Эртний Оросын бурхад. Славуудын паган бурхад

Борис Ольшанскийн зурсан зураг.

Эрт дээр үед, Зөвлөлтийн үед би энэ талаар ямар нэгэн байдлаар бодож байсан. Би сайн мэднэ Грекийн домогХиндү, Араб, Хятад, Скандинаваас арай дордсон ч надад өөр бусад хүмүүсийн тухай санаа бий. Би өөрөөсөө асуулт асуусан: би Оросын үлгэр домгийг мэддэг үү? Эхэндээ би бүр эргэлзэж байсан: тэр байна уу? Тийм байх ёстой гэж бодсон ч огт мэдээгүй. Бараг юу ч биш.

Дараа нь би Грекийн домгийн хэдэн арван баатруудыг нэрлэж, Оросын бурхдын нэрийг санаж байхыг хичээсэн. Би ой санамжаа чангалж, хоёр гуравхан санаж байгаагаа ойлгов. Би ч гэсэн ичиж байсан.

Соёлтой хүн бүр ерөнхий хөгжлийн хувьд Грекийн домог мэддэг байх ёстой гэж тэд хэлдэг. Би маргахгүй, магадгүй тийм байх, гэхдээ хүн бүр юуны түрүүнд ӨӨРИЙНХӨӨ, уугуул, анхдагч гэдгээ мэддэг байх ёстой. Мөн та домог зүйгээ бусад бүхнээс дор хаяж хоёр дахин сайн мэдэх хэрэгтэй.

Гэхдээ тэр үед Оросын домог судлалын талаар юу ч сурах бараг боломжгүй байв. Би илүү сайн цагийг хүлээх хэрэгтэй болсон.

Долоон жилийн өмнө, эцэст нь би Оросын домгийн гайхамшигт ертөнцийг олж нээсэн бөгөөд надад нээгдсэн сэтгэл татам дүр төрхийг хараад гайхшруулсан - Град-Китежийн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэн миний өмнө үл мэдэгдэх уснаас хөвж байх шиг. Энд жинхэнэ Оросын сүнс байсан, эндээс Орос үнэртэй байсан.

Бараг тэр даруй би эдгээр сэдвээр зурсан зураачдын зургуудыг олсон: Борис Ольшанский, Виктор Королков, Всеволод Иванов, Андрей Клименко, Владимир Суворов, Нонна Кукел, Виктор Крижанивский. Суут Константин Васильев миний хувьд илүү тодорхой болж, түүнд домогт Оросын дүр төрх бас бий ...

Оросын домог судлалын гол бурхад, бурхдын тухай маш товч тайлбарыг доор харуулав.

"Тэнгэрлэг гэр бүл" - зураач Нонна Кукел.

ҮДЭС. Төгс Хүчит Бурханы бодлоор бүтээгдсэн Алтан өндөгнөөс төрсөн. Тэр эргээд бүхэл бүтэн харагдах ертөнцийг бүтээсэн. Дэлхийг дээд, дунд, доод гэсэн гурван хэсэгт хуваажээ. Хамгийн дээд нь тэнгэрт байдаг. Хүмүүсийг захирдаг бурхад гэж байдаг. Тэд зөв зүйлийг хийдэг тул оршин тогтнодог тэнгэрийг Дүрэм гэж нэрлэдэг. Доорх нь бидний харж буй хүний ​​ертөнц юм.Тиймээс түүний нэрийг Яв гэдэг. Доод - өнгөрсөн үеийн ертөнц, Нав. Өвөг дээдэс тэнд очсон.

"Сварог" - зураач Виктор Королков.

СВАРОГ. Газар, тэнгэрийг бүтээгч. Сварог бол галын эх үүсвэр бөгөөд түүний эзэн юм. Тэр Велесээс ялгаатай нь үгээр биш, ид шидээр биш харин гараараа материаллаг ертөнцийг бүтээдэг.

ТРИГЛАВ. Энэ бол гурвалсан бурхан юм. Энэхүү хамгийн чухал бэлгэдэлд бидний эртний итгэлийн мөн чанарыг илэрхийлсэн: Бурхан бол цорын ганц, гэхдээ түүнд олон илрэл байдаг. Ихэнхдээ энэ нь Сварог, Перун, Святовит (Свентовит) гэсэн гурван үндсэн эссенци-гипостазыг нэгтгэдэг. Триглав Дүрэм, Илчлэлт, Наву гэсэн бүх хаант улсыг сонор сэрэмжтэй ажигладаг гэж үздэг байв.

Их морь "- зураач Виктор Королков.

МОРЬ. Эртний славян нарны бурхан, Родын хүү, Велесийн ах. Морь бол нар, шар, гэрлийн бурхан юм. Орос улсад дор хаяж гурван нарны бурхад нэгэн зэрэг оршин тогтнож байсан: Даждбог, Хорс, Ярило. Тэдний ялгаа нь дараах байдалтай байв: Даждбог илчлэлтийн ертөнцөд дэлхий дээр асгарах тэнгэрийн гэрлийг дүрсэлсэн. Морь бол нар, шар, гэрлийн бурхан юм. Ярило бол хаврын гэрлийн бурхад байсан бөгөөд заримдаа тэр нарыг дүрсэлсэн байдаг.

"Велес" - зураач Андрей Клименко.

VELES (Volos). Хамгийн агуу бурхдын нэг эртний ертөнц, Родын хүү, Сварогын ах. Тэрээр Род, Сварог нарын бүтээсэн ертөнцийг хөдөлгөөнд оруулсан. Түүнийг материаллаг хөгжил цэцэглэлт, эд баялаг, сайн сайхан байдлын бурхан, гэрийн тэжээвэр амьтдын ивээн тэтгэгч, үржил шим гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд түүнийг доод ертөнцийн захирагч могой, газар доорх бурхан гэж үздэг байв. Велес бол зэрлэг ан амьтдын эзэн, Навигийн мастер, хүчирхэг шидтэн, хүн чоно, хууль тайлбарлагч, урлагийн багш, аялагч, худалдаачдын ивээн тэтгэгч, азын бурхан юм.

"Даждбог" - зураач Нонна Кукел.

DAYBOG. Дулаан, гэрэл өгөгч, үржил шим, амьдрал бэлэглэгч бурхан, ургац боловсорч гүйцсэн цаг.

"Перун" - зураач Нонна Кукел.

PERUN. Перун - аянгын үүл, аянга, аянгын бурхан; эрх баригч бурхан, хуулийг дагаж мөрдөөгүйг шийтгэдэг бурхан нь бороо ороход хүргэдэг. Ах дүү Сварожичуудын хамгийн алдартай нь. Бурхан аянгатай Перун дунд насны дүрд гарч ирэв хүчтэй хүнсаарал үстэй мөнгөлөг толгойтой, алтан сахалтай, сахалтай. Тэрээр тэнгэрийн дээгүүр морьтой, эсвэл шатаж буй тэргэн дээр аянга, сүх, сумаар зэвсэглэв. Тэрээр үүлс болон тэнгэрийн усыг тушаасан.

Ярило. Хаврын Бурхан, хаврын гэрэл, дулаан, хөгжилтэй; залуу, түрэмгий, хяналтгүй хүч чадал; хүсэл тэмүүлэл, үржил шимийн бурхан.

"Стрибог" - зураач Виктор Королков.

STRIBOG. Агаарын элементүүдийн эзэн, салхины эзэн тэднийг далайгаас сумаар бууддаг. Тэр шуургыг дуудаж, тайвшруулж, түүний туслах домогт шувуу Стратим болж чадна. Оросын агаарыг долоон салхи, далан хуй салхи, долоон зуун салхины сав гэж үздэг байв.

"Свентовит" - зураач Константин Васильев.

Святовит (Свентовит). Дөрвөн толгойтой хөгжил цэцэглэлт ба дайны бурхан. Түүний бэлэг тэмдэг нь эвэрлэг юм. Хэдийгээр Даждбог нарыг удирддаг ч тэрээр Световит шиг нөлөөтэй байдаггүй. Световитын дөрвөн толгой орчлон ертөнцийг бүх чиглэлд ажигладаг. Световит дээд эрх мэдэлд найдаж байсан ч Перун ч мөн адил бодож байсан: тэд мөнхийн өрсөлдөгчид юм.

ДЭЭВЭР. Эртний Оросын бурхад болох Род, Сварог, Перун болон бусад хүмүүсийн дунд Кришниаг ихэвчлэн алддаг бөгөөд энэ хооронд тэр гол хүмүүсийн нэг юм. Хамгийн Дээд Нэгэн, Маяа бурханы хүүг ах нь дэлхийн хамгийн анхны бүтээгч Род руу авчирсан боловч түүнээс хамаагүй залуу байв.

"Semargl" - зураач Анна Зинковская.

SEMARGL (Simargl). Сварогын хүү, гал ба сарны бурхан, галын тахил, гэр, голомт, үр, үр тарианы хамгаалагч. Тэр ариун далавчит нохой болж хувирах боломжтой. Нарны хиймэл дагуул Даждбог.

"Белобог" - зураач Нонна Кукел.

БЭЛБОГ (Белобог, Белун). Гэрлийн биелэл, өдрийн болон хаврын тэнгэрийн дүр төрх. Аз, аз жаргал, сайн сайхан, сайн сайхны бурхан нь эд баялаг, үржил шимийг өгдөг хүн гэж тооцогддог.

ЧЕРНОБОГ (хар могой, Кошчей). Бурхан бол сүйтгэгч. Хүйтэн, сүйрэл, үхэл, бузар муугийн бурхан; галзуугийн бурхан, муу муухай бүхний биелэл. Чернобог бол Нави, Харанхуй, Пекельный хаант улсын захирагч юм. Славянчууд Белобог, Чернобог нар бол сайн ба муу, гэрэл ба харанхуй, амьдрал ба үхлийн адил мөнхийн өрсөлдөгчид гэдэгт итгэдэг байв. Тэд хүнийг хаа сайгүй дагаж, сайн муу бүх үйлсийг нь хувь заяаны дэвтэрт бичдэг.

КИТОВРАС (Полкан). Хагас морь бол кентавр юм. Энэ бол барилгачин бурхан, шидтэн, эрдэмтэн, зохион бүтээгч юм. Байгаа ер бусын хүч... Китоврагийн тухай домог нь Арийчуудын нийтлэг нэгдлийн хамгийн эртний үеэс хамаардаг тул олон ард түмэнд мэдэгддэг. Славянчууд Свентовитын нарлаг адууг Китоврас хамгаалдаг гэж үздэг.

КОЛЯДА. Эртний зугаа цэнгэлийн бурхан. Амьдралын гурав дахь хуулийн багш. Тэрээр хүмүүст Сварогын Их Кологийн тухай, Сварогын өдөр, шөнийн тухай ярьж, мөн анхны хуанли зохиосон.

OAT. Колядагийн дүү ихэр. Тэрээр Колядагийн хүмүүст заасан бурханлаг мэдлэгийг амьдрал дээр хэрэгжүүлэх үүргийг авсан.

"Числобог" - зураач Виктор Королков.

ДУГААР Бурхан бол өнөөгийн цаг үеийн захирагч юм.

"Лел" - (зураачийн нэрэнд эргэлзээ төрж байна, уучлаарай, учир нь би бичээгүй байна.

LEL (Lel, Lelia, Lelio, Lubich). Эртний Славуудын домог зүйд хайрын бурхан, гоо үзэсгэлэн, хайрын бурханы хүү Лада. Түүнийг алтан үстэй, ээж шиг, далавчтай нялх хүүхэд шиг дүрсэлсэн: эцэст нь хайр бол үнэ төлбөргүй бөгөөд баригдашгүй юм.

"Макош" - зураач Нонна Кукел.

МАКОШ (Мокош). Дэлхийн дарь эх, үржил шим, үр тарианы эх, Хувь заяа, түүнчлэн хонь үржүүлэх, эмэгтэйчүүдийн гар урлал, байшинд цэцэглэн хөгжих ивээн тэтгэгч. Бурхдын ээж, магадгүй Велес-Мокос-Мокошийн эхнэр эсвэл хувилгаан.

"Берегиня" - зураач Борис Ольшанский.

БЕРЕГИНЯ. Байгаа бүхнийг төрүүлсэн эртний Славян бурхан. Түүнийг хаа сайгүй нарны гэрэлт морьтнууд дагалддаг.

"Лада" - (зураач намайг мэдэхгүй байна, харамсалтай нь).

LADA. Хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн бурхан. Эртний Славууд Лада нэрийг зөвхөн хайрын бурхан төдийгүй амьдралын бүхий л бүтцийг бүх зүйл зүгээр байх ёстой, өөрөөр хэлбэл сайн гэж нэрлэдэг байв. Перуница бол аянга цахилгаанчин Перуны эхнэр Лада бурханы хувилгаан дүрүүдийн нэг юм. Түүнийг аянга цахилгааныг нөхөртэйгээ хуваалцдаг гэдгээ онцолж байгаа мэт заримдаа Аянгын охин гэж нэрлэдэг. Лада бол гэрлэлт ба хайрын бурхан, элбэг дэлбэг байдал, ургац хураах цаг юм.

"Марена - Өвөл-Ээж" - зураач Нонна Кукел.

МАРЕНА (Мара, Морена, Марана). Өвөл, үхлийн дарь эх, үхэгсдийн ертөнц. Ладагийн охин, эгч Жива, Леля нар. Тэр бол Кошчейн эхнэр юм.

"Деван" - зураач Петр Орловский.

ДЕВАНА (Зевана, Дзевана). Ан агнуурын бурхан, ойн бурхан Святоборын эхнэр. Эртний славянчууд Деваныг гоо үзэсгэлэнгийн дүрээр төлөөлж, хэрэмээр чимэглэсэн баян куня үслэг дээлээр хувцасласан; зурсан нум, сумтай. Эпанчи (гадуур хувцас) оронд баавгайн арьс шидэж, араатны толгойг малгай болгон үйлчилжээ.

"Русалия" - зураач Борис Ольшанский.

А.Зиборов цуглуулсан

(Оросын хэвлэл мэдээллийн материалд үндэслэсэн)

Лада гэж хэлэхэд бидний бодлоор золгүй "Жигули" байдаг.
Хэдийгээр Лада бол хайр, гоо үзэсгэлэн, гэр бүлийн аз жаргалын бурхан, гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч юм. Мөн гал голомтын сахиул, Сварогийн эхнэр, Лелиа, Дажбог нарын ээж ... Тэр славян паганизмын гэрлийн бурхдын пантеонд багтдаг. Тэднийг өвөг дээдэс маань шүтдэг байсан: Древлян, Рус, Дреговичи, гялбаа ...

10-р сард хөдөө аж ахуйн бүх ажлын төгсгөлд славянчууд хурим хийдэг байв. Хүн амьдралын замд төрөх, гэрлэх, үхэх гэсэн гурван чухал үе шаттай байдаг. Хэрэв эхний болон сүүлчийнх нь биднээс хамааралгүй бол хурим бол хоёр хувь тавилан, хоёр амьдралыг хооронд нь холбодог онцгой зан үйл юм.

Хурим, гэрэл, ариун байдал, Сварга - амьдралын тухай ойлголт, үнэн, холбоо. Хуриманд тэд ятга, хоолой, эвэр, хэнгэрэг, бөмбөр болон бусад хөгжмийн зэмсэг тоглодог байв. Хуучин цагт сонсогчдыг шимтэн сонсдог дуунууд эгшиглэв. Хамаатан садан нь мөрөө тэврэн, өвөг дээдсийнхээ дууг дуулж, залуучуудыг магтав. Хэн нэгэн шинэ хамаатан садантайгаа хүч чадлаа хэмжиж, хэн нэгэн хөгжилтэй бизнест захирч байв. Дараа нь буффонууд ажилдаа оров - тэгээд хүлээ! - Хүн бүр өөрийн онигооноосоо авах болно.

Эртний славян гэр бүлүүдэд сайн сайхан, амар амгалан ноёрхож байв. Русичи өвөг дээдсээ, бурхдыг хүндэтгэж, эртний гүн гүнзгий домог хадгалсан байв.
Хөдөлмөр эрхэлж буй Берегин эмэгтэй туслах ажилтантай байсан: бор, хашаанууд, амбаарчид, банникууд. Түүний бэлэг тэмдэг нь нугас юм.

Христэд итгэгчид Велесийг "араатан бурхан" гэж нэрлэдэг байсан ч Велесийн тотемик араатнууд - баавгай, чоно, ариун үнээг араатан гэж нэрлэж болох уу? Үгүй ээ, байгалийн овог аймгийн тогтолцоонд амьдардаг ард түмэн амьтдыг хүнтэй адил гэж үздэг байв. Жишээлбэл, Орост тэд баавгайд маш их хайртай, тэднийг ах дүү гэж үздэг. Мөн баавгай бол Велес юм. Велес олон зураг, түүний дотор амьтдын дүр төрхтэй байдаг.

Оросууд амьтдаас их зүйл сурч, дуу хоолой, хөдөлгөөн, довтолгоо, хамгаалалтын арга барилаараа дуурайдаг байв.

Велес бол мэдлэгийн шавхагдашгүй эх сурвалж бөгөөд түүний ойд байгаа амьтан бүр өвөрмөц байдаг. Гэхдээ хүмүүс байгалиасаа холдсон нь орчин үеийн соёл иргэншлийн бүх бэрхшээлийг бий болгосон юм. Зөвхөн байгалийн байдал, байгалийн эрүүл зарчим руу буцах нь сэтгэл, бие махбодийг эцсийн сүйрлээс аварч чадна гэдгийг ойлгох цаг болжээ.

Бид шашин шүтлэг, намууд, үл хөдлөх хөрөнгүүдэд хуваагдсан, эвдэрсэн ертөнцөд амьдарч байгаа бөгөөд хүмүүсийг оюун ухаан, хүч чадлаар нь бус харин мөнгөөр ​​үнэлдэг тул хүн төрөлхтөн хатаж, оюун санааны хувьд хөгжихгүй байна. Учир нь сүнслэг байдал бидний үндэс дээр байдаг, өөр хаана ч байхгүй. Сүнслэг байдал бол мэдлэг юм (Веда). Ра (итгэл), Родыг мэдэх.
Велес бол эртний саарал, өвөг дээдсийн чимээгүй ясыг хадгалагч юм. 10 -р сарын сүүлчийн шөнө бол өвөөгөө дурсах өдөр юм (Баруунд - Halloween). Энэ өдөр Оросууд цасан дор нас барсан байгалийн сүнснүүд, төрөл төрөгсөдийнхөө галыг бадрааж, уут, гаанс эгшиглүүлэн үдэв.

9-р сарын 22 - Намрын тэгшитгэл, Гэр бүл ба Рожаницын баяр, Даждбог, Мокош нарын өдөр. Ургацыг бүхэлд нь авч, хамгийн сүүлчийн ургацыг цэцэрлэг, ногооны талбайд хийж байна. Тосгон эсвэл хотын бүх оршин суугчид байгальд гарч, гал асааж, шатаж буй нарны дугуйг ууланд өнхрүүлж, дуунуудаар бүжиглэж, хуримын өмнөх болон зан үйлийн тоглоом тоглодог. Дараа нь ширээнүүдийг төв гудамжинд гаргаж, хамгийн сайн хоол хийж, өвөг дээдсийн нийтлэг найр эхэлдэг. Хөршүүд, хамаатан садан нь бусдын бэлтгэсэн хоолыг туршиж, магтаж, бүгдээрээ нар, дэлхий, эх Оросыг алдаршуулдаг.

Даждбожийн (нарны) ач зээ нар - Русичи нар өөрсдийгөө ингэж нэрлэжээ. Нарны бэлгэдлийн шинж тэмдгүүд (нарны сарнай, нарны туяа) бидний өвөг дээдсийн хаа сайгүй байдаг - хувцас, аяга таваг, байшин чимэглэх.

Орос эр хүн бүр том гэр бүлийг бий болгох үүрэгтэй - овог, хооллох, өсгөх, өсгөх, Даждбог болох. Энэ бол түүний үүрэг, алдар суу, үнэн юм. Бидний хүн нэг бүрийн ард тоо томшгүй олон өвөг дээдэс байдаг - бидний үндэс, хүн бүр үр удмын мөчрүүдэд амьдралыг өгөх ёстой.

Хүүхэдгүй хүн өтөл насандаа өлсгөлөн, ичгүүр, ядууралд нэрвэгддэг. Овог нь том, эрүүл байх ёстой - бидний өвөг дээдэс мянган жилийн өмнө архи, тамхи мэддэггүй байсан тул хүчирхэг, эрүүл баатар, хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийг төрүүлжээ.

Ладагийн дуртай шувууд - тагтаа, хунг бидний сэтгэлд энхрийлэл, үнэнч байдлаар харьцуулдаг. Тиймээс охид хаврын дуудлагыг шувуудын дуугаар дуулдаг. Оросын бүх охид бол Лада юм.

Лада Купала дээр хүчээ авч байгаа бөгөөд энэ үед түүнийг Ярилагийн туяагаар энхрийлж, хэвлийд нь бяцхан сар мэндэлжээ. 6 -р сарын 22 -нд Славууд зуны туйлыг тэмдэглэж, асар том гал асааж, наранд шарах дугуй (нарны "усанд орох" гэсэн утгатай) усанд эргэлдэж, дугуй бүжиг гарч, "Түлэнхий, тод шатаа. гарахгүй!" Бүгд усанд сэлж, "trickle" болон бусад хайрын тоглоом тоглож, ой дундуур бие биенийхээ араас гүйж байна. Христэд итгэгчдийн үзэж байгаагаар Блуд амралтын өдөр байгаагүй. Маги, хөгшин хүмүүс, эцэг эхчүүд залуучуудыг анхааралтай ажиглаж, ёс суртахууны хуулийг зөрчсөн тохиолдолд буруутныг овгоос хөөж гаргасан нь хамаатан садангүй хүн эрт дээр үед амьдарч чадахгүй байсан тул энэ нь хамгийн аймшигтай шийтгэл байсан юм. .

Орос дахь хайр бол баяр баясгалан биш, харин гэр бүлээ үргэлжлүүлэх, шинэ хүүхэд төрүүлэхэд үйлчилдэг байв. Хүүхдүүдийн дүр төрх нь зөвхөн хүн төдийгүй амьтан, шувуудыг хослуулах гэсэн үг юм. Амралтын төгсгөлд зөвхөн гэрлэсэн хосууд ой мод, дулаан манангийн сүүдэр дор үлдэж, өглөө болтол уугиж, хайрлаж, Орос даяар хайрын олон тооны галыг асааж, дэлхийг асар том галт оймын цэцэг болгон хувиргасан. үнэн, аз жаргал, байгалийн ба мөнхийн цэцэг.

Ладагийн ирэлт нь байгалийн сүнсийг сэрээсэн - гоблин, талбай, ус, лусын дагина.

Хэрэв Лада булгийн усыг илүү их дурддаг бол Макош бол дэлхийн бурхан, бяслагны эх, дэлхий юм. Эртний эмэгтэйчүүд гэр бүлдээ Макош байхыг сурсан. Макош бол хээр, цэцэрлэг, цэцэрлэг, ойд хэрхэн ажиллах, эмийн ургамлыг мэддэг, хүүхдээ хэрхэн зөв ургуулах, өсгөхийг мэддэг эмэгтэй юм. Макош бол зуны улиралд (өвлийн улиралд Морена) эмэгтэйчүүдэд эдгээх нууцыг задалдаг бурхан юм.

Макош бол амьдралын бурхан биетэй (зарим славян овог аймгууд түүнийг Жива гэж нэрлэдэг байсан), Купалагийн дараа хэвлийдээ сар (эрэгтэй) өмсдөг.

Орос дахь хүнийг мод гэж дүрсэлсэн байв. Эцэг эх, өвөө, өвөг дээдэс нь эрт дээр үеэс түүнийг гүн гүнзгийрүүлж, гэр бүлийнхээ амьдралын шүүсээр тэжээдэг үндэс юм. Модны мөчир, титэм бол ирээдүйн хүүхдүүд, ач зээ нар бөгөөд Русич бүрийн хүсэн хүлээдэг. Тэрээр өвөг дээдсийнхээ сүнс болох одод болон гол өвөг дээдэс нар руу гараа сунгадаг. Слав нь Христэд итгэгчид шиг тэднээс тусламж хүсдэггүй, гэхдээ зүгээр л хэлдэг - гэр бүл, хүүхэдтэй болох гэсэн хатуу санаатай байгаагаа тэдэнд хэлдэг.
Хэрэв гэрлэхээсээ өмнө охин Макошигийн ажилд суралцаж байсан бол гэрлэж, эхийн ариун үүргээ биелүүлж, хүүхэд төрүүлж, тэжээж, тэдэнд сайн сайхан байдал, байгаль, төрөл төрөгсөддөө зөв хандлагыг зааж өгдөг. Макош байх нь бүх охид, эмэгтэйчүүдийн ариун үүрэг юм.

Гуравдугаар сарын 22-нд хаврын тэгшитгэл эхэлдэг бөгөөд үүний дараа Орост итгэдэг байсан шиг хавар эхэлдэг. Өвөл тэгшитгэхээс өмнө бидний өвөг дээдэс Шроветидыг баяртайгаар тэмдэглэдэг байв. Коляда шиг залуучууд бүлгээрээ цугларч, хошигнол, практик хошигнол хийхээр хамгийн хөгжилтэй зочдыг сонгосон тул дахин хот, тосгонд гал асаажээ; мөсөн гулгуур, цасан бөмбөг, дүүжин, зугаалгаар тоглох цайзуудыг хийсэн; Гурван ихэр, гардан тулаан, хана хэрэм тулалдаан зохион байгуулж, эцэст нь цасан хотыг эзлэн, чихмэл Моренаг шатаажээ.

Тэнд, дараа нь тэмцээн болж - хэн нь хамгийн уян хатан байх вэ, хэн нь багана руу авирч, тэндээс азарган тахиа авах боломжтой вэ (түүнийг нар, үүр, хавар, бурхан Ладагийн бэлгэдэл гэж хүндэтгэдэг байсан - Моренаны ченж. ), дугуй өнхрөх эсвэл гутал. Дулаан ба дахин төрөлтийн бэлгэдэл болох шатаж буй дугуй уулнаас өнхөрч, гал асав.

Гэхдээ Морена санагдаж байгаа шиг аймшигтай биш юм. Тэр бол хүн бүрийн хүч чадал, амьд үлдэх чадварыг шалгадаг, зөвхөн сул дорой хүмүүсийг л авдаг цасан ширүүн манай эх орны дүр төрх юм. Тэрээр цасны цэвэр ариун байдал, мөсний тунгалаг байдалд дуртай бөгөөд өвлийн гүн дэх цасан ширхгүүдийн бүжигт сэтгэл хангалуун байдаг. Моренагийн дуртай шувууд бол шар шувуу, шилүүс юм. Оросын ард түмэн өвөл-өвөл, түүний сэрүүн хүйтэн, гялалзсан цасан шуурга, тунгалаг мөсөнд дуртай.

Моренагийн бэлгэдэл бол сар юм. Түүний царай газар ширүүн ширтэж, чононд гаслах хүслийг сэрээж, агаарт манан бүрхэж, нуур, далай дахь усны хөдөлгөөнийг бий болгодог.

Перуныг дайн, аюулын үед онцгой хүндэтгэдэг байв. Цуст тулаан эсвэл байлдааны тоглолтын үеэр хүн бүр энэ аймшигт өвөг дээдэс бурханы галт сүнсийг асаахыг хичээдэг байв.

Хэдийгээр Перун хүйтэнтэй холбоотой байсан (тэр өвлийн эхний сард төрсөн), Перуны өдрүүд - түүний цаг 6 -р сарын 20 -нд эхэлж 8 -р сарын эхээр дууссан. Энэ үед Русичи тулалдаанд амь үрэгдсэн цэргүүдийн оршуулгын ёслолыг тэмдэглэдэг байв - тэд дов толгод, улаан ууланд цугларч, найр наадам зохион байгуулж, цэргийн зугаа цэнгэл зохиож, гүйлт, зэвсэг шидэх, усанд сэлэх, морь уралдуулах зэргээр хүч чадлаа хэмждэг байв. Тэд боодол худалдаж авсан бухыг алж, шарж идэж, зөгийн бал, квас уужээ. Тэд дайчин байхын тулд ноцтой сорилтуудыг давж, Род зэвсгээр бүсэлсэн залуу залуусын авшиг хүртээв.

Бидний өвөг дээдэс үргэлж гадны олон дайсантай байсан, байнгын дайн байлдаж байсан. Бамбай, сэлэм нь түүнд өгсөн бэлэг болох Перуны бэлгэдэл хэмээн хүндэтгэдэг байв. Зэвсгийг шүтэж, шүтдэг байсан.

Гэхдээ зөвхөн эрчүүд мөнх бус тулаанд оролцдоггүй. Ихэнхдээ тулалдааны талбарт амиа алдсан оросуудын дунд дайснууд нөхөртэйгээ мөр зэрэгцэн тулалдсан эмэгтэйчүүдийг олж хараад гайхдаг байв. Мөн алтан амтай Перун тэднийг ивээн тэтгэсэн ...

Сварог бол ухаалаг, тэр бидний нас барсан өвөг дээдэс, ухаалаг шувууд, амьтдын эргэн тойронд суудаг. Асар том царс төрүүлсэн царсны боргоцой шиг энэ бурхан Амьдралын модыг ургуулжээ. Бурхад ба хүмүүс, амьтан, шувууд - бүх амьд зүйл Сварог өвөөгээс гаралтай. Сварог объект болгонд, хүн болгонд оршдог нь тодорхой бөгөөд үүнийг харж, хүрч, сонсож болно.

Сварог өмнө нь Нави хотод байсан боловч хүмүүс түүний тухай (эртний үеийн тухай) санадаг. Сварог ба баруун талд, ирээдүйд бидний мэддэг бөгөөд бидний амьдарч буй зүйл. Тэр бидний дотор байдаг, бид үр удам шигээ түүний нэг хэсэг юм.

Сварог бол хүйтэн тэрэг, харанхуй тэргэн дээр явж буй хуучин нар юм.

Чернобог захирдаг сүүлийн өдрүүдхамгийн урт шөнө, хүчтэй хүйтэн болсон жилүүд. Русичи мөсөн нүхэнд сэлж, өвөлжиж байна. Байгаль хөгшин хүн шиг чимээгүй, цагаан цасан хувцастай. Байшингийн хүмүүс цонхоо дулаалж, хагархай шатааж, зун ургуулсан зүйлээ идэж, дуу дуулан, үлгэр ярьж, хувцас оёж, гутал засаж, тоглоом хийж, зуухаа халаадаг. Тэд Хорс төрөхийг хүлээж, дуулах ёслолын хувцас бэлдэж байна.

Чоно, шонхор хоёр хурдан, айдасгүй (дээд дайсан руу дайрдаг), үнэнч (чоно өлссөн ч хамаатан саднаа нохой шиг иддэггүй). Дайчид ихэвчлэн өөрсдийгөө чононуудтай тодорхойлдог (дайчин - улих чоно).

Чоно, шонхор хоёр ойг сул дорой амьтдаас цэвэрлэж, байгалийг эдгээж, байгалийн шалгарлыг хийдэг гэдгийг бүү мартаарай. Саарал чоно, шонхор шувууны зургийг үлгэр, туульс, дуу, "Игорийн кампанит ажил" гэх мэт эртний бичгийн дурсгалуудад ихэвчлэн олддог.
Semargl нь хүний ​​биед өвчин, бузар муугийн эсрэг тэмцдэг Слав бүрт амьдардаг. Архи, тамхи татдаг, залхуу, гутамшигтай хүн Semargl-ээ алж, өвдөж, үхдэг.

Орос бол хойд зүгийн нутаг бөгөөд шөнө дундын мөсөн салхи тэнд амьдардаг. Хүйтэн, өлсгөлөн 2-р сар бол яг л цаг үе, яг энэ сард өлсгөлөн чонын аймшигт улих нь ялангуяа урт бөгөөд аймшигтай бөгөөд Стрибог мөсөн амьсгалаараа ан хийхээр жолооддог. Зөвхөн хэрээ л хойд салхины урсгалд усанд ордог. Шөнөдөө махчин шилүүсийн сүүдэр цасан шуурганы дундуур гүйж, шар нүдээр гялалзаж, хүйтэн жавар гаргадаг.

Дөрөвдүгээр сард Стрибог зүүн зүгээс үдээс хойш бага дулаан салхитай ирнэ. Шөнөдөө тэр хүйтэн чийгээр амьсгалах болно.

Зуны улиралд Стрибог үд дундаас (өмнөд) үлээж, өдрийн цагаар халуунд шатаж, шөнөдөө дулаанаар энхрийлэх болно. Намар нар жаргахаас (баруун зүгт) ниссэний дараа хаврын нэгэн адил өдөртөө дулаарч, шөнөдөө сэрүүн байх болно.

Намар, хаврын улиралд Стрибог үүлийг тарааж, дулаан, хурц нарыг илчилдэг. Ургац хураахгүйн тулд зуны улиралд ган гачигт бороо оруулдаг, өвөл нь тээрмийн далавчийг эргүүлж, үр тариагаа гурил болгон нунтаглаж, дараа нь талх зуурдаг.

Оросууд өөрсдийгөө Стрибожийн ач зээ нар гэж үздэг байв. Stribog бол бидний амьсгал бөгөөд энэ нь үг дуугарч, үнэр тархаж, гэрэл цацарч, хүрээлэн буй орчноо харах боломжийг олгодог агаар юм. Stribog бол бүх амьд биетийн хувьд амин чухал юм. Тэрээр шувуудын эзэн бөгөөд ихэвчлэн үлээж буй толгой эсвэл морьтон гэж дүрслэгдсэн байдаг.

Шинэ жилийн эхлэлийг Славянчууд 12 -р сарын 22 -нд өвлийн туйлын туйлын өдөр тэмдэглэдэг байв. Энэ өдөр бяцхан тод нар хөвгүүн Хорс төрдөг гэж үздэг байв. Шинэ нар хуучин нарны (хуучин жил) замыг дуусгаж, дараа жилийнхээ замыг нээв. Нар сул хэвээр байхад дэлхий дээр хуучин жилээс уламжлагдан ирсэн шөнө, хүйтэн давамгайлдаг боловч өдөр бүр Их Морь ("Игорийн эзний байрлал" -д дурдсанчлан) өсч, нар улам хүчтэй болдог.

Манай өвөг дээдэс туйлын баярыг дууны дуугаар угтан авч, наран дээр коловрат (найман хошуут од) зүүж, хүмүүсийн оюун санаанд эртний бурхдын дүрээр холбогдсон тотем амьтдын дүрийг өмсдөг байв: баавгай - Велес. , үнээ - Макош, ямаа - хөгжилтэй, нэгэн зэрэг муу гипостаз, морь бол нар, хун бол Лада, нугас бол хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэй (дэлхийн өвөг дээдэс), азарган тахиа бол бэлгэдэл юм цаг, нар мандах, жаргах гэх мэт.

Ууланд тэд наранд тусах мэт сүрлээр уясан дугуйг шатааж, чарга, мөсөн гулгуур, цанаар гулгах, цасан бөмбөг, нударга, хананд тулалдах, дуу, бүжиг, тэмцээн, тоглоом эхлэв. Хүмүүс бие биедээ зочлохоор явж, ирсэн хүмүүст илүү сайн хандахыг хичээж, шинэ жил гэрт элбэг дэлбэг байх болно.

Хатуу ширүүн хойд Оросууд зоригтой зугаа цэнгэлд дуртай байв. Хэцүү нөхцөлд ажиллаж, амьдрахаас өөр аргагүй болсон бидний өвөг дээдэс 20 -р зууныг хүртэл хөгжилтэй, зочломтгой хүмүүс гэдгээрээ алдартай бөгөөд тэд хэрхэн амрахаа мэддэг байв.
Морь бол хөвгүүд, насанд хүрсэн нөхрүүдийн мэдлэг, оюун санааны өсөлт, өөрийгөө сайжруулах, амьдралд тохиолдож буй бэрхшээлийг даван туулах, зөв ​​шийдлийг олох хүсэл эрмэлзлийг агуулсан эрэгтэй бурхан юм.

Ярило - залуу, хүч чадал сайтай залуу хэлбэртэй нар Лада руугаа морь унаж байна. Гэр бүл зохиож, хүүхэдтэй болох гэж яарч байна (ургац хураах, залуу амьтан, шувууд, загас гэх мэт).

Зуны туйлын үеэр Ярило бүрэн хүчээ авч байна. Тэрээр дэлхий дээр үнэнч, хайраар амьдардаг бөгөөд зун шинэ амьдрал төрүүлдэг. 6 -р сарын 22 гэхэд Ярило Бельбога болж, хамгийн урт өдөр болж, байгаль нь түүнд эелдэг хандаж, түүнд хайртай. Ярилагийн биеийн байдал бол бүх залуусын нөхцөл байдал юм.

Жилийн дөрөвдүгээр сард (одоо 4 -р сар) оросууд бүх зүйлд хамгийн чухал нь эхэлжээ Славян гэр бүлхөдөө аж ахуйн ажил: хагалах, бэлчээрлэх, дараа нь ан хийх, загасчлах, зөгий аж ахуй, цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлт. Тариаланчдын амьдрал ийм байсан (дашрамд хэлэхэд "тариачин" гэдэг үг нь "загалмай, кресело, Хорс", "гал" - зууханд ургуулсан "гал" гэсэн үгнээс гаралтай) байв.

Уншигчид байж магадгүй буруу ойлголтзарим бурхад славянчуудын дунд бузар муугийн илэрхийлэл болж, бусад нь сайн сайхны төлөө үйлчилдэг байв. Үгүй ээ, байгалийн хүүхдүүд болох Оросууд түүнийг бүх талаараа хүлээн зөвшөөрч, түүнд хэрхэн хэрэгтэй болохыг мэдэж, түүнд хэрэгтэй зүйлээ талархалтайгаар авдаг байв. Бурхад хүмүүстэй адил эерэг ба сөрөг хоёр зарчмыг хослуулсан. Жишээлбэл, Yarilo нь дулаан, гэрлийг өгдөг, гэхдээ тэдгээрийг ашиглах нь ухаалаг бус бол наранд цохиулах болно. Морена хэдий хүйтэн байсан ч Орост нэг бус удаа тусалж, Гитлер, Наполеоны цэргүүдийг хөлдөөсөн.

Славян соёлд пантеоныг функциональ ба нарны бурхад гэж хуваадаг байсан бөгөөд хүчирхэг Сварог бүгдийг захирч байсан (заримдаа түүнийг Род гэж нэрлэдэг). Функциональ бурхдын ангилалд Перун, Велес, Стрибог, Семаргл нар багтсан бөгөөд тэдгээр нь хүн амын тодорхой ангиллын ивээн тэтгэгч эсвэл тодорхой гүрний захирагч байв. Нарны бурхад нь дүрмээр улиралтай холбоотой байдаг бөгөөд тэдний дөрөв нь Дажбог, Хорс, Ярило, захирагч өөрөө Сварог байв.

Эртний Оросын нарны бурхад

Оросын нарны эртний бурхад бүр жилийн тодорхой хугацаанд хүч чадалтай байсан. Өвөл, хаврын туйлын хооронд (өөрөөр хэлбэл 12 -р сарын 22 -оос 3 -р сарын 21 хүртэл) Хорс бурхан захирч байв. Дараа нь бурхан Ярилогийн хаанчлалын үе ирсэн - өмнө нь зуны туйл, 6 -р сарын 22. Даждбогын цаг дагаж, энэ нь 9 -р сарын 23 хүртэл үргэлжилсэн - намрын туйл. Жилийн үлдсэн хугацаанд буюу арванхоёрдугаар сарын 22 хүртэл уншдаг заншилтай байв.

Эртний Оросын функциональ паган бурхад

Өнөөдрийг хүртэл Славуудын хамгийн алдартай функциональ бурхдын нэг бол аянгын эзэн, дайчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, хамгаалагч Перун хэвээр байна. Велес нь орчин үеийн компаниудыг нэрлэхдээ ихэвчлэн хэрэглэгддэг алдартай хүн биш юм - тэр худалдаа, мэргэн ухаан, ид шид, номын ивээн тэтгэгч, мөн захирагч байсан. үхэгсдийн ертөнц... Велес нас барагсдыг захирч байсан ч Семаргл бол үхлийн бурхан байв. Сүүлчийн, дөрөв дэх функциональ бурхан бол салхины ивээн тэтгэгч Стрибог юм.

Эртний Оросын агуу бурхад

Хувь хүн, хамгийн алдартай бурхдыг нарийвчлан авч үзье. эртний Оросба ерөнхийдөө Славууд.

Тайлбарыг эхлүүлж байна Славян пантеонгол бурхдын нэг, гал, дулааныг ивээн тэтгэгч Сварог дурдахгүй байх боломжгүй юм. Тэр бол бүх амьд биетийн эхийг дүрсэлсэн тэнгэрлэг бурхан юм. Эрт дээр үед түүнийг хамт бурхан гэж үздэг байв эмэгтэйлэг, дараа нь - эрэгтэй хүнийх.

Славянчуудын соёлд тэнгэрийн бурхад галтай холбоотой байдаг нь сонирхолтой юм. Сварог дөлийг хянах урлагийг хүмүүст нээсэн гэж үздэг - тэрээр метал хэрхэн боловсруулах, хуурамч бүтээгдэхүүн бүтээх гэх мэт зүйлийг зааж өгсөн. Нөгөөтэйгүүр, Сварог хүмүүст хууль, мэдлэг олгож, үүнийхээ дараа номлолоо дуусгасан гэж үзэж, засгийн жолоогоо өөрийн хөвгүүд Даждбог, Хорст шилжүүлжээ.

Домогт өгүүлснээр 12-р сарын 22-нд хөгшин нарны урсгалыг төгсгөж, нээгдсэн хөвгүүн нарны дүрд төрсөн Хорс бурхныг онцгой хүндэтгэдэг байв. Шинэ он... Энэ бол залуу хүний ​​мэдлэг, өсөх хүсэл, бэрхшээлийг даван туулах, шинэ шийдэл олохыг бэлгэдсэн эр хүний ​​зарчимтай бурхан юм. Бид Хорс хамтлагийг дуулал, коловрат, тотем араатны дүрд хувирсан маскаар угтан авлаа. Нарыг илүү гэрэлтүүлэхийн тулд ууланд дугуй шатаадаг заншилтай байсан бөгөөд энэ бүхэн ардын баяр наадам дагалддаг байв.

Өөр нэг алдартай бурхан бол байгалиас сэрэх, үзэл бодол, шинэ амьдралыг бэлгэддэг Ярило юм. Тэрээр өөрийгөө сайн ургац өгч, хүчирхэг хүүхдүүд өгч чадах зоригтой хүргэн хэмээн хүмүүст танилцуулжээ.

Хүмүүсийн хамгийн дуртай бурхдын нэг Даждбог нь нарны хүч, түүний дулаан байдал, мөн ертөнцийг бүтээх хамгийн дээд хуулиудыг илэрхийлдэг. Түүнд хандахад хүмүүс мөрөөдлийн биелэлт, өвчин эмгэгээс ангижрах болон дэлхийн бусад ашиг тусыг хүлээж байв. Энэ бурхан хүмүүст нар, бороо хоёуланг нь өгдөг гэж үздэг байв.

Дайсан, гэхдээ хүндэтгэлтэй бурхдын нэг бол Перун байсан бөгөөд тэр аянга цахилгаан, аянга цахилгаан өгөхийг тушаасан бөгөөд үүл тэнгэрээс нуугдаж чаддаг байв. Түүнийг дэлхийг бүтээсэн бурхдын нэг гэж үздэг байсан, учир нь түүний хүч чадал нь ургамлыг тэжээж, амьдралыг сэрээдэг байв. Нэмж дурдахад Перун нь дайчид, ханхүү, отрядын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн байсан тул үймээн самуунтай үед хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Эртний Оросын бурхад, бурхадууд Грек, Ромынх шиг бүрэн судлагдаагүй боловч Славян соёлын үндэс рүү хандвал та олон сонирхолтой баримтуудыг олж мэдэх боломжтой.

Энэхүү нийтлэлд славян шашинтнуудын пантеоны бурхдыг жагсаасан болно товч шинж чанаруудтэдгээрийн чиг үүрэг, тэдгээрийн талаархи мэдээллийн үндсэн эх сурвалжуудын заалт (зүүлт хэсэгт). Илүү их бүрэн мэдээлэлСлавуудын паганизмын талаар "Славян домог зүй" нийтлэлээс үзнэ үү.

Нийтлэг славян бурхад

• * Перун - аянга цахилгаан, гол бурханпантеон
• Бяслаг-Эх бол үржил шимтэй, эх дэлхийг төрүүлж буй эмэгтэй дүр төрх юм. Лхагва Дэлхий дээр тангараг өргөх, дэлхийг хүлээн зөвшөөрөх, дэлхийг үнсэх гэх мэт нийтлэг славян зан заншил.

Зүүн Славуудын бурхад

• Перун бол гол бурхан, хунтайж, багийн ивээн тэтгэгч, мөн аянга цахилгаан юм. Бошиглогч Елиагаар солигдов.
• Морь - бие даасан нар
• Дажбог бол нарны бурхан, Оросын газар нутаг, хунтайжаас фермер хүртэлх Оросын ард түмний ивээн тэтгэгч юм.
• Стрибог бол агаар мандлын үйл ажиллагаатай холбоотой бурхан юм (салхи)
• Симаргл бол тодорхойгүй функц бүхий хагас бурханлаг дүр бөгөөд магадгүй тэнгэр ба дэлхийн ертөнцийн хооронд элч байж магадгүй юм.
• Мокош бол ээрэх, нэхэх урлагийг ивээн тэтгэгч эмэгтэй бурхан юм. Баасан гаригт сольсон.

• Volos ~ Veles - ихэвчлэн тодорхойлогддог боловч эх сурвалжийн мэдээлснээр тэд өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг.
  • Волос бол үхрийн ивээн тэтгэгч "үхрийн бурхан" юм. St. Власий Севастийский.
  • Велес бол үлгэр, яруу найргийн ивээн тэтгэгч бурхан юм
• Төрөл, төрөлтийн эмэгтэйчүүд бол нярайн хувь заяа, "юу байна вэ?" гэр бүлбичсэн"
• Сварог бол дархны бурхан байж магадгүй юм
• Сварожич - бие даасан гал

• Масленицагийн айдас
• Ярило
• Кострома
• Кострубонка

• Коляда
• Хуушуурын долоо хоног
• Купала

• Троян бол Игорийн хостын хэв маягийн эртний үеийн дүр юм. Бусад эх сурвалжид үүнийг бусад бурхдын хамт жагсаасан байдаг. Орос улсад үүнийг Өмнөд Славян ардын аман зохиолын уламжлалаас зээлсэн бололтой.
• Dy - паганизмын эсрэг эртний Оросын сургаалд эртний Зевсийн нэрний хувилбар
• Алконост, Сирин, Гамаюн - эртний Оросын номноос домог шувууд

Баруун Славуудын бурхад

• Святовит - Арконагийн гол бурхан, дайн ба ялалттай холбоотой
• Триглав бол нутгийнхаа гол бурхан, ариун хар морь нь түүнтэй холбоотой, шүтээн нь гурван толгойтой.
• Сварожич (Радегаст) - цэргийн үүрэгтэй холбоотой хархнуудын гол бурхан
• Чернобог бол золгүй явдал авчирдаг муу бурхан юм
• Батлах - Старгард дүүргийн гол бурхан нь царс модны ойд хүндэтгэлтэй ханддаг байв
• Писпегала - "Дионисиан" төрлийн эх сурвалжаас үзэхэд тодорхой бус функц бүхий бурхан
• Подага - Плунд сүм хийд, шүтээнтэй, тодорхой бус үүрэг бүхий Вагруудын бурхан.
• Амьд - эмэгтэй бурхан, түүний нутаг дэвсгэрийн гол бурхан

• Яровит - дайн ба үржил шимийн бурхан
• Руевит - Кореницагийн гол бурхан, дайны бурхан
• Bang эсвэл Porenut - тодорхой бус функц бүхий бурхан

• Маржана (Морана)-ургац хураахын тулд живж, урагдаж, шатсан үхэл, өвлийн дүрийн хаврын домог зан үйлийн дүр.

• Рарог - домогт галт шувуу
• Велез бол чөтгөр, чех хэлээр чөтгөр юм
• Ферри (Перун) - хараал дээр дурдсан (жишээ нь Parom do tebe!эсвэл Тийм ээ, Пиоруна хий!)

Өмнөд Славуудын домог дүрүүд

• Бадняк бол хуучин оныг бэлгэддэг домог, зан үйлийн дүр юм. Энэ нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн шатдаг дүнз юм.
• Божич бол шинэ жилийг бэлгэддэг домог, зан үйлийн дүр юм. Бадняктай харьцуулахад "Залуу Бурхан" - "хуучин бурхан".
• сэрээ - лусын дагинатай төстэй эмэгтэй усан сүнснүүд
• Херман бол улирлын чанартай төрөлтийн шинж чанар юм
• Дабог бол тэнгэр дэх Бурханыг бодвол "газар дээрх хаан"-ын үлгэр домогт дүрслэгдсэн дүр юм
• Додола эсвэл Папаруда бол бороо дуудах зан үйлд оролцдог эмэгтэй дүр юм. Перунтай холбоотой.

Доод домгийн дүрүүд

• Барьцаанд нас барсан хүмүүс - өөрсдийнхөө үхлээс болж амиа алдаагүй хүмүүс (живсэн, амиа хорлох, амиа хорлох гэх мэт), түүнчлэн байлдааны талбарт нас барсан хүмүүс
• Лусын дагина - усанд амьдардаг нас барагсдын "барьцаалагдсан" сүнснүүд
• Мавка - муу сүнс, лусын дагина
• Гөл бол хүмүүсийг алж, цусыг нь уудаг "барьцаалагдсан" үхсэн хүн юм
• Yule evil - нөгөө ертөнцийн янз бүрийн оршин суугчид Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр, дэлхийн хаалга нээлттэй байхад энэ ертөнцөд нэвтэрдэг.
• Чөтгөр бол хүмүүст дайсагнагч муу ёрын сүнс юм
• Волколак - чонын дүрийг авч чаддаг хүн чоно илбэчин
• Берегини - тодорхой бус чиг үүрэг бүхий дүрүүд (ургамлын шүтлэгтэй холбоотой байж магадгүй)
• Халууралт - хүний ​​биед нэвтэрч, өвчин үүсгэдэг эмэгтэй сүнс
• Галын могой - галын бөмбөг хэлбэртэй чөтгөр яндан руу нисч, нөхрөө хүсч буй эмэгтэйчүүдэд зочилдог.
• Кикимора бол сөрөг эмэгтэй дүр бөгөөд нэг төрлийн брауни юм
• Үд дунд - Үд дундын эмэгтэй хээрийн сүнснүүд, үд дунд, эгзэгтэй цаг
• Брауни - байшингийн ивээн тэтгэгч сүнс
• Банник - ванны эзний сүнс
• Хашаан - хашааны эзний сүнс
• Овинник - амбаарын сүнсний эзэн
• Ус бол гол мөрөн, усан сангийн сүнслэг эзэн юм
• Гоблин - ойн сүнсний эзэн
• Баба Яга

Тэмдэглэл (засварлах)

1. Кесарийн Прокопиус.Готуудтай хийсэн дайн. VII дэвтэр (Готуудтай хийсэн дайн III ном), 14
2. 1 2 PVL 1950 I, х. 56.
3. PVL 1950 I, х. 25, 38-39, 52, 56, 80-81; Новгород I Шастир (989), Новгород IV ба София I Шастирууд; Яриа гурван гэгээнтэн; Бурханы Ээжийг тарчлаах замаар алхах гэх мэт.
4. PVL 1950 I, х. 56; Гурван гэгээнтний яриа; Игорийн дэглэмийн тухай үг, х. 36; Бурханы эх тарчлал дунд алхаж байна, 23.
5. PVL 1950 I, х. 56, 197-198 (Ipatiev Chronicle); Игорийн дэглэмийн тухай үг, х. 17, 19.
6. PVL 1950 I, х. 56; Игорийн дэглэмийн тухай үг, х. 12.
7. PVL 1950 I, х. 56; Христэд хайртай хүний ​​үг; Гэгээнтний үг. Грегори ... бузар хүмүүс шүтээнүүдэд хэрхэн мөргөсөн гэх мэт.
8. PVL 1950 I, х. 25, 52; Гэгээн Петрийн дэвшилтэт амьдрал. ном Владимир
9. Игорийн дэглэмийн тухай үг, х. 7; Онгон охин тарчлалд алхаж байна, 23; Гэгээнтний амьдрал. Абрахам Ростовский, 221-222.
10. Гэгээнтэн тайлбарласан бошиглогч Исаиагийн үг. Жон Крисостом, гэр бүл, төрөлттэй эмэгтэйчүүдэд хоёр дахь хоол өгөх тухай
11. PVL 1950 I, х. 197-198 он (Ипатиевын түүх).
12. Тодорхой Христэд хайртай, зөв ​​итгэлийг баримтлагчийн үг гэх мэт.
13. Проп 1995, х. 81-85.
14. Санкт -ийн уриалгад анх дурдсан байдаг. Тихон Задонский, 1763 онд Воронеж хотын оршин суугчдад; Пропп 1995, х. 81-85.
15. Пропп 1995, х. 98-99.
16. Пропп 1995, х. 97.
17. Игорийн дэглэмийн тухай үг, х. 6, 14, 19, 35; Ст -ийн үг ба илчлэлт. элч; Бурханы эх тарчлал дунд алхаж байна, 23.
18. Хелмолд I, 52; II, 12; Саксоны дүрмийн XIV, 564.
19. Эббон III, 1; Gerboard II, 32-33.
20. Титмар VI, 22-23. Бусад эх сурвалжууд нь аль хэдийн сүүлд гарсан эмхэтгэл юм.
21. Хелмолд I, 52; Knitlingsaga, 314. Үүний эсрэгээр зарим судлаачид шууд бус эх сурвалжийн үндсэн дээр Белобог сэргээн босгодог.
22. Хелмолд I, 52, 69, 83.
23. Магдебургийн хамба Аделголтын 1108 оны захидал (зарим судлаачид түүний жинхэнэ гэдэгт эргэлзэж байгаагаа илэрхийлсэн)
24. Хелмолд I, 83 настай.
25. Хелмолд I, 52 настай.
26. Р.О.Жэйкобсоны таамаглалаар бол тэд гурван улирлын бурхад байсан.
27. Эббон III, 8; Герборд III, 6.
28. 1 2 Саксоны дүрмийн XIV, 577 он.
29. 1 2 3 Зеленин Д.К.Үхсэн байгалийн бус үхэл ба лусын дагина
30. Проп 1995, х. 89-92.
31. 1 2 Гэгээнтний үг. бидний эцэг Жон Крисостом болон бусад хүмүүс.

Уран зохиол

• Helmold.Славян шастир. М., 1963 он.
• Мансикка В.Ю.Зүүн Славуудын шашин шүтлэг. М .: Тэднийг IMLI. А.М.Горькийн ШУА, 2005 он.
• Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр / Ред. В.П.Адрианова-Перец. M.-L .: ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1950. I хэсэг.
• Пропп V. Я.Оросын хөдөө аж ахуйн амралтын өдрүүд: (Түүх, угсаатны зүйн судалгааны туршлага). М .: Терра, 1995.
• Игорийн дэглэмийн тухай хэдэн үг. М., 1800.

• Славян домог зүй
• Славуудын бурхад

Эртний славян бурхад, дарь эх, тэдгээрийн зорилго. Эртний славян домог зүй

Эртний славян бурхдын пантеон нь үнэндээ нэлээд өргөн цар хүрээтэй байсан бөгөөд 70 орчим өөр дүрүүдийг багтаасан байв. Ихэнхдээ эдгээр бурхад нь зарим төрлийн байгалийн хүчнүүдтэй холбоотой байсан бөгөөд тэдний хамгийн чухал нь Род байв. Славууд энэ бурхан нь бүх харагдахуйц бодит байдлыг бий болгож, Бодит байдлыг Навигаас (үзэгдэх ертөнцийг оюун санаанаас), мөн Кривдагаас Үнэнийг тусгаарласан гэж үздэг. Уг овог нь хамгийн эртний бурхан, байгаль, үржил шим, ургац хураах гэгээнтэн гэж тооцогддог. Бидний өвөг дээдэс түүнийг үүлний эзэн гэж итгэдэг бөгөөд хүүхэд төрөхөд дэлхий рүү сүнс илгээдэг. Нугас нь түүний шувуу, цурхай нь загас гэж тооцогддог, учир нь олон домогт эмэгтэйчүүд энэ загаснаас загасны шөл амсаж хүүхэд төрүүлдэг.

Эртний славян бурхад Энэтхэгтэй ижил нэртэй байдаг

Өнөө үед фенүүд эртний шашинүнс, хайлаас эсвэл шаргал модоор хийсэн улаан фаллик тэмдгийн хэлбэрээр Род хөшөө босгосон нь Энэтхэгийн Рудрагийн нарсан ойд хүндэтгэлтэй ижил төстэй хөшөө босгодог Энэтхэгийн уламжлалыг илэрхийлж байна. Сүүлийнх нь мөн аянга цахилгаан, газар тариалан, үржил шимийн бурхан бөгөөд улаан арьс, хар үстэй, хөх хүзүүтэй амьтан юм. Энэтхэгийн Рудра бол амьтны арьсаар хувцасласан дайчин юм. Орос улсад Саваа бурханыг ухамсаргүйгээр шүтдэг бөгөөд 4-р сарын 21-ний өдрийг Ортодокс Родион мөс хагалагчийн өдөр (харин шашинтны хэлээр - Радогоще) болгон тэмдэглэдэг.

Тэр үеийн ёс заншил одоо ч хадгалагдсаар байна

Славян туульс дахь Родын хажууд жирэмсэн, төрүүлсэн эмэгтэйчүүдийг ивээн тэтгэдэг хоёр дарь эх (Лада охин Лолятайгаа хамт) байдаг. Лада бол Родын эхнэр бөгөөд бусад соёлд Сугар, Гипербореан Лато эсвэл Деметертэй холбоотой байдаг. Тэрээр зуны жимс боловсорч гүйцсэн үе, байшин, тогтсон амьдралтай холбоотой байв. Орос хэл дээр үүнийг LADIT, тохируулах, өөрөөр хэлбэл дэг журам тогтоох, тоноглох гэсэн үгсээр илэрхийлсэн болно. Дарь эх Лоля славянчуудыг хайр дурлал, хайрлагчид, гоо үзэсгэлэн, аз жаргал, тариалангийн талбайд анхны нахиалдаг ивээн тэтгэсэн. Тиймээс 4 -р сарын сүүлээр Люолу - Хавар гэж нэрлэдэг заншилтай байв (тэр үед уур амьсгал илүү хүнд байсан, өвөл урт байсан). Эртний славян бурхадОХУ -ын нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг ард түмэн, ямар ч шахмалыг орхисонгүй (эсвэл цаг хугацааны зааврын дагуу алдагдсан байж магадгүй). Гэсэн хэдий ч олон жилийн туршид бидний үе хүртэл түүнээс хойш гэрээслэн үлдээсэн зарим зан заншил ажиглагдаж ирсэн. Жишээлбэл, 9-р сарын 8-9-нд тэдний хүндэтгэлийн баярын өдөр Рожаницы дээр анх удаа хүүхдийн үсийг тайрах заншил байсан.

Орос дахь дөрвөн нарны бурхад

Эртний славян нарны бурхан, олон тооны хувилбаруудын дагуу Оросоос эртний үед ганцаараа байгаагүй. Хүмүүс жилийн өөр өөр цаг үед нарны өөр өөр бурхадад мөргөдөг байсныг судлаачид тогтоожээ. Тиймээс нарны энергийн урсгал (Коляда) -аар тодорсон Хорс бурханд тэд өвлийн туйлаас хаврын тэнцэх өдөр хүртэл өргөл авчирсан (22.12 - 21.03). Энэхүү бурхан нь нарны дискийг шууд "хариуцаж", гэрэлтүүлэгчийг тэргэн дээр тэнгэрт авчирсан (Грекчүүдийн дунд ийм үүргийг Гелиос гүйцэтгэдэг байсан). Бурхны нэр нь "тойрог" гэсэн утгатай "найрал" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "дугуй бүжиг", "хорошул" гэсэн үг нь ижил үндэстэй - зан үйлийн бялуу - дугуй хэлбэртэй курник.

Эртний славян нарны бурхан Ярило 3 -р сарын 21 -ээс 6 -р сарын 22 -ны хооронд өргөл, залбирлынхаа хувийг хүлээн авчээ. Түүний ирснээр ургамал дахь бүтээмжийн хүч нэмэгдэж, хүмүүсийн мэдрэмж, даруу байдал сэрж, зориг орж ирэв. Тиймээс Ярило бас дайчин, Велес, Дива-Додола нарын хүү байсан бөгөөд Велесийн хувиргасан хөндийн сараана цэцгийн үнэрийг үнэрлэж, хүүхэд төрүүлжээ. Тэр залуу ааштай залуу, эсвэл эрэгтэй хүний ​​хувцас өмссөн эмэгтэйтэй холбоотой байв. Тиймээс, онд Славян хэлЭнэ бурхантай холбоотой олон "эмэгтэйлэг" үгс байдаг - уур хилэн, саальчин, хавар - "яра", хаврын хонь - "тод", хаврын улаан буудай гэх мэт.

Бурхан хүмүүст төмрийг хуурамчаар хийхийг зааж өгсөн

Нарны эртний славян бурхад - Даждбог (Купала) ба Световит - Сварог нар жилийн хоёрдугаар хагаст нарны эрчим хүчийг тус тус хариуцаж байв. Нарны гэрлээр славянчуудын дунд тодорхойлогдсон Даждбог 6-р сарын сүүлээс 9-р сарын эцэс хүртэл "захирч" байсан бөгөөд Сварог - 9-р сарын 23-аас өвлийн туйл хүртэл. Тойрог хаагдсан. Агуу дархан, дайчин, гэр бүлийн голомтыг ивээн тэтгэгч байсан Сварог Орост онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэрээр хүмүүст зэс, төмрийг хайлуулахыг зааж сургаж, зарим судлаачдын үзэж байгаагаар олон эхнэр авах, олон эхнэр авахыг хориглохыг тушаажээ. Сварогыг орчин үеийн Чех, Словакийн нутаг дэвсгэр дээр шүтдэг байсан бөгөөд хамгийн том дархан газар нь Польшид байрладаг байв. Зүүн Славуудын өвөг дээдэс бурханыг Рарог гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь эртний Оросын овог аймгуудын анхны албан ёсны захирагч болсон Рурикийн нэртэй нийцдэг.

Славууд дэлхийг шүтдэг байв

Эртний Славян бурхад тодорхой шатлалтай байсан бөгөөд тэдгээрийн өндөр түвшинд байгалийн хамгийн чухал хүчийг илэрхийлдэг хүмүүс багтдаг байв. Үүнд Сварог, Даждбог, Гал ба Бяслагны эх. Сүүлийнх нь агаар, ус, галын хамт орчлон ертөнцийг бүрдүүлэгч хэсэг байв. Хамгийн эртний оршуулгын зан үйлд газар шүтэх элементүүдийг нас барагсдын тусгай зохион байгуулалт хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг - энэ нь эхийн хэвлийд буцаж ирснийг харуулсан үр хөврөл хэлбэртэй байдаг. Ийм булшнаас авсан газрыг ариун гэж үздэг байсан бөгөөд тэд өөрсдийгөө зовлон зүдгүүрээс цэвэрлэхийн тулд түүнд хүрэх гэж оролддог байв (авсны таган дээр атга шидэх орчин үеийн уламжлал). Орос улсад явахдаа газар сахиус авч явах заншилтай байв. Өнгөрсөн зууны эхэн хүртэл тариачид түүний нэрийг Сүнсний өдөр тэмдэглэдэг байв (ямар нэгэн заль мэх хийх, хагалах, тарих, ухах гэх мэт боломжгүй байсан).

Эртний славян бурхад, дарь эхүүд нь славян овгийн оршин суугаа өөр өөр бүс нутагт нэр, үйл ажиллагааны хувьд ялгаатай байдаг. Тухайлбал, хаврын аадар борооны бурхан болсон бүхнийг мэдэгч өвөөг болгарчууд “Эзэн өвөө” хэмээн дууддаг бөгөөд хүмүүст газар хагалах, тариалах арга зааж сургах гэж ирсэн өвгөнтэй холбоотой байдаг. Сайн ургац хураахын тулд шүтэн биширдэг байсан Макош дарь эх, тэр ч байтугай Киевийн хунтайж Владимир түүнийг бурхдын пантеонд оруулжээ. хойд ард түмэнМокош бол хүйтний эелдэг бус бурхан байв.

Бүү сэрээрэй - энэ нь улам дордох болно!

Эртний славян бурхан биетэй Доля, Недоля нар Макошагийн хамтрагчид байсан бөгөөд хүний ​​хувь заяаг шийддэг байжээ. Хувьцаа нь аз жаргалтай хувь тавиланг нэхсэн бөгөөд ямар ч саад бэрхшээлийг мэдэлгүйгээр дэлхийг тойрон эргэлдэж чадна. Тэр хүн бүртэй найзууд болсон боловч залхуу хүмүүс, архичид, муу хүмүүс тэднийг орхих дургүй байв. Недоля өөрийн хүсэл зоригоос үл хамааран хүний ​​амьдралыг зовлонтой болгосон. Недоля унтах хүртэл зовлон зүдгүүрийг хөөсөн нь "Лихо унтаж байхад түүнийг бүү сэрээ" гэсэн зүйр цэцэн үгэнд тусгалаа олжээ.

Эртний славян бурхад, тэдгээрийн зорилго нь орчин үеийн эрдэмтдийн судалгааны сэдэв юм. Нөлөөллийн тайлбарыг хайж олохын тулд тухайн бурхад тухайн үеийн нийгмийн хэрэгцээг хангаж байсан гэж үздэг байгалийн хүчмөн эдгээр хүчийг тайвшруулах арга замууд. Дэлхийн бусад бүс нутгуудын бурхдын шашин шүтлэгтэй төстэй зүйл ихэвчлэн тохиолддог болохыг анхаарна уу. Жишээлбэл, Баруун Славууд "тэнгэрийн албанаас" сайн мэдээг дагуулсан Доброгост бурхантай байсан бөгөөд Гермес шиг далавчтай гутал, алхаж буй гутал шиг дүрслэгдсэн байв. Тиймээс тэр үеийн эртний бурхад нь зөвхөн байгалийн хүчний илэрхийлэл биш бөгөөд өөрсдийгөө дүрслэн харуулсан гэж таамаглаж болно. өөр өөр хэсгүүдянз бүрийн үндэстнүүдийн дунд домог, домог, үйлчилгээний заншилд тэмдэглэгдсэн гариг.

Славян бурхад - Эртний ертөнцийн паганизм.

Манай гараг дээр амьдарч байсан эртний хүмүүсийн бурхадын тухай мэдээлэл хомс байдаг. Үлдсэн домог, домог, хэсэгчилсэн үлгэр, соёлын дурсгалт газруудын малтлагаас авсан мэдээллийн дагуу тэдгээрийг сэргээн засварлах ёстой. Эдгээр мэдээллийн хэсгээс эртний хүмүүс амьдралын зарим нөхцөл байдал, хүрээлэн буй ертөнцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг "хүн төрөлхтөн болгохыг" эрэлхийлж байсан нь мэдэгдэв. Хүний түрэмгийллийн тухай ойлголтыг ингэж тодорхойлсон байдаг - дайн. Тэгээд Дайны бурхад гарч ирэв. Ийм бурхад нь дайтаж буй овгуудын дунд хамгийн алдартай, хүндэтгэлтэй байдаг. Домог зохиолын хувьд дайн нь ихэвчлэн сансар огторгуйг бүтээх, амьтдыг хамгаалахтай холбоотой байдаг. Төрөл бүрийн бурхдын хоорондох дайны тухай домог өргөн тархсан байдаг бөгөөд тэдгээрийн хоорондох мөргөлдөөн дэлхий рүү шилжиж, хүмүүсийн хоорондох дэлхийн дайн болсон юм. Домогт бурхад ихэвчлэн хүмүүсийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцдог: ивээн тэтгэдэг эсвэл шийтгэдэг. Эртний паган шашинтнуудын соёл бүр Дайны бурхадтай байсан.

Эртний Ромын түүхч Гай Корнелиус Тацит "Германчуудын гарал үүсэл ба Германы байршлын тухай" (МЭ 98 он) хэмээх трактатдаа энэ ард түмний төлөөлөгчдийн гайхалтай дайсагнал, тэдний байнгын тулаан, цус урсгалд татагддаг байдлыг дүрсэлжээ. Ромын бусад зохиолчдын нэгэн адил Тацитус Германы бурхадын ихэнх нь Ромын бурхадыг ялгаж салгасан гэж үздэг. Тиймээс дайны догшин бурхан Ангараг нь Германы Тиваз бурхантай дүйцэхүйц бөгөөд түүнийг Тир гэж нэрлэдэг. Германчууд Тиваз болон бусад дайны бурхдыг хэзээ хүндэтгэж эхэлсэн талаар хэлэхэд хэцүү байдаг. Түүнийг яг хэзээ Воданаар сольсон нь тодорхойгүй байна дээд бурхандайн, үүнийг Ромын зохиолчид Меркуритэй зүйрлэв. Тивиаз, Водан нартай хамт германчууд дайны гурав дахь бурхан болох Донарыг (Тор эсвэл Тунар) шүтдэг байв. Хожуу паган шашны үед ихэнх германчууд түүнийг хамгийн хүчирхэг, эрхэм бурхан гэж үздэг байв.

Хэдийгээр түүхчдийн тэмдэглэснээр "Славууд хэзээ ч дайчин ард түмэн байгаагүй, адал явдалт хүмүүс, германчууд шиг ..." байсан ч тэд дайны бурхадтай байжээ. Өнөөдөр хамгийн алдартай нь Перун, Семаргл зэрэг славян бурхад юм. Эртний гүн гүнзгий, нийтлэг мэдлэгтэй байсан ч тэд дайчин дүр төрхтэй тул тэднийг хүндэтгэдэггүй байв. Перун нь цагаан, хар азарганы уяагаар сүх барьсан алтан тэргэн дээр уралддаг дайчин юм шиг харагдаж байв. Семаргл нь далавчтай, шонхор хөлтэй, заримдаа шонхор толгойтой чоно мэт харагддаг байв. Славян дайчид ихэвчлэн өөрсдийгөө чоно гэж тодорхойлдог.

Славян дайны бурхад, бусад бурхдын бурхад тахил өргөхийг "шаарддаг" шиг энэ ёслол нь өргөн цар хүрээтэй шинж чанартай болжээ. Угсаатны зүй, археологийн малтлагын баримтаас үзэхэд чоно нохойг бурханд тахил өргөдөг байсан бөгөөд хүнээр өргөх тахилгыг хамгийн дээд тахил гэж үздэг байжээ. Олзлогдогсод ийм болжээ.

Христийн шашныг нэвтрүүлснээр Славян бурхад албан ёсоор оршин тогтнохоо больсон. Христийн гэгээнтнүүдтэй адилтгагдсан хүмүүсийг эс тооцвол тэдний дүрийг сөрөг гэж үздэг болсон. Хүмүүсийн оюун санааны нэгдмэл байдлыг бэхжүүлэх, паганизмаас Христийн шашинд шилжих шилжилтийг зөөлрүүлэхийн тулд хунтайж Владимир хуучин итгэл үнэмшлийг шүтэн бишрэгчдийг харгисаар хавчсангүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь славян бурхдыг Христийн шашны дүрүүдээр дүрсэлж эхлэв. Тиймээс Перуныг Гэгээн Елиатай зүйрлэв.

Христийн шашин батлагдсанаас хойш мянга гаруй жил өнгөрсөн боловч Оросын харийн бурхдыг мартаагүй хэвээр байна. Ардын урлагт уран зураг, модон сийлбэр, хатгамал хээ, тэдгээрийн бүдүүвч дүрс, тэмдэглэгээ хадгалагдан үлджээ. Түүгээр ч барахгүй өнөөдөр олон хүмүүс Оросын паганизмыг бусад ард түмнүүдээс зээлээгүй, даяаршилд өртөөгүй анхны зүйл болгон сэргээх чадвартай гэж олон хүн үздэг.

Славян бурхдын толь бичиг. 1-р хэсэг: Эртний Славян Пантеон

Славян паган шашны итгэл үнэмшилд хэд хэдэн бурхдыг шүтдэг олон ард түмний онцлог шинж чанар болох бурхдын дунд шатлал тогтсон байв. Эртний славянчууд мөн өөрийн гэсэн бурхадтай байсан боловч өөр өөр славян овгуудаас "өөрсдийн" бурхад байдаг бөгөөд энэ нь овгийнхонд хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддаг байв.
Славуудын дунд хамгийн эртний дээд эрэгтэй бурхан байсан Төрөл... XII-XIII зууны паганизмын эсрэг Христийн шашны сургаалд аль хэдийн орсон байдаг. Родыг бүх үндэстнүүдийн шүтдэг бурхан гэж бичсэн байдаг.
Род бол тэнгэр, аянга цахилгаан, үржил шимийн бурхан байв. Тэд үүлэн дээр давхиж, дэлхий дээр бороо асгаж, үүнээс хүүхдүүд мэндэлдэг гэж тэд хэлэв. Тэр бол дэлхийн болон бүх амьд зүйлийн захирагч байсан, тэр бол паган шашинтай бүтээгч бурхан байв.
Славян хэлэнд "удам угсаа" гэдэг нь ураг төрөл, төрөлт, ус (хавар), ашиг (ургац), хүмүүс, эх орон гэх мэт ойлголтуудыг хэлдэг бөгөөд үүнээс гадна улаан, аянга, ялангуяа "родий" гэж нэрлэдэг бөмбөгийг хэлдэг. Энэхүү төрөл бүрийн үгс нь харийн бурханы агуу байдлыг нотлох нь дамжиггүй.
Бурхан Род. Сварог.

Сварог (Световит).

Эртний паганын пантеоны нэг хэсэг байсан бүх славян бурхад хуваагджээ нарны бурхад(нарны бурханы дөрвөн гипостаз) ба функциональ бурхад.
Род бол Славуудын дээд бурхан байв.
Улирлын тоогоор нарны бурханы дөрвөн гипостаз байсан: Хорс (Коляда), Ярило, Даждбог (Купайла), Сварог (Световит).
Функциональ бурхад: Перун - аянга, дайчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн; Semargl - үхлийн бурхан, ариун тэнгэрийн галын дүр төрх; Велес - хар бурхан, нас барагсдын эзэн, мэргэн ухаан, ид шид; Стрибог бол салхины бурхан юм.
Эрт дээр үеэс Славууд улирлын өөрчлөлт, нарны үе шатуудын өөрчлөлтийг тэмдэглэдэг байв. Тиймээс, улирал бүрийн хувьд (хавар, зун, намар, өвөл) нарны бурхны өөрийн гипостазыг хариуцдаг (Хорк / Коляда, Ярило, Даждбог / Купайла ба Сварог / Световит), ялангуяа улирлын туршид хүндэтгэлтэй ханддаг байв.
Хорс бурхныг (Нялх нар Коляда) өвлийн туйл ба зуны тэгшитгэлийн хооронд (12-р сарын 22-ноос 3-р сарын 21 хүртэл) шүтдэг байв; залуу насны нар Ярила - зуны тэгшитгэл ба зуны туйлын хооронд (3-р сарын 21-ээс 6-р сарын 22 хүртэл); нарны нөхөр Даждбог (Купайла) - зуны туйл ба намрын тэгшитгэлийн хоорондох хугацаанд (6-р сарын 22-оос 9-р сарын 23 хүртэл); ухаалаг хуучин наранд Сварог (Световит) - намрын тэгшитгэл ба өвлийн туйлын хооронд (9-р сарын 23-аас 12-р сарын 22 хүртэл). Хувьцаа, аз, аз жаргалыг илэрхийлэхийн тулд Славууд бүх Славуудад түгээмэл байдаг "бурхан" гэдэг үгийг ашигласан. Жишээлбэл, "баян" (бурхантай, хувь эзэмшдэг) ба "ядуу" (эсрэг утгатай) гэж ав. "Бурхан" гэдэг үгийг Даждбог, Чернобог гэх мэт янз бүрийн бурхдын нэрэнд оруулсан болно. Славуудын жишээ, бусад эртний Энэтхэг -Европын домог судлалын нотолгоо нь эдгээр нэр томъёоны эртний домог санааны давхаргын тусгалыг олж харах боломжийг олгодог. Прото-Славууд.
Нэг талаас эсвэл нөгөө талаас хариуцдаг бүх домгийн амьтад хүний ​​амьдрал, дээд, дунд, доод гэсэн үндсэн гурван түвшинд хувааж болно.
Тиймээс хамгийн дээд түвшинд бурхад байдаг бөгөөд тэдний "үйл ажиллагаа" нь Славуудын хувьд хамгийн чухал бөгөөд хамгийн өргөн тархсан домог, домог дээр оролцсон хүмүүс юм. Эдгээрт Сварог (Стрибог, Тэнгэр), Дэлхий, Сварожичи (Сварог ба Дэлхийн хүүхдүүд - Перун, Даждбог ба Гал) зэрэг бурхадууд орно.
Дунд түвшинд эдийн засгийн мөчлөг, улирлын зан үйлтэй холбоотой бурхад, мөн Зүүн Славуудын дунд Чур гэх мэт хаалттай жижиг бүлгүүдийн бүрэн бүтэн байдлыг тусгасан бурхад байсан. Хамгийн дээд түвшний бурхдаас арай бага хүнтэй төстэй эмэгтэй бурхдын ихэнх нь энэ түвшнийх байж магадгүй юм.
Доод түвшинд дээд, дунд шатны бурхдаас хүнтэй адилгүй амьтад байсан. Үүнд хүрэн, говь, лусын дагина, хийморь, банник (баенник) гэх мэт зүйлс багтжээ.

Шувуу Гамаюн. Банник эсвэл баенник. Кикимора. Гоблин. Славууд мөргөл үйлдэхдээ зарим зан үйлийг дагаж мөрдөхийг хичээдэг байсан бөгөөд энэ нь тэдний хүссэн зүйлээ хүлээн авах төдийгүй, хандсан сүнснүүдийг гомдоохгүй байх, тэр байтугай тэднээс өөрсдийгөө хамгаалах боломжийг олгодог гэж үздэг байв. шаардлагатай.


Дайны болон сөргөлдөөний бурхан Перун (Викинг-Варангчуудын хайртай бурхан)
мөн малын бурхан Велес (Славуудын хамгийн хүндэтгэлтэй бурхан).

Зүүн Славуудын гол бурхан бол тэдний хувьд маш чухал ач холбогдолтой малын бурхан Велес (Волос) байв. Славууд анх тахил өргөж эхэлсэн хүмүүсийн нэг бол сүнс ба берегина юм.

Хэсэг хугацааны дараа тэд Лада, Леле нарын хөдөлмөр эрхэлдэг Род ба Эмэгтэйчүүдэд "хоол хийж эхлэв".
Дараа нь (Викингүүдэд боолчлогдсоны дараа) Славууд гол төлөв Перунд (викингүүдийн хайртай дайны болон эсэргүүцлийн бурхан) залбирч байсан ч хуучин бурхаддаа итгэлтэй хэвээр байв (дэлгэрэнгүй мэдээллийг үзнэ үү. "Хуушуурын долоо хоног" ).
Эртний итгэл үнэмшил нь өөрсдийгөө славян овгийн оршин тогтнох нөхцлөөр тодорхойлдог системтэй байв.

http://supercook.ru/slav/slov-mif-02.html

Славуудын ойлголтоор бурхад (ихэвчлэн) бол сайн үйлсээр өөрсдийгөө алдаршуулсан алс хол, ухаалаг өвөг дээдэс юм.

АВСЕН(Овъёос, Говсен, Үсэн, Баузен, Таузен) - нарны хүрдийг асааж, дэлхийд гэрэл өгдөг бурхан (өөрөөр хэлбэл өдрийн өглөө эсвэл жилийн өглөө (хавар) авчрах бурхан шинэ зун (шинэ жил), диваажингийн орнуудаас үржил шимийн өгөөмөр бэлгийг авчирч, бурханлаг шүүлтээр тодорхойлж, мөнх бус хүмүүсийн дунд тараадаг: нэг нь элбэг дэлбэгээр өгдөг, бусад нь хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээсээ хасдаг. Славян домог зүйАвсен бол Шинэ жил эсвэл Христийн Мэндэлсний Баяртай холбоотой дүр юм (Хуучин орос "oussin", өөрөөр хэлбэл "цэнхэр", "просинетс" гэдэг нь 12 ба 1 -р сарын нэр юм). Үсэн гэдэг нэрийг 17 -р зууны үеийн баримт бичгүүдэд аль хэдийн олсон байдаг.

БЕЛБОГ- сайн сайхан, аз, шударга ёс, аз жаргалын хамгаалагч, өгөгч. Белбог, Чернобог бол өдрийн гэрэл ба харанхуй, сайн муугийн бурхад юм. Хоёр бурхад хоёулаа байгалийн бүтээлч үйл ажиллагаанд оролцдог: харанхуй, тэнгэрийг харанхуйлж, бороог хаадаг үүл чөтгөрүүдийн төлөөлөгч, мөн аянга цахилгаантай адил гэрэл нь борооны урсгалыг дэлхий дээр буулгаж, нарыг гэрэлтүүлдэг. Эхэндээ Белбог нь Святовит, дараа нь Белбог нэртэй адилхан бөгөөд ихэнхдээ гэрэл-нарны тухай ойлголтыг нэгтгэдэг. Эртний уран барималч Бэлбогийн хөшөөг бүтээсэн бөгөөд дотор нь төмөртэй хатуу эрийг дүрсэлсэн байв баруун гар... Эрт дээр үеэс Славууд шударга ёсыг сэргээх ижил төстэй аргыг (төмрөөр турших) мэддэг байсан. Аливаа гэмт хэрэгт сэжиглэгдэж буй этгээдэд гартаа улаавтар төмөр өгч, түүнтэй хамт арван алхам алхахыг тушаажээ. Тэгээд гар нь гэмтэлгүй үлдсэн хүнийг зөв хүн гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Белун- нарны бурхан ба аянгын бурханы онцлогийг хослуулсан бурхан. Эхнийх нь шөнийг хөөж гаргахад, нөгөөх нь хар үүлс. Түүнийг урт цагаан сахалтай, цагаан хувцастай, гартаа таягтай хөгшин хүн гэж танилцуулдаг; тэр зөвхөн өдрийн цагаар гарч, өтгөн ойд төөрсөн аялагчдыг жинхэнэ зам руу хөтөлдөг; ийм үг байдаг: "Белунгүй ойд харанхуй байна."Түүнийг эд баялаг, үржил шимийг бэлэглэгч гэж хүндэлдэг. Ургац хураалтын үеэр Белун тариалангийн талбайд байгаа бөгөөд ургац хураагчид ажилд нь тусалдаг. Ихэнхдээ тэр халуун ногоотой хөх тарианд харагддаг, хамар дээрээ ууттай мөнгөтэй, ядуу хүнийг гараараа дуудаж, хамраа арчихыг хүсдэг; түүнийг хүсэлтийг биелүүлэхэд уутнаас мөнгө асгарч, Белун алга болно. “Булш толгодын ард Белун цагаан овоохой байдаг. Белун бол сайхан сэтгэлтэй хөгшин хүн юм. Үүр цайх үед Белун талбай руу эртлэн явав. Өндөр, бүх цагаан өнгөтэй, тэр өглөө бүр шүүдэрхэг хил дагуу алхаж, чих бүрийг хамгаалж байв. Үд дунд Белун зөгий рүү явж, халуун намдахад дахин талбай руугаа буцав. Зөвхөн оройн цагаар Белун овоохойндоо ирэв "

VESTA -голомтыг сахигч бурхан. Түүний сүмүүдэд 10-16 насны охидыг ариун сүмийн үйлчлэгчид - хантаазаар заалгадаг байв. Сургуулиа төгсөөд охидыг "хантааз биш" гэж дууддаг байсан нь насанд хүрэхэд бэлэн байсан гэсэн үг юм.

ҮС(Велес, Сар) - хамгийн эртний Зүүн Славян бурхдын нэг, тэнгэрийг борооны үүлээр бүрхсэн, эсвэл зүйрлэвэл үүлний үүлээр бүрхэж, үүлэрхэг сүргийг тэнгэрийн бэлчээр рүү хөөн гаргадаг сүмийн бурхан юм. Анхандаа үүл хөөгч Перун (аянга аянгатай аялал)-ын эпитетүүдийн нэг байсан; Хожим нь түүний үндсэн утгыг мартах үед энэ нь тусгаарлагдмал болж, тусдаа бурханы нэрээр нэрлэгдсэн байв. гэх мэт "Скоттиаго бурхан"(Лорантигийн шастир) Волос тэнгэрлэг, үлгэр домог сүргийг хариуцдаг байсан, тэдний удирдагч, хоньчин байсан боловч дараа нь хүмүүс эртний үзэл санаандаа ухамсартай хандах хандлага алдагдсанаар энгийн, дэлхий ертөнцийг хамгаалах, хамгаалах үүргийг гүйцэтгэсэн юм. сүрэг Газар дээрх ургац хур бороотой үүлнүүдээр асгасан тэнгэрийн сүүнээс хамааралтай байхын тулд. Үс нь хоньчны зан чанарын хамт тариачны хөдөлмөрт тусалдаг бурхан гэсэн утгыг өгдөг. Шахсан талбай дээр үлдээдэг заншилтай байсан “zhmenu сахал тутамд үсний чих."Ургамал, цэцэг, бут, модыг дууддаг байв "Дэлхийн үс".Эрт дээр үеэс мал сүргийг овог аймаг, гэр бүлийн гол баялаг гэж үздэг. Тиймээс үхрийн бурхан Велес бол эд баялагийн бурхан байв. "Volo" болон "vlo" язгуур нь "володет" (эзэмших) гэсэн үгний салшгүй хэсэг болсон. "Маги" гэсэн ойлголт нь Велесийн шүтлэгтэй холбоотой байдаг, учир нь энэ үгийн үндэс нь "үсэрхэг", "үстэй" гэсэн үгнээс гаралтай. Маги, эрт дээр үед зан үйлийн бүжиг, ид шид, зан үйл хийхдээ баавгай эсвэл бусад амьтны арьс (длак) өмсдөг байв. "Олег ба Грекчүүдийн хооронд байгуулсан гэрээнд Оросууд түүний нэрээр үнэнч байхаа тангарагласан Волосыг мөн Перуновыг онцгой хүндэтгэдэг байсан тул үхэр малын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, тэдний гол баялаг гэж үздэг байв."(Н.М. Карамзин. "Оросын төрийн түүх").

ГРОМОВНИК- Перуны өвөө. Үүлэрхэг хөмсөг, сормуус доороос тэрээр аянгын хурдтай харж, үхэл, гал илгээдэг. Заримдаа, Thunder-ийн нүдийг бүрхсэн урт сормуус, хөмсөгний оронд боолт нь түүнд үйлчилдэг, өөрөөр хэлбэл. үүл бүрхэвч. Харанхуй тэнгэр тоо томшгүй олон нүд-одоор гэрэлтдэг шиг, шөнө шиг үүлсийн харанхуйгаас олон үзүүртэй аянга анивчдаг; Гэгээрсэн тэнгэрт ялгуусан нар гарч ирмэгц хоёулаа адилхан унтардаг. Громовник бол хүний ​​хувь заяаг хуурамчаар үйлддэг эш үзүүлэгч дархан хүн юм; түүний цех нь ууланд байрладаг, өөрөөр хэлбэл. аянга цахилгаантай үүл. Тэр хоёр нарийн ширхэгтэй үсийг холбодог; Энэ үс нь сүйт бүсгүй, хүргэний цэцэрлэгт хүрээлэнд ээрэх хоёр утаснаас өөр зүйл биш юм.

DABOG - тэнгэр дэх бурхныг эсэргүүцсэн дэлхийн хааны домогт дүр төрх. Түүний нэрийг "өгөх" үйл үг "бурхан" гэсэн нэрээр нэгтгэж, хувь баялгийг илэрхийлдэг. Дабог бол өгөгч, өгөгч юм. Өндөр уулыг энэ бурхны амьдрах орчин гэж үздэг байсан нь эртний Славуудын дунд уулсын тахин шүтэхийг баталж байна.

DAZHBOG(Дажбог, Дашуба) - зуны туйлын дараах нар (ургац хураах хэлбэрээр баялаг өгдөг), Сварогын хүү: "ба (Сварогын дараа) түүний хүү Нар хэмээх нэрээр хаанчлан, түүнийг Дажбог гэдэг ...(Ипатиевын түүх). Славуудын наранд хүндэтгэлтэй ханддаг нь олон домог, дурсгалт газруудаар нотлогддог. "Игорийн гэрийн эзэн" нь Славуудыг нарны Дажбогийн ач зээ нар гэж ярьдаг. Гэгээлэгч, мөнхийн цэвэр ариун, туяагаараа нүд гялбам, дэлхийн амьдралыг сэрээхийн хувьд нарыг сайн, нигүүлсэнгүй бурхан хэмээн хүндэлдэг байв; түүний нэр аз жаргалын нэр томъёо болжээ. Нар бол үр тариа бүтээгч, хоол хүнс өгдөг, тиймээс бүх ядуу, өнчин хүмүүсийн ивээн тэтгэгч юм. Үүний зэрэгцээ нар бол бүх бузар муугийн шийтгэгч юм. анхны үзлийн дагуу - шийтгэгч муу ёрын сүнснүүдхаранхуй ба хүйтэн, дараа нь ёс суртахууны бузар муу - худал ба ёс бус байдал. Ярославнагийн нар руу чиглэсэн яруу найргийн шившлэг нь өдрийн гэрлийн шийтгэлийн хүч гэсэн эртний итгэл үнэмшлийг төрүүлдэг. "Гэрэлтсэн, хагарсан нар! Та бүгдэд халуун, улаан байдаг; Эрхэм эзэн минь, эгэл жирийн, халуун туяатай, усгүй хээр талд цангаж, туяа (нум) сүлжмэл, тэдэнд тули бариулаад байгаа юм бэ?"Словакуудад ийм домог байдаг: Нар цагаан ертөнцөд нэг өдрийн турш алхахын тулд ордноо орхиход бэлэн болсон үед муу ёрын сүнснүүд цугларч, тухайн үеийн бурхныг барьж, түүнийг ална гэж найдаж, түүний харагдахыг хүлээдэг. . Гэхдээ Нар нэг удаа ойртоход тэр хүчгүй байдлаа мэдэрч тараана. Өдөр бүр тэмцэл давтагдаж, Нар ялалт байгуулах бүрт. Герман, славянчуудын нийтлэг итгэл үнэмшлийн дагуу эмийн ургамал цуглуулахын тулд халбага эдгээх усмөн шившлэг, өвчний эсрэг шившлэг хэлэх нь тунгалаг нар мандах үед, өглөө эрт үүрээр хамгийн сайн байдаг, учир нь нарны анхны туяагаар муу ёрын сүнснүүдийн нөлөө устаж, бүх шулам устаж үгүй ​​болдог; Өглөөг зөгнөсөн азарган тахиа хашгирах нь муу ёрын сүнснүүдэд маш аймшигтай байдаг тул үүнийг сонсмогц тэр даруй алга болдог.

ДАНА- усны бурхан. Түүнийг бүх амьд зүйлд амьдралыг өгдөг гэрэл гэгээтэй, эелдэг дарь эх хэмээн хүндэлдэг байв. Эртний яруу найргийн үзэл баримтлалын дагуу аянгын бурхан борооны усыг аянгын дөлөнд буцалгаж, тэнгэр, газрыг шүршүүрт угааж, улмаар дэлхийд үржил шимийг өгдөг. Купалагийн баярын үеэр энэ бурханд онцгой хүндэтгэл үзүүлсэн.

ӨВӨӨ-БҮГД(Өвөө-Эзэн) - нар, хаврын аадар борооны бурхан. Баруун Славууд хаврын эхэн үед Дедка өмсөж, түүнийг хүндэтгэн зан үйлийн дуу дуулдаг уламжлалтай байв; Түүний тухай Дадко бүхэл бүтэн өвөл тарианы амбаарт хоригдож, хийсэн нөөцөө иддэг гэж ярьдаг байсан. Өвлийн улиралд тэрээр бүтээмжийн хүчээ алдаж, ердийн хөдөлмөрөөсөө тайвширч, хүн төрөлхтнийг хуучин талхаар хооллодог. Болгарчууд өвөө-Эзэн нэгэн цагт дэлхий дээр хөгшин хүний ​​дүрээр алхаж, газар хагалах, тариалахыг хүмүүст сургасан гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг.

ДАЙНИЦА(үдэш, аянга) - үд дундын үүр (эсвэл од), ээж, охин, эгчийн дүр, нарны төлөө түүнд атаархдаг сарны хайртай охин. Денница нар мандахыг зөгнөж, нарыг тэнгэрт хөтөлж, тод туяанд нь хайлдаг.

Шөнийн цагаар Денница хамгийн тод гэрэлтдэг бөгөөд энэ сард тусалдаг. "... Зуслангийн дагуух хадуурчдаас, явсан хүмүүсийн сүнс - нарны замыг хамгаалж, тод одноос илүү тод однуудаас тэд Дэнницаг өгсөх зүг чиглүүлэв."(А.М. Ремизов. "Далай-Далай руу").

DIV- тэнгэр, бурхад, хүмүүсийн эцэг, орчлон ертөнцийн захирагч, аянга бүтээгч (Святовит, Сварог нартай адилхан). Эртний Оросын хөшөө дурсгалууд Дива бурханд мөргөх тухай ярьдаг бөгөөд хэрэв энэ баримтаас тод тэнгэрийн бурхны шинж тэмдэг илрэх магадлалтай бол эрт дээр үед луу, аварга үүлний тухай ойлголт байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Энэ нь "дива" гэсэн үгтэй холбоотой байв. "Игорийн кампанит ажил"-д дээрэмчин Nightingale болон домогт могойнууд шиг модон дээр сууж буй дивагийн тухай дурдсан байдаг. "Гайхамшиг" гэдэг үгийн хувьд энэ нь хоёрдмол утгагүйгээр эртний гар бичмэлүүдэд аварга, аварга гэсэн утгатай тулгарсан гайхамшиг юм; Далайн гайхамшиг (Тэнгисийн хаан), борооны үүлний эзэн, Ойн гайхамшиг шиг - үүлний ойн оршин суугч, гоблин.

DIVIA(Дива) - байгалийн бурхан, бүх амьд зүйлийн эх. Дивиа дарь эхийн нэрийг 11-р зууны Оросын бичээчийн оруулга гэж хүлээн зөвшөөрсөн тэр хэсэгт "Теологич Григорий хотын шүүх хурлын тухай яриа (мөндөр)" гэж орчуулагдсан байдаг. Энд бороо дуудах зорилгоор худгийн дэргэд залбирах, голыг бурхандаа тахиж, тахил өргөх зэрэг харийн шашны янз бүрийн үлдэгдлийг жагсаав. Дараах: "Ов Дю жрет, нөгөө нь Дивий ..."Дивиа бурхан гэж хэнийг хэлэх нь мэдэгддэггүй, гэхдээ ямар ч тохиолдолд энэ нь Dyu -ийн хэмжээтэй тэнцүү анхны бурхан байх ёстой. "Шүтээнүүдийн үгс" -д Дива бурхныг Макоши болон Перуны өмнө дурдсан байдаг. чухал газарСлавуудын паган шашны үзэл санаанд энэ дарь эх эзэлсэн.

BIT(Дит, Дито, Хүүхэд, Дет, Хүүхдүүд) - хайрын бурхан Ладагийн гурав дахь хүү. Үргэлж залуу, учир нь гэрлэлтийн харилцаа хөгширч болохгүй. Тэр бүрэн Славян хувцас өмссөн; түүн дээр эрдэнэ шиш цэцгийн хэлхээ; тэр гартаа хоёр яст мэлхийн тагтаа барьж энхрийлнэ. Гэрлэсэн, гэрлэсэн хүмүүс түүнд аз жаргалтай гэрлэлт, хүүхэд төрүүлэхийн төлөө залбирдаг.

ДИДИЛЯ- гэрлэлт, төрөлт, өсөлт, ургамалжилтын бурхан, сарны дүр. Тэрээр эхнэрүүдээ ачаанаас чөлөөлөхөд бэлэн байгаа тул үргүй эхнэрүүд түүнд тахил өргөж, тэдэнд хүүхэд өгөхийг гуйв. Тэрээр өөрийгөө сувд, чулуугаар чимэглэсэн титэм шиг толгой дээрээ боолттой залуу сайхан эмэгтэйгээр танилцуулав; нэг гар нь зангидсан, нөгөө гар нь нударгаараа зангидсан байв. Дидилиягийн дүр төрхийг зураачид ихэвчлэн ашигладаг байсан. Түүнийг янз бүрийн байдлаар дүрсэлсэн: толгойгоо нөмрөг нөмөрсөн, нүцгэн гартаа бамбар эсвэл лаа асаасан залуу эмэгтэйн хувьд (бамбар, лаа бол шинэ амьдрал эхлэхийн бэлгэдэл юм. лаа унтрахгүйн тулд нэг төрлийн лаа "); өгөхөд бэлдэж буй эмэгтэй шинэ амьдрал, цэцэгтэй, хэлхээтэй.

DNIEPER- Днепр голын бурхан (Дон холдинг).

ЭМЧИЛГЭЭ(Цаг агаар) - Сайхан цаг агаар, зөөлөн, тааламжтай салхины бурхан. Залуу, улаавтар, цайвар үстэй, эрдэнэ шишийн цэцгийн цэнхэр хэлхээтэй, ирмэг дээр нь эрвээхэйн алтадсан далавчтай, мөнгөлөг туяатай цэнхэр өнгийн хувцастай, гартаа хадаас бариад цэцэг рүү инээмсэглэв.

ДОДОЛА- Хаврын дарь эхийг төлөөлдөг, эсвэл яг адилхан - аянгын дарь эх. Тэрээр тариалангийн талбайнууд болон эрдэнэ шишийн талбайн дээгүүр алхдаг бөгөөд Перун болон түүний хамтрагчид хаврын аянгын чимээ шуугиан дундуур хурдан хөөж, тэднийг аянга цахилгаантай гүйцэж, тэдэнтэй хайрын холбоонд ордог. Славууд ургамал, цэцгээр титэмлэсэн охин Додолаг тосгоноор дамжуулж, овоохой бүрт дараалан зогсож, зан үйлийн дуу дуулж, Додола тэдний өмнө бүжиглэж байв. Гэрийн эзэгтэй юм уу, айлын хэн нэгэн тогоо, хувин дүүрэн ус аваад бороо орохыг гуйж, Додола руу ус асгаж, дуулж, эргэлдэж байв. Додолагийн бүжиг нь аянга цахилгаантай сүнснүүд, нимфүүдийн бүжигтэй адил юм; түүн дээр ус асгах нь хаврын дарь эх усанд ордог борооны эх үүсвэр, түүнийг хаясан хувингууд - дэлхий дээр адислагдсан бороо цутгадаг селестиел хөлөг онгоцнууд дээр (хувин - бороотой цаг агаар) байгааг илтгэнэ.

SHARE- сайн дарь эх, Мокошагийн туслах аз жаргалтай хувь заяаг нэхэж байна. Энэ нь алтан буржгар, хөгжилтэй инээмсэглэлтэй хөөрхөн залуу эсвэл улаан охины дүрд харагдаж байна. Зогсож чадахгүй, дэлхий даяар алхаж байна - ямар ч саад бэрхшээл байхгүй: намаг, гол, ой, уулс - Хувьцаа хоромхон зуур даван туулах болно. Тэр залхуу, хайхрамжгүй, архичид, бүх төрлийн муу хүмүүст дургүй. Хэдийгээр тэр эхэндээ хүн бүртэй нөхөрлөдөг ч дараа нь тэр үүнийг муугаас нь ойлгох болно муу хүнхол явах болно. "... Та тэдэнд алтан чулуугаар зам тавьж өгөөрэй, ингэснээр нэг зуун тэдэнтэй хамт байх болно, гэхдээ өөдгүй дургүйцлээр биш, харин үзэсгэлэнтэй Долятай хамт бидний өрөвдөлтэй хувь тавиланг аз жаргалтай болгож, хувь заяаг өөрчил. Авьяасгүй Оросын дахин."(А.М. Ремизов. "Далай-Далай руу").

ДЮДУЛ(Айдас) - Болгарт ган гачиг болох үед тосгоны бүх оршин суугчид цугларч, арван таван нас хүрээгүй охиныг сонгож, толгойноос хөл хүртэл самрын мөчир, янз бүрийн цэцэг, ургамлаар бүрхэв (сонгино, сармис, төмс, шошны ногоонууд гэх мэт.) болон түүнд баглаа цэцэг өг. Болгарчууд энэ охиныг Дюдул эсвэл Перепуга гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь эрвээхэй гэсэн утгатай үг бөгөөд энэ нь Дудола-айдасыг үүлний нимфүүдтэй адилтгаж байгааг гэрчилдэг. Охид бүсгүйчүүд, залуучуудыг дагалдан Айдас нь гэр рүүгээ явдаг; гэрийн эзэн түүнтэй тогооны усаар уулзаж, дээр нь ноорог цэцэг хөвж, зан үйлийн дуу дуулж байхдаа угтан авсан зочин дээр асгав. Энэхүү ёслолыг хийсний дараа ерөнхий итгэл үнэмшлийн дагуу бороо орох нь дамжиггүй.

DYI- Зүүн Славян домог зүйд Бурханы нэр. Хуучин орос хэл дээр "Сүсэгтнүүд тарчлааж буй онгон охин" гэсэн өмнөд слав бичвэрт "Харийнхан шүтээнтэй мөргөл үйлдсэн ямар муухай амьтны тухай үгс" ("Дево үйлчилгээ") жагсаалтад дурдсан байдаг. Энэ нэр нь холбооны үр дүн гэдгийг контекстээс харж болно хуучин орос нэр(Div гэх мэт) Грекийн "deus" - бурхантай.

ЖЭЛЛИ(Жля) - мөнх бус уй гашуугийн бурхан. "Вазелин", "хүсэл" - нас барагсдын төлөөх уй гашуу. Түүний нэрийг нэг удаа дурдах нь сэтгэлийг тайвшруулдаг гэж үздэг байв. 14-р зууны дунд үеийн Чехийн түүх судлаач Неплах Славян бурхан Желягийн талаар дүрсэлжээ. Славян ардын аман зохиолд олон эмгэнэл, гашуудал хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч Орос улсад Христийн шашин батлагдсанаар нас барагсдын төлөөх уй гашуугийн илрэлийг хязгаарласан тусгай сургаалууд гарч ирэв. Жишээлбэл, "Гэгээнтний үг"-д. Дионисиус өрөвддөг хүмүүсийн тухай "гэж хэлэв. "Хэрэв хаанаас ч явсан сэтгэл нь хүсэл тэмүүлэлтэй мөлхөж байгаа бол?""Хүсэл ба шийтгэл" зан үйлийн ижил төстэй тэмдэглэгээг 17-р зууны Хуучин Оросын "Христэд хайртай хүний ​​үг ..." жагсаалтад орсон янз бүрийн паган шашны зан үйлийн жагсаалтаас олж болно. "...Харанхуй вазелин нь булшны үнсийг дүрэлзсэн эвэртээ тээж яваг"(А.М. Ремизов. "Далай-Далай руу").

АМЬД(Живана, Сива) - дэлхийн амьдрал (хавар), үржил шим, хайрын бурхан; амьдралын хүчийг өөртөө агуулсан бөгөөд үхлийн тухай домог дүрийг эсэргүүцдэг. Түүний ирснээр амьд байгаа нь амьдрал өгч, өвлийн улиралд үхэж буй байгалийг амилуулж, дэлхийг үржил шимтэй болгож, талбай, бэлчээрийг өсгөдөг. Тэр баруун гартаа алим, зүүн талд нь усан үзэм барьдаг (эрт дээр үеэс Славууд үржил шимтэй уур амьсгалтай, цэцэрлэгжүүлэлт сайтай амьдарч байсны бас нэг баталгаа). Тавдугаар сарын эхээр түүнд тахил өргөдөг. Хөхөө нь түүний хувилгаан дүрд авав. Вириагаас, шинэ төрсөн хүүхдүүдийн сүнс бууж ирдэг трансцендент нутгаас ирсэн, нас барсан хүмүүс, хувь заяаны охидууд байрладаг хөхөө төрөх, гэрлэх, үхэх цагийг мэддэг. Тиймээс одоо хүртэл хааяа хаврын хөхөө шувууг сонсоод тэд энэ дэлхий дээр хэдэн жил үлдэх вэ гэсэн асуултаар түүнд ханджээ. Түүний хариултыг дээрээс илгээсэн зөгнөл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Охидууд хөхөө эрхэмлэдэг: тэд үүнийг ойд баптисм хүртээж, хоорондоо хөөрч, хус мод дээр цэцэг өргөж өгдөг. “... Энэ ёслол (хөхөөний баптисм) ... шинэчлэгдэхтэй холбоотой эрч хүчбайгаль: өвөл үхсэний дараа - дахин төрж, нарны дулааны ялалт. Үйл ажиллагааны нөгөө тал нь байгалийн бүтээлч хүчинд нөлөөлж, арвин ургац хураах явдал юм. Эртний Славуудын санаа бодлын дагуу амьдралын бурхан Жива хөхөө болж хувирав.(А. Стрижен. "Үндэсний хуанли").

ХӨЛДӨГ- Полянский (польш, хээрийн) Славуудын бурхан, түүний нэр нь амьдралыг өгөгч эсвэл амьдралыг хамгаалагч гэсэн утгатай.

ЖУРБА- хязгааргүй энэрэнгүй сэтгэлийг шингээсэн эмэгтэй бурхан.

ЗЕВАНА(Дзевана) - сарны гэрэл гэгээтэй шөнө ан хийх дуртай ой, ан агнуурын залуу сайхан бурхан; гартаа зэвсэг барьснаар тэр нохойтой хамт ой модоор гүйж, зугтсан араатныг хөөв. Ардын үлгэрийн дагуу гайхамшигтай охин нь Полабиягийн зэрлэг ан амьтад, Карпатын нурууны өндөрт ан хийдэг. Мартен үстэй дээлээр дүрсэлсэн бөгөөд орой нь хэрэм арьсаар хучигдсан байдаг. Эпанча биш харин баавгайн арьсыг орой дээр нь өмсдөг. Түүний гарт тэр сум эсвэл хавхтай татсан нум барьж, түүний хажууд цана, араатан, жад, хутга тавьдаг. Нохой хөл дээрээ хэвтэж байна. Баригчид энэ бурханд залбирч, агнахдаа аз жаргал хүсэв. Олзныхоо нэг хэсгийг түүний хүндэтгэлд авчирчээ. Алагдсан амьтдын арьсыг түүнд хандивлав. Эрт дээр үед дарсны болон бусад үслэг амьтдын арьсыг мөнгө болгон ашигладаг байжээ. 965 онд Польшид түүний дүр төрхийг (шүтээн) сүйтгэсэн баримт бий. Ой мод, ан агнууртай холбоотой бусад овог аймгуудад түүнийг Дива, Дева, Дивиа, Алтан Баба, Баба гэх мэт нэрлэдэг байв. V Грекийн домог зүйЭнэ нь Зевс Артемисын охин, Ромд - Дианатай тохирч байна.

ZIBOG- дэлхийн бурхан, түүнийг бүтээгч, хамгаалагч. Тэр л уул, далай, толгод, гол мөрөн, ан цав, нуурыг бүтээсэн хүн юм. Тэр газар нутгийг ажиглаж, боловсруулдаг. Түүнийг уурлахад галт уул дэлбэрч, далайн шуурга гарч, дэлхий чичирдэг.

ЗИМЕРЗЛА(Симаергла, Зимаерзла, Симаргла, Зимарзла) - хүйтэн, хүйтэн жавараар амьсгалж буй өвлийн хатуу бурхан. Түүний хувцас нь хүйтэн жавартай хамт нэхсэн үслэг дээл, түүний жавар, хүүхдүүд нь нэхсэн цасан порфир юм. Түүний толгой дээр мөндөр цацсан мөсөн титэм байна.

Зимстерла(Зимцэрла) - үүр, үүр, хавар, цэцэгсийн бурхан. Түүнийг уушгины даашинз өмссөн үзэсгэлэнтэй бүсгүйн дүрээр дүрсэлжээ Цагаан даашинзалтаар холилдсон сарнай цэцгийн бүсээр бүсэлсэн; тэр толгой дээрээ сарнай цэцгийн хэлхээтэй; гартаа сараана цэцэг барьдаг; хүзүүндээ chicory зүүлт; мөрөн дээрх цэцгийн оосор. Баярын өдрүүдэд сүмийг нь цэцэгээр цэвэрлэсэн шиг түүнд цэцэг өргөж өгсөн юм. Догода энэ дарь эхэд үргэлж дурлаж байсан. “Аялалын гурав дахь өдөр Зимцэрлаг сэрэхэд би өндөр уулОйролцоох тийм ч нарийн биш газрыг харсан ... Зимцерла -Словен дарь эх: тэр Авроратай адилхан байсан "

ЗИРКА- аз жаргалын бурхан. Хүн бүр өөрийн гэсэн Зиркатай (эш үзүүлэгч, урьдач, урагшаа харсан) байдаг бөгөөд тэр нь асран хамгаалагч сүнс шиг сонгосон хүнтэйгээ цуцашгүй байдаг. Ийм үг байдаг: "Юунаастүүнийг хэрэв тэр Зиркагийн талд байхгүй бол тэр байх болно! "

АЛТАН ЭЭЖ(Баба) бол амар амгалан, тайван байдлын бурхан юм. Энэ нь гартаа нялх хүүхэдтэй эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн бөгөөд түүнийг ач хүү нь (энэ ач хүү нь Святовит) хүндэтгэдэг байсан тул тэрээр Баба (ба - хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэй, иймээс эмэгтэй) гэж нэрлэжээ. - төрүүлсэн эхийг хэн төрүүлсэн). Энэ бол эш үзүүлэгч бурхан юм.

Знич -Энэхүү бурхнаар Славууд нь дэлхий дээрх бүх зүйл оршин тогтнох, хамгаалахад хувь нэмэр оруулдаг анхны гал буюу амь өгдөг дулааныг илэрхийлдэг байв. "Дараа нь зоригтой Знич, бүгд гэрэлтэж, гаднаас нь; / Зөгнөсөн: эдгээр санаанууд надтай тэнцүү биш юм. / Би овоохойг гэрэлтүүлж, сэнтийг гэрэлтүүлдэг; / Галын мөн чанарт би Россичуудад амьдрал өгдөг, / Би тэднийг тэжээж, дулаацуулж, дотор талыг нь хардаг.

Зоря, Заря, Зара- бурхан, Нарны эгч. Тэр урд алхаж, өглөө нарыг гаргаж ирэн, сум хэлбэртэй хурц туяа нь шөнийн харанхуй, манан дээр тусдаг; тэр өвлийн харанхуй үүл бүрхэгдсэн тул хавар түүнийг авчирдаг. Тэр алтан сандал дээр суугаад ягаан өнгийн нөмрөг эсвэл дээлээ тэнгэрт дэлгэж, хуйвалдаан ид шид, дайсагнасан оролдлогын улмаас түүнийг хөшигөөрөө далдлахын тулд түүнд хандсан залбирал хадгалагдсаар байна. Өглөөний нарны туяа харанхуйн бузар хүчийг зайлуулж, шөнө - тэд бурхан биетэй Зоря бүх бузар мууг зайлуулж чадна гэдэгт итгэж, түүнд өдрийн гэрэл харагдахуйц ялгуусан зэвсгээр (галт сум) бэлэглэжээ. тэнгэр; үүнтэй зэрэгцэн ургах нарны туяагаар байгаль дээр цутгаж буй бүтээлч, үржил шимтэй хүч түүнд хамаатай. Домог нь хоёр бурханлаг эгчийг мэддэг - Зоря Утренная (Денница, Матренница, Зарница) болон Зоря Вечерная; нэг нь нар мандахаас өмнө (Ра гэрэл), нөгөө нь түүнийг үдшийн цагаар амрахаар дагуулж явдаг бөгөөд хоёулаа өдрийн гэрэл гэгээтэй бурхантай байнга хамт байж, түүнд үйлчилдэг. Өглөө үүр цагаан морьдоо тэнгэрийн бунханд хөтөлж, нар өдрийн галт тэргээ хийж баруун зүгт (нар жаргах) нуугдах үед оройн үүр тэднийг хүлээн авдаг.

IPABOG- ан агнуурын ивээн тэтгэгч. Гэхдээ тэр зөвхөн хувийн ашиг сонирхлын төлөө бус, хоол хүнсэндээ зориулж амьтдыг хөнөөдөг шуналгүй анчдад тусалдаг. Тэр бусад анчдыг шийтгэдэг - тэр занга, урхи эвдэж, ойгоор дамжуулж, олзоо нуудаг. Ипабог амьтдад хайртай, шархадсан хүмүүсийг асарч, эдгээдэг. Ипабог агнуурын дүр зургийг дүрсэлсэн нөмрөгөөр танилцуулав.

КАРНА(Карина) - хүн хувь тавилангийн бурхан, Тэнгэрт заяагдсан (кар ба на), заримдаа гашуудлын бурхан, хэрэв хүн анхны хувь тавилангаа бүдүүлгээр зөрчиж, өөртөө болон хайртай хүмүүстээ уй гашуу авчирсан бол. Карна, Желя нар "Игорийн кампанит ажил" -аас мэддэг гашуудал, уй гашуугийн илэрхийлэл юм. Хуучин орос хэлний "карити" гэдэг үг гашуудах гэсэн үг. “... Тэр дахиж босохгүй, түүнийг шонхор шувууны харцаар сэрээв. / Карна, Жля нар дурсгалын ёслолоор Орос даяар тэнүүчлэв "(" Игорийн дэглэмийн дэглэм ").

КОЛЯДА- нялх нар, славян домог зүйд - шинэ жилийн мөчлөгийн биелэл, түүнчлэн Авсентай төстэй баярын шинж чанар. Колядаг 12-р сарын 25-наас (нар хавар болж хувирдаг) 1-р сарын 5-6 хүртэл Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр тэмдэглэдэг байв. "Нэгэн цагт Колядаг бувтнасан гэж ойлгодоггүй байв. Коляда бол бурхан байсан бөгөөд хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг байв. Тэд Коляда руу залгасан, дуудсан. Шинэ жилийн өдрүүдийг Колядад зориулж, түүний хүндэтгэлд зориулж тоглоом зохион байгуулж, дараа нь Зул сарын баярын үеэр зохион байгуулав. Колядаг шүтэхийг хориглох сүүлчийн патриархын хориг 1684 оны 12 -р сарын 24 -нд гарсан. Колядаг Славууд зугаа цэнгэлийн бурхан гэж хүлээн зөвшөөрсөн гэж үздэг тул тэд түүнийг шинэ жилийн баяраар залуучуудын хөгжилтэй бүлэглэлүүд дууддаг байв.(А. Стрижев. "Үндэсний хуанли").

КОПУША (КОПУША)- Беларусь улсад энэ бол газарт булагдсан эрдэнэс, үнэт зүйлсийг хамгаалдаг бяцхан бурхан юм. Түүнээс эрдэнэсийн байршлыг зааж, тэдгээрийг илрүүлэхэд (ухахад) туслахыг хүсэх бөгөөд хэрэв азтай бол түүнд талархал илэрхийлж, олзны тодорхой хэсгийг түүний талд үлдээдэг.

KRODO- тахилын ширээг хамгаалж байсан бурхан. Түүний шүтээн Харцбургт өндөр, модтой ууланд зогсож байв. Загасан дээр хөл нүцгэн зогсч, цагаан ноосон оосор бүсэлсэн, нэг гартаа дугуй барьж, нөгөө гартаа цэцэг жимсээр дүүрсэн савтай нүцгэн толгойтой өвгөнийг дүрсэлсэн байна. Түүний хөл доорх загас гэдэг нь далд ертөнц, жимсний аяга - дэлхийн элбэг дэлбэг амьдрал, хүрд - нарны тэмдэг гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь бат бөх суурь (тэнхлэг) дээр суурилсан дэлхий дээрх (мөн орчлон ертөнц дэх) амьдралын мөнхийн шинэчлэлтийг бэлэгддэг.

РОЛЛ- мөнх бус уй гашуугийн эмэгтэй бурхан. Зөвхөн энэ нэрийг дурдах нь сэтгэлийг тайвшруулж, ирээдүйд олон гамшгаас аврах боломжтой гэж үздэг байв. Славян ардын аман зохиолд маш олон уй гашуу, гашуудал байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

КУпало- зуны үр дүнтэй бурхан, зуны нар. "Купало, би Эллин Ceres дээр байгаа юм шиг, элбэг дэлбэг бурхан byashe гэж бодож байгаа юм шиг, би ургац илүү сайн тэр үед, элбэг дэлбэг талархал түүнд галзуу авчирдаг."Тэд түүнд талх цуглуулахаас өмнө, 6 -р сарын 23 -нд Гэгээн Гэгээнтний өдөр тахил өргөжээ. Агриппина, усанд угаагч хочтой байсан. Залуусыг цэцгийн баглаагаар чимэглэж, галыг унтрааж, тойрон бүжиглэж, Купала дууг дуулжээ. Тоглоомууд шөнөжингөө үргэлжилсэн. Зарим газарт 6-р сарын 23-нд халуун усны газар халааж, усанд орох костюм (шарх) тавиад дараа нь голд сэлж байв. Христийн шашны үед Баптист Иоханы Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр (иймээс Иван-Купала) цэцэг өргөхдөө тэд байшингийн дээвэр, амбаар дээр өлгөж, байшингаас муу ёрын сүнсийг зайлуулдаг байв. Энэхүү үзэсгэлэнт паган шашинтнуудын баярыг Орос, Украйн, Беларусь улсад сэргээж байна.

LADA(Фрея, Прея, Сив эсвэл Зиф) - залуу нас, хавар, гоо үзэсгэлэн, үржил шимийн бурхан, өгөөмөр ээж, хайр, гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч. Ардын дуунд "ладо" гэдэг нь хайртай найз, амраг, хүргэн, нөхөр гэсэн утгатай хэвээр байна; "Оросын эхнэрүүд нулимс дуслуулж байна, аркучи: бидний хайрт хатагтай (нөхөр) нь ямар ч утга санаагүй, бодолтой, нүдтэй байдаггүй" (Ярославнагийн гашуудал). Фрейягийн хувцас нь нарны гэрлээр гялалзаж, гоо үзэсгэлэн нь сэтгэл татам, өглөөний шүүдэр дуслыг нулимс гэж нэрлэдэг; нөгөө талаар тэрээр дайчин баатар эмэгтэйн дүрийг бүтээж, шуурга, аадар бороонд тэнгэрийн орон зайд гүйж, борооны үүлийг хөдөлгөдөг. Нэмж дурдахад тэр бол бурхан биетэй бөгөөд түүний хамт явсан хүмүүсийн сүүдэр сүүдэрт ордог ертөнцийн дараах ертөнц... Үүлэрхэг даавуу нь хүн нас барсны дараа сүнс нь адислагдсан хаант улсад очдог хөшиг юм. Ардын шүлгийн гэрчлэлийн дагуу тэнгэр элчүүд зөв шударга хүний ​​төлөө гарч ирэн түүнийг хөшигт аваачиж, диваажинд аваачдаг. Фрейя-Сивагийн шүтлэг нь Оросын ард түмний баасан гаригт тэжээсэн мухар сүсгийн хүндэтгэлийг энэхүү дарь эхэд зориулсан өдөр гэж тайлбарладаг. Баасан гаригт хэн бизнесээ эхлүүлнэ гэдэг зүйр үгээр тэр нь буцдаг. Эртний Славуудын дунд Лада дарь эхийг дүрсэлсэн хус нь ариун мод гэж тооцогддог байв.

ЛАДО- баяр баясгалан ба бүх сайн сайхны бурхан. Киевийн тоймд Innokenty Gisel (1674) хэлэхдээ: “... Дөрөв дэх шүтээн бол Ладо. Энэ бол баяр баясгалан, хөгжил цэцэглэлтийн бурхны нэр юм. Гэрлэхээр бэлдэж байгаа хүмүүст тахил өргөж, Ладагийн тусламжтайгаар сайн сайхан, баяр баясгалантай, сайхан амьдралыг олж авах болно.Бусад эх сурвалжийн мэдээлж буйгаар "Ладо" бол "Лада" -гийн нэрийн өмнөөс хийсэн дууны хэрэг юм.

МӨС- Славянчууд энэ бурханд тулалдаанд амжилт хүсч залбирч, түүнийг цэргийн ажиллагаа, цус урсгасан захирагч хэмээн хүндэтгэдэг байв. Энэхүү догшин бурхдыг славян хуягтай, эсвэл бүрэн хуягтай, аймшигт дайчин гэж дүрсэлсэн байдаг. Гуя, сэлэм, жад, бамбайгаа гартаа барь. Тэр өөрийн гэсэн сүм хийдтэй байв. Дайснуудын эсрэг кампанит ажилд цугларч, славянчууд түүнд залбирч, тусламж гуйж, цэргийн ажиллагаанд амжилтанд хүрч, элбэг дэлбэг золиослол хийхийг амлав. Магадгүй энэ бурхан бусад анхдагч бурхдаас илүү дайны үеэр цуст тахилуудыг хүлээн авсан байх.

Лиоля(Лелиа, Лелио, Лел, Ляля) - хавар, залуу үеийн бурхан Ладагийн хамтрагч, байгалийг бордох, эр хүнтэй гэрлэхийг дэмждэг. Тэр бол Ладагийн ууган хүү бөгөөд түүний хүч чадал нь хайрын гал асаахаас бүрддэг байв. Заримдаа түүнийг алтан үст галт далавчтай хүүхэд шиг дүрсэлдэг байв. Тэр гарнаас нь оч шидэж хайрыг асаажээ. Залуу наснаасаа болоод Лел заримдаа зүгээр л хайраар зугаацдаг ч тэр үүнийг сайн санааны үүднээс хийдэг - түүний хувьд энэ бол хөгжилтэй тоглоом юм. Лел хавар гарч, дүү Полелийн хамт (Лелийн дараа) ойд амьдардаг. Тэд хамтдаа өглөө Ярилотой уулзахаар гардаг. Свирел Лелягийн дууг Купалагийн үдэш сонсож болно. "Охид бүсгүйчүүд түүн рүү очоод / Үзэсгэлэнт хүмүүс, толгойгоо илээд / Нүдрүү нь харж, энхрийлж үнсээрэй. / Тэд Лелюшко, Лелем нарыг / Хөөрхөн бас хөөрхөн гэж дууддаг."(А.Н. Островский. "Цасан охин"). Олон тооны бүртгэлд эмэгтэй хүний ​​хүйсийн хувьд Лелегийн талаар ярьдаг. Жишээлбэл, Беларусийн шившлэг дуунд: "Бидэнд тосгоны иргэн, улаан буудайн өвс өгөөч, / Ляля. Ляля, манай Ляля! "

МЕРКАНА(Марзана) - ургацын бурхан. Эхэндээ, энэ нэрээр Славууд үүр цайхыг, дараа нь аянга цахилгааныг илэрхийлдэг байв. Үүр заримдаа шөнөөр гарч ирж, тариалангийн талбай дээгүүр зугаалж, боловсорч гүйцсэн чихний дээгүүр найгадаг. Тэд аянга нь ургац арвин, эрт боловсорч гүйцэхэд хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг тул талхны ургацын төлөө бурханд залбирдаг байв. Чихний хэлхээгээр дүрсэлсэн; Заря шиг ичих ба алтан ягаан өнгийн хувцастай, өргөн гивлүүр эсвэл хөшигнөөс бүрдсэн, толгойгоо бүрхэж, цээжиндээ хавчуулсан эсвэл газар хүртэл сунгасан.

хөвд(Макоша, Макеша) - Зүүн Славуудын гол дарь эхийн нэг, аянгын перуны эхнэр. Түүний нэр нь "ма" - ээж ба "кош" - кош (стан), түрийвч, сагс, кошара гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Мокош бол бүтэн муурны эх, сайн ургацын эх юм. Энэ бол үржил шимийн дарь эх биш, харин эдийн засгийн жилийн үр дүнгийн бурхан, ургацын бурхан, ашиг хүртэгч юм. Жил бүр ургац хураалтыг хувь заяагаар тодорхойлдог тул түүнийг хувь заяаны бурхан хэмээн хүндэтгэдэг хэвээр байв. Үүнийг дүрслэхдээ заавал байх ёстой шинж чанар бол cornucopia юм. Энэхүү дарь эх хувь тавилангийн хийсвэр ойлголтыг элбэг дэлбэг байдлын тухай тодорхой ойлголттой холбож, өрхийг ивээн тэтгэж, хонь хяргах, ээрэх, хайхрамжгүй хүмүүсийг шийтгэв. "Ээрэх" гэсэн өвөрмөц ойлголт нь "хувь заяаны эргэлт" гэсэн зүйрлэлтэй холбоотой байв. Мокош гэрлэлт, гэр бүлийн аз жаргалыг ивээн тэтгэсэн. Тэрээр өөрийгөө том толгойтой, урт гартай, овоохойд шөнө эргэлддэг эмэгтэй гэж танилцуулав: итгэл үнэмшил нь чирэхийг орхихыг хориглодог, "эсвэл Мокош тохиромжтой байх болно". Параскева баасан гараг нь Христийн шашинд Макошагийн дүр төрхийн шууд үргэлжлэл болсон юм. Түүнд дэлхийн бүх жимс жимсгэнэ байсан тул ургацын хувь тавиланг мэддэг байсан. бүтээгдэхүүн, түүхий эд, гар урлалын зүйлсийн хуваарилалт. Тэр бол арилжааг удирдаж, худалдааг ивээн тэтгэж байсан хүн юм. 1207 онд Новгород хотод Торга дээр Параскева Пятница сүмийг барьсан бөгөөд XII-XIII зуунд ижил сүмүүдийг босгосон байв. Москва, Чернигов хотод худалдаа, ан хийх чиглэлээр. Мокош бол хунтайж Владимирын пантеон дахь толгодын орой дээр шүтээн нь байсан цорын ганц эмэгтэй бурхан юм. "Гүнж Володимерийн эхлэл нь Киевт байдаг. Цамхагийн хашааны гаднах хлма дээр шүтээнүүдийг тавь: Перун бол мод, толгой нь сребряну, сахал нь алтан, Хрса, Дажбог, Стрибог, Смаргла, Макош нар юм.(XII-XIV зууны эх сурвалж). Зарим хойд овог аймгуудын хувьд Мокош бол хүйтэн, эелдэг бус бурхан юм. "Серфингийн чийглэг эрэг дээр аянгын галыг хамгаалж буй бошиглогч Мокуша шөнийн турш булны дээр дарж, ариун галаас шатаж буй утас ээрэв."(А.М. Ремизов. "Далай-Далай руу"). "Бурхан зохиож болохгүй - ямар нэгэн зүйл зугаацуулах болтугай"(В.И.Дал).

ЦУУРАГ- Этрускуудын дунд муу мэдээний бурхан.

МОЛОГНА-ХАТАН(Меланья) бол аянгын гайхамшигт бурхан юм. Перун нь бүх төрлийн хамаатан садан, туслах ажилтнуудтай байсан: аянга цахилгаан, мөндөр, бороо, усан салхи, дөрөв (үндсэн цэгүүдийн тоогоор). Хуучин орос хэлц үг байдагт гайхах зүйл алга. "Перунд маш их зүйл бий."Хатан хаан Молониагийн хүү бол Гал хаан юм. Аадар борооны үеэр Молониа аянгын сумаа харвах үед Галт хаан эдгээр сумны үзүүр рүү яаран гүйж, замдаа тааралдсан бүхнийг галдан шатаадаг.

МОРЕНА(Марана, Морана, Мара, Маруха, Мармара) - үхэл, өвөл, шөнийн бурхан. Түүнийг аймшигтай дүрээр дүрсэлсэн: няцашгүй, догшин, шүд нь зэрлэг араатны соёоноос илүү аюултай, гарт нь аймшигтай, муруй хумс; Үхэл нь хар өнгөтэй, шүдээ хавиран, дайн руу яаран гүйж, унасан дайчдыг шүүрэн авч, сарвуугаа биед нь оруулаад цусыг нь сордог. Оросын дурсгалт газруудад Үхлийг хүн, амьтны дүр төрхийг хослуулсан уяач, эсвэл нүцгэн шүдтэй, хонхойсон хамартай хуурай, ястай хүний ​​араг яс гэж дүрсэлсэн байдаг тул хүмүүс үүнийг "хамар хамартай" гэж нэрлэдэг. Славянчууд хаварыг баярын амралтаар угтаж, Үхэл эсвэл Өвлийг хөөн зайлуулах ёслол хийж, Моранагийн дүрийг усанд оруулав. Өвлийн төлөөлөгчийн хувьд Морана хавар Перунд ялагдаж, дархныхаа алхаар цохиж, зуны турш газар доорхи хонгил руу шидэв. Үхлийг аянга цахилгаантай гэж тодорхойлсны дагуу эртний итгэл үнэмшил нь тэднийг сүүлчийн гунигт үүргээ биелүүлэхэд хүргэсэн юм. Гэвч Громовник ба түүний хамтрагчид мөн л тэнгэрлэг хаант улсыг зохион байгуулагчид байсан тул Үхлийн тухай ойлголт хоёр хуваагдсан байсан бөгөөд уран зөгнөл нь түүнийг сүнсийг далд ертөнц рүү татдаг муу ёрын амьтан, эсвэл дээд бурханы элч, сүнсийг дагагч гэж дүрсэлсэн байдаг. нас барсан баатрууд тэнгэрийн ордон руугаа. Өвчин эмгэгийг бидний өвөг дээдэс Үхлийн хамтрагч, туслах гэж үздэг байв.

Морозко(Frost, Frost) - өвлийн бурхан, хүйтэн цаг агаар. Тариачдын итгэл үнэмшлээр бол энэ бол урт саарал сахалтай намхан өвгөн юм. Өвлийн улиралд тэрээр талбай, гудамжаар гүйж, тогшдог - тогшихоос эхлэн хагарах хяруу эхэлж, голууд мөсөөр хучигдсан байдаг. Хэрэв тэр овоохойн буланд цохивол лог нь хагарах нь дамжиггүй. Славян домог дээр хярууг өвлийн шуургатай салхиар тодорхойлсон байдаг: хяруу амьсгал нь хүчтэй хүйтэн, цасан үүл үүсгэдэг - түүний үс. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн Frost дарагдсан: "Хөлдөлт, хяруу! Желли идээрэй! Frost, Frost! Манай овъёосыг бүү цохиж, маалинга, олсны ургамал газарт наалдуулаарай! "Мороз бол олон үлгэр ба бусад уран зохиолын бүтээлүүдийн дүр юм. "Ойг дайрсан салхи биш, / Гол горхи уулнаас урсан өнгөрөөгүй, / Хяруу-войвода эргүүлд / Эд хөрөнгөө тойрч гардаг"(Н.А.Некрасов. "Хяруу, Улаан хамар").

Далайн ХААН(Ус, Палет, Гайхамшигт Юдо) - дэлхий дээрх бүх усны эзэн; энд бүх дэлхийн агаарын далай гэсэн санаа дэлхийн гадаргууг угааж байгаа агуу устай нийлдэг; Бороотой Перун нь тэнгис, гол мөрөн, булаг шандны захирагч болж хувирдаг: уналтанд орж, булгийн усыг албадан ирж, шинэ горхи бий болгосноор бороо нь дэлхийн бүх усан сангуудыг бий болгосон анхны элемент гэж үзэж эхлэв. Оросын домогт өгүүлснээр, Бурхан дэлхийг бүтээж, тэнгис, гол, булгаар дүүргэх шийдвэр гаргахдаа явахыг тушаасан юм. хүчтэй бороо; Үүний зэрэгцээ тэрээр бүх шувуудыг цуглуулж, тэдэнд хуваарилагдсан саванд ус зөөвөрлөхөд нь туслахыг тушаав. Хурдан нисдэг шувуудын дүрд энэ домог хаврын аадар бороог илэрхийлдэг бөгөөд аянга, салхи янз бүрийн шувууд авчирдаг шиг бурхан тэнгэрийн оронд шинэ ертөнцийг бий болгох анхны хаврын борооны улиралд ус авчирдаг. өвлийн хүйтэн амьсгал дор муудсан хөгшин. Түгээмэл итгэл үнэмшлээр бол далайн хаан нь далайд байдаг бүх загас, амьтдыг захирдаг. Ардын үлгэрт Далайн хааныг Усны хаан эсвэл Палатины хаан гэж нэрлэдэг; үлгэрийн нэг хувилбарт үүнийг Далай тэнгис гэж нэрлэдэг. “Хувын сувд шигтгэсэн сэнтий бий, / Түүн дээр саарал давалгаа мэт хаан мэт сууна. / Далайд баруун гар нь сунадаг / Тэр индранил таягны усыг захирдаг. / Хааны хувцас, порфир, нарийн маалинган даавуу, / Хүчтэй тэнгисүүд түүнийг хаан ширээний өмнө авчирдаг "(М. Ломоносов. "Петриада").

ДОЛОО ХОНОГ(Хэрэгцээ, хэрэгцээ) - Мокошагийн туслах дарь эх аз жаргалгүй хувь заяаг нэхэж байна. Доля, Недоля бол хийсвэр үзэл баримтлалын бодит дүрслэл биш, харин эсрэгээрээ хувь заяаны онгон охидтой адилхан амьд нүүр царай юм. Тэд хүний ​​хүсэл, хүсэл эрмэлзлээс үл хамааран өөрсдийн тооцооллын дагуу ажилладаг: аз жаргалтай хүн огт ажиллахгүй бөгөөд сэтгэл хангалуун амьдардаг, учир нь Share түүний төлөө ажилладаг. Эсрэгээрээ Недолигийн үйл ажиллагаа нь хүний ​​хохирол руу чиглэсэн байдаг. Түүнийг сэрүүн байхад зовлон бэрхшээл дагадаг бөгөөд зөвхөн дараа нь Недол унтаж байх үед азгүй хүнд амар болдог. "Хэрэв хурдан унтаж байгаа бол түүнийг бүү сэрээ." "Мөн гомдсон - Недоля өөрөө нүдээ анилгүй, ядарсан, өдрийн цагаар байшингаас айлд алхаж, газар унаж, өргөстэй бутны дор унтдаг."(А.М. Ремизов. "Далай-Далай руу").

Немиза- агаарын бурхан, салхины эзэн. Эрт дээр үеэс салхи нь анхны амьтдын дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Немизаг туяа, далавчаар титэмлэсэн толгойгоор дүрсэлсэн байв. Немиза дэг журмыг сэргээж, хүчтэй салхийг намжаахыг уриалав.

ГАЛЗУУСАН -vӨвлийн улиралд гэрлийн бурхан Белун туяагаа алдаж, муудаж, гуйлгачин халтар хувцас өмсөж, эмх замбараагүй эмх замбараагүй байдаг - хөгшин цагаан үстэй, хонхорхой өвөө. Өвлийн долоон сарын турш тэр загатнадаггүй, үсээ тайрдаггүй, угаадаггүй, хамараа үлээдэггүй, өөрөөр хэлбэл. үүл, манангаар бүрхэгдсэн. Snot бол өтгөрүүлсэн манангийн зүйрлэл бөгөөд нарны алтан туяа үүлний цаанаас гэрэлтэхийн тулд тэдгээрийг арчих хэрэгтэй (бохир Neumoika тунгалаг Белун болж хувирсан).

NII(Ния, Вий) - газар доорх ертөнцийн бурхан, Чернобогийн гол зарц нарын нэг. Тэр бас нас барагсдын шүүгч байсан. Wii нь өвлийн улиралд байгалийн улирлын чанартай үхэлтэй холбоотой байдаг. Энэ бурхан нь хар дарсан зүүд, үзэгдэл, сүнсний элч гэж тооцогддог байв. Урт үстэй сарвуутай, том нуруутай өвгөн. Үүрд ​​муу, учир нь та өдөр шөнөгүй амрахгүйгээр ажиллах ёстой - нас барагсдын сүнсийг хүлээн авах. Муухай Ниюгийн гар дээр хэн унасан бол эргэж буцах арга байхгүй. Хожим нь энэ бол муу ёрын сүнснүүдийн удирдагч Вий юм. Чернобогийн дүр төрхийг төмрөөр хуурамчаар үйлдсэн болохыг аман домог харуулдаг. Түүний хаан ширээ нь хар боржин чулууны тулгын чулуу байв. Түүний ноёрхлын шинж тэмдэг болохын хувьд тэрээр толгой дээрээ шүдтэй титэм, гартаа хар тугалга таяг, галт ташууртай байв. “... би гал дүрэлзсэн Нийг харж байна; / Орос үүнд шүүгч болно гэж найдаж байсан. / Тэр гартаа галт гамшиг барьжээ "(М. Херасков." Владимириад "). "... Овоохойн хаалга тэр даруй татан бууж, аянга цахилгаан тасрах үед би хүчирхэг сэлэмээр бүсэлсэн мөнгөн хуягтай залуу баатарыг харж байна. Харгис хэрцгий Ний ч өөрөө миний аймхай зүрхийг "(В.Т. Нарежный." Славян үдшүүд ") дүр төрхөөрөө сэгсэрдэггүй байсан.

ГАЛ МАРИА- Тэнгэрийн хатан хаан, эртний бурханхавар ба үржил шим.

ПАРАСКЕВА-Баасан гараг(маалинга, Virgo-Pytenka)-эмэгтэй бурхан, бурхан-ээрэгч, адислал өгч, Христийн шашны үеийн үржил шимийг ивээн тэтгэгч. Параскева-Баасан гаригт ариун эдгээх булаг, худгийг ивээн тэтгэдэг; "Баасан гарагийн рашаан" нь мэдэгдэж байна. Тэрээр хатуу дуулгавартай байхыг шаардаж, эмэгтэйчүүдийг өөрт нь зориулсан өдөр буюу Баасан гарагт ажиллахыг хориглодог. Хоригийг зөрчсөнийхөө төлөө тэрээр буруутай сүлжмэл зүү цохиж эсвэл бүр мэлхий болгон хувиргаж чадна. Мөн залуучуудын тоглоом, дуу бүжигт дуртай. Цагаан дээлтэй гарч, худаг хамгаалдаг. Параскева -Баасан гаригийг дээвэр дээр дүрсэлсэн газар - ус нь эдгэрдэг. Онгон-Арван тавын ач ивээл дуусахгүйн тулд эмэгтэйчүүд түүнд нууцаар тахил өргөдөг: хормогч дээр нь ноос. Беларусьт түүний хөшөөг модоор хийж, түүнд залбирах заншил хадгалагдан үлджээ харанхуй шөнөсуулгацанд зориулсан борооны тухай. Баасан гаригийг мөн худалдааны ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Их Новгород хотод Торгу дахь Баасан гаригийн сүмийг 1207 онд барьсан. XII ба XIII зууны төгсгөлд. Баасан гаригийн сүмийг Чернигов хотод байгуулжээ. Москвад, Охотный Ряд худалдааны төвд Баасан гарагийн сүм байв. Эрт дээр үеэс Оросын худалдааны зах зээлийн өдөр Баасан гараг байсан.

PEREPLUT- Зүүн Славян бурхан. Энэ талаар түүний чиг үүргийг нарийвчлан тайлбарлах хангалттай мэдээлэл байхгүй байна. Зарим эх сурвалжид түүнийг үр, суулгацын бурхан гэж үздэг. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ бол Славян Бакчус юм. Хэрэв түүний нэр орос хэлнээс "усанд сэлэх" гэсэн үгнээс гаралтай бол түүний навигацитай холбоотой байхыг үгүйсгэхгүй. “... Дахин сэргэлтийг Берегинчүүдтэй хамт паганизмын эсрэг“ үгс ”-т дурдсан байдаг. В.Писанигийн таамаглалын дагуу Переплут бол Бакчус-Дионисусын Зүүн Славян захидал харилцаа юм. Балтийн славянуудын Поренут, Порревит гэх мэт бурхдын нэр, "Перун" -аас гаралтай хориотой нэртэй холбоотой байхыг үгүйсгэхгүй.(В.В. Иванов).

PERUN(Перен, Перкун Ас, Перкунас) - аянгын бурхан, ялгуусан, шийтгэгч бурхан, гадаад төрх нь айдас, айдас төрүүлдэг. Түүнийг хүндэтгэлтэйгээр танилцуулж байна, өндөр, хар үстэй, урт алтан сахалтай. Галт сүйх тэргэнд суугаад тэрээр нум сумаар зэвсэглэн тэнгэрийн дээгүүр давхиж, хорон муу хүмүүсийг цохино. Несторын гэрчлэлийн дагуу модон шүтээнКиевт тавигдсан Перун мөнгөн толгой дээр алтан сахалтай байв. Түүний тэрэгний архирах дуунаар Арий овог аймгууд аянгын аянга цахилахыг өөрсдөдөө тайлбарлав. Мөндөр, шуурга, аадар бороо илгээж, мөнх бус хүмүүсийг газар тариалан, өлсгөлөн, өргөн тархсан өвчинөөр шийтгэв. Оросын уламжлал Перуныг шивээстэй болгодог: “Тэр, Яг л миний клуб, миний хэлсэн үг шиг агуу гүүрээр хөвж явахдаа: долоон настайдаа Новгородын хүүхдүүд чөтгөр шиг баяр баясгаланг бий болгохын тулд галзууг устгасаар байгаа намайг санаж байна."Түүний буудсан сум чиглэсэн хүмүүст оногдож, гал тавьдаг. Үүлнээс бууж буй аянгын сумнууд дэлхийн гүн рүү нэвтэрч, гурав, долоон жилийн дараа гадаргуу дээр хар эсвэл хар саарал гонзгой хайрга хэлбэрээр буцаж ирдэг: эдгээр нь элсэнд үүссэн мөстлөгүүд юм. "аянга буудагч" нэрээр алдаршсан, аянга цахилгаан, гал түймрээс найдвартай хамгаалалтын хэрэгсэл гэж хүндэлдэг аянгын цохилт буюу белемнит. Домог нь аянгын бурхныг дархан, хагалагч гэж дүрсэлдэг; улаавтар төмөр, гогцоо, чулуу нь түүний аянгын бэлгэдлийн шинж тэмдэг юм, ачаатай буу нь хожим нь Перуны сум эсвэл цохиурын орлуулалт болж, буцалж буй ус нь аянга цахилгаантай галд бэлтгэгдсэн тэнгэрийн рашааны устай тэнцэнэ. Хаврын дулаахан өдрүүдэд Перун аянга бууж, дэлхийг бороотой бордож, сарнисан үүлний цаанаас тунгалаг нарыг гаргаж ирэв. түүний бүтээлч хүч нь байгалийг сэргээж, үзэсгэлэнтэй ертөнц дахин бүтээгдсэн юм.

ПЕРУН-СВАРОЖИЧ -Сварог-тэнгэрийн өөр нэг хүү, галын аянга. "Тэд галд залбирдаг, түүнийг Сварожич гэж дууддаг /"("Христэд хайртай нэгэн хүний ​​үг"). Аянга бол түүний зэвсэг байсан - илд, сум; солонго - түүний нум; үүл - хувцас эсвэл сахал ба буржгар; аянга бол холоос сонсогддог үг, дээрээс цуурайтсан Бурханы үйл үг юм; салхи, шуурга - амьсгал; бороо бол бордох үр юм. Аянганд төрсөн тэнгэрийн дөлийг бүтээгчийн хувьд Перуныг мөнх бус хүмүүст бэлэг болгон тэнгэрээс авчирсан дэлхийн галын бурхан гэж хүлээн зөвшөөрдөг; Борооны үүлний эзний хувьд эрт дээр үеэс усны эх үүсвэртэй зүйрлэж, тэнгис, голын бурханы нэрийг хүлээн авч, аадар бороо дагуулдаг хар салхи, шуурганы дээд хянагчаар салхины бурханы нэрийг хүлээн авдаг. Эдгээр янз бүрийн нэрийг анхандаа түүнд өөрийн өвөрмөц эпитет болгон өгсөн боловч цаг хугацааны явцад тэд зохих нэр болон хувирсан; Хамгийн эртний үзэл бодлыг далд хийснээр тэд хүмүүсийн оюун ухаанд тусдаа бурханлаг хүмүүс болж хуваагдаж, аянгын ганц эзэн нь аянга, аянга (Перун), дэлхийн гал (Сварожич), ус (Тэнгис) хаан) ба салхи (Stribog). Домог ёсоор Перун Сварожич славянуудад Перуница эсвэл Руницагийн бичээсийг өгч, тэнгэрт галын тэмдэг-үсгийг бичжээ.

ЦАГ АГААР- сайхан цаг агаарын бурхан (сайн), зөөлөн, тааламжтай салхи. Польшууд, вендичүүд түүнийг шүтдэг байв. Прилвиц хотод түүний шүтээн олдсон бөгөөд хоёр бухын эвэр цухуйсан үзүүртэй малгай өмссөн хүнийг дүрсэлсэн байв. Түүний баруун гартаа эвэрлэг, зүүн гартаа таяг байна. Ж.Длугосз (15-р зуун) Цаг агаарыг улирлын бурхдын нэрсийн нэг гэж үздэг. Зарим эх сурвалжууд түүнийг галын шашин шүтлэгтэй холбоотой гэж үздэг.

Тэжээл- ан хийх бурхан. Түүнийг гартаа амьтан барьж дүрсэлсэн. Онцгой шинж тэмдэг, хуйвалдаанууд байсан бөгөөд анчид түүнийг тайвшруулахыг оролдсон бөгөөд дараа нь тэр араатныг урхинд оруулж, шувууг доош нь буулгах болно. Дүрмээр бол тэрээр шинэхэн анчдад ан хийх хүсэл тэмүүллийг бий болгоход нь тусалдаг. Гэсэн хэдий ч хэрэв тэр ямар нэгэн анчинд уурлавал түүнд агнахад хэзээ ч аз өгөхгүй, тэгвэл тэр ойгоос хоосон буцаж ирнэ гэж итгэдэг байв.

ХООЛЛОЛТ- байгаль, газрын эмэгтэй бурхан ("өгөгч", "адислал өгдөг"). "... Зарим нь өөрийн шүтээний санаанд багтамгүй баримлыг сүм хийдээр бүрхсэн байдаг, тухайлбал Плун дахь Подага нэртэй шүтээн ..."(Helmold).

ТАЛБАЙ(Полеля) - гэрлэлтийн бурхан Лелягийн дараа Лада хайрын бурханы хоёр дахь хүү, гэрлэлтийн холбоо. Түүнийг энгийн өдөр тутмын цагаан цамц, өргөстэй хэлхээтэй дүрсэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд тэрээр эхнэртээ ижил хэлхээ бэлэглэжээ. Тэрээр хүмүүсийг өргөсөөр дүүрэн өдөр тутмын амьдралд адисалсан гэр бүлийн зам. “Сайхан сэтгэлийн цуглуулга дарь эхийг дагалдав; / Киев гэрлэлтийн холбоог биширдэг."(М.Херасков. "Владимириада")

ПОЛКАН(Волкан) - Этруск пантеон дахь армийн ивээн тэтгэгч бурхан. Цэргүүдэд хуурамч хуяг дуулга хийж, отрядуудыг хамгаалж байв. Түүний дүрс буюу чонын толгойн дүрс нь азтай байсан. Чонын байдалд орох эсвэл түүний дүр төрхийг олж авах чадвар нь чонын дүрд хувирсан чонын тухай домог дээр тусгагдсан байдаг.

LITS -овгийн дээд бурхдын нэг. "Цаг" (маргаан) бол үрээс өөр зүйл биш бөгөөд "вита" бол амьдрал юм. Энэ бол үр тариа, эр үрийн бурхан, амьдрал, түүний баяр баясгаланг хайрлагч хайр юм. Поревита шүтээн Карензе хотод зогсож байв. Таван толгойтой дүрсэлсэн. Түүнийг овгийн хамгаалагч, ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Олон янз байдал нь бурхны хүч чадлын тэнгэрлэг бүс нутгийг бэлэгддэг. Янз бүрийн овог аймгууд тооны өөр өөр ид шидийн бэлгэдэлтэй байв. Френзел Поревит бол махчин бурхан гэж маргаж байсан - тэр нэрээ славян "поривац", өөрөөр хэлбэл "хулгайлагч" гэсэн үгнээс авсан. Гроссер ("The Memorable Lausitz") ч мөн адил үзэл бодолтой байдаг.

ПОРЕНУЧ- Үр тариа, эр үрийн бурхан, амьдралын үргэлжлэгч. Idol Porenucha Карензе хотын Рюген арал дээр зогсож байв. Энэ шүтээн толгой дээрээ дөрвөн нүүртэй, цээжин дээрээ тав дахь нүүртэй байв Поренуч хөмсгөө зүүн, эрүүгээ баривүүнээс баруун гараараа. "(А. Кайсаров. Славян ба Оросын домог.) Frenzel түүнд жирэмсэн эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч бурхан, Шварц - далайчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг.

PORTUNE -боомтын бурхан, Этрускууд ба Газар дундын тэнгисийн славян ард түмний дунд далайчдын ивээн тэтгэгч.

ПОШИСТ(Похвист, Позвизд) - цаг агаар, шуурганы догшин бурхан: " Тэнд шүгэл; шуурга, дээл шиг эргэн тойрон эргэлддэг ... ".Тэр ширүүн харагддаг, үс сахал нь сэгсгэр, урт эпанчустай, далавчаа өргөн дэлгэсэн. Киевчүүд эрх мэдлээ өргөжүүлэв; Тэд түүнийг зөвхөн шуурганы бурхан төдийгүй сайн, муу, ашигтай, хортой бүх агаарын өөрчлөлтийн хувьд хүндэлдэг байв. Тийм ч учраас тэд түүний эрх мэдэл, хяналтанд байдаг гэж хүндэтгэдэг улаан өдрүүдийг олгож, цаг агаарын таагүй байдлаас зайлсхийхийг хүсчээ. Масовчууд агуу салхийг Похвисциус гэж нэрлэдэг. Үлгэрт шүгэлчдийг заримдаа салхины муу, сүйтгэх хүчийг агуулсан Nightingale the Robber -аар сольсон байдаг. "Шүгэл / Саарал долгион эрэг рүү гүйх үед, / Ойд шар навч эргэлдэж байна / Уурлаж, Перун аянга цахилгаантай байна ..."(А. К. Толстой. "Ханхүү Ростислав").

БЭЛЭГДСЭН- шунал тачаалын бурхан. Түүний гадаад төрх байдал өөрчлөгддөг. Эрчүүдийг ивээн тэтгэдэг.

Прия(Сива) бол хавар, хайр, гэрлэлт, үржил шимийн бурхан юм. Хаврын улиралд тэрээр Громовниктэй гэрлэлтийн холбоо байгуулж, борооны адислагдсан үрийг дэлхий рүү илгээж, ургац авчирдаг. Газар шорооны ургацыг бүтээгч бурхан биетэй, тэнгэрлэг бурхны гэргий, аянга цахиж, бороо асгаруулахын хувьд тэрээр үржил шимт эх Дэлхийтэй аажуухан хүмүүсийн сэтгэлгээнд уусчээ. "Сива" нэр нь "тарих", "тариалах" гэсэн үгтэй нийцдэг. Зива хүмүүст газар тариалах, тариа тарих, маалингын ургац хураах, тариалах арга замыг заажээ. Перуны шинж чанаруудыг эш үзүүлэгч Елиа руу шилжүүлсэнтэй адил Христийн шашны нөлөөн дор хаврын үржил шимийн эртний дарь эхийг Гэгээн дагина сольжээ. Параскева (энгийн хүмүүсийн дунд алагдсан Параскеваг Гэгээн Баасан гаригийн нэрээр нэрлэдэг) ба Бурханы эх. Зарим газарт Баасан гарагтай холбоотой итгэл үнэмшил нь адислагдсан Виржинийг хэлдэг.

БАТЛАХ(Prono, Prov, Provo) - гэгээрлийн бурхан, эш үзүүллэг. Энэхүү бурхадаар Славууд ертөнцийг удирдаж, ирээдүйг захиран зарцуулдаг урьдчилан таамаглалыг ойлгодог байв. "Нотлох"эсвэл "идэх" - үг хэлэх, зөгнөх. "Prono" -"бидний тухай" гэсэн үгнээс эсвэл "Бидэнтэй танилцаарай",Энэ нь урьдчилан харах буюу нэвтрэн орох явдал юм. Prove нь Помор Славуудын дунд алдартай байсан. Тэд түүнийг Световидын дараа хоёр дахь чухал бурхан хэмээн хүндэлдэг байв. Түүний дүрс өндөр царс дээр зогсож, урд нь тахилын ширээ байв. Царс модны эргэн тойронд газар нь хоёр нүүртэй, гурван нүүртэй толгойгоор тараагдсан байв. Старгард түүнийг хамгийн дээд бурхан хэмээн хүндэлдэг байв. В.Писанигийн таамаглалын дагуу Prove нэр нь Перуны эпитетүүдийн нэг юм - зөв, шударга. Prove нэрийг Балтийн Славуудын дунд Порревит бурханы нэртэй зүйрлэсэн бөгөөд тэд түүнийг үржил шимийн бурхан гэж тодорхойлдог. Ихэвчлэн Прове өөрийн гэсэн шүтээнтэй байдаггүй, түүнийг ариун царс модны дэргэд ой мод эсвэл төгөлд баяр ёслолын үеэр хүндэтгэдэг байв. Idol Prono Алтенбургт зогсож байв. "Герман бурхдын тухай" номонд Алтенбургийн хамба лам Геролдын жишээг дагаж Пронд зориулсан ойг хэрхэн шатаасан тухай өгүүлсэн болно.

PRPATS(peperuga, preperuga) - Далматид Додола охины газрыг Прпатс гэдэг гэрлээгүй хүн авдаг. Прпатз нь аянгын бурхныг илэрхийлдэг. Түүний нөхдүүдийг prporushe гэж нэрлэдэг; Ёслол нь Додольскийнхээс огт өөр зүйл биш юм: тэд үүнийг ногоон байгууламж, цэцэгээр чимэглээд овоохой бүрийн өмнө асга. Болгарчууд үүнийг пеперуга эсвэл препуга гэж нэрлэдэг.

RADIGIOUS(Редигост, Радигаст) - аянгын бурхан, алуурчин, үүл идэгч, нэгэн зэрэг хавар буцаж ирэхэд гарч ирдэг гэрэлт зочин. Тэнгэрийн хүү хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн дэлхийн гал нь мөнх бус хүмүүст бэлэг болгон хөндий рүү авчирч, хурдан нисдэг аянгын улмаас тэнгэрээс газар руу харь гаригийн хүндэт зочин болох тухай санаа байв. түүнтэй нэгдсэн. Оросын тосгоны хүмүүс түүнийг зочны нэрээр хүндэтгэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр харийн байшинд гарч ирэн, орон нутгийн торгуулийн (өөрөөр хэлбэл гал голомт) хамгаалалтанд бууж өгсөн аливаа гадаадын иргэнийг (зочин) аврах бурхан, алс холын орнуудаас ирсэн худалдаачдын ивээн тэтгэгч бурханы дүрийг олж авсан. ерөнхийдөө. Славян Радигостыг цээжин дээрээ одос үхрийн толгойгоор дүрсэлсэн байв.

RAMHAT (Ra)- Шударга ёс, дэг журмын бурхан. Тэнгэрийн шүүгч цустай байх ёсгүйг ажиглаж байна хүний ​​золиос... Сварог тойргийн гахайн танхимын ивээн тэтгэгч Бурхан.

ТӨРӨЛ- Славуудын хамгийн эртний бус бурхан. Орчлон ертөнцийн Бурхан, тэнгэрт амьдарч, бүх амьд зүйлд амьдрал бэлэглэдэг тул Род заримдаа фаллус, заримдаа үр тариа (нар, борооны үр тариа орно, дэлхийг борддог) гэж тодорхойлогддог байв. Хожим нь энэ бол байгалийн бүтээлч, үржил шимт хүчний төлөөлөгч болох Перуны хоч юм; хаврын аадар борооны үеэр чулуун алхаараа цохиж, чулуулаг-үүлийг бутлан тарааж, өвлийн хүйтэн амьсгалаар чулуужсан үүлний аварга биетүүдийг амьдрууллаа; Домогт ярихдаа тэрээр чулууг сэргээж, тэдгээрээс аварга том овгийг бий болгосон. Ийнхүү аваргууд түүний үр хойч болсон нь түүний бүтээлч үйл ажиллагааны анхны үр жимс байв. Зарим сүмийн славян гар бичмэлүүдэд Рода хэмээх нэрээр энэ үгийг бүс нутгийн хэмжээнд ашиглахтай бүрэн нийцдэг сүнсийг илэрхийлдэг: Саратов мужид Род нь үзэл бодол, дүр төрхийг, Тулад хий үзэгдэл, сүнс. Малтлага хийх явцад шавар, мод, чулуун дүрс, энэ бурханы хамгаалалтын сахиус олддог.

Эцэг эх байх- Варангийн Славуудын бурхан, хууль ивээн тэтгэгч, сайн зөвлөгөө, мэргэн ухаан, улаан, ухаалаг илтгэлийг өгдөг хүн. Түүний шүтээн нь баруун гарын долоовор хуруугаа духан дээрээ тавиад, зүүн гартаа жад барьсан бамбайг бодолд автсан хүнийг дүрсэлжээ.

БҮСГҮЙЧҮҮД- хамгийн эртний Славуудын бие даасан бус бурхад. Хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд бол төрөх зарчим бөгөөд хүн, ургамал, амьтан гэсэн бүх амьд зүйлд амьдрал өгдөг. Хожим нь Рожаницыг дүрсэлсэн - тэд өөрсдийн нэрийг авсан: Макош, Алтан Баба, Дидилия, Зизя гэх мэт.

РУГЕВИТ(Руевит) - Славян овгуудын нэгний дээд бурхан. "Руги" (луги) бол овгийн нэр (магадгүй Ругичууд эсвэл Луги нарын нэр) бөгөөд "вита" бол Амьдрал юм. Ругевита шүтээн нь Рюгене арал дээрх Каренц хотод байрладаг бөгөөд асар том царс модоор хийгдсэн бөгөөд сүмийг улаан хивсэнцэр эсвэл улаан даавуугаар дүрсэлсэн байв. Овгийнхоо өвөг дээдэс, ивээн тэтгэгч, дайчин хамгаалагч гэж тооцогддог бурхдыг эрэгтэй хүний ​​тод шинж чанаруудаар дүрсэлсэн байв. Саксоны тайлбараас үзэхэд Ругевитагийн шүтээн нь царс модоор хийгдсэн бөгөөд хүзүүг тойруулан, дээд хэсэгт нь нэг гавлын ястай холбогдсон долоон нүүртэй мангасыг дүрсэлсэн байв. Бүс дээрээ хуягтай долоон сэлэм өлгөсөн бөгөөд найм дахь нь нүцгэн баруун гартаа барьжээ. Дайчид завиар явган аялал хийхдээ энэ бурхны модон хүүхэлдэйг авч явсан. Том модон шүтээн толгод дээр зогсож, дайснуудаа сүрдүүлж, аливаа золгүй байдлаас хамгаалж байв. Рувита нь кампанит ажлын өмнө болон дараа нь золиослогддог байсан, ялангуяа кампанит ажил амжилттай болсон бол. Эртний Славуудын дунд Бурханы олон талт байдал нь түүний халдашгүй байдал, бүхнийг чадагч гэсэн утгатай байв. “Дээр дээр эртний хүмүүс царс модонд авирч, / Тэр манай арлыг дайснуудаас хамгаалсан; / Дайны болон энх тайвны үед бидний адил хүндэтгэдэг / Тэр долоон толгойтой эргэн тойрноо сонор сэрэмжтэй харав / Манай Ругевит, дийлдэшгүй бурхан. / Тэгээд бид бодсон: "Тахилч нар дэмий л хэлэхгүй байна, / Хэрэв дайсан түүний босгыг гишгэхэд тэр сэргэж, нүд нь галаар гялалзаж, долоон сэлэм уур хилэнгээр босох болно / Манай Ругевит , бидний гомдсон бурхан"(А. К. Толстой. "Ругевит").

СВАРОГ- орчлон ертөнцийн дээд захирагч, бусад гэрлийн бурхдын өвөг дээдэс эсвэл Славууд түүнийг гэж нэрлэдэг агуу, хуучин бурхан, агуу бурхан, бусад бүх элементийн бурхдыг түүний хүүхдүүд, бурхад гэж төлөөлдөг байсан (өөрөөр хэлбэл, бага хүмүүс түүнээс гаралтай). Түүнээс нар, аянга, үүл, салхи, гал, усны ивээн тэтгэгч бурхад төрсөн. "Эрх мэдлийн талбар, ой мод, уй гашуу, таашаал нь байдаг янз бүрийн бурхадын дунд Славууд тэнгэрт бусдыг захирдаг ганц Бурханыг үгүйсгэдэггүй. Тэр бол хамгийн хүчирхэг, зөвхөн тэнгэрийн юманд санаа тавьдаг; бусад бурхад өөрсдөд нь даалгасан үүргээ гүйцэтгэснээр түүний цуснаас гарч ирдэг ба эрхэмсэг байх тусмаа энэ бурхдын бурхантай ойр байдаг"(Хелмолд). Сварог бол тэнгэрийн дүр төрх бөгөөд заримдаа нарны гэрлээр гэрэлтдэг, заримдаа үүлээр бүрхэгдэж, аянга цахилдаг тул нар, галын эцэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн байв. Үүлний харанхуйд тэрээр аянгын дөлийг асааж, ингэснээр тэнгэрлэг галын бүтээгч байв; дэлхийн гал, эртний домог ёсоор бол аянга хэлбэрээр газарт буусан бурханлаг бэлэг байв. Цаашилбал: Аянга сумаар үүлийг хугалж, Сварог тунгалаг нарыг цаанаас нь гаргаж ирэв, эсвэл эртний зүйрлэсэн хэлээр харанхуйн чөтгөрүүдээр унтраасан нарны гэрлийг асаажээ; Энэхүү дүрслэл, яруу найргийн дүрслэлийг шөнийн харанхуйг тэнгэрийг харанхуйлах үүлсээр байнга тодорхойлдог тул шөнийн хар нөмрөгийн цаанаас гарч буй өглөөний наранд ч бас ашигладаг байв. Нар мандаж, дэнлүүгээ асаахад түүний сэргэн мандалтын тухай бодол нэгдэж, Сварог бол наранд амьдралыг өгдөг бурхан юм.

СВАРОЖИЧ- гал, тэнгэрийн хүү Сварог (заримдаа Славууд түүнийг Огнебожич гэж дууддаг). "В Энэ хотод модоор ур чадвартай сүм хийдээс өөр юу ч байхгүй ... Түүний хана гаднаасаа бурхад, бурхадын дүр төрхийг харуулсан гайхамшигтай сийлбэрээр чимэглэгдсэн байдаг. Дотор нь хүний ​​гараар бүтээгдсэн бурхад, дуулга, хуяг дуулгатай аймшигтай хувцасласан; Хүн бүр өөрийн нэрийг сийлсэн байдаг. Тэдний дунд гол нь Сварожич юм; Бүх харь шашинтнууд түүнийг хүндэтгэж, бусад бурхдаас илүү мөргөдөг "(Диетмарын гэрчлэл). Дитмарын хэлснээр энэхүү сүм нь Славян Ретра хотод байрладаг байсан бөгөөд сүмийн гурван хаалганы нэг нь далай руу хөтөлдөг байсан бөгөөд жирийн хүмүүс нэвтрэх боломжгүй гэж үздэг байжээ. Дэлхий дээрх галын гарал үүслийг бидний өвөг дээдэс аянга цахилгаантай бурхан тэнгэрийн дөлийг тэнгэр рүү шидсэн аян хэлбэрээр илгээсэн гэж үздэг.

СВЕНТОВИТ(Святовид) - Балтийн Славуудын дунд тэнгэр ба гэрлийн бурхан. Свентовитын шүтээн Аркона хотын ариун газарт зогсож байв.

СВЯТИБОР- Сербүүдийн дунд ойн бурхан. Түүний нэр хоёр үгээс бүрдэнэ: "Гэгээнтэн"болон "Борон".Мерсебургийн ойролцоо сербүүд түүнд зориулж ойг зориулжээ, үүнд цаазаар авах ялаар зөвхөн бүхэл бүтэн мод төдийгүй мөчрийг огтлохыг хориглосон байв.

Святовит(Световид) бол Дива, Сварог нартай адилхан бурхан юм. Эдгээр нь зөвхөн нэг дээд оршихуйн өөр өөр хоч юм. Саксон хэлний дүрмийн гэрчлэлийн дагуу баян Аркониан сүмд эрэгтэй хүнээс өндөр өндөртэй, дөрвөн сахалтай толгойг тус тусад нь хүзүүнд нь дөрвөн өөр зүгт харуулсан Святовит хэмээх асар том шүтээн байсан; баруун гартаа дарсаар дүүргэсэн турий эвэр барьжээ. Святовитын дөрвөн тал нь дэлхийн дөрвөн чиглэл, түүнтэй холбоотой дөрвөн улирлыг илэрхийлсэн байж магадгүй (зүүн ба өмнөд - өдөр, хавар, зуны хаанчлал; баруун ба хойд - шөнө, өвлийн хаант улс); сахал бол тэнгэрийг бүрхсэн үүлний бэлгэ тэмдэг, илд нь аянга; тэнгэрийн аянгын эзэн болохоор харанхуйн чөтгөрүүдтэй тулалдахаар шөнө гарч, аянга цахилгаанаар цохиулж, дэлхий дээр бороо оруулдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр үржил шимийн бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн; Дарсаар дүүргэсэн эвэр нь дэлхийн үр жимсний элбэг дэлбэг байдлын төлөө түүнд залбирал илгээж, ирээдүйн ургацын талаар гайхаж байв. "Святки" - 12-р сарын 25-ны дараа Световидын бурханд хүндэтгэл үзүүлэх тоглоомууд (Коляда төрж, өдрийн урт нэмэгдэж эхэлсэн) - Зүүн Славуудын дунд өргөн тархсан: Оросууд, Украйнчууд, Беларусьчууд.

SEMARGL(Sim -Rgl, Pereplut, Semargl Ognebozhich) - галын бурхан, гал тахилын бурхан, хүмүүс ба тэнгэрийн бурхдын зуучлагч; эртний Оросын пантеоны долоон бурхдын нэг байсан бурхан. Далайн эрэг рүү авирч буй хамгийн эртний бурхан бол үр тариа, үр тариаг хамгаалдаг ариун далавчит нохой юм. Зэвсэгт сайн сайхны илэрхийлэл мэт. Хожим нь Semargla -г Переплут гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь ургамлын үндсийг хамгаалахтай илүү холбоотой байсан байж магадгүй юм. Тэр бас чөтгөрийн шинж чанартай. Тэрээр эдгээх чадвартай, учир нь тэрээр амьдралын модны найлзуурыг тэнгэрээс газар дэлхий рүү авчирсан юм. хунтайж Владимирын пантеоны бурхан; "болон тэр шүтээнүүдийг цамхагийн ард толгод дээр тавив: Перун ..., Хорс, Дажбог, Стрибог, Симаргл, Макош "("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"). Үгээрээ "Симаргл"хоёрыг нийлүүлнэ өөр өөр нэрсбусад дурсгалт газруудаас харж болно. Нэгэн Христэд хайртай хүний ​​үгэнд: "Тэд итгэдэг ... Шема, мөн Йергла (var. 15 -р зууны жагсаалтын дагуу: Ргла хотод)".Эдгээр нэр нь тодорхойгүй хэвээр байна.

SIVA(Сва, Сиба, Дзива) - намар, цэцэрлэгийн жимсний бурхан. Түүнийг урт үстэй, баруун гартаа алим барьсан, зүүн талдаа усан үзэм барьсан нүцгэн эмэгтэйгээр дүрсэлжээ. Сива бол зөвхөн цэцэрлэгийн жимс биш, харин боловсорч гүйцсэн намар болсон бурхан юм.

ХҮЧИРХЭГ БУРХАН- дээд бурхны нэрсийн нэг. Энэхүү бурханы дор Славууд бие махбодийн хүч чадлын байгалийн бэлгийг хүндэтгэдэг байв. Тэд түүнийг баруун гартаа дарт, зүүн талд нь мөнгөн бөмбөг барьсан нөхөр хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд үүгээр дамжуулан цайз нь бүх дэлхийг эзэмшдэг гэдгийг түүнд ойлгуулсан юм шиг санагджээ. Түүний хөл дор арслан ба хүний ​​толгой хэвтэж байна, учир нь хоёулаа биеийн хүчний бэлгэдэл юм.

СИТИВРАТ(Ситомир, Хоньчин, Apothecary) - зуны улиралд нарны хүрдийг эргүүлж, тэр үед дэлхий дээр үржил шимийн хүчийг сэргээдэг бурхан; хүмүүс борооны дуслыг үрэнд ойртуулж, шигшүүр эсвэл шигшүүрээр тэнгэрээс бороо ордог гэж мэдэгддэг. Тэд Бурханыг хөгшин хүний ​​дүрээр дүрсэлсэн бөгөөд гартаа саваа барьсан бөгөөд тэр нас барагсдын ясыг цохив. түүний баруун хөл дор шоргоолж харагдах бөгөөд хэрээ болон бусад махчин шувууд түүний зүүн талд сууж байв.

НАРЫН ЭЭЖ- Энэ бол хаврын харанхуй гүнээс нар төрдөг үүлэрхэг, бороотой эхнэр, хоёрдугаарт, өглөө бүр гэрэлт хүү төрүүлж, түүнд алтан ягаан өнгийн хөшиг дэлгэдэг бурхан биетэй Зоря юм. тэнгэрлэг бунхан. Тэр бас өөрийгөө бодис ээрдэг хүн гэж танилцуулсан. Орос улсад эртний үг хадгалагдан үлджээ. "Нарны ээжийг хүлээ бурханлаг шүүлт!» Оросын үлгэрт Нар 12 хаант улсыг эзэмшдэг (12 сар, зурхайн 12 тэмдэг); Тэнгэр, газрын захирагчийн хувьд Наранд үйлчилдэг гэж Словакууд хэлдэг нарны охид;Сербийн дуугаар дурдсан байдаг Солнцева эгч нарЭдгээр онгон охидтой адилхан байдаг.

СПОРЫШ(Спарыш) - элбэг дэлбэг байдал, үр, суулгац, ургацын сүнс; үржил шимийг илэрхийлсэн Зүүн Славян домог зүйд. Түүнийг талбайн дундуур алхаж буй цагаан буржгар үстэй хүний ​​дүрээр танилцуулав. "Спорыш" -үржил шимийн хос билэгдэл гэж үздэг давхар үр тариа эсвэл давхар чихийг нэрлэдэг "Хаан чих".Ёслолыг хийхдээ давхар чихээр хэлхээ сүлжмэл, энгийн ("ах") шар айраг исгэж, эдгээр чихийг шүдээрээ хаздаг байв. Псков мужид эргот хэмээх тусгай хүүхэлдэйг давхар чихээр хийсэн. Эдгээрээс ургац хураалт "сахал",Христийн шашинд славян ихрүүдийн нийтлэг шүтлэгийг үргэлжлүүлж байсан гэгээнтнүүдэд зориулагдсан - хөдөө аж ахуйн ивээн тэтгэгчид: Флора ба Лавра, Козьма ба Демьян, Зосима, Савва. "Тиймээс бас байдаг, энэ бол Спорыш. Тэнд - хос чихэнд! Тэр хэрхэн өссөн: чих шиг! Тавдугаар сарын талбайнуудад энэ нь үл үзэгдэх юм - бүхэл бүтэн верст давхих үед та үүнийг газраас харж чадахгүй. - Та сандрах хэрэггүй: тэр цэцгийн хэлхээ нэхдэг. Чихний хэлхээ, алт - хураах хэлхээ. Тэд тэр газарт цэцэг зүүж, бүх зүйл спортлог байхын тулд үр тариа удаан хугацаанд хангалттай байх болно "(А.М. Ремизов. "Далай-Далай руу").

ХУРИМ(Уулзалт) - хувь заяаны бурхан. Тэрээр хувь заяаны утсыг ээрэх хөөрхөн ээрэх охин гэж өөрийгөө танилцуулсан. Энэ бол шөнийн дарь эх юм - түүний эргэхийг хэн ч хараагүй тул шөнийн цагаар аз дуудах заншилтай байдаг. Ихэвчлэн өвлийн Христийн Мэндэлсний Баярын шөнө ирээдүйн ургац хураалт, үр удам, хамгийн гол нь гэрлэлтийн холбоонд зориулж мэргэ төлөг хийдэг байв.

STRIBOG(Striba, Weather, Pohvist, Posvist, Posvystach) - шуурга, хар салхинд гарч ирдэг аянгын бурхан, салхины дээд хаан. Тэд түүнийг эвэр үлээж байгаагаар дүрсэлсэн. Хаврын дулаахан салхи сайхан сэтгэлээс, цасан шуурга, шуурга муугаас ирдэг гэж ард түмэн итгэдэг. Оросын хуйвалдаанд "чөтгөрийн эсрэг шившлэг дууддаг аймшигт, ширүүн хар салхи, ... нисдэг, галт могой."Уран зөгнөл эртний хүнЭнэ нь шуурга, салхины исгэрэлтийг дуу, хөгжимд ойртуулж, үүл, эргэх хуй салхины хурдан бөгөөд дур булаам нислэгийг тэнгэрлэг найрал дууны эгшиглэн гүйж буй галзуу бүжигтэй зүйрлэв. Эндээс дуу, хөгжмийн зэмсэг тоглож, аянга цахилгаан сүнсийг бүжиглэх тухай янз бүрийн домог домог, агаарын ятга зохиолын домог, дуулах, хөгжмийн ид шидийн хүч чадалд итгэх итгэл төржээ. Зохион бүтээгчид Хөгжмийн зэмсэгбурхад, аянга цахилгаан, цасан шуурга, салхины эздийг хүндэтгэдэг байв. Муза нь анхны утгаар нь үүлний дуучид, бүжигчидээс өөр зүйл биш байв. Тэнгэрийн хуй салхи, царцсан ой модны дууг хүнд сургасан гэж Словакчууд үздэг.

ШҮҮХ(Усуд) бол хувь заяаны бурхан юм. Эртний дурсгалт газруудад "шүүлт" гэдэг үгийг хувь заяаны утгаар шууд ашигладаг. Жишээлбэл, "Игорийн кампанит ажил" -д ингэж хэлжээ. "Китру ч, их ч биш, шувуу ч Бурханы шүүлтийн ихэнх хэсэг өнгөрөөгүй."Шүүх нь сайн, хор хөнөөлтэй бүхнийг гартаа атгадаг бөгөөд түүний ялыг оюун ухаан, заль мэхээс зайлсхийх боломжгүй юм.

ХУВЬ ЗАЯА- Шүүхийн эмэгтэй гипостаз, амьдралын үр дүнгийн бурхан. Өмнө нь диваажинд мөрдөж байсан карнагаас ялгаатай нь хүн өөрийн хувь заяаг бүтээж чаддаг байв.

Сун(Суря) - Нар, нарны бурхан. Хорс бурханы нэрсийн нэг нь зуны туйлын нарны туяа тул та эмийн ургамал цуглуулж, эмийн ундаа (суря) бэлдэж болно. “Бид Эцэг Белесдээ залбирч, Сурьяагийн морьдыг тэнгэрт гаргаж, мөнхийн алтан хүрдийг эргүүлэхийн тулд Сурьяа бидний дээгүүр гарч ирээсэй гэж залбирсан. Учир нь тэр бол бидний нар, бидний байшинг гэрэлтүүлж, түүний өмнө манай байшингийн голомтуудын царай цайвар өнгөтэй байна. "(Велесовын ном).

Бяслаг-ДЭЛХИЙ ЭЭЖ- дэлхийн эсвэл дэлхийн бурхан, үржил шимтэй ээж, Тэнгэрийн хань. Зуны тэнгэр дэлхийг тэврэн, түүний туяа, усны эрдэнэсийг цацаж, дэлхий үржил шимтэй болж, үр жимсээ өгдөг. Хаврын урин дулааны улиралд дулаараагүй, бороонд тасраагүй, юу ч гаргаж чадахгүй байна. Өвлийн улиралд хүйтнээс чулуу болж, үржил шимгүй болдог. Энэхүү зургийг ихэвчлэн ардын урлагт ашигладаг байжээ. "Хайрын бурхан, мөнхийн залуу бурхан Ярилагийн сайхан үгс нарны туяанд эргэлддэг. "Өө, чи сайн байна. Бяслагны эх дэлхий! Гэрлийн бурхан намайг хайрла, чиний хайрын төлөө би чамайг цэнхэр далай, шар элс, ногоон шоргоолж, час улаан, номин цэцэгсээр чимэх болно; Та маш олон хөөрхөн хүүхдүүд төрүүлэх болно ... "(П.И. Мельников-Печерский. "Ойд").

ТАРА (Таруса, Тарина, Тайя, Табити, Берегиня) - Ариун төгөл, ой, царс, ариун модны дарь сахигч - царс, хуш, хайлаас, хус, үнс. Тара бол Даждбогын дүү юм. Тэрээр Славян нутгийг ажиглаж, ямар нэгэн золгүй явдал тохиолдвол ахтайгаа хамт аврахаар ирдэг.

Тара бурхан хүмүүст ямар модыг барилгын ажилд ашиглах ёстойг хэлжээ. Нэмж дурдахад тэрээр хүмүүст унасан модны оронд шинэ мод тарьж, үр удамдаа барилгын ажилд шаардлагатай шинэ мод ургуулахыг хүмүүст заажээ.

Славян, Арьянчуудын дундах туйлын одыг Тара гэдэг байв

Бид "Цэлмэг шонхор Финистийн үлгэр"-т Тарагийн дүртэй тааралддаг: ... охин улаан, нүд нь цэнхэр, шаргал үс нь газарт хүрч, Настенка руу эелдэг харцаар харав ...

Түүнд бэлэг, Требос бэлэглэв. Хүмүүсийн хоол тэжээлд шаардлагатай арвин ургац авахын тулд үр, үр тариаг галт тахилын ширээн дээр тавьдаг. Энэ өдөр түүний хүндэтгэлд хүндэтгэл үзүүлэх ёслол, Их Братчина - хамтарсан хоол, цай, найр, баярын үеэр оролцдог. Оролцогчид өөрсдийн гараар нийтлэг ширээнд зориулж бүтээсэн аяга таваг авчирдаг. Их хоол эхлэхийн өмнө Тара дарь болон бусад бурхад, өвөг дээдэст тахилыг авчрахын тулд таваг тус бүрээс бага зэрэг авдаг.

Хуучин итгэгчдийн дунд Дарь эх Тара маш их хүндэтгэлтэй, хайртай, цусгүй тахил өргөдөг байсан бөгөөд түүнд авчирдаг.

Тара тэмдэг:Вайга бол Тара дарь эхийг дүрсэлсэн нарны байгалийн шинж тэмдэг юм. Энэхүү мэргэн дарь эх хүний ​​алхаж явдаг дөрвөн дээд оюун санааны замыг хамгаалдаг. Гэхдээ эдгээр замууд нь зорилгодоо хүрэхэд нь саад болж буй дөрвөн их салхинд нээлттэй байдаг.

Түүхийн жижиг аялал:

Иштар эсвэл Астарте эсвэл Ас Тара бурхан шүтлэг нь хэдэн мянган жилийн өмнө Номхон далайгаас Атлантын далай хүртэлх бүх нутаг дэвсгэрт өргөн тархсан байв.
Тара - Дэлхий ба үржил шимийн дарь эх (Байгалийн нэгдмэл ойлголт).
"Тариалангийн талбай" гэсэн утгатай Тара бараг л өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Газартай казакуудын цэргийн ангиудыг "таранчи" гэж нэрлэдэг байв.

Орос улсад өнөөг хүртэл Тара дарь эхтэй холбоотой газрууд хадгалагдан үлджээ, энэ бол Омск мужид байрладаг Тара гол ба хот юм. Тара трактад 70-80-аад оны үед Тара бурханы сүмийн цогцолборын малтлага хийсэн.
Мөн Калуга мужид хот, Таруса гол байдаг.

Тарагийн тухай славян домог:

Бурхан Митра Рассен, Святоруссын овгийг ган гачигнаас аварч, ус, хоол хүнс өгч, аль овгийнхон аль цэцэглэн хөгжиж буй газар руу нүүхийг заажээ. Митра Родыг аварсан тул хар хүчнүүд түүнийг Кавказын уулс руу гинжилж, махыг нь ховхлохоор зэрлэг хүн амын шилжилт хөдөлгөөнийг илгээв. Митра Амьдрал ба Үхлийн хооронд гурван өдөр байв. Святорус овгийн бүлгээс гучин жилийн багийг сонгосон шилдэг дайчидТахилч - Дайчин Ас "Тарагаар удирдуулсан. Тэрээр цэргүүдийг харанхуй хүчнүүд ялагдсан Митрагийн эрүүдэн шүүх газар руу хөтөлж, Митраг хүлээснээс чөлөөлж, хайрынхаа хүчээр түүнийг сэргээв. Митратай хамт галт тэнгэрлэг сүйх тэргээр тэнгэрт хөөрөв.Өмнөд Скифийн олон овгууд "Тараг хамгийн дээд авралын хайр ба дахин төрөлтийн дарь эх дагина" хэмээн хүндэлдэг. Тиймээс цовдлогдсон бурхад гурав дахь өдөр амилсан гэсэн домог гарч ирэв. Хун Живагийн аварсан Тарх Даждбог мөн Кавказын нуруунд цовдлогдсон байна.

Тарх Даждбог харанхуй хүчнүүдтэй тулалдаж, тэд өршөөл, эвлэрэл гуйж, найр хийв. Баярын үеэр Тархыг унтдаг ундаанд нь асгаж, унтаад нь махчин адуу, амьтад махыг нь зовоохын тулд Кавказын уулс руу гинжлэв. Жива дарь эх түүнийг хүлээснээс чөлөөлж, Хун далавчаараа Тара руу шилжүүлж, Рата, Ирия хоёрын уулзвар руу аваачиж, Тархын эгч, Дарь эх бурханы хамт биеийн шархыг эдгээж, Жива дарь эх шинэ амьсгал авав. Дээд аврах хайр ба сэргэлт ба амьдралын хүчээр түүнд хүч чадал өгч, үүний дараа Тарх Даждбог ба Жива бурхан нарын хурим болжээ. Даждбог яг Митра шиг Кавказын нуруунд гурван өдрийн турш гинжлэгдсэн бөгөөд амьдрал ба үхлийн хооронд байв.

ТРИГЛАВ- эртний Славуудын олон овгийн гол паган бурхан, гурван хаант улсын эзэн, гурван ертөнцийн эзэн: Дүрэм, Яви, Нави (өөрөөр хэлбэл агаарын хаанчлал, үүлэрхэг шорон, аянгын там). Чехүүдийн хувьд Триглав нь гурван ямааны толгойтой бөгөөд энэ нь түүний аянгын ач холбогдлыг гэрчилдэг (ямаа бол Торт зориулагдсан амьтан юм). Щецин хотод Триглавын гурван толгойтой шүтээн нь гурван толгодын гол дээр зогсож, нүднийхээ өмнө алтан туузтай байсан нь энэ бурхныг хувь заяа хэлж, ирээдүйг урьдчилан таамаглахад оролцсонтой холбоотой юм. Төрөл бүрийн домог уламжлалын дагуу Триглав багтсан болно өөр өөр бурхад... 9-р зуунд Новгород хотод Их Триглав нь Сварог, Перун, Свентовит, түүнээс өмнө (Баруун Славуудыг Новгородын нутаг дэвсгэрт нүүлгэн шилжүүлэхээс өмнө) - Сварог, Перун, Велесээс бүрдсэн. Киевт Перун, Дажбог, Стрибогоос ирсэн бололтой. Бага триглавууд нь шаталсан шатан дээрх бурхдаас бүрдсэн байв. Христийн шашинд монотеизм нь Триглавт (Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Бурхан Ариун Сүнс) тусгагдсан байдаг.

ТРОЯН- паган бурхан, эртний дурсгалт газруудад түүнийг Перун, Хорс, Волос нартай хамт дурдсан байдаг. Тройан гэдэг нэр нь "гурав", "гурав" гэсэн үгнээс бүрдсэн бөгөөд магадгүй Триглавтай адилхан юм. Сербийн уламжлалын нэг хувилбарын дагуу Троян гурван толгой, лав далавч, ямааны чихтэй байсан нь гурван ертөнцөд харах, сонсохыг бэлгэддэг байж магадгүй юм. " Хар морийг зөгнөх үеэр Триглавыг газар дээр нь тавьсан есөн жадаар гурван удаа хөтлөв. Өмнөд Славян, магадгүй Зүүн Славян уламжлал дээр гурван толгойтой дүр бол Троян юм.(В.Я. Петрухин). Сербийн үлгэрт Трояны нэг толгой хүмүүсийг, нөгөө нь амьтдыг, гурав дахь нь загасыг иддэг бөгөөд энэ нь гурван хаант улстай Илчлэлтийн ертөнцийг орхих шашин шүтлэгтэй холбоотой болохыг бэлэгддэг.

АЯЛАЛ- Перуны биелэл; "дээр тэдний хууль сахидаг тодорхой Тура-Сатан сүм хийдүүд болон урьдчилан таамагласан бурханлаг харамч хүмүүс санаатайгаар санаж байна "(Товч агуулга). "Тур" гэдэг үг нь хурдан хөдөлгөөн, хүчтэй даралтын тухай ойлголтоос салшгүй холбоотой юм. Энэ үгийн үүсмэл утгаараа "халуун тур" нь зоригтой, хүчирхэг дайчин юм.

БАЯРЛАЛАА(Ослад) - найрлах бурхан ("баярлах" гэсэн үйл үгнээс); таашаал ба хайрын бурхан Ладагийн хамтрагч; урлагийн ивээн тэтгэгч. "Баяр баясгалан, нэг үзлийг уруу татах ... "(М. Херасков. "Владимириада"). Түүнийг бүх таашаал, зугаа цэнгэлийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, тансаг байдал, найр наадам, зугаа цэнгэл, ялангуяа хоол, амтат амттангийн бурхан хэмээн хүндэтгэдэг байв. Түүний шүтээнийг Владимир I -ийн хүслээр Киевт босгож, дараа нь устгажээ. "... Тэр үед хичнээн их сургууль байсан ч эдгээр оюутнуудын нэгийг ч Лада Чернобоговогийн хаант улсад аваачиж өгөөгүй, харин тэнд баяр баясгалангаар дагалдан явуулдаг байсан ... баяр баяслыг орхиж, ухаалгаар золиослох нь дээр. Залуу эрдэмтдийн аз жаргалыг ихэвчлэн бүрдүүлдэг Лада руу болгоомжтой хандаж, баярлах нь тэднийг үл тоомсорлож, мөнхийн ядууралд автуулахгүй "(М. Д. Чулков. "Шог шувуу, эсвэл Славян үлгэрүүд").

ФЛИНЗ- Үхлийн бурхан. Тэд түүнийг янз бүрээр дүрсэлжээ. Заримдаа тэд түүнийг араг яс (араг яс) болгон төлөөлдөг байсан бөгөөд зүүн мөрөнд нь нөмрөг өлгөж, баруун талд нь урт шон барьж, төгсгөлд нь бамбар байв. Түүний зүүн мөрөн дээр хоёр урд сарвуугаа толгой дээр нь, арыг нь мөрөн дээр, нөгөөг нь араг ясны гар дээр байрлуулсан арслан байв. Славууд энэ арслан тэднийг үхэлд хүргэж байна гэж боджээ. Түүнийг дүрслэх өөр нэг арга нь ижил байсан бөгөөд зөвхөн ялгаа нь түүнийг араг яс биш харин амьд бие болгон төлөөлж байв.

АЗ- бурхан, Портуны эхнэр, түүний эмэгтэй гипостаз, далайчдын хувь заяаны ивээн тэтгэгч.

ХОП- ургамал ба бурхан; бурханлаг ундаа бэлтгэдэг ургамал. “Би чамд хэлье, хүн: би хоп байна ... би хүчтэй, дэлхийн бүх жимснээс илүү, чи үндэснээс нь хүчтэй, элбэг дэлбэг, агуу овог бөгөөд миний ээжийг бүтээсэн. Бурхан минь, гэхдээ би бөөн хөлтэй, гэдсэндээ зүүлттэй биш, харин өндөр толгойтой, хэл нь олон үгтэй, сэтгэл минь ягаан өнгөтэй, харин хоёр нүд нь баргар, амархан, би Би өөрөөрөө бахархаж, баян, миний гар бүх дэлхийг атгадаг. "(Хуучин Оросын сургаалт зүйрлэл).

МОРЬ(Корша, Коре, Корш) - Нар, нарны дискний эртний оросын бурхан, намрын туйлын нарны дараа нар Даждбогоос гарав. Түүнийг нар дэлхийн бусад хэсэгт зүгээр л хаанчилдаг зүүн өмнөд Славуудын дунд хамгийн алдартай. "Игорийн дэглэм"-д Хорсыг намрын улиралд ч хүчтэй хэвээр байгаа Тмутаракантай өмнөд хэсэгтэй холбон дурдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ханхүү Всеслав шөнө Тмутаракан руу явж байна. "Агуу Хорсовигийн хувьд та чоныг дагаж мөрдөх болно."өөрөөр хэлбэл тэр нар мандахаас өмнө цагтаа байсан. Урд хөршийн Корсун хот ч гэсэн энэ үгнээс (анх нь Хорос эсвэл Хорсун) нэрээ авсан гэж үздэг. Хорсууд нь жилийн хоёр том славян шашинтнуудын баярт зориулагдсан байдаг (мөн Световид, Ярила -Яровит гэх мэт) - 9 -р сард намар, өвлийн туйлын өдрүүд (тэрэгний дугуйг заавал уулнаас өнхрүүлж байх үед). гол - нарны нарны шинж тэмдэг, өвлийн улиралд нарны эргэлтийг бэлгэддэг) ба 12 -р сард (нярай Колядаг хүндэтгэн, Хорсоос бизнес эрхлэх гэх мэт). Зарим эх сурвалжууд энэ бурхан бол славян эскулапи байсан гэж үздэг, зарим нь шинэ ургацын дарс боловсорч гүйцсэн байдлын хувьд Бакчус шиг). Үүний зэрэгцээ, Хора нь нартай холбоогүй, харин дээр дурдсан цаг хугацаатай холбоотой гэсэн үзэл бодол байдаг.

ЧЕРНОБОГ- аймшигт бурхан, бүх золгүй явдал, хор хөнөөлтэй хэргийн эхлэл. Чернобог хуяг дуулга өмссөн дүрслэгдсэн байв. Уур хилэнгээр дүүрсэн царайтай тэрээр гартаа жад барьж, ялагдал эсвэл түүнээс ч олон янзын бузар мууг үйлдэхэд бэлэн байв. Энэхүү аймшигт сүнсэнд зөвхөн морь, олзлогдогсдыг төдийгүй үүнийг санаатайгаар өгсөн хүмүүсийг золиосолжээ. Үндэсний бүх гамшиг түүнд хамааралтай байсан тул ийм тохиолдолд тэд бузар муу байдлаас зайлсхийхийг гуйсан. Чернобог тамд амьдардаг. Чернобог, Белобог нар үргэлж тулалдаж байдаг, тэд бие биенээ ялж чадахгүй, өдөр шөнөгүй бие биенээ орлодог - эдгээр бурхадын дүр төрх. Чернобогийн уур хилэнг зөвхөн Маги нар номхруулж чадна. "Чернобог зэвсгээр архирах болно; / Энэ догшин сүнс цуст талбараас гарч, / Тэр өөрийгөө зэрлэг, уур хилэнгээр алдаршуулсан газар; / Цогцосууд араатан руу тараагдсан газар; / Үхэл титэм сүлжсэн цомуудын хооронд, / Тэд түүнд морьдоо тахил өргөж, / Оросууд ялалт хүсэхэд(М. Херасков. "Владимириада").

Бурхан тоо- сарны бурхан ба тоон тоолол. Славууд Числобогийн тойргийн хугацааг 144 жил гэж тодорхойлсон бөгөөд жил бүр өөрийн нарны тэмдэгтэй байжээ. Тосгоныхон шинэ сарыг угтаж, аз жаргал, эрүүл энх, ургац хураахын төлөө залбирч түүнд хандав. Сайн тэмдэг нь нар мандахтай, муу нь нар жаргахтай холбоотой байдаг тул сарыг өгсөн аз жаргалтай утга учиртүүний өсөлт, аз жаргалгүй байх хугацаанд - эвдрэлийн үеэр. Сарыг доромжилсон нь хөгшрөлтийн хор хөнөөлтэй нөлөө эсвэл дайсагнасан хүчний үйлдэлтэй холбон тайлбарлав.

ЧУР(Цур) - эртний бурханголомт, газар эзэмшлийн хил хязгаарыг хамгаалах-хил. Талбай дахь хилийн шугамыг хадгалахыг түүнээс хүссэн. "Чур" гэдэг үгийг өнөөг хүртэл хориглох утгаар хэрэглэсээр байна. Тэд түүнийг мэргэ төлөг, тоглоом гэх мэт үеэр дууддаг. ("Намайг уучлаарай!").Чур өмчийн эрхийг ариусгадаг (“Чур минийх!"). Тэрээр мөн шаардлагатай тоо хэмжээ, чанарыг тодорхойлдог ажил ("Чур!").Чурка - Чурын модон дүрс. Чур бол эртний домогт амьтан юм. Чур бол нэг хамгийн эртний нэрс, гэрийн үйлчлэгчид өгсөн (пенат), i.e. гал голомт дээр асаж буй гал, өв хөрөнгийн хамгаалагч. Беларусчууд эзэмшигч бүр өөрийн эзэмшлийн хил хязгаарыг хамгаалдаг бурхан гэж өөрийн гэсэн Чуртай гэж хэлдэг; хашааныхаа хил дээр тэд шороон овоолго асгаж, тэдгээрийг палзаар бүрхэж, бурхныг уурлуулахаас айж хэн ч ийм овоо ухаж зүрхэлдэггүй.

ЮТРАБОГ- зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Белбогийн хочуудын нэг, Френзелийн хэлснээр Ютрабог нь Авроратай тохирч байгаа эсвэл түүний эрэгтэй гипостаз юм - тэр энэ бурхны нэрийг "өглөө" гэсэн үгнээс гаргажээ.

Тэр ч байтугай- 15 -р зууны Польшийн бүртгэлд. Лада, Лели, Яже гэсэн гурван бурхны тухай дурдсан байдаг. Эдгээр гурван бурхдын хослол нь логик холболтоос ангид байдаггүй бөгөөд тэдгээр нь чиг үүргийнхээ дагуу нарны илч нэмэгдэх, тариалалт, боловсорч гүйцэх хугацаатай холбоотой байдаг: Лада, Леля нар хавар-зуны дүр төрхийг илэрхийлдэг. байгалийн хөгжил цэцэглэлт, Яжэ - нар оролцоогүйгээр тэнгэрийн хаяанаас дээш гарч чадахгүй хтоник хүч юм.

ЯРИЛО(Яр, Яровит, Руевит) - хаврын аянгын бурхан, эсвэл хавраас зуны туйл хүртэл нар өөрөө; хаврын бордох хүчийг илэрхийлдэг. Энэ нь дараахь ойлголтуудыг нэгтгэдэг: хаврын гэрэл ба дулаан; залуу, түрэмгий, уур хилэн хүртэл сэтгэлийн хөөрөл; хайр дурлал, хүсэл тачаал, үржил шим - хавар, түүний аянгатай үзэгдлүүд, удахгүй болох ургацын эхлэлтэй салшгүй холбоотой ойлголтууд. "Яр" гэдэг үгийн үндэс нь үүнтэй холбоотой байв эрэгтэй хүч, эр үр. "Игорийн кампанит ажил" -д эпитетүүд яр, буй, аялалхамгийн зоригтой ноёдын нэрээр томилогдсон. Түүнийг цагаан морьтой, цагаан дээлтэй тэнгэр дээгүүр давхиж яваа залуу, царайлаг, толилуулсан; толгой дээрээ хаврын зэрлэг цэцгийн хэлхээтэй, зүүн гартаа хөх тарианы чих, нүцгэн хөлтэй. Хавар нь "Ярилки" -ийг тэмдэглэж, Ярилаг оршуулах ёслолоор төгссөн. Тихон Воронеж хотын ард түмэнд хандаж хэлсэн үгэндээ: “Энэ баярын бүх нөхцөл байдлаас хүн харах боломжтой. Ярило хэмээх эртний шүтээн байсан бөгөөд эдгээр орнуудад бурхан хэмээн хүндлэгддэг байсан ... Мөн бусад хүмүүс энэ баярыг ... тоглоом гэж нэрлэдэг ";Цаашид хүмүүс энэ баярыг жил бүрийн баяр болгон хүлээж, хамгийн сайхан даашинзаар гангарч, хэт их баярладаг гэж мэдээлдэг. Ярила нь хөдөө аж ахуйн зан үйл, ялангуяа хаврын улиралд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Ярило өнгөрөх газар - сайн ургац хураах болно, тэр хэн рүү хардаг - түүний зүрх сэтгэлд хайр дүрэлзэнэ. "Ярило өөрийгөө дэлхийн өнцөг булан бүрт чирж, талбайд эрдэнэ шиш төрүүлж, хүмүүст хүүхэд төрүүлэв. Тэр хөлөөрөө байгаа газар эрдэнэ шишийн шүүр байдаг бөгөөд тэр хаана харвал тэнд чих цэцэглэдэг."(ардын дуу). "Гэрэл ба хүч. Бурхан Ярило. Улаан нар бол биднийх! Та энэ дэлхий дээр илүү үзэсгэлэнтэй биш "(А.Н. Островский. "Цасан охин").

ЯРОВИТ(Геровит) бол чөтгөрүүдийг хөнөөж буй аянга юм. Тэнгэрийн дайчны хувьд Яровит хүчирхийлэгч бамбайгаар гарч ирсэн боловч нэгэн зэрэг бүх үржил шимийг бүтээгч байв. Волгаст дахь ариун газрын ханан дээрх алтан товруу бүхий Яровитын бамбайг энх тайвны үед байрнаас нь хөдөлгөж чадахгүй байв; дайны өдрүүдэд бамбайг армийн өмнө авч явдаг байв. Яровита хотын тахин шүтэх төвийг баярын үеэр баннераар хүрээлсэн байв. Үржил шимийн хаврын баяр нь мөн Яровитод зориулагдсан байв; Санваартан Яровитын нэрийн өмнөөс Гэгээн Петрийн намтар түүхийн гэрчлэлийн дагуу. Отгон ариун ёслолын үеэр дараах үгсийг хэлэв. "Би бол чиний Бурхан, би бол талбайг шоргоолжоор, ойг навчаар хувцасладаг хүн: Миний эрх мэдэлд талбайн үр жимс, модны үрс, малын үр төл, хүний ​​тусын тулд үйлчилдэг бүх зүйл бий. Намайг хүндэлдэг хүмүүст би энэ бүхнийг өгч, надаас нүүр буруулдаг хүмүүсийг би булааж авдаг. "

Үнс(Жейсон, Хассон, Эссе) - гэрлийн бурхан. Чехүүд энэ бурхныг мэддэг байсан. Тэдний нэр нь "тод", "улаан" гэсэн утгатай байв. Польшийн түүхч Длугош үүнийг Бархасбадьтай холбосон Эссе гэж нэрлэдэг.

YASSA- Полян Слав ба Гертын бурхан. Ясса, Поревит, Гров хэмээх гурван бурхад нь славян шашны олон бурхант шашны нэг хэсэг боловч өвөрмөц шинж чанар, харьяалал, тэдэнд үйлчлэх арга барилыг бичмэл эх сурвалж, аман уламжлал дутмаг тул тайлбарлахад хэцүү байдаг.