Зарим сүмд модон бурхан байсан. Паган ба модон шүтээн

Славуудын эртний сүмүүд бол манай эртний өвөг дээдэс харийн сүм, шүтээнүүдийг босгож байсан мөргөлийн газар юм. харийн бурхад. At Зүүн Славуудсонгодог үед сүм нь требишээс тусгаарлагдсан байсан - энэ нь тахилын ширээний өмнөх тавцан, ариун хөшигний нэр байв. Энэ нь хөнгөн гүйдэг хана эсвэл хүнд хивсний хөшиг байж болно. Малталтаас харахад хөшгийг хаа сайгүй суулгаагүй. Славуудын дунд харь шашинтнуудыг хавчиж эхлэхэд хөшгийг маш ховор ашигладаг байв. Энэ нийтлэлд бид эдгээр мөргөлийн газруудын түүх, тэдэнтэй холбоотой уламжлал, зан үйлийн талаар ярих болно.

Паганизм

Славуудын эртний сүмд зөвхөн тахилч болон түүний хамгийн ойрын туслахууд л нэвтрэх боломжтой байв. Зарим тохиолдолд тахилын ширээтэй хослуулж болох боловч задгай агаарт байсан. Үгүй бол нийтлэг дээвэр дор байрлуулсан.

Дэлхийн шашин хараахан байгаагүй тэр үед эртний сүм хийдүүд маш түгээмэл байсан. Бидний өвөг дээдэс олон тооны бурхад шүтдэг харь шашинтнууд байсан. Тэдний дунд нар, ус, мод, хайр дурлал, гал түймэр, үржил шим, энгийн амьдралд хүнийг хүрээлж байсан бараг бүх зүйлтэй холбоотой бурхадууд байв.

Эртний славянчууд тэдний бүх амьдрал, гэр бүлийн сайн сайхан байдал, ургац хураалт, хөгжил цэцэглэлт нь зөвхөн бурхдын хүслээр, хүнд хэр зэрэг хандахаас хамаардаг гэдэгт итгэлтэй байв. Тиймээс бурхад тэдний тааллыг хүртэхийн тулд тэднийг тайвшруулахыг оролддог байсан нь гайхах зүйл биш юм. Үүний тулд тэд тахил өргөж, зохих ёслолуудыг хийж, үүнээс гадна орчин үеийн сүм хийдүүдтэй төстэй тусгай байгууламжуудыг барьсан.

Хэрэв өнөөдөр бурхадыг сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдүүдэд шүтдэг бол эртний сүмүүдэд үүнийг хийдэг байсан. Эдгээр байгууламжийн дүр төрх нь манай эриний өмнөх 5-7-р зууны үеэс эхтэй.

Гадаад ба дотоод төхөөрөмж

Дүрмээр бол Зүүн Славуудын сүм хийдүүд хөл хөдөлгөөн ихтэй суурин газруудын гадна байрладаг байв. Барилгын хувьд тэд ихэвчлэн толгод дээр байрлах газрыг сонгодог. Барилга нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь нутгийн уламжлал, оршин суугаа газар нутаг, байгалийн нөхцөл байдлаас шалтгаалж болно. Ихэнх тохиолдолд ариун тавцангийн диаметр нь 7-30 метрийн хооронд хэлбэлздэг.

Славуудын эртний сүм хийдүүд, ариун нандин газрууд нь муж улсын аль бүс нутагт байрлаж байгаагаас үл хамааран нэг онцлог шинж чанартай байв. Энэ хашаа нь зөвхөн хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэг төдийгүй тахил өргөх сав байв. Гаднаас нь харахад энэ нь таван метр хүртэл өргөн суваг, шуудуу байв. Гэсэн хэдий ч тэдний гүн харьцангуй бага байв.

Зүүн Славуудын сүмийн яг төв хэсэгт тахин шүтэх гол дүр байсан баримал байв. Энэ нь бас шүтээн байж болно. Түүнд хүсэлт, талархал илэрхийлж, бүх талаараа мөргөв. Ихэнхдээ модоор хийсэн шүтээнүүдийг хийдэг байсан ч зарим тохиолдолд тахих зориулалттай чулуун барималууд бас байдаг. Мэдээжийн хэрэг, модон эдлэлүүд илүү түгээмэл байсан, учир нь энэ материалаас их бие эсвэл шинж чанарыг сийлбэрлэх нь илүү хялбар байсан.

Дүрмийн өндөр нь дүрмээр бол хоёроос хоёр хагас метр байв. Ихэнхдээ шүтээнүүд нь бүх төрлийн бурханлаг шинж чанаруудаар чимэглэгддэг байсан бөгөөд ихэвчлэн сүр жавхлант толгойн гоёл чимэглэлүүд тэдний үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр дүрүүд нь нэг юм уу өөр бурхдыг дүрсэлсэн гэж үздэг байсан бөгөөд түүний хүндэтгэлд тус сүм, сүм хийд байдаг. Эртний Орос, мөн босгосон. Шүтээнүүд нь барилгын хамгийн голд, газраас өндөрт байрлах жижиг индэр дээр байрладаг байв.

Хэрэв бид Славуудын сүмд орж байна гэж төсөөлж чадвал эхлээд гүүрэн дээгүүр шуудуу гаталж, дараа нь нарийн хаалгаар дамжин ариун газар руу орох хэрэгтэй болно. Энэ нь эмэгтэй, эрэгтэй гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан. Шүтээн нь төвд байрладаг бөгөөд бүх периметрийн эргэн тойронд вандан сандал байрлуулсан байв.

Эртний дархан цаазат газар, сүм хийдүүдийн шүтлэгүүд эзлэгдсэн чухал газарбидний өвөг дээдсийн амьдралд. Ариун сүмүүдийг хэд хэдэн төрөлд хуваасан.

1. Ариун сүмүүд. Тэд яг л голд нь шүтээн барьсан модон барилга шиг харагдаж байв.
2. Шавараар хучигдсан эсвэл чулуугаар хучигдсан тавцан хэлбэртэй дугуй хэлбэртэй ариун газрууд. Шүтээн голд нь зогсож, сүм нь шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв. Зарим тохиолдолд босоо амыг нэмэлт болгон хийсэн.
3. Том дархан цаазат газар нь хэд хэдэн шашны төвүүд эсвэл жижиг дархан цаазат газруудыг нэгтгэж болно. Ийм газруудад олон тооны хүмүүсийг хүлээн авах боломжтой тул баяр ёслолыг ихэвчлэн зохион байгуулдаг байв.
4. Хоргодох хотууд. Тэд юуны түрүүнд тахин шүтэх зорилготой байсан. Тэдний гол онцлох тэмдэгцарс хашаа-хана эсвэл чулуу, хучилттай байсан.

Ариун газрын функцууд

Чухамдаа эрт дээр үед Орост маш олон янзын паган шашны ариун газрууд байсан. Эртний Орос дахь сүм нь тахин шүтэх газар байсан бөгөөд түүнгүйгээр нэг ч том суурин хийж чадахгүй байв.

Энэ нь нэлээд олон төрлийн функцийг гүйцэтгэсэн. Энд бурханд шууд мөргөх, найр наадам хийх, шашны зан үйл, тахил өргөхөөс гадна олон нийт, гэр бүлийн хурал цуглаан хийж аливаа чухал асуудлаар шийдвэр гаргадаг байжээ. Нэмж дурдахад ид шидтэнгүүд тэдний ирээдүйг урьдчилан таамаглаж байсан.

Эртний сүм хийдүүдийн дурсгалт газрууд өнөөдөр маш их түүхэн сонирхолтой байдаг. Тэдний зарим нь сайн мэддэг, өөрийн гэсэн нэртэй, олон тооны археологийн олдворуудаас сайн судлагдсан байдаг. Эрт дээр үеэс ихэнх барилга байгууламжууд хүртэл хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь олон зууны өмнө оршин байсан бүх дархан цаазат газруудын өчүүхэн хэсэг юм. Эртний Оросын өнцөг булан бүрт тэдний асар их тоо байсан.

Орост ирснээр Христийн шашинпаганизмыг дэмжигчидтэй ширүүн тэмцэл эхэлсэн. Хуучин итгэл үнэмшлийг баримтлагчдыг хавчиж, ариун газруудыг устгаж, бараг л газарт тэгшлэв. Хэсэгчлэн шүтээнүүдийг хэрхэн устгаж, ариун сүмүүдийг шатаасан тухай дүрслэл хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Бүтэц

Ариун сүм өөрөө тодорхой бүтэцтэй байсан бөгөөд энэ нь бараг хэзээ ч зөрчигддөггүй. Газар доорх хэсгийг овоохой гэж нэрлэдэг байв. Энд галын зан үйлийг зохион байгуулж, хохирогчдыг хадгалах газар зохион байгуулж, тэднийг бас нэрлэдэг байв.

Эхний давхрыг доод сүм гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь байнга нээлттэй байсан, нууц алба, оршуулгын оройн зоог, мөн өдөр тутмын энгийн үйлчилгээ үзүүлдэг байв.

Дээд сүм нь хоёрдугаар давхарт байрладаг байв. Энэ нь заавал 16 ханатай байсан бөгөөд энэ нь Сварогын тойрогт хэдэн ордон байсан юм. Энэ шалтгааны улмаас сүмийг дүрмээр бол дугуй барилга гэж нэрлэдэг байв. Энэ газарт Дээд бурхдад зориулсан ёслолууд явагддаг байв.

Эцэст нь есөн хошуут од хэлбэртэй тэнгэрлэг сүм байв. Энэ нь онцгой баяр, зарим зан үйлийг зохион байгуулдаг байв. Зарим тохиолдолд ариун сүм нь шууд зорилго болон түүний үйл ажиллагаанаас хамаарч өөр өөр байж болно.

Шашин шүтлэгийн гол объект нь бурханлаг баримал байсан шүтээн байв. Дүрмээр бол сүм бүхэлдээ энэ бурханд зориулагдсан байв. Бүх зан үйл, тахил өргөх ёслолыг түүнд онцгойлон зориулав. Тогтсон шүтээн нь Бурхан ба хүний ​​хооронд шууд холбоотой гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ, гадна талаас нь баримал нь хүний ​​дүртэй маш төстэй байсан бөгөөд заримдаа хэд хэдэн нүүртэй (ихэвчлэн дөрвөн) байдаг.

Ихэнх тохиолдолд баруун гаршүтээн нь сэлэм эсвэл бөгжтэй байсан. Мөн гараа цээжин дээрээ гаталж эсвэл нэгийг нь дээш өргөх боломжтой. Бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн тэдгээр баримлын олдворууд дээр үндэслэн шүтээнүүд нь ихэвчлэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй гурван хэмжээст толгойтой багана байсан. Шүтээн нь ариун газарт гол байр суурь эзэлдэг байх урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг байв. Ариун сүм дээр славян тахилын ширээ ямар харагдаж байсан бэ? Малтлагын үеэр олдсон эртний тахилын ширээний хэлтэрхийг доороос харж болно.

Ёслолын үеэр зан үйлийн галыг ихэвчлэн ашигладаг байсан.

Москва

Эртний Славуудын сүйрсэн сүм хийдүүд хадгалагдан үлджээ өөр булангуудОХУ, түүнчлэн хуучин ЗХУ-ын хөрш зэргэлдээ бүгд найрамдах улсууд. Түүгээр ч барахгүй Москваг эртний сүм дээр барьсан гэсэн үзэл бодол хүртэл байдаг. Тухайлбал, зарим судлаачид тус хотын зогсож буй долоон толгод нь үнэн хэрэгтээ долоон толгод биш, эртний хүмүүсийн ариун дагшин төв гэж үздэг. Зарим түүхчид эдгээр нь славянчууд эхлээд харь шашинтнууд болон байгалийн бурхад, дараа нь Ортодокс гэгээнтнүүдийг шүтдэг байсан Москвагийн эртний сүмүүд гэдэгт итгэлтэй байна.

Мэргэжилтнүүд эдгээр сүмүүдийг яг голд нь зан үйлийн галаар төлөөлдөг бөгөөд эргэн тойронд нь төгөл, баярын үеэр хүмүүсийг хүлээн авдаг газар, чичирхийлсэн газар - хүмүүс овог аймгаа бурхдаас адислал гуйдаг газар байв.

Хэдийгээр Москва өөрөө мянга жилийн настай ч гэсэн харьцангуй залуу хот боловч эдгээр газрууд эртний паган шашны сүм хийдүүдээр дүүрэн байдаг. Тэд Романовчууд засгийн эрхэнд гарахаас өмнө ч байсан. Эртний уламжлал энд амьд байсан. Энэ нь уг хот нь анх ердийнхөөс хамаагүй олон дархан цаазат газар байсан газар байгуулагдсантай холбон тайлбарлаж байна.

Өнөөдөр та эртний Славуудын устгасан сүм хийдүүд хаана байсан тухай лавлагаа олж болно. Жишээлбэл, Васильевын удам дээр ноёдын хүч, дайчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Перуны сүм байв. Энэ нь найман өнцөгт хэлбэртэй байв. Энэ нь орчин үеийн хотын бараг төвд, Васильев Спускийн ойролцоо байрладаг байв. Хожим нь энэ сайт дээр Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн Сүм гарч ирэв.

Замоскворечье хотод тэд Макоши дарь эхийг шүтдэг байв. Тэрээр Ромын цэцэрлэгт хүрээлэн, Грекийн мойрагийн нэгэн адил хувь заяаг хариуцаж байв. Москвагийн нутаг дэвсгэр дээр түүнийг орчин үеийн Пятницкая гудамжны талбайд шүтдэг байв. Христийн шашин Орост орж ирэхэд энэ газар эмэгтэй шүтлэгийн захиргаанд үлдсэн бөгөөд Макошыг орлохоор зөвхөн Параскева Пятница л ирэв.

Ярилагийн сүм байсан. Түүний шүтлэг нь Славян бурхдын пантеонд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Тэрээр үржил шим, хаврын ирэлт, үржил шимийг хариуцдаг байв эрэгтэй хүч. Эртний Славуудын оюун ухаанд энэ бурхны дүр төрх нь нартай хүчтэй холбоотой байв. Хожим нь энэ газарт Баптист Иоханы сүм баригдсан.

Велесийн сүм Котельническая далан дээр байрладаг байв. Энэ бурхан бидний өвөг дээдэст шаардлагатай мэдлэг, сайн сайхныг өгч, малыг хариуцаж байсан. Түүнийг шүтэх газар нь одоогийн Верхнерадищевская гудамжны орчимд байсан гэж үздэг. Олон зууны өмнө энэ газрыг Болванова Гора гэж нэрлэдэг байсан тул орой дээр нь олон тооны славян бурхад байдаг. Зарим нь бүр энэ сүмийн газрыг нарийн тодорхойлдог - өмнө нь Спасо-Чигасов хийд байрладаг байсан Котельническая далан дээрх алдартай байшингийн хашаан. Энэ хувилбар нь 1997 онд археологийн малтлагын үеэр 14-р зууны үеийн шавар барималууд олдсон бөгөөд тэдгээрийн дотор чонын толгойтой эрчүүдийн дүрс байдаг. Үүний зэрэгцээ угсаатны зүйчид чоныг мэргэжлийн дайчдын тотем гэж үздэг байсан бөгөөд паганизмд Велесийг түүний ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсныг мэддэг.

Саваа оруул Славян домог зүйбурхан эцэг байсан. Түүний сүм нь харанхуй, гэрэл гэгээтэй ертөнцийг тусгаарласан шугам байв. Москвад Род мөргөлийн газар нь одоогийн Волхонская, Чертольская, Власевскийн эгнээ, Сивцев Вражок гудамжинд байрладаг байв. Чертолье гэдэг нэр нь зарим хүмүүсийн үзэж байгаачлан "чөтгөр" гэсэн үгнээс гаралтай биш, харин Яв, Нав хоёрыг тусгаарласан шугам, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн ертөнц, өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хадгалдаг ертөнцөөс гаралтай гэж үздэг. Энэ сүм нь Чертори хэмээх горхи урсдаг жалгын ёроолд байсан байх магадлалтай. Одоо энэ газарт Сивцев Вражек зүгээр л Малый болон Большой Власевскийн замуудтай огтлолцдог.

Купала сүм Кропоткинская талбай дээр хоргодох байр олов. Энэхүү бурхны дүр төрх нь гал, ус, өвс ногоотой холбоотой зан үйлээр хүрээлэгдсэн байдаг. Купалагийн ихэнх зан үйлийг шөнийн цагаар хийдэг байв. Энэ нь хамгийн түрүүнд итгэдэг байсан богино шөнөнэг жилийн дотор Навигийн оршин суугчдын хоорондох шугам арчигдаж, хүмүүс болон сүнсний хоорондох шугам арилдаг. Зарим угсаатны зүйчид Купала бол илүү нэр хүндтэй гэдэгт итгэлтэй байдаг эртний бурханМаддер, түүний дүр төрх нь байгалийн үхэл, дахин амилалт, хүний ​​үхлийн хөдөө аж ахуйн зан үйлтэй нягт холбоотой байдаг. Өнөөдөр Черториа голын Москва гол руу урсдаг газар нь энэ бурхны сүм гэж мэдэгддэг. Хүмүүсийн дунд энэ газрыг хараагдсан гэж үздэг, учир нь энд сүм хийдүүд байнга баригддаг байсан бөгөөд энэ нь гунигтай, богино хувь тавилантай байв.

Трояны сүм Зарядье хотод байрладаг байв. Энэ бол дэлхий, тэнгэр, газар доорх ертөнцийн ивээн тэтгэгч юм. Үүнийг мөн Трибог, Триглав гэж нэрлэдэг. Трояны ариун мод царс гэж тооцогддог тул түүний сүмийн газар нь Зарядье дахь царс төгөлийн газар байсан гэж таамаглаж байна.

Москва муж

Москва муж дахь эртний Славуудын олон сүм хийд олон судлаачдын анхаарлыг татсаар байна. Хамгийн алдартай нь Москва мужийн зүүн хойд хэсэгт байрлах Цагаан бурхад хотод Сергиев Посад дүүргийн нутаг дэвсгэрт байрладаг үл мэдэгдэх зорилготой эртний нууцлаг барилга юм.

Бүрэн өтгөн ойд энд бөмбөрцөг байдаг зөв хэлбэрчулуугаар хийсэн. Энэ нь гурван метр өндөр, зургаан метр орчим диаметртэй. Домогт өгүүлснээр энд харийн тахилын ширээ байрладаг байжээ.

Энэ газар өөрөө Радонеж хотын ойролцоо байрладаг. Үүний үндсэн дээр зарим судлаачид сүмийг Зөвлөлийн бурхан Радегаст зориулсан гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.

Санкт-Петербург

Санкт-Петербургт Славуудын эртний сүм хийдүүд байсан. Энэ нь Волковка голын амнаас Боровскийн гүүр хүртэлх Обводный сувгийн хэсэгт байсан гэж үздэг. Хүмүүсийн дунд байгаа газар нь сайн биш, бүр хараагдсан.

Энэхүү нээлтийн түүх нь 1923 онд дулааны шугам тавих явцад ажилчид тодорхой чулуун байгууламж дээр газар доогуур бүдэрсэн үеэс эхэлдэг. Эдгээр нь тойрог хэлбэрээр байрлуулсан боржин чулуун хавтангууд байв. Тэдний гадаргуу үл мэдэгдэх тэмдэг, бичээсээр бүрхэгдсэн байсан бөгөөд төв хавтангийн доороос хүний ​​яс хүртэл олджээ.

Дараа нь археологичид энэ нь XI-XII зууны үеийн сүм байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Үнэн, дараа нь ажлыг түр зогсоож чадахгүй, бүрэн хэмжээний судалгаа хэзээ ч хийгээгүй. Зарим нь тийм гэдэгт итгэлтэй байна хотын домогбусад нь үүнд итгэх хандлагатай байдаг.

Санкт-Петербург хотод Перун бурханд зориулсан Славуудын эртний сүм байдаг. 20-р зууны төгсгөлд түүнийг нео-паган шашинтнууд дахин бүтээж байсан Купчинод байсан гэж таамаглаж байна. Санваартнууд болон харийн шашинтнууд янз бүрийн зан үйл хийдэг байсан ч 2007 онд түүнийг нураахаар шийджээ.

Самара

Сонирхолтой газарСамарагийн ойролцоо байдаг. Өтгөн ойн жижиг хөндийд жинхэнэ харь шашны сүм бий. Тэднийг шүтдэг байсан гэж үздэг Славян бурханАнагаах ухаан, мэдлэг, ид шид, ид шидийн ивээн тэтгэгч Велес.

Өнгөрсөн зууны 80-аад оноос хойш алдартай болсон. Нэгэн цагт Самара дахь эртний паган шашны сүм маш их алдартай байсан: хэн нэгэн түүхэнд хүрэхээр ирсэн бол хэн нэгэн зан үйл хийх зорилгоор иржээ. Неопаганизм нь эдгээр газруудад түгээмэл байсан.

Энэ газрын жижиг талбайг одоо шүтээн, харь шашны бэлгэдэл, үхрийн гавлын ясаар чимэглэсэн байна.

Мценск

Мценск хотод нэгэн зэрэг Славуудын эртний хэд хэдэн сүм байдаг. Энэ бол орчин үеийн Орёл мужийн нутаг дэвсгэр юм.

Тэдний хоёр нь Черн гол дээр байрладаг: хотоос зүүн урагш зургаан километрийн зайд Гамаюново тосгоны ойролцоо, арван километрийн зайд Красная Горка хэмээх тосгоны ойролцоо байрладаг.

Власово тосгоны нутагт (зүүн өмнө зүгт 28 км зайд) Велес хотод зориулагдсан ариун газар байдаг.

Уфа

ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр та зөвхөн Славуудын төдийгүй бусад ард түмний эртний ариун газруудыг олж болно. Жишээлбэл, Булгар. Энэ бол МЭ 4-р зуунаас эхлэн Каспийн болон Хойд Хар тэнгисийн эрэг, Хойд Кавказын тал нутагт амьдарч байсан түрэг овог аймаг юм. 7-р зууны хоёрдугаар хагаст тэрээр Дундад Волга болон орчин үеийн Оросын бусад хэд хэдэн бүс нутагт шилжин суурьшжээ.

Тора-Тау уулын бүсэд Булгарын эртний сүм байдаг. Уфа хотыг зарим хувилбараар өмнө нь энэ уултай яг адилхан гэж нэрлэдэг байжээ. Өнөөдөр нутгийн оршин суугчид энэ бол бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэр дээрх хамгийн ер бусын, нууцлаг газруудын нэг гэж мэдэгджээ.

Ишимбай, Салават, Стерлитамак руу машинаар явбал энэ том уул замаас харагдана. Холоос харахад цайвар өнгийн элсний овоо шиг харагддаг. Энэ бол Ишимбай муж болон Башкирийн бүх албан бус бэлгэдлийн нэг юм. Энэ уул нь маш ер бусын юм. Ойролцоогоор 280 сая жилийн өмнө энэ нь асар том далайн төвд байрладаг шүрэн хад байсан гэж үздэг. Башкир улс бол дэлхий дээрх ийм байгалийн дурсгалт газрууд хадгалагдан үлдсэн цөөхөн газрын нэг юм.

Тора-Тау уулын өндөр нь Белая голын түвшнээс дээш 275 метр, далайн түвшнээс дээш 402 метр юм. Эрт дээр үед бидний өвөг дээдсийн анхаарлыг татсан. Нутгийн овог аймгууд энэ уулыг ариун дагшин хэмээн хүндэтгэдэг байсан гэдэгт судлаач, угсаатны зүйчид итгэлтэй байдаг. Жишээлбэл, тэдний дунд Булгаруудтай хамт Азовын тэнгисийн тал нутгаас Ижил мөрний эрэгт ирсэн Юрматчууд байв.

Тора-Таугийн хамгийн бэлд жижиг карст нуур байдаг. Домогт өгүүлснээр энэ нуурын эрэг ба уулыг орон нутагт хориглосон нь анхаарал татаж байна. нутгийн оршин суугчид. Зөвхөн тахилч нар энд ирэх боломжтой, дараа нь зөвхөн жилийн тодорхой цагт л ирдэг. Хориг маш хатуу байсан тул олон зууны турш хүмүүсийн ой санамжинд хадгалагдан үлджээ. Хуучны хүмүүс Октябрийн хувьсгал хүртэл үүнийг баримталж байсан гэж ярьдаг.

Ариун дагшин гэгддэг энэ газар мал бэлчээрлэх, газар тариалан эрхлэх, тэр ч байтугай цуглуулахыг хориглодог байжээ.

Өнөөдөр энэ уул нь ойр орчмын хот, тосгоны оршин суугчдын амрах дуртай газар болжээ. Жишээлбэл, энэ нь парапланчдын дунд бас алдартай. Тэнд байсан хүмүүсийн зарим нь тэр толгод үнэхээр байдаг гэж ярьдаг ид шидийн хүч, дээд талд нь та ямар нэгэн эерэг энергийг мэдэрч байгаа мэт. Зарим нь уул нь хүслийг биелүүлэх чадвартай гэдэгт итгэдэг бөгөөд хүмүүс түүнтэй холбоо тогтоохын тулд авирдаг дээд эрх мэдэл. Орон нутгийн карст нуур ижил төстэй нэр хүндтэй байдаг.

Хүмүүсийн дунд эдгээр газруудын тухай олон домог байдаг. Булгарчууд энд өөрийн гэсэн сүмтэй байсан гэж үздэг бөгөөд муу эцэг нь Оросын баатартай нийлэхгүйн тулд охин Диафетыг агуйнуудын нэгэнд хорьжээ. Агуйд орох хаалгыг аварга могой хамгаалж байсан бөгөөд баатар түүнтэй тулалдах ёстой байв.

Тэдний авчирсан эртний сүм гэдэгт олон хүн итгэдэг хүний ​​золиослол, бүх Уралын хамгийн алдартай байгалийн дурсгалт газруудын нэг болох Иремел уулын бүсэд оршдог байв. Одоо зарим хүмүүс өөр ертөнц рүү нэвтрэх портал, нэг төрлийн эрчим хүчний төв байдаг гэж маргадаг бөгөөд тэнд хүмүүс өөр өөр бүс нутгаас цэнэглэхээр ирдэг. Энэ газрыг мөн нисдэг таваг байнга хардаг гэж үздэг уфологичдын анхаарлыг татдаг бөгөөд уулын доор газар доорх Нисдэг Үл мэдэгдэх нисдэг биетийн бааз байдаг. Эдгээр газруудын зөн билэгч, мэргэ төлөгчид зан үйлдээ зориулж эмийн ургамал цуглуулдаг. Жишээлбэл, энэ бол ягаан Rhodiola Iremelskaya ургадаг ховор газруудын нэг юм. Үхэшгүй мөнхийн олон алхимийн ид шидийн жоруудын нэг хэсэг болсон энэ ургамал одоо Улаан номонд орсон байдаг.

Энэ болон бусад газартай холбоотой нууцлаг, нууцлаг домогуудын ихэнх нь эрт дээр үед энд славян сүм хийдүүд байсан гэдэгт олон хүн итгэдэг. Шашин шүтлэг, зан үйлийн газрууд олон зууны турш үргэлжилдэг онцгой энергитэй байдаг.

Өнөөдөр болон түүнээс өмнө археологичид, угсаатны зүйчид эртний харь шашны зан үйлийн олон газар, байгууламж, өөрөөр хэлбэл сүм хийд (дархан цаазат газар, бунхан) олдсон байдаг.

Эхлээд та сүм гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Тодорхойлолтыг нээлттэй эх сурвалжид аль хэдийн өгсөн байдаг: энэ бол паган шашны шүтээнүүд эсвэл зан үйл хийх бурхдын сүм хийдүүдийн тахин шүтэх газар юм.

"Ариун сүм" гэдэг үг нь Христийн өмнөх үеийн славянчуудын тахин шүтэх газруудтай анхлан тодорхойлогддог байв. Бусад ард түмний шашны газруудыг тийм ч ховор гэж нэрлэдэг.

Германы ул мөр

Ихэнх сүм хийдүүд (энэ нийтлэлд авч үзэх болно) Орос, Украин, Беларусь, Польш, Балканы хойгийн Славян мужуудын нутаг дэвсгэрээс олдсон. Гэсэн хэдий ч славянчууд нэлээд өргөн уудам нутаг дэвсгэрт суурьшсан бөгөөд Мекленбург-Баруун Померани (Герман) мужид урьд нь оршин сууж байсан ул мөрийг үлдээжээ.

Рүген арал дээр түүний зүүн хойд хэсэгт Руянчуудын Балтийн славян овгуудаас хамгийн алдартай сүм байдаг - Аркона. Ариун газрын олдсон үлдэгдэлээс үзэхэд харь шашны сүмийн талбай нь ерэн зуун жаран метр юм. Гэвч бодит хэмжээ нь хэд дахин том байсан гэж судлаачид үзэж байна. Хамгийн сүүлд 1921 оны сүүл, 1930, өнгөрсөн зууны 60-аад оны сүүлээр малтлага хийжээ. Ариун газар байрладаг хошууны оройг хоёр хэрэм хүрээлсэн бөгөөд тэдгээрээс гурван барилгын үе олдсон байна. Хананы дотоод тойрогт хавтгай ёроолтой суваг байдаг. Юм бүхий авдар, хэд хэдэн эрэгтэй хүний ​​гавлын яс олджээ.

Ойролцоох нуугдсан

Заримдаа археологичид анхны олдворуудыг хамгийн хялбар хүрэхгүй газраас олж илрүүлдэг. Оросоос олдсон анхны сүмүүдийн нэг бол эртний Асташово сүм юм. Смоленск мужийн ойд намаг дундаас олсон. Бусад олон олдворуудын нэгэн адил энэ нь суурингийн төвд байрладаг бөгөөд хагас метрийн гүнд ханын хашлага, суваг шуудуугаар хүрээлэгдсэн бөгөөд газар нь өөрөө шатсан байв. Бид ойролцоох сууринг олсон.

Энэ бол ноёдын аль хэдийн тарьсан шинэ шашнаас харь шашинтнууд нуугдаж, ой руу явах замаар сүм хийдүүд намагт нуугдаж байгаагийн нэг жишээ юм. Гэхдээ ням гарагт хэд хэдэн бурханд биш, нэг бурханд залбирахаар очдог сүм хийдүүд яг хотуудад байдаг. Шастирын эх сурвалжууд ихэвчлэн бурхдын шүтээнүүд байрладаг газруудад Христийн шашны сүмүүдийг босгодог байсныг баталж байна. Тахилч нар зүгээр л тусгай зан үйлээр түүнийг "бохир бузараас цэвэрлэв". Ариун сүм гэж юу вэ, жишээнүүдийг тайлбарлах болно.

Жишээлбэл, Ростов дахь Epiphany Avrameev хийд (Ростов-на-Донутай андуурч болохгүй). Найман зуу гаруй жилийн өмнө уг барилгыг барихаас өмнө Велесийн сүм байсан. Өргөн уудам эх орны нийслэлд Баптист Иоханы мэндэлсэн сүм байдаг. 19-р зууны археологийн малтлагын үеэр судлаачид сүмийг эртний сүмийн суурин дээр барьсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Та үргэлжлүүлж болно: Новгород - Гэгээн Жоржийн хийд - Перуны хуучин сүм. Домогт өгүүлснээр, Суздаль дахь Ярунова толгод хэмээх толгод дээр хаврын нар, хайр ба үржил шимийн бурхан Ярун буюу Ярила сүм зогсож байв.

Цагаан Оросын сүм

ОХУ-ын баптисм хүртсэний дараа сүм гэж юу болохыг хөрш зэргэлдээ мужаас харж болно. Беларусийн хамгийн эртний сүм нь Гродно мужийн Новогрудок хотод байрладаг. Энэ бол Их Эзэний өөрчлөлтийн сүм (сүм, Фарни, Фара Витовт) юм. Энэ нь Беларусийн түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Үүнийг алдарт хунтайж Витовт үүсгэн байгуулсан. Гэхдээ энд Перуны сүм байсан гэж домог ярьдаг. Ишколд тосгонд (Брест мужийн Барановичи дүүрэг) эртний сүмийн суурин дээр 1472 оноос хойш хадгалагдан үлдсэн Готик хэв маягийн Гурвалын сүм байрладаг. Өөр өөр нэр томъёог байнга өөрчилснөөс болж өөрчлөгдөөгүй цорын ганц зүйл бол дотоод засал чимэглэл юм.

Хөрш Украин

аль нь ч биш Славян сүм, магадгүй хэдэн зуун, Украинд олж болно. Хамгийн алдартай нь толгод дээр байрладаг Трипилля (Киев муж) тосгоны ойролцоох Дивич уул юм. Судлаачид Дана дарь эхийг хүндэтгэх ёслолыг энд хийдэг байсан гэж үздэг.

IV зууны үед Иванковскийн сүмээс (Хмельницкийн бүс) чулуун шүтээн бүхий эртний славянчуудын ариун газрыг олжээ. Киевт олдсон болон далдлагдсан тахин шүтэх газруудын тасралтгүй төвлөрөл хадгалагдаж байна. Өнгөрсөн зууны 70-аад оны үед хотын төвд, Житомирская гудамжинд тахилын нүх нээсэн.

Дэлхий даяар өөр олон жишээ бий. Тэд тус бүр нь тусдаа нийтлэл бичих нь зүйтэй юм.

Харь шашны гэгдэх шашинд бурхныг дүрсэлсэн объект. Эртний хүмүүсийн шүтээн шүтлэгтэй шууд холбоотой нь дүрсийг шүтэх явдал юм. Соёл судлалын толь бичиг

Өнөөдөр бид бүх Славян ертөнцөд маш чухал бөгөөд чухал сэдвийг хөндөх болно. Энэ бол сүм хийдийн төрөл, тэдгээрийн бүтэц юм.
Өнөөдөр энэ сэдвээр археологи, түүх, соёлын болон бусад мэдээллийг агуулсан материал улам бүр нэмэгдэж байна. славянчуудын ариун газрууд, түүний дотор сүм хийдүүд. Мэдээжийн хэрэг, 1000 гаруй жил өнгөрсний дараа сүм хийдүүд анхны хэлбэрээрээ хадгалагдаагүй бөгөөд сүм хийдүүд зогсож байсан ихэнх газарт одоо сүм хийд байдаг гэдгийг чимээгүй өнгөрөөх боломжгүй юм. Тэгэхээр тэдСлавуудыг шинэ шашинд дасан зохицох нь илүү хурдан байх болно гэж шийдсэн. Хүмүүс ариун газруудад дасдаг бөгөөд ариун сүмийг ариун чулуу, булаг шандтай гэх мэт тохиромжтой газар байрлуулсан тул санамсаргүй байдлаар сонгогддоггүй.
Тэд сүм хийдүүдийг сүйтгэх, устгах, нураах, чулуудах гэх мэт оролдлого хийж байсныг мартаж болохгүй. Давхар итгэл байсан боловч энэ нь ийм үзэгдэлд огт илрээгүй Славян сүм хийдүүд. Эцсийн эцэст, энэ нь сүмийн нүдэнд өргөс шиг байсан, "шүтээнтнүүд" хавчигдаж байсан. Тийм ч учраас эртний сүм хийдийн талаар тийм ч их мэдээлэл байдаггүй. Өмнө нь сүмийн ижил нөлөөнөөс болж энэ сэдэв шинжлэх ухаанд тийм ч түгээмэл биш байв. Зөвхөн 19-р зууны археологичид славянчуудын ариун газрууд эсвэл энгийнээр хэлбэл сүм хийдийн судалгаанд гэрэл гэгээ тусгадаг.
Тиймээс сүм хийдүүдийг байгалийн чухал, хүндэтгэлтэй объект байдаг өвөрмөц газарт суурилуулсан. Ихэнхдээ голын эрэг дагуу суурьшсаны дараа тосгонууд хүртэл ийм объекттой холбоотой байдаг. Ихэнхдээ сүм хийдүүдийг тосгоны захад байрлуулдаг байв. 10-р зууныг хүртэл энэ нь сүм хийд, оршуулгын газар, баяр ёслол, зан үйлийн газар байсан гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Ариун сүмүүд нь маш олон үйлдэлтэй байсан бөгөөд энгийн Родноверын амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ бол хожим сүм хийдүүд хялбарчилж эхлэв, тэд хулгай хийхээ больж, баяр тэмдэглэхээ больж, зүгээр л зан үйл хийдэг газар болжээ. Хоёрдмол итгэлийн эрин үед тэд тэр даруй "цэвэр бус", "бохир" болж, аажмаар Славуудын ертөнцийг үзэх үзэлд тэдний үүрэг буурч эхлэв.
Ариун сүмүүд нь бүтэцийнхээ дагуу хоёр төрөлтэй байв. Эхнийх нь нийтийн сүм хийдүүд,ойролцоогоор 5-15 метр тойрогтой. Тойргийн голд заавал дов, нэг бурхны хөшөө байдаг бөгөөд ихэнхдээ модоор хийсэн байдаг. Гэхдээ бас чулуун таг байсан. Тойргийн хилийн дагуу найман халаастай жижиг суваг ухсан. Шуудангийн ард ихэвчлэн палисад босгодог байв. Ариун сүм рүү орох ганцхан хаалга байсан бөгөөд зөвхөн шуудуугаар дамждаг. Энэ нь үндсэн цэгүүдэд хатуу чиглэгдсэн байв. Маш ховор тохиолдолд сүм хийдүүдэд хэд хэдэн шүтээн суулгадаг байв. Ихэвчлэн ийм сүмүүд хунтайж Владимирын эрин үеэс эхэлдэг.
Энэ барилгын ариун нандин ач холбогдол маш их юм. Славян сүмийн ийм зохион байгуулалтын нарийн ширийн зүйлийг авч үзье.
- Тойрог бол нарны бэлгэдэл бөгөөд энэ нь Славуудын бүх зан үйлд байдаг. Тойрог нь муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг гэж үздэг.
- Суваг нь Смородина голыг, суваг дээрх гүүр нь Калиновын гүүрийг бэлэгддэг. Эдгээр тэмдгүүдийн тусламжтайгаар Славууд Магус ертөнцийн хил дээр ажиллаж байгааг харуулсан. Тийм ээ, бурхад, өвөг дээдсүүдэд тавигдах шаардлага нь аливаа славян зан үйлийн чухал хэсэг юм. Тиймээс ийм хоорондын ертөнц зайлшгүй шаардлагатай үзэгдэл байв.
- Тахилын ширээний гадна талд найман түймэр, гол капигийн ойролцоо нэг түймэр. Нийтдээ есөн гал түймэр авдаг бөгөөд энэ нь Славян бурхдын улаан тойргийн уламжлалтай нийцдэг. Бурхан бүр өөр өөрийн галаа асаажээ. Энэ нь нэгэн төрлийн сахиус, хүндэтгэлийн арга байсан юм. Энэ нь өвөрмөц үзэгдэл байсан байх!
Хоёр дахь нь славян сүмүүдийн төрлөөс хамааран ариун газар эсвэл хотууд - сүм хийдүүд байв. Мэдээжийн хэрэг хамгийн алдартай нь Аркона сүм байв.
Хамгийн гол нь Маги нар ийм сууринд ажиллаж, амьдарч байсан. Мөн талбай, туслах барилгууд, зочдод зориулсан дүнзэн байшин, задгай сүм, хаалттай сүм байв. Ийм хотуудад ихэвчлэн ид шидтэнгүүдээс гадна зөвхөн оюун санааны ажилд суралцдаг тахилч нар амьдардаг байв. Эдгээр хотууд нь хүрэхэд хэцүү газруудад баригдсан бөгөөд зан үйл, авшиг, мэргэ төлөг хэлэх, ноёдын их үйлсийг урьдчилан таамаглах, ноцтой баяр тэмдэглэх гэх мэтээр зочилдог байв. Хэдийгээр ийм суурингууд чөлөөтэй байсан ч бүс нутгийн ач холбогдолтой архипелагууд байв.
Ариун сүм, түүний бүтцийг зохион байгуулах сэдэв өнөөдөр маш их хамааралтай байна. ТУХН-ийн орнууд болон ОХУ-д нийгэмлэгүүд аль хэдийн капи, сүм хийдүүдийг сэргээж, ариун газрууд дахин сэргэж байна. Мөн сэргээн босголтод бидний мэдээлэл маш чухал юм.

Нэгэн харь шашинтан байшиндаа бурхан авчирч,

Энгийн шүтээн ба хуучин шигээ -

Түүнд зориулж тахилын ширээ босго

Тэрээр тангараг өргөж, түүнийгээ чанд сахидаг байв.

Гайхамшгийг даруухан хүлээж байна

Хөөрхий арьсан дээрээ авирч,

Мэдрэмжгүй бурханд таалагдахыг хичээж байна.

Залбиралдаа туслаарай

Тэр ямар ч бэлгийг харамгүй, олон тооны тахил өргөсөн, -

Гэвч модон бурхан залбиралд дүлий, дүлий байв.

Паган түүний оролцоог юу ч хараагүй;

Тэр хаа сайгүй хохирол амссан, хаа сайгүй заль мэхэнд өртөж,

Амьдралд ч, тоглоомонд ч тэр аз жаргалыг мэдэрч байгаагүй,

Тэгээд өдөр ирэх тусам халаас нь нимгэрсээр байв.

Гэхдээ урьдын адил бурхандаа залбирч,

Тэр гайхамшгуудыг хүлээж, ямар ч золиослолыг хэлээгүй.

Сар, жил өнгөрөв. Паган ядарсан байв.

Тэр дэмий л цөхрөнгөө баран Бурханд залбирсан -

Модон бурхан нь дүлий, хэлгүй хэвээр байв.

Эцэст нь харь шашинтнууд уурлав

Таны бурхан хуучин хэлтэрхий шиг

Хэсэг болгон буталсан ... Энд, Бурхан салж унав!

Гадаад төрхөөрөө хоосон

Энэ нь алтаар дүүрсэн байв.

Харь шашинтнууд ялагдсан бурхныг зэмлэж эхлэв:

"Би таалагдахын тулд чадах бүхнээ оролдсон үед,

Чи зөвхөн намайг гомдоосон.

Миний босгоноос холд!

Ямар ч золиослол, залбирал байхгүй, харин хүчтэй царс

Зөвхөн таны мэдрэмжгүй байдал л хүрч чадна!

Та нар хоосон тэнэг тэнэгүүд шиг харагдаж байна.

Тэд аливаа анхаарал болгоомжлолыг бүдүүлэг байдлаар төлдөг.

Чам шиг, өөр үг хэлэлгүйгээр

Тэдэнд хүмүүжүүлэх саваа хэрэгтэй."

Хүүхдэд зориулсан үлгэрүүд:

1. Нэг хүн гэрийн шүтээнтэй байсан. Эзэмшигч нь өдөр бүр хуц, ямаа тахил өргөдөг байсан. Эцэст нь тэр […]
2. Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид нэгэн хаан амьдарч байжээ. Мөн хаан олон зарцтай байв. Тийм ээ, жирийн зарц биш, харин янз бүрийн [...] ...
3. Нэгэн цагт нэгэн ядуу хүн баян хүний ​​үйлчлэлд амьдардаг байжээ. Мөн энэ баян хүн шижир алтаар хийсэн гайхамшигт Буддатай байжээ. Өдөр ба […]
4. Зарим сүмд модон бурхан байсан бөгөөд тэрээр бошиглолын дагуу хариулж, мэргэн зөвлөгөө өгч эхлэв. Үүний тулд толгойноос [...] ...
5. Нэг их баян хүн байсан. Бүх дэлхийн баян хүн ганц хүүтэй байв. “Ямар бэр вэ [...]
6. Эрт дээр үед нэгэн хаан амьдарч байжээ. Тэр нэг хүүтэй, тэр тэнэг хүүтэй. Удаан хугацааны турш хаан хүүдээ бэр хайж байсан [...] ...
7. Ингээд танилцацгаая. Бид бол Ваня, Маша Кнопочкин нар. Бид аль хэдийн 6 настай. Бид ихрүүд бөгөөд бүгд биднийг энгийнээр дууддаг [...] ...
8. Хавар эхэллээ. Бид цувгүй зугаалмаар байсан ч гадуур хувцасгүй явахыг хориглосон. Дараа нь бид хоёул чангаар уйлж, [...] ...
9. Тэнд нэг хүү амьдардаг байв. Өдөр болгон ууланд хонь хариулж, уйдсандаа янз бүрийн дүрс тарьдаг байв. Нэг удаа тэр модноос сийлсэн [...] ...
10. Нэгэн цагт нэгэн хотод ядуу гуталчин амьдардаг байжээ. Амьдралынхаа туршид тэрээр зөвхөн нэг рубль хуримтлуулсангүй, гэхдээ [...] ...
11. Эрт урьд цагт нэг хүн амьдардаг байжээ. Тэр үнэг, туулай бүрийг алахаар төлөвлөжээ. Тэр хүүдээ: - Би дүр эсгэх болно [...] ...
12. Аргосын хаан, Линкэйгийн ач хүү Акрисиус ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ алдартай Данае хэмээх охинтой байв. Акрисиусыг мөхөх болно гэж нэгэн зөгнөсөн [...]...
13. Түүнээс хойш багагүй хугацаа өнгөрчээ. Гипермнестратай Линкей хөгширч, үхэгсдийн хаант улсад очив. Аргос хотод өөр […] ...
14. Нэг газар олон хүн амьдардаг байсан. Хүн бүр өөрийн гэсэн байшинд амьдардаг байв. Тэнд нэг хүн байсан, огт тэнэг, тэр тэгээгүй [...]
15. Хуучин эзэн үл хөдлөх хөрөнгөд амьдардаг байсан бөгөөд тэр хоёр хүүтэй байсан тул хагас нь хангалттай байх болно. Тэгээд бид шийдсэн [...]
16. Еден цэцэрлэгт, мэдлэгийн модны дор сарнайн бут цэцэглэв; түүн дээр цэцэглэсэн анхны сарнайд шувуу төрсөн; түүний өд [...]
17. Нэг тосгонд нэгэн хуучны байшин байсан бөгөөд түүний эзэн өвгөн хоёр хүүтэй байсан бөгөөд тэд хагас […]
18. Миний дуртай зүйл бол аавынхаа өвдөг дээр гэдсээ тавиад хэвтээд, гар, хөлөө буулгаж, [...] ... дээр ингэж өлгөх үнэхээр дуртай.
19. Эрт дээр үед нэгэн улигт Наран Гэрэлтэ хэмээх өвгөн амьдардаг байжээ. Тэр ганц охинтой байсан ч ийм […]
20. Би хуучин найз, хуучин номын санчтай. Тэрээр янз бүрийн хөгжилтэй түүх ярихад маш их дуртай. Тэдний нэгийг нь сонсоорой - […]
21. Тэнд Реби хэмээх нэгэн хаан амьдарч байжээ. Хүүгээ арай ядан хүлээж, тэнэг төрсөн. “Тэр миний […]...