Амьдралын дараах амьдралын шинэ нотолгоо. Үхлийн дараах сүнс - шинжлэх ухааны баримт, нотолгоо, бодит түүхүүд

Хайртай хүнийхээ үхэлтэй тулгарсан хүн бүр үхлийн дараах амьдрал байдаг уу гэж гайхдаг. Одоо энэ асуудал онцгой ач холбогдолтой болсон. Хэдэн зууны өмнө энэ асуултын хариулт нь хүн бүрт ойлгомжтой байсан бол одоо шашингүйн үзлийн дараа түүний шийдэл илүү төвөгтэй харагдаж байна. Хүн үхэшгүй мөнх сүнстэй байдаг гэдэгт зуун жилээр хувийн туршлагаараа итгэлтэй байсан өвөг дээдсийнхээ хэдэн зуун үеийнхэнд бид итгэхийн аргагүй. Бид баримтыг хүсч байна. Түүнээс гадна баримтууд нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байдаг.

Тэд биднийг сургуулийн сандал дээрээс Бурхан гэж байдаггүй, үхэшгүй мөнх сүнс гэж байдаггүй гэж итгүүлэхийг оролдсон. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаан ингэж хэлдэг гэж бидэнд хэлсэн. Тэгээд бид итгэсэн... Үхэшгүй мөнх сүнс гэж байдаггүй гэдэгт бид итгэдэг, үүнийг шинжлэх ухаан нотолсон гэж үздэг, Бурхан байдаггүй гэж үздэг байсан гэдгийг тэмдэглэе. Бидний хэн нь ч шударга шинжлэх ухаан сүнсний талаар юу гэж хэлснийг олж мэдэх гэж оролдсонгүй. Бид зарим эрх мэдэлтнүүдэд тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, бодитой байдал, шинжлэх ухааны баримтуудын тайлбарын нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан судлахгүйгээр амархан итгэж байсан.

Талийгаачийн сүнс мөнх, амьд гэдгийг бид мэдэрдэг ч нөгөө талаар сүнс байхгүй гэсэн хуучны, онгодтой хэвшмэл ойлголт биднийг цөхрөлийн ангал руу чирч байна. Бидний доторх энэ тэмцэл маш хэцүү бөгөөд маш их ядардаг. Бид үнэнийг хүсч байна!

Тиймээс сүнс оршин тогтнох тухай асуудлыг бодитой, үзэл суртлын бус, объектив шинжлэх ухаанаар авч үзье. Энэ талаар жинхэнэ судлаачдын санал бодлыг сонсож, логик тооцооллыг биечлэн хийх болно. Бидний сүнс байдаг, эс оршихуйд итгэх итгэл биш, харин мэдлэг л энэ дотоод зөрчлийг унтрааж, хүч чадлаа хадгалж, итгэлийг өгч, эмгэнэлт явдлыг өөр, бодит өнцгөөс харж чадна.

Юуны өмнө ухамсар гэж юу вэ гэдгийг ерөнхийд нь хэлье. Хүн төрөлхтний түүхийн туршид хүмүүс энэ асуултын талаар бодож байсан ч одоог хүртэл дүгнэлт хийж чадахгүй байна. эцсийн шийдвэр. Бид ухамсрын зарим шинж чанар, боломжуудыг л мэддэг. Ухамсар бол өөрийгөө танин мэдэх, өөрийн хувийн шинж чанар, бидний бүх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл, төлөвлөгөөний агуу анализатор юм. Ухамсар бол биднийг бусдаас ялгарах, өөрсдийгөө объект биш, харин хувь хүн гэдгээ мэдрэхийг шаарддаг зүйл юм. Өөрөөр хэлбэл, Ухамсар нь бидний үндсэн оршихуйг гайхамшигтайгаар илчилдэг. Ухамсар бол бидний "би"-ийн талаарх ойлголт юм, гэхдээ нэгэн зэрэг Ухамсар юм агуу нууц. Ухамсар нь хэмжээсгүй, хэлбэр дүрсгүй, өнгөгүй, үнэргүй, амтгүй, гарт хүрч, эргүүлэх боломжгүй. Хэдийгээр бид ухамсрын талаар маш бага мэдлэгтэй ч гэсэн бидэнд байгаа гэдгийг баттай мэддэг.

Хүн төрөлхтний гол асуултуудын нэг бол энэхүү Ухамсрын (сүнс, "би", эго) мөн чанарын тухай асуудал юм. Диаметрийн хувьд эсрэг үзэл бодолЭнэ асуудал дээр материализм ба идеализм байдаг. Материализмын үүднээс хүний ​​ухамсар нь тархины субстрат, материйн бүтээгдэхүүн, биохимийн үйл явцын бүтээгдэхүүн, мэдрэлийн эсийн тусгай нэгдэл юм. Идеализмын үүднээс Ухамсар нь эго, "би", сүнс, сүнс - материаллаг бус, үл үзэгдэх биеийг сүнслэг болгодог, мөнхөд орших, үхдэггүй энерги юм. Субьект нь ухамсрын үйл ажиллагаанд үргэлж оролцдог бөгөөд энэ нь бүх зүйлийг бодитоор ухаардаг.

Хэрэв та сүнсний тухай цэвэр шашны санааг сонирхож байгаа бол шашин нь сүнс оршин тогтнох талаар ямар ч нотлох баримт өгөхгүй. Сүнсний тухай сургаал бол догма бөгөөд шинжлэх ухааны нотолгоонд хамаарахгүй.

Өөрсдийгөө хараат бус судлаач гэж үздэг материалистуудын хувьд ч гэсэн ямар ч тайлбар, нотлох баримт байхгүй (гэхдээ энэ нь тийм биш юм).

Харин шашин, гүн ухаан, шинжлэх ухаанаас ч ялгаагүй хол байгаа хүмүүсийн ихэнх нь энэхүү Ухамсар, сүнс, "би"-ийг төсөөлдөг бол яах вэ? "Би" гэж юу вэ гэж өөрөөсөө асууя.

Хамгийн түрүүнд санаанд ордог зүйл бол: "Би бол эрэгтэй", "Би эмэгтэй (эрэгтэй)", "Би бизнесмэн (токарь, талхчин)", "Би бол Таня (Катя, Алексей)", "Би эхнэр (нөхөр, охин)" гэх мэт. Эдгээр нь мэдээжийн хэрэг хөгжилтэй хариултууд юм. Хүний хувь хүн, өвөрмөц "би"-г тодорхойлох боломжгүй Ерөнхий нөхцлүүд. Дэлхий дээр ижил шинж чанартай олон тооны хүмүүс байдаг, гэхдээ тэдгээр нь таны "би" биш юм. Тэдний тал хувь нь эмэгтэйчүүд (эрэгтэйчүүд), гэхдээ тэд бас "би" биш, ижил мэргэжилтэй хүмүүс өөрийн гэсэн байдаг, таны "би" биш, эхнэр (нөхөр), янз бүрийн хүмүүсийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно. мэргэжил, нийгмийн байдал, үндэстэн, шашин шүтлэг гэх мэт. Ухамсар нь үргэлж хувийн шинж чанартай байдаг тул аль ч бүлэгт хамаарах хэн ч таны хувь хүний ​​"би" юуг төлөөлж байгааг тайлбарлахгүй. Би чанар биш (зан чанарууд нь зөвхөн бидний "би"-д хамаарна), учир нь нэг хүний ​​чанарууд өөрчлөгдөж болох ч түүний "би" өөрчлөгдөөгүй хэвээр байх болно.

Мөн сэтгэцийн болон физиологийн онцлог.

Зарим нь тэдний "би" нь тэдний рефлекс, зан байдал, хувь хүний ​​санаа, донтолт, сэтгэлзүйн шинж чанар гэх мэт зүйл гэж хэлдэг.

Үнэн хэрэгтээ энэ нь "би" гэж нэрлэгддэг зан чанарын гол цөм байж чадахгүй. Ямар шалтгаанаар? Учир нь амьдралынхаа туршид зан байдал, үзэл бодол, донтолт нь өөрчлөгддөг бөгөөд үүнээс ч илүү сэтгэл зүйн шинж чанарууд өөрчлөгддөг. Хэрэв өмнө нь эдгээр шинж чанарууд өөр байсан бол энэ нь миний "би" биш байсан гэж хэлж болохгүй. Үүнийг ухаарсан зарим нь "Би бол миний бие хүн" гэсэн үндэслэлийг гаргадаг. Энэ нь аль хэдийн илүү сонирхолтой болсон. Энэ таамаглалыг авч үзье.

Бидний биеийн эсүүд амьдралынхаа туршид аажмаар шинэчлэгдэж байдаг гэдгийг бүгд сургуулийн анатомийн хичээлээс мэддэг. Хуучин нь үхэж, шинэ нь төрдөг. Зарим эсүүд бараг өдөр бүр шинэчлэгддэг боловч амьдралынхаа мөчлөгийг илүү урт хугацаанд туулдаг эсүүд байдаг. Дунджаар 15 жил тутамд биеийн бүх эд эс шинэчлэгддэг. Хэрэв бид энгийн "би" -ийг хүний ​​​​эсийн багц гэж үзвэл утгагүй зүйл гарч ирнэ. Хэрэв хүн жишээлбэл, 70 жил амьдарвал энэ хугацаанд дор хаяж 4-5 удаа биеийнхээ бүх эд эсийг (өөрөөр хэлбэл 4-5 үе) өөрчлөх болно. Энэ нь 70 жилийн амьдралаа нэг хүн биш, 5 өөр хүн амьдарч байсан гэсэн үг үү? Энэ их тэнэг биш гэж үү? Бие нь тасралтгүй биш, харин "Би" үргэлжилдэг тул "би" бие байж чадахгүй гэж бид дүгнэж байна.

Энэ нь "би" нь эсийн шинж чанар ч, тэдгээрийн бүхэл бүтэн байдал ч байж чадахгүй гэсэн үг юм.

Материализм нь олон хэмжээст ертөнцийг бүхэлд нь механик бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задлахад дассан байдаг, "Мөн алгебрийн зохицлыг шалгах ..." (А.С. Пушкин). Хувь хүнтэй холбоотой дайчин материализмын хамгийн гэнэн төөрөгдөл бол хувь хүн бол биологийн шинж чанаруудын цогц юм гэсэн ойлголт юм. Гэсэн хэдий ч бие даасан объектуудын нэгдэл нь атомууд, тэр ч байтугай мэдрэлийн эсүүд ч гэсэн хувь хүн, түүний цөм болох "Би" -ийг үүсгэж чадахгүй.

Энэхүү хамгийн нарийн төвөгтэй "би" мэдрэмж, мэдрэх чадвартай, хайр дурлал нь явагдаж буй биохими, био цахилгаан үйл явцын хамт бие махбодийн тодорхой эсийн нийлбэр байж болох вэ? Эдгээр процессууд хэрхэн "Би"-ийг бүрдүүлж чадах вэ???

Хэрэв мэдрэлийн эсүүд бидний "би" -ийг бүрдүүлдэг бол бид өдөр бүр "би" -ийнхээ нэг хэсгийг алдах болно. Үхсэн эс, мэдрэлийн эс бүртэй хамт "би" улам бүр жижгэрч байв. Эсийг нөхөн сэргээх, нөхөн үржихүйн хэмжээ нэмэгдэх болно.

Хүний биеийн бусад бүх эсийн нэгэн адил мэдрэлийн эсүүд нөхөн төлжих чадвартай болохыг дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад явуулсан шинжлэх ухааны судалгаагаар нотолж байна. Олон улсын биологийн хамгийн ноцтой сэтгүүл Nature юу гэж бичжээ: “Калифорнийн Биологийн судалгааны хүрээлэнгийн ажилтнууд. Салк насанд хүрсэн хөхтөн амьтдын тархинд төгс ажиллагаатай залуу эсүүд төрдөг бөгөөд тэдгээр нь одоо байгаа мэдрэлийн эсүүдтэй ижил түвшинд ажилладаг болохыг тогтоожээ. Профессор Фредерик Гэйж болон түүний хамтрагчид тархины эд эс нь идэвхтэй амьтдын хувьд хамгийн хурдан шинэчлэгддэг гэж дүгнэжээ.

Үүнийг мөн биологийн хамгийн нэр хүндтэй сэтгүүлүүдийн нэг болох "Шинжлэх ухаан" сэтгүүлд нийтэлсэн нь баталж байна: "Хоёр дотор. Сүүлийн жилүүдэдЭрдэмтэд мэдрэлийн болон тархины эсүүд хүний ​​биеийн бусад хэсгүүдийн нэгэн адил шинэчлэгддэг болохыг тогтоожээ. Бие нь мэдрэлийн замын гэмтлийг өөрөө засах чадвартай” гэж эрдэмтэн Хелен М.Блон хэлэв.

Тиймээс, биеийн бүх (мэдрэлийн) эсүүд бүрэн өөрчлөгдсөн ч хүний ​​"би" хэвээр үлддэг тул энэ нь тасралтгүй өөрчлөгдөж байдаг материаллаг биед хамаарахгүй.

Яагаад ч юм эртний хүмүүст ойлгомжтой, ойлгомжтой байсан зүйлийг нотлоход одоо маш хэцүү болсон. 3-р зуунд амьдарч байсан Ромын Неоплатоник гүн ухаантан Плотин хэлэхдээ: "Хэсэг хэсгүүдийн аль нь ч амьдралгүй тул амьдралыг цогцоор нь бүтээж болно гэж үзэх нь утгагүй юм, .. Түүнээс гадна, энэ нь амьдрах боломжгүй юм. бөөн хэсгүүдийг бий болгож, оюун ухаан нь оюун ухаангүй зүйлийг төрүүлсэн. Хэрэв энэ нь тийм биш гэж хэн нэгэн эсэргүүцэх болно, гэхдээ ерөнхийдөө сүнс нь хоорондоо нийлсэн атомуудаас бүрддэг, өөрөөр хэлбэл. Биеийн хэсгүүдэд хуваагддаггүй, тэгвэл атомууд нь зөвхөн бие биентэйгээ зэрэгцэн оршдог, амьд нэгдлийг үүсгэдэггүй гэдэг нь няцаагдах болно, учир нь мэдрэмжгүй, нэгдэх чадваргүй биеэс нэгдмэл байдал, хамтарсан мэдрэмжийг олж авах боломжгүй юм. ; харин сүнс өөрийгөө мэдэрдэг."

"Би" бол хувь хүний ​​өөрчлөгдөөгүй цөм бөгөөд үүнд олон хувьсагч багтдаг боловч өөрөө хувьсагч биш юм.

Эргэлзэгч хамгийн сүүлд "Би" тархи байх боломжтой юу?"

Бидний ухамсар бол тархины үйл ажиллагаа гэсэн үлгэрийг сургуульд олон хүн сонссон. Тархи нь үндсэндээ өөрийн "би"-тэй хүн гэсэн ер бусын өргөн тархсан санаа юм. Ихэнх хүмүүс тархи нь хүрээлэн буй ертөнцөөс мэдээлэл хүлээн авч, түүнийг боловсруулж, тодорхой тохиолдол бүрт хэрхэн яаж ажиллахаа шийддэг гэж боддог бөгөөд энэ нь тархи нь биднийг амьд болгодог, хувь хүний ​​шинж чанарыг өгдөг гэж тэд боддог. Мөн бие нь төв мэдрэлийн тогтолцооны үйл ажиллагааг хангадаг скафандраас өөр зүйл биш юм.

Гэхдээ энэ түүх шинжлэх ухаантай ямар ч холбоогүй юм. Тархи одоо гүн гүнзгий судлагдаж байна. Химийн найрлага, тархины хэсгүүд, эдгээр хэсгүүдийн хүний ​​​​функцтэй холбоог эрт дээр үеэс төгс судалж ирсэн. Ойлголт, анхаарал, ой санамж, ярианы тархины зохион байгуулалтыг судалсан. Тархины функциональ блокуудыг судалж үзсэн. Олон тооны клиник, судалгааны төвүүд хүний ​​тархийг зуу гаруй жилийн турш судалж, үүнд зориулж өндөр өртөгтэй, үр ашигтай төхөөрөмж бүтээжээ. Гэхдээ мэдрэлийн физиологи, мэдрэлийн сэтгэл судлалын талаар сурах бичиг, монографи, шинжлэх ухааны сэтгүүл нээсэн ч тархи ба ухамсрын хоорондын уялдаа холбоог судлах шинжлэх ухааны мэдээлэл олж авахгүй.

Энэ мэдлэгийн салбараас хол байгаа хүмүүсийн хувьд энэ нь гайхмаар санагдаж байна. Үнэндээ үүнд гайхах зүйл алга. Тархи болон бидний зан чанарын төв болох "би" хоёрын хоорондын холбоог хэн ч олж илрүүлээгүй. Мэдээжийн хэрэг материалист судлаачид үүнийг үргэлж хүсч байсан. Үүнд олон мянган судалгаа, сая сая туршилт хийж, олон тэрбум доллар зарцуулсан. Судлаачдын хүчин чармайлт дэмий хоосон байсангүй. Эдгээр судалгааны ачаар тархины хэсгүүдийг өөрсдөө нээж, судалж, физиологийн үйл явцтай холбоо тогтоож, мэдрэлийн физиологийн үйл явц, үзэгдлийг ойлгохын тулд маш их зүйлийг хийсэн боловч хамгийн чухал зүйл бол хийгдсэнгүй. Тархинаас бидний "би" болох газрыг олох боломжгүй байсан. Энэ чиглэлд маш идэвхтэй ажиллаж байсан ч тархи нь бидний ухамсартай ерөнхийдөө хэрхэн холбогддог талаар ноцтой таамаглал дэвшүүлэх боломжгүй байв.

Ухамсар тархинд оршдог гэсэн таамаг хаанаас ирсэн бэ? 18-р зууны дунд үед ийм таамаглал дэвшүүлсэн анхны хүмүүсийн нэг бол алдартай электрофизиологич Дюбуа-Реймонд (1818-1896) юм. Түүний ертөнцийг үзэх үзэлд Дюбуа-Реймонд механик чиг хандлагын хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг байв. Найздаа бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд тэрээр “биед зөвхөн физик, химийн хууль үйлчилдэг; Хэрэв тэдний тусламжтайгаар бүх зүйлийг тайлбарлах боломжгүй бол физик, математикийн аргыг ашиглан тэдгээрийн үйл ажиллагааны арга замыг олох, эсвэл физик, химийн хүчинтэй тэнцэхүйц шинэ материйн хүчнүүд байгааг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай.

Гэвч Рэймондтой нэгэн зэрэг амьдарч байсан нэрт физиологич Карл Фридрих Вильгельм Людвиг түүнтэй санал нийлэхгүй байв. Шинжлэх ухааны сургуулийн үүсгэн байгуулагч Людвиг мэдрэлийн үйл ажиллагааны одоо байгаа онолуудын аль нь ч, тэр дундаа Дюбуа-Реймондын мэдрэлийн гүйдлийн цахилгааны онол нь мэдрэлийн үйл ажиллагааны улмаас мэдрэхүйн үйл ажиллагаа хэрхэн боломжтой болох талаар юу ч хэлж чадахгүй гэж бичжээ. Энд анхаарна уу бид ярьж байнаУхамсрын хамгийн төвөгтэй үйлдлүүдийн тухай ч биш, харин илүү энгийн мэдрэмжүүдийн тухай. Хэрэв ухамсар байхгүй бол бид юу ч мэдэрч чадахгүй.

19-р зууны өөр нэг нэрт физиологич, Нобелийн шагналт, Английн нэрт мэдрэлийн физиологич Сэр Чарльз Скотт Шеррингтон хэлэхдээ, хэрэв тархины үйл ажиллагаанаас сэтгэц хэрхэн үүсдэг нь тодорхойгүй бол мэдээжийн хэрэг хэрхэн яаж үүсдэг нь тодорхойгүй байх болно. Энэ нь мэдрэлийн системээр хянагддаг амьд биетийн зан үйлд ямар ч нөлөө үзүүлж болно.

Үүний үр дүнд Дюбуа-Реймонд өөрөө ийм дүгнэлтэд хүрсэн: "Бидний мэдэж байгаагаар бид мэдэхгүй, магадгүй бид хэзээ ч мэдэхгүй. Тархины доторх нейродинамикийн ширэнгэн ой руу хичнээн гүнзгий орсон ч бид ухамсрын хүрээ рүү гүүр тавихгүй." Реймон детерминизмд урам хугарсан дүгнэлтэд хүрч, ухамсрыг материаллаг шалтгаанаар тайлбарлах боломжгүй юм. Тэрээр "Энд хүний ​​оюун ухаан хэзээ ч ойлгож чадахгүй "дэлхийн оньсого"-той тулгардаг" гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Москвагийн их сургуулийн профессор, философич А.И. Введенский 1914 онд "хөдөлгөөний объектив шинж тэмдэггүй байх" хуулийг томъёолжээ. Энэхүү хуулийн утга нь зан үйлийг зохицуулах материаллаг үйл явцын тогтолцоонд сэтгэцийн үүрэг гүйцэтгэх нь бүрэн ойлгомжгүй бөгөөд тархины үйл ажиллагаа болон оюун санааны болон оюун санааны үзэгдлийн талбар, түүний дотор ухамсрын хооронд ямар ч төсөөлшгүй гүүр байдаггүй явдал юм. .

Нейрофизиологийн чиглэлээр тэргүүлэгч мэргэжилтнүүд, Нобелийн шагналт Дэвид Хубель, Торстен Визель нар тархи ба ухамсрын хоорондын холбоог батлахын тулд мэдрэхүйн эрхтнүүдээс ирдэг мэдээллийг юу уншиж, тайлж байгааг ойлгох хэрэгтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Судлаачид үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Шинжлэх ухаанаас хол байгаа хүмүүст ч ойлгомжтой Ухамсар ба тархины ажил хоёрын хооронд холбоо байхгүйн сонирхолтой бөгөөд үнэмшилтэй нотолгоо бий. Энэ байна:

"Би" бол тархины ажлын үр дүн гэж бодъё. Хүн тархины нэг хагас бөмбөрцөгтэй ч амьдарч чаддаг гэдгийг нейрофизиологичид мэддэг байх. Үүний зэрэгцээ тэрээр Ухамсартай болно. Зөвхөн тархины баруун тархитай амьдардаг хүн "Би" (ухамсар) -тай байдаг нь эргэлзээгүй. Үүний дагуу бид "Би" нь зүүн, байхгүй, тархи бөмбөрцөгт байрладаггүй гэж дүгнэж болно. Зүүн тархи нь дангаараа ажилладаг хүнд "Би" байдаг тул "Би" нь баруун тархинд байдаггүй бөгөөд энэ хүнд байдаггүй. Ухамсар нь аль хагас бөмбөрцгийг арилгахаас үл хамааран үлддэг. Энэ нь хүний ​​тархины зүүн болон баруун тархинд Ухамсарыг хариуцдаг тархины хэсэг байдаггүй гэсэн үг юм. Хүнд ухамсар байгаа нь тархины тодорхой хэсэгтэй холбоогүй гэж бид дүгнэх ёстой.

Профессор, анагаах ухааны доктор Войно-Ясенецкий хэлэхдээ: "Шархадсан залууд би асар том буглаа (50 шоо см, идээ бээр) нээсэн бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг зүүн урд талын хэсгийг бүхэлд нь устгасан бөгөөд энэ хагалгааны дараа би сэтгэцийн ямар ч гажиг ажиглагдаагүй. Тархины том уйланхайн улмаас мэс засал хийлгэсэн өөр өвчтөний талаар би ижил зүйлийг хэлж чадна. Гавлын ясыг өргөн онгойлгоход түүний баруун тал бараг бүхэлдээ хоосон, тархины зүүн тархи бүхэлдээ шахагдсан, ялгах аргагүй шахам байсныг хараад би гайхсан.

1940 онд Доктор Августин Итуррича Боливийн Сукре хотын Антропологийн нийгэмлэгт шуугиан тарьсан мэдэгдэл хийжээ. Тэрээр Ортиз эмчийн хамт эмчийн клиникийн өвчтөн болох 14 настай хүүгийн өвчний түүхийг удаан хугацаанд судалжээ. Өсвөр насны охин тархины хавдар гэсэн оноштой тэнд байжээ. Залуу нас барах хүртлээ ухамсараа хадгалж, зөвхөн толгой өвдөж байна гэж гомдолложээ. Түүнийг нас барсны дараа үхлийн дараах задлан шинжилгээг хийхэд эмч нар ихэд гайхсан: тархины бүх масс нь гавлын дотоод хөндийгөөс бүрэн тусгаарлагдсан байв. Том буглаа нь тархи болон тархины хэсгийг эзэлдэг. Өвчтэй хүүгийн сэтгэлгээ хэрхэн хадгалагдан үлдсэн нь үнэхээр ойлгомжгүй хэвээр байв.

Ухамсар нь тархинаас үл хамааран оршдог гэдгийг Нидерландын физиологичдын Пим ван Ломмелын удирдлаган дор харьцангуй саяхан хийсэн судалгаагаар баталж байна. Том хэмжээний туршилтын үр дүнг английн хамгийн нэр хүндтэй биологийн сэтгүүл The Lancet-д нийтэлжээ. “Ухамсар нь тархи ажиллахаа больсны дараа ч бий. Өөрөөр хэлбэл, Ухамсар өөрөө, бүрэн бие даасан байдлаар "амьдардаг". Тархины хувьд энэ нь сэтгэн бодох чадвар огт биш, харин бусадтай адил нарийн тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг эрхтэн юм. Сэтгэн бодох материал нь зарчмын хувьд ч байхгүй байж магадгүй гэж судалгааны тэргүүн, нэрт эрдэмтэн Пим ван Ломмел хэлэв.

Профессор В.Ф.Войно-Ясенецкий “Тархигүй шоргоолжны дайнд санаатай, тиймээс хүнээс ялгарах юмгүй ухаалаг байдал илт илэрдэг” гэж мэргэжлийн бус хүмүүст ойлгомжтой өөр нэг үндэслэлийг хэлжээ. Энэ бол үнэхээр гайхалтай баримт юм. Шоргоолжнууд амьд үлдэх, орон байр барих, хоол хүнсээр хангах зэрэг нэлээд төвөгтэй ажлуудыг шийддэг, өөрөөр хэлбэл тэд тодорхой оюун ухаантай боловч тархи огт байдаггүй. Энэ нь таныг бодоход хүргэдэг, тийм үү?

Нейрофизиологи нь зогсохгүй, хамгийн динамик хөгжиж буй шинжлэх ухааны нэг юм. Судалгааны арга, цар хүрээ нь тархины судалгааны амжилтын тухай өгүүлдэг. Тархины үйл ажиллагаа, хэсгүүдийг судалж, түүний найрлагыг илүү нарийвчлан тодруулж байна. Тархины судалгаанд асар их ажил хийгдэж байгаа хэдий ч бидний цаг үед дэлхийн шинжлэх ухаан бүтээлч байдал, сэтгэлгээ, ой санамж гэж юу болох, тэдгээр нь тархитай ямар холбоотой болохыг ойлгохоос хол байна. Бие дотор Ухамсар байхгүй гэдгийг ойлгосноор шинжлэх ухаан ухамсрын материаллаг бус мөн чанарын талаар байгалийн дүгнэлтийг гаргадаг.

Академич П.К. Анохин: "Бидний "оюун ухаан"-д хамааруулдаг "сэтгэцийн" үйлдлүүдийн аль нь ч тархины аль ч хэсэгтэй шууд холбогдоогүй байна. Хэрэв бид зарчмын хувьд тархины үйл ажиллагааны үр дүнд сэтгэц яг яаж гарч ирдэгийг ойлгохгүй байгаа бол сэтгэц нь үндсэндээ тархины үйл ажиллагаа биш, харин түүний илрэл гэж үзэх нь илүү логик биш гэж үү? бусад, материаллаг бус сүнслэг хүчнүүдийн?

20-р зууны төгсгөлд квант механикийг бүтээгч, Нобелийн шагналт Э.Шредингер зарим физик үйл явцын субъектив үйл явдлуудтай (үүнд Ухамсар орно) холбогдох мөн чанар нь "шинжлэх ухаанаас хол, хүний ​​ойлголтоос гадуур" оршдог гэж бичжээ.

Орчин үеийн хамгийн том нейрофизиологич, Анагаах ухааны салбарын Нобелийн шагналт Ж.Экклс тархины үйл ажиллагааны шинжилгээнд үндэслэн сэтгэцийн үзэгдлийн гарал үүслийг тодорхойлох боломжгүй гэсэн санааг боловсруулсан бөгөөд энэ баримтыг зүгээр л сэтгэц нь тийм биш гэсэн утгаар тайлбарлаж болно. ерөөсөө тархины үйл ажиллагаа. Экклсийн хэлснээр, физиологи ч, хувьслын онол ч ертөнцийн бүх материаллаг үйл явцаас огт харь ухамсрын үүсэл, мөн чанарыг тодруулж чадахгүй. Хүний оюун санааны ертөнц ба физик бодит байдлын ертөнц, түүний дотор тархины үйл ажиллагаа нь зөвхөн харилцан үйлчилж, тодорхой хэмжээгээр бие биендээ нөлөөлдөг туйлын бие даасан бие даасан ертөнц юм. Түүнийг Карл Лашли (Америкийн эрдэмтэн, Тархины механизмыг судалдаг Оранж Парк (Флорида) дахь примат биологийн лабораторийн захирал) болон Харвардын их сургуулийн доктор Эдвард Толман зэрэг нэр хүндтэй мэргэжилтнүүд дэмжиж байна.

Орчин үеийн мэдрэлийн мэс заслыг үндэслэгч, 10,000 гаруй тархины мэс засал хийсэн хамтран зүтгэгч Уайлдер Пенфилдтэй хамт Эклс "Хүний нууц" номыг бичжээ. Түүнд зохиогчид “Хүнийг биеэс нь гадуур ЮМ л удирддаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна” гэж тодорхой бичсэн байдаг. "Ухамсрын үйл ажиллагааг тархины үйл ажиллагаагаар тайлбарлах боломжгүй гэдгийг би туршилтаар баталж чадна" гэж Эклс бичжээ. Ухамсар нь үүнээс хамааралгүйгээр оршин байдаг.

Экклсийн гүн итгэл үнэмшлийн дагуу ухамсар нь шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв байж болохгүй. Түүний бодлоор ухамсар бий болохын зэрэгцээ амьдрал бий болсон нь шашны хамгийн дээд оньсого юм. Нобелийн шагналтан илтгэлдээ Америкийн философич, социологич Карл Поппертэй хамтран бичсэн "Хувь хүн ба тархи" номын дүгнэлтэд тулгуурласан байна.

Уайлдер Пенфилд тархины үйл ажиллагааг олон жилийн турш судалсны үр дүнд мөн "сэтгэлийн энерги нь тархины мэдрэлийн импульсийн энергиээс ялгаатай" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

ОХУ-ын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн Академич, Тархины Судалгааны Хүрээлэнгийн захирал (РАМС RF), дэлхийд алдартай нейрофизиологич, профессор, Анагаах ухааны доктор Наталья Петровна Бехтерева: “Хүний тархи бодол санааг зөвхөн гаднаас л хүлээн авдаг гэсэн таамаглалыг би Нобелийн шагналт, профессор Жон Экклсийн амнаас анх сонссон. Мэдээж тэр үед надад утгагүй санагдаж байсан. Гэвч дараа нь манай Санкт-Петербургийн тархины судалгааны хүрээлэнд хийсэн судалгаагаар бид бүтээлч үйл явцын механикийг тайлбарлаж чадахгүй гэдгийг баталсан. Тархи нь хуудас эргүүлэх гэх мэт хамгийн энгийн бодлыг л бий болгож чадна таны уншсан номэсвэл аяганд элсэн чихэр хийж хутгана. Мөн бүтээлч үйл явц нь хамгийн сүүлийн үеийн чанарын илрэл юм. Итгэгч хүний ​​хувьд би бодлын үйл явцыг удирдахад Төгс Хүчит Бурханы оролцоог хүлээн зөвшөөрч байна.

Шинжлэх ухаан аажмаар тархи нь бодол санаа, ухамсрын эх сурвалж биш, харин хамгийн ихдээ түүний реле гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.

Профессор С.Гроф энэ тухай хэлэхдээ: "Танай зурагт эвдэрч, янз бүрийн бариулыг мушгиж, суурилуулсан телевизийн техникчийг дуудсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Эдгээр бүх станцууд энэ хайрцагт сууж байгаа нь таны санаанд багтахгүй байна."

Мөн 1956 онд нэрт эрдэмтэн-мэс засалч, анагаахын шинжлэх ухааны доктор, профессор В.Ф.Войно-Ясенецки бидний тархи нь ухамсартай холбоогүй төдийгүй сэтгэцийн үйл явц нь түүнээс гардаг тул сэтгэн бодох чадваргүй гэж үздэг. . Валентин Феликсович өөрийн номондоо "Тархи бол бодол санаа, мэдрэмжийн эрхтэн биш" гэж "Сүнс нь тархинаас хальж, түүний үйл ажиллагааг тодорхойлдог бөгөөд тархи нь дамжуулагч болж, дохио хүлээн авах үед бидний бүх оршихуйг тодорхойлдог" гэжээ. мөн тэдгээрийг биеийн эрхтнүүдэд дамжуулах" .

Лондонгийн сэтгэцийн эмгэг судлалын хүрээлэнгийн англи эрдэмтэн Питер Фенвик, Саутхэмптоны төв клиникийн эмч Сэм Парниа нар ижил дүгнэлтэд хүрсэн байна. Тэд зүрх зогссоны дараа амилсан өвчтөнүүдийг шалгаж үзээд тэдний зарим нь эмнэлзүйн үхлийн байдалтай байх үед эмнэлгийн ажилтнуудын ярьсан ярианы агуулгыг эргэцүүлж байсан нь гарцаагүй. Бусад нь тухайн хугацаанд болсон үйл явдлын талаар үнэн зөв тайлбар өгсөн. Сэм Парниа тархи нь хүний ​​биеийн бусад эрхтнүүдийн нэгэн адил эсүүдээс тогтдог бөгөөд сэтгэн бодох чадваргүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бодлыг илрүүлэх төхөөрөмж, өөрөөр хэлбэл антенны үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний тусламжтайгаар гаднаас дохио хүлээн авах боломжтой болдог. Эмнэлзүйн үхлийн үед тархинаас үл хамааран ухамсар нь түүнийг дэлгэц болгон ашигладаг гэж судлаачид санал болгов. Телевизийн хүлээн авагчтай адил эхлээд унасан долгионыг хүлээн авч, дараа нь дуу, дүрс болгон хувиргадаг.

Хэрэв бид радиог унтраавал энэ нь радио станц цацагдахаа больсон гэсэн үг биш юм. Тэдгээр. бие махбодь нас барсны дараа ухамсар нь үргэлжлүүлэн амьдардаг.

Бие махбодь нас барсны дараа ухамсрын амьдрал үргэлжилсэн баримтыг Оросын Анагаах ухааны академийн академич, Хүний тархины судалгааны хүрээлэнгийн захирал, профессор Н.П. Бехтерев "Тархины ид шид ба амьдралын лабиринт" номондоо. Энэхүү номонд зохиогч цэвэр шинжлэх ухааны асуудлуудыг хэлэлцэхээс гадна нас барсны дараах үзэгдэлтэй тулгарсан хувийн туршлагаа иш татсан болно.

Наталья Бехтерева Болгартай хийсэн уулзалтын талаар ярьж байна зөн билэгтэн ВангаДимитрова нэгэн ярилцлагадаа энэ тухай маш нарийн ярьсан: "Вангагийн жишээ намайг үхэгсэдтэй харьцах үзэгдэл байдаг гэдэгт бүрэн итгүүлсэн" мөн түүний номноос "Би сонссон зүйлдээ итгэхгүй байж чадахгүй." өөрөө харсан. Эрдэмтэн хүн аливаа баримтыг догма, ертөнцийг үзэх үзэлд нийцэхгүй байна гээд үгүйсгэх эрхгүй.

Шинжлэх ухааны ажиглалт дээр үндэслэн дараагийн амьдралын тухай анхны тууштай тайлбарыг Шведийн эрдэмтэн, байгаль судлаач Эммануэль Шведенборг өгчээ. Үүний дараа энэ асуудлыг алдарт сэтгэцийн эмч Элизабет Кюблер Росс, түүнээс дутахгүй алдартай сэтгэцийн эмч Рэймонд Муди, ухамсартай судлаачид, академич Оливер Лодж, Уильям Крукс, Альфред Уоллес, Александр Батлеров, профессор Фридрих Майерс, Америкийн хүүхдийн эмч Морвинс нар нухацтай судалжээ. Үхлийн асуудлыг нухацтай, системтэй судлаачдын дунд Эмори их сургуулийн анагаах ухааны профессор, Атланта дахь ахмад дайчдын эмнэлгийн эмч, доктор Майкл Сабомыг дурдах нь зүйтэй бөгөөд сэтгэл мэдрэлийн эмч Кеннет Рингийн системчилсэн судалгаа бас үнэ цэнэтэй юм. Энэ асуудлын судалгааг анагаах ухааны доктор, сэхээн амьдруулах эмч Мориц Роолингс, манай орчин үеийн таатопсихологич А.А.Налчаджян хийсэн. ЗХУ-ын нэрт эрдэмтэн, термодинамикийн үйл явцын салбарын нэрт мэргэжилтэн, Бүгд Найрамдах Беларусь Улсын Шинжлэх Ухааны Академийн академич Альберт Вейник энэ асуудлыг физикийн үүднээс ойлгохын тулд маш их ажилласан. Үхлийн ойрын туршлагыг судлахад хувь хүн хоорондын сургуулийг үндэслэгч, Чех гаралтай, дэлхийд алдартай Америкийн сэтгэл зүйч ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. сэтгэл зүй докторСтанислав Гроф.

Шинжлэх ухааны хуримтлуулсан олон янзын баримтууд нь бие махбодийн үхлийн дараа амьд хүн бүр өөр өөр бодит байдлыг өвлөн авч, Ухамсраа хадгалдаг гэдгийг маргаангүй нотолж байна.

Энэхүү бодит байдлыг материаллаг хэрэгслээр танин мэдэх боломж хязгаарлагдмал байсан ч өнөөдөр энэ асуудлыг судалж буй судлаачдын туршилт, ажиглалтын үр дүнд олж авсан хэд хэдэн шинж чанарууд байдаг.

Эдгээр шинж чанаруудыг Санкт-Петербургт 2005 оны 4-р сарын 8-9-нд болсон "Үхлийн дараах амьдрал: итгэлээс мэдлэг рүү" олон улсын симпозиумд тавьсан илтгэлдээ Санкт-Петербургийн Улсын Цахилгаан Техникийн Их Сургуулийн судлаач А.В.Михеев:

1. "Гэдэг" гэж байдаг. нарийн бие” гэдэг нь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлахуй, ой санамж, сэтгэл хөдлөл, “дотоод амьдрал”-ыг тээгч юм. Энэ бие нь бие махбодийн үхлийн дараа оршин тогтнож, бие махбодийн оршин тогтнох хугацаанд түүний "зэрэгцээ бүрэлдэхүүн хэсэг" бөгөөд дээрх үйл явцыг хангадаг. Физик бие нь зөвхөн физик (газар дээрх) түвшинд тэдний илрэлийн зуучлагч юм.

2. Хувь хүний ​​амьдрал одоогийн дэлхий дээрх үхлээр дуусдаггүй. Үхсэний дараа амьд үлдэх нь хүний ​​хувьд байгалийн хууль юм.

3. Дараагийн бодит байдал нь тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн давтамжийн шинж чанараараа ялгаатай олон тооны түвшинд хуваагддаг.

4. Хүний нас барсны дараах шилжилтийн үеийн хүрэх газар нь түүний дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид хийсэн бодол санаа, мэдрэмж, үйл ажиллагааны нийт үр дүн болох тодорхой түвшинд тааруулах замаар тодорхойлогддог. Химийн бодисоос ялгарах цахилгаан соронзон цацрагийн спектр нь түүний найрлагаас хамаардагтай адил хүний ​​нас барсны дараах хүрэх газар нь түүний дотоод амьдралын "нийлмэл шинж чанар"-аар тодорхойлогддог.

5. "Тэнгэр ба там" гэсэн ойлголтууд нь хоёр туйлшралыг, нас барсны дараах төлөв байдлыг тусгасан байдаг.

6. Ижил төстэй туйлын мужуудаас гадна хэд хэдэн завсрын мужууд байдаг. Тохиромжтой төлөв байдлыг сонгох нь дэлхий дээрх амьдралын туршид хүний ​​бий болгосон сэтгэцийн-сэтгэл хөдлөлийн "загвар" -аар автоматаар тодорхойлогддог. Тийм ч учраас муу сэтгэл хөдлөл, хүчирхийлэл, сүйрлийн хүсэл, фанатизм нь гаднаас нь хэрхэн зөвтгөгдсөнөөс үл хамааран хүний ​​ирээдүйн хувь заяанд маш их хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь хувийн хариуцлага, ёс зүйн зарчмуудыг баримтлах баттай үндэслэл юм.

Дээр дурдсан бүх аргументууд нь бүх уламжлалт шашны шашны мэдлэгтэй гайхалтай үнэн зөв байдаг. Энэ бол эргэлзээгээ хойш тавьж, шийдвэр гаргах боломж юм. Биш гэж үү?

админ.- Сэтгэлээр унасан нөхцөл байдал. Ухамсар байдаг ч түүнийг тайлбарлах боломжгүй.Гэсэн хэдий ч Ухамсрын үүсэл, үйл ажиллагааны мөн чанар, механизмыг ойлгох онол аль хэдийн бий болсон бөгөөд үүнийг Оросын эрдэмтэн Николай Левашов өөрийн бүтээлдээ нээсэн байдаг. "Мөн мөн чанар ба оюун ухаан", та үүнийг манай вэбсайтаас унших эсвэл татаж авах замаар унших боломжтой. Энэхүү бүтээл нь Орчлон, Ухамсар хоёрын зохицсон зүй тогтол, харилцан уялдаа холбоо, материйн үүсэл, амьд ба амьгүй байдал, Ухамсар үүстэл амьд материйн цаашдын хөгжлийг харуулсанаараа үнэхээр өвөрмөц юм. Зүгээр л унш, тэгвэл олон зүйл илүү ойлгомжтой болно.

Физикийн үүднээс энэ нь хаанаас ч бий болж, ул мөргүй алга болж чадахгүй. Эрчим хүч нь өөр төлөвт шилжих ёстой. Сүнс хаана ч алга болдоггүй нь харагдаж байна. Магадгүй энэ хууль хүн төрөлхтнийг олон зууны турш зовоож ирсэн асуултад хариулах болов уу: Үхлийн дараах амьдрал байдаг уу?

Хүн нас барсны дараа юу болдог вэ?

Хинду Ведүүд амьд амьтан бүр нарийн ба бүдүүлэг гэсэн хоёр биетэй байдаг бөгөөд тэдгээрийн хоорондын харилцан үйлчлэл нь зөвхөн сүнсний ачаар л үүсдэг гэж хэлдэг. Тиймээс, бүдүүлэг (өөрөөр хэлбэл бие махбодийн) бие нь элэгдэж, сүнс нь нарийн зүйл рүү шилждэг тул бүдүүлэг нь үхэж, нарийн нь өөрт шинийг эрэлхийлдэг. Тиймээс дахин төрөлт бий.

Гэхдээ заримдаа бие махбодь нь үхсэн мэт санагддаг, гэхдээ түүний зарим хэсгүүд амьд хэвээр байна. Энэ үзэгдлийн тод жишээ бол лам нарын муми юм. Эдгээрийн хэд хэдэн нь Төвдөд байдаг.

Итгэхэд бэрх, гэхдээ нэгдүгээрт, бие нь задардаггүй, хоёрдугаарт, үс, хумс нь ургадаг! Хэдийгээр мэдээжийн хэрэг амьсгалах, зүрхний цохилтын шинж тэмдэг байхгүй. Мумми дотор амьдрал байгаа юм болов уу? Гэвч орчин үеийн технологи нь эдгээр үйл явцыг барьж чадахгүй. Гэхдээ эрчим хүчний мэдээллийн талбарыг хэмжиж болно. Мөн ийм мумми нь энгийн хүнээс хэд дахин их байдаг. Тэгэхээр сүнс амьд хэвээр байна уу? Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ?

Олон улсын нийгмийн экологийн хүрээлэнгийн ректор Вячеслав Губанов үхлийг гурван төрөлд хуваадаг.

• Физик;
• Хувийн;
• Сүнслэг.

Түүний бодлоор хүн бол Сүнс, Хувь хүн, бие махбодь гэсэн гурван элементийн нэгдэл юм. Хэрэв биеийн бүх зүйл тодорхой бол эхний хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийн талаар асуулт гарч ирнэ.

Сүнс- материйн оршихуйн учир шалтгааны хавтгайд дүрслэгдсэн нарийн материаллаг объект. Энэ нь үйлийн үрийн тодорхой ажлуудыг гүйцэтгэх, шаардлагатай туршлага хуримтлуулахын тулд бие махбодийг хөдөлгөдөг нэг төрлийн бодис юм.

Зан чанар- чөлөөт хүсэл зоригийг хэрэгжүүлдэг материйн оршихуйн сэтгэцийн хавтгайд үүсэх. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь бидний зан чанарын сэтгэлзүйн шинж чанаруудын цогц юм.

Физик бие үхэх үед эрдэмтдийн үзэж байгаагаар ухамсар нь материйн оршихуйн илүү өндөр түвшинд шилждэг. Энэ бол үхлийн дараах амьдрал юм байна. Хэсэг хугацаанд Сүнсний түвшинд шилжиж, дараа нь бие махбоддоо буцаж ирсэн хүмүүс байдаг. Эдгээр нь "эмнэлзүйн үхэл" эсвэл команд орсон хүмүүс юм.

Бодит баримт: хүмүүс өөр ертөнц рүү явсны дараа юу мэдэрдэг вэ?

Английн нэгэн эмнэлгийн эмч Сэм Парниа хүн нас барсны дараа ямар мэдрэмж төрдөгийг мэдэхийн тулд туршилт хийхээр шийджээ. Түүний заавраар зарим мэс заслын өрөөнд өнгөт зурагтай хэд хэдэн самбарыг таазны доор өлгөжээ. Мөн өвчтөний зүрх, амьсгал, судасны цохилт зогсч, дараа нь түүнийг дахин амьдруулах боломжтой болох бүрт эмч нар түүний бүх мэдрэмжийг тэмдэглэж авдаг.

Энэхүү туршилтанд оролцогчдын нэг болох Саутхэмптон хотын гэрийн эзэгтэй дараахь зүйлийг хэлэв.

“Би нэг дэлгүүрт ухаан алдаж, тэндээс хүнсний зүйл авахаар явсан. Хагалгааны үеэр би сэрсэн боловч өөрийн биен дээр хөвж байгаагаа мэдэв. Эмч нар тэнд бөөгнөрсөн, ямар нэг зүйл хийж, хоорондоо ярилцаж байна.

Би баруун тийшээ хартал эмнэлгийн коридор байв. Манай үеэл утсаар яриад зогсож байсан. Би түүнийг хэн нэгэнд хэт их хүнсний зүйл худалдаж авсан, уут нь маш хүнд байсан тул өвдөж байсан зүрх минь гарлаа гэж хэлэхийг би сонссон. Би сэрээд ах над дээр ирээд сонссон зүйлээ хэлэв. Тэр даруй цонхийж, намайг ухаангүй байхад энэ тухай ярьсан гэдгээ батлав.

Өвчтөнүүдийн талаас бага хувь нь эхний секундэд ухаангүй байхдаа юу болсныг сайн санаж байв. Гэхдээ гайхмаар зүйл бол тэдний хэн нь ч зургийг хараагүй! Гэвч өвчтөнүүд "эмнэлзүйн үхэл"-ийн үед огтхон ч өвдөлтгүй, харин амар амгалан, аз жаргалд автсан гэж хэлэв. Хэзээ нэгэн цагт тэд хонгил эсвэл хаалганы төгсгөлд ирж, тэр шугамыг давах уу, эсвэл буцах уу гэдгээ шийдэх хэрэгтэй болно.

Гэхдээ энэ зан чанар хаана байгааг яаж ойлгох вэ? Сүнс хэзээ бие махбодоос сүнслэг бие рүү шилжих вэ? Энэ асуултад манай нутаг нэгтэн, техникийн шинжлэх ухааны доктор Коротков Константин Георгиевич хариулахыг оролдов.

Тэр гайхалтай туршилт хийсэн. Үүний мөн чанар нь Кирлианы гэрэл зургийн тусламжтайгаар цогцсыг судлах явдал байв. Талийгаачийн гарыг цаг тутамд хий ялгаруулах гэрэлд гэрэл зургийн хальснаа буулгадаг байв. Дараа нь өгөгдлийг компьютерт шилжүүлж, шаардлагатай үзүүлэлтүүдийн дагуу шинжилгээг хийсэн. Энэхүү судалгааг гурваас тав хоногийн хугацаанд хийсэн. Талийгаачийн нас, хүйс, үхлийн мөн чанар нь тэс өөр байсан. Үүний үр дүнд бүх өгөгдлийг гурван төрөлд хуваасан.

• хэлбэлзлийн далайц нэлээд бага байсан;
• Үүнтэй адил, зөвхөн тод оргилтой;
• Урт хэлбэлзэлтэй том далайц.

Хачирхалтай нь, үхлийн төрөл бүр нь хүлээн авсан нэг төрлийн өгөгдөлд тохирсон байв. Хэрэв бид үхлийн мөн чанар ба муруйн хэлбэлзлийн далайцыг хооронд нь уялдуулах юм бол дараахь зүйл гарч ирэв.

• эхний төрөл нь өндөр настай хүний ​​байгалийн үхэлтэй тохирч байна;
• хоёр дахь нь ослын улмаас санамсаргүй үхэл;
• гурав дахь нь гэнэтийн үхэл эсвэл амиа хорлох явдал юм.

Гэхдээ Коротковыг нас барсан нь хамгийн их гайхшруулсан боловч хэсэг хугацаанд хэлбэлзэлтэй хэвээр байв! Гэхдээ энэ нь зөвхөн амьд организмтай тохирч байна! Энэ нь харагдаж байна төхөөрөмжүүд нь нас барсан хүний ​​биеийн бүх мэдээллийн дагуу амин чухал үйл ажиллагааг харуулсан.

Мөн хэлбэлзлийн хугацааг гурван бүлэгт хуваасан.

• Байгалийн үхэлтэй - 16-55 цаг хүртэл;
• At санамсаргүй үхэл- харагдахуйц үсрэлт нь найман цагийн дараа эсвэл эхний өдрийн төгсгөлд тохиолддог бөгөөд хоёр өдрийн дараа хэлбэлзэл арилдаг.
• Гэнэтийн үхэлд зөвхөн эхний өдрийн эцэс гэхэд далайц багасч, хоёр дахь өдрийн эцэс гэхэд бүрэн алга болно. Нэмж дурдахад оройн есөн цагаас өглөөний хоёр, гурван цаг хүртэлх хугацаанд хамгийн хүчтэй тэсрэлт ажиглагдаж байгааг анзаарсан.

Коротковын туршилтыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, үнэхээр, Амьсгалгүй, зүрхний цохилтгүй бие махбодийн үхсэн бие ч үхдэггүй - астрал.

Энэ нь олонд тохиолдсон зүйл биш юм уламжлалт шашинтодорхой хугацаа байдаг. Жишээлбэл, Христийн шашинд ес, дөчин хоног байдаг. Гэхдээ энэ үед сүнс юу хийдэг вэ? Энд бид зөвхөн таамаглаж чадна. Магадгүй тэр хоёр ертөнцийн хооронд аялах эсвэл хийхээр шийдсэн байх цаашдын хувь заяа. Оршуулах, сүнсний төлөө залбирах зан үйл байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Хүмүүс үхэгсдийн талаар сайн эсвэл огт ярихгүй байх ёстой гэж үздэг. Бидний эелдэг үгс нь сүнсийг бие махбодоос сүнслэг бие рүү шилжүүлэхэд хэцүү байх болно.

Дашрамд хэлэхэд, ижил Коротков хэд хэдэн зүйлийг хэлдэг гайхалтай баримтууд. Орой бүр тэрээр морг руу очиж шаардлагатай хэмжилтийг хийдэг байв. Анх удаагаа тэнд ирэхэд тэр даруй хэн нэгэн түүнийг дагаж байгаа юм шиг санагдав. Эрдэмтэн эргэн тойрноо харсан боловч хэнийг ч хараагүй. Тэр өөрийгөө хэзээ ч хулчгар гэж боддог байсан ч тэр үед үнэхээр аймшигтай болсон.

Константин Георгиевич түүнийг ойроос харахыг мэдэрсэн боловч өрөөнд түүнээс болон талийгаачаас өөр хэн ч байсангүй! Дараа нь тэр үл үзэгдэх хүн хаана байгааг тогтоохоор шийджээ. Тэрээр өрөөг тойрон алхаж, эцэст нь тухайн байгууллага талийгаачийн цогцосноос холгүй байгааг тогтоожээ. Дараачийн шөнө яг л аймшигтай байсан ч Коротков сэтгэл хөдлөлөө дарж байв. Мөн тэрээр ийм хэмжүүрээр маш хурдан ядарсан нь гайхалтай гэж хэлсэн. Хэдийгээр өдрийн цагаар энэ ажил түүний хувьд ядрахгүй байв. Хэн нэгэн түүний энергийг сороод байх шиг санагдсан.

Диваажин, там гэж байдаг уу - нас барсан хүний ​​наминчлал

Гэвч сүнс эцэст нь бие махбодоос гарсны дараа юу болох вэ? Энд нүдээр харсан өөр нэг гэрчийг дурдах нь зүйтэй болов уу. Сандра Айлинг бол Плимут дахь сувилагч юм. Нэгэн өдөр тэр гэртээ зурагт үзэж байгаад гэнэт цээжиндээ хавчиж өвдөв. Хожим нь түүний цусны судас бөглөрсөн тул үхэж магадгүй болжээ. Сандра тэр үеийн мэдрэмжийнхээ талаар юу гэж хэлсэн нь энд байна:

“Надад босоо хонгилоор их хурдтай нисч байгаа юм шиг санагдсан. Эргэн тойрноо харахад би маш олон тооны царайг олж харав, зөвхөн тэдгээр нь жигшүүртэй ярвайлт болон хувирсан байв. Би айж байсан ч удалгүй би тэдний хажуугаар өнгөрч, тэд хоцрогдсон. Би гэрэл рүү ниссэн ч хүрч чадаагүй. Тэр надаас улам л холдож байгаа юм шиг.

Гэнэт, нэг агшинд бүх өвдөлт арилсан мэт санагдав. Сайхан, тайван болж, би амар амгалангийн мэдрэмжээр тэврэв. Энэ нь удаан үргэлжилсэнгүй нь үнэн. Нэгэн цагт би өөрийнхөө биеийг огцом мэдэрч, бодит байдал руугаа буцсан. Эмнэлэгт хүргэгдсэн ч өөрт тохиолдсон мэдрэмжүүдээ бодсоор л. Миний харсан аймшигт царай нь там, гэрэл гэгээ, аз жаргалын мэдрэмж нь диваажин байсан байх."

Харин хойд дүрийн онолыг хэрхэн тайлбарлах вэ? Энэ нь олон мянган жилийн турш оршин тогтнож ирсэн.

Хувилгаан нь шинэ бие махбодид сүнс дахин төрөх явдал юм. Энэ үйл явцыг алдартай сэтгэцийн эмч Иан Стивенсон нарийвчлан тодорхойлсон байдаг.

Тэрээр хойд дүрийн хоёр мянга гаруй тохиолдлыг судалж үзээд шинэ дүрдээ орсон хүн өмнөх үеийнх шиг бие, физиологийн шинж чанартай байх болно гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Жишээлбэл, warts, сорви, сэвх. Хэд хэдэн хойд дүрээр дамжиж, бүдгэрч, бүдгэрч болно.

Стивенсон өнгөрсөн амьдралдаа өвчтөнүүддээ юу тохиолдсоныг мэдэхийн тулд гипнозыг сонгосон. Нэг хүүгийн толгой дээр хачирхалтай сорви үүссэн байв. Гипнозын ачаар тэрээр өнгөрсөн амьдралдаа толгойгоо сүхээр дарж байсныг санаж байв. Түүний тайлбарын дагуу Стивенсон өнгөрсөн амьдралд нь энэ хүүгийн талаар мэддэг байсан хүмүүсийг хайж олохоор явсан. Тэгээд аз түүн рүү инээмсэглэв. Гэвч тэр хүүгийн зааж өгсөн газар үнэхээр ийм зүйл болохыг олж мэдээд эрдэмтэн юуг нь гайхшруулсан бэ? амьдардаг байсанэрэгтэй. Тэгээд тэр сүх цохиж нас барсан.

Туршилтын өөр нэг оролцогч бараг хуруугүй төрсөн. Стивенсон дахин түүнийг гипнозонд оруулав. Тиймээс тэрээр сүүлчийн хувилгаан дээр хүн талбайд ажиллаж байхдаа бэртэж гэмтсэн болохыг мэдсэн. Сэтгэцийн эмч санамсаргүйгээр комбайн руу гараа хийж, хурууг нь тайруулсан хүн байгааг нотолсон хүмүүсийг олжээ.

Тэгэхээр бие махбодь үхсэний дараа сүнс диваажинд очих уу, эсвэл дахин төрөх үү гэдгийг яаж ойлгох вэ? Э.Баркер “Амьд талийгаачийн захидал” номондоо онолоо дэвшүүлжээ. Тэрээр хүний ​​бие махбодийг шитиктэй (соно авгалдай), сүнсний биеийг сонотой харьцуулдаг. Судлаачийн үзэж байгаагаар биет бие нь усан сангийн ёроолд байгаа авгалдай шиг газар алхаж, нимгэн бие нь соно шиг агаарт дүүлэн нисдэг.

Хэрэв хүн бие махбоддоо (шитик) шаардлагатай бүх даалгаврыг "боловсруулсан" бол тэр соно болж "эргэж" шинэ жагсаалтыг зөвхөн илүү өндөр түвшинд, материйн түвшинд хүлээн авдаг. Хэрэв тэр өмнөх даалгавраа биелүүлээгүй бол хойд дүр гарч, тэр хүн өөр бие махбодид дахин төрдөг.

Үүний зэрэгцээ сүнс нь өнгөрсөн бүх амьдралынхаа дурсамжийг хадгалж, алдаагаа шинэ амьдрал руу шилжүүлдэг.Тиймээс, зарим бүтэлгүйтэл яагаад тохиолддогийг ойлгохын тулд хүмүүс өнгөрсөн амьдралдаа юу тохиолдсоныг санахад тусалдаг гипнозчид руу очдог. Үүний ачаар хүмүүс өөрсдийн үйлдэлдээ илүү ухамсартай хандаж, хуучин алдаанаас зайлсхийж эхэлдэг.

Магадгүй, үхсэний дараа бидний хэн нэг нь дараагийн сүнслэг түвшинд очиж, тэнд харь гаригийн зарим асуудлыг шийдэх болно. Бусад нь дахин төрж, дахин хүн болно. Зөвхөн өөр цаг хугацаа, физик биед.

Ямар ч байсан тэнд, хязгаараас цааш өөр зүйл байгаа гэдэгт итгэхийг хүсч байна. Одоо бид зөвхөн таамаглал, таамаглал дэвшүүлж, судалж, янз бүрийн туршилт хийх боломжтой өөр амьдрал.

Гэсэн хэдий ч гол зүйл бол энэ асуудалд гацах биш, харин зүгээр л амьдрах явдал юм. Яг одоо энд. Тэгээд үхэл хайс барьсан аймшигт хөгшин эмгэн шиг санагдахаа болино.

Үхэл хүн болгонд ирнэ, түүнээс зугтах боломжгүй, энэ бол байгалийн хууль. Гэхдээ энэ амьдралыг гэрэл гэгээтэй, дурсамжтай, зөвхөн эерэг дурсамжаар дүүрэн болгох нь бидний мэдэлд байна.

Энэ бол хойд насыг судлах, практик сүнслэг байдлын чиглэлээр ажилладаг алдартай мэргэжилтнүүдтэй хийсэн ярилцлага юм. Тэд үхлийн дараах амьдралын баталгааг өгдөг.

Тэд хамтдаа чухал бөгөөд бодол төрүүлсэн асуултуудад хариулдаг:

• Би хэн бэ?
• Би яагаад энд байгаа юм бэ?
• Бурхан байдаг уу?
• Диваажин, там хоёр яах вэ?

Тэд хамтдаа чухал, бодсон асуултуудад хариулах болно, мөн хамгийн их гол асуулт"Энд ба одоо" агшинд: "Хэрэв бид үнэхээр үхэшгүй мөнх сүнснүүд юм бол энэ нь бидний амьдрал, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд хэрхэн нөлөөлөх вэ?".

Шинэ уншигчдад зориулсан урамшуулал:

Берни Сигел, мэс заслын хавдрын эмч. Түүнийг сүнслэг ертөнц, үхлийн дараах амьдрал байдаг гэдэгт итгүүлсэн түүхүүд.

Би дөрвөн настай байхдаа тоглоомондоо хахах шахсан. Миний ажигласан эрэгтэй мужаануудын хийж байгаа зүйлийг дуурайх гэж оролдсон.

Би тоглоомынхоо нэг хэсгийг амандаа хийгээд, амьсгаа аваад... биеэ орхисон.

Тэр үед би биеэ орхиж, өөрийгөө амьсгал боогдож, үхэж байгааг хараад: "Ямар сайн!" гэж бодсон.

Дөрвөн настай хүүхдийн хувьд бие махбодоос гадуур байх нь биед байхаас хамаагүй сонирхолтой байсан.

Мэдээж би үхэж байгаадаа харамсаагүй. Аав, ээж хоёр минь намайг үхсэн байхыг олж харна гэж ийм зовлон туулсан хүүхдүүдийн нэгэн адил харамсаж байлаа.

Би бодсон: " За яахав! Би тэр биед амьдрахаас үхсэн нь дээр».

Үнэхээр таны хэлснээр заримдаа хараагүй төрсөн хүүхдүүдтэй тааралддаг. Тэд ижил төстэй туршлагыг даван туулж, биеэсээ гарахдаа бүх зүйлийг "харж" эхэлдэг.

Ийм мөчид та ихэвчлэн зогсоод өөрөөсөө асуулт асуудаг: " Амьдрал гэж юу вэ? Энд юу болоод байгаа юм бэ?».

Эдгээр хүүхдүүд ихэвчлэн биедээ буцаж орж, дахин сохор болсондоо сэтгэл дундуур байдаг.

Заримдаа би хүүхдүүд нь нас барсан эцэг эхчүүдтэй харилцдаг. Тэд надад хэлдэг

Хурдны зам дээр нэгэн эмэгтэй машинаа жолоодож явсан тохиолдол гарчээ. Гэнэт хүү нь түүний урд гарч ирээд: Ээж ээ, удаашруулаарай!».

Тэр түүнд дуулгавартай байсан. Дашрамд хэлэхэд түүний хүү нас бараад таван жил болж байна. Тэр эргэлт рүү явж, маш их зодуулсан арван машиныг харав - том осол болжээ. Хүү нь цаг тухайд нь сэрэмжлүүлсний ачаар осолд ороогүй.

Кен Ринг. Хараагүй хүмүүс ба тэдний үхлийн ойрын үед эсвэл бие махбодоос гадуур "харах" чадвар.

Бид төрөлхийн хараагүй гуч орчим хараагүй хүнтэй ярилцлага хийсэн. Бид тэднээс нас барах дөхсөн туршлагатай эсэх, мөн эдгээр туршлагын үеэр "харж" чадах эсэхийг асуув.

Бидний ярилцлага авсан хараагүй хүмүүс жирийн хүмүүсийн үхлийн дөхөж байсан сонгодог туршлагатай болохыг олж мэдсэн.

Миний ярилцсан хараагүй хүмүүсийн 80 орчим хувь нь үхэх дөхөж байхдаа өөр өөр дүрстэй байсан.

Хэд хэдэн тохиолдолд бид тэдний мэдэхгүй зүйлээ "харсан" бие даасан баталгааг олж авч чадсан бөгөөд тэдний биет орчинд үнэхээр юу байгааг олж харсан.

Энэ нь тэдний тархинд хүчилтөрөгчийн дутагдал байсан байх, тийм ээ? Хаха.

Тийм ээ, энэ маш энгийн! Эрдэмтэд энгийн мэдрэл судлалын үүднээс авч үзвэл хараагүй хүмүүс эдгээр харааны дүрсийг хэрхэн хүлээн авч, хангалттай найдвартай мэдээлдэг болохыг тайлбарлахад хэцүү байх болно гэж би бодож байна.

Ихэнхдээ хараагүй хүмүүс үүнийг анх мэдсэн үедээ ингэж хэлдэг эргэн тойрон дахь физик ертөнцийг "харж" чаддаг, тэд харсан бүх зүйлдээ цочирдож, айж, цочирдсон.

Гэвч тэд гэрлийн ертөнцөд очиж, төрөл төрөгсөд эсвэл ийм туршлагын онцлог шинж чанартай бусад ижил төстэй зүйлсийг олж хардаг трансцендент туршлага хуримтлуулж эхлэхэд энэ "харагдах" нь тэдэнд үнэхээр байгалийн юм шиг санагдаж байв.

« Ийм л байх ёстой байсан", Тэд хэлсэн.

Брайан Вайсс. Бид өмнө нь амьдарч байсан, дахин амьдрах болно гэдгийг нотлох практик тохиолдлууд.

Найдвартай, гүн гүнзгий түүхийн хувьд үнэмшилтэй, гэхдээ заавал тэнд байгаа хүмүүс биш шинжлэх ухааны мэдрэмжЭнэ нь бидэнд үүнийг харуулж байна амьдрал бол анх харахад харагдахаас хамаагүй илүү юм.

Миний практикт хамгийн сонирхолтой тохиолдол ...

Энэ эмэгтэй орчин үеийн мэс засалч байсан бөгөөд Хятадын засгийн газрын "дээд"-тэй хамтран ажилладаг байжээ. Энэ нь түүний АНУ-д хийсэн анхны айлчлал байсан тул англиар ганц ч үг мэддэггүй байв.

Тэр миний ажиллаж байсан Майамид орчуулагчтайгаа ирсэн. Би түүнийг өнгөрсөн амьдрал руу буцаасан.

Тэр Хойд Калифорнид төгсөв. Энэ бол 120 орчим жилийн өмнө болсон маш тод дурсамж байлаа.

Үйлчлүүлэгч маань нөхрөө загнаж байгаа эмэгтэй болж таарсан. Нөхөртэйгээ муудалцаж байсан тул тэр гэнэт англиар үсэрхийлэл, нэр үгээр дүүрэн чөлөөтэй ярьж эхэлсэн нь гайхмаар зүйл биш юм ...

Түүний мэргэжлийн орчуулагч над руу эргэж, түүний үгсийг хятад хэл рүү орчуулж эхлэв - тэр юу болоод байгааг хараахан ойлгоогүй байна. Би түүнд хэлсэн: " Зүгээр дээ, би англиар ойлгодог».

Тэр гайхсандаа ам нь ангайж, тэр өмнө нь "сайн уу" гэдэг үгийг ч мэддэггүй байсан ч түүнийг англиар ярьж байсныг сая л мэдэв. Энэ бол жишээ.

Ксеноглоссиа- энэ бол таны огт мэдэхгүй, хэзээ ч сурч байгаагүй гадаад хэлээр ярих, ойлгох боломж юм.

Энэ бол үйлчлүүлэгчийг эртний хэлээр эсвэл тэдний мэддэггүй хэлээр ярихыг сонсох үед өнгөрсөн амьдралын хамгийн сэтгэл хөдөлгөм мөчүүдийн нэг юм.

Үүнийг тайлбарлахаас өөр арга алга...

Тийм ээ, надад ийм олон түүх бий. Нью-Йоркт нэг тохиолдол гарчээ: гурван настай хоёр ихэр хүү бие биетэйгээ утсаар ярих, зурагт гэх мэт үгсийг бодож олохдоо хүүхдүүдийн зохион бүтээсэн хэлээс огт өөр хэлээр харилцдаг байв.

Тэдний аав нь эмч байсан тул тэднийг Нью-Йорк дахь Колумбын их сургуулийн хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдэд үзүүлэхээр шийджээ. Тэнд хөвгүүд хоорондоо эртний арамей хэлээр ярьдаг байсан нь тогтоогджээ.

Энэ түүхийг шинжээчид баримтжуулсан. Энэ нь хэрхэн тохиолдож болохыг бид ойлгох хэрэгтэй. Тийм гэж бодож байна. Гурван настай хүүхдүүдийн арамей хэлний мэдлэгийг өөр яаж тайлбарлах вэ?

Эцсийн эцэст тэдний эцэг эх энэ хэлийг мэддэггүй байсан бөгөөд хүүхдүүд шөнө орой телевизээр эсвэл хөршөөсөө арамей хэлийг сонсож чаддаггүй байв. Эдгээр нь бидний урьд өмнө амьдарч байсан, цаашид ч амьдрах болно гэдгийг нотлох миний туршлагаас авсан итгэл үнэмшилтэй цөөн хэдэн тохиолдол юм.

Уэйн Дайер. Яагаад амьдралд "ямар ч осол" байдаггүй, яагаад бидний амьдралд тулгардаг бүх зүйл тэнгэрлэг төлөвлөгөөний дагуу байдаг.

Амьдралд "осол" гэж байдаггүй гэсэн ойлголтыг яах вэ? Та ном зохиолдоо, хэлсэн үгэндээ амьдралд тохиолдох зүйл байдаггүй, бүх зүйлд төгс тэнгэрлэг төлөвлөгөө байдаг гэж хэлдэг.

Би үүнд ерөнхийдөө итгэж болно, гэхдээ хүүхдүүдтэй холбоотой эмгэнэлт явдал тохиолдсон эсвэл зорчигч тээврийн онгоц сүйрсэн тохиолдолд ... энэ нь осол биш гэдэгт хэрхэн итгэх вэ?

“Үхэл бол эмгэнэл гэдэгт итгэдэг бол эмгэнэл мэт санагдаж байна. Хүн бүр хэрэгтэй үедээ энэ ертөнцөд ирдэг, цаг нь дуусмагц орхидог гэдгийг та ойлгох ёстой.

Дашрамд хэлэхэд үүнийг батлах баталгаа бий. Бидний энэ хорвоод гарч ирэх мөч, түүнээс холдох мөчийг оруулаад урьдчилан сонгоогүй зүйл гэж байдаггүй.

Бидний хувийн эго, үзэл суртлын хувьд хүүхэд үхэх ёсгүй, хүн бүр 106 нас хүрч, нойрондоо сайхан үхэх ёстой гэдгийг бидэнд зааж өгдөг. Орчлон ертөнц огт өөр байдлаар ажилладаг - бид энд төлөвлөсний дагуу цагийг өнгөрөөдөг.

...Эхлэхийн тулд бүх зүйлийг энэ талаас нь харах ёстой. Хоёрдугаарт, бид бүгд маш ухаалаг системийн нэг хэсэг юм. Хэсэг зуур ямар нэг зүйлийг төсөөлөөд үз дээ ...

Асар том хогийн цэг гэж төсөөлөөд үз дээ, энэ хогийн цэгт жорлонгийн таг, шил, утас, янз бүрийн хоолой, эрэг, боолт, самар - ерөнхийдөө хэдэн арван сая эд анги байдаг.

Тэгээд хаанаас ч юм салхи гарч ирдэг - хүчтэй циклон бүх зүйлийг нэг овоо руу шүүрдэг. Дараа нь та хогийн цэг зогсож байсан газрыг харвал АНУ-аас Лондон руу нисэхэд бэлэн шинэ Боинг 747 байна. Хэзээ нэгэн цагт ийм зүйл тохиолдох магадлал юу вэ?

Ач холбогдолгүй.

Ингээд л болоо! Биднийг энэхүү ухаалаг системийн нэг хэсэг гэдэг ойлголт байхгүй ухамсар нь өчүүхэн төдий юм.

Энэ нь зүгээр л нэг том санамсаргүй тохиолдол байж болохгүй. Бид Боинг 747 шиг арван сая эд ангиудын тухай биш, харин энэ гараг болон бусад олон тэрбум галактикийн аль алинд нь хоорондоо уялдаатай олон зуу гаруй хэсгүүдийн тухай ярьж байна.

Энэ бүхэн санамсаргүй тохиолдлын зүйл, энэ бүхний ард хөдөлгөгч хүч байхгүй гэж үзэх нь олон арван сая хэсгээс Боинг 747 онгоцыг салхинд хийж чадна гэж итгэхтэй адил тэнэг, бардам зан болно.

Амьдралын бүх үйл явдлын ард хамгийн дээд оюун санааны мэргэн ухаан байдаг тул үүнд ямар ч осол гарах ёсгүй.

Майкл Ньютон, "Сэтгэлийн аялал" номын зохиолч. Хүүхдээ алдсан эцэг эхчүүдэд зориулсан тайтгарлын үгс

Тэднийг тайвшруулж, тайвшруулах ямар үгс танд байна вэ? хэн хайртай хүмүүсээ, тэр дундаа бага насны хүүхдээ алдсан бэ?

“Хүүхдээ алдсан хүмүүсийн зовлонг би төсөөлж байна. Би хүүхдүүдтэй, эрүүл саруул байгаа нь азтай.

Эдгээр хүмүүс маш их уй гашуудаа автсан тул хайртай хүнээ алдсандаа итгэж чадахгүй байгаа бөгөөд Бурхан үүнийг хэрхэн зөвшөөрснийг ойлгохгүй байна.

Магадгүй энэ нь бүр илүү суурь юм ...

Нейл Дуглас-Клотц. "Диваажин", "там" гэсэн үгсийн жинхэнэ утга, мөн бидэнд юу тохиолдох, үхсэний дараа хаашаа явах тухай.

"Диваажин" гэдэг нь арамей-еврей утгаараа биет газар биш юм.

"Диваажин" бол амьдралын тухай ойлголт юм. Есүс эсвэл аль нэг еврей бошиглогч "диваажин" гэдэг үгийг хэрэглэхдээ бидний ойлголтоор "чичиргээт бодит байдал" гэсэн утгатай. "Шим" язгуур нь - чичиргээ [чичиргээ] гэдэг үгэнд "дуу чимээ", "чичиргээ" эсвэл "нэр" гэсэн утгатай.

Шимая [шимая] буюу еврей хэлээр Шемаиа [шемаи] гэдэг нь "хязгааргүй, хязгааргүй чичиргээний бодит байдал" гэсэн утгатай.

Тиймээс Эхлэлд байхдаа Хуучин гэрээЭнэ нь Их Эзэн бидний бодит байдлыг бүтээсэн гэж хэлдэг бөгөөд тэрээр үүнийг хоёр аргаар бүтээсэн гэж ойлгогддог: Тэр (тэр) бид бүгдээрээ нэгдмэл байдаг чичиргээт бодит байдлыг, мөн нэр, нүүр царай байдаг хувь хүн (хэсэгчилсэн) бодит байдлыг бий болгосон. болон уулзалтууд.

Энэ нь "диваажин" нь өөр газар байна, эсвэл "диваажин" бол олж авах зүйл гэсэн үг биш юм. Энэ өнцгөөс харахад “Диваажин”, “Дэлхий” хоёр нэгэн зэрэг оршдог.

"Диваажин" гэдэг нь "шагнал" эсвэл бидний дээгүүр эсвэл үхсэний дараа хаашаа явах тухай ойлголт нь Есүс болон түүний шавь нарт огт танил биш байв.

Та үүнийг иудаизмаас олохгүй. Эдгээр ойлголтууд нь Христийн шашны Европын тайлбарт хожим гарч ирэв.

Одоогийн байдлаар "диваажин" ба "там" нь хүний ​​ухамсрын төлөв байдал, нэгдмэл байдал эсвэл Бурханаас хол байгаа өөрийгөө ухамсарлах түвшин, өөрийн сүнсний жинхэнэ мөн чанарыг ойлгох, Орчлон ертөнцтэй нэгдмэл байх гэсэн метафизик ойлголт байдаг. Энэ үнэн үү, үгүй ​​юу?

Энэ бол үнэнд ойр. "Диваажин"-ын эсрэг тал нь биш, харин "Дэлхий" тул "диваажин" ба "Дэлхий" хоёр эсрэг тэсрэг бодит байдал юм.

Христийн шашны утгаар "там" гэж байдаггүй. Арамей, еврей хэлэнд ийм ойлголт байдаггүй.

Үхлийн дараах амьдралын энэ нотолгоо үл итгэлцлийн мөсийг хайлахад тусалсан уу?

Одоо та хойд дүрийн тухай ойлголтыг шинээр харах, магадгүй таныг хамгийн хүчтэй айдас болох үхлийн айдасаас аврах илүү их мэдээлэлтэй болсон гэж найдаж байна.

Орчуулсан Светлана Дурандина,

P.S. Нийтлэл танд тус болсон уу? Сэтгэгдэл дээр бичээрэй.

Та өнгөрсөн амьдралаа хэрхэн бие даан санаж сурахыг хүсч байна уу?

Үхэл бол хүний ​​амьдралын эцсийн өөхний цэг үү, эсвэл бие нь үхсэн ч түүний "би" оршсоор байна уу? Энэ бол олон мянган жилийн турш хүмүүс өөрөөсөө асууж ирсэн асуулт бөгөөд бараг бүх шашин үүнд эерэгээр хариулдаг ч одоо олон хүн амьдралын дараах амьдрал гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болохыг хүсч байна.

Олон хүмүүс сүнсний үхэшгүй байдлын тухай мэдэгдлийг нотлох баримтгүйгээр хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Сүүлийн хэдэн арван жилийн материализмын хэт суртал ухуулга үр дүнгээ өгч байгаа бөгөөд бидний ухамсар бол зөвхөн тархинд тохиолддог биохимийн үйл явцын бүтээгдэхүүн бөгөөд сүүлийнх нь үхсэнээр хүний ​​"би" ул мөргүй алга болдгийг та санаж байна. . Тийм ч учраас энэ талаар эрдэмтдээс нотлох баримт авах нь зүйтэй юм мөнхийн амьдралбидний сэтгэл.

Гэсэн хэдий ч энэ нотлох баримт юу байж болохыг та бодож байсан уу? Нас барсан алдартнуудын сүнстэй хийсэн уулзалтын зарим нарийн томъёолол эсвэл үзүүлбэр үү? Томъёо нь ойлгомжгүй, үнэмшилгүй байх бөгөөд хуралдаан тодорхой эргэлзээ төрүүлэх болно, учир нь бид ямар нэгэн байдлаар "үхсэн хүмүүсийн сэргэлт"-ийг аль хэдийн ажигласан ...

Магадгүй, бидний хүн нэг бүр тодорхой төхөөрөмж худалдан авч, түүний тусламжтайгаар нөгөө ертөнцтэй холбоо барьж, удаан хугацааны өмнө ярилцаж болно. нас барсан эмээБид эцэст нь сүнсний үхэшгүй байдлын бодит байдалд итгэх болно.

Энэ хооронд бид энэ асуудлаар өнөөдөр байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх болно. Төрөл бүрийн алдартнуудын эрх мэдэл бүхий санал бодлоос эхэлцгээе. Сократын шавийг санацгаая агуу философич Платон, энэ нь ойролцоогоор МЭӨ 387 он юм. д. Афин хотод өөрийн сургуулийг байгуулжээ.

Тэрээр: "Хүний сүнс үхэшгүй мөнх юм. Түүний бүх итгэл найдвар, хүсэл тэмүүлэл өөр ертөнцөд шилждэг. Жинхэнэ мэргэн хүн үхлийг шинэ амьдралын эхлэл гэж хүсдэг." Түүний бодлоор үхэл нь хүний ​​бие махбодь (сэтгэл) -ийг бие махбодоос нь салгах явдал юм.

Германы нэрт яруу найрагч Иоганн Вольфганг Гёте"Үхлийн тухай бодоход би бүрэн тайвширч байна, учир нь бидний сүнс бол мөн чанар нь усташгүй, мөнхөд үйлчилдэг амьтан гэдэгт би бат итгэлтэй байна."

Ж.В.Гётегийн хөрөг

ГЭХДЭЭ Лев Николаевич ТолстойТэрээр: "Үхлийн талаар хэзээ ч нухацтай бодож үзээгүй хүн л сүнсний үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэдэггүй" гэж хэлсэн.

ШВЕДБОРГООС АКАДЕМИЧ САХАРОВ ХҮРТЭЛ

Сүнс нь үхэшгүй мөнх гэдэгт удаан хугацаагаар итгэдэг янз бүрийн алдартнуудыг жагсааж, энэ сэдвээр тэдний мэдэгдлийг иш татах боломжтой байсан ч эрдэмтэд рүү хандаж, тэдний санал бодлыг мэдэх цаг болжээ.

Сүнсийг үхэшгүй мөнхийн тухай асуудлыг анхлан гаргасан эрдэмтдийн нэг бол Шведийн судлаач, гүн ухаантан, ид шидтэн юм. Эммануэль Шведборг. Тэрээр 1688 онд төрсөн, их сургууль төгссөн, янз бүрийн чиглэлээр 150 орчим эссе бичсэн. шинжлэх ухааны салбарууд(уул уурхай, математик, одон орон, талст зүй гэх мэт) хэд хэдэн чухал техникийн шинэ бүтээлүүдийг хийсэн.

Зөн билгийн авьяастай эрдэмтний хэлснээр тэрээр хорь гаруй жилийн турш бусад хэмжигдэхүүнүүдийг судалж, нас барсных нь дараа хүмүүстэй нэг бус удаа ярилцаж байжээ.

Эммануэль Шведборг

Тэрээр: "Сүнс биеэсээ салсны дараа (хүн үхэхэд тохиолддог) тэр хэвээрээ амьдарсаар байна. Би үүнд итгэлтэй байхын тулд бие махбодийн амьдралдаа мэддэг бараг бүх хүнтэйгээ ярихыг зөвшөөрсөн - заримд нь хэдхэн цаг, заримд нь хэдэн сар, заримд нь хэдэн жил; үхлийн дараах амьдрал үргэлжилдэг гэдэгт би итгэлтэй байж, үүний гэрч болохын тулд энэ бүхэн нэг зорилгод захирагдаж байв.

Тухайн үед олон хүн эрдэмтний ийм мэдэгдэлд инээж байсан нь сонин юм. Дараахь баримтыг баримтжуулсан болно.

Нэгэн удаа Шведийн хатан хаан нас барсан ахтайгаа ярилцсаны дараа түүний тааллыг цаг алдалгүй хүртэнэ гэж Шведенборг руу ёжтой инээмсэглэн хэлэв.

Энэ нь ердөө нэг долоо хоног байна; Хатантай уулзахад Шведборг түүний чихэнд ямар нэгэн зүйл шивнэв. Хааны хүн царайгаа өөрчлөөд ордныхонд хандан: "Түүний надад юу хэлснийг зөвхөн Эзэн Бурхан болон миний ах л мэдэж чадна" гэж хэлэв.

Энэ Шведийн эрдэмтдийн талаар цөөн хүн сонссон боловч сансрын нисгэгчдийг үндэслэгч гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна К.Е.Циолковскийхүн бүр мэддэг байх. Тиймээс Константин Эдуардович хүний ​​​​бие махбодийн үхлээр түүний амьдрал дуусдаггүй гэдэгт итгэдэг. Түүний бодлоор үхэгсдийг орхисон сүнснүүд нь орчлон ертөнцөөр тэнүүчилж буй хуваагдашгүй атомууд байв.

Мөн академич A.D. Сахаровбичсэн: "Би орчлон ертөнцийг төсөөлж чадахгүй байна хүний ​​амьдралямар ч утга учиртай эхлэлгүй, матери, түүний хуулиудын гадна орших сүнслэг "дулаан" эх үүсвэргүй.

СЭТГЭЛ ҮХЭХҮЙ ҮҮ, ҮГҮЙ ҮҮ?

Америкийн онолын физикч Роберт Ланзамөн оршин тогтнохын төлөө ярьж байсан
үхлийн дараах амьдрал, тэр ч байтугай квант физикийн тусламжтайгаар үүнийг батлах гэж оролдсон. Би түүний гэрлээр хийсэн туршилтын талаар дэлгэрэнгүй ярихгүй, миний бодлоор үүнийг үнэмшилтэй нотлох баримт гэж нэрлэхэд хэцүү юм.

Эрдэмтний анхны үзэл бодолд анхаарлаа хандуулцгаая. Физикчийн үзэж байгаагаар үхлийг амьдралын эцсийн төгсгөл гэж үзэх боломжгүй бөгөөд энэ нь бидний "би" өөр, зэрэгцээ ертөнц рүү шилжих шилжилт юм. Ланза мөн бидний "ертөнцөд утга учрыг өгдөг ухамсар" гэдэгт итгэдэг. Тэр хэлэхдээ: "Үнэндээ таны харж буй бүх зүйл таны ухамсаргүйгээр байдаггүй."

Физикчдийг зүгээр орхиод эмч нарт хандъя, тэд юу гэх вэ? Харьцангуй саяхан хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр “Үхлийн дараах амьдрал бий!”, “Үхлийн дараах амьдрал байдгийг эрдэмтэд нотолсон” гэх мэт гарчигтай мэдээллүүд гарах болов... Сэтгүүлчдийн дунд ийм өөдрөг үзэл юунаас үүдэлтэй вэ?

Тэд америкчуудын дэвшүүлсэн таамаглалыг авч үзсэн Анестезиологич Стюарт ХамероффАризонагийн их сургуулиас. Эрдэмтэн хүний ​​сүнс нь "Орчлон ертөнцийн эдээс" бүрддэг бөгөөд мэдрэлийн эсүүдээс илүү суурь бүтэцтэй гэдэгт итгэлтэй байна.

“Ухамсар нь орчлон ертөнцөд үргэлж байсаар ирсэн гэж би боддог. Магадгүй Их тэсрэлтийн үеэс хойш" гэж Хамерофф хэлээд сүнс мөнх орших магадлал өндөр байгааг тэмдэглэв. "Зүрх цохилохоо больж, цусны судаснуудаар урсахаа болих үед микро гуурсууд квант төлөвөө алддаг" гэж эрдэмтэн тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч тэдгээрт байгаа квант мэдээлэл устдаггүй. Үүнийг устгах боломжгүй, тиймээс энэ нь орчлон ертөнц даяар тархаж, тархдаг. Хэрэв эрчимт эмчилгээнд хамрагдсан өвчтөн амьд үлдсэн бол тэр "цагаан гэрэл"-ийн тухай ярих юм бол тэр бүр биеэ хэрхэн "явуулж" байгааг ч харж болно. Хэрэв тэр үхвэл квант мэдээлэл нь тодорхойгүй хугацаагаар биеийн гадна байдаг. Тэр бол сүнс."

Бидний харж байгаагаар энэ бол зөвхөн таамаглал бөгөөд магадгүй үхлийн дараах амьдралыг батлахаас хол байна. Энэ таамаглалыг хэн ч үгүйсгэж чадахгүй гэж түүний зохиогч баталж байгаа нь үнэн. Энэ материалд өгөгдсөнөөс илүү үхлийн дараах амьдралыг гэрчлэх олон баримт, судалгаа байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд ядаж Др. Рэймонд Муди.

Эцэст нь хэлэхэд би гайхалтай эрдэмтнийг дурсмаар байна. ОХУ-ын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн академич, профессор Н.П.Бехтерева(1924-2008), Хүний тархины судалгааны хүрээлэнг удаан хугацаанд удирдаж байсан. Наталья Петровна "Тархины ид шид ба амьдралын лабиринт" номондоо нас барсны дараах үзэгдлийг ажиглаж байсан хувийн туршлагаасаа дурджээ.

Тэрээр нэгэн ярилцлагадаа "Вангагийн жишээ намайг үхэгсэдтэй харьцах үзэгдэл байдаг гэдэгт бүрэн итгүүлсэн" гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс айсангүй.

Илэрхий баримтыг үл тоомсорлож, "гулгамтгай" сэдвээс зайлсхийдэг эрдэмтэд энэ гайхалтай эмэгтэйн дараах үгийг эргэн санах хэрэгтэй: "Эрдэмтэд баримтыг үгүйсгэх эрхгүй (хэрэв тэр эрдэмтэн бол!) догма, ертөнцийг үзэх үзэлд нийцдэг."

Эрдэмтэд үхлийн дараах амьдрал байдаг гэдгийг нотлох баримт бий. Тэд үхлийн дараа ухамсар нь үргэлжлэх боломжтой гэдгийг олж мэдсэн.

Хэдийгээр энэ сэдвийг маш их эргэлзэж байгаа ч энэ туршлагыг мэдэрсэн хүмүүсийн гэрчлэл байдаг бөгөөд энэ нь таныг энэ талаар бодоход хүргэдэг.

Үхлийн дөхсөн туршлага, зүрхний уушигны сэхээн амьдруулах эмчилгээний профессор, доктор Сэм Парниа тархинд цусны урсгал байхгүй, цахилгааны үйл ажиллагаа байхгүй үед хүний ​​ухамсар тархины үхлийг даван туулж чадна гэж үздэг.

2008 оноос эхлэн тэрээр хүний ​​тархи нэг талхнаас илүү идэвхтэй байх үед тохиолдсон үхлийн ойролцоо тохиолдлуудын талаар маш олон гэрчлэл цуглуулсан.

Үзэгдлийн дагуу зүрх зогссоны дараа тархи ихэвчлэн 20-30 секундын дотор унтардаг боловч ухамсар нь зүрх зогссоноос хойш гурван минут хүртэл үргэлжилдэг.

Та хүмүүсээс өөрийнхөө биеэс салах мэдрэмжийн талаар сонссон байж магадгүй, тэд танд зохиомол мэт санагдаж байсан. Америкийн дуучин Пэм Рэйнолдс 35 насандаа тархины хагалгааны үеэр биеэсээ гадуурх туршлагаа ярьжээ.

Түүнийг хиймэл комд оруулж, биеийг нь 15 хэм хүртэл хөргөж, тархи нь цусны хангамжийг бараг хасчээ. Нэмж дурдахад түүний нүдийг аниад, чихэнд нь чихэвч зүүсэн нь дуу чимээг дарж байв.

Бие дээрээ эргэлдсэнээр тэрээр өөрийн үйл ажиллагааг ажиглах боломжтой болсон. Тодорхойлолт нь маш тодорхой байсан. Тэр ард талд The ​​Eagles хамтлагийн "Hotel California" дууг тоглож байх үед "Түүний судас хэтэрхий жижиг" гэж хэлэхийг тэр сонссон.

Памын туршлагын талаар ярьсан бүх нарийн ширийн зүйлийг эмч нар өөрсдөө гайхшруулав.

Үхлийн ойролцоо тохиолдлын сонгодог жишээнүүдийн нэг бол нөгөө талдаа нас барсан хамаатан садантайгаа уулзах явдал юм.

Судлаач Брюс Грейсон бидний эмнэлзүйн үхлийн байдалд байх үед бидний харж байгаа зүйл бол зүгээр л тод хий үзэгдэл биш гэж үздэг. 2013 онд тэрээр нас барсан хамаатан садантай нь уулзсан өвчтөнүүдийн тоо амьд хүмүүстэй уулзсан хүмүүсийн тооноос хамаагүй давсан гэсэн судалгааг нийтлэв.

Тэгээд ч энэ хүнийг нас барсныг мэдээгүй нөгөө талд нас барсан хамаатантайгаа таарсан тохиолдол хэд хэд гарсан.

Дэлхийд алдартай Бельгийн мэдрэлийн эмч Стивен Лорейс үхлийн дараах амьдрал гэдэгт итгэдэггүй. Үхлийн ойрын бүх туршлагыг физик үзэгдлүүдээр тайлбарлаж болно гэж тэр үздэг.

Лорейс болон түүний багийнхан NDE нь зүүд эсвэл хий үзэгдэл мэт байж, цаг хугацааны явцад бүдгэрнэ гэж таамаглаж байсан.

Гэсэн хэдий ч тэрээр үхлийн ойролцоо тохиолдсон дурсамжууд өнгөрсөн цаг хугацаанаас үл хамааран шинэлэг бөгөөд тод хэвээр үлдэж, заримдаа бодит үйл явдлын дурсамжийг бүрхэж байгааг олж мэдэв.

Нэгэн судалгаагаар судлаачид зүрх нь зогссон 344 өвчтөнөөс сэхээн амьдруулснаас хойш долоо хоногийн дотор туршлагаа тайлбарлахыг хүссэн байна.

Судалгаанд хамрагдсан бүх хүмүүсийн 18% нь өөрийнхөө туршлагыг бараг санахгүй байсан бол 8-12% нь нас барах дөхсөн туршлагын сонгодог жишээг өгсөн байна.

Голландын судлаач Пим ван Ломмел нас барах дөхсөн хүмүүсийн дурсамжийг судалжээ.

Үр дүнгээс харахад олон хүн үхэхээс айх айдасаа алдаж, илүү аз жаргалтай, илүү эерэг, нийтэч болсон байна. Бараг хүн бүр үхлийн ойролцоо тохиолдсон туршлагыг эерэг туршлага гэж ярьдаг бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад тэдний амьдралд нөлөөлсөн.

Америкийн мэдрэлийн мэс засалч Эбен Александр 2008 онд 7 хоног комд хэвтэж байсан нь NDE-ийн талаарх бодлоо өөрчилсөн. Тэрээр итгэхэд бэрх зүйлсийг харсан гэж мэдэгджээ.

Тэндээс гэрэл гэгээ, аялгуу цацрахыг харсан, үгээр хэлэхийн аргагүй өнгөт хүрхрээнүүдээр дүүрэн гайхамшигт бодит байдлын хаалга мэт зүйлийг харсан бөгөөд энэ тайзыг хөндлөн нисэж буй олон сая эрвээхэйг харлаа. Гэсэн хэдий ч түүний тархи эдгээр үзэгдлийн үеэр ухаангүй байсан тул тахир дутуу болсон.

Доктор Эбенийн үгэнд олон хүн эргэлзэж байсан ч хэрэв тэр үнэнийг хэлж байгаа бол түүний болон бусдын туршлагыг үл тоомсорлож болохгүй.

Тэд эмнэлзүйн үхэлд өртсөн эсвэл бие махбодоос гадуурх туршлагатай 31 хараагүй хүнтэй ярилцлага хийсэн. Үүний зэрэгцээ тэдний 14 нь төрөлхийн хараагүй байжээ.

Гэсэн хэдий ч тэд бүгд гэрлийн хонгил, нас барсан хамаатан садан эсвэл тэдний биеийг дээрээс нь харж байгаа эсэхээс үл хамааран өөрсдийн туршлагаасаа харааны дүрсийг дүрсэлсэн байдаг.

Профессор Роберт Ланзагийн хэлснээр, орчлон ертөнцийн бүх боломжууд нэгэн зэрэг тохиолддог. Гэвч "ажиглагч" харахаар шийдсэн үед эдгээр бүх боломжууд нэг болж ирдэг бөгөөд энэ нь манай ертөнцөд тохиолддог. Тиймээс цаг хугацаа, орон зай, матери болон бусад бүх зүйл зөвхөн бидний ойлголтоор л байдаг.

Хэрэв тийм бол "үхэл" гэх мэт зүйлс няцаашгүй баримт байхаа больж, зөвхөн ойлголтын нэг хэсэг болж хувирна. Чухамдаа бид энэ орчлонд үхэж байгаа мэт санагдаж болох ч Ланзийн онолоор бидний амьдрал "олон ертөнцөд дахин цэцэглэдэг мөнхийн цэцэг" болж хувирдаг.

Доктор Иан Стивенсон өнгөрсөн амьдралаа санаж чаддаг 5-аас доош насны хүүхдүүдийн 3000 гаруй тохиолдлыг шалгаж, бүртгэсэн.

Шри Ланкаас ирсэн нэгэн охин оршин суугаа хотынхоо нэрийг санаж, гэр бүл, гэрийнхээ тухай дэлгэрэнгүй бичсэн тохиолдол бий. Дараа нь түүний 30 нэхэмжлэлийн 27 нь батлагдсан. Гэсэн хэдий ч түүний гэр бүл, танилуудын хэн нь ч энэ хоттой ямар ч холбоогүй байв.

Стивенсон мөн өнгөрсөн амьдралдаа фоби өвчтэй хүүхдүүд, төрөлхийн гажигтай хүүхдүүд нас барсан, тэр ч байтугай "алуурчдыг" таньсан үед уурлаж бухимдсан хүүхдүүдийн тохиолдлыг баримтжуулсан.