан. Дашрамд хэлэхэд, HERO хэмээх хүндэтгэлтэй нэр эндээс гаралтай бөгөөд хожим нь бараг өөрчлөгдөөгүй олон хэлэнд нэвтэрсэн байж магадгүй юм.

Дараа нь Ведийн бичээсүүдийг нуун дарагдуулах шаардлагатай болох нь тодорхой болж байна: дүрс дээр тэдгээрийг олж илрүүлэх нь дүрс зураачийг Хуучин итгэгчдийн харьяаллаар буруутгахад хүргэж болзошгүй бөгөөд үүний тулд цөллөг эсвэл цаазаар авах ялыг дагаж болно. .

Нөгөөтэйгүүр, одоо тодорхой болж байгаа шиг, Ведийн бичээс байхгүй байсан нь дүрсийг ариун бус олдвор болгосон... Өөрөөр хэлбэл, нарийхан хамар, нарийхан уруул, том нүд зэрэг нь дүрсийг ариун дагшин болгосноос бус, нэгдүгээрт Яар бурхантай, хоёрдугаарт Мара бурхантай шууд холбогдож, далд ишлэлээр дамжуулан дүрсэлсэн байдаг. бичээсүүд, дүрсэнд ид шидийн, гайхамшигтай шинж чанаруудыг нэмсэн. Тиймээс дүрс зураачид дүрсийг энгийн уран сайхны бүтээгдэхүүн биш харин гайхамшигт болгохыг хүсч байвал ЛИК OF ЯР, МИМ ЯР БА МАРА, МАРА сүм, Яра сүм, ЯРА РУС гэх мэт ямар ч дүрсийг өгөх үүрэгтэй байв. .

Шашны хэргээр мөрдлөг хавчлага зогссон өнөө үед дүрс зураач орчин үеийн дүрс зургийн бүтээлүүд дээр далд бичээс хийж, амь нас, эд хөрөнгөө эрсдэлд оруулахаа больсон. Тиймээс хэд хэдэн тохиолдолд, тухайлбал мозайк дүрсний хувьд тэрээр ийм бичээсийг аль болох нуухыг оролдохоо больсон, харин хагас илэрхий гэсэн ангилалд орчуулдаг.

Тиймээс, Оросын материалд дүрс дээрх тодорхой бичээсүүд яагаад хагас тодорхой ба далд гэсэн ангилалд шилжсэн шалтгааныг олж мэдсэн: Оросын ведизмыг хориглох нь үүнээс үүдэлтэй. Гэсэн хэдий ч энэ жишээ нь зоос дээрх ил тод бичээсийг далдлах ижил сэдлийг санал болгох үндэслэл болж байна.

Энэ санааг дараах байдлаар илүү нарийвчлан илэрхийлж болно: нас барсан тахилч (мима) шарилыг оршуулгын алтан маск дагалдаж байсан бөгөөд үүн дээр холбогдох бүх бичээсүүд байсан боловч тэдгээр нь тийм ч том биш, тийм ч ялгаатай биш байв. маскны гоо зүйн ойлголтыг устгахгүйн тулд. Хожим нь маскны оронд тэд жижиг зүйл болох унжлага, товруу зэргийг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд тэдгээр нь нас барсан мимийн царайг харгалзах нууцлаг бичээстэй дүрсэлсэн байв. Бүр сүүлдээ мимуудын хөрөг зоос руу шилжсэн. Сүнслэг хүч нь нийгэмд хамгийн чухал гэж тооцогддог байсан цагт ийм дүр төрх хэвээр үлджээ.

Гэсэн хэдий ч эрх мэдэл нь шашингүй болж, цэргийн удирдагчид - ноёд, удирдагчид, хаад, хаадуудад шилжсэн үед тэд зоосон мөнгө биш, харин эрх баригчдын төлөөлөгчдийн зургийг зоос дээр цутгаж эхэлсэн бол мимын дүрс нь дүрс рүү шилжсэн. Үүний зэрэгцээ иргэний засгийн газар илүү бүдүүлэг байсан тул өөрийн бичээсийг жинтэй, бүдүүлэг, үзэгдэхүйц байдлаар цутгаж эхлэв, зоосон мөнгө дээр илэрхий домог гарч ирэв. Христийн шашин бий болсноор ийм тод бичээсүүд дүрс дээр гарч эхэлсэн боловч тэдгээрийг гэр бүлийн руна дээр биш, харин хуучин славян кирилл бичгээр аль хэдийн гүйцэтгэсэн байв. Барууны орнуудад латин үсгийг үүнд ашигладаг байсан.

Ийнхүү барууны орнуудад ижил төстэй, гэхдээ арай өөр сэдэл байсаар ирсэн бөгөөд үүний улмаас мимигийн далд бичээсүүд тодорхой болоогүй байв: нэг талаас, гоо зүйн уламжлал, нөгөө талаас эрх мэдлийг шашингүй болгох, өөрөөр хэлбэл. , нийгмийг удирдах чиг үүрэг нь тахилч нараас цэргийн удирдагч, түшмэд рүү шилжсэн.

Энэ нь дүрс, түүнчлэн бурхад, гэгээнтнүүдийн ариун барималуудыг өмнө нь ариун нандин эд хөрөнгийг тээвэрлэж байсан олдворууд болох алтан маск, товрууны орлуулагч болгон авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Нөгөөтэйгүүр, дүрсүүд өмнө нь байсан боловч санхүүгийн салбарт нөлөөлөөгүй, бүхэлдээ шашны хүрээнд үлджээ. Тиймээс тэдний үйлдвэрлэл шинэ цэцэглэлтийн үеийг туулсан.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Орос ба орчин үеийн Христийн шашны дүрс дээрх криптографи [видео] .