Амьдралын философийн утга учир, зорилго. Философчид амьдралын утга учирын талаар

Хүний байгалийн ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийн зөрчилдөөн нь хүн ба нийгмийн хувьд хүний ​​оршин тогтнохын утга учрыг ойлгох, ойлгох асуудал үүсгэдэг.

Хувь заяагаа эргэцүүлэн бодохдоо хүн бүр нийгмийн хөгжлийн агуулга, нийгмийн оюун санааны байдлын талаар төдийгүй өөрийнхөө амьдралын тодорхой агуулга, өөрийгөө танин мэдэх тухай боддог. Өөрийнхөө амьдралыг ойлгохын тулд хүн зөвхөн өөрийн оршихуйн объектив утгын талаархи асуултанд төдийгүй түүний субъектив утгын талаархи асуултанд хариулт хайж байдаг. Олон хүмүүсийн амьдралын утга учир, зорилгын талаархи эргэцүүлэл нь амьдралын гол шугамыг хөгжүүлэх эхлэлийн цэг болж хувирдаг. Энэ шугамаас хазайх нь ихэвчлэн ёс суртахууны мэдрэмж, заримдаа хүний ​​үхэл болж хувирдаг.

Амьдралын утга учиртай холбоотой асуултууд нь хүний ​​ухамсарт оюун санааны хямрал, үзэл бодлын сүйрэлд хүргэдэг өдөр тутмын чухал нөхцөл байдалтай тулгараад зогсохгүй өдөр тутмын амьдралын нөхцөлд тохиолддог. Алдарт сэтгэл судлаач В.Франкл хэлэхдээ хүний ​​амьдралын утга учир нь өөрчлөгддөггүй, амьдралын явцад бий болсон байнгын өөрчлөлтөд ордог.

Хүн бүрийн хувь хүний ​​амьдралын зорилго, утга учир нь хүн төрөлхтний түүхийн утга учир, тухайн хүний ​​амьдарч, ажиллаж буй нийгэмийг тодорхойлдог нийгмийн үзэл санаа, нийгмийн үзэл санаатай уялдах ёстой.

Ер нь хүн мэдэхээсээ илүү амьдралын утга учрыг мэдэрдэг. Хүн амьдралын утга учиртай холбоотой асуултуудад хариулахыг оролдохдоо юуны түрүүнд түүний амьдралыг зохион байгуулж буй оршин тогтнох ухамсартай зорилгыг томъёолохыг хичээдэг. Тиймээс хүний ​​амьдралын утга учир нь хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийн үндэслэлтэй зорилгыг эрэлхийлэх асуудалтай нягт холбоотой байдаг.

Эндээс бид экзистенциализмын асуудалд хүрч байна: амьдрал нь объектив талаасаа утгагүй, бид өөрсдөө оршихуйн утга учрыг олж, хүн бол түүний өөрийн төсөл (Ж.-П.Сартр). Энэ үнэн үү? Асуудлын мэдэгдлийн хувьд - тийм ээ. Гэхдээ интервалын хандлага нь объектив санааг онцолж өгдөг: амьдралын утга учир нь зөвхөн надад болон миний хувьд биш, энэ нь нөхцөл байдал, миний объектив чадвар, тодорхой өгөгдсөн боломжууд, нэвтрэх боломжоор тодорхойлогддог. нийгмийн зарим бүтэц. Хүний оршин тогтнох өөр өөр хэмжээсүүд байдаг гэж батлахад энэ талаар тодорхой зүйл хараахан хэлээгүй байна, бид зөвхөн хандлагын аргачлалыг тодорхойлсон болно. Гол утга нь амьдралын утга учрыг яг ямар хэмжээгээр бүрдүүлдгийг харуулах явдал юм.
Мэдээжийн хэрэг, амьдралын утга учрыг туйлын субьектив гэж үзэж болно (экзистенциалистуудын үзэж байгаагаар); Энэ тохиолдолд аливаа уран зөгнөл, хүсэл нь оршин байхын утга болж чаддаг. Гэхдээ ихэнхдээ бид энэ асуултыг асуувал цаг хугацаа алдахгүй, буруу замаар явахгүй байх, алдахгүйн тулд "хүний ​​мэргэн ухаан" -ын тодорхой дүгнэлтийг хариулахдаа ямар нэгэн ач холбогдолгүй, жинхэнэ утгыг сонсохыг хүсдэг. мунхаг байдлаас үүдэлтэй амьдралын боломжууд.
Хүний оршин тогтнохын утга нь мэдээж "Хүн гэж юу вэ?" Гэсэн гол асуулттай нягт холбоотой юм. Гэхдээ, Р.Захнерын бичсэнчлэн, би хүний ​​тухай асуулт тавихдаа үүгээрээ өөртөө эргэлздэг. Хүний оршихуйг ойлгосноор би тэр даруй өөрийнхөө мөн чанарыг эргэцүүлэн бодохыг олж хардаг. Асуулт тавьж байгаа нь би, байцаагдаж байгаа нь би. Би судалгааны сэдэв, объектын аль аль нь тул эмпирик шинжлэх ухаан эсвэл уламжлалт философид боловсруулсан аргуудыг ашиглан шийдвэрлэх боломжгүй ер бусын "метапроблем" -той тулгарч байна. Бид өөрсдийгөө өөрсдийгөө хайхын тулд оршдог гэж өөрийгөө илчилдэг.
Хүн төрөлхтний оюун санааны эрэл хайгуулын түүхэнд аксиологийн төв асуудлыг шийдвэрлэх гурван үндсэн чиглэлийг ялгаж салгаж болно: амьдралын утга учир нь амьдралын гадна байдаг - Бурханы хувьд үнэмлэхүй, хувийн үнэт зүйлсийн оршихуйн объектив дарааллаар. хүнд үйлчлэхэд; Гёте гүн гүнзгий үндэс суурьтай, өөрөөр хэлбэл амьдралын үнэ цэнэ, утга учир нь амьдралаас эхтэй гэж Гёте бичжээ. Ж.-П-ийн хэлснээр. Сартр, хүн төсөл боловсруулж, өөрийн мөн чанар, өөрийн гэсэн утгыг бүрдүүлдэг. Мартин Хайдеггер хэдийгээр субъектив байдал өөрөө өөрийгөө бүтээдэг ч үүнийг бодит байдалтай холбоотой трансценденталь үйлдлүүдээр дамжуулан хийдэг гэж үздэг. Өөр нэг сэтгэгч Мерло-Понти "Би" ба "ертөнц" нь бие биенээ тодорхойлдог гэж үздэг.
Өөрийгөө ухаарах эрх чөлөө нь харийнхныг эсэргүүцдэг. Амьдралын утга учир нь чөлөөт, оюун санааны хувьд өөрийгөө бүрэн ухамсарлах, бүх боломжит боломжуудыг бүтээлчээр тодорхойлох явдал юм. Хэрхэн өөртөө буцаж очих, сэтгэлдээ амар амгаланг хэрхэн олох, хэрхэн эв найрамдлыг олох вэ? Хэрэв өөрийгөө ухамсарлах гэсэн санаа бол амьдралын гол түлхүүр нь зөв бол үүнийг соёлын түүх, өнгөрсөн үеийн оюун санааны практик, шашин, философийн сургаалаар баталгаажуулах ёстой. Соёл нь өөрийгөө танин мэдүүлэх янз бүрийн арга, технологи, журам, жорыг олсон. Энэ төрлийн философийн аливаа нээлтийг жор, тодорхой журам дагалддаг байв. Фрейд психоанализ хийхийг санал болгов, экзистенциалистууд "үхэх хүртэл" сэтгэцийн байдлыг санал болгодог янз бүрийн хэлбэрүүдбясалгал. Мартин Бубер хүний ​​оршихуйн үндсэн хэмжигдэхүүнүүдийн талаар ярихдаа: "Хүний амьдралын гурвалсан хандлага бол түүний ертөнц ба юмс, хүмүүст хандах хандлага, хувь хүн, олон түмэнд хандах хандлага, нууцлаг байдалд хандах хандлага юм. Дээрх харилцаануудаар гэрэлтдэг боловч хязгааргүй давж гардаг философийн үнэмлэхүй, итгэгч Бурхан гэж нэрлэгддэг нууцлаг зүйл болох оршихуйн тухай ... ". Эдгээр харилцаа тус бүр нь чухал ач холбогдолтой, өөрөөр хэлбэл хүний ​​оршин тогтнол нь тодорхой оршихуй мэт харагддаг хүний ​​харгалзах интервалыг тодорхойлох нь ойлгомжтой юм.

Тиймээс, эхний интервалд хүн өөр хүний ​​өмнө байгаа материаллаг зүйл эсвэл өөр хүн байгаа эсэхээс үл хамааран өөр зүйлийг зүйл гэж нэрлэдэг, учир нь энэ харилцан үйлчлэлд "субьект-объект" төрлийн харилцааны хэлбэрийг хэрэгжүүлдэг. Түүнээс гадна, "материаллаг" ертөнцийн хүрээнд хүн өөрөө бусад хүмүүсийн залилангийн объект болж ажилладаг. Тиймээс, энэ бол хүн өөрийгөө алддаг жинхэнэ оршихуйн ертөнц гэж бид хэлж чадна. Хоёрдахь тохиолдолд, хүн "субьектив-субъектив" харилцааг ухамсарладаг бөгөөд хэрэв хүн өөр хүнд субъектив зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл биш харин өөрийнхөөрөө үнэлэгдэх зүйл гэж "ярих хэрэгсэл" гэж үзвэл. , зорилго болгон. Хүний харилцааны энэ хэсгийн хүрээнд хүний ​​өөрийн мөн чанараас хөндийрсөн байдлыг даван туулдаг. Энд үнэн, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнгийн зохицол, эрх чөлөө, шударга ёсны зарчим сэргээгдэв. Энэ бол оюун санааны эхлэл боловч ганцхан илэрхийлэлээрээ (гэр бүлийн түвшинд, нийгмийн жижиг бүлэг). Бүхэл бүтэн байдалтай эв нэгдэл, эв найрамдлын тухай ойлголт байхгүй хэвээр байна. Сүнслэг байдлын бүх нийтийн цар хүрээ, түүний трансперсонал мөн чанарыг ойлгохын тулд хүн хараахан босоогүй байна. Гурав дахь тохиолдолд хүний ​​оршихуйн "метафизик" түвшинг авч үздэг. Орчин үеийн технократ соёл иргэншилд энэ түвшинг ихэвчлэн гуравдагч, ач холбогдолгүй, бараг л нормоос хазайсан гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, хүн төрөлхтний түүхэнд сансрын хэмжигдэхүүн нь ертөнцийг танин мэдэх үндэс суурь болж, хүн төрөлхтний оршин тогтнох эхлэлийн цэг болох эрин үе, улс орнуудыг мэддэг.
Тиймээс хувь хүний ​​оршихуйн гурван түвшин байдаг - органик, нийгмийн, оюун санааны. Эхний түвшин нь "Би - Энэ": хүн ертөнцийг сурч, аливаа зүйлийн гадаргууг судалж, тэдгээрийг мэддэг, тэдгээрийн бүтцийн талаар мэдээлэл авдаг. Тиймээс "би" нь ямар нэг зүйлийг таньж мэддэг. Гэсэн хэдий ч аливаа зүйлийг объект, бусад зүйлсийн нэг зүйл гэж ойлгосноор хүн ертөнцөд оролцдоггүй хэвээр үлддэг. Дэлхий ертөнц танин мэдэхүйн үйл явцад оролцдоггүй нь үнэн юм. Мэдээжийн хэрэг, нэмэлт ашиг сонирхлын хандлагатай холбоотой өөр нэг хэсэг байж болно. Энэ бол М.Бубер "Би - Та" гэсэн хос гэж тодорхойлсон харилцаа юм. "Чамайг" гэж хэлдэг хүнд объект гэж юу ч байдаггүй. "Чи" бол хязгааргүй юм. Үүнтэй ижил санааг сүнслэг байдал ба сүнслэг бус гэсэн хоёр төрлийн харилцааны хэлбэрээр өөрөөр илэрхийлж болно. Манай дэлхий дээрх бүх амьтдын дотроос хүн л үхэх нь гарцаагүй гэдгийг ухаардаг. Хүмүүсийн энэхүү гунигтай давуу эрх нь хүний ​​хувьд сансар огторгуйн үзэгдлийн хувьд ямар нэгэн нууц утгатай байж магадгүй юм. Үнэн хэрэгтээ соёлын бүх түүх бол үхэшгүй мөнхөд хүрэх гэсэн хязгааргүй олон янзын оролдлого юм.

Амьдралын утгын үнэ цэнийн мөн чанар нь хүний ​​үзэл бодол, зорилго, уламжлал, мэдээлэл, үзэл сурталд сонгомол хандлагаар илэрдэг. Хүн өөрийнхөө сонголтыг тодорхойлдог үзэл санааны ертөнцөд амьдардаг. Нийгмийн аноми гэж нэрлэгддэг идеал байхгүй нь сэтгэлзүйн болон нийгмийн таагүй байдал, хоосон чанар, оршихуйн утгагүй мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Амьдралын утга учир алдагдах нь хүний ​​сэтгэлийн эмгэнэл бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь оршихуйг алдахад хүргэдэг. Амьдралаа утга учиргүй гэж үздэг хүн бол үнэхээр аз жаргалгүй хүн юм. Амьдралыг бататгах байр суурьтай, бүх илрэлдээ баярлах чадвартай, амьдралаас тийм ч их зүйл шаарддаггүй хүн л өдөр тутмын туршлагад илүү сайн дасан зохицдог. Ийм хүн хамгийн бага амжилтанд хувь тавиланд хэрхэн талархахаа мэддэг бөгөөд энэ нь түүнд сэтгэлийн амар амгалан, урт наслах боломжийг олгодог. Магадгүй энэ бол амьдралын утга учир бөгөөд үүнийг дашрамд хэлэхэд бидний өвөг дээдэс "амьдралын утга учир нь амьдралд байдаг" гэж хэлсэн байдаг.

Ямар ч нөхцөлд бусад хүмүүстэй харьцахдаа Хувь хүн хэвээр үлдэх чадвартай, өндөр зарчмын дагуу амьдардаг хүн. ёс суртахууны зарчим, амьдралын утга учрыг өдөр тутмын тодорхой нөхцөл байдалд - бусад хүмүүсийн ашиг тусын тулд ажил, бүтээлч байдлаас олж авдаг. Ийм хүн нөхөрлөл, хайр сэтгэл, өдөр тутмын энгийн баяр баясгаланг материаллаг үнэ цэнээс илүү үнэлдэг. Ийм хүн өөрт нь өгч чадах бэлгүүдийн төлөө биш өөрийнхөө төлөө баярладаг олон найзтай байдаг.

Хүний амьдрал бол хүн өөрийн чадвараа илчлэх, ухамсарлахын тулд өөрийн хувийн чадавхийг хэрэгжүүлэхийн тулд ашиглах ёстой адислал юм. Зөвхөн энэ тохиолдолд тэр амьдралаа утга учиртай болгож чадна. Хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө ухамсарлахад анхаарлаа төвлөрүүлэх нь хүнд амьдралаа жинхэнэ хүний ​​оршихуйгаар дүүргэхэд тусалдаг.

Амьдралын утга учрыг хайх нь нийгмийн үндэслэлтэй амьдралыг эрэлхийлэх явдал юм. Хүн бусдын хувьд ач холбогдолтой болж чадахгүй байх нь нийгмийн тусгаарлалт, ганцаардал, түүний оршихуйн утгагүй байдлыг мэдрэхэд хүргэдэг.

Үндсэн ойлголтууд:хүн, хүний ​​мөн чанар, мөн чанар

хүн, гүн ухааны антропологи, "хаягдсан амьтан", "орон гэргүй амьтан", "нэг хэмжээст хүн", хүний ​​дараах, нөхөн олговор, амьдралын утга учир.

Танилцуулга

1. Дундад зууны эрин үе

2. Шинэ цаг

Гаралт

Эх сурвалжуудын жагсаалт

Танилцуулга

Бидний хүн нэг бүр эрт орой хэзээ нэгэн цагт амьдралын утга учрыг асуудаг. Сүнс ба байгаль, сэтгэлгээ, оршихуй хоёрын хоорондын хамаарлын тухай асуудлыг философийн гол асуудал гэж нэрлэж байгаа бол амьдралын утга учрын тухай асуудлыг зөвхөн гүн ухаантан гэлтгүй хүн бүрийн тулгардаг гол "хүний" асуултуудын нэг гэж нэрлэж болно. гэж өөрөөсөө нэг зэрэг асуудаг. Философийн янз бүрийн сургаал нь амьдралын утга учирын талаархи асуултанд янз бүрийн байдлаар хариулдаг. Идеалист үзэл баримтлалын төлөөлөгчид Бурхан, сүнс, санаа руу харцгаадаг. Материализмын төлөөлөгчид хүмүүсийн бодит бодит байдал, бодит амьдрал дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Миний бодлоор энэ асуулт нээлттэй хэвээр байна хүн бүр (хүн бүр) үүнийг өөрийнхөөрөө шийдэх ёстой бөгөөд шийдэх болно. Түүнээс гадна, хэрэв хүн бүр энэ асуултанд өөрөө хариулаагүй бол хүний ​​оршин тогтнох нь утгагүй болно.

Амьдралын утга учир (оршихуйн утга) нь оршихуйн эцсийн зорилго, хүн төрөлхтний зорилго, хүн бол биологийн төрөл зүйл, мөн хувь хүн болох ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалын нэгийг тодорхойлохтой холбоотой гүн ухаан, оюун санааны асуудал юм. Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны дүр төрхийг бий болгоход чухал ач холбогдолтой ...

Мэдээжийн хэрэг, амьдралын утга учрыг сонгох нь олон хүчин зүйлээс хамаардаг - объектив ба субъектив. Зорилго нь дайны байдал, энх тайвны байдал, нийгэм дэх нийгэм, эдийн засгийн харилцаа, зонхилж буй улс төрийн дэглэм, дэлхийн зонхилох үзэл бодол гэх мэт. Энэ тохиолдолд "Амьдралын үнэ цэнэ гэж юу вэ?", "Амьдралын зорилго юу вэ?", "Яагаад (юуны төлөө) амьдардаг вэ?" Гэсэн асуултуудад хариулах шаардлагатай гэсэн үг юм. Харин субъектив хүчин зүйлс нь хувь хүний ​​хувьд хүний ​​шинж чанаруудыг агуулдаг: зан чанар, хүсэл зориг, практик байдал, болгоомжтой байх, цаг баримтлах гэх мэт.

Амьдралын утга учрыг шийдэх шийдэл нь олон талт, хоёрдмол утгатай тул амьдралын утга учир оршин тогтнох эсэх, мөн ийм утгыг хэрхэн олох вэ гэсэн асуултад яг тодорхой, санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрөгдсөн хариулт байдаггүй. Энэхүү судалгааны объект нь амьдралын утга учирын ангилал бөгөөд утга учрыг хайх / эсвэл байхгүй байхыг зөвтгөх оролдлого юм. Судалгааны сэдэв нь амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх чухал шинж чанарууд, түүнчлэн бусад ангилалтай харилцах янз бүрийн харилцаа юм.

Янз бүрийн утгыг харьцуулах замаар амьдралын ямар ч утга учир байгаа эсэх тухай асуултанд хариулахыг хичээцгээе философийн сургаал, энэ сэдвээр алдартай зохиолчид, шүүмжлэгчид. Гэсэн хэдий ч энэ асуултанд өөрийнхөөрөө хариулаарай.

Бүлэг 1. Асуудлын философийн төсөөлөл

Амьдралын утга учрын тухай ойлголт (эсвэл амьдралын утга учрыг хайх) аливаа хөгжингүй ертөнцийг үзэх үзлийн системд явагддаг бөгөөд энэ тогтолцоонд агуулагдах ёс суртахууны хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг зөвтгөж, тайлбарлаж, тэдгээрийг тодорхойлсон үйл ажиллагааг зөвтгөх зорилгыг харуулдаг. .

Хувь хүн, бүлэг, ангиудын нийгмийн байр суурь, тэдний хэрэгцээ, сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, хүлээлт, зан үйлийн зарчим, хэм хэмжээ нь нийгмийн тогтолцоо бүрт тодорхой, хувь хүний ​​шинж чанартай байдаг амьдралын утга учирын талаархи олон нийтийн санаа бодлын агуулгыг тодорхойлдог. давтагдах мөчүүд олддог. Зарим хүмүүсийн хувьд амьдралын утга учрыг хайх нь мэргэжлийн, оюун санааны болон материаллаг үйл ажиллагааг тодорхойлох явдал юм. Бусад нь үүнийг хийсвэр, цэвэр шинжлэх ухаан гэж үздэг бөгөөд үүнээс гадна өдөр тутмын хэрэгцээт зүйлсээс хол эсвэл сэдэвчилсэн байдлаа бүрэн алдсан гэж үздэг. Бусад нь амьдралын утга учрыг ойлгох асуудлыг өөрсдийнхөө ойлголтод тулгуурлан шийдвэрлэх нь зүйтэй гэж үздэг бөгөөд энэ нь хангалттай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч олонхи нь энэ асуудалд огтхон ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бөгөөд зөн совинтой ойлголт дээр тулгуурладаг. Хүн хувь заяа, үхлийн үл ойлгогдох хүнд хэлбэрийн өвчинтэй тулгарах гэх мэт "хилийн нөхцөл байдалд" орохдоо тэр асуултыг онцгой хурцаар тавьдаг.

Амьдралын утга учрын талаархи олон нийтийн ухамсрын санаануудын онолын шинжилгээнд хамрагдаж, олон философичид тодорхой өөрчлөгдөшгүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс үндэслэсэн. хүний ​​мөн чанар"Үүний үндсэн дээр хүний ​​тодорхой зорилгыг бий болгож, түүндээ хүрэхэд амьдралын утга учир, хүний ​​үйл ажиллагааны гол зорилго оршино. Сократ, Декарт, Платон, Спиноза гэх мэт агуу гүн ухаантнууд тодорхой санаа бодолтой байсан. ямар төрлийн амьдрал "хамгийн сайн" (илүү утга учиртай) тухай бөгөөд дүрмээр бол амьдралын утга учрыг сайн сайхны тухай ойлголттой холбосон байдаг.

F.M. Достоевский энэ үеэр хэлэхдээ, юуны төлөө амьдрах ёстой талаар тодорхой ойлголтгүй бол хүн "амьдрахыг зөвшөөрөхгүй бөгөөд эргэн тойрондоо талх байсан ч гэсэн дэлхий дээр үлдэхээс өөрийгөө устгахыг илүүд үздэг" гэжээ. Эртний судалгааны зонхилох чиглэл бол "Амьдралын утга учир нь хүний ​​амьдралд байдаг" чиглэл юм. Гүн ухааны сэтгэлгээ хөгжихийн хэрээр энэ чиглэлийн эхэн үед бүдэг бадаг, тодорхойгүй контурууд улам бүр тодорхой болж байна. Тэдний дотоод ялгах үйл явц нь аажмаар улам бүр тод илэрхийлэл болж байна. Дараахь хандлагыг ялгадаг.

Хүн мэдрэх, таашаал авахын тулд амьдардаг (гедонист хандлага);

Хүн аз жаргалтай амьдрахын тулд амьдардаг (eudemenist хандлага);

Хүн үйлдэхийн тулд амьдардаг (үйл ажиллагааны хандлага);

Хүн зовж шаналж, идэвхгүй байхын тулд амьдардаг.

Сүүлчийн хандлага нь Шинэ цагийн эрин үе, дорно дахины философитой илүү ойр байдаг. Эрт дээр үед хүн бол төрөлхийн амьтан гэж үздэг байв. Энэ нь тухайн үеийн энэхүү парадигмын давамгайлж байгааг тайлбарлаж байна: хүн ургамал, амьтан шиг амьдрах, таашаал авах, зорилгоо биелүүлэх - амьдралын мөчлөгийн мөн чанарыг үргэлжлүүлэх ёстой. Гэсэн хэдий ч миний бодлоор таашаал авахын тулд амьдрал илүү сөрөг талыг агуулдаг. Зовлон шаналал, зовлон шаналалгүйгээр мэдрэмжгүй таашаал ханамж эдлэсний дараа хүн хүсэл тэмүүллийнхээ боол болж хувирдаг тул таашаал хөөцөлдөх нь завхайрал болон бусад муу зүйлд хүрэх зам болдог. Нэгэнт таашаал авсны дараа хүн илүү их таашаал авах, их хэмжээний нөөцийн зарцуулалттай холбоотой сэтгэгдэл төрүүлэх шаардлагатай болдог. Гэсэн хэдий ч энэ парадигм оршин тогтнох эрхтэй. Зугаа цэнгэлийн "сүнслэг байдлын" тохируулга хийхэд л хангалттай. Жишээлбэл, Эпикур таашаал, таашаал ханамжийг хүний ​​амьдралын зорилго гэж ярихдаа түүнд хүрэх арга хэрэгсэл болох буяныг санал болгодог. Хэрэв энэ нь таашаал авахтай холбоотой хэрэгсэл бол эдгээр хэрэгслийг зохион байгуулж, тэдний хүслийг тодорхой зорилгод чадварлаг захирах шаардлагатай байна. Энэ бол оюун ухааны ажил, шинжлэх ухаан, мэргэн ухааны даалгавар юм. Эпикур, Сократ нар мэдлэгийг ариун журамтай адилтгахыг санал нэгтэйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Эпикур мэдлэгийн хувьд тодорхой бөгөөд бодит сайн сайхныг олж харсан. Ариун журам, мэргэн ухаан, мэдлэг - хэрэв тэд таашаал өгөхөө больвол бүгд адилхан утгаа алдах болно. Тэнгэр дэх ирээдүйн диваажин эсвэл газар дээрх адислалууд өөрөө утга учрыг өгч чадахгүй. A.I -ийн ишлэлүүд Херцен хөгжил дэвшлийн шүтээнийг шүтэх санааг эрс үгүйсгэж, "Хүн хувь заяагаа биелүүлэхийн тулд биш, санаа бодлыг тусгах гэж биш, хөгжил дэвшлийн төлөө биш, зөвхөн төрсөн учраас л амьдардаг гэдгийг ойлгоход хялбар биш гэж үү" гэж маргажээ. мөн өнгөрсөн (энэ үг хичнээн муу байсан ч хамаагүй) өнгөрсөн үеэс өв залгамжлах, эсвэл өөрийн хүслийн дагуу ямар нэгэн зүйл үлдээхэд огтхон ч саад болоогүй өнөөгийн төлөө төрсөн юм. " Хэдийгээр өнөөгийн байдлаар бид амьдралын утга учрыг яг "дэвшилтийн хөдөлгүүр" болох, шинэ зүйлийг амьдралд авчрах, ертөнцийг гайхалтайгаар эргүүлэхийн тулд олж харсан ийм хүмүүсийн хэдэн зуун, бүр хэдэн мянган жишээг мэддэг болсон. шинэ бүтээл ба / эсвэл гайхалтай нээлт хийснээр өөрийн улсын түүхийг өөрийнхөөрөө бичих гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг ямар нэгэн байдлаар эсэргүүцэж, шүүмжилж болохгүй.

... Дундад зууны эрин үе

Дундад зууны үед "Амьдралын утга учир нь хүний ​​амьдралаас гадуур байдаг" гэсэн парадигм хөгжиж байна. Энэхүү парадигмын хөгжилд таатай нийгмийн үндэслэл нь дундад зууны үеийн нийгмийн хямралын байдал байсан бөгөөд энэ нь хүний ​​амьдралд найдвартай дэмжлэг болох нийгэмд найдахад нь саад болж байв. Бодит байдалд сэтгэл ханамжгүй байх, аливаа зүйлийн зохисгүй шинж чанарыг ухамсарлах нь ертөнцийг үзэх үзэл, үйл ажиллагааны чиг баримжаагаар янз бүрийн аргаар хэрэгждэг бөгөөд энэ нь бодит байдалтай эвлэрэх эсвэл түүнийг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэлийг шаарддаг. Аль ч тохиолдолд хүний ​​хүч чадал, оюун ухаанд итгэх итгэл алдагдах нь түүний оршин тогтнохыг зөвтгөх өөр ертөнцийн арга хэрэгслийг хайхад хүргэдэг. Бурхан, санаа гэх мэт нь амьдралын хамгийн дээд үнэт зүйлсийн эх сурвалж болж чаддаг. Сонгодог загварертөнцийн ийм тайлбар байсан Христийн шашны сургаалЭнэ парадигмын гол ач холбогдлыг бүх Дундад зууны турш хадгалсаар ирсэн.

Мэдээжийн хэрэг, амьдралын утга учир нь хувь хүн дэх нийгэм, хувь хүний ​​хоорондын харилцааг илэрхийлдэг. Нэг талаас соёл, нийгэм нь бидэнд амьдралын удирдамжийг бий болгох үндэс суурийг өгдөг. Нийгэм нь бага наснаасаа эхлэн хувь хүнд үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгож, нийгэмшүүлэх бүх институцийг ашигладаг. Үүний зэрэгцээ, үнэт зүйлс нь харьяалагдах шатлалын болон амьдралын хүрээний хувьд ялгаатай байдаг. Үнэт зүйлсийн хандлагын багц нь хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд янз бүрийн төрлийн нийгэмд өөр өөр хэлбэртэй байдаг.

Хожим нь "Хүн үйлдэхийн тулд амьдардаг" гэсэн хандлага хөгжиж эхэлсэн. Энэ үзэл баримтлалыг дэмжигчид нь М.Монтэн, Ж.- Ж.Руссо, П.А. Холбах, Фейербах, Спенсер. Декарт, Спиноза нар "дээд утга учиртай хүнд үйлчлэх нь амьдралын утга учрыг" олж харсан. Өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө сайжруулах нь хүний ​​амьдралын жинхэнэ зорилго юм. Спиноза бусдаас илүү ийм хандлагыг илэрхийлдэг: Бурхан минь, шашин бол хүний ​​хамгийн сайн сайханд хүрэх зам - хүний ​​өөрийгөө сайжруулах зам юм. Энд Спиноза өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө ухамсарлах замаар Германы сонгодог философийн шууд өмнөх хүний ​​үүрэг гүйцэтгэдэг. Одоогийн байдлаар энэ нь сая сая хүмүүсийн оюун санааны хамгийн том хандлага юм. Итгэгчдийн хувьд энэ нь давамгайлах зүйл юм. Гэсэн хэдий ч тэд шашин шүтлэгтэй байсан ч өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө ухамсарлах зэрэг дэлхийн зорилтуудыг тавьжээ. "Амьдралын утга учир нь үзэл санаанд үйлчлэх явдал юм." Энэ үзэл бодлыг Т.Море, А.Сент-Симон, Ф.Бэкон, Ж.Локк, К.Маркс нар хуваалцсан. Үзэл санаагаар тэд нийгмийн тэгш байдал, коммунизм, чинээлэг ирээдүй, нийгмийн зохион байгуулалтын шинэ хэлбэрийг ойлгосон.

2. Шинэ цаг

Хорьдугаар зуунд "Амьдралын утга учир нь өөрийгөө ухамсарлахад" гэсэн парадигм хөгжиж байна. Энэхүү хандлагын онцлог нь хүн амьдралынхаа утга учрыг өөрөө боловсруулж, "өөрийгөө бүтээх" үүрэгтэй байдагт оршино. Бусад парадигмуудаас ялгаатай нь энэ нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг бий болгоход чиглэсэн байнгын бүтээлч байдлыг тодорхойлдог. Хэрэв өмнө нь тухайн хүнийг өгөгдсөн гэж үздэг байсан бол орчин үеийн философи нь хүнийг өөрөө бүтээсэн, бүтээсэн гэж үздэг. Хувь хүн утга учрыг хайдаггүй, харин түүнийг хөгжүүлдэг. Энэхүү парадигмыг Н.А. Бердяев, В.Соловьев, С.Н. Трубецкой, Л.А. Шестов, түүнчлэн И.Кант, Фихте. Хүн мөн чанартаа нийгмийн оршихуй учраас түүний амьдралын утга учрыг зөвхөн нийгэм, хувь хүний ​​ашиг сонирхол, зорилгод нийцүүлэх замаар олж болно.

Кантийн бичсэнчлэн хүний ​​оршин тогтнох нь "өөрийн эрх мэдлийн хэрээр байгалийг бүхэлд нь захирч чадах хамгийн дээд зорилготой байдаг." Толстой амьдралын утга учир, зорилгын талаар маш их бодож үзсэн. Үүний үр дүнд тэрээр хоёулаа хувь хүний ​​өөрийгөө хөгжүүлэхэд оршдог гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр хувь хүний ​​амьдралын утга учрыг бусад хүмүүсийн амьдралын утга санаанаас тусад нь хайх боломжгүй гэдгийг ойлгосон.

Энэ хэсгийн үр дүнг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд амьдралын утга учрыг олж авах явцад хувь хүн дэх нийгэм ба хувь хүний ​​харилцан үйлчлэлийн талаар дүгнэж болно. Эцсийн эцэст хүн нийгэмших явцад үнэт зүйлсийн үндсэн багцыг өөртөө шингээдэг. Үүний зэрэгцээ нийгэм нь гишүүддээ, юуны түрүүнд нийгэмд тогтвортой байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг үнэт зүйлсийг бий болгохыг хичээдэг.

амьдралын утга учир нь гүн ухаан юм

Хэсэг 2. Амьдралын утга учир ба хувь хүний ​​онцлог

Амьдралын утга учирын тухай асуулт гарч ирэхэд ирдэгтодорхой хүний ​​амьдралын тухай, гаднаас нь бүрэн тодорхойлсон хүн хувь хүн байхаа больж, нийтийн ашиг сонирхол, хуулийг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл болдог. Тиймээс "амьдралын утга учрыг үнэлэх үнэлэмжийн үндэс нь онолын энгийн үзэгдэл биш, харин бодитой хувьд тохиромжтой төдийгүй субъектив байдлаар батлагдсан, эсвэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хүлээн зөвшөөрөгдсөн амин чухал, сэтгэл хөдлөлийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зорилго юм."

Амьдралын утга учрыг олж авах нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс шууд хамааралтай байдаг нь үнэн хэрэгтээ харилцан хамаарал юм. Эцсийн эцэст амьдралын утга учрыг амжилттай сонгох нь тухайн хүний ​​амжилт, түүний эрүүл мэндэд тусгалаа олдог. "Хүмүүс, хэрэв тэд амьдралын утга учрыг буруу ойлгосон, эсвэл юуны төлөө амьдарч байгаагаа огт мэдэхгүй байгаа бол амьдралдаа бага ч гэсэн амжилтанд хүрч, зорилго сонгох, өөртөө тавьсан даалгавраа тодорхойлохдоо алдаа гаргадаг. амьдралын тэмцэл. "... Амжилтанд хүрээгүй, нийгмийн хувьд эрүүл бус хүмүүс хувь хүн өөрөө нийгмийн амжилттай оршин тогтноход хувь нэмэр оруулдаггүй. Тиймээс нийгэм нь гишүүддээ тодорхой үнэт зүйлийг бий болгох сонирхолтой байдаг, учир нь энэ нь тэдний сайн сайхан байдлыг баталгаажуулдаг.

Эсрэг балансын хувьд бид амьдралын утга учир, утгагүй байдлын алсын харааг онцлон харуулсан Камюсын санаа бодлыг иш татаж болно. Хувь тавилан танд санал болгосон зүйл бол үүнийг бүрэн хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Гэхдээ ухамсараар илчлэгдсэн энэ утгагүй байдлыг дэмжихийн тулд чадах бүхнээ хийхгүй бол хувь заяа утгагүй гэдгийг мэдсэнээр хүн сорилтыг даван туулж чадахгүй. " Ницшегийн хэлсэн үг нь хувь хүн бүрийн хувьд амьдралын утга учиртай холбоотой асуултын ач холбогдлыг хамгийн зөв илэрхийлж, "Яагаад амьдрахаа мэддэг хүн хэнийг ч тэвчиж чадна ..."

Зарим философичдын үзэж байгаагаар амьдралын утга учир нь бүтээлч сэтгэлгээнд байдаг. Жишээлбэл, Н.А. Бердяев бүтээлч байдал нь хүнийг зөвтгөж, дэлхий ертөнц дуусаагүй, бүтээгдээгүй, үргэлжлүүлэн бүтээгдэж байгааг харуулдаг. Энэ бол хүнийг оюун санааны уналт, итгэл найдваргүй байдлаас, нүгэлт, төгс бус байдлаас гаргахын тулд бүтээлч байдал юм. Энэ нь тухайн хүнээс хамаардаг бөгөөд чөлөөт сонголт хийхтэй шууд холбоотой. "Хүний бүтээлч үйлдэлд матери хэрэгтэй, тэр ертөнцийн бодит байдалгүйгээр хийж чадахгүй, энэ нь сүнсгүй орон зайд биш хоосон орон зайд явагддаггүй. Гэвч хүний ​​бүтээлч үйлдлийг ертөнцийн өгч буй материалаар бүхэлд нь тодорхойлох боломжгүй, шинэлэг зүйл байдаг. Үүнийг гаднаас нь дэлхий тодорхойлдоггүй. Энэ бол жинхэнэ бүтээлч үйлдэл болгонд гардаг эрх чөлөөний элемент юм. Энэ бол бүтээлч байдлын нууц юм. Энэ утгаараа бүтээлч байдал нь хоосноос бүтээгч юм. "

Энэ бүлгийг дүгнэхдээ би Гётегийн "Миний өмнө суурь нь тавигдсан миний амьдралын пирамид аль болох өндөрт өргөгдөх болно" гэж хэлмээр байна. Миний бодлоор энэ нь өөрийгөө байнга сайжруулах, бүх талаар хөгжүүлэх, аль хэдийн олж авсан мэдлэг, чадвараа байнга ашиглах, сайжруулахыг хэлдэг. Энэхүү програм нь танай гэр бүл, танай улс, бүх хүн төрөлхтөнд сайн биш юм. Энгийнээр хэлэхэд та сайн зүйл хийх хэрэгтэй. Мэдлэг суурь, үйлс нь бодитой, аминч бус байх ёстой.

Гаралт

Хорьдугаар зууны сүүлийн арван жилд Орост үнэт зүйл өөрчлөгдөж, хувь хүний ​​үнэ цэнийг гутаан доромжилж, хариуцлагагүй байдал газар авчээ. Энэ нь залуучуудын соёлд хоёуланд нь тусгагдсан байдаг бизнесийн хүрээ, мөн төрийн бүтцэд. Энэ нь залуучуудын соёл, бизнесийн салбар, төрийн бүтцэд тусгалаа олсон. Нийгэмд тулгарч буй олон асуудал бол ихэнх оросуудын сэтгэл санаа, оюун ухаан, оюун санааны доройтлын шинж тэмдэг юм. Гэсэн хэдий ч бид дэлхийн хямралыг үнэхээр үр дүнтэй, эцсийн байдлаар шийдвэрлэх итгэл найдвартай байгаа бөгөөд энэ нь хүний ​​дотоод эрс өөрчлөлт, түүний аажмаар дээшлэх замаар хэрэгжих ёстой. өндөр түвшинухамсар ба төлөвшил. Манай мужид болсон төрийн тогтолцоонд гарсан ийм ноцтой, эрс өөрчлөлт нь сая сая хүмүүсийн оюун санаанд өөрчлөлт хийх боломжгүй байв. Хувь хүний ​​эрх чөлөө, хариуцлага, ардчилал, хуулийн өмнө тэгш эрх, оюун ухааны үнэт зүйлс давамгайлж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч одоо, шинэ мянганы босгон дээр эдгээр үзэл баримтлалыг баримталдаг хүмүүс гарч ирж эхлэв. Эдгээр нь аль хэдийн боловсрол эзэмшсэн хүмүүс юм шинэ Оросэсвэл гадаадад. Аажмаар бизнес эрхэлдэг хүмүүс улам бүр нэмэгдсээр байна. Бид нийгмээ шинэчлэх, сайжруулах итгэл найдварыг тэдэнтэй хамт холбож байна.

Амьдралын утга учрын асуудал бол философийн гол асуудлын нэг юм. Нэмж дурдахад энэ нь эрх чөлөө, бүтээлч байдал, ёс суртахуун, аз жаргал зэрэг чухал ангилалтай холбоотой юм. Эдгээр орчлон ертөнцөд хандах хандлагаас хамааран амьдралын утга учир, оршихуй, мөн чанарын тухай асуултанд янз бүрийн хариулт өгсөн. Хүний аз жаргалын тухай ойлголт нь амьдралын утга учрыг ойлгох ангиллаас хамаарна. Хувь хүний ​​аз жаргал нь нийгмийн төлөв байдалд сайнаар нөлөөлдөг тул нийгэм нь тухайн хүнд амьдралын утга учрын тухай ойлголтыг өгөхийг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь түүнд нийгмийн сайн сайхан байдлыг бэхжүүлэх хүчийг өгөх болно гэж үзэж болно.

Эх сурвалжуудын жагсаалт

1. Москаленко А.Т., Сержантов В.Ф. Амьдралын утга учир, хувийн зан чанар.

Трубецкой Э.Н. Амьдралын утга учир, М.: A.I -ийн түншлэл. Мамонтов.

Капранов В.А. Хүний амьдрал, үйл ажиллагааны ёс суртахууны утга учир.

E.V. Золотухина-Аболина Философийн антропологи. http: //www.max-scheler. spb.ru

Амьдралын утга учир // Лаканий психоанализийн бүлгийн толь бичиг. Санкт -Петербург, 2008

Леонтьев Д.А. Утгын сэтгэл зүй. Sense, 1999. - 249-250-р тал.

Лавриненко В.Н., Ратникова В.П. Философи.

Москаленко А.Т., Сержантов В.Ф. Амьдралын утга учир ба хувь хүний ​​онцлог.

В.Франклийн сэтгэл судлалын арга зүй.

Альбер Камюгийн бүтээлч байдлын дүн шинжилгээ. http: // nauka-i-religia. narod.ru

Н.Бердяевын бүтээлч байдал, философи. http: //www.roman. by

Сургалт

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхож буй сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээхяг одоо сэдвийн дагуу зөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэх.

Бидний амьдрал бол бидний бодлын үр дагавар юм; энэ нь бидний зүрх сэтгэлд төрдөг, бидний бодлоор бий болдог. Хүн сайхан сэтгэлээр ярьж, үйлдвэл баяр баясгалан түүнийг хэзээ ч салдаггүй сүүдэр мэт дагадаг.

Дамхамада

Бидний амьдралыг өөрчилсөн аливаа зүйл санамсаргүй тохиолдол биш юм. Энэ нь бидний дотор байдаг бөгөөд зөвхөн үйлдлээрээ илэрхийлэх гадаад шалтгааныг хүлээдэг.

Александр Сергеевич Грин

Амьдрал бол зовлон, таашаал биш, харин үүнийг хийх ёстой бөгөөд үүнийг шударгаар эцэс хүртэл авчрах явдал юм.

Алексис Токвилл

Амжилтанд хүрэхийн тулд биш, харин амьдралаа утга учиртай байлгахын тулд хичээ.

Альберт Эйнштейн

Бурханд байгаа бүх зүйлийг харах, амьдралынхаа идеал руу чиглэсэн хөдөлгөөн хийх, талархал, төвлөрөл, номхон дөлгөөн байдал, зоригтой амьдрах: энэ бол Маркус Аврелиусын гайхалтай үзэл бодол юм.

Анри Амиэл

Амьдрал бүр өөрийн хувь заяаг бүтээдэг.

Анри Амиэл

Амьдрал бол хоромхон зуур. Үүнийг эхлээд ноорог дээр амьдарч болохгүй, дараа нь цагаан цаасан дээр дахин бичих боломжгүй.

Антон Павлович Чехов

Хүн бүрийн оюун санааны ажил бол амьдралын үнэн, утга учрыг байнга эрэлхийлэх явдал юм.

Антон Павлович Чехов

Амьдралын утга учир нь зөвхөн нэг зүйл юм - тэмцэл.

Антон Павлович Чехов

Амьдрал бол тасралтгүй төрөлт бөгөөд та өөрийгөө байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрдөг.

Би амьдралын төлөө тэмцэхэд бэлэн байна. Үнэний төлөө тэмц. Хүн бүр үргэлж үнэний төлөө тэмцдэг бөгөөд үүнд хоёрдмол утгагүй зүйл байдаггүй.

Хүн хаана төрсөнийг нь биш, ямар ёс суртахуунтай, ямар нутаг дэвсгэрт биш, ямар зарчмаар амьдрахаар шийдсэнийг нь харах хэрэгтэй.

Апулейус

Амьдрал бол эрсдэл юм. Зөвхөн эрсдэлтэй нөхцөл байдалд орвол бид өссөөр л байна. Бидний зүрхэлж чадах хамгийн эрсдэлтэй нөхцөл байдлын нэг бол дурлах эрсдэл, эмзэг байх эрсдэл, өвдөлт, дургүйцэлээс айхгүйгээр өөр хүнтэй өөрийгөө нээх боломжийг олгох эрсдэл юм.

Ариана Хаффингтон

Амьдралын утга учир юу вэ? Бусдад үйлчилж, сайн үйл хий.

Аристотель

Хэн ч өнгөрсөн хугацаанд амьдарч байгаагүй, ирээдүйд хэн ч амьдрах шаардлагагүй болно; одоо бол амьдралын хэлбэр юм.

Артур Шопенгауэр

Санаж байгаарай: зөвхөн энэ амьдрал үнэтэй байдаг!

Эртний Египетийн уран зохиолын дурсгалуудаас афоризмууд

Хүн үхлээс биш хоосон амьдралаас айх ёстой.

Бертольд Брехт

Хүмүүс амьдралынхаа хоосон чанарыг мэдэрдэг болохоор л хажуу тийш яаран таашаал авахыг эрэлхийлдэг боловч тэднийг татсан шинэ зугаа цэнгэлийн хоосон чанарыг хараахан мэдэрдэггүй.

Блез Паскаль

Хүний ёс суртахууны чанарыг хувь хүний ​​хичээл зүтгэлээр биш, харин өдөр тутмын амьдралаар нь дүгнэх ёстой.

Блез Паскаль

Үгүй ээ, үхэл юу ч тайлбарлаагүй бололтой. Зөвхөн амьдрал л хүмүүст тодорхой боломжуудыг өгдөг бөгөөд үүнийг тэд ухамсарлаж эсвэл дэмий үрдэг; Зөвхөн амьдрал л бузар муу, шударга бус байдлыг тэсвэрлэж чадна.

Василий Быков

Амьдрал бол амьдрах биш, харин амьдарч байгаагаа мэдрэх явдал юм.

Василий Осипович Ключевский

Амьдрал бол ачаалал биш, харин бүтээлч байдал, баяр баясгалангийн далавч юм; хэрэв хэн нэгэн үүнийг дарамт болговол энэ нь түүний буруу юм.

Викентий Викентьевич Вересаев

Бидний амьдрал бол аялал, санаа бол хөтөч юм. Хөтөч байхгүй, бүх зүйл зогсдог. Зорилго алга болж, хүч чадал алга болно.

Бид юуны төлөө хичээж, юу хийж байгаа, ямар үүрэг даалгавар өгсөн ч хамаагүй, хамгийн сүүлд бид бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн байхын тулд нэг зүйлийн төлөө хичээдэг ... Бид өөрсдийгөө мөнхийн, бүрэн дүүрэн, бүхнийг хамарсан амьдрал болгохыг хичээдэг.

Виктор Франкл

Өөрийнхөө замыг хайж олох, амьдрал дахь өөрийн байр сууриа олж мэдэх - энэ бол хүний ​​хувьд л тэр өөрөө өөрийгөө гэсэн үг юм.

Висарион Григорьевич Белинский

Амьдралын утга учрыг гадны эрх мэдэл гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүссэн хүн эцэстээ амьдралын утга учрыг өөрийн дур зоргоороо хий хоосон зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Владимир Сергеевич Соловьев

Хүн амьдралдаа хоёр үндсэн зан араншинтай байж болно: тэр эргэлддэг эсвэл авирдаг.

Владимир Солухин

Зөвхөн та л амьдралаа сайн сайхан болгох хүч чадалтай, үүнийг хийх санаатай байна.

Дорнын мэргэн ухаан

Энэ бол дэлхий дээр байх бидний утга учир юм: алс хол алга болсон дууг бодож, хайж, сонсох нь тэдний ард бидний жинхэнэ эх орон байдаг.

Херман Хессе

Амьдрал бол уул: чи аажмаар өгсөж, хурдан буудаг.

Гай де Мопассан

Хөдөлгөөнгүй байдал, хоосон байдал нь авлига, эрүүл мэндэд муугаар нөлөөлдөг - эсрэгээр, оюун санааны аливаа зүйлд тэмүүлэх нь амьдралыг хүчирхэгжүүлэхэд чиглэгдсэн эрч хүчийг авчирдаг.

Гиппократ

Тогтмол, чанд мөрддөг нэг бизнес нь амьдралын бусад бүх зүйлийг эмх цэгцтэй болгодог, бүх зүйл түүний эргэн тойронд эргэлддэг.

Delacroix

Бие махбодийн өвчин байдаг шиг амьдралын хэв маягийн өвчин бас байдаг.

Демокрит

Амар амгалан, аз жаргалтай амьдралд яруу найраг гэж байдаггүй! Аливаа зүйл сэтгэлийг эргүүлж, төсөөллийг шатаах ёстой.

Денис Васильевич Давыдов

Амьдралын төлөө амьдралын утга учрыг алдах боломжгүй юм.

Децимус Жуниус Жувенал

Жинхэнэ гэрэл бол хүний ​​дотроос үүсч, сэтгэлийн нууцыг сүнсэнд дэлгэж, аз жаргалтай, амьдралтай зохицуулдаг гэрэл юм.

Хүн өөрөөсөө гадна амьдралыг хайж олохын тулд тэмцэж, хайж буй амьдрал нь түүний дотор байгааг ойлгодоггүй.

Зүрх сэтгэл, бодол хязгаарлагдмал хүн амьдралын хязгаарлагдмал зүйлийг хайрлах хандлагатай байдаг. Хязгаарлагдмал хараатай хүн өөрийн явж буй зам, мөрөн дээрээ тулах ханан дээр нэг тохой уртыг харж чадахгүй.

Бусдын амьдралыг гэрэлтүүлж байгаа хүмүүс өөрсдөө ч гэрэлгүй үлдэхгүй.

Жеймс Мэттью Барри

Өглөө бүр үүр цайхыг амьдралынхаа эхэн үе шиг, нар жаргах бүрийг төгсгөлд нь хар. Эдгээр тус бүрийг зөвшөөрнө үү богино амьдралямар нэг сайн үйлс, өөрийгөө ялан дийлэх эсвэл олж авсан мэдлэгээр тэмдэглэгдэх болно.

Жон Рускин

Амьдралд өөрийн байр сууриа эзлэхийн тулд юу ч хийгээгүй байхад амьдрахад хэцүү байдаг.

Дмитрий Владимирович Веневитинов

Богино болон урт хугацааны амьдрал дуусах нь зөвхөн ямар зорилгоор амьдарснаар тодорхойлогддог.

Дэвид Стар Жордан

Бидний амьдрал бол тэмцэл.

Еврипид

Хөдөлмөргүйгээр зөгийн бал авч чадахгүй. Уй гашуу, бэрхшээлгүй амьдрал гэж байдаггүй.

Өр бол хүн төрөлхтөн, хайртай хүмүүс, хөршүүд, гэр бүл, хамгийн гол нь биднээс илүү ядуу, хамгаалалтгүй бүх хүмүүст өгөх ёстой зүйл юм. Энэ бол бидний үүрэг бөгөөд үүнийг амьдралынхаа туршид биелүүлэхгүй байх нь биднийг сүнслэг байдлын хувьд тэсвэргүй болгож, ирээдүйн хувилгаан болох ёс суртахууны уналтад хүргэдэг.

Хүний нэр төр бусдын эрх мэдэлд байдаггүй; энэ нэр төрийн хэрэг нь өөртөө байгаа бөгөөд олон нийтийн санаа бодлоос хамаардаггүй; Түүний хамгаалалт бол сэлэм, бамбай биш, харин шударга, өө сэвгүй амьдрал бөгөөд ийм нөхцөлд тулалдах нь бусад тэмцэлд зоригтой бууж өгөхгүй.

Жан Жак Руссо

Амьдралын аяга гайхалтай! Доод талыг нь харчихлаа гээд түүнд уурлах нь ямар тэнэг хэрэг вэ.

Жюль Ренан

Үргэлж хүрч болох боловч хэзээ ч хүрч чадахгүй байгаа зорилгын төлөө тэмүүлдэг хүмүүсийн хувьд амьдрал зөвхөн улаан өнгөтэй байдаг.

Иван Петрович Павлов

Амьдралын хоёр утга учир - дотоод ба гадаад,
Гаднах нь гэр бүл, бизнес, амжилт;
Мөн дотоод - тодорхойгүй, эвгүй -
Хүн бүр хүн бүрийн өмнө хариуцлага хүлээдэг.

Игорь Миронович Губерман

Хором мөч бүрийг гүн агуулгаар дүүргэж чаддаг хүн амьдралаа эцэс төгсгөлгүй уртасгах болно.

Изольде Курц

Үнэндээ амьдралд найзын туслалцаа, харилцан баяр баясгалангаас илүү сайхан зүйл гэж байдаггүй.

Жон Дамаскин

Бидэнд тохиолдсон бүх зүйл бидний амьдралд энэ эсвэл өөр ул мөр үлдээдэг. Бүх зүйл биднийг байгаагаар нь бүтээхэд оролцдог.

Амьдрал бол хоромхон зуур ч гэсэн үүрэг юм.

Зөвхөн тэр л амьдрал, эрх чөлөөг хүртэх эрхтэй бөгөөд өдөр бүр тэдний төлөө тулалддаг.

Хүн өөр хүний ​​аз жаргалд сэтгэл хангалуун байвал жинхэнэ амьдралаар амьдардаг.

Амьдрал далайн ус шиг тэнгэрт гарахдаа л сэргэдэг.

Иоханн Рихтер

Хүний амьдрал төмөр шиг. Аж ахуйдаа ашиглавал элэгддэг, хэрэглэхгүй бол зэв нь иднэ.

Ахлагч Като

Мод тарихад хэзээ ч оройтдоггүй: жимс нь танд ирэхгүй, харин амьдралын баяр баясгалан нь тарьсан ургамлын анхны нахиа нээгдэхээс эхэлдэг.

Константин Георгиевич Паустовский

Юу нь илүү үнэ цэнэтэй вэ - алдар нэр эсвэл амь уу? Юу нь илүү ухаалаг вэ - амьдрал эсвэл эд баялаг уу? Илүү зовлонтой зүйл юу вэ - олж авах уу, алдах уу? Тийм ч учраас агуу донтолт нь асар их алдагдалд хүргэдэг. Мөн дарагдах боломжгүй хуримтлал нь асар их алдагдал болж хувирдаг. Хэзээ зогсоохоо мэдэж аваарай - тэгвэл та ичгүүрийг мэдрэх шаардлагагүй болно. Яаж зогсохоо мэдэж аваарай, тэгвэл танд аюул учрахгүй бөгөөд та удаан амьдрах боломжтой болно.

Лао Цзу

Амьдрал хэзээ ч дуусашгүй баяр баясгалан байх ёстой, байж ч чадна

Амьдралын утга учирын хамгийн богино илэрхийлэл нь дараах байдлаар байж болно: дэлхий хөдөлж, сайжирч байна. Гол ажил бол энэ хөдөлгөөнд хувь нэмрээ оруулах, түүнийг дуулгавартай дагаж, хамтран ажиллах явдал юм.

Аврал нь зан үйл, ариун ёслол дээр биш, энэ эсвэл тэр итгэл үнэмшлээ хүлээн зөвшөөрөхдөө бус, харин амьдралынхаа утга учрыг тодорхой ойлгох явдал юм.

Бидний хүн нэг бүрийн амьдралын утга учир бол зүгээр л хайраар дүүрэн байх явдал гэдэгт би итгэлтэй байна.

Байгалийн хувьд бүх зүйлийг ухаалгаар бодож, зохион байгуулдаг бөгөөд хүн бүр өөрийн гэсэн зүйлийг хийх ёстой бөгөөд энэ мэргэн ухаанд амьдралын хамгийн дээд шударга ёс оршдог.

Леонардо да Винчи

Сайн тал нь амьдрал урт биш, харин үүнийг хэрхэн яаж устгах вэ: ийм зүйл тохиолдож болох бөгөөд удаан хугацаагаар амьдардаг хүн бага зэрэг амьдардаг.

Лусиус Анне Сенека (Залуу)

Амьдралын хамгийн том дутагдал бол бидний өдрөөс өдөрт хойшлуулдаг зуршлаас үүдэлтэй мөнхийн бүрэн бус байдал юм. Орой болгон амьдралынхаа ажлыг дуусгадаг хүнд цаг хугацаа хэрэггүй.

Лусиус Анне Сенека (Залуу)

Завгүй хүний ​​хувьд өдөр хэзээ ч урт байдаггүй! Амьдралаа уртасгацгаая! Эцсийн эцэст түүний утга, гол шинж чанар нь үйл ажиллагаа юм.

Лусиус Анне Сенека (Залуу)

Амьдрал бол театрын жүжиг шиг: хэр удаан үргэлжлэх нь биш, хэр сайн тоглож байгаа нь чухал юм.

Лусиус Анне Сенека (Залуу)

Үлгэрийн хувьд амьдралыг уртаар нь биш агуулгаар нь үнэлдэг.

Лусиус Анне Сенека (Залуу)

Хамгийн урт наслалт хэд вэ? Мэргэн ухаанд хүрэх хүртлээ амьдрах, хамгийн хол биш, харин хамгийн агуу зорилго.

Лусиус Анне Сенека (Залуу)

Итгэл үнэмшил нь ямар байх бол, ийм л үйлдэл, бодол санаа, ямар байх нь амьдрал юм.

Лусиус Анне Сенека (Залуу)

Наснаас өөр урт наслахын ашиг тусын талаар өөр ямар ч нотлох баримтгүй өвгөнөөс өөр муухай зүйл гэж үгүй.

Лусиус Анне Сенека (Залуу)

Таны амьдрал тантай адил тэгш байг, бие биентэйгээ зөрчилдөх зүйл бүү байгаарай, энэ нь мэдлэггүй, урлаггүйгээр бурханлиг ба хүнийг таньж мэдэх боломжийг олгодоггүй.

Лусиус Анне Сенека (Залуу)

Хүн энэ өдрийг жижиг амьдрал гэж харах ёстой.

Максим Горький

Амьдралын утга учир нь зорилгодоо хүрэхийн төлөө тэмүүлэхийн гоо үзэсгэлэн, хүч чадалд оршдог бөгөөд оршин байх мөч бүр өөрийн гэсэн өндөр зорилготой байх ёстой.

Максим Горький

Амьдралын даалгавар бол олонхийн талд байх биш, харин өөрийнхөө хүлээн зөвшөөрсөн дотоод хуулийн дагуу амьдрах явдал юм.

Маркус Аурелиус

Амьдрах урлаг нь бүжиглэхээс илүү бөхийн урлагтай төстэй. Гэнэтийн болон урьдчилан таамаглаагүй зүйлийг даван туулахад бэлэн байдал, тэсвэр тэвчээр шаарддаг.

Маркус Аурелиус

Мөс чанар чинь буруушааж байгаа зүйлийг бүү хий, үнэнтэй нийцэхгүй зүйлийг бүү ярь. Энэ хамгийн чухал зүйлийг ажигла, тэгвэл та амьдралынхаа бүхий л даалгаврыг биелүүлэх болно.

Маркус Аурелиус

Нэг сайн үйлийг нөгөөдөө маш нягт холбох нь тэдний хооронд өчүүхэн ч ялгаа үлдэхгүй гэдгийг би амьдралаас таашаал авах гэж нэрлэдэг.

Маркус Аурелиус

Амьдралынхаа хажуугаар санаж явахыг хүссэн үйлс тань их байх болтугай.

Маркус Аурелиус

Хүн бүр өөрийн гэсэн тусгал юм Дотоод амар амгалан... Хүний бодож байгаагаар ийм л байдаг (амьдралдаа).

Марк Туллиус Цицерон

Хэрэв та амьдарч сурсан бол амьдрал сайхан болно.

Менандер

Хүн бүр өдөр тутмын даруухан, зайлшгүй бодит байдлын дунд илүү өндөр амьдралаар амьдрах боломжийг олж авах ёстой.

Михаил Михайлович Пришвин

Бидний амьдрал бол бидний сэтгэлгээний жинхэнэ толь юм.

Мишель де Монтень

Бидний амьдралд болж буй өөрчлөлтүүд нь бидний сонголт, шийдвэрийн үр дүн юм.

Эртний Дорнодын мэргэн ухаан

Дэлхий дээр байхдаа зүрх сэтгэлээ дагаж, амьдралынхаа нэг өдрийг ч болов төгс болгохыг хичээ.

Эртний Египетийн мэргэн ухаан

Гоо сайхан нь хувь хүний ​​онцлог, шугаман дээр биш харин нүүрний ерөнхий илэрхийлэлд оршдог амьдралын мэдрэмж, үүнд агуулагддаг.

Николай Александрович Добролюбов

Түлдэггүй хүн тамхи татдаг. Энэ бол хууль. Амьдралын дөл урт удаан наслаарай!

Николай Александрович Островский

Хүний зорилго бол үйлчлэх, бидний бүх амьдрал бол үйлчлэл юм. Тэнгэрлэг эзэнт гүрэнд үйлчилж, Түүний хуулийг санаж байхын тулд газар дэлхий дээр байр эзэлснийг мартаж болохгүй. Зөвхөн ийм байдлаар үйлчилснээр та Эзэн хаан, түүний ард түмэн, түүний газар нутгийг бүх хүнд таалуулж чадна.

Николай Васильевич Гогол

Амьдрах нь эрч хүчээр ажиллах явдал юм; Амьдрал бол зоригтой, шударгаар тэмцэх ёстой тэмцэл юм.

Николай Васильевич Шелгунов

Амьдрах гэдэг нь мэдрэх, амьдралаас таашаал авах, байнга шинэ зүйл мэдрэх гэсэн үг бөгөөд энэ нь бидний амьдарч байгааг бидэнд сануулах болно.

Стендаль

Амьдрал бол цэвэр дөл; бид дотооддоо үл үзэгдэх нартай амьдардаг.

Томас Браун

Зөв шударга хүний ​​амьдралын хамгийн сайхан хэсэг бол хайр, нинжин сэтгэлээс үүдэлтэй, нэр нь үл мэдэгдэх, мартагдсан жижиг үйлдлүүд юм.

Уильям Вордсворт

Чамаас илүү амьдрах зүйлд амьдралаа зориул.

Forbes

Цезарийн цөөн тооны хүмүүс боловч хүн бүр амьдралынхаа туршид нэг удаа Рубикон дээрээ зогсож байдаг.

Кристиан Эрнст Бентзель-Штернау

Хүсэл тэмүүллээр тарчлаасан сүнснүүд галд шатаж байна. Энэ нь тэдний замд байгаа хэнийг ч шатаах болно. Өршөөлгүй хүмүүс мөс шиг хүйтэн байдаг. Тэд уулзсан хүн бүрийг хөлдөөх болно. Аливаа зүйлд наалддаг хүмүүс бол ялзарсан ус, ялзарсан модтой адил юм: амьдрал тэднээс аль хэдийн алга болсон. Ийм хүмүүс хэзээ ч сайн зүйл хийж, бусдыг баярлуулж чадахгүй.

Хонг Зичэн

Бидний амьдралын сэтгэл ханамжийн үндэс нь бидний ашиг тустай байдлын мэдрэмж юм.

Чарльз Уильям Элиот

Амьдралын цорын ганц аз жаргал бол үргэлж урагш тэмүүлэх явдал юм.

Эмил Зола

Амьдралдаа байгалиас заяасан бол чи хэзээ ч ядуу болохгүй, харин хүний ​​үзэл бодолтой бол хэзээ ч баян болохгүй.

Эпикур

Хүн өөрөө түүнд өгч, хүч чадлаа илчилж, үр бүтээлтэй амьдрахаас өөр амьдралын утга учир байхгүй ...

Эрих Фромм

Хүн бүр ямар нэгэн бизнесийн төлөө төрсөн байдаг. Дэлхий дээр алхаж яваа хүн бүр амьдралдаа үүрэг хариуцлага хүлээдэг.

Эрнст Миллер Хемингуэй

Амьдралын утга учир – гол зорилго, хүний ​​оршихуйн үндсэн үнэ цэнэ.

Ихэнх хүмүүс амьдралынхаа утга учрыг, "Би яагаад, юуны төлөө амьдардаг вэ?" Гэсэн асуултын талаар боддоггүй. Амьдралд хандах энэ хандлага нь өөрийн гэсэн үндэслэлтэй: эцэст нь амьдрал бол сайн ч бай, муу ч бай, өөрөө үнэ цэнэ юм.

Гэсэн хэдий ч амьдрал уйтгартай, сонирхолгүй, ашиггүй мэт санагдаж эхлэхэд нөхцөл байдал үүсч болно. Дараа нь хүн өөрийнхөө оршихуйн дээд зорилгын талаар бодож болно: “Яагаад би? Би юуны төлөө амьдарч байна вэ? "Тэгээд түүний амьдрал" амьдралын төлөөх амьдрал " байхаа больсон. Хүн өдөр тутмын амьдралынхаа хүрээг орхиж, бусад үнэт зүйлсийн ертөнцөд ордог- тэр амьдралын утга учрыг боддог.

Философийн ном зохиолоос энэ асуултын хариултуудын заримыг авч үзье.

Эхний сонголт: амьдрал утгагүй, өөрөөр хэлбэл энэ нь ямар ч зорилго, үнэ цэнэгүй юм. Амьдралын утга учиргүй байдлыг ухаарах үед өөр өөр зан үйл хийх боломжтой: 1) "сул дорой байдал" - хүн үргэлжлүүлэн амьдрах, "амьдралын оосорыг татах"; 2) "хүч чадал" - хүн амьдралаа сайн дураараа орхидог; 3) хүн амьдралынхаа мөч бүрийг таашаал авахыг эрэлхийлж, түүний утга учиргүй байдлыг төгс ойлгож, ирээдүйн талаар боддоггүй.

Хоёр дахь сонголт: амьдралын утга учир гэсэн асуултын хариулт огт байдаггүй.Энэ үзэл бодлыг "ёс суртахууны скептицизм" гэж нэрлэдэг. Үүний мөн чанар: амьдралын утга учир гэдэгт итгэх нь энэ бол төөрөгдөл, нэг төрлийн зүйл юм зуршилҮүний ачаар хүн амьдралдаа амжилтанд хүрэх баталгааг мэдэрдэг.

Гурав дахь сонголт: амьдралын утга учир нь юм.Гэхдээ энэ нь юунаас бүрдэх вэ? Энэ асуултын хариулт нь маш хувь хүн боловч нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд бид дараахь зүйлийг санал болгож чадна.

1.Амьдралын утга учир - оюун санаа, сэтгэл зүй, бие бялдрын хувьд сайжрах болножишээлбэл, Нирванагийн төлөв байдалд, Үнэмлэхүй оюун ухаан дахь "татан буулгах" байдалд хүрэхийн тулд. Жишээлбэл, энэ бол буддизм, йог, жайнизмын философийн үзэл бодол юм.

2. Амьдралын утга учир - Бурханд итгэх итгэл ба Түүнд үйлчлэх.Та Христийн шашин, Ислам, Иудаизм болон бусад шашны жишээн дээр амьдралын утга учрыг шашны ойлголттой танилцаж болно.

3. Амьдралын утга учир - аскетизмд.Аскетизм- амьдралын таашаал, баяр баясгалан, таашаалаас татгалзахыг зөвтгөдөг сургаал. Амьдралын утга учрыг ойлгох энэхүү хувилбарыг философийн жишээн дээрээс олж болно Стоикууд(үүсгэн байгуулагч - эртний Грекийн гүн ухаантан ЗеноКитион, МЭӨ IV зуун), түүнчлэн янз бүрийн шашин шүтлэг,хийдийн шашин шүтлэг, гермитизм, гэрлээгүй байдал, мацаг барих болон хүний ​​мэдрэхүйн мөн чанарыг устгах бусад аргыг хүлээн зөвшөөрөх.

4. Амьдралын утга учир - бүтээлч байдал, Шалтгааныг биелүүлэх.Бүтээлч байдлаас бусад амьдралын бүх баяр баясгаланг хоцрогдсон агуу зураачид, хөгжмийн зохиолчид, зохион бүтээгчид, эрдэмтдийг энд та санаж болно. Энэ нь тэдний амьдралыг утга учираар дүүргэсэн Шалтгааны амжилт байлаа.

5. Амьдралын утга учир - хүмүүст үйлчлэхэд.Энд бид хайртай хүндээ, эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүст (анги, үндэстэн), хүн төрөлхтөнд үйлчлэх тухай ярьж болно - хүн бүрийг "хөрш" гэж ойлгодог.

Хүн бүр энэ дэлхий дээр яагаад амьдардаг вэ гэсэн асуултын талаар хүн бүр эрт орой хэзээ нэгэн цагт бодож эхэлдэг. Энэ асуудал хүн төрөлхтний түүхийн туршид дагалддаг. Олон мянган жилийн туршид хүмүүс энэ асуултад хариулах хангалттай ачаа тээшийг хуримтлуулсан. Шашин, философи, сэтгэл судлалын чиглэлээр хөгжсөн амьдралын утга учирын үндсэн ойлголтуудын талаар ярилцъя.

Амьдралын утга учрыг тодорхойлох асуудал

"Амьдралын утга учир" гэсэн хэллэг нь зөвхөн 19-р зуунд философийн хэрэглээнд гарч ирсэн. Гэхдээ хүмүүс яагаад дэлхий дээр амьдардаг вэ гэсэн асуулт хэдэн мянган жилийн өмнө гарч ирдэг. Энэ асуудал нь аливаа төлөвшсөн ертөнцийг үзэх үзэлд гол байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэдний оршин тогтнох хязгаарлагдмал байдлын талаар хүн бүр өөрөөсөө энэ асуултыг асууж, тохирох хариултыг хайж байдаг. Философичдын үзэж байгаагаар амьдралын утга учир нь өөртөө болон бусад хүмүүст, ерөнхийдөө амьдралд хандах хандлагыг тодорхойлдог хувь хүний ​​шинж чанар юм. Энэ бол амьдралын зорилго, тэргүүлэх чиглэлд нөлөөлдөг хүний ​​дэлхий дээрх өөрийн байр суурийн талаархи өвөрмөц ойлголт юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүний ​​​​амьдрал дахь байр суурийг ойлгох нь хүнд амаргүй, зөвхөн эргэцүүлэн бодох замаар илэрдэг, заримдаа өвдөлттэй байдаг. Энэ асуудлын нарийн төвөгтэй байдал нь хүмүүс яагаад дэлхий дээр амьдардаг вэ гэсэн гол асуултанд үнэн зөв, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хариулт байдаггүйтэй холбоотой юм. Амьдралын утга учир нь түүний зорилготой тэнцүү биш бөгөөд өнөөг хүртэл тодорхой ойлголтыг дэмжсэн хоёрдмол утгагүй нотолгоо олж чадаагүй байна. Тиймээс олон зууны туршид энэ асуултанд хариулах өөр өөр хандлага байсаар ирсэн бөгөөд хамтдаа оршин тогтнож ирсэн.

Шашны хандлага

Алс хол эрт дээр үед хүмүүс яагаад дэлхий дээр амьдарч байгаа талаар хүн анх удаа бодож эхлэв. Эдгээр эрэл хайгуулын үр дүнд шашны тухай асуултын хамгийн анхны хариулт гарч ирэв, энэ нь дэлхий дээрх бүх зүйл, тэр дундаа хүн төрөлхтний талаархи бүх нийтийн үндэслэлийг өгсөн. Шашны бүх үзэл баримтлал нь үхлийн дараах үзэл дээр суурилдаг. Гэвч наминчлах бүр нь үхэшгүй мөнхийн замыг өөр өөрөөр төсөөлдөг тул амьдралын утга учир нь тэдний хувьд өөр байдаг. Тиймээс иудаизмын хувьд утга учир нь Бурханд чин сэтгэлээсээ үйлчлэх, Тора -д заасан зарлигуудыг биелүүлэхэд оршино. Христэд итгэгчдийн хувьд гол зүйл бол сэтгэлийн аврал юм. Энэ нь дэлхийн зөв шударга амьдрал ба Бурханы мэдлэгээр л боломжтой юм. Мусульманчуудын хувьд ч гэсэн утга нь Бурханы хүсэлд дуулгавартай байх явдал юм. Зөвхөн Аллахад үнэнчээр амьдарсан хүмүүс л диваажинд очих болно, бусад нь тамд зориулагдана. Хиндү шашинд арай өөр хандлагыг харж болно. Энд утга нь аврал, мөнхийн таашаалд оршдог боловч үүний тулд та хэмнэлт, зовлонгийн замыг туулах хэрэгтэй. Буддын шашин нь яг энэ чиглэлд тусгалаа олдог бөгөөд амьдралын гол зорилго нь хүсэл тэмүүллээ орхих замаар зовлонгоос ангижрах явдал юм. Ямар нэгэн байдлаар шашин бүр хүний ​​оршин тогтнохын утга учрыг сүнсийг сайжруулах, бие махбодийн хэрэгцээг хязгаарлах гэж үздэг.

Эртний Грекийн философичид амьдралын утга учирын талаар

Эртний Грекчүүд оршихуйн гарал үүсэл, байгаа бүхний гарал үүслийн талаар маш их боддог байв. Амьдралын утга учиртай холбоотой асуудал бол төлөөлөгчдөөс бүрддэг цорын ганц асуудал юм өөр өөр сургуульэртний философи зөвшөөрсөн. Тэд утга учрыг хайж олох нь хэцүү, өдөр тутмын ажил бөгөөд төгсгөлгүй зам гэж тэд итгэдэг байв. Тэд дэлхий дээрх хүн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц даалгавартай байдаг бөгөөд энэ нь гол ажил, утга учрыг олох явдал юм гэж тэд үзсэн. Сократ утгыг олж авах нь бие махбодь ба сүнсний хоорондын зохицолд хүрэх боломжийг олгодог гэж үздэг. Энэ бол зөвхөн дэлхийн амьдралд төдийгүй нөгөө ертөнцөд амар амгалан, амжилтанд хүрэх зам юм. Аристотель амьдралын зорилгыг эрэлхийлэх нь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүйн салшгүй хэсэг бөгөөд сүнс өсөхийн хэрээр оршин тогтнох зорилго, хүний ​​зорилгын талаарх ухамсар өөрчлөгддөг бөгөөд үүнд ганц, бүх нийтийн хариулт байдаггүй гэж Аристотель үзэж байв. Бид яагаад дэлхий дээр амьдардаг вэ гэсэн мөнхийн асуулт.

Артур Шопенгауэрын үзэл баримтлал

19 -р зуун бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох зорилгын талаар эргэцүүлэн бодох цаг болжээ. Артур Шопенгауэрын оновчгүй үзэл баримтлал нь энэ асуудлыг шийдвэрлэх шинэ хандлагыг санал болгож байна. Гүн ухаантан хүний ​​амьдралын утга учир нь зүгээр л хуурмаг зүйл бөгөөд түүний тусламжтайгаар хүмүүс өөрсдийн оршин тогтнох зорилгогүй гэсэн аймшигт бодлоос аврагддаг гэж үздэг. Түүний бодлоор дэлхий ертөнцийг хувь хүний ​​хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг туйлын хүсэл зоригоор удирддаг. Хүн нөхцөл байдал, хэн нэгний хүслийн дарамтанд ажилладаг тул түүний оршихуй бол жинхэнэ там, тасралтгүй зовлонгийн гинж бөгөөд бие биенээ орлуулдаг. Энэхүү эцэс төгсгөлгүй зовлон зүдгүүрийн утга учрыг хайж олохын тулд хүмүүс өөрсдийн оршин тогтнохыг зөвтгөхийн тулд шашин шүтлэг, гүн ухаан, амьдралын утга учрыг бодож олдог.

Амьдралын утга учрыг үгүйсгэх

Шопенгауэрын араас Фридрих Ницше хүний ​​дотоод ертөнцийн онцлог шинж чанарыг нигилист онолын үүднээс тайлбарлав. Тэрээр хэлэхдээ шашин бол боолуудын ёс суртахуун бөгөөд үүнийг өгдөггүй, харин амьдралын утга учрыг хүмүүсээс булааж авдаг. Христийн шашин бол хамгийн том хууран мэхлэлтмөн үүнийг даван туулах ёстой бөгөөд зөвхөн энэ тохиолдолд л хүн төрөлхтний оршин тогтнох зорилгыг ойлгох боломжтой болно. Ихэнх хүмүүс ертөнцийг супер хүн бий болоход бэлтгэхийн тулд амьдардаг гэж тэр итгэдэг. Философич даруу байдлаа орхиж, аврал авчрах гадны хүчинд итгэхийг уриалав. Хүн мөн чанараа дагаж, амьдралаа өөрөө бий болгох ёстой бөгөөд энэ нь оршихуйн гол утга учир юм.

Амьдралын утга учрын оршихуйн онол

20-р зуунд хүн төрөлхтний оршин тогтнох зорилгын талаархи гүн ухааны үндэслэл нь экзистенциализм зэрэг олон чиглэлд гол байр суурь эзэлдэг. Альберт Камю, Жан-Пол Сартр, Карл Жасперс, Мартин Хайдеггер нар амьдралын утга учрыг тунгаан бодож, хүний ​​гол зүйл бол эрх чөлөө гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Хүн бүр өөрөө амьдралдаа утга учир авчирдаг, учир нь эргэн тойрон дахь ертөнц утгагүй, эмх замбараагүй байдаг. Үйлдэл, хамгийн гол нь сонголт, ёс суртахуун, амьдрал бол хүмүүсийн энэ дэлхий дээр амьдардаг зүйл юм. Утга санааг зөвхөн субъектив байдлаар ойлгох боломжтой, объектив байдлаар энэ нь байдаггүй.

Амьдралын утга учрыг тодорхойлох прагматик хандлага

Уильям Жеймс болон түүний прагматик хамт олон бид энэ ертөнцөд ямар зорилгоор ирсэн тухай эргэцүүлэн бодож, утга санаа, зорилго нь тэнцүү гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Дэлхий бол ухаалаг бус зүйл бөгөөд үүнээс объектив үнэнийг хайх нь утгагүй юм. Тиймээс прагматикууд амьдралын утга учир нь зөвхөн тухайн хүний ​​​​амьдралд хүрсэн амжилтанд тохирсон гэж үздэг. Амжилтанд хүргэх бүх зүйл үнэ цэнэ, утга учиртай байдаг. Зөвхөн ашиг тус, ашигт байдлын шалгуурыг ашигласнаар амьдралын утга учир байгаа эсэхийг үнэлэх, илчлэх боломжтой. Тиймээс энэ ойлголт нь өөр хүний ​​​​амьдралын дараагийн үнэлгээнд ихэвчлэн гарч ирдэг.

Виктор Франклын үзэл баримтлал ба сэтгэл зүй

Хүний амьдралын утга учир нь сэтгэл судлаач, гүн ухаантан Виктор Франклын онолын гол ангилал болжээ. Тэрээр Германы хорих лагерьт аймшигтай эрүүдэн шүүж байхдаа үзэл баримтлалаа боловсруулсан бөгөөд энэ нь түүний тусгалд онцгой ач холбогдол өгдөг. Тэрээр хэлэхдээ бүх хүнд зориулсан хийсвэр, нийтлэг утга учир байдаггүй. Хүн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой. Утга нь нэг удаа олдохгүй, энэ нь үргэлж цаг үеийн эрэлт хэрэгцээ юм. Оршихуйн дэлхийн зорилгыг эрж хайхдаа хүний ​​гол хөтөч бол ухамсар юм. Тэр бол үйлдэл бүрийг амьдралын ерөнхий утгаар үнэлэхэд тусалдаг хүн юм. Түүнийг олж авах замдаа хүн В.Франклийн хэлснээр бүтээлч байдлын үнэт зүйлсийн зам, хандлага, туршлагын үнэт зүйлс гэсэн гурван замаар явж болно. Амьдралын утга учир алдагдах нь дотоод хоосон чанар, экзистенциал вакуум руу хөтөлдөг.

Хүмүүс яагаад энэ хорвоод төрдөг вэ гэсэн асуултад хариулахдаа Франкл утга учрыг болон өөрийгөө эрэлхийлдэг гэж тэмдэглэжээ. Хожим нь сэтгэл судлаачид амьдралын утга учрыг эрж хайх, олж авах нь урам зориг өгөх хамгийн чухал механизм гэж хэлдэг. Өөртөө хариулт олсон хүн гол асуулт, илүү үр бүтээлтэй, аз жаргалтай амьдардаг.