Теологич Иоханы илчлэлтийг бичих цаг. Апокалипсис ба орчин үеийн ертөнц

Евангелист Иоханы Илчлэлт бол Библийн сүүлчийн ном юм. Түүний зохиогч нь Есүс Христийн шавь нарын нэг - Төлөөлөгч Иохан байв. Тэрээр үүнийг 90-ээд оны үед Патмос арал дээр цөллөгт байхдаа бичсэн.

Бурханы нууцыг илчлэх

Заримдаа энэ номыг Апокалипсис гэж нэрлэдэг, учир нь Грек хэлнээс орчуулахад "Илчлэлт" гэдэг үг ингэж сонсогддог. Бурханы Илчлэлт зөвхөн Ариун Бичээсийн энэхүү эцсийн номонд л байдаг гэж бодох нь эндүүрэл байх болно. Библи бүхэлдээ Бурханы төлөвлөгөөний нууцуудын авшиг юм. Сүүлчийн ном бол Библийн хамгийн анхны ном болох Эхлэл номд "таригдсан" бүх Тэнгэрлэг үнэнийг дуусгах, нэгтгэн дүгнэх бөгөөд Хуучин номын дараагийн бүлгүүдэд тууштай хөгжиж байна, ялангуяа

Судар дахь эш үзүүллэг

Евангелист Иоханы Илчлэлт нь мөн бошиглолын ном юм. Зохиогчийн Христээс хүлээн авсан үзэгдлүүд нь гол төлөв ирээдүйн тухай юм. Хэдийгээр цаг хугацаанаас гадуур оршдог Бурханы мэлмийд эдгээр бүх үйл явдлууд аль хэдийн тохиолдсон бөгөөд үзмэрчдэд үзүүлсэн байдаг. Тиймээс өгүүлэмжийг өнгөрсөн цагийн үйл үгийн тусламжтайгаар явуулдаг. Хэрэв та "Илчлэлт" номыг зүгээр л таамаглах хүсэлдээ автан биш, харин эцэст нь энд Сатаныг ялж, гайхамшигтай Шинэ Иерусалим болсон Христийн Сүмийн нэг хэсэг болгон уншвал энэ нь чухал юм. Итгэгчид талархалтайгаар “Эзнийг магтагтун! Бүх зүйл аль хэдийн болсон."

Теологич Гэгээн Иоханы илчлэлтийн хураангуй

Библийн сүүлчийн номд Антихрист (Сатаны хувилгаан) дэлхий дээр хэрхэн төрсөн, Эзэн Есүс Христ хоёр дахь удаагаа хэрхэн ирсэн, тэдний хооронд хэрхэн тулалдаан болж, Бурханы дайсан галт нуурт хаягдсан тухай өгүүлдэг. Теологич Иоханы Илчлэлт нь дэлхийн төгсгөл ба бүх хүмүүсийн шүүлт хэрхэн тохиолдсон, Сүм уй гашуу, нүгэл, үхлээс хэрхэн ангижирсан тухай өгүүлдэг.

долоон сүм

Иоханы анхны үзэгдэл нь долоон сүмийг бэлгэддэг долоон алтан лааны суурь дунд байх Хүний Хүү (Есүс Христ) байсан юм. Иоханы амаар Бурхан тус бүрд хандаж, мөн чанарыг нь тодорхойлж, амлалт өгдөг. Эдгээр долоо нь оршин тогтнох өөр өөр цаг үед нэг Сүмийг төлөөлдөг. Эхнийх нь Эфес нь түүний эхний үе шат, хоёр дахь нь - Смирнад - хавчлагын үеийн Христийн сүмийг тодорхойлдог, гурав дахь нь Пергамон нь Бурханы чуулган хэтэрхий ертөнцтэй болсон үетэй тохирч байна. Дөрөв дэх нь Тиатира дахь Бурханы үнэнээс урвасан сүмийг дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь удирдлагын аппарат болж хувирсан. Библи судлаачид энэ нь дундад зууны үеийн Ромын католик шашны тогтолцоотой нийцдэг гэж үздэг. Сардис дахь тав дахь сүм Шинэчлэлийн баярыг тэмдэглэж байхад Филадельфийн хурал Христийн цусаар гэтэлгэгдсэн бүх хүн Түүний бүх нийтийн Сүмийн гишүүд гэсэн үнэнд эргэн ирсний бэлгэдэл юм. Долдугаарт, Лаодик, итгэгчид хичээл зүтгэлээрээ "бүгдэрч", "хүйтэн биш, халуун биш" болсон үеийг илэрхийлдэг. Христ ийм сүмд өвдөж, "амнаас нь цацахад" бэлэн байна (Илч. 3:16).

Хэн хаан ширээг тойроод байна

Дөрөвдүгээр бүлгээс теологич Иоханы Илчлэлт (Апокалипсис) нь Хурга (Есүс Христ) дээр сууж, 24 ахлагч, 4 амьтанаар хүрээлэгдсэн, Түүнд мөргөдөг сэнтийн тухай өгүүлдэг. Ахмадууд нь сахиусан тэнгэрүүдийг, амьтад нь дэлхий дээрх амьд биетүүдийг илэрхийлдэг. Арслан шиг харагддаг хүн зэрлэг амьтдыг, тугал шиг малыг бэлгэддэг. "Хүний царай" нь хүн төрөлхтнийг, бүргэд шиг нь шувуудын хаант улсыг төлөөлдөг. Усан дотор амьдардаг мөлхөгчид, амьтад байдаггүй, учир нь ирэх Бурханы хаант улсад тэд бас байхгүй болно. Гэтэлгэгч одоохондоо битүүмжилсэн номноос долоон лацыг арилгах нь зохистой.

Долоон тамга, долоон бүрээ

Эхний тамга: морьтой цагаан морь нь сайн мэдээг бэлэгддэг. Хоёр дахь тамга - морьтой улаан морь нь тоо томшгүй олон дайн гэсэн үг юм. Гурав дахь нь хар морь ба унасан хүн нь өлсгөлөнгийн үеийг илэрхийлдэг бол дөрөв дэх нь морьтой цайвар морь үхлийн тархалтыг илэрхийлдэг. Тав дахь тамга нь өшөө авахын төлөө амиа алдсан хүмүүсийн хашхираан, зургаа дахь нь уур хилэн, уй гашуу, амьд хүмүүст анхааруулга юм. Эцэст нь долоо дахь тамга нь чимээгүйхэн нээгдэж, дараа нь Их Эзэнийг чангаар магтан дуулж, Түүний төлөвлөгөөний биелэлтээр нээгддэг. Долоон тэнгэр элч долоон бүрээ дуугаргаж, дэлхий, ус, гэрэлтүүлэгчид, амьд хүмүүсийг шүүж байв. Долоо дахь бүрээ нь Христийн мөнхийн хаант улс, үхэгсдийн шүүлт, бошиглогчдын шагналыг тунхагладаг.

гайхалтай жүжиг

12-р бүлгээс эхлэн теологич Иоханы Илчлэлт нь дараагийн тохиолдлуудад тохиолдох үйл явдлуудыг харуулдаг. Төлөөлөгч нарны гэрэлд хувцасласан, хүүхэд төрүүлэхээр тарчлааж буй эмэгтэйг сүмийн үлгэр жишээ эмэгтэй, хүүхэд - Христ, луу - Сатанаар хөөцөлдөж байгааг харав. Хүүхэд Бурханд өргөгддөг. Чөтгөр болон тэргүүн тэнгэр элч Майкл хоёрын хооронд дайн болж байна. Бурханы дайсан газарт хаягдсан. Луу эмэгтэй болон бусад хүмүүсийг "түүний үр удмаас" хөөж гаргадаг.

Гурван ургац

Дараа нь үзмэрч далайгаас (Антихрист) болон газраас (Хуурамч бошиглогч) гарч ирсэн хоёр араатны тухай өгүүлдэг. Энэ бол дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсийг уруу татах гэсэн чөтгөрийн оролдлого юм. Мэхлэгдсэн хүмүүс араатны тоог авдаг - 666. Дараа нь энэ нь гурван бэлгэдлийн ургацын тухай өгүүлдэг бөгөөд агуу их гай гамшиг эхлэхээс өмнө Бурханд өргөмжлөгдсөн нэг зуун дөчин дөрвөн мянган зөвт, гай зовлонгийн үеэр сайн мэдээг сонссон зөвт хүмүүсийг илэрхийлдэг. мөн үүний төлөө Бурханд өргөгдөв. Гурав дахь ургац нь "Бурханы уур хилэнгийн дарамт" -д хаягдсан харь шашинтнууд юм. Тэнгэр элч нар гарч ирж, сайн мэдээг хүмүүст хүргэж, Вавилоны уналтыг (нүглийн бэлэг тэмдэг) зарлаж, араатанд мөргөж, тамгыг нь хүлээн авсан хүмүүст анхааруулж байна.

Хуучин цагийн төгсгөл

Эдгээр үзэгдлийн араас долоон аяга уур хилэнг наманчилдаггүй Дэлхий дээр асгаж буй дүрслэлүүд байдаг. Сатан нүгэлтнүүдийг Христтэй тулалдах гэж хуурдаг. Армагеддон явагддаг - сүүлчийн тулалдааны дараа "эртний могой" ангал руу хаягдаж, тэнд мянган жил хоригддог. Дараа нь Иохан сонгогдсон гэгээнтнүүд Христтэй хамт дэлхийг хэрхэн мянган жилийн турш захирч байсныг харуулав. Дараа нь Сатан үндэстнүүдийг мэхлэхийн тулд суллагдаж, Бурханд захиргаагүй хүмүүсийн сүүлчийн бослого, амьд ба үхэгсдийн шүүлт, Сатан болон түүний дагалдагчдын галт нуур дахь эцсийн үхэл байдаг.

Бурханы төлөвлөгөө биеллээ

Шинэ Тэнгэр ба Шинэ Дэлхийг Теологич Иоханы Илчлэлтийн сүүлийн хоёр бүлэгт толилуулж байна. Номын энэ хэсгийн тайлбар нь гэсэн санаа руу буцдаг Бурханы хаант улс- Тэнгэрлэг Иерусалим - Дэлхий рүү бууж, эсрэгээрээ биш. Бурханы мөн чанараар ханасан ариун хот нь Бурхан болон Түүний гэтэлгэгдсэн хүмүүсийн оршин суух газар болдог. Энд амьдралын усны гол урсаж, Адам, Ева хоёрын нэг удаа үл тоомсорлож байсан, тиймээс түүнээс салгаж авсан тэр зүйл ургадаг.

, , , , , , , , , , , , ,

21-р бүлэг

1 Мөн би шинэ тэнгэр ба шинэ газрыг харав, учир нь өмнөх тэнгэр болон урьдын газар улиран одож, мөн тэнгис байхгүй болсон.
2 Мөн би, Иохан, ариун хот, шинэ Иерусалимыг нөхөртөө чимэглэсэн сүйт бүсгүй мэт бэлтгэгдэж, тэнгэрээс Бурханаас бууж ирэхийг харав.
3 Мөн би тэнгэрээс чанга дууг сонссон бөгөөд "Харагтун, Бурханы асар хүмүүстэй хамт байгаа бөгөөд Тэр тэдэнтэй хамт амьдрах болно; тэд Түүний ард түмэн байх бөгөөд Бурхан Өөрөө тэдэнтэй хамт тэдний Бурхан байх болно.
4 Мөн Бурхан тэдний нүднээс нулимс бүрийг арчиж, мөн үхэл байхгүй болно; Эхнийх нь нас барсан тул гашуудал, хашхиралт, өвчин эмгэг байхгүй болно.
5 Сэнтийд заларсан нэгэн "Харагтун, Би бүх зүйлийг шинээр бүтээж байна" гэв. Тэгээд тэр надад хэлэв: бич; Учир нь эдгээр үгс үнэн бөгөөд үнэнч юм.
6 Тэр надад "Боллоо!" Би бол Альфа ба Омега, эхлэл ба төгсгөл; Би цангасан хүнд амийн усны эх үүсвэрээс үнэгүй өгөх болно.
7 Ялагч нь бүгдийг өвлөх бөгөөд би түүний Бурхан, тэр миний хүү байх болно.
8 Харин хулчгар, мөн үл итгэгчид, мөн жигшүүрт хүмүүс, мөн алуурчид, мөн завхайргчид, мөн ид шидтэнгүүд, мөн шүтээн шүтэгчид, мөн бүх худалч хүмүүсийн хувь тавилан нь гал болон хүхэрт шатаж буй нууранд байдаг. Энэ бол хоёр дахь үхэл юм.
9 Сүүлчийн долоон гамшгаар долоон аяга дүүргэсэн долоон тэнгэр элчийн нэг нь над уруу ирж, надад "Ир, би чамд Хурганы сүйт бүсгүй болох эхнэрийг үзүүлье" гэв.
10 Мөн намайг сүнсэнд өргөв өндөр уулмөн Бурханаас тэнгэрээс бууж ирсэн агуу хот, ариун Иерусалимыг надад үзүүлэв.
11 Түүнд Бурханы алдар бий. Яг л болор шиг хаш чулуу шиг үнэт чулуу шиг гялалзаж байв.
12 Түүнд агуу бөгөөд өндөр хэрэм бий, арван хоёр хаалгатай бөгөөд тэдгээр дээр арван хоёр тэнгэр элч байдаг. Израилийн хөвгүүдийн арван хоёр овгийн нэрийг хаалган дээр бичжээ.
13 Зүүн талд гурван хаалга, хойд талд гурван хаалга, урд талд гурван хаалга, баруун талд гурван хаалга.
14 Хотын хэрэм нь арван хоёр суурьтай бөгөөд дээр нь Хурганы арван хоёр Төлөөлөгчийн нэрс бий.
15 Надтай ярьсан хүн хот, түүний хаалга, хэрмийг хэмжих алтан зэгстэй байв.
16 Хот нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд урт нь өргөнтэйгээ ижил юм. Тэгээд тэр хотыг арван хоёр мянган стадия зэгсээр хэмжив. урт, өргөн, өндөр нь тэнцүү байна.
17 Мөн тэрээр түүний ханыг сахиусан тэнгэрийн хэмжүүртэй адил хүний ​​хэмжүүрээр зуун дөчин дөрвөн тохой хүртэл хэмжив.
18 Түүний хана нь хаш чулуугаар баригдсан бөгөөд хот нь шижир шил шиг шижир алт байв.
19 Хотын хэрмийн суурь нь бүх төрлийн үнэт чулуугаар чимэглэгдсэн: эхний суурь нь хаш, хоёр дахь нь индранил, гурав дахь нь халцедон, дөрөв дэх нь маргад,
20 тав дахь нь сардоникс, зургаа дахь нь карнелиан, долоо дахь нь хризолит, найм дахь нь вирил, ес дэх нь молор, арав дахь нь хризопраз, арваннэг дэх нь гиацинт, арван хоёр дахь нь номинист юм.
21 Арван хоёр хаалга нь арван хоёр сувд бөгөөд хаалга бүр нь нэг сувдан байв. Хотын гудамж тунгалаг шил шиг шижир алт.
22 Гэвч Төгс Хүчит Бурхан ЭЗЭН бол түүний сүм бөгөөд Хурга учраас би тэнд ямар ч сүм хараагүй.
23 Мөн энэ хотыг гэрэлтүүлэхэд нар эсвэл сар хэрэггүй, учир нь Бурханы алдар түүнийг гэрэлтүүлсэн бөгөөд түүний дэнлүү нь Хурга юм.
24 Аврагдсан үндэстнүүд түүний гэрэлд алхаж, дэлхийн хаад алдар нэр, хүндэтгэлээ түүн уруу авчрах болно.
25 Түүний хаалгыг өдөртөө түгжихгүй. мөн шөнө байхгүй болно.
26 Тэд тэнд үндэстнүүдийн алдар, хүндэтгэлийг авчрах болно.
27 Мөн Хурганы амийн номд бичигдсэн хүмүүсээс өөр ямар ч бузар зүйл түүн рүү орохгүй, мөн жигшүүрт зүйл хийгээд худал хуурмагт хэн ч орохгүй.

Есүс Христийн хайрт шавь Теологич Иоханы "Илчлэлт" номноос илүү маргаантай, маргаантай бүтээл байхгүй байж магадгүй юм. Энэ нь бараг бүх дэлхий даяар алдартай бөгөөд олон хүн санал болгодог өөрийн гэсэн тайлбарэнэ ном.

Ортодокс Христэд итгэгчид энэ номтой хэрхэн холбогдох ёстойг бид ойлгохыг хичээх болно. Шинэ Гэрээний бусад каноник номуудаас ялгаатай нь теологич Иоханы Апокалипсисийн текстийг сүмийн үйлчилгээнд бараг ашигладаггүй.

Урьдчилан таамаглаж байхдаа Теологич Иоханы Илчлэлтийн эсхатологийн (өөрөөр хэлбэл цаг хугацааны төгсгөлийн тухай) хуйвалдааны талаар ярих шаардлагатай байна. Ийм үзэл баримтлал нь дэлхийн бараг бүх шашинд байдаг бөгөөд итгэл үнэмшлийн талаар бага эсвэл бага хөгжсөн ойлголт байдаг, гэхдээ ялгаатай байж болно.

Жишээлбэл, хэрэв дорно дахины итгэл үнэмшилд Их Эзэн өөрийгөө танин мэдэхийн нэг хэлбэр болох дэлхийн ертөнцийн мөчлөгийн тухай ярьдаг бол Христийн шашин ба Ортодокс шашин нь ирээдүйд (одоогийн байдлаар) тохиолдох, эрин үеийг дуусгах маш тодорхой Апокалипсисийг заадаг. бүтээгдсэн ертөнцийн.

Тиймээс Христэд итгэгчдийн хувьд хоёр дахь ирэлт ба дэлхийн төгсгөлийг хүлээх нь итгэлийн асуудал бөгөөд идэвхтэй бэлтгэлийн үе юм. Хэдийгээр Христэд итгэгчид эцсийн үр дүнг мэддэг ч өөрийн итгэлийг хөгжүүлж, нүгэлтэй тэмцэх нь аль ч эрин үеийн үндсэн сонголт юм.

Анхаар!Теологич Иоханы бичсэн "Илчлэлт" нь Ортодокс шашинд зөвхөн Их Лентийн үеэр шөнөжингөө, католик шашинтнууд Улаан өндөгний баярын үеэр ням гарагт цуглардаг цуглаан дээр уншдаг.

Номын зохиогчийн дүр

Теологич Иоханы Илчлэлт номын тухайд зохиогчийн эрх зэрэг маргаантай, хэлэлцсэн асуудлууд олон байдаг.

Эцсийн эцэст, Иохан нэртэй хэд хэдэн элч байсан бөгөөд каноны дагуу Патмос арал дээр илчлэлт хүлээн авсан Иаковын ах Жон Зебедей байв.

Элч нь Христийн хамгийн ойрын дагалдагчдын нэг болохын хувьд сонирхолтой байдаг.

• Теологич Иохан бол Сайн мэдээний нэг зохиогч юм;
• загалмайд цовдлогдох үед цөөхөн хүмүүсийн дунд байсан бөгөөд Христ түүнд Бурханы эхийг халамжлахыг гэрээсэлсэн: одоо "ээжтэйгээ хамт";
• Онгон Мэри амьдардаг байв эцэг эхийн гэрЕфес дэх Евангелист Иоханы таамаглал түүний Иерусалим дахь гэрт болжээ.

Иохан Патмос бол алагдсаныг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд тайван замаар нас барсан 12 төлөөлөгчийн цорын ганц нь байв. Хэдийгээр энэ баримт нь түүний итгэлийн талаархи эр зоригийг үгүйсгэхгүй. Христийн сургаалыг номлох замдаа элч маш сайн ажил хийж, тэр ч байтугай ойрын цагийн төгсгөлийн талаар мэдэхийг хүсдэг Христэд итгэгчдийн уншдаг ном хүртэл бичсэн.

Каноник тайлбар

Хэрэв бид каноны тухай ярьж байгаа бол энэ текстийг өөрөө канон руу аажмаар оруулах талаар ярих хэрэгтэй.

Гэгээн эцгүүдийн тухай дурдагдсан зүйл нь 2-р зуунаас хойш байдаг боловч 4-5-р зууныг хүртэл (ялангуяа Хиппо, Карфагений сүм хийдээс өмнө) энэ ном нь апокриф байсан, өөрөөр хэлбэл энэ нь эртний номын цуглуулгад ороогүй байв. Шинэ Гэрээ.

Гэсэн хэдий ч сүмээс баталсан Библийн бүтцэд "Илчлэлт" ном үргэлж байдаг бөгөөд үүнийг тайлбарласан байдаг.

Анхаар!Теологич Иоханы "Илчлэлт" номыг судлах нь зөвхөн оюун ухаан, ойлголттой болохоос гадна итгэлээр эргэж, сүнслэг алсын хараагаар удирдан чиглүүлэхэд тустай.

Энэ ном бол үнэн хэрэгтээ Их Эзэн өөрөө бичсэн үг тул та текстээс олон зүйрлэл, дүрсийг олж харах боломжтой бөгөөд энэ ном нь илэрхийлэхийн аргагүй зүйлийг илэрхийлэх оролдлого юм. Итгэгч хүн үүнийг үе үе дахин уншиж байх нь маш хэрэгтэй бөгөөд зөвхөн аймшигт шүүлтийн ирэх цагийг санахаас гадна бичсэн зүйлийн мөн чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд юм.

Тунгаан бодох, төвлөрсөн уншлага нь бие даасан ойлголтын туршлага болж хөгждөг бөгөөд энэ нь илэрхийлэх боломжгүй, мэдрэмж, итгэлийн түвшинд илэрдэг.

Теологич Иоханы Илчлэлт нь асар олон тооны зурагтай (ихэвчлэн Хуучин Гэрээнээс) бөгөөд энэ ном дээр үндэслэн хүүхэлдэйн кино хийх нь хүртэл маш хэцүү байдаг, маш олон зураг, зүйрлэл байдаг.

Заримдаа тахилч нар өөрсдөө энэ болон тэр зургийн талаар бага зэрэг санал нийлдэггүй, догол мөр бүрийг тайлбарлах олон арга байдаг.

Теологич Иоханы бичсэн "Илчлэлт" номыг дипломын ажилд дараах байдлаар авч үзэх ёстой.

• алсын хараа, ном бичих дуудлагад Их Эзэн элч рүү хандаж, ирэх цаг хугацаа, цаг хугацааны эцсийн үр дүнгийн талаар түүнд мэдээлэл өгдөг;
• Долоон сүмд үзүүлэх тайлбар ба захиас - олон хүн энэ хэсгийг орон зайн хувьд, өөрөөр хэлбэл долоон сүмд илгээсэн захиасыг бүс нутгаар нь тайлбарладаг боловч үүнийг мөн цаг хугацааны талаас нь тайлбарлаж болно, өөрөөр хэлбэл үе бүрийг тодорхой нэг сүм гэж тодорхойлдог. нэр, түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу, яг одоо долоо дахь Лаодикийн сүмийн хаалтын үе;
• Тэнгэрлэг Литурги болон тэнгэр элч нарын ертөнцийн тухай тайлбар, Тэнгэрт онцгой ач тус болох зөвт байдлын янз бүрийн хувилбарууд, сүм дэх байнгын үйлчлэлийн ач холбогдлын талаар ярилцсан;
• дэлхийн янз бүрийн гамшиг, өлсгөлөн, дайныг төлөөлдөг долоон лацыг номноос дараалан хассан;
• Хүн төрөлхтөн ба дэлхийн түүхийн мөн чанарыг бэлгэдлээр дүрсэлсэн Апокалипсисийн дөрвөн морьтон гарч ирвэл бид хүн төрөлхтний түүхийн дөрвөн зууны дараалсан шифрлэгдсэн сургаалыг эндээс харж болно: адислагдсан - алтан, төмөр - нүгэлт, гэхдээ ийм тайлбар нь "дөрвөн морьтны" уншлагын зөвхөн нэг нь юм;
• долоон лацыг зайлуулах нь тэнгэр элчийн бүрээний чимээтэй хослуулсан бөгөөд энэ нь дэлхийн янз бүрийн гамшиг, ургамлын үхэл, царцааны довтолгоо зэргийг зарладаг бол зөвт хүмүүс духан дээрээ гамшгаас хамгаалдаг тусгай лацыг хүлээн авдаг;
• янз бүрийн гамшиг нь хүмүүст хэцүү байдаг, гэхдээ нүгэлтнүүдийг гэгээрүүлэхийн тулд Их Эзэнээс өгөгддөг, гэвч цаашид улам олон хүмүүс өөрсдийн нүгэлт мөн чанар, хүсэл тэмүүллийн үйлдлээ дуулгавартай дагасаар байх болно;
  
• хоёр гэрч - бид ирээдүйн тухай хүмүүст хэлэхийн тулд Апокалипсисийн цагаас өмнө гарч ирэх зарим шинэ бошиглогчдын тухай ярьж байна, тэд Христийн ирэлтийн тухай хэлсэн Енох, Елиа нарын нэгэн төрлийн аналог байж болно;
• чөтгөрийн уналт болон Сүм байгуулагдсаныг дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь чөтгөрийн эсрэг тэмцлийн гол түшиц газар болох тэнгэр элч нарын гуравны нэгийг Тэнгэрээс авчирч, тэднийг чөтгөр болгосон;
• далайгаас гарч буй араатан ба газраас гарч буй араатан - эдгээр дүрсүүд нь Антихрист ба хуурамч эш үзүүлэгчийг тус тус төлөөлдөг тул ойрын үед Христ ба Түүний бошиглогчтой андуурагдах эдгээр дүрүүд гарч ирэх болно. Ингэснээр тэд олон хүнийг авч явах болно, мөн Антихристийн хаант улс 3.5 жил үргэлжилнэ;
• духан ба гар дээрх тамга нь Антихристийн бэлгэдлийн илэрхийлэл бөгөөд зарим нь түүний хаант улсыг хүлээн зөвшөөрч, үнэнч байх болно;
• 666 дугаарын тайлбар;
  
• шүтэх араатны дүр;
• ядарч туйлдсан үед Сүм ба зөвт хүмүүс Бурханы шүүлтийг хүлээж байна - Их Эзэн шинэ Вавилоны нийслэл, дараа нь хуурамч эш үзүүлэгч, Антихрист, чөтгөрийн тэмдгийг байнга хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийг шийтгэдэг;
• чөтгөрийг эцэслэн устгасны дараа үхэгсдийн бие махбод дахь амилалт тохиолдож, хүмүүс бие махбодын хувьд амилуулж, судрын дагуу бүхний эцсийн шүүлт байх болно;
• Мөнхийн аз жаргал - зөв шударга хүмүүс шинэ Тэнгэр, Дэлхийг олж, уй гашуу байхгүй мөнхийн аз жаргалын ертөнцөд өөрсдийгөө олдог.

Таково хураангуйТеологич Иоханы "Илчлэлтүүд". Гэхдээ энэ ажлыг бие даан судлах нь дээр. Номонд уншиж байхдаа хамгийн сайн илчлэгддэг, хоорондоо холбоотой олон элементүүд байдаг.

Цаг хугацааны хувьд элчийн ном

Итгэгчид Теологич Иоханы Илчлэлтийн шашны утгыг илүү сонирхож байгаа тул бид энэ тал дээр нэг их ярихгүй. Гэсэн хэдий ч Илчлэлтийг тайлбарлах нь энэ бүтээлийг бичсэн цаг хугацааг харгалзахгүйгээр зүгээр л боломжгүй юм.

Чухал!Ялангуяа текстийг задлах гэж нэрлэгддэг орчин үеийн философийн чиг хандлагыг харгалзан үзвэл. Энэ үйл явц нь "Илчлэлт" зохиолын текстийг тусад нь биш, харин тухайн үеийн хүрээнд, зохиогчийн хувийн шинж чанар болон агуулгад нөлөөлж болох бусад баримтуудыг авч үзэх явдал юм.

Хэрэв бид 666 ба 616 (судлаачид болон тайлбарлагчид санал нийлэхгүй) байж болох алдартай араатны тоог авч үзвэл энэ нь ихэвчлэн эзэн хаан Нерогийн шифрлэгдсэн нэр гэж тайлбарлагддаг.

Түүгээр ч барахгүй Нерон Кезарыг еврей хэл рүү орчуулах, Нерон Цезарийн латин хэл дээрх үндэс нь зөв байх бөгөөд энэ нь үсгийг тоо болгон хөрвүүлэх дүрмийн дагуу (Каббалагаас ирсэн ийм эртний техник байдаг) 666 эсвэл 616 гэсэн үг юм. .

Зарим үзэл бодлын дагуу Гэгээн Иоханы ажил нь түүний орчин үеийн цаг үед зориулагдсан байв.

Энэ мэдэгдэлд сайн шалтгаан бий:

• өмнөх Христийн шашин эсхатологийн мэдрэмжээр дүүрэн байсан;
• итгэгчид хотуудын сүйрэл, Антихристийн ирэлтийг идэвхтэй хүлээж байв;
• Нерон олон талаараа Антихристийн тодорхойлолтод багтаж байсан, жишээлбэл, тэрээр 3.5 жил үргэлжилсэн Христэд итгэгчдийн хавчлагыг эхлүүлсэн, өөрөөр хэлбэл теологич Иоханы илчлэлтээр хаант улсыг элсүүлэхэд зориулж хуваарилсан хаант улсын яг тэр үе нь 3.5 жил үргэлжилсэн. Антихрист.

Илчлэлтийг нэн даруй тохиолдсон зарим үйл явдлын дүрслэл гэж тайлбарлах боломжтойг харуулсан бусад онцлог баримтууд байдаг. Энэхүү тайлбар нь олон эртний Христэд итгэгчдийн өргөмжлөлд тулгуурладаг.

Ялангуяа зарим эртний Христэд итгэгчид өөрсдөө алагдахыг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд Колизейн талбай руу хэрхэн яаран гүйж байсан тухай, эрх баригчид тэдэнд харьцангуй тайван хандаж, ихэнх тохиолдолд шоронд хорих эсвэл цөллөгт шийтгэгдсэн тухай.

Түүнчлэн, шинэ шашны зарим төлөөлөгчид нийгэмд харш ханддаг, шинэ сургаалаар өдөөгдсөн жирийн хүмүүс заримдаа оюун ухаанаа бүрэн хянахаа больсон.

Хэрэгтэй видео

Дүгнэх

Одоо зарим хүмүүс шашин шүтлэгт орж, хэт шүтэн бишрэгчид болж, зарим албан тушаалыг шууд утгаар нь авч, хэт их өргөмжлөлд автдагийг бид бас харж болно. Тиймээс элч нар дэлхий дээр махан биеэр алхаж, Ариун Сүнсний хүчээр олон гайхамшгуудыг үйлдсэн Христийн өөрийнх нь дэлхий дээрх замд ойртсон түүхэн эрин үед төлөвшөөгүй оюун ухаан хэрхэн өөрчлөгдөж болохыг төсөөлөхөд хэцүү биш байх болно.

Одоо зарим нь Теологич Иоханы "Илчлэлт"-ийн тайлбар дээр хэт их харамгүй ажиллаж байгаа боловч энэ ажлын гол утга учир, дуудлагын тухай - Их Эзэнд хандаж, зөв ​​шударга хүмүүсийн эгнээнд нэгдэхийг мартдаг.

-тай холбоотой

АПОКАЛИПСИЙН АЧ ХОЛБОГДОЛ, ТҮҮНИЙ СОНИРХОЛ

Апокалипсис буюу Грекээр Теологич Гэгээн Иоханы Илчлэлт нь Шинэ Гэрээний цорын ганц зөгнөлийн ном юм. Энэ нь Шинэ Гэрээний бүх ариун номнуудын зүй ёсны дүгнэлт юм. Хуулийн эерэг, түүхэн болон боловсролын номнуудаас Христэд итгэгч Христийн Сүмийн амьдралын үндэс суурь, түүхэн өсөлтийн тухай мэдлэг, хувийн амьдралынхаа удирдамжийг олж авах болно; Апокалипсисийн үед итгэгч оюун ухаан, зүрх сэтгэлд Сүмийн болон бүх дэлхийн ирээдүйн хувь заяаны тухай нууцлаг бошиглолын шинж тэмдгүүдийг өгдөг. Апокалипсис бол нууцлаг ном бөгөөд зөв ойлгох, тайлбарлахад маш хэцүү тул сүмийн дүрэмд Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр унших шаардлагагүй байдаг. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн хүн төрөлхтний Шинэ Гэрээний бүхий л түүхийн туршид нууцлаг үзэгдлүүдийн утга учир, ач холбогдлыг тайлахыг хичээж ирсэн итгэгч Христэд итгэгчид болон зүгээр л сониуч сэтгэгчдийн анхаарлыг татдаг нь энэ номын яг энэ нууцлаг мөн чанар юм. үүнд дүрсэлсэн. Апокалипсисийн тухай асар их уран зохиол байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотор энэхүү нууцлаг номын гарал үүсэл, агуулгын талаар олон утгагүй бүтээлүүд байдаг. Сүүлийн үеийн ийм бүтээлүүдийн нэг болохын хувьд Н.А.Морозовын "Аянга, шуурга дахь илчлэлт" номыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Апокалипсист дүрслэгдсэн үзэгдлүүд нь одон орон судлаач-ажиглагчийн нарийвчлалтайгаар тодорхой цаг хугацааны оддын тэнгэрийн байдлыг дүрсэлсэн гэсэн урьдчилсан төсөөлөлд үндэслэн Н.А.Морозов одон орны тооцоог хийж, ийм одтой байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. 395 оны 9-р сарын 30-ны тэнгэр. Н.А.Морозов Апокалипсисийн нүүр царай, үйл хөдлөл, зургийг гариг, одод, одны ордоор сольж, үүлсийн тодорхой бус тоймыг өргөн ашиглаж, од, гариг, оддын алга болсон нэрийг түүгээр сольж, тэнгэрийн дүр төрхийг бүрэн дүрслэх болно. Апокалипсисийн өгөгдөл. Хэрэв үүл нь туслахгүй бол энэ материалын бүх зөөлөн, уян хатан чанарыг чадварлаг гарт оруулбал Н.А.Морозов Апокалипсисын текстийг өөрт хэрэгтэй утгаар нь дахин бүтээдэг. Н.А.Морозов ариун номын бичвэртэй ийм чөлөөтэй харьцаж буйг "зураг дээрх одон орны утгыг ойлгоогүй" Апокалипсисийн бичээчдийн бичиг хэргийн алдаа, үл тоомсорлосон, тэр ч байтугай зохиолчийн үзэж байгаагаар зөвтгөдөг. Апокалипсис өөрөө "урьдчилан бодсон санааны ачаар" одтой тэнгэрийн зургийг дүрслэхдээ хэтрүүлсэн зүйл хийсэн. Үүнтэй ижил "шинжлэх ухааны" арга нь Н.А.Морозовыг "Апокалипсис"-ийн зохиолч нь Гэгээн Петр байсан гэдгийг тодорхойлдог. Жон Хризостом (347 онд төрсөн, 407 онд нас барсан), Константинополийн хамба лам. Н.А.Морозов өөрийн дүгнэлтийн түүхэнд бүрэн нийцэхгүй байгааг огт анхаардаггүй. (Прот. Ник. Александров.) Бидний цаг үед - Дэлхийн нэгдүгээр дайн ба Оросын хувьсгалын үе, дараа нь хүн төрөлхтөн маш олон аймшигт үймээн самуун, гамшгийг туулж байсан дэлхийн 2-р дайнаас ч илүү аймшигтай үе - Апокалипсисийг тайлбарлах оролдлого. тохиолдсон үйл явдлуудтай харилцах харилцаа улам бүр нэмэгдэж, илүү их эсвэл бага амжилттай болсон. Үүний зэрэгцээ, нэг зүйл чухал бөгөөд санаж байх ёстой: Апокалипсисын тайлбарт, ерөнхийдөө энэ эсвэл бусад номыг тайлбарлахтай адил. Ариун судар, манай Библийн нэг хэсэг болох бусад ариун номнуудын өгөгдөл, Гэгээн Петрийн тайлбарлах бүтээлүүдийг ашиглах шаардлагатай байна. Сүмийн эцэг, багш нар. Апокалипсисийн тайлбарын талаархи тусгай эх оронч бүтээлүүдээс Гэгээн Петрийн "Апокалипсисийн тухай тайлбар". Эндрю, Кесарийн хамба, энэ нь Никений өмнөх үеийн (1-р Экуменикийн Зөвлөлийн өмнөх) Апокалипсисийн талаархи бүх ойлголтын үр дүн юм. Гэгээн Петрийн Апокалипсисын уучлалт гуйсан нь бас маш үнэ цэнэтэй зүйл юм. Ромын Ипполит (ойролцоогоор 230). AT орчин үедАпокалипсисийн талаар маш олон тайлбарласан бүтээл гарч ирснээр 19-р зууны эцэс гэхэд тэдний тоо 90-д хүрсэн. Оросын бүтээлүүдээс хамгийн үнэ цэнэтэй нь: 1) А.Жданова - "Азийн долоон сүмийн тухай Их Эзэний илчлэлт" ( Апокалипсисийн эхний гурван бүлгийг тайлбарлах туршлага); 2) Бишоп Петр - "Гэгээн Төлөөлөгч Иохан теологичийн апокалипсисын тайлбар"; 3) Н.А.Никольский - "Апокалипсис ба түүний буруушаасан хуурамч эш үзүүллэг"; 4) Н.Виноградова - "Дэлхий ба хүний ​​эцсийн хувь заяаны тухай" ба 5) М.Барсова - "Апокалипсисын тайлбар, сургамжтай уншлагын талаархи нийтлэлүүдийн цуглуулга".

АПОКАЛИПСИЙН БИЧИГЧИЙН ТУХАЙ

Апокалипсисын зохиолч өөрийгөө "Иохан" гэж нэрлэдэг (1:1, 4, 9). Сүмийн ерөнхий итгэл үнэмшлийн дагуу энэ нь Гэгээн. Христийн хайрт шавь, Төлөөлөгч Иохан Үг Бурханы тухай сургаалын өндөр амжилтынхаа төлөө "Теологич" хэмээх өвөрмөц цолыг авсан бөгөөд онгод оруулсан үзэг нь 4-р каноник Сайн мэдээ болон 3 эвлэрлийн захидалд багтдаг. Сүмийн энэхүү итгэл үнэмшил нь Апокалипсис өөрөө болон янз бүрийн дотоод болон гадаад шинж тэмдгээр тусгагдсан өгөгдлөөр зөвтгөгддөг. 1) Апокалипсисын зохиолч өөрийгөө "Есүс Христийн Илчлэлт" (1:1) өгсөн гэж эхэндээ "Иохан" гэж нэрлэдэг. Бага Азийн долоон сүмийг угтан авч, тэрээр дахин өөрийгөө "Иохан" гэж нэрлэсэн (1:4). Тэрээр цааш нь өөрийнхөө тухай ярьж, өөрийгөө дахин "Иохан" гэж нэрлэж, "Бурханы үг болон Есүс Христийн гэрчлэлийн төлөө Патмос хэмээх аралд байсан" (1:9). Төлөөлөгчийн түүхээс Гэгээн. Теологич Жон Фр-д шоронд хоригдов. Патмос. Эцэст нь Апокалипсисийг дуусгаад зохиолч өөрийгөө "Иохан" гэж дахин нэрлэв (22:8). 1-р бүлгийн 2-р шүлэгт тэрээр өөрийгөө Есүс Христийн гэрч гэж нэрлэдэг (1 Иохан 1-3-ыг үзнэ үү). Апокалипсисийг зарим "Пресвитер Жон" бичсэн гэсэн үзэл бодол нь бүрэн үндэслэлгүй юм. Энэхүү "Ахлагч Иохан" нь Төлөөлөгч Иоханаас тусдаа хүн мөн эсэх нь эргэлзээтэй юм. Түүхч Евсебиусын хадгалсан Папиагийн бичээсээс "пистер Иохан"-ын тухай ярих цорын ганц нотолгоо юм. Энэ нь туйлын тодорхой бус бөгөөд зөвхөн өөр хоорондоо зөрчилдсөн таамаглал, таамаглалд байрлана. Апокалипсисийн зохиолыг Жон Марк, өөрөөр хэлбэл Евангелист Марктай холбосон үзэл бодол нь юунд ч үндэслээгүй юм. Апокалипсисийг тэрс үзэлтэн Серинт бичсэн гэж Ромын пресвитер Кайусын (гуравдугаар зуун) үзэл бодол бүр ч утгагүй юм. 2) Апокалипсис нь Төлөөлөгч Иохан Теологичд харьяалагддаг гэсэн хоёр дахь нотолгоо бол түүний Сайн мэдээ ба Иоханы захидлуудтай ижил төстэй байдал нь зөвхөн сүнслэг байдлын хувьд төдийгүй хэв маяг, ялангуяа тодорхой шинж чанарын илэрхийлэл юм. Тиймээс, жишээ нь, элч нарын номлолыг энд "гэрчлэл" гэж нэрлэдэг (Илч. 1:2-9; 20:4; Иохан 1:7, 3:11, 21:24; 1 Иохан 5:9-11). Эзэн Есүс Христийг "Үг" (Илч. 19:13, Иохан 1:1-14 ба 1 Иохан 1:1) ба "Хурга" (Илч. 5:6 ба 17:14, Иохан 1-ийг уншина уу) гэж нэрлэдэг. : 36). Зехариагийн эш үзүүллэгийн үгс: "Тэд Түүнийг probodosha мэт харах болно" (12:10) Сайн мэдээ болон Апокалипсисийн аль алинд нь 70-ийн орчуулгын дагуу ижил аргаар өгөгдсөн (Апок. 1:7 ба Иохан). 19:37). Зарим хүмүүс Апокалипсисийн хэл нь Гэгээн Петрийн бусад зохиолуудаас ялгаатай болохыг олж мэдсэн. Төлөөлөгч Иохан. Энэ ялгааг агуулгын ялгаа, Гэгээн Петрийн зохиолын гарал үүслийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан хялбархан тайлбарлаж болно. Төлөөлөгч. Гэгээн Жон хэдийгээр Грек хэл мэддэг байсан ч амьд Грек хэлнээс хол шоронд байхдаа байгалийн еврей шиг еврей хэлний хүчтэй нөлөөний тамга тэмдгийг Апокалипсис дээр тавьжээ. Апокалипсисын үл тоомсорлодог уншигчдын хувьд түүний бүх агуулга нь хайр ба эргэцүүлэн бодох элчийн агуу сүнсний тамгатай гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. 3) Эртний болон хожмын бүх эх оронч гэрчлэл нь Гэгээн Петрийн Апокалипсисийн зохиогчийг хүлээн зөвшөөрдөг. Евангелист Иохан. Түүний шавь St. Иераполисын Папиас "Ахлагч Иохан"-ыг Апокалипсисын зохиолч гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нэрээр нь Гэгээн Луис гэж нэрлэгддэг. Элч захидалдаа (1 Иохан 1 ба 3 Иохан 1). Гэгээн Петрийн чухал гэрчлэл. Жастин Мартир, Христийн шашинд орохоосоо өмнө агуу Төлөөлөгчийн амьдарч байсан, удаан хугацаагаар амарч байсан Ефес хотод удаан хугацаагаар амьдарч байсан. Олон St. Эцэг нь Апокалипсисийн хэсгүүдийг иш татдаг, тухайлбал Гэгээн Петрийн онгод оруулсан номноос иш татдаг. Теологич Иохан. Үүнд: St. Лион хотын Иренаеус, Гэгээн Петрийн шавь. Смирнагийн Поликарп, Гэгээн Петрийн шавь. Евангелист Жон, Гэгээн. Ипполит, Ромын Пап лам, Иренейгийн шавь, тэр ч байтугай Апокалипсисийн төлөө уучлалт гуйсан. Александрийн Клемент, Тертуллиан, Ориген нар мөн Гэгээн Петрийг хүлээн зөвшөөрдөг. Төлөөлөгч Иохан Апокалипсисын зохиолч. Сирийн Гэгээн Ефраим, Эпифаниус, Их Василий, Хилари, Агуу Афанасий, теологич Грегори, Дидимос, Амброуз, Августин, Жером нар үүнд адилхан итгэлтэй байна. Карфагены Зөвлөлийн 33-р канон нь Апокалипсисийг Гэгээн Луистай холбосон. Иохан теологич үүнийг бусад каноник номуудын дунд оруулав. Песситогийн орчуулгад Апокалипсис байхгүй байгаа нь зөвхөн энэ орчуулгыг литургийн уншлагад зориулан хийсэн, мөн Апокалипсисыг бурханлиг үйлчлэлийн үеэр уншаагүйтэй холбон тайлбарладаг. Лаодикийн Зөвлөлийн 60-р канон дээр Апокалипсисын тухай дурдаагүй, учир нь номын нууцлаг агуулга нь худал тайлбарыг үүсгэж болзошгүй номыг санал болгохыг хэнд ч зөвшөөрдөггүй байв.

АПОКАЛИПСИЙГ БИЧИХ ЦАГ, ГАЗАР

Апокалипсис хэзээ бичигдсэн тухай нарийн мэдээлэл бидэнд алга. Эртний уламжлал нь 1-р зууны төгсгөлийг илтгэдэг. Тийм ээ, St. Irenaeus бичжээ: "Апокалипсис бидний үед, Домитианы хаанчлалын төгсгөлд богино хугацаанд болон бараг л гарч ирсэн" ("Тэрсүүдийн эсрэг" 5:30). Сүмийн түүхч Евсевий хэлснээр орчин үеийн харь шашинт зохиолчид Гэгээн Петрийн цөллөгийг мөн дурдсан байдаг. Төлөөлөгч Иохан тэнгэрлэг үгийг гэрчлэхийн тулд Патмос руу илгээж, энэ үйл явдлыг Домитианы (МЭ 95-96) хаанчлалын 15 дахь жилтэй холбон тайлбарлав. Үүнийг Александрийн Клемент, Ориген, адислагдсан Жером нар баталжээ. Эхний гурван зууны сүмийн зохиолчид мөн Апокалипсис бичигдсэн газрыг зааж өгөхдөө санал нэгддэг бөгөөд үүнийг Патмос арал гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд элч өөрөө илчлэлт хүлээн авсан газар гэж дурдсан байдаг (1:9-10). Гэвч 6-р зууны Апокалипсисийн Сири орчуулгыг олсоны дараа ("Пококе") бичээс дээр Нероныг Домитианы оронд нэрлэсэн байдаг тул олон хүн Апокалипсисийн бичээсийг Нерогийн үед (60-аад он) холбон тайлбарлаж эхлэв. МЭ). Ромын Гэгээн Ипполит ч мөн адил Гэгээн Гэгээнтний холбоосыг холбодог. Жон цаашаа. Патмосоос Неро руу. Тэд мөн Апокалипсисийн 11-р бүлгийн 1-2-р ишлэлээс үзэхэд Домитианы хаанчлалын үед "Апокалипсис"-ийг бичсэн цагийг тооцох боломжгүй гэж үздэг. Иерусалим сүмДараа нь энэ нь хараахан устгагдаагүй байна, учир нь эдгээр шүлгүүдэд тэд Домитианы дор аль хэдийн хийгдсэн үйлс байсан сүмийг ирээдүйн сүйрлийн тухай таамаглалыг харж байна. Зарим хүмүүсийн 10-р зүйлээс харсан Ромын эзэн хаадуудын тухай ишлэлүүд. 17-р бүлэг, Нерогийн залгамжлагчдад хамгийн ойр ирээрэй. Тэд мөн араатны тоог (13:18) Нерогийн нэрээс олж болно гэдгийг олж мэдсэн: "Неро Цезарь" - 666. Апокалипсисийн хэл нь еврейчүүдээр дүүрэн байдаг, мөн зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар түүний өмнөх үеийг илтгэдэг. 4-р сайн мэдээ ба захидлуудтай харьцуулахад Гэгээн. Жон гаралтай. Бүтэн нэрНерон нь: "Клаудиус Неро Домитиус" байсан бөгөөд үүний үр дүнд түүнийг хожим хаанчилж байсан эзэн хаантай андуурч болох юм. Домитиан. Энэхүү үзэл бодлын дагуу Апокалипсис нь Иерусалимыг сүйрүүлэхээс хоёр жилийн өмнө, өөрөөр хэлбэл МЭ 68 онд бичигдсэн байдаг.Гэхдээ Апокалипсист дурдсанчлан Христийн шашны амьдралын байдал үүнийг эсэргүүцэж байна. хожуу огноо. Бага Азийн долоон сүм тус бүрд Гэгээн. Жон, аль хэдийн өөрийн гэсэн түүхтэй, тодорхой чиглэлтэй шашны амьдрал: Тэдний доторх Христийн шашин нь цэвэр ариун ба үнэний эхний шатанд байхаа больсон - хуурамч Христийн шашин жинхэнэ Христийн шашинтай хамт тэдний дотор байр сууриа эзлэхийг оролдож байна. Энэ бүхэн нь St. Эфес хотод удаан хугацааны турш номлосон элч Паул алс холын түүх байсан. Энэ үзэл бодол нь Гэгээн Петрийн гэрчлэлд үндэслэсэн болно. Иреней, Евсебиус нар Апокалипсис бичсэн цагийг 95-96 жилтэй холбодог. R. X-ийн хэлснээр Санкт-Петербургийн бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөд нэлээд хэцүү байдаг. Гэгээн Эпифаниус гэж хэлдэг. Иохан эзэн хаан Клаудиусын удирдлаган дор Патмосоос буцаж ирэв (4154). Клаудиусын үед мужуудад Христэд итгэгчдийг ерөнхийд нь хавчдаг байсангүй, харин зөвхөн Христэд итгэгчид байж болох иудейчүүдийг Ромоос хөөж гаргасан. Апокалипсис нь хожуу үед, эзэн хаан Траяны (98-108) үед, Гэгээн Петрийн үед бичигдсэн гэсэн таамаг үнэхээр гайхалтай юм. Жон амь насаа алдсан. Апокалипсис бичигдсэн газрын тухайд элчийг цөллөгөөс буцаж ирсний дараа Ефес хотод бичигдсэн гэсэн үзэл бодол байдаг ч Бага Азийн сүмүүдэд илгээсэн захиасыг агуулсан гэсэн анхны дүгнэлт нь илүү байгалийн юм. Апокалипсисийн үед Патмосоос илгээгдсэн. Энэ нь бас төсөөлөхөд бэрх юм St. Элч үзсэн бүхнээ нэг дор бичих тушаалыг биелүүлэхгүй байсан (1:10-11).

АПОКАЛИПСИЙГ БИЧИХ ГОЛ ЗОРИЛГО, ЗОРИЛГО

Апокалипсисын эхлэл, St. Иохан өөрөө зохиолынхоо гол сэдэв, зорилгыг "удахгvй юу болохыг харуулах" гэж заажээ (1:1). Тиймээс Апокалипсисын гол сэдэв нь нууцлаг дүр төрх юм ирээдүйн хувь заяаХристийн сүм ба бүх дэлхий. Христийн Сүм оршин тогтнож эхэлсэн цагаасаа эхлэн бие махбодтой болсон Бурханы Хүүгийн дэлхий дээр авчирсан Тэнгэрлэг үнэний ялалтыг авчрахын тулд иудаизм ба харийн шашны алдааны эсрэг хүнд хэцүү тэмцэлд орж, үүгээр дамжуулан хүнд аз жаргал, мөнх амьдралыг өг. Апокалипсисын зорилго нь Сүмийн энэхүү тэмцэл болон бүх дайснаа ялан дийлсэнийг дүрслэх явдал юм; Сүмийн дайснуудын үхэл болон түүний үнэнч хүүхдүүдийн алдар сууг нүдээр харуулах. Энэ нь Христэд итгэгчдийн эсрэг аймшигт цуст хавчлага эхэлсэн тэр үед итгэгчдийн хувьд тэдэнд тохиолдсон уй гашуу, хүнд сорилтод тайтгарал, урам зориг өгөхийн тулд онцгой чухал бөгөөд шаардлагатай байв. Сатаны харанхуй хаант улсын Сүмтэй хийсэн тулаан, Сүм "эртний могой"-г ялсан эцсийн ялалтын тухай энэхүү тод дүр зураг (12:9) нь бүх цаг үеийн итгэгчдэд хэрэгтэй бөгөөд бүгд ижил зорилготой, тайвшруулж, хүчирхэгжүүлдэг. Христийн шашны итгэл үнэний төлөөх тэмцэлд тэд харанхуй тамын хүчний зарц нартай байнга тэмцэж, сүмийг устгахын тулд харалган хорон санаагаа эрэлхийлдэг.

АПОКАЛИПСИЙН АГУУЛГЫН ТУХАЙ СҮМИЙН ҮЗЭЛ

Тайлбарласан сүмийн бүх эртний Эцэг ариун номуудШинэ Гэрээнд нэгэн дуугаар Апокалипсис бол дэлхийн сүүлчийн цаг үе, Христийн дэлхий дээр хоёр дахь ирэлтээс өмнө болон бүх жинхэнэ итгэгч Христэд итгэгчдэд зориулан бэлтгэсэн Яруу алдрын хаант улсын нээлтийн үеэр болох үйл явдлуудын зөгнөлийн зураг гэж үздэг. Энэхүү номын нууцлаг утга нь харанхуйн дор нуугдаж, үүний үр дүнд олон үл итгэгчид түүнийг гутаах гэж бүхий л арга замаар оролдсон ч Сүмийн гүн гэгээрсэн эцгүүд болон Бурханы мэргэн багш нар түүнд үргэлж хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тийм ээ, St. Александрын Дионисиус бичжээ: "Энэ номын харанхуй нь түүнийг гайхшруулахад саад болохгүй. Хэрэв би бүх зүйлийг ойлгохгүй байгаа бол зөвхөн өөрийн чадваргүйнх юм. Би түүнд агуулагдаж буй үнэнийг шүүж, хэмжиж чадахгүй. Тэднийг оюун санааны минь ядуурлаас үүдэлтэй; учир шалтгаанаас илүү итгэлээр удирдуулсан би тэднийг зөвхөн өөрийнхөө ойлгох чадвараас хэтрүүлэн олж хардаг." Ерөөлтэй Жером Апокалипсисын тухай ижил төрлийн тухай ярьдаг: "Энэ нь үг шиг олон нууцыг агуулдаг. Гэхдээ би юу хэлэх гээд байна вэ? Энэ номыг магтан сайшаах нь түүний нэр төрөөс доогуур байх болно." Ромын тэргүүн Кайус Апокалипсисийг тэрс үзэлтэн Серинтусын бүтээл гэж үздэггүй гэж олон хүн итгэдэг, учир нь Кайус "Илчлэлт" хэмээх номын тухай биш, харин "илчлэлтүүд"-ийн тухай ярьж байна. Евсебиус өөрөө Кайусын эдгээр үгсээс иш татан Серинтус Апокалипсисийн номын зохиогч байсан тухай нэг ч үг хэлээгүй байна. Кайусын бүтээлээс энэ газрыг мэддэг, Апокалипсисын үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрсөн адислагдсан Жером болон бусад аавууд Кайусын үгсийг Гэгээн Петрийн Апокалипсистэй холбоотой гэж үзвэл үүнийг эсэргүүцэхгүйгээр орхихгүй байх байсан. Евангелист Иохан. Гэвч Тэнгэрлэг Литургийн үеэр Апокалипсис уншдаггүй байсан бөгөөд уншдаггүй: эрт дээр үед Тэнгэрлэг Литургийн үеэр Ариун Судрыг унших нь үргэлж түүний тайлбар дагалддаг байсан тул Апокалипсисийг тайлбарлахад хэтэрхий хэцүү байдаг. Энэ нь мөн литургик зорилгоор тусгайлан томилогдсон Пешитогийн Сири орчуулгад байхгүй байгааг тайлбарлаж байна. Судлаачдын нотолсон ёсоор Апокалипсис анх Пешитогийн жагсаалтад байсан бөгөөд Сирийн Ефраимын үеэс хойш Гэгээн Петрийн төлөө тэндээс хасагджээ. Сирийн Ефраим өөрийн зохиолууддаа Апокалипсисийг Шинэ Гэрээний каноник ном гэж иш татдаг бөгөөд үүнийг урам зориг өгөх сургаалалдаа өргөн ашигладаг.

АПОКАЛИПСИЙГ ТАЙЛБАРЛАХ ДҮРЭМ

Апокалипсис нь дэлхий болон сүмийн талаарх Бурханы шүүлтийн ном болохын хувьд Христэд итгэгчдийн анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн бөгөөд ялангуяа гадны хавчлага, дотоод уруу таталтууд итгэгчдийг тодорхой хүчээр эвгүй байдалд оруулж, бүх талаас бүх төрлийн аюул заналхийлж эхэлсэн энэ үед талууд. Ийм үед итгэгчид аяндаа тайвшрал, урам зориг авахын тулд энэ номонд хандаж, тэнд болж буй үйл явдлын утга учир, ач холбогдлыг тайлахыг хичээсэн. Үүний зэрэгцээ, энэ номын дүрслэл, нууцлаг байдал нь үүнийг ойлгоход маш хэцүү болгодог тул хайхрамжгүй хэлмэрч хүмүүсийн хувьд үнэний хил хязгаараас хэтрэх эрсдэл үргэлж байдаг бөгөөд биелэх боломжгүй итгэл найдвар, итгэл үнэмшил бий болдог. Тиймээс, жишээлбэл, энэ номын дүр төрхийг шууд утгаар нь ойлгох нь дэлхий дээрх Христийн мянган жилийн хаант улс болох "хилиасм" хэмээх хуурамч сургаалыг бий болгосон бөгөөд одоо ч хүргэсээр байна. Нэгдүгээр зуунд Христэд итгэгчдийн амссан хавчлагын аймшигт зовлонг Апокалипсисийн гэрлээр тайлбарласан нь "эцсийн цаг" эхэлж, Христийн хоёр дахь ирэлт, тэр үед ч гэсэн нэгдүгээр зуунд эхэлсэн гэдэгт итгэх үндэслэлийг өгсөн юм. Өнгөрсөн 19 зууны туршид Апокалипсисын хамгийн олон янзын шинж чанартай олон тайлбарууд гарсан. Эдгээр бүх орчуулагчдыг дөрвөн төрөлд хувааж болно. Тэдний зарим нь Апокалипсисийн бүх үзэгдэл, бэлгэдлийг "эцсийн цаг үе" - дэлхийн төгсгөл, Антихристийн дүр төрх, Христийн хоёр дахь ирэлттэй холбодог бол зарим нь Апокалипсис нь цэвэр түүхэн ач холбогдолтой бөгөөд бүх зүйлийг иш татдаг. 1-р зууны түүхэн үйл явдлууд - харь шашинтнуудын сүм дээр босгосон хавчлагын цаг үеийн тухай төсөөлөл. Нөгөө хэсэг нь хожмын үеийн түүхэн үйл явдлуудаас апокалипсийн таамаглалыг хэрэгжүүлэхийг хичээж байна. Тэдний үзэж байгаагаар, жишээлбэл, Ромын Пап лам бол Антихрист, бүх апокалипсийн гамшгийг Ромын сүм өөрөө тунхагладаг гэх мэт. Дөрөвдүгээрт, эцэст нь Апокалипсист зөвхөн зүйрлэлийг үзээрэй, түүн дээр дүрслэгдсэн үзэгдлүүд тийм биш гэж үзэж байна. Маш их зөгнөлийн, гэхдээ ёс суртахууны утга учиртай. , зүйрлэлийг уншигчдын төсөөллийг татахын тулд зөвхөн сэтгэгдлийг сайжруулах зорилгоор нэвтрүүлсэн. Эдгээр бүх чиглэлийг нэгтгэсэн тайлбарыг илүү зөв гэж хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай бөгөөд эртний хэлмэрч, сүмийн эцгүүдийн энэ талаар тодорхой заасан байдаг тул эцсийн эцэст Апокалипсисийн агуулгыг мартаж болохгүй. дэлхийн эцсийн хувь тавилан руу чиглэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн хугацаанд эргэлзэх зүйл алга Христийн түүхСанкт-Петербургийн олон таамаглал. Үзмэрч Иохан Сүмийн болон дэлхийн ирээдүйн хувь тавилангийн тухай боловч түүхэн үйл явдлуудад апокалипсийн агуулгыг ашиглахад маш их анхаарал хандуулах хэрэгтэй бөгөөд үүнийг хэт буруугаар ашиглах ёсгүй. Үйл явдал болж, түүн дээр зөгнөсөн зөгнөлүүд биелэх тусам Апокалипсисийн агуулга аажмаар тодорхой болно гэж нэг орчуулагчийн хэлсэн үг шударга юм. Мэдээжийн хэрэг, Апокалипсисын зөв ойлголтод хүмүүс итгэл, жинхэнэ Христийн амьдралаас салах нь хамгийн их саад болж байгаа бөгөөд энэ нь үргэлж уйтгартай, тэр ч байтугай оюун санааны алсын харааг бүрэн алдахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь үнэн зөв ойлголт, оюун санааны үнэлгээ хийхэд шаардлагатай байдаг. дэлхий дээр болж буй үйл явдлууд. Орчин үеийн хүний ​​зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, улмаар сүнслэг алсын харааг үгүй ​​болгодог нүгэлт хүсэл тэмүүлэлд бүрэн үнэнч байх нь (Мат. 5:8) нь Апокалипсисын орчин үеийн зарим орчуулагчид үүнээс зөвхөн зүйрлэлийг үзэхийг хүсдэг шалтгаан юм. Христийн хоёр дахь ирэлтийг хүртэл зүйрлэлээр ойлгохыг заадаг. Апокалипсисийн номноос нэг зүйрлэлийг харах нь үнэхээр сүнслэг байдлын хувьд сохор байна гэсэн үг гэдгийг шударгаар хэлэхэд олон хүн аль хэдийн апокалиптик гэж нэрлэж буй түүхэн үйл явдлууд, нүүр царайнууд бидэнд итгүүлж байна. Дэлхий одоо аймшигт дүр зураг, үзэгдэлтэй төстэй болжээ.Апокалипсис.

Апокалипсис нь ердөө хорин хоёр бүлэгтэй. Агуулгын дагуу дараахь хэсгүүдэд хувааж болно.

1) Бага Азийн долоон сүмд захидал бичихийг Иоханд тушаасан Хүний Хүү Иоханд гарч ирсэн тухай танилцуулга зураг - 1-р бүлэг.

2) Бага Азийн долоон сүмд зориулсан заавар: Ефес, Смирна, Пергамон, Тиатира, Сардис. Филадельфи ба Лаодикеа - 2 ба 3-р бүлэг.

3) Сэнтийд заларч буй Бурханы үзэгдэл ба Хурганы тухай - 4 ба 5-р бүлэг.

4) Нууцлаг номын долоон лацыг Хурганы нээсэн нь - 6, 7-р бүлэг.

5) Долоо дахь тамганы нээлтийн үеэр дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүст янз бүрийн гамшгийн тухай зарласан долоон тэнгэр элчийн бүрээний дуу хоолой - 8, 9, 10, 11-р бүлгүүд.

6) Төрөхийн зовиуртай байсан нарны хувцас өмссөн эмэгтэйн дүрийн дор Христийн сүм - 12-р бүлэг.

7) Араатан-Антихрист ба түүний хамтрагч-хуурамч бошиглогч - 13-р бүлэг.

8) Ерөнхий амилалт ба Эцсийн шүүлтийн өмнөх бэлтгэл үйл явдлууд - 14, 15, 16, 17, 18, 19-р бүлгүүд. a) Дэлхийн хувь заяаг тунхагласан 144,000 зөв шударга болон тэнгэр элч нарын магтаал - 14-р бүлэг; б) Сүүлчийн долоон гамшигтай долоон тэнгэр элч - 15-р бүлэг. в) Долоон тэнгэр элч Бурханы уур хилэнгийн долоон аягыг асгаж байна - 16-р бүлэг. г) Олон усан дээр сууж, час улаан араатан дээр суудаг агуу янханыг шүүх - 17-р бүлэг. д) Вавилоны уналт - агуу янхан - 18-р бүлэг. е) Бурханы үгийн араатан ба түүний эзэнтэй тулалдах ба сүүлчийнх нь устгал - 19-р бүлэг.

9) Нийтлэг амилалт ба эцсийн шүүлт - 20-р бүлэг.

10) Шинэ тэнгэр, шинэ газар нээгдэх; шинэ Иерусалим ба түүний оршин суугчдын аз жаргал - 21, 22-р бүлгээс 5-р ишлэл.

11) Дүгнэлт: хэлсэн бүхний үнэнийг батлах, Бурханы зарлигуудыг сахих гэрээслэл. Ерөөлийн сургаал нь 22:6-21-р бүлэг юм.

ЭЗЭГДЭЛИЙН ШИНЖИЛГЭЭ АПОКАЛИПС

Нэгдүгээр БҮЛЭГ. Апокалипсийн ЗОРИЛГО, ЖОНД ӨГӨХ АРГА

"Бурханы Түүнд өгсөн Есүс Христийн Апокалипсис нь Түүний боолд удахгүй болох нь зүйтэй гэдгийг харуулж байна" - эдгээр үгс нь бошиглолын ном болох Апокалипсисийн мөн чанар, зорилгыг тодорхой тодорхойлдог. Үүгээрээ Апокалипсис нь Шинэ Гэрээний бусад номуудаас үндсэндээ ялгаатай бөгөөд агуулга нь шашны болон ёс суртахууны шинж чанартай байдаг. Апокалипсисийн ач холбогдол нь түүний бичиглэл нь Гэгээн Петрийн шууд илчлэлт, шууд тушаалын үр дүн байснаас илт харагдаж байна. Сүмийн тэргүүн өөрөө элч - Эзэн Есүс Христ. "Удахгүй" гэсэн илэрхийлэл нь Апокалипсисийн зөгнөлүүд бичигдсэний дараа нэгэн зэрэг биелж эхэлснийг, мөн Бурханы нүдэн дээр "мянган жил, нэг өдөр" гэдгийг харуулж байна (Петрийн захидал 2: 3-8). Есүс Христийн илчлэлтийн тухай Апокалипсисийн илэрхийлэл буюу "энэ нь Бурханаас Түүнд өгөгдсөн" гэсэн нь хүн төрөлхтний дагуу Христтэй харьцдаг хүмүүс ойлгох ёстой, учир нь Тэр Өөрөө дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид Өөрийгөө бүхнийг мэддэггүй гэж ярьдаг байсан ( Марк 13:32) мөн Эцэгээс илчлэлт хүлээн авсан (Иохан 5:20).

"Зөгнөлийн үгсийг сонсож, түүний дотор бичээсүүдийг хадгалдаг хүн ерөөлтэй еэ: учир нь цаг ойрхон байна" (3-р зүйл). Тиймээс Апокалипсисийн ном нь зөгнөлийн төдийгүй ёс суртахууны ач холбогдолтой юм. Эдгээр үгсийн утга нь: Энэ номыг уншиж байхдаа өөрийн амьдрал, сүсэг бишрэлийн үйлдлээр өөрийгөө мөнхөд бэлтгэх хүн ерөөлтэй еэ, учир нь мөнхөд шилжих шилжилт бидний хүн нэг бүрд ойрхон байна.

"Азид байдаг долоон сүм рүү Иохан" - долоон тоог ихэвчлэн бүрэн дүүрэн илэрхийлэхийн тулд авдаг. Гэгээн Жон энд Ефес хотод амьдарч байхдаа ялангуяа ойр дотно, байнга харилцаатай байсан долоон сүмд ханддаг боловч эдгээр долоон сүмийн хувьд тэрээр бүхэлдээ Христийн сүмд нэгэн зэрэг ханддаг. "Түүний сэнтийн өмнө байгаа долоон сүнснээс" - эдгээр "долоон сүнс" дор Төвд яригддаг долоон гол сахиусан тэнгэрийг ойлгох нь зүйн хэрэг юм. 12:15. Гэсэн хэдий ч Кесарийн Гэгээн Эндрю долоон сүмийг удирддаг тэнгэр элчүүдийг тэднээр ойлгодог. Олон орчуулагчид энэ хэллэгээр Бурханаас эмээх сүнс, мэдлэгийн сүнс, хүч чадлын сүнс, гэрлийн сүнс, ойлголтын сүнс, мэргэн ухааны сүнс гэсэн долоон үндсэн бэлгээр өөрийгөө харуулсан Ариун Сүнсийг Өөрийгөө илэрхийлдэг. , Их Эзэний сүнс буюу дээд зэргийн сүсэг бишрэл ба сүнслэг өдөөлтийн бэлэг (Исаиа 11:1-3-ыг үзнэ үү). Эзэн Есүс Христийг загалмай дээр нас барснаар (Грекээр "мартис") Өөрийн бурханлаг чанар болон сургаалын үнэнийг хүмүүсийн өмнө гэрчилсэн гэсэн утгаараа энд "итгэмжит гэрч" гэж нэрлэгддэг. "Тэр биднийг Өөрийн Бурхан ба Эцэгтээ хаад, тахилч болгосон" гэдэг нь мэдээжийн хэрэг зөв утгаар биш, харин Бурхан үүнийг бошиглогчдоор дамжуулан сонгогдсон хүмүүст амласан (Египетээс гарсан нь 19:6) гэсэн утгаараа, өөрөөр хэлбэл, Тэр биднийг жинхэнэ итгэгчдийг илүү сайн, хамгийн ариун үндэстэн болгосон нь бусад ард түмний хувьд тахилч, хаантай адил юм.

"Харагтун, Тэр үүлнээс ирж байгаа бөгөөд бүх нүд Түүнийг харж, Түүгээр хатгуулсан хүмүүс, дэлхийн бүх овгууд Түүний төлөө гашуудах болно" - энд Христийн хоёр дахь алдар суут ирэлтийг бүрэн дүрсэлсэн болно. Сайн мэдээнд ирэх тухай дүрслэлийн дагуу (Мат 24:30 ба 25:31; Марк 13:26; Лук 21:27 Иохан 19:37-г үзнэ үү). Энэ шүлэг дэх мэндчилгээний дараа St. Элч энэ тухай хүлээн авсан агуу бөгөөд аймшигт илчлэлтүүдийн талаарх ойлголтыг уншигчдад бэлтгэхийн тулд номынхоо гол сэдвийг тодорхойлохын тулд Христийн хоёр дахь ирэлт ба Эцсийн шүүлтийн тухай тэр даруй ярьдаг (ишлэл 7). Бурханы хоёр дахь ирэлт ба эцсийн шүүлтийн хувиршгүй, зайлшгүй гэдгийг батлахын тулд Гэгээн. Элч өөрөөсөө: "Тийм ээ, амен" гэж хэлээд, бүх зүйлийн эхлэл ба төгсгөл болох Альфа ба Омега болох Түүнд заан энэ үнэнийг гэрчилнэ: Эзэн Есүс Христ бол цорын ганц эхлэлгүй бөгөөд эцэс төгсгөлгүй үүсгэн байгуулагч юм. оршдог бүх зүйл, Тэр бол мөнх, Тэр бол бүх зүйлд тэмүүлдэг төгсгөл ба зорилго (ишлэл 8).

Түүнд илчлэлт өгөх аргын хувьд St. Иохан хамгийн түрүүнд тэднийг хүлээн авах зохистой гэж үзсэн газрыг нэрлэв. Энэ бол Патмос арал - Эгийн тэнгис дэх Спорадын арлуудын нэг, эзгүй, хадархаг, тойрог хэлбэрээр 56 верст зайтай, Икариа арал ба Милет хошууны хооронд, усны хомсдол, эрүүл бус уур амьсгал, эрүүл бус байдлаас шалтгаалан хүн ам сийрэг байдаг. газрын үржил шимгүй байдал. Одоо үүнийг "Пальмоза" гэж нэрлэдэг. Нэг уулын агуйд одоо тэд Иохан илчлэлт хүлээн авсан газрыг харуулж байна. "Апокалипсис" хэмээх Грекийн жижиг хийд байдаг (9-р зүйл). Үүнтэй ижил шүлэгт Гэгээн Петрийг хүлээн авах цаг тухай өгүүлдэг. Апокалипсисийн Жон. Энэ бол St. Жон Фр-д хоригдсон. Патмос өөрийнх нь хэлснээр "Бурханы үг ба Есүс Христийн гэрчлэлийн төлөө", өөрөөр хэлбэл Есүс Христийн тухай шаргуу элч нарын номлолын төлөө. 1-р зуунд Христэд итгэгчдийн хамгийн ширүүн хавчлага бол эзэн хаан Нерогийн үед байсан. Уламжлал ёсоор St. Жон эхлээд буцалж буй тосны тогоонд хаягдсан бөгөөд тэрээр шинэчлэгдсэн, хүчирхэгжсэн хүч чадлаар гэмтэлгүй гарч ирэв. Анхны Грек хэллэгийн утгын дагуу "гашуудал" гэсэн илэрхийлэл нь "зовлон" гэсэн утгатай бөгөөд хавчлага, тарчлалаас үүдэлтэй "зовлон" гэсэн утгатай. Дараагийн ишлэл, 10-р ишлэлд, St. Иохан мөн илчлэлтүүдийг хүлээн авсан өдрөө заажээ. Энэ бол "долоо хоногийн өдөр", грекээр "кириаки имера" - "Эзний өдөр" байв. Энэ бол долоо хоногийн эхний өдөр байсан бөгөөд иудейчүүд үүнийг "миа савватон", өөрөөр хэлбэл "Амралтын өдрийн эхний өдөр" гэж нэрлэдэг байсан бол Христэд итгэгчид амилсан Эзэнийг хүндэтгэн "Эзний өдөр" гэж нэрлэдэг байв. Ийм нэр байгаа нь Христэд итгэгчид Хуучин Гэрээний Амралтын өдрийн оронд энэ өдрийг тэмдэглэдэг байсныг аль хэдийн харуулж байна. Газар, цагийг зааж өгсний дараа St. Жон мөн түүний апокалипсийн үзэгдлээр шагнагдсан байдлыг харуулж байна. "Би ням гарагт сүнстэй байсан" гэж тэр хэлэв. Бошиглогчдын хэлээр “сүнсэнд байх” гэдэг нь хүн бие махбодын эрхтнүүдээр биш, харин бүх дотоод сэтгэлээрээ харж, сонсож, мэдрэх үед ийм оюун санааны байдалд байхыг хэлдэг. Ийм байдал нь сэрүүн байх үед тохиолддог тул энэ нь зүүд биш юм. Ийм ер бусын сэтгэлийн байдалд St. Иохан бүрээ мэт чанга дууг сонсоод: "Би бол Альфа ба Омега байна. Юуны өмнө, сүүлчийнх нь; юу харж байгааг номд бичээд, Ази дахь сүмүүдэд: Ефес, Смирна руу илгээ. мөн Пергам, Тиатира, Сардис, Филадельфи, Лаодикед хүртэл" (10-11 ишлэл). Цаашилбал, дөрвөн үзэгдлийг дүрсэлсэн бөгөөд үүний дагуу ихэнх хүмүүс Апокалипсисын агуулгыг 4 үндсэн хэсэгт хуваадаг: 1-р үзэгдлийг 1:1-4-т заасан; 2-р алсын хараа - 4-11-р бүлэгт; 3-р үзэгдэл 12-14-р бүлэгт, 4-р үзэгдэл 15-22-р бүлэгт байдаг. Эхний алсын хараа бол Гэгээн Петрийн дүр төрх юм. Жон, "Хүний Хүү шиг" Хэн нэгэн. Иоханы ардаас сонссон бүрээ мэт чанга дуу нь Түүнд харьяалагддаг байв. Тэр өөрийгөө еврей хэлээр биш, харин Грекээр: Альфа ба Омега, Эхний ба Сүүлчийн гэж нэрлэдэг. Еврейчүүд Хуучин гэрээТэрээр Өөрийгөө "Эхнээсээ оршдог", "Оршихуй" гэсэн утгатай "Ехова" нэрээр илчилсэн бөгөөд энд Грек цагаан толгойн эхний болон сүүлчийн үсгүүдээр Өөрийгөө илэрхийлж байгаа нь Тэр Өөртөө агуулагдаж байгааг харуулж байна. , Эцэгийн нэгэн адил амьдралын бүх талбарт эхнээс нь дуустал орших бүх зүйл. Тэрээр энд өөрийгөө шинэ, түүгээр ч зогсохгүй "Альфа ба Омега" гэсэн Грек нэрээр тунхаглаж байгаа нь тэр үед хаа сайгүй Грекээр ярьж, Грек бичгээр ярьдаг байсан бүх ард түмэнд Мессиа мөн гэдгээ харуулахыг хүссэн юм шиг онцлогтой. . Тухайн үед Гэгээн Петрийн захирч байсан Эфесийн Метрополисыг бүрдүүлдэг долоон сүмд илчлэлт өгсөн. Теологич Иохан Ефесэд байнга байдаг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, эдгээр долоон сүмийн хувьд энэ нь бүх сүмд өгөгдсөн байдаг. Үүнээс гадна долоон тоо нь бүрэн дүүрэн гэсэн утгатай нууцлаг утгатай тул энд Апокалипсис ерөнхийдөө ханддаг бүх нийтийн сүмийн бэлгэ тэмдэг болгон байрлуулж болно. 12-16-р ишлэлүүдийг дүрсэлдэг Гадаад төрхИоханд "Хүний Хүү шиг" үзэгдсэн. Тэрээр долоон сүмийн бэлгэдэл болсон долоон лааны голд зогсож, "подир" - иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нарын урт хувцас өмссөн байсан бөгөөд хаадын адил алтан бүсээр цээжиндээ бүсэлсэн байв. Эдгээр шинж чанарууд нь гарч ирсэн Нэгэний дээд санваартан, хааны нэр төрийг харуулдаг (ишлэл 12-13). Толгой үс нь цагаан давалгаа шиг цагаан, цас шиг цагаан, нүд нь галын дөл шиг байв. Цагаан үс нь ихэвчлэн хөгшрөлтийн шинж тэмдэг болдог. Энэ тэмдэг нь гарч ирсэн Хүний Хүү Эцэгтэй нэг гэдгийг, Тэр бол Гэгээн Ариун Сүнсний "Өдрийн Эртний" хүнтэй нэг гэдгийг гэрчилж байна. Бошиглогч Даниел (7:13) Тэр бол Эцэг Бурхантай адил Мөнхийн Бурхан юм. Түүний нүд нь галын дөл шиг байсан бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний авралын төлөөх Түүний тэнгэрлэг хичээл зүтгэл, Түүний нүдний өмнө нуугдмал, харанхуй юу ч байдаггүй бөгөөд Тэр ямар ч гэм буруугүйд уур хилэнгээр шатаж байна гэсэн үг юм (ишлэл 14). Түүний хөл нь хальколеван шиг, зууханд улайсан мэт байв. Халколиван бол галт улаан эсвэл алтан шаргал өнгөтэй үнэт металлын хайлш юм. Зарим тайлбарын дагуу Халк бол зэс, тэмдэг юм хүний ​​мөн чанарЕсүс Христ дотор байдаг бөгөөд гүгэл нь анхилуун үнэртэй хүжтэй адил Тэнгэрлэг мөн чанар юм. "Түүний дуу хоолой нь олон усны чимээ мэт", өөрөөр хэлбэл, Түүний дуу хоолой нь шүүгдэгсдийн зовлонтой сэтгэлийг биширч, аймшигт шүүгчийн дуу хоолой мэт (ишлэл 15). "Тэр баруун гартаа долоон од барьжээ" - Иоханд үзэгдсэн Өөрийнхөө тухай дараах нэмэлт тайлбарын дагуу (20-р ишлэл) эдгээр долоон од нь сүмүүдийн долоон примат буюу бишопуудыг илэрхийлсэн бөгөөд энд "Чуулганы сахиусан тэнгэрүүд" гэж нэрлэгддэг. ." Энэ нь Эзэн Есүс Христ сүмийн хоньчдыг баруун гартаа атгадаг гэдгийг бидэнд харуулж байна. “Түүний амнаас хоёр талдаа хурц илд гарав” – энэ нь Бурханы амнаас гарах үгийн бүх хүчийг илтгэдэг (Евр. 4:12). "Түүний царай нь хүч чадлаараа гэрэлтэх нар шиг" - энэ бол Их Эзэн өөрийн цаг үед болон Табор дээр гэрэлтсэн Бурханы үгээр илэрхийлэхийн аргагүй алдрын дүр юм (16-р зүйл). Эдгээр бүх шинж чанарууд нь бидэнд Эзэн Есүс Христ амьд ба үхэгсдийг шүүхээр Хоёр дахь ирэлтээрээ дэлхий дээр гарч ирэх Аймшигт шүүгч, Тэргүүн тахилч, Хааны цогц дүр төрхийг харуулдаг. Жон маш их айсандаа үхсэн мэт Түүний хөлд унав. Эндээс бид нэг удаа Есүсийн персүүдэд түшиглэн суусан хайрт шавь нь өөрт нь танил болсон ганц ч шинж чанарыг өөртөө таньж чадаагүй гэж дүгнэж болно, учир нь шавь нар Амилалтын дараа Эзэнээ амархан таньж чадаагүй бол энэ нь гайхах зүйл биш юм. Дэлхий дээрх Түүний алдаршсан биед байх юм бол Түүнийг гэрэлтсэн тэнгэрийн алдар суугаар таних нь улам хэцүү болно. Их Эзэн өөрөө элчийг тайвшруулж, баруун гараа түүн дээр тавиад: "Бүү ай, Аз долоо, Эхний ба Эцсийн, амьд ба өмнөх үхэгсэд, би үүрд мөнхөд амьд байна. , амен: мөн там ба үхлийн түлхүүрүүдийг имам" ( 17-18-р бүлэг) - Гэгээн Петрийн эдгээр үгсээс. Иохан гарч ирсэн Нэгэн бол Эзэн Есүс Христээс өөр хэн ч биш бөгөөд Төлөөлөгчийн төлөөх Түүний харагдах байдал үхэлд хүргэхгүй, харин эсрэгээрээ амь өгөгч гэдгийг ойлгох ёстой байв. Ямар нэг зүйлийн түлхүүртэй байх нь иудейчүүд ямар нэг зүйлийг даван туулах чадвартай гэсэн үг юм. Тиймээс "там ба үхлийн түлхүүр" нь бие болон сүнсний үхлийг даван туулах хүчийг илэрхийлдэг. Дүгнэж хэлэхэд, Үзэгдэх Нэгэн Иоханд юу харж байгаа, юу байх ёстойг бичихийг тушааж, долоон од нь сахиусан тэнгэрүүд буюу долоон сүмийн удирдагчид бөгөөд долоон лааны суурь нь эдгээр сүмүүдийг өөрсдөө тодорхойлдог гэдгийг тайлбарлав.

Хоёрдугаар бүлэг. БАГА АЗИЙН СҮМҮҮДИЙН ЗААВАР: ЕФЕСИЯ, СМИРНИЯ, ПЕРГАМ, ТИЯТИРА

Хоёр дахь, түүнчлэн дараагийн, гуравдугаар бүлэгт Гэгээн Петрийн хүлээн авсан илчлэлтүүд. Иохан Бага Азийн долоон сүм тус бүрийн тухай, тэдэнд өгөх зааварчилгаа. Эдгээр илчлэлтүүд нь тэдний Христэд итгэгч амьдрал ба итгэлийг магтан сайшааж, дутагдлыг нь зэмлэсэн, ухуулга, тайтгарал, заналхийлэл, амлалтуудыг агуулдаг. Эдгээр илчлэлт, зааврын агуулга нь 1-р зууны сүүлчээр Бага Азийн сүмүүдийн сүмийн амьдралын байдалтай нягт холбоотой боловч үүний зэрэгцээ энэ нь дэлхий дээрх оршин тогтнох бүх хугацаанд бүхэлдээ Сүмд хамаатай юм. Зарим хүмүүс элч нарын үеэс дэлхийн төгсгөл болон Христийн хоёр дахь ирэлт хүртэлх бүх Христийн сүмийн амьдралын долоон үеийг эндээс хардаг.

Юуны өмнө Их Эзэн Ефесийн сүмийн сахиусан тэнгэрт захидал бичихийг зарлигласан. Эфесийн сүм анхны үйлсээрээ бахархдаг - түүний хөдөлмөр, тэвчээр, хуурамч багш нарыг эсэргүүцсэн, гэхдээ тэр үед анхны хайраа орхисон хэргээр буруутгагдаж, хэрэв тэгвэл дэнлүү нь байрнаас нь хөдөлнө гэсэн аймшигт заналхийллийг сонсдог. гэмшихгүй. Гэсэн хэдий ч Ефесчүүд "Николайчуудын бүтээлийг" үзэн яддаг нь сайн хэрэг. Уруу таталт, хүсэл тэмүүллийг ялан дийлж буй хүмүүсийг амьдралын модны жимсний амтаар шагнана гэж Их Эзэн амласан. Эфес бол баялаг, асар их хүн амаараа алдартай Эгийн тэнгисийн эрэг дээрх эртний худалдааны хот юм. Тэнд хоёр жил гаруйн хугацаанд Сент. Эцэст нь өөрийн хайрт шавь Тимотыг Ефесийн бишопоор томилсон Төлөөлөгч Паул тэнд удаан хугацаагаар амьдарч, Гэгээн Петро нас баржээ. Төлөөлөгч Иохан теологич. Үүний дараа Ефес хотод Ариун Онгон Мариаг Теотокос гэж хүлээн зөвшөөрсөн Гурав дахь Экуменикийн зөвлөл байв. Эфесийн сүмийн дээгүүр лааны суурь хөдөлнө гэсэн заналхийлэл биелэлээ олов. Дэлхийн агуу төвөөс Ефес удалгүй юу ч биш болж хувирав: хуучин гайхамшигт хотоос зөвхөн овоо балгас, мусульман шашинтай жижиг тосгон л үлджээ. Анхны Христийн шашны агуу дэнлүү бүрэн унтарчээ. Энд дурдагдсан Николайчууд бол Гностикуудын нэг салбарыг төлөөлдөг тэрс үзэлтнүүд бөгөөд завхралаараа ялгардаг байв. Тэд мөн өөрсдийн эвлэрүүлсэн захидалдаа Гэгээн Петрийг буруутгасан байдаг. Төлөөлөгч Петр, Иуда ( 2 Петр 2:1; Иуда 4 ). Энэхүү тэрс үзэл санааны эхлэлийг жинхэнэ итгэлээсээ холдсон Иерусалимын анхны долоон диконы нэг байсан (Үйлс 6:5) Антиохын прозелит Николас тавьсан юм. Ефесийн Христэд итгэгчдийн дундаас ялагчдын шагнал бол амьдралын диваажингийн модыг идэх явдал юм. Үүгээр бид ерөнхийдөө бидний өвөг дээдсийн амьдарч байсан эртний диваажин дахь амьдралын мод болох зөв шударга хүмүүсийн ирээдүйн адислагдсан амьдралын адислалуудыг ойлгох ёстой (1-7-р ишлэл).

Ядуу боловч сүнслэг байдлын хувьд баян хүмүүсээс бүрдсэн Смирна сүм нь Их Эзэний "Сатаны чуулган" гэж нэрлэдэг иудейчүүдээс зовлон зүдгүүр, хавчлагад өртөх болно гэж таамаглаж байна. Уй гашууг урьдчилан таамаглах нь "арав хоног хүртэл" эцсээ хүртэл үргэлжлэх эдгээр уй гашууг тэвчих нэвтрүүлэг дагалдаж, "хоёр дахь үхлээс" чөлөөлөгдөх амлалт өгдөг. Смирна бол мөн Бага Азийн хамгийн эртний хотуудын нэг бөгөөд эртний харь шашинтнууд гэгээрсэн, алдар суутай юм. Смирна бол Христийн шашны анхны цаг үеийн түүхэнд Христийн шашны гэрлээр маш эрт гэрэлтэж, хавчлага хавчлагын дунд итгэл, сүсэг бишрэлийн баталгааг хадгалж үлдсэн хот гэдгээрээ багагүй гайхамшигтай байв. Домогт өгүүлснээр Смирна сүмийг Гэгээн Петр үүсгэн байгуулсан. Төлөөлөгч Иохан теологич, түүний шавь Гэгээн. Түүний бишоп байсан Поликарп түүнийг алагдсанаараа алдаршуулсан. Сүмийн түүхч Евсебиусын хэлснээр, апокалипсийн зөгнөлт бараг тэр даруйд Бага Ази дахь Христэд итгэгчдийг ширүүн хавчлагад өртөж байсан бөгөөд энэ үеэр Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Ариун сүмд христийн шашинтнуудыг хавчлагад өртөж байжээ. Смирнагийн Поликарп. Нэг тайлбарын дагуу "арав хоног" нь хавчлагад өртөх хугацаа богино байгааг илэрхийлдэг; бусдын үзэж байгаагаар, эсрэгээрээ, энэ нь тодорхой урт хугацаа юм, учир нь Их Эзэн миррүүдэд “үхтэл үнэнч байх”-ыг, өөрөөр хэлбэл тодорхой урт хугацаанд нөөцлөхийг зарлигласан. Зарим нь Үүгээр Домитианы үед болж, арван жил үргэлжилсэн хавчлагыг хэлж байна. Бусад хүмүүс үүнийг Христэд итгэгчид эхний гурван зуунд харь шашны эзэн хаадын амссан бүх арван хавчлагыг зөгнөсөн гэж үздэг. Бие махбодийн үхлийн дараа үл итгэгчдийн хувьд ирэх "хоёр дахь үхэл" гэдэг нь тэдний мөнхийн тарчлалыг яллах гэсэн үг юм (Rep. 21:8-ыг үзнэ үү). Ялсан, өөрөөр хэлбэл бүх хавчлагыг тэвчсэн хүнд "амийн титэм" буюу мөнхийн адислалын өвийг амласан байдаг. Смирна өнөөг хүртэл чухал хот хэвээр байгаа бөгөөд Ортодокс Христийн метрополисын нэр хүндтэй хэвээр байна (8-11-р бүлэг).

Пергамын сүм нь Их Эзэний нэрийг агуулсан бөгөөд Түүнд итгэх итгэлийг үгүйсгээгүй гэж сайрхдаг боловч харийн шашинд маш их ялзарсан хотын дунд тарьсан бөгөөд энэ нь "Чи Сатаны сэнтийд амьдардаг" гэсэн утгатай гэсэн үг юм. мөн” мөн хатуу хавчлагад өртөж, энэ үеэр “Эзэн Антипасын үнэнч гэрч цаазлуулсан”. Хэдийгээр олон хүн "Антипас" гэдэг нэрийг бэлгэдлийн үүднээс ойлгохыг оролдсон ч Антипас нь Пергамын бишоп байсан бөгөөд Христийн итгэлийг шаргуу хүлээн зөвшөөрсөнийхээ төлөө сүмийн дотор шатаж байсныг бидэнтэй хамт олноор иржээ. улаан халуун бух. Гэвч дараа нь Их Эзэн Пергамон сүмийн амьдрал дахь сөрөг үзэгдлүүдийг онцлон тэмдэглэв, тухайлбал, Николайчууд тэнд бас гарч ирэн, шүтээн шүтэгчдийг идэх, израильчуудыг Балаамын үед авчирсан бүх төрлийн завхайрлыг хуульчилсан. Пергам нь Смирнагийн хойд хэсэгт байрладаг бөгөөд эрт дээр үед Смирна, Ефестэй өрсөлдөж байсан бөгөөд эмч нарын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Эскулапиус бурхны сүмтэй байжээ. Түүний тахилч нар анагаах ухаанаар хичээллэж, Христийн шашны номлогчдыг хүчтэй эсэргүүцдэг байв. Бергамо нэрээр Пергамум, түүний доторх Христийн сүм нь Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулсан нэгэн цагт үзэсгэлэнтэй сүмийн асар том балгасыг эс тооцвол өмнөх сүр жавхлангаас нь юу ч үлдээгүй тул маш ядуу байсан ч өнөөг хүртэл амьд үлджээ. Эзэн хаан Теодосиусын барьсан теологич Иохан. "Ялсан хатагтайд нуугдмал маннагаас идэж, түүнд цагаан чулуу өгч, чулуун дээр шинэ нэр бичигдсэн, хэн ч үүнийг мэдэхгүй, зөвхөн хүлээн ав" гэсэн дүрсийг Хуучин Гэрээний маннагаас авсан болно. "Тэнгэрээс бууж ирсэн Тэнгэрлэг талх"-ын нэг төрөл, өөрөөр хэлбэл Эзэн Есүс Христ Өөрөө. Энэ маннагаар хүн ирээдүйн Их Эзэнтэй адислагдсан амьдралд амьд нөхөрлөлийг ойлгох ёстой. "Цагаан чулуу"-ны тухай зүйрлэл нь эртний заншилд үндэслэсэн бөгөөд үүний дагуу олон нийтийн тоглоом, уралдааны ялагчдад цагаан чулуун шахмал бэлэглэж, дараа нь шагналаа авахаар гардуулдаг байв. Ромын шүүгчид цагаан, хар чулуугаар санал хураадаг заншил байв. Цагаан нь зөвшөөрлийг, хар нь буруушаах гэсэн утгатай. Үзмэрчийн аман дахь цагаан чулуу нь Христэд итгэгчдийн цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдлыг бэлгэддэг бөгөөд үүний төлөө тэд ирэх эрин үед шагнал хүртдэг. Хаант улсын шинэ гишүүдэд нэр өгөх нь хаад ноёдын онцлог шинж юм. Мөн Тэнгэрлэг Хаан Өөрийн хаант улсын бүх сонгогдсон хөвгүүдэд тэдний дотоод чанар, Яруу алдрын хаант улс дахь зорилго, үйлчлэлийг илтгэх шинэ нэрс өгөх болно. Гэвч "хүний ​​дотор байгаа хүнээс хэн ч мессеж илгээдэггүй, энэ нь зөвхөн хүний ​​дотор амьдардаг хүний ​​сүнс" (1 Кор. 2:11), дараа нь шинэ нэр, хүнд өгсөнБүхнийг мэддэг Багш аа, зөвхөн энэ нэрийг хүлээн авагчид л танигдах болно (12-17-р ишлэл).

Тиатирагийн сүм түүний итгэл, хайр, тэвчээрээр сайрхдаг ч нэгэн зэрэг хуурамч эш үзүүлэгч эмэгтэй Иезебел дотор нь хүмүүсийг зөрчиж, завхруулахыг зөвшөөрснийх нь төлөө түүнийг зэмлэдэг. Их Эзэн түүнд болон түүнтэй завхайрсан хүмүүст, хэрэв тэд наманчлахгүй бол маш их уй гашууг, үр хүүхдүүд нь үхэхийг зөгнөдөг; Тиатирагийн сүмийн сайн, итгэлтэй Христэд итгэгчид зөвхөн итгэлээ сахиж, Бурханы зарлигуудыг эцэс хүртэл сахих ёстой. Их Эзэн ялсан хүнд харь шашинтнууд болон өглөөний одны эсрэг хүчтэй хүчийг өгөхийг амласан. Тиатира бол Лидия дахь жижиг хот бөгөөд түүхэнд өөрийгөө тэмдэглээгүй боловч Лидиа эндээс гаралтай гэдгээрээ алдартай бөгөөд Христийн шашны түүхэнд Гэгээн Петрийн христийн шашны гэрлээр гэгээрсэн гэдгээрээ алдартай. Төлөөлөгч Паул Филиппи хотод сайн мэдээг түгээх 2 дахь аялалынхаа үеэр (Үйлс 16:14, 15, 40). Магадгүй энэ нь Тиатирагийн Христийн шашныг хурдан тогтооход нөлөөлсөн байх бөгөөд "Таны сүүлчийн үйлс эхнийхээсээ илүү" гэсэн үгнээс харахад Тиатирагийн оршин суугчдын өмнө дурдсан Христийн шашны бүх сайн чанаруудыг хөгжүүлж, бэхжүүлсэн. цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэдний дотор илүү их байдаг. Иезебел гэдэг нэрийг энд ашигласан нь дээрх Балаамын нэртэй ижил утгаар илэрхийлэгдсэн бололтой. Сидоны хааны охин Иезебел Израилийн хаан Ахабтай гэрлэж, түүнийг Сидон, Тирийн бүх жигшүүрт үйлсийг шүтэхээр авч явсан нь израильчуудыг шүтээн шүтэх болсон шалтгаан болсон нь мэдэгдэж байна. . "Иезебел" нэрийг энд Николайчуудын ижил садар самуун шүтээн гэж нэрлэдэг гэж таамаглаж болно. "Сатаны гүн"-ийг энд "Бурханы гүн" гэж худал сургаалаа нэрлэсэн Гностикуудын анхдагч болох Николайтанчуудын сургаал гэж нэрлэдэг. Христийн шашинтай тэмцлийн үр дүнд паганизм унав. Энэ утгаараа Их Эзэн "харь үндэстнүүдийн эсрэг хүч"-ийг ялна гэж амласан. "Би түүнд өглөөний од өгөх болно" - эдгээр үгс нь давхар тайлбартай байдаг. Бошиглогч Исаиа "өглөөний од" (Денница) тэнгэрээс унасан Сатан гэж нэрлэдэг (Ис. 14:12). Дараа нь эдгээр үгс нь итгэгч Христэд итгэгчид Сатаны ноёрхлыг илэрхийлдэг (Лук 10:18-19-ийг үзнэ үү). Нөгөөтэйгүүр, St. Төлөөлөгч Петр 2-т эвлэрэх мессеж(1:19) Хүний зүрх сэтгэлд гэрэлтдэг "өглөөний од" Эзэн Есүс Христийг дууддаг. Энэ утгаараа жинхэнэ Христэд итгэгчид сүнсээ Христийн гэрлээр гэгээрүүлж, ирээдүйн тэнгэрлэг алдар сууд оролцох амлалт өгдөг (18-29-р ишлэл).

Гуравдугаар бүлэг. БАГА АЗИЙН СҮМҮҮДИЙН ЗААВАР: Сардис, Филадельфи, Лаодикеа

Их Эзэн Сардисын сүмийн сахиусан тэнгэрт тайтгарлаас илүү зэмлэл бичихийг зарлигласан: энэ сүмд зөвхөн амьд итгэлийн нэрийг л агуулдаг боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь сүнслэг байдлын хувьд үхсэн юм. Их Эзэн Сардисын Христэд итгэгчид наманчлахгүй бол гэнэтийн гамшигт нэрвэгдэнэ. Гэвч тэдний дунд "хувцсаа бузарлаагүй" маш цөөхөн байдаг. Их Эзэн байлдан дагуулагчдыг (хүсэл тэмүүллийг даван туулж) цагаан хувцасаар хувцаслахаа амласан бөгөөд тэдний нэрс амийн номноос хасагдахгүй бөгөөд Их Эзэн Тэнгэрлэг Эцэгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрөгдөх болно.

Эрт дээр үед Сардис нь Лидийн бүс нутгийн нийслэл, том, баян хот байсан бөгөөд одоо бол Туркийн ядуу тосгон Сардис юм. Тэнд цөөхөн Христэд итгэгчид байдаг бөгөөд тэд өөрсдийн сүмгүй. Урвалт Жулианы үед энэ хотын сүнслэг үхэл тодорхой илчлэгдсэн: тэр хурдан шүтээн шүтэх болсон ба үүний төлөө Бурханы шийтгэл түүнд тохиолдсон: газар сүйрсэн. "Бохирдсон хувцас"-ын дор оюун санааны бузарыг зүйрлэлээр дүрсэлсэн байдаг тул хувцсаа бузарлаагүй хүмүүс бол оюун ухаан нь буруу ташаа сургаалд автаагүй, амьдрал нь хүсэл тачаал, бузар муу зүйлд бохирдоогүй хүмүүс юм. "Цагаан нөмрөг" гэдэг нь хуримын хувцсыг хэлж байгаа бөгөөд зочдыг хааны хүүгийн хуримын найранд өмсгөх бөгөөд түүний дүр дор Их Эзэн Өөрийн Тэнгэрлэг хаант улс дахь зөв шударга хүмүүсийн ирээдүйн аз жаргалыг сургаалт зүйрлэлд харуулсан ( Мат. 22:11 ) -12). Эдгээр нь Хувиргах үеийн Аврагчийн хувцас шиг цайвар мэт цайрсан хувцаснууд юм (Матай 17:2). Хүмүүсийн хувь заяаны талаарх Бурханы тодорхойлолтыг Их Эзэн бүхнийг мэдэгч, зөвт Шүүгчийн хувьд хүмүүсийн бүх үйлсийг бичсэн номын дүрсийн дор бэлгэдлээр дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү бэлгэдлийн дүрсийг Ариун Сударт ихэвчлэн ашигладаг (Дуу. 68:29, Дуу. 139:16, Исаиа 4:3; Дан. 7:10, Малах. 3:16; Египетээс гарсан. 32:32-33; Лук 10: 20; Флп. 4:3). Энэ санааны дагуу хамгийн дээд хүрэх газраа зохих ёсоор амьдардаг хүн амьдралын номонд багтдаг бөгөөд зохисгүй амьдардаг нь энэ номноос хасагдаж, улмаар түүнийг энэ номноос хасдаг. мөнх амьдрах эрх. Иймээс нүглийг ялан дийлсэн хүнд амийн номноос нэрийг нь арчихгүй гэсэн амлалт нь ирээдүйн амьдралдаа зөв шударга хүмүүст зориулан бэлтгэсэн тэнгэрийн ерөөлөөс харамлахгүй гэсэн амлалттай дүйцэхүйц юм. "Мөн би Эцэгийнхээ өмнө болон Түүний тэнгэр элч нарын өмнө түүний нэрийг хүлээн зөвшөөрөх болно" - энэ бол Их Эзэн дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид Өөрийн жинхэнэ дагалдагчдад амласан зүйл юм (Мат. 10:32), өөрөөр хэлбэл би түүнийг таньж, тунхаглаж байна. Миний үнэнч шавь (ишлэл 1-6). Их Эзэн Филадельфийн сүмийн сахиусан тэнгэрт маш их тайтгарал, магтаалыг бичихийг тушаасан. Хэдийгээр сул талтай ч (магадгүй цөөн тоо гэсэн үг) энэ сүм еврей хавчлагчдын сатаны цугларалтаас өмнө Есүсийн нэрээс татгалзаагүй. Үүний тулд Их Эзэн тэднийг ирж, түүний өмнө бөхийлгөж, бүх орчлон ертөнцийг сорьсон хүнд хэцүү үед тэрээр Их Эзэнээс хамгаалалт, хамгаалалтыг олох болно. Тиймээс Филадельфичуудын үүрэг бол хэн ч титмээ авахгүйн тулд зөвхөн өөрт байгаа зүйлээ хадгалах явдал юм. Их Эзэн ялагчийг сүмд багана болгож, дээр нь Бурханы нэр, Бурханы хотын нэр - шинэ Иерусалим, Есүсийн шинэ нэрийг бичнэ гэж амласан. Филадельфи бол Лидийн хоёр дахь том хот бөгөөд түүнийг үүсгэн байгуулагч Пергамоны хаан Аттал Филадельфийн нэрээр нэрлэгдсэн юм. Бага Азийн бүх хотуудын нэг болох энэ хот туркуудад удаан хугацаанд бууж өгөөгүй. Өнөөдрийг хүртэл Христийн шашин Филадельфид хамгийн цэцэглэн хөгжиж байгаа бөгөөд Бага Азийн бусад бүх хотыг давж байгаа нь гайхалтай юм: Христийн шашинтнууд энд амьд үлдэж, өөрийн бишоп, 25 сүмтэй болжээ. Оршин суугчид нь маш зочломтгой, сайхан сэтгэлтэй. Туркууд Филадельфиг "Аллах-Шер", өөрөөр хэлбэл "Бурханы хот" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нэр нь Их Эзэний амлалтыг өөрийн эрхгүй дурсдаг: "Миний Бурханы нэр, Миний хотын нэрийг ялсан хүн дээр би бичнэ. Бурхан" (ишлэл 12). "Давидын түлхүүртэй Жинхэнэ Ариун Нэгэн ингэж айлдаж байна" - Бурханы Хүү Давидын гэрт дээд эрх мэдэлтэй байх утгаараа Давидын түлхүүртэй гэж өөрийгөө нэрлэдэг, учир нь түлхүүр нь хүч чадлын бэлгэдэл юм. Давидын гэр буюу Давидын хаант улс гэдэг нь Хуучин Гэрээнд нэг төрөл байсан Бурханы хаант улстай ижил утгатай. Цаашилбал, хэрэв Их Эзэн хэн нэгэнд энэ хаанчлалын хаалгыг онгойлгохыг таашаавал хэн ч түүнд саад болж чадахгүй, харин эсрэгээрээ гэж хэлдэг. Энэ бол иудейчлэгч хуурамч багш нарын эвдэж чадаагүй Филадельфичуудын бат бөх итгэлийн дүрслэлийн илэрхийлэл юм. Сүүлийнх нь Филадельфичуудын хөлийн өмнө ирж мөргөх болно, өөрөөр хэлбэл тэд ялагдсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх болно. Их Эзэн Филадельфчүүдийг Түүнд үнэнч байлгахаа амласан "уруу таталтын жил"-ийн үед зарим хүмүүс Ромын эзэнт гүрэн гэж нэрлэгддэг байсан "бүх дэлхийг" бүрхсэн харь шашинт Ромын эзэн хаад Христэд итгэгчдийг аймшигт хавчлагад авсныг ойлгодог (харьц). Лук 2:1); Бусад нь Филадельфиг Христийн сүмүүдийн нэг буюу бүхэлд нь гэж ойлгох ёстой гэж үздэг. Христийн сүмдэлхийн төгсгөл болон Христийн хоёр дахь ирэлтээс өмнөх сүүлчийн цаг үед. Энэ сүүлчийн утгаараа "Харагтун, би хурдан ирж байна; хэн нэгэн таны титмийг авахгүйн тулд өөрт байгаа зүйлээ чанга атга" гэсэн үг маш тодорхой юм. Дараа нь олон уруу таталтаас болж итгэлээ алдах аюул нэмэгдэх боловч нөгөө талаар үнэнч байсны шагнал ойртож байгаа тул хөнгөмсөг байдлаас болж итгэлээ алдахгүйн тулд онцгой сонор сэрэмжтэй байх ёстой. авралын боломж, жишээ нь түүний эхнэр Лотова алдсан. Христийн сүмийн дийлдэшгүй тамын үүдэнд "багана" болон байрлаж, байшин хэлбэрээр дүрсэлсэн нь Христийн сүмд уруу таталтанд ялагчийн халдашгүй хамаарлыг, өөрөөр хэлбэл хамгийн тогтвортой байр суурийг харуулж байна. Тэнгэрийн хаант улсад. Ийм хүнд өгөх өндөр шагнал нь үүн дээр гурвалсан нэрийн бичээс байх болно: Бурхантай салшгүй холбоотой Бурханы хүүхдийн нэр, шинэ буюу тэнгэрлэг Иерусалимын иргэний нэр, нэг хүний ​​нэр. Кристиан бол Христийн биеийн жинхэнэ гишүүн юм. Шинэ Иерусалим бол диваажингаас бууж ирсэн Бурханы Хүүгээс ирсэн Сүмийн эх үндэс нь тэнгэрлэг бөгөөд хүмүүст тэнгэрлэг бэлгүүдийг өгч, тэднийг тэнгэрт өргөдөг тул "тэнгэрээс бууж ирсэн" гэж нэрлэгддэг диваажингийн ялалтын сүм юм. тэнгэр (7-13-р ишлэл).

Сүүлчийн долоо дахь сүм болох Лаодикийн сахиусан тэнгэр маш олон буруутгалыг бичихийг тушаажээ. Их Эзэн түүний тухай ганц ч үг хэлдэггүй. Тэрээр түүнийг хүйтэн ч биш, халуун ч биш гэж зэмлэж, Лаодикчуудын ёс суртахууны төгс байдалд ихэмсэг итгэдэг байсан ч дотор муухайруулдаг бүлээн ус шиг түүнийг амнаас нь гаргана гэж заналхийлдэг. , сохор, нүцгэн, нүцгэн байдлаа нуун дарагдуулж, харалганаа эдгээхэд анхаарал тавихыг уриалав. Үүний зэрэгцээ, Тэр наманчлахыг уриалж, гэмшсэн хүн бүрийн зүрхний үүдэнд хайраар зогсож, өршөөл, өршөөлөөр түүн дээр ирэхэд бэлэн байна гэж хэлдэг. Их Эзэн өөрийн бардамнал, ерөнхийдөө ёс суртахууны өвчнөө ялан дийлсэн хүмүүсийг сэнтийд нь суулгахаа амласан. Одоо туркуудын "Эски-Хиссар" гэж нэрлэдэг Лаодикеа нь хуучин цайз нь Фригид, Лика голын эрэг, Колосс хотын ойролцоо байрладаг. Эрт дээр үед худалдаа, хөрсний үржил шим, мал аж ахуйгаараа алдартай байсан; Түүний хүн ам маш олон бөгөөд баян байсан нь малтлагын үр дүнд уран баримлын урлагийн олон үнэт эдлэл, тансаг гантиг чулуун гоёл чимэглэлийн хэлтэрхийнүүд, эрдэнэ шиш, тавцан гэх мэт олдсоноос нотлогдож байна. Эд баялаг нь Лаодикчуудыг маш дулаахан болгосон гэж таамаглаж болно. христийн шашин шүтлэг, үүний төлөө тэдний хот Бурханы шийтгэлд өртсөн - туркууд бүрэн сүйрэл, сүйрэл. "Ингэж хэлнэ... Бурханы бүтээлийн эхлэл" - Эзэнийг ингэж нэрлэдэг нь мэдээжийн хэрэг, Тэр бол Бурханы анхны бүтээл гэсэн утгаараа биш, харин "Бүх зүйл байсан, түүнгүйгээр байсан" гэсэн утгатай. байсан ч юу ч биш" (Иохан 1:3), мөн түүнчлэн Тэр бол сүйрсэн хүн төрөлхтнийг сэргээхийн зохиогч (Гал. 6:15 ба Кол. 3:10). “... Өө, чи хүйтэн ч юмуу халуухан байсан бол” - итгэлээ мэдэхгүй хүйтэн хүн итгэлдээ хөрч, хайхрамжгүй хандсан Христэд итгэгчээс илүү хурдан итгэж, халуун итгэгч болж чадна. Илэрхий нүгэлтэн ч гэсэн ёс суртахуундаа сэтгэл хангалуун, бүлээн фарисай хүнээс дээр. Тийм ч учраас Эзэн Есүс Христ фарисайчуудыг буруушааж, тэднээс наманчлагдсан татвар хураагчид болон янхануудыг илүүд үзсэн. Ил, ил нүгэлтнүүд ёс суртахууны өвчнөө мэддэггүй, дулаахан мөстэй хүмүүсээс илүү нүглийн ухамсар, чин сэтгэлээсээ гэмшдэг. Их Эзэн Лаодикчуудад өөрөөсөө худалдаж авахыг зөвлөсөн "Галаар ариусгасан алт, цагаан дээл, нүдний тос (коллюриум)" гэдэг нь наманчлал, сайн үйлс, цэвэр ариун, гэм зэмгүй зан авир, дээд тэнгэрийн мэргэн ухаанаар олж авсан Бурханы хайр ба тааллыг илэрхийлдэг. Энэ нь сүнслэг байдлыг өгдөг. Лаодикчууд үнэхээр эд баялагтаа хэт найдаж, Бурхан болон Маммоны үйлчлэлийг хослуулахыг оролдсон гэж бас үзэж болно. Зарим хүмүүс энд бид дэлхийн баялгаар өөрсдийгөө баяжуулахыг хичээж буй пасторуудын тухай ярьж байна гэж үзэж байгаа бөгөөд эд баялагаараа дамжуулан Бурханы өвийг захирч, эд баялагаараа гайхшруулж байна гэж төсөөлдөг. Их Эзэн ийм хүмүүсийг Түүнээс худалдаж авахыг, өөрөөр хэлбэл зөвхөн гуйж, үнэ төлбөргүй авахыг бус харин худалдаж авахыг, өөрөөр хэлбэл хөдөлмөр, наманчлал, "галаар цэвэршүүлсэн алт" -ыг Христээс Өөрөөс нь авахыг зөвлөж байна. өөрөөр хэлбэл, хоньчны хувьд давсаар ууссан "цагаан хувцас", өөрөөр хэлбэл, бусдад сайн сайхны төлөөх бэлэг, "коллюриум"-аас бүрддэг жинхэнэ сүнслэг, нигүүлсэлээр дүүрэн баялаг юм. ", эсхүл энэ мөхөх хорвоогийн бүх баялгийн дэмий хоосон, хоосон зүйлд нүдээ нээдэг эзэмшдэггүйн буян. "Ялагч"-д түүнийг Бурханы сэнтийд залрах амлалт өгсөн нь Тэнгэрийн хаант улсын өв залгамжлагч, чөтгөрийг байлдан дагуулагч Христтэй хамт хаанчлах хамгийн дээд нэр хүнд гэсэн үг юм.

Долоон сүм гэдэг нь Христийн сүм байгуулагдсанаас эхлээд дэлхийн төгсгөл хүртэлх амьдралын долоон үеийг илэрхийлдэг гэсэн үзэл бодол байдаг: 1) Ефесийн сүм нь анхны үе болох Төлөөлөгчийн сүмийг ажиллаж байсан боловч бүтээгээгүй гэсэн үг юм. ядарч туйлдсан, анхны тэрс үзэлтэй "Николайчууд"-тай тэмцсэн боловч удалгүй сайн үйлсийн сайн заншлыг орхисон - "өмчийг нэгтгэх" ("анхны хайр"); 2) Смирна сүм нь хоёр дахь үеийг илэрхийлдэг - сүмийн хавчлагын үе бөгөөд үүнээс ердөө арав нь байсан; 3) Пергамон сүм нь гурав дахь үеийг тэмдэглэдэг - Экуменикийн зөвлөлүүдийн эрин үе, Бурханы үгийн илдээр тэрс үзэлтэй тэмцэх; 4) Тиатира сүм - 4-р үе буюу Европын шинэ ард түмний дунд Христийн шашны цэцэглэлтийн үе; 5) Сардисын сүм - XVI-XVIII зууны хүмүүнлэг ба материализмын эрин үе; 6) Филадельфийн сүм - Христийн Сүмийн амьдралын эцсийн өмнөх үе - бидний орчин үеийн хүн төрөлхтөнд Сүм үнэхээр "бага зэрэг хүч чадалтай" бөгөөд тэвчээр шаардлагатай үед хавчлага дахин эхлэх цаг үе; 7) Лаодикийн сүм бол дэлхийн төгсгөл болохын өмнөх сүүлчийн, хамгийн аймшигтай эрин үе бөгөөд итгэл үнэмшил, гадаад хөгжил цэцэглэлтийг үл тоомсорлодог.

Дөрөвдүгээр бүлэг. ХОЁРДУГААР ҮЗЭГДЭЛ: Сэнтийд ЗУУЖ БАЙГАА БУРХАН БА ХУРГАНЫН ҮЗЭГДЭЛ

Дөрөвдүгээр бүлэг нь шинэ, хоёр дахь үзэгдлийн эхлэлийг агуулдаг. Гэгээн Петрийн нүдний өмнө нээгдсэн шинэ сүрлэг үзвэрийн дүр төрх. Жон "Одоо юу байх ёстойг" харахын тулд тэнгэрийн онгорхой хаалгаар орохыг түүнд тушаасан. Хаалгыг онгойлгох нь Сүнсний дотоод нууцыг нээхийг илэрхийлдэг. "Семо бос" гэсэн үгсээр сонсогч нь дэлхийн бодлуудаас бүрмөсөн татгалзаж, тэнгэрлэг бодол руу эргэхийг тушаадаг. "Тэгээд Аби сэтгэлд байсан" гэсэн үг нь дахин биширч байсан Гэгээн. Иохан энэ удаад Эцэг Бурхан Өөрийгөө хаан ширээнд сууж байхыг харав. Түүний гадаад төрх нь "iaspis" ("ногоон чулуу, маргад шиг") ба "сардинови" (сардис, эсвэл сердоник, шаргал галт өнгөтэй) үнэт чулуутай төстэй байв. Эдгээр өнгөний эхнийх нь ногоон өнгөтэй гэж St. Цезарийн Эндрю гэдэг нь Тэнгэрлэг мөн чанар нь үргэлж цэцэглэдэг, амь өгөгч, тэжээл өгдөг, хоёр дахь нь - шар-улаан-галт - цэвэр ариун байдал, ариун байдал, Бурханд мөнхөд оршдог бөгөөд Түүний хүслийг зөрчигчдөд Түүний асар их уур хилэн юм. Эдгээр хоёр өнгөний хослол нь Бурхан нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг шийтгэдэг боловч чин сэтгэлээсээ гэмшсэн хүнийг уучлахад үргэлж бэлэн байдаг гэдгийг харуулж байна. Сэнтийд Залрсан Нэгэний дүр төрх нь маргад эрд, ногоон чулуу шиг "нуман" (солонго) -оор хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь үерийн дараа гарч ирсэн солонго шиг хүн төрөлхтөнд Бурханы мөнхийн нигүүлсэл гэсэн утгатай байв. Сэнтийд залрах нь эцсийн цаг үед илчлэгдэх Бурханы шүүлтийн нээлт гэсэн үг юм. Энэ бол эцсийн шүүлт биш, харин нүгэл үйлдсэн хүмүүсийн (Үер, Содом, Гоморрагийн сүйрэл, Иерусалимын сүйрэл болон бусад олон) дээр хүн төрөлхтний түүхэнд олон удаа гарч ирсэн Бурханы шүүлтүүдтэй төстэй урьдчилсан шүүлт юм. ). Хас, эрдэнэ шиш зэрэг үнэт чулуунууд, мөн Бурханы уур хилэн зогсч, ертөнц шинэчлэгдэхийн бэлгэдэл болсон сэнтийг тойрсон солонго нь дэлхий дээрх Бурханы шүүлт, өөрөөр хэлбэл түүний галт сүйрэл дуусна гэдгийг харуулж байна. түүний шинэчлэлттэй. Энэ нь ялангуяа илднээс авсан шарх, шархыг эдгээх хаш чулууны шинж чанараар тодорхойлогддог (1-3-р зүйл).

Сэнтийн эргэн тойронд бусад 24 сэнтий дээр цагаан хувцас өмссөн, толгой дээрээ алтан титэм зүүсэн 24 ахмад сууж байв. Эдгээр ахмадуудад хэнийг ойлгох ёстой талаар олон янзын санал бодол, таамаглал байдаг. Эдгээр нь Их Эзэний таалалд нийцсэн хүн төрөлхтний төлөөлөгчид гэдэг нь тодорхой юм. Олон хүмүүс Сент-д өгсөн амлалт дээр үндэслэн итгэдэг. Төлөөлөгчдөд: "Та нар мөн Израилийн арван хоёр овгийг шүүхээр арван хоёр сэнтийд залрах болно" (Мат. 19:28), эдгээр 24 ахлагчийн дор Хуучин Гэрээний хүн төрөлхтний 12 төлөөлөгчийг ойлгох ёстой - Гэгээн. Патриарх, бошиглогчид, Христийн 12 Төлөөлөгч гэж үзэж болох Шинэ Гэрээний хүн төрөлхтний 12 төлөөлөгч. Цагаан дээл нь цэвэр ариун байдал, мөнхийн баяр ёслолын бэлгэдэл бөгөөд алтан титэм нь чөтгөрүүдийг ялан дийлдэг. Сэнтийнээс "аянга, аянга цахилгаан, дуу хоолой гарч ирдэг" - энэ нь Бурхан өршөөл, өршөөлд үл нийцэх гэмшдэггүй нүгэлтнүүдийн хувьд ямар аймшигтай, аймшигтай болохыг харуулж байна. "Бурханы долоон сүнс болох сэнтийн өмнө шатаж буй галын долоон тахилч" - эдгээр "долоон сүнс" -ээр хүн долоон гол сахиусан тэнгэрийн аль нэгийг нь Гэгээн Ариун гэж ойлгох ёстой. Ирина, эсвэл Гэгээн Петрийн жагсаасан Ариун Сүнсний долоон бэлэг. бошиглогч Исаиа (11:2). "Мөн хаан ширээний өмнө тэнгис болор шиг шилэн" - болор тэнгис нь дараа нь Гэгээн Петрийн харсан шуургатай тэнгисээс ялгаатай нь хөдөлгөөнгүй, хөдөлгөөнгүй. Иохан (13:1) гэдэг нь олон хэлмэрчдийн үзэж байгаагаар "цэвэр бөгөөд үхэшгүй мөнх тэнгэрийн олон тооны ариун хүчнүүд" (Кезарийн Гэгээн Эндрю) гэсэн утгатай байх ёстой, эдгээр нь далайн шуурганд цочирдоогүй хүмүүсийн сүнс юм. амьдралын далай боловч Ариун Сүнсний нигүүлслийн долоон бэлгээр шингэсэн долоон цахилдаг өнгийг тусгасан болор шиг. "Мөн сэнтийн голд болон сэнтийний эргэн тойронд дөрвөн амьтан урд болон хойно нүдээр дүүрэн байв" - зарим нь эдгээр амьтад нь дөрвөн элемент ба Бурханы хяналт, хадгалалт, эсвэл тэнгэр, газар дээрх Бурханы ноёрхлыг хэлдэг гэж зарим хүмүүс боддог. , далай ба далд ертөнц. Гэхдээ эдгээр амьтдын төрөл зүйлийн цаашдын тайлбараас харахад эдгээр нь Гэгээн Петрийн нууцлаг алсын хараатай адил сахиусан тэнгэрийн хүчнүүд байх нь дамжиггүй. Бошиглогч Езекиел (1:28) Тэд Кебар голын эрэг дээр Эзэн Бурхан хаан суусан нууцлаг сүйх тэргийг түшив. Эдгээр дөрвөн амьтан нь дөрвөн евангелистийн бэлгэ тэмдэг болж байв. Тэдний олон нүд нь Тэнгэрлэг бүхнийг мэддэг, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх зүйлийн талаархи мэдлэгийг илэрхийлдэг. Эдгээр нь Бурханыг байнга алдаршуулдаг, Бурханд хамгийн дээд, хамгийн ойр байдаг сахиусан тэнгэрүүд юм.

Тавдугаар бүлэг. ХОЁРДУГААР ҮЗЭГДЭЛ ҮРГЭЛЖЛҮҮЛСЭН: БИЧИГДСЭН НОМ БА ХУРГАНА ХЭЛЖ БАЙГАА ЮМ.

Төгс Хүчит Эзэн, түүнийг Гэгээн. Иохан хаан ширээнд сууж, баруун гартаа гадна болон дотор талд бичигдсэн Номыг барьж, долоон лацаар битүүмжилсэн байв. Эрт дээр үед номууд нь хоолойд ороосон эсвэл дугуй саваагаар ороосон илгэн цааснаас бүрддэг байв. Ийм гүйлгэх дотор утас нь утастай байсан бөгөөд гадна талаас нь боож, лацаар бэхэлсэн байв. Заримдаа энэ ном нь илгэн цааснаас бүрдэх бөгөөд үүнийг сэнс хэлбэрээр нугалж, номын нугалах, нугалах бүр дээр лацтай битүүмжилсэн утсаар дээд талд нь боосон байв. Энэ тохиолдолд нэг тамга нээгдсэнээр номын зөвхөн нэг хэсгийг нээж унших боломжтой болсон. Илгэн цаасны зөвхөн нэг талд бичдэг байсан ч ховор тохиолдолд хоёр талд нь бичдэг байв. Санкт-ын тайлбарын дагуу. Цезарийн Эндрю болон бусад хүмүүс Гэгээн Петрийн харсан номын дор. Жон, хүн бүх зүйлийг бичсэн "Бурханы мэргэн дурсамж" -ыг ойлгох ёстой, мөн гүн гүнзгий Тэнгэрлэг хувь тавилан. Иймээс энэ номонд хүмүүсийн авралын талаарх Бурханы мэргэн зааврын бүх нууцлаг тодорхойлолтууд бичигдсэн байдаг. Долоон тамга нь номын төгс бөгөөд үл мэдэгдэх баталгаа, эсвэл бүтээгдсэн амьтдын аль нь ч шийдэж чадахгүй гүн гүнзгийг шалгах Тэнгэрлэг Сүнсний эрин үеийг илэрхийлдэг. Энэ номонд мөн зарим нь Сайн мэдээнд биелсэн (Лук 24:44) гэж Христ Өөрөө хэлсэн бошиглолуудын тухай өгүүлдэг, харин үлдсэн хэсэг нь энэ онд биелнэ гэж хэлсэн байдаг. сүүлийн өдрүүд . Хүчирхэг сахиусан тэнгэрүүдийн нэг нь чанга дуугаар хэн нэгнийг энэ номыг нээж, долоон лацыг нь авч хаяхыг уриалсан боловч "тэнгэрт ч, газар дээр ч, газар доор ч" үүнийг хийж зүрхлэх зохистой хүн олдсонгүй. Энэ нь бүтээгдсэн амьтдын хэн нь ч Бурханы нууцуудын мэдлэгийг олж авах боломжгүй гэсэн үг юм. Энэхүү хүртээмжгүй байдал нь "нүдний доор", өөрөөр хэлбэл "түүн рүү харах" гэсэн илэрхийллээр бэхждэг (1-3-р бүлэг). Үзмэрч энэ талаар маш их гашуудсан боловч ахмадуудын нэг нь тайтгаруулж, "Бүү уйл. Харагтун, Давидын үндэс болох Иуда овгийн Арслан байлдан дагуулсан бөгөөд энэ номыг нээж, түүнийг эвдэж чадна. долоон тамга." Энд "Арслан" гэдэг нь "хүчтэй", "баатар" гэсэн утгатай. Энэ нь Патриарх Иаковын Мессиа - Христ гэсэн утгатай "Иуда овгийн арслан"-ын тухай зөгнөлийг харуулж байна (Эхлэл 49:9-10). Үзмэрч хальт харвал "Алагдсан мэт долоон эвэртэй, долоон нүдтэй Хурга"-г харав. Тахилд өргөгдсөний шинж тэмдгийг агуулсан энэ Хурга бол мэдээжийн хэрэг "Бурханы Хурга, дэлхийн нүглийг зайлуул" (Иохан 1:29), өөрөөр хэлбэл бидний Эзэн Есүс Христ юм. Зөвхөн тэр л Бурханы шүүлтийн номыг нээх зохистой байсан, учир нь Тэр Өөрийгөө хүмүүсийн нүглийн төлөөх золиос болгон өргөснөөр хүн төрөлхтний авралын тухай Бурханы зарлигуудыг гүйцэтгэгч болон гарч ирсэн. Номын долоон лацыг Түүний цааш нээснээр хүн төрөлхтний Аврагч болох Бурханы цорын ганц Хүү Тэнгэрлэг шийдвэр биелсэнийг илтгэж байна. Долоон эвэр нь Түүний хүч чадлын бэлгэдэл (Дуу. 74:11) бөгөөд долоон нүд нь нэн даруй тайлбарласнаар "Бурханы долоон сүнсийг бүх дэлхий рүү илгээсэн", өөрөөр хэлбэл Ариун долоон бэлгийг илэрхийлдэг. Сүнс Христ дотор Бурханы тослогдсоноор амарч байгаа бөгөөд үүний тухай Гэгээн. Бошиглогч Исаиа (11:2) ба Гэгээн. Бошиглогч Зехариа (4 бүлэг). Долоон нүд нь мөн Бурханы бүхнийг мэдэх чадварыг бэлгэддэг. Хурга "сэнтийн голд", өөрөөр хэлбэл Бурханы Хүү байх ёстой газар - Эцэг Бурханы баруун гар талд зогсож байв (4-6-р ишлэл). Хурга сэнтийд заларсан нэгний гараас номыг авч, тэр даруй дөрвөн амьтан - Серафим болон 24 ахлагч нүүрээрээ унаж, Түүнд мөргөв. Тэдний гарт байсан ятга нь эв найртай, эв найртай Тэнгэрлэг магтаал, тэдний сэтгэлийн эгшигт дууг илэрхийлдэг; алтан аяга, тэр даруй тайлбарласнаар - хүжээр дүүрсэн, гэгээнтнүүдийн залбирал. Мөн тэд хүн төрөлхтний Гэтэлгэгч Бурханы Хүүд дуулалч Давид хааны зөгнөсөн ертөнцийг бүтээснээс хойш сонсогдоогүй жинхэнэ "шинэ дуу"-г дуулжээ (Дуу. 97:1). Энэ дуунд Бурханы Хүүгийн шинэ хаант улсыг алдаршуулсан бөгөөд Тэр Өөрийн Цусныхаа өндөр үнээр энэхүү хаант улсыг худалдаж авсан Бурхан-Хүний дүрээр хаанчилжээ. Хүн төрөлхтний гэтэлгэл нь үнэндээ зөвхөн хүн төрөлхтөнд л хамаатай ч үнэхээр гайхалтай, сүр жавхлантай, сэтгэл хөдөлгөм, ариун нандин байсан тул тэнгэрлэг бүхэл бүтэн эзэнт гүрний хамгийн идэвхтэй оролцоог өдөөсөн бөгөөд үүний төлөө Тэнгэр элч нар болон хүмүүс бүгд хамтдаа Бурханыг алдаршуулсан юм. ажиллаж, мөнхөд мөнхөд орших Түүнд мөргөгтүн (ш. 7-14).

Зургаадугаар бүлэг. НУУЦ НОМЫН ТАМГА ХУРГАНА НЭЭЛТ: НЭГДҮГЭЭР - ЗУРГАДУГААР ТАМГА

Зургаа дахь бүлэгт нууцлаг номын эхний зургаан лацыг Хурга ээлжлэн авч хаясан тухай, мөн энэ нь ямар шинж тэмдэг дагалдсан тухай өгүүлдэг. Тамгыг нээх төдийд л өөрийгөө нядлахад Хурга болгон өгсөн Бурханы Хүү Тэнгэрлэг зарлигуудын биелэлтийг ойлгох ёстой. Санкт-ын тайлбарын дагуу. Кесарийн Эндрю, анхны лацыг нээх нь Гэгээн Петрийн ертөнц дэх элчин сайдын яам юм. Нум шиг сайн мэдээний номлолыг чөтгөрүүдийн эсрэг чиглүүлж, шархадсан хүмүүсийг аврах сумаар Христ рүү авчирч, харанхуйн толгойг үнэнээр ялсны төлөө титэм хүртдэг элч нар нь "цагаан морь" ба энэ бол бэлгэдэл юм. гартаа нум барин "түүн дээр сууна" ( иш. 1-2). Хоёр дахь тамга нээгдэж, "газар дээрээс амар амгаланг авахаар өгөгдсөн" улаан морь гарч ирсэн нь сайн мэдээний номлол дэлхийг сүйтгэх үед итгэгчдийн эсрэг үл итгэгчдийн сэтгэлийн хөөрлийг илэрхийлдэг. Христийн үгс: "Би амар амгаланг авчрахын тулд биш, харин илд авчрахаар ирсэн" (Мат. 10:34), мөн Христийн төлөө амиа алдагсдын цус газар дээр элбэг дэлбэг цутгах үед. "Улаан морь" бол цус урсгаж байгаагийн шинж юм уу эсвэл Христийн төлөө зовж шаналсан хүмүүсийн чин сэтгэлийн зүтгэлийн шинж юм (3-4-р ишлэл). Гурав дахь лацыг авч хаясан ба түүний дараа хар морьтой "гартаа хэмжүүртэй" морьтон гарч ирсэн нь Түүнд бат итгэдэггүй Христээс холдож байгааг илтгэнэ. Морины хар өнгө нь "зовлонгийн хүнд байдлаас болж Христэд итгэх итгэлээсээ татгалзсан хүмүүсийн төлөө уйлах" гэсэн бэлгэдэл юм. "Динарын хэмжүүр улаан буудай" нь тэдэнд өгөгдсөн Тэнгэрлэг дүр төрхийг хууль ёсны дагуу, болгоомжтой хадгалсан хүмүүсийг илэрхийлдэг; “Гурван хэмжүүр арвай” нь үхэр шиг зориг дутсанаас болж, айсандаа хавчигчдад дагаар орсон боловч дараа нь гэмшиж, бузарласан дүрийг нулимсаар угаасан хүмүүс юм; "Тос, дарсыг бүү хорлоорой" гэдэг нь айдсаасаа болж Христийн эдгэрэлтийг үгүйсгэж болохгүй, шархадсан болон дээрэмчдийн гарт "унасан" хүмүүсийг орхиж болохгүй, харин тэдэнд "тайвшралын дарс", "өршөөлийн тос" авчрах ёстой гэсэн үг юм. Хар морины өлсгөлөнгийн гамшгийг олон хүн ойлгодог (ишлэл 5-6).

Дөрөв дэх тамга нээгдэж, үхэл нэртэй морьтонтой цайвар морь гарч ирэх нь нүгэлтнүүдийн өшөө авалтад Бурханы уур хилэнгийн илрэл гэсэн үг юм - эдгээр нь Аврагч Христийн таамаглаж байсан эцсийн цаг үеийн янз бүрийн гамшиг юм (Мат. 24:6-7) (ишлэл 7-8).

Тав дахь лацыг өргөх нь дэлхийн төгсгөл болон Эцсийн шүүлтийн ирэлтийг түргэсгэхийн төлөө Бурханы сэнтийд заларсан ариун хүмүүсийн залбирал юм. Гэгээн Жон "Бурханы үг болон гэрчлэлийн төлөө зодуулж байсан хүмүүсийн сүнсийг тахилын ширээний доор хардаг. Тэр ч байтугай тэдэнд байгаа. Мөн агуу дуу хоолойгоор хашгирч: Ай Их Эзэн, Ариун бөгөөд Үнэн, бүү хий. шүүж, бидний цусыг дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсээс өшөөгөө ав." Христийн төлөө зовж шаналж байсан зөв шударга хүмүүсийн сүнснүүд тэнгэрлэг сүмийн тахилын ширээний дор байдаг нь дэлхий дээр алагдагсдын үеэс эхлэн Гэгээн Ариун сүмийн дурсгалын хэсгүүдийг байрлуулах заншил болсонтой адил юм. алагдсан хүмүүс. Зөв шударга хүмүүсийн залбирал нь мэдээжийн хэрэг, тэдний хувийн өшөө авалтын хүслээр биш, харин дэлхий дээрх Бурханы үнэний ялалтыг хурдасгаж, эцсийн шүүлтэд тохиох ёстой үйлсийнх нь дагуу хүн бүрийг шагнаж байгаагаар тайлбарладаг. мөн Христ болон Түүний төлөө амиа өгсөн хүмүүсийн адил тэднийг мөнхийн аз жаргалын хүртэгчид болго Тэнгэрлэг сургаал. Тэдэнд буяных нь бэлгэдэл болсон цагаан дээл бэлэглэсэн бөгөөд хамт ажиллагсад болон амь үрэгдэх ах дүү нар хоёулаа тоогоо гүйцэтгэтэл "цаг хугацаа бага"-г тэвчихийг захисан бөгөөд ингэснээр тэд бүгд хамтдаа шагнал хүртэх болно. Бурханаас зохих шагнал (9-р ишлэл -арван нэгэн).

Зургаа дахь тамганы нээлт нь тэднийг бэлэгддэг байгалийн гамшигмөн дэлхийн төгсгөл болох Христийн хоёр дахь ирэлт ба эцсийн шүүлтийн өмнөхөн дэлхий дээр оршин тогтнох сүүлийн үед тохиолдох аймшигт үйл явдлууд. Эдгээр нь Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө загалмай дээр зовж шаналахынхаа өмнөхөн (Мат. 24:29; Лук 21:25-26) зөгнөсөн шинж тэмдгүүд байх болно: цус шиг, тэнгэрийн одод газарт унасан." Эдгээр тэмдгүүд нь хаад, язгууртнууд, мянгат дарга нараас эхлээд боолууд хүртэл дэлхий дээр амьдрах бүх муж улсын хүмүүст мөнх бус айдас, аймшигт байдалд хүргэнэ. Түүний агуу уур хилэнгийн өдөр ирэхэд бүгд чичирч, уулс, чулуунууд: "Сэнтийд Залрагч Түүний нүүр, Хурганы уур хилэнгээс биднийг халхал" гэж залбирах болно. Иерусалимыг сүйрүүлэх үеэр Христийн алуурчид үүнтэй төстэй аймшигт явдлыг амссан. Илүү өргөн цар хүрээтэй, ийм аймшигт явдал дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө бүх хүн төрөлхтөнд тохиолдох болно.

Долоодугаар бүлэг. ЗУРГАА ДАХЬ ТАМГА НЭЭСНИЙ ДАРААХ ҮЗҮҮЛЭЛТ: 144,000 ДЭЛХИЙД лацдагдсан, ТЭНГЭРТ ЦАГААН ХУВЦАСНЫ

Үүний дараа St. Үзмэрч "дэлхийн дөрвөн өнцөгт зогсож байгаа" дөрвөн сахиусан тэнгэрийг "газар, далайд хор хөнөөл учруулахаар тэдэнд өгсөн" гэж хардаг. Тэд орчлон ертөнц дээрх Бурханы шүүлтийг гүйцэтгэгчид болон гарч ирсэн нь ойлгомжтой. Түүний тавьсан зорилтуудын нэг нь "салхийг хадгалах". Гэгээн Цезарийн Эндрю, энэ нь "Амьтны эрхшээлд орохыг устгаж, бузар муугийн гарцаагүй байдлыг тодорхой гэрчилж байна, учир нь дэлхий дээр ургадаг бүх зүйл ургамалжуулж, салхиар хооллодог; тэдгээрийн тусламжтайгаар тэд мөн далайд хөвдөг." Гэвч тэр даруй Бурханы үйлчлэгчдийн духан дээр энэ тамгыг нааж, улмаар тэднийг Бурханы ирэх цаазаар авах ялаас чөлөөлөхийн тулд "амьд Бурханы тамга" бүхий өөр нэг "тэнгэр элч" гарч ирэв. Энэ нь Санкт-Петербургийн нэгэн цагт нээсэнтэй төстэй зүйл юм. эш үзүүлэгч Езекиелд урт маалинган хувцас өмссөн, зөв ​​шударга хүмүүсийг устгахгүйн тулд "гаслах хүмүүсийн нүүрэн дээр" тамга дарж буй хүний ​​тухай (Езек. 9:4) шударга бус хүмүүстэй хамт (Учир нь тэнгэр элч нар хүртэл гэгээнтнүүдийн далд буяныг мэддэггүй). Энэ сахиусан тэнгэр эхний дөрвүүлээ Бурханы үйлчлэгчдийн духан дээр тамга дарах хүртлээ "газар ч, далайд ч, модонд ч хор хөнөөл учруулахгүй" гэж зарлигласан. Энэ тамга нь юунаас бүрдэхийг бид мэдэхгүй бөгөөд үүнийг хайх шаардлагагүй юм. Магадгүй энэ нь Их Эзэний Ариун загалмайн шинж тэмдэг байх бөгөөд үүгээр итгэгчдийг үл итгэгчид болон урвалтуудаас ялгахад хялбар байх болно; магадгүй энэ нь Христийн төлөө амиа алдсан тамга байх болно. Энэхүү лацдан холболт нь дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө Христ рүү Гэгээн Христэд хандах израильчуудаас эхлэх болно. Төлөөлөгч Паул (Ром 9:27, мөн 10, 11-р бүлэг). 12 овог тус бүрт 12,000 лацтай, ердөө 144,000 байх болно.Эдгээр овгуудын дунд Дан овгийг дурдаагүй, учир нь домогт өгүүлснээр Антихрист түүнээс гарна. Дан овгийн оронд өмнө нь 12 овгийн тоонд ордоггүй байсан Левииногийн тахилч овгийг дурьдсан байдаг. Израилийн аврагдсан хүүхдүүдийг дэлхийн бусад бүх ард түмнүүдийн Эзэн Есүс Христийг хайрладаг тоо томшгүй олон хүмүүстэй харьцуулахын тулд хэчнээн цөөхөн байдгийг харуулахын тулд ийм хязгаарлагдмал тоог харуулсан болно. хуучин харь шашинтнууд(1-8-р бүлэг).

Үүний дараа St. Иохан өөр нэгэн гайхамшигт дүр төрхийг үзүүлэв: "Хэл, овог, ард түмэн, овог бүрээс хэн ч устгаж чадахгүй олон хүмүүс хаан ширээний өмнө болон Хурганы өмнө зогсож, цагаан дээл өмсөж, гартаа огноотой байв. Тэгээд уйлж байна. "Бидний Бурхан ба сэнтийд залрах Хурга аврагдах болтугай" гэж агуу дуугаар хэлэв. Кесарийн Эндрю, Давидын "Би тэднийг тоолж, элснээс ч илүү үржүүлэх болно" (Дуу. 139:18) гэж хэлсэн "эдгээр нь" бөгөөд урьд нь Христийн төлөө болон сүүлийн үед овог, үндэстэн бүрээс алагдсан хүн юм. зовлон зүдгүүрийг хүлээж авах зоригтойгоор. Христийн төлөө цусаа урсгаснаар тэдний зарим нь цайрсан байхад зарим нь өөрсдийн үйлсийн хувцсыг цайруулах болно. Тэдний гарт далдуу модны мөчрүүд байдаг - чөтгөрийг ялах шинж тэмдэг юм. Тэдний хувь заяа бол Бурханы сэнтийн өмнө мөнхийн баяр баясгалан юм. Тэнгэрлэг ахмадуудын нэг нь Гэгээн Петрт тайлбарлав. Иохан эдгээр нь "агуу их гай гамшгаас ирж, хувцсаа асууж (угааж), Хурганы цусанд хувцсаа цайруулсан эдгээр амьтад" гэж хэлсэн. Эдгээр бүх шинж тэмдгүүд нь тэднийг Христийн төлөө амиа алдсан хүмүүс болохыг тодорхой харуулж байгаа бөгөөд "агуу их гай гамшгаас ирсэн" гэсэн илэрхийлэл нь зарим хэлмэрч, эдгээр нь ертөнцийн оршин тогтнох сүүлийн үед Антихристэд цохигдох Христэд итгэгчид гэж таамаглахад хүргэдэг. . Учир нь Аврагч Христ Өөрөө энэхүү гай зовлонг тунхаглан: "Тэгвэл дэлхийн эхэн үеэс өнөөг хүртэл байгаагүй, болохгүй ч агуу их гай гамшиг болно" (Мат. 24:21) гэж хэлсэн. Энэ нь (Илчлэлт 6:11)-д дурдсан алагдсан хүмүүсийн тоог нэмэх болно. Тэдний хүлээн авах хамгийн дээд шагналын хувьд тэд Бурханы сэнтийн өмнө үлдэж, "өдөр шөнөгүй" Бурханд үйлчилнэ гэж заасан байдаг бөгөөд энэ нь энэхүү үйлчлэл тасралтгүй үргэлжлэхийг бэлгэдлээр илэрхийлдэг. Андрей, "Тэнд шөнө байхгүй, гэхдээ нэг л өдөр мэдрэмжийн наранд биш, харин сүнстэй Үнэний нараар гэрэлтэх болно." Эдгээр зөв шударга хүмүүсийн аз жаргалын шинж чанарууд нь "Тэд үүнийг хүсэхгүй, тэд дороо цангах болно, тэдэнд бэлчээрлэх наргүй, бүх халууны доор байх болно" гэсэн үгээр илэрхийлэгддэг. аливаа гамшгийг тэсвэрлэх. "Хурга" өөрөө тэднийг "хоньчин", өөрөөр хэлбэл тэднийг удирдаж, Ариун Сүнсний ("амьтны рашаан") элбэг дэлбэг асгарах баталгааг өгөх болно, "Бурхан тэдний нүднээс нулимс бүрийг арчина" (" 9-17).

Наймдугаар бүлэг. Долоо дахь тамганы нээлт ба сахиусан тэнгэрийн хоолойны талархал: НЭГДҮГЭЭР - ДӨРӨВДҮГЭЭР

Хурга сүүлчийн долоо дахь лацыг нээхэд "тэнгэрт хагас цаг шиг нам гүм байсан" - энэ нь физик ертөнцөд ч ийм байдаг: шуурга эхлэхээс өмнө ихэвчлэн гүн чимээгүй байдаг. Тэнгэр дэх энэхүү чимээгүй байдал нь энэ эрин үе дуусч, Христийн хаант улс гарч ирэхээс өмнө Бурханы уур хилэнгийн аймшигт шинж тэмдгүүдийг хүлээж, Бурханы сэнтийн өмнө зогсож буй тэнгэр элч нар болон хүмүүсийн хүндэтгэлтэй анхаарал төвлөрүүлэх гэсэн үг юм. Долоон тэнгэр элч үзэгдэж, тэдэнд долоон бүрээ өгсөн бөгөөд өөр нэг тэнгэр элч алтан хүж барин тахилын ширээний өмнө зогсож байв. "Түүнд олон хүж өгөгдсөн бөгөөд ингэснээр тэрээр сэнтийн өмнөх алтан тахилын ширээн дээр гэгээнтнүүдийн залбирлыг бүхэлд нь өгөх болно." Эхний долоон сахиусан тэнгэр, алдаатай хүн төрөлхтний шийтгэгч болохынхоо хувьд ажлаа эхлэхээс өмнө гэгээнтнүүд Бурханы өмнө залбирлын сахиусан тэнгэрийг тэргүүлж, хүмүүсийн төлөө зуучлан залбирдаг. Кесарийн Гэгээн Эндрю гэгээнтнүүд "дэлхийн төгсгөлд ирэх гамшгийн дагуу, дараагийн эрин үеийн бурханлаг бус, хууль бус хүмүүсийн тарчлал суларч, Түүний ирснээр Тэр тэднийг шагнах болно" гэж Бурханаас гуйна гэж хэлэв. хэн хөдөлмөрлөдөг." Үүний зэрэгцээ, гэгээнтнүүд тав дахь тамганы нээлтийн үеэр (Илчлэлт 6:9-11) залбирч байхдаа Бурханд дахин дахин залбирч, Христийн шашны итгэлийг хууль бус, хавчигчдын эсрэг шударга ёсыг харуулахыг хүсэх болно. мөн тамлагчдын харгислалыг зогсоо. Үүний дараа өгүүлсэн цаазлалтууд нь энэхүү залбирлын үр дүн байсан нь дамжиггүй. Их Эзэн үнэнч үйлчлэгчдийнхээ залбирлыг үл тоомсорлодоггүй гэдгээ энд харуулж байна. Энэ залбирал ийм хүчтэй болсон нь: "Бурханы өмнө сахиусан тэнгэрийн гараас гэгээнтнүүдийн залбирлын хамт хүжний утаа гарч ирэв. Тэнгэр элч хүж авч, дээр байсан галаас дүүргэв. тахилын ширээг барьж, газар дээр тавиад, долоон бүрээтэй долоон тэнгэр элч бүрээ дуугаргахад бэлтгэгдсэн байв." Энэ бүхэн нь дэлхийн төгсгөлд тохиолдох аймшигт явдлыг илтгэнэ.

Үүний дараа бүх долоон сахиусан тэнгэрийн бүрээний чимээ ар араасаа дагалдаж, дэлхий болон түүний оршин суугчдын төлөөх цаазаар авах ажиллагаа болох агуу их гамшиг дагалддаг (1-6-р зүйл).

"Эхний сахиусан тэнгэр дуугарч, мөндөр, гал, цустай холилдон, газарт унав: модны гуравны нэг хэсэг нь шатаж, бүх ногоон өвс шатаж байв." - Бурханы шийтгэл аажмаар дагадаг бөгөөд энэ нь Бурханы өршөөл, тэвчээр, нүгэлтнүүдийг наманчлалд уриалдаг. Нэгдүгээрт, Бурханы шийтгэл модны гуравны нэг, бүх өвсийг цохино. Хүн, малын тэжээлд шаардлагатай талх, бусад ургамлыг үндсээр нь шатаадаг. "Газар дээр бууж буй мөндөр" болон "цустай холилдсон гал"-ыг устгахын дор олон орчуулагчид устгалын дайн гэж ойлгодог. Энэ нь сүйтгэгч, шатаах бөмбөгөөрөө агаарын бөмбөгдөлт биш гэж үү (7-р зүйл)?

"Хоёр дахь сахиусан тэнгэр дуугарч, гал нь шатаж буй агуу уул мэт далайд хаягдав. Тэнд далайн цусны гуравны нэг нь, мөн тэнгист байгаа амьтдын гуравны нэг нь сүнстэй байв. , мөн хөлөг онгоцны гуравны нэг хэсэг нь сүйрсэн" - нэг ёроолд галт уул далайгаас нээгдэж, галт лаав нь дэлхийн усны сав газрын гуравны нэгийг дүүргэж, бүх амьд биетийг үхэлд хүргэнэ гэж таамаглаж болно. . Бусад хүмүүс үүнийг шинээр зохион бүтээсэн үхлийн зэвсгийн тусламжтайгаар аймшигт цуст тэнгисийн тулалдааныг хэлж байна гэж үздэг (иш. 8-9).

"Гурав дахь сахиусан тэнгэр дуугарч, тэнгэрээс нэгэн том од унаж, лаа шиг шатаж, голын гуравны нэг хэсэг, усны эх үүсвэр дээр унав. Оддын нэрийг Апсинтос (энэ нь: шарилж гэсэн үг) гэж нэрлэдэг. ): мөн шарилж шиг усны гуравны нэг хэсэг байсан: мөн гашуун беша шиг олон хүн уснаас үхсэн "- зарим нь энэ солир газарт унаж, дэлхий дээрх усны эх үүсвэрийг хордуулна гэж боддог. хортой. Эсвэл энэ нь ирээдүйн аймшигт дайны шинэхэн зохион бүтээсэн аргуудын нэг байж магадгүй юм (10-11-р бүлэг).

“Дөрөв дэх сахиусан тэнгэр дуугарч, нарны гуравны нэг хэсэг, сарны гуравны нэг хэсэг, оддын гуравны нэг нь шархадсан тул гурав дахь хэсэг нь хиртэгдэж, гурав дахь хэсэг нь хиртэгдэхгүй. өдөр нь гэрэлтдэг, шөнө нь ийм байдаг" - одоо үүнийг ойлгох боломжгүй; Нэг зүйл тодорхой байна, энэ нь хүмүүсийн хувьд янз бүрийн гамшиг - газар тариалангийн хомсдол, өлсгөлөн гэх мэт дагалдаж байх ёстой. "Гурав дахь хэсэг" нь бүх гамшгийг зохицуулахыг харуулж байна. "Дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүст золгүй еэ, золгүй еэ" - Тэнгэр элчийн энэхүү дуу хоолой нь ийм гамшигт өртсөн наманчлагсаддаа харамсдаг Тэнгэр элч нарын буяны үйлс, энэрэнгүй сэтгэлийг илтгэдэг. Бүрээтэй Тэнгэр элч нарын дор зарим нь Христэд итгэгч номлогчдыг сануулга, наманчлалд уриалж байгааг ойлгодог.

Есдүгээр бүлэг. ТАВ, ЗУРГАДУГААР ТЭРГҮҮЧДИЙН ТЭСЛЭГЧДИЙН ДУУ ХООЛ: ЦАРЦАА, Морин ЦЭРГҮҮД

Тав дахь сахиусан тэнгэрийн бүрээ дууны дагуу тэнгэрээс од унаж, "Ангалын эрдэнэсийн түлхүүрийг түүнд өгөв. Тэр гүний эрдэнэсийн санг нээж, эрдэнэсийн сангаас утаа шиг утаа гарч ирэв. агуу зуух: Эрдэнэсийн утаанаас нар, агаар харанхуйлж, утаанаас царцаа газар дээр гарч ирэв ..." Эдгээр царцаанууд хилэнцэт хорхой шиг лацгүй хүмүүсийг тарчлаан зовоохыг тушаажээ. Бурханы тэдэн дээр, "таван сар". Энэ одны дор Кесарийн Гэгээн Эндрю хүмүүсийг шийтгэхээр илгээсэн сахиусан тэнгэрийг ойлгодог "ангалын эрдэнэсийн сан" - Gehenna, "pruzi", эсвэл царцаа, эдгээр нь түүний бодлоор өтнүүд бөгөөд бошиглогч хэлэхдээ: " Тэдний өт үхэхгүй" (Исаиа 66:24); Нар, агаарын харанхуйлах нь хүмүүсийн сүнслэг харалган байдлыг илтгэдэг бол "таван сар" гэдэг нь "хэрэв өдрүүд зогсохгүй байсан бол бүх махан бие аврагдахгүй байсан" (Мат. 24:22) учраас энэ цаазаар авах ажиллагааны богино хугацаа гэсэн үг юм. ; Мөн эндээс гэм нүгэл нь хүний ​​сэтгэлд нэвтэрдэг гадаад таван мэдрэхүйтэй нийцэж байгааг харж болно. Мөн энэ царцаа нь "дэлхийн өвс ургамалд хор хөнөөл учруулдаггүй, харин зөвхөн хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг" нь бүх бүтээл завхралаас ангижирч, одоо бидний боол болсон учраас ийм байна. , эм үс, арслангийн шүдтэй, биетэй. төмөр хайрсаар хучигдсан, хуяг дуулгатай мэт, чимээ шуугиантай, шажигнадаг далавчнууд, дайнд яаран ирж буй олон сүйх тэрэгнүүд шиг, эцэст нь хилэнцэт хорхойн адил хатгуураар зэвсэглэсэн сүүл - энэ бүхэн зарим орчуулагчдыг ийм санаа руу хөтөлдөг. Энэ царцаа бол хүний ​​хүсэл тэмүүллийн зүйрлэлээс өөр юу ч биш юм.Эдгээр хүсэл тэмүүлэл тус бүр нь тодорхой хязгаарт хүрч, энэ аймшигт царцааны бүх шинж тэмдгийг агуулсан байдаг (Ф. Яковлевын тайлбарыг үзнэ үү). Ариун эш үзүүлэгч Иоел Их Эзэний өдөр ойртож буйг дүрсэлснээр түүний өмнө сүйтгэгчид гарч ирснийг дүрсэлсэн нь энэ царцааг санагдуулдаг. y. Орчин үеийн орчуулагчид шударга ёсны хэмжүүргүйгээр эдгээр царцааг онгоцууд - бөмбөгдөгч онгоцуудтай ижил төстэй байдлаар олж хардаг. Дараа нь хүмүүсийн амсах аймшигт байдал нь тэд үхлийг эрэлхийлэх боловч түүнийг олохгүй байх болно; "Үхэх хүсэл, үхэл тэднээс зугтах болно." Энэ нь хүмүүсийг ойлгох ёстой зовлон зүдгүүрийг харуулж байна. Ангалын сахиусан тэнгэрийн нэрийг агуулсан эдгээр царцааны хааны дор - "Абвадон", эсвэл Грек хэлээр "Аполлон" гэж орчуулагчид чөтгөрийг ойлгодог (1-12-р зүйл).

Зургаа дахь сахиусан тэнгэрийн бүрээ дуугарах үед тэрээр ард түмний гуравны нэг хэсгийг ялахын тулд Евфрат мөрөнд хүлэгдсэн дөрвөн тэнгэр элчийн гуравны нэгийг суллахыг тушаажээ. Гэхдээ энэ ялагдал гэнэт, нэг дор тохиолдохгүйн тулд. Тэнгэр элч нар тодорхой цаг, өдөр, сар, зуны цагт ажиллахаар томилогддог. Үүнийг дагаад томоохон морин цэрэг гарч ирэв. Морьтон хүмүүс галт хуягтай, гиацинт (ягаан эсвэл хар хүрэн улаан), хүхэр (дөлтэй хүхэр); Арслан толгойтой морьд нь эрүүнээс нь гал, утаа, хүхэр ялгарч, адууны сүүл нь хатгасан могой мэт байв. Гэгээн Эндрю эдгээр дөрвөн сахиусан тэнгэрийг хүмүүсийг шийтгэхийн тулд хүлээсээсээ чөлөөлөгдсөн "зальт чөтгөрүүд" гэж ойлгодог. "Морь" гэж тэрээр эмэгтэйлэг, араатан хүмүүсийг хэлдэг; "Морьтны" дор - тэднийг удирддаг хүмүүс, "галт хуяг" -ын дор - "арслангийн толгой" нэрийн дор аллага, харгислалыг дүрсэлсэн зальтай сүнснүүдийн залгих үйл ажиллагаа. "Тэдний амнаас утаа, хүхрээр гарч буй гал" нь хүмүүсийн гуравны нэгийг устгана гэдэг нь хорт санал, сургаал, уруу таталт, зүрх сэтгэлийн үр жимсийг шатааж, эсвэл Бурханы зөвшөөрлөөр нүгэл үйлдэхийг хэлдэг. , хотуудын сүйрэл, харгисчуудын цус урсгасан. Тэдний "сүүл" нь толгойтой могойтой адил юм, учир нь чөтгөрийн тариалалтын төгсгөл нь хортой нүгэл ба сүнслэг үхэл юм. Бусад орчуулагчид энэ зургийг аймшигт цуст дайны зүйрлэл, аймшигт, өршөөлгүй дүрслэл гэж ойлгодог. Аймшигтай, харгис хэрцгий байдлаараа ховор тохиолдол нь бидний саяхан туулсан Дэлхийн 2-р дайн байв. Ийм учраас зарим хүмүүс энэ аймшигт морин цэргийн доор танкууд гал цацаж байгааг хардаг. Эдгээр аймшигт явдлыг даван туулж чадсан хүмүүс "гар хийсэн үйлсдээ наманчлахгүй ... мөн аллагадаа, ид шидээсээ наманчлахгүй, садар самуунаасаа доогуур, хулгайчдаасаа дорддог" нь бас нэлээд онцлог юм. Энэ нь дэлхийн төгсгөлөөс өмнө ерөнхий хорсол, чулуужсан мэдрэмжгүй байх болно. Энэ нь аль хэдийн ажиглагдаж байна.

Аравдугаар бүлэг. ҮХЛИЙГ ЗӨГСӨН ҮҮЛ, СОЛОНГООР ХУВЦАСНЫ ТЭРГҮҮЧИЙН ТУХАЙ

Энэ үзэгдэл нь танилцуулах домог хэлбэртэй байдаг. Энэ нь бошиглолын сургаалт зүйрлэлүүдийн үргэлжлэлийг зогсоодог боловч тэдгээрийг тасалдаггүй. - Гэгээн Петрийн сүүлчийн долоо дахь бүрээ дуугарахаас өмнө. Иохан тэнгэрээс бууж ирэхийг харсан, эргэн тойронд нь үүлээр хүрээлэгдсэн, толгой дээрээ солонго татсан, царай нь нар шиг гэрэлтсэн; түүний галт хөл нэг нь далай дээр, нөгөө нь хуурай газар болсон; Түүний гарт нээлттэй ном байв. Зарим хүмүүс энэ сахиусан тэнгэрийг Эзэн Есүс Христ Өөрөө эсвэл Ариун Сүнс гэж боддог ч Гэгээн. Жон түүнийг "Сахиусан тэнгэр" гэж дуудсан бөгөөд Гэгээн. Энэ бол Их Эзэний алдар суугаар чимэглэгдсэн Серафимуудын нэг байж магадгүй Тэнгэр элч юм гэж Кесарийн Эндрю итгэдэг. Гэгээн Петрийн хэлснээр түүний далай, газар дээр зогсож байгаа нь дэлхийн ертөнцийн элементүүдийг захирч байна гэсэн үг юм. Эндрю - "Газар болон далай дээрх хорон муу хүмүүс, дээрэмчдэд айдас, шийтгэлийн сахиусан тэнгэрээс өдөөгдсөн." Түүний гарт барьсан номыг St. Эндрюгийн тухай ерөнхий эш үзүүллэгт агуулагдсан бусад тайлбарын дагуу "газар дээр дээрэмддэг эсвэл бусад байдлаар эмх замбараагүй үйлдэл хийж, далайд алдаг хамгийн зальтай хүмүүсийн нэрс, үйлдлийг" агуулсан байв. цаашдын хувь заяадэлхий ба хүн төрөлхтөн. Тэнгэр элч чанга дуугаар: "Долоон аянга дуу хоолойгоо илэрхийлдэг" гэж хэлэв - гэхдээ Гэгээн Ариун. Жон эдгээр аянгатай үгсийг бичихийг хүссэн ч үүнийг хийхийг хориглов. Кесарийн Гэгээн Эндрю эдгээр "долоон аянга" эсвэл нэг заналхийлж буй сахиусан тэнгэр, эсвэл өөр долоон сахиусан тэнгэрийн "долоон дуу хоолой" нь ирээдүйг зөгнөдөг гэж үздэг. Тэдний хэлсэн зүйл "одоо тодорхойгүй, гэхдээ дараа нь өөрийн туршлага, үйл явдлаар тайлбарлах болно." Тэдний тунхагласан зүйлийн талаархи эцсийн мэдлэг, тайлбар нь эцсийн цаг үед хамаарна. Эдгээр нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх долоон үе гэж зарим хүмүүс үздэг: 1) Христийн шашин паганизмыг ялсан үе, 2) үндэстнүүдийн их нүүдэл ба Ромын эзэнт гүрний задрал, түүний газар дээр Христийн шинэ улсууд бий болсон, 3) Мохаммеданизм үүсч, Византийн эзэнт гүрний задрал, 4) Загалмайтны аян дайны эрин үе, 5) Исламын шашинд байлдан дагуулсан Византи, эртний Ромд сүсэг бишрэлийн уналт, папизмын сүнс ноёрхож, улмаар шашинтнуудаас урвасан. Шинэчлэлийн хэлбэрийн сүм, 6) Хувьсгалууд, нийгмийн анархизмыг хаа сайгүй бий болгох, үүнээс "мөхлийн хүү" гарч ирэх ёстой - Антихрист ба 7) Ром, өөрөөр хэлбэл дэлхийн эзэнт гүрнийг Антихристтэй хамт сэргээсэн. дэлхийн толгой ба төгсгөл. Эдгээр бүх үйл явдлууд цаг хугацааны явцад өрнөдөг тул өмнө нь дүрслэх шаардлагагүй байв (10:1-4). Гэвч үүний дараа Тэнгэр элч гараа өргөж, үүрд мөнхөд амьдардаг хүмүүст "цаг хугацаа байхаа болино" гэж тангараглав, өөрөөр хэлбэл элементийн ертөнцийн ердийн эргэлт зогсох бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхгүй. нар, гэхдээ үүрд мөнх ирэх болно. Тэнгэр элч "үүрд мөнхөд амьдардаг хүн" гэж, өөрөөр хэлбэл Бурханаар Өөрөө тангарагласан нь энд чухал юм. Иймээс ямар ч тангараг өргөхийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзвэл шашны бүлэглэлүүд зөв биш байна (5-6-р зүйл). "Гэхдээ долоо дахь тэнгэр элчийн дуу хоолойны өдрүүдэд бүрээ дуугарах үед бошиглогчид сайн мэдээг тунхаглаж байгаа мэт Бурханы нууц дуусна." Дэлхий удахгүй ирэх болно, долоо дахь тэнгэр элч дуугарч, дараа нь бошиглогчдын зөгнөсөн "Бурханы нууц" болох болно, өөрөөр хэлбэл дэлхийн төгсгөл ирж, үүнтэй холбоотой болох ёстой бүх зүйл болно ( 7).

Үүний дараа St. Иохан тэнгэрээс ирсэн дуу хоолойны тушаалаар Тэнгэр элч уруу очин, Тэнгэр элч түүнд залгиулахаар бяцхан номыг өгөв. "Тэгээд энэ нь миний аманд зөгийн бал шиг амттай байсан бөгөөд идэх үед хэвлийд минь гашуун байсан." Энд дурдсанаар St. Иохан эш үзүүллэгийн бэлгийг Хуучин Гэрээний бошиглогчид, тухайлбал Гэгээн Луис гэх мэт хүлээн авсан. Израилийн гэрт номлохоор Их Эзэн илгээгдэхээсээ өмнө номны ном идэхийг зарлигласан бошиглогч Езекиел (Езекиел 2:8-10; 3:1-4). Гэгээн Петрийн хэлснээр амтлаг ба гашуун байдал. Эндрю, дараахь зүйлийг хэлнэ үү: "Таны хувьд ирээдүйн тухай мэдлэг нь амттай, гэхдээ тэр үед энэ нь умайд гашуун байдаг, өөрөөр хэлбэл зүрх нь амаар хооллох сав байдаг, учир нь тэднийг өрөвдөх сэтгэлтэй байдаг. Тэнгэрийн тодорхойлолтоор илгээсэн шийтгэлийг хэн тэвчих ёстой." Үүний өөр нэг утга нь: "Ариун евангелист муу хүний ​​үйлсийг агуулсан номыг залгих замаар муу үйлийг амсаагүй тул нүглийн эхэнд амттан байдаг бөгөөд үйлдсэний дараа - өшөө хорсол, өшөө авалтын улмаас." Төлөөлөгчийн энэрэнгүй зүрх нь нүгэлт хүн төрөлхтнийг хүлээж байсан уй гашуугийн бүх гашуун мэдрэмжийг мэдрэхгүй байж чадсангүй. Эцэст нь хэлэхэд, St. Иохан эш үзүүл гэж тушаасан (8-11-р ишлэл).

Арван нэгдүгээр бүлэг. Долоо дахь сахиусан тэнгэрийн бүрээ ЕНОХ, Елиа хоёрын ариун сүмийн зөгнөлүүд

Үүний дараа элч "саваа шиг зэгс" өгөөд: Босоод, Бурханы сүм, тахилын ширээ болон түүнд мөргөгчдийг хэмжинэ, харин сүмийн гадна талын хашааг бүү хэмжинэ. Учир нь энэ нь харь үндэстнүүдэд өгөгдсөн: тэд ариун хотыг дөчин хоёр сарын турш гишгэх болно. St-ийн тайлбарын дагуу. Эндрю, "Амьд Бурханы сүм бол бидний амаар тахил өргөдөг сүм юм. Гаднах шүүх нь сахиусан тэнгэрийн хэмжээсийг (өөрөөр хэлбэл тэдний ёс суртахууны төгс байдал, түүнд тохирсон аз жаргалын түвшинг тодорхойлдог) зохисгүй үл итгэгчид ба иудейчүүдийн нийгэм юм. тэдний ёс суртахуунгүй байдал." Ариун Иерусалим хот эсвэл Түгээмэл сүмийг 42 сарын турш уландаа гишгэсэн нь Антихрист ирэх үед итгэгчид гурван жил хагасын турш хавчигдах болно гэсэн үг юм. Зарим орчуулагчид сүмийн ийм хэмжилт нь шинэ гэрээний Христийн сүм баригдах Иерусалимын Хуучин Гэрээний сүмийг удахгүй устгана гэсэн үг юм, яг ижил төстэй хэмжүүр нь Ариун Гэрээний үзэгдлийн хувьд таягтай сүмийг хэмждэг гэж үздэг. Бошиглогч Езекиел (40-45-р бүлэг) нь сүйрсэн сүмийг сэргээн засварлахыг илэрхийлсэн. Төлөөлөгчийн хэмжсэн дотоод талбай нь "тэнгэр дэх ууган хөвгүүдийн сүм (Евр. 12:23)" гэсэн утгатай, тэнгэрлэг ариун газар, хэмжилтгүй үлдсэн гадна талбай нь Христийн сүм гэж бусад хүмүүс итгэдэг. эхлээд харь үндэстнүүдийн хавчлагыг, дараа нь Антихристийн сүүлчийн цаг үед хавчлагад өртөх ёстой дэлхий дээр. Дэлхий дээрх Сүмийн гай зовлон 42 сараар хязгаарлагддаг. Зарим орчуулагчид 305 оны 2-р сарын 23-аас 308 оны 7-р сарын 25 хүртэл үргэлжилсэн Диоклетианыг хамгийн их харгис хэрцгий байдлаар хавчсан хавчлагад 42 сар орчим таамаглал биелсэнийг харжээ. Хавчлага нь зөвхөн гаднах талбайд, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчдийн амьдралын гадна талд нөлөөлж, эд хөрөнгийг нь булаан авч, тарчлаан зовоох болно; харин тэдний сүнсний дотоод ариун газар хөндөгдөөгүй хэвээр байх болно (1-2-р зүйл).

Үүний зэрэгцээ, эсвэл 1260 хоногийн турш хүмүүс наманчлалыг номлож, "Бурханы хоёр гэрч" Антихристийн заль мэхнээс тэднийг холдуулах болно. Сүмийн эцэг, багш нар хуучин гэрээний зөвт Енох, Елиа хоёрыг амьдаар нь тэнгэрт аваачсан гэдгийг бараг санал нэгтэйгээр ойлгосон. Номлох үйл ажиллагааныхаа үеэр ёс бусыг шийтгэх, сануулах элементүүдийн дээгүүр эрх мэдэл, эрх мэдэлтэй байх үед тэд өөрсдөө халдашгүй байх болно. Зөвхөн тэдний номлолын төгсгөлд, гурван жил хагасын дараа "ангалаас гарч буй араатан", өөрөөр хэлбэл Антихрист номлогчдыг алахыг Бурхан зөвшөөрч, тэдний цогцсыг эрэг дээр хаях болно. "Бидний Эзэн мөн загалмайд цовдлогдсон Содом, Египет гэж сүнслэгээр нэрлэгддэг" агуу хотын гудамжууд, өөрөөр хэлбэл, бошиглогчдын зөгнөсөн Мессиа гэж дүр эсгэсэн Антихрист хаант улсаа байгуулах Иерусалим хот бололтой. . Чөтгөрийн тусламжтайгаар бүх илбэчид, хууран мэхлэгчдээс хамгийн сүр жавхлантай нь болох Антихристийн хуурамч гайхамшгуудад уруу татагдаж, тэд Гэгээн Петрийн биеийг зөвшөөрөхгүй. эш үзүүлэгчид мөн тэдний үхэлд баярла. "Учир нь энэ хоёр бошиглогч дэлхийн оршин суугчдыг тарчлааж байсан" гэж тэдний ухамсрыг сэрээв. Хорон санаатны магтаал үргэлжлэхгүй. Гурав хагас өдрийн дараа St. эш үзүүлэгчдийг Бурхан амилуулж, тэнгэрт аваачих болно. Үүний зэрэгцээ хүчтэй газар хөдлөлт болж, хотын аравны нэг нь сүйрч, долоон мянган хүн үхэж, бусад нь айдаст автаж, тэнгэрийн Бурханыг алдаршуулах болно. Ийнхүү Антихристийн шалтгаан шийдвэрлэх цохилт өгөх болно (3-13-р ишлэл).

Үүний дараа долоо дахь тэнгэр элч бүрээгээ үлээж, "Дэлхийн хаанчлал нь бидний Эзэн Есүс Христийн хаанчлал болсон бөгөөд мөнхөд мөнхөд хаанчлах болно" гэсэн баяр хөөртэй дуунууд тэнгэрт сонсогдов. тэдний нүүр царай, Бурханд хүндэтгэл үзүүлж, Түүнд талархаж, хүн төрөлхтний талаарх Түүний зөвт шүүлтийн эхлэлийг магтан алдаршуулсан. "Бурханы сүм тэнгэрт нээгдэж, Түүний гэрээний авдар түүний сүмд үзэгдэв; аянга цахилгаан, дуу чимээ, аянга цахилгаан, газар хөдлөлт, их мөндөр болов" - үүгээр дамжуулан Гэгээн Гэгээнтнүүдийн тайлбарын дагуу. . Эндрю Ариун Нэгэнд зориулан бэлтгэсэн адислалуудын илчлэлтийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд Төлөөлөгчийн хэлснээр, "Бурхан Тэргүүтэний бүх бүрэн дүүрэн бие махбод оршдог Христэд бүгд нуугдаж байдаг" (Кол. 2:3, 9). Аймшигт дуу хоолой, аянга цахилгаан, аянга, мөндөр хууль бус, хорон муу хүмүүст илгээгдэж, газар хөдлөлтийн үед Гееннагийн тарчлалыг авчрах үед тэд нээгдэх болно.

Арван хоёрдугаар бүлэг. ГУРАВДУГААР ҮЗЭГДЭЛ: ТҮҮНИЙ ДАЙСНАЛТАЙ ХРИСТИЙН ЭСРЭГ ХҮЧНИЙ БУРХАНЫ Хаанчлалын ТЭМЦЭЛ. ТӨРӨХ ӨВЧНИЙ ЭХНЭРИЙН ДҮРЭЭД ХРИСТИЙН СҮМ

"Тэнгэрт агуу тэмдэг үзэгдэв: эмэгтэй хүн нарны хувцас өмссөн, сар түүний хөл дор, толгой дээр нь арван хоёр одны титэм байдаг." Зарим орчуулагчид энэ нууцлаг эхнэрийг харсан Бурханы ариун эх, гэхдээ Апокалипсисийн ийм алдартай орчуулагчид Сент. Ипполит, Сент. Мефодий ба Гэгээн Цезарийн Эндрю, тэд энэ бол "Нарнаас ч илүү гэрэлтдэг Эцгийн үгээр хувцасласан Сүм" гэдгийг олж мэдсэн. Нарны энэхүү гялалзах нь тэр эмэгтэй Бурханы тухай, Түүний хууль тогтоомжийн талаар жинхэнэ мэдлэгтэй бөгөөд Түүний илчлэлтүүдийг агуулдаг гэсэн үг юм. Түүний хөл дор байгаа сар нь түүнийг бүх зүйлээс дээгүүр байгааг илтгэнэ. Гэгээн Мефодиус "чийглэг чанар нь сарнаас хамаардаг тул итгэлийг сарны завхралаас ариусгагдсан хүмүүсийн халуун ус гэж зүйрлэн үздэг." Түүний толгой дээр 12 одтой титэм байдаг бөгөөд түүнийг анх Израилийн 12 овгоос цуглуулж, дараа нь 12 Төлөөлөгч удирдаж, түүний гэрэлт алдар сууг бүрдүүлсэн. "Мөн эхийн хэвлийд тэр хүүхэд төрүүлэхээр өвдөж, зовж шаналж хашхирдаг" - энэ нь хамгийн ариун Теотокосыг энэ эхнэрээс харах нь буруу гэдгийг харуулж байна, учир нь түүнээс Бурханы Хүү төрөх нь өвдөлтгүй байв. . Төрөлтийн эдгээр зовиур нь Христийн Сүм үүнийг дэлхийд бий болгоход тулгарсан бэрхшээлийг (хохирол, гаж урсгалын тархалт) илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь St. Эндрю, Тэнгэрлэг Төлөөлөгчийн хэлснээр "Христийг тэдний дотор төсөөлдөг" хүртэл "Ус болон Сүнсээр сэргээгдсэн хүмүүс тус бүрийг Сүм өвдөж байна" гэж хэлсэн. "Сүм өвдөж байна" гэж Сент хэлэв. Мефодий, "сэтгэлийн хүмүүсийг сүнслэг болгон сэргээж, Христийн дүр төрхөөр хэлбэр, хэлбэрээр нь өөрчилсөн" (ишлэл 1-2).

"Тэгээд өөр тэмдэг тэнгэрт үзэгдэж, харагтун, том хар (улаан) могой, долоон толгой, арван эвэртэй, түүний толгой дээр долоон титэм" - могойн энэ дүр төрхөөс "эртний могой" харагдахгүй байхын аргагүй юм. ", "Чөтгөр ба Сатан" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь доор дурдсан байдаг (9-р зүйл). Улаан нил ягаан өнгө нь түүний цуст харгис хэрцгий байдлыг илэрхийлдэг, долоон толгой нь түүний туйлын зальтай, заль мэхийг илэрхийлдэг (Бурханы "долоон сүнс" эсвэл Ариун Сүнсний долоон бэлгүүдээс ялгаатай); 10 эвэр - Бурханы хуулийн 10 зарлигийн эсрэг чиглэсэн түүний муу хүч, хүч чадал; Түүний толгой дээрх титэмүүд нь түүний гунигтай хаант улсад чөтгөрийн ноёрхлын хүчийг илэрхийлдэг. Сүмийн түүхэнд зориулсан өргөдөлд зарим нь эдгээр 7 титмээс Сүмийн эсрэг боссон долоон хаан, 10 эвэрт сүмийн эсрэг 10 хавчлагыг хардаг (3-р зүйл).

"Түүний их бие (орос хэлээр: сүүл) нь тэнгэрийн оддын гуравны нэгээр таслагдаж, би түүнийг газарт оруулав" - чөтгөр унахаар чирч явсан эдгээр оддын дор орчуулагчид унасан сахиусан тэнгэр эсвэл чөтгөрүүдийг ойлгодог. Тэд бас сүм хийдийн тэргүүнүүд, Сатаны хүчээр завхарсан багш нарыг хэлж байна... "Мөн төрөхийг хүссэн эмэгтэйн өмнө зогсож буй могой, тийм ээ, түүнийг төрөхөд нь хүүхдээ төрүүлэх" - "Чөтгөр үргэлж зэвсэг барьдаг. Сүмийн эсрэг, түүний хоол хүнсээр дахин төрөхийг хичээнгүйлэн оролддог" (Гэгээн Эндрю) (4-р зүйл).

"Тэгээд бүх хэлээ төмөр бариулаар унагах хүний ​​хүү төрүүл" - Есүс Христийн дүр, учир нь Гэгээн. Эндрю, "Баптисм хүртсэн хүмүүсийн дүрд Сүм зогсолтгүй Христийг авчирдаг" гэж Төлөөлөгчийн хэлснээр "Тэдэнд Христийн бүрэн дүр төрх хүртэл дүрслэгдсэн" (Еф. 4:13). Мөн St. Ипполит мөн "Сүм нь үл итгэгчдийн хавчлагад өртөж буй зүрх сэтгэлээс Үгийг төрүүлэхээ зогсоохгүй" гэж хэлсэн - Сүм нь анхнаасаа Христийн ард түмнийг үргэлж төрүүлдэг. Херодын хүн болох Сатан залгихыг эрэлхийлэв (ишлэл 5).

“Мөн түүний хүүхэд Бурханд болон Түүний сэнтий рүү аваачсан” – иймээс Эзэн Есүс Христ алдар суут өргөгдсөн өдрөө тэнгэрт аваачиж, Эцэгийнхээ сэнтийд, Түүний баруун гар талд заларсан; мөн түүнчлэн Христийн дотор төсөөлөгдөж буй бүх гэгээнтнүүд өөрсдийн хүч чадлаасаа давсан сорилтод ялагдахгүйн тулд Бурханд өргөгдөх болно; Тиймээс эцсийн цаг үеийн бүх Христэд итгэгчид "агаар дахь Их Эзэний уулзалтад" өргөгдөх болно (1 Тес. 4:17) (5-р зүйл).

"Гэвч тэр эмэгтэй цөл рүү зугтсан бөгөөд тэнд Бурхан түүнд зориулж газар бэлдсэн боловч тэнд мянга хоёр зуун жаран өдөр хооллодог" - эхнэрийн цөл рүү ниссэн энэ үеэр Христэд итгэгчид цөл рүү зугтахыг олон хүн харж байна. 66-70 жилийн еврейчүүдийн агуу дайны үеэр Иерусалимыг Ромчууд бүслэв. Пелла хот болон Иорданы цөлд. Энэ дайн үнэндээ гурван жил хагас үргэлжилсэн. Энэхүү элсэн цөлийн доор анхны Христэд итгэгчид хавчигчдаас зугтаж байсан элсэн цөл, эрхэмсэг даяанчид чөтгөрийн заль мэхнээс зугтсан цөлийг харж болно (6-р зүйл).

"Мөн тэнгэрт тулалдаан болов: Майкл болон түүний сахиусан тэнгэрүүд могой, могой, түүний сахиусан тэнгэрүүдтэй тулалдсан ... гэхдээ чадахгүй байсан ... мөн агуу могой, эртний могой, чөтгөр болон Сатан, бүх орчлон ертөнцийг дэлхий дээр зусардагаач, түүний сахиусан тэнгэрүүд түүнтэй хамт доош шидэгдсэн" гэж Гэгээн Петрийн тайлбарын дагуу. Эндрю, эдгээр үгсийг бардамнал, атаархлын үүднээс сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлээс анх удаа чөтгөрөөр унагасан, мөн Их Эзэн "энэ ертөнцийн ханхүүг буруушааж", "энэ ертөнцийн ханхүүг буруушааж" хөөн зайлуулж, Дээд загалмайд ялагдсантай холбон тайлбарлаж болно. түүний өмнөх ноёрхол (Иохан 12:31). Чөтгөр ба түүний чөтгөрүүд Христийн сүмийн эсрэг тэмцэхийн тулд харийн шашинтнуудыг бүх хүчээрээ сэрээж, зэвсэглэсэн тул энэ тулалдааны дүр төрхөөр тэд Христийн шашин паган шашны ялалтыг хардаг. Чөтгөрийг ялсан энэхүү ялалтад Христэд итгэгчид өөрсдөө идэвхтэй оролцсон бөгөөд тэд "Хурганы цус болон гэрчлэлийн үгээр түүнийг ялан дийлж, сүнсээ үхтэлээ ч хайрлаагүй" байсан бөгөөд эдгээр нь Гэгээн Ариун сүм байв. алагдсан хүмүүс. Хоёр тулалдаанд ялагдсан - Архангел Майкл болон түүний тэнгэрлэг армитай, газар дээрх Христийн алагдагсдын хамт - Сатан дэлхий дээр могой мэт мөлхөж, хүч чадлынхаа дүр төрхийг хадгалсаар байв. Дэлхий дээрх сүүлчийн өдрүүдээ өнгөрөөж буй Сатан Антихрист болон түүний хамтрагч хуурамч эш үзүүлэгчийн тусламжтайгаар Бурхан болон итгэгч Христэд итгэгчидтэй хийх сүүлчийн бөгөөд шийдвэрлэх тулааныг зохион байгуулдаг (ишлэл 7-12).

"Тэр могойг хараад, тэр эмэгтэйг хавчиж, газарт шидэгдсэн юм шиг ... мөн эмэгтэйд агуу бүргэдийн хоёр далавчтай далавч өгсөн бөгөөд тэр эмэгтэй оронд нь аглаг буйд руу нисэв. , тэр дэвтээсэн газар" ... чөтгөр Сүмийг хавчихаа зогсоохгүй, харин хоёр бүргэд далавчтай Сүмийг - Хуучин ба Шинэ Гэрээ- Жинхэнэ христийн даяанчдын нуугдаж, нуугдаж буй сүнслэг болон мэдрэхүйн аглаг буйдыг ойлгох боломжтой цөлд чөтгөрөөс нуугдах болно (13-14-р ишлэл).

Эмэгтэйн араас амнаасаа могойг гол шиг гаргаж өг, тэгвэл энэ нь намайг голд живүүлэх болно. Мөн дэлхийг эмэгтэйд тусалж, дэлхий амаа нээж, голыг залгиж, могойнуудыг амнаас нь гарга" - энэ "усаар" Гэгээн Эндрю "олон тооны муу чөтгөрүүд, эсвэл янз бүрийн уруу таталтууд" гэсэн үг юм. ", мөн энэ усыг залгисан газар доор , -" гэгээнтнүүдийн даруу байдал, тэд зүрх сэтгэлээсээ ярьдаг" "Би бол газар ба үнс (Эх. 18:27)", ингэснээр бүх чөтгөрийн торыг уусгана, учир нь, Тэнгэр элчээс Тэнгэрлэг Антонид илчлэгдсэнчлэн, даруу байдал гэж юу ч чөтгөрийн хүчийг зогсоож, бут цохидоггүй.Үүгээр зарим нь сүмийг харь шашны эзэн хаадын аймшигт хавчлага, тэр үед урсаж байсан Христийн цусан гол мөрөн шиг ойлгодог. Дэлхийгээр халиж, түүнд залгигдсан, Их эзэн хаан Константины үед Христийн шашин паган үзлийг ялан дийлэхэд Сатаны бүх хорон санаат оролдлого нуран унасан бөгөөд ул мөргүй алга болсон (ишлэл 16).

"Мөн могой эмэгтэйд уурлаж, Бурханы зарлигуудыг сахиж, Есүс Христийн гэрчлэлтэй түүний үлдсэн үр удамтай дайн хийхээр явав" - энэ бол чөтгөрийн тасралтгүй, олон зуун жилийн тэмцэл юм. Дэлхий дээр Христийн шашин тогтсоны дараа түүний хүчин чармайлт шавхагдаж, Антихристийн дүрээр дуусгавар болох хүртэл дэлхийн төгсгөл рүү улам бүр хөтлөх Сүмийн бүх жинхэнэ хөвгүүдийн эсрэг тулалдсан (17-р зүйл).

Арван гуравдугаар бүлэг. АРАААТ-АНТИХРИСТ БА ТҮҮНИЙ ТУСЛАХ-ХУУРАМЧ ЗӨНЧ

Энэхүү "далайгаас гарч буй араатан" гэдгээр бараг бүх орчуулагчид Антихрист "амьдралын далай" -аас, өөрөөр хэлбэл далай шиг догдолж буй хүн төрөлхтний дундаас гарч ирж байгааг ойлгодог. Эндээс харахад Антихрист бол ямар ч сүнс, чөтгөр биш, харин хүн төрөлхтний хор хөнөөлтэй үр удам болохоос биш зарим хүний ​​бодсон шиг хувилгаан чөтгөр биш, харин хүн байх нь тодорхой юм. Зарим хүмүүс энэ "араатан" -ыг бурхантай тэмцэгч улс гэж ойлгодог байсан, тухайлбал Ромын эзэнт гүрэн нь Христийн шашны эхэн үед байсан бөгөөд сүүлийн үед дэлхийн Антихристийн хаант улс байх болно. Гунигтай шинж чанарууд нь St. Үзмэрч бол Христийн сүмийн сүүлчийн дайсны дүр юм. Энэ бол ирвэс шиг харагддаг, баавгай шиг хөлтэй, арслангийн амтай араатан юм. Тиймээс Антихристийн зан чанарт хамгийн догшин амьтдын шинж чанар, шинж чанарууд нэгдэх болно. Тэр өөрөө чөтгөр-луутай адилхан долоон толгойтой бөгөөд эдгээр толгойнууд нь түүний дотоод ёс бус байдал, ариун бүхнийг үл тоомсорлохыг нүдээр харуулахын тулд доромжлолын нэрээр зурсан байдаг. Түүний арван эвэрт титэм зүүсэн байдаг бөгөөд тэрээр Бурхантай тулалдах хүч чадлаа дэлхий дээрх хааны хүчээр ашиглах болно гэдгийг илтгэнэ. Тэрээр энэ хүчийг түүнд хаан ширээгээ өгөх луу буюу чөтгөрийн тусламжтайгаар хүлээн авах болно (ишлэл 1-2).

Зөн билэгч араатны толгойн нэг нь үхэхээр шархадсан боловч энэ үхлийн шарх эдгэрсэнийг анзаарсан бөгөөд энэ нь араатны араас ирсэн бүх дэлхийг гайхшруулж, айсан хүмүүсийг луунд захирагдахад хүргэв. Энэ нь араатан болон араатандаа хүчийг өгсөн. Бүгд түүнд бөхийж: Энэ араатан шиг хэн бэ, хэн түүнтэй тулалдаж чадах вэ? Энэ бүхэн нь Антихрист бүх хүн төрөлхтнийг эрх мэдлийг олж авахад амаргүй байх болно гэсэн үг бөгөөд эхлээд тэрээр харгис хэрцгий дайн хийж, тэр ч байтугай хүчтэй ялагдал хүлээх болно, гэхдээ дараа нь түүний гайхалтай ялалт, дэлхийг хаанчлах болно. Хаанчлах Антихрист нь бардам ярьж, доромжилж буй ам, дөчин хоёр сарын турш үйлдэх хүчийг өгөх болно. Тиймээс түүний хүч богинохон байх болно, учир нь өөрөөр хэлбэл Аврагчийн үгийн дагуу ямар ч махан бие аврагдахгүй байх байсан ( Мат. 24:22 ). (6-10-р ишлэл) -д Антихристийн үйл ажиллагааны хэлбэрийг зааж өгсөн байдаг: тэрээр доромжлол, өөрт нь захирагддаггүй хүмүүсийн эсрэг хүчирхийллээр ялгагдах болно, мөн "түүнд гэгээнтнүүдтэй дайн хийх нь түүнд өгөгдөнө. тэднийг ялах, өөрөөр хэлбэл тэднийг өөртөө дуулгавартай байлгахыг албадах нь мэдээжийн хэрэг, зөвхөн гаднах байдлаараа, учир нь Хурганы амьдралын номонд нэр нь бичигдээгүй хүмүүс л Антихристийг шүтэх болно. Зөвхөн тэвчээр, итгэлээр л гэгээнтнүүд өөрсдийгөө Антихристээс хамгаалах бөгөөд Үзмэрч тэднийг "сэлмээр алсан хүн илдээр алагдах ёстой" гэсэн баталгаагаар тайвшруулдаг, өөрөөр хэлбэл Антихристийг зөвт шийтгэл хүлээж байна (v). 1-10).

Цаашид (11-17-р ишлэл) Үзмэрч Антихристийн хамсаатан болох хуурамч бошиглогч ба түүний үйл ажиллагааны талаар өгүүлдэг. Энэ бол бас "араатан" (Грек хэлээр "Фирион" гэдэг нь араатан араатан гэсэн үг бөгөөд жишээлбэл, зэрлэг амьтдад: хиена, шана, бар гэх мэт) гэж дүрсэлсэн байдаг. анхных шиг далайгаас гараагүй, харин "газар дээрээс" гарч ирсэн. Энэ нь түүний бүх мэдрэмж, бодол санаа нь бүрэн дэлхийн, мэдрэмжтэй байх болно гэсэн үг юм. Тэрээр "хурга шиг хоёр эвэртэй" гэж Санкт-Петербургт бичсэн байдаг. Эндрю, "Нуугдсан чонын аллагыг хонины арьсаар бүрхэж, эхэндээ сүсэг бишрэлийн дүр төрхтэй байхыг хичээх болно. Гэгээн Иреней энэ бол "Антихристийн хуяг тээгч ба хуурамч эш үзүүлэгч. Антихристээс урьтаж, сүйрлийн замыг бэлтгэхийн тулд түүнд тэмдэг, гайхамшгийн хүчийг өгсөн. Амьтны шархыг эдгээх нь хуваагдсан хаант улсын богино хугацаанд илэрхий нэгдэл, эсвэл Их Эзэний загалмайгаар устгагдсан Сатаны ноёрхлыг Антихрист түр зуур сэргээсэн, эсвэл төсөөлөн амилсан амилалт гэж бид хэлдэг. түүний ойр дотны хүн нас барсан. Тэр могой шиг ярих болно, учир нь тэр муу ёрын толгой болох чөтгөрийн шинж чанарыг үйлдэж, ярих болно. "Эзэн Есүс Христийг дуурайж, Антихристийн хүчийг бий болгохын тулд үгийн хүч ба хоёр хүчийг ашиглах болно. гайхамшгуудын хүч.Гэхдээ тэр "луу шиг" гэж хэлэх бөгөөд түүний ярианы үр дүн нь бурхангүй байдал, хэт ёс бус байдал байх болно. Хүмүүсийг уруу татахын тулд тэрээр "агуу байдлын шинж тэмдгийг" бүтээх болно. Тэр гал нь тэнгэрээс буулгаж чадах бөгөөд онцгой анхаарал татахуйц зүйл бол "араатан араатны дүр төрх, өөрөөр хэлбэл Антихристийн дүрд сүнсийг оруулахаар түүнд өгөгдсөн бөгөөд араатны дүр ярьж, үйлддэг. "Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн Бурханы хийдэг жинхэнэ гайхамшгууд биш, харин "хуурамч гайхамшгууд" (2 Тес. 2:9) байх болно). байгаль, чөтгөрийн тусламжтайгаар, чөтгөрийн хүч чадлынхаа хүрээнд. Антихристийн өмнө мөргөж буй бүх хүнд "баруун гартаа эсвэл духан дээрээ бичээс" өгөх болно, яг л эртний үед боолууд нэг удаа өмсдөг байв. духан дээр нь шатсан тэмдэг, дайчид гар дээр. Антихристийн ноёрхол нь "энэ тэмдэг, эсвэл араатны нэр, эсвэл түүний нэрийн дугаартай хүмүүсээс өөр хэн ч худалдаж авах эсвэл зарах боломжгүй" гэж маш харгис байх болно. Хэт нууц нь Антихристийн нэр болон "түүний нэрний дугаар" -тай холбоотой юм. Апокалипсис энэ тухай ингэж өгүүлдэг: "Мэргэн ухаан энд байна. Хэнд ухаан байна, тэр араатны тоог тоол, учир нь энэ бол хүний ​​тоо; түүний тоо зургаан зуун жаран зургаан". Эрт дээр үеэс эдгээр үгсийн утга, утгыг тайлахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан боловч эерэг зүйлд хүргэсэнгүй. Ихэнхдээ янз бүрийн тоон утгын үсгүүдийг нэмж Антихристийн нэрийг олохыг оролдсон. Жишээлбэл, St. Irenaeus, 666 амьтны тоо нь үсгүүдийн тоон утгыг "Латейнос" эсвэл "Тейтан" нэрийг нэмснээр үүсдэг. Зарим нь тэрслэгч Жулианы нэрээр амьтны дугаар олсон; дараа нь - Пап ламын цолонд - "Викариус Филиа Дей" ("Бурханы Хүүгийн Викар"), Наполеоны нэрээр, гэх мэт Манай схизмчид Патриарх Никоны нэрээс 666 гэсэн тоог гаргахыг оролдсон. Антихристийн нэрийг хэлэлцэхдээ St. Эндрю хэлэхдээ: "Хэрэв түүний нэрийг мэдэх шаардлагатай байсан бол Үзмэрч үүнийг нээх байсан, гэхдээ Бурханы нигүүлсэл энэ хор хөнөөлтэй нэрийг Тэнгэрлэг Номонд бичүүлэхийг зөвшөөрөөгүй" гэжээ. Хэрэв бид үгсийг судалж үзвэл St. Хипполита, энэ тоонд тохирох олон нэрийг зөв, нийтлэг аль алиныг нь олж болно (v. 18).

Арван дөрөвдүгээр бүлэг. ЕРӨНХИЙ АМИЛАЛТ БА АЙМШИГТ ШҮҮХИЙН ӨМНӨХ БЭЛТГЭЛ ҮЙЛ ЯВДАЛ; 144,000 ЗӨВ ХҮМҮҮС, ДЭЛХИЙН ХУВЬ ХУВЬ ТАВИАНЫГ ХАРУУЛЖ БАЙГАА ТЭНХҮҮ ТЭРГҮҮДИЙН МАГТААЛ

Өөрийн зарц болох дэлхий дээрх Антихристээр дамжуулан чөтгөрийн ялалтын хамгийн дээд шатыг дүрсэлсэн Гэгээн. Иохан тэнгэр рүү харан харвал: "Харагтун, Сионстае уулан дээр зогсох Хурга Түүнтэй хамт зуун дөчин дөрвөн мянган хүн, тэдний духан дээр Эцэгийнхээ нэрийг бичсэн байна." Тэд бол "эмэгтэйчүүдээр бузарлаагүй, учир нь тэд онгон, Хургыг хаана ч явсан дагадаг" хүмүүс юм. Энэхүү үзэгдэл нь араатны эзэнт гүрний хөгжил цэцэглэлтийн үеэр Христийн цэвэр сүйт бүсгүй болох Сүмийг дүрсэлдэг. 144,000 гэдэг тоо энд байгаа ch-тэй ижил утгатай бололтой. Урлаг. 2-8. Эдгээр нь Израилийн 12 овгийн дүрээр дүрслэгдсэн, дэлхийн бүх ард түмнүүдээс Бурханы сонгосон хүмүүс юм. Хурганы Эцгийн нэрийг тэдний духан дээр бичсэн нь тэдний дотоод зан чанарын онцлог шинж чанарууд буюу ёс суртахууны зан чанар, амьдралын хэв маяг, Бурханд үйлчлэхэд бүхнээ зориулдаг гэсэн үг юм. Тэдэнтэй нэгдэж, "шинэ дуу шиг" ятга тоглож буй олон хүмүүс байдаг. Энэ бол Бурханы шинэ бүтээлийн тухай дуу, Бурханы Хурганы цусаар хүн төрөлхтний гэтэлгэл, шинэчлэлтийн тухай дуу юм. Зөвхөн хүн төрөлхтний гэтэлгэгдсэн хэсэг нь л энэ дууг дуулдаг тул "газар дээрээс гэтэлгэгдсэн эдгээр зуун дөчин дөрвөн мянгаас өөр хэн ч энэ дууг сурч чадахгүй" (1-5-р ишлэл). Эндхийн зарим орчуулагчид "онгон охид" гэж үгийн шууд утгаараа онгон охидыг биш, харин хуучин гэрээний Ариун сударт шүтээн шүтэх явдлыг садар самуун гэж нэрлэдэг тул харийн шашин, шүтээн шүтэх балгасаас аврагдсан хүмүүсийг ойлгодог.

Үүний дараа St. Зөн билэгч хоёр дахь алсын хараатай байв: тэнгэрт хөөрч буй гурван сахиусан тэнгэр. Нэг нь хүмүүст "мөнхийн сайн мэдээ"-ийг тунхаглаж, "Бурханаас эмээгтүн, та нарын бие болон сүнсийг устгаж чадахгүй Антихристээс бүү ай, мөн түүнийг зоригтойгоор эсэргүүц, учир нь шүүлт ба шийтгэл ойрхон байна. мөн тэрээр богино хугацаанд л эрх мэдэлтэй байдаг. "(Кезарийн Гэгээн Эндрю). Энэхүү "Тэнгэр элч"-ийн дор байдаг зарим хүмүүс ерөнхийдөө Сайн мэдээний номлогчдыг ойлгодог. Өөр нэг сахиусан тэнгэр Вавилоны уналтыг зарласан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн дэлхий дээрх бузар муу, нүглийн хаант улс гэж ойлгогддог. Зарим орчуулагчид энэ "Вавилон"-ыг бүх үндэстнийг "тэнүүчлэх дарс" буюу шүтээн шүтэх болсон эртний харийн шашинт Ром гэж ойлгодог байв. Бусад нь энэ бэлгэдлийн дор хуурамч Христийн эзэнт гүрэн, "садар самуун дарс"-ын дор шашны хуурамч сургаалыг хардаг (Иеремиа 51:7-г үзнэ үү). Гурав дахь тэнгэр элч араатанд үйлчилж, түүнд болон түүний дүр төрхийг шүтэн мөргөж, духан дээр эсвэл гартаа түүний тэмдгийг хүлээн авдаг бүх хүмүүсийг мөнхийн тарчлаана гэж заналхийлэв. "Бурханы уур хилэнгийн дарс" дор хүн хүмүүсийг галзууруулж, архичид шиг сүнсийг үймүүлдэг Бурханы хүнд шүүлтүүдийг ойлгох ёстой. Палестинд дарсыг усаар шингэлээгүй, бүхэлд нь хэзээ ч хэрэглэдэггүй. Тиймээс, Бурханы уур хилэн нь хүчтэй нөлөөгөөрөө энд уусаагүй дарстай зүйрлэв. Хорон санаатнууд мөнхийн тарчлалд өртөх боловч гэгээнтнүүд тэвчээртэйгээр аврагдах болно. Үүний зэрэгцээ, St. Элч тэнгэрээс хэлэх дууг сонсов: "Бич: "Одооноос эхлэн ЭЗЭНд үхэгсэд ерөөлтэй еэ. Тийм ээ, гэж Сүнс хэлэв, тэд хөдөлмөрөөсөө амарч, үйлс нь тэднийг дагах болно."Тэнгэрийн дуу хоолой" гэж Гэгээн Эндрю тайлбарлав, "Тэнгэрийн дуу хоолой нь хүн бүрт таалагддаггүй, гэхдээ зөвхөн дэлхийн төлөө өөрсдийгөө хорлосон хүмүүст л таалагддаг. Тэд Эзэн дотор үхэж, Есүсийн үхлийг биедээ үүрч, Христийг өрөвддөг. Тэдний хувьд биеэс гарах нь үнэн хэрэгтээ хөдөлмөрөөс амрах явдал юм.” Бид эндээс бас авралын төлөөх сайн үйлсийн ач холбогдлын талаарх нэмэлт нотолгоог олж, үүнийг протестантууд үгүйсгэдэг (ишлэл 6-13).

Тэнгэр өөд хараад, St. Элч Бурханы Хүүг алтан титэмтэй, гартаа хадуур барьчихсан үүлэн дээр сууж байхыг харав. Тэнгэр элч нар Түүнд ургац хураалт бэлэн, усан үзэм аль хэдийн боловсорч гүйцсэн гэж мэдэгдэв. Дараа нь "Үүлэн дээр суусан хүн хадуураа газарт хаяхад газар хураагдав". Энэхүү "ургац"-аар бид дэлхийн төгсгөлийг ойлгох ёстой (Мат. 13:39). Үүний зэрэгцээ, сахиусан тэнгэр хадуураа газарт шидээд, усан үзмийн баглааг тасдаж, "Бурханы уур хилэнгийн агуу дарс шахагч руу шидсэн". "Бурханы уур хилэнгийн дарс шахагч" гэдэг нь чөтгөр болон түүний сахиусан тэнгэрүүдэд зориулж бэлтгэсэн шийтгэлийн газар гэсэн үг юм. Түүнд тарчлаан зовсон олон хүмүүсийн хэлснээр үүнийг "агуу" гэж нэрлэдэг. “Усан үзэм” гэдэг нь гэм буруу нь туйлдаа хүрсэн (“түүн дээр жимс нь боловсорч гүйцсэн”) Сүмийн дайснуудыг хэлж байгаа бөгөөд ингэснээр тэдний гэмт хэргийн хэмжээ хэтрэв (ишлэл 14-20).

"Мөн хотын гадна дарсны шахагч эмх цэгцтэй байсан бөгөөд мянга зургаан зуугийн шатнаас дарс шахагчаас бүр морины хазаар хүртэл цус гарч ирэв" - оросоор: "мөн жимс нь хотын гадна талд дарсны шахуургад гишгэгдсэн байв. Хот, дарсны шахагчаас цус морины хазаар хүртэл, мянга зургаан зуун хашаанд урсаж байв." Энд Иерусалим хотыг сануулж байгаа бөгөөд үүнээс гадна Чидун уулан дээр чидун жимс, усан үзэм дардаг олон дарс шахдаг байсан (харьц. Иоел 3:13). морины хазаар. Энд ашигласан St. Сэтгэцийн гиперболын илэрхийлэл нь Бурханы дайснуудын ялагдал хамгийн аймшигтай байх болно, ингэснээр тэдний цус гол мөрөн шиг урсах болно гэдгийг харуулж байна. 1600 стадиа гэдэг нь тодорхой бус тоонуудын оронд авсан тодорхой тоо бөгөөд ерөнхийдөө тулалдааны өргөн талбайг илэрхийлдэг (20-р зүйл).

Арван тавдугаар бүлэг. ДӨРӨВДҮГЭЭР ҮЗЭГДЭЛ: СҮҮЛИЙН ДОЛООН ПЕЛЛЕРТЭЙ ДОЛООН ТЭНХЭРҮҮД

Энэ бүлэг нь Апокалипсисийн сүүлчийн найман бүлгийг багтаасан сүүлчийн дөрөв дэх үзэгдэл юм (15-22-р бүлэг). Гэгээн Жон "галтай холилдсон шилэн далай шиг, араатан ба түүний дүр төрх, түүний тэмдэг, нэрний тоог байлдан дагуулсан хүмүүс энэ шилэн далай дээр зогсохыг" харав. тэд "Бурханы зарц Мосегийн дуу, Хурганы дуугаар" Их Эзэнийг алдаршуулдаг. "Шилэн тэнгис" гэж St. Цезарийн Эндрю гэдэг нь аврагдаж буй олон түмэн, ирээдүйн амар амгалангийн цэвэр ариун байдал, гэгээнтнүүдийн "нар шиг гэрэлтдэг" ариун туяаг илэрхийлдэг (Мат. 13:43). Мөн тэр гал тэнд холилдсон байдаг бөгөөд үүнийг Төлөөлөгчийн бичсэн зүйлээс ойлгож болно: "Хүн бүрийн ажил, энэ нь галыг шалгах болно" (1 Кор. 3:13). Энэ нь цэвэр, бузартаагүй хүмүүст өчүүхэн ч хор хөнөөл учруулдаггүй, учир нь Дууллын үгийн дагуу (Дуулал 28:7) энэ нь хоёр шинж чанартай байдаг: нэг нь нүгэлтнүүдийг шатаадаг, нөгөө нь Агуу Василий ойлгосноор зөвт хүмүүсийг гэгээрүүлдэг. Хэрэв бид галаар Тэнгэрлэг мэдлэг ба Амийг өгөгч Сүнсний нигүүлслийг хэлж байгаа нь үнэмшилтэй, учир нь Бурхан өөрийгөө галд Мосед илчилсэн бөгөөд Ариун Сүнс галт хэлээр элч нар дээр бууж ирсэн юм. Зөв шударга хүмүүс "Мосегийн дуу" болон "Хурганы дуу"-г дуулдаг нь "хуулийн дор нигүүлслээр зөвтгөгдсөн хүмүүс" болон "Христийн ирэлтийн дараа зөвт амьдарч байсан хүмүүс"-ийг илтгэдэг. Мосегийн дууг мөн ялалтын дуу болгон дуулдаг: "Дайсныг ялсан сүүлчийн чухал ялалтыг тэмдэглэдэг хүмүүс Бурханы сонгосон хүмүүсийн түүхэн дэх ялалт байсан тэмцлийн анхны амжилтыг санах нь зүйтэй. Фараоны Мосегийн тухай. Түүний дууг одоо ялагч Христэд итгэгчид дуулж байна." "Та алдаршсан тул бид Эзэнд дуулъя" гэж энэ дуу маш эрхэмсэг сонсогдож байгаа бөгөөд энэ тохиолдолд энэ нь маш тохиромжтой (2-4-р бүлэг).

"Гусли" гэдэг нь зөв шударга хүмүүсийн сайн зохион байгуулалттай оюун санааны амьдралд буяны зохицол буюу үнэний үг, үнэний үйлсийн хооронд ажиглагдаж буй тохироо гэсэн үг юм. Зөв шударга хүмүүс дуундаа Бурханыг алдаршуулж, Түүний шүүлтийн илчлэлтийн төлөө: "Таны зөвтгөлүүд гарч ирэхийн хэрээр".

Үүний дараа “тэнгэр дэх гэрчлэлийн майхны сүм нээгдсэн” бөгөөд түүний дүр төрхөөр Бурхан Хуучин Гэрээнд Мосед дэлхий дээрх асар барихыг тушаасан ба “долоон тэнгэр элч долоон гамшигт нэрвэгдэн сүмээс гарч одов. ” Тэдний буян нь цэвэр ариун, ноёных нь тэмдэг болгон цэвэрхэн, тод даавуун хувцас өмсөж, алтан бүсээр цээжиндээ бүсэлсэн нь хүч чадал, цэвэр ариун байдал, үнэнч шударга, хязгааргүй байсан гэж үзмэрч хэлэв. үйлчилгээнд (Цезарийн Гэгээн Эндрю). Дөрвөн "амьтны" нэгээс, өөрөөр хэлбэл ахмад Тэнгэр элч нараас тэд "мөнхөд мөнхөд орших Бурханы уур хилэнгээр (уур хилэнгээр) дүүрэн" "долоон алтан лонх" буюу долоон алтан аяга авчээ. Эдгээр "амьтад" нь Бурханы алдар суугийн дээд зүтгэлтнүүд болох Керубим буюу Серафим бөгөөд өнгөрсөн ба ирээдүйн Бурханы хувь тавилангийн талаарх хамгийн гүн гүнзгий мэдлэгээр дүүрэн байдаг нь эдгээр адислагдсан амьтдын дүр төрхөөр дүүрэн нүдээр дүүрэн байдаг. ба ард. Тэд дэлхийн төгсгөл болон амьд болон үхэгсдийн эцсийн шүүлтээс өмнө Бурханы уур хилэнгийн долоон аягыг дэлхий дээр асгах бусад долоон тэнгэр элчүүдэд хүч өгөх Бурханы зарлигийг хүлээн авах болно. "Тэгээд ариун сүм Бурханы алдар ба Түүний хүчнээс утаагаар дүүрсэн" гэж энэ утаагаар дамжуулан Гэгээн Петр хэлэв. Андрей, "Бурханы уур хилэн бол аймшигтай, аймшигтай, зовлонтой гэдгийг бид мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь ариун сүмийг дүүргэж, шүүх өдөр зохих хүмүүс, юуны түрүүнд Антихристэд захирагдаж, урвалтын үйлс хийсэн хүмүүст очдог. ." Энэ нь дараахь зүйлээр нотлогддог, учир нь тэрээр: "Долоон сахиусан тэнгэрийн долоон гамшиг үхэх хүртэл хэн ч сүмд орж чадахгүй" гэж хэлсэн - "эхлээд гамшиг дуусах ёстой", өөрөөр хэлбэл нүгэлтнүүдийн шийтгэл, "мөн. тэгвэл гэгээнтнүүд хамгийн өндөр хотод байрлах болно” (Гэгээн Эндрю) (ишлэл 5-8).

Арван зургаадугаар бүлэг. ДЭЛХИЙ ДЭЛХИЙД БУРХНЫ УУРХАЙН ДОЛООН ТОГЛООМ ДОЛООН ТЭНХЭРҮҮД

Энэ бүлэгт долоон тэнгэр элчээр асгасан долоон шил буюу Бурханы уур хилэнгийн долоон аяганы бэлгэдлийн дор Сүмийн дайснуудын эсрэг Бурханы шүүлтийг дүрсэлдэг. Эдгээр тахалуудын бэлгэ тэмдгийг эртний Египетэд тохиолдсон тахалуудаас авсан бөгөөд түүний ялагдал нь дээр дурдсан (11:8) Египет, дараа нь Вавилон гэж нэрлэгддэг хуурамч Христийн хаант улсын ялагдлын нэг хэлбэр байв.

Анхны сахиусан тэнгэр аягыг асгахад "араатны тэмдэгтэй, түүний дүрд мөргөж байсан хүмүүсийн дээр харгис хэрцгий, жигшүүрт шархнууд байв." Энэ бэлгэ тэмдэг нь Египетэд тохиолдсон зургаа дахь тахалаас авсан бололтой. Зарим хүмүүсийн тайлбарын дагуу энд бид бие махбодын тахал өвчнийг ойлгох ёстой. St-ийн тайлбарын дагуу. Кесарийн Эндрюгийн хэлснээр, хагарсан шарх нь "урвагч хүмүүсийн зүрх сэтгэлд үүсдэг уй гашуу юм, тэднийг зүрх нь халуурах мэт тарчлаадаг, учир нь Бурханаар шийтгэгдсэн хүмүүс Христийн Антихристийг бурханчлахаас ямар ч тусламж авахгүй."

Хоёр дахь тэнгэр элч аягаа далайд асгахад тэнгис дэх ус нь үхсэн хүний ​​цус шиг болж, амьд бүх зүйл далайд үхэв. Олон улсын болон иргэний цуст дайныг эндээс ойлгодог (1-3-р бүлэг).

Гурав дахь тэнгэр элч аягаа гол мөрөн, усан оргилуур руу асгахад тэдгээрийн ус цус болж хувирав. "Мөн би сонссон" гэж Үзмэрч хэлэв, "Усны сахиусан тэнгэр: "Өө Эзэн минь, Та зөв шударга бөгөөд ариун хүмүүс, эш үзүүлэгчдийн цусыг урсгасан учраас шүүгдсэн тул та ариун юм. тэдэнд уух цус өгсөн: Тэд үүнийг хүртэх ёстой." Гэгээн Эндрю хэлэхдээ, "Эндээс тэнгэр элчүүд элементүүдийн дээгүүр байрласан нь тодорхой байна." Энд бас асуултанд ньАнтихристийн үед дэлхий сөнөхөөс өмнө болох аймшигт цус урсалтын тухай (4-7-р бүлэг).

Дөрөв дэх сахиусан тэнгэр наран дээр аягаа асгахад наранд хүмүүсийг хүчтэй халуунаар шатаах хүчийг өгсөн бөгөөд ингэснээр тэд энэ цаазаар авах ажиллагааг ойлгоогүй, цөхрөнгөө барсандаа Бурханыг доромжлов. Гэгээн Эндрю хэлэхдээ, энэ цаазаар авах ялыг шууд утгаар нь ойлгож болно, эсвэл энэ халуун дор "уруу таталтын халууныг, ингэснээр хүмүүс уй гашуугийн сорилтоор өөрсдийн буруутан болох нүглийг үзэн ядах болно" гэж ойлгох хэрэгтэй. Харин мунхаг хүмүүс гашуун зандаа наманчлах чадваргүй болно (ишлэл 8-9).

Тав дахь сахиусан тэнгэр араатны сэнтий дээр аягаа асгаж, түүний хаант улс харанхуй болж, зовлон зүдгүүрээс болж хэлээ хазаж, зовлон зүдгүүр, шархнаасаа болж Тэнгэрийн Бурханыг доромжилж, үйлдсэндээ гэмшсэнгүй. Энэ нь ес дэх шиг юм Египетийн цаазаар авах ажиллагаа(Ег. 10:21). Энэхүү цаазаар авах ялыг Антихристийн агуу байдал, хүч чадлыг мэдэгдэхүйц бууруулж, түүний гялалзсан байдал нь хүмүүсийг гайхшруулж, тэр үед Антихристийг шүтэгчдийн зөрүүд гэмшил гэж ойлгох ёстой (10-11-р бүлэг).

Зургаа дахь тэнгэр элч аягаа агуу Евфрат гол руу асгахад доторх ус нь ширгэж, нар мандахаас хаадын зам бэлэн болжээ. Энд Евфрат мөрнийг армитай хаад Антихристийн хаант улс дахь Бурханы шүүлтийг хэрэгжүүлэхээс сэргийлсэн бэхлэлт гэж танилцуулав. Энэхүү бэлгэ тэмдэг нь Евфрат мөрөн дорно дахины ард түмний довтолгооноос хамгаалж байсан Эртний Ромын эзэнт гүрний байрлалаас авсан болно. Үүний дараа лууны амнаас, араатны амнаас, хуурамч эш үзүүлэгчийн амнаас мэлхий мэт гурван бузар сүнс гарч ирэв. тэд чөтгөрийн сүнснүүд, ажлын шинж тэмдгүүд юм; Тэд Төгс Хүчит Бурханы тэрхүү агуу өдөр тулалдаанд цуглуулахын тулд бүх ертөнцийн хаадын өмнө очдог. Эдгээр "чөтгөрийн сүнснүүд" гэж ард түмнийг худал гайхамшгуудыг өөртөө татах хуурамч багш, яриа хөөрөөтэй, хийрхсэн, ховдог, ичгүүр сонжуургүй, хөөрөгдөлтэй хүмүүсийг хэлж байна. Төгс Хүчит Бурханы агуу өдөр бол Сүмийн дайснуудыг шийтгэхдээ Бурхан Өөрийн алдар сууг харуулах цаг юм. "Харагтун, би хулгайч шиг ирж байна"... Энд бид Христийн хоёр дахь ирэлтийн гэнэтийн тухай ярьж байна (харьц. Мат. 24:43-44). "Тэднийг еврей хэлээр Армагеддон гэж нэрлэгддэг газарт цуглуул" - энэ үг нь "таслах" эсвэл "алах" гэсэн утгатай. "Тэр газарт бид итгэдэг" гэж St. Эндрю, "Чөтгөрээр удирдуулсан, цугларсан үндэстнүүд зодох болно, учир нь тэр хүний ​​цусаар тайвширдаг." Энэ нэрийг Иосиа хаан Фараон Нехотой тулалдаж унасан Магедогийн хөндийгөөс авсан (Шастирын дэд 35:22). Долоо дахь аяга асгаснаар араатны хаант улс эцэст нь цохигдох болно. Аймшигт газар хөдлөлтийн үр дүнд "Их хот гурван хэсэгт хуваагдаж, харийн хотууд сүйрчээ". Энэхүү "агуу хотын" доор St. Эндрю Антихристийн хаант улсын нийслэл болох Иерусалимыг ойлгодог. "Арлууд бүр зугтаж, уулс олдохгүй" - "Тэнгэрлэг судраас" гэж Гэгээн Петр тайлбарлав. Эндрю, "Бидэнд "арлууд" -ыг ариун сүмүүд гэж, харин "уулсын" доор орших тэднийг захирдаг хүмүүс гэж ойлгохыг заадаг. Баруун - зүүн. Учир нь тэр үед агуу их уй гашуу байх болно, учир нь энэ нь дэлхийн эхэн үеэс хойш өнөөг хүртэл байгаагүй юм "(Мат. 24:21). Хэрэв бид эдгээр үгсийг шууд утгаар нь авч үзвэл энэ нь аймшигтай сүйрлийн зураг байх болно. Энэ нь бидний үед атомын болон устөрөгчийн бөмбөгийг төсөөлөхөд хэцүү биш юм. Цаашилбал, 21-р ишлэлд яг л тэнгэрээс "авъяастай чинээ" мөндөр бууж байгаа нь ... "болон ард түмэн. Агуу шарх байсан мэт мөндөрийн шархнаас Бурханыг доромжлов." Тэсрэх бөмбөг биш Энэ үхлийн аюултай мөндөрийг ойлгох шаардлагатай юу? Бидний цаг үед бид ийм хатуу ширүүн зүрхийг байнга ажигладаг бөгөөд хүмүүсийг юугаар ч сануулдаггүй, харин зөвхөн сануулдаг. Бурханыг доромжлох (19-21).

Арван долдугаар бүлэг. ОЛОН УС ДЭЭР СУУСАН ИХ ЛОРТЫН ШИЙТГЭЛ

Долоон сахиусан тэнгэрийн нэг нь гэгээнтнийг өргөв. Иохан түүнд дэлхийн хаадын садар самуун үйлдсэн олон хүний ​​усан дээр сууж байсан агуу янханы шүүлт болон дэлхийн оршин суугчдын ууж байсан садар самууны дарсыг харуулахын тулд түүнд үзүүлэв. Тэнгэр элч St. Иохан сүнсээр аглаг буйдад очиход тэр "долоон толгой, арван эвэртэй, доромжлолоор дүүрэн, час улаан араатан дээр сууж буй эмэгтэйг" харав. Зарим хүмүүс энэ янханыг долоон толгод дээр байрладаг эртний Ром гэж андуурчээ. Домитианаас Диоклетиан хүртэл сүмийг хавчиж хавчиж байсан бүх хаадын дотроос хамгийн харгис долоон долоон толгойг тээсэн араатны долоон толгой гэж үздэг байв. Гэгээн Эндрю энэ үзэл бодлыг иш татан, цааш нь хэлэхдээ: "Гэхдээ бид болж буй үйл явдлын дарааллыг удирдан чиглүүлж, дэлхийн хаант улсыг ерөнхийдөө янхан гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг нэг биед төлөөлдөг юм шиг, эсвэл хот гэж нэрлэдэг гэж боддог. Антихрист ирэхээс ч өмнө хаанчлах ёстой." Зарим хэлмэрч энэ янхан эмэгтэйд Христийн эсрэг үнэнч бус сүм буюу Христийн эсрэг нийгмийг хардаг - Христийн хүн төрөлхтний нүгэлт ертөнцтэй ойр дотно харилцаанд орж, түүнд үйлчилж, түүний харгис хүчинд бүрэн түшиглэдэг хэсэг. араатны хүч Антихрист, энэ эхнэр яагаад час улаан араатан дээр сууж байгааг Үзмэрчдэд үзүүлэв. "Мөн тэр эмэгтэй нил ягаан, час улаан хувцас өмссөн байв" ... энэ бүхэн нь түүний хааны эрх мэдэл, ноёрхлын бэлгэдэл юм; "Түүний садар самуун, бузар булайгаар дүүрэн алтан аягатай таны гарт байх" - "аяга нь тэднийг идэхээс өмнө бузар муу үйлийн амтыг харуулдаг бөгөөд алт нь тэдний үнэт эрдэнэ" (Гэгээн Эндрю). Энэхүү Христийн сүмд үнэнч бус буюу урвалт нийгмийн гишүүд нь мэдрэмжинд үнэнч, махан биетэй хүмүүс байх болно. Орчуулагчдын нэг нь хэлэхдээ: "Гадаад сүсэг бишрэлээр дүүрэн, нэгэн зэрэг бүдүүлэг хүсэл тэмүүлэл, алдар нэрийг бардам хайрлах мэдрэмжээс ангид байдаггүй, үнэнч бус сүмийн гишүүд тансаг байдал, тайтгарлыг хайрлаж, хүчирхэг хүмүүст зориулсан гайхамшигт ёслолуудыг зохион байгуулах болно. ертөнц (17:2; 18:3, 9), нүгэлт арга замаар ариун зорилгодоо хүрэхийн тулд тэд зөвхөн илд, алтаар номлох болно" (17:4) (Н. Виноградов). "Түүний духан дээр: Нууцлаг, Агуу Вавилон, дэлхийн садар самуун, жигшүүрт хэрэгтнүүдийн эх" гэсэн нэр бичигдсэн байдаг - "духан дээрх тэмдэг нь ёс бусын ичгүүргүй байдал, нүглийн бүрэн дүүрэн байдал, чин сэтгэлийн төөрөгдлийг харуулдаг; тэр бол эх хүн юм. , учир нь тэрээр харьяа хотуудад сүнслэг садар самууныг удирдаж, Бурханы өмнө бузар мууг үйлддэг" (Гэгээн Эндрю). Илүү ерөнхий тайлбарБи Вавилоны нэртэй энэ янхан эмэгтэйгээс дэлхийн төгсгөл болон Христийн хоёр дахь ирэлтээр дэлхий дахинд аймшигт сүйрлийг хүлээж буй эцсийн үеийн хүн төрөлхтний бүхэл бүтэн үндэстний мэдрэмж, Христийн шашны эсрэг соёлыг харахыг хүсч байна. . Энэхүү "Вавилон"-ын уналт нь Христийн Сүмийн чөтгөрийн нүгэлт хаант улстай хийсэн дэлхийн тэмцлийн ялалтын анхны үйлдэл гэж Апокалипсист дүрслэгдсэн байдаг (ишлэл 1-5). "Мөн би гэгээнтнүүдийн цусанд согтуу эмэгтэйг харсан" - энд бид дэлхийн түүхэнд, ялангуяа Антихристийн үед (6-р зүйл) зовж шаналж байсан Христийн төлөө амиа алдсан бүх хүмүүсийг хэлж байна. Цаашлаад сахиусан тэнгэр, St. янхан Иохан түүнд бүх үзэгдлийн тайлбарыг өгдөг. "Түүний харсан, байгаа, үүрч, байгаа араатан ангалаас босож, сүйрэлд ордог" - Гэгээн. Эндрю энэ араатан "Христийн загалмайгаар цаазлуулсан Сатан дахин үхэхдээ амилж, Христийг үгүйсгэхийн тулд Антихристээр дамжуулан хуурамч тэмдэг, гайхамшгуудыг үйлдэнэ гэж хэлдэг. Тиймээс, Тэрээр загалмайн өмнө байсан бөгөөд үйлдсэн боловч аврах хүсэл тэмүүлэл нь суларч, үндэстнүүдийн эсрэг шүтээн шүтэх эрх мэдлээсээ хасагдсан тул тэнд байхгүй. Дэлхийн төгсгөлд Сатан дахин “бидний заасан ёсоор, ангалаас эсвэл буруушаагдсан газраасаа гарч ирэх бөгөөд Христээр хөөгдсөн чөтгөрүүд өөрсдийг нь явуулахгүй, харин гахай руу илгээхийг Түүнээс гуйсан газар; эсвэл тэр гарч ирэх болно жинхэнэ амьдрал, хүсэл тачаалын салхинд дарагдаж, догдолж, амьдралын нүгэлт гүнээс болж зүйрлэлээр "ангал" гэж нэрлэгддэг. Эндээс бас Сатантай Антихрист хүмүүсийг устгахаар гарч ирэх бөгөөд ингэснээр тэрээр дараагийн эрин үед удахгүй сүйрлийг хүлээн авах болно" (ишлэл 7-8).

"Долоон бүлэг, уулс нь долоон, түүн дээр эмэгтэй суудаг, хаан долоон байдаг" - Гэгээн. Кесарийн Андрей эдгээр долоон толгой, долоон ууланд долоон хаант улсыг хардаг нь дэлхийн онцгой ач холбогдол, хүч чадлаараа ялгагдана. Үүнд: 1) Ассир, 2) Медиан, 3) Вавилон, 4) Перс, 5) Македон, 6) Ром хоёр үе буюу бүгд найрамдах улсын үе ба эзэнт гүрний үе эсвэл Эртний Ромын үе юм. мөн эзэн хаан Константинаас шинэ Ромын үе. "Унасан "таван хаан" нэрийн дор Гэгээн Ипполит өнгөрсөн таван зууныг ойлгодог, зургаа дахь нь Төлөөлөгчийн үзэгдэл байсан, долоо дахь нь хараахан ирээгүй, гэхдээ ирэхгүй. удаан үргэлжилсэн (9-10-р бүлэг)."Мөн энд, байсан, байгаа, мөн тэр осм нь" ... энэ араатан бол Антихрист; түүнийг "найм дахь" гэж нэрлэдэг, учир нь "долоон хаант улсын дараа тэрээр "Дэлхийг мэхэлж, эзгүйрүүлэхийн тулд босох болно"; "Долоон хаант улсаас" тэрээр эдгээр хаант улсуудын нэгээс гарч ирсэн мэт "Мөн чиний харсан арван эвэр бол хаант улсыг хараахан хүлээн аваагүй ч гэсэн арван хаан юм. харин бүс нутаг нэг цагийн турш хаад араатантай хамт хүлээн авах болно" - энд бүх төрлийн аз, таамаглал юунд ч хүргэж чадахгүй "Зарим нь эдгээр бүх хаад, араатан шиг Ромын хаадуудыг харахыг хүссэн боловч энэ бүхэн эргэлзээгүй хэтрүүлэг Бид энд эцсийн цаг үеийн тухай ярьж байна.Мэдээж энэ бүх хаад араатантай, өөрөөр хэлбэл Антихристтэй нэг санаатай, Хургатай, өөрөөр хэлбэл Христтэй тулалдах болно. даван туулах (11-14-р зүйл).

Вавилоны нэртэй садар самуун эхнэр байсан нь анхаарал татаж байна, түүний тухай Гэгээн. 18-р зууны үзмэрч "Дэлхийн хаадыг захирдаг агуу хот" гэж шууд хэлдэг бөгөөд түүний дээр суудаг "уснууд", "хүмүүс ба ард түмэн, овог аймаг, хэлний мөн чанар" нь шийтгэгдэж, устгагдах болно. арван эвэр нь "Тэд түүнийг үзэн ядаж, эзгүйрүүлж, нүцгэн болгож, махыг нь идэж, галд шатаах болно" (ишлэл 15-18).

Арван наймдугаар бүлэг. Агуу Харт Вавилоны уналт

Энэ бүлэгт агуу янхан Вавилоны үхлийг маш тод, дүрслэн харуулсан бөгөөд энэ нь нэг талаас түүнтэй садар самуун үйлдсэн дэлхийн хаад, дэлхийн худалдаачдын уйлах дуугаар дагалдаж, Түүнд янз бүрийн үнэт эдлэл худалдсан, нөгөө талаас Бурханы шударга шүүлтийн төлөө тэнгэрт баярласан. Орчин үеийн зарим орчуулагчид энэ Вавилон нь үнэхээр асар том хот, дэлхийн төв, Антихристийн хаант улсын нийслэл байх болно гэдэгт итгэдэг бөгөөд энэ нь эд баялаг, тэр үед асар их ёс суртахууны доройтлоор ялгагдана. ерөнхийдөө баян хотууд. Энэ бүлгийн сүүлчийн ишлэл (21-23) нь энэ хотод тохиолдох Бурханы шийтгэл гэнэтийн тухай өгүүлдэг. Түүний үхэл тээрмийн чулуу далайд живэх шиг хурдан тохиолдох бөгөөд энэ үхэл нь маш гайхалтай байх тул хотоос өчүүхэн ч ул мөр үлдэхгүй бөгөөд үүнийг "болон ятга хөгжимчдийн дуу хоолой" гэсэн үгээр дүрсэлсэн байдаг. мөн гаанс, бүрээ дуулж, тогло, чи ахиж бүрээ сонсохгүй" гэх мэт. Сүүлийн 24-р ишлэлд Вавилоны үхлийн шалтгаан болгон "эш үзүүлэгч, гэгээнтнүүдийн цус мөн Дэлхий дээрх бүх алагдсан хүмүүс тэндээс олдсон."

Арван есдүгээр бүлэг. БУРХАНЫ ҮГТЭЙ АРАААТАЙ, ТҮҮНИЙ ЦЭРГҮҮДТЭЙ, СҮҮЛИЙНХИЙН ҮХЭЛТЭЙ ТЭМЦЭЭРЭЙ.

Энэ бүлгийн эхний 10 ишлэлд олон тооны гэгээнтнүүдийн дунд тэнгэрт баясаж байсан нь Христийн эсрэг дайсагнагч хаант улс сүйрч, Христийн хаант улс бий болсон тухай маш дүрслэн дүрсэлсэн байдаг. Сүүлийнх нь "Хурганы гэрлэлт" болон "Хурганы хуримын зоог"-д зөв шударга хүмүүсийн оролцоо гэсэн нэрийн дор дүрслэгдсэн байдаг (Мат. 22:1-14; мөн Лук 14:16-24). "Аллелуиа: аврал ба алдар суу, бидний Эзэнд хүндэтгэл ба хүч чадал" гэж хэлсэн олон хүмүүсийн чанга дууг тэнгэрт сонсов ... хорин дөрвөн ахлагч, дөрвөн амьд хүн унажээ. амьтад, мөн сэнтийд залран Бурханд мөргөж: амен, аллелуиа" - "Аллелуиа" гэж Гэгээн Петрийн хэлснээр хэлэв. Кесарийн Андрей, "Тэнгэрлэг алдаршуулах гэсэн үг"; "Амен" - үнэхээр тийм байх болно. Тэнгэр элч хүчнүүд ижил сахиусан тэнгэрүүдийн хамт Бурханд "гурван удаа" дуулагддаг гэж хэлсэн байдаг, учир нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний гурвал, Нэг Бурхан, Өөрийн үйлчлэгчдийнхээ цусыг Ариун Сүнсний гараас тэмдэглэсэн. Вавилон, оршин суугчдынхаа шийтгэлийг адисалж, нүглийг зогсоов. Еврей хэлнээс гаралтай "Аллелуиа" нь "Галлем Яг" гэдэг нь "Бурханыг магтъя" гэсэн утгатай. "Түүний утаа үүрд мөнхөд өсдөг" - энэ нь янхан Вавилонд тохиолдсон шийтгэл үүрд үргэлжлэх болно гэж хэлдэг. "Бид баярлаж, баярлаж, Түүнийг алдаршуулцгаая: Хурганы хурим ирсэн тул" - Хурганы хуримыг тэмдэглэх цаг ирж байгаа нь баяр баясгалангийн сэдэв юм. "Гэрлэлт" эсвэл "хуримын найр" гэдэг нь ерөнхийдөө Сүмийн сүнслэг баяр баясгалангийн байдлыг илэрхийлдэг. Сүмийн хүргэн гэдэг нь Хурга - Эзэн Есүс Христ, Түүний нууцлаг Биеийн Тэргүүн гэсэн үг юм; Хурганы сүйт бүсгүй, эхнэр гэдэг нь Сүмийг хэлдэг (Ефес 5:25-ыг үзнэ үү). Гэрлэлт гэдэг нь Эзэн Есүс Христийг Өөрийн Сүмтэй нягт уялдаатай, үнэнчээр лацдан холбуулж, хоёр тал харилцан тохиролцсон мэт гэрээгээр баталгаажуулахыг хэлнэ (Хосеа 2:18-20). Хуримын найр гэдэг нь Христийн гэтэлгэлийн буянаар Христийн Сүмийн бүх жинхэнэ гишүүдэд элбэг дэлбэг үйлчилж, тэднийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй ерөөлөөр баярлуулж, хөгжөөх Бурханы нигүүлслийг бүрэн дүүрэн эдлэхийг хэлнэ. "Түүний эхнэр өөртөө идэхээр бэлдсэн бөгөөд түүнд маалинган даавуугаар хувцасласан, цэвэрхэн, гэрэл гэгээтэй байсан" - "Сүм нь маалинган даавуугаар хувцасласан нь түүний ариун журам, ойлголтын нарийн байдал, эргэцүүлэн бодох өндөртэй гэсэн үг юм. мөн эргэцүүлэн бодох, учир нь тэдгээр нь Тэнгэрлэг үндэслэлүүдээс бүрддэг" (Кезарийн Гэгээн Эндрю). "Хурганы хуримын зоогонд дуудагдсан та ерөөлтэй еэ" - "Христийн зоог", Гэгээн. Эндрю, "аврагдаж байгаа хүмүүсийн ялалт ба тэдний эв найрамдлын баяр баясгалан байдаг бөгөөд адислагдсан хүмүүс цэвэр ариун сүнснүүдийн Ариун хүргэнтэй хамт мөнхийн танхимд ороход хүлээн авах болно:" Амласан нэгнийг идэх нь буруу биш юм. Ирээдүйн эрин үеийн ерөөл бүхний бодлыг давж гарахын хэрээр олон нэрээр дуудагддаг. Тэднийг заримдаа алдар суу, үнэнч шударга байдлаасаа болж Тэнгэрийн хаант улс гэж нэрлэдэг, заримдаа таашаалын шавхагдашгүй зоогтойгоороо диваажин гэж нэрлэдэг, заримдаа нас барагсдын тайвшралын улмаас Абрахамын цээж, заримдаа ордон, гэрлэлтээр нь ч биш. эцэс төгсгөлгүй зугаа цэнгэл, гэхдээ бас цэвэр, үнэн, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй эв нэгдлийн төлөө.Бурхан Өөрийн зарц нартай - гэрэл харанхуйгаас, ертөнц өмхий үнэрээс ялгаатай тул бие биентэйгээ харилцахаас хамаагүй дээр нэгдэл.Есүс'; Бурханд мөргө: Есүсийн гэрчлэл бол эш үзүүллэгийн сүнс" - эдгээр үгсийн утга нь: надад бүү бөхий, учир нь би бол зүгээр л таны хамтран зүтгэгч. Ариун Сүнс нь элч нараар дамжуулан ярьж, үйлддэг. Есүсийн тухай гэрчлэлийг номлодог Гэгээн Иоханаар дамжуулан Тэнгэр элч нараар дамжуулан Бурханы ижил элч нараар дамжуулан ярьдаг. "Таны нэр төр минийхтэй адил" гэж Тэнгэр элч хэлэхдээ: "Чи, Тэнгэр элч нарын бэлгээр хишиглэсэн" гэж хэлдэг. Ариун Сүнс, Есүс Христийн үг, үйлсийг гэрчлэх; мөн би нэг Ариун Сүнснээс ирээдүйн үйл явдлуудын илчлэлтийг хүлээн авснаар та нарт болон Сүмд уламжилж байна. Өөрөөр хэлбэл, Христийн гэрчлэлийн Сүнс нь эш үзүүллэгийн Сүнс, өөрөөр хэлбэл, ижил нэр төртэй байдаг. " Кесарийн Гэгээн Эндрю энд "муу чөтгөрүүд, Тэнгэрлэг алдар суу гэх мэт өөрсдөдөө тохирохгүй тэнгэр элч нарын даруу байдлыг тэмдэглэж байна. , гэхдээ үүнийг Эзэнд даатга." (1-10-р ишлэл).

Бүлгийн дараагийн хэсэгт (11-12-р ишлэл) Тэнгэрлэг хүргэний Өөрөө харагдах байдал - Бурханы Үг - Түүний араатан болон түүний армитай хийсэн тулаан, түүнийг ялсан эцсийн ялалтыг дүрсэлдэг. Гэгээн Жон нээлттэй тэнгэрийг харав, тэндээс Их Эзэн Есүс Христ цагаан морьтой морьтон хүний ​​дүрээр бууж, мөн цагаан морьтой тэнгэрийн цэргүүд араас нь бууж ирэв. "Цагаан морь" гэж St. Эндрю, "Гэгээнтнүүдийн ноёрхлыг хэлнэ, тэр дээр сууж үндэстнүүдийг шүүнэ, Түүний галт ба галт нүднээс, өөрөөр хэлбэл Түүний бүх зүйлийг харагч хүч, галт дөл, зөвт хүмүүсээс ялгардаг, гэхдээ шатдаггүй, харин гэгээрүүлэгч, нүгэлтнүүд харин эсрэгээрээ залгидаг, гэхдээ гэгээрүүлдэггүй." Тэр Хаан болон гарч ирдэг, толгой дээрээ олон диадемууд байдаг бөгөөд энэ нь Түүнд тэнгэр, газар дээрх бүх эрх мэдэл (Мат. 28:18) болон дэлхийн бүх хаант улсуудад өгөгдсөн гэсэн үг юм. "Түүний нэрийг бичсэн, хэрэв хэн ч мэдэхгүй бол зөвхөн Тэр өөрөө" - үл мэдэгдэх нэр нь Түүний Тэнгэрлэг оршихуйн үл ойлгогдох байдлыг илтгэнэ. Цаашилбал, 13-р шүлэгт энэ нэрийг Бурханы Үг гэж нэрлэдэг. Энэ нэр нь хүмүүст үнэхээр ойлгомжгүй юм, учир нь энэ нь Есүс Христийн Тэнгэрлэг мөн чанарын мөн чанар, гарал үүслийг илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг ямар ч хүн ойлгож чадахгүй. Тийм ч учраас үүнийг Хуучин Гэрээний Сударт бас гайхамшигтай гэж нэрлэдэг (Шүүгч 13:18; Иса. 9:6; Сургаалт үгс 30:4). "Тэр улаан цустай дээл өмссөн байна" - "Үг Бурханы хувцас" гэж Гэгээн Петр хэлэв. Эндрю, "Түүний махан бие нь цэвэр бөгөөд ялзрашгүй байсан бөгөөд чөлөөт зовлон зүдгүүрийн үед Түүний цусанд будагдсан байв." "Тэнгэрлэг цэргүүд цагаан, цэвэр даавуугаар хувцасласан цагаан морин дээр Түүний хөлийг дагадаг" - "эдгээр нь байгалийн нарийн чанар, ойлголтын өндөр, буяны ноёрхлоор ялгагдах тэнгэрлэг хүчнүүд бөгөөд бат бөх, тайтгаралгүй байдгаараа хүндлэгддэг. Христтэй нягт холбоо тогтоох" (Гэгээн Эндрю). "Түүний амнаас хэлийг цохихын тулд хурц зэвсэг гарч ирэв: Тэр намайг төмөр саваагаар аврах болно: Төгс Хүчит Бурханы уур хилэн ба уур хилэнгийн дарс шахагчийг нүдэх болно." Христ энэ тохиолдолд багш биш (харьц. 1:16), харин ёс бус хүмүүсийг шийтгэх зэвсэг болгон Өөрийн шүүлтийг хэрэгжүүлдэг Хаан (Исаиа 11:4). Тэд төмөр бариултай хоньчин болно - энэ илэрхийллийг (Дуу. 2:9; Иш. 63:4-5) -аас авч, (Илч. 2:27; 12:5) -д тайлбарласан болно. "Түүний дээл, сэлүүртэй байхын тулд Түүний нэрийг бичсэн: Хаан бол хаан, Эзэн бол Эзэн" - энэ нэр нь түүнийг тээгчийн тэнгэрлэг эрхэм чанарыг гэрчилж, гуян дээр, өөрөөр хэлбэл хааны дээр бичигдсэн байдаг. зүүн үндэстнүүдийн заншлын дагуу бүсэндээ сэлэм өлгөж байсан биеийн хэсгийн ойролцоо нөмрөг (11-16-р бүлэг).

Дараа нь, St. Үзмэрч наранд зогсож буй сахиусан тэнгэрийг хараад, хүн бүрийг нүгэлтнүүдийн гэсгээлт, нүглийг дарангуйлахад баярлахыг уриалан хашгирч: "Ирж, Бурханы агуу оройн зоог дээр хамтдаа цуглараарай ... Ингэснээр та нар махан биеийг идээрэй. "Хаадын болон хүчирхэг хүмүүсийн мах" - энэ бол сахиусан тэнгэрийн махчин шувуудад уриалж байгаа нь Бурханы дайснуудыг ялах нь цуст тулалдаанд амь үрэгдэгсдийн цогцсыг устгах үед хамгийн аймшигтай юм гэсэн үг юм. Тэдний олон түмэнд булшилгүй үлдэж, шувууд тэднийг залгидаг. "Мөн нэгэн араатан ба түүнтэй хамт хуурамч эш үзүүлэгч байсан бөгөөд тэр заль мэхний дүрээр түүний өмнө тэмдгүүдийг үйлдэж, араатны тэмдгийг хүлээн авч, түүний дүрсэнд мөргөв; хоёулаа амьд, галт нуур руу хурдан хаягджээ. , богитой шатаж байна" - болсон тулалдааны үр дүн ийм байна. "Магадгүй" гэж St. Эндрю, "тэд нийтлэг үхэлд өртөхгүй, харин нүд ирмэхийн зуур алагдсан хүмүүс галт нууранд хоёр дахь удаагаа үхэлд яллагдана. Кор. 15:52), тиймээс эсрэгээрээ , Бурханы эдгээр хоёр дайсан шүүлтэд бус харин шүүлтэд шилжинэ.Антихристийг алсны дараа ч амьд хүмүүс байх болно гэж зарим багш нар үүнийг тайлбарлаж байгаа боловч амьд хүмүүс бол Давидын адислагдсан хүмүүс мөн гэдгийг бид баталж байна. Энэ хоёр нь Бурханаар хүчээ дарсны дараа ялзрашгүй бие махбодтой болж тамын галд хаягдах бөгөөд энэ нь тэдний хувьд үхэл бөгөөд Христийн тэнгэрлэг зарлигаар алах болно." Ерөөлтэй амьдрал энэ насан дээр ч эхэлдэгтэй адил муу мөс чанарт хатуурч, тарчлаан зовоосон хүмүүсийн там нь энэ насан дээр ч эхэлж, үргэлжилсээр, дараагийн амьдралдаа хамгийн дээд хэмжээнд хүртэл эрчимждэг. "Үлдсэн нь морины дээр суугчийн амнаас гарсан зэвсгээрээ эхнийхийг нь алж, бүх шувууд махаар дүүрэв." "Хоёр үхэл байна" гэж Сент тайлбарлав. Эндрю, "Нэг нь сүнсийг биеэс нь салгах, нөгөө нь тамд умбах явдал юм. Үүнийг Антихристтэй хамт тэмцэгч хүмүүст хэрэглэхэд бид тэднийг анхны үхэлд хүргэнэ гэж таамаглаж болохгүй. сэлэм эсвэл Бурханы тушаал - бие махбодь, хоёр дахь нь дагах болно; энэ нь зөв. Хэрэв тийм биш бол тэд тэднийг хуурсан хүмүүсийн хамт хоёр дахь үхэл болох мөнхийн тарчлалын оролцогч байх болно" (v. 17-21).

Хорин бүлэг. ЕРӨНХИЙ АМИЛАЛТ БА СҮҮЛИЙН ШҮҮТ

Антихрист ялагдсаны дараа St. Иохан тэнгэрээс бууж ирж буй тэнгэр элчийг гартаа ангалын түлхүүр, том гинжтэй байхыг харав. Энэ сахиусан тэнгэр бол "могойн ят, эртний могой нь чөтгөр ба Сатан бөгөөд мянган жилийн турш хүлэгдэж, түүнийг ангал руу хааж, түүнийг хаасан ... мянган жил өнгөрөх хүртэл: Гэсэн хэдий ч түүнийг хэсэг хугацаанд таслах нь зүйтэй юм" гэж Сент. Кесарийн Эндрю, энэ "мянган жилийн" дор Христийн хувилгаанаас Антихристийн ирэлт хүртэлх бүх цаг үед ойлгогдох ёстой. Бие махбодтой болсон Бурханы Хүү дэлхий дээр ирснээр, ялангуяа Тэр загалмай дээрх үхлээрээ хүн төрөлхтнийг гэтэлгэсэн тэр мөчөөс эхлэн Сатан хүлэгдэж, харийн шашин устгаж, Христийн мянган жилийн хаант улс дэлхийд ирсэн. Дэлхий дээрх Христийн мянган жилийн хаант улс гэдэг нь христийн шашин паганизмыг ялж, дэлхий дээр Христийн сүм байгуулагдсаныг хэлж байна. 1000 - тодорхой тоо нь тодорхой бус бус харин энд авсан бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө Христийн хоёр дахь ирэлтээс өмнөх урт хугацааг илэрхийлдэг. "Би хаан ширээг болон тэдгээрт заларсан хүмүүсийг харсан бөгөөд тэдэнд шүүлт өгөгдсөн" гэх мэт энэ зураг нь харь шашинтнуудыг устгасны дараа ирж буй Христийн шашны хаант улсыг бэлгэддэг. Шүүлтийг хүлээн авч, сэнтийд заларсан хүмүүс бүгд авралд хүрсэн Христэд итгэгчид юм, учир нь тэд бүгдэд нь Христийн хаанчлал ба алдрын амлалт өгөгдсөн (1 Тес. 2:12). Энэ нүүрэнд St. Үзмэрч ялангуяа "Есүсийн гэрчлэл болон Бурханы үгийн төлөө толгойг нь тасалсан" буюу ариун алагдсан хүмүүсийг онцолдог. "Мөн видё" гэж бид St. Иохан, "хагарсан сүнснүүд" - энэ нь Христийн 1000 жилийн хаант улсад оролцсон эдгээр гэгээнтнүүд Христтэй хамт захирч, газар дээр биш, харин тэнгэрт "шүүлт хийдэг" гэдгийг тодорхой харуулж байна, учир нь энд зөвхөн тэдний тухай юм. биетэй хараахан нэгдээгүй сүнснүүд. Гэгээнтнүүд дэлхий дээрх Христийн сүмийг удирдахад оролцдог нь эдгээр үгсээс тодорхой харагдаж байгаа тул тэдэнтэй хамтран хаанчилж буй Христийн өмнө өршөөл гуйхыг гуйж залбирах нь жам ёсны бөгөөд зөв юм. "Мянган жилийн турш дахин сэргэж, Христтэй хамт хаанчлав" - энд сэргэлт нь мэдээжийн хэрэг ёс суртахууны болон оюун санааных юм. Ариун Үзмэрч үүнийг "анхны амилалт" (ишлэл 5) гэж нэрлэдэг боловч тэрээр хоёр дахь буюу бие махбодын амилалтын тухай үргэлжлүүлдэг. Гэгээнтнүүдийн Христтэй хамтран засаглах энэхүү үйл явц нь бие махбодын дахин амилалт болж, эцсийн эцсийн шүүлт болох үед Антихристийн дор хорон муугийн хар хүчийг эцсийн ялах хүртэл үргэлжилнэ. Дараа нь гэгээнтнүүдийн сүнс бие махбодтой нэгдэж, Христтэй үүрд мөнхөд хаанчлах болно. "Үхэгсдийн үлдсэн хэсэг нь мянган жил өнгөрөх хүртэл амилдаггүй; энэ бол анхны амилалт юм" - "Бүү амилуулах" гэсэн үг нь бурханлаг бус нүгэлтнүүдийн бие махбодын үхлийн дараах гунигтай, зовлонтой байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь "мянган жил дуустал" үргэлжлэх болно - Ариун Бичээсийн бусад олон газруудын нэгэн адил "хүртэл" (Грекээр "eos") нь үйлдлийг тодорхой хязгаар хүртэл үргэлжлүүлэх гэсэн үг биш, харин эсрэгээр, түүнийг бүрэн үгүйсгэдэг (жишээлбэл, Мат 1:25). Иймээс эдгээр үгс нь үхсэн хорон муу хүмүүсийн мөнхөд адислагдсан амьдралыг үгүйсгэхийг илэрхийлдэг. "Эхний амилалтад оролцсон адислагдсан бөгөөд ариун хүмүүс, хоёр дахь үхэлд ямар ч бүс байхгүй" гэж Гэгээн Гэгээн ингэж хэлэв. Кесарийн Эндрю: "Тэнгэрлэг Судраас бид хоёр амь ба хоёр үхэл, өөрөөр хэлбэл үхэл байдгийг мэддэг: эхний амьдрал нь түр зуурынх бөгөөд зарлигуудыг зөрчихөд зориулагдсан махан биетэй, хоёр дахь нь Тэнгэрлэг зарлигуудыг дагаж мөрддөг. , мөнх амьдрал гэгээнтнүүдэд амласан.Үүний дагуу хоёр төрлийн үхэл байдаг: нэг нь махан биеийн болон түр зуурынх, нөгөө нь ирээдүйд нүглийн шийтгэл болгон илгээгддэг, мөнхийн, өөрөөр хэлбэл галт там. Тиймээс Эдгээр үгс нь: хоёр дахь үхлээс, өөрөөр хэлбэл галт тамаас айх зүйл байхгүй. Тэр одоо болтол дэлхий дээр байгаа хүмүүст Тэр Христ Есүс дотор амьдарч, Түүнээс нигүүлслийг хүлээн авч, Түүнд чин сэтгэлээсээ итгэн, Эхний буюу бие махбодын үхлийн дараа Түүний өмнө зогсов (1-6-р ишлэл).

Апокалипсисийн 20-р бүлгийн эдгээр эхний 6 ишлэл нь "дэлхий дээрх Христийн мянган жилийн хаанчлал" хэмээх хуурамч сургаалыг бий болгох шалтаг болсон бөгөөд энэ нь "хилиасм" гэсэн нэрийг авсан. Энэхүү сургаалын мөн чанар нь: дэлхийн төгсгөл болохын өмнө Аврагч Христ дахин дэлхий дээр ирж, Антихристийг ялан дийлж, зөвхөн зөв шударга хүмүүсийг амилуулж, зөв ​​шударга хүмүүс үйлдлийнхээ шагнал болгон дэлхий дээр шинэ хаант улс байгуулна. үйлс ба зовлон зүдгүүр нь Түүнтэй хамт мянган жилийн турш хаанчлах болно.Түр зуурын амьдралын бүх ашиг тусыг хүртэх болно. Дараа нь дагах болно - үхэгсдийн хоёр дахь, бүх нийтийн амилалт, бүх нийтийн шүүлт, бүх нийтийн мөнхийн нөхөн төлбөр. Энэ сургаалыг хоёр хэлбэрээр мэддэг байсан. Зарим нь Христ Иерусалимыг бүх алдар суугаараа сэргээж, Мосегийн зан үйлийн хуулийн биелэлтийг бүх золиослолоор дахин танилцуулж, зөв ​​шударга хүмүүсийн аз жаргал нь бүх төрлийн мэдрэхүйн таашаалаас бүрдэх болно гэж зарим хүмүүс хэлэв. Ийнхүү 1-р зуунд тэрс үзэлтэн Серинтус болон бусад иудачлагч тэрс үзэлтнүүд: Эбионитүүд, Монтанистууд, 4-р зуунд Аполлинарис нарыг заажээ. Бусад нь эсрэгээрээ энэ аз жаргал нь зөвхөн сүнслэг таашаалаас бүрдэх болно гэж маргаж байв. Энэ сүүлчийн хэлбэрээр хилиазмын тухай бодлыг анх Хиераполисын Папиас илэрхийлсэн; Тэд дараа нь St. Martyr Justin, Irenaeus, Hippolytus, Methodius, Lactantius; хожмын үед үүнийг Анабаптистууд, Шведенборгийн дагалдагчид, Иллюминати ид шидтэнгүүд, Адвентистууд зарим нэг онцлогтойгоор сэргээсэн. Гэсэн хэдий ч, эхний болон хоёрдугаар хэлбэрийн аль алинд нь чилиазын сургаалыг Ортодокс Христэд итгэгчид хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэдгийг эндээс харж болно.

1) Чилиастуудын сургаалын дагуу нас барагсдын амилалт хоёр дахин болно: эхнийх нь дэлхийн төгсгөл болохоос мянган жилийн өмнө, зөвхөн зөв шударга хүмүүс амилах үед, хоёрдугаарт - дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө. нүгэлтнүүд ч бас амилдаг. Үүний зэрэгцээ Аврагч Христ үхэгсдийн нэг л ерөнхий амилалтын тухай тодорхой заасан бөгөөд тэр үед зөвт болон нүгэлтнүүд амилуулж, хүн бүр эцсийн шагналыг хүртэх болно (Иохан 6:39, 40; Мат. 13:37-43).

2) Бурханы Үг нь Христийн ертөнц рүү хоёрхон ирэлтийн тухай өгүүлдэг: нэгдүгээрт, Тэр биднийг гэтэлгэхээр ирэх үед доромжлолоор, хоёрдугаарт, амьд ба үхэгсдийг шүүхээр гарч ирсэн алдар суугаар. Хилиазм нь өөр нэг зүйлийг танилцуулж байна - Бурханы Үгэнд мэдэгддэггүй дэлхийн төгсгөлөөс мянган жилийн өмнө Христийн гурав дахь ирэлт.

3) Бурханы Үг нь зөвхөн Христийн хоёр хаант улсын тухай заадаг: дэлхийн төгсгөл хүртэл үргэлжлэх нигүүлслийн хаант улс (1 Кор. 15:23-26) болон алдар суугийн хаант улс. Эцсийн шүүлт ба төгсгөлгүй байх болно (Лук 1:33; 2 Петр 1:11); chiliasm нь зөвхөн 1000 жил үргэлжлэх Христийн дунд, гурав дахь хаант улсыг бий болгох боломжийг олгодог.

4) Христийн мэдрэмжийн хаанчлалын тухай сургаал нь Бурханы үгтэй илт харшилж байгаа бөгөөд үүний дагуу Бурханы хаант улс бол "тамхи ба архи" биш юм (Ром. 14:17); Мосегийн ёслолын хууль нь зөвхөн хувиргах утгатай байсан бөгөөд хамгийн төгс Шинэ Гэрээний хуулиар үүрд хүчингүй болсон (Үйлс 15:23-30; Ром 6:14; Гал. 5:6; Евр. 10:1).

5) Жастин, Иреней, Мефодий зэрэг сүмийн зарим эртний багш нар хилиазыг зөвхөн хувийн үзэл бодол гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ бусад хүмүүс түүний эсрэг эрс шийдэмгий бослого гаргаж, тухайлбал: Ромын пресвитер Кайус, Сент. Александрийн Дионисий, Ориген, Кесарийн Евсевий, Гэгээн. Агуу Василий, Гэгээн. Теологич Грегори, Гэгээн. Эпифаниус, ерөөлтэй Жером, ерөөлтэй Августин. Сүм 381 онд болсон хоёрдугаар Экуменикийн зөвлөлөөр Христийн мянганы тухай тэрс үзэлтэн Аполлинарисын сургаалийг буруушааж, үүний тулд "Түүний хаант улсад төгсгөл байхгүй" гэсэн үгийг итгэл үнэмшилд оруулснаас хойш, тэр ч байтугай Христийн шашин шүтлэгийг баримталж байна. хувийн үзэл бодол нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй болсон.

Апокалипсис бол гүн гүнзгий нууцлаг ном гэдгийг мэдэх шаардлагатай тул түүнд агуулагдах зөгнөлийг шууд утгаар нь ойлгож, тайлбарлах нь зүйтэй, ялангуяа энэ үгийн ойлголт нь Ариун Бичээсийн бусад газруудтай илт зөрчилдөж байвал энэ нь ариун номын дүрэмтэй огт зөрчилддөг. герменевтик. Ийм тохиолдолд төөрөгдүүлсэн газруудын зүйрлэл, зүйрлэлийн утгыг хайх нь зөв юм.

“Мянган жил өнгөрөхөд Сатан шоронгоосоо суллагдаж, дэлхийн дөрвөн өнцөгт орших Гог, Магог хэлийг мэхэхээр гарч ирж, тэднийг тулалдаанд цуглуулах болно. далайн элс" - "Сатаны зөвшөөрөлтэйгээр шоронгоос нь" гэдэг нь Антихристийн ертөнц дуусахаас өмнөх дүр төрхийг илэрхийлдэг. Чөлөөлөгдсөн Сатан Антихристийн дүрээр дэлхийн бүх ард түмнийг хууран мэхэлж, Христийн сүмийн эсрэг тэмцэхийн тулд Гог, Магог нарыг босгохыг оролдох болно. "Зарим нь боддог" гэж St. Кесарийн Эндрю, "Гог, Магог нар бол скифчүүдийн шөнө дунд, хамгийн алс холын ард түмэн буюу бидний нэрлэж заншсанаар Хүннү нар бөгөөд дэлхийн бүх ард түмнүүдийн дотроос хамгийн дайчин, олон тоотой нь юм. Зөвхөн Тэнгэрлэг баруун гараар тэднийг атгадаг. чөтгөр орчлон ертөнцийг бүхэлд нь эзэмшихээс чөлөөлөгдсөн.Бусад нь Еврей хэлнээс орчуулбал Гог нь цугларагч эсвэл чуулганыг, Магог нь өргөмжлөгдсөн буюу өргөмжлөлийг илэрхийлдэг гэж хэлдэг.Тиймээс эдгээр нэрс нь ард түмний цуглаан, эсвэл тэдний өргөмжлөлийг илэрхийлдэг. "Эдгээр нэрсийг Антихристийн удирдлаган дор Христийн сүмийн эсрэг дэлхий сөнөхөөс өмнө зэвсэглэх догшин цэргүүдийг илэрхийлэхийн тулд зүйрлэлийн утгаар ашигласан гэж таамаглах ёстой. "Дэлхийн өргөнд өгсөж, ариун хуарангууд болон хайрт хотыг тойрон гарах" - энэ нь Христийн дайснууд дэлхий даяар тархаж, Христийн шашны хавчлага хаа сайгүй эхэлнэ гэсэн үг юм. "Тэнгэрээс Бурханаас галыг буулгаж өг, тэгвэл би идэх болно" гэж тэр Гог ба Гэгээн Гэгээн догшин цэргүүдийн ялагдлыг ижил дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг. Бошиглогч Езекиел (38:18-22; 39:1-6). Энэ бол Христийн хоёр дахь ирэлтээр Бурханы дайснууд дээр асгарах Бурханы уур хилэнгийн дүр юм. "Мөн чөтгөр, тэднийг зусардаж, араатан ба хуурамч эш үзүүлэгч хоёр галт, хуурамч нуур руу хаягдах болно: мөн үүрд мөнхөд өдөр, шөнөгүй тарчлаана" - чөтгөрийн мөнхийн хувь тавилан ийм байх болно. түүний зарцууд, Антихрист ба хуурамч эш үзүүлэгч: тэд эцэс төгсгөлгүй тамын тарчлалд нэрвэгдэх болно (ишлэл 7-20).

Чөтгөрийг ялсан энэхүү эцсийн ялалтын дараа үхэгсдийн ерөнхий амилалт ба Эцсийн шүүлт явагдана.

"Мөн би агуу цагаан сэнтий болон түүн дээр заларсан Түүнийг харсан" - энэ бол хүн төрөлхтний талаарх Бурханы бүх нийтийн шүүлтийн дүр зураг юм. Орчлон ертөнцийн дээд шүүгчийн суудаг сэнтийн цагаан байдал нь энэхүү Шүүгчийн ариун байдал ба үнэнийг илэрхийлдэг... сүүлчийн Аймшигт шүүлтийн өмнө тохиох орчлон ертөнц (Петр 2-ыг үзнэ үү. 3:10). "Мөн би үхэгсэд, жижиг, агуу хүмүүс Бурханы өмнө зогсож байхыг харсан, номнууд нь жигшиж, амьтан байсан ч гэсэн өөр нэг ном нээгдэж, үхэгсэд номонд бичигдсэн хүмүүсийн дагуу үйлдлүүдийнх нь дагуу шүүгдсэн" - дэлгэгдсэн номууд нь хүмүүсийн бүх ажлыг мэддэг Бурханы бүхнийг мэдэх чадварыг илэрхийлдэг. Авралыг өвлөн авах ёстой Бурханы сонгогдсон хүмүүс цөөхөн байдгийн шинж тэмдэг болох амьдралын цорын ганц ном байдаг. "Нээсэн номууд" гэж St. Андрей, "тэдгээр нь хүн бүрийн үйлс, ухамсрыг хэлдэг. Тэдний нэг нь Гэгээнтнүүдийн нэрсийг бичсэн "амьдралын ном" гэж тэр хэлэв - "Мөн далайд үхсэн, үхэл ба тамыг өг. Өөрийн үхлийг өг: мөн шүүлт нь үйлсийнх нь дагуу хүлээн зөвшөөрөгддөг" - энд байгаа санаа бол бүх хүмүүс ямар ч үл хамаарах зүйлгүйгээр амилуулж, Бурханы шүүлтийн өмнө зогсох болно. "Мөн үхэл ба там хурдан галт нуур руу хаягдсан: энэ бол хоёр дахь үхэл юм. там ч үхэл ч үгүй: тэдний хувьд үхэл ба там үүрд байхаа болино. "Галт нуур" ба "хоёр дахь үхэл" гэдэг нь Их Эзэний амийн номд нэр нь бичигдээгүй нүгэлтнүүдийн мөнхийн ялыг хэлдэг (ишлэл 11-15).

Хорин нэгдүгээр бүлэг. ШИНЭ ТЭНГЭР, ШИНЭ ДЭЛХИЙН НЭЭЛТ - ШИНЭ ИЕРУСАЛЕМ

Үүний дараа St. Иоханд чөтгөрийг ялсны дараа Христийн хоёр дахь ирэлтээр бүх алдар суугаараа илчлэгдэх ёстой Христийн хаант улс болох шинэ Иерусалимын сүнслэг гоо үзэсгэлэн, агуу байдлыг харуулсан.

"Тэгээд би шинэ тэнгэр, шинэ газрыг харлаа: учир нь анхны тэнгэр, газар алга болсон бөгөөд хэнд ч далай байхгүй" - энд энэ амьтан оршин тогтнохын тухай биш, харин сайн сайхан байдлын өөрчлөлтийн тухай юм. , Төлөөлөгчийн гэрчилснээр: "бүтээл нь ялзралын ажлаас ангижирч, хүүхдүүдийн Бурханы алдрын эрх чөлөө (Ром. 8:21). Мөн Тэнгэрлэг Дуучин: "Би хувцас шиг эвхдэг, мөн тэд өөрчлөгдөнө" (Дуулал 101, 27). Хуучирсан зүйлийг шинэчлэх нь арчиж, устгах гэсэн үг биш, харин хуучирсан, үрчлээсийг арилгах (Кезарийн Гэгээн Эндрю) "Тэнгэр, газрын энэхүү шинэлэг байдал нь тэдний өөрчлөлтөөс бүрдэх болно. гал болон хэлбэр, чанарын шинэ байдалд, гэхдээ мөн чанар нь өөрчлөгддөггүй. Далайн тогтворгүй, догдолж буй элементийн хувьд алга болно. "Мөн би Иохан ариун Иерусалим хотыг тэнгэрээс дахин бууж ирэхийг харав. "Нөхрөөрөө чимэглэсэн сүйт бүсгүй" - энэхүү "Шинэ Иерусалим"-ийн дүрсний дор Гэгээнтнүүдийн цэвэр ариун байдал, буянаар чимэглэгдсэн, Их Эзэний сүйт бүсгүй мэт чимэглэгдсэн Христийн ялалтын сүм энд дүрслэгдсэн байдаг. "Энэ хот. ," Гэгээн Эндрю хэлэхдээ, "Христийн тулгын чулуутай, хамт Гэгээнтнүүдээс үлдсэн бөгөөд тэдний тухай "чулуу нь түүний газарт ариун хэвтэж байна" (Захар. 9:16). "Мөн би тэнгэрээс агуу дуу хоолойг сонсов: "Бурханы асрыг хүмүүстэй хамт харагтун, мөн тэдэнтэй хамт ор. Эдгээр хүмүүс Түүний байх болно, мөн Бурхан Өөрөө тэдэнтэй хамт, тэдний Бурхан байх болно. Бурхан нулимс бүрийг зайлуулах болно. Тэдний нүд.Мөн хэнд ч үхэл байхгүй: уйлах ч, уйлах ч, өвчин ч байхгүй: анхны mimoidosha шиг "- Хуучин Гэрээний асар нь зөвхөн Бурханы хүмүүстэй хамт амьдрахын үлгэр жишээ байсан. ирээдүйн мөнхийн адислагдсан амьдрал ба өнөөгийн дэлхийн амьдралын бүх зовлон зүдгүүрээс ангижирсан хүмүүсийн хувьд аз жаргалын эх үүсвэр байх болно (ишлэл .1-4). "Мөн хаан ширээнд суусан хүн хэлэхдээ: Би бүх шинэ зүйлийг бүтээдэг ... Тэгээд би: Би дууслаа" гэж хэлдэг, өөрөөр хэлбэл, би өмнөхөөсөө огт өөр шинэ амьдралыг бий болгодог; амласан бүхэн биелсэн. "Би бол Альфа ба Омега, эхлэл ба төгсгөл", өөрөөр хэлбэл миний амласан бүх зүйл аль хэдийн биелсэн, учир нь миний нүдний өмнө ирээдүй ба одоо бол салшгүй нэг мөч юм. “Усны эх үүсвэр болох амьтны туна загасаас бүсгүйчүүдийг цангадаг нэгэнд” өөрөөр хэлбэл Ариун Сударт амьд усны дүрээр дүрслэгдсэн Ариун Сүнсний нигүүлсэл юм (Иохан 4:10-14, 7-г үзнэ үү. :37-39). “Ялсан хүн бүхнийг өвлөн авах ба Бурхан түүнийх, тэр нь миний Хүү байх болно” өөрөөр хэлбэл үл үзэгдэх чөтгөрүүдийн эсрэг тулалдаанд ялсан хүн эдгээр бүх адислалуудыг хүлээн авч, Бурханы хүү болно. "Аймшигтай, үнэнч бус, бузар муу хүмүүс, алуурчид, садар самуун үйлдэгчид, ид шид үйлдэгчид, шүтээн шүтэгчид болон бүх луйварчдад, тэдний нэг хэсэг нь нууранд галд шатаж, богинд шатаж буй. Энэ бол хоёр дахь үхэл" - айдастай, чөтгөрийн эсрэг тэмцэлд зориг дутсан, нүгэлтнүүд хүсэл тэмүүлэл, бузар муу зүйлд үнэнч хүмүүс "хоёр дахь үхэл", өөрөөр хэлбэл мөнхийн тамын тарчлалд яллагдах болно (v. 1-8).

Үүний дараа долоон тэнгэр элчийн нэг нь "долоон савтай, сүүлчийн долоон гамшгаар дүүрсэн" Иохан уруу ирж, "Ир, би чамд Хурганы эхнэрийн сүйт бүсгүйг үзүүлье" гэж хэлэв. "Бэр", "Хурганы эхнэр" -ийг энд нэрлэсэн нь Христийн сүмийн дараагаас тодорхой харагдаж байна. "Зөв залгаж байна" гэж St. "Хурганы эхнэрийн сүйт бүсгүй" Эндрю, учир нь Христ Хурга болж алагдсаны дараа Тэр түүнийг өөрийн цусаар аз жаргалгүй болгосон. Адамыг унтаж байх үед нь хавиргаа аван эхнэр бүтээгдсэнтэй адил Христийг загалмай дээр чөлөөтэй амрах үед хавирганы цуснаас урсах замаар бүрдсэн Сүм нь бидний төлөө шархадсан үхлийн нойртой хослуулсан юм. Иохан, "агуу, өндөр ууланд, надад агуу хот, Бурханы алдар суутай, Бурханаас тэнгэрээс бууж ирсэн ариун Иерусалим" - Хурганы сүйт бүсгүй буюу Ариун Сүмийн сүнслэг харцын өмнө гарч ирэв. Тэнгэрээс бууж буй Иерусалим үзэсгэлэнт агуу хотын дүр төрхтэй Ариун Үзмэрч. Бүлгийн үлдсэн хэсэг нь үүнд зориулагдсан болно. Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтэнэ гайхалтай хот. Үнэт чулуугаар гялалзсан энэ хот Израилийн 12 овгийн нэр бүхий 12 хаалга, 12 Төлөөлөгчийн нэр бүхий 12 сантай байв. онцлог шинжХотын хувьд "энэ нь үнэт чулуу мэт гялалзаж, болор шиг чулуу мэт гялалзаж байсан" гэж тэмдэглэсэн байдаг. "Сүмийн гэгээнтэн" гэж Сент хэлэв. Андрей, "Хаст гэж нэрлэгддэг Христ байдаг, үргэлж өсөн нэмэгдэж буй, цэцэглэдэг, амьдрал өгдөг, цэвэр ариун байдаг." Өндөр хана нь хотыг тойрон хүрээлж, ямар ч зохисгүй хүн тэнд орж чадахгүй гэсэн тэмдэг юм; Бурханы тэнгэр элч нар түүний 12 хаалгыг сахин хамгаалж байгаа нь мөн адил санааг илэрхийлдэг. Хаалганууд нь Израилийн 12 овгийн нэрийг агуулсан байдаг, учир нь дэлхий дээр эдгээр овгууд нь Бурханы сонгосон хүмүүсийн нийгмийг бүрдүүлдэг шиг тэдний нэрийг тэнгэрийн сонгогдсон хүмүүс - шинэ Израиль хүлээн авдаг. Хурганы 12 Төлөөлөгчийн нэрсийг 12 хананы суурин дээр бичсэн нь мэдээжийн хэрэг элч нар бол Сүм байгуулагдсаны үндэс суурь, дэлхийн бүх ард түмний дунд Христийн шашны итгэлийг үндэслэгчдийн хувьд тэмдэг юм. Эндээс Христийн Сүм нэг Төлөөлөгч Петр дээр үндэслэсэн гэсэн латинчуудын хуурамч сургаалыг үгүйсгэхийг харахгүй байх боломжгүй юм (ишлэл 9-14).

Хотыг Гэгээн Петрийн өмнө сахиусан тэнгэрээр хэмждэг. Алтан таягны тусламжтайгаар нууцлаг. "Алтан таяг" гэж St. Эндрю, "хүний ​​дүр төрхөөр харсан хэмжүүр сахиусан тэнгэрийн үнэнч шударга байдал, түүнчлэн бидний Христийг хэлдэг "хана" дор хэмжсэн хотын үнэн зөвийг харуулдаг." Хот нь ердийн дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд өндөр, уртраг, өргөрөг нь 12,000 стадиа жигд байх нь түүний хатуулаг, бат бөх чанарыг илтгэдэг шоо хэлбэртэй байдаг. Хотын хэрмийн өндөр нь 144 тохой юм. Эдгээр бүх тоон илэрхийлэл нь Бурханы сүмийн салшгүй барилгын төгс байдал, бат бөх байдал, гайхалтай тэгш хэмийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Хотын хэрэм нь тэнгэрлэг алдар суу (11-р зүйлийг үз) болон гэгээнтнүүдийн мөнхөд цэцэглэж, бүдгэрдэггүй амьдралыг бэлэгддэг хаш чулуугаар барьсан юм. Хот нь оршин суугчдынх нь үнэнч шударга, ноёны шинж тэмдэг болгон цэвэр шил шиг цэвэр алтаар хийгдсэн байв. Хотын хэрмийн суурийг бүх төрлийн үнэт чулуугаар чимэглэсэн; Үнэндээ 12 суурь тус бүр нь хатуу эрдэнийн чулуу байсан. Гэгээн Эндрю, эдгээр 12 үнэтэй чулуунаас наймыг нь эртний дээд санваартны суган дээр зүүж, бусад дөрвөн чулууг Шинэ Гэрээг Хуучинтай тохирч, түүн дээр гялалзсан хүмүүсийн давуу талыг харуулахын тулд зүүжээ. Үнэт чулуугаар тэмдэглэгдсэн элч нар бүх буянаар чимэглэгдсэн байсан нь үнэн. St-ийн тайлбарын дагуу. Эндрю, эдгээр 12 чулуунуудын утга нь дараах байдалтай байна: Эхний суурь нь - Жаспис - ногоон өнгөтэй чулуу нь Христийн үхлийг биедээ тээж, Түүнд цэцэглэж, бүдгэрсэн хайрыг харуулсан дээд Төлөөлөгч Петр гэсэн үг; хоёр дахь нь - индранил - үүнээс мөн номин өнгөтэй байдаг нь гурав дахь тэнгэрт өргөгдсөн адислагдсан Паулыг илэрхийлдэг; гурав дахь нь - хальцедон - ахлах тахилчийн нөхөрлөлд байсан анеракстай ижил төстэй бөгөөд Сүнсээр асаасан нүүрс шиг адислагдсан Төлөөлөгч Эндрю гэсэн үг юм; дөрөв дэх - smaragd - байх ногоон өнгө, тос идэж, түүнээс гялалзах, гоо сайхныг хүлээн авах нь Гэгээн . Бидэнд тохиолдох харуусал, цөхрөлийг нүглээс ангижруулж, тэнгэрлэг тосоор зөөлрүүлж, бидэнд хэзээ ч сулрашгүй итгэлийг өгдөг теологийн нандин бэлгээр евангелист Жон; тав дахь нь - сардоникс, хүний ​​гялалзсан хадаасны өнгөтэй чулуу нь бусдын өмнө Христийн төлөө бие махбодынхоо үхэлд өртсөн Иаков гэсэн үг юм; зургаа дахь нь - сардиум - улбар шар өнгөтэй бөгөөд төмрийн хавдар, шархыг эдгээдэг энэхүү гялалзсан чулуу нь Тэнгэрлэг Сүнсний галаар гэгээрсэн, хууран мэхлэгдсэн хүмүүсийн сүнслэг шархыг эдгээдэг адислагдсан Филипийн буянуудын гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг; долдугаарт - хризолиф - алт шиг гялалзаж, үнэ цэнэтэй буян, Тэнгэрлэг номлолоор гэрэлтэж буй Бартоломейг илэрхийлдэг; найм дахь нь - вирил - тэнгис, агаарын өнгөтэй, индианчуудыг аврахын тулд урт удаан аялал хийсэн Томасыг илэрхийлдэг; есдүгээрт - топазиум - нүдний өвчнөөр шаналж буй хүмүүсийг эдгээдэг сүүн шүүсийг ялгаруулдаг хар чулуу нь сайн мэдээгээр зүрх сэтгэлдээ сохор хүмүүсийг эдгээж, шинэ төрсөн хүүхдэд итгэлээр сүү өгдөг адислагдсан Матайг илэрхийлдэг; арав дахь нь - хризопрас - гялалзсан байдлаараа алтнаас илүү гарсан нь адислагдсан Таддейг илэрхийлдэг бөгөөд тэрээр Едесийн хаан Абгарт Христийн хаант улсыг алтаар тэмдэглэж, түүн дотор үхэхийг Прасаар илэрхийлсэн тухай зарлав; эхний аравт - иацинт - номин буюу тэнгэр шиг гиацинт нь Симоныг тэнгэрлэг мэргэн ухаантай, Христийн бэлгүүдийн төлөө зүтгэгч гэж үнэлдэг; Хоёр дахь нь - аметист - час улаан өнгөтэй чулуу нь хэлийг салгах үед тэнгэрлэг галаар өргөмжлөгдөж, унасан хүмүүсийн газрыг орлуулсан Сонгогдсон Нэгнийг баярлуулахын тулд галт таталцлыг нь хүртсэн Матиасыг илэрхийлдэг ( 15-20).

Хотын арван хоёр хаалгыг бүхэл бүтэн 12 сувдаар хийсэн. "Арван хоёр хаалга" гэж St. Эндрю бол Христийн 12 дагалдагчийн мөн чанар бөгөөд тэднээр дамжуулан бид хаалга, амьдралын замыг сурсан. Эдгээр нь цорын ганц үнэт сувс болох Христээс гэгээрэл, туяаг хүлээн авсан 12 сувд юм. Хотын гудамж тунгалаг шил шиг шижир алт. Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс нь Бурханы тэнгэрлэг сүмд бүх зүйл ариун, цэвэр, үзэсгэлэнтэй, бат бөх, бүгд сүр жавхлантай, сүнслэг, нандин байдаг (ишлэл 21) гэсэн нэг санааг илэрхийлдэг.

Цаашид энэхүү гайхамшигт тэнгэрлэг хотын оршин суугчдын дотоод амьдралыг дүрсэлсэн болно. Нэгдүгээрт, тэнд харагдахуйц сүм байхгүй, учир нь "Бүхнийг Чадагч Эзэн Бурханд сүм, Хурга байдаг" - Эзэн Бурхан тэнд шууд шүтэн бишрэх болно, тиймээс материаллаг сүм хийд шаардлагагүй болно. ямар ч зан үйл, ариун ёслолын төлөө биш; хоёрдугаарт, энэ тэнгэрлэг хотод ямар ч гэрэлтүүлэг хэрэггүй болно, учир нь "Бурханы алдар нь түүнийг гэрэлтүүлж, түүний дэнлүү нь Хурга юм." Энэхүү тэнгэрлэг сүмийг дэлхийн сүмээс ялгаж буй нийтлэг дотоод шинж тэмдэг бол дэлхий дээрх сүмд сайн сайхан нь бузар муутай зэрэгцэн оршиж, өвс нь улаан буудайтай хамт ургадаг бол Тэнгэрлэг сүмд зөвхөн сайн, цэвэр, ариун сүмийн бүх ард түмнээс цугларах болно. дэлхий. Дэлхийн түүхийн бүхий л цаг хугацаанд хуримтлагдсан бузар муу, бузар, бузар бүхэн эндээс салж, нэг өмхий усан санд нэгтгэгдэх бөгөөд түүний бохирдол нь ерөөлтэй амьтдын энэхүү гайхамшигт оршихуйд огтхон ч хүрэхгүй. ганцаараа" (22-27-р ишлэл).

Хорин хоёрдугаар бүлэг. ШИНЭ ЙЕРУСАЛЕМИЙН ДҮРСИЙН ЭЦСИЙН ОНЦЛОГ. БҮХ ХЭЛБЭРИЙН ҮНЭНИЙГ ГЭРЧИЛГЭЭ, БУРХАНЫ зарлигийг дагах, УДАХГҮЙ ХРИСТИЙН ХОЁР ДААХ ИРЭЛТИЙГ ХҮЛЭЭХ ГЭДЭГ.

Тэнгэрлэг сүмийн гишүүдийн ерөөлийн үргэлжлэлийг хэд хэдэн тэмдэгтээр дүрсэлсэн байдаг. Эхний тэмдэг нь "амийн усны тунгалаг, болор шиг цэвэр ариун гол юм. Бурхан ба Хурганы сэнтийнээс тасралтгүй урсаж буй энэ гол нь овоолгыг дүүргэх Амь өгөгч Сүнсний нигүүлслийг бэлгэддэг. Ариун хот, өөрөөр хэлбэл түүний оршин суугчид бүхэлдээ "элсээс ч илүү" (Дуу. 139:18) "өсөн нэмэгдэж" байна. Энэ бол Бурханы нигүүлсэл, нигүүлсэл бөгөөд үргэлж цутгаж байх болно. Тэнгэрийн хотын оршин суугчдад шавхагдашгүй байдлаар гарч, тэдний зүрх сэтгэлийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй аз жаргалаар дүүргэдэг (Исаиа 35:9-10). Хоёрдахь тэмдэг нь энэ бол "амийн мод" юм. өвөг дээдсийнхээ уналтаас өмнө дэлхийн диваажин "Тэнгэрлэг Иерусалим дахь амьдралын мод онцгой сайн шинж чанартай байх болно: энэ нь жилд арван хоёр удаа үр жимсээ өгч, навчнууд нь хүмүүсийг эдгээх болно. Гэгээн Эндрю "амьдралын мод нь Сүнс болон Ариун Сүнсний тухай ойлгогддог Христийг илэрхийлдэг: Учир нь Сүнс Түүнд байдаг бөгөөд бид Сүнсэнд мөргөж, Сүнсийг өгөгч юм. Түүгээр дамжуулан арван хоёр үр жимс байдаг" гэж Гэгээн Эндрю итгэдэг. Төлөөлөгчийн нүүр царай, бидэнд Бурханы ойлголтын үр жимсийг өгөөч.Амьдралын модны навч, өөрөөр хэлбэл Христ нь Тэнгэрлэг хувь тавилангийн талаарх хамгийн нарийн бөгөөд хамгийн дээд, гэгээрсэн ойлголтыг илэрхийлдэг бөгөөд түүний үр жимс нь хамгийн төгс мэдлэг юм. ирээдүйн эрин үед илчлэгдсэн.Эдгээр навч нь эдгээх, өөрөөр хэлбэл, ард түмний мунхаг байдлыг ариусгах, буян үйлдэхдээ бусдын хамгийн доод хэсэг байх болно. Учир нь "нэг нь нарны алдар, нөгөө нь алдар суу юм. Сар, нөгөө нь оддын алдар" (1 Кор. 15:41), мөн "Эцэгтэй хамт амьдрах олон газар байдаг" (Иохан 14:2) гэсэн үгийн дагуу үйлсийн мөн чанар, нөгөө нь - илүү их ноёнтон. "Мөн харгислал бүхэн хэнд ч тохиолдохгүй" - энэ тэнгэрлэг хотын оршин суугчдаас хараал бүр үүрд арилах болно, "Бурхан ба Хурганы сэнтий тэнд байх болно, мөн түүний зарц нар Түүнд үйлчилж, тэд харах болно. Түүний нүүр царай, духан дээр нь Түүний нэр" - энэ хотын оршин суугчид зохистой болвол тэд Бурханыг "зөгнөгчөөр биш, харин агуу Дионисиусын гэрчилснээр, ариун гэгээнтний дүрээр нүүр тулан харах болно" Ариун уулан дээр элч нар харагдав.36) Бурханы нэрийн тэмдэг зөвхөн духан дээрээ төдийгүй зүрх сэтгэлдээ, өөрөөр хэлбэл Түүнд хатуу, хувиршгүй, зоримог хайр байх болно. дух нь зоримог байдлын чимэглэл гэсэн үг юм "(Гэгээн Эндрю). "Эзэн Бурхан намайг гэгээрүүлсэн шиг шөнө тэнд байхгүй бөгөөд дэнлүүний гэрэл, нарны гэрлийг шаардахгүй бөгөөд тэд үүрд мөнхөд хаанчлах болно" - эдгээр бүх шинж чанарууд нь тасралтгүй бөгөөд бүрэн дүүрэн харилцааг илтгэнэ. Тэнгэрлэг Сүмийн гишүүд Их Эзэнтэйгээ хамт, Түүний мэлмийд ч нэгдсэн. Энэ нь тэдний хувьд шавхагдашгүй аз жаргалын эх үүсвэр байх болно (Езек. 47:12-ыг үзнэ үү) (иш. 1-5).

Апокалипсийн төгсгөлийн шүлгүүдэд (6-21-р бүлэг) St. Төлөөлөгч Иохан хэлсэн бүхний үнэн, үнэнч байдлыг нотолж, түүнд үзүүлсэн бүх зүйл биелэх ойртож байгаа тухай, мөн Христийн хоёр дахь ирэлт, түүнтэй хамт хүн бүр өөрийн хүслийн дагуу шийтгэл хүлээж байгаа тухай ярьдаг. үйлс. "Харагтун, би удахгүй ирнэ" гэж Гэгээн Петрийн тайлбарын дагуу эдгээр үгс байна. Эндрю, одоо байгаа амьдралын богино хугацааг ирээдүйтэй харьцуулж үз, эсвэл хүн бүрийн үхлийн гэнэтийн эсвэл хурдыг харуул, учир нь эндээс үхэл нь хүн бүрийн төгсгөл юм. Мөн тэрээр "хулгайч хэдэн цагт ирэхийг" мэдэхгүй тул бид "хараач, бэлхүүсээ бүсэлж, дэнлүүгээ асаацгаая" (Лук 12:35) гэж зарлиглагдсан. Бидний Бурханд цаг байхгүй, "Түүний өмнөх нэг өдөр мянган жил, мянган жил нэг өдөртэй адил" гэдгийг бид санаж байх ёстой (2 Петр 3:8). Тэр удахгүй ирнэ, учир нь Тэр тууштай ирж ​​байгаа - Түүний хувиршгүй тодорхойлолт, амлалтыг юу ч зогсоож, үгүй ​​хийхгүйн адил Түүний ирэлтийг юу ч зогсоохгүй. Хүн өдөр, сар, жилийг тоолдог, харин Их Эзэн цаг хугацааг тоолдоггүй, харин хүний ​​эрх, худал хуурмагийг тооцдог бөгөөд Өөрийн сонгосон хүмүүсийн хэмжүүрээр “цаг хугацаа үгүй ​​болно” гэсэн агуу гэгээлэг өдрийн ойртох хэмжүүрийг тодорхойлдог. илүү их, харин Түүний хаант улсын оройн бус өдөр эхэлнэ. Сүнс ба сүйт бүсгүй, өөрөөр хэлбэл Христийн сүм нь тэнгэрлэг Иерусалимын иргэд болох зохистой байхын тулд хүн бүрийг ирж, амийн усыг үнэ төлбөргүй татахыг уриалдаг. Дуусдаг St. Иохан Апокалипсис Бурханы зарлигуудыг биелүүлдэг хүмүүсийн адислалаар, "энэ номонд бичигдсэн" тахалуудыг тулгах аюулын дор эш үзүүллэгийн үгсийг гуйвуулахгүй байхыг хатуу анхааруулсан. Эцэст нь хэлэхэд, St. Иохан Христийг хурдан ирээсэй гэсэн хүслийг "Амен. Тийм ээ, ирээрэй, Эзэн Есүс" гэсэн үгээр илэрхийлж, Апокалипсис анх сүмүүдэд илгээсэн захидал хэлбэрээр томилогдсоныг харуулсан ердийн Төлөөлөгчийн адислалыг өгдөг. Бага Ази (ишлэл 1:11).

Төгсгөл ба алдар суу