Дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн аялагчид Кипр арлыг дэлхийн хамгийн сайхан далайн эргийн газруудын нэг гэж үздэг. Гайхамшигтай байгаль, зөөлөн тэнгис, хурц нар, сайн тоноглогдсон наран шарлагын газрууд - ийм зугаа цэнгэлийг хайрлагчдын хувьд юу нь илүү дээр вэ?

Гэсэн хэдий ч олон жуулчдын хувьд ийм амралт удахгүй уйтгартай болж, тэд Кипрт юу үзэх боломжтой болохыг сонирхож байна. Юуны өмнө Византийн үеэс өнөөг хүртэл төгс хадгалагдан үлдсэн арлын өвөрмөц үзмэр болох Ларнакад зочлохыг зөвлөж байна.

Энэхүү гайхамшигтай байгууламжийг Кипрчууд арлын хамгийн үзэсгэлэнтэй байгууламж гэж үздэг. Эрт дээр үед Ариун газар руу мөргөл үйлдсэн Христэд итгэгчид Гэгээн Лазарын сүмд заавал очдог байсан. Ариун сүм нь Ларнака хотын төв хэсэгт байрладаг тул та өөр хотод үлдэж байсан ч гэсэн эндээс бие даан хялбархан хүрэх боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүүлийн жилүүдэд Кипр улсад автобусны үйлчилгээ идэвхтэй хөгжиж байгаа бөгөөд та ямар ч зочид буудлаас дуудаж болох такси үйлчилгээг ашиглах боломжтой.

Киприйн Ларнака дахь Гэгээн Лазарын сүм: түүх

Алдарт сүмийн барилгын ажил 890 онд эхэлсэн. Энэ ажлыг тухайн үед байсан сүмийн газар дээр хийсэн бөгөөд Есүс Христийн өөрийн найз Лазарыг оршуулсан юм. Ариун сүмийг барихад эзэн хаан Лео VI Мэргэн Китион хотод мөнгө хуваарилав (тэр үед Ларнака гэж нэрлэдэг байсан).

Анх Венецийн арлыг эзэлж байх үед сүмийг Тэрээр эзэнт гүрний нэг хэсэг гэж нэрлэжээ. Туркууд Киприйг эзлэн авсны дараа сүмийг Ортодокс сүм худалдаж авсан (1589). Туркууд энэ нутаг дэвсгэрт Ортодокси шашинтай байгаад сэтгэл хангалуун байсан, учир нь тэд энэ бүс нутагт католик шашны нөлөөг бууруулахыг бүх талаар хичээсэн. Үүний зэрэгцээ католик шашинтнууд жилд хоёр удаа ариун сүмд (жижиг сүм хийдэд) үйлчлэх зөвшөөрөл авдаг байв. Энэ нь хойд зүгээс тахилын ширээтэй зэргэлдээ оршиж, 1794 он хүртэл үлджээ.

Османы хаанчлалын үеийн сүм хийдийн онцлог шинж чанарууд

Османы эзэнт гүрний үед Гэгээн Лазарусын сүм (Ларнака) хонх дуугарахаа больж, хонхыг өөрөө хориглосон байв. Ариун сүм дэх хонх нь модон хийц дээр байсан боловч Ларнакад Туркийн нөлөө бусад хүмүүсийн адил тийм ч хүчтэй байгаагүй тул тэдгээрийг арилгаагүй байна.

1856 онд Оросын хүсэлтээр энэ хоригийг цуцалсан. Хэдэн жилийн дараа чулуун хонхны цамхаг баригдсан бөгөөд дараа нь түүнийг дахин дахин устгаж, сэргээн засварлав.

Гэгээн Лазар

Эртний Христийн шашны бүх сүмүүд олон домог, уламжлалыг хадгалдаг. Гэгээн Лазарын сүм (Кипр) нь үл хамаарах зүйл биш юм. Гэгээн Лазар бол Есүс Христийн дотны найз байв. Түүнийг нас барсны дараа дөрөв дэх өдөр нь Есүс дахин амилуулсан. Тиймээс Лазарыг Дөрвөн өдөр гэж нэрлэдэг.

Агуу гайхамшгийн талаар мэдээд иудейчүүд Лазарыг алахаар шийдсэн тул тэрээр Иерусалимаас зугтахаар болжээ. Есүсийн бусад шавь нарын хамт тэрээр Кипр рүү явсан. Арал дээр ирэхэд Лазарыг ариун элч нар Китион хотын бишопуудад тунхаглаж, 30 жил амьдарсан.

Түүнийг нас барсны дараа Лазарыг гантиг булшинд оршуулжээ. Таван зуун жилийн дараа Эзэн хаан Лео IV гэгээнтний оршуулгын газарт чулуун сүм барихыг тушаав. Гэгээн Лазар бол Ларнака хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн бөгөөд түүний хүндэтгэлд зориулан барьсан сүм нь эрт дээр үеэс хотын боловсрол, соёл, шашин шүтлэг, нийгмийн төв байсаар ирсэн. Гэгээн Лазарын сүм 250 жилийн турш оршуулгын газарт дэг журам сахиулж, эмнэлэг, сургууль нээж байна. Тэрээр мөн тусламж хэрэгтэй хүмүүсийг дэмжиж, оюутнуудын сургалтын төлбөрийг төлж, хотын иргэдийн эрх ашгийг хамгаалжээ. Түүхчдийн үзэж байгаагаар олон нийтийн ийм идэвхтэй байр суурь нь тухайн үеийн Киприйн ихэнх сүмүүдэд огтхон ч байгаагүй юм.

Кипричүүд Гэгээн Лазарыг өөрсдийн газар нутагтаа амьдарч байгаад маш их бахархдаг. Эрт дээр үеэс тэд түүний тухай домог зохиож ирсэн. Тэдний нэг нь Алики (Давс) нуур хэрхэн гарч ирсэн тухай өгүүлдэг. Нэгэн цагт түүний оронд өндөр настай эмэгтэйн эзэмшдэг үзэсгэлэнт усан үзмийн талбай байжээ. Түүний хажуугаар өнгөрч, цангаж, ядарсан Лазар түүнээс бага зэрэг усан үзэм гуйхад, худалдаж авсан хөгшин эмэгтэй татгалзав. Гэгээн Лазар анхилуун үнэртэй жимс бүхий дүүрэн сагс руу зааж: "Энэ юу вэ?" мөн хариуд нь би: "Давс." Энэхүү шууд худал үгэнд гунигласан Лазар: "Одооноос энд байгаа бүх зүйл давс болж хувирах болтугай" гэж хэлэв. Түүнээс хойш Алики нуур энд гарч ирэв.

Гэгээн Лазарын сүм (Бүгд Найрамдах Кипр): тайлбар

Арал дээрх хамгийн алдартай, хамгийн их очдог сүм бол Византийн гайхамшигтай архитектураар ялгагдана. Гаднаас нь харахад энэ нь нэлээд ширүүн, бүр бага зэрэг дундад зууны үеийн цайзтай төстэй юм. Чулуугаар хийсэн. Барилга нь гучин метр гаруй урттай.

Гэгээн Лазарын сүм (Бүгд Найрамдах Кипр) нь гурван нүх, гурван бөмбөгөрөөс бүрдсэн байв. Энэ нь архитектурын ховор төрөлд хамаарах бөгөөд ихэнх олон бөмбөгөр сүмүүдээс эрс ялгаатай. Зоосон машин нь нэлээд хожуу сэргээн засварлах ажлын үеэр энд гарч ирэв.

Ариун сүмийн хойд хаалганы ойролцоо Латинчуудын эртний бэлгэ тэмдэг байдаг. Барилгын баруун хэсэгт Гэгээн Лазарын музей байдаг бөгөөд үүнд шашны өвөрмөц эд зүйлс болох дүрс, хуучин ном, сүмийн хоол, хувцас зэргийг багтаасан болно. Музейн дэргэд сүмийн дэлгүүр байдаг бөгөөд Лазарыг дүрсэлсэн дүрс, ном, Византийн үсгийн хуулбар болон бусад зүйлийг зардаг. Археологичид эрт дээр үед сүмийн гадна хана хүртэл олон тооны фрескээр чимэглэгдсэн байсан нь харамсалтай нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байсныг тогтоожээ.

Дотоод засал чимэглэл

Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэл нь үдшийн бүрэлдхүүн, маш олон алтадмал, мөнгөлөг нууцаар гайхагддаг. Гэгээн Лазарын сүм нь өвөрмөц эрдэнэсээрээ алдартай бөгөөд сийлсэн модоор хийсэн иконостаз юм. Үүнийг авьяаслаг сийлбэрчин Хажи Талиадорос хийжээ. Энэхүү нарийн ажлыг есөн жилийн дотор хийж дуусгасан. Иконостазыг алтаар бүрсэн бөгөөд түүнийг зуун хорин дүрсээр чимэглэсэн байв. Тэд тус бүр нь өвөрмөц урлагийн бүтээл юм.

Иконостазын доор хаданд сийлсэн жижиг сүм байдаг - баруун тийш алхмууд түүн рүү хөтөлдөг. Төв тахилын ширээний дэргэд Латин тахилын ширээ хадгалагдан үлдсэн сүм байдаг.

Гэгээнтний дурсгалууд. Лазар

Гэгээн Лазарыг шүтэхийг хүсдэг итгэгчид тахилын ширээний доор байрлах өрөөнд ордог. Түүний дурсгал бүхий хорт хавдрыг энд суулгасан байна. Орцны урд талд (зүүн хананд) ариун булаг цохив.

Лазарын дурсгалыг 890 онд энд байрладаг жижиг сүмээс олж илрүүлжээ. Энэхүү олдворын талаар олж мэдээд Лео VI Ариун дурсгалыг Константинополь руу тээвэрлэхийг тушаажээ. 1972 онд эрдэмтэд сүмийн тахилын ширээний доор байрлах саркофагаас гэгээнтний шарилын нэг хэсгийг олжээ. Энэ нь Китионы оршин суугчид бүх дурсгалыг орхиогүйг харуулж байна.

Саркофаг өнөөг хүртэл байрандаа байсаар байна. Түүний нэг талд бичээсийг "найз" гэж орчуулсан болно. Энэ нь Константинопольд авчирсан анхны саркофагыг Гэгээн Петрийн дурсгалын нэг хэсэг болгон орлуулахаар хийгдсэн байв. Лазар. Китионоос дурсгалуудыг Крисополис руу, дараа нь Гэгээн Петрийн сүм рүү илгээв. София.

Хожим нь эзэн хаан Лео VI Гэгээн Лазарыг (Константинопольд) хүндэтгэн ариусгасан өөр нэг сүм барьжээ. Хотыг эзлэн авсан загалмайтнуудад олзлогдох хүртэл дурсгалын авчирсан хэсэг тэнд байсан. Тэд шарилыг Марсель руу зөөв. Тэдний цаашдын хувь заяа хараахан тодорхой болоогүй байна.

Ариун сүмд зочлох дүрэм

Хэрэв та Гэгээн Лазарын сүмд зочлохыг хүсч байвал чанд мөрдөх ёстой дүрмийг мэддэг байх ёстой.

1. Эмэгтэйчүүд хатуу хувцаслах ёстой. Богино өмд, мини юбка, задгай, хэт бариу хувцастай ариун сүмд орохыг хориглоно.
2. Үйлчилгээний үеэр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг тус тусад нь суулгадаг. Эрчүүд ариун сүмийн баруун талыг, эмэгтэйчүүд - зүүн талыг эзэлдэг.
3. Сүмд ярих, зураг авах, уг киног зураг авах, итгэгчдэд саад учруулахыг хориглоно.

Хурим

Нэг маш үзэсгэлэнтэй заншил нь Гэгээн Лазарын сүмийг дэлхий даяар алдаршуулсан. Энэ бол хуримын тухай юм. Янз бүрийн орны аялал жуулчлалын агентлагууд хайртай хосуудыг эртний Христийн шашны энэ бунханд эвлэлдэн нэгдэхийг урьж байна. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс шинээр гэрлэсэн хүмүүс энд ирж, бурханлаг дэмжлэг авч, мөнхийн хайрыг тангараглахаар ирдэг.

Боловсролын үйл ажиллагаа

1875 онд үйл ажиллагаагаа эхэлсэн сүмд өнөөдөр соёл, боловсролын төв ажилласаар байна. Дараа нь энэ бол сүмийн сургууль байсан бөгөөд өнөөдөр Гэгээн Лазарын сүм нь хүүхдийн боловсрол, хүмүүжилд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулдаг.

Одоо энэ төв нь нэг зуун тавин хүн нэгэн зэрэг байх боломжтой шинэчилсэн өрөөнд байрладаг. Энэ нь бага хурал, сонирхолтой лекц, кино үзүүлэх, эрхтэн, сонгодог хөгжмийн концерт, жижиг театрын тоглолт зохион байгуулдаг.

Нээлтийн цаг

Гэгээн Лазарын сүмд хэзээ очихыг олон жуулчид сонирхож магадгүй юм. Ариун сүмийн ажиллах цаг нь улирлаас хамаарч өөр өөр байдаг. Зуны улиралд та сүмд 8:30-13:00, дараа нь 16:00-18:30 цаг хүртэл очиж болно. Бямба гаригт ариун сүм өглөө 8.30-13.00 цагийн хооронд нээлттэй байдаг. Өвлийн улиралд (9 -р сараас 3 -р сар хүртэл) - 8:00 цагаас 17:00 цаг хүртэл

Дэлхий даяар Ортодокс сүм Христийн Амилалтын баярыг тэмдэглэхээс долоо хоногийн өмнө Гэгээн Лазарын дурсгалыг хүндэтгэдэг. Энэ өдрийг Ларнака хотод онцгойлон хайрлаж, ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг.

Гэгээн Лазар

Ларнака дахь түүний хүндэтгэлийн сүмийн түүх

Стоик Зиноны төрсөн нутаг болох эртний Кити Ларнака нь Киприйн хамгийн үзэсгэлэнтэй, эртний сүмүүдийн нэг юм: Христийн найз Гэгээн Лазарын сүм. Уг сүмийг уламжлал ёсоор Китиагийн анхны бишоп байсан гэгээнтний булшин дээр барьсан юм.

Түүх рүүгээ эргэж орцгооё. Гэгээн Лазар (Хеброны Елеазар) нь Иерусалимаас зүүн зүгт 3 км -т орших Бетани хотын оршин суугч байв. Түүнийг нас барснаас хойш дөрөв дэх өдөр нь Есүс амилсан "Христийн найз" гэдгээрээ алдартай (Иохан 11:11). Библид бидний Эзэн Лазарын гэр бүлийнхэнтэй нөхөрлөдөг болохыг тэмдэглэсэн байдаг: "Есүс Марта, түүний эгч [Мариа] болон [тэдний дүү] Лазарыг хайрласан" (Иохан 11: 5).

Христ тэдний зочломтгой байдлыг хэд хэдэн удаа таашаадаг байв. Нэг удаа, Есүс Галилаас Иерусалим руу буцаж явахдаа (удалгүй “дэлхийн амьдралын төлөө” загалмайд цовдлогдох ял сонсов - Иохан 6.51), Лазарын хоёр эгч; Марта, Мариа нар ахынхаа мөнх бус байдлын тухай гашуун мэдээгээр түүнийг угтан авав: “Эзэн минь! Таны хайртай хүн өвчтэй байна. " Мөн "энэ өвчин үхэхийн тулд биш" гэж Бурханы алдрын төлөө тунхагласан бидний Эзэн Бурханы Хүүгээр дамжуулан алдаршуулагдах болтугай (Иохан 11: 4), явах өдрөө хоёр хоногоор хойшлуулж, Бетани руу явав. Христ Лазарыг оршуулсны дөрөв дэх өдөр Бетанид ирэв. "Сүнсээр гашуудаж" Тэрээр булшны өмнө зогсоод, үхэл ба амьдрал хоёрын Эзэний хувьд Лазарыг амилуулсан боловч "Лазар булшинд дөрвөн өдрийн турш үхсэн байсан бөгөөд аль хэдийн өмхий үнэртэй байсан" (Иохан 11: 1-44) .

Хожим нь дээд санваартнууд болон фарисайчууд хуйвалдаанд орж, түүнийг алахыг оролдсон тул Лазар эх орноосоо гарч, Китид хоргодохоос өөр аргагүй болжээ. "Ахлах тахилч нар Лазарыг бас алахаар шийдэв, учир нь түүний төлөө олон иудейчүүд ирж, Есүст итгэсэн." (Иохан 12, 10-11).

Лазарыг эх орноо орхиж явсан хамгийн магадлалтай үе бол МЭ 33 он юм. , илүү нарийвчлалтай хэлэхэд, Стефаныг чулуугаар шидсэний дараа үүссэн хавчлагын үе, "Стефаныг дагаж мөрдсөн хавчлагаас тарж бутарсан еврей Христэд итгэгчид Финикиа, Кипр, Антиох хүртэл хүрч ирэв." (Үйлс 11, 19) Христийн шашны уламжлалын дагуу Лазар гучин гурав дахь жилдээ 30 настай байжээ. Тэгээд дахиад 30 жил амилсныхаа дараа тэрээр Киприйн Кити хотод амьдарч, МЭ 63 онд 60 насандаа таалал төгсөв. Төлөөлөгчид Паул, Барнаба нар 45 онд энд ирэхдээ түүнтэй уулзаж, 18 жилийн турш Гэгээн Лазар хотын Христийн шашинтнуудын хоньчин байсан Ктиагийн бишопоор томилогджээ (МЭ 45-63). Хоёр дахь нас барсны дараа түүнийг Византийн сүм одоо байгаа газарт оршуулжээ (Гэгээн Эпифаниус Константиусын "Тэрсүүдийн эсрэг", хуудас 4-ийг үзнэ үү).

Тэр үеийн бичмэл баримт бичгүүд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байгаа тул бид түүний амьдрал, Китионы бишопын ажлын нарийн ширийнийг мэдэхгүй. Гэвч түүний бэлчээрийн ажил нь бусад хоньчдын адил хоёр өрсөлдөгч, нэг талаас харийн шашин, ялангуяа тухайн үед Кипр улсад өргөн тархсан Афродитыг шүтдэг байсан тул амаргүй байсан гэж таамаглах бүх үндэслэл бий. цаг хугацаа, нөгөө талаас Киприйн олон тооны еврейчүүдийн фанатизм. Киприйн сүм ялалтыг олж авахын тулд урт, хатуу тэмцэл хийх шаардлагатай болсон.

Гэгээн Лазарус Ларнакад байх нь янз бүрийн домогтой холбоотой. Тэдний нэгний хэлснээр, Гэгээн Лазар амилсныхаа дараа гучин жилийн турш хэзээ ч инээмсэглэж байгаагүй бөгөөд зөвхөн нэг удаа заншлаа зөрчиж байжээ. Хэн нэгэн тогоо хулгайлахыг хүссэн; Үүнийг харсан Гэгээн Лазар инээмсэглэн "Шавар шавар хулгайлдаг" гэж хашгирав. Гэгээн Лазар үхсэнээс хойш дөрвөн хоног өнгөрөөсөн тамд түүнд нээгдсэн харцанд сэтгэл дундуур байв. Загалмай дээрх Эзэний золиослолоор аврагдаж амжаагүй байгаа нас барагсдын сүнс Гэгээн Лазарыг цочирдуулав. (Загалмай дээрх Христийн цагаатгагч золиослол хараахан ирээгүй; хүнийг нүгэл, мөнхийн шийтгэлээс аварсан Христийн Амилалт хараахан болоогүй байна).

Эцэст нь дурдах нь зүйтэй бас нэг уламжлал бий. Энэ нь Хатагтай Ариун Мариагийн Кипрт хийсэн айлчлалтай холбоотой юм.

Энэхүү домогт өгүүлснээр, Гэгээн Лазар хамгийн ариун онгон охин, бидний Эзэний эх, түүний найзыг харахаа больсон тул маш их гунигтай байв. Тиймээс тэрээр түүнийг Гэгээн Жон болон бусад шавь нартай хамт Кипр рүү авчрахаар Ариун газар руу хөлөг онгоц илгээв.

Гэвч Бурханы эх болон түүний хамтрагчдыг тээвэрлэж буй хөлөг онгоц Кити рүү явахад шуурга дэгдэж, хөлөг онгоцыг маш хол, Эгей тэнгис, Грек рүү ариун Атос уулын эрэг рүү (Грек) хөрвүүлжээ. харь шашинтнууд Христэд итгэгчид. Тэрээр Атос уулан дээр лам хуврагууд болон аскетикууд шиг ирээдүйд "итгэлийн сайн тэмцэлтэй тэмцэх" (I Тим 6, 12) бүх хүмүүсийг адисалж, өршөөл үзүүлэхийг Хүүдээсээ гуйжээ. Эцэст нь тэр Китион руу усан онгоцоор явж, Гэгээн Лазарустай уулзаж, гараараа хүлэгдсэн хамба ламын цайз бэлэглэжээ. Кисийн сүмийг адисалсны дараа Виржин Мариа Ариун газар руу явав.

Лазар Кипрт ирж, түүнийг Китиа хамба ламын цол хүртсэн тухай домог дэлхий даяар тархаж, алс холын Орос улсад ч хүрчээ. ОХУ-ын Псковын хийдэд "Кития хамба лам Гэгээн Лазар"-д зориулсан сүм байдаг.

Эрт дээр үед Ларнака хотод ийм ёс заншил байсан: Бямба гаригт дал модны ням гарагийг тэмдэглэдэг Гэгээн Лазарусын өдөр гартаа далдуу модны мөчиртэй хүүхдүүдийн цуваа оршин суугчдын байшинг тойрон явдаг байв. сүм хийд. Жагсаалын эхэнд Гэгээн Лазарыг төлөөлсөн хүү байв. Энэ нь Кипрт лазарар гэгддэг улаан намуу цэцэг, шар зэрлэг ургаж буй даазаар чимэглэгдсэн байв. Жагсаалын үеэр хүүхдүүд алдарт дууг Лазоревт дуулжээ.

Тэр өдөр сүмийн хашаанд бүх сүм хийдийн дэргэд Лазарын амилсан дүр төрхийг ёслолоор дүрсэлсэн байв. Санваартнууд болон хүүхдүүд хоёулаа тоглолтод оролцсон бөгөөд тахилч нар Гэгээнтний амилалтын тухай сүмийн тропарионыг дуулжээ. Өнөө үед энэ хоёр ёс заншил байхгүй болсон.

Гэгээн Лазарын хүндэтгэлийн сүмийг эрт дээр үеэс Христийн шашны ертөнцөд мэддэг болсон. 20-р зууны эхэн үе хүртэл сүм нь Ариун газар руу мөргөл үйлддэг байнгын газар байв. Нэмж дурдахад Гэгээн Лазарын ач ивээлийн ачаар олон эдгэрэлт болон бусад гайхамшгуудыг энд хийжээ. 1614-1626 онд Ларнака хотод очсон Ромын язгууртан, аялагч Пьетро Делла Балле Гэгээн Лазарыг Кипрт ирсэн гэдэгт эргэлзэхэд нь хотын оршин суугчид түүнд Гэгээнтэн Гэгээнтнүүдийн гайхамшгуудаар үүнийг нотолсон гэж хэлжээ. Энэ сүмд өдөр бүр тоглолт хийдэг.

Энэхүү мөргөлийн газрын ач холбогдлыг 1972 оны 11 -р сард сүмийг сэргээн засварлах ажлын үеэр Гэгээнтний дурсгалт зүйлсийн хэсгүүд олдсон нь батлагдсан юм.

Гэгээн Лазарын дурсгалыг 890 онд одоогийн сүм хийд дээр байсан жижиг сүм дэх булшнаас нь анх нээсэн болохыг та мэднэ. Саркофаг дээр "Дөрвөн өдөр нас барсан Лазар, Христийн найз" гэсэн бичээс байв. Византийн тухайн үеийн эзэн хаан Лео VI Мэргэн үүнийг мэдээд эзэнт гүрний нийслэл Константинопольд Ариун дурсгалыг хүргэхийг тушааж, шинэ сүм, гар урчууд барихад зориулж Китион руу мөнгө илгээв. Китигийн оршин суугчид ариун дурсгалын өчүүхэн хэсгийг ч орхихгүйгээр бүх дурсгалыг өгсөн гэж бид төсөөлж чадахгүй байна. 1972 онд дурсгалын цөөн хэсгийг олж илрүүлсэн нь бүгд найдвартай биш гэдгийг нотолж байна. Өнөөдөр тахилын ширээний доор хадгалагдаж байгаа, зарим дурсгалуудын үлдэгдэл олдсон саркофагын зүүн талд Грекийн том үсгээр бичсэн бичээсийг гаргаж болно ΦΙΛΙΟΥ - энэ нь "Найз" гэсэн утгатай. Энэхүү саркофагыг дурсгалын үндсэн хэсгийг Константинополь руу авч явсан байж магадгүй анхныхаа оронд сольсон байх магадлалтай.

Ариун дурсгалуудыг Кициас Константинополь руу тээвэрлэх үйл явдлыг Кесарейн бишоп Аретас энэ үеэр хийсэн хоёр алдартай илтгэлдээ мөнхөлсөн юм. Эхний илтгэлдээ тэрээр Киси хотоос Константинополь руу ирсэн ариун дурсгалууд ирснийг магтаж, хоёр дахь илтгэлдээ Крисополисоос үлдэгдлийг Хагиа Софиягийн агуу сүм рүү шилжүүлэхээр эзэн хааны зохион байгуулсан жагсаалыг дүрсэлжээ. Эзэн хаан Лео VI Кити дахь Гэгээн Лазарусад зориулсан сүмээс гадна Константинополь хотод мөн адил гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж өөр нэг сүм барьжээ. 1204 онд франкууд Константинополь хотыг эзэлсний дараа загалмайтнууд Баруун руу авч явсан бусад эрдэнэсийнхээ хамт Гэгээн Лазарын дурсгалуудыг авч, Марсельд авчирсан бөгөөд тэдний ул мөр алга болжээ. Өнөөдрийг хүртэл тэдний хувь заяа тодорхойгүй байна. Өмнө дурьдсанчлан Гэгээн Лазарын эртний алдартай сүмийг Гэгээнтний булшин дээр босгосон бөгөөд Ларнака хот үүгээр бахархаж байна. Хэн ариун сүмд орж, хайхрамжгүй байж чадах вэ? Ариун сүм нь эртний Христийн шашны сүр жавхлан, сүр жавхланг харуулдаг. Түүний алдартай иконостаз бол модон сийлбэрийн маш сайн жишээ бөгөөд алтан утсаар оёсон асар том хатгамал шиг харагдаж байна. Гэгээнтнүүдийн тоо томшгүй олон дүрс нь нууцлаг бөгөөд "оюун санаанаас дээгүүрх Бурханы амар амгалангаар" дүүрэн байдаг. Үзэсгэлэнт иконостаз нь үнэхээр тэнгэрийн огторгуй ба түүний дүрүүд "гялалзсан одод" шиг харагдаж байна. "Тэнгэрт зурсан ууган хүүхдийн сүм" -ийн жинхэнэ зураг (Евр. 12:23), энэ зургийг тод санагдуулдаг. нөгөө ертөнц.

Гэгээн Лазарын сүм бол өнөөдөр Кипр улсад байдаг гурван бөмбөгөр хоёр сүмийн нэг юм. Өөр нэг газар нь Фамагустагийн ойролцоо байрладаг. Энэ бол Гэгээн Барнабын хийдийн сүм юм. Эдгээр хоёр сүм нь ховор архитектурын төрөлд багтдаг бөгөөд бусад олон бөмбөгөр сүмүүдээс эрс ялгаатай юм.

Ариун сүмийг 9 -р зууны төгсгөлд (ойролцоогоор 890 онд) Византийн эзэн хаан, Мэргэн Лео VI хийжээ. Төв болон хажуугийн гурван үзүүртэй, бүхэл бүтэн чулуунууд, дунд талын гол дээр гурван бөмбөгөр босгосон. Эдгээр гурван бөмбөгийг дараа нь нураажээ. Домогт өгүүлснээр, Туркийн эзлэн түрэмгийллийн үеэр Ларнака боомт руу явж байсан Туркийн офицер сүмийн бөмбөгөрийг лалын сүмийн бөмбөгөр гэж андуурч, өвдөг сөгдөн залбирч байх үед тэднийг нураажээ. Үүний дараа тэрээр бөмбөгийг "богиносгох" тушаал гаргажээ. Өөр нэг хувилбараар бол он сар өдөр нь тодорхойгүй байсан газар хөдлөлтийн улмаас бөмбөгөрүүд эвдэрчээ. Гэсэн хэдий ч 1734 онд Оросын лам Василий Барский сүмд зочлоход бөмбөгөрүүдийг аль хэдийн устгасан байжээ.

Франкийн үеийн төгсгөлд (1191 - 1571), өөр нэг үзэл бодлын дагуу 1750 оны орчим (Китийн хамба Макариос I -ийн удирдлаган дор сэргээн засварлах ажил хийгдсэн үед) аркад барьсан бөгөөд үүнийг бид өнөөдөр харж байна. сүмийн өмнөд тал.

1857 онд хонхны цамхаг барьсан. Үүнээс өмнө сүмд чулуун хонхны цамхаг байгаагүй бөгөөд хонхнууд нь суурин дээрх модон багана дээр бэхлэгдсэн байв. 1571 онд Киприйг Туркууд эзлэн авснаас хойш 19-р зууны дунд үе хүртэл бүх хонхны цамхагуудыг байлдан дагуулагчид хориглож, Христийн сүмүүдэд хонх цохиж байсныг та бүхэн мэдэж байгаа. Энэхүү хоригийг 1856 онд Ортодокс Орос шаардсанаар цуцалсан байна. Гэхдээ үүний дараа ч гэсэн вазираас тусгай зөвшөөрөл авсны дараа хонх дарах боломжтой байв. Никозид цорын ганц хонхыг зөвшөөрсөн - Фанеромени сүмийн хонх. Ларнака дахь Гэгээн Лазарын сүм 1856 оноос өмнө хонхтой байсан бөгөөд туркууд үүнийг зөвшөөрдөг байв. Ерөнхийдөө Ларнакагийн оршин суугчид Европын томоохон нийгэмлэгүүд Ларнака хотод амьдардаг, гадаадын олон консулын газрууд байдаг тул Киприйн бусад хүн амаас арай илүү эрх чөлөөтэй байсан. Гэхдээ үүнээс нэлээд өмнө Франкийн үед (1191-1571) Гэгээн Лазарын сүм гайхалтай хонхны цамхагтай байжээ. Үүнийг өнгөрсөн зууны аялагчид Европт хэвлүүлсэн Ларнакагийн хуучин төлөвлөгөөнүүдээс харж болно, сүм хийд нь бөмбөг, хонхны өндөр цамхагтай байдаг (жишээ нь OL Dapper, "NauKeurige", Амсердам, 1866 -г үзнэ үү).

Энэ хонхны цамхгийг хожим нь туркууд сүйтгэсэн бололтой. Византчууд өндөр хонхны цамхаг бариагүй тул анхны хонхны цамхагийг Италийн хэв маягаар Франкийн үед барьсан гэж бид таамаглаж байна.

Ариун сүмийн цонхнууд одоогийнхоос хамаагүй жижиг, нарийхан байсан. Византийн сүмийн архитектурын хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн сүмийн дотоод хэсэгт маш бага гэрэл нэвтэрч байв. ("Excerpta Cypria" нийтлэлээс "1589 онд гадаадын аялагч болох Signor de Villamont -ийн 0 сэтгэгдэл" -ийг үзнэ үү.

Ерөнхийдөө сүм хийдийн архитектур нь эртний ховор хэв маягийн жишээ юм. Тэрээр гадаадын аялагчдад гүн сэтгэгдэл үлдээсэн бололтой. Жишээлбэл, 1745 онд Кипрт айлчилж байсан Алеппо (Сири) дахь Английн консул Александр Друмонд дараахь зүйлийг бичжээ: "Салинс хотод (тухайн үед Европчууд Ларнака гэж нэрлэдэг байсан) Гэгээн Лазарад зориулсан сүм байдаг. ; Түүний архитектур нь би ингэж хэлж чадна: Би ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй. ” Дээр дурдсан Пьеро Делла Балле (1614-1626) сүмийг "үзэсгэлэнтэй архитектурын хэв маягаар баригдсан хуучин" гэж тодорхойлжээ.

Ариун сүмийн иконостазыг онцгой гар урлалаар хийсэн бөгөөд Киприйн модон сийлбэрийн хамгийн сайн жишээ гэж тооцогддог. Энэхүү иконостаз, мөн Архангел Майкл сүмийн "Трипетис" иконостазыг Никосиас ирсэн гарамгай модон сийлбэрч Хажи Саввас Талиадорос хийсэн. Иконостазын барилгын ажил 1773 онд эхэлж 1782 онд дууссан. Удалгүй 1793 - 1797 онд. иконостазыг алтаар бүрсэн бөгөөд дүрсийг зураач Хажи - Майкл болон түүний залгамжлагч, хамтрагчид зуржээ. Иконостаз нь гайхамшигтай гар урлалын 120 дүрсээр чимэглэгддэг. Арван гурван том дүрс доод давхарт, 60 жижиг дүрс дээд давхарт байрладаг (тус бүр 30 ширхэг). Тахилын ширээний хажуугийн хаалган дээр 25 дүрс, загалмайн дээд хэсэгт 4 дүрс (загалмайд цовдлогдох) байрладаг бөгөөд загалмайн тавцан дээр "пеликан" дүрс бүхий дүрсийг оруулсан болно. Үлдсэн хэсэг нь жижиг мөчлөгт дүрсүүд бөгөөд тэдгээрийн 16 нь дунд давхаргад, 2 нь иконостазын дээд хэсэгт байрладаг.

Тахилын ширээ нь модон сийлбэрийн шилдэг бүтээл (1773 оны бүтээл), 1734 онд зурсан Гэгээн Лазарын дүрс бүхий епископын суудал юм.

Византийн үнэт дүрсийг ариун сүмд хадгалдаг. Магадгүй тэд өмнөх иконостаз дээр байсан байх.

Тэдний нэг нь загалмайгаар бүрхэгдсэн бишопын дээлтэй Гэгээн Лазарыг дүрсэлсэн байдаг. Нөгөөх нь Византийн алдартай хэв маягт багтдаг бөгөөд Гэгээн Лазарын амилалтыг дүрсэлдэг; 4 том дүрс нь төвийн хонгилын дөрвөн тулгуурыг чимэглэсэн индэр дээр байрладаг.

Эдгээр нь Оросын мөнгөн дүрстэй Виржин Мариа, Лазарусын амилалтын дүр, Гэгээн Николасын дүрс, Гэгээн Жоржийн дүр, түүний амьдралын үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн дүрсүүд юм. Энэхүү дүрс нь 1717 оноос эхтэй бөгөөд Кретийн дүрс зураач Яковос Мососын бийр юм. Өнгөрсөн хугацаанд Гэгээн Лазарусын сүмийн ханыг фрескээр хучсан байсан бололтой, учир нь өнгөрсөн зууныг хүртэл төвийн хонгилын тулгуур дээр зарим фреск харагдаж байв. Эдгээр фрескуудыг Ларнака муж, ялангуяа өндөр нь маш намхан байдаг Скала дүүрэгт өндөр чийгшилтээс болж устгасан байж магадгүй юм. Ариун сүмийн баруун урд талд Солт нуур хүртэлх Гэгээн Лазарын сүмийн эргэн тойронд асар том намаг газар байсан. "Ариун Лазарево нуур" гэж нэрлэдэг.

Эрт дээр үед Скала муж (Гэгээн Лазарын хороолол) хүн амгүй, хот нь Ларнакагийн хажуугийн тахилын ширээнүүдээр хүрээлэгдсэн байх үед хотоос зайдуу орших Гэгээн Лазарын сүм хийдийн үүргийг гүйцэтгэж байжээ. Арал дээрх франкуудын үед франкууд сүмийг Бенедикт (Ром - Католик) хийд болгон хувиргасан бөгөөд богино хугацаанд тус хийдийг Арменийн Ромын Католик шашинтнууд удирдаж байжээ. Түрэгүүд 1571 онд Киприйг эзлэн авахдаа Латинчуудын эзэмшиж байсан бусад сүмүүдийн нэгэн адил Гэгээн Лазарын сүмийг эзлэн авчээ. 1589 онд сүмийг Ортодокс сүмд 3000 мөнгөөр ​​буцааж өгчээ. Үүний зэрэгцээ, Ромын католик шашинтнуудад жилд хоёр удаа (Гэгээн Лазарын өдөр болон Магдалын Мариагийн өдөр) сүмийн хойд талд байрлах тахилын ширээтэй зэргэлдээ орших жижиг сүмд сүмд мөргөл үйлдэхийг зөвшөөрдөг байв. хойд хэсэг. Гэсэн хэдий ч энэ давуу эрхээ 1794 онд хамба Крисантус (1767 - 1810), Китиа Мелитиос I (1776 - 1797) нарын хүчин чармайлтын ачаар цуцалжээ. сүм. Латинчуудын таван загалмайн бэлгэ тэмдэг байсаар байна ("Иерусалимын загалмай" гэж нэрлэдэг), мөн латин тахилын ширээ тахилын ширээний дэргэдэх жижиг сүмд хадгалагдсаар байгаа бөгөөд энэ нь Ромын католик шашинтнуудыг байсныг сануулж байна. Өмнө нь Скала муж хурдацтай хөгжиж, аажмаар хоёр дахь хот болж, хуучин Ларнакагийн ойролцоо байх үед Гэгээн Лазарын сүм шинэ Скала хотын гол сүмийн сүм болжээ. Тэр цагаас өмнө сүм хийд байхаа больсон хэдий ч тэр үеийн бүх баримт бичигт сүм хийд гэж нэрлэгддэг. Ариун сүмийн эргэн тойрон дахь янз бүрийн зочны өрөөнүүд, эсүүд, сүмд ажиглагддаг сүм хийдийн зан үйл, олон тооны бурханлаг үйлчлэл, сүмийн томоохон ажилтнууд нь сүм хийдийн дүр төрхийг өгчээ. Энэхүү сүм дэх бурханлаг үйлчлэлийг үргэлж нэр төртэй, сүр жавхлантайгаар гүйцэтгэдэг. Ариун сүмийн эргэн тойронд амьдардаг байшингууд (өмнө нь хорин орчим) өнгөрсөн зуунд аялагчид, мөргөлчид, худалдаачдын зочломтгой хоргодох байр болж байжээ.

Ариун сүмийг тойрсон хашааны баруун хойд хэсэгт Европын худалдаачид, далайчид, Английн консулууд, Америкийн номлогчид оршуулсан булшны дээгүүр гантиг чулуугаар сийлсэн жижиг протестант оршуулгын газар байдаг.

Гэгээн Лазарусын сүм нь Ларнака хотын иргэдийн амьдралтай онцгой холбоотой юм. Гэхдээ үргэлжлүүлэхээсээ өмнө хотын түүхийн талаар товчхон дурдъя. Скала, Ларнака - ихэр хотууд нь бие биенээсээ нэг милийн зайд оршдог байсан бөгөөд дундад зууны үед эртний Кисийн балгас дээр баригдсан байв. Анх Франко-Венецийн үед (1191 - 1571) энэ хот нь Европчуудад "Салинс" - давстай нуурын хот гэж нэрлэгддэг Ларнака байсан бол Европчуудад "Марина" нэрээр алдартай "Рок" хот байв. , боомтын агуулахууд болон Гэгээн Лазарын сүмийг тойрсон жижиг суурингаас бүрдсэн. Оршин суугчид боомтын засвар үйлчилгээ хийдэг байсан - давсны ордыг хөгжүүлэх. Давс нь өндөр чанартай байсан бөгөөд Европт амжилттай зарагдсан. XV зуунд. Фамагуста далайн боомтын үүрэг тийм ч чухал байхаа больсон тул Ларнакагийн ач холбогдол маш их нэмэгдэж байгаа тул бараг 5 зууны турш (15-аас 19-р зууны эцэс хүртэл) Ларнака нь Газар дундын тэнгисийн тэргүүлэгч боомтуудын нэг болжээ. Олон улсын худалдааны хамгийн чухал төв, Европ болон Ойрхи Дорнодыг холбогч ... Тийм ч учраас тэр үеийн Европын янз бүрийн улсууд: Франц, Англи, Австри, Венец, Рагуса, Сицил, Испани, Орос, Грек, Голланд гэх мэт колони, консулын газраа энд байгуулжээ. Боомтын ач холбогдол нэмэгдэхийн хэрээр Скала эргийн бүс нутгийн хүн ам нэмэгддэг. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Далайн эргийн ач холбогдол багатай суурин нь Ларнака хотын ойролцоо цэцэглэн хөгжиж буй хот болж хувирсан бөгөөд ихэр хотуудад суурьшсан хэдэн зуун европчууд (худалдаачид, консулууд гэх мэт) байсны улмаас Европын оршин тогтнол мэдрэгджээ. Ийнхүү Туркийн эзлэн түрэмгийллийн үед Скала-Ларнака хот нь Киприйн гадаад ертөнц рүү хардаг цорын ганц "цонх" байсан бөгөөд Европын соёл иргэншилтэй харилцах боломжтой, боолчлолын хүнд хэцүү үед гэрлийн туяа нэвтэрч чаддаг газар байв.

Никосиа нь тус улсын засаг захиргааны төв байсан бол Ларнака нь арлын дипломат болон худалдааны төв юм. XX зууны эхэн хүртэл. Энэ хот нь Киприйн нийгэм, соёл, худалдаа, боловсролын амьдралд гол хүчин зүйл байсаар байв. Гэсэн хэдий ч консулын газруудыг Никосиа руу нүүлгэн шилжүүлж, Фамагуста, Лимассол дахь боомтуудыг өөрчлөн байгуулсны дараа Ларнакагийн ач холбогдол буурч, хот өмнөх алдар нэрээ алдаж байна.

Гэгээн Лазарусын сүм нь хотын амьдралтай маш нягт холбоотой тул түүх нь Ларнакагийн түүхтэй салшгүй холбоотой юм. Дор хаяж хоёр хагас зууны турш (18 -р зуунаас 20 -р зууны дунд үе хүртэл) Гэгээн Лазарын сүм нь шашны, үндэсний, буяны үйлс, боловсролын төв бөгөөд шашин, нийгмийн эргэн тойрон дахь тэнхлэг байв. Ларнакагийн амьдрал эргэв.

Түүхч Н.Кириазис "Түүхэн баримтуудын гэрэлд Ларнака хот" номондоо: "Түүхэн үйл явцад олон нийтийн анхаарлыг татсан, оролцсон Кипр дэх хэд хэдэн сүмүүдийн дунд Гэгээн Лазарусын сүм онцгой байр эзэлдэг нь дамжиггүй. ", Цааш нь:" Кипр дэх цөөн тооны сүмүүд Гэгээн Лазарын сүм гэх мэт олон төрлийн үйл ажиллагаа явуулдаг. Тэрээр сургууль байгуулж, дэмжиж, эмнэлэг, оршуулгын газруудад анхаарал тавьж, ядууст тусалж, хотын иргэдийн эрх ашгийг хамгаалж, тусламж хэрэгтэй бүх хүмүүст тусалсан. Ариун сүм нь хотын болон түүний ашиг сонирхлын хүчирхэг, ухаалаг төлөөлөгч байв.

Ариун сүмийн удирдлага нь 1854 он хүртэл хамгийн зохистой хүмүүсийн дундаас томилогдсон Хорооны гарт байв. 1854 оноос хойш сүм хийдчид хороог сонгож эхлэв. 1734 оноос хойш хорооны гишүүд, тэдний үйл ажиллагааны талаархи архив байдаг. 1734 он хүртэл хорооны үйл ажиллагааны талаар бичгээр нотлох баримт байхгүй байна. Туркийн эзлэн түрэмгийллийн үед сүмийн хороог Скала хотын бүх нийгэмлэгүүд хороо гэж үздэг байсан бөгөөд хотын иргэд үүнийг маш их хүндэтгэдэг байв. Туркийн эрх баригчид үүнийг анхааралдаа авах ёстой хүчин зүйл гэж үзсэн.

Гэгээн Лазарын сүм ард түмний гэгээрэлд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. 19 -р зууны эхэн үед Скала -Ларнака хотод хувийн сургуулиуд ажилладаг байсан бөгөөд үүнд зөвхөн чинээлэг эцэг эхийн хүүхдүүд хамрагдах боломжтой байв.

Ойролцоогоор 1850 онд Гэгээн Лазарын Сүм улсын сургуулиудыг байгуулж, тэдний засвар үйлчилгээг Сүм өөрөө хариуцаж байв. Эдгээр улсын сургуулиудын нэг нь 1857 онд сүмийн арын хашаанд байгуулагдсан бөгөөд түүний фасадыг холбогдох бичээс бүхий барилгыг өнөөдөр харж болно.

Туркийн эзлэн түрэмгийлэл, Британийн засаг захиргааны эхний хэдэн арван жилийн туршид сүм нь буяны үйлс, халамжийн чиглэлээр гайхалтай үүрэг гүйцэтгэсэн, учир нь тухайн үеийн "төр" ийм байгууллагуудыг хангаагүй байв.

Эцэст нь хэлэхэд, 1922-1924, 1927-1928 онд Сүмийн хорооны ерөнхийлөгч байхдаа. түүхч доктор Кириазис байсан бөгөөд "Гэгээн Лазарусын сүмийн музей" -ийг бий болгосон бөгөөд энэ нь аль хэдийн дурдсан улсын сургуулийн барилгад, сүмийн арын хашаанд байжээ. Энэхүү музейд Византийн олон дүрс (эдгээр нь хуучин иконостазын дүрс байсан бололтой) болон бусад сүмийн эрдэнэс байв. Харамсалтай нь эдгээр эд зүйлсийг Ларнака дүүргийн музей байрладаг Скала хотын "Туркийн хороолол" дахь цайз руу шилжүүлсэн байна. Үүний үр дүнд 1963 онд Туркийн бослогын үеэр эдгээр эд зүйлс туркуудын гарт орж, алга болсон юм.

Гэгээн Лазарын сүмийн хонхны уянгалаг хонх Ларнакагийн өнцөг булан бүрт сонсогддог. Тэдний ердийн хонх дуу нь хотын иргэдийн өдөр тутмын амьдралд нэвт шингэсэн байдаг.

Ариун сүмийн хонхны дуунаар сэрэмжлүүлэн өглөө, оройн цуглаанд хичнээн олон үеийн хүмүүс ирсэн бэ! Гэгээн Лазарын дүрсийг Ларнака хотын гудамжинд гаргаж, жагсаал хийх ёслолын ёслолууд (Vespers, Matins, Holy Liturgy, Litii) онцгой ач холбогдолтой юм. Энэ нь Гэгээн Лазарын өдөр Бямба гаригт Палм Ням гарагийн өмнөх өдөр болон энэ өдрийн өмнөх өдөр болдог.

Энэ өдрүүдэд Ларнака хотын оршин суугчид ариун газруудад илүү ойр байгаагаа мэдэрч, "Христийн хайрт андын булшин дээрх хоёр дахь жинхэнэ Бетанд амилахын өмнөх тэнгэрлэг жүжиг, гайхамшигт мөчүүдийг" дахин мэдэрч байна.

Христийн найз, Китийн анхны бишоп, Ларнакагийн ивээн тэтгэгч Гэгээн Лазарусын сүмийн түүхийг энд товчхон дурдъя. мянган жилийн настай.

Хиеромонк Софрониос Р.Микаэлидес

Христийн амилсан найз, түүнийг хүндэтгэх уламжлалын тухай 10 баримт

Лазар гэдэг нь "Бурхан надад тусалсан" гэж шууд орчуулагддаг Еврей нэрний товчилсон хэлбэр юм.

2

Гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэв. Лазарусыг хамгийн жижиг, хамгийн хаалттай баатар цолны нэгээр нэрлэсэн - Гэгээн Лазарын одон. Энэ нь таван тивд амьдардаг таван мянга орчим хүнээс бүрддэг. Энэхүү цэргийн сүм хийдийг 1098 онд Палестинд загалмайтнууд уяман өвчтэй хүмүүст зориулсан эмнэлгийн үндсэн дээр байгуулж, уяман өвчнөөр өвчилсөн баатруудыг эгнээндээ элсүүлжээ. Өнөөдөр захиалга нь ихэвчлэн буяны үйл ажиллагаа эрхэлдэг.

3

Өнөөг хүртэл Гэгээн Гэгээнтний яг оршуулсан газар. Лазарыг тодорхой мэдэхгүй. Ортодокс уламжлалд Лазарыг Китигийн ойролцоо оршуулсан гэж үздэг бөгөөд католик шашны уламжлал түүнийг Францад номлож, оршуулсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр зөв шударга Лазарыг оршуулах хамгийн өндөр магадлалтай газар бол Бетани дахь булш юм - Шинэ Гэрээнд Лазар, Магдалена Мариа, Марта нарын төрсөн хот гэж нэрлэгддэг тосгон. Одоо энэ суурин нь лалын шашинтнуудын эзэмшдэг Аль-Азария хот юм.

4

Гэгээн сүмд. Ларнака дахь Лазар (Кипр), булш нь газар доорхи скриптэд байрладаг, музей байдаг. Энэхүү музейн үзмэр нь нэг ч зүйлийг захиалгаар хийгээгүй, танилцуулсан бүх эд зүйлс нь янз бүрийн зуунд сүмд бэлэглэсэн сүм хийдийн бэлэг юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд сүмийн байранд тэдэнд хангалттай зай байхгүй байсан тул барилгыг бүхэлд нь хадгалах зориулалтаар үлдээхээр шийдсэн нь удалгүй музей болон хувирчээ.

5

Лазарын нүх бол Батманы гол дайснуудын нэг, орчлон ертөнцийн муу санаатны хэрэглэдэг эдгээх усан сан юм. DC комиксАмьдралыг уртасгахын тулд Ra'sh Al Ghul.

6

Лазарын амилалтын тухай Шинэ Гэрээний түүхийн хамгийн ер бусын тайлбаруудын нэг нь Ван Гог хийсэн бөгөөд олон урлаг судлаачдын үзэж байгаагаар Лазарын дүрд өөрийгөө дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү бүтээл нь Лазарусын амилалтын каноник дүрслэлтэй бараг ижил төстэй байдаггүй маш чөлөөтэй найруулгаар ялгагдана. Гайхамшиг үйлдэж буй Христийг зураачийн оргил үед нар сольж, зургийн гол байрыг Лазарус ба түүний эгч нар Марта, Мэри нар эзэлжээ.

7

Орос улсад ядуурал, өвчнөөр дэлхий дээр зовж буй хүнийг бэлгэдсэн боловч амьдралынхаа дараа шагнагдсан ядуу Лазарусын дүр төрх нь сүнслэг гэж нэрлэгддэг шүлгүүдэд байнга гардаг сэдэв байсан тул "Лазарыг дуулж байна" гэсэн үг нь гашуудсантай ижил утгатай болжээ. ядуусын гашуудал.

8

Лазарын амилалтын үйл явдлыг ашигласан хамгийн сүүлийн кинонуудын нэг бол "Лазарын тэмдэглэл" ( Лазарын баримтууд), 2010 онд гарсан. Энэхүү зохиолд Азийн бөө-эмч Арунын тухай өгүүлсэн бөгөөд тэрээр гэр бүлийнхээ хамт цуст хөлсний хөлсний ажилтан Себастьяныг хөнөөсөнийхөө дараа дахин амилж, мөнх бус байдлыг хүлээн авчээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр нас барсан гэр бүлээ хүсэн хүлээж, үхэшгүй байдлаас ангижрах нууц аргыг хайж эхэлдэг.

9

Өнөөдөр социалист Кубад зөвхөн Гэгээн Лазарт өөрийгөө зориулсан хүмүүст л гуйлга гуйхыг зөвшөөрдөг. Дүрмээр бол арлын хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрээс ариун сүм рүү явж буй хүмүүс өвдөг дээрээ мөлхөж, тэр байтугай тохой дээрээ мөлхөж, гэгээнтэнд зориулсан албан ёсны баяр болох 12-р сарын 17-ноос өмнө аялалаа эхлүүлдэг. Гэгээн Лазар өөрсдийгөө тамлан зовоож байгааг хараад нүглээ уучлах болно гэдэгт олон кубчууд итгэдэг. Кубын оршин суугчид Гэгээн Лазарусаас эдгэрэхийн төлөө залбирдаг тул сүмд нохой нь шархыг нь долоодог ноорхой хувцастай уяман өвчтэй хүний ​​дүрс бүхий баримал зардаг.

10

Гэгээн Лазарыг арлын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг. Энэхүү баярыг Кубад зөвхөн Христэд итгэгчид төдийгүй Санктри синкретик шашныг дагалдагчид тэмдэглэдэг бөгөөд түүний төлөө Санкт -Петербургт зориулжээ. Лазарус нь бүх халдварт өвчин, тахлын удирдагч Бабу Айе бурхныг бэлэгддэг.

Дөрвөн өдрийн Лазар

Константин Икономос, багш

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

Гэгээнтний дурсгал бүхий хорт хавдар. Ларнака дахь зөвт Лазар

БИЧЛЭГ ба РАЦИОНАЛИСТУУД:Лазар Бетани хотод өссөн бөгөөд Марта, Мариа нарын ах байжээ. Тэр Есүс Христийн найз байсан () Жн. 11.5, 36; Уул 21, 17; Мк. 11:11) мөн Их Эзэнээр үхэгсдээс амилуулсан. Теологич Иохан Сайн мэдээний 11 -р бүлэгт Лазарыг хамгийн нарийвчилсан байдлаар амилуулсан тухай өгүүлсэн байдаг. Олон рационалистууд энэ амилалтын түүхийг зүгээр л нэг зүйл гэж үздэг " нүгэлтнийг сүнслэгээр нөхөн сэргээх бэлэг тэмдэг", өөр юу ч биш.

Гэсэн хэдий ч эдгээр үзэл бодол нь энэхүү үйл явдлыг Сайн мэдээнд дүрслэхдээ зарим нарийн ширийн зүйлтэй зөрчилддөг бөгөөд энэ нь үнэндээ түүний хэлсэн үгний эрх мэдэл, баталгаанд эргэлзээ төрүүлдэггүй. Тиймээс Бетани хот (Иерусалемаас 15 стадия), цаг хугацаа (дөрөв хоног нас барсан), өмхий үнэрээс айх, булшны тодорхойлолт, булшны бүрээс, Их Эзэний сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, Садукайчуудын оршихуй (Иерусалемаас 15 стадия), амилалт), түүнчлэн Эзэн Есүсийг алахыг хүссэн Эзэний дайснууд нь Евангелист Иохан бодит бөгөөд гайхалтай үйл явдлын тухай ярьж байгааг нотлох амьд нотолгоо юм.

Кипр дэх ЛАЗАРУС: Лазар амилсныхаа дараа МЭӨ 30-33 оны хооронд Бетанигаас гарч, ойролцоогоор Ларнакад иржээ. Кипр. Энд тэрээр Саламисаас Пафос руу явж байхдаа элч Паул, Барнаб нартай уулзаж, өөрөө байгуулсан сүмийн бишопоор томилогдсон юм. Гэгээн Лазар Бетани дахь Эзэнээр дахин амилсныхаа дараа гучин настай байсан. Киприйн Эпифаниус хэлэхдээ: "Бид Лазарыг (Их Эзэнээр) амилуулахдаа гучин настай байсан бөгөөд амилсныхаа дараа дахин гучин жил амьдарч, дараа нь Эзэний дотор амарч байсныг бид олж мэднэ."
Кития дахь епископын ордонд гучин жилийн турш байх хугацаандаа Гэгээн. Теодор Студити "Катехизм" номондоо. Алдарт уламжлалд Гэгээн Лазар амилсныхаа дараа гучин жилийн турш нухацтай хандаж, Бурханы нигүүлсэлгүй байсан тул огт инээгээгүй, учир нь тэр бүх хүмүүсийн итгэгчдэд өгсөн адислалуудын дунд байдаг гэж хэлдэг. Ариун Сүнс нь “баяр баясгалан, амар амгалан, тэвчээр, номхон дөлгөөн байдлыг” (Гал. 5:22) хадгалдаг боловч тамд дөрвөн хоног байх хугацаандаа түүний нүд нүгэлтнүүдийн эцэс төгсгөлгүй, мөнхийн ялыг харсан юм. Бас нэг шавар сав хулгайлсан эмэгтэйг хараад ганцхан удаа инээмсэглэж, энэ үйл явдлын талаар “Шавар багана хулгайлдаг”, өөрөөр хэлбэл шороон хүн өөрийн мэдэлгүй газраас хийсэн юм хулгайлдаг гэсэн тайлбарыг өгсөн гэдэг. Тэр “Эзэн, хулгайч шиг ирэх өдөр” (I Тес. 5, 2). Лазарус Прованс хотод идэвхтэй номлогч байсан бөгөөд Марсель хотын бишоп болсон гэсэн барууны уламжлал XII зуунаас эхтэй.
Гэгээнтний төгсгөл: 10 -р сарын 16 -нд болсон хоёр дахь үхлийнхээ дараа Кавказын кодексийн дагуу Гэгээн Лазарыг гантиг булшинд оршуулсан бөгөөд Константинополь Синаксарисын хэлснээр "Лазарус бол дөрвөн өдөр, Христийн найз" гэсэн бичээсийг агуулсан байв. 10 -р сарын 16 -ны өдрөөс өмнө Кавказын кодекст ийм агуу гэгээнтнийг Их Эзэн амилуулсан тул түүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй гэж мэдэгдсэн байдаг (Төлөөлөгчийн Томасын хурууг Христийн хавирга руу оруулсантай адил). ), учир нь тэд зөвхөн гэгээнтнүүдийн баяр биш, харин Их Эзэний баяр юм. 10 -р сарын 16 нь МЭ 890 онд Эзэн хаан Лео VI -ийн үед болсон түүний шударга дурсгалыг олж авсны дурсамжтай холбоотой юм. Лазарын амилалтыг "Лазаревын бямба гариг" гэж тэмдэглэдэг. Ер бусын хичээл зүтгэл, хайраар махан бие нь дэлхий дээрх амьдралынхаа төгсгөл хүртэл ариун Киприйн сүмийг захирч байв.

Тропарион: Таны хүсэл тэмүүллийн өмнөх ерөнхий амилалт нь Лазарыг үхэгсдээс амилуулсан, Христ Бурхан. Яг үүнтэй адил бид ялалтын хүүхдүүдийн хувьд үхлийг ялан дийлсэн хүн шиг Танд хашхирч буй мэт дохио өгдөг. Хосанна хамгийн дээд, Эзэний нэрээр ирсэн хүн ерөөлтэй еэ. "

Кипр, Ларнака дахь Гэгээн Лазарын сүм

Амилсны дараа Лазар дахин 30 жил амьдарсан. Тэрээр Кипрт бишоп байсан бөгөөд Христийн шашныг номлосон.

Түүнийг нас барсны дараа Бишоп Лазарын дурсгалыг Гантиг хайрцагт байрлуулсан бөгөөд дээр нь "Дөрвөн өдрийн Лазар, Христийн найз" гэж бичжээ. 9 -р зуунд Византийн эзэн хаан мэргэн Лео Лазарын дурсгалыг Константинополь руу шилжүүлэхийг тушаажээ. Мөн Китион хотод (одоогийн Ларнака) Христийн найз Лазарын хүндэтгэлд сүм баригджээ.

Сүмийг гэгээнтний булшин дээр барьсан. Энэ сүм бол итгэгчдийн мөргөлийн газар юм.

Ариун сүмийг 890 онд барьсан. 1745 онд Кипрт айлчилж байсан Сири дэх Английн консул Александр Друмонд Лазарын сүмийн талаар "Би ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй!"

Сүмийн иконостазыг хамгийн чадварлаг модон сийлбэрийн жишээ гэж үздэг. Ариун сүмд Византийн хамгийн эртний хэдэн дүрс хадгалагдан үлджээ. Хаданд сийлсэн жижиг сүм иконостазын яг доор хадгалагдан үлдсэн - иконостазын баруун талд шатууд байдаг. Энэ нь хоёр саркофаг агуулдаг. Тэдний нэгэнд Лазарыг оршуулсан байдаг.

Ариун сүмийн эргэн тойронд олон жилийн өмнө энд байсан сүм хийдийн хэд хэдэн барилга байсаар байна. Тэдний нэг нь одоо музейтэй. Сүмийн нутаг дэвсгэр дээр мөн гайхалтай үзэсгэлэнтэй чулуун саркофаг бүхий жижиг оршуулгын газар байдаг.

Гэгээн Лазарын сүмийн хонхны дууг Ларнакагийн өнцөг булан бүрээс сонсдог. Хотын иргэдийн амьдрал энэ сүмтэй нягт холбоотой байдаг: хүүхдүүд энд баптисм хүртдэг, хурим хийдэг, олон тооны итгэгчид энд ням гараг, баярын үйлчилгээнд цуглардаг.

Анхны Христийн хамба, нас барсны дараа хотын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч бол Христ амилуулсан Лазар байв. Ларнака дахь хамгийн алдартай булш бол Гэгээн Лазарын булш юм. Тэр орсон Гэгээн Лазарын сүмүүд 900 орчимд баригдсан. Гэгээн Лазарын сүм ба түүний булшийг хотын төвөөс харж болно.

Зөв шударга Лазар.Иерусалимаас зүүн өмнө зүгт орших жижиг тосгонд Бетани хотод амилсан нь Их Эзэн өөрөө найз гэж нэрлэсэн Марта, Мариагийн дүү, зөв ​​шударга Лазарусын иудейчүүдийг маш их уурлуулсан. Гэгээн Лазарыг мөнх бус аюулд өртөж, анхны ариун баатар Стефаныг хөнөөсөний дараа далайн эрэгт аваачиж, сэлүүргүй завинд суулгаж, Иудей улсын хилээс гаргажээ. Тэнгэрлэг хүслээр Гэгээн Лазар Эзэний шавь Максиминус, Гэгээн Келидониус нарын хамт сохор, эдгэрсэн Эзэнтэй хамт Киприйн эрэг рүү явав. Амилахаас өмнө гучин настай байсан тэрээр арал дээр гучин гаруй жил амьдарсан. Энд Гэгээн Лазар ариун элч Паул, Барнаб нартай уулзав. Тэд түүнийг Китиа хотын бишопын албан тушаалд өргөмжилжээ (Кити, иудейчүүд Хетим гэж нэрлэдэг). Эртний Китион хотын туурь нь археологийн малтлагын үеэр олдсон бөгөөд үзлэгт хамрагдах боломжтой.

Дараахь уламжлал нь зөв шударга Лазарын нэртэй холбоотой юм. Зуны халуун өдөр арал дээр ирж, хоргодох газар хайж Китсийн захаар явж, зөв ​​шударга Лазар цангаагаа тайлахыг хүсчээ. Ойролцоох эх сурвалж олдохгүй байсан тул гэрийнх нь ойролцоо ажилладаг эмэгтэйгээс усан үзмийн боодол авахыг хүсэв. Тэрээр гэгээнтнээс ургац муу, ган гачигдсан хэмээн даруухан хүсэлт гаргахаас татгалзав. Зөв шударга Лазар явахдаа: "Тиймээс худал хуурмагийн шийтгэл болгон усан үзмийн талбайгаа хатаж, давстай нуур болго" гэж хэлэв. Тэр цагаас хойш Ларнака хотоос баруун тийш таван километрийн зайд орших кипрчууд Давс нуурыг мөргөлчид болон жуулчдад үзүүлж, зочломтгой зангаараа алдартай. 12-р сараас 3-р сар хүртэл олон зуун цагаан, ягаан фламинго өвөлждөг. Хот, нисэх онгоцны буудал руу чиглэсэн зам нь нууранд туссан уулсын гайхалтай үзэмжийг санал болгодог бөгөөд тэдгээрийн дунд Ставровоуни хийдтэй хамт Ариун загалмайн оройг эзэлдэг.

Зөв шударга Лазар Бурханы Ээжтэй уулзахыг үнэхээр хүсч байсан боловч түүний эсрэг хавчлагад өртсөний улмаас тэр арлыг орхиж чадаагүй юм. Хамгийн Ариун Теотокосоос захидал хүлээн авч, түүнд Китигээс хөлөг онгоц илгээж, түүнийг ирэхийг хүлээж байв. Палестины хилээс гарсны дараа Ариун Ариун Теотокос, Төлөөлөгч Иохан теологич болон бусад дагалдагчидтай хамт Газар дундын тэнгисээр аялахаар явав. Атос уулан дахь Оросын Пантелеймон хийдээс гаргасан "Хамгийн ариун Теотокосын дэлхийн амьдралын тухай домог" -д бусад үйл явдлуудыг дүрсэлсэн болно: Салхи хүчтэй, шуурганд орж, дэлхийн жолоог үл тоомсорлож буй хөлөг онгоц бууж өгөв. Бурханы хурууны зүг чиглэн, Кипрээс зугтав. , Атос уулын эрэгт залгав ". Бурханы хүслээр мөнх Виржин өөрөө Ариун ууланд лам нарын амьдралын үндэс суурийг тавьсан юм. Иерусалим руу буцаж ирэхдээ Бурханы эх Кипрт очиж, элч нарын бүтээсэн орон нутгийн сүмийг адисалж, Гэгээн Лазарт бишопын гараар оёсон омофорионыг гардуулав.

Түүнийг нас барсны дараа зөвт Лазарыг Китионы ойролцоо, хожим нь "Ларнакс" гэж нэрлэдэг "авс, саркофаг" хэмээх газарт оршуулав. Гэгээнтний гантиг булшин дээр "Дөрвөн өдрийн Лазар, Христийн найз" гэсэн бичээсийг бичжээ.

Домогт өгүүлснээр 392 онд Гэгээн Лазарын оршуулгын газраас олджээ КипрБурханы Эхийн дүрс. Үүн дээр хамгийн ариун Теотокосыг Нялх хүүхэдтэй сэнтийд сууж бичсэн бөгөөд хажуу талд нь гартаа мөчиртэй хоёр сахиусан тэнгэр байдаг. Дүрсэнд зориулсан баяр 5-р сарын 3 / 4-р сарын 20-нд болно (Хуучин хэв маяг). Энэ дүрсний хуулбарыг олон оронд зарсан. Орос улсад Киприйн онгон охины дүр төрхийг Москвагийн таамаглалын сүмд хадгалдаг. Москва мужийн Стромын тосгонд 7-р сарын 22/9 (хуучин хэв маяг) болон Их Лентийн 1 дэх долоо хоногт Киприйн гайхамшигт дүрсийг тэмдэглэдэг.

Зөв шударга Лазарын дурсгалыг 898 онд Византийн эзэн хаан Лео IV Мэргэн (886-911) дор олдож, Константинополь хотод шилжүүлж, тэдэнд зориулж мөнгөн бунхан байгуулж, өмнө нь сүм хийд барьжээ. Македон эзэн хаан Базил I-ийн доорх гэгээнтэн (867- 886). Гэгээнтний дурсгалыг Кипрээс Константинополь руу шилжүүлсэн өдөр, 10-р сарын 30/17 (Хуучин хэв маяг) түүний дурсгалыг тэмдэглэж байна. Хожим нь Франкийн загалмайтнууд энэ дурсгалыг Газар дундын тэнгисийн боомт дахь Марсель хотод аваачжээ.

9 -р зуунд Кипр дэх Гэгээн Лазарын булшны дээр зөв шударга Лазарыг хүндэтгэн чулуун сүм барьжээ. 1970 -аад оны эхээр (тухайлбал 1972 онд) сүмд сэргээн засварлах ажлын үеэр тахилын ширээний доор чулуун булш нээгдсэн бөгөөд үүний нэг хэсэгт Гэгээн Лазарын дурсгалуудын нэг хэсэг олджээ. Тэдэнд зориулж мөнгөн алтадмал авдрыг хамба ламын хэлбэрээр тусгайлан хийж, сийлбэртэй алтадмал бунхан (булш) зохион байгуулж, халхавчтай, загалмайгаар титэмтэй Византийн жижиг домог байрлуулсан байв. Гэгээн Лазарын дурсгалууд сүмийн өмнөд баганын ойролцоох сүмийн төвд ерөнхий мөргөлийн зориулалтаар байнга дэлгэгддэг. Ариун сүмийн ёроолд тусгайлан тохижуулсан гарцын дагуу, үүд нь Солеагийн өмнөд хэсэгт байрладаг мөргөлчид орчин үеийн бетонон хонгилоор бүрхэгдсэн намхан, хагас харанхуй тахилын ширээний хэсэг рүү хэд хэдэн шатаар буудаг. Зүүн хананд, энэ газар доорх өрөөний үүдэнд хоолойгоор ороосон ариун булаг байдаг. Ромын үеэс үүдэлтэй хүнд тагтай тэгш өнцөгт чулуун булшнууд байдаг. Ариун сүм дэх Гэгээн Лазарын булш, дүрсэнд лаваас цутгасан хүмүүсийн дүрс, биеийн хэсгүүдийг эдгээж байгаад талархан авчрах заншил байдаг бөгөөд тэд энэ газарт олноороо зогсож байдаг. Лааны дэлгүүр Лазарус сүмээс зүүн хойд зүгт хэдэн арван метрийн зайд ойролцоох гудамжинд байрладаг. Үүнд лав баримал, төрөл бүрийн лаа хийдэг. Тэдний дунд нэг метр гаруй өндөр, хэдэн см диаметртэй асар том баярын лаа байдаг.

Их хэмжээний чулуун блокоор барьсан зөв шударга Лазарын нэрэмжит сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон боловч үндсэндээ 9-р зууны гурван саравчтай базилик хадгалагдан үлджээ. Гадна талд, ариун сүм олон зуун жилийн түүхэндээ зарим өөрчлөлтийг хийсэн. Ариун сүмийг титэм болгосон гурван бүлгийг бүрэн буулгасан. Өмнө зүгээс том нээлттэй галлерей хавсаргав. Зүүн өмнөд хананы ойролцоо өндөр, дөрвөн шаттай хонхны цамхаг байдаг. Сүмийн чимэглэлд 18-р зуунд босгосон олон давхаргат сийлбэр модон иконостаз тод харагдаж байна. Сүмийн төв хэсэгт байрлах хойд багана дээр 18-р зуунд Орост зурсан Бурханы эхийн "Одижитриа" дүрс байдаг. Лазарын сүм нь өмнөд болон баруун талаасаа хоёр давхар барилгуудаар хүрээлэгдсэн байдаг. Баруун барилгын нэг хэсгийг сүмийн түүхийн тухай өгүүлдэг жижиг сүм, археологийн музей эзэлдэг. Түүний үзэсгэлэнд зөвт Лазар болон бусад гэгээнтнүүдийн эртний дүрс, сүмийн хувцас, сав суулга багтсан болно. Мөн XII зуунд зурсан Гэгээн Лазарын ховор дүрс бий. Дүрсэн дээр түүнийг бишопын хувцастай дүрсэлсэн байдаг. Галд маш их өртсөн эртний өөр нэг дүрс нь Гэгээн Лазарын дүрийг гайхамшигтайгаар хадгалжээ. Тэр баруун гараараа (эзэн хааныг) адисалж, зүүн гартаа Сайн мэдээг барьдаг. Ариун сүмийн ректор Архимандрит Лазар.

Түүнчлэн эртний мод сийлбэрийн хамгийн тод жишээ болох 120 дүрсээс бүрдсэн иконостазад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол 1734 оны дүрс бөгөөд түүн дээр Гэгээн Лазарыг Китионы хамба ламаар дүрсэлсэн байдаг. Нэмж дурдахад сүмд эртний модон сийлбэр, дүрс, сүмийн сав суулга зэрэг Византийн шашны гайхамшигт урлагийг агуулсан жижиг музей байдаг. Сүмийн хажууд 17-18-р зуунд хотод амьдарч байсан хэд хэдэн европчуудын оршуулгын газар байдаг. Гэгээн Лазар өөрөө Ларнака хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог бөгөөд түүний Амилалтын баяр энэ хотод өргөн цар хүрээтэй болдог. Энэ нь Ортодокс Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногийн өмнө болдог.

Энэ өдөр бид Христийн анд, ариун зөвт Лазар Дөрвөн өдрийн амилалтыг тэмдэглэдэг. Тэр бол удам угсаа, шашин шүтлэгээрээ еврей хүн байсан - Бетанийн уугуул иргэн Фарисай Симоны хүү Фарисай. Бидний Эзэн Есүс Христ хүн төрөлхтний авралын төлөө дэлхий дээрх замаа дуусгаж байх үед Лазар ийм байдлаар Түүний найз болсон. Христ нас барагсдын амилалтыг тэсэн ядан хүлээж, тэдний гэрт олон удаа ирдэг байсан тул Симонтой олон удаа ярьдаг байсан тул Лазарус хоёр эгч Марта, Мариа нарын хамт гэр бүлээрээ Түүнд дурлажээ.

Христийн аврах хүсэл тэмүүлэл ойртож байсан бөгөөд энэ нь амилалтын нууцыг баттай илчлэхэд хэдийнээ тохирсон байв. Есүс Иорданаас цааш үлдэж, эхлээд Иаирусын охин болон бэлэвсэн эмэгтэйн хүүг (Наин) амилуулжээ. Хүнд өвчтэй байсан түүний найз Лазар нас барав. Есүс тэнд байхгүй байсан ч шавь нартаа: Манай найз Лазар унтаад хэсэг хугацааны дараа дахин хэлэв: Лазар үхсэн (Иохан 11: 11, 14). Эгч нарынх нь дуудлагаар Есүс Иорданыг орхин Бетани руу ирэв. Бетани Иерусалимын ойролцоо, ойролцоогоор арван таван цэнгэлдэх хүрээлэн байв (Иохан 11:18). Лазарын эгч нар Түүнтэй уулзаж: "Эзэн! хэрэв чи энд байсан бол манай ах үхэхгүй байх байсан. Гэхдээ одоо ч гэсэн, хэрэв та хүсвэл, чадах бүхнийхээ төлөө үүнийг дээшлүүлэх болно. ”(Иохан 11, 21-22-ийг үзнэ үү). Есүс иудейчүүдээс: Та үүнийг хаана тавьсан бэ? (Иохан 11:34). Дараа нь бүгд авс руу очив. Тэд чулууг өнхрүүлэхийг хүсэхэд Марта: Эзэн минь! аль хэдийн үнэртэж байна; Тэр булшинд байхдаа дөрвөн өдрийн турш байсан (Иохан 11:39). Есүс залбирч, хэвтэж байгаа хүний ​​төлөө уйлж, чанга дуугаар: Лазар! гадагш гарах (Иохан 11:43). Тэгээд тэр даруй үхсэн хүн гарч ирэхэд тэд түүнийг тайлж, тэр гэртээ харив.

"Ортодокс уучлалтч" 2013 оны орчуулга

Сүм.

АсаалттайКипр нь гурван өгүүлбэртэй хоёр сүмтэй: Ларнака хотын Гэгээн Лазарус, энэ өгүүллээр хэлэлцэх болно, мөн Famagusta хотын ойролцоох Гэгээн Барбара хийдийн сүм. БарилгаГэгээн Лазарын сүм 890 онд Есүс Христийн найз Лазарыг оршуулсан тэр үед аль хэдийн оршин байсан сүмийн газраас эхэлжээ. СанГэгээн Лазарын дурсгалуудын нэг хэсгийг хариуд нь Киз хотод (тэр үед Ларнака хотыг ингэж нэрлэдэг байсан) Византийн эзэн хаан, мэргэн ухаантай Лео VI өгсөн. Ариун сүмчулуугаар хийсэн, төв ба хажуугийн өрөөнүүд, дунд голд байрлах гурван бөмбөгөр гэсэн гурван хонгилоос бүрдэнэ. VАриун сүмийн анхны түүхэнд, түүний оршин суудаг газар хүнгүй байх үед эргэн тойронд намаг байсан (Ариун Лазаревскийн намаг), энэ барилга нь хийдийн статустай байжээ.

VВенецичууд Киприйг эзлэн авах үеэр сүмийг Бенедиктин хийд гэж нэрлэсэн бөгөөд Ромын Католик сүмд харьяалагддаг байв. Туркууд Киприйг эзлэн авсны дараа сүмийг Ортодокс сүм худалдаж авсан (1589) ТуркуудОртодокс шашинтай байх нь тус бүс нутагт Европын католик шашны нөлөөг бууруулахыг оролдсон тул ашигтай байв. гэхдээКатолик шашинтнууд хойд зүгээс тахилын ширээнд зэргэлдээ орших жижиг сүм хийд дотор сүм хийдэд үйлчлэхийг жилд хоёр удаа зөвшөөрдөг байсан бөгөөд 1794 он хүртэл хамба Крисантус, бишоп Мелитиос нарыг хүлээн зөвшөөрдөг байжээ.Iариун сүмийг дангаараа өмчлөх гэсэн католикуудын нэхэмжлэлд эгдүүцэж, католик шашны үйлчлэх зөвшөөрлийг цуцлаагүй юм.

ОКатолик шашны оршихуй нь "Иерусалим загалмай" гэж ярьдаг бөгөөд үүнийг одоо сүмийн хойд үүдэнд болон сүмийн тахилын ширээний дэргэдэх жижиг сүмд байрлах Латин тахилын ширээнээс харж болно. ХАМТхотын хөгжил, сүм хийд байхаа больсон, зөвхөн бичиг баримтын дагуу жагсаасан болноXIXзуун.
ГуравДараа нь бөмбөгийг газар хөдлөлтийн улмаас устгасан эсвэл Туркийн түрэмгийлэгчид нураах тушаал өгсөн (1571 он гэхэд бүхэл бүтэн Османы эзэнт гүрэн эзлэгдсэн).

Зоосон машинсүмд хожим сэргээн босголтын ажлын үеэр баригдсан.

VКипр дэх Османы эзэнт гүрний үед хонх дуугарч, хонхны цамхгийг өөрөө хориглодог байв - Гэгээн Лазар сүм дэх хонхнууд нь модон байгууламж дээр тулгуур хэлбэртэй байв - Ларнакад Туркийн нөлөө ийм хэмжээнд тогтоогдоогүй байна. Киприйн бусад хотуудын нэгэн адил хатуу хүрээ, хонхыг хэн ч арилгаагүй. V 1856 онд Орос улс энэхүү хоригийг цуцлахыг шаардав. Хөндлөнхэдэн жилийн турш чулуун хонхны цамхаг барих ажил дуусч, дараа нь нурааж, дахин сэргээв.

Иконостазсүм - модон сийлбэрийн өндөр ур чадварын илэрхийлэл. Түүнийбүтээл нь 1770-аад онд эхэлсэн бөгөөд хэдэн арван жил үргэлжилсэн. БүрхэгдсэнЭнэ нь 120 дүрсээр чимэглэгдсэн алтлаг юм. Тахилын ширээ 1773 онд хийгдсэн бөгөөд модон сийлбэрийн урлалын стандарт юм. ДүрсГэгээн Лазарын дүрсийг загалмайгаар хучсан хувцастай - бишопын дээл, Лазарын амилалтын тухай дүрс болон бусад олон дүрсийг сүмийн ханыг чимдэг.

Лазарын амилалт.

ЭнэБараг бусад шашны хуйвалдааны нэгэн адил үйл явдлыг домог, үлгэр гэх мэт нэрлэж болно. Vхялбаршуулсан хэлбэрээр үүнийг дараах байдлаар дахин бичиж болно.

Лазарболон түүний хоёр эгч Марта, Мэри нар Есүс Христийн найзууд байсан бөгөөд тэд 3 км -ийн цаана Иордан голын баруун эрэг дээрх Бетани тосгонд амьдардаг байв. Иерусалимын зүүн захаас.Эстхэд хэдэн сонголт "Есүс Лазарыг өвчтэй гэдгийг хэрхэн мэдсэн".NSОЛазарыг өвчтэй, нас барсан үед Есүс Иорданы нөгөө талд байсан бөгөөд "Есүс Христ бурханлиг байдлаа урьдчилан харж байсан" найзынхаа өвчин, үхлийг урьдчилан харж байсан тухай элч нарт хэлээд тэд бүгд явжээ. Бетани руу Лазар руу.NSОбусад хүмүүс - Лазарыг хүндээр өвдөхөд Есүс элч нартайгаа хамт Бетани руу явж байсан боловч найзынхаа туйлын зовлонтой байдлыг урьдчилан харж байгаагүй (ядаж тэр хамтрагчдаа энэ тухай юу ч хэлээгүй). Эгч нар ааЕсүс элч нарын хамт тэдэн рүү явж байгааг Лазар мэдээд, тэдэнтэй уулзахаар элч илгээж, тэднийг яаравчлав. МартаЕсүс аль хэдийн үхэж байсан Лазарыг эдгээж чадна гэж Мариа итгэв. ИлгээсэнЛазарын эгч нартай хамт хүмүүс аялагчидтай уулзаж, бүх нөхцөл байдлыг тэдэнд хэлэв. Гэсэн хэдий чүүн дээр Есүс элч нарт хэдэн өдрийн турш зогсохыг тушаав. АсаалттайЛазарыг эдгээх гэх мэт яаралтай асуудалд ийм удаашралтай байгаа талаар элч нарын асуусан харцаар Есүс: "Лазарын өвчин бол үхэл биш, харин Бурханы алдрын төлөө юм. Түүгээр дамжуулан Бурханы Хүү алдарших болтугай ... " Тэдгээр нь., Лазарын амилалтын гайхамшгаар дамжуулан Есүс Бурханыг болон өөрийгөө дахин алдаршуулах болно. VҮүний үр дүнд, дээр дурдсан эхний эсвэл хоёр дахь хувилбарын дагуу, эсвэл магадгүй өөр хувилбарын дагуу Есүс Лазарыг аль хэдийн нас барсан байхад Бетани хотод иржээ. ОруулсанЯнз бүрийн тайлбарын дагуу орцоор нь чулуугаар хучсан оршуулгын агуйгаас "Эзэн, Эзэн, манай ах Лазарус, дөрвөн өдөр аль хэдийн авс дээр хэвтэж, өмхий үнэртэж байна!" - Марта Есүст хэлэв, тэрaИйм нөхцөлд ахынхаа биед ямар нэгэн байдлаар амьдралыг буцааж өгөх боломжтой гэдэгт би итгэхээ больсон. VПалестины халуун уур амьсгалд цогцос ялзрах нь хурдан эхэлдэг тул оршуулгыг хүн нас барсан өдөр шууд хийдэг. АсаалттайДөрөв дэх өдөр, ийм цаг уурын үед задралын шинж тэмдэг маш тодорхой болж, ийм ялзарсан биеийг харсан эрүүл ухаантай хүн ямар ч амилалтын талаар бодох ч үгүй ​​болно. ЭргэлзээтэйЛазарын эгч Мартагийн үүнд хандах хандлага нь ойлгомжтой юм. VЕсүс хариуд нь “Ах чинь амилах болно, учир нь би бол амилалт ба амь мөн. Хэрэв та итгэвэл Бурханы алдрыг харах болно гэж би та нарт хэлээгүй гэж үү?? » ДарааЭнэ Есүс оршуулгын агуйд очиж, орох хаалгыг хааж байсан чулууг зайлуул гэж хэлэв. Эгч нар ааЛазар зөвшөөрч, чулууг авч хаяв. Эргэн тойронолон хүн цугларсан, бүгд юу болж байгааг анхааралтай ажиглав. Иудейчүүдолон хүмүүсийн дунд зогсож Есүсийг доромжилж, хэн нэгэн нь нулимж, юу болж байгааг жигшиж байгаагаа илэрхийлж, бусад нь зүгээр л харж зогсов. ЕсүсТэнгэр лүү хараад залбирал уншиж, нулимс нь хацрыг нь даган урсав. Хөндлөнхэсэг зуур Есүс булшны агуйд бага зэрэг дөхөж очоод чангаар хэлэв: "Лазар, гадагш гар!" АсаалттайОлон хүмүүсийн нүдэнд Лазар оршуулгын даавуугаар ороож, толгойдоо ороолт оруулан агуйгаас гарч ирэв. ОруулсанЗарим эх сурвалжийн мэдээлж байгаагаар тэр аажмаар явсан, зарим хүмүүсийн хэлснээр тэр ямар нэгэн зүйлээс айсан юм шиг гүйж гарчээ. Есүс "Түүнийг тай, явуул!" Хүмүүсболсон явдалд маш их гайхсан тул хэн ч юу ч хэлж чадахгүй байв. Зарим ньИудейчүүд харсныхаа дараа Есүсийн эсрэг бүр ч их уурлаж, Иерусалим руу яаравчлав. ТэндТэд болсон явдлын талаар Синедриний гишүүдэд (Эртний Иудей хотуудын шүүхийн дээд байгууллага) хэлж, удалгүй Есүсийг алахаар шийдэв. ДараахьЕсүс амилсан Лазарын хамт хоёр өдрийн турш гэртээ үлдэв. ТэндТэрээр Лазарыг иудейчүүдийн хавчлагаас зайлсхийхийн тулд Кипр рүү явахыг хэлэв. ЛазарМЭ 33 онд Кипрт ирсэн. 30 настайдаа тэрээр Китиягийн анхны бишоп цолыг хүртжээ. АмьдравКазар хотод дахин 30 жилийн турш амилсны дараа Лазарус (Китигийн газар дээр Ларнака хот, Гэгээн Лазарын сүм байрладаг Скала боомт гэсэн хоёр хотоос бүрдсэн Ларнака хотыг байгуулжээ. ). дагуудомог, Кипрт ирснийхээ дараа Лазар хэзээ ч инээмсэглэдэггүй, тогоо хулгайлж буй хэн нэгнийг хараад нүүрэндээ инээмсэглэл тодроход л "Шавар шавар хулгайлдаг!" гэж тэр инээмсэглэн хэлэв. Тэгэхээртэр бүх хоолыг зөгийн балтай (эсвэл түүн дээр үндэслэсэн архи багатай ундаагаар) идсэн бөгөөд "найз Есүсийг хүсэх сэтгэлээ амтлахын тулд". Гэсэн хэдий чТухайн үед Кици (Ларнака) дахь Солт нуурын суурин дээр том усан үзмийн талбай байсан гэсэн домог байдаг. ЛазарТэнд алхаж, усан үзмийн шүүс уухыг хүсч, эзэн дээр очоод зөвшөөрөл хүссэн. Vэзэн усан үзэмгүй гэж хариулав. ХэзээЛазар түүний хажууд зогсож буй усан үзэм дүүрэн сагсыг зааж өгвөл эзэн нь давс гэж хэлэв. Удахгүйусан үзмийн талбай хатаж, түүний оронд намаг үүсч, дараа нь одоо "Давс нуур" гэж нэрлэгддэг том давстай нуур бий болжээ.

Гэгээн Лазарын дурсгалууд.

ЭхлээдГэгээн Лазарын дурсгалыг 890 онд одоогийн Гэгээн Лазарын сүмийн суурин дээр байсан сүмээс олжээ. АсаалттайКрипт дээр "Дөрвөн өдөр нас барсан Лазар, Христийн найз" гэсэн бичээс байв. Vтэр үед Лео Византийн эзэн хаан байсанVI Ухаантай. ТэрЭнэ олдворын талаар олж мэдээд Ариун дурсгалыг Эзэнт гүрний нийслэл Константинополь руу хүргэхийг тушаажээ. Үүний орондодоо байгаа сүм дээр шинэ сүм барих хөрөнгө, хүчийг хуваарилав. V 1972 онд Гэгээн Лазарын сүмийн тахилын ширээний доорх саркофагаас Гэгээнтний шарилын зарим хэсгийг олжээ. энэ Kition -ийн оршин суугчид бүх дурсгалыг бүрэн орхисонгүй гэж хэлэв. Саркофагөнөөдрийг хүртэл тэр байрандаа байгаа. АсаалттайТүүний нэг тал нь "Найз" гэсэн утгатай бичээс юм. ТэрЛеогийн тушаалаар Константинополь руу аваачсан саркофагыг орлуулахаар хийсэнVIУхаалаг, Гэгээн Лазарын дурсгалын нэг хэсэгтэй хамт. -Аас Kition Ариун дурсгалуудыг Крисополис руу аваачиж, дараа нь Хаяа София сүм рүү нүүлгэв. Vцааш ЛеоVIКитион дахь сүмээс гадна Константинополь хотод мөнөөх Гэгээнтний нэрээр нэрлэгдсэн өөр нэг дурсгалыг барьсан бөгөөд уг дурсгалуудын нэг хэсэг нь хотыг эзэлсэн загалмайтнуудад баригдаагүй үе хүртэл байжээ. ТэдГэгээн Лазарын шарилыг Марсель руу аваачсан бөгөөд тэдний цаашдын хувь заяа тодорхойгүй байна.

Зураг ба текст: Анатолий Сидоров