Күнзийн шашин Даоизм Шароастризм ямар шашин. Эртний дэлхийн сонгодог соёл иргэншлийн шашинууд: Зороастризм, Хиндуизм, Күнз, Даоизм, Грек, Ромчуудын шашин, Иудаизм

Төрөл:антропоцентризм ба натурализмын элементүүдтэй атеизм

Мөн чанар:Буддизмын төвд "4 эрхэм үнэн"-ийн сургаал байдаг: зовлон зүдгүүр, түүний шалтгаан, чөлөөлөлтийн байдал, түүнд хүрэх зам байдаг. Зовлон ба чөлөөлөлт нь субьектив төлөв байдал бөгөөд нэгэн зэрэг сансар огторгуйн бодит байдлын нэг төрөл юм: зовлон зүдгүүр нь сэтгэлийн түгшүүр, хурцадмал байдал, хүсэл эрмэлзэлтэй дүйцэхүйц байдал, мөн нэгэн зэрэг дармын лугшилт юм; ангижрал (нирвана) - тухайн хүний ​​гадаад ертөнцөөс тасарсан байдал, үүний зэрэгцээ дармын догдлол зогссон байдал. Буддизм нөгөө ертөнцийн эрх чөлөөг үгүйсгэдэг; Буддын шашинд өөрчлөгддөггүй бодис гэж сүнс гэж байдаггүй, хүний ​​"би" нь тодорхой дармын цогц үйл ажиллагаагаар тодорхойлогддог, субьект ба объект, сүнс ба материйн хооронд зөрчилдөөн байдаггүй, бүтээгч Бурхан гэж байдаггүй. мөн болзолгүй дээд оршихуй.

Дээд бурхан:Үгүй

Үүсгэн байгуулагч:Сиддхарта Гаутама (Будда)

Судар:гэгээрсэн мэргэд-Буддын шашинтнуудын судар, товхимол

Ведизм (Ведизм)

Даосизм

Төрөл:натурализм, эртний диалектикийн үндэс, шашны ид шидийн элементүүд

Мөн чанар:Даоизмыг баримтлагчдын зорилго бол дэлхийн үндсэн зарчимтай нэгдмэл байдалд хүрэх явдал юм таомөн алхими болон психофизик дасгалуудаар дамжуулан үхэшгүй мөнх байдлыг олж авдаг.

Дээд бурхан:Үгүй

Үүсгэн байгуулагч:Лао Цзу

Судар:"Тао Тэ Чин"

Зороастризм

Төрөл:монотеизм ба дуализмын синтез.

Мөн чанар:сайн ба муугийн хоёр "мөнхийн зарчмыг" эсэргүүцэх, тэдгээрийн хоорондын тэмцэл нь дэлхийн үйл явцын агуулга юм; дээд бурхан Ахурамаздагийн дүрд дүрслэгдсэн сайн сайхны эцсийн ялалтад итгэх итгэл. Гол үүрэгЗороастризмын зан үйлд гал тоглодог.

Дээд бурхан:Ахурамазда (Ормузд)

Үүсгэн байгуулагч:Заратуштра (Зороастр)

Судар:Зороастризмын гол ариун ном бол Авеста юм. Авестагийн хамгийн эртний хэсэг болох Гац (Чанц) нь Заратустрагийн үеэс эхэлдэг гэж үздэг. 9-р зуунд ихэвчлэн пахлави хэлээр бүтээгдсэн шарын шашны бусад чухал бүтээлүүд: Зэнд (Авестагийн тайлбар), Бундахишн (Анхны бүтээл), Денкарт (Итгэлийн үйлс), Санваартан Зацпрамын цуглуулга, Датисан-и-Диник. тахилч Манущехр, Шканд-Хуманик Вичар (бүх эргэлзээг устгах), Намак (Ном), Датисан-и Менок-и Храт.

Хинду шашин

Төрөл:политеизм.

Мөн чанар:Хинду шашны ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс нь хүний ​​амьдралын гурван зорилгын тухай сургаал юм: дарма, артха, кама

Дээд бурхан:Брахма, Вишну, Шива нар Тримуртигийн гурван дүрд биелэгдсэн байдаг.

Үүсгэн байгуулагч:Үгүй

Судар:Шрути (Веда, Брахман, Аранякас, Упанишад), Махабхарата, Пурана

Ислам

Төрөл:монотеизм

Мөн чанар:Төгс Хүчит нэг Бурханд мөргөх - Аллах ба хүндэтгэл Бошиглогч Мухаммед, Аллахын элч. Мусульманчууд сүнс болон үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэдэг. Исламын шашинтнуудад оногдуулсан таван үндсэн үүрэг (Исламын багана) нь:

Дээд бурхан:Аллах

Үүсгэн байгуулагч:Мухаммед (Мохаммад, Магомед)

Судар:Коран судар

Иудаизм

Онцлог:МЭӨ 1-р мянганы үед үүссэн хамгийн эртний монотеист шашин. д. Палестинд. Голдуу иудейчүүдийн дунд тархсан. Иудаизм нь МЭӨ 1-р мянганы үед политеист хэлбэрээр үүссэн. аажмаар монотеист шашин болон хувирав.

Төрөл: монотеизм.

Мөн чанар: иудаизмыг дэмжигчид ЭЗЭНд (нэг Бурхан, ертөнцийг бүтээгч, эзэн), сүнсний үхэшгүй мөнх чанарт итгэдэг. хойд нас, Мессиагийн ирэлт, Бурханы сонгосон Еврей хүмүүс("гэрээ", нэгдэл, ард түмэн ба Бурхан хоёрын хоорондох гэрээний санаа, үүнд хүмүүс бурханлаг илчлэлтийг тээгчээр ажилладаг).

Дээд бурхан: ЭЗЭН

Үүсгэн байгуулагч: Мосес (Моше)

Судар:Танах (Тора (Пентат), Невиим (Бошиглогчид), Ктувим (судрууд))

Каббала

Күнзийн шашин

Ламаизм

Их хөлгөний буддизм, тэр ч байтугай Хятад, Япон дахь Зэн буддизм нь юуны түрүүнд энэ зам нээлттэй, түүнд ороход бэрхшээлтэй хүн бүрт хүртээмжтэй байхыг шаарддаг. Төвдөд Буддизм нь Хинаяна маягийн шинж чанартай бөгөөд энэ боломжийг зөвхөн авшиг хүртэгчдэд үлдээдэг. Нэмж дурдахад ламизм нь Буддизмаас буцаж ирсэн ч гэсэн эртний орон нутгийн шашин шүтлэгийн хөрсөнд өсөн торниж, ангуучлахаас эхлээд бүрэн зэрлэг ард түмний дунд тотемизм, алдарт Бон-по шашинд хүрчээ. Энэ үг өөрөө гарал үүсэл. "бурхадыг дуудах, онгодыг дуудах" гэсэн утгатай "бод па" үйл үгнээс "Энэ бол Буддын өмнөх үеийн бурхад, сүнс, байгалийн хүчийг шүтдэг анимист шүтлэг юм. Орчин үеийн ойлголтоор Төвдийн буддизм (Ламаизм) хувийн, тусгай сургаал, голчлон хэрэглээний, өөрөөр хэлбэл ид шидийн шинж чанартай.

Христийн шашин

Төрөл:монотеизм

Мөн чанар:Есүс Христийг Бурхан хүн, Аврагч, гурвалсан Шүтлэгийн 2-р хүний ​​биелэл болгон итгэх итгэл.

Дээд бурхан:Гурвалсан бурхан гурван өөр аргаар (Гурвал) - Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс

Үүсгэн байгуулагч: 12 евангелист

Судар:Библи

Блокны өргөн px

Энэ кодыг хуулж аваад вэбсайт дээрээ буулгана уу

Сэдэв: Энэтхэг, Хятадын шашин, Күнз, Даоизм, Шинтоизм. 9-р анги

Даалгаварууд:

➢оюутнуудын янз бүрийн хэлбэрийн талаарх ойлголтыг дэмжих

шашны төрлүүд;

➢шашны ангилал дахь хандлагын ялгааг олж харахад оюутнуудад туслах;

➢оюутнуудад зарим угсаатны улсын онцлогийг ойлгоход нь туслах

шашин шүтлэг, шашин ба үндэсний соёл хоорондын харилцааны түүхэн нөхцөл байдал.

1.Шашны ангилал.

2.Зарим угсаатны-төрийн шашны онцлог:

Зороастризм;

иудаизм;

Жайнизм;

Даоизм;

Күнзийн шашин;

Шинто;

Сикхизм.

1.Шашны ангилал.

П.Ф.-ийн сурах бичгийг харцгаая. Дикийн "Шашин судлалын үндэс", үүнд

Ангилал нь өөрийн гэсэн шалтгаантай:

a) тиймээс, G.V.F. Гегель байгалийн шашныг онцолсон (Энэтхэг, Хятад, Перс, Сири, Египетийн шашин шүтлэг);

түүнчлэн сүнслэг хувь хүний ​​шашин (Энэтхэг, Грек, Ромын итгэл үнэмшил) ба үнэмлэхүй

шашин - Христийн шашин.

б) Огюст Конт шашны гурван үе шатыг тодорхойлсон.

Фетишизм,

Политеизм,

Монотеизм.

в) Д.Лоббок (1868) шашны долоон үе шатыг тодорхойлсон.

Атеизм,

Фетишизм,

Тотемизм,

бөө мөргөл,

-шүтээн шүтэх,

-бурхад - ер бусын бүтээгчид,

-бурхад - өгөөмөр амьтад;

г) К.Тиеле (1876) шашныг байгалийн (байгалийн) ба ёс зүйн гэсэн хоёр төрөлд хуваасан.

д) М.Мюллер (1878) Ари, Семит, Тураны ард түмний шашныг онцлон тэмдэглэв.

д) Марксист онолангийн өмнөх болон ангийн нийгэм, ангийн шашныг онцлон тэмдэглэв

нийгэм нь үндэсний (үндэсний-төрийн, үндэсний-төрийн) болон хуваагдсан

ертөнц (Буддизм, Христийн шашин, Ислам).

Дүгнэлт: Тиймээс бидний харж байгаагаар шашны олон хэлбэр, төрөл, ангилал байдаг

хангалттай, гэхдээ ямар ч ангилал төгс байдаггүй.

2.Зарим угсаатны-төрийн шашны онцлог.

3-р лекцээр бид шашны төрийн өмнөх хэлбэрүүд болох фетишизм, тотемизм, ид шид,

анимизм. Одоо энэ эсвэл тэр улсын шашин шүтлэгтэй маш нягт холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй

үндэсний амьдралын нөхцөл, үндэсний онцлог, эдгээр бүх шашны ихэнх нь байх ёстой

угсаатны бус, угсаатны төр гэж нэрлэдэг.

Заримыг нь харцгааятэднээс.

Соёл судлаачдын үзэж байгаагаар гол үе нь

- Ведийн үе,

- брахманы үе,

- Хинду үе.

Ведийн үе нэрээ авсан эртний шашны бичвэрүүдээс- Ведас ("мэдэх" гэсэн үгнээс

дуулал, түүхийн дөрвөн номд нэгтгэсэн бичвэрүүд. Ведийн номуудын хамгийн эртний нь -

түүхэн дарааллаар нь Яжурведагийн мөргөлийн номыг дагаж, Ведийн үндсэн номыг төгсгөдөг

дууны номын цуглуулга - Атхарваведа.

МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхэлсэн Хиндуизмын Ведийн үеийг дараах байдлаар тэмдэглэв.

ус Заримдаа түүнийг дээд бурхан-ведийн үе гэж нэрлэдэг байв. Түүнчлэн Дяус, Сурья, Савитри,

Пушан, Митра, Вишну, тэр байтугай эмэгтэйлэг бурхан - Ушас - үүрийн гэгээн бурхан, бусад бурхад:

Ашвинс, Адити, Агни, Сома болон бусад олон. Дэлхий бий болсон тухай дуулалд (Риг Ведад) ингэж дуулдаг.

Үгүй ээ Дараа нь оршихуй гэж байхгүй, мөн оршихуй ч байсангүй.

Дараа нь агаарын орон зай, түүний дээгүүр тэнгэр байхгүй байсан ...

Дараа нь үхэл, үхэшгүй байдал гэж байсангүй.

Өдөр шөнийн шинж тэмдэг байсангүй.

Хүн өөрийн хуулийн дагуу амьсгалж, агаарыг сэгсэрдэггүй,

Тэгээд түүнээс өөр юу ч байсангүй.

МЭӨ 1-р мянганы эхэн үеэс эхэлсэн брахманы үед, үүний үр дүнд

Энэтхэгт нийгэм, эдийн засгийн өөрчлөлтүүд ари овог аймгууд орж ирснээр каст бий болсон

Энэтхэгийн нийгмийн бүтцэд зонхилох байр суурийг брахманууд эзэлж эхлэв.

тэдний гарт төрийн болон шашны эрх мэдэл төвлөрсөн. Хожим нь брахманууд байсан

хугацаа нь үнэтэй болж, хувийн гарт шилжсэн. Ард түмэн үндсэн шашнаас хол байсан

амралт, гэр бүлийн зан үйл, уламжлалд сэтгэл хангалуун байв. Энэ хугацаанд брахман уран зохиолд

Сүнсийг шилжүүлэх, дахин төрөх (үйлийн үр) тухай санаа тархаж, бага зэрэг 6

сонгодог шашны болон гүн ухааны ортодокс системүүд: Веданта, Мимамса, Санкхья, Йога, Ньяяа,

ваисесика.

21-р зуунд төрийн шашин байсаар байгаа ба дэлхийн шашин болсон Буддизм (тухай

дараагийн лекцүүдэд хэлэлцэх болно).

МЭӨ 1-р мянганы дундуур. Брахмануудыг албадан гаргахад Хиндуизмын эрин үе эхэлсэн

албан тушаалаасаа татгалзаж, шашны шүтлэгүүд илүү хүртээмжтэй, ардчилсан болсон

татах алдартай масс... Сүр жавхлант сүм хийдүүд баригдаж эхлэв, масс

шашны баяр, жагсаал. Тэр үед Кришна болон түүний хувилгаан Рама гол бурхан болсон юм.

Хиндуизм болон сектүүдийн олон чиглэл бий. Хинду шашин өнөөг хүртэл оршсоор байна. Тэр

цогц, алаг, олон сая улсад дасан зохицсон, хүлээцтэй, чадварлаг нөлөөгөө түгээдэг

Дэлхий даяар: Харе Кришна хөдөлгөөн манай бүгд найрамдах улсад албан ёсоор байдаг (Казахстанд).

Харе Кришнагийн жижиг бүлгүүд 10 орчим жил оршин тогтнож байна. Кришнагийн ухамсрын нийгэмлэгийн анхны элч нар

1983 онд Алматы хотод гарч ирэв. 1991 онд. Алматы хотын Кришнагийн ухамсрын нийгэмлэгийг бүртгэсэн. В

1999 он Казахстанд Кришнагийн ухамсрын нийгмийн 13 оюун санааны төвүүд байдаг

500 гаруй гишүүдээс бүрдсэн. Хамгийн том нийгэмлэг нь Алматы хотод байрладаг бөгөөд тэдний тоо 200 гаруй байдаг

Хүн).

Жайнизм.

Жайнизм арай эрт үүссэн гэж үздэг

Үүсгэн байгуулагч - Жинна (өөрөөр хэлбэл "ялагч"), Махавир Вардхаман хэмээх бошиглогч. З.Миркинагийн номонд.

Померанца Г.“Дэлхийн агуу шашинууд” (- М., 1995, х. 199) Махавира Вардхамана

Буддагийн хуучин үеийн хүн. Махавира гэдэг нэрийг шууд утгаараа "агуу баатар" гэж орчуулдаг. Домогт өгүүлснээр тэр

Мөн Будда шиг ханхүү байсан боловч ертөнцийг ойлгох хүсэлдээ автан даяанч болжээ. Зохиогчид "гэж бичжээ.

түүний дагалдагчид Энэтхэгт байсаар байна; тэднийг Жайн гэж нэрлэдэг бөгөөд сургаал нь Жайнизм юм. В

С.А.Токарев "Дэлхийн ард түмний түүхэн дэх шашин" номонд (- М., 1986, х. 289.) Энэтхэгт "гэжээ.

Жайнуудын тоо хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээр 3 сая орчим байна."

түүнийг. Жайнчууд кастын тогтолцоог хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан тул хүн бүр өөрийн гэсэн арга замыг хайж байдаг гэж үздэг

аврал, хамгийн тууштай Жайнистуудын нэг хэсэг нь хатуу даяанчлалыг дэмжсэн

хувцас өмсөхөөс огт татгалздаг. Тэднийг "гэрлээр хувцасласан" Дигамбара гэдэг. Зарим Жайн

ариун явдлыг хадгалахыг шаардаж, гэр бүлгүй байх, ахимса (алахгүй байх) номло: “чи бүр алж чадахгүй.

шавьж, тиймээс Жайнчууд амьд амьтдыг санамсаргүйгээр залгихгүйн тулд шүүлтүүрээр ус уух хэрэгтэй

дэлхий. - М., 1986, 289-р тал). Жайнуудын хүндэтгэлийн объект нь тэдний хорин дөрвөн бошиглогч гэж тооцогддог.

"Улс орон ба ард түмэн" хэмээх алдартай нэвтэрхий толь бичиг (С.-Pb.1997, p. 247.) Сикхизмыг гол гэж нэрлэдэг

Энэтхэгийн шашин Хинду, Ислам, Христийн шашинтай хамт. Сикхизм XY зууны төгсгөлд бий болсон - эрт XY1

олон зуун жилийн турш Хинду шашинд бүх хүмүүсийн тэгш эрх, кастын тогтолцоог үгүйсгэх тухай номлосон онцгой чиг хандлага болж,

бүх шашныг нэг дор нэгтгэхийг эрмэлзэж байна. Үүсгэн байгуулагч нь эргэн тойронд нэгдсэн Нанака гэж тооцогддог

улс орнууд лалын шашинтнуудын эсрэг тулалдах болсон ба хожим нь байлдан дагуулагчдын эсрэг тэмцэл үргэлжилсэн - Англичууд.

Сикийн ерөнхий ном- "Адигрант". "Тэдний нийгэмлэгүүд маш нягт холбоотой байдаг, ёс заншил ажиглагддаг

шашин шүтлэгтнүүдэд туслах зорилгоор орлогын тодорхой хувийг хамт олны ашиг тусын тулд заавал төлөх. Сикхүүд

Хиндучуудаас илүү хатуу, тэд хувцаслалтаараа үндэсний уламжлалаа баримталж, үсээ тайрдаггүй

сахалтай бол тэд шашны бүлэгт харьяалагддагийг илтгэх тусгай төмөр бугуйвч зүүсэн байх ёстой."

(С.А. Токарев. Дэлхийн ард түмний түүхэн дэх шашин. - М., 1986, 295-р тал). Монотеизмыг мөн тэмдэглэсэн

Сикхизм ба түүний лам нарыг үгүйсгэдэг.

Даосизм.

Г.Х.Грилын 1970 онд хэвлэгдсэн "Даосизм гэж юу вэ?" номонд "Хэрэв хэн нэгэн - эсвэл боддог

би юу гэж байна Энэ ажлын гарчигт тавьсан асуултад хариулт өг, тэгвэл тэр намайг нэн даруй зөвшөөрнө үү

түүнд итгэхгүй байна. Би ганц бие даасан тодорхойлолт өгөх гэж оролдох тийм тэнэг байх болно

Даосизм гэж юу вэ. Үнэн хэрэгтээ та даоизмыг судлах тусам энэ нь тийм биш гэсэн үг юм

сургууль, гэхдээ бүхэл бүтэн сургаалын сүлжээ."

Даосизмыг шашны хувьд- философийн хөдөлгөөн U1-ийн эргэлт дээр үүссэн-МЭӨ зуунаас Түүний үүсгэн байгуулагч

- Күнзийн ахмад үеийн хүн- Лао-өвгөн багшийн хочтой цзы. Түүний гадаад төрх байдлын талаар юу бичсэнийг энд оруулав

Ю.Ю.Бондаренко “Хүн. Хувь заяа. Орчлон ертөнц. Эртний мэргэдийн нүдээр "( -

М., 1994. С. 145.): “Домгийн дагуу Лао нь эрт дээр үеэс Буддагийн нэгэн адил Таогийн биелэл юм.

Тэрээр нэг өдөр тэнгэрлэг онгон охины хэвлийд өөрийгөө олох хүртлээ энэ эсвэл өөр дүр төрхөөр дэлхийд гарч ирэв.

Юнью. Энэ нь хамгийн гэнэтийн байдлаар тохиолдсон. Гайхамшигтай шөнө, сайхан охин, амьсгалах үед

Шөнө дундын анхилуун үнэр, чавганцыг налан, түүний салаалсан амаар тэнгэрээс гэрэлт бөмбөлөг буув -

харваж буй одтой төстэй нарны бараг харагдах дусал. Юннюй бөмбөгийг залгив. Дараа нь тэр жирэмсэлсэн

81 жил хэвлийдээ тээж явсан хүүхэд. Лао ухаангүй хүүхэд төрөөгүй нь ойлгомжтой, гэхдээ

нүүр, цагаан үс, том чих нь Хятадад онцгой оюун ухааны шинж тэмдэг гэж тооцогддог.

Гол ном нь Лао улсад өгөгдсөн - Түүний сургаалын мөн чанарыг тодорхойлсон цзы гэж нэрлэдэг

"Тао - тэ ching ".

Энэ урсгалд нэр өгсөн "Тао" гэж юу вэ? Таоистуудын хэлснээр (номын мэдээлэл

Хэн ч бүтээгээгүй, энэ нь байгаа бүхнийг өөртөө шингээж, өөртөө агуулсан “үндсэн үндэс” юм. Таоистууд

түүнийг дууд "Дээд багш", "тэнгэрлэг өвөг дээдэс", "ертөнцийн эх", "юм бүтээгч".

Даоизмын гол санаанууд:

➢ертөнцийн нэг гарал үүслийн тухай санаа - Тао;

➢бүх зүйл харилцан уялдаатай байдаг ертөнцийг бүхэлд нь ойлгох санаа;

➢бясалгалаар дамжуулан бие махбодийг өөрчлөх, тусгай шинж чанарыг олж авах санаа;

➢сүнс ба биеийг төгс төгөлдөржүүлэх замаар үхэшгүй мөнхөд хүрэх замын санаа;

➢"Мэдэгч нь ярьдаггүй, харин яригч нь ярьдаг бол өөрийгөө устгах, үйлдэл хийхгүй байх замаар "оршихуйн агуу амралт" гэсэн санаа

мэдэхгүй".

Асуулт: чи яагаад шашин шүтлэг гэж боддог юм- философийн сургаалЭртний Хятадад ийм байдлаар үүссэн

ёс зүйн хэлбэр? Хариулахад хэцүү!

Гэрийн даалгавар: Хятадад даосизм ба Күнзийн шашин үүсэх урьдчилсан нөхцөлийг тодорхойлох.

Күнзийн шашин.

МЭӨ 1-р зуунд Хятадад үүссэн.

Үүсгэн байгуулагч - Кун - Өө -Цу, Европт Күнз гэж нэрлэгддэг байсан ба дагуу-орос-Күнз. Номонд

"Бошиглогчдын ёс суртахууны хөрөг" (Эмхтгэсэн - Арзямова Г.В. - М., 1993, 101-р тал) тухай домог өгдөг

Күнзийн мэндэлсний тухай: "Хятадын зан үйл, Хятадын уламжлалыг үндэслэгч Кун багшийг гайхшруулав

бүгд төрсөн цагаасаа эхлэн. Мөн түүний төрөлт ер бусын байсан. Ядуу язгууртны хүү, нэгний удам

Хатан хааны салбарууд, хөгшин цэргийн хүү. Шулиан Хэ гурав дахь удаагаа охинтой гэрлэхдээ 70 настай байжээ

(Жэн - Цай арван зургаа биш байсан) энгийн гэр бүлээс гаралтай. Тэгэхээр юу хийх вэ? Хайртай эхнэр Хэд найм өгсөн

охид, хоёр дахь нь - хүү - галзуу, гэхдээ зөвхөн бүрэн эрхт хүн - үр удам нь тахилын мах өргөж болно

мөн нас барсан хүмүүсийн сүнсэнд дарс өгөх болно, эс тэгвээс Шулианы бүхэл бүтэн гэр бүл тэнд байх болно. үхэгсдийн хаант улс муу ёрын сүнснүүд, үүрд

өлсөж цангаж тарчлаана. Охины аав нь охиноо бөө болох, "онгодын охин" болгоход аль хэдийн бэлтгэж байжээ. - зуучлагч

өвөг дээдсийнхээ өвөг дээдсийн сүм дэх амьд ба үхэгсдийн хооронд ... Тэгээд энд хөгшин цэргийн хүсэлт (магадгүй

хамт цэрэг) бүгдийг өөрчилсөн. Эгэл жирийн нэгэн айлын отгон охин хувь заяаны эргүүлэгт огцорчээ. Мөн өдөрт

намрын тэгшитгэл - МЭӨ 551 оны 9-р сарын 22 гайхалтай хүү төрүүлж, дараа нь мэргэн болжээ

Мөн эх сурвалжийн 102-р хуудсанд Күнзийн хөргийг “... хүчирхэг, хүчирхэг хүүхэд өссөн.

үе тэнгийнхнээсээ хурдан бөгөөд насанд хүрсэн үедээ ер бусын ялгаатай байв өндөрмөн хүчирхэг бие галбиртай.

Түүний царай ер бусын бөгөөд хөгшрөлтөнд гайхширч, бага зэрэг муухайгаар хэлэхэд: том дух,

маш урт чих, дээшээ дээш уруул, гарч - түүний доор хоёр ер бусын том

урд шүд, өтгөн хөмсөг сахал, өргөн хамрын нүхтэй махлаг хамар, товойсон, цагаан нүдтэй.

Ийм дүр төрхтэй бол түүнийг байгалийн нигүүлсэл, сайн зан авиргүй бол галзуу хүн гэж үзэх болно."

Товчхондоо Күнзийн сургаал нь дараах байдалтай байна.

-өөрийн сургуулийг бий болгосон;

-нийгэмд хөгжсөн-эртний Хятадын нийгэм дэх хандлагын ёс зүйн онол;

-буянаар хүмүүжсэн "эрхэм хүн"-ийг хүмүүжүүлэхийг уриалсан;

-Хятадын нийгэмд шатлал, захирагдах байдлыг ажиглах нь чухал гэж үзсэн;

-хамтын ажиллагааны нөхцөлд боловсролын үзэл санааг өргөнөөр сурталчилсан

Хятадын нийгэм оршин тогтнох;

-дээд хүч гэж үздэг - Тэнгэр;

-муж улсын хамгийн доод албан тушаалтан, тэнүүлч, багш байсан;

-түүний нэр нь улс орон, гэр бүлийн уламжлалд хүндэтгэлтэй хандах хандлагатай холбоотой юм.

Нийгэм, улс төрийн асар их эргэлтийн эрин үед эдгээр санаанууд урьд өмнөхөөсөө илүү хамааралтай байсан.

Хятадад тохиолдож, овгийн язгууртнууд мөхсөн хоорондын мөргөлдөөнд өртөж,

гэр бүлийн эртний үндэс суурь, нийгэм сүйрч, албан тушаалтнуудын авлига, шунал нь зовлон зүдгүүрт хүргэсэн.

энгийн хүмүүс. Орчин үеийн нийгмийг шүүмжилж, Күнз төгс төгөлдөрийн үзэл санаагаа тунхаглав

хүн (6-р сар - Цу), үүргийн мэдрэмжтэй байх ёстой байсан (тодорхой ёс суртахууны

төгс хүний ​​өөртөө ногдуулдаг үүрэг) болон хүн төрөлхтөн

Хүний хувьд даруу байдал, даруу байдал, нэр төр, аминч бус байдал, хүмүүсийг хайрлах,

өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэл болон бусад чанарууд

Күнз нийгмийн үзэл санаагаа томъёолсон бөгөөд үүнийг түүний хүслээр илэрхийлж болно.

“Аав нь хүү, хүү нь байг - аав аа, эрхэм ээ - бүрэн эрхт, албан тушаалтан - албан тушаалтан ". Гол ажил

Күнзийн шашин - нийгэмд дэг журмыг сэргээх, хуучин болон хүмүүжлийн уламжлалыг хүндэтгэх зорилготой

ард түмэн, эх орондоо үйлчлэх чадвартай буянтай хүн. Күнзийн шашин болсон үед

Хятадын албан ёсны шашин, санал болгосон зүйлийн ихэнх нь Conf унци, эргэх унаж байсан in гадна од му,

-д илэрдэг хуурамч зан үйл x ба ёслолууд.

Шинтоизм.

В алдартай аан нэвтэрхий толь бичиг « Улс болон ард түмэн » ( -ХАМТ.-Pb. 1997. P. 295.) О гол Р шашинууд

Япон нэрээр буддизм болон Шинтоизм.

Шинтоизм – худалдаа ивээлтэй эзэмшдэг шашин япо ncev. Наз вани санал явж байна -аас үгс "Тав б бого v".

Үүссэн шашин v Y1 - U11 олон зуун В Шинтоизм д олон in бурхан v, аль Өө өвлөн авсан БИ БОЛ одой морь хамт

удаа оршихуй төрөл шинэ барилга. Илүү өндөр бурхан Би орсон явдаг хамт лнечная дарь эх Аматерас у, cro би

түүнийг Суса хүндэлдэг - гэхдээ- дотор (бурхан б uri) болон Инари - ( « будаа анхны хүн "). Цаг хугацаа өнгөрөхөд Буддизмын нөлөө

эрчимжсэн АНУ зөвхөн, юу санал явж байна нэгдэх Би бол Япон камер болон (бурхад) -тай найз минь yskim. онд хоёрдугаарт шал үгүй

Х1Х зуун. си нтоизм нь түүнийг бэхжүүлдэг Япон дахь санал, тэр эзэн хаан бурхан болгосон скуу өө хэсэг. Шинтоизм

хуваагдсан дээр сүм болон шашны ui Шинтоизм. ХАМТ нугас си нтоизм – v номлосон ui өндөр

ёс суртахуун ба d чихний цэвэр байдал.

Иудаизм.

итгэл үнэмшил гарч ирэв дээр Р зугт хоёрдугаарт th болон эхний мянган жил ui өмнө МЭ Үүрэг болон удизм агуу их: тэр орлоо

нийлмэл хэсэг v ертөнц th шашин шүтлэг Христиа ness болон Ислам. Аль хэдийн p-д эхлээд мянган жил болон удизм эхэлсэн

хувиргах v монотеист мөстэй шашин -тай шүтлэг ганц бие бурхан ЭЗЭН. эхэндээ болон удизм үгүй

тараасан Цаашид Па шат, тер түүх, дээр аль тэр боссон, гэхдээ дараа нь залгамж халаа бие

Иудаизм суурьшсан дээр бүгдэд нь дэлхий. Иудаизм - шашин евр эиски наро Тиймээ v аль th гэж хэлэв тухай

онцгой м эссиан иудейчүүдийн хувь заяа.

Иудаизмын үндсэн санаанууд а:

-Бурханы сонгосон Еврейчүүд Ииск хүмүүс,

-бүх зүйлд итгэх итгэл сүйрлийн бурхан

-үндэсний өөрийгөө тусгаарлах еврей ард түмний үндэстэн тийм ээ, аль пр болон хүргэсэн

угсаатны угсаатны хадгалалт.

Ариун ном Иудаизм дуудсан Танах (энэ евр эйское гарчиг Элэгдсэнээс гэрээ). В түүнийг орсон Тора

(Пентат ), Нэбиим ( "Таяг болж байна уу ") болон Xs алах ( "Судрууд"). Түүнээс гадна Явах v Хуучин ui per малын эмч бөөс эсэх : ном буулга

Шүүгчид, дөрөв д ном йиги хаант улс, хоёр номууд Шастир, ба доктор хэсэг "х Исаниа" in алхсан гүн ухааны зохиол

Номлогчийн номын эмхэтгэл залбирлын дуунд ny болон уянгын шүлэг "Дууны дуу ».

руу боссон төлөөлөл О хэсгүүд Элэгдсэнээс гэрээ - Ном Номлогчийн үгс (Номлогчийн үгс) -

Би дуулгавартай санал болгож байна эртний үеэс ишлэл ажил, өө 1 мянгад хүрсэн МЭӨ:

“... 2. Хий дэмий хоосон зүйл, үлгэр l Номлогчийн үгс, дэмий хоосон зүйл, - бүгд хамт уета !

3.Бүх tr-аас хүнд юу ашигтай вэ түүнийг хангах, хэн мөн тэр дор ажилладаг

нар?

4. Хүйс дамжиж, төрөл пр явсан ч дэлхий үлдэнэ үүрд ...

9. Юу байсан, энэ нь байх болно; болон h энэ нь хийгдсэн, тэгээд b хийх болно, юу ч байхгүй

наран дор шинэ.

10. Би бүх зүйлийг харсан дор хийгдсэн байдаг хөвөн, тэгээд л болоо -бужигнаан болон

сүнсний бухимдал!"

"Үндэсний шашин" гэдэг ойлголт нь өөрөө дур зоргоороо байдаг. Үндэсний шашинд зөвхөн орно орчин үеийн шашинтодорхой угсаатны бүлэг буюу муж улсын хүн амын ихэнх хэсэг. Орчин үеийн үндэсний шашнуудын нэг чухал онцлог нь бараг бүгдээрээ олон бурхант шашинтай бөгөөд үндсэндээ бурхдын шатлалыг хадгалсан байдаг. Хинду шашиншашны болон домгийн үзлийн багц юм. "Хиндуизм" гэсэн нэр томъёо нь Перс хувилбар болох "Хинду" гэсэн үгнээс гаралтай. Хинду шашин нь олон нүүр царайтай, зарим эрдэмтэд энэ нь хоорондоо нягт холбоотой шашнуудын нэгдэл гэж үздэг, жишээлбэл, Шайвизм, Вишнуизм гэх мэт Хиндуизмын мөн чанар нь: Ведийг хүндэтгэх; Бурханд итгэх итгэл; хүнийг сүнслэг (сүнс, сүнс) гэж ойлгох; оюун санааны болон материаллаг, мөнхийн болон түр зуурын ялгааг хүлээн зөвшөөрөх; хөгжсөн зан үйлийн соёл.Хинду шашинд хамгийн түгээмэл ойлголт бол "дхарма".

Иудаизм -анхны монотеист шашин нь бага зэргийн өөрчлөлтүүдтэй өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний ертөнцийн цөөхөн шашны нэг юм. Иудаизм үүссэн түүхэнд дөрвөн үе шатыг ялгаж салгаж болно. Эртний үе бол ЭЗЭНийг шүтэхтэй холбоотой монотеизм үүсэх үе юм. Энэ нь 15-14-р зууны үеэс эхэлдэг. МЭӨ д. Израилийн хаант улс байгуулагдсантай хамт. Дараагийн шат бол Палестины үе юм. Энэ нь Иудей-Израилийн улсын бие даасан оршин тогтнох эрин үеийг багтаасан болно. Энэ үед еврей шашны уламжлал бий болж байна. Үүнийг тээгч нь еврей сүмийн тахилч нар, олон тооны бошиглогчид, мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид юм. Нэгэн чухал үйл явдал бол Иосиа хаан (МЭӨ 621) тэднийг зайлуулсны дараа шашны шинэчлэл байсан юм Иерусалим сүмЭЗЭНээс бусад бүх бурхдын шүтдэг объектууд, бүх мөргөлийн газруудыг устгасан. харийн бурхадЕврейн амьдралын хууль эрх зүйн болон ёслолын талыг хатуу зохицуулдаг. Палестины үе нь Иудагийн хаант улсын эсрэг Вавилоны түрэмгийлэл, Иерусалимыг эзлэн авч, МЭӨ 586 онд сүйрснээр дуусдаг. д. сүм хийд болон олон еврейчүүдийг хойг руу нүүлгэсэн. Энэ хугацаанд анх удаа синагогууд гарч ирэв - мөргөлийн байшин, тэр үед угсаатны соёл, өөрийгөө удирдах төв байв. Еврейн шашин үүсэх гурав дахь үеийг ихэвчлэн "хоригдсоны дараах үе" буюу "хоёр дахь сүм"-ийн эрин үе гэж нэрлэдэг. Энэ нь МЭӨ 538 онд Вавилоны боолчлолоос иудейчүүд буцаж ирснээр эхэлдэг. д. мөн Иерусалимын сүмийн сэргээн босголт. Шинэ еврей улсад Пентатек (Тора) нь канончлогдсон бөгөөд ингэснээр сургаалын үндэс суурийг бэхжүүлдэг.

Иудаизмын итгэл үнэмшил, шүтлэг.Еврейн сургаал нь монотеизм, Бурханы сонгосон хүмүүс, Мессиагийн үзэл санаан дээр суурилдаг. Монотеизмын санаа бол иудаизмын гол зарчим юм. Тэрээр ЭЗЭНий шүтлэгээр биелэгдсэн байдаг (Христийн хэвлэлд Хуучин гэрээ- Ехова). Бурханы нэрийг хэлэхийн аргагүй. Хуучин гэрээний уламжлал ёсоор энэ нь Хореб ууланд, дараа нь Синай уулан дахь Epiphany дээр Мосед илчлэгдсэн. Тэрээр "үүлэнд бууж", хажууд нь зогсоод, Еховагийн нэрийг тунхаглав "(Египетээс гарсан нь 34: 5). Бурханы нэрийг дэмий хоосон дуудахыг хориглодог байсан бөгөөд үүнийг тэргүүн тахилч жилд нэг л удаа дурдсан байдаг. 3-р зуунаас. МЭӨ д. Иудаизмд энэ нэрийг дуудахыг бүрэн хориглоно. Бичвэрт байгаа газар оронд нь "Адонай" (Эзэн) гэж дуудагддаг. ЭЗЭНий анхны утга нь "Би бол би" гэсэн утгатай бөгөөд үүнийг "орших", "бүтээгч", "бүтээгч" гэж тайлбарлах боломжтой. Pesach (Улаан өндөгний баяр) бол чухал баяр юм. Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь түүхтэй нягт холбоотой. Юуны өмнө энэ бол чөлөөлөлтийн баяр, еврейчүүдийг Египетийн боолчлолоос дүрвэсэн тухай дурсамж юм. Еврейн бусад баяруудын дунд Рош Ашана ( Шинэ он), Тишри (9-10-р сар) ба Ханукка (шинэчлэлт, 11-12-р сард тэмдэглэдэг) сарын эхний өдөр тохиодог. Их ач холбогдолЕврей итгэгчдийн хувьд Ём Кипр бол Шүүлтийн өдрийн баяр бөгөөд ЭЗЭН хүн бүрийг "гавъяаныхаа дагуу" шүүдэг. Баярын өдөр наманчлалын тусгай залбирлыг уншдаг. Йом Киппур бол жилийн хамгийн чухал үе юм. Синагог дахь залбирал өглөөнөөс орой хүртэл зогсдоггүй. Хатуу мацаг барьдаг.

Даосизм.Хятадад Даоизм үүссэн нь Хань эриний эхэн үеэс (МЭӨ 2-р зуун) эхэлсэн бөгөөд түүний хөгжил, хүчирхэгжилт нь Күнзийн шашин дэлгэрсэнтэй зэрэгцэн явагддаг. Даоизм ба Күнзийн шашин нь Хятадын нийгмийн оюун санааны амьдралд харилцан уялдаатай шашин, гүн ухааны хоёр урсгалыг бүрдүүлсэн. Тэдний нийт дагагчдын тоо өнөөдөр 200 сая орчим байна. Хятадаас гадна тэдний тоо цөөхөн боловч аажмаар эдгээр чиглэлүүд барууны орнуудын зарим сэхээтэн, оюутнуудын дунд түгээмэл болж байна. Өнөөдөр Орос улсад есөн Даоист нийгэмлэг бүртгэлтэй байдаг. Даоизм ба Күнзийн шашин нь юуны түрүүнд эртний хятадуудын эртний ид шид, ертөнц ба хүний ​​нэгдэл, орчлон ертөнцийн эв нэгдлийн үзэл санаа руу буцдаг, юуны түрүүнд оюун санааны болон шашны нийтлэг үндсийг нэгтгэдэг. ба Ян - тэнцвэртэй байдаг. Дашрамд хэлэхэд Хятад шашны уламжлалбүх талаараа Күнз ба Даоизмын сургаалын тууштай байдлыг хөгжүүлдэг. Күнз болон Даоизмыг үндэслэгч Лао Цзы амьдарч байсан гэдэгт итгэж, нэгэн цагт уулзаж, орчлон ертөнцийн үндсэн зарчим нь Дао юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Күнзийн шашин- эртний олон мэргэдийн бүтээсэн сургаал. Тэдний дунд зонхилох байр суурийг Кун-цзу ("Багш Кун"), европ дуудлагаар - Күнз эзэлдэг. Энэ философийн хувийн шинж чанар нь түүхэн үнэн зөв юм. Тэрээр МЭӨ 551 онд төрсөн. д. Лу (одоогийн Шаньдун муж) хаант улсад МЭӨ 479 онд нас баржээ. д. ижил газар. Түүний тухай маш бага мэдээлэл хадгалагдан үлджээ.Күнзийн сургаал нь олон талт. Энэ нь хүн, нийгэм, төрийн харилцааны талаархи санаа бодлыг хамардаг. Үүнд өвөг дээдсийн шүтлэг чухал байр суурь эзэлдэг.

Шинтоизм.Шинто (шууд утгаараа - бурхдын зам) - үндэсний шашинЯпон хүмүүс. Кюсю, Скоку арлуудын нутаг дэвсгэрт хийсэн археологийн малтлага нь аль хэдийн 1-3 зууны үед байгааг харуулж байна. n. д. Японд Шинто шашны онцлог шинж чанартай мөргөл, зан үйлийн объектууд байсан. 4-р зууны эхээр Японы нэгдсэн Ямато улс хуваагдахад Шинто шашин төрийн шашин болжээ. Түүний гарал үүсэл нь нутгийн өвөг дээдэс, овог аймгуудын бурхадыг шүтэх, байгалийг тахин шүтэх, илбэарлуудын анхдагч хүн ам. 1-р зууны эхээр Япон руу нүүж ирсэн эртний хятадуудын итгэл үнэмшил нь шинтоизм үүсэхэд тодорхой нөлөө үзүүлсэн. n. д. Шинтоизмын тухай мэдээлэл Японы бичгийн дурсгалууд болох "Кожики" ("Эртний тэмдэглэл", 712), "Нихонги" ("Японы тэмдэглэл", 720) -д агуулагддаг. Кожики нь Шинто шашны "ариун ном" гэж тооцогддог боловч мэдээжийн хэрэг Христийн шашны Библи эсвэл Исламын Коран судартай адил утгаар биш юм. "Кожики" гэж Японы нэрт эрдэмтэн, академич Н.И. Кондар - өөрийн, хамаатан садан, япон хүн бүрт ойрхон ном. Бүх бохирдлоос ангид Японы үндэсний оюун санааны анхдагч агуулгыг бүрдүүлдэг бүх зүйл түүн рүү буцдаг. “Кожики” бол Японд, япончуудын өөрсдийнх нь түлхүүр юм.“Шинто сургаал нь ард түмний үндэсний эв нэгдлийг бэхжүүлэхэд чиглэдэг. Уламжлал ёсоор ками хүмүүсийг ерөнхийд нь төрүүлээгүй, зөвхөн япончуудыг төрүүлсэн гэж ярьдаг. Үүнтэй холбоотойгоор түүнийг Шинто шашинтай гэсэн санаа Япончуудын ухамсарт багаасаа бэхжсэн байдаг.

Гэрийн даалгавар.

• a) "Үндэсний шашин" гэсэн ойлголт
• б) Хинду шашин
• в) Иудаизм
• г) Даосизм
• e) Күнзийн шашин
• д) Уламжлалт шашинЯпон - Шинто

Зороастризм - Эртний Иранчуудын шашин нь Ойрхи Дорнодын соёл иргэншлийн гол төвүүдээс хол хөгжиж, Месопотами, Египетийн шашны тогтолцооноос эрс ялгаатай байв. Генетикийн хувьд шарын шашин нь Энэтхэг-Европын ард түмний эртний итгэл үнэмшилд буцаж ирдэг - III-II зууны төгсгөлд өвөг дээдсийнхээ гэрээс (Хар тэнгис, Каспийн бүс нутаг) баруун, өмнөд, зүүн тийш нүүлгэн шилжүүлсэн хүмүүс. МЭӨ II мянганы эхний хагаст. д. хэд хэдэн эртний соёл иргэншил (эртний Грек, Иран, Энэтхэг) үүсэхэд түлхэц өгч, Хятад хүртэлх дэлхийн соёлын бусад төвүүдийн хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн.

Индо-Европчуудын эзэмшсэн шинэ бүс нутаг бүрт суурьшсанаас хойш олон зууны туршид шашны хөгжил нь эртний нэгдмэл үзэл санааны үндсэн дээр байсан ч өөрийн гэсэн замаар явав. Энэхүү хөгжлийн хувилбаруудын нэг нь (харьцангуй хожуу, тиймээс аль хэдийн маш хөгжсөн) байв Зороастризм,суурь нь бэхлэгдсэн байдаг Зороаструудын хамгийн эртний ариун ном Авеста.

Зороастризм Авеста- энэ бол бошиглогч Заратуштра (Зороастрын) сургаал юм. Зороастер харьцангуй хожуу амьдарч, номлосон. VII-VI зууны үед. МЭӨ.,өөрөөр хэлбэл тэрээр Лао Цзы, Будда, Күнзийн үеийн хүн байсан юм. Зороастризм нь аль хэдийн хангалттай хөгжсөн шашны тогтолцооны тоонд багтдаг нь эргэлзээгүй. Ёс суртахуун бол тогтолцооны гол зүйл юм.түүнд суурилсан зарчмууд нь гол шалгуур болдог.

Сургалтын мөн чанарСайн ба муугийн ертөнц, гэрлийн хүч ба харанхуйн хаант улс (анх оршин тогтнож байсан) гэсэн хоёр туйлын эсрэг лагерьт хуваагдаж байгаа бүх зүйл нь буцалж байна. Гэрэл ба харанхуй зарчмуудын хооронд тасралтгүй тэмцэл байдаг. Амьдралын төгсгөлд тэмцэл дуусна. Дэлхий галд шатах болно.

Зороастризмын анхаарлын төвд байсан гэрэл ба харанхуй, сайн ба муугийн хоорондын үл эвлэрэл, байнгын тэмцлийн тухай хоёрдмол үзэл санаа нь нийгэм-ёс зүйн асар том чиг баримжаатай байв. Зороастр илүү сайн, цэвэрхэн болж, бүх хүч чадал, бодлоо харанхуй, бузар муугийн хүчний эсрэг тэмцэлд зориулахыг уриалж байсан юм. Хүмүүсийг нинжин сэтгэлтэй, бодол санаа, хүсэл тэмүүллээрээ дунд зэрэг, хүн бүртэй эв найрамдал, нөхөрлөлтэй амьдрах, хөршдөө туслахад бэлэн байхыг уриалав. Шударга, үнэнч байдлыг магтаж, хулгай, гүтгэлэг, гэмт хэргийг буруушаав. Үүний зэрэгцээ, Зороастризмын ёс зүйн сургаалын бараг гол санаа нь муу ба зовлон зүдгүүр нь өөрсдийн аз жаргалыг идэвхтэй бүтээгч байж чаддаг, байх ёстой хүмүүс өөрсдөөсөө хамаардаг гэсэн тезис байв. Муу муутай тэмцэхийн тулд хүн юуны түрүүнд бие махбодтойгоо адил сүнс, бодлоор цэвэрлэгдэх ёстой.

Зороастризм нь бие махбодийн цэвэр ариун байдалд зан үйлийн ач холбогдол өгдөг байв.Ямар ч бузар, тэр дундаа цогцосноос болгоомжлох хэрэгтэй байв. Өвчтэй эмэгтэйчүүд болон амьдралынхаа тодорхой хугацаанд дөнгөж төрж байсан эмэгтэйчүүдийг мөн бузарт тооцдог байв. Хүн бүр цэвэршүүлэх тусгай зан үйлийг туулах ёстой байв.

Цэвэрлэх явцад чухал үүрэггал тоглох,Зороастризм бусад элементүүдээс ялгаж салгаж, түүнд онцгой ач холбогдол өгч байв. Агур Маздагийн хүндэтгэлийн зан үйлийг сүм хийдэд биш, харин задгай газар, дуулж, дарс, үргэлж галаар (гал шүтэгчид) хийдэг байв. Зөвхөн гал болон бусад элементүүд төдийгүй зарим амьтдыг хүндэтгэдэг байв - бух, морь, нохой.

Ёс заншилХуулийн захидлын дагуу бүх зүйлийг хийх фарисайчуудын хүслийг санагдуулдаг. Персийн эзэнт гүрний бүх төлөөлөгчид шарын шашинтай байв.

Буддизм онд үүссэн VI зуун МЭӨХойд Энэтхэгт. Үүсгэн байгуулагч нь Капилавастаас (Балбын өмнөд хэсэг) Шакья овгийн захирагчийн хүү Сидхарта Гаутама (МЭӨ 583-483 он) байв. Гэрээсээ гараад тэрээр хатуу даяанч амьдрал эхлүүлж, эцэст нь хүрдэг сэрэх (бодхи), өөрөөр хэлбэл. туйлшралыг үгүйсгэх амьдралын зөв замыг ойлгодог. Уламжлал ёсоор түүнийг хожим Будда (шууд утгаараа: Сэрсэн), (бусад эх сурвалжид түүнийг Гэгээрсэн гэж нэрлэдэг).

Сургаал нь дөрвөн үнэнд төвлөрдөг. Тэдний үзэж байгаагаар хүний ​​оршихуй зовлонтой салшгүй холбоотой. Төрөлт, өвчин эмгэг, үхэл, тааламжгүй зүйлтэй уулзаж, тааламжтай зүйлээс салах, хүссэн зүйлдээ хүрч чадахгүй байх - энэ бүхэн зовлонд хүргэдэг (1 үнэн). Зовлонгийн шалтгаан нь цангах (байх гэж тэмүүлэх), баяр баясгалан, хүсэл тэмүүллээр дамжин дахин төрөх, дахин төрөх (2 үнэн) юм. Зовлонгийн шалтгааныг арилгах нь энэ хүсэл тачаалыг арилгах явдал юм (Үнэн 3). Зовлонг арилгах, нирваан-д хүрэх зам наймны зам- дараах байдалтай байна: зөвт итгэл, зөв ​​шийдвэр, зөвт үг, зөвт үйлс, зөвт амьдрал, зөвт зүтгэл, зөвт санамж, зөвт өөрийгөө шингээх (4 үнэн).

Буддизмын зорилго бол нирвана,Энэ нь орчуулгад "мөхөх" гэсэн утгатай, i.e. байхаа больсон боловч амиа хорлохыг хатуу хориглоно. Будда өөрөө үүнийг тодорхой томъёолоогүй, магадгүй өөрөө ч энэ төлөв байдлын тодорхойлолтыг мэдэхгүй байсан энгийн шалтгаанаар энэ ойлголтыг тодорхойлох нь бараг боломжгүй юм. Хамгийн дээд сайнүйлийн үр, хойд дүрээс ангижирч байна. Үүнд хувь хүний ​​шинж чанарыг устгах зэрэг орно. Нирвана гэдэг нь сүнсийг устгадаг гэсэн утгатай юм шиг санагддаг. Практик бясалгалд онцгой ач холбогдол өгдөг байсан тул Будда залбирал хийдэггүй, харин зөвхөн мэдрэлийн сэтгэлзүйн болон физиологийн экстазыг эрчимжүүлсэн сургалтанд хамруулдаг байв.

Будда хэзээ ч Бурханы талаар юу ч хэлдэггүй. Түүний сургаал бол шашингүй үзэл юм.

Күнзийн шашин бол түүнийг үндэслэгч Күнзийн нэрээр нэрлэгдсэн (МЭӨ VI-V зуун) Хятадын итгэл үнэмшил юм (үүнийг шашин гэж нэрлэх боломжгүй, учир нь Бурханаас юу ч байхгүй). Күнз нь Хятад улс дотоод хямралтай байсан нийгэм, улс төрийн асар их өөрчлөлтийн эрин үед төрж, амьдарч байжээ. Өөрийнхөө зууныг шүүмжилж, өнгөрсөн зуунуудыг өндрөөр үнэлж байсан Күнз энэхүү эсэргүүцлийн үндсэн дээр Цзюнь-цзу хэмээх төгс хүний ​​үзэл санааг бүтээжээ.

Күнз бүх шашныг судлахаар зорьсон ариун номуудтухайн үед Хятадад байсан хүмүүс. Үүний үндсэн дээр тэрээр сургаалаа хөгжүүлсэн. Тэрээр бичдэггүй, сургаалаа амаар дамжуулдаг байв. Түүний сургаалд хоёр чиглэл чухал байдаг.

1. Дэлхий дээр тэнгэр, газар гэсэн хоёр зарчим байдаг. Тэнгэр бол хамгийн дээд зарчим, газар бол хамгийн доод зарчим. Эдгээр хоёр зарчмын хослол нь бидний харж буй бүх зүйлийг, тэр дундаа хүнийг бий болгосон. Гэвч Бурханы тухай нэг ч үг хэлээгүй бөгөөд ерөнхийдөө түүнд Бурханы тухай сургаал байдаггүй. Үхлийн дараа юу болохыг асуухад: Күнз амьдрал гэж юу байдгийг мэдэхгүй, тэгээд үхсэний дараа юу болохыг яаж мэдэх вэ гэж хариулжээ.

2. Өвөг дээдсээ, нас барсан хүмүүсийн сүнсийг хүндэтгэх нь Күнзийн шашинд шашны чухал ач холбогдолтой юм. Гэвч сүнсний тухай, түүний үхлийн дараах байдлын талаар юу ч ярьдаггүй. Энэ нь тухайн үед Хятадад мэдэгдэж байсан эртний хятад номуудад энэ тухай юу ч хэлээгүй гэсэн үг юм. Хүндэтгэлийг тахин шүтэх нь шашны гэхээсээ илүү нийгэм, улс төрийн утгатай байв. Үүний ачаар үндэстний эв нэгдлийг хадгалах, төрийн хүч чадлыг хадгалах боломжтой гэдгийг Күнз үзсэн.

Күнзийн сургаалын мөн чанар, гол цөм нь ёс заншлыг хадгалах явдал юм.Энэ бол Күнзийн шашны үндсэн зарчим юм. Энэхүү сургаал нь гурван зарчмаар илэрхийлэгддэг.

ЖЭН - хүн чанар, хүн чанартэдгээр. хүмүүсийн хоорондын харилцааны зарчим. Мөн тэрээр "Өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү хий" гэж товчхон өгүүлэв. Эсрэгээр нь зөвхөн тааламжтай зүйлийг хий. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ төгс хүнд (цун-цзы) зөвхөн хүн чанар хангалтгүй байв. Энэ нь бас нэг чухал чанартай байх ёстой - үүргийн мэдрэмж(БА). Үүргийн мэдрэмж нь дүрмээр бол мэдлэг, дээд зарчмаас үүдэлтэй боловч тооцоолол биш юм.

LEE - ёс зүй.Энэ бол бүхэл бүтэн ёслол юм. Энэ бол Күнзийн сургаалын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм. Энэхүү зарчмын ачаар бие биенээ хүндэтгэх, уур хилэнг арилгах боломжтой гэдэгт Күнз итгэлтэй байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр мөнх бус (цусны) өшөө авалтын талаар шууд заадаг.

SNAO - энэ нь эртний болон өвөг дээдсийнхээ ариусгасан хүндэтгэл юм(амьд ба үхсэн). Үүнгүйгээр гэр бүлийн эв нэгдэл, үндэсний эв нэгдэл, уламжлалыг дамжуулах боломжгүй гэх мэт.

Эдгээр бүх зарчмуудыг дагаж мөрдөх нь язгууртан Чун-цзугийн үүрэг байв.аль нь Күнзийн үгсийн цуглуулга Лүн Ю Шударга, үнэнч, шулуун бөгөөд айдасгүй, бүхнийг харж, ойлгодог, хэл ярианд анхааралтай, ажил хэрэгт хянуур хүн гэж тодорхойлсон. Эргэлзээтэй бол тэр үүнийг даван туулах ёстой, уурласандаа - үйлдлээ тунгаан бодож, ашигтай аж ахуйн нэгжид үнэнч байх ёстой; залуу насандаа шунал тачаал, төлөвшилд - хэрүүл маргаан, өтөл насанд - харамч байдлаас зайлсхийх ёстой. Жинхэнэ Чун-цзу хоол хүнс, эд баялаг, тав тухтай байдал, материаллаг ашиг сонирхолд хайхрамжгүй ханддаг. Тэрээр өөрийгөө дээд зорилгод үйлчлэх, хүмүүст үйлчлэх, үнэнийг эрэлхийлэхэд зориулдаг.

Ёс суртахууны хувьд дайснаа хайрлах тухай нэг ч үг байгаагүй. Күнз бол бүх зүйлийн дунд, туйлшралгүй, юу ч биш, бүх зүйл алтан дундаж юм.

Күнз бол шашин биш. Үүний зорилго нь цэвэр материалист. Энэ нь дэлхийнхээс өөр юу ч мэдэхгүй, мэдэхийг ч хүсдэггүй.