Өсвөр насны үзэл суртлын гол асуудал. Өсвөр насныхны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх онцлог

5. Ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх

Энэ үед хувь хүний ​​ёс суртахууны тогтвортой байдал хөгжиж эхэлдэг. Ахлах сургуулийн сурагч өөрийн зан төлөвт олж авсан мэдлэг, өөрийн гэсэн амьдралын туршлага дээр үндэслэн бий болсон өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшилд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Тиймээс өсвөр насанд өөрийгөө тодорхойлох, зан чанарыг тогтворжуулах нь ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм.

Залуу нас бол ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх шийдвэрлэх үе шат юм, учир нь энэ үед түүний танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн болон хувийн урьдчилсан нөхцөл бүрэлдэн бий болдог. Өсвөр нас нь зөвхөн мэдлэгийн өсөлт төдийгүй залуу хүний ​​​​сэтгэцийн үзэл бодол асар их өргөжиж, түүнд онолын сонирхол гарч ирж, олон янзын баримтыг цөөн хэдэн зарчим болгон бууруулах шаардлагатай болдог. Бага насны өсвөр үеийнхний үзэл суртлын хандлага нь ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг.

6 өөрийгөө тодорхойлох

Залуу хүн харилцааны тогтолцооны координатын хүрээнд бий болсон байр сууриа мэддэг. Ирээдүйд тэмүүлэх нь хувь хүний ​​​​хувьд анхаарал хандуулдаг гол асуудал, мэргэжил сонгох асуудал болж, цаашдын амьдралын зам нь ахлах сургуулийн сурагчдын сонирхол, төлөвлөгөөний анхаарлын төвд байдаг.

Өсвөр насандаа хүн өөрийн амьдралын төлөвлөгөөг бий болгох хэрэгтэй - хэн байх (мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох) болон юу болох (хувийн өөрийгөө тодорхойлох) асуултуудыг шийдвэрлэх. Төгсгөлийн ангид хүүхдүүд мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлоход анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь хүүхэд ямар ч, хамгийн сэтгэл татам мэргэжлийн төлөөлөгч болох өсвөр үеийнхний уран зөгнөлийг хязгаарлах, үгүйсгэхийг таамаглаж байна. Ахлах сургуулийн сурагч эцэг эх, найз нөхөд, танилууд, телевизийн нэвтрүүлэг гэх мэтээс авсан мэдээллийн дагуу янз бүрийн мэргэжлээр ажиллах шаардлагатай болдог. Нэмж дурдахад та юуны түрүүнд өөрийн объектив чадавхийг үнэлэх хэрэгтэй - боловсролын сургалтын түвшин, эрүүл мэнд, гэр бүлийн материаллаг нөхцөл байдал, хамгийн чухал нь таны чадвар, хандлага. Одоо мэргэжил сонгоход хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг бол материаллаг байдал - ирээдүйд их хэмжээний орлого олох чадвар юм.

Өөрийгөө зохицуулах чадвар эрчимтэй хөгжиж, зан төлөвийг хянах, сэтгэл хөдлөлийн илрэл нэмэгддэг. Өсвөр насандаа сэтгэлийн байдал илүү тогтвортой болдог.

7. Амьдралын утга учрыг эрэлхийл

Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх явцад ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшиж, үнэт зүйлсийн тогтолцоо өргөжиж, өдөр тутмын анхны бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг ёс суртахууны цөм нь бүрэлдэж, залуу хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг болон өөрийгөө илүү сайн ойлгож эхэлдэг. , мөн бодит байдал дээр өөрөө болдог.

Залуу хүн юуны төлөө амьдарч байгаагаа бодож эхэлдэг бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхэд хангалттай арга хэрэгслийг өгдөггүй. Амьдралын утга учрын асуудал нь зөвхөн үзэл суртлын төдийгүй нэлээд практик ач холбогдолтой гэдгийг бүгд мэднэ. Үүний хариулт нь хүний ​​​​дотор болон түүний гадна талд - түүний чадвар илчлэгдсэн ертөнцөд, түүний үйл ажиллагаа, нийгмийн хариуцлагын мэдрэмжинд агуулагддаг. Гэхдээ энэ нь залуучуудад заримдаа маш их өвддөг дутагдлыг бүрдүүлдэг зүйл юм. Тиймээс амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх нь зөвхөн залуу насны сэтгэлгээний дасгал хэвээр үлдэх болно гэсэн үг бөгөөд энэ нь тогтвортой эгоцентризм, өөртөө ухрах бодит аюулыг бий болгодог, ялангуяа залуу эрэгтэйчүүдэд. мэдрэлийн эмгэг эсвэл өмнөх хөгжлийн онцлогтой холбоотой (өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай, хүнтэй харилцах харилцаа муутай).

1.2 Өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжлийн онцлог өсвөр нас

Өсвөр нас нь нийгмийн харилцаа холбоо, нийгэмших үйл явц дахь чухал өөрчлөлтүүдээр тодорхойлогддог. Гэр бүлийн зонхилох нөлөө үе тэнгийнхний нөлөөгөөр аажмаар солигдож байна. Өсвөр насныхны хамгийн чухал хэрэгцээний нэг бол эцэг эх, багш нар, ахмад настнуудын хяналт, асран хамгаалагчаас, ялангуяа тэдний тогтоосон дүрэм, журмаас ангижрах хэрэгцээ юм. Залуу эрэгтэйчүүд насанд хүрэгчдийн шаардлагыг эсэргүүцэж, насанд хүрсэн гэдгээрээ бие даасан байх эрхээ илүү идэвхтэй хамгаалж эхэлдэг. Гэхдээ залуу эр гэр бүлээсээ бүрэн тусгаарлах хүслийн талаар ярих боломжгүй юм. Эцэг эхийн өгөхийг хичээдэг, залуу хүний ​​"салахыг" хүсдэг ухамсартай, зорилготой хүмүүжлийн зэрэгцээ гэр бүлийн уур амьсгал бүхэлдээ хүүхдэд нөлөөлж, нас ахих тусам энэ нөлөөллийн үр нөлөө хуримтлагддаг. хувийн бүтэц. Тиймээс залуу хүний ​​зан байдал нь хүмүүжлийн хэв маягаас ихээхэн хамаардаг бөгөөд энэ нь эцэг эхтэйгээ харилцах хандлага, тэдэнтэй харилцах арга барилыг тодорхойлдог.

Насанд хүрэгчидтэй холбоотой гадны эсэргүүцлийг үл харгалзан залуу эрэгтэйд дэмжлэг хэрэгтэй. Насанд хүрсэн хүн найзын үүрэг гүйцэтгэх үед нөхцөл байдал ялангуяа таатай байдаг. Хамтарсан үйл ажиллагаа, нийтлэг зугаа цэнгэл нь залуу эрэгтэйд түүнтэй хамтран ажиллаж буй насанд хүрэгчидтэй шинэ байдлаар танилцахад тусалдаг. Их ач холбогдолЭнэ хугацаанд тэд гэр бүлийн залуу эрэгтэйд нэг төрлийн шаардлага тавьдаг. Тэр өөрөө үүрэг хариуцлага хүлээхээс илүүтэйгээр тодорхой эрхийг шаарддаг. Тиймээс залуу эрэгтэйчүүд харилцааны шинэ тогтолцоог эзэмшихийн тулд насанд хүрэгчдээс ирж буй шаардлагын талаар маргах нь чухал бөгөөд тэдний ногдуулах нь дүрмээр бол үгүйсгэгддэг. Залуу хүний ​​​​харилцаа холбоо нь түүний сэтгэлийн өөрчлөлттэй холбоотой байдаг. Богино хугацаанд энэ нь яг эсрэгээрээ өөрчлөгдөж болно. Сэтгэлийн өөрчлөлт нь залуу эрэгтэйд хангалтгүй хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэдэг.

Үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах нь хамгийн чухал. Эцэг эхийн сольж чадахгүй үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах нь залуу эрэгтэйчүүдийн мэдээллийн чухал суваг бөгөөд насанд хүрэгчид ихэнхдээ дуугүй байхыг илүүд үздэг. Үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцахдаа залуу хүн өөрийн зан чанарыг ухамсарлаж, чадвараа тодорхойлохыг хичээдэг. Харилцаа холбоо нь маш сонирхолтой болж хувирдаг тул хүүхдүүд хичээл, гэрийн ажлыг мартдаг. Үе тэнгийнхний амжилт хамгийн их үнэлэгддэг. Залуу хүний ​​үйлдлийг үнэлэх нь насанд хүрэгчдийнхээс илүү дээд зэргийн, сэтгэл хөдлөлтэй байдаг, учир нь хүндэтгэлийн дүрмийн тухай өөрийн гэсэн ойлголттой. Энд үнэнч, үнэнч шударга зан чанарыг дээдлэн үнэлж, урвах, урвах, өгөгдсөн үгээ зөрчих, хувиа хичээх, шунал гэх мэтийг шийтгэдэг.

Үе тэнгийнхнийхээ дунд өөрийгөө бататгах бүх чиг баримжаагаа харгалзан залуучууд залуучуудын бүлэгт хэт конформизм (дарамт шахалтыг дагаж мөрдөх) байдлаараа ялгардаг. Бүлэг нь залуу хүнийг дэмжиж, дотоод байр сууриа бэхжүүлдэг "Бид" гэсэн мэдрэмжийг бий болгодог. Залуу эрэгтэйчүүд хүрээлэн буй орчинд бие биетэйгээ харилцаж, өөрийгөө болон үе тэнгийнхнийхээ талаар эргэцүүлэн бодож сурах нь маш чухал юм. Залуу эрэгтэйн эсрэг хүйсийн үе тэнгийнхний сонирхлыг татах нь нөгөөгийнхөө туршлага, үйлдлийг онцлон тэмдэглэх, үнэлэх чадварыг нэмэгдүүлэхээс гадна тусгах, тодорхойлох чадварыг хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Бусдад хуваарилагдсан хувийн шинж чанар, туршлагыг аажмаар нэмэгдүүлэх, тэдгээрийг үнэлэх чадвар, өөрийгөө үнэлэх чадварыг нэмэгдүүлдэг.

Тухайн насны өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжил нь хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүйн төлөвшлийн салшгүй онтогенетик шугамын үргэлжлэл юм. Өсвөр үеийнхний өөрийгөө танин мэдэхүйн үзэгдэл нь сэтгэц-нийгмийн өвөрмөц байдлыг бий болгох, өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​өөрийгөө таних, тасралтгүй байдал, нэгдмэл байх мэдрэмжийг бий болгоход суурилдаг.

Бэлгийн бойжилтын үеийн физиологийн өөрчлөлтүүд нь бие махбодын шинэ дүр төрхийг бий болгохыг шаарддаг.Биеийн шинэ дүр төрх нь залуу хүний ​​​​сэтгэл зүйн байрлалын өөрчлөлтийг хурдасгаж, физиологийн төлөвшлийн эхлэлийг тавьдаг нь залуу эрэгтэйд болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст тодорхой болсон. түүнийг, хүүхдийн статусыг хадгалах боломжгүй болгодог. Залуучуудын өөрсдийнхөө тухай түгшүүр Гадаад төрхЭнэ нь бэлгийн харьцааны субьектив тохиромжтой (дагах), өөрөөр хэлбэл өөрийн хүйст тохирсон харагдах хүсэлтэй холбоотой байдаг. Охид, хөвгүүдийн аль алинд нь бие махбодийн жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь тэдний сэтгэл татам байдлын субъектив үнэлгээ, улмаар өөрийгөө үнэлэх ерөнхий түвшинд нөлөөлдөг болохыг тогтоожээ. Физиологийн төлөвшил нь "насанд хүрсэн мэдрэмж" үүсэхэд нөлөөлж байгааг тэмдэглэж болно, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө бие даасан субьект болох тухай ойлголтыг бодит болгох нь өөрөө илэрдэг.

Хамгийн чухал газарөөрийгөө ухамсарлахуйн хөгжилд залуу эрэгтэйчүүдийн тусгал (танин мэдэхүй) нь өөрийгөө болон бусдыг олж авдаг. Тусгах чадвар үүсэх нь сэтгэлгээний хөгжилтэй холбоотой юм. Залуу насны эргэцүүлэл нь залуу хүнийг өөрийн чадварын маш чухал түвшинд өсгөдөг боловч тухайн үеийн байдлаас хамааран бодол санаа өөр өөр чиглэлд урсаж байдаг тул чөлөөт нэгдлээр ялгагдана. Энэ насны эргэцүүлэн бодох бүрэн бүтэн байдал нь өсвөр үеийнхний анхаарлыг өөртөө төвлөрүүлдэг. Залуу хүн өөрийгөө гүнзгий судалж, зөвхөн өөртөө нэвтрэх боломжтой дотоод ертөнцөө нээж, залуу бие даасан байдаг. Тусгалын тусламжтайгаар өөрийгөө танин мэдэхүйн бүтцийн холбоосыг идэвхтэй дүүргэдэг. Өөрийгөө үнэлэх хангалттай байдал нь тоглодог чухал үүрэгзалуу хүний ​​хоорондын харилцаанд. Залуу эрэгтэйчүүд тэдний чанарыг үнэлэх нь тэдний нас бие гүйцсэн тухай ойлголт, өөрөөр хэлбэл өөрсдөдөө болон "насанд хүрэгчдийн жишиг" хоорондын хамаарлын үүднээс хийгддэг нь сонирхолтой юм. Өөрийгөө үнэлэх нь өөрийгөө зохицуулах хөшүүрэг бөгөөд энэ нь залуу хүний ​​зан байдал нь өөрийгөө ойлгох чадварын түвшингээс хамаардаг гэсэн үг юм. Өөрийгөө үнэлэх нь бусад хүмүүсийн ойлголтыг зохицуулж, тэднийг үнэлэх ойлголт, анхаарлыг сонгох чадварыг бий болгодог.

Залуу хүн одоо амьдарч байгаа ч түүний өнгөрсөн, ялангуяа ирээдүй нь түүний хувьд маш чухал юм. Залуу хүний ​​санааг ирээдүйн боломжит хүрээнд өргөжүүлэх нь залуу хүний ​​нэг онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж болно. Түүний үзэл баримтлал, үзэл бодлын ертөнц нь өөрийнх нь тухай болон амьдралын тухай бүрэн гүйцэд дуусаагүй онолууд, ирээдүйн болон ирээдүйн нийгмийнхээ төлөвлөгөөгөөр дүүрэн байдаг.

Өсвөр нас, өсвөр үеийнхний хөгжлийн зорилт бол үнэлэмжийн чиг баримжаа нь сэтгэлзүйн неоплазмын үүрэг гүйцэтгэдэг ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийн цогц дүр төрхийг бий болгох явдал юм. Өөрийгөө тодорхойлох, амьдралын сонголтоо мэргэжлийн болон үзэл суртлын хүрээнд хэрэгжүүлэх, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь хүний ​​​​амьдралын хамгийн чухал тэргүүлэх чиглэлийг тусгасан үнэт зүйлсийн тогтолцоонд залуу хүнийг чиглүүлэхэд суурилдаг. Үнэт зүйл, үнэлэмжийн чиг баримжаа нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааны чиглэл, агуулгыг тодорхойлж, хүний ​​ертөнц, нийгэм, өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст ухамсартай хандах хандлагыг тодорхойлж, үйл ажиллагаа, зан үйлийн утга, чиглэл, байр суурийг бий болгодог. хувь хүн, түүний сонголт, үйлдэл. Үнэт зүйлийн шатлал, үнэ цэнийн чиг баримжаа нь ихээхэн ач холбогдолтой болж байна. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа олгох тогтолцооны агуулга, бүтэц нь тухайн хүний ​​цэвэр хувь хүний ​​шинж чанар боловч энэхүү тогтолцооны эх сурвалж нь олон нийтийн ухамсарболон хүний ​​соёл.

Үнэт зүйлийн тогтолцоо нь хувь хүний ​​хэрэгцээ, ашиг сонирхолд нийцүүлэн соёл, түүхийн үнэт зүйлсийн дээжийг өөртөө шингээх, эзэмших явцад бий болж, хөгжих урт замыг туулдаг. Өсвөр насныханд бий болсон үнэт зүйлсийн хүрээний агуулга нь маш олон янз байж болно. Соёлын туршлагыг орчуулах нь үнэт зүйлийг дотоод болгох, эзэмших, тэдгээрийг хувь хүн болгон өөрчлөх, хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа бүрдүүлэхийг шаарддаг. Үнэт зүйлсийн дамжуулалтыг микросистем, мезосистем, экзосистем, макросистем гэх мэт харилцан уялдаатай нийгэм соёлын янз бүрийн түвшинд хийж болно.

Нийгэм соёлын тодорхойлогч хүчин зүйлүүд нь хувь хүний ​​үнэ цэнийн хүрээг бүрдүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлдэг: үзэл суртал, шашин шүтлэг, соёлын үзэл баримтлал, хэм хэмжээ, зан заншил, уламжлал, үйлдвэрлэлийн нийгмийн үйл ажиллагааны менежмент, зохион байгуулалтын хэлбэр, сэтгэлгээ.

Соёл нь хүний ​​​​нийгмийн болон ёс суртахууны зан үйлийг зохицуулдаг үнэт зүйлсийн үзэл баримтлалын тогтолцоог бүрдүүлдэг бөгөөд танин мэдэхүйн, практик, хувийн даалгавруудыг тодорхойлох, шийдвэрлэх үндэс суурь болдог. Соёлын туршлагыг эзэмших нь аяндаа тохиолддоггүй, харин тусгайлан зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа шаарддаг. М.Бахтин соёлын үнэт зүйлс нь дотоод үнэт зүйл бөгөөд "амьд ухамсар" нь түүнд дасан зохицож, тэдгээрийг өөрөө батлах ёстой гэж тэмдэглэв. Зөвхөн энэ тохиолдолд "амьд ухамсар" нь соёл болж, соёл нь амьдралын нэг хэсэг болдог

Э.Дюркгейм тухайн нийгэмлэгийн доторх "үнэт зүйлсийн зөвшилцөл"-ийн түвшингээр тухайн нийгмийн зохион байгуулалтын зэрэглэлийг тодорхойлж болно гэж үзсэн. Нийтлэг үнэт зүйлс нь хүмүүс хоорондын харилцааны зохицуулалтын тогтвортой байдлыг тодорхойлж, бүлгийн гишүүдийн хүсэл, хэрэгцээг бүрдүүлдэг. Нийгэм дэх хэм хэмжээний хурдацтай өөрчлөлтүүд нь ерөнхий "үнэ цэнийн мэдрэмж" -ийг сүйтгэж, амьдралын ердийн үйл явцыг тасалдуулж, улмаар хувь хүний ​​​​баримтлал алдагдах хэлбэрийг бий болгодог. Амьдралын хэв маягийг гэнэт, өргөн цар хүрээтэй устгах нь нийгэмд тэнцвэргүй байдал үүсч, нийгмийн давхаргажилтын одоогийн тогтолцоог тасалдуулахад хүргэдэг (Д. Локвуд). Э.Дюркгеймийн үзэж байгаагаар үзэл суртал, институци, эдийн засгийн тогтворгүй байдал, үүний үр дүнд "үнэ цэнийн зөвшилцөл"-ийн түвшин буурч, шударга хуваарилалтын зарчмын талаархи олон нийтийн зөвшилцөл зөрчигдөж байгаа нөхцөлд ийм үзэгдлүүд боломжтой байдаг. , мөн "институциональчлал" хөгжиж байна.

Нийгмийн үнэт зүйлсийн нэгдмэл байдлыг зөрчих нь үнэт зүйлийн хүрээг хөгжүүлэхэд хамгийн мэдрэмтгий байдаг хувь хүний ​​​​үнэ цэнийн ухамсрын онцлог шинж чанарт, ялангуяа өсвөр нас, өсвөр насныханд илэрдэг.

Нийгмийн соёл, нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн онцлог нь өсвөр насныхны нийгэмшүүлэх үйл явц, үнэ цэнэ, ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэх үйл явцыг ихээхэн тодорхойлдог. Гэр бүл, сургууль, үе тэнгийн бүлгүүд гэх мэт нийгэмшүүлэх байгууллагуудын нөлөөг зуучилдаг соёлын уламжлалнийгэм. 1970-аад онд АНУ болон ЗХУ-ын өсвөр үеийнхний хувь хүний ​​хөгжлийн онцлогийг харьцуулсан судалгаанд В.Бронфенбреннер Америкийн өсвөр үеийнхний үнэлэмжийн тогтолцоо нь насанд хүрэгчдийн нийгэмд хэвшсэн үнэт зүйлсийн тогтолцооноос эрс ялгаатай байдгийг тогтоожээ. ЗХУ-ын өсвөр насныханд ийм ялгаа байхгүй. Үе тэнгийн нийгэм нь насанд хүрэгчдийн шаардлага, хэм хэмжээг тэдэнтэй зөрчилдөхөөс илүүтэй өөртөө шингээх хандлагатай байдаг.

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Оросын нийгэм үнэт зүйлсийн асуудлаар хуваагдмал байдал, эв нэгдэлгүй байдлыг харуулж байна. Андреева орчин үеийн өөрчлөгдөж буй Оросын нийгэм дэх массын ухамсрын дараах шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв: өмнөх тогтвортой нийгэм-сэтгэл зүйн хэвшмэл ойлголтыг устгах, үнэт зүйлсийн шатлалыг өөрчлөх, дэлхийн дүр төрхийг өөрчлөх. Нийгмийн үйлдвэрлэлийн хэв маяг, олон нийтийн ухамсар дахь амьдралын хэв маяг өөрчлөгдсөний улмаас нэгдлийн үнэт зүйлийг болзолгүй эн тэргүүнд тавихаас татгалзаж, ихэнхдээ хувь хүний ​​​​хувьд үнэ цэнээ алдах явдал байв. Нэгдэлийн үнэт зүйлс тэргүүлэх байр суурь эзлэхээ больсон ч Оросын ухамсрын "нэгдэл" шинж чанартай зөрчилддөг хувь хүний ​​​​үнэ цэнийг олонхи нь хүлээн зөвшөөрөөгүйд зөрчилдөөн оршдог.

Түүгээр ч зогсохгүй эрх чөлөө, хүний ​​эрхийн үзэл санаа нь гажуудсан утгатай болж, зөвшөөрөгдөх байдал гэж ойлгогдож, хувь хүний ​​эрх зүйн ухамсар, хууль сахиулах түвшин огцом буурч байна. Оросын нийгэмд хувь хүний ​​үнэлэмжийг ихэвчлэн хайхрамжгүй хайр, халамж, альтруизмын илрэлийг үгүйсгэдэг үнэт зүйлс гэж үздэг.

Энэ нь орчин үеийн өсвөр үеийнхний үнэлэмжийн тогтолцоонд тусгагдсан байдаг.

Орчин үеийн өсвөр үеийнхний үнэт зүйлсийн бүтцийн талаархи судалгааг сэтгэл судлалд өргөнөөр төлөөлдөг. Ийм судалгааны үр дүнгийн хязгаарлалт нь өсвөр насныхныг жишиг үнэлэмж болгон тогтоосон үнэт зүйлсийн хувийн ач холбогдлыг үнэлэхийг шаарддаг бол энэ насны хувьд чухал ач холбогдолтой бусад үнэт зүйлсийг "орхих" эрсдэлтэй байдаг. Өсвөр үеийнхний үнэ цэнийн талаархи судалгааны зарим жишээ энд байна.

Санал болгож буй аргын хүрээнд үнэт зүйлсийг нөхцөл байдлын бус хүссэн эцсийн төлөв эсвэл хүний ​​​​зан төлөвтэй холбоотой итгэл үнэмшил, ойлголт гэж үздэг бөгөөд энэ нь сонголтыг хянах эсвэл зан үйлийн шугамыг үнэлэх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. С.Шварцын үзэл баримтлалд аливаа үнэлэмжийн чиг баримжаа нь хүссэн нөхцөл байдлын бус зорилгууд дээр суурилж, ач холбогдлынхоо хэмжээгээр ялгаатай бөгөөд хүнийг үйлдэл хийхэд түлхэц болдог. Ийм зорилгын систем нь тодорхой сэдэл төрлийг бүрдүүлдэг. Философи, соёл судлалын дүн шинжилгээ, хувь хүний ​​үнэ цэнийн хүрээ, уран зохиолын сэтгэлзүйн судалгааны үр дүнд үндэслэн зохиогч хувь хүний ​​ач холбогдлоос хамааран шатлал үүсгэдэг 10 төрлийн үнэ цэнийн чиг баримжаа буюу сэдэл төрлийг тодорхойлсон. С.Шварц дараах үнэ цэнийн чиг баримжааг (сэдэлтэй төрлүүд) тодорхойлсон.

• 1) эрх мэдэл - гол түлхэц зорилго бол нийгмийн өндөр байр суурь, нэр хүндэд хүрэх явдал юм. Нийгмийн тогтолцоон доторх бусад хүмүүс, нөөцийг хянах, захирах хүсэл;
• 2) ололт амжилт - нийгмийн стандартад нийцүүлэн өөрийн чадамжийг зардлаар тодорхой үйл ажиллагаанд хувийн амжилтанд хүрэх хүсэл, дараа нь нийгмийн зөвшөөрлөөр;
• 3) гедонизм - энэ сэдэл төрүүлэхүйн төрөл нь өөртөө мэдрэхүйн төвлөрөл, өөртөө аль болох их таашаал авах хүсэл дээр суурилдаг. Амьдралыг таашаалын хэлхээ гэж үздэг;
• 4) өдөөлт (амьдралын туршлагын бүрэн байдал) - гол зорилгоамьдралд шинэ туршлага, өөрчлөлтүүд байгаа нь юм. Өөрчлөлт, амьдралын байнгын сонголтууд нь шаардлагатай шинэлэг байдал, сэтгэлийн хөөрлийг өгдөг;
• 5) өөрийгөө зохицуулах (өөрийгөө чиглүүлэх) - энэхүү сэдэл төрүүлэх хэлбэр нь бие даасан байдал, бодол санаа, зан үйлийн бие даасан байдал, шинэ, судалгааны сонирхлыг бий болгоход чиглэгддэг;
• 6) универсализм - бусад бүх хүмүүсийг ойлгох, хүлээн зөвшөөрөх хүсэл эрмэлзэл, тэдэнд хүлээцтэй хандах хандлага, тэдний сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг. Зөвхөн хүний ​​ертөнц төдийгүй байгалийн ертөнц чухал ач холбогдолтой;
• 7) нинжин сэтгэл (халамж) - гол зорилго нь таны хувьд чухал ач холбогдолтой хүмүүстэй харилцах, тэдний сайн сайхан байдалд санаа тавих явдал юм. Харилцаа холбоог голчлон сайн харилцаатай эсвэл байнга холбоотой байдаг хүмүүстэй хийдэг;
• 8) уламжлал - сэдэл төрүүлэх төрөл: нийгэм, соёлын хүрээнд одоо байгаа уламжлал, нийтлэг санааг хүндэтгэх, хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх, дэмжих. шашны бүлэгбүлгийн амжилттай ажиллах үндэс суурь болох;
• 9) нийцэл - гол зорилго нь бусдад хор хөнөөл учруулах, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, хүлээлтээс гажсан үйлдэл, түлхэц, санаа бодлыг хязгаарлах явдал юм;
• 10) аюулгүй байдал - энэ сэдэл төрлийн үндэс нь нийгэм дэх эв найрамдал, тогтвортой байдлыг хадгалах хүсэл эрмэлзэл, хүн, гэр бүл, нийгмийн аюулгүй байдлын хэрэгцээ юм.

Сонгосон сэдэл төрлүүд нь зан үйлийн тодорхой хэлбэрүүдтэй холбоотой байдаг бөгөөд үүний дагуу бие биетэйгээ эсэргүүцэл, захидал харилцааны аль алинд нь динамик харилцаатай байдаг. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа хоорондын хоёр хос эсрэг тэсрэг харилцааг тодорхойлсон: хадгалалт ба консерватизмын үнэт зүйлс (аюулгүй байдал, нийцэл, уламжлал) нь өөрчлөлтийн үнэт зүйлсээс (өөрийгөө зохицуулах, урамшуулах) эсрэг байдаг; Бусдад анхаарлаа төвлөрүүлэх, өөрийгөө ялан дийлэх (нинжин сэтгэл, универсал үзэл) нь өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэх, өөрийгөө өргөмжлөх (гедонизм, ололт амжилт, хүч чадал) гэсэн үнэт зүйлсийн эсрэг байдаг.

Орос зэрэг дэлхийн 53 оронд хийсэн судалгаагаар үнэт зүйлсийн зөвшилцлийн үзэгдлийг олж илрүүлсэн нь үнэ цэнийн чиг баримжаа хөгжүүлэх бүх нийтийн шинж чанарыг баталж байна. өөр өөр үндэстэн... Хамгийн чухал нь нинжин сэтгэл, өөрийгөө зохицуулах, түгээмэл байдал, дараа нь аюулгүй байдал, нийцэл, амжилт юм. Бага ач холбогдол бүхий сэдэл төрлүүдийн бүлэг нь гедонизм, өдөөлт, хамгийн сүүлд - уламжлал, хүчнээс бүрддэг. Үнийн шатлалын насны онцлог нь зөвхөн өсвөр насныхны хувьд (сургалтын түүвэр) нас бие гүйцсэн настай харьцуулахад ололт амжилтын үнэ цэнэ нь аюулгүй байдал, тохиролоос илүү чухал болж байгааг харуулж байна (С. Шварц, Е.П. Белинская. , VS Собкин).

С.Шварцын Оросын өсвөр насныхан - Москвагийн сургуулийн сурагчдын материалын талаархи үзэл баримтлалын хүрээнд өсвөр үе, өсвөр үеийнхний үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох өвөрмөц байдлыг судлахдаа дараахь үнэ цэнийн чиг баримжаа (хамгийн чухал ач холбогдолтойгоос хамгийн бага ач холбогдолтой хүртэл) шаталсан болно. Олдсон: ололт амжилт, өөрийгөө зохицуулах, давуу байдал, аюулгүй байдал, гедонизм, өдөөлт, универсал байдал, нийцэл, хүч, уламжлал. Харьцуулсан шинжилгээӨсвөр насныхны үнэ цэнийн чиг баримжаа, Шварцын дагуу үнэ цэнийн чиг баримжаа хөгжүүлэх наана соёлын нийтлэг шинж чанар нь өсвөр үеийнхний үнэт зүйлсийн шатлалын нас-сэтгэл зүйн онцлогийг харах боломжийг олгодог. Оросын өсвөр насныхан, залуучуудын хувьд ололт амжилт, нийгмийн амжилтын үнэ цэнэ хамгийн чухал байсан бол өөрийгөө зохицуулах, нинжин сэтгэл (бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавих), нинжин сэтгэлийг С. Шварц, хамгийн чухал нь болж хувирсан бөгөөд ололт амжилтын үнэ цэнэ нь 4.5 оронд хийсэн судалгааны үр дүнгээс харахад шатлалын дөнгөж 4-р байранд ордог. Оросын залуучуудын хувьд дараагийн чухал үнэт зүйл бол аюулгүй байдлын үнэ цэнэ юм. Гедонизм, урамшуулал, универсализм, нийцэл зэрэг нь үнэт зүйлсийн бүтцэд ач холбогдлын хувьд харьцангуй бага байр эзэлдэг бөгөөд эцэст нь С.Шварцын судалгаагаар эрх мэдэл, уламжлалын үнэт зүйлс хамгийн бага байдаг. . Тиймээс өсвөр насныхан, өсвөр үеийнхний дээжийн үнэт зүйлсийн чиг баримжаа нь орчин үеийн Оросын нийгмийн онцлог шинж чанартай нийгмийн хандлагын онцлогийг тусгасан байдаг тул хувийн амжилт нь бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавихаас илүү чухал байдаг. Өөрийгөө зохицуулах үнэ цэнийн талаархи зөвшилцөл, i.e. Залуучуудын бодол санаа, зан үйлийн бие даасан байдал, бие даасан байдал, сэдэл төрлүүдийн шатлалд тэргүүлэх байр суурь эзлэх хүсэл нь эдгээр насны хөгжлийн хамгийн чухал зорилт болох хараат байдлаас ангижрах, бие даасан байдлыг даван туулахтай холбоотой юм. бие даасан байдлыг олж авах.

Өсвөр наснаас өсвөр нас хүртэлх үнэ цэнийн чиг баримжаа өөрчлөгдөх тодорхой динамикийг ажиглаж болно: үнэ цэнийн чиг баримжаагийн бүтцэд ижил төстэй болон ялгаатай талууд байдаг. Хоёр насны бүлгийн хувьд нийгмийн амжилт, ололт амжилт хамгийн чухал байдаг бол уламжлал, хүч чадал хамгийн бага байдаг. Залуучуудын бүлгийн хувьд өөрийгөө зохицуулах үнэ цэнэ нь илүү чухал байдаг: өөрийгөө удирдах, бие даасан байдалд хүрэх үнэ цэнэ нь нийгмийн амжилт, ололт, сургуулийн сурагчдын хувьд өөрийгөө зохицуулах үнэлэмжтэй бараг адил ач холбогдолтой болж хувирдаг. мөн бие даасан байдал нь аюулгүй байдал, гедонизм, урамшууллын хамт үнэт зүйлсийн шатлалд доогуур байдаг. Өсвөр насанд бие даасан байдлын ач холбогдол нэмэгдэж байгаа нь хувийн амжилт, ололт амжилт нь залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн оюун санаанд өөрсдийн бие даасан байдал, бие даасан байдал, үйл ажиллагаатай холбогдож эхэлснийг харуулж байна. Нас ахих тусам байгаль хамгааллын үнэт зүйлсээс ялгаатай нь өөрчлөлтөд илүү их ханддаг болохыг тэмдэглэж болно. Үүнийг зарим талаараа өсвөр үеийнхний бие даасан байдал, ур чадварын хөгжил хангалтгүй, нийгмийн тогтворгүй байдал, дэлхийн урьдчилан таамаглах боломжгүй байдлын өмнө тэдний түгшүүртэй байгаатай холбон тайлбарлаж болно. харилцааны хуучин тогтолцоог хадгалсаар байна өндөр түвшинаюулгүй байдлын хэрэгцээ, консерватизмын тодорхой амлалт.

Хүйсийн ялгааг ялгаж салгаж болно, үүнд уламжлалт эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​үнэ цэнийн давуу талыг хослуулж, бага хүлээгдэж буй зүйлийг ялгаж болно. Эмэгтэйчүүдийн түүврийн ердийн зүйл бол нинжин сэтгэлийн үнэт зүйлсийг илүүд үздэг (таны ойр ойрхон харьцдаг хүмүүсийн сайн сайхан байдлыг хамгаалах, халамжлах). Энэ нь туслах, үнэнч шударга, уучлах, үнэнч, хариуцлагатай байх гэх мэт хувийн шинж чанартай (М. Рокич) үүрэг гүйцэтгэдэг багажийн үнэт зүйлсийн өндөр ач холбогдлоор илэрдэг. Аюулгүй байдлын үнэ цэнэ - гэр бүлийг хамгаалах өндөр ач холбогдол, үндэсний аюулгүй байдал, нийгмийн дэг журамд итгэх итгэл, харилцан туслалцах, хүмүүсийн бие биедээ ач холбогдол өгөхөд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн аюулгүй байдал, эв найрамдал, тогтвортой байдлын мэдрэмж. охидын дунд илүү өндөр байсан нь таамаглаж байсан. Сонирхолтой нь, өөрийгөө зохицуулах үнэ цэнэ нь охидод хөвгүүдээс илүү чухал байдаг. Энэ нь эмэгтэй түүврийн өсвөр нас, өсвөр насны хувийн шинж чанарыг эрт бие даасан болгож байсныг харуулж байна. Магадгүй энэ нь охидын зан төлөв, ололт амжилтад нийгэмд тавигдах өндөр стандарт, хүлээлттэй холбоотой (Д.Б. Элкониний хэлснээр) охидын насанд хүрсэн насыг гадаад, магадгүй оюуны болон ёс суртахууны хувьд насанд хүрсэн хэлбэрээр олж авсантай холбоотой байж болох юм. Энэхүү таамаглал нь охидын хувьд шинэ зүйл, амьдралын өөрчлөлт, өөрчлөлтийг хүсэх, шинэ сэтгэгдэл төрүүлэх хүсэл эрмэлзэл болох өдөөлтөд ихээхэн ач холбогдол өгдөгтэй нийцэж байна. Нөгөөтэйгүүр, эмэгтэй хүний ​​нийгэм дэх байр суурийг өөрчлөх, жендэрийн үүргийн агуулгыг шинэчлэн, эмэгтэйчүүдийг үйлдвэрлэл, нийгмийн үйл ажиллагаанд илүү идэвхтэй оролцуулах, гэр бүлийг нийгмийн институци болгон өөрчлөх нь гэж үзэж болно. эмэгтэйчүүдийн үнэлэмжийн хүрээг өөрчлөх хүчин зүйл. Түүнчлэн охид хөвгүүдтэй харьцуулахад хөгжил, өөрчлөлтөд илүү бэлэн байдгийг харуулдаг бөгөөд өөрийгөө даван туулах зорилгыг нэн тэргүүнд тавих нь хөвгүүдтэй харьцуулахад анхаарал халамж, өөрийгөө хөгжүүлэхэд бэлэн байдаг. Жендэрийн ялгаа нь эмэгтэй хүний ​​уламжлалт эмэгтэйлэг тэргүүлэх чиглэл болох нинжин сэтгэл, аюулгүй байдлыг илүүд үздэг, мөн өөрийгөө хөгжүүлэх шинэ туршлагад нээлттэй байх хандлагатай байгааг харуулж байна. өөрийгөө зохицуулах, өдөөхийг илүүд үздэг.

Тиймээс орчин үеийн Оросын өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүдийн үнэ цэнийн чиг баримжаа нь ололт амжилт, хувийн амжилтанд онцгой анхаарал хандуулснаараа ялгардаг бол нинжин сэтгэлийн ач холбогдол (бусад хүмүүс, нийгмийн сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг) буурч байна. Энэ нь С.Шварцын санал болгосон бүх нийтийн үнэт зүйлийн бүтцийн загвартай зөрчилдөж байна. Үнэт зүйлийн бүтцэд гарсан өөрчлөлт нь нийгмийн ашиг сонирхол (А.Адлер) ба хамтын үзлийн эсрэг хувийн сайн сайхан байдлын төлөө нийгмийн тэргүүлэх чиглэлүүд өөрчлөгдөж байгааг харуулж байна. Илэрсэн хандлага нь орчин үеийн өсвөр үеийнхэнд нийгэмд тустай үйл ажиллагаа явуулах туршлага дутмаг, залуучуудын нийгмийн байгууллагуудад оролцох оролцоо дутмаг байгаатай холбоотой юм. Тиймээс орчин үеийн Оросын өсвөр үеийнхний хөгжлийн нийгмийн нөхцөл байдлын онцлог нь хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох шатлалыг тодорхойлдог гэсэн нотолгоог олж авлаа.

Өсвөр нас, өсвөр насны үнэт зүйлсийн хүрээний насны онцлог нь хөгжлийн хамгийн чухал зорилт болох хараат байдлыг даван туулах, хувь хүний ​​бие даасан байдлыг бий болгохтой холбоотой юм. Өөрийгөө зохицуулах үнэ цэнийн ач холбогдол, өөрчлөлт, өөрийгөө хөгжүүлэх сэдэл нь өсвөр наснаас өсвөр нас руу шилжих шилжилтийн үед үнэ цэнийн хүрээний хөгжлийн онцлог хандлага юм. Өөр нэг хандлага бол үнэ цэнийн зөрчилдөөнийг бэхжүүлэх явдал бөгөөд хувийн амжилтад чиглэсэн хувь хүн, нийгмийн сайн сайхны төлөөх хамтын санаачилгатай зөрчилддөг. Тодорхойлсон тогтоол

зөрчилдөөн нь чухал үйл ажиллагаанд хувь хүний ​​бусад хүмүүстэй хамтран ажиллах, хамтын ажиллагааны хэлбэрийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм.

О.А.Тихомандрицкаягийн хийсэн судалгаагаар орчин үеийн Оросын өсвөр насныхны хувьд "бүх нийтийн" үнэт зүйлс (эрх чөлөө, эрүүл мэнд, хайр, нөхөрлөл) болон сайн сайхан байдал, утга учиртай холбоотой үнэт зүйлс хамгийн чухал болохыг харуулсан. өөрсдийн оршин тогтнох (амьдралын баялаг, оршихуйн утга учир, амжилт, мэргэжлийн ур чадвар, хичээл зүтгэл гэх мэт). Хамгийн бага ач холбогдол нь оюун санааны үнэт зүйлс, ёс заншил, ёс заншил (сүнслэг байдал, сүсэг бишрэл, сүсэг бишрэл, дуулгавартай байдал, даруу байдал, уламжлал гэх мэт), түүнчлэн "хүч" (хүч чадал, нийгмийн) үнэт зүйлс байв. хүч). Ерөнхийдөө орчин үеийн ахлах сургуулийн сурагчдын хувьд хамгийн чухал зүйл бол хувь хүн, нийгмийн өөрчлөлтийн үнэ цэнэ, хувийн ашиг сонирхолд хүрэхэд чиглэсэн хувь хүний ​​​​үнэ цэнэ юм. Нийгмийн тогтвортой байдал, хувиршгүй байдалд чиглэсэн "хамгаалах" үнэт зүйлс, бүлэг, нийгмийн ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг үнэт зүйлс (нэгдэлчлэлийн үнэт зүйлс) ач холбогдол багатай байв. Зохиогчийн үзэж байгаагаар үнэт зүйлсийн шатлалын онцлог нь залуу үеийнхний насжилттай холбоотой бодит ажил, хавдар - өөрийгөө тодорхойлох, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, орчин үеийн нийгмийн өвөрмөц байдал - тогтвортой байдлын дутагдал зэргийг тусгасан болно. , өөрчлөлт, чиг баримжаа болон хувь хүний ​​үзэлд анхаарлаа төвлөрүүл. Өсвөр насныхны үнэ цэнийн бүтцийн онцлогийг судлах өөр нэг жишээ бол В.С.Собкин, Н.И.Кузнецова нарын судалгаа юм.

Энэхүү судалгааны үнэ цэнэ нь 1991, 1996 онд хийгдсэн хоёр хэмжилттэй холбоотой юм. Энэхүү судалгааны зохион байгуулалт нь нийгэм, соёлын янз бүрийн нөхцөлд өсвөр үеийнхний үнэт зүйлсийн бүтцийн динамикийг судлах боломжийг бидэнд олгодог. 1991 онд өсвөр насныхан аз жаргалтай гэр бүлийн амьдрал (субъектуудын 73%), материаллаг сайн сайхан байдал (57%), амжилттай мэргэжлийн үйл ажиллагаа (49%) зэрэг нь амьдралын өндөр ач холбогдолтой үнэт зүйлс гэж ангилдаг. Дунд зэргийн ач холбогдолтой үнэт зүйлс бол хүмүүстэй бүрэн харилцах (34%), тэдний чадварыг хөгжүүлэх (25%), хүүхдийн хүмүүжил (24%) юм. Ач холбогдол багатай үнэт зүйлсийн бүлэгт өөрийгөө танин мэдэх (13%), соёлтой бүрэн танилцах (8%), улс төрийн амжилттай карьер (3%) багтсан байна. Охидын хувьд үнэт зүйл нь хөвгүүдээс илүү чухал гэдгийг анхаарна уу гэр бүлийн амьдралмөн хүүхэд өсгөх. 1991, 1996 оны үр дүнгийн харьцуулалт. амьдралын үнэт зүйлсийн талаархи санаа бодлын өөрчлөлтийн динамикийг тодорхойлох боломжийг танд олгоно: үнэт зүйлсийн ерөнхий шатлалыг хадгалахын зэрэгцээ олон үнэт зүйлийг сонгох давтамж буурч байна. Тиймээс гэр бүлийн амьдралын үнэ цэнэ нь сонголтын давтамжаараа эхний байранд хэвээр үлдэж, 1991 онд 73% -иас 1996 онд 60%, амжилттай мэргэжлийн үйл ажиллагаа - 49-42%, бүрэн эрхт харилцаа холбоо ач холбогдлоо алдаж байна. хүмүүстэй - 34-24%, тэдний чадварыг хөгжүүлэх - 25-18%. Материаллаг сайн сайхан байдлын үнэ цэнийн ач холбогдол нэлээд тогтвортой болж байгааг анхаарна уу (1991 онд 57%, 1996 онд 53%). Охидын гэр бүлийн амьдралын ач холбогдол эрс буурсан (1991 онд 84% байсан бол 1996 онд 66% хүртэл). Тиймээс бид үнэт зүйлсийн ерөнхий шатлалыг хадгалахын зэрэгцээ үр дүнгийн мэдэгдэхүйц "конденсаци" байдаг гэж хэлж болно - өсвөр насныханд нэг давамгайлсан утгыг сонгох нь илүү хэцүү болдог.

Амьдралын үнэт зүйлсийн соёлын хоорондын судалгааны хүрээнд Москва, Амстердамын өсвөр насныхан Москвагийн өсвөр үеийнхний материаллаг сайн сайхан байдал, гэр бүл (гэр бүл, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх), Голландын өсвөр үеийнхэнтэй харилцах харилцааны тэргүүлэх чиглэлийн хувьд ялгаатай болохыг харуулсан. хүмүүс болон гэр бүл доторх харилцааны хүрээнээс давж гарах.

Үнийн эсрэг тэсрэг байдал (зөрчилдөөн) нь бас өөр байсан: Москвагийн өсвөр насныхны хувьд "улс төрийн карьер - соёлтой танилцах" ("улс төр - соёл") үнэт зүйлсийн эсрэг тэмцэл чухал ач холбогдолтой болсон. зохиогчид, үндсэндээ нэг бөгөөд ижил юм. Гол ялгаа нь Голландын өсвөр үеийнхний хувьд "өөрийгөө хөгжүүлэх чиг баримжаа - бусдыг халамжлах" гэсэн үнэлэмжийн эсэргүүцэл өндөр ач холбогдолтой байдаг бол Оросын өсвөр насныхны хувьд түүний ач холбогдол бага байдаг.

Ломоносовын нэрэмжит Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Сэтгэл судлалын факультетийн Нийгмийн сэтгэл судлалын тэнхимийн ажилтнуудын хийсэн Орос-Финляндын харьцуулсан судалгаагаар Финландын сургуулийн сурагчдын хувьд дараахь үнэт зүйлс хамгийн чухал, Оросын хувьд бага ач холбогдолтой болохыг харуулсан. зовлон зүдгүүрт туслах, байгаль хамгаалах, дэлхий дээрх амар амгалан, бүтээлч байдал, ойр дотно харилцаа холбоо. Мөн эсрэгээр, идэвхтэй, сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм амьдралын үнэ цэнэ нь Москвагийн хувьд илүү ач холбогдолтой, Хельсинкийн сургуулийн сурагчдын хувьд тийм ч чухал биш болсон; материаллаг сайн сайхан байдал; нийгмийн хүлээн зөвшөөрөлт, хүндэтгэл, бишрэл.

Соёл хоорондын судалгаа нь соёлын нөхцөл байдлын онцлогтой холбоотой үнэт зүйлсийн шатлалын онцлогийг төдийгүй нийгмийн хөгжлийн хуультай холбоотой үнэт зүйлсийн хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Р.Ингелхартын 1970, 1989 онд хийсэн харьцуулсан судалгаа. Европын зургаан оронд - Англи, Франц, Герман (БНФУ), Итали, Бельги, Нидерланд, АНУ-д материаллаг үнэт зүйлсээс (бие махбодийн болон эдийн засгийн аюулгүй байдал, материаллаг сайн сайхан байдал) тэргүүлэх чиглэлүүд албан тушаалд шилжихийг илрүүлжээ. -материалист үнэт зүйлс (өөрийгөө ухамсарлах, амьдралын чанар гэх мэт) гэх мэт). Үнэт зүйлийн тэргүүлэх чиглэлийн өөрчлөлтийг зохиогч бүх судалж буй улс орнуудын сайн сайхан байдал, эдийн засгийн бодит аюулгүй байдлын өсөлттэй холбон тайлбарлав.

Өсвөр үеийнхний үнэлэмжийн тогтолцооны агуулга нь танин мэдэхүйн хөгжлийн түвшин, ялангуяа албан ёсны оюун ухааны үзүүлэлтээс хамаарах тухай мэдээлэл ихээхэн анхаарал татаж байна. Албан ёсны оюун ухааны өндөр түвшинтэй өсвөр насныхан урт хугацааны хэтийн төлөвт чиглэсэн үнэт зүйлс, түүнчлэн онолын бүтэцтэй ажилладаг "мөнхийн" үнэт зүйлс, тухайлбал шударга ёс, өгөөмөр сэтгэлийг сонгодог. Албан ёсны IQ-ийн бага оноотой өсвөр насныхан нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хурдан урамшуулалтай, үнэ цэнийн талаар илүү их ханддаг.

Өсвөр үеийнхний үнэ цэнийн чиг баримжаа нь тухайн насны өөрийгөө хөгжүүлэх стандарт, загварыг объектив болгож, тухайн насны хөгжлийн "хамгийн тохиромжтой хэлбэр" болж ажилладаг үзэл баримтлалд, өсвөр насны хүүхдийн ертөнцийг үзэх үзлийг нэг талыг барьсан үнэлгээний хэлбэрээр нэгтгэн дүгнэсэн ертөнцийг үзэх үзэлд тусгагдсан байдаг. хүний ​​нийгэм, байгальтай харилцах байр суурь, оршихуйн зорилго, утга учир.

Өсвөр нас, өсвөр насны идеалууд нь өөрийгөө танин мэдэх, хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Өсвөр насандаа үзэл санаа бий болох нь өөрийгөө тодорхойлох асуудлыг бодитой болгох, өөрийгөө эргэцүүлэн бодох чадварыг хөгжүүлэх, өөрийн үзэл баримтлалыг бий болгохтой холбоотой юм. Өөрийгөө танин мэдэх, өөрийн чадвар, чадварыг бусадтай харьцуулах замаар бий болдог. Энэ "бусад" нь ихэвчлэн үе тэнгийнхэн байдаг. Гэсэн хэдий ч өөрийгөө зохих ёсоор үнэлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хүмүүжүүлэх даалгавруудыг тодорхойлохын тулд өсвөр насныхан хүссэн чадвар, зан чанарын шинж чанарыг агуулсан загвартай харьцуулах шаардлагатай бөгөөд түүний чиг үүргийг төгс биелүүлдэг. Ихэнхдээ өсвөр насныхны идеал бол насанд хүрэгчид байдаг бөгөөд тэдгээрийн уялдаа холбоо нь өсвөр насныханд шинэ хүссэн насанд хүрэхэд ойртож, насанд хүрсэн мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог гэж Д.Б. Элконин бичсэн байдаг. Хамгийн тохиромжтой нь тодорхой хүн, зан чанар эсвэл ерөнхий шинж чанаруудын систем байж болно. Л.И.Божович идеал нь өсвөр насны хүүхдийн өөртөө тавих шаардлагын тодорхой тогтолцоог агуулдаг бөгөөд энэ нь түүний гадаад шаардлагад хандах хандлагад нөлөөлдөг гэж бичжээ. Гадны шаардлагыг дотоод идеалд нийцүүлэх нь тэдгээрийг дагаж мөрдөхөд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд шаардлага ба идеал хоорондын зөрүү нь өсвөр насныхны нийгмийн шаардлагыг биелүүлэхэд бэлэн байдлыг бууруулдаг. Өсвөр насныхны хувьд түүний хөгжил, үйл ажиллагаа, зан үйлийн векторыг тодорхойлдог төгс төгөлдөр байдлын утга санааг илэрхийлэх мөн чанарын талаар бид ярьж болно.

Өсвөр насныхны үзэл санааны агуулга нь хөгжлийн түүхэн нийгэм соёлын нөхцлөөс хамаардаг. Макро түвшинд эрин үе, цаг хугацаа, орчин бүр нь тухайн хүний ​​хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг тодорхойлж, хамгийн чухал шинж чанаруудыг тодруулдаг. Микро түвшинд үе тэнгийнхэн, насанд хүрэгчид, эцэг эхтэй харилцах харилцааны онцлог нь үзэл санааг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Өсвөр насныхны хувьд хамгийн тохиромжтой дүр төрх нь гадаад төрх байдал, зан чанар, зан үйлийн онцлог шинж чанаруудыг агуулдаг. Хүний хамгийн тохиромжтой дүр төрх нь янз бүрийн түвшний ялгаатай байж болно: зарим шинж чанарууд нь маш тодорхой, заримдаа гипертрофи гүдгэр, бусад нь тодорхой бус, хэлбэлзэлтэй байдаг. Өсвөр насандаа үе тэнгийнхэнтэйгээ дотно харилцаа холбоо тогтоох нь өсвөр үеийнхний үйл ажиллагааны тэргүүлэх хэлбэр болохын ач холбогдлыг харгалзан үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцахтай холбоотой хамгийн тохиромжтой дүр төрх нь онцгой чухал шинж чанарыг олж авдаг.

Нийгэмд гарсан өөрчлөлтүүд нь үзэл санааны өөрчлөлтөд хүргэдэг - зарим баатрууд (хувьсгалчид, командлагчид, аялагчид, нээлтүүд гэх мэт) бусад хүмүүс (кино жүжигчид, поп одод, топ модель гэх мэт) солигдсон байдаг. Жишээлбэл, 12-13 насны өсвөр насныхны хувьд тохиолдлын 38% -д нь гадаадын жүжигчид, гадаадын кино, телевизийн олон ангит киноны баатрууд, бага зэрэг бага, 26% -д нь ахимаг насны өсвөр насныханд тохиромжтой байдаг. Зураг гэдгийг анхаарна уу алдартай хүмүүсӨнгөрсөн үе бол орчин үеийн өсвөр насныхны хувьд маш ховор тохиолддог - зөвхөн 6% тохиолдолд. Сүүлийн 20 жилийн хугацаанд залуу хүмүүсийн хувьд хамгийн тохиромжтой эр хүний ​​дүр төрхийг өөрчлөх нь сонирхолтой юм шиг санагдаж байна: тод эрэгтэйлэг байдлын дээжээс (А. Шватцнеггер, С. Сталлоне болон бусад үйл ажиллагааны баатрууд) тод эмэгтэйлэг байдлын дээж хүртэл ( Шиа Лабеуф). Үзэл санааны өвөрмөц агуулга нь олон хүчин зүйлтэй холбоотой байдаг: нийгмийн орчин, өсвөр насны хүүхдийн эцэг эхийн боловсрол, боловсрол, нийгэм, эдийн засгийн түвшин, өсвөр насны хүүхдийн хэрэгцээ, оюуны чадвар гэх мэт. Ихэнхдээ өсвөр насныхны үзэл бодол нь нэг талаараа эцэг эхийнхээ дүр төрхтэй холбоотой байдаг.

Кайгородовын судалгаагаар 10 11-14-15 насандаа идеалын хувирал хэрхэн явагддагийг харуулсан: идеалаас - тодорхой хүн эсвэл баатараас идеал руу шилжих - ерөнхий дүр төрх. Нас ахих тусам өсвөр насныхны идеал бүтэц өөрчлөгддөг. Эхлээд идеал нь сэтгэл хөдлөлийн өнгөт дүр төрхөөр илэрхийлэгдэж, үлгэр дуурайл болж, бусдыг болон өөрийгөө үнэлэх тодорхой стандарт болдог. Энд идеалын агуулга нь өвөрмөц бөгөөд ихэвчлэн тодорхой баатартай холбоотой байдаг. Идеал нь бусад хүмүүс эсвэл нийгмийн бүлгүүдэд өөрийгөө таниулах үүргийг гүйцэтгэж чадах нь чухал юм. Ирээдүйд идеал нь зан үйлийн зохицуулагч болж, үйл ажиллагааны сэдлийг хязгаарлаж, хувь хүний ​​үнэт зүйл, сонирхол, хандлагын тогтвортой тогтолцоонд багтах боломжийг олгодог. Дараа нь идеал нь хувь хүний ​​​​амьдралын харилцааны нэгдмэл үндэс, түүний ерөнхий мэдрэмжийг бий болгох хүсэл эрмэлзэл болдог. Энэ үе шатанд ерөнхий болон тодорхой хэлбэрийн идеалууд давамгайлж байна (Б.В. Кайгородов, О.В. Романова).

Ертөнцийг үзэх үзэл нь ертөнцийн хувь хүний ​​дүр төрх, хүний ​​зан чанарын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Ертөнцийг үзэх үзэл гэдэг нь хүрээлэн буй ертөнц, нийгэм, хүний ​​тухай, тэдгээрийн зэрэгцэн орших хуулиудын талаархи бүтэцтэй санаа бодлын тогтолцоо бөгөөд гадаад ертөнцийн дүр төрх нь хүний ​​дотоод ертөнц, түүний өөрийгөө танин мэдэхүйн холбоотой байдаг. өөрийгөө үнэлэх, "би" дүр төрх. Бид ертөнцийг үзэх үзэл ба хүний ​​үнэ цэнийн тогтолцоо, үзэл санаа, амьдралын тэргүүлэх чиглэлүүдийн хоорондын нягт уялдаа холбоог ярьж болно. Дараагийн үеийнхний ертөнцийг үзэх үзэл нь өмнөх үеийнхний туршлагаар баяжуулж, нийгэм-түүх, нийгэм-эдийн засгийн тодорхой бодит байдлыг харгалзан үзэх нь чухал юм.

Ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох нь эргэцүүлэн бодох чадвар, албан ёсны логик, бодит байдлыг шүүмжлэлтэй ойлгох, үзэл баримтлалын сэтгэлгээтэй холбоотой байдаг. Энэ нь өсвөр нас, өсвөр насандаа ертөнцийг үзэх үзлийн хожуу харагдах байдлыг урьдчилан тодорхойлдог. Өсвөр насны гол эмгэгүүдийн нэг болох өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжил нь урьд өмнө нь зохих ухамсар, шүүмжлэлгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, шингээж авсан ертөнцийн талаархи өнгөрсөн үеийн, ихэвчлэн домогт, хүүхдийн үзэл бодлыг эргэн харахад хүргэдэг.

С.Эпштейн, Р.Жанофф-Булман (1992) нарын үндсэн итгэл үнэмшлийн үзэл баримтлалын хүрээнд танилцуулсан ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлэх үйл явцын сонирхолтой загвар. Зохиогчид хүн төрөлхтний хөгжлийн явцад аажим аажмаар, ихэнх тохиолдолд зохих ухамсаргүйгээр ертөнцийн талаархи санаа бодлын далд тогтолцоо бүрддэг гэж үздэг. Дэлхий ертөнцийн талаархи энэхүү далд санааны системд өөрийн "би"-ийн онол ба хүрээлэн буй ертөнцийн онол, мөн "би" ба ертөнцийн хоорондын харилцааны талаархи санаанууд багтдаг. Бодит байдлын далд онолын агуулгыг танин мэдэхүйн-сэтгэл хөдлөлийн шаталсан зохион байгуулалттай дүрслэл болох таван үндсэн итгэл үнэмшлээр тодорхойлдог бөгөөд хүний ​​үндсэн хэрэгцээг хангадаг. Үндсэн итгэл үнэмшил нь өсвөр насныхны эргэн тойрон дахь ертөнцийн үйл явдлыг ойлгох, тайлбарлахад нөлөөлдөг төдийгүй ертөнцийг үзэх үзэл, зорилго тодорхойлох, шийдвэр гаргах, хувь хүний ​​​​сонголтыг хэрэгжүүлэх, харилцаа холбоог бий болгох ухамсартай төлөвших үндэс суурь болдог. Ингэснээр хувь хүний ​​хөгжилд гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

Үндсэн итгэл үнэмшлийн эерэг туйлуудыг төсөөлж болно, тэдгээрийн оршихуй нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийн агуулгыг тодорхойлдог.

• 1) нинжин сэтгэл, хүмүүсийн найрсаг байдал, хүрээлэн буй ертөнцийн аюулгүй байдлын итгэл үнэмшил. Хүн угаасаа сайн, хорвоо дээр муугаас илүү сайн байдаг гэсэн санаа; хүмүүст итгэж болно;
• 2) эргэн тойрон дахь дэлхийн шударга ёсны итгэл үнэмшил, дэлхийн бүтэц нь хүн бүрийг гавьяаныхаа дагуу шагнадаг - сайн, муу үйл явдлуудыг шударга ёсны зарчмаар хүмүүсийн дунд тарааж, зохистой хүмүүсийг шагнаж, зохих хүмүүсийг нь шийтгэдэг. зан байдал;
• 3) хүнийг хүндлэх, хүндэтгэх зохистой гэдэгт итгэх итгэлээс үүдэлтэй өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх итгэл үнэмшил. сайн хандлага... Энэ нь өөрийгөө эерэгээр төсөөлж, "би" гэсэн дүр төрхөөр тодорхойлогддог - дутагдалтай талуудаас давуу тал нь давамгайлж, бусад хүмүүс түүнийг хүндэлж, өндрөөр үнэлдэг гэдэгт итгэх итгэл;
• 4) үйл явдлын таатай эргэлтэд амжилтанд хүрэх боломжтой гэдэгт итгэх итгэл: эерэг хандлагатай хүмүүс амьдралдаа аз, сайн сайхан сэтгэл, хувь тавилан дагалддаг гэж бусдаас илүү итгэдэг, тэд өөдрөг үзэлтэй, хохирогчийн байр суурьтай байдаг. харийн;
• 5) хүн бол амьдралынхаа бүтээгч, дэлхий ертөнц эмх цэгцтэй, тодорхой хууль тогтоомжийг дагаж мөрддөг, тиймээс удирдаж чаддаг, хүн зорилго тавьж, түүндээ хүрч чаддаг, түүнд тохиолдож буй үйл явдлыг хянах, урьдчилан сэргийлэх чадвартай гэдэгт итгэх итгэл; зовлон бэрхшээл, золгүй явдал. Санамсаргүй тохиолдлууд хэдийгээр боломжтой боловч шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй бөгөөд хүний ​​амьдралын замыг тодорхойлдоггүй.

Бодит байдал, байгаль, нийгмийн цогц санаа болох ертөнцийн дүр төрх, өсвөр насандаа хүний ​​​​ байр суурь нь үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг - "би" дүр төрх, бусад чухал хүмүүсийн дүр төрх, гэр бүлийн талаархи санаа, субъектив. амьдралын замын зураг. Өсвөр насандаа ертөнцийн дүр төрхийг хөгжүүлэх нь илүү агуулга, бодит байдлын чиглэлд явагддаг, "Би" дүр төрх нь илүү утга учиртай, ялгаатай болж, хувийн, нийгмийн төлөвлөгөө, төлөвлөгөөнөөс гадна амьдралын субъектив хэтийн төлөв өргөжиж байна. хэтийн төлөв

И.Буровихинагийн судалгаагаар орчин үеийн Оросын өсвөр үеийнхний ертөнцийн талаархи санаа бодлын нийтлэг шинж чанар нь сөрөг талуудыг тодорхой тодорхойлох, "муу" -ын тогтвортой дүр төрх, "аз жаргалыг" бүрдүүлдэг эерэг талууд юм. " Насжилттай холбоотой хөгжлийн явцад өсвөр насныхны ертөнц, гэр бүлийн талаарх төсөөлөл илүү тодорхой, бүтэцтэй, утга учиртай болдог. Дэлхийн дүр төрхийн насжилттай холбоотой шинж чанарууд илчлэгддэг: залуу өсвөр насныхны хувьд энэ нь юуны түрүүнд харилцаа холбоо нь харилцан халамж, хүндэтгэлээр тодорхойлогддог гэр бүл, ахмад үеийнхний хувьд нийгмийн харилцаанд хүрэх урт хугацааны амьдралын хэтийн төлөв юм. болон хувийн төлөвшил. Ахимаг насны өсвөр үеийнхний ойлголтод гэр бүл нь эсрэгээрээ үзэл бодлоороо бууруулж, дарамт шахалт, албадлага, хамаарал, эв нэгдэл, хамаатан садан хоорондын харилцаатай холбоотой байдаг. Энэ нь бие даасан байдал, эцэг эхээс тусгаарлах нь өсвөр насныхны хувьд яаралтай хөгжлийн зорилт болоогүй байгаатай холбоотой юм. Сурах, нийгэмд хэрэгтэй үйл ажиллагаа нь бага насны өсвөр насныхны хувьд хамгийн сонирхолтой бөгөөд чухал үйл ажиллагаа бөгөөд ахлах сургуулийн сурагчдын хувьд өөрийгөө танин мэдэх, бие даасан ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох явдал юм.

Үнэт зүйл, үзэл баримтлал, ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцоог хөгжүүлэх нь хүний ​​иргэний шинж чанарыг төлөвшүүлэх зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл юм. Өсвөр насанд иргэний өвөрмөц байдлыг бий болгох нь өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжилд суурилсан хувь хүний ​​өөрийгөө тодорхойлох хэлбэр юм. Хоёр дахь үеийн ерөнхий боловсролын холбооны улсын боловсролын стандартын үзэл баримтлал нь иргэний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхийг орчин үеийн боловсролын тогтолцооны гол зорилт болгон онцлон тэмдэглэв. Иргэний өвөрмөц байдал нь төр засаг, иргэний нийгмийг хөгжүүлэх үндсэн урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг. Иргэний баримжаа гэдэг нь хувь хүний ​​​​тодорхой хувийн утга агуулга бүхий соёлын ерөнхий үндсэн дээр тухайн улсын иргэдийн нийгэмлэгт харьяалагдах тухай ухамсар юм. Иргэний өвөрмөц байдлын бүтэц нь танин мэдэхүй, үнэ цэнэ, сэтгэл хөдлөл, үйл ажиллагаа гэсэн дөрвөн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг. Танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг нь тухайн нийгмийн нийгэмд харьяалагдах тухай мэдлэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг: Оросын нутаг дэвсгэр, хилийн талаархи түүх, газарзүйн дүр төрх, улс орны хөгжлийн түүхийн талаархи мэдээлэл; тэдний үндэс угсаа, үндэсний үнэт зүйл, уламжлал, соёлыг хөгжүүлэх, Оросын ард түмэн, угсаатны бүлгүүдийн талаархи ойлголт; Оросын соёлын ерөнхий өв, дэлхийн соёлын өвийг шингээх; нийгмийн шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ, нийгмийн харилцаанд чиглүүлэх чадвар, ёс суртахууны хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоонд чиг баримжаа олгох, экологийн ухамсар, амьдралын бүхий л хэлбэрийн өндөр үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх чадварыг бий болгосон; төрийн нийгэм-улс төрийн бүтцийн талаархи санаа; ОХУ-ын Үндсэн хуулийн талаархи мэдлэг. Үнэт зүйлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь тухайн хүний ​​нийгмийн нийгэмлэгт харьяалагдах тухай ойлголтын ач холбогдол, хэлбэрийг (эерэг эсвэл сөрөг хандлага) тодорхойлдог. Сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь иргэний нийгэмлэгийг гишүүнчлэлийн бүлэг болгон хүлээн зөвшөөрөх эсвэл татгалзахтай холбоотой бөгөөд энэ баримтын туршлага юм. Үнэ цэнэ, сэтгэл хөдлөлийн тал нь эх орноо хайрлах, эх орноороо бахархах мэдрэмж, иргэний эх оронч үзлээр илэрдэг; улс орны түүх, түүний соёл, түүхийн дурсгалыг хүндэтгэх; тэдний угсаатны онцлогийг сэтгэл хөдлөлийн хувьд эерэгээр хүлээн зөвшөөрөх; эх орон, дэлхийн бусад ард түмнийг хүндэтгэх, хүлээн зөвшөөрөх; эрх тэгш хамтран ажиллахад бэлэн байх; хувь хүний ​​нэр төр, нэр төрийг хүндэтгэх; бусдад эелдэг хандах хандлага; гэр бүлийн үнэт зүйлийг хүндэтгэх; байгалийг хайрлах, ертөнцийг үзэх өөдрөг үзэл, өөрийн болон бусдын эрүүл мэндийн үнэ цэнийг ухамсарлах; өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө ухамсарлах, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг бий болгох; эерэг ёс суртахууны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, ёс суртахууны мэдрэмжийг бий болгох. Үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсэг нь тухайн улсын нийгэм-улс төрийн амьдралд оролцох, иргэний байр суурийг үйл ажиллагаа, зан үйлд хэрэгжүүлэх хэлбэрээр иргэний өвөрмөц байдлыг илэрхийлэхтэй холбоотой юм. Энэ нь өсвөр насныхан, залуучуудын сургуулийн өөрийгөө удирдах тогтолцоонд насны чадамжийн хүрээнд оролцох, сургуулийн амьдралын хэм хэмжээ, шаардлага, боломжийг сурагчийн үзэл бодлоос хэрэгжүүлэхэд тусгалаа олсон; тэгш харилцаа, харилцан хүндэтгэлийн үндсэн дээр яриа хэлэлцээ хийх чадвар; харилцаанд ёс суртахууны хэм хэмжээг хэрэгжүүлэхэд; оролцох олон нийтийн амьдралболон олон нийтэд ашигтай үйл ажиллагаа; нийгэм-түүх, улс төр, эдийн засгийн тодорхой нөхцөл байдлыг харгалзан амьдралын төлөвлөгөө гаргах чадварт.

Нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө хайх нь ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгохтой салшгүй холбоотой байдаг.

Залуу нас бол ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх шийдвэрлэх үе шат юм, учир нь энэ үед түүний танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн болон хувийн урьдчилсан нөхцөл бүрэлдэн бий болдог. Өсвөр нас нь зөвхөн мэдлэгийн хэмжээ нэмэгдэхээс гадна ахлах ангийн сурагчдын сэтгэцийн хэтийн төлөв, түүний онолын сонирхол, олон янз байдлыг цөөн хэдэн зарчим болгон бууруулах хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог. Хүүхдүүдийн мэдлэгийн тодорхой түвшин, онолын чадвар, сонирхлын цар хүрээ маш өөр боловч энэ чиглэлд зарим өөрчлөлтүүд хүн бүрт ажиглагдаж, залуучуудын "гүн ухаан" -д хүчтэй түлхэц өгдөг.

Ертөнцийг үзэх үзэл гэдэг нь ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл, амьдралын ерөнхий зарчим, үндэс, хүний ​​амьдралын философи, түүний бүх мэдлэгийн нийлбэр, үр дүнгийн талаархи санаа бодлын систем юм. Ертөнцийг үзэх үзлийн танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) урьдчилсан нөхцөл бол тодорхой бөгөөд маш их хэмжээний мэдлэгийг өөртөө шингээх явдал юм (байна. шинжлэх ухааны хэтийн төлөвшинжлэх ухааныг эзэмшихгүйгээр) ба хувь хүний ​​хийсвэр онолын сэтгэлгээний чадвар, үүнгүйгээр салангид тусгай мэдлэг нь нэг системд хүрч чадахгүй.

Гэхдээ ертөнцийг үзэх үзэл нь мэдлэгийн логик систем биш харин тухайн хүний ​​ертөнцөд хандах хандлага, түүний үнэт зүйлийн гол чиг хандлагыг илэрхийлдэг итгэл үнэмшлийн систем юм.

Хувь хүний ​​​​өөрийгөө тодорхойлох асуудлыг ойлгохын тулд маш чухал заалтыг тэмдэглэх нь зүйтэй: хувь хүний ​​түвшин нь үнэ цэнэ-семантик тодорхойлох түвшин, утга, үнэт зүйлсийн ертөнцөд оршин тогтнох түвшин юм. Б.В.Зейгарник, Б.С.Братус нарын онцлон тэмдэглэснээр хүний ​​хувьд “хөдөлгөөний гол хавтгай нь ёс суртахуун, үнэ цэнэ юм. Эхний санаа бол утгын ертөнц дэх оршихуй нь хатуу хувийн түвшинд орших оршихуй юм (үүнийг Л.С.Выготский онцолсон); утга санаа, үнэт зүйлсийн талбар гэдэг нь хувь хүн ба нийгмийн харилцан үйлчлэл явагддаг талбар юм; Үнэт зүйлс, утга учир нь хатуухан хэлэхэд энэхүү харилцан үйлчлэлийн хэл юм. Хоёрдахь зүйл бол хувь хүнийг төлөвшүүлэх үнэт зүйлсийн тэргүүлэх үүрэг юм: Үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх нь хувь хүний ​​нэгдмэл байдал, өөрийгөө таниулах шинж чанарыг бэхжүүлж, удаан хугацааны туршид хувь хүний ​​​​үндсэн шинж чанарууд, түүний үндсэн шинж чанаруудыг тодорхойлдог. ёс суртахуун, түүний ёс суртахуун. Үнэ цэнийг хүн олж авдаг, учир нь “... үнэ цэнтэй харьцах нь түүний салшгүй-хувийн туршлагаас өөр арга байхгүй. Тиймээс үнэ цэнийг олж авах нь хувь хүн өөрөө өөрийгөө олж авах явдал юм. Гурав дахь нь - B.V. Зейгарник болон Б.С. Семантик боловсролын чиг үүргийн ах дүүс: стандарт, ирээдүйн дүр төрхийг бий болгох, үйл ажиллагааг түүний ёс суртахууны, семантик талаас нь үнэлэх.

Үнэт зүйлийн чиг баримжаа

Үнэт зүйлийн чиг баримжаа нь түүний чиг баримжааны агуулгын талыг тодорхойлдог хувь хүний ​​бүтцийн элементүүд юм. Үнэт зүйлийг олж авсны үр дүнд үнэ цэнийн чиг баримжаа хэлбэрээр хүний ​​хувьд зайлшгүй шаардлагатай, хамгийн чухал зүйлийг тэмдэглэдэг. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа нь ёс суртахууны ухамсрын тогтвортой, өөрчлөгддөггүй формацууд ("нэгжүүд") - түүний үндсэн санаа, үзэл баримтлал, "үнэт зүйлийн блок", ертөнцийг үзэх үзлийн семантик бүрэлдэхүүн хэсэг, хүний ​​ёс суртахууны мөн чанарыг илэрхийлдэг, улмаар соёл, түүхийн ерөнхий нөхцөл, хэтийн төлөв. Тэдний агуулга нь өөрчлөгдөж, хөдөлгөөнт байдаг. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа олгох тогтолцоо нь амьдралын "хямдралтай" хөтөлбөр болж, хувь хүний ​​тодорхой загварыг хэрэгжүүлэх үндэс суурь болдог. Харилцаа холбоо нь нийгэм хувь хүн рүү шилжиж, хувь хүн нийгэм болж хувирдаг, хувь хүний ​​үнэ цэнэ, ертөнцийг үзэх үзлийн ялгааг солилцдог талбар юм. Үнэт зүйл бол хувь хүн ба нийгэм, хувь хүн, соёлын харилцан үйлчлэлийн үндсэн механизмын нэг юм.

Үнэт зүйл бол хувь хүн ба нийгэм, хувь хүн, соёлын харилцан үйлчлэлийн үндсэн механизмын нэг юм. Үнэт зүйл гэдэг нь хүмүүсийн зан үйлийн зорилго, хэм хэмжээний талаархи ерөнхий санаа, түүхэн туршлагыг агуулсан, тухайн үеийн, тодорхой нийгэм, бүх хүн төрөлхтний соёлын утга учрыг төвлөрсөн байдлаар илэрхийлдэг.

Эдгээр нь хувь хүн, нийгмийн бүлгүүд өөрсдийн үйлдлүүдийг уялдуулдаг хүн бүрийн ухамсарт байдаг тэмдэглэгээ юм. Тиймээс зорилго тавихын үндэс нь үнэт зүйл, үнэ цэнийн ухамсар юм.

Зорилго нь хүний ​​​​үйл ажиллагаанд бодит шалтгаанаар нөлөөлж чадахгүй, харин хүн үүнийг хэрэгжүүлэх нь яаралтай хэрэгцээ эсвэл үүрэг гэж үздэг идеал үнэт зүйлсийн хувьд нөлөөлдөг.

Ахлах курсийн оюутан бие даан ажиллах амьдралын ирмэг дээр байна. Тэрээр нийгмийн болон хувийн өөрийгөө тодорхойлох үндсэн зорилтуудтай тулгарч байна. Хүү, охин хоёр олон зүйлд санаа зовох ёстой ноцтой асуултууд: амьдралд хэрхэн байр сууриа олох, өөрийн боломж, чадварт тохируулан бизнесээ сонгох, амьдралын утга учир юу вэ, хэрхэн жинхэнэ хүн болох вэ гэх мэт.

Онтогенезийн энэ үе шатанд хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх асуудлыг судалж буй сэтгэл судлаачид өсвөр наснаас өсвөр нас руу шилжих шилжилтийг дотоод байрлал дахь огцом өөрчлөлттэй холбодог бөгөөд энэ нь ирээдүйн төлөө тэмүүлэх нь хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувьд гол анхаарал, сонголт хийх асуудал болж хувирдагтай холбоотой юм. мэргэжил, цаашдын амьдралын зам нь ахлах сургуулийн сурагчдын сонирхол, төлөвлөгөөний анхаарлын төвд байдаг.

Залуу эрэгтэй (охин) насанд хүрсэн хүний ​​дотоод байр суурийг эзлэхийг эрэлхийлж, өөрийгөө нийгмийн гишүүн гэдгээ ухамсарлаж, өөрийгөө дэлхийд тодорхойлохыг эрмэлздэг, өөрөөр хэлбэл. Амьдрал дахь байр суурь, зорилгоо ойлгохын зэрэгцээ өөрийгөө болон чадвараа ойлгох.

Ахлах сургуулийн сурагчдын амьдралын нөхцөл байдалд гарч ирдэг хамгийн чухал зүйл бол өөрийгөө тодорхойлох явдал учраас практик дээр хувийн өөрийгөө тодорхойлох чадварыг өсвөр насны эхний үеийн сэтгэлзүйн гол хавдар гэж үзэх нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. тус бүрт тавигдах шаардлага, худал. Энэ нь тухайн үед хувь хүний ​​төлөвшил үүсдэг хөгжлийн нийгмийн нөхцөл байдлыг ихээхэн тодорхойлдог. Амьдралын утга учир, ялангуяа өөрийн оршин тогтнох дэлхийн асуудлуудыг сонирхох нь шинээр гарч ирж буй өөрийгөө тодорхойлох үндсэн шинж чанар юм. Ф.М.Достоевский: "...Олон олон, хамгийн анхны орос хөвгүүд мөнхийн асуултын тухай ярихаас өөр юу ч хийдэггүй" гэж бичжээ. Эдгээр асуудал нь залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хамаатай байдгаас гадна тэд өөрсдийн үе тэнгийнхэн болон тэдний итгэлийг хүлээсэн насанд хүрэгчидтэйгээ өргөнөөр хэлэлцдэг. М.Р.Гинзбургийн хэлснээр амьдралын утга учрыг сонирхох сонирхол, түүний идэвхтэй хэлэлцүүлэг нь өөрийгөө тодорхойлох үйл явц идэвхтэй явагдаж байгааг харуулж байна; Тэдний байхгүй нь түүний гажуудлын тухай юм. В.В.Зенковский залуучуудын тухай бичжээ (5, х. 121): "Энэ бол амьдралын замаа сонгож, төлөвлөгөө гаргах цаг үе, голчлон эрх чөлөө, бүтээлч тусгаар тогтнолын үе, агуу төлөвлөгөө, тод утопи, баатарлаг шийдвэрүүдийн цаг үе юм. .

Өсвөр насныхан ямар нэг эр зоригийн төлөө өөрийгөө зориулж, түүнд бүх насаараа үнэнч хэвээр үлддэг эрч хүчтэй, догшин эрч хүчтэй энэ үед ... Залуу насандаа эрх чөлөөний бэлэг бүрэн дүүрэн байдаг. түүний субъектив ба объектив төлөвшил." Магадгүй залуу хүн Бурханы төлөө амьдрах хэрэгцээ гарч ирдэг, энэ тохиолдолд түүний сүнслэг амьдрал хүч чадал, гүн гүнзгий байдлыг олж авдаг. Гэсэн хэдий ч өөр сонголт хийх боломж бий. Зенковскийн хэлснээр (5, х. 123): "Өсвөр үеийнхэн шатаж буй зүрх сэтгэл, цэвэр урам зоригоор дэлхий дээрх шашныг устгахын тулд өөрийгөө өгөх болно ...". Та бас хэрэглээ, материаллаг ашиг хонжоо олох гэх мэт амьдралын сонголтыг хийж болно. Сонголтыг хэрэгжүүлэх нь мөн чанартаа нууцлаг бөгөөд хүний ​​мөн чанарын маш гүнд тохиолддог.

А.В. Мудрик залуу насандаа "хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа, амьдралын байр сууриа тодорхойлох талбарт боломжит хувилбаруудыг авч үзэх, үнэлэх шаардлагатай болдог" гэж бичжээ.

Өөрсдийн замыг сонгохыг залуучууд бие даан гүйцэтгэдэг. Нэг ёсондоо энэ нь сурган хүмүүжүүлэх талбар мэт санагдаж магадгүй юм: тэд хүмүүжүүлж, сургаж, тэр огт өөр зүйлийг авч, сонгосон. Гэсэн хэдий ч залуучуудын хямралаас өмнө зөв хүмүүжил нь анзаарагдахгүй өнгөрдөггүй. Хайр, нигүүлслийн туршлагатай, шавийн жаргалыг мэдэрсэн залуу ирээдүйд ийм туршлагагүй хүмүүсээс илүү сайн сайхны замыг сонгох нь илүү хялбар болно. А.В. Мудрик бичжээ (7, х. 259): “Ахлах ангийн сурагч энэ ертөнцөд би өөрөө хэн бэ? Тэр дотор миний байр юу вэ? Дэлхий надтай ямар холбоотой вэ? Би өөрөө ертөнцийн талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Эдгээр асуултын хариулт нь дэлхий дээрх өөрийгөө тодорхойлох үйл явцын мөн чанар юм. Энэ үйл явц нь өсвөр насандаа хүнд бий болсон үнэт зүйлсийн чиг хандлагын асар их нөлөөн дор явагддаг.

Тогтоосон үндсэн ажил нь залуучуудын тэргүүлэх үйл ажиллагаа бол амьдрал дахь байр сууриа хайх явдал гэдэгтэй нэлээд нийцэж байна.

Оршихуйн утга учрыг эрэлхийлэхэд хувь хүний ​​өөрийгөө тодорхойлох үнэлэмж-семантик шинж чанар нь хамгийн ерөнхий хэлбэрээр илэрдэг. Амьдралын мэдрэмжийн хэрэгцээ нь насанд хүрэгчдийн зан үйлийн хэлбэрийг тодорхойлдог тул хувь хүний ​​төлөвшил, хүний ​​"би" үүсэх үйл явцтай харьцахдаа үл тоомсорлож болохгүй. Виктор Франкл хүн амьдралынхаа утга учрыг олж, ухамсарлах хүсэл эрмэлзэл нь бүх хүмүүст байдаг төрөлхийн сэдэл, насанд хүрэгчдийн зан байдал, хөгжлийн гол хөдөлгөгч хүч гэж үздэг.

Өсвөр нас, өсвөр насандаа хувийн өөрийгөө тодорхойлох нь ямар ч байдлаар дуусдаггүй бөгөөд цаашдын хөгжлийн явцад хүн шинэ хувийн өөрийгөө тодорхойлох (дахин тодорхойлох) руу ирдэг. Хувь хүний ​​​​өөрийгөө тодорхойлох нь өөрийн хөгжлийн үндэс юм.

Энэхүү ойлголт нь үүнийг зөвшөөрдөг

Өсвөр нас бол өөрийгөө ухамсарлах, өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх үе шат, хариуцлагатай шийдвэр гаргах үе шат, нөхөрлөл, хайр дурлал, дотно харьцааны үнэт зүйлс хамгийн чухал байх үе юм. "Би хэн бэ? Би юу вэ? Би юуны төлөө тэмүүлж байна вэ?" Гэсэн асуултуудад хариулахдаа залуу хүн:

1) өөрийгөө танин мэдэх - өөрийгөө бүхэлд нь харах, өөртөө сэтгэл хөдлөлийн хандлага, гадаад төрх байдал, оюун ухаан, ёс суртахуун, сайн дурын шинж чанаруудыг үнэлэх, өөрийн давуу болон сул талуудыг ухамсарлах, үүний үндсэн дээр зорилгодоо хүрэх боломжууд байдаг. өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө боловсрол эзэмших;

2) өөрийн гэсэн ертөнцийг үзэх үзэл нь өөрийн амьдралын гүн ухааны үзэл бодол, мэдлэг, итгэл үнэмшлийн салшгүй систем бөгөөд энэ нь урьд өмнө олж авсан их хэмжээний мэдлэг, хийсвэр онолын сэтгэлгээний төлөвшсөн чадварт тулгуурладаг бөгөөд үүнгүйгээр ялгаатай мэдлэгийг нэгтгэж чадахгүй. систем;

3) эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг дахин, шүүмжлэлтэй хандах, бие даасан байдал, өвөрмөц байдлаа батлах, амьдралын утга учир, хайр дурлал, аз жаргал, улс төр гэх мэт өөрийн гэсэн онолыг бий болгох хүсэл. Залуу хүмүүс дүгнэлтийн максимализм, сэтгэлгээний нэг төрлийн эгоцентризмээр тодорхойлогддог. Гэхдээ ийм нөхцөлд залуу үе тэнгийнхнийхээ ёс суртахууны дэмжлэгт найдахаас өөр аргагүй болдог бөгөөд энэ нь "мэдрэмтгий байдал нэмэгдэх (ухамсаргүй санал болгох, ухамсартай конформизм) - үе тэнгийнхний нөлөөлөл) гэсэн ердийн хариу үйлдэлд хүргэдэг бөгөөд энэ нь ижил төстэй байдлыг тодорхойлдог. амт, зан үйлийн хэв маяг, ёс суртахууны хэм хэмжээ (залуучуудын загвар, үг хэллэг, дэд соёл) , тэр ч байтугай залуучуудын дундах гэмт хэрэг нь дүрмээр бол бүлгийн нөлөөн дор үйлдэгддэг бүлгийн шинж чанартай байдаг.Өсвөр нас бол нэг төрлийн "гуравдагч ертөнц" юм. Биологийн, физиологийн болон бэлгийн бойжилт дууссан (хүүхэд байхаа больсон) боловч нийгэмд хараахан бие даасан насанд хүрсэн хүн болоогүй тул хүүхэд нас ба насанд хүрэгчдийн хооронд байдаг. Хүний хувийн шинж чанар, "би". Өөрийгөө ухамсарлах нь хэд хэдэн чиглэлээр явагддаг.

1) дотоод ертөнцөө нээх;

2) цаг хугацааны эргэлт буцалтгүй байдлын талаархи ойлголт, оршин тогтнох хязгаарлагдмал байдлын талаархи ойлголт байдаг. Үхлийн гарцаагүй байдлын тухай ойлголт нь хүнийг амьдралын утга учир, хэтийн төлөв, ирээдүй, зорилгынхоо талаар нухацтай бодоход хүргэдэг.

3) Өөрийнхөө тухай цогц санаа, өөртөө хандах хандлага бий болж, эхлээд хүн өөрийн биеийн онцлог, гадаад төрх байдал, сэтгэл татам байдал, дараа нь ёс суртахуун, сэтгэлзүйн шинж чанарыг таньж, үнэлдэг.

4) Анхдагч бэлгийн мэдрэмжийн талаар ухамсар үүсч, хандлага бий болдог. Өсвөр насныхны бэлгийн харьцаа насанд хүрсэн хүнийхээс ялгаатай. Сүнслэг ойлголт, бэлгийн дур хүслийн хэрэгцээ нь ихэвчлэн давхцдаггүй бөгөөд өөр өөр объект руу чиглүүлж болно. Сексологич нэгэн эрдэмтний дүрслэлийн хэллэгээр "Залуу хүн бэлгийн болон физиологийн хувьд татагдсан эмэгтэйгээ хайрладаггүй, хайртай охиндоо бэлгийн харьцаанд ордоггүй, охинд цэвэр ариун ханддаг. хэн түүнд зөөлөн мэдрэмжийг төрүүлдэг."

53) Өсвөр насны неоплазмууд.

Өсвөр насныхны сэтгэлзүйн гол хавдар нь мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох, ертөнцийг үзэх үзэл (хувийн өөрийгөө тодорхойлох чадвар нь залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст насанд хүрэгчдийн дотоод байр суурийг эзлэх, нийгэм дэх байр сууриа ухамсарлах, өөрийгөө болон чадвараа ойлгох хэрэгцээ юм. ).

Мэргэжил сонгох нь зөвхөн нэг эсвэл өөр мэргэжлийн үйл ажиллагааг сонгохоос гадна ерөнхийдөө амьдралын замыг сонгох, нийгэмд тодорхой байр суурийг хайх, өөрийгөө нийгмийн бүхэл бүтэн амьдралд эцсийн байдлаар оруулах явдал юм. Л.С.Выготский). Ахлах ангиудад сургуулийн сурагчдын мэргэжлийн хүсэл эрмэлзэл, тэдний хоорондын харилцааны хооронд нягт уялдаа холбоотой байдаг: ангийн сурагчдын дунд дэд бүлгүүд нь ижил эсвэл ижил төстэй ирээдүйн мэргэжлээр ажиллах зарчмын дагуу өөрчлөн байгуулагдаж байна.

Өөрийгөө тодорхойлох хэрэгцээ, өсвөр насандаа үүссэн сэтгэлзүйн шинж чанаруудын нөлөөн дор охин, залуу эрэгтэйчүүд өөрсдийн туршлага болон бусдын туршлагыг ёс суртахууны ерөнхий ангиллаар ойлгож, өөрсдийн үзэл бодлыг хөгжүүлж эхэлдэг. ёс суртахууны тухай. Тэд гадны нөлөөлөл болон өөрсдийн шууд дотоод сэдлүүдийн аль алиных нь зайлшгүй байдлаас ангид болж, ухамсартайгаар тавьсан зорилго, ухамсартай шийдвэрийн дагуу ажилладаг. Нөхцөл байдалд захирагддаг хүнээс тэд аажмаар эдгээр нөхцөл байдлын удирдагч болж, хүрээлэн буй орчныг өөрөө бий болгож, идэвхтэй хувиргадаг хүн болж хувирдаг.

Өсвөр нас бол амьдралын төлөвлөгөөг бий болгох үе юм.

Мөрөөдөл, идеалаас бага багаар бодитой, бодит байдалд чиглэсэн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө аажмаар гарч ирж, зориудаар хүрч чадахгүй загвар болж байна.

Залуу нас бол хүүхэд нас, насанд хүрэгчдийн дунд оршдог хүний ​​хөгжлийн тодорхой үе шат юм.Энэ шилжилт нь өсвөр наснаас (өсвөр нас) эхэлж, өсвөр насанд дуусах ёстой. Хараат бага наснаасаа хариуцлагатай насанд шилжих нь нэг талаас бие бялдар, бэлгийн бойжилтыг дуусгах, нөгөө талаас нийгмийн төлөвшилд хүрэхийг шаарддаг.

Социологичид насанд хүрсэн байхын шалгуурыг бие даан ажиллах амьдралын эхлэл, тогтвортой мэргэжил эзэмших, өөрийн гэр бүл бий болох, эцэг эхийн гэр орноо орхих, улс төрийн болон иргэний олонх, цэргийн алба хаах зэрэгт тооцогддог. Насанд хүрэгчдийн доод хязгаар (мөн өсвөр насны дээд хязгаар) нь 18 нас юм.

Нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох үйл явц болж өсөх нь олон талт, олон талт байдаг. Хамгийн тод нь түүний зөрчилдөөн, бэрхшээлүүд нь амьдралын хэтийн төлөв, ажилд хандах хандлага, ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэхэд илэрдэг.

Нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө хайх нь ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгохтой салшгүй холбоотой байдаг. Ертөнцийг үзэх үзэл гэдэг нь ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл, амьдралын ерөнхий зарчим, үндэс суурь, хүний ​​амьдралын философи, түүний бүх мэдлэгийн нийлбэр, үр дүнгийн талаархи санаа бодлын систем юм. Ертөнцийг үзэх үзлийн танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) урьдчилсан нөхцөл нь тодорхой бөгөөд маш чухал мэдлэгийг өөртөө шингээх, хувь хүний ​​хийсвэр онолын сэтгэлгээний чадвар бөгөөд үүнгүйгээр салангид тусгай мэдлэгийг нэг системд нэгтгэж чадахгүй.

Гэхдээ ертөнцийг үзэх үзэл нь мэдлэгийн логик систем биш харин тухайн хүний ​​ертөнцөд хандах хандлага, түүний үнэт зүйлийн гол чиг хандлагыг илэрхийлдэг итгэл үнэмшлийн систем юм.

Залуу нас бол ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох шийдвэрлэх үе шат юм, учир нь энэ үед танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн-хувийн урьдчилсан нөхцөл бүрэлдэж эхэлдэг. Өсвөр нас нь зөвхөн мэдлэгийн хэмжээ нэмэгдээд зогсохгүй оюун ухааны цар хүрээ асар их өргөжиж байгаагаараа онцлог юм.

Бага насны өсвөр үеийнхний үзэл суртлын хандлага нь ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг. Өсвөр насны хүүхдийн толгойд олон янзын, зөрчилдөөнтэй, өнгөцхөн шингэсэн мэдээлэл нь бүх зүйл холилдсон винигретт хэлбэрээр үүсдэг. Ноцтой, гүнзгий дүгнэлтүүд нь гэнэн, хүүхэд шиг хачирхалтай холбоотой байдаг. Тэд үүнийг анзааралгүйгээр нэг ярианы үеэр байр сууриа эрс өөрчилж, шууд эсрэг тэсрэг, үл нийцэх үзэл бодлыг эрс, эрс хамгаалж чадна.

Насанд хүрэгчид эдгээр албан тушаалыг боловсрол, хүмүүжлийн дутагдалтай холбон тайлбарладаг. Польшийн сэтгэл судлаач К.Обуховский амьдралын утга учир хэрэгтэйг зөв тэмдэглэсэн бөгөөд үүнд: "Амьдралаа санамсаргүй, тархай бутархай үйл явдлуудын цуваа байдлаар биш, харин тодорхой чиглэл, тасралтгүй, утга учиртай салшгүй үйл явц болгон ухамсарлах нь нэг юм. хувь хүний ​​хамгийн чухал хэрэгцээ." Өсвөр насандаа хүн амьдралынхаа замыг ухамсартайгаар сонгох тухай асуултыг анх гаргаж ирэхэд амьдралын утга учрыг олж авах хэрэгцээ ялангуяа хурцаар мэдрэгддэг.

Ертөнцийг үзэх үзэл нь хувь хүний ​​​​нийгмийн чиг баримжаа, өөрийгөө нийгмийн бүхэл бүтэн нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлах, энэ нийгмийн үзэл санаа, зарчим, дүрмийг хувь хүний ​​​​хүлээн зөвшөөрсөн удирдамж, хэм хэмжээ болгон хувиргах явдал юм. Залуу юуны төлөө, юуны төлөө, юуны төлөө амьдрах вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж байна. Эдгээр асуултад зөвхөн нийгмийн амьдралын хүрээнд (тэр ч байтугай өнөөдөр мэргэжлийг сонгох нь 10-15 жилийн өмнөхөөс өөр зарчмаар явагддаг) хариулах боломжтой, гэхдээ хувийн үнэт зүйлс, тэргүүлэх чиглэлийг ухамсарладаг. Хамгийн хэцүү зүйл бол өөрийн гэсэн үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгох, амьдарч буй нийгмийн үнэт зүйлс, "би" -ийн харьцаа ямар байдгийг ойлгох явдал юм; Энэ нь гаргасан шийдвэрийг хэрэгжүүлэх тодорхой арга замыг сонгоход дотоод стандарт болж ажиллах болно.

Эдгээр эрэл хайгуулын явцад залуу эр өөрийн оршин тогтнох утга учир, бүх хүн төрөлхтний хөгжлийн хэтийн төлөвийг нэгэн зэрэг гэрэлтүүлэх томъёог хайж байна.

Амьдралын утга учирын тухай асуулт асуухад залуу хүн нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага, амьдралынхаа тодорхой зорилгын талаар нэгэн зэрэг боддог. Тэрээр үйл ажиллагааны боломжит чиглэлүүдийн объектив, нийгмийн ач холбогдлыг ойлгохыг төдийгүй түүний хувийн утгыг олж мэдэхийг хүсч, энэ үйл ажиллагаа нь түүнд юу өгч чадах, энэ нь түүний хувийн шинж чанартай хэр зэрэг нийцэж байгааг ойлгохыг хүсдэг: энэ ертөнцөд миний байр суурь юу вэ? Аль үйл ажиллагаа нь миний хувийн чадварыг хамгийн их харуулах болно.

Эдгээр асуултад ерөнхий хариулт байхгүй бөгөөд байж ч болохгүй, тэдгээрийг өөрсдөө тэвчих хэрэгтэй, зөвхөн бодит байдлаар л хүрч болно. Үйл ажиллагааны олон хэлбэр байдаг бөгөөд хүн өөрийгөө хаана олохыг урьдчилан хэлэх боломжгүй юм. Нэг төрлийн үйл ажиллагаанаас болж ядрахын тулд амьдрал хэтэрхий олон талт байдаг. Залуу хүний ​​өмнө тулгараад байгаа асуулт бол одоо байгаа хөдөлмөрийн хуваагдал (мэргэжлийн сонголт) дотор хэн байх вэ гэдэг нь биш, харин юу байх (ёс суртахууны өөрийгөө тодорхойлох) тухай асуудал юм.

Амьдралын утга учиртай холбоотой асуулт нь тодорхой сэтгэл ханамжгүй байдлын шинж тэмдэг юм. Хүн бизнест бүрэн шингэсэн тохиолдолд энэ бизнес нь утга учиртай эсэхийг өөрөөсөө асуудаггүй - ийм асуулт зүгээр л гарч ирдэггүй. Амьдралын утга учиртай холбоотой асуултуудын хамгийн түгээмэл илэрхийлэл болох үнэт зүйлсийг шүүмжлэлтэй дахин үнэлэх эргэцүүлэл нь дүрмээр бол үйл ажиллагаа эсвэл хүмүүстэй харилцах харилцаанд ямар нэгэн завсарлага, "вакуум" -тай холбоотой байдаг. Энэ асуудал нь үндсэндээ практик байдаг тул зөвхөн үйл ажиллагаа нь түүнд хангалттай хариулт өгч чадна.

Энэ нь эргэцүүлэл, дотогшоо харах нь хүний ​​сэтгэхүйн "илүүдэл" зүйл бөгөөд аль болох ангижрах ёстой гэсэн үг биш юм. Ийм үзэл бодол нь тууштай хөгжсөнөөр амьтан, ургамлын амьдралын хэв маягийг алдаршуулахад хүргэдэг бөгөөд аз жаргал нь түүний утга учрыг бодолгүйгээр аливаа үйл ажиллагаанд бүрэн уусдаг гэж үздэг.

Түүний амьдралын замнал, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй харилцах харилцааг шүүмжлэлтэй үнэлснээр хүн түүнд шууд "өгөгдсөн" нөхцлөөс дээш гарч, өөрийгөө үйл ажиллагааны субъект гэж үздэг. Тиймээс үзэл суртлын асуудал нэг удаа шийдэгдээгүй тул амьдралын эргэлт бүр нь тухайн хүнийг дахин дахин эргэж, өмнөх шийдвэрээ бататгах эсвэл эргэн харахыг урамшуулдаг. Залуу үед үүнийг хамгийн нарийн хийдэг. Түүнээс гадна үйлдвэрлэлд үзэл суртлын асуудлуудсэтгэлгээний хэв маягтай адил хийсвэр ба бетоны хоорондох зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог.

Амьдралын утга учирын тухай асуулт дэлхий даяар өсвөр насныханд тавигддаг бөгөөд тэд бүгдэд тохирсон бүх нийтийн хариултыг хүлээж байна.

Залуучуудын амьдралын хэтийн төлөвийг ойлгоход бэрхшээлтэй байдаг нь ойрын болон алсын хэтийн төлөвийн уялдаа холбоонд оршдог. Нийгмийн амьдралын хэтийн төлөвийг өргөжүүлэх (тэдний хувийн төлөвлөгөөг нийгмийн өөрчлөлтөд оруулах), цаг хугацаа (урт хугацааны хамрах хүрээ) нь ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлыг боловсруулахад зайлшгүй шаардлагатай сэтгэлзүйн урьдчилсан нөхцөл юм.

Хүүхэд, өсвөр насныхан ирээдүйгээ дүрслэхдээ гол төлөв өөрсдийн хувийн үзэл бодлыг ярьдаг бол залуу эрэгтэйчүүд нийтлэг асуудлуудыг онцолж өгдөг. Нас ахих тусам юу болох, юу хүсч байгаагаа ялгах чадвар нэмэгддэг. Гэхдээ ойрын болон алсын хэтийн төлөвийг хослуулах нь хүнд амаргүй байдаг. Ирээдүйн тухай бодохыг хүсдэггүй, бүх хэцүү асуулт, чухал шийдвэрүүдийг хожим нь хойшлуулдаг залуус байдаг, тэдний олонхи нь бий. Оршихуйн хөгжилтэй, хайхрамжгүй байдлыг уртасгах хандлага (ихэвчлэн ухамсаргүй) нь угаасаа хамааралтай байдаг тул нийгэмд хор хөнөөл учруулдаг төдийгүй тухайн хүний ​​хувьд ч аюултай.

Залуу нас бол насанд хүрэгчид эмзэглэл, уйтгар гунигтайгаар дурсдаг гайхалтай, гайхалтай нас юм. Гэхдээ цаг нь болохоор бүх зүйл сайхан болно. Мөнхийн залуу нас - мөнхийн хавар, мөнхийн цэцэглэлт, гэхдээ мөнхийн үргүйдэл. Түүнийг "мөнхийн залуу нас" гэж нэрлэдэг уран зохиолмөн сэтгэцийн эмнэлэг - огт азгүй. Ихэнхдээ энэ нь өөрийгөө тодорхойлох асуудлыг цаг тухайд нь шийдэж чадаагүй, амьдралын хамгийн чухал салбарт гүн гүнзгий үндэс суурь тавиагүй хүн юм. Түүний тогтворгүй байдал, цочромтгой байдал нь түүний үе тэнгийнхний өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдралын хэв маягаас харахад сэтгэл татам мэт санагдаж болох ч энэ нь тайван бус байдлаас илүү эрх чөлөө биш юм. Та түүнийг атаархахаас илүүтэй өрөвдөж чадна.

Одоогийн байдлаар тэд ирээдүйд ямар нэгэн зүйлд хүрэх арга замыг л олж хардаг бол нөхцөл байдал эсрэг туйл дээр тийм ч сайн биш юм. Амьдралын бүрэн дүүрэн байдлыг мэдрэх гэдэг нь өнөөдрийн бүтээлээс "маргаашийн баяр баясгалан" -ыг олж харахын зэрэгцээ тухайн үйл ажиллагааны мөч бүрийн дотоод үнэ цэнийг мэдрэх, бэрхшээлийг даван туулах, шинэ зүйл сурах гэх мэт баяр баясгаланг мэдрэхийг хэлнэ.

Залуу хүн ирээдүйгээ одоогийнхоо жам ёсны үргэлжлэл эсвэл түүнийг үгүйсгэх, эрс өөр зүйл гэж төсөөлж байна уу, энэ ирээдүйд өөрийн хүчин чармайлтын үр дүн юм уу эсвэл ямар нэгэн зүйл олж хардаг уу гэдгийг мэдэх нь сэтгэл судлаачийн хувьд чухал юм. ижил - сайн эсвэл муу) " энэ нь өөрөө аяндаа гарах болно. Эдгээр хандлагын цаана (ихэвчлэн ухаангүй) нийгэм, сэтгэл зүйн бүхэл бүтэн цогц асуудал байдаг.

Өөрийнхөө үйл ажиллагааны үр дүн, бусад хүмүүстэй хамтран ирээдүйгээ харах нь маргаашийнхаа төлөө өнөөдөр ажиллаж байгаадаа баяртай байдаг тэмцэгч, тэмцэгч хүний ​​хандлага юм. Ирээдүй "өөрөө ирнэ", "түүнээс зайлсхийж болохгүй" гэсэн санаа нь залхуу сэтгэлийг тээгч, хараат, хэрэглэгч, эргэцүүлэгчийн хандлага юм.

Залуу эр практик үйл ажиллагаанд өөрийгөө олох хүртэл энэ нь түүнд өчүүхэн бөгөөд ач холбогдолгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Энэ зөрчилдөөнийг Гегель хүртэл тэмдэглэсэн байдаг: "Одоог хүртэл зөвхөн ерөнхий хичээлээр хичээллэж, зөвхөн өөрийнхөө төлөө ажилладаг байсан залуу одоо нөхөр болж хувирах ёстой. практик амьдрал, бусдын төлөө идэвхтэй болж, жижиг зүйлийг хий. Хэдийгээр энэ нь бүх зүйлийн дарааллаар явагддаг - хэрвээ үйлдэл хийх шаардлагатай бол нарийн ширийн зүйл рүү орох нь гарцаагүй, гэхдээ хүний ​​хувьд эдгээр нарийн ширийн зүйлсийн эхлэл нь маш их зовлонтой хэвээр байх бөгөөд түүний үзэл санааг шууд хэрэгжүүлэх боломжгүй байдаг. түүнийг гипохондри руу оруул."

Энэхүү зөрчилдөөнийг арилгах цорын ганц арга зам бол тухайн субъект өөрийгөө болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчилдөг бүтээлч үйл ажиллагаа юм.

Амьдралыг үгүйсгэж ч болохгүй, бүрмөсөн хүлээн зөвшөөрч ч болохгүй, зөрчилдөөнтэй, хуучин шинэ хоёрын тэмцэл үргэлж байдаг, хүссэн хүсээгүй хүн бүр энэ тэмцэлд оролцдог. Бясалгагч залуучуудад байдаг хуурмаг зүйлээс ангижирсан үзэл санаа нь насанд хүрсэн хүний ​​практик үйл ажиллагааны удирдамж болдог. "Эдгээр үзэл баримтлалд үнэн зүйл нь практик үйл ажиллагаанд хадгалагдан үлддэг; Хүн зөвхөн худал хуурмаг зүйлээс, хоосон хийсвэр байдлаас ангижрах ёстой. ”

Өсвөр насны эхний үеийн онцлог шинж нь амьдралын төлөвлөгөөг бий болгох явдал юм. Амьдралын төлөвлөгөө нь нэг талаас, хувь хүний ​​өөртөө тавьсан зорилгыг нэгтгэн дүгнэж, түүний сэдэл "пирамид" барьж, тогтвортой цөмийг бий болгосны үр дүнд бий болдог. үнэ цэнийн чиг баримжаа, энэ нь хувийн, түр зуурын хүсэл тэмүүллийг захирдаг. Нөгөө талаар зорилго, сэдлийг тодорхой зааж өгсний үр дүн юм.

Бүх зүйл боломжтой мөрөөдлөөс, хийсвэр, заримдаа зориудаар хүрэх боломжгүй загвар болох идеалаас бага багаар бодитой үйл ажиллагааны төлөвлөгөө аажмаар гарч ирдэг.

Амьдралын төлөвлөгөө бол нийгмийн болон ёс зүйн аль алиных нь үзэгдэл юм. Өсвөр насны хөгжлийн үе шатанд "хэн байх" ба "юу байх ёстой вэ" гэсэн асуултууд хоорондоо ялгаатай байдаггүй. Өсвөр насныхан амьдралын төлөвлөгөөг тэдний практик үйл ажиллагаатай ямар ч хамааралгүй маш тодорхой бус удирдамж, мөрөөдөл гэж нэрлэдэг. Бараг бүх залуус амьдралдаа ямар нэгэн төлөвлөгөө байгаа эсэхийг асуухад эерэгээр хариулсан. Гэхдээ ихэнх хүмүүсийн хувьд эдгээр төлөвлөгөөнүүд нь сурч боловсрох, ирээдүйд сонирхолтой ажил хийх, үнэнч найз нөхөдтэй болох, маш их аялах зорилготой байв.

Залуу эрэгтэйчүүд ирээдүйгээ урьдчилан таамаглахыг хичээдэг бөгөөд түүнд хүрэх арга замуудын талаар бодохгүй байна. Түүний ирээдүйн дүр төрх нь хөгжлийн үйл явцад бус харин үр дүнд чиглэгддэг: тэрээр үүний тулд юу хийх хэрэгтэйг бодохгүйгээр ирээдүйн нийгмийн байр сууриа маш тод, нарийвчлан илэрхийлж чаддаг. Иймээс нэхэмжлэлийн түвшинг байнга хэтрүүлэн үнэлж, өөрийгөө гайхалтай гэж үзэх хэрэгцээ гарч ирдэг.

Залуучуудын амьдралын төлөвлөгөө агуулга, төлөвшлийн зэрэг, нийгмийн бодит байдал, хамрах цаг хугацааны хэтийн төлөвийн хувьд тэс өөр байдаг.

Ирээдүйтэй холбоотой тэдний хүлээлтэд мэргэжлийн үйл ажиллагааболон гэр бүл, хөвгүүд хангалттай бодитой байдаг. Гэхдээ боловсрол, нийгмийн дэвшил, материаллаг сайн сайхан байдлын салбарт тэдний нэхэмжлэлийг хэт үнэлдэг: тэд хэт их эсвэл хэтэрхий хурдан хүлээдэг. Үүний зэрэгцээ нийгмийн болон хэрэглэгчдийн өндөр түвшний хүсэл эрмэлзэл нь ийм өндөр мэргэжлийн хүсэл тэмүүллээр дэмжигддэггүй. Олон хүүхдүүдийн хувьд илүү ихийг авах, авах хүсэл нь илүү хэцүү, чадварлаг, үр бүтээлтэй ажилд сэтгэлзүйн бэлэн байдалтай хослуулдаггүй. Энэхүү хараат хандлага нь нийгэмд аюултай бөгөөд хувийн урам хугарах явдал юм.

Залуу эрэгтэйчүүдийн мэргэжлийн төлөвлөгөөний тодорхой бус байдал нь бас анхаарал татаж байна. Ирээдүйн амьдралынхаа ололт амжилтын дарааллыг (албан тушаал дэвших, цалин нэмэгдүүлэх, өөрийн гэсэн орон сууц, машин худалдаж авах гэх мэт) бодитойгоор үнэлдэг оюутнууд тэдгээрийг хэрэгжүүлэх боломжит хугацааг тодорхойлохдоо хэт өөдрөг үзэлтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ охид хөвгүүдээс эрт насандаа амьдралын бүхий л салбарт ололт амжилтыг хүлээж байдаг бөгөөд ингэснээр ирээдүйн бие даасан амьдралын бодит бэрхшээл, асуудлуудад хангалттай бэлэн биш байгааг харуулж байна.

Өсвөр насандаа амьдралын хэтийн төлөвийн гол зөрчилдөөн нь бие даасан байдал, ирээдүйн зорилгоо хэрэгжүүлэхийн тулд өөрийгөө зориулахад бэлэн байх явдал юм. Хэтийн төлөвийг нүдээр хүлээн авах тодорхой нөхцөлд алс холын объектууд ажиглагчид ойрынхоос илүү том мэт санагдахын нэгэн адил зарим залуу эрэгтэйчүүдэд алсын хэтийн төлөв ойрын ирээдүйгээс илүү тод, тодоор татагддаг бөгөөд энэ нь өөрсдөөсөө хамаарна.

Амьдралын төлөвлөгөө нь зөвхөн эцсийн үр дүн төдийгүй түүнд хүрэх арга зам, өөрийн чадавхийг бодитоор үнэлэх, тавьсан зорилгоо хэрэгжүүлэх цаг хугацааны хэтийн төлөвийг үнэлэх чадвар нь залуу хүний ​​​​бодлын сэдэв болсон үед л үүсдэг. . Идэвхтэй, тунгаан бодох чадвартай мөрөөдлөөс ялгаатай нь амьдралын төлөвлөгөө нь үргэлж үйл ажиллагааны төлөвлөгөө байдаг.

Үүнийг барихын тулд залуу хүн түүний өмнө багагүй тодорхой байх ёстой. дараагийн асуултууд: 1. Амжилтанд хүрэхийн тулд амьдралын ямар салбарт хүчээ төвлөрүүлэх вэ? 2. Амьдралын ямар хугацаанд яг юунд хүрэх ёстой вэ? 3. Зорилгодоо ямар арга хэрэгслээр, ямар тодорхой хугацаанд хүрч болох вэ?

Үүний зэрэгцээ ихэнх залуу эрэгтэйчүүдэд ийм төлөвлөгөө бий болох нь ухамсартай ажилгүйгээр аяндаа явагддаг. Үүний зэрэгцээ хэрэглэгчийн болон нийгмийн хангалттай өндөр түвшний хүсэл эрмэлзэл нь ийм өндөр хувийн хүсэл тэмүүллээр дэмжигддэггүй. Энэ хандлага нь бухимдал төрүүлж, нийгмийн хувьд хангалтгүй юм. Энэ байдлыг өсвөр насны байгалийн өөдрөг үзлээр тайлбарлаж болох ч энэ нь одоо байгаа боловсрол, хүмүүжлийн тогтолцооны тусгал юм. Боловсролын байгууллагууд залуучуудын бие даан бүтээлчээр ажиллах хүслийг тэр бүр анхаарч үздэггүй бөгөөд оюутнуудын ихэнх гомдол нь санаачлага, эрх чөлөөгүйгээс үүдэлтэй байдаг. Энэ нь боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах, өөрийгөө удирдахад ч хамаатай. Тийм ч учраас мэргэжлийн зохион байгуулалттай сэтгэлзүйн тусламж нь залуу эрэгтэйчүүдийн дунд хамгийн эерэг хариуг олдог.

Тиймээс нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох үйл явц болж өсөх нь олон талт байдаг. Түүний бэрхшээл, зөрчилдөөн нь амьдралын хэтийн төлөвийг бүрдүүлэхэд хамгийн тод илэрдэг. Амьдралд өөрийн байр сууриа хайх нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшилтэй салшгүй холбоотой. Энэ нь хүнийг гадны нөлөөнд бодлогогүй захирагдахаас чөлөөлөх үйл явцыг дуусгадаг ертөнцийг үзэх үзэл юм. Ертөнцийг үзэх үзэл нь хүний ​​янз бүрийн хэрэгцээг нэгтгэж, нэг системд оруулж, хувь хүний ​​урам зоригийн хүрээг тогтворжуулдаг. Ертөнцийг үзэх үзэл нь хүний ​​​​бүх үйл ажиллагаа, түүний ертөнц болон өөртөө хандах хандлагыг зуучлах ёс суртахууны үзэл баримтлал, зарчмуудын тогтвортой тогтолцоо юм. Өсвөр насандаа шинээр гарч ирж буй ертөнцийг үзэх үзэл нь ялангуяа бие даасан байдал, өөрийгөө тодорхойлох чадвараар илэрдэг. Бие даасан байдал, өөрийгөө тодорхойлох чадвар нь орчин үеийн нийгмийн дэг журмын тэргүүлэх үнэт зүйл бөгөөд хүн өөрийгөө өөрчлөх, түүнд хүрэх арга замыг эрэлхийлэх чадварыг илэрхийлдэг.

Хувь хүний ​​​​амьдралын төлөвлөгөөг - мэргэжлийн, гэр бүл - ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоогүйгээр бий болгох нь зөвхөн нөхцөл байдлын шийдвэр хэвээр үлдэх бөгөөд зорилгын системээр дэмжигдээгүй, тэр байтугай хувь хүн, нийгмийн асуудлаас үл хамааран тэдгээрийг хэрэгжүүлэхэд бэлэн байх болно. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүний ​​асуудлыг шийдвэрлэх нь тухайн хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэлтэй "холбох"-той зэрэгцэн явах ёстой. Тиймээс залуучуудын ангилалд багтдаг сэтгэл судлаачийн аливаа ажил нь нэг талаас тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх, нөгөө талаас ертөнцийг үзэх үзлийг бэхжүүлэх (эсвэл засах) зорилготой байх ёстой.