Энэ хүний ​​түүхэн дэх үүрэг. Арван гуравдугаар бүлэг

Хүмүүсийн хүсэл зоригийн дагуу албадан (жишээлбэл, тэдний амьдралын амин чухал хангамж) болон зорилтот (өөрсдийн баяжуулалтаас эхлээд үндэсний асуудлыг шийдвэрлэх хүртэл) сонголтоор хөгжиж буй олон талт түүхэн үйл явц. Харин К.Маркс хүртэл хүн идэж, ууж, хувцаслаж, толгой дээрээ дээвэртэй байж, дараа нь шинжлэх ухаан, урлагт хөл тавьж болно гэж бичсэн байдаг. Өөрөөр хэлбэл, баатар биш, улс үндэстний бүтээсэн материаллаг үйлдвэрлэл нь нийгмийн үндэс суурь болдог.

Түүхэнд чухал нөлөө үзүүлсэн Александр Македонскийн, Наполеон болон бусад хүмүүсийн жишээг ихэвчлэн дурддаг нь эргэлзээгүй боловч тэдний улс орны эдийн засаг, улс төрийн нөхцөл байдал нь эдгээр хүмүүсийн амбицыг хэрэгжүүлэх боломжийг олгосон юм. үл тоомсорлодог. Арми, түүний техник хэрэгсэлгүй бол тэд юу ч хийхгүй байсан бөгөөд армийн хүч чадал нь нийгмийн эдийн засгаас хамаардаг тул хүмүүсээс хамаардаг.
Тиймээс материаллаг үйлдвэрлэл ба түүний хөгжил нь түүхэн үйл явцын үндэс суурь бөгөөд баатар биш, харин үндэстний баялгийг бүтээдэг хүмүүс юм (түүнийг хуваарилах асуудал чухал бөгөөд субъектив шийдвэр гаргах үндэс нь байсаар ирсэн. ) түүхийг тодорхойлдог (гэхдээ "бий болгох" гэсэн нэр томъёо нь хөгжлийн хуулиуд болон олон нийтийн сайн мэддэг идэвхигүй байдлын хувьд зөв биш юм).
Хүмүүс хамтдаа оршин тогтнож байгаагийн улмаас тэдний үйлдэл нь нийгэмшсэн шинж чанартай болж, тэдний сонголт, үйл ажиллагааны бүтцийг тодорхойлдог бөгөөд зорилгын тодорхой байдал, тодорхойлолтын ачаар (баяжуулах, нийгэмд үйлчлэх ...) зорилтот шинж чанарыг олж авдаг. Үйлдвэрлэх хүчний хөгжил, үндэсний бүтээгдэхүүний хуваарилалт, хэрэглээний үйл явцын өөрчлөлтөөр илэрхийлэгддэг ... Энэ нь объектив байдал, бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн үндсэн дээр тодорхой хэв маягийг олж авдаг хөгжлийн хэлбэрүүдийг нэгтгэхэд хүргэдэг. Түүхэн, бүтээмжтэй хуулиудыг улс төрийн эдийн засаг, түүх, нийгмийн хуулиудыг нийгмийн философид авч үздэг ("Хамгийн сүүлийн үеийн философийн нийгмийн философи"). Ийнхүү нийгмийн хөгжил нь нийгэм дэх үйлдвэрлэл, эдийн засгийн хөгжлийн объектив байдалтай холбоотой тодорхой хугацааны туршид зайлшгүй тодорхойлогдож байна. Гэхдээ нийгмийн хөгжил нь нийгмийн ухамсартай салшгүй холбоотой, юуны түрүүнд үйлдвэрлэлийн хөгжил нь субьектив зорилго, сэдлээр тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийн гол нь хуваарилалт, хэрэглээ, түүнчлэн баяжуулалт (өөрөөр хэлбэл материаллаг үйлдвэрлэлтэй холбоотой) юм.
Тиймээс түүх бол объектив ба субъектив байдлын нэгдэл юм: нэг талаас, энэ нь хүмүүсийн хүсэл зоригоос үл хамааран хөгждөг, нөгөө талаас түүх бол хүн төрөлхтний түүх, зорилготой оюун санааны хувь хүмүүсийн хувьд түүх юм.

Диалектик философи нь нийгмийн хөгжилд одоо байгаа дэг журам, шинээр гарч ирж буй боломжуудын хооронд байнга зөрчилдөөн үүсч, тодорхой бүлэг хүмүүсийг хувь хүн болгон баяжуулах эсвэл өргөжүүлэх хүсэл эрмэлзэл хүртэл тодорхойлогддог. гадаад нутаг дэвсгэр. Бодит байдлаар бий болсон нөхцөлд зөрчилдөөнийг даван туулах шийдвэрийг нэг хүн, эсвэл намыг зохион байгуулсан хүн, эсвэл нийгмийг хамтран зохион байгуулсан хүн гаргаж болно. Тиймээс аль нэг чиглэлд үүссэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэдэг удирдагч түүхэнд бодитой байдаг. Удирдагч нь тухайн нөхцөл байдалд тохирсон байх ёстой, гэхдээ ерөнхийдөө тодорхой нөхцөл байдалд байгаа баатар анзаарагдахгүй байж магадгүй юм.
Гегелийн хэлснээр гарч ирж буй боломжууд нь түүхэн ач холбогдолтой бүх нийтийн шинж чанартай байдаг бөгөөд түүхэн өөрчлөлтийг зөвхөн шилдэг хүмүүс л хийж чадна. Дараа нь удирдагчид, "Түүхэн хүмүүс, дэлхийн түүхэн хүмүүс бол ийм орчлон ертөнцийг агуулсан хүмүүс юм." Тэд радикал өөрчлөлт хийх шаардлагатай болсон цаг үед, тэдэнд нөхцөл бүрдэх үед, өөрөөр хэлбэл. объектив нөхцөл хамгийн чухал.
Тиймээс хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн онцлог шинж чанар нь хөгжлийн нөхцөл байдал, нийгмийн амьдрал дахь зөрчилдөөн, объектив (үйлдвэрлэлийн хүч) ба субъектив (нийгмийн ухамсрын төлөв байдал, нөхцөл байдлын шүүмжлэл, зорилго) хоёуланд нь нийцэж байгаа явдал юм. Харин асуудлыг шийдвэрлэх арга зам, зорилго нь удирдагчаас ч, нийгмээс ч шалтгаална. Хэрэв чимээгүй байвал шийдвэрийг зөвхөн удирдагч л гаргах бөгөөд энэ нь нөхцөл байдал, ёс суртахууны зарчимд үргэлж нийцэхгүй байж магадгүй юм.

Тодорхой үе шатанд, (тодорхой нөхцөлд) нийгэм санаачлагагүй (захирагдах, захирагдах, идэвхгүй, идэвхгүй гэх мэт) байх үед тодорхой хүмүүсийн хувийн шинж чанар, зорилго нь ихэвчлэн тодорхой хүмүүс дэмжиж, нэр дэвшүүлдэг. Ийм хүн, удирдагч нь зорилгынхоо дагуу (өөртөө, хүрээлэн буй орчиндоо, нийгмийн зорилгод эсвэл санаа зорилгодоо хүрэхийн тулд) асуудлыг шийдэж чадна.
Нийгмийн идэвхгүй байдлыг зохиомлоор (жишээлбэл, Сталины үеийнх шиг айдсаас болж) олж авч болно.
Санаачлага, үйл ажиллагааг бослого гэж ойлгох ёсгүй (мөн хувьсгалд удирдагч, объектив нөхцөл хэрэгтэй), гэхдээ тэдний утгаар бол энэ нь ердийн социалист (коммунист биш), үйлдвэр-нийгэм (ОУСС), үндэсний мужид л боломжтой юм. .

Гэсэн хэдий ч бүхэл бүтэн түүхийг хэрэгцээ, зүй тогтол, тохиолдлыг (дашрамд хэлэхэд энэ нь өөрөө объектив бөгөөд "санамсаргүй" биш) эсвэл хувийн сэдэл, ялангуяа ашиг нь туйлын хүчтэй, цаашилбал илүү их зүйл болгон хасч болохгүй. , ялангуяа эрх мэдэлтэй баян, шударга, капиталист орнуудын дунд (хэдийгээр энэ нь өөрөө байгалийн зүйл).
Онцгой нөхцөл байдалд байгаа хүний ​​үүрэг оролцоо нь тухайн үндэстний хувьд онцгой чухал байдаг.
Гэвч удирдагчаас шалтгаалж болох богино хугацаанд субъектив өөрчлөлтүүд нь байгалийн жамаар тодорхойлогддог түүхийн явцыг өөрчилж чадахгүй.

Дээр дурдсан утгаараа үндэсний удирдагч, улс төрч, жижиг улс төрчдийн гүйцэтгэх үүргийн ялгааг ойлгох ёстой.

Шинжлэх ухаан, урлагийн салбарт ололт амжилтаараа дамжуулан нийгмийн ухамсар, чадавхи, улмаар үйлдвэрлэх хүчний өөрчлөлтөд шууд болон шууд бусаар нөлөөлж буй зүтгэлтнүүдийн үүргийг харгалзан үзэх боломжгүй юм.

Түүхэнд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаар ярихдаа дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
a) Идеалист, хөрөнгөтний, сул дорой байр суурь нь хувь хүний ​​тэргүүлэх үүргийг тодорхойлдог бөгөөд нийгмийн хөгжлийн хуулиудыг биш, харин янз бүрийн шалтгааны улмаас: үүний дагуу ухамсрын давамгайллыг ойлгосны ачаар (санаа нь дэлхийг захирдаг) , капиталистуудын ангийн зорилгод болон иргэний байр суурь сул, хүмүүсийн талаарх тодорхойгүй байдлын улмаас. Хэдийгээр олон тооны сэтгэгчид хувь хүний ​​түүхэнд зонхилох нөлөөллийн тухай асуудлыг бүтээлчээр боловсруулсан. Гэхдээ бүх тохиолдолд энэ асуултыг улс төрийн түүх болгон бууруулж, диалектик философи эрс эсэргүүцдэг нүүр царайгүй массын үүргийг ард түмэнд өгсөн.
б) Удирдагчийн үүргийг зөвхөн түүний хувийн шинж чанартай холбож болохгүй, гэхдээ шүүмжлэлтэй үйлдлүүдийг сэтгэцийн талаас нь ч тайлбарлаж болно.
Үүний зэрэгцээ, олон судлаачид ирээдүйн удирдагчдын хүмүүжлийн нөхцөл, тэдний боловсрол, зан чанарын талаар бичдэг бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө тодорхой эсвэл далд идеалист эсвэл заншилтай холбоотой байдаг.
в) Би олон нийтийн удирдагчийг Чернышевскийн хэлснээр нийтийн ашиг сонирхлын үүднээс, эсвэл Жасперсын хэлснээр бусад хүмүүсийн эрх чөлөөний төлөө хариуцлага хүлээхийг хүсч байна. Гэхдээ түүхийн парадокс бол дарангуйлагчдын үед илүү чухал амжилтуудыг олж авдаг явдал юм.

Үндэстэнд удирдагч хэрэгтэй, гэхдээ нийгэм өөрөө хүчин чармайлтаа төвлөрүүлэхгүй бол ганц удирдагч, ганц ч баатар юу ч хийж чадахгүй. Тиймээс орчин үеийн улс төрийн эдийн засгийн үзэл суртлын хувьд үндсэн эерэг өөрчлөлтийг хийхийн тулд удирдагчийн болон нийгмийн бүхэл бүтэн үйл ажиллагааг бүрэн нэгтгэх шаардлагатай гэж дүгнэсэн байна. .

Түүхэнд хувь хүн ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Ахлах сургуульд энэ сэдвээр эссэ бичих шаардлагатай байдаг. Оюутнууд олон зүйлийн талаар бичдэг. Ихэнх оюутнууд эссэ бичихдээ агуу эрдэмтэн, философич, зохион бүтээгчдийн тухай, тэдний бүтээл түүхэнд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн тухай ярьдаг. Гэсэн хэдий ч жирийн хүмүүсийн тухай бичсэн зүйлүүдээ санах хүн ховор байдаг. Түүхийн хуудаснаас хаягдаж, удтал мартагдсан хүмүүсийн тухай. Хэрэв бид түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаар ярих юм бол эссэ нь дараагийн захирагчийн тухай хуучны түүхийг ярих шаардлагагүй болно.

Энэ даалгаврыг эхлүүлэхийн өмнө би танд зөвлөгөө өгье: оюутан бүр бас хувь хүн, тиймээс түүхэнд түүний үүрэг юу вэ? Хэрэв та энэ асуултын талаар нухацтай бодож үзвэл түүхэн дэх хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаар маш сайн эцсийн эссэ авах боломжтой.

Ницше ингэж хэлсэн

Фридрих Ницше нэгэн удаа "Хүн төрөлхтөн хүчирхэг хүмүүсийг уйгагүй төрүүлэх ёстой, энэ бол түүний гол үүрэг" гэсэн сонирхолтой хэллэгийг хэлсэн байдаг. Чухам энэ үүднээс л Германы агуу гүн ухаантан түүхэн дэх хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаар бодолцсон юм. Нийгэм нь онцгой хүч чадал, харизмтай хүмүүсээр удирддаг. Хүнд хэцүү үед жолоогоо гартаа авч, хүн төрөлхтнийг гэрэлт ирээдүй рүү хөтлөхөд бэлэн баатрууд үргэлж гарч ирдэг.

Антонио Лабриола, Луис Пастер нар

Түүхэнд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаар олон сэтгэгчид, философичид ярьдаг. Эссэ бичихдээ тэдний зарим үгийг дурдах нь ашигтай байх болно. Жишээлбэл, Антонио Лабриола: "Түүх нь зөрчилдөөн, эсрэг тэсрэг байдал, тэмцэл, дайн дээр үндэслэсэн гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдалд зарим хүмүүсийн хүчтэй нөлөөллийг тодорхойлдог." Энгийнээр хэлэхэд, эрх мэдэл тасралтгүй тэмцэж, нөөцөө хуваалцдаг ертөнцөд олон түмнийг удирдаж чаддаг харизматик хүмүүс шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэнэ гэдэгт тэр итгэлтэй байв.

Луис Пастер дэлхий даяар "Хүний үнэ цэнэ нь түүний нээлтийн үнэ цэнэ, ач холбогдлоор тодорхойлогддог" гэж бага боддог байв. Энэ бол түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг юм. Эцсийн эссэ дээр энэ асуудлын талаархи өөр өөр үзэл бодлыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Шийдвэрлэх мөчүүд

Хүн төрөлхтөн түүхэн хөгжлийнхөө явцад эргэлтийн цэгүүдтэй байнга тулгардаг. Ийм л мөчид бүхэл бүтэн улсын хувь заяаг ганцхан хүн шийдэж чадна. Ийм хүмүүсийг Македонский Александр эсвэл Наполеон Бонапарт гэж нэрлэж болно. Тэд үүнийг өөрчлөх, шинэ соёл авчрах, хүмүүсийн ухамсрыг өөрчлөхийн тулд төрийн тэргүүн болсон. Эдгээр нь "хүн төрөлхтөн төрөх ёстой" хүмүүс гэдгийг Ницше онцолжээ. Эцсийн эцэст, тэд биш бол олон мянган цэргүүдийг гэрэлт ирээдүй рүү чиглүүлэх чадвартай хүмүүс.

Шинжлэх ухаан, соёлын дэвшлийг жолоодож буй хүмүүс түүхэн хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Винсент Ван Гог, Сальвадор Дали, Пикассо нар гар урлалынхаа шинийг санаачлагчид байсан бөгөөд хүмүүсийн ертөнцийн талаарх санаа бодлыг өөрчилж, урлагийг илүү олон талт болгосон. Физик, биологич, эмч нарыг үл тоомсорлож болохгүй. Тэдний ачаар өнөөдөр бид соёл иргэншлийн бүх ашиг тус, орчин үеийн анагаах ухааны ололт амжилтыг эдлэх боломжтой боллоо.

Ницше удирдагчдыг хүн төрөлхтний хамгийн дээд төлөөлөгчид гэж ярьдаг, учир нь тэдний үйл ажиллагаа нь дэлхийг хөдөлгөж, түүнийг хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тухайн үеийн хүүхдүүд гэж нэрлэгддэг нөхцөл байдал шаардлагатай үед гарч ирдэг хувь хүмүүс түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Үзэг мастерууд

Ницшегийн үгсийг нийгмийн ухааны чиглэлээр "Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг" эссе бичих үндэс болгон авч болох боловч энэ нь хангалттай байх магадлал багатай юм. Нэрийг нь дурсдаг, дурсагдах хүмүүсийн тухай олон зохиолчид бүтээлдээ байнга дурддаг. Үзэсгэлэнгийн эзэд өөрсдийн үлгэр жишээг ашиглан хичнээн гайхалтай байсан ч хамаагүй хамгийн сайн чанараа хадгалах нь хэчнээн чухал болохыг харуулжээ.

Пушкин эхнэрийнхээ нэр төрийг хамгаалсан тулаанд нас барсныг бүгд мэднэ. Хожим нь Михаил Лермонтов нэрт яруу найрагчийг "хүндэт боол" гэж нэрлэжээ. Яруу найрагчийн нэр төрийг гутаан доромжилсон хэрүүл маргаан нь түүний үхлийн шалтгаан болсон боловч хүмүүсийн дурсамжинд тэрээр сайн нэрээ хадгалж үлдсэн шилдэг яруу найрагч хэвээр үлдэх болно. "Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг" сэдэвт эссе бичихдээ энэ баримтыг дурдах шаардлагагүй, гэхдээ та тухайн хүний ​​хувийн шинж чанар, түүхэн дэх түүний үүрэг хоорондын хамаарлын талаар бичвэл сайн жишээ болно.

Уран зохиолын аргументууд

"Хувь хүний ​​түүхэн дэх үүрэг" эссэ дээр уран зохиолын хэд хэдэн аргументийг дурдах нь зүйтэй юм. Эцсийн эцэст, нийгмийн мэдлэгийн жинхэнэ агуулах нь үүнд оршдог. "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" -д Лермонтов хүчтэй хүн хатуу итгэл үнэмшил, зарчимтай байх ёстой гэж тэмдэглэсэн байдаг. Хүмүүс ямар ч өрсөлдөгчөө бут ниргэх зоригтой, зоригтой байх ёстой. Энэ чанар нь түүхийн хуудаснаа нэвтэрсэн хүмүүст байсаар ирсэн.

Пушник "Ахмадын охин" бүтээлдээ Емельян Пугачевын жишээг ашиглан түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг ролийн асуудлыг авч үзсэн. Яруу найрагч Оросын гуравны нэгийг бослогод оруулж, түүхийн хуудсан дээр нэрээ мөнхөд үлдээсэн зан чанарыг сонирхож чадахгүй байв. Зохиолч түүнийг идэвхтэй, дур булаам хүн гэж тодорхойлсон бөгөөд нэгэн зэрэг муу муухай зүйлээс ангид биш, харин бусдад хэрхэн урам зориг өгөхийг мэддэг нэгэн байв. Пугачев бол түүхэн дурсамжинд нэрээ сийлсэн бүх хүмүүсийн нэгэн адил гайхалтай, маргаантай хүн юм.

"Дайн ба энх"

Түүхэнд бүх гайхалтай хүмүүс ер бусын оюун ухаан, сэтгэл татам байдал, өөр ертөнцийг үзэх үзэл, удирдах чадвартай байдаг. Мэдээж бүгд гайхалтай харизмтай байдаггүй, зарим нь амьд байхдаа азгүй байсан ч дэлхийн түүхийн нэг хэсэг байсаар ирсэн. "Дайн ба энх тайван" роман дээр Л.Н.Толстой хувь хүний ​​түүхэнд гүйцэтгэх үүргийн асуудлыг хөнджээ. Сайхан сэтгэл, энгийн байдал байхгүй бол агуу чанар гэж байдаггүй гэдэгт тэр итгэлтэй байдаг. Ард түмэнтэйгээ нэгдмэл сонирхолтой хүмүүс л түүхийн явцад нөлөөлж чадна.

Ард түмний тухай мартаж болохгүй

Гэхдээ түүх зөвхөн агуу хүмүүсээс бүрддэггүй. Түүний хуудсан дээр хүн бүрийг бичих хангалттай зай байхгүй, зөвхөн энэ нь өөрийгөө үл тоомсорлох шалтгаан биш юм. Дэлхийн түүхийн хөгжилд нөлөөлсөн Ленин, Пушкин, Шекспир, Попов, Эйнштейн Маркони болон бусад олон мянган хүмүүс сургуулийн сурах бичгийн хуудсан дээр бичигдсэн хувь хүмүүс юм. Хэн нэгэн тэднийг сургуулиа тараад ч гэсэн санадаг, хэн нэгэн мартдаг, хэн нэгэн огт мэдэхийг хүсдэггүй. Яг энэ үед хэн ч хэзээ ч бичихгүй, хүн бүрийн мартах тухай бүхэл бүтэн үе, сая сая тэрбум хүмүүс мартагдан үлддэг.

Сурах бичгүүдэд нэг зүйлийг давтдаг: түүхэнд зөвхөн үйл явдлын явцыг өөрчлөх чадвартай нэр хүндтэй хүмүүс л үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд дотоод хүч чадал, харизмтай. Хэн нэгэн цэргээ ялалтад хүргэдэг, хэн нэгэн цахилгаан эсвэл дотоод шаталтат хөдөлгүүр зохион бүтээдэг. Тэд түүхийн явцыг өөрчилдөг. Гэхдээ эдгээр гайхалтай хүмүүстэй нэгэн зэрэг амьдарч байсан хүмүүс чухал биш гэж үү. Харин ч жирийн хүмүүсийн ачаар түүхэн хүмүүс өөрсдийгөө харуулж чадсан юм.

Хүн бүр дэлхийн түүхэнд өөрийн гэсэн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Магадгүй хэн нэгний инээмсэглэл хэн нэгнийг ном бичих урам зоригийг төрүүлж магадгүй бөгөөд сүүлчийнх нь үүнийг хүлээхгүйгээр алдартай зохиолч болж, түүхийн хуудсанд үүрд үлдэх болно. Тэгээд хэдэн арван жилийн дараа хайхрамжгүй сурагч түүний номыг уншаад анагаах ухааны талаар нухацтай сонирхох болно. Тэр гайхалтай мэс засалч болж, хэзээ нэгэн цагт интернетийг зохион бүтээсэн хүний ​​амийг аврах болно.

Түүхэнд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн тухай өгүүлэлдээ түүх олон жижиг зүйлээс бүрддэг гэдгийг дурдах нь зүйтэй. Цахилгаан эрчим хүчийг зохион бүтээсэн хүн гарч ирэхийн тулд хэдэн мянган тариачин лаа, бамбар асаах шаардлагатай байв. Утас зохион бүтээхээс өмнө олон хүн баяртай гэж хэлэх эсвэл хайртай хүмүүстэйгээ уулзах боломжгүй байсан.

Мозайкийн хэлтэрхий

Одоо амьдарч байгаа, өнгөрсөнд байсан, ирээдүйд байх бүх хүмүүс түүхэнд адилхан чухал юм. Хувь хүмүүс түүхэнд чухал байж магадгүй, гэхдээ тэр үед гарч ирээгүй, бусад хүмүүсээр хүрээлэгдсэн эсвэл дэлхий дээр цөөхөн хэдэн онцлох хүмүүс байсан бол тэдэнд ямар ашиг байх вэ?

Энэ түүх бүхэлдээ хувь хүн, үйлдэл, бодол санаа, хүслийн мозайк юм. Энэхүү мозайкны хэлтэрхийнүүд бол хүмүүс бөгөөд хэрэв хэн нэгэн алга болсон бол дэлхийн зураг аль хэдийн бүрэн бус болно. Хэн байх нь хамаагүй: улс орныг бүхэлд нь өөрчилсөн улс төрч, эсвэл архичин Саняа, тус бүрийн амьдрал түүхийн хувьд адил чухал юм.

Нийгэм-түүхийн үйл явцыг бүх талаас нь ойлгохын тулд энэ болон бусад томоохон түүхэн үйл явдлыг тайлбарлахын тулд нийгмийн хөгжлийн ерөнхий, үндсэн шалтгааныг мэдэж байхаас гадна нийгмийн хөгжлийн онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай. тухайн улс, түүнчлэн эдгээр үйл явдалд оролцсон түүхэн хүмүүсийн үүрэг, засгийн газар, арми, байлдааны анги, хувьсгалт хөдөлгөөн гэх мэт хүмүүсийн толгойд байсан хүмүүсийн үүрэг.

Дэлхийн түүхэн дэх бүх агуу үйл явдлууд: хувьсгал, ангийн тулаан, алдартай хөдөлгөөн, дайн зэрэг нь зарим алдартай хүмүүсийн үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Тиймээс эдгээр үйл явдлын үүсэлт, хөгжил, үр дүн нь хөдөлгөөний толгойд байгаа хүмүүсээс хэр хамаарч байгаа, ард түмэн, анги, нам, олон нийтийн, улс төрийн нэрт зүтгэлтнүүдийн хоорондын ерөнхий харилцаа ямар байдгийг олж мэдэх шаардлагатай байна. , удирдагчид, үзэл сурталчид. Энэ асуудал нь зөвхөн онолын төдийгүй практик, улс төрийн чухал ач холбогдолтой юм. Дэлхийн 2-р дайн түүхийг бүтээж буй ард түмний массын шийдвэрлэх үүрэг, эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд олон түмнийг удирдаж буй дэвшилтэт, дэвшилтэт удирдагчдын агуу үүргийг хоёуланг нь шинэ эрч хүчээр харуулав.

1. Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг, түүний бүтэлгүйтлийн талаархи субъектив-идеалист ойлголт

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаархи субъектив-идеалист үзэл бий болсон

Нийгмийн амьдрал ба нийгмийн ухамсрын хоорондын харилцаа, хувь хүн ба олон түмний түүхэн дэх үүрэг хариуцлагын талаархи хоёулаа шинжлэх ухаан, материалист, шинжлэх ухааны эсрэг, идеалист гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг үзэл бодол байдаг. Хөрөнгөтний социологи, түүх судлалд дэлхийн түүх нь агуу хүмүүс болох баатрууд, командлагч, байлдан дагуулагчдын үйл ажиллагааны үр дүнг төлөөлдөг гэсэн үзэл баримтлал өргөн тархсан байдаг. Түүхийн гол идэвхтэй хөдөлгөгч хүч бол агуу ард түмэн гэж энэ үзлийг дэмжигч хэлдэг: ард түмэн харин эсрэгээрээ идэвхгүй, идэвхгүй хүч юм. Улс орнууд, хүчирхэг гүрнүүд үүсч, тэдний өсөлт, бууралт, уналт, нийгмийн хөдөлгөөнүүд, хувьсгалууд - дэлхийн түүхэн дэх бүх агуу эсвэл чухал үйл явдлуудыг энэхүү "онол" -ын үүднээс зөвхөн гайхалтай хүмүүсийн үйл ажиллагааны үр дүнд авч үздэг. .

Түүхийн энэхүү үзэл нь урт түүхтэй. Эртний болон феодалын язгууртнуудын бүх түүх судлал нь зарим үл хамаарах зүйлээр ард түмний түүхийг Цезарь, эзэн хаан, жанжин, нэр хүндтэй хүмүүс, баатруудын түүх болгон бууруулж, дэлхийн шашин болох Христийн шашин, Мохаммеданизм, Буддизм гэх мэт үзэл суртлын үзэгдлийг бий болгосон. Теологийн чиглэлийн түүхчид зөвхөн бодит эсвэл үлгэр домогтой хүмүүсийн үйл ажиллагаатай холбоотой байв.

Орчин үед, хөрөнгөтний түүхийн философи, хөрөнгөтний социологи бий болж эхлэхэд түүний төлөөлөгчдийн дийлэнх олонхи нь түүхийг голчлон агуу хүмүүс, баатрууд бүтээдэг гэж үздэг идеалист үзэл баримтлалыг баримталдаг байв.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаархи субъектив-идеалист санаанууд санамсаргүй байдлаар үүссэнгүй: тэд өөрсдийн танин мэдэхүйн болон ангийн үндэстэй байв. Дэлхийн түүхийн оюутан өнгөрсөн үеийн дүр төрхийг хуулбарлахыг оролдохдоо анхны дүр төрх, цэргийн удирдагчид, муж улсын удирдагчдын галерейг хардаг.

Олон сая жирийн хүмүүс - материаллаг баялгийг бүтээгчид, олон нийтийн хөдөлгөөн, хувьсгал, чөлөөлөх дайнд оролцогчдыг идеалист түүх судлал түүхийн гадна байрлуулсан. Марксаас өмнөх үеийн түүх судлал, орчин үеийн хөрөнгөтний социологи нь массын үүргийг ийм дорд үзэж, үл тоомсорлож байгаа нь мөлжлөгч ангиудын дарангуйлал дор байгаа антагонист ангийн нийгэм дэх хөдөлмөрч хүмүүсийн доромжлогдсон байр суурийг тусгаж, тусгаж байна. улс төрийн амьдралаас хүчээр зайлуулж, хууль бус байдал, хэрэгцээ, талхны халамжинд дарагдаж, бодлогыг ард түмнээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг ангийн төлөөлөгчид шийддэг. Субъектив идеалист онолууд хөдөлмөрч ард түмний энэ гутамшигт байр суурийг зөвтгөж, мөнхжүүлэхийн зэрэгцээ олон түмэн түүх бүтээх чадваргүй, зөвхөн "сонгосон цөөхөн" л үүнд дуудагддаг гэдгийг нотолж байна.

Түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаархи субъектив-идеалист үзэл нь өөр өөр нийгмийн утга, ач холбогдолтой байв. Жишээлбэл, 18 -р зууны Францын соён гэгээрүүлэгчдийн дунд. Эдгээр үзэл бодол нь тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн хөрөнгөтний хязгаарлалтыг тусгасан боловч тэр үед бүхэлдээ хувьсгалт үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Дундад зууны үеийн феодалын теологийн теологийн тайлбараас ялгаатай нь Францын соён гэгээрүүлэгчид үйл явдлын оновчтой тайлбарыг өгөхийг эрэлхийлж байв. Түүхэн дэх олон түмэн ба хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаархи хожмын хөрөнгөтний үзэл бодол нь огт өөр нийгмийн зорилго, утгатай байдаг: тэд урвагч хөрөнгөтний үзэл суртал, ард түмнийг, хөдөлмөрч хүмүүсийг үзэн ядах, хувьсгалт үйлдлээс амьтдын айдсыг илэрхийлдэг. массын.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаархи субъектив-идеалист үзэл бодлын хожуу төрөл

XIX зуунд. Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаархи субъектив-идеалист үзэл бодол нь янз бүрийн урсгалаар илэрхийлэгддэг. Германд эдгээр урвалын субъектив-идеалист үзэл санааг эхлээд Залуу Гегелианууд (Бруно Бауэр, Макс Стирнер), дараа нь неокантичууд (Макс Вебер, Винделбанд гэх мэт) боловсруулж, дараа нь Ницшегийн жигшүүрт урвалын хэлбэрээр боловсруулжээ. .

XIX зуунд Англид. Субъектив-идеалист үзэл нь номлогчоо Германы идеализмд хүчтэй нөлөөлсөн түүхч, зохиолч Томас Карлайлын дүрд олжээ. Карлайл бол "феодал социализм" гэж нэрлэгддэг төлөөлөгч байсан бөгөөд өнгөрсөн үеийг алдаршуулж, дараа нь нээлттэй урвагч болж хувирав. Тэрээр баатар ба түүхэн дэх баатарлаг номондоо: "... дэлхийн түүх, хүний ​​энэ дэлхий дээр хийсэн зүйлийн түүх бол миний хувьд үндсэндээ хөдөлмөрлөсөн агуу хүмүүсийн түүх юм. энд дэлхий дээр ... Энэ ертөнцөд хийсэн бүх зүйл бол мөн чанартаа бол энэ ертөнцөд илгээгдсэн агуу хүмүүсийн бодол санааны бодит биелэл, биелэл, гадаад материаллаг үр дүн юм. Эдгээрийн түүх бол үнэхээр дэлхийн бүх түүхийн сүнс юм. " Ийнхүү дэлхийн түүхийг Карлайл агуу хүмүүсийн намтар болгон бууруулжээ.

1980-1990 -ээд онд Орос улсад популистууд (Лавров, Михайловский г.м.) "баатрууд", "олон түмэн" гэсэн урвалын онолоороо хувь хүний ​​түүхэн дэх үүргийн талаархи идеалист үзэл бодлыг хатуу хамгаалагчид байв. Тэдний үзэж байгаагаар хүмүүсийн масс бол "олон түмэн" бөгөөд хязгааргүй тооны тэгтэй адил зүйл бөгөөд үүнийг Плехановын хэлсэнчлэн "шүүмжлэлтэй сэтгэдэг нэгж" баатар л тодорхой хэмжээгээр хувирч чадна. тэдний удирдагч болдог. Баатар шинэ санаа, үзэл санааг урам зоригоор, хүссэнээрээ бүтээж, олон нийтэд хүргэдэг.

Народникуудын үзэл бодол нь урвалт, шинжлэх ухааны эсрэг байсан бөгөөд тэднийг хамгийн хор хөнөөлтэй практик дүгнэлтэд хүргэсэн. Хувь хүний ​​терроризмын популист тактик нь идэвхтэй "баатрууд" болон "баатруудаас" баатарлаг үйлс хүлээж байсан идэвхгүй "олон түмэн"-ийн онолоос үүдэлтэй. Энэхүү тактик нь хувьсгалд хортой байсан бөгөөд ажилчид, тариачдын олон нийтийн хувьсгалт тэмцлийг хөгжүүлэхэд саад болж байв.

Түүх народникуудтай хатуу ширүүн, өршөөлгүй харьцаж байсан. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын хөгжлийн түүхэн давамгайлсан нөхцөл байдлаас үл хамааран өөрсдийн бүтээсэн нийгмийн бүтцийн хийсвэр идеалыг нийгэмд "танилцуулах", өөрийн хүслээр "шинэ" нийгмийн хэлбэрийг бий болгох оролдлого. бүрэн сүйрсэн. Народизмын "баатрууд" инээдтэй Дон Кихот болж хувирсан эсвэл жирийн хөрөнгөтний либералууд болон дахин төрсөн. Аравдугаар сарын хувьсгалын дараа хувьсгалын эсрэг террорист бүлэглэл болж хувирсан социалист-хувьсгалч урвалын популистуудын доройтсон дагалдагчид ч мөн адил хувь тавилантай тулгарсан.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаархи орчин үеийн реакцын "империалист" онолууд

Империализмын эрин үед хувь хүний ​​түүхэн дэх үүрэг хариуцлагын талаархи урвалын субъектив-идеалист "онол" -ыг хөрөнгөтнүүд империалист дээрэм, фашист террорист дарангуйллыг нотлох зорилгоор ашигладаг. Фашизмын үзэл суртлын хамгийн ойрын өмнөх хүн бол Германы гүн ухаантан Ницше байв. Тэрээр бүтээлүүдээсээ олныг үл тоомсорлодог ноёнтон, боолын эзэд болсон капиталист хандлагын хамгийн жигшүүртэй, жигшүүрт илэрхийлэлийг олжээ. Ницше хэлэхдээ "хүн төрөлхтөн бол зорилгоос илүү арга хэрэгсэл гэдэг нь эргэлзээгүй ... Хүн төрөлхтөн бол зүгээр л туршлагын материал, бүтэлгүйтлийн асар их илүүдэл, хог хаягдлын талбар юм." Ницше ажилчдын массыг "хэт олон" гэж үзэн ядаж, капитализмын үеийн боолын байр суурийг туйлын жам ёсны, хэвийн, үндэслэлтэй гэж үзэв. Ницшегийн галзуу уран зөгнөл түүнд "сайн муугийн нөгөө талд зогсож, олонхийн ёс суртахууныг уландаа гишгэж, гал түймэр, цус урсгасан дунд хувиа хичээсэн зорилгынхоо зүг алхаж буй хүн араатан" "супер хүн"-ийн идеалыг өөртөө татсан. "Супермэн" -ийн гол зарчим бол эрх мэдлийн хүсэл юм; Үүний төлөө бүх зүйл зөвтгөгддөг. Ницшегийн энэхүү зэрлэг амьтан судлалын "философи" -г Гитлер ба гитлерчид төрийн түшээ цолонд өргөж, тэдний дотоод, гадаад бодлогын бүх үндэс болсон юм.

Ард түмнийг үзэн ядах нь империализмын эрин үеийн хөрөнгөтний үзэл суртлын онцлог шинж юм. Энэхүү үзэл суртал нь зөвхөн Германы фашизмд төдийгүй АНУ, Их Британи, Франц, Голланд гэх мэт империализмын онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ нь империалист дайн, колонийн дарлал, өөрийн орны ард түмнийг дарах үйл ажиллагааны бодит илэрхийлэл болдог. . Энэ нь одоо АНУ-ын олон хөрөнгөтний социологичдын номлодог массын үүргийн талаарх фашист үзэлд тусгалаа олдог. Тиймээс хувь хүн ба олон түмний түүхэн дэх үүргийн талаархи фашист үзэл бодлыг идеалист Д.Дьюигийн дагалдагч С.Хук боловсруулдаг.

Түүхэнд массын гүйцэтгэх үүргийн талаархи идеалист "онолууд" -ын бүтэлгүйтэл

Түүхэнд хувь хүн, олон түмний гүйцэтгэх үүргийн талаархи идеалист үзэл нь шинжлэх ухаантай ямар ч холбоогүй юм. Хувь хүн, тэр байтугай хамгийн шилдэг нь ч гэсэн түүхэн хөгжлийн үндсэн чиглэлийг өөрчилж чадахгүй гэдгийг түүх сургадаг.

Цезарийг хөнөөсөн Брут, Кассиус болон тэдний хамсаатнууд боол эзэмшигч Ромын бүгд найрамдах улсыг аврах, боол эзэмшигч язгууртны язгууртнуудыг төлөөлсөн Сенатын эрх мэдлийг хадгалахыг хүсчээ. Гэвч Цезарийг алснаар тэд задарсан бүгд найрамдах засаглалыг аварч чадсангүй. Нийгмийн бусад хүчнүүд түүхэн талбарт шилжсэн. Цезарийн оронд Август гарч ирэв.

Ромын эзэн хаад асар их хувийн эрх мэдэлтэй байв. Гэсэн хэдий ч ийм хүч чадалтай байсан ч тэд боол эзэмших тогтолцооны гүн гүнзгий зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй уналт боол эзэмшигч Ромын уналтаас урьдчилан сэргийлэх чадваргүй байв.

Ямар ч түүхэн хүн түүхийг эргүүлж чадахгүй. Үүнийг зөвхөн эртний төдийгүй сүүлийн үеийн түүх тодорхой нотолж байна. Империалист урвалын удирдагчдын (Черчилль, Гувер, Пуанкаре) Зөвлөлт засгийн эрхийг унагаж, большевизмыг устгах гэсэн бүх оролдлогууд ичгүүртэй бүтэлгүйтсэн нь гайхах зүйл биш юм. Хитлерс, Муссолини, Тожо болон тэдний АНУ, Их Британиас урам зориг өгсөн императорист загварууд бүтэлгүйтэв.

Фашист түрэмгийлэгчид ба тэднийг өдөөгчдөд урьд хожид үзэгдээгүй ялагдал нь одоо нийгмийн хөгжил дэвшлийг зогсоох, түүхийн хүрдийг эргүүлэх, дэлхийн дайны галыг асаахыг оролдож буй хүмүүст сургамж болно. Түүхийн туршлагаас харахад нэг улсыг дэлхийд ноёрхох, бүхэл бүтэн үндэстнүүдийг боолчлох, бүрмөсөн устгахад чиглэсэн бодлого бол адал явдал юм. Эдгээр зорилтууд нь хүн төрөлхтний дэвшилтэт хөгжлийн бүх чиглэл, түүний бүх ашиг сонирхлын эсрэг, зайлшгүй бүтэлгүйтэх болно.

Гэхдээ түүхийг ард түмний эсрэг эргүүлж буй реакцуудын санаа зорилго, төлөвлөгөө бүтэлгүйтдэг гэдгийг түүх сургадаг. Гайхамшигтай дэвшилтэт хувь хүмүүс амжилтанд хүрч чадахгүй, бүтэлгүйтэж чадахгүй, хэрэв тэд олон түмнээс тусгаарлагдмал байдлаар үйл ажиллагаа явуулдаг бол олон нийтийн үйл ажиллагаанд найдах хэрэггүй. Үүнийг 1825 онд Орост болсон декембрист хөдөлгөөний хувь заяа нотолж байна. Үүнийг Томас Мор, Кампанелла, Сент -Саймон, Фурье, Оуэн гэх мэт утопист социалистуудын хувь тавилан баталж байна. Түүхийн шийдвэрлэх, хөдөлгөгч хүч биш харин зөвхөн зовж шаналж буй масс мэт ажиллаж буй хүмүүсийг харсан олон түмэн.

Түүхэнд хувь хүн, ард түмний оролцооны талаархи идеалист үзлийн онолын гол дутагдал нь түүхийг тайлбарлахдаа нийгмийн амьдралын үйл явдлын гадаргуу дээр юу байгааг үндэс болгон авч, юуг гайхшруулж, үл тоомсорлодог явдал юм. (хэсэгчлэн ухамсаргүйгээр, гэхдээ ихэвчлэн санаатайгаар түүхийг хуурамчаар үйлддэг) нь үйл явдлын гадаргуугийн ард нуугдаж, түүх, нийгмийн амьдрал, түүний хамгийн гүнзгий бөгөөд тодорхойлох хөдөлгөгч хүчнүүдийн жинхэнэ үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Энэ нь тэднийг түүхэн хөгжлийн давамгайлсан санамсаргүй, ганц бие гэж зарлахад хүргэдэг. Түүхийн тухай субъектив-идеалист үзлийг дэмжигчид түүхэн зүй тогтлыг хүлээн зөвшөөрөх, түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийг хүлээн зөвшөөрөх нь бие биенээ үгүйсгэдэг гэж үздэг. Социологич-субъективист Щедриний баатар шиг "Хууль эсвэл би." Энэ чиг хандлагын социологичид түүхэн хэрэгцээ, эрх чөлөө хоёрын зөв хамаарлыг тогтоож чадахгүй.

2. Фаталист онолууд ба тэдгээрийн түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийг үгүйсгэх

Зарим язгууртны язгууртан, хөрөнгөтний түүхч, философич, социологчид түүхийн субъектив идеалист үзлийг объектив идеализмын үүднээс шүүмжилдэг байв. Тэд нийгмийн түүхийг зүй тогтлоор нь ойлгох, түүхэн үйл явдлын дотоод холбоог олохыг хичээсэн. Гэхдээ хувь хүний ​​түүхэн дэх шийдвэрлэх үүрэг ролийн талаархи үзэл бодлыг эсэргүүцэж, объектив идеализмыг баримталдаг хүмүүс нөгөө тал руугаа явав: тэд түүхэн үйл явдлын явцад хувь хүний ​​нөлөөг бүрэн үгүйсгэж, фатализмд хүрчээ. Тэдний үзэж байгаагаар уг зан чанар нь ер бусын хүчнүүдийн гарт, "хувь заяаны" гарт байдаг тоглоом болжээ. Түүхэн хөгжлийн тухай фаталист үзэл нь "хүн санал болгож, Бурхан захиран зарцуулдаг" гэсэн шашны ертөнцийг үзэх үзэлтэй ихээхэн холбоотой байдаг.

Провиденциализм

Провиденс (Латин үгнээс Providence - providence) нь түүхэн үйл явдлын бүх явцыг ер бусын хүч, эрх мэдэл, Бурханы хүслээр тайлбарлахыг оролддог идеалист шашин-гүн ухааны чиг хандлага юм.

Хегел түүхийн үйл явцын ийм фаталист үзэл баримтлалд "Түүхийн философи" номондоо хүрсэн. Тэрээр нийгмийн хөгжлийн зүй тогтлыг олж тогтоохыг хичээж, субъектив үзэлтнүүдийг шүүмжилсэн боловч Гегель дэлхийн оюун санааны түүхэн үйл явцын үндэс суурийг туйлын үзэл санааны өөрийгөө хөгжүүлэхээс олж харсан юм. Тэрээр агуу хүмүүсийг "дэлхийн сүнсний итгэгчид" гэж нэрлэсэн. Дэлхийн сүнс нь хөгжлийнхөө түүхэн зайлшгүй үе шатыг хэрэгжүүлэхийн тулд хүсэл тэмүүллээ ашиглан тэдгээрийг хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Гегелийн үзэж байгаагаар түүхэн хувь хүмүүс бол санамсаргүй, ач холбогдолгүй, харин бүх нийтийн зайлшгүй шаардлагатай зүйлийг агуулдаг хүмүүс юм. Гегелийн хэлснээр ийм тоонд Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон нар багтжээ. Цезарь өөрийн ашиг сонирхлын үүднээс Бүгд найрамдах намын дайснуудтайгаа тулалдаж байсан ч түүний ялалт нь төрийг эзлэх гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ хувийн зорилго, Ромыг цорын ганц эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх нь "Ром болон дэлхийн түүхэнд зайлшгүй шаардлагатай тодорхойлолт", өөрөөр хэлбэл цаг үеэ олсон, шаардлагатай зүйлийн илэрхийлэл болж хувирав. Цезарь үхэж буй бүгд найрамдах улсыг устгаж, сүүдэр болжээ.

Тиймээс агуу хүмүүс дэлхийн сүнсний хүслийг биелүүлдэг гэдэгт Гегель итгэдэг байв. Гегелийн үзэл баримтлал бол түүхийн идеалист хуурмаг, нэгэн төрлийн теологи юм. Тэрээр шулуухан хэлэв: “Бурхан дэлхийг захирдаг; Түүний хаанчлалын агуулга, түүний төлөвлөгөөний хэрэгжилт бол дэлхийн түүх юм. " (Гегель, Бүтээл, VIII боть, Соцекгиз, 1935, хуудас 35). Гегелийн үндэслэл дэх оновчтой элементүүд (түүхэн хэрэгцээний тухай санаа, агуу хүмүүсийн хувийн зорилго нь зайлшгүй, чухал зүйлийг агуулдаг гэсэн санаа, агуу хүн цаг тухайд нь, боловсорч гүйцсэн гэсэн санаа) нь урсгалд живдэг. ид шид, дэлхийн түүхийн нууцлаг утгын тухай теологийн урвалын үндэслэл. Хэрэв агуу хүн зөвхөн ертөнцийн сүнсний хэрэгсэл, Бурхан бол зөвхөн итгэгч хүн юм бол дэлхийн сүнсээр "урьдчилан тодорхойлсон" зүйлийн явцад тэр аливаа зүйлийг өөрчлөх чадваргүй болно. Тиймээс Гегель хүмүүсийг идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдлыг буруушаадаг фатализмд ирэв.

Ленин Гегелийн Түүхийн Философийн тухай товч өгүүлэлдээ түүний ид шидийн үзэл, урвалт шинж чанарыг тэмдэглэж, Гегель бол түүхийн философийн салбарт хамгийн эртний, хамгийн хоцрогдсон гэж тэмдэглэжээ.

Гегелийн гүн ухаан, тэр дундаа түүхийн философи нь 1789 оны Францын хувьсгал, Бүгд найрамдах улсын шинэ хөрөнгөтний тогтолцоог бий болгох, 18-р зууны Францын материализм, 18-р зууны хувьсгалт үзэл санааны эсрэг язгууртны язгууртны хариу үйлдэл байв. феодалын абсолютизм ба деспотизмыг устгахыг уриалсан соён гэгээрүүлэгчид. Гегель феодалын хаант засгийг бүгд найрамдах улсаас дээгүүр тавьж, хязгаарлагдмал Пруссын хаант засаглалыг түүхэн хөгжлийн титэм гэж үзсэн. Гегель Францын хувьсгалын үеэр ардын массын хувьсгалт санаачилгыг "дэлхийн сүнс"-ийн ид шидийн хүсэл зоригоор эсэргүүцэж байв.

Түүхэн үйл явдлыг тайлбарлах провиденциализм нь хожим дагалдагчидтай бөгөөд тэдний үзэл бодол нь өөр өөр түүхэн нөхцөлд хөгжиж, Гегелийн санаанаас өөр нийгмийн утгатай байв.

Түүхийн үйл явцыг дээрээс урьдчилан тодорхойлсон гэсэн фаталист санааг Оросын агуу зохиолч Л.Н.Толстой өвөрмөц хэлбэрээр илэрхийлсэн байдаг.

Толстой "Дайн ба энх" хэмээх гайхалтай бүтээлдээ 1812 оны эх орны дайны шалтгааны асуудлыг авч үзэхдээ өөрийн түүх, гүн ухааны үзэл бодлыг тодорхойлсон. Толстой эхлээд дайны шалтгааны талаар янз бүрийн тайлбарыг түүнд оролцогчид болон үеийн хүмүүс өгсөн. Наполеонд дайны шалтгаан нь Английн сонирхол байсан юм шиг санагдсан (Гэгээн Елена арал дээр хэлсэнчлэн); Английн ордны гишүүдэд дайны шалтгаан нь Наполеоны эрх мэдлийн төлөөх шунал юм шиг санагдсан; Ханхүү Олденбургт дайны шалтгаан нь түүний эсрэг үйлдсэн хүчирхийлэл байсан юм шиг санагдсан: худалдаачид дайны шалтгаан нь Европыг сүйтгэсэн тивийн систем байсан гэж боджээ.

Толстой хэлэхдээ "Гэхдээ бидний хувьд болсон үйл явдлын асар том байдлыг бүхэлд нь авч үзэж, энгийн бөгөөд аймшигтай утгыг нь судалж үзсэн үр удам нь эдгээр шалтгаан хангалтгүй мэт санагдаж байна ... Наполеон, Александр нарын хийсэн үйлдлүүд Энэ үйл явдал нь хийсэн эсвэл хийгээгүй эсэхээс шууд хамаарч байгаа мэт санагдсан. (Л. Н. Толстой, Дайн ба Энх, 3 -р боть, I хэсэг, хуудас 5, 6). Эндээс Толстой фаталист дүгнэлт хийжээ: "Түүхэн үйл явдлуудад агуу хүмүүс гэж нэрлэгддэг хүмүүс бол үйл явдалд нэр өгдөг шошго бөгөөд энэ нь шошго шиг үйл явдалтай хамгийн бага холбоотой байдаг.

Тэдний хувьд дур зоргоороо санагдаж буй тэдний үйлдэл бүр түүхэн утгаараа өөрийн эрхгүй, харин үүрд мөнхөд тодорхойлогдсон түүхийн бүхий л явцтай холбоотой юм. " (Л. Н. Толстой, Дайн ба Энх, 3 -р боть, I хэсэг, хуудас 9).

Том үйл явдлыг ач холбогдолгүй шалтгаанаар тайлбарласан төрийн зүтгэлтнүүдэд ер бусын хүч чадлыг өгүүлсэн албан ёсны эрхэм түүхчдийн үзэл бодлын өнгөц байдлыг Толстой ойлгосон. Тэрээр эдгээр түүхчдийн үзэл бодлыг өөрийнхөөрөө шүүмжилсэн юм. Тиймээс Наполеон ханиад хүрсэн тул Бородиногийн тулалдаанд францчууд ялсангүй, ханиад хүрэхгүй бол Орос үхнэ, дэлхийн нүүр царай болно гэж бичсэн Тиер зэрэг францын зусар түүхчдийг шударгаар дооглов. өөрчлөх. Энэ үүднээс авч үзвэл 8 -р сарын 29 -нд Бородиногийн тулалдааны өмнө ус нэвтэрдэггүй гутал Наполеонд өгөхөө мартсан малчин бол Оросын жинхэнэ аврагч байсан гэдгийг Толстой ёжтойгоор тэмдэглэжээ. Гэхдээ субъектив үзэлтнүүдийн өнгөц үзэл бодлыг зөв шүүмжилж, Толстой өөрөө Эх орны дайныг өдөөсөн олон үзэгдлийг жагсааж үзээд эдгээр бүх үзэгдлийг адил чухал гэж хүлээн зөвшөөрөв.

Чухал зүйлийг чухал бишээс салгах чадваргүйн улмаас фатализм нь субъективизмтэй нийлдэг. Толстой гутаан доромжилсон субъектив үзэлтнүүд, ач холбогдолгүй, өнгөц түүхчдийн гол бэрхшээл бол чухал зүйлийг чухал бус, санамсаргүй байдлаас шаардлагатай, үндсэн, тодорхой зүйлийг тодорхой, тодорхой зүйлээс хэрхэн яаж салгахаа мэддэггүй явдал юм. хоёрдогч. Субъектив түүхчдийн хувьд бүх зүйл санамсаргүй байдлаар тохиолддог бөгөөд бүх зүйл адил чухал юм. Фаталистуудын хувьд санамсаргүй зүйл биш, бүх зүйл "урьдчилан тодорхойлогддог" тул бүх зүйл адил чухал юм.

Толстой агуу зураачийн хувьд 1812 оны эх орны дайн, оролцогчид, баатруудын гайхалтай, гайхалтай дүр төрхийг өгсөн. Тэрээр Эх орны дайны үндэсний шинж чанар, Наполеоны армийг ялахад Оросын ард түмний шийдвэрлэх үүргийг ойлгосон. Үйл явдлын утга учрыг харуулсан түүний уран сайхны ойлголт гайхалтай юм. Гэвч Толстойн түүх, гүн ухааны үндэслэл нь ноцтой шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй.

Л.Толстойн түүхийн философи нь Лениний онцлон тэмдэглэсэнчлэн Оросын хуучин хөгжлийн, патриархал-феодалын амьдралын хэв маяг аль хэдийн нуран унаж эхэлсэн тэр үеийн хөгжлийн капитализмын шинэ үеийн хэв маягийн үзэл суртлын тусгал юм. Үүнийг солих гэж байсан нь Л.Толстойн үзэл суртлыг илэрхийлсэн патриархын тариачдын хувьд ойлгомжгүй харь гаригийн зүйл байв. Үүний зэрэгцээ тариачид капитализмын довтолгооны өмнө хүч чадалгүй байсан бөгөөд үүнийг бурханлиг хүчээр өгсөн зүйл гэж үздэг байв. Эндээс Л.Толстойн философийн ертөнцийг үзэх үзлийн хувь заяанд итгэх, хувь заяанд итгэх, ер бусын, бурханлаг хүчинд итгэх гэх мэт онцлог шинж чанарууд бий болсон юм.

Фатализм нь түүхэн хүмүүсийг, тэр дундаа агуу хүмүүсийг үйл явдлын энгийн "шошго" болгон бууруулж, тэднийг "Төгс Хүчит", "хувь тавилангийн" гарт хүүхэлдэй гэж үздэг. Энэ нь найдваргүй байдал, гутранги байдал, идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдалд хүргэдэг. Түүхэн материализм нь түүхийг "дээрээс" урьдчилан тодорхойлсон үйл явц болох шинжлэх ухаанч бус, хор хөнөөлтэй гэж үздэг фатализмыг үгүйсгэдэг.

Түүхэн дэвшилтийн тухай хөрөнгөтний объектив үзэл баримтлал

Түүхэн дэх хувь хүн ба олон түмний үүрэг хариуцлагын талаархи үзэл бодлыг хөгжүүлэхэд чухал алхам бол сэргээн босголтын үеийн Францын түүхчид - Гизо, Тьерри, Миньет болон тэдний дагалдагчид Монод гэх мэт хүмүүсийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн болно. Эдгээр түүхчид судалгаа хийхдээ түүхэн дэх олон нийтийн үүрэг, ангийн тэмцлийн үүргийг харгалзан үзэж эхэлсэн (энэ нь өнгөрсөн үеийн тухай, ялангуяа феодализмын эсрэг тэмцлийн тухай байсан тул). Гэсэн хэдий ч субъективистуудын эсрэг түүхэн зайлшгүй байдлын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийг оролдохдоо тэд нөгөө туйл руу оров - түүхэн үйл явцын явцыг хурдасгах эсвэл удаашруулахад хувь хүний ​​үүргийг үл тоомсорлов.

Тиймээс Монод субъектив үзэлтнүүдийг шүүмжилж, түүхчид хүн төрөлхтний хөгжлийн мөнхийн хэсгийг бүрдүүлдэг нийгмийн байгууллагуудын эдийн засгийн нөхцөл байдлын удаан хөдөлгөөнийг дүрслэхийн оронд агуу үйл явдал, агуу хүмүүст онцгой анхаарал хандуулдаг гэж бичжээ. Монодын хэлснээр агуу хүмүүс "тухайн хөгжлийн янз бүрийн мөчүүдийн тэмдэг, бэлгэдэл болох нь чухал юм. Түүхэн гэж нэрлэгддэг ихэнх үйл явдлууд нь бодит түүхтэй яг адилхан бөгөөд далайн гадаргуу дээр үүсч буй долгионы гүн, тасралтгүй хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг. , дараа нь элсэн эрэг дээр эвдэж, юу ч үлдээгүй. " (Ишлэлээс Г.В., Плеханов, Бүтээл, VIII боть, 285 -р хуудас).

Гэхдээ түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг ролийг Монод шиг энгийн "тэмдэг, тэмдэг" болгон бууруулах нь түүхийн бодит явцыг хялбаршуулж, нийгмийн хөгжлийн бодит амьд дүрсний оронд өөрийн схем, хийсвэрлэл, араг ясыг өгөх гэсэн үг юм. махан бие ба цус.

Түүхийн материализм нь түүхийн хөгжлийн явцад түүхэн хөгжлийн гол чиглэлийг тодорхойлдог ерөнхий шалтгаануудын хамт хөгжлийг өөрчлөх, түүхийн тодорхой зигзагийг тодорхойлох янз бүрийн тодорхой нөхцөлүүд чухал ач холбогдолтой болохыг заадаг. Хөдөлгөөний толгойд байгаа хүмүүсийн үйл ажиллагаа нь үйл явдлын тодорхой явц, түүнчлэн хурдасгах, удаашруулахад чухал нөлөө үзүүлдэг. Хүмүүс үргэлж ухамсартайгаар биш ч гэсэн өөрсдийн түүхээ бүтээдэг. Марксын хэлснээр хүмүүс хоёулаа өөрийн жүжгийн зохиолч, жүжигчин юм.

Фаталистууд ихэвчлэн хүмүүс түүхийн явцыг хурдасгаж чадахгүй гэж маргадаг. Урвалынхан заримдаа түүхэн дэвшлийг эсэргүүцэж байгаагаа ийм мэдэгдлээр далдалдаг. Жишээлбэл, Пруссын Юнкерсийн удирдагч канцлер Бисмарк 1869 онд Хойд Германы Рейхстаг дээр хэлэхдээ: "Эрхэмүүд ээ, бид өнгөрсөн түүхийг үл тоомсорлож, ирээдүйг бүтээж чадахгүй. Хүмүүс цагийг урагшлуулах төөрөгдөлөөс таныг хамгаалахыг хүсч байна, ингэснээр тэд цаг хугацааны урсгалыг хурдасгадаг гэж төсөөлж байна ... Бид түүх бичиж чадахгүй; Үүнийг хийх хүртэл бид хүлээх ёстой. Бид дор нь дэнлүү байрлуулснаар жимс боловсорч гүйцэх явцыг хурдасгахгүй; Хэрэв бид тэднийг боловсорч гүйцээгүй байхад нь сугалж авбал бид зөвхөн тэдний өсөлтөд саад болж, тэднийг сүйтгэх болно." (Г.В. Плехановын ишлэл, Бүтээл, VIII боть, хуудас 283-284).

Энэ бол хамгийн цэвэр фатализм ба ид шидийн үзэл юм. Мэдээжийн хэрэг, цагийн зүүний хөдөлгөөн нь цаг хугацааг хурдасгаж чадахгүй. Гэхдээ нийгмийн хөгжлийн явцыг хурдасгах боломжтой. Хүн төрөлхтний түүхийг хүмүүс бүтээдэг. Энэ нь үргэлж ижил хурдтай хөдөлдөггүй. Заримдаа энэ хөдөлгөөн яст мэлхийн хурдтай адил маш удаан явагддаг, заримдаа жишээлбэл, хувьсгалын эрин үед нийгэм асар том зүтгүүрийн хурдтай адил хөдөлдөг.

Түүхийн явцыг хэрхэн хурдасгахыг Зөвлөлт хүмүүс бид одоо бараг мэддэг болсон. Энэ нь Сталиний таван жилийн төлөвлөгөөг эрт биелүүлж, манай улс аграрчнаас аж үйлдвэржсэн хүчирхэг социалист гүрэн болсноор нотлогдож байна.

Түүхийг хурдасгах боломж нь нийгэмд хүрсэн эдийн засгийн хөгжлийн үе шат, улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцож буй олон түмний тоо, зохион байгуулалт, ухамсрын түвшин, тэдний үндсэн ашиг сонирхлыг ойлгох зэргээс хамаарна. Удирдагчид ба үзэл сурталчид өөрсдийн удирдлагаар олон нийтийн зохион байгуулалт, ухамсрын өсөлтийг хөнгөвчлөх эсвэл саад болж чаддаг бөгөөд энэ нь тэд үйл явдлын явцыг тодорхой хэмжээгээр нийгмийн хөгжлийн явцыг хурдасгах эсвэл удаашруулж чадна гэсэн үг юм.

Хөрөнгөтний социологичид ихэвчлэн марксистуудад объективизм ба фатализмыг тайлбарлахыг эрмэлздэг. Гэхдээ марксизм бол диваажин газар шиг объективизм ба фатализмаас хол байдаг.

Үйлдвэрлэгч хүчний энгийн өсөлтийн үр дүнд социализм өөрөө аяндаа, ангийн тэмцэлгүйгээр, хувьсгалгүйгээр аяндаа гарч ирнэ гэсэн үзэл бодлыг зөвхөн оппортунистууд, ревизионистууд хамгаалж, хамгаалж байв. Эдгээр үзэл бодлыг дэмжигчид нийгмийн хөгжилд дэвшилтэт ухамсар, дэвшилтэт намууд, тэргүүлэх хүмүүсийн үүргийг дорд үздэг. Германд ийм үзэл бодлыг катер-социалистууд хамгаалсан; 1890-ээд онд ревизионист Бернштейн "хөдөлгөөн бол бүх зүйл, эцсийн зорилго нь юу ч биш" гэсэн оппортунист уриаг тунхагласан юм. Хожим нь Каутский болон бусад хүмүүс энэ байр суурийг баримталсан.

Орост фаталист объективизмыг "хууль ёсны марксистууд" - Струве, Булгаков, дараа нь "эдийн засагчид", меньшевикүүд, бухаринчууд "аяндаа урсах", "капитализм социализм руу тайван замаар өсөх" гэсэн "онол"-оор номлодог байв. Түүхч М.Н.Покровскийн бүдүүлэг "эдийн засгийн материализм" -ын үзэл бодлыг хамгаалсан "сургууль" гэгддэг нь хувь хүний ​​түүхэн дэх үүргийг үл тоомсорлодог байв.

Марксист-ленинистүүд аяндаа гарах онолын эсрэг фаталист үзэл бодлыг үргэлж эсэргүүцсээр ирсэн. Эдгээр үзэл бодол нь капитализмыг уучлалт гуйхад хүргэдэг бөгөөд марксизм ба ажилчин ангийн эсрэг үндсэндээ дайсагналтай байдаг.

Марксист хүний ​​хувьд тодорхой үйл явдлын түүхэн хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрөх нь дэвшилтэт ангийн тэмцлийн ач холбогдол, хүмүүсийн идэвхтэй тэмцлийн ач холбогдлыг, тэр дундаа энэ тэмцлийг удирдаж буй хүмүүсийг үгүйсгэх гэсэн үг биш юм.

Дэвшилтэт анги, түүний удирдагчид үнэхээр түүхийг бүтээдэг, ирээдүйг бүтээдэг, гэхдээ тэд үүнийг дур зоргоороо хийдэггүй, харин нийгмийн хөгжлийн хэрэгцээг өөрийн хүссэнээр биш, нөхцөл байдлын дагуу бус, өөрийн үзэмжээр зөв ойлгосны үндсэн дээр хийдэг. сонгогдсон боловч нийгмийн хөгжлийн өмнөх замаар бий болсон өмнөх үеэс уламжлагдан ирсэн нөхцөлд. Цаг үеийн шаардлага болсон түүхэн зорилтуудыг ойлгож, эдгээр зорилтыг шийдвэрлэх нөхцөл, арга зам, арга замыг ойлгосон тул түүхийн агуу хүн, дэвшилтэт ангийн төлөөлөгч олон түмнийг дайчилж, тэмцлийг нь удирдан чиглүүлдэг.

3. Ард түмэн бол түүхийг бүтээгч юм

Түүх, нийгмийн хөгжилд хувь хүний ​​гүйцэтгэсэн үүргийг зөв үнэлэхийн тулд юуны өмнө түүхийг бүтээж буй ард түмний массын үүргийг ойлгох шаардлагатай байв. Гэхдээ үүнийг нийгмийн хөгжлийн идеалист онолын төлөөлөгчид хийж чадаагүй юм. Субьектив идеалистууд ба фаталистууд нь дүрмээр бол олон түмний бүтээлч түүхэн үүргийг ойлгоход харь байдаг. Энэ нь эдгээр онолыг бүтээгчдийн ертөнцийг үзэх үзлийн ангийн хязгаарлалтыг тусгасан; ихэнхдээ тэд мөлжлөгийн ангийн үзэл суртлын төлөөлөгч, ард түмэнд харь, дайсагнагч байдлаар ажилладаг байв.

Марксистын өмнөх бүх сургаалуудаас түүхэн дэх массын гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн том алхамыг 19-р зууны дунд үеийн Оросын хувьсгалт ардчилагчид хийсэн.

Түүхэн дэх массын гүйцэтгэх үүргийн талаархи Оросын хувьсгалт ардчилагчдын үзэл бодол

19-р зууны Оросын хувьсгалт ардчилагчдын үзэл бодол. түүхэн дэх олон түмэн ба хувь хүний ​​үүрэг нь Марксаас өмнөх үеийн бүх түүхч, социологчдын үзэл бодлоос хамаагүй өндөр бөгөөд гүн юм. Тэдний түүхийг үзэх үзэл нь ангийн тэмцлийн сүнсээр шингэсэн байдаг. Тэд түүхэн хүмүүсийг олон нийтийн хөдөлгөөнтэй, тухайн үеийн объектив нөхцөлтэй холбон үздэг. Түүхэн хүмүүс, агуу хүмүүс түүхэн нөхцөл байдлын үр дүнд гарч ирж, тухайн үеийнхээ нийгмийн хэрэгцээг илэрхийлдэг гэж тэд хэлэв.

Агуу хүмүүсийн үйл ажиллагааг ард түмний түүхэн амьдралтай холбон тайлбарлах шаардлагатай гэж Н.А.Добролюбов бичжээ. Түүхэн хүн өөрийн зорилго, хүсэл эрмэлзэл нь ард түмний яаралтай хэрэгцээ, цаг үеийн шаардлагыг хангаж чадвал үйл ажиллагаагаа амжилттай явуулдаг. Добролюбов түүхийг агуу хүмүүсийн намтар түүхийн багц гэж гэнэн цайлган үзлийг шүүмжилжээ. Зөвхөн анхааралгүй харцаар харахын тулд түүхэн хүмүүс үйл явдлын цорын ганц бөгөөд анхны буруутан мэт харагдаж байна гэж тэр бичжээ. Анхааралтай судалж үзэхэд түүх нь хүмүүсийн дур зоргоороо байдлаас бүрэн хамаардаггүй бөгөөд түүний зам нь үйл явдлын байгалийн холболтоор тодорхойлогддог болохыг үргэлж харуулдаг. Түүхэн хүн нэгдмэл бодол, нийтлэг хүсэл эрмэлзэл, нэн яаралтай хэрэгцээг хангахуйц хүсэл тэмүүллийн биелэл болсон цагт л олныг жинхэнэ утгаар нь удирдаж чадна.

Добролюбов "Түүхийн агуу шинэчлэгчид өөрсдийн цаг үе, ард түмнийхээ дунд түүхэн үйл явдлын хөгжил, хөгжилд асар их нөлөө үзүүлдэг" гэж бичжээ. Нөлөөлөл эхлэхээс өмнө тэд өөрсдийгөө тухайн үеийнхээ үзэл баримтлал, ёс заншлын нөлөөн дор байдаг бөгөөд дараа нь өөрсдийн оюун ухааныхаа хүчээр ажиллаж эхэлдэг гэдгийг мартаж болохгүй. хүмүүс, тэр ч байтугай агуу хүмүүс, зөвхөн тэд ард түмэн эсвэл хүн төрөлхтний хувьд маш чухал байсан учраас л. Иймээс агуу хүний ​​түүхийн гол үүрэг бол тухайн үед түүнд бэлэглэсэн арга хэрэгслийг хэрхэн ашиглахаа хэрхэн мэддэг болохыг харуулах явдал юм; Түүний ард түмнээс олж болох амьд хөгжлийн элементүүдийг түүнд илэрхийлсэн." (Н.А.Добролюбов, Бүтээлийн эмхэтгэл, III боть, М. 1936, Ш. 120).

Добролюбовын үүднээс ард түмэн бол түүхийн гол идэвхтэй хүч юм. Хүмүүсгүйгээр агуу гэгддэг хүмүүс хаант улс, эзэнт гүрэн, дайн байлдаан хийж, түүхийг бүтээж чадахгүй.

Хувьсгалт ардчилагчид Чернышевский, Добролюбов нар түүхэн материализмд ойртсон. Гэвч тэд түүхэн нөхцөл байдал, ангийн байр суурь, тариачны үзэл суртлын улмаас ангийн тэмцлийн үзэл бодлыг тууштай хэрэгжүүлж чадахгүй байв. Энэ нь Добролюбов ард түмний хэрэгцээ, хүсэл тэмүүллийг илэрхийлэгчийн үүргийг холбосон Их Петрийн түүхэн үүргийг өрөөсгөл, алдаатай үнэлэхэд нөлөөлсөн. Бодит байдал дээр Их Петр бол газар эзэмшигчид болон шинээр гарч ирж буй худалдаачдын дэвшилтэт давхаргын тэргүүн төлөөлөгч байсан бөгөөд тэдний ашиг сонирхлын илэрхийлэл байв. И.В.Сталины онцлон тэмдэглэснээр, Их Петр газар эзэмшигч, худалдаачдын улс байсан Оросын үндэсний төрийг босгох, бэхжүүлэхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн. Газар өмчлөгч, худалдаачдын анги нэмэгдэж, тэдний төрийг бэхжүүлэх нь тариачны зардлаар явагдсан бөгөөд үүнээс гурван арьс ширдэг байв.

19 -р зууны дунд үеэс Орос улсад нийгмийн харилцааны төлөвшөөгүй байдал. Чернышевский, Добролюбов болон бусад хүмүүст нийгмийн амьдралын хүрээг хамарсан тууштай материалист ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлэхэд саад болсон. Гэхдээ тэдний хувьсгалт ардчилал, хөдөлмөрч ард түмэн, тэдний хүсэл тэмүүллийг илэрхийлсэн тариачидтай ойр дотно байдал нь өмнөх болон орчин үеийн хөрөнгөтний түүхчдийн олж хараагүй зүйлийг: түүхэн хөгжлийн гол хүч болох массын үүрэг ролийг олж харахад тусалсан юм.

Марксизм-ленинизм нь үйлдвэрлэлийн хөгжилд массын үүрэг

Маркс, Энгельс нар нийгмийн хөгжлийг тодорхойлдог хүчийг олж илрүүлсэн нь үйлдвэрлэлийн хэв маягийн өөрчлөлт, хөгжил нь түүхэн дэх массын үүргийг бүрэн харуулах боломжийг олгосон юм. Олон түмэн, анги, удирдагчид, түүхэн хүмүүсийн хоорондын харилцаа, тэдний нийгмийн хөгжилд гүйцэтгэх үүрэг хариуцлагын асуудлыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй шийдвэрлэх үндэс нь материаллаг бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлийн хэлбэрийн шийдвэрлэх үүрэг, түүхэн материализмыг заах явдал юм. ангийн тэмцлийн тухай ангийн нийгмийн түүхийн гол агуулга. Нийгмийн түүх нь дээр дурдсанчлан юуны түрүүнд үйлдвэрлэлийн хэв маягийн түүх бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгчдийн түүх, хөдөлмөрийн массын түүх бол үйлдвэрлэлийн үйл явцын гол хүч юм. , ард түмний түүх.

Түүхэнд Аттила, Чингис хаан, Бат, Тамерлан нарын зэрлэгүүд довтолж байсан. Тэд бүхэл бүтэн улс орныг сүйрүүлж, олон зууны турш хуримтлагдсан хот, тосгон, мал сүрэг, бараа материал, соёлын үнэт зүйлсийг сүйтгэсэн. Түрэмгийлэлд өртсөн орнуудын арми генералуудын хамт мөхөв. Гэвч сүйрсэн орнуудын хүмүүс хэвээр үлджээ. Хүмүүс хөдөлмөрөөрөө газар нутгаа дахин бордож, хот, тосгоныг сэргээн босгож, соёлын шинэ эрдэнэсийг бүтээв.

Хүмүүс түүхийг бүтээсэн боловч үүнийг ухамсарлаагүй ч хөдөлмөрөөрөө материаллаг соёлын бүхий л үнэт зүйлийг бий болгосон юм. Ангийн хамгийн хүнд дарлалд өртөж, албадан хөдөлмөрийн хүнд буулгыг чирж, хэдэн арван, хэдэн зуун сая материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгчид, хөдөлмөрч хүмүүс түүхийг өөрчилсөн.

Нүдэнд үл мэдэгдэх борооны жижиг дуслууд, температурын өөрчлөлтөөс болж дэлхийн царцдас дахь геологийн өөрчлөлт нь галт уулын дэлбэрэлт, газар хөдлөлтөөс илүү чухал болохыг геологичид хэлж байна. Үүнтэй адилаар, олон зуун жилийн турш сая сая хүмүүсийн хийсэн хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийн нарийн өөрчлөлтүүд нь техникийн агуу хувьсгалуудыг бэлтгэдэг.

Технологийн шинжлэх ухааны түүхчид ихэвчлэн эрдэмтэд, зохион бүтээгчдийн бүтээлч суут ухааныг дэвшүүлж, техникийн дэвшлийн бүх ололт амжилтуудыг бүрэн дүүрэн тодорхойлдог. Гэхдээ гайхалтай техникийн шинэ бүтээлүүдийг зөвхөн үйлдвэрлэлийн явцад бэлтгэдэг төдийгүй дүрмээр бол үүнээс үүдэлтэй байдаг. Техникийн нээлтийг ашиглах боломж нь үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ, шинж чанар, түүнчлэн үйлдвэрлэлийн шинэ хэрэгслийг үйлдвэрлэх, ашиглах чадвартай ажиллах хүчний нөөцөөс хамаарна.

Техникийн шинэ бүтээл, шинжлэх ухааны нээлт нь үйлдвэрлэлд өргөн хэрэглэгдэх үед л нийгмийн хөгжлийн явцад нөлөөлнө. Тиймээс зохион бүтээгчид, шинэ бүтээлүүд, шинжлэх ухааны нээлтүүдийн онцгой үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх нь нийгмийн түүх бол үйлдвэрлэлийн хөгжлөөр тодорхойлогддог байгалийн үйл явц гэсэн түүхэн материализмын үндсэн онолыг ямар ч тохиолдолд үгүйсгэхгүй, энэ нь юуны түрүүнд түүх юм үйлдвэрлэгчид, ажилчид, хүмүүсийн түүх. Агуу зохион бүтээгчдийн үйл ажиллагааг энэхүү байгалийн ерөнхий үйл явцад түүний нэг мөч болгон оруулсан болно.

Үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх замаар үйлдвэрлэлийн гол хүч болох хүмүүс эцсийн эцэст нийгмийн хөгжлийн чиглэл, чиглэлийг бүхэлд нь тодорхойлдог.

Оюун санааны соёлыг бий болгоход олон нийтийн үүрэг

Бид материаллаг баялаг бүтээгч хүмүүсийн үүргийг судалсан. Гэсэн хэдий ч идеалистууд хэлэхдээ ард түмнийх биш, энгийн хүмүүсийнх биш, харин "Бурханы оч" тавьсан агуу суутнуудад хамаардаг үйл ажиллагааны хүрээ: энэ бол оюун санааны үйл ажиллагааны хүрээ юм: шинжлэх ухаан, философи, урлаг

Эртний сонгодог үе нь Гомер, Аристофан, Софокл, Еврипид, Праксителес, Фидиас, Демокрит, Аристотель, Эпикур, Лукреций болон бусад гүн ухаан, урлагийн нэрт зүтгэлтнүүдийг өгсөн. Хүн төрөлхтөн тэдэнд эртний ертөнцийн мөнх бус бүтээлийг өртэй.

Сэргэн мандалт нь Данте, Рафаэль, Мишель-Анжело, Леонардо да Винчи, Коперник, Жордано Бруно, Галилео, Сервантес, Шекспир, Раблэй нарыг өгсөн.

18-р зуунд Орос шинжлэх ухааны сэтгэлгээний аварга том сэтгэлгээг өгсөн - Ломоносов, гарамгай сэтгэгч, хувьсгалч - Радищев, 19-р зуунд - Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Герцен, Огарев, Белинский, Чернышевский, Добролюбов, Писарев, Некрасов, Гоголь, Достоевский, Тургенев. , Суриков, Репин, Чайковский болон утга зохиол, урлаг, нийгмийн сэтгэлгээний бусад томоохон төлөөлөгчид. Хүн төрөлхтөн болон ЗСБНХУ -ын ард түмэн өөрсдийн оюун санааны бүтээлд өртэй байх нь тэдний агуу чанар, мөнхийн суут ухаан биш гэж үү? Тийм ээ, тэд.

Гэхдээ энд, тэр ч байтугай энэ чиглэлээр ард түмэн, тэдний бүтээлч байдал ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Зөвхөн материаллаг үйлдвэрлэлийн салбарт ард түмний хөдөлмөрийн ачаар эрдэмтэн, зохиолч, яруу найрагч, уран бүтээлчид бүтээлч сэтгэлгээнд шаардлагатай чөлөөт цагийг өнгөрөөж чаддаг гэдгийг дурдахгүй байхын тулд жинхэнэ агуу урлагийн эх сурвалж нь ард түмэнд байдаг. Хүмүүс яруу найрагч, зохиолчдод олон зууны туршид бий болсон хэл, яриаг өгдөг. Нөхөр Сталины хэлснээр ард түмэн бол хэлийг бүтээгч, төрөлх хэлтэн юм. Ард түмэн тууль, дуу, үлгэр зохиосон. Жинхэнэ агуу зохиолч, яруу найрагчид хүмүүсийн яруу найраг, уран сайхны бүтээлч байдлын шавхагдашгүй эрдэнэсийн сангаас дүрсийг авдаг.

Ард түмний амьдрал, ардын урлаг бол жинхэнэ агуу зохиолч, яруу найрагчдын мэргэн ухаан, урам зоригийн эх сурвалж юм. Оросын сонгодог уран зохиолын агуу байдал нь ард түмний бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, санаа бодол, дэвшилтэт анги, дэвшилтэт хүчний хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлсэн тул үзэл суртлын агуулгыг баялагт оршино. Орос, Зөвлөлт, дэлхийн уран зохиолын агуу сонгодог Горький:

"Ард түмэн бол бүх материаллаг үнэт зүйлийг бүтээдэг хүч төдийгүй оюун санааны үнэт зүйлийн цорын ганц бөгөөд шавхагдашгүй эх сурвалж, цаг үеийн анхны гүн ухаантан, яруу найрагч, гоо үзэсгэлэн, бүтээлч авьяас билэг, бүх агуу шүлэг, эмгэнэлт явдлыг бүтээсэн хүн юм. дэлхий ба тэдгээрийн хамгийн агуу нь дэлхийн соёлын түүх "... (М.Горький, Утга зохиолын шүүмжлэлийн нийтлэлүүд, Гослитиздат, 1937, х.26). Ард түмэн хэдийгээр хамгийн их дарамт шахалт, зовлон зүдгүүрийг туулсан ч дотоод гүн гүнзгий амьдралаар амьдарсаар ирсэн. Тэрээр олон мянган үлгэр, дуу, зүйр цэцэн үгсийг бүтээж, заримдаа Прометей, Фауст гэх мэт дүрүүд рүү буцаж ирдэг. "Бүх улс орны агуу яруу найрагчдын шилдэг бүтээлүүдийг хүмүүсийн хамтын бүтээлийн эрдэнэсийн сангаас гаргаж авдаг ... Риверализмыг Сервантесаас өмнө ардын үлгэрт шоолж, түүнийх шиг муу, гунигтай байсан." (Мөн тэнд, х. 32).

Амьдрал өгдөг энэ эх сурвалжаас тасарсан урлаг зайлшгүй хатаж, доройтдог.

Улс төрийн хувьсгал, чөлөөлөх дайнд олон түмний гүйцэтгэх үүрэг

Мөн улс төрийн салбарт эцсийн дүндээ нийгмийн хувь заяаг тодорхойлдог хүч бол ард түмэн юм. Өмнө нь дэлхийн түүхийн тэргүүн эгнээнд зөвхөн нэр хүндтэй хүмүүс, эрх баригч, мөлжлөгийн ангийн төлөөлөгчид л гарч ирэв. Хэлмэгдэгдсэн ангиуд нь улс төрөөс гадуур байсан юм. Ангиудын сөргөлдөөн дээр үндэслэсэн бүх нийгэм дэх масс, ард түмэн, хөдөлмөрч хүмүүс харгис хэрцгий мөлжлөг, хомсдол, хомсдол, улс төр, оюун санааны дарангуйлалд дарагдаж байна. Олон түмэн түүхэн зүүдэндээ унтжээ. Ленин 1918 онд “... зуу гаруй жилийн тэртээ түүхийг хэдхэн язгууртан, хөрөнгөтний сэхээтнүүд бүтээж, ажилчин тариачдын нойрмог, унтсан касстай түүх бүтээжээ. Дараа нь түүх зөвхөн аймшигтай удаан байдлаас болж мөлхөж магадгүй юм. " (В. И. Ленин, Соч., 27 -р боть, 4 -р хэвлэл, 136 -р хуудас).

Гэвч түүхэнд олон түмэн идэвхтэй тэмцэл өрнүүлж, улмаар түүхийн үйл явц хэмжээлшгүй их хурдассан үе бий. Ийм үе бол агуу хувьсгал, чөлөөлөх дайны эрин үе байсан юм.

Чөлөөлөх дайны эрин үед эх орноо гадаадын дарлагчдын довтолгооноос хамгаалах шаардлага олон түмнийг тэмцэлд ухамсартай оролцоход хүргэсэн. Манай эх орны түүх түрэмгийлэгчдийг бут цохиход ард түмэн шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн жишээгээр арвин байдаг.

XIII-XV зууны үед Орос. Татарын аймшигт буулгаг амьд үлджээ. Дараа нь монгол цэргүүдийн цасан нуранги Европын ард түмэн, хүн төрөлхтний бүтээсэн бүх соёлын үнэт зүйлд заналхийлэв. Олон арван жилийн хүнд хэцүү, ядарсан тэмцэл өнгөрсөн; хамгийн том золиослолыг Оросын ард түмэн хийсэн. Улс орон өөртөө эрх чөлөө, амьд явах эрх, бие даан хөгжих эрхийг олж авсан нь юуны түрүүнд ард түмний масс өөрсдөө харийн буулганы эсрэг тэмцсэний үр дүнд. Үндэсний эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийг төрийн нэрт зүтгэлтнүүд, тэр үед Александр Невский, Дмитрий Донской зэрэг томоохон газар эзэмшигчдийн ангийн төлөөлөгчид удирдаж байв.

1812 Наполеоны довтолгоо. Яагаад дайсныг ялсан бэ? Зөвхөн эх орны ард түмний дайны үр дүнд. Зөвхөн тэр үед л бүх ард түмэн хөгшин залуу гэлтгүй эх орноо хамгаалахаар босч ирэхэд дайсныг ялах боломжтой болсон. Оросын гайхалтай командлагч Кутузов оюун ухаан, цэргийн ур чадвараараа энэ ялалтыг хурдасгаж, хөнгөвчилсөн юм.

Командлагчийн урлаг нь бусад нөхцөл байдлын үед ард түмний ашиг сонирхол, дэвшилтэт хөдөлгөөний ашиг сонирхол, шударга дайнд үйлчлэхэд чухал ач холбогдолтой болно. Наполеон цэргийн суут ухаан, олон арван гайхалтай ялалттай холбоотой цэргийн арвин туршлагатай байсан ч ялагдсан. Дайны үр дүнг эцсийн эцэст Наполеоноор удирдуулсан Францын хөрөнгөтний эзэнт гүрэн боолчлохыг хүссэн ард түмний үндэсний гүн гүнзгий, хамгийн чухал ашиг сонирхлын шалтгаанаар шийдсэн тул тэр ялагдав. Ард түмний амин чухал ашиг сонирхол нь Наполеоны суут ухаантан, түүний удирдсан армиас илүү хүчтэй хүч болж хувирав.

Жинхэнэ “түүхэн баяр” болсон хувьсгалын эрин үед ард түмний олон түмний үүрэг, түүх бүтээхэд тэдний ухамсартай оролцоо бүр ч тод харагдаж байна. Нэг нийгмийн формациас нөгөөд шилжих нь хувьсгалаар дамждаг. Хэдийгээр өнгөрсөн үеийн хувьсгал дахь ялалтын үр жимс нь ихэнхдээ олон түмэнд хүрдэггүй байсан ч эдгээр хувьсгалын гол, шийдэмгий, гайхалтай хүч нь олон түмэн байв.

Хувьсгалын цар хүрээ, түүний гүн гүнзгий, үр дүн нь хувьсгалд оролцсон олон түмний тоо, тэдний ухамсар, зохион байгуулалтын түвшингээс хамаарна. Октябрийн социалист хувьсгал бол дэлхийн түүхэн дэх хамгийн гүн хувьсгал юм, учир нь энд хамгийн хувьсгалт анги болох пролетариат ба түүний намаар удирдуулсан асар том, олон сая долларын олон түмэн түүхэн тавцанд гарч, мөлжлөг, дарангуйллын бүх хэлбэрийг устгасан юм. бүх нийгмийн харилцаа - эдийн засаг, улс төр, үзэл суртал, өдөр тутмын амьдралд.

Урвалын ангиуд олон түмнээс, ард түмнээс айдаг. Тиймээс, хөрөнгөтний хувьсгалын үед ч гэсэн хөрөнгөтнүүд ерөнхийдөө хувьсгалт үүрэг гүйцэтгэж байсан ч, жишээлбэл, 1789-1794 оны Францын хувьсгалд Санс-кулотт, нийтлэг зүйлийг айдас, үзэн ядалтаар хардаг байв. Якобинчууд тэргүүтэй хүмүүс - Робеспьер, Гэгээн Жаст, Марат. Хувьсгал нь капитализмын үндэс суурийн эсрэг, хөрөнгөтний эсрэг, хамгийн өргөн хүрээний хүмүүс улс төрийн амьдрал, түүхэн бүтээлч сэтгэлгээнд сэрсэн үед бидний үед хөрөнгөтний зүгээс хүмүүсийн үзэн ядалт улам бүр хүчтэй болж байна.

Хөрөнгөтнүүдийн реакц үзэл сурталчид, тэдний гар хөл болсон социал демократууд төрийг удирдах, шинэ нийгмийг бий болгох асар их үүрэг даалгавараар ажилчин ангийг айлгах гэж оролдож байна. Тэд олон түмэн харанхуй, соёлгүй, удирдах урлаг эзэмшдэггүй, олон түмэн зөвхөн эвдэх, устгах, бүтээх чадваргүй гэдгийг онцолжээ.

Гэхдээ ажилчин ангийг айлгаж болохгүй. Түүний агуу удирдагчид болох Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин нар олон түмний бүтээлч хүч, хувьсгалт зөн совин, оюун ухаанд нь гүнээ итгэдэг байв. Хүмүүс тоолж баршгүй олон бүтээлч чадвар, авьяастай гэдгийг тэд мэдэж байсан. Хувьсгалууд л сая сая, олон нийт, ард түмнийг түүхэн бүтээлч байдалд өсгөдөг гэж тэд сургасан. Ленин: "... Энэ бол хувьсгалт үеүүд нь филист, кадет, шинэчлэлтийн дэвшлийн үетэй харьцуулахад илүү өргөн цар хүрээтэй, илүү их баялаг, илүү их ухамсар, илүү төлөвлөлт, илүү системтэй, илүү зоригтой, түүхэн бүтээлч байдлын гялалзсан байдлаараа ялгагдана. ." (В.И. Ленин, Соч., 10 -р боть, 4 -р хэвлэл, х.227).

Социалист хувьсгалын явц, социализмын төлөөх тэмцэл нь Маркс, Энгельс, Ленин, Сталины алсын харааг баталсан юм. Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгал нь өнгөрсөн үеийн бусад хувьсгалуудын адилаар ард түмний асар том хүчийг түүхэн бүтээлч байдалд сэрээж, эдийн засаг, төр, цэрэг, соёлын бүхий л салбарт тоо томшгүй олон авъяас чадварыг цэцэглүүлэх боломжийг бий болгосон.

Зөвлөлт ард түмэн-коммунизмыг бүтээгч, бүтээгч

Ардын бүтээлч хүчийг сэрээсэн Их Октябрийн социалист хувьсгал хүн төрөлхтний түүхэнд шинэ эрин үеийг нээсэн юм. Энэ шинэ эриний онцлог шинж нь юуны түрүүнд ард түмний массын үүрэг роль нэмэгдэж байгаа явдал юм.

Өмнөх хувьсгалуудад хөдөлмөрч хүмүүсийн үндсэн үүрэг бол феодализм, хаант засаг, дундад зууны үеийн үлдэгдлийг устгах сөрөг, хор хөнөөлтэй ажил хийх явдал байв. Социалист хувьсгалд пролетариат, түүний намаар удирдуулсан дарлагдсан олон түмэн социалист нийгмийг бүх дээд бүтэцтэй нь бүтээх сүйтгэгч төдийгүй бүтээлч, бүтээлч ажлыг гүйцэтгэдэг. Зөвлөлтийн нийгэмд Коммунист намаар удирдуулсан олон түмэн ухамсартайгаар түүхээ бүтээж, шинэ ертөнцийг бий болгож байна. Энэ бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ард түмний бүтээлч энергийн эх үүсвэр бөгөөд Зөвлөлт улсад бүх бэрхшээлийг даван туулах боломжийг олгодог. Энэ бол нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт түүхэнд байгаагүй асар том хөгжлийн эх үүсвэр юм.

Большевик нам, Ленин, Сталин тэргүүтэй Зөвлөлтийн агуу ард түмэн эх орноо хамгаалж, түрэмгийлэгчид, цагаан гвардийг хөөж, үйлдвэр, үйлдвэр, тээвэр, хөдөө аж ахуйгаа сэргээв. Хорь хүрэхгүй жилийн хугацаанд тайван, сэргээн босголт, бүтээлч хөдөлмөрөөр чөлөөлөгдсөн хүмүүс Зөвлөлтийн тогтолцоонд тулгуурлан нэгдүгээр зэрэглэлийн аж үйлдвэр, том механикжсан социалист хөдөө аж ахуйг бий болгож, шинэ социалист нийгмийг бий болгож, соёлын хамгийн том цэцэглэлтийг хангаж чадлаа. . Энэ нь чөлөөлөгдсөн хөдөлмөрчдийн шавхагдашгүй бүтээлч хүчийг илчилсэн юм.

Чөлөөлөгдсөн ард түмний хүч чадал Зөвлөлт эх орны хувьд хамгийн хүнд сорилт болсон Аугаа их эх орны дайны жилүүдэд (1941-1945) тод харагдаж байв. Гитлерит Герман боолчлогдсон Европын материаллаг нөөцөд түшиглэн ЗХУ -д урвасан байдлаар довтлов. Улс орны нөхцөл байдал хүнд, нэг үе бүр эгзэгтэй байсан. 1941-1942 онд. дайсан Москва, Ленинград, Волга руу ойртов. ЗХУ -ын өмнөд ба баруун хэсгийн асар том аж үйлдвэрийн бүсүүд, Украйн, Кубан, Хойд Кавказын үржил шимтэй бүс нутгийг дайснууд эзлэн авав. Холбоотнууд - АНУ, Англи, эдгээр орнуудын эрх баригч ангиуд ЗХУ -ыг цус алдахыг хүсч, хоёр дахь фронтоо санаатайгаар нээгээгүй байна. Европ, Америкийн улс төрчид, түүний дотор АНУ -ын Жанжин штабын дарга асан генерал Маршалл ЗХУ -ыг хэдэн долоо хоногийн турш германчууд эзлэн авах тухай асуултын талаар аль хэдийн ярилцсан байна. Гэхдээ Ленин-Сталины намаар удирдуулсан Зөвлөлтийн ард түмэн өөрсдийгөө батлан ​​хамгаалахаас довтолгоонд шилжүүлэх хангалттай хүч чадлыг олж авав, гитлерийн армийн хүчирхэг цохилт, дараа нь дайсныг ялан дийлж, хамгийн том ялалт байгуулав. Энэ дайнд Зөвлөлтийн ард түмний туулсан гайхалтай бэрхшээлүүд эвдэрсэнгүй, харин тэдний төмөр, нугарашгүй хүсэл зориг, эр зоригийг улам бүр чангаруулсан.

Социализмын төлөөх тэмцэлд, Нацист Германы эсрэг Аугаа их эх орны дайнд Оросын ард түмэн онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. И.В.Сталин Аугаа их эх орны дайны үр дүнг дүгнэж хэлэхдээ, Оросын ард түмэн "энэ дайнд манай улсын бүх ард түмний дунд Зөвлөлт Холбоот Улсын тэргүүлэгч хүч хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн" гэж хэлжээ. (И.В. Сталин, Зөвлөлт Холбоот Улсын Аугаа эх орны дайны тухай, 5 -р хэвлэл, 1949, х. 196) Оросын ард түмэн түүхэн хөгжлийн явц, хаанчлал, капитализмын эсрэг тэмцлээр энэхүү тэргүүлэх үүрэгт бэлтгэгдсэн байв. Тэрээр дэлхийн өмнө баатарлаг ард түмний алдрыг зөвөөр олж авсан. Шинэ нийгмийг бүтээсэн Зөвлөлтийн ард түмэн дайчин дайчин болжээ. Тэрээр өөрийн үйлс, цус, хөдөлмөр, цэргийн ур чадвараараа эх орныхоо нэр төр, эрх чөлөө, тусгаар тогтнолыг төдийгүй Европын соёл иргэншлийг хамгаалж, аварчээ. Энэ бол түүний бүх хүн төрөлхтний өмнөх мөнхийн гавьяа юм.

Дэлхийн 2 -р дайны үед дайсан Зөвлөлтийн хэдэн зуун хот, олон мянган тосгоныг устгаж, үйлдвэр, үйлдвэр, уурхай, хамтын ферм, МТС, САА, төмөр замыг устгасан. Энэхүү сүйрлийг харсан хүмүүст дайсны устгасан зүйлийг сэргээхэд хэдэн арван жил шаардлагатай мэт санагдаж магадгүй юм. Гэвч одоо гурав, дөрвөн жил өнгөрч, ЗХУ-ын аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй аль хэдийн сэргэсэн: 1948 онд аж үйлдвэр дайны өмнөх түвшинд хүрч, 1949 онд дайны өмнөх түвшингээс 41% -иар давж, нийт ургац 1948 онд хөдөө аж ахуйн ургацын хэмжээ нь дайны өмнөх хамгийн сайн түвшинтэй тэнцэж байсан бөгөөд 1949 онд үүнээс ч өндөр байв. Шинэ хот тосгонууд балгас, үнснээс босов. Энэ нь социалист төрийн хүчинд тулгуурлан социалист нийгмийг байгуулсан Зөвлөлтийн ард түмний шавхагдашгүй бүтээлч эрч хүчийг дахин дахин илчилсэн юм.

Социализмын өмнөх эрин үед ард түмний жинхэнэ үүрэг нуугдаж байв. Мөлжлөгт системийн дор хүмүүсийн бүтээлч, бүтээлч хүчийг дарангуйлдаг. Ашиглаж буй нийгэмд зөвхөн оюун санааны хөдөлмөрийг бүтээлч хөдөлмөр гэж үздэг бөгөөд бие махбодийн хөдөлмөрийн үүрэг буурдаг. Капитализм нь ард түмний санаачлага, ард түмний авьяас чадварыг боомилж, устгаж, ард түмний цөөн хэдэн хүн л соёлын оргилд гарч байна.

Социализм түүхэндээ анх удаа олон сая хүмүүсийн энгийн бүтээлч санаачлагыг, бүтээлч хүчийг чөлөөлөв. Зөвхөн энд сая сая хүн өөрийнхөө төлөө, өөрийнхөө төлөө ажилладаг. Түүхэнд урьд өмнө байгаагүй аварга том, ЗХУ -д социалист аж үйлдвэрийн хөгжлийн хурд, бүхэл бүтэн эдийн засаг, соёлын хөгжлийн хурдны нууц нь энэ юм. Социализмын үед ард түмэн түүхийн чөлөөт, ухамсартай бүтээгч болж, нийгмийн амьдралын хоёр талд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлж байна. В.Италин түүхэнд олон түмний гүйцэтгэх үүргийн талаархи буруу ойлголтыг шүүмжилж хэлэхдээ:

“Удирдагчид цорын ганц түүхийг бүтээгчид гэж тооцогдож, ажилчин тариачдыг тоодоггүй байсан үе ард хоцорчээ. Одоо ард түмэн, муж улсуудын хувь заяаг зөвхөн удирдагчид бус, хамгийн түрүүнд сая сая хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс шийдэж байна. Ажилчид, тариачид, чимээгүйхэн үйлдвэр, үйлдвэр, уурхай, төмөр зам, нэгдэл, фермийн аж ахуй байгуулж, амьдралын бүхий л адислалуудыг бүтээж, дэлхийг бүхэлд нь хооллож, хувцаслаж өмсөх нь эдгээр бол шинэ амьдралын жинхэнэ баатрууд, бүтээгчид юм. "Даруухан "ба" үл мэдэгдэх "хөдөлмөр бол үнэндээ үлгэрийн хувь заяаг шийддэг агуу, бүтээлч хөдөлмөр юм." (И.В. Сталин, Асуултууд Ленинизм, хэвлэл. 11, х. 422).

Социалист хувьсгал ба ЗХУ -д социализм ялалт байгуулснаар ард түмэн түүхэн үйл явцын жинхэнэ бөгөөд гол хүч болж, бүх материаллаг баялгийг бүтээгээд зогсохгүй төр, улс орны хувь заяаг амжилттай удирдаж чадна гэдгийг нотолсон юм.

И.В.Сталин Германыг ялсны өдрүүдийн үеэр хэлсэн үгийнхээ нэгэнд Зөвлөлтийн төрийн агуу механизмын "араа" гэгддэг, шинжлэх ухаан, эдийн засгийн бүх салбарт төрийн үйл ажиллагаа явуулдаг энгийн даруу хүмүүст зориулж хундага өргөв. Цэргийн асуудалд үндэслэсэн байдаг: маш олон, тэдний нэр легион, учир нь тэд хэдэн арван сая хүн. Эдгээр нь даруухан хүмүүс юм. Тэдний талаар хэн ч юу ч бичдэггүй, тэд цолгүй, цөөхөн цолтой, гэхдээ эдгээр нь дээд хэмжээний уулзалтыг зохион байгуулдаг тул биднийг барьж буй хүмүүс юм. ” ("Нөхөр И.В. Сталины 1945 оны 6 -р сарын 25 -ны өдөр хэлсэн үг. Ялалтын парадад оролцогчдын хүндэтгэлийн Кремльд болсон хүлээн авалт дээр", "Правда", 1945 оны 6 -р сарын 27)

Зөвлөлтийн ард түмэн бол ялагч ард түмэн. Тэрээр өөрийн мөлжлөг, баатарлаг байдал, асар их хүч чадлаараа дэлхийг гайхшруулсан. Дайны өдрүүдэд маш тод илэрч байсан энэхүү баатарлаг хүчний эх сурвалж хаана байна вэ?

Зөвлөлт ард түмний хүч чадлын эх үүсвэр нь социалист систем, Зөвлөлтийн эрх мэдэл, амьдралыг өгч буй Зөвлөлтийн эх оронч үзэл, Зөвлөлтийн бүх ард түмний ёс суртахуун, улс төрийн нэгдэл, ЗХУ-ын ард түмний эвдэршгүй ах дүүгийн найрамдал юм. , нийгмийн хөгжлийн хуулиудын мэдлэгээр зэвсэглэсэн нам, түүний удирдагч И.В.Сталин нарын гайхалтай удирдлага.

Манай орны ард түмэн - Оросын ард түмэн, ЗХУ-ын бусад ард түмэн Зөвлөлтийн тогтолцоо оршин тогтнох үед эрс өөрчлөгдсөн. Ажилчид, тариачид, сэхээтнүүдийн эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн байр суурь, тэдний сэтгэл зүй, ухамсар, ёс суртахууны шинж чанар өөрчлөгдсөн. Энэ бол капиталист боолчлолд дарлагдсан, дарагдсан, мөлжигдсөн, дарагдсан ард түмэн байхаа больсон, харин дарлал, мөлжлөгөөс ангижирсан, түүхэн хувь заяаныхаа эзэн, эх орныхоо хувь заяаг өөрсдөө шийддэг ард түмэн юм.

4. Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Түгээмэл олон түмнийг түүхэн хөгжлийн шийдвэрлэх хүчин гэж хүлээн зөвшөөрөх нь хувь хүний ​​үүрэг, түүний түүхэн үйл явдлын явцад үзүүлэх нөлөөг үгүйсгэх, дорд үзэх гэсэн үг биш юм. Түүхэн үйл явдалд олон нийт хэдий чинээ идэвхтэй оролцох тусам эдгээр олон түмний манлайлал, удирдагчид, нэр хүндтэй хүмүүсийн үүрэг ролийн асуудал улам хурцаар тавигдах болно.

Илүү олон зохион байгуулалттай байх тусам тэдний ухамсар, үндсэн ашиг сонирхол, зорилгын талаарх ойлголт өндөр байх тусам тэд илүү их хүчийг төлөөлдөг. Мөн язгуур эрх ашгийн тухай ойлголтыг ангийн үзэл сурталчид, удирдагчид, намууд өгдөг.

Түүхэн материализм нь олон нийтийн бүтээлч хувьсгалт энергийн асар их ач холбогдлыг төдийгүй хэрхэн холбогдохоо мэддэг хувь хүмүүс, нэр хүндтэй хүмүүс, байгууллага, намуудын санаачлагыг хүлээн зөвшөөрдөг. дэвшилтэт анги, олон түмэнтэй хамт ухамсарт суулгаж, тэмцлийн зөв замыг зааж, зохион байгуулахад нь тусал.

Агуу хүмүүсийн үйл ажиллагааны ач холбогдол

Түүхэн материализм нь агуу хүмүүсийн түүхэн дэх үүргийг үл тоомсорлодоггүй, харин энэ үүргийг олон нийтийн үйл ажиллагаатай, ангийн тэмцлийн явцтай холбон үздэг. Нөхөр Сталин Германы зохиолч Эмил Людвигтэй ярилцахдаа: "Марксизм нь гайхалтай хувь хүмүүсийн үүрэг, хүмүүс түүхийг бүтээдэг гэдгийг огт үгүйсгэдэггүй ... Гэхдээ мэдээж хүмүүс түүхийг уран зөгнөлийнх шиг хийдэггүй. Тэд санаанд орж байхад тийм биш. Шинэ үе бүр энэ үеийг төрөх үед бэлэн болсон тодорхой нөхцлүүдтэй тулгардаг. Агуу хүмүүс эдгээр нөхцөл байдлыг хэрхэн зөв ойлгох, тэдгээрийг хэрхэн өөрчлөхийг ойлгохын тулд л үнэ цэнэтэй юм. Хэрэв тэд эдгээр нөхцлийг ойлгохгүй байгаа бөгөөд эдгээр нөхцлийг ингэж өөрчлөхийг хүсч байвал тэдний уран зөгнөл тэдэнд хэлдэг бол эдгээр хүмүүс Дон Кихотын байр сууринд ордог. Тиймээс Марксын хэлснээр хүмүүсийг нөхцөл байдалд огт эсэргүүцэх ёсгүй. Яг хүмүүс, гэхдээ тэд бэлэн олсон нөхцөлөө зөв ойлгож, эдгээр нөхцөлийг хэрхэн өөрчлөхийг ойлгодог учраас л тэд түүхийг бүтээдэг." (И.В. Сталин, Германы зохиолч Эмил Людвигтэй хийсэн яриа, 1938, хуудас 4).

Дэвшилтэт намууд болон шилдэг дэвшилтэт удирдагчдын үүрэг бол дэвшилтэт ангийн үүрэг даалгавар, ангийн хүчний хамаарал, ангийн тэмцэл хөгжиж буй нөхцөл байдлыг зөв ойлгож, одоо байгаа байдлыг хэрхэн өөрчлөх талаар зөв ойлгох явдал юм. нөхцөл. Плехановын хэлснээр агуу хүн бусдаас илүү холыг харж, бусдаас илүү ихийг хүсдэг учраас анхлан суралцагч юм.

Шинэ нийгмийн тогтолцооны ялалтын төлөө тэмцэгч, хувьсгалт олон нийтийн удирдагчийн үйл ажиллагааны ач холбогдол нь юуны түрүүнд түүхэн нөхцөл байдлыг бусдаас илүү сайн ойлгож, үйл явдлын утга учир, хөгжлийн хуулиудыг ойлгодогт оршдог. , бусдаас илүү холыг хардаг, түүхэн тулааны талбарыг бусдаас илүү өргөнөөр судалдаг. Тэмцлийн зөв лоозон дэвшүүлж, олон түмэнд урам зориг өгч, олон сая хүнийг цуглуулж, тэднийг дайчлан, тэднээс хуучныг нурааж, шинийг бүтээх чадвартай хувьсгалт армийг бий болгох үзэл санаагаар хангадаг. Их удирдагч тухайн үеийн нэн яаралтай шаардлага, дэвшилтэт анги, ард түмэн, олон сая хүний ​​эрх ашгийг илэрхийлдэг. Энэ бол түүний хүч чадал юм.

Түүх баатруудыг бүтээдэг

Агуу, гайхалтай түүхэн хувь хүмүүс, түүнчлэн агуу дэвшилтэт санаанууд нь дүрмээр бол ард түмний түүхэн дэх чухал эрин үед, нийгмийн шинэ том үүрэг даалгаврууд гарч ирдэг. Фридрих Энгельс Старкенбургт бичсэн захидалдаа нэрт зүтгэлтнүүд гарч ирсэн тухай бичжээ.

"Энэ агуу хүн тодорхой нэг улсад тодорхой цаг хугацаанд гарч ирдэг нь мэдээжийн хэрэг. Гэхдээ хэрэв бид энэ хүнийг устгах юм бол түүнийг солих эрэлт хэрэгцээ байгаа бөгөөд ийм орлуулагч олдох болно - их эсвэл бага амжилттай, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөх тусам олддог. Наполеон, яг л Корсик хүн дайны улмаас ядарч туйлдсан Бүгд Найрамдах Франц улсад хэрэгтэй болсон цэргийн дарангуйлагч байсан нь санамсаргүй хэрэг байв. Гэхдээ хэрэв Наполеон байхгүй байсан бол түүний үүргийг өөр хүн гүйцэтгэх байсан. Ийм хүн хэрэгтэй үед тэр тэнд байсан: Цезарь, Август, Кромвелл гэх мэт олон хүмүүс үүнийг хүсч байсан нь үүнийг нотолж байна. Энэ нээлтийг хийх ёстой байсан. " (К. Маркс ба Ф, Энгельс, Сонгогдсон захидал, 1947, хуудас 470-471).

Реакц идеалист лагерийн зарим социологчид Энгельсийн энэ санаатай маргаж байна. Тэд хүн төрөлхтний түүхэнд баатрууд, агуу хүмүүс, шинэ үзэл санааны зарлагчид хэрэгтэй байсан эрин үе байсан гэж үздэг боловч агуу хүмүүс байдаггүй байсан тул эдгээр эрин үе нь зогсонги байдал, эзгүйрэл, хөдөлгөөнгүй байдлын үе хэвээр үлдсэн гэж тэд маргадаг. Ийм үзэл бодол нь агуу хүмүүс түүхийг бүтээдэг, үйл явдлыг дур зоргоороо өдөөн хатгадаг гэсэн шал худал үндэслэл дээр суурилдаг. Гэвч бодит байдал дээр “...түүхийг бүтээдэг баатрууд биш, түүх баатруудыг бүтээдэг учраас ард түмнийг баатрууд биш, ард түмэн л баатруудыг бүтээж, түүхийг урагшлуулдаг” гэж эсрэгээрээ байдаг. ("ЗХУ -ын түүх (б). Богино курс", хуудас 16).

Дэвшилтэт ангийн ангижрах ангиудын эсрэг тэмцэл, шинэ асуудлыг шийдвэрлэх тэмцэлд баатрууд, удирдагчид, үзэл сурталчдыг гарцаагүй гаргаж ирэв. Нийгмийн хөгжлийн бүх үе шатанд ийм байсан. Эртний Ром дахь боолын хөдөлгөөн нь тэрслүү боолуудын удирдагч Спартакийн сүр жавхлант, эрхэмсэг дүрийг дэвшүүлэв. Хувьсгалт тариачны хамжлагын эсрэг хөдөлгөөн нь Орос улсад Иван Болотников, Степан Разин, Емельян Пугачев зэрэг гайхалтай, зоригтой тэмцэгчдийг авчирсан юм. Белинский, Чернышевский, Добролюбов нар тариачдын хувьсгалын гайхалтай төлөөлөгч байв. Германд хувьсгалт тариачид Томас Мюнцер, Чех улсад Ян Хусыг нэр дэвшүүлжээ.

Хөрөнгөтний хувьсгалын эрин үе нь түүний удирдагчид, үзэл сурталч, баатруудыг төрүүлсэн. Ийнхүү 17-р зууны Английн хөрөнгөтний хувьсгал; Оливер Кромвелл өгсөн. 1789 оны Францын хөрөнгөтний хувьсгалын өмнөх өдөр Францын гэгээрүүлэгчдийн бүхэл бүтэн галактик гарч ирсэн бөгөөд хувьсгалын явцад өөрөө Марат, Сен-Жаст, Дантон, Робеспьер нар гарч ирэв. Консерватив Европын довтолгооны эсрэг хувьсгалт Францын дэвшилтэт дайны үеэр Францын хувьсгалт армийн командлагч, нэр хүндтэй маршалуудын бүлэг гарч ирэв.

Ажилчин анги түүхэн тавцанд гарч ирсэн шинэ эрин үе бол оюун санаа, хувьсгалын хамгийн том хоёр аварга Маркс, Энгельс нар гарч ирснээр тэмдэглэгдсэн байв.

Империализм ба пролетар хувьсгалын эрин үеийг XI X-XX зууны эхэн үед суут сэтгэгчид, олон улсын пролетариатын удирдагчид Ленин, Сталины түүхэн тавцанд гарч ирснээр тэмдэглэжээ.

Тодорхой эрин үед агуу хүн гарч ирэх нь цэвэр тохиолдлын зүйл биш юм. Түүхэн хөгжил нь шинэ зорилтуудыг тавьж, эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай хүмүүсийн нийгмийн хэрэгцээг бий болгож байгаатай холбоотой тодорхой хэрэгцээ энд байна. Энэ хэрэгцээ нь зохих удирдагчдын дүр төрхийг бий болгодог. Нэмж дурдахад авъяаслаг, онцгой хүн өөрийгөө харуулах, хөгжүүлэх, авьяас чадвараа хэрэгжүүлэх боломжийг нийгмийн нөхцөл байдал өөрсдөө тодорхойлдог гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Хүмүүсийн дунд авьяас чадвар үргэлж байдаг, гэхдээ тэд зөвхөн нийгмийн таатай нөхцөлд л өөрсдийгөө харуулж чаддаг.

Хэрэв Наполеон 16-17-р зуунд амьдарч байсан бол Францын тэргүүн болох нь бүү хэл цэргийн суут ухаанаа ч харуулж чадахгүй байх байсан. Наполеон дэлхийд танигдаагүй офицер хэвээр үлдэх магадлалтай. Тэрээр 1789-1794 оны Францын хувьсгалын бий болгосон нөхцөлд л Францын агуу командлагч болж чадсан юм. Үүний тулд дор хаяж дараах нөхцлүүд шаардлагатай байсан: хөрөнгөтний хувьсгал хуучирсан ангийн саадыг нурааж, жирийн гэр бүлийн хүмүүст удирдах албан тушаалд нээлттэй хандах; Ингэснээр хувьсгалт Францад хийх ёстой дайнууд хэрэгцээг бий болгож, шинэ цэргийн авьяас чадварыг дээшлүүлэх боломжийг олгосон. Наполеон Францын цэргийн дарангуйлагч, эзэн хаан болохын тулд Якобинчууд унасны дараа Францын хөрөнгөтнүүдэд хувьсгалт массыг дарахын тулд "сайн сэлэм", цэргийн дарангуйлал хэрэгтэй байв. Наполеон цэргийн гайхалтай авьяас чадвар, асар их эрч хүч, төмөр хүсэл эрмэлзэлтэй хүний ​​хувьд хөрөнгөтний яаралтай шаардлагыг хангаж байв. мөн тэрээр өөрийн эрх мэдэлд хүрэхийн тулд бүх зүйлийг хийсэн.

Нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагааны чиглэлээр төдийгүй олон нийтийн амьдралын бусад салбарт шинэ даалгавар гарч ирэх нь эдгээр ажлуудыг шийдвэрлэхийг уриалсан нэр хүндтэй хүмүүсийг сурталчлахад хувь нэмэр оруулдаг. Тиймээс, жишээлбэл, шинжлэх ухаан, технологийн хөгжил (сүүлийн дүн шинжилгээнд, материаллаг үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ, бүхэлдээ нийгмийн хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн) шинэ асуудал, шинэ даалгавруудыг тавьдаг бол үргэлж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт, шийдлээ өгдөг хүмүүс байдаг. Германы нэгэн түүхч нийгмийн түүх, шинжлэх ухааны түүхэн дэх суут ухаантны онцгой, ер бусын үүргийн тухай идеалист сургаалын талаар ухаалгаар тэмдэглэжээ.

Хэрэв Пифагор өөрийн алдартай теоремоо нээгээгүй бол хүн төрөлхтөн үүнийг мэдэхгүй хэвээр байх байсан болов уу?

Хэрэв Колумб төрөөгүй байсан бол Америкийг Европчууд нээхгүй байсан гэж үү?

Хэрэв Ньютон байгаагүй бол хүн төрөлхтөн бүх нийтийн таталцлын хуулийг мэдэхгүй хэвээр байх байсан гэж үү?

Хэрэв үүнийг 19 -р зууны эхээр зохион бүтээгээгүй бол. Уурын зүтгүүр, бид шуудангийн тэргэнд явах уу?

Хүн төрөлхтний хувь заяа, нийгмийн түүх, аалзны түүх нь нэг эсвэл өөр агуу хүний ​​төрсөн тохиолдлын санамсаргүй байдлаас шууд хамаардаг гэсэн идеалист ойлголтын утгагүй, үндэслэлгүй байдал нь өөртөө л ийм асуулт тавих ёстой. , тодорхой болно.

Түүхэнд тохиолдлын боломжийн үүрэг

Гэсэн хэдий ч асуулт гарч ирдэг: хэрэв нийгмийн хэрэгцээ шаардлага гарч ирэхэд онцгой хүн үргэлж гарч ирдэг бол энэ нь боломжийн нөлөөллийг түүхээс бүрэн хасдаг гэсэн үг биш үү?

Үгүй ээ, ийм дүгнэлт буруу байх болно. Агуу хүн нийгмийн зохих хэрэгцээний хариуд гарч ирдэг, гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт гарч ирдэг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг үйл явдлын явцад илэрдэг. Нэмж дурдахад түүний авъяас чадварын түвшин, иймээс үүссэн даалгаврыг даван туулах чадвар нь өөр байж болно. Эцэст нь агуу хүний ​​хувь тавилан, жишээлбэл, цаг бусаар нас барсан нь үйл явдлын явцад тохиолдлын элементийг танилцуулдаг.

Марксизм нь түүхэн ослын нөлөөг ерөнхийд нь нийгмийн хөгжлийн явц, ялангуяа тодорхой үйл явдлын хөгжилд үзүүлэхийг үгүйсгэдэггүй. Маркс түүхэн дэх осол аваарын үүргийн талаар ингэж бичжээ.

"Хэрэв" боломж "ямар нэгэн үүрэг гүйцэтгээгүй бол энэ түүх маш ид шидийн шинж чанартай байх болно. Мэдээжийн хэрэг эдгээр осол нь өөрсдийгөө бусад хөгжлийн ослын эсрэг тэнцвэржүүлсэн хөгжлийн ерөнхий явцын нэг хэсэг юм. Гэхдээ хурдасгах, удаашрах нь эдгээр "ослоос" ихээхэн хамаардаг бөгөөд үүний дунд хөдөлгөөний толгойд анх зогсож байсан хүмүүсийн зан чанар гэх мэт "тохиолдол" байдаг. " (К.Маркс, Ф.Энгельс, Сонгогдсон захидал, 1947, хуудас 264).

Үүний зэрэгцээ, санамсаргүй шалтгаан нь нийгмийн хөгжлийн бүх хугацаанд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Тодорхой ослын нөлөөг үл харгалзан түүхийн ерөнхий явцыг шаардлагатай шалтгаанаар тодорхойлдог.

Жишээлбэл, 1945 оны 4-р сард Рузвельт нас барсан нь АНУ-ын хөгжлийн чиг хандлагаас харахад санамсаргүй тохиолдол байв. Энэхүү нэрт хөрөнгөтний зүтгэлтэн (орчин үеийн хөрөнгөтний удирдагчдын дунд үл хамаарах зүйл) нас барсан нь эргэлзээгүй тусалсан юм. АНУ -ын гадаад, дотоод бодлогын мөн чанар, чиглэлд үзүүлэх нөлөөгөө нэмэгдүүлэхийн тулд урвагчид. Гэсэн хэдий ч АНУ-ын дотоод, гадаад бодлогын эргэлтийн гол шалтгааныг Рузвельтийн үхлээс хайх ёсгүй. Хувийн гайхалтай чадвартай байсан ч Рузвельт өөрөө төлөөлж, Америкийн улс төрд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн Америкийн хөрөнгөтний хэсгийн дэмжлэггүйгээр хүч чадалгүй байсныг мартаж болохгүй. АНУ -д империалист урвал эрчимжихийн хэрээр Рузвельт улс дотроо тодорхойлсон бодлогоо хэрэгжүүлэх нь улам бүр хэцүү болж байсан нь гайхах зүйл биш юм. Конгрессын хамгийн реакцтай хэсэг нь Рузвельтийн хуулийн төслүүд, ялангуяа дотоод бодлогын асуудлаар удаа дараа бүтэлгүйтэж байсан. Рузвельтийг ерөнхийлөгчөөр ажиллаж байх эхэн үед нь зочилж байсан Английн зохиолч Х.Уэллс Рузвельт АНУ-д социалист төлөвлөгөөт эдийн засгийг явуулж байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Энэ бол хамгийн том төөрөгдөл байв. И.В.Сталин Уэллстэй ярилцахдаа:

"Орчин үеийн капиталист ертөнцийн ахмадуудын дотроос Рузвельт бол эргэлзээгүй хамгийн хүчирхэг хүн юм. Тиймээс би капитализмын үед төлөвлөгөөт эдийн засгийг бий болгох боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байгаа нь ерөнхийлөгч Рузвельтийн хувийн чадвар, авъяас чадвар, эр зоригийн талаар огтхон ч эргэлзэх гэсэн үг биш гэдгийг би дахин онцлон хэлмээр байна ... Гэхдээ Рузвельт эсвэл бусад ахмад дайчингуут Орчин үеийн хөрөнгөтний ертөнцөд капитализмын үндэс суурийг зөрчсөн аливаа ноцтой зүйлийг авахыг хүсдэг. Эцсийн эцэст Рузвельт банкгүй, учир нь түүнд салбар байдаггүй, учир нь томоохон аж ахуйн нэгжүүд, их хэмжээний хадгаламж түүнтэй хамт байдаггүй. Эцсийн эцэст энэ бүхэн хувийн өмч. Төмөр зам, худалдааны флот хоёулаа хувийн өмчлөгчийн гарт байна. Эцэст нь хэлэхэд чадварлаг ажилчид, инженер, техникчдийн арми нь тэд бас Рузвельтэд зориулагдаагүй, харин хувийн өмчлөлд зориулагдсан, тэд тэдний төлөө ажилладаг ... Хэрэв Рузвельт пролетар ангийн ашиг сонирхлыг үнэхээр зардлаар нь хангахыг хичээдэг бол. капиталист анги нь түүнийг өөр ерөнхийлөгчөөр солино. Капиталистууд хэлэх болно: ерөнхийлөгчид яваад ирдэг, харин капиталистууд бид үлддэг; хэрэв энэ эсвэл тэр ерөнхийлөгч бидний эрх ашгийг хамгаалахгүй бол бид өөрийг олох болно. Ерөнхийлөгч капиталист ангийн хүслийг юу эсэргүүцэж чадах вэ? " (И.В. Сталин, Ленинизмийн асуудлууд, хэвлэл. 10, хуудас 601, 603).

Тиймээс Рузвельт Америкийн хөрөнгөтнүүдийн хүслийн эсрэг өөрийн зарим бодлогыг хэрэгжүүлж чадна гэж үзэх нь хуурмаг байдалд орох болно. Рузвельтийн үхэл нь АНУ-ын нийгмийн хөгжлийн үүднээс санамсаргүй байсан боловч дайны дараа АНУ-ын гадаад, дотоод бодлогод эрс өөрчлөлт гарсан нь санамсаргүй тохиолдол биш юм. Энэ нь гүн шалтгаануудаас үүдэлтэй: тухайлбал: империалист урвалын хүч ба социализмын хүчнүүдийн хоорондох зөрчилдөөн улам бүр гүнзгийрч, улам бүр өсөн нэмэгдэж буй довтолгооноос АНУ -ын капиталист монополуудын айдас, Америкийн монополуудын хүсэл. ашиг орлогоо өндөр түвшинд байлгах, гадаад зах зээлийг булаан авах, бусад капиталист гүрнүүдийн сулралтыг ашиглах, тэднийг Америкийн империализмын хяналтад оруулах, дэлхийн хэмжээнд дайны үеэр өссөн ардчилал, социализмын хүчийг дарах.

Ангиуд ба тэдний удирдагчид

Түүхэн хөгжлийн зүй тогтол нь бусад зүйлээс гадна анги бүр өөрийн нийгмийн мөн чанарын дагуу "өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр" тэмцлийг удирдан чиглүүлдэг тодорхой төрлийн удирдагчдыг бүрдүүлдэгт илэрдэг.

Удирдагч, улс төрч, үзэл сурталчдийн төрөл нь тэдний үйлчилж буй ангийн мөн чанар, энэ ангийн хөгжлийн түүхэн үе шат, тэдний ажиллаж буй орчныг тусгадаг.

Капитализмын түүхийг хүн төрөлхтний түүхэнд "сэлэм, гал, цусны галын хэлээр" бичжээ. Капитализмын хүлэг баатрууд хөрөнгөтний нийгмийн харилцаа тогтоохын тулд хүчирхийлэл, сүйтгэл, хээл хахууль, аллага зэрэг хамгийн бузар, жигшүүртэй арга хэрэгслийг ашигласан. Гэсэн хэдий ч хөрөнгөтний нийгэм хичнээн баатарлаг байсан ч түүний төрөхөд баатарлаг байдал, өөрийгөө золиослох, иргэний дайн, ард түмний тулаан хэрэгтэй байсан гэж Маркс хэлэв. Капитализмын өлгийд нэр нь дэлхийн түүхэнд бичигдсэн шилдэг сэтгэгчид, философичид, улс төрийн удирдагчдын бүхэл бүтэн галактик байсан.

Хөрөнгөтний нийгэм бүрэлдэж эхэлмэгц хөрөнгөтний хувьсгалт удирдагчдыг өөр хэлбэрийн хөрөнгөтнүүдийн удирдагчид сольсон бөгөөд тэдний өмнөх үеийнхэнтэй оюун санааны хувьд ч, хүсэл зоригоор нь ч харьцуулж болохгүй өчүүхэн хүмүүс байв. Капитализмын задралын үе нь хөрөнгөтний үзэл сурталч, удирдагчдыг улам бүр сүйрүүлэхэд хүргэв. Түүний үзэл суртлын төлөөлөгч, улс төрийн удирдагчдын ач холбогдолгүй, урвалын шинж чанар нь хөрөнгөтний ач холбогдолгүй байдал, түүний зорилгын урвалтын шинж чанартай нийцдэг. Империалист Германд Дэлхийн нэгдүгээр дайнд ялагдсаныхаа дараа эрх баригч анги, хөрөнгөтөн ба түүний үзэл сурталчдыг доройтуулсан явдал нь фашизм болон түүний удирдагчдын хамгийн туйлын, хамгийн аймшигтай жигшүүрт илэрхийлэлийг олсон юм. Хамгийн түрэмгий болсон империалист Герман нь Гитлер, Геббельс, Геринг болон бусад каннибал, мангасуудаар удирдуулсан туйлын урвагч фашист намыг бий болгосон.

Орчин үеийн хөрөнгөтний доройтол, урвалтын шинж чанарыг АНУ -ын толгойд Трумэн гэх мэт бус үндэстнүүд байдаг. АНУ -ын Сенатад Каннон болон түүнтэй адил бусад фанатууд, хүн иддэг хүмүүс байдаг. Тито, Чиаппа, де Голль, Франко, Цалдарис, Мосли, Ку Клукс Клан болон бусад фашист байгууллагуудын бүлэглэлүүд Гитлерийн хилэнцүүдээс үндсэндээ ялгаатай байдаггүй. Тэд бүгдээрээ ард түмнийг, социализмыг үзэн ядсан амьтан судлалын үзэн ядалт, мөлжлөгт байгаа капиталист системийн ирээдүйн төлөө мөнх бус айдастай байдаг.

Орчин үеийн капитализмын ялзрал, хөрөнгөтнүүдийн доройтлын дүр төрх нь Чемберлен, Лавал, Даладье гэх мэт улс төрчид байсан бөгөөд тэд нэгэн цагт Гитлертэй эвлэрэх, эх орноосоо урвах замаар замнасан юм. "Мюнхений бодлого" гэж нэрлэгддэг нь ард түмний ашиг сонирхолд үндсэндээ дайсагнасан бөгөөд энэ нь дэвшилт хүч, хувьсгалт ажилчин анги, социализмыг үзэн ядах, ЗХУ-ын эсрэг фашист түрэмгийллийг чиглүүлэх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байв. 1938 оны Мюнхений хэлэлцээрийг санаачлагчид. Австри, Чехословакийн эдгээр хөрөнгөтний удирдагчид улс орнуудаа ялагдахаар шийджээ. Хөрөнгөтний урвалын бодлого дампуурлаа. Гэвч харамсалтай нь ард түмэн үүнийг өөрийн цусаар төлөх ёстой байв.

"Мюнхен" -ийн алсын хараагүй худалдааны бодлого нь Франц, Англид юу өгч байсныг Франц, Бельги, Голланд хожигдсон гунигт туршлага, Английн хувьд Дюнкеркийн сургамж харуулав. Хэрэв Франц, Англи улсыг Зөвлөлтийн арми авраагүй бол энэ бодлогын хохирогчид хэмжээлшгүй их байх байсан.

Дэлхийн 2 -р дайны үед Черчиллийн хийсэн үйлдэл нь үндсэндээ дампуурсан "Мюнхений бодлого" -ын үргэлжлэл байв. 1942, 1943 онд. Черчилль нацистын булаан эзлэгчдийн буулган дор ёолж байсан эрх чөлөөг эрхэмлэгч Европын ард түмний ашиг сонирхлын эсрэг, нацист Германы эсрэг хоёр дахь фронтыг нээхэд бүх талаар саад учруулсан. дайнаас гарч, Германы нисэх онгоц, нисэх онгоц, бүрхүүлийн үйлдлийг мэдэрсэн. Черчилль гэрээ байгуулж, холбоотнууд, тэр дундаа нацистуудын эсрэг хамгийн хүнд тулаан хийж байсан ЗСБНХУ-ын өмнө хүлээсэн ариун үүрэг хариуцлагаа үл харгалзан хоёрдугаар фронтыг нээхэд саад болж байв. Черчилль болон Британи, Америкийн капитануудын реакцийн бодлого нь дайныг хойшлуулах, Герман төдийгүй ЗСБНХУ -аас цус алдах, улмаар Европт Их Британи, АНУ -ын империалист гегемонийг тогтоох зорилготой байв.

Үхсэн ангиудын удирдагчид, үзэл сурталчид түүхэн хөгжлийн явцыг удаашруулах, эргүүлэхийг хичээж байна. Тэд түүхийг хуурахыг хүсч байна. Гэхдээ түүхийг хуурах аргагүй. Тиймээс Гитлер - Муссолини, Даладиер - Чемберлен, Чан Кайши - Тожо, Черчилль - Трумэн зэрэг хүмүүсийн урвалт бодлого зайлшгүй нуран унадаг.

Муухайрч буй капиталист тогтолцоо нь ард түмэнд харь, ард түмнээ үзэн яддаг, ард түмнээ үзэн яддаг, хувиа хичээсэн эрх ашгийн төлөө эх орноосоо урвахад бэлэн улс төрчийг бий болгожээ. Quisling нь хөрөнгөтний авлигад автсан удирдагчдын овог нэр болжээ.

Хөрөнгөтөн ард түмний хүсэл зоригийн эсрэг "хувь хүний ​​хүчирхэг хүч" гэсэн санааг эсэргүүцдэг. Францын реакцын хөрөнгөтнүүд фашист өнгө аястай "Бонапартизм" хэмээх шинэ хэвлэлээр ардын ардчиллыг эсэргүүцэхийг эрмэлзэж байна. Гэхдээ түүхэн дэх улс орны хувь заяаг шийдвэрлэх шийдвэрлэх үүрэг нь эцсийн дүндээ ард түмнийх юм. Орчин үеийн нөхцөлд пролетариатаар удирдуулсан эдгээр олон түмэн хувьсгалт тэмцэлдээ шинэ хэлбэрийн улс төрийн удирдагчдыг, дэлхийн тэнгэр шиг, хөрөнгөтний улс төрийн удирдагчдаас ялгаатай шинэ төрлийн удирдагчдыг дэвшүүлжээ.

5. Ажилчин ангийн удирдагчид болох Маркс, Энгельс, Ленин, Сталины дэлхийн түүхэн үүрэг

Пролетариатын хувьсгалт тэмцэлд удирдагчдын ач холбогдол

Коммунизмын төлөөх тэмцэл нь ажилчин ангийн ухамсар, хамгийн агуу зохион байгуулалтаас хувьсгалт тэмцэл, аминч бус, баатарлаг байдлыг шаарддаг. Энэхүү тэмцэлд ялалт байгуулахын тулд ажилчин анги нь нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомжийн талаархи мэдлэгтэй байх, ангийн мөн чанар, ангийн тэмцлийн хуулиудыг ойлгох, шинжлэх ухааны үүднээс боловсруулсан стратеги, тактиктай байх, аюулгүй байдлыг хангах чадвартай байх ёстой. холбоотнууд өөртөө зориулж, пролетар хувьсгалын нөөцийг ашиглана.

Марксист нам бол ажилчин ангийн шилдэг, хамгийн дэвшилтэт хүмүүсийн цугларах цэг болж, ажилчин ангийн удирдагчдыг хөгжүүлэх хамгийн сайн сургууль юм. Марксист намын амжилттай үйл ажиллагаа нь туршлагатай, алсын хараатай, ухаалаг удирдагчид байх ёстой.

Ажилчин ангийн хувьсгалт тэмцэлд пролетар удирдагчдын ач холбогдлыг хөрөнгөтнүүд сайн ойлгодог. Тиймээс бүх улс оронд, ялангуяа ангийн тэмцлийн хамгийн хурц үе, хувьсгалын үеэр энэ нь хөдөлмөрийн хөдөлгөөний толгойг таслахыг оролдсон юм. Хөрөнгөтөн Германы ажилчин ангийн удирдагчид болох Карл Либкнехт, Роза Люксембург, дараа нь Эрнст Талманныг алжээ. 1917 оны 7-р сарын өдрүүдэд хөрөнгөтний эсрэг хувьсгалын Ленинийг алах гэсэн оролдлого, ард түмний дайснууд-Бухарин, Троцкий, Социалист хувьсгалчид Ленин, Сталин, Свердлов нарыг баривчилж, хөнөөсөн явдал, амь насанд халдах оролдлого. Лениний тухай социалист-хувьсгалчдын тухай, Кировын аллага-энэ бүхэн бол ажилчин анги, большевик намыг эзгүй болгох зорилгоор хөрөнгөтний болон жижиг хөрөнгөтний хувьсгал, гадаадын хөрөнгөтний агентуудын эрүүгийн урвалын үйл ажиллагааны холбоосууд юм. туршиж, шалгагдсан манлайлал, эрх мэдэлтэй, хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хайртай удирдагчид.

1948 онд Италийн Тольятти хотын Коммунист намын дарга, Японы Коммунист намын удирдагч Токудад халдах оролдлого, Грекийн монархист-фашист засгийн газар Грекийн үйлдвэрчний эвлэлийн хөдөлгөөний удирдагчдыг цаазалсан, тус улсын 11 удирдагчийг шүүх хурал АНУ-ын Коммунист нам, 1950 онд Бельгийн Коммунист намын дарга Жулиен Ляогийн амь насыг хөнөөсөн нь энэ бүхэн нь империалист тактикийн илэрхийлэл, түүний ажилчин ангийн толгойг таслах, улмаар түүхийн явцыг удаашруулах хүсэл эрмэлзэл юм.

1920 -иод онд Герман, Голландын хөдөлмөрийн хөдөлгөөний "зүүн" элементүүдийн дунд "удирдагчдын дарангуйллыг" эсэргүүцсэн жагсаал болж байв. Дампуурсан, өөрсдийгөө ажилчин ангийн урвагч, ажилчин ангид хөрөнгөтний нөлөө үзүүлсэн агентууд гэж үзүүлсэн урвагч, авлигач Социал демократ удирдагчидтай тэмцэхийн оронд ерөнхийдөө удирдагчдын эсрэг Германы "зүүн" гарч ирэв. Ленин эдгээр үзэл бодлыг коммунизм дахь "зүүн үзэл" өвчний нэг илрэл гэж үнэлэв.

"Нэг асуулт аль хэдийн тавигдсан:" Намын дарангуйлал уу эсвэл ангийн дарангуйлал уу? удирдагчдын дарангуйлал (нам) эсвэл олон нийтийн дарангуйлал (нам) уу? " Бодлын хамгийн итгэмээргүй, найдваргүй будлианыг гэрчилж байна гэж Ленин бичжээ. Хүмүүс ямар нэгэн онцгой зүйлийг санал болгохыг хичээдэг бөгөөд гүн ухаантан болохын тулд инээдэмтэй болдог. Олон түмэн ангидаа хуваагддаг гэдгийг бүгд мэддэг; -үйлдвэрлэлийн нийгмийн тогтолцоон дахь байр сууриар нь хуваагдаагүй дийлэнх олонхи, үйлдвэрлэлийн нийгмийн тогтолцоонд онцгой байр суурь эзэлдэг ангиллыг ерөнхийд нь эсэргүүцэх замаар л масс, ангиудыг эсэргүүцэх боломжтой; - ангиудыг ихэвчлэн улс төрийн намууд удирддаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд наад зах нь орчин үеийн соёл иргэншсэн орнуудад; - Ерөнхий дүрмийн хэлбэртэй улс төрийн намуудыг удирдагч гэж нэрлэгддэг хамгийн хариуцлагатай албан тушаалд сонгогдсон хамгийн эрх мэдэлтэй, нөлөө бүхий, туршлагатай хүмүүсийн бага багаар тогтвортой бүлгүүд удирддаг. (В. И. Ленин, Соч., XXV боть, хэвлэл. 3, хуудас 187).

Ленин хувьсгалт ажилчин ангийн жинхэнэ удирдагчдыг II Интернационалын намуудын оппортунист удирдагчидтай андуурч болохгүй гэж сургасан. Хоёрдугаар Интернационалийн намын удирдагчид ажилчин ангиас урваж, хөрөнгөтнүүдийн үйлчлэлд оров. 1914-1918 оны империалист дайны үед 2-р Интернационалын намуудын удирдагчдын ажилчин олон түмэнтэй зөрөх нь тодорхой бөгөөд хурц тусгагдсан байв. тэгээд дараа нь. Энэхүү зөрүүтэй байдлын гол шалтгааныг Маркс, Энгельс нар Английн жишээн дээр тайлбарлав. "Дэлхийн аж үйлдвэрийн цех" байсан, олон зуун сая колончлолын боолчуудыг мөлжсөн Английн монополь байдлын үндсэн дээр хагас хөрөнгөтний, бүрэн оппортунист ажилчин ангийн элит болох "хөдөлмөрийн язгууртнууд" бий болсон. Хөдөлмөрийн язгууртны удирдагчид хөрөнгөтний талд орж, шууд болон шууд бусаар дэмжиж байв. Маркс тэднийг урвагч гэж зарлав.

Империализмын эрин үед зөвхөн Англид төдийгүй АНУ, Герман, Франц, Япон, Голланд, Бельги зэрэг бусад өндөр хөгжилтэй аж үйлдвэрийн орнуудад давуу эрх олгосон. Ингэж л империализм ажилчин ангийг хагалан бутаргах эдийн засгийн үндсийг бий болгосон юм. Ажилчин ангид хуваагдсаны үндсэн дээр олон түмнээс таслагдсан, ажилчдын өргөн давхаргаас нэг төрлийн оппортунистууд гарч ирж, хөдөлмөрийн язгууртны ашиг сонирхол, язгууртнуудын эрх ашгийг дээдэлдэг нэгэн төрлийн "удирдагч" байв. хөрөнгөтөн. Эдгээр нь Английн Бевин, Моррисон, Атли, Крепс, Ногоон, АНУ -ын Мерри, Блумс, Франц дахь Рамадиер, Интали дахь Сарагац, Герман дахь Шумахер, Австрийн Реннерс, Финляндын Таннер юм. Ленин хувьсгалт пролетариатын ялалтыг оппортунист удирдагчдыг ухаарч, хөөн зайлуулахгүйгээр боломжгүй гэж бичжээ.

Пролетар удирдагчдын төрөл

Олон улсын хөдөлмөрийн хөдөлгөөний түүх нь янз бүрийн төрлийн пролетар удирдагчдыг мэддэг. Нэг төрөл бол хувьсгалт хөдөлгөөний өсөлтийн үед тус тусдаа улс орнуудад сурталчилж байсан практик удирдагчид юм. Тэд бол дадлагажигч, зоригтой, аминч бус боловч онолын хувьд сул дорой хүмүүс юм. Эдгээр удирдагчид жишээлбэл Франц дахь Огюст Бланки багтжээ. Мак ийм удирдагчдыг удаан хугацаанд санаж, хүндэлдэг. Гэхдээ хөдөлмөрийн хөдөлгөөн зөвхөн дурсамжаар амьдарч чадахгүй. Үүнд тодорхой, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тэмцлийн хөтөлбөр, тууштай шугам, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй боловсруулсан стратеги, тактик хэрэгтэй.

Хөдөлмөрийн хөдөлгөөний удирдагчдын өөр нэг хэлбэр нь капитализмын харьцангуй тайван хөгжлийн эрин үе буюу II Интернационалын эрин үе юм. Эдгээр нь онолын хувьд харьцангуй хүчтэй боловч зохион байгуулалтын асуудал, практик хувьсгалын ажилд сул дорой удирдагчид юм. Тэд зөвхөн ажилчин ангийн дээд давхаргад, дараа нь зөвхөн тодорхой цаг хүртэл алдартай байдаг. Хувьсгалт эрин эхэлмэгц удирдагчид хувьсгалт зөв уриа лоозон өгч, хувьсгалт олон түмнийг бараг удирдан чиглүүлэх чадвартай байхыг шаарддаг бол эдгээр удирдагчид тайзнаас гардаг. Ийм удирдагчид - энх тайвны үеийн онолчид, тухайлбал, Орост Плеханов, Германд Каутский нар багтжээ. Аль алиных нь онолын үзэл баримтлал нь хамгийн сайн байсан ч гэсэн марксизмаас үндсэн асуудлаар хазайлтыг агуулсан байв (голчлон пролетариатын дарангуйллын сургаалд). Ангийн тэмцэл хурцадсан тэр үед Каутский, Плеханов хоёулаа хөрөнгөтний хуаранд очив.

Ангийн тэмцэл хурцдаж, хувьсгал өдөр тутмын ажил болж эхлэхэд аль аль нам, удирдагчдын хувьд жинхэнэ шалгалт ирдэг. Намууд, удирдагчид олон түмний тэмцлийг удирдан чиглүүлэх чадвараа амьдрал дээр нотлох ёстой. Хэрэв энэ эсвэл тэр удирдагч ангийнхаа үйл хэрэгт үйлчлэхээ больж, хувьсгалт замаасаа буцаж, ард түмнээсээ урвавал олон түмэн түүнийг илчилж, хаядаг. Нэгэн цагт нэр хүндтэй байсан боловч олон нийтийн ашиг сонирхлыг илэрхийлэхээ больж, тэднээс салж, хөдөлмөрч ард түмнээс урваж, улмаар олон түмэн тэднээс холдож, эсвэл замаасаа зайлуулсан олон улс төрчдийг түүх мэддэг.

"Оросын хувьсгал олон эрх баригчдыг түлхэн унагав" гэж 1917 онд нөхөр Сталин түүнээс суралцахыг хүсчээ. Тэдний бүхэл бүтэн цуваа байдаг, эдгээр "өндөр нэрс" нь дараа нь хувьсгалд татгалзсан. Плеханов, Кропоткин, Брешковская, Засулич болон ерөнхийдөө хөгшин гэдгээрээ алдартай бүх хуучин хувьсгалчид. " (И. В. Сталин, Соч. 3-р боть, 386-р тал).

Пролетариатын удирдагч ангийн тэмцлээ удирдах хамгийн хэцүү даалгаврыг даван туулахын тулд ямар чанаруудтай байх ёстой вэ? Энэ асуултад Сталин: "Пролетарийн хувьсгал, пролетар намын удирдагчийн албан тушаалыг авч үлдэхийн тулд онолын эрх мэдлийг пролетарийн хөдөлгөөний практик зохион байгуулалтын туршлагатай хослуулах хэрэгтэй" гэж хариулав. (И.В. Сталин, Лениний тухай, Госполитиздат, 1949, хуудас 20-21).

Зөвхөн пролетариатын хамгийн агуу суутнууд болох Маркс, Энгельс, бидний үед Ленин, Сталин нар ажилчин ангийн удирдагчдад шаардлагатай эдгээр шинж чанаруудыг бүрэн нэгтгэдэг.

Нөхөр Сталин Ленин маягийн удирдагчдын тухай, большевик намын удирдагчдын тухай ярихдаа эдгээр нь шинэ хэлбэрийн дүрүүд гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Тэдний өмч хөрөнгө, онцлог шинж чанарууд нь ажилчин ангийн үүрэг даалгавар, нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомжийн талаархи тодорхой ойлголт, алсын хараа, алсын хараа, нөхцөл байдлыг ухамсартай авч үзэх, зориг, шинэ, хувьсгалт зориг, айдасгүй байдал, харилцааны гайхалтай мэдрэмж юм. олон түмэнтэй хамт, ажилчин анги, ард түмний төлөөх хязгааргүй хайр. Большевик удирдагч нь зөвхөн олон нийтэд сургах төдийгүй олон түмнээс суралцах ёстой. Энэ нь ажилчин ангийн ажилчдыг, коммунизмын удирдагчдыг хөрөнгөтний удирдагчдаас, өнгөрсөн хугацаанд түүхэн тавцанд ажиллаж байсан хуучин хэв маягийн олон нийтийн зүтгэлтнүүдээс үндсээр нь ялгаж өгдөг.

Маркс, Энгельс нарын дэлхийн түүхэн үүрэг

Маркс, Энгельс нарын дэлхийн түүхэн үүрэг нь тэд олон улсын ажилчин ангийн гайхалтай удирдагч, багш нар, хамгийн агуу сургаал - Марксизмыг бүтээгчид гэдгээрээ тодорхойлогддог. Маркс, Энгельс нар пролетариатын капитализмыг булшлагч, шинэ, коммунист нийгмийг бүтээгчийн түүхэн үүргийг анх нээж, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нотолжээ. Ленин Маркс, Энгельсийн түүхэн үүргийг тодорхойлохдоо: "Маркс, Энгельсийн ажилчин ангид үзүүлсэн гавъяаг хэдхэн үгээр илэрхийлж болно: тэд ажилчин ангид өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө танин мэдэхийг зааж сургасан. Мөрөөдлийн оронд шинжлэх ухаан. " (В. И. Ленин, Фридрих Энгельс, 1949, хуудас 6).

Марксын суут ухаан бол хүн төрөлхтний дэвшилтэт бодлоос үүдэлтэй асуултуудад хариулт өгөх явдал байв. Марксизм нь өмнөх философи, улс төрийн эдийн засаг, социализмын хөгжлийн үргэлжлэл болж үүссэн бөгөөд энэ нь 19 -р зуунд хүн төрөлхтний бүтээсэн хамгийн сайн зүйлийн хууль ёсны залгамжлагч юм. Үүний зэрэгцээ марксизм үүссэн нь философи, улс төрийн эдийн засаг, социализмын онолын салбарт хийсэн хамгийн том хувьсгалыг тэмдэглэжээ.

Өнгөрсөн үеийн шинжлэх ухааны хамгийн том нээлтүүдийн аль нь ч хүн төрөлхтний түүхэн хувь заяанд, нийгмийн хөгжлийн явцыг хурдасгахад Марксын гайхалтай сургаал шиг тийм хүчтэй нөлөө үзүүлээгүй. Өнгөрсөн үеийн янз бүрийн философийн сургуулиудаас ялгаатай нь өөр өөр сэтгэгчид - ганцаардсан хүмүүсийн бүтээсэн социализмын янз бүрийн утопик системээс ялгаатай нь марксизм нь ертөнцийг үзэх үзэл, шинжлэх ухааны социализмын сургаалын хувьд ажилчин ангийн тэмцлийн туг далбаа байв. Энэ бол түүний давшгүй хүч чадал юм.

Бүхэл бүтэн зууны турш Ленин, Сталин нарын бидний үед боловсруулсан Маркс, Энгельсийн сургаал нь бүх улс орны ажилчин ангийн байлдааны туг байсан юм. Хүн төрөлхтний бүх дэвшилтэт хөдөлгөөн нь бидний цаг үед марксизм-ленинизмийн үхэшгүй үзэл санааны нөлөөн дор явагдаж байна.

Маркс бол хамгийн агуу сэтгэгч, шинжлэх ухааны гүн ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг бүтээгч, нийгмийн хөгжил, шинжлэх ухааны улс төрийн эдийн засаг, шинжлэх ухааны социализмын тухай шинжлэх ухааныг бүтээгч байв. Зөвхөн энэ нь түүний нэрийг олон зууны турш мөнхлөхөд хангалттай байсан. Гэхдээ Маркс зөвхөн Капитал болон бусад олон гайхалтай онолын бүтээлүүдийг бүтээгч байсан юм; Тэрээр мөн Олон улсын анхны ажилчдын холбоо - Олон улсын анхны ажилчдын холбооны зохион байгуулагч, урам зоригч, сүнс байв.

Марксын агуу анд Фридрих Энгельс мөн л марксизмыг үндэслэгчдийн нэг байсан. Мөн тэрээр марксизм, түүхэн материализмын философийн ерөнхий үндсийг нээж, хөгжүүлэх нэр төрийн үүрэгтэй. Маркс, Энгельс нарын амьдрал, шинжлэх ухааны ажил, улс төрийн үйл ажиллагаа хоорондоо нягт уялдаатай байв. Фридрих Энгельс Марксын агуу их гавьяа, марксизмын онолыг боловсруулахад түүний оролцоог тэмдэглэн хэлэхдээ: "Маркстай дөчин жилийн турш хамтарч ажилласныхаа өмнө ч, энэ хугацаанд ч гэсэн бие даасан тодорхой оролцоог би үгүйсгэж чадахгүй. үндэслэл, ялангуяа тухайн онолын хөгжилд. Гэхдээ үндсэн чиглэл, ялангуяа эдийн засаг, түүхийн салбарт, тэр ч байтугай тэдний эцсийн өөр өөр томъёоллын ихэнх хэсэг нь Марксынх юм. Миний танилцуулсан зүйлийг Маркс хоёр, гурван тусгай хэсгийг эс тооцвол надгүйгээр амархан хийх боломжтой байсан. Марксын хийсэн зүйлийг би хэзээ ч хийж чадахгүй. Маркс илүү өндөрт зогсож, цаашаа харж, биднийг илүү хурдан, илүү хурдан судалж байв. Маркс суут ухаантан байсан, бид сайндаа л авьяастай. Үүнгүйгээр бидний онол одоогийнх шиг болохгүй байх байсан. Тиймээс үүнийг нэрээр нь нэрлэх нь зүй ёсны хэрэг юм. " (К. Маркс ба Ф. Энгельс, Сонгомол бүтээлүүд, II боть, 1948, 366-р тал).

Марксизмыг ертөнцийг үзэх үзэл болгон бий болгож, шинэ сургаалд агуу гүн гүнзгий, бүх зүйлийг хамарсан, хатуу бөгөөд эв найрамдалтай шинж чанар, гялалзсан байдал, шударга байдал, түүний хэсгүүдийн дотоод холболт, ятгах хамгийн агуу хүч, төмөр логикийг өгөх - энэ бүгдийг хийж чадна. тэр үед зөвхөн Марксын агуу суут ухаан шиг бүтээлч суут ухаантан л ... Марксыг нас барсны дараа Энгельс Соржид бичсэн захидалдаа Марксын түүхэн үүргийг үнэлж: "Хүн төрөлхтөн нэг толгой доогуур, тэр ч байтугай бидний цаг үед эзэмшсэн бүх зүйлээс хамгийн чухал нь болсон" гэж бичжээ. (К. Маркс, Ф. Энгельс, Сонгогдсон захидал, 1947, х. 367).

Марксын нөлөө, түүний агуу сургаал, үхэшгүй мөнхийн үзэл санаа Марксыг нас барахад ч буураагүй. Энэхүү нөлөө нь одоо бүтээгчийнхээ амьдралыг бодвол хэмжээлшгүй өргөн, гүнзгий болжээ. Марксын сургаал бол түүхэн хөгжлийн хувьсгалт том хөдөлгөгч хүч юм. Энэ нь Марксын сургаалын үнэнийг тусгасан болно. Энэхүү агуу сургаал нь түүхэн хөгжлийн хэрэгцээ шаардлагын илэрхийлэл байв. Марксизмын сургаалын агуулга, агуу санааны цар хүрээ нь суут ухаантны дур зоргоороо бүтээн байгуулалт биш, харин нийгмийн яаралтай хэрэгцээг гүн гүнзгий тусгах явдал юм. Маркс, Энгельсийн сургаал, үйлсийн хүч чадал, агуу байдал нь пролетариатын олон улсын хувьсгалт хөдөлгөөний хүч чадал, агуу байдалд оршдог. Энэ хөдөлгөөний эцсийн хувь заяа - коммунизмын ялалт нь хувь хүмүүсийн, тэр байтугай агуу хүмүүсийн амьдрал, үхлээс хамаардаггүй. Гэвч Маркс, Энгельс зэрэг агуу удирдагчид өөрсдийн суут ухааныхаа гэрлээр дэлхийг гэрэлтүүлж, хөгжлийн зам, ажилчин ангийн тэмцлийн замыг гэрэлтүүлж, энэ замыг богиносгож, хөдөлгөөнийг түргэсгэж, тэмцлийн хохирогчдын тоог бууруулдаг.

Ленин, Сталин - олон улсын пролетариатын удирдагчид, Маркс, Энгельсийн сургааль, сургаалын том залгамжлагчид

Маркс, Энгельсийг нас барсны дараа энэхүү хөдөлгөөн нь шинжлэх ухааны сэтгэлгээний тэргүүлэгч хоёр том зүтгэлтэн болох Ленин, Сталин нарыг түүхэн тавцанд гаргаж ирснээр социализмын хөдөлмөрийн ялагдашгүй хүч, эрч хүч илэрч байв. Тухайн түүхэн цаг үеийн агуу байдал, ач холбогдлыг тухайн цаг үед болсон үйл явдлуудын сүр жавхлан, ач холбогдлоор үнэлдэг. Түүхэн зүтгэлтнүүд, тэдний агуу байдал, ач холбогдол, үүргийг гүйцэтгэсэн үйлсийнхээ агуу байдал, үйл явдал, тэдний удирдаж буй түүхэн хөдөлгөөнд гүйцэтгэсэн үүрэг, энэ хөдөлгөөнд үзүүлэх нөлөөний хүчээр үнэлдэг.

Ленин, Сталины эрин үе бол дэлхийн түүхэн дэх үйл явдлын ач холбогдол, баялаг, хөдөлгөөнд оролцож буй олон түмний өргөн цар хүрээ, дэвшилтэт хөгжлийн хурдны хувьд хамгийн чухал, хамгийн баян үе юм. хийсэн ба хийсэн хувьсгалын гүнзгий байдлын хувьд.

Ленин, Сталины дэлхийн түүхэн гавьяа нь юуны түрүүнд тэд капитализмын шинэ үе болох империализмд шинжлэх ухааны гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, түүний хөгжлийн хуулиудыг илчилж, ажилчин ангийн даалгавруудыг зааж, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй гаргаж өгсөн явдал юм. Социалист хувьсгалын онол, стратеги, тактик, пролетариатын дарангуйллыг ялах, социализм, коммунизмыг байгуулах арга замууд нь шинэ хэлбэрийн нам - большевикуудын агуу намыг бий болгосон. Ленин, Сталин нар манай эриний бүх үйл явдлуудын шинжлэх ухааны ерөнхий дүгнэлт, Энгельсийг нас барсны дараа шинжлэх ухаан олж авсан шинэ зүйлийн философийн ерөнхий дүгнэлтийг өгсөн. Ленин, Сталин нар Марксын сургаалын цэвэр ариун байдлыг бүх төрлийн оппортунистууд бүдүүлгээр доромжлохоос хамгаалж, марксизмын үндсэн зарчимд тулгуурлан түүнийг иж бүрнээр нь бүтээлчээр хөгжүүлж, ленинизмийг империализм, пролетар хувьсгалын үеийн марксизм болгон бүтээжээ. Ленин империализмын эрин үед капитализмын эдийн засаг, улс төрийн тэгш бус хөгжлийн хуулийг нээсэн. Ленин, Сталин нар пролетарийн хувьсгалын шинэ онолыг бий болгож, социализмыг нэг, тусад нь авсан улс оронд ялах боломжийн тухай сургаал дэвшүүлж, Оросын ажилчин ангийг социализмын ялалтад хөтөлсөн.

Большевизмын дайснууд болох меньшевикүүд, троцкистууд гэх мэт нэг улсад социализм ялах боломжгүй гэсэн Маркс, Энгельсийн хуучирсан дүгнэлтээс зуурч, Ленинийг, дараа нь Сталиныг марксизмаас гажсан гэж буруутгав. Ленин, Сталин нар өөрчлөгдсөн түүхэн нөхцөл байдлыг ухаалгаар анхаарч Маркс, Энгельс нарын нэг оронд социализмыг ялах боломжгүй гэсэн дүгнэлтийг өөрчилсөн нөхцөлтэй нийцэхээ больсон дүгнэлтийг шинэ дүгнэлтээр сольжээ. бүх улс оронд социализм нэгэн зэрэг ялалт байгуулах боломжгүй болж, тус тусад нь авч үзвэл капиталист улсад социализм ялалт байгуулах боломжтой болов.

“Хэрэв Ленин марксизмын захидлыг эсэргүүцсэн бол, марксизмын хуучин дүгнэлтүүдийн аль нэгийг үгүйсгэж, түүнийг шинэ дүгнэлтээр солих онолын зориггүй байсан бол нам, манай хувьсгал, марксизм юу болох байсан бэ? тус тусад нь авч үзвэл социализмыг ялах боломж, шинэ түүхэн нөхцөл байдалд тохирсон улс уу? Нам харанхуйд тэнэж, пролетар хувьсгал манлайлалаа алдаж, марксист онол хатаж эхлэв. Пролетариат ялагдах байсан, пролетариатын дайснууд ялах байсан. " ("ЗХУ -ын түүх (б), Богино курс", хуудас 341.

1905, 1917 оны хувьсгалд бий болсон массын хувьсгалт бүтээлч байдал. Ажилчин, цэрэг, тариачдын депутатуудын зөвлөлүүд. Ленин Зөвлөлтөд ажилчин ангийн дарангуйллын шинэ, хамгийн сайн хэлбэрийг нээж, улмаар марксизмыг бүтээлчээр баяжуулж, хөгжүүлжээ. "Хэрэв Ленин марксизмын захидлыг үл тоомсорлож, Энгельсийн боловсруулсан марксизмын хуучин саналуудын нэгийг Бүгд найрамдах улсын тухай шинэ саналаар сольж зүрхлэхгүй бол нам, манай хувьсгал, марксизмд юу тохиолдох байсан бол? Шинэ түүхэн нөхцөл байдалд тохирсон Зөвлөлтүүд үү? Нам харанхуйд тэнэж, Зөвлөлт эмх замбараагүй болж, Зөвлөлт засгийн эрх бидэнд байхгүй, марксист онол ноцтой хохирол амсах болно. Пролетариат ялагдах байсан, пролетариатын дайснууд ялах байсан. " ("ЗХУ -ын түүх (б), Богино курс", хуудас 341).

Хувьсгал амжилтанд хүрэхийн тулд объектив урьдчилсан нөхцөл нь төлөвшсөний дараа олон түмэнд ойлгомжтой, тэдний бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлсэн тодорхой уриа лоозон төдийгүй хувьсгалт нөхцөл байдал үүссэн үед зэвсэгт бослого гаргах мөчийг зөв сонгох хэрэгтэй. боловсорчээ. Урьдчилан ярьснаар пролетарийн армийг ялагдахыг буруутгаж болно; тэр мөчийг алдсанаар бүх зүйлээ алдах боломжтой байв. Ленин Октябрийн бослогын өмнөхөн намын Төв Хорооны гишүүдэд илгээсэн алдартай захидалдаа:

“Би 24-ний орой эдгээр мөрүүдийг бичиж байна, нөхцөл байдал туйлын хүнд байна. Одоо, үнэхээр, бослогын саатал нь үхэлтэй адил юм ... одоо бүх зүйл тэнцвэрт байдалд байгаа нь илүү тодорхой байна ... Өнөө орой, орой эсвэл шөнийн цагаар асуудлыг шийдээрэй.

Өнөөдөр ялах байсан (мөн өнөөдөр ялах нь гарцаагүй), маргааш маш их зүйлийг алдах эрсдэлтэй, бүхнээ алдах эрсдэлтэй хувьсгалчдын хойшлогдсоныг түүх өршөөхгүй ... Засгийн газар эргэлзэж байна. Бид түүнийг ямар ч үнээр хамаагүй дуусгах ёстой!

Үхлийн гүйцэтгэлийг хойшлуулах нь ". (В.И. Ленин, Соч., Боть 26, хэвлэл. 4, х. 203, 204).

Ленин, Сталин бол хувьсгалын суут ухаантнууд, түүний хамгийн агуу удирдагчид юм. Тэдний ухаалаг, чадварлаг манлайллын ачаар 1917 оны 10 -р сарын 25 -ны пролетарийн бослого хамгийн хурдан хохирол амссангүй. Ажилчин ангийн ленинист-сталинист удирдлага нь Аугаа Октябрийн социалист хувьсгалыг ялах зайлшгүй нөхцөл байв.

Нөхөр Сталин Лениний тухай хэлэхдээ "тэр үнэхээр хувьсгалт тэсрэлтийн суут ухаантан, хувьсгалт удирдагчийн хамгийн агуу мастер байсан. Тэр хэзээ ч хувьсгалт үймээн самууны үеийнх шиг тийм эрх чөлөөтэй, баяр баясгаланг мэдэрч байгаагүй ... Лениний овсгоотой мэргэн ухаан хэзээ ч хувьсгалын тэсрэлтүүдийн үеийнх шиг ийм бүрэн бөгөөд тодорхой илэрч байгаагүй. Хувьсгалт эргэлтийн өдрүүдэд тэрээр жинхэнэ утгаараа цэцэглэн хөгжиж, зөн билэгтэн болж, ангиудын хөдөлгөөн, хувьсгалын болзошгүй зигзагуудыг зөгнөж, тэдгээрийг нэг дор хардаг байв. (И.В. Сталин, Лениний тухай, 1949, хуудас 49). Хувьсгалын хамгийн агуу суутан, түүний стратегич, удирдагч нөхөр Сталинд ч мөн адил хамаарна.

Ленин, Сталин нар ленинизмын онолыг бүтээгчид төдийгүй коммунист нам, дэлхийн анхны социалист улсыг үүсгэн байгуулагч, зохион байгуулагч гэдгээрээ түүхэнд бичигджээ. Зөвлөлтийн ард түмэн улс орны харьцангуй хоцрогдол, капиталистын бүслэлтийн нөхцөлд социалист нийгмийг байгуулахад хамгийн их бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Большевик нам, түүний удирдагчид болох Ленин, Сталин нарын социализмыг байгуулахад гүйцэтгэсэн үүрэг нь шинжлэх ухааны онолд тулгуурлан нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомж, социализмын бүтээн байгуулалтын хуулиудыг гүн гүнзгий мэдлэгт тулгуурлан зөв, найдвартай арга замыг зааж өгсөн явдал байв. социализм байгуулахад тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулах арга хэрэгсэл, дайчлагдсан, зохион байгуулалттай олон нийт.

Зөвлөлтийн ард түмэн анх удаа социализм байгуулж байв. Олон тооны дайснууд ард түмнийг төөрөлдүүлж, өөрсдийн хүч чадал, социализмыг байгуулах чадварт үл итгэх итгэлийг тарих гэж оролдсон. Ардын дайсан болох Троцкистууд, Зиновьевчүүд, Бухаринчууд, үндсэрхэг үзэлтнүүдийг ялахгүйгээр тэдний бузар булай "онол", улс төрийн өдөөн хатгасан хандлага, намын цул эв нэгдлийг бусниулах хүсэл эрмэлзлийг илчлэх, үгүйсгэхгүйгээр социалист нийгмийг байгуулах боломжгүй байв. . Ленинист-сталинист мэргэн бодлого, намын дайснуудын эсрэг өршөөлгүй тэмцэл нь манай улсад социализмын ялалтыг баталгаажуулсан. Намын дайснууд, социализмын дайснуудтай хийх энэхүү тэмцлийн удирдагч, зохион байгуулагч нь агуу Сталин байв. Ленин нас барсны дараа тэрээр Лениний гэрээслэлийг хэрэгжүүлэхийн тулд намын боловсон хүчнийг нэгтгэж, цугларчээ.

Сталин ба түүний төмөр, ухаангүй алсын хараатай байдал нь түүхэн хамгийн богино хугацаанд Зөвлөлтийн ард түмнийг улс орноо аж үйлдвэржүүлэх боломжтой болгоно. Зөвлөлтийн ард түмэн хүчирхэг социалист үйлдвэрлэлд тулгуурлан эх орны дайнд социализмын орныг хамгаалж, дайсныг ялж чадсан юм. Хэрэв ЗХУ -д үр тариа хангалтгүй байсан бол, хөдөө аж ахуйд агуу хувьсгал хийгээгүй бол тариачны эдийн засгийг дэвшилтэт технологид үндэслэн нэгтгэсэн бол дайсныг ялах боломжгүй байв. Тариаланчдын эдийн засгийг нэгтгэх ажлыг Сталиний удирдлаган дор Ленинизм-Сталинизмын онолын үндсэн дээр явуулсан.

Аугаа их эх орны дайн бол Зөвлөлтийн социалист системийн хамгийн том сорилт, түүний эрч хүч, нам, Зөвлөлтийн ард түмний туршилт байв. Мөн энэ шалгалтыг амжилттай давлаа. Энэ ялалтыг большевик намаар удирдуулсан Зөвлөлтийн агуу ард түмэн, Сталины гэгээлэг, эрхэмсэг суут ухаантан авсан юм. Зөвлөлтийн ард түмэн өөрсдийн хүч чадлаа мэддэг байсан, иргэний дайн, социализмын бүтээн байгуулалтын бүхий л бэрхшээлийг даван туулж манай төрийн хөлөг онгоцыг удирдаж явсан нөхөр Сталин тэднийг фашист түрэмгийлэгчдийг ялахад хүргэнэ гэдгийг мэдэж, итгэж байсан.

Яг л 1918-1920 оны иргэний дайн шиг. баатрууд, нэр хүндтэй командлагчдыг төрүүлж, Германы фашизмын эсрэг чөлөөлөх Аугаа их эх орны дайн нь олон нийтийн баатарлаг байдлыг төрүүлж, Сталины шавь нар, нэгдүгээр зэрэглэлийн шилдэг командлагчдын галактикийг бүтээв.

Их сорилтын үед жинхэнэ удирдагчийн үүрэг тодорхой тод илэрдэг. 1941 онд дайсан социалист эх орон руу дайрахад байдал хүнд, ээдрээтэй байв. Нөхцөл байдлыг зөв үнэлэх, дайсны хүч болон өөрийн ард түмний хүчийг жинлэх, ард түмэнд ойртож буй аюулын гүнийг харуулах, ялалтын зам, арга замыг зааж өгөх, сая сая хүмүүсийг цуглуулах, тэдний тэмцлийг удирдах. - Үүнийг нөхөр Сталин хийсэн бөгөөд энэ бол удирдагчийн агуу гавьяа юм. Нөхөр Сталины хэлсэн үг бүр, түүний тушаал бүр асар их урам зориг, дайчлах, зохион байгуулах ач холбогдолтой байв. Сталин дайсныг үзэн ядах, эх орноо, ард түмнээ хайрлах үзлийг сэрээв. Сталин цэргийн шинэ шинжлэх ухаан, дайсныг ялах шинжлэх ухааныг бий болгосон гавьяатай. Нөхөр Сталины удирдлаган дор Сталины цэргийн стратеги, тактикийн үндсэн дээр манай командлагч маршал, генерал, адмирал нар үйл ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулж, хэрэгжүүлж, ялалт байгуулсан. Сталины суут ухаантан цэргүүдэд баатарлаг үйлсэд урам зориг өгч, уриалан дуудаж, фронт дахь олон сая фронтын ажилчид, цэргүүдийн хүчийг дэмжиж, үржүүлжээ.

Жинхэнэ пролетарийн удирдагчийн хүч чадал нь онолын хамгийн агуу хүчийг практик, зохион байгуулалтын асар их туршлагатай хослуулдагт оршдог. Сталин бол марксист-ленинист шинжлэх ухааны тэргүүлэх хүн юм. Тэрээр нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомж, анги, нам, удирдагчдын мөн чанарын талаархи мэдлэгтэй. Мэдэх нь урьдчилан харах явдал юм. Лениний нэгэн адил Сталинд шинжлэх ухааны хамгийн агуу зөн билэг, үйл явдлын мөн чанарыг ойлгох авьяас бий. Тэрээр өнөөдөр үйл явдал хэрхэн өрнөхийг төдийгүй ирээдүйд ямар чиглэлд өрнөхийг хэнээс ч илүү гүнзгий хардаг.

Сталин манай намыг, Зөвлөлт ард түмнийг социализмаас коммунизм руу аажмаар шилжих хөтөлбөрөөр зэвсэглэсэн. Тэрээр гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, олон улсын коммунист хөдөлгөөний хэтийн төлөвийг зааж өгсөн.

Сталин бол агуу нам, агуу ард түмний удирдагч. Түүний хүч чадал нь ард түмэнтэй нягт, салшгүй холбоотой бөгөөд түүний төлөө дэлхийн өнцөг булан бүрт ажиллаж буй олон зуун сая энгийн хүмүүсийн хязгааргүй хайранд оршдог. Сталин нь Зөвлөлт ард түмний ёс суртахуун, улс төрийн эв нэгдлийг илэрхийлдэг. Тэрээр Зөвлөлтийн ард түмний оюун ухаан, оюун ухаан, тууштай байдал, эр зориг, язгууртнууд, эцэс төгсгөлгүй хүсэл зоригийг агуулдаг. Хүмүүс Сталиныг хамгийн сайн чанарынхаа биелэл гэж үздэг бөгөөд хайрладаг.

Нөхөр Сталин удирдагчдын төрлийг тайлбарлахдаа ингэж бичжээ.

“Үндэстнүүдийн түүхийг мэддэг, хувьсгалын түүхийг эхнээс нь дуустал судалсан онолчид, намын удирдагчид заримдаа нэг садар самуун өвчинд автдаг. Энэ өвчнийг олон түмний айдас, олон нийтийн бүтээлч чадварт үл итгэх байдал гэж нэрлэдэг. Үүний үндсэн дээр заримдаа хувьсгалын түүхэнд байгаагүй олон түмэнтэй холбоотойгоор удирдагчдын тодорхой язгууртнууд гарч ирдэг, гэхдээ хуучин зүйлийг эвдэж, шинэ зүйлийг бүтээхийг уриалдаг. Элементүүд уурлаж магадгүй, олон түмэн "шаардлагагүй олон зүйлийг эвдэж магадгүй" гэсэн айдас, олон нийтэд номноос заахыг хичээдэг, гэхдээ олноос суралцахыг хүсдэггүй ээжийн дүрд тоглох хүсэл - энэ энэ төрлийн язгууртны үндэс суурь болдог.

Ленин ийм удирдагчдын эсрэг тэсрэг байдлыг төлөөлж байв. Ленин шиг пролетариатын бүтээлч хүч, ангийн зөн совингийн хувьсгалт зохистой байдалд гүн гүнзгий итгэдэг өөр нэг хувьсгалыг би мэдэхгүй. Ленин шиг "хувьсгалын эмх замбараагүй байдал", "олон түмний зөвшөөрөлгүй үйлдлийн бачаналиа" -г шүүмжилдэг шүүмжлэгчдийг хайр найргүй доромжилж чаддаг өөр нэг хувьсгалын талаар би мэдэхгүй байна.

Олон түмний бүтээлч хүчинд итгэх нь Лениний үйл ажиллагааны онцлог шинж чанар бөгөөд түүнд элементүүдийг ойлгож, түүний хөдөлгөөнийг пролетар хувьсгалын суваг руу чиглүүлэх боломжийг олгосон юм. " (И. В. Сталин, Лениний тухай, 1949, хуудас 47-48, 49).

Сая сая хүмүүсийн бүтээлч хүчинд итгэх хязгааргүй итгэл нь нөхөр Сталиныг Зөвлөлтийн ард түмний удирдагч, олон улсын пролетариатын удирдагч гэж тодорхойлдог.

Поскребышев "Энэ агуу хүн бүх зүйлийг гайхшруулдаг" гэж бичжээ. Түүний хамгийн чухал, нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх зарчмуудыг гүн гүнзгий, тууштай баримталдаг нь олон оюун санаанд орооцолдсон, гайхалтай тод, сэтгэн бодох чадвар, асуултын гол, хамгийн чухал, шинэ, шийдэмгий байдлыг ойлгох чадваргүй юм. бусад бүх зүйл хамаарна. Бүтээлч, бүтээлч хөдөлмөрийн явцад байнга шинэчлэгддэг асар том нэвтэрхий толийн мэдлэг. Хязгааргүй гүйцэтгэл, ядаргаа, тасалдлыг мэддэггүй. Амьдралын бүх үзэгдлүүдэд, тэр ч байтугай маш бодолтой хүмүүсийн хажуугаар өнгөрч буй хүмүүст хязгааргүй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Зөвхөн түүнд л байдаг түүхэн алсын хараатай байх чадвар олон удаа батлагдсан. Ган нь нэг удаа тавьсан зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх саад бэрхшээлийг даван туулах болно. Большевикуудын тэмцлийн хүсэл тэмүүлэл. Хувийн аюул, эгц үүлдрийн өмнө ноцтой үр дагаварт хүргэж, түүхийн эргэлтэд орохдоо айдасгүй байдал. " (А. Поскребышев, Багш, хүн төрөлхтний найз. "Сталин. Төрсөний жаран жилийн ойд" өгүүллийн түүвэр, "Правда", 1939, хуудас 173-174).

А.Микоян "Тэрээр Ленин шиг хүний ​​хамгийн гүнзгий хайр сэтгэл, бүрэн чөлөөлөлт, аз жаргалын төлөөх биеэ даасан тэмцлийг илэрхийлдэг." Сталин бол ард түмний дайснуудад зөөлөн, хүлээцтэй ханддаг. Сталин шийдвэр гаргахдаа болгоомжтой, тооцоотой байдаг. Асуудлыг шийдэж, арга хэмжээ авах шаардлагатай үед Сталин зоригтой, зоригтой, эвлэршгүй байдаг. Нэгэнт зорилго тавьж, түүнийхээ төлөөх тэмцэл эхэлсэн бол гол зорилгодоо хүрэх хүртэл, ялалтыг баталгаажуулах хүртэл тал руугаа хазайлт, хүч, анхаарал сарнихгүй. Сталинд төмөр логик бий. Тогтвортой тууштай байхын тулд нэг санал нөгөөгөөсөө гарч, нэг нь нөгөөгөө нотолж өгдөг ... Большевизмын олон гайхалтай ялалтын зам нь түр зуурын ялагдалаар дамждаг. Ийм мөчид Сталиний хувь хүн, хувьсгалч бүх хувийн чанарууд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гайхшруулдаг. Аймшиггүй зоригтой, няцашгүй, хүйтэн сэтгэлтэй, тооцоотой, эргэлзэх, үглэх, гонгинохыг тэвчдэггүй. Мөн ялалтын дараа тэрээр тайван байж, холдсон хүмүүсийг саатуулж, амжилтад нь амрахыг зөвшөөрдөггүй; Энэ нь ялсан ялалтыг шинэ ялалтын трамплин болгон хувиргадаг. " (А. Микоян, Сталин бол өнөөдөр Ленин. "Сталин. Түүний жаран насны ойг тохиолдуулан" нийтлэлийн түүвэр, Правда хэвлэл, 1939, хуудас 75-76).

Тодорхой ба тодорхой байдал, үнэнч шударга байдал, тулалдаанд аймшиггүй, ард түмний дайсанд өршөөлгүй байх, ээдрээтэй асуудлыг шийдвэрлэхэд мэргэн ухаан, эргэлзэх чадвар, ард түмнээ хайрлах хязгааргүй хайр, энэ цаг үеийн хамгийн том хувьсгалт хүчин болох олон улсын пролетариатын төлөө үнэнч байх нь эдгээр юм. Ленин, Сталины түүхэн хүмүүсийн гол ялгах онцлог шинж чанарууд бол коммунист хөдөлгөөний удирдагчид, бидний агуу үеийн ард түмний баатруудын хувьд шинэ төрөл юм.

Ленин ардын баатрууд, тэдний түүхэн үүргийн талаар: “Тийм ардын баатрууд байдаг. Эдгээр нь Бабушкин шиг хүмүүс юм. Эдгээр нь хувьсгалаас нэг, хоёр жил биш, харин 10 жилийн өмнө ажилчин ангийг чөлөөлөх тэмцэлд бүхнээ зориулж байсан хүмүүс юм. Эдгээр нь ганцаардсан хүмүүсийн ашиггүй террорист үйл ажиллагаанд өөрсдийгөө үрэн таран хийгээгүй, харин пролетар массын дунд зөрүүд, тууштай ажиллаж, тэдний ухамсар, зохион байгуулалт, хувьсгалт санаачлагыг хөгжүүлэхэд тусалсан хүмүүс юм. Хямрал болоход, хувьсгал эхлэхэд, сая саяараа хөдөлж эхлэхэд хааны автократ дэглэмийн эсрэг зэвсэгт олон нийтийн тэмцлийн толгойд зогсож байсан хүмүүс бол эдгээр хүмүүс юм. Хаант автократаас буцааж олж авсан бүх зүйлийг зөвхөн Бабушкин шиг хүмүүсийн удирдсан массын тэмцэл ялсан юм. Ийм хүмүүс байгаагүй бол Оросын ард түмэн үүрд боолын ард түмэн, боолын ард түмэн хэвээр үлдэх байсан. Ийм хүмүүсийн тусламжтайгаар Оросын ард түмэн бүх мөлжлөгөөс бүрэн ангижрах болно. (В. И. Ленин, Соч. 16-р боть, 4-р хэвлэл, 334-р тал).

Хаант дэглэмийг түлхэн унагаж, газрын эзэд, капиталистуудын ноёрхол, хүний ​​мөлжлөгийг халж, ЗСБНХУ-д социалист нийгмийг бий болгосон - энэ бүхэн нь ЗХУ тэргүүтэй олон түмний баатарлаг, аминч бус тэмцлийн үр дүнд бий болсон юм. Коммунист нам ба түүний удирдагчид Ленин, Сталин.

Ажилчин ангийн агуу удирдагчдын түүхэн үүрэг бол тэдний туршлага, нийгмийн хөгжлийн хуулиудын мэдлэгийн ачаар ажилчин ангийн тэмцлийг ухаалгаар удирдаж, түүхэн хөдөлгөөнийг хурдасгаж, үндсэн зорилгодоо хүрэхийг баталгаажуулдаг. коммунизм.

Тэгэхээр ард түмнээс тасарсан хувь хүмүүс, баатрууд, удирдагчид, дарга нар биш, харин ард түмэн, хөдөлмөрч олон түмэн бол нийгмийн түүхийг гол бүтээгчид гэж түүхэн материализм сургадаг. Үүний зэрэгцээ түүхэн материализм нь түүх, нийгмийн хөгжилд гарамгай хувь хүн, дэвшилтэт, дэвшилтэт зүтгэлтнүүдийн гүйцэтгэсэн асар их үүргийг хүлээн зөвшөөрдөг. Эрин үеийнхээ амьдралын нөхцөл байдал, тулгамдсан түүхэн зорилтуудыг ойлгож, үйл ажиллагаагаар түүхийн явцыг хурдасгаж, түүхэн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд тус дөхөм болсон төрийн тэргүүний зүтгэлтнүүд. Агуу Сталин коммунист намуудад сонор сэрэмжтэй байж, удирдагч, удирдагчдаа хамгаалахыг заадаг.

СЭДЭВ 24. ХҮН.

ХИЧЭЭЛИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ

I. Хичээлийн эхлэлийн зохион байгуулалт.

II. Сэдвийн талаархи харилцаа холбоо, хичээлийн зорилго. Сурах үйл ажиллагааны сэдэл.

Зорилго:

Боловсролын:

"Хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн чанар", тэдгээрийн ижил төстэй байдал, ялгааг мэдэх.

Хөгжиж байна:

Тусгал сэтгэгч байх чадварыг үргэлжлүүлэн сайжруулах;

Мэдээллийг үнэлэх чадварыг сайжруулах;

Өрөөсгөл хандлага, үзэл бодол, шүүлтийг тодорхойлох ур чадварыг хөгжүүлэх.

Боловсролын:

Амжилтанд хүрсэн хүний ​​шинж чанаруудыг мэдэж, төлөвшүүлэх - ухамсар, хариуцлага, шаргуу хөдөлмөр, шударга ёс, харилцан хүндэтгэл.

Сурах үйл ажиллагааны сэдэл:амьдралын зорилго нь утга учиртай байх, амьдралын утга учиртай уялдуулан өөрийгөө сайжруулах явдал бөгөөд та энэ зорилгод хүрэх чадвардаа сэтгэл хангалуун байх тусам аз жаргалын асуудлыг ойлгоход ойртох болно.

III. Оюутнуудын анхан шатны мэдлэгийг шинэчлэх.

1. Оросын философийн онцлог юу вэ?

2. Оросын үзэл санаа хөгжлийнхөө ямар үе шатыг туулсан бэ?

3. Оросын үзэл санааг цаашид хөгжүүлэх хэтийн төлөв юу вэ?

4. И.В.Киреевскийн Оросын гүн ухааныг хөгжүүлэх хөтөлбөрийн гол онцлог нь юу вэ?

IV. Шинэ материал сурч байна.

Лекцийн төлөвлөгөө.

Хүн хувь хүнийхээ хувьд, хувь хүнийхээ хувьд.

2. Хүнийг хувь хүнийхээ хувьд.

3. Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг.

Уран зохиол

1. Философийн танилцуулга. Фролов И.Т. (хоёр хэсэг) M. 1989

2. Спиркин А.Г. Философи: сурах бичиг. М.2004. Танилцуулга үг.

3. Степин В.С. Философи. Mn. 2006 он.

4. Петров В.П. Философи. M. 2012. Лекц 1.

5. Философи. (эрдэмтдийн баг) Ростов н / а. 2001 он.

6. Якушев А.В. Философи. М., 2004.

V. Шинэ мэдлэгийг нэгтгэх.

1. Хүн гэж хэн бэ?

2. Хүн, хувь хүн, хувь хүн, хувийн шинж чанар гэсэн ойлголтуудыг яагаад хүнийг тодорхойлоход ашигладаг вэ?

3. "Түүхэн хүн" гэж юу вэ?

4. Хүн түүхэнд үнэхээр түүхэн үүрэг гүйцэтгэж чадах уу?

Vi. Хичээлийн үр дүнг нэгтгэн дүгнэж байна.

VII. Гэрийн даалгавар.

1. "Хувь хүн" гэсэн ойлголтын талаар товч тайлбар өгнө үү?

2. Хувь хүн ба хувь хүний ​​ялгааг тогтоох уу?

3. Хувь хүний ​​онцлог шинж чанарууд юу вэ?

Хүн хувь хүнийхээ хувьд, хувь хүнийхээ хувьд

Хувь хүн.

Философи, сэтгэл судлалын уран зохиолд хүнийг хувь хүний ​​үзэгдэл гэж тодорхойлохын тулд хэд хэдэн тусгай нэр томъёог ашигладаг. Тэдгээрийн дотроос хамгийн чухал нь хувь хүн, хувь хүн, хувь хүн, субьект, би болон бусад хүмүүс юм.Эдгээр ойлголт тус бүр тодорхой агуулгатай байдаг. Хүн бол орчлон ертөнцийн өвөрмөц үзэгдэл юм. Энэ нь өвөрмөц, нууцлаг юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаан ч, шашин ч, философи ч хүний ​​нууцыг бүрэн илчилж чадахгүй. Философчид хүний ​​мөн чанар, мөн чанар эсвэл түүний бусад шинж чанаруудын талаар ярихдаа энэ нь тэдний эцсийн илчлэлтийн тухай биш харин тэдэнд дахин нэг удаа эргэж ирэх, магадгүй нэмж, тодруулах хүслийн тухай юм. Хүнтэй холбоотой "байгаль", "мөн чанар" гэсэн ойлголтуудыг ихэвчлэн хооронд нь орлуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ хоёрын хооронд ялгаа бий. Хүний "мөн чанар" гэдэгт биологийн хувьсал (хүн бүрэлдэн бий болсон үеэс) үл хамааран түүний амьд биетийн шинж чанарыг илэрхийлдэг байнгын өөрчлөгдөөгүй шинж чанар, ерөнхий хандлага, шинж чанаруудыг хэлдэг. түүхэн үйл явц. Хүний мөн чанар нь "хувь хүн", "субьект" гэх мэт ухагдахуунуудаар илэрдэг, учир нь түүнд хүсэл зориг, сэтгэхүйн үйл явцын онцлог, нөлөөлөл, нейродинамикийн онцлог, хүйс, нас, үндсэн хуулийн ялгаа гэх мэт шинж чанарууд багтдаг. Хүнд хэлбэрийн хувьд "хувь хүн" гэсэн нэр томъёог хүн төрөлхтний аливаа бие даасан төлөөлөгчийг тодорхойлоход ашигладаг. Нийгмийн философид энэ нэр томъёо нь тодорхой нэг бүхэл бүтэн нэг төлөөлөгчийг илэрхийлдэг. Хувь хүн бол "жишээ", өөрөөр хэлбэл ганц биш, харин "нэг" юм. Хувь хүн бол бусад амьдралын хэлбэрүүдтэй удамшлын хамааралтай боловч хөдөлмөрийн багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэх, хийсвэр сэтгэх, эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрийн хэрэгцээнд нийцүүлэх чадварын ачаар тэднээс тусгаарлагдсан био нийгмийн оршихуй юм. Хүн өвөрмөц шинж чанартай, өвөрмөц онцлогтой, хувь хүний ​​шинж чанараараа хувь хүн болж, сүрэг, нийгмийн оршихуй болж бий болсон. Тиймээс, энэ нь ямар ч үед нийгмийн харилцааны "бүтээгдэхүүн" гэж байдаг. Нийгэм нь хүнийг хүрээлээд зогсохгүй "түүний дотор" амьдардаг. Хүн төрж, бий болсон эрин үе, нийгмийн хүрсэн соёлын түвшин; амьдралын хэв маяг, мэдрэмж, оюун санааны байдал (сэтгэц) - энэ бүхэн хувь хүний ​​зан төлөвт ул мөр үлдээж, анхны, ихэвчлэн ухамсаргүй хандлагыг тодорхойлж, үйл ажиллагааны сэдэлд нөлөөлдөг. Хүн одоо байгаа нийгмийн нөхцөл, боломжуудтай тооцоо хийхээс гадна эхлээд бие даан олж авах мэт санагдсан олон чанаруудыг сүүлийнх нь өртэй гэдгээ ойлгох ёстой. Хувь хүнийг нийгмийн харилцааны бүтээгдэхүүн гэж тодорхойлдог нь хувь хүний ​​оршин тогтнох анхны нөхцөл (жишээлбэл, хүмүүжил, гэр бүл, нийгмийн орчны шинж чанар) нь түүний дараагийн зан үйлийг нэг удаа, бүрмөсөн тодорхойлдог гэсэн үг биш юм. хүн.

Хувь хүн чанар... Хүний байгалийн мөн чанар, нийгмийн бүлгийн байр суурийн ерөнхий шинж чанарт үл нийцэх байдал, зан үйлийн анхдагч хүчин зүйлээс харьцангуй бие даасан байдал, гадаад төрх байдалд хариуцлага хүлээх чадвар, нийгмийн өмнө үнэ цэнэ, ач холбогдолтой байх. Эдгээр бүх шинж чанарууд нь "хувь хүний ​​онцлог" ба "хувийн шинж чанар", хоорондоо нягт уялдаатай ойлголтуудыг тодорхойлдог. Тэд зөвхөн хүн ба амьтны ялгааг төдийгүй түүний мөн чанарыг илэрхийлдэг. Хувь хүний ​​дүр төрхөөрөө хүн дараа нь хүн болж хувирдаг. Мөн энэ үйл явц нь нийгмийн шинж чанартай байдаг.

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн хувь хүн бол түүний өвөрмөц шинж чанарыг илэрхийлдэг тул түүний өвөрмөц шинж чанар юм. Хувь хүн чанар гэдэг нь зөвхөн тухайн хувь хүнд байдаг мэдрэмж, зан чанарын өвөрмөц байдал, сэтгэлгээний өвөрмөц байдал, авьяас чадвар, чадвар бөгөөд энэ нь тухайн хувь хүнийг бусад бүх хүмүүсээс ялгаж салгадаг шинж чанар, шинж чанаруудын нэгдэл, тухайн хүний ​​хувь хүний ​​онцлог, өвөрмөц чанар юм. мөн өвөрмөц байдал, түүний орлуулшгүй байдал.

2. Хүн хүний ​​хувьд.Хувь хүний ​​тухай ойлголт нь хүний ​​хувьд юуны түрүүнд ухамсартай-дурын болон соёл-нийгмийн эхлэлийг онцолж өгдөг. Хувь хүн хувийн шинж чанар гэж нэрлэгдэх эрхтэй байх тусам тэрээр зан авирынхаа сэдлийг илүү сайн ойлгож, түүнийг хатуу хянаж, зан авираа амьдралын ганц стратеги, хариуцлагад захирдаг. Хувь хүний ​​хувьд түүний үйлдэл сонирхолтой байдаг. Хувь хүний ​​зан чанар нь түүний ямар зан үйлийг сонгохоос хамаарна. Хувь хүн бол амьдралын дараалсан цуврал үйл явдлыг санаачлагч юм. Хүний нэр төр нь тухайн хүн хэр их амжилтанд хүрсэн бэ гэдгээс нь бус харин өөрийнхөө төлөө юу, хэрхэн хариуцлага хүлээсэн, өөртөө юу гэж тооцож байгаагаас л тодорхойлогддог. Хүн байх маш хэцүү. Энэ нь зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус улс орон, ард түмэн, хүн төрөлхтний төлөө, улс төр, оюуны хөдөлгөөний төлөө хариуцлага хүлээсэн нэр хүндтэй хүмүүст хамаатай. Хувийн оршихуй бол тасралтгүй хүчин чармайлт юм. Хувь хүн сонголт хийх эрсдэлээс татгалзаж, өөрийн үйл хөдлөлийг бодитой үнэлэх, түүний сэдлийг шинжлэхээс зайлсхийхийг хичээдэг хувь хүн байдаггүй. Нийгмийн харилцааны бодит тогтолцоонд бие даасан шийдвэр гаргах, хариуцлага хүлээхээс зайлсхийх нь хувь хүний ​​төлбөрийн чадваргүй байдлыг хүлээн зөвшөөрч, захирагдах оршин тогтнохыг зөвшөөрөх, нийгэм, хүнд суртлын өчүүхэн хяналттай адил юм. Хүмүүс хувь тавилан нь бүтэлгүйтсэн, урам хугарсан, өөрийгөө дорд үзэх ухамсартай ухамсартай сайн дурын зарчим байхгүйн төлөө төлөх ёстой.

Нийгмийн уран зохиолд хүн гэж юу болохыг ойлгох янз бүрийн хандлага байдаг: A). Хувь хүнийг "хувийн ертөнц" -ийн агуулгыг бүрдүүлдэг өөрийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийн талаас нь дүрсэлсэн байдаг - хувь хүний ​​утгын өвөрмөц систем, гадаад сэтгэгдэл, дотоод туршлагыг эмхлэх өвөрмөц арга замууд. B). Хувь хүнийг тухайн хүний ​​өөрийнх нь тухай, түүнчлэн түүний тухай бусад хүмүүсийн шүүлтэд тусгасан харьцангуй тогтвортой, гаднах байдлаар илэрдэг шинж чанаруудын систем гэж үздэг. V). Хувь хүн нь идэвхтэй, идэвхтэй "би-субъект" гэж тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь түүний анхны байр сууринаас гаднах зан төлөвийг тодорхойлдог төлөвлөгөө, харилцаа, чиглэл, семантик формацийн систем юм. G). Хувь хүнийг хувийн шинж чанар гэж үздэг: өөрөөр хэлбэл тухайн сэдвийн хэрэгцээ, чадвар, хүсэл эрмэлзэл, үнэ цэнэ нь бусад хүмүүст өөрчлөлт оруулж, тэдэнд нөлөөлж, чиг баримжаагаа тодорхойлдог. Ерөнхийдөө философи нь хүнийг амьдралдаа өөрийн гэсэн байр суурийг эзэлдэг, өөртөө ирж буй, өөр дээрээ хийсэн оюун санааны асар их ажлын ачаар ухамсарладаг хувь хүн гэж үздэг. Ийм хүн бодлын бие даасан байдал, мэдрэмжийг үл тоомсорлох, байгалийн тодорхой байдал, дотоод хүсэл тэмүүлэл, бүтээлч байдал гэх мэтийг харуулдаг. Хувь хүн бол нийгмийн хамгийн чухал, чухал шинж чанаруудын талаас нь авч үздэг нийгэмшсэн хувь хүн юм. Хувь хүн бол оршин буй нийгмийнхээ онцлог, онцлогийг харгалзан үзэж, соёл, нийтлэг үнэт зүйлсийг дээдлэн дээдэлж, бүх нийтийн соёл, түүхэнд өөрийн хувь нэмрийг оруулж буй нийгмийн өөрийгөө зоригжуулж, өөрийгөө зохион байгуулдаг хэсэг юм.

Хувь хүний ​​тухай ойлголтыг нэгтгэн дүгнэвэл дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно: 1. "Хүн", "хувь хүн", "үйл ажиллагааны субьект", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтууд нь хоёрдмол утгагүй бөгөөд ялгааг агуулдаг. 2. "Хувь хүн" гэсэн ойлголтын туйлын тайлбарыг анхаарч үзэх шаардлагатай байна: өргөн цар хүрээтэй - энд хувийн шинж чанарыг "хүн" гэсэн ойлголтоор тодорхойлдог (ямар ч хүн бол хүн); элитист ойлголт - хүнийг нийгмийн хөгжлийн онцгой түвшин гэж үзэх үед (хүн бүр хүн болж чаддаггүй, болдоггүй). 3. Хувь хүний ​​хөгжилд биологийн болон нийгмийн хоорондын хамаарлын талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Зарим нь биологийн зохион байгуулалтыг хувь хүний ​​бүтцэд оруулдаг; бусад - биологийн өгөгдлийг зөвхөн хувь хүний ​​сэтгэлзүйн болон нийгмийн шинж чанарыг тодорхойлдоггүй хувь хүний ​​хөгжлийн нөхцөл гэж үздэг. 4. Хувь хүн үнэхээр төрдөггүй. Тэд болж, үүсэх нь бараг бүх амьдралын туршид үргэлжилдэг. Өгөгдөл нь онтогенез (хувь хүний ​​формац) -д хувийн шинж чанар нь нэлээд хожуу бүр бүрэлдэн тогтдог бөгөөд зарим нь хэзээ ч "өсч томрохгүй" мэт санагддаг тул нялхас хүмүүсийн ихэнх хувь нь байдаг. 5. Хувь хүн бол тухайн хүний ​​амжилттай нийгэмшсэний үр дүн боловч түүний идэвхгүй бүтээгдэхүүн биш, харин өөрийн хүчин чармайлтын үр дүн юм. Зөвхөн үйл ажиллагаанд л хувь хүн үйлдэл хийж, өөрийгөө хувь хүн гэдгээ баталдаг. Өөрийгөө хүнээр хадгалах нь хүний ​​нэр төрийн хууль бөгөөд үүнгүйгээр манай соёл иргэншил хүн гэж нэрлэгдэх эрхээ алдах болно. Хүн зүгээр л хүн байх ёстой, хүн болохын тулд хичээх ёстой. Хувь хүний ​​хөгжлийн түвшинг тухайн хүний ​​оюун ухаан, ёс суртахуун, сайн дурын шинж чанаруудын ноцтой байдал, түүний амьдралын чиг баримжаа нь бүх нийтийн үнэт зүйлстэй давхцах, эдгээр чанаруудын үйл ажиллагааны эерэг үзүүлэлтээр хэмжигддэг. Хувийн зан чанар нь сүнслэг байдал, эрх чөлөө, бүтээлч байдал, сайн сайхан байдал, гоо үзэсгэлэнг батлах зэргээр тодорхойлогддог. Хүнийг өөр хүнийг халамжлах, шийдвэр гаргах бие даасан байдал, түүний төлөө хариуцлага хүлээх чадвараар хүн болгодог.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг.

Ихэнхдээ энэ асуудлыг боловсруулахдаа философи нь түүхэн үйл явцад хувь хүн, юуны түрүүнд төрийн зүтгэлтнүүдийн үүргийг хэтрүүлж, бараг бүх зүйлийг нэр хүндтэй хүмүүс шийддэг гэж үздэг. Хаад, хаад, улс төрийн удирдагчид, генералууд бүхэл бүтэн түүхийг хянаж, хүүхэлдэй, хүүхэлдэй байдаг хүүхэлдэйн театр шиг удирдаж чаддаг. Түүхэн хувь хүмүүс бол нөхцөл байдал, хувийн шинж чанараараа түүхийн тавцан дээр тавигдсан хүмүүс юм. Гегель дэлхийн түүхэн хувь хүмүүсийг хүсэл сонирхол, дэлхийн сүнс эсвэл түүхийн шалтгаан гэх мэт чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулсан цөөн тооны онцлох хүмүүс гэж нэрлэжээ. "Тэд өөрийн хүч чадал, зорилго, хүсэл зоригийг агуулгыг нь нуусан, газар доор хэвээр байгаа, гаднах ертөнцийг хясааанд хийж, эвдэж байгаа мэт тогшдог эх сурвалжаас авдаг" (Гегель. Соч. Т. IX, х. 98).

Макиавелли "Эзэн хаан" бүтээлдээ "Түүхэн хүмүүсийн амьдрал, уран бүтээлийг судалснаар анзаарч болно" гэж бичсэн нь тэдний эр зоригийн боломж ямар ч өргөдөлгүйгээр алга болно; тэдний хувийн гавьяагүйгээр тэдэнд эрх мэдэл өгсөн хэрэг болохгүй. үр өгөөжтэй байж, ул мөргүй өнгөрч чадна. " Жишээлбэл, Мосе Египетээс Израилийн хүмүүсийг боолчлол, дарангуйлалд шаналж байсан тул ийм тэвчихийн аргагүй байдлаас гарах хүсэл нь түүнийг дагахад түлхэц болох ёстой байв.

Гетегийн хэлснээр Наполеон түүхэн хүн болсон бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хувийн шинж чанараараа бус (тэр үнэндээ түүнд маш их зүйл байсан), гэхдээ хамгийн гол нь “хүмүүс түүнийг дуулгавартай дагаж, үүнд хүрнэ гэж найдаж байжээ. өөрсдийн зорилго. Ийм учраас тэд өөртөө итгэх итгэлийг өдөөсөн хэн бүхнийг дагаж, түүнийг дагаж байсан "(Гёте. Цуглуулсан бүтээлүүд. Т., 15. Х. 44-45). Энэ талаар сонирхолтой нь Платоны хэлсэн үг юм: "Ухаантнууд хаан, мэргэн хаан болсноор л дэлхий аз жаргалтай болно" (Ишлэлээс: Экерман. Гётетэй хийсэн яриа. М., 1981, хуудас 449). Даргагүй бол хүмүүсийн хүч чадал илүү аймшигтай гэж үздэг Цицероны үзэл бодол тийм ч сонирхолтой биш юм. Удирдагч хүн бүх зүйлд хариуцлага хүлээх болно гэдгээ мэдэрдэг бөгөөд үүнд санаа зовдог бол хүсэл тэмүүлэлд сохорсон хүмүүс өөрсдийгөө ил гаргаж буй аюулыг олж хардаггүй.

Санамсаргүйгээр эсвэл зайлшгүй байдлаар төрийн тэргүүн болсон хүн түүхэн үйл явдлын явц, үр дүнд эерэг, сөрөг, эсвэл ихэвчлэн тохиолддог шиг хоёуланд нь өөрөөр нөлөөлж болно. Тиймээс улс төр, төрийн эрх мэдэл хэний гарт төвлөрч байгааг нийгэм хайхрамжгүй ханддаг. Түүнээс их зүйл шалтгаална. В.Хюго: "Жинхэнэ төрийн зүтгэлтнүүдийн ялгарах онцлог нь хэрэгцээ шаардлага бүрээс ашиг хүртэх, заримдаа бүр улсын сайн сайхны төлөө үхэлд хүргэх тохиолдлыг бий болгох явдал юм" гэж бичжээ (В. Хюгогийн цуглуулсан бүтээлүүд. 15 -р боть, хуудас 44 -45 ). Удирдагч ганцаараа, хэрвээ тэр суут ухаантан бол хүмүүсийн санаа бодлыг далдуур "сонсох" ёстой. Үүнтэй холбогдуулан А.И. Герцен: "Хүн маш хүчтэй, хааны оронд тавьсан хүн бүр илүү хүчтэй байдаг. Гэхдээ энд дахин хуучин зүйл нь: тэр урсгалд хүчтэй байдаг, түүнийг ойлгох тусам хүчтэй байдаг. Гэхдээ тэр үүнийг ойлгосон ч урсгал үргэлжилдэг. үүнийг ойлгохгүй байна, тэр ч байтугай түүний эсрэг байсан ч гэсэн "(Ишлэлд: Лихтенберг Г. Афоризм. М., 1983, хуудас 144).

Ийм түүхэн нарийн ширийн зүйл нь сонин юм. II Екатерина, язгууртнууд яагаад түүнийг ийм болзолгүйгээр дуулгавартай дагаж мөрддөгийг гадаадын иргэнээс асуухад "Яагаад гэвэл би тэдэнд зөвхөн өөрсдийн хүссэн зүйлээ л захиалдаг" гэж хариулжээ. Гэхдээ өндөр эрх мэдэл бас хүнд хариуцлага хүлээдэг. Библид: "Хэнд их өгөгдсөн бол түүнээс ихийг нэхнэ" гэж хэлдэг (Матай: 95,24-28; Лук: 12, 48). Хуучин болон одоогийн бүх захирагчид эдгээр зарлигийг мэддэг, дагаж мөрддөг үү?

Алдартай хүн өндөр харизмтай байх ёстой. Харизма - "Бурханы оч", онцгой бэлэг, гайхалтай чадварууд нь "байгалиас", "Бурханаас ирсэн" юм. Харизматик зан чанар нь тэдний хүрээлэн буй орчинд сүнслэг байдлаар нөлөөлдөг. Харизматик удирдагчийн орчин нь шавь нар, дайчид, хамтран шашин шүтэгчдийн "нийгэмлэг" байж болно, өөрөөр хэлбэл харизматик үндэслэлээр бий болсон "кастын намын" нэгдэл юм: шавь нар бошиглогч, цэргийн даргад туслах, удирдагчийн итгэлт хүмүүс. Харизматик удирдагч нь зөн совин, оюун ухааныхаа хүчээр үүнтэй төстэй, гэхдээ "богинохон" бэлгийг таамаглаж, барьж авдаг хүмүүсээр өөрийгөө хүрээлүүлдэг. Удирдагч, удирдагчийн байр суурь, үүрэг хариуцлагын талаархи дээрх бүх ойлголтуудын дотроос мэргэн хүн төрийн тэргүүн болоход хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонголт нь аз жаргалтай сонголт мэт санагддаг, гэхдээ өөрөө биш, өөрөө мэргэн биш юм. , гэхдээ эрх мэдлийг түүнд даатгасан хүмүүсийн сэтгэл санааг тодорхой, цаг хугацаанд нь барьж чаддаг, ард түмнээ хэрхэн аз жаргалтай, цэцэглэн хөгжүүлэхийг мэддэг мэргэн хүн.

Дэлхийг өөрчилсөн маш олон хүмүүс байдаг. Эдгээр нь өвчний эмчилгээг зохион бүтээсэн, нарийн төвөгтэй мэс засал хийж сурсан алдартай эмч нар юм; дайн эхлүүлж, улс орнуудыг байлдан дагуулсан улс төрчид; сансрын нисэгчид анх тойрог замд дэлхийг тойрон нисч, саран дээр хөл тавьсан гэх мэт. Тэд мянга мянган байдаг бөгөөд бүгдийг нь хэлэх боломжгүй юм. Энэхүү нийтлэлд шинжлэх ухааны нээлт, шинэ шинэчлэл, урлаг дахь чиг хандлага гарч ирсэн эдгээр суутнуудын зөвхөн багахан хэсгийг л жагсаасан болно. Тэд бол түүхийн замыг өөрчилсөн хувь хүмүүс юм.

Александр Суворов

18 -р зуунд амьдарч байсан агуу командлагч шашин шүтдэг хүн болжээ. Тэрээр стратегийн ур чадвар, дайны тактикийг чадварлаг төлөвлөж, түүхийн явцад нөлөөлсөн хүн юм. Түүний нэр Оросын түүхийн түүхэнд алтан үсгээр бичигдсэн бөгөөд тэрээр уйгагүй гайхалтай цэргийн командлагч гэдгээрээ дурсагддаг.

Александр Суворов бүх амьдралаа тулаан, тулалдаанд зориулжээ. Тэрээр долоон цэргийн гишүүн, 60 тулалдаанд ялагдсаныг мэдэхгүй байв. Түүний утга зохиолын авьяас чадвар нь залуу үеийнхэнд байлдааны урлаг зааж, туршлага, мэдлэгээ хуваалцсан номоор илэрчээ. Энэ чиглэлээр Суворов олон жилийн өмнө эрин үеээсээ түрүүлж байсан.

Түүний гавьяа нь юуны түрүүнд дайны чиг хандлагыг сайжруулж, довтолгоо, дайралтын шинэ аргыг боловсруулсан явдал юм. Түүний бүх шинжлэх ухаан дайралт, хурд, нүд гэсэн гурван тулгуур дээр тулгуурласан байв. Энэхүү зарчим нь цэргүүдэд зорилгодоо хүрэх, санаачилгаа хөгжүүлэх, хамт ажиллагсадтайгаа харилцан туслах мэдрэмжийг бий болгосон. Тулалдаанд тэрээр эр зориг, баатарлаг байдлын үлгэр жишээг үзүүлж, жирийн цэргүүдээс үргэлж түрүүлж явдаг байв.

Кэтрин II

Энэ бол эмэгтэй хүний ​​үзэгдэл юм. Түүхэнд нөлөөлсөн бусад хүмүүсийн нэгэн адил тэрээр сэтгэл татам, хүчтэй, ухаалаг байсан. Тэрээр Германд төрсөн ч 1744 онд хатан хааны ач хүү Их гүн Петр III-д бэр болж Орост иржээ. Нөхөр нь сонирхолгүй, хайхрамжгүй ханддаг байсан тул тэд бараг л харьцдаггүй байв. Чөлөөт цагаараа Кэтрин хууль эрх зүй, эдийн засгийн бүтээлүүдийг уншиж, Гэгээрлийн тухай санаанд автжээ. Шүүх дээр өөрийн үзэл бодолтой хүмүүсийг олж мэдээд нөхрөө хаан ширээнээс амархан унагаж, Оросын эзэнт гүрний бүрэн эрхт захирагч болжээ.

Түүний хаанчлалын үеийг язгууртнуудын хувьд "алтан" гэж нэрлэдэг. Захирагч Сенатыг шинэчилж, сүмийн газрыг улсын сан хөмрөгт оруулсан нь төрийг баяжуулж, энгийн тариачдын амьдралыг хөнгөвчилсөн юм. Энэ тохиолдолд хувь хүний ​​түүхийн явцад үзүүлэх нөлөө нь олон тооны шинэ хууль тогтоомжийн актуудыг батлах гэсэн үг юм. Кэтриний ачаар: мужийн шинэчлэл, язгууртнуудын эрх, эрх чөлөөг өргөжүүлэх, Баруун Европын нийгмийн үлгэр жишээг дагаж үл хөдлөх хөрөнгийг бий болгох, дэлхий даяар Оросын эрх мэдлийг сэргээх.

Их Петр

Кэтринээс зуун жилийн өмнө амьдарч байсан Оросын өөр нэг захирагч нь улсын хөгжилд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэр зөвхөн түүхийн явцад нөлөөлсөн хүн биш. Петр 1 үндэсний суут ухаантан болжээ. Түүнийг соён гэгээрүүлэгч, "эрин үеийн гэрэлт цамхаг", Оросын аврагч, жирийн хүмүүсийн нүдийг Европын амьдралын хэв маяг, засгийн газарт нээсэн хүн хэмээн зарлав. "Европ руу чиглэсэн цонх" гэсэн хэллэгийг санаж байна уу? Тиймээс, бүх атаархсан хүмүүсийг үл харгалзан түүнийг "тасалсан" нь Их Петр байв.

Цар Петр агуу шинэчлэгч болж, түүний төрийн сангууд дахь өөрчлөлтүүд нь эхлээд язгууртнуудыг айлгаж, дараа нь биширэлтийг төрүүлэв. Энэ бол түүний ачаар өрнөдийн орнуудын дэвшилтэт нээлт, ололт амжилтыг "өлсөж, угаагаагүй" Орост нэвтрүүлсэн явдал түүхийн явцад нөлөөлсөн хүн юм. Эхний Петр эзэнт гүрнийхээ эдийн засаг, соёлын хил хязгаарыг өргөжүүлж, шинэ газар нутгийг эзлэн авав. Оросыг агуу их гүрэн хэмээн хүлээн зөвшөөрч, олон улсын тавцанд гүйцэтгэх үүргийг нь үнэлэв.

Александр II

Их Петрийн дараа ийм том шинэчлэл хийж эхэлсэн цорын ганц хаан нь тэр байв. Түүний шинэлэг зүйл Оросын нүүр царайг бүрэн шинэчилсэн. Түүхийн замыг өөрчилсөн бусад алдартай хүмүүсийн нэгэн адил энэ захирагч хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой байв. Түүний хаанчлалын үе 19 -р зуунд хамаарна.

Хааны гол ололт нь тус улсын эдийн засаг, соёлын хөгжилд саад болж байсан Орос улсад байв. Мэдээжийн хэрэг, Александр II, Их Екатерина, Николас I нарын өмнөх хүмүүс боолчлолд маш төстэй системийг устгах талаар бодож байсан. Гэвч тэдний хэн нь ч төрийн үндсийг орвонгоор нь эргүүлж зүрхэлсэнгүй.

Ийм эрс өөрчлөлтүүд нэлээд хожуу гарсан, учир нь сэтгэл дундуур байсан хүмүүсийн бослого тус улсад аль хэдийнэ өрнөж байв. Нэмж дурдахад 1880-аад онд шинэчлэл зогсонги байдалд орсон нь хувьсгалт залуучуудын уурыг хүргэв. Цар шинэчлэгч нь тэдний терроризмын бай болсон нь шинэчлэлийг зогсоож, ирээдүйд Оросын хөгжилд бүрэн нөлөөлсөн юм.

Ленин

Алдарт хувьсгалч, түүхийн явцад нөлөөлсөн хүн Владимир Ильич. Ленин Орос улсад автократ дэглэмийн эсрэг бослого гаргасан. Тэрээр хувьсгалчдыг хаалт руу хөтөлж, үүний үр дүнд II Николас хааныг түлхэн унагаж, коммунистууд засгийн эрхэнд гарч, бүхэл бүтэн зуун жилийн засаглал нь жирийн хүмүүсийн амьдралд мэдэгдэхүйц, эрс өөрчлөлтийг авчирсан юм.

Энгельс, Марксын бүтээлүүдийг судалж байхдаа Ленин тэгш байдлыг дэмжиж, капитализмыг бүх талаар буруушааж байв. Онол нь сайн боловч бодит байдал дээр үүнийг хэрэгжүүлэхэд хэцүү байсан, учир нь дээд түвшний төлөөлөгчид тансаг сайхан усанд орж, жирийн ажилчид, тариачид өдөржингөө шаргуу ажилладаг байв. Гэхдээ энэ нь хожим нь, Лениний үед анхны харцаар бүх зүйл түүний хүссэнээр болсон юм.

Лениний засаглалын үед Дэлхийн нэгдүгээр дайн, Орос дахь иргэний дайн, хааны гэр бүлийг бүхэлд нь харгис, инээдтэй байдлаар цаазлах, нийслэлийг Санкт -Петербургээс Москва руу шилжүүлэх, Улаан арми байгуулах зэрэг чухал үйл явдлууд , Зөвлөлт засгийн эрхийг бүрэн байгуулж, анхны Үндсэн хуулиа баталжээ.

Сталин

Түүхийн замыг өөрчилсөн хүмүүс ... Тэдний жагсаалтад Иосиф Виссарионовичийн нэр тод улаан үсгээр шатаж байна. Тэрээр тухайн үеийнхээ “террорист” болжээ. Хуарангийн сүлжээ байгуулах, гэм зэмгүй олон сая хүмүүсийг цөллөгт оруулах, бүхэл бүтэн гэр бүлийг эсэргүүцсэн хэргээр цаазлах, зохиомлоор өлсгөх зэрэг нь хүмүүсийн амьдралыг эрс өөрчилсөн. Зарим нь Сталиныг чөтгөр гэж үздэг байсан бол бусад нь Бурхан байсан, учир нь тэр үед Зөвлөлт Холбоот Улсын иргэн бүрийн хувь заяаг шийдэж байсан хүн юм. Мэдээжийн хэрэг, тэр нэг нь ч биш, нөгөө нь ч биш байсан. Айсан хүмүүс өөрсдөө түүнийг тавцан дээр тавив. Хувь хүнийг тахин шүтэх нь бүх нийтийн айдас, тухайн үеийн гэм зэмгүй хохирогчдын цусанд тулгуурлан бий болсон.

Түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн хүн Сталин зөвхөн бөөнөөр нь алан хядах замаар бусдаас ялгарсан. Мэдээжийн хэрэг, түүний Оросын түүхэнд оруулсан хувь нэмэр бас эерэг талтай. Чухамхүү түүний засаглалын үед улс нь эдийн засгийн хүчирхэг нээлт хийж, шинжлэх ухааны байгууллага, соёл хөгжиж эхэлсэн. Тэр бол Гитлерийг ялж, бүх Европыг фашизмаас аварсан армийн толгойд зогсож байсан юм.

Никита Хрущев

Энэ бол түүхийн явцад нөлөөлсөн маш маргаантай хувь хүн юм. Түүний олон талт мөн чанарыг түүнд зориулан босгосон, цагаан, хар чулуугаар нэгэн зэрэг хийсэн булшны чулуу сайн харуулж байна. Хрущев бол нэг талаас Сталины хүн, нөгөө талаас хувь хүний ​​шүтлэгийг уландаа гишгэхийг оролдсон удирдагч байв. Тэрээр цуст тогтолцоог бүрэн өөрчлөх ёстой байсан үндсэн шинэчлэлийг эхлүүлж, олон сая гэм зэмгүй ялтныг хуарангаас суллаж, цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн олон зуун мянган хүмүүсийг өршөөв. Хавчлага, терроризм зогссон тул энэ үеийг "гэсгээх" гэж нэрлэдэг байв.

Гэвч Хрущев том зүйлийг хэрхэн эцэс хүртэл авчрахаа мэдэхгүй байсан тул түүний шинэчлэлийг хагас дутуу гэж нэрлэж болно. Боловсролын хомсдол нь түүнийг нарийн бодолтой хүн болгосон боловч маш сайн зөн совин, төрөлхийн эрүүл ухаан, улс төрийн зөн совин нь түүнд төрийн эрх мэдлийн өндөр түвшинд удаан хугацаагаар байж, хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олоход тусалсан юм. Хрущевын ачаар цөмийн дайнаас зайлсхийж, Оросын түүхэн дэх хамгийн цуст хуудсыг эргүүлж чадсан юм.

Дмитрий Менделеев

Орос улс шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарыг сайжруулсан олон агуу генералуудыг төрүүлсэн. Гэхдээ түүний хөгжилд оруулсан хувь нэмэр нь үнэлж баршгүй тул Менделеевийг онцлох нь зүйтэй юм. Хими, физик, геологи, эдийн засаг, социологи - энэ бүхэн Менделеев эдгээр салбарт судалж, шинэ давхрага нээж чадсан юм. Тэрээр мөн алдартай усан онгоц үйлдвэрлэгч, нисгэгч, нэвтэрхий толь судлаач байжээ.

Түүхийн явцад нөлөөлсөн хувь хүн Менделеев өнөө үед нээгдэж буй шинэ химийн элементүүдийн төрхийг урьдчилан таамаглах чадварыг олж илрүүлжээ. Түүний хүснэгт нь сургууль, их сургуулийн химийн хичээлийн үндэс болно. Түүний ололт амжилтуудын дунд хийн динамикийг бүрэн судалж, хийн төлөв байдлын тэгшитгэлийг гаргахад туршилт хийсэн болно.

Нэмж дурдахад эрдэмтэн газрын тосны шинж чанарыг идэвхтэй судалж, эдийн засагт хөрөнгө оруулалт оруулах бодлого боловсруулж, гаалийн үйлчилгээг оновчтой болгох санал дэвшүүлжээ. Хаант засгийн газрын олон сайд нар түүний үнэлж баршгүй зөвлөгөөг ашигласан.

Иван Павлов

Түүхийн явцад нөлөөлсөн бүх хүмүүсийн нэгэн адил тэрээр маш ухаалаг хүн, өргөн цар хүрээтэй, дотоод зөн совинтой хүн байв. Иван Павлов туршилтаа амьтдыг идэвхтэй ашиглаж, нарийн төвөгтэй организм, түүний дотор хүний ​​амин чухал үйл ажиллагааны ерөнхий шинж чанарыг тодруулахыг хичээжээ.

Павлов зүрх судасны систем дэх мэдрэлийн төгсгөлийн олон янзын үйл ажиллагааг нотлох чадвартай байв. Тэрээр цусны даралтыг хэрхэн зохицуулж болохыг харуулсан. Мөн тэрээр эд эсийн нөхөн төлжих, үүсэх үйл явцад мэдрэлийн нөлөөнөөс бүрдэх трофик мэдрэлийн үйл ажиллагааг нээсэн хүн болжээ.

Хожим нь тэрээр хоол боловсруулах замын физиологийг судалж, үүний үр дүнд 1904 онд Нобелийн шагнал хүртжээ. Түүний гол ололт нь тархины ажил, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа, болзолт рефлекс, хүний ​​дохиоллын системийг судлах явдал гэж тооцогддог. Түүний зохиолууд анагаах ухааны олон онолын үндэс болсон юм.

Михаил Ломоносов

Тэрээр Их Петрийн үед амьдарч, ажиллаж байсан. Дараа нь боловсрол, гэгээрлийг хөгжүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулж, ОУ -д анхны шинжлэх ухааны академийг байгуулж, Ломоносов олон өдрүүдээ өнгөрөөжээ. Энгийн тариачин тэрээр гайхалтай өндөрлөгт гарч, нийгмийн шатаар гүйж, алдар нэрийн зам нь өнөөг хүртэл үргэлжилсэн эрдэмтэн болж чадсан юм.

Тэрээр физик, химитэй холбоотой бүх зүйлийг сонирхож байв. Тэрээр сүүлчийнх нь эм, эмийн нөлөөнөөс ангижрахыг мөрөөддөг байв. Түүний ачаар орчин үеийн физик хими шинжлэх ухаан болж төрж, идэвхтэй хөгжиж эхлэв. Нэмж дурдахад тэрээр нэрт нэвтэрхий толь бичигч байсан бөгөөд түүх судалж, шастир бичдэг байв. Тэрээр Их Петрийг хамгийн тохиромжтой захирагч, төр байгуулах гол дүр гэж үздэг байв. Тэрээр эрдэм шинжилгээний бүтээлүүддээ түүнийг түүхийг өөрчилж, удирдлагын тогтолцооны үзэл санааг орвонгоор нь эргүүлсэн оюун санааны загвар гэж тодорхойлжээ. Ломоносовын хүчин чармайлтаар Орос улсад анхны их сургууль Москва байгуулагдсан. Тэр цагаас хойш дээд боловсрол хөгжиж эхэлсэн.

Юрий Гагарин

Түүхийн явцад нөлөөлсөн хүмүүс ... Сансар огторгуйг байлдан дагуулсан Юрий Гагарины нэргүйгээр тэдний жагсаалтыг төсөөлөхөд бэрх. Оддын орон зай нь олон зууны турш хүмүүсийн анхаарлыг татсаар ирсэн боловч зөвхөн өнгөрсөн зуунд хүн төрөлхтөн үүнийг хөгжүүлж эхэлсэн. Тухайн үед ийм нислэгийн техникийн бааз аль хэдийн сайн хөгжсөн байв.

Сансрын эрин үе нь Зөвлөлт Холбоот Улс, АНУ -ын өрсөлдөөнөөр тэмдэглэгдсэн байв. Аварга орнуудын удирдагчид өөрсдийн хүч чадал, давуу талаа харуулахыг оролдсон бөгөөд үүнийг харуулах хамгийн сайн арга бол сансар огторгуй юм. 20-р зууны дунд үеэс хүн тойрог замд хэн хурдан илгээх вэ гэсэн өрсөлдөөн эхэлсэн. ЗХУ энэ тэмцээнд түрүүлэв. Сургуульд орсноос хойш бид бүгд мэднэ: 1961 оны 4-р сарын 12-нд анхны сансрын нисгэгч тойрог замд нисч, 108 минут зарцуулсан. Энэ баатрын нэрийг Юрий Гагарин гэдэг байв. Сансарт аялсныхаа маргааш нь тэрээр дэлхий даяар алдартай сэржээ. Хэдийгээр хачирхалтай нь би өөрийгөө хэзээ ч агуу гэж боддоггүй байсан. Гагарин нэг цаг хагасын хугацаанд өөрт нь юу болоод байгааг, юу мэдэрч байгаагаа ойлгох цаг гаргаж амжаагүй гэж байнга хэлдэг.

Александр Пушкин

Үүнийг "Оросын яруу найргийн нар" гэж нэрлэдэг. Тэрээр Оросын үндэсний бэлгэ тэмдэг болсон бөгөөд түүний шүлэг, шүлэг, зохиолыг өндөр үнэлж, хүндэтгэдэг. Мөн хуучин ЗХУ-ын орнуудад төдийгүй дэлхий даяар. Оросын бараг бүх хотод Александр Пушкины нэрэмжит гудамж, талбай, талбай байдаг. Хүүхдүүд түүний ажлыг сургуульд сурч, зөвхөн хичээлийн цаг төдийгүй хичээлээс гадуурх цагийг уран зохиолын үдшийн хэлбэрээр зориулдаг.

Энэ хүн ийм эв найртай яруу найргийг бүтээсэн бөгөөд үүнтэй дүйцэхүйц дэлхий даяар байхгүй. Яруу найргаас театрын жүжиг хүртэл шинэ уран зохиол, түүний бүх төрлийг хөгжүүлэх нь түүний бүтээлээр эхэлсэн юм. Пушкиныг нэг амьсгаагаар уншдаг. Нарийвчлал, мөрийн хэмнэл нь үүнтэй холбоотой бөгөөд тэдгээрийг хурдан цээжилж, амархан уншдаг. Мөн энэ хүний ​​гэгээрэл, зан чанарын хүч чадал, дотоод сэтгэлийг нь тооцож үзвэл үнэхээр түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн хүн гэж маргаж болно. Тэрээр хүмүүст орчин үеийн тайлбараар орос хэлээр ярихыг заажээ.

Бусад түүхэн хүмүүс

Тэд маш олон тул бүгдийг нэг нийтлэлд жагсаах боломжгүй болно. Түүхийг өөрчилсөн цөөн тооны оросын хүмүүсийн жишээг энд харуулав. Өөр хэдэн хүн байдаг вэ? Энэ бол Гогол, Достоевский, Толстой нар юм. Хэрэв бид гадаад хүмүүсийн шинж чанарыг шинжлэх юм бол эртний философичдыг: Аристотель, Платон нарыг тэмдэглэхгүй байж болохгүй. уран бүтээлчид: Леонардо да Винчи, Пикассо, Моне; газарзүйчид, газар нутгийг нээгчид: Магеллан, Күүк, Колумб; эрдэмтэд: Галилео, Ньютон; улс төрчид: Тэтчер, Кеннеди, Гитлер; зохион бүтээгчид: Белла, Эдисон.

Эдгээр бүх хүмүүс дэлхийг орвонгоор нь эргүүлж, өөрсдийн хууль тогтоомж, шинжлэх ухааны нээлтийг бий болгож чадсан юм. Тэдний зарим нь дэлхийг илүү сайхан газар болгосон байхад зарим нь бараг сүйрүүлэх шахсан. Ямар ч тохиолдолд дэлхий дээрх хүн бүр нэрээ мэддэг бөгөөд эдгээр зан чанаргүйгээр бидний амьдрал огт өөр байх болно гэдгийг ойлгодог. Алдартнуудын намтар түүхийг уншихдаа бид өөрсдөөсөө үлгэр жишээ авч, бүх үйлдэл, үйлдлээрээ тэгш байхыг хүсдэг шүтээнүүд өөрсдийгөө олж хардаг.