Тэнгри дэлхий даяар тэмдэгтүүдийг буцаадаг. Тэнгрианизм бол казахуудын үндэсний онцлогийн үндэс юм

Тэнгрианизм нь эртний Түрэгүүдийн шашин, домгийн үзлийн илэрхийлэл, Түрэгийн домгийн ухамсрын үндэс суурь болсон тогтолцоо байв. Эртний болон орчин үеийн түрэг ардын итгэл үнэмшлийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг энэхүү итгэл үнэмшлийн системийн гол давуу тал бол Орчлон ертөнцийн талаарх цогц ойлголт юм. Энд Тэнгри нь хамгийн эртний мөн чанарын хувьд ариун гэж тооцогддог бөгөөд бүх тохиолдолд тэнгэртэй холбоотой байдаг. Тэнгрианизмд агуу Бүтээгчтэй шууд харьцдаг өөр ямар ч биетний тухай огт дурдаагүй.

Түрэгийн шашин, домгийн ухамсрын мөн чанарыг бүрдүүлдэг, бүтцийг нь тодорхойлдог Тэнгрианизм нь дээрээс илгээсэн номын каноник бичвэртэй, эш үзүүлэгчгүй шашин юм. Коран! ").

Туркуудын олон нийтийн амьдралын дэг журам нь "дэлхийн дэг журмыг" бүтээгч Танратай холбоотой итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй байв. Эртний Түрэгүүд Танрагийн бүхнийг чадагч гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд тэдний гарал үүслийг Тэнгэр, Газрын нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг Гок-Танрагийн шашны ухамсартай холбодог байв. Эртний түрэг хэл дээрх "Танри" гэдэг үг нь "Тэнгри" гэсэн хэлбэртэй байсан - "үзэгдэх тэнгэр", "Бурхан" гэсэн утгатай тэнгэрлэг зарчим.

Тэнгрианизм нь нээлттэй ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд зөвхөн домог төдийгүй шашин, гүн ухааны санааг агуулдаг. Аливаа динамик, нээлттэй, хөгжиж буй үзэгдлийн нэгэн адил Тэнгрианизм нь энгийн тодорхойлолтыг үл тоомсорлодог, аливаа тодорхойлолт нь рекурсив шинж чанартай байх бөгөөд үндсэндээ том, нарийн төвөгтэй үзэгдлийн зөвхөн нэг хэсгийн илрэлийг гэрэлтүүлдэг. Тэнгрианизмыг ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцоо гэж ярих юм бол байгалийн гүн ухаан, байгалийн шашныг Тэнгэрийн шашны бие биенээ нөхдөг, харилцан хамааралтай элементүүд гэж ойлгож болно. Байгалийн шашин нь хүний ​​илэрхийлдэг байгалийн ба оюун санааны нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Байгалийн болон оюун санааны бүхэл бүтэн нэгдмэл байдал нь хүний ​​үзэл бодлын онцгой шинж чанарт задардаг. Бүх нийтийг бурханчлах нь бурханчлах, онцгой байдлын сүнслэг байдлыг агуулдаг.

Түрэгийн Тэнгрианизм бол ганц Гок-Танрагийн итгэл үнэмшлийн эргэн тойронд үүссэн монотеист шашин юм. Уламжлалт Түрэгийн нийгэмд тэд хөргийг зурдаггүй, хэмжээлшгүй, хязгааргүйгээрээ тэнгэртэй тэнцэх Гок-Танрагийн хөшөө босгодоггүй байв. Тэнгрианизм бол ертөнцийн дэг журмыг бүтээгч, дээд бүтээгч Танрагийн төлөөх цэвэр ариун мэдрэмжээр дүүрэн нийгмийн итгэл үнэмшлийн тогтолцоо байв. Түрэгийн Тенгризмын гол мөн чанар нь үзэл санаа юм мөнхийн амьдрал, төрөлт, үхэл, дахин төрөх мөчлөгөөр илэрхийлэгддэг.

Тэнгрианизмын өөр нэг давуу тал бол хүн ба Танра хоёрын хооронд зуучлагч байхгүй, i.e. Энэ шашинд бошиглогчид эсвэл бурханлаг байгууллагууд байдаггүй.

Танри бол орчлон ертөнцийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрдөг Туркуудын Тэнгриан ертөнцийг үзэх үзэлд ямар ч хүний ​​шинж чанарыг агуулсан хүн биш байв. Түрэгүүдийн шашин, домгийн тогтолцооны төвд байсан, ёс суртахууны болон оюун санааны хүч чадлын цорын ганц эх сурвалжийг илэрхийлдэг энэхүү үзэл баримтлал нь Тэнгэрийн сүнсийг хамгийн дээд мөн чанар гэж үздэг анимист үзэлтэй холбоотой юм. Орчлон ертөнцийг бүтээгчийн хувьд Танри нь туркийн нийгмийн оюун санааны хүч чадлын цорын ганц эх сурвалж гэж тооцогддог байв. Эртний Түрэгийн нийгэм нь уламжлалт нийгэм байсан бөгөөд энэ нийгэмлэгийн тэргүүн нь өөрөө хүч чадал, хүч чадлын мөнхийн эх сурвалж болох Танрад зориулсан зан үйлийг гүйцэтгэгч байв.

Эртний Түрэгийн шашны дагуу уул, мод зэрэг биетүүд оршихуй бүхнийг бүтээгч, асран хамгаалагч Гок-Танра ба хүн хоёрын хооронд гүүр барихад зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. В.Н.Топоров энэ уулыг “сансар огторгуйн төхөөрөмжийн бүх үндсэн элемент, параметрүүдийг тусгасан ертөнцийн дүр төрх, орчлон ертөнцийн загвар ... Эртний ертөнцөд сүм хийд, дархан цаазат газар, тахилын ширээг өндөрт барьж байгуулжээ. газар нь энгийн үзэгдэл байсан. Уулс өөрсдөө, ядаж заримыг нь бурхад өөрсдөө амьдардаг гэж үздэг байв.

Түрэгийн домгийн сэтгэлгээ, түүнчлэн Бүтээгчийн бодсон орчлон ертөнцийн салшгүй загварт эртний уулс, моднууд тус тусад нь Танрагийн бурханлаг мөн чанарыг тээгч байсан. Нүүдэлчдийн домог судлалын ухамсар нь байгаль (макро ертөнц) ба хүн (бичил ертөнц) хоёрыг нэг цогц болгон холбосон бөгөөд уулын дүр төрх нь энэхүү ухамсарт маш чухал зуучлагч үүргийг гүйцэтгэж, янз бүрийн зарчим, хүч (элемент) хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. орчлон ертөнц - хүн ба байгаль, тэнгэр ба газар гэх мэт.

Түрэгийн домгийн ухамсарт уулыг дэлхийн төв хэсэгт мандан бадарч буй ариун хүчний эх үүсвэр, сансрын параметрүүдийг өөртөө тусгах, түүнчлэн эхлэлийн эхлэл, овгийн үндэс, эх орны бэлгэдэл гэж үздэг. Анхны өвөг дээдсийн тэнгэрлэг гарал үүсэл нь мөн уултай холбоотой. Түрэгийн хаганууд, ард түмэн эртний ууланд Тэнгэрийн сүнсэнд залбирдаг байв. Түрэгүүд эх орондоо нэгэн тахилгатай уулыг тахин шүтэж, тангараг өргөсөн энэ ууланд эртний Тэнгри амьдардаг гэж итгэдэг байжээ. С.А.Токарев "Уулын шүтлэг ба шашны түүхэн дэх түүний байр суурийн тухай" нийтлэлдээ Библийн олон тооны бичвэрүүдээс, ялангуяа "түүхэн" номноос нь харахад өндөр нь илүү олон удаа байсныг харж болно. нутгийн бурхадтай холбоотой - Астарте, Баал гэх мэт [7, No3, х. 110]. Тэнгэр, газар, газрын ёроол зэрэг бүх бүсийг нэвт шингээсэн нэг босоо байрлал бол уул юм.

Гөктүркүүдийн үед Тэнгригийн бүтээсэн уулс нь тэнгэрлэг гаралтай гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. Уламжлалт итгэл үнэмшлийн дагуу Чингис хаан Тэнгэрт талархах, залбирах зорилгоор ууланд гарч, наран өөд өөдөөс нь сөхрөн суугаад гурвантаа мэндэлжээ.

Гок-Тэнгри тахил өргөх ёслолыг ариун гэж үздэг ууланд хийдэг байв. "Ариун, өвөг дээдэс, их хаган" гэсэн утгатай олон уулсыг Хан Танри, Бузтаг Ата болон бусад нэрээр хүлээн зөвшөөрдөг бол Гёктүркүүдийн тухай хятад сурвалжид Гутлу уулыг "Дэлхий бурхны нэрээр нэрлэсэн" гэж тэмдэглэсэн байдаг. Гөктүрк каган Өтүкен уулан дээр суув. Тэнгри уулсыг Баруун Түрэгүүд, Зүүн Түрэгүүд Өтүкен уулыг ариун гэж үздэг байв. Хан Танрагийн орших газар байсан тул тэдгээрийг ариун гэж үздэг байв.

Эртний туркууд уулсыг Тэнгэрийн орон зай гэж үздэг байв. Алс холоос харагддаг, тэнгэрт тулсан оргилуудын цэнхэр өнгө нь энэхүү итгэл үнэмшлийн үндэс байж магадгүй юм. Оргил нь тэнгэрт тулж, үүлэнд далдлагдсан эдгээр уулс Танратай ярилцаж байгаа бололтой. Огузууд уул, чулуу, хад бүхнийг ойлгодог, бүх зүйлд хариулдаг, тэднийг өнгөрөөдөг, сайн санаатай өнгөрдөг хүмүүст хоноглодог гэж үздэг. Тэд хүслийг биелүүлж, мессеж авчирч, сайн сайхныг хүсдэг, хараалаас хамгаалдаг. Тиймээс тэд ярьж, уулуудтай мэдээ солилцож, мэндчилж, ууланд тангараг өргөж, эдгээх чадварт нь итгэж, тэр ч байтугай уулс нь хоол хүнс, усны эх үүсвэр гэж үздэг байв. Бидний бодлоор уул бол дээрээс илгээсэн манаач гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой.

Түрэгийн Тэнгэрийн шашны хүрээлэнд Гок Тэнгригийн бэлгэдлийн нэг бол агуу мод юм. Энэ тохиолдолд хүчирхэг Танра нь мод өөрөө биш, харин түүний илэрхийлэл болох үзэл баримтлалаар илэрхийлэгддэг.

Түрэгийн домгийн сэтгэлгээнд ариун мод ( “Өвлий мод// ариун мод” ) нь Танратай нэгдэх хэрэгсэл юм. Домогт өгүүлснээр, ариун дагшин моддын орой, мөн их уулсын орой нь тэнгэрт хол шахагдаж, үл үзэгдэх болж, гэрлээр дүүрэн диваажинд хүрдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бясалгалын шинж чанартай эдгээр нандин моднууд нь Танрагийн үзэгдэх тэмдэг болжээ. Модны шүтлэг нь анимист үзэл дээр суурилдаг байв. Алтайд ардын итгэл үнэмшлийн энэхүү хамгийн эртний давхарга, ялангуяа нүүдэлчдийн өдөр тутмын амьдралд онцгой үүрэг гүйцэтгэж, байгалийн бүхий л хүч, үзэгдлийг өдөөж ирсэн. Модны ертөнцийг амьд хүмүүсийн дүр төрхөөр харуулсан. Моднууд өөрсдөө хүн шиг амьд амьтан байсан. Гадны шинж тэмдгүүдэд үндэслэн хүндэтгэлтэй модыг хоёр үндсэн ангилалд хувааж болно: хөнгөн ой - хус, шинэс, улиас, улиас; харанхуй ой - хуш, нарс, гацуур, гацуур.

“Бай терек”, “Темир терек”, “Хаят агач” зэрэг ариун дагшин моддын нэрийг дурьдсан нь Түрэгийн сансар судлал дахь сансрын модны дүртэй холбоотой эртний итгэл үнэмшлийн ул мөрийг тодорхой харуулж байна. Дэлхийн яг төвд сүндэрлэх энэ модны үндэс газар доогуур сунаж, мөчрүүд нь дэлхийн модны оройд хүрчээ. Ийнхүү ариун мод нь сансрын гурван давхарга (сансар огторгуйн гурван бүс) - тэнгэр, газар, далд ертөнцтэй холбогддог. БАС БИ. Гуревич "Дэлхийн мод" -ыг "домог судлалын орон зайг зохион байгуулах гол хэрэгсэл" гэж маш нарийн тодорхойлсон. Жишээлбэл, хус нь Танра ба түүний даруухан зарц - эрэгтэй хүний ​​хоорондох тэнгэрлэг гүүр гэж үздэг байв.

Түрэгийн домгийн системд Танрасыг дүрсэлсэн ариун дагшин моднууд хэд хэдэн өвөрмөц шинж чанартай байдаг.

A) Мод ганцаардмал байх ёстой. Аливаа модыг ариун дагшин гэж үзэхийн тулд ургасан газар нь өвөрмөц байх ёстой.

C) Энэ мод мөнх ногоон байх ёстой. Түрэг сэтгэлгээний дагуу зөвхөн Тэнгри л мөнх амьд, үхэшгүй мөнх юм. Тэнгэрийн бэлгэдсэн зүйл мөнх байх ёстой гэсэн үг. Энэхүү чанараараа мөнх ногоон мод хязгааргүй байдлын бэлгэдэл болж хувирдаг.

D) Ариун дагшин гэж тооцогддог мод нь эргэн тойрныхоо модноос илүү хүчирхэг, сүр жавхлантай байх ёстой.

E) Эртний ариун мод үржил шимтэй байх ёсгүй. Түрэгийн сэтгэлгээгээр бол Тэнгри бол төрөөгүй, үр ч байхгүй. Түрэгүүдийн итгэл үнэмшлээр бол бүхнийг бүтээсэн, өөрөө бүтээгдээгүй, төрөөгүй, Тэнгрийг үүсгэдэггүй хүн бол эхлэл төгсгөлгүй цорын ганц хүн юм.

Е) Халдашгүй ариун нандин мод нь эргэн тойрныхоо хүмүүсээс өндөр настай байх ёстой. Түрэгийн сэтгэлгээнд эртний үе бол бурханлиг, өөрөөр хэлбэл хязгааргүй байдлын бэлгэдэл юм.

G) Ариун мод хүчирхэг мөчрүүдээрээ сүүдэр өгөх ёстой. Түрэгийн сэтгэлгээгээр бол Тэнгри бол тусламж дуудах цорын ганц хүч бөгөөд зовлон зүдгүүрт орсон хүмүүст тусалдаг.

Энэ нь өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, үхэшгүй байдлын бэлгэдэл, хоргодох газар (хамгаалах газар) болон бусад ижил төстэй модны шинж тэмдгүүд нь голчлон Их Гок-Танрад хамаардаг гэсэн үг юм. Үүнтэй холбогдуулан ганцаардмал ургасан модыг ариун нандин хэмээн хүндэтгэж, түүнийг огтолж авах нь ноцтой нүгэл гэж үздэг байв.

"Китаби-Дада Горгуд"-д ариун дагшин модны тухай ярихдаа " габа // бүдүүлэг, хүчтэйth", Үг" хөндлөвч // сүүдэртэй"Мөн энд түүний домгийн агуулга ажиглагдаж байна. Магтаал ихэвчлэн туульд байдаг: " Сүүдэртэй, хүчтэй модыг чинь огтолж болохгүй!» .

Үлгэр домгийн агуулгын доод давхаргад "бүдүүлэг" гэдэг нь "эртний, агуу, хүчирхэг, дээд" гэсэн утгатай - Тэнгри улсын цолны нэг. "Сүүдэртэй" гэсэн үгийн домог агуулгын хувьд сүүдэр бол хоргодох, амрах газар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түрэгийн домог зүйд аливаа модыг ариун нандин, халдашгүй дархан гэж үзэхийн тулд түүнд тусах сүүдрийн өргөн нь чухал нөхцөлүүдийн нэг байв. Түрэгийн сэтгэлгээгээр гай зовлонд нэрвэгдсэн хүн ариун нандин, хүндэлдэг "барзгар, хүчтэй" модны сүүдэрт нуугдаж, Тэнгригээс аврал гуйж, түүнийг зовлон зүдгүүрээс аварсан гэж үздэг. Тэнгри аврах үүргийнхээ дагуу гуйлгачинг зовлон бэрхшээлээс аварсан.

Тиймээс "ариун мод" нь "дэлхийн уул" шиг Түрэгийн домгийн систем дэх Танрасыг бэлгэддэг.

Мамедов М.М.,
Азербайжан, Баку
[имэйлээр хамгаалагдсан]

Эх сурвалж, уран зохиол:

1. Бейдили Ж. (Мамедов). Түрэгийн домог судлалын толь бичиг. Баку: Хайлаас, 2003 (Азербайжан хэлээр).
2. Миний өвөө Коркутын ном. Огуз баатарлаг туульс / Орчуулсан Акад. V.V. Бартольд. Баку: "YNE XXI", 1999.
3. Аюпов Н.Г. Тэнгрианизмын байгалийн философи // Дэлхий ертөнцийг үзэх соёлын тал дээр Тэнгри судлалын асуудал. "Тэнгризм ба Евразийн ард түмний туульсийн өв: үүсэл ба орчин үе" олон улсын шинжлэх ухаан, практикийн IV бага хурлын материал. 2013 оны 10-р сарын 09-10. Улаанбаатар, Монгол, х. 38-44.
4. Бэйдили Ж. (Мамедов). Түрэгийн домог зургийн систем: бүтэц, үүрэг. Баку: Мутаржим, 2007 (Азербайжан хэлээр).
5. Топоров В.Н. Уул // Номонд: Дэлхийн ард түмний домог. Хоёр боть нэвтэрхий толь бичиг. М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, 1991, хуудас 311-315.
6. Абаева Л.Л. Буриад дахь уулын шашин ба буддизм. Москва: Наука, 1991 он.
7. Токарев С.А. Уулыг тахин шүтэх, шашны түүхэнд эзлэх байр суурийн тухай // Зөвлөлт угсаатны зүй, 1982, №3, 107-113 тал.
8. Ögel B. Türk mitolojisi / Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar. II арьс. Анкара: ТТК, 1995 он
9. Абдулла Б. Поэтик "Китаби-Дэдэ Коркута". Баку: Хайлаас, 1999 (Азербайжан хэлээр).
10. Кыпчакова Н.В. Алтайчуудын дундах модыг шүтлэгтэй холбоотой асуудал / Горный Алтайн археологи, угсаатны зүйн асуултууд. Горно - Алтайск. 1983 он, 141-148-р тал.
11. Гуревич А.Я. Дундад зууны соёлын ангилал. Москва: Наука, 1972.
12. Эргүн М. Дед Коркутын тухай Огузуудын домог дахь түрэг модны шүтлэгийн ул мөр // “Дада Горгуд”. Шинжлэх ухааны уран зохиолын альманах. Баку: Сяда, 2002, №1, 3-17-р тал (Азербайжан хэлээр).

Түүхийн хүрээлэнгийн захирал. Ш.Марджани Рафаэль Хакимов “Түрэг-Татар улсуудын түүх: хөгжил цэцэглэлт, уналт, сэргэн мандалт” ном бичсэн. Хэвлэлийг хэвлэхээр бэлтгэж байна. Ялангуяа "Реалное время"-д зориулж эрдэмтэн энэ бүтээлээс "Их тал нутаг" бүлгээс шинэ хэсгийг бэлтгэсэн (1-р хэсэг, 2-р хэсэг, 3-р хэсгийг үзнэ үү).

Тэнгризм

Шашин эртний туркуудыг нэгтгэсэн. Хэдийгээр ариун нандин бичвэрүүд хадгалагдаагүй ч хамгийн дээд оршихуйд итгэх итгэл өнөөг хүртэл ярианы хэлэнд хадгалагдан үлджээ. Татаруудын дунд Исламын ялалтын үед ч Аллах, Тэнгри хоёрыг ижил утгатай гэж үздэг байв. Хааны шошго Тэнгэрийг магтан дуулж эхэлсэн.

Бүх туркуудын уламжлалт шашин болох Тэнгрианизм нь нэлээд хийсвэр бөгөөд энгийн байсан. Хүннү нар аль хэдийн нар, сар, өндөр мод, ялангуяа аянганд цохиулсан дээд ертөнцийн захирагч Тэнгри хаанд шүтдэг байжээ. Дундад ертөнцийн бурхан болсон "ариун Дэлхий-Ус" (Эр-Су) шүтлэгийг онцгойлон хүндэтгэдэг байв. Дэлхийг "дуудсан" Хүннүгийн "шидэт шидтэнгүүдийн" тусгай анги хүртэл байсан, өөрөөр хэлбэл тэд өөрсдийн дуулалдаа Дэлхийг дуулж байсан. Хүннүгийн пантеоны онцлог шинж чанар нь эртний туркууд "ёл-тенгри" гэж нэрлэдэг байсан "замын бурхан" байв. Оршуулах ёслолын үеэр Хүннү нар хамгийн сайн хувцсаа өмсөж, охид, хөвгүүдийн дунд морин уралдаан, тоглоом зохион байгуулж, үүний дараа залуучуудын эцэг эхчүүд гэрлэхээр тохиролцов. Эртний Түрэгүүдийн дунд (зүүн болон баруун Булгарын аль алинд нь) итгэл нь Хүннүчүүдийн үзэл санаатай ижил байв.

Тэнгри бол оршихуйг бүтээгч, бүх зүйлийн эх сурвалж, шалтгаан мөн. Тэрээр газар, тэнгэр (күк) болон тэдгээрийн дээрх бүх зүйлийг бүтээсэн. Тэр хүмүүсийг бүтээсэн, тэр бол тэдний ивээн тэтгэгч, бүтээлч, хамгаалалтын хүч юм. Түүнээс сайхан сэтгэл, сайхан сэтгэл. Тэнгри дэлхий дээр амьдрахын тулд "кешэ" хэмээх нэгэн төрлийн ухаантай амьтныг бүтээжээ. Гэвч энэ хүн Бурханд өртэй гэдгээ мартаж, өөрийгөө Бурхантай адилтган үзэж, өөрийгөө өрсөлдөгч гэж үзэж эхлэв. Дараа нь Тэнгри энэ хүнийг харанхуйн ертөнцөд шидээд "Эрклиг" гэж нэр өгчээ. Үүний дараа Тэнгри дахин есөн хүнийг бүтээсэн бөгөөд тэднээс орчин үеийн хүмүүс явсан.

Тэнгри нь хагануудад мэргэн ухаан, эрх мэдлийг хайрлаж, ард түмэнд хаган өгч, хагануудын эсрэг нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг шийтгэж, хагануудад төр, цэргийн хэргийг хэрхэн шийдвэрлэхийг хэлж өгдөг.

Түрэгийн бурхадын сүмд “ала атлы ёл тэнгэри”, “кара атлы ёл тэнгэри” - “халзан морь унасан замын бурхан”, “хэрээ морь унасан замын бурхан” гэж дурдсан байдаг. Тэд Тэнгэрийн элч нар шиг "тэнгэрлэг сайн сэтгэл, сэтгэл"-ийг илгээж, "тэнгри эл" - "тэнгэрлэг але" төрийг бий болгохыг уриалдаг.

Тэнгэр-Тэнгри бол бусад сүсэг бишрэлийг өөртөө шингээсэн Чингис хааны сүсэг бишрэл байсан тул Монголын эзэнт гүрнийг байгуулахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бүх шашинд хүлээцтэй ханддаг байжээ.

Нүүдэлчдийн амьдралд уран зохиолд Хүннүгийн тогоо (Татараар - казан) гэж нэрлэгддэг зан үйлийн сав чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Энэ нь зөвхөн Хүннү, Хүннү гэлтгүй Сак, Половц, Татар зэрэг ард түмний дунд байдаг. Тэрээр овог бүрт зөвхөн хоол хийх биш, тахилын хуц чанаж байсан тул бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Овгийн зөвлөл түүний эргэн тойронд цугларч, чухал асуудлуудыг шийдвэрлэв. Татарстаны нийслэлийг Казань гэж нэрлэдэг нь тохиолдлын хэрэг биш бөгөөд энэ нь тахилын тогоо хийх уламжлалтай холбоотой байх магадлалтай.

Тогооны олдворуудын газрын зураг дээр Хятадаас Дунай хүртэлх нүүдэлчдийн үймээн самуунтай түүхийн үндсэн үе шатуудыг хялбархан харж болно.

Их талын үзэл суртал

Түрэгийн тал гүрэн асар том цар хүрээгээрээ ялгарч байв. Их тал бүхэлдээ тэдний нутаг дэвсгэр байсан. Улсууд ар араасаа бий болж, одоо тал хээрийн бүсийг бүхэлд нь хамарч, дараа нь хэсэг хэсгээрээ хуваагдаж, цар хүрээ нь өөр өөр байв. Түрэгийн улсууд цар хүрээнээс гадна түрэг болон бусад олон овог аймгуудаар тодорхойлогддог байв. Энэ бүгдийг нэг мужид цуглуулах ёстой байв.

Бартольд “Нүүдэлчин ард түмэн хэвийн нөхцөлд улс төрийн нэгдэлд тэмүүлдэггүй; Аливаа хүн албан ёсны гэрээ хэлцэлгүйгээр, эрх мэдлийн тодорхой аппаратыг бий болгохгүйгээр салангид овгийн хооронд амьдрал, зан заншлын дагуу бий болсон нийтлэг амьдралын нөхцөл, харилцаанд бүрэн сэтгэл ханамжийг олж авдаг. Ард түмний хөгжлийн энэ үе шатанд нийгэмд өөрийн хүсэл зориг нь эрх баригчдын дэмжлэг шаардлагагүйгээр хэрэгждэг бөгөөд энэ нь эрх зүйн тодорхой эрх мэдэлтэй, гадны тодорхой албадлагын хүчинтэй байдаг. Төрийн эрх мэдлийн төлөөлөгчид, ханууд, таатай нөхцөлд бүхэл бүтэн үндэстэн, тэр байтугай хэд хэдэн үндэстнийг эрхшээлдээ оруулж чаддаг, зөвхөн онцгой нөхцөлд л гарч ирдэг, тэр ч байтугай эдгээр тохиолдолд ханууд өөрсдөө засгийн эрхийг авдаг, хэн ч томилдоггүй, сонгодоггүй; Хүмүүс эсвэл ард түмэн одоо байгаа баримтыг хүлээн зөвшөөрдөг, ихэвчлэн хатуу тэмцлийн дараа л, өөрийн ард түмнийг хааны засаглалд нэгтгэх нь ихэвчлэн хан тэргүүтэй нүүдэлчдийн хийсэн кампанит ажилтай харьцуулахад илүү урт цус урсгасантай холбоотой байдаг. соёлын газар руу; Эдгээр аян дайнууд болон тэдгээртэй холбоотой дайны олз нь ард түмнийг хааны эрх мэдлийг тогтоохтой эвлэрүүлэх цорын ганц арга зам юм." Интеграцчлах хүчин зүйл нь шашны хэлбэрийн ерөнхий ертөнцийг үзэх үзэл байв. Гэвч Тэнгрианизм нь зөвхөн урьдчилсан нөхцөл байсан бөгөөд хөдөлгөх сэдэл нь бэлчээрийг хуваахдаа олборлох эсвэл дотоод харилцааг зохицуулах явдал байж болно.

Цугларах хамгийн чухал хүчин зүйл бол гадаад дайсан, тухайлбал сайн бэлтгэгдсэн арми, хүчирхэг эдийн засаг, нарийн дипломат харилцаатай Хятад байв.

Түрэгийн түүхийн туршид нүүдэлчин ба суурин соёл иргэншлийн хоорондох сөргөлдөөний сэдэв олон удаа гарч ирсэн бөгөөд улс төрийг голчлон тодорхойлжээ. Их тал нутаг тусгаар тогтнолоо зөвхөн нүүдлийн соёл иргэншлийн хувьд хадгалж үлдсэн, эс бөгөөс тоон үзүүлэлтээр давуу мужуудад татан буугдсан.

Хятадын хаад Түрэгийн улсуудыг ялан дийлэх зорилт тавьж, "Алстай, ойр байгаагийн эсрэг нэгдэх хэрэгтэй" гэж үзэж байв. Хятадууд Түрэгийн орчин дахь зөрчилдөөнийг бүх талаар ашиглаж, туркуудыг үнэтэй торго, залуу гоо үзэсгэлэнгээр хахуульдаж байв. Хятадын соёл иргэншлийн хүчирхэг байдал нь түрэгүүдийг хэрхэн ялах, тэр ч байтугай өөрийн гүрнийг байгуулж, уусгахад хүргэсэн боловч Хятадын соёл тэднийг байнга уусгаж байв. Түрэгүүд хятадуудын ахуй, зан заншил, цол хэргэмийг хуулбарлаж, торгон хүр хорхойг ургуулж, хятад хэл уншиж сурч, амархан шингэж эхлэв.

Хятадын соёл иргэншлийн сэтгэл татам байдалд автсан Хүннү овог аймгууд тэнд алга болж, зөвхөн эсэргүүцлийн үзэл санааг бий болгосон хүмүүс л үлджээ. Алдарт удирдагч Багатурын дараа түүний хүү Кайак түүний оронд суув. Хятадын эзэн хаан тэр даруй нэг гүнжийг тайган дагуулан эхнэртээ илгээв. Энэ хүн нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг огт дэмждэггүй байсан ч тэдний хуаранд тэдний хүслийн эсрэг байж, "Хятадад өргөс болно" гэж зарлав.

Тэрээр нүүдэлчдийн үзэл суртлын талаар удирдагчдаа хандан: “Таны нийт сүрэг хүн амынхаа тоогоор Хятадын хэд хэдэн мужтай бараг тэнцэхгүй, харин чиний хүч чадлын нууц нь Хятадаас тусгаар тогтносонд байгаа юм. Хятад барааг илүүд үзэхийг би анзаарсан. Хятадын баялгийн тавны нэг нь бүх ард түмнээ хамтад нь худалдаж авахад хангалттай гэж бодоорой. Торго, сатин нь таны хатуу ширүүн амьдралд тохирсон эсгийний тал нь ч биш, хурдан мууддаг хятад амттан нь таны кумис, бяслаг шиг сайн бөгөөд хэрэгцээтэй биш юм."

Тайганын үг жинхэнэ тал нутгийн оршин суугчдад таалагдав.

Тэд: “Бидний төрөлхийн амьтан бол амьтны хүч чадал, үйл ажиллагаанаас бүрддэг; бид тохирохгүй бөгөөд боолчлол, хоосон байдлын гутамшигт байдлыг үл тоомсорлодог. Морьтой тулалдаан бол манай улс төрийн хүч чадлын мөн чанар бөгөөд ийм байдлаар л бид давуу байдлаа баталгаажуулсаар ирсэн ... Хятад улс хичнээн хүчирхэг байсан ч биднийг байлдан дагуулж, уусгаж чадахгүй. Хятадад хүндэтгэл үзүүлж байтал манай эртний ёс заншлыг яагаад мартах ёстой гэж?

3-р зуунаас Хүннүгийн овог аймгуудын холбоо. МЭӨ. олон зууны турш Хятадыг хол байлгасаар ирсэн. Энэ нь Хүннү нар ухраагүй нүүдэлчдийн үзэл суртлын ачаар боломжтой болсон. Хятадын цагаан хэрмийг нүүдэлчдийг багтаахаар барьсан. Хүннүгийн овог аймгуудын холбоо нь хятадын шахалтаар тийм ч их биш, харин дотоод зөрчилдөөний улмаас нурсан юм.

Хүннү улсын дараа үүссэн Түрэгийн хаант улс ч мөн адил зөрчилдөөнийг амссан. Нэг талаас төрийн дотоод зөрчил намжаагүй, нөгөө талаас Хятад болон бусад суурин улсуудтай тэмцэл өрнөж байв.

Ёллыг-тегин чулуун дээр: “Бидэнд маш их алт, мөнгө, архи, торго зэргийг хязгааргүй өгдөг Табгач ард түмэн сайхан яриа, зөөлөн гоёл чимэглэлтэй байв; сайхан яриа, тансаг гоёл чимэглэлээр уруу татдаг тэд алс хол амьдардаг ард түмнийг маш ихээр татдаг байв. Тэд бие биедээ ойртож, муу мэргэн ухааныг өөртөө шингээдэг.

Куль-тегиний хүндэтгэлд зориулсан бичээс нь "муу ухаан" гэж юу болохыг тайлбарлав: "... хууран мэхэлсэн табгач нарын өдөөн хатгагчид, заль мэх, тэдний уруу таталтаас болж, мөн бага насны хүүхдүүдтэй муудалцсанаас болж. ах нартай ах дүүс, ард түмнээ бие биенийхээ эсрэг, эрх баригчдын эсрэг зэвсэглэсэн, - Түрэгийн ард түмэн одоо байгаа алегоо бухимдуулсан.

Эдгээр бичээсүүд нь зөвхөн хоёр муж төдийгүй өөр өөр үзэл суртлын хоорондын тэмцлийг илэрхийлдэг. Түрэг каганатын захирагчдын нэг нь цайз, сүм хийд барих гэж байв.

Нэрт зөвлөх Тонюкук түүнийг эсэргүүцсэн бөгөөд тэрээр өөрөө Табгачтай хамт сурч байсан бөгөөд хятадуудын газар тариалангийн соёл иргэншилтэй тулгарахад хуучин нүүдэлчид хэн болохыг сайн мэддэг байжээ: “Үгүй ээ! Түрэг угсаатнууд Хятадын 100-ны нэг хэсэг ч биш, цөөхөн, тэдэнтэй тулалдаж чадсан цорын ганц шалтгаан нь нүүдэлчид бид хоол хүнсээ хөл дээрээ үүрч явсан, бүгд дайны урлагт гаргуун байсан. Болж өгвөл бид дээрэмдэж чадна, чадахгүй бол Хятадын арми биднийг олохгүй газар нуугдаж байна. Хэрэв бид хот байгуулж, хуучин амьдралын хэв маягаа өөрчилж эхэлбэл хэзээ нэгэн цагт бид бүгд өөрсдийгөө хавсаргах болно. Түүгээр ч барахгүй сүм хийд, сүм хийдийн гол утга нь хүн төрөлхтнийг зөвхөн харгис хэрцгий, дайчин хүмүүс захирч байхын зэрэгцээ зөөлөн зан чанарыг нэвтрүүлэх явдал юм."

Энэ илтгэлд нүүдэлчдийн ертөнцийг үзэх үзлийг төвлөрсөн байдлаар илэрхийлсэн.

552 онд Бумин, Истеми-каган нар Туркийн хаант улсыг байгуулсан агуу их каганууд маш дунд зэргийн залгамжлагчидтай байжээ. “Тэдний дүү, хөвгүүд хаан болцгоосон” гэж чулуун дээрх бичээст өгүүлсэн байдаг, “гэхдээ дүү нар нь ах нартайгаа, хөвгүүд нь аавтайгаа огт адилгүй байв. Хаганууд мэргэн ухаан, зориггүйгээр хаан ширээнд суусан нь Түрэгийн эзэнт гүрнийг задлахад хүргэв." Эзэнт гүрний хоёр жигүүр буюу зүүн нь Орхон, баруун тал нь Иссык-Көл, Талас хоёрын хоорондох өрсөлдөөн нь Түрэгийн эзэнт гүрнийг мөхөхөд хүргэсэн. “Ил”-ийн гол зорилго нь аюулгүй байдал, дэг журам, шударга ёсыг хангахад оршдог тухай Орхоны бичээсүүдэд бичсэн байдаг. Бумын улс мөхөх болсон шалтгаан нь бэкүүд шударга ёсны зарчмаас татгалзсан явдал - чулуун дээр ингэж бичсэн байдаг. Шударга ёсны үзэл санаа нь Түрэгийн улсуудын нэг гол зүйл байсан бөгөөд үүнийг зөрчихөд төрийн сайн сайхан байдал төгсгөл болсон.

Түүхэн зохиолд хөвгүүдээ дайсны эсрэг эв нэгдлийг хадгалахыг ятгадаг аавын тухай алдартай домог байдаг. Скифийн хаан Атей хөвгүүддээ нэг сум тарааж, таслахыг санал болгов. Хөвгүүд үүнийг амархан хийдэг. Дараа нь тэр олон сум өгдөг. Хөвгүүд үүнийг эвдэж чадахгүй. Энэхүү хичээл нь эв нэгдлийн ач тусын тухай юм. Гэтэл хөвгүүд нь өөр өөрсдийнхөө юмыг хийгээд эх орноо алддаг.

453 оны эхээр Аттила нас барсны дараа түүний хөвгүүд Хүннү үндэстнүүдийг хооронд нь тэгш хуваахыг шаардав. Үүний үр дүнд Хүннүгийн холбооны хувь тавилан гунигтай болов.

Кубрат хаан хөвгүүддээ нэг мөчрийг нэг нэгээр нь хугалахыг санал болгосноор тэд амархан даван туулж, дараа нь ямар ч хүчин чармайлтыг үл тоомсорлодог баглааг өгдөг. Түүхийн төгсгөл мөн адил - Хазарууд Их Болгарыг ялж, хөвгүүд дөрвөн талд тарав.

Үүнтэй төстэй өрнөл "Нууц домог"-д гардаг. Алан-Гоагийн хөвгүүд эхийнхээ бүхий л хүчин чармайлтыг үл харгалзан өв хөрөнгөө хооронд нь хувааж, бага дүү Бодончарыг хөрөнгө мөнгөгүй орхиж, "түүнийг тэнэг, бүдүүлэг гэж үзэн, хамаатан садан гэж ч хүлээн зөвшөөрөөгүй". Аавуудын сургаалт зүйрлэл хөвгүүдийнх нь зан төлөвт бага нөлөө үзүүлсэн. Янз бүрийн овог аймгуудын нэгдэл нь их зорилготой олныг байлдан дагуулж чадах шинэ үзэл санаатай удирдагч гарч ирснээр эхэлж, шунал, атаа жөтөөний дарамтад дуусав.

Хүннү, Түрэг, Татаруудыг нэгтгэх үзэл суртлын ачаар алаг түрэг овог аймгуудыг нэг хүчирхэг нийгэмлэг болгон цуглуулж чадсан Чингис хааныг хаан ширээнд залрах хүртлээ иргэний тэмцэл өрнөж байв. Үр хойч нь цаашилбал иргэний мөргөлдөөний ангал руу унасан.

Үргэлжлэл бий

Хүмүүс итгэдэг (хүний ​​зүрх ингэж бүтээгддэг!) - гэхдээ тэд сохроор итгэдэг. Энд уламжлал, орчин шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ ихэнхдээ эдгээр уламжлалууд нь эртний үндэсний соёлын сүм дэх харь гаригийн үзэл баримтлал юм. Түүгээр ч барахгүй эдгээр сургаалыг, дүрмээр бол байлдан дагуулагчдын сэлэм дээр, эсвэл худалдаачдын цуваа, эсвэл (сонирхолгүй) номлогчид авчирдаг байв. Тиймээс хүн ба сансар огторгуй, бурхад ба хүмүүсийн хоорондын харилцааны технологийг мэдэх нь амин чухал юм.

Орчлон ертөнц бол Бүтээлийн үйлдэл ба үр дүн бөгөөд түүний зохиогч нь Нэг Бүтээгч юм. Өөр өөр цаг үед, янз бүрийн ард түмний дунд үүнийг өөр өөрөөр нэрлэдэг: Төгс Хүчит, Төгс Хүчит, Сансар огторгуй, Сансар огторгуйн оюун ухаан, Дэлхийн сүнс, Атман, Логос, Демиург гэх мэт. Казахууд (Туркууд) түүнийг Жаратуши (Бүтээгч) эсвэл Жасаган (Бүтээгч) гэж нэрлэдэг.

Нэг Бүтээгч бол хязгааргүй орчлон ертөнцийг бүтээдэг төвийг сахисан сансрын хүч юм (үүнтэй холбогдуулан хүн төрөлхтөн нэг бөгөөд Бурхан бол нэг юм!). Түүний доор хүн төрөлхтөн болон Дэлхий гаригийн хувь заяаг тодорхойлдог бурхадын пантеон байдаг. Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь бурхад биш (удирдлагын төлөөх тэмцэл дэх шашин нь нэр томъёоны төөрөгдөл үүсгэсэн бөгөөд тус бүр өөрийн шүтээнүүдийг Бурхан, Бүтээгчийг нэг гэж тунхагладаг!), Сүнс (Үндэстний сүнснүүд) эсвэл Эгрегорууд (Хамтын энерги) юм. Казахууд тэднийг Аруах (Өвөг дээдсийн сүнснүүд) гэдэг үгээр тодорхойлдог.Эдгээр сүнснүүд нь хүний ​​зүрх сэтгэлийн нууцлаг энерги нь Дэлхийн сүнс эсвэл Нэг Бүтээгч рүү чиглүүлдэг чиглүүлэгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг.

Угсаатнууд (үндэстэн) бүр өөрийн гэсэн угсаатны, байгалийн, удамшлын түвшинд, тодорхой бөгөөд тодорхойлогч Бурхантай байдаг (бид үүнийг нэр томъёо болгон хүлээн авах болно - гэхдээ Нэг Бүтээгчээс ялгаатай нь ирдэгҮндэстний Сүнсний тухай). Жишээлбэл, семитүүдийн дунд энэ нь ЭЗЭН юм. Еврейчүүд түүнийг Элохим гэж нэрлэдэг, Арабууд - Аллах (нэг угсаатан, нэг бурхан - гадна талаасаа өөр өөр үндэстэнболон өөр өөр шашин!). Хиндучууд Тримурти буюу Гурвал бурхадтай (Брахма, Шива, Кришна). Хүмүүс өөрсдөө (Заратуштра, Будда, Христ) Бурханы статуст өргөгдсөн бошиглогчид бас байдаг. Казахуудын (Туркуудын) бурхан нь Тэнгри буюу Их Аруах (эмэгтэй гипостазтай - Умай) юм.

Эрчим хүчний солилцооны тухай. Хүн угсаатан (үндэстэн) болон угсаатны шашиндаа байж, угсаатны (байгалийн, удамшлын) бурхандаа угсаатны хэлээрээ залбирвал юу болох вэ? Жишээлбэл, казах (Турк) хүн Тэнгриг шүтдэг (догма, зан үйл, зөнч, Ариун ном гэх мэт асуудлыг орхиё - жинхэнэ итгэл нь зөвхөн хүний ​​зүрх сэтгэлд байдаг!). Энэ тохиолдолд казах (түрэг) бурхан Тэнгри нь казах (түрэг) угсаатнаас зүрхний нууцлаг энергийн импульсийг хүлээн авч, өөрөөр хэлбэл. өөрийн сүргээсээ - автоматаар хариу үйлдэл үзүүлж (Хүн - Бурхан бол туйлын бөгөөд түгээмэл!) болон өөрийн энерги-сайн чанарыг бүхэлд нь казах (түрк) угсаатнууд руу илгээдэг, өөрөөр хэлбэл. түүнд шашны нийгэмлэг, сүрэг. Үүний зэрэгцээ, хувь хүний ​​хувьд биш (залбирч байгаа), бүхэл бүтэн угсаатны хувьд (энэ бол бүх ид шидийн зан үйлийн мөн чанар юм. Иймд угсаатан (үндэстэн) хэдий чинээ эв нэгдэлтэй, шашин-үндэсний сүнс хүчтэй байх тусам угсаатны бурхнаас энерги-сайн сайхныг хүлээн авдаг. Өөрийнхөө угсаатны (үндэсний) боловч харийн шашинтай хүн харийн бурхныг харийн хэлээр залбирвал юу болох вэ? Жишээлбэл, казах (Турк) Арабын (семит) бурхан Аллахыг (ЭЗЭН) шүтдэг үү? Арабын бурхан өөрийн сүргээсээ зүрхний ид шидийн энергийн импульсийг хүлээн авч, автоматаар хариу үйлдэл үзүүлж, эрчим хүчний сайн сайхныг өөрийн сүрэг эсвэл угсаатны (араб, эсвэл илүү өргөнөөр хэлбэл семит) руу илгээдэг.

Тиймээс казахууд (туркууд) казах (турк) бурхан Тэнгри рүү залбирах тусам казах (турк) угсаатан угсаатны бурхан Тэнгриээсээ энергийн сайн сайхныг хүртэх болно.

Мөн эсрэгээр, казахууд (түркүүд) Арабын (семит) бурхан Аллах (ЭЗЭН)-д залбирах тусам Арабын (семит) угсаатнууд өөрсдийн угсаатны бурхан Аллах (ЭЗЭН)-ээс эрчим хүчний сайн сайхныг хүлээн авдаг. Мөн казах (түрк) угсаатан өөрөө сул дорой байх тусам зүрхний ид шидийн энерги ялгарах нь юугаар ч орлуулашгүй юм!

Энэ нь - бүх нийтийн хуульОрчлон ертөнц дэх энерги.

Энэ нь түүний дотор нууц ба гол шалтгаандэлхийн бүх дайны. Байлдан дагуулагчдад өөр хэн нэгний газар нутаг, эд баялаг (энэ нь бас чухал юм!) биш, хүний ​​​​зүрхний нарийн, ид шидийн энерги хэлбэрээр хүний ​​чадавхийг шаарддаг. Энэ энерги нь бүх төрлийн атомын эрчим хүч, цөмийн зэвсгээс давуугаараа давуу юм! Тиймээс байлдан дагуулагчид ялагдсан хүмүүсийг (бие бялдар, оюун санааны хувьд!) Шашин шүтлэг, итгэл үнэмшил, соёл, хэл, угсаатны сэтгэл судлалдаа хөрвүүлэхийн тулд ямар ч аргаар хамаагүй (дээрээс үзнэ үү) хичээдэг! Учир нь зөвхөн энэ тохиолдолд л тэдний угсаатны Бурхан хүний ​​зүрх сэтгэлийн ид шидийн эрч хүчээр ханасан бөгөөд өөрийн эрч хүч сайн сайхныг угсаатны сүрэгтээ автоматаар илгээдэг.

Хэл нь хүмүүс ба бурхадын хоорондын харилцаанд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг - бодол санааны хувьд, тэдэнтэй хамт зүрхний ид шидийн энерги нь өөрөө бүрэлдэж, хэлний тусламжтайгаар Бурханд хүргэдэг. Үндэстний (үндэсний) өөрийгөө танин мэдэхүй, угсаатны хэл, угсаатны шашин шүтлэгийн давхцал нь эрчим хүчний солилцоог асар их хэмжээгээр нэмэгдүүлж, үүний дагуу угсаатны бурхнаас угсаатны сүрэгт хүргэх нигүүлслийн тоог нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Жишээлбэл, казак (турк) казак (турк) хэлээр казак (турк) бурхан Тэнгрид залбирч байна!

Үндэстний (үндэсний) өөрийгөө танин мэдэх нь гадаад хэл, харийн шашинтай зөрчилдөх нь энергийн тэнцвэргүй байдал, угсаатны (үндэсний) сүйрэлд хүргэдэг. Жишээлбэл, казах (Турк) хүн Араб (семит) Бурхан Аллах (ЭЗЭН)-д араб (семит) хэлээр залбирдаг!

Еврейчүүд (семитүүд) бол орчлон ертөнцийн энергийн энэхүү түгээмэл хуулийг мэддэг, түүнийг чадварлаг ашиглан дэлхийг байлдан дагуулдаг цөөхөн үндэстний нэг юм. Тиймээс тэд гурвалсан шашныг бий болгосон (нэг бурхантай!):

1. Иудаизм - зөвхөн иудейчүүдэд зориулагдсан (ховор үл хамаарах зүйл, жишээлбэл, Хазаруудыг иудаизм руу нэвтрүүлэх нь зөвхөн дүрмийг баталж байна!): Еврейчүүд Еврей хэлээр Еврей бурхан Елохим (ЭЗЭН)-д залбирдаг;

2. Христийн шашин - барууны үндэстнүүдийн хувьд: өөр өөр угсаатны бүлгүүд еврей Бошиглогч-Бурхан (Есүс Христ)-д угсаатны хэлээрээ залбирдаг;

3. Ислам - зүүн ард түмний хувьд; янз бүрийн угсаатны бүлгүүд Араб (семит) Бурхан Аллах (ЭЗЭН)-д араб (семит) хэлээр залбирдаг.

Үүнтэй адил салшгүй бөгөөд эрчим хүч их шаарддаг нь Хятад, Япон, Хиндү шашин (үндэстний шашин бүрхэг болоход - Буддизм) юм.

Угсаатны бичгийн ач холбогдол нь бас өвөрмөц бөгөөд шашин шүтлэг, хэл ярианы (түүнчлэн хөгжим, угсаатны сэтгэл зүй) хамт үндэстний генетикийн кодыг зөөвөрлөгч бөгөөд нарийн мэдрэмжийг нээж, идэвхжүүлэх боломжийг олгодог. эрчим хүчний сувгуудхүн ба Бурханы хооронд. Үндэстэн бүр ухамсартай ч бай, ухамсаргүй ч бай анхны бичгээ хадгалахыг эрмэлздэг. Жишээлбэл, Япончууд 20 жилийн турш туршилт хийсний дараа латин үсэгт шилжихээс татгалзаж (компьютерийн тэсрэлт үүнийг хэрхэн ятгаж байсан ч) өөрсдийнхөө тийм ч тохиромжтой биш иероглифийг хэвээр үлдээжээ. Еврейчүүд зөвхөн 20-р зуунд эртний хэл (еврей) болон угсаатны бичгээ амилсан. Гүрж, Армянчууд 5-р зуунд зохиомлоор бүтээсэн бичгийн системийг хүлээн авснаар (зохиогч нь нэг хүн!) Хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн түүхэнд оржээ. Оросууд үүнийг 10 -р зуунд л хийж чадсан. Казахууд (түркүүд) аль хэдийн UP-USH зууны зааг дээр эртний түрэг, руни үсэг, уран сайхны төгс яруу найргийн бүтээлүүд бүхий чулуун шон дээр бэхлэгдсэн байв! Тэдний зохиолын түүх олон зуун жилийн түүхтэй!

Энэ талаар эрч хүчний оргил үе нь угсаатны бичээс (бусад хүчин зүйлсийн хамт) угсаатны шашинтай нийцдэг ард түмний дунд ажиглагдаж байна! Юуны өмнө эдгээр нь еврей, хятад, япон, хиндү юм. Эрчим хүчний тэнцвэргүй байдлын жишээ болгон харийн шашныг хүлээн авсан бүх ард түмэн. Түүнээс гадна тэдний дунд байгаа хүмүүс байдаг Ариун Библиөөрийн төрөлх угсаатны хэлээр (Библийн орчуулга) мөн үүгээрээ харийн бурханд (Христэд итгэгчид) залбирахдаа зан үйл хийдэг. Мөн төрөлх угсаатны хэлээрээ Ариун Бичвэргүй (орчуулга нь зөвхөн соёлын зорилгоор хийгдсэн!) Харь бурхны нэрээр харь хэлээр зан үйл хийдэг үндэстэн ястнууд (Лалын шашинтнууд) байдаг!

Үндсэн, генетикийн хөтөлбөрийг хадгалдаг угсаатны бүлгүүдийн энерги:

1. угсаатны (үндэсний) өвөрмөц байдал;

2. угсаатны бурхан (шашин);

3. угсаатны хэл;

4. угсаатны бичиг;

5. угсаатны хөгжим, угсаатны сэтгэл зүй, амьдралын хэв маяг гэх мэт нь хамгийн төгс төгөлдөр бөгөөд үүний дагуу эдгээр угсаатны бүлгүүдэд хөгжлийн асар их боломж бий.

Үндсэн, генетикийн хөтөлбөргүй эсвэл бүрэн хадгалагдаагүй угсаатны бүлгүүдийн энерги нь мөнх бус согогтой байдаг бөгөөд эдгээр угсаатны бүлгүүд өнөөгийн сайн сайхан байдалтайгаа хамт сүйрч, доройтоход хүрдэг.

Сүүлийнх нь казахууд (түркүүд) юм.

ДҮГНЭЛТ: Эрчим хүчний зөв тэнцвэрийг сэргээх, үүний дагуу түүхийн хэтийн төлөвийг олж авахын тулд казахууд (Туркууд) үндсэн, генетикийн хөтөлбөрүүдийг сэргээх хэрэгтэй, тухайлбал:

1. Үндэсний онцлог (казах, турк);

2. Үндэсний (угсаатны) бурхан (Тэнгри), үндэсний шашин (Тэнгризм);

3. Үндэсний хэл (Казах) - бүх салбарт, үл хамаарах зүйл, юуны түрүүнд, төрийн хэлний статус нь Казахстаны иргэншил хүлээн авсан хүн казах хэлээр шалгалт өгөх үүрэг гэх мэт.

4. Үндэсний бичиг (руник) - эртний Түрэгийн руни бичгийг аажмаар сэргээж, руни бичгийг сурталчлах замаар;

5. Үндэсний хөгжим, угсаатны сэтгэл судлал, амьдралын хэв маяг, уламжлал гэх мэт.

1. Орчлон ертөнцийг Бүтээгч (Бурхан) нь нэг;

2. Хүн төрөлхтний хувь тавилан болон манай Галактикийн гаригуудыг угсаатны бурхад захирдаг, тэдгээр нь өвөг дээдсийн сүнснүүд, тэд Эгрегорууд юм;

3. Угсаатан бүр өөрийн гэсэн Бурхантай (Үндэстний Сүнс);

4. Хүн бүр өөрийн болон улс үндэстний сайн сайхны төлөө анхны, удамшлын хувьд тогтсон, төрөлхийн шашиндаа үлдэх ёстой;

5. Харийн шашинд шилжих нь тухайн хүний ​​хувьд ч, улс үндэстний хувьд ч үхлийн аюултай;

6. Номлолын ажил (гадны үндэстэн, итгэл үнэмшлийн хүмүүсийг харийн шашинд татан оролцуулах) нь улс төрийн экспансионизмын хамгийн радикал бөгөөд бүрэн илрэлүүдийн нэг юм.

Гагцхүү Сансар огторгуй ба Хүний хоорондын харилцааны тухай ийм ойлголт нь Бурханыг жинхэнэ утгаар нь таньж мэдэх, дэлхий дээр жинхэнэ шашны уур амьсгалыг бий болгож, шашин хоорондын (шашин хоорондын) мөргөлдөөнөөс зайлсхийх боломжийг олгодог.

2 -р хэсэг. Ислам ба Тенгризм

МЭ 711-712 онд Каганатын түрэгүүд Хятадын хэрмийн хилээс Умард Ираны хил хүртэл стратегийн аян дайн хийжээ. Хоёр зорилго байсан: 1) Арабын халифатын Согд, Тохаристан (одоо Иран, Энэтхэг, Афганистан, Пакистан, Тажикистан, Узбекистан, Туркменстаны уулзвар дахь нутаг дэвсгэр) хотуудын эсрэг цэргийн нэхэмжлэлийг няцаах. цаг үе Түрэгийн нүүдэлчдийн хамгаалалтад байсан; 2) Исламын үзэл суртлын тэлэлтийг зогсоох.

Энэхүү аяныг алдарт Тонюкук ("Тэнгэрлэг дээлтэй байх" - Тэнгэрийн бэлгэдлийн тусгал гэж нэрлэдэг!) - дөрвөн хааны зөвлөх, Күнзийн эрдэмтэн, Тэнгэрийн элч нар нэг хүн удирдав.

Арабууд, түүнчлэн үхлийн зовлонгоос болж Исламын шашинд орсон хүн бүрийг туркууд "нэр" гэж нэрлэдэг байсан тул нутгийн ард түмнийг "Тажик" гэдэг.

Энэ бол шашин ба улс төрийн хоёр том системийн анхны мөргөлдөөн байсан: Номадо-Тенгрианизм ба суурин ислам; нүүдэлчин Тал ба Исламын Шахр (хот).

Үүний зэрэгцээ энэ нь Иран, Туран гэсэн эртний сөргөлдөөний үргэлжлэл байв. Иран тэр үед аль хэдийн ууссан байв Арабын Халифат, - мөн Туран, Тенгриан Каганатаар сэргээгдсэн, Ашина династ овогтой хамт (Алшын, 545-745).

Энэхүү аян дайны ачаар өмнө нь ялж байсан Халифатын улс Төв Азид байр сууриа олоход хэцүү байсан ч нүүдэлчин тал нутагт хэзээ ч нэвтэрч чадаагүй юм. Бүр сүүлд буюу Их Түрэгийн хаант улс задрах үед Таласын тулалдаанд (754) арабууд хятадуудыг ялсан нь шашны үндсийг өөрчилсөнгүй. Энэ тулаанд тургеш, карлукууд арабуудын талд тулалдаж, хятадын талд кок түрэгүүд (ашина) нар токуз-огузуудад (уйгуруудад) ялагдсаныхаа дараа хүчээ эргүүлэн авахыг оролдов. Хятадын армийн харуулыг бүрдүүлсэн төрөл төрөгсдийнх нь тусламж. Нүүдэлчдийн мөнхийн шийтгэл бол хоорондын зөрчил! - Арабчуудын талд тоглосон! Гэвч Ислам нь харийнхан (арабууд) болон суурин нэртэй хүмүүсийн (тажикууд) шашин хэвээр байв. Жишээлбэл, Халиф Хишамын Исламын шашинд орохыг санал болгосны хариуд Туркеш каган Сулу бардам татгалзсан нь мэдэгдэж байна. Хаган элчин сайд нарын дэргэд өөрийн цэргийг шалгаж, орчуулагчдаа: “Энэ элчин сайдад хэл, эдгээр цэргүүдийн дунд үсчин, худалдаачин, оёдолчин байхгүй гэдгийг эзэндээ хэл. Хэрэв тэд Исламын зарлигийг дагаж мөрдвөл тэд амьдрах хэрэгслээ хаанаас авах вэ! " Ердөө тавин хагас зуун жилийн дараа, XIII зууны дунд үеэс Алтан Ордны хаан Берке (Тэнгриан Батугийн ах) Исламыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөв. Мэдээжийн хэрэг шинэ шашин зөвхөн шүүхийн хүрээлэлд эргэлдэж байсан. Ордон геополитикийн ашиг сонирхолд хүндэтгэл үзүүлж, нүүдэлчдийн харийн сургаалд дасан зохицохыг оролдсон боловч Их тал бүхэлдээ Тэнгрианизмын хуулийн дагуу амьдарсаар байв!

Энэ нь Туркийн түүхэнд нэг бус удаа тохиолдсон. Нэгэн цагт нүүдэлчин язгууртнууд манихейизм (Уйгур, У век, "Хуастуанифт" - "Манихейн наманчлалын залбирал"), иудаизм (Хазар, X зуун - "Еврей-Хазар захидал"), несторианизм (Аргин, Найман) зэрэгт нэгдсэн. , Керей, X1-XII зуун - "Пресвитер Жонны домог"), мөн католик шашинд (Половцы XIII-X1U зуун - "Кодекс Куманикус"). Хятадын Күнзийн шашин ба Энэтхэгийн буддизм нь Каганы орднуудад гадны хүн байгаагүй.

1312 онд Алтан Орд дахь эрх мэдэл Исламыг тунхагласан Хан Узбекист шилжжээ төрийн шашин... Тэнгэризмыг дэмжигчид энэхүү шинэлэг зүйлийг дайсагнаж: “Та нар биднээс дуулгавартай байдал, дуулгавартай байдлыг хүлээж байгаа боловч бидний итгэл үнэмшил танд ямар хамаатай юм бэ, бид яаж Чингис хааны хууль, алба гувчуурыг орхиж, Арабчуудын итгэлд орох вэ? ?” гэж 120 ноёд (хамаатан садан, үеэл, Узбекийн хоёр дахь үеэл) хэлэв, тэд эцгийнхээ итгэлээс урвахаас татгалзаж, найран дээр зальтай байдлаар алагдсан (Тизенгаузений хэлснээр; Р.Бесертиновын бүтээлүүдийг үзнэ үү). Дээд ангиас үлдсэн Тэнгричүүд Орос руу дүрвэхээс өөр аргагүй болсон - Оросын бараг бүх язгууртнууд ийм байдлаар гарч ирэв (Н. Баскаков, Р. Безертинов гэх мэтийг үзнэ үү).

Жинхэнэ Ислам нь 18-р зуунд Казахстан Орост нэвтэрсний дараа (1731) тал хээр замыг нээжээ. Эзэнт гүрэн өөрийн харьяатдаа харгис хэрцгий нүүдэлчдийг биш, харин удирдахад хялбар суурин хоньчдыг байлгахыг хүссэн. Казахуудыг нүүдэлчин амьдралын хэв маягаас суурин амьдралын хэв маягт албадан шилжүүлэх "суурь суурьшил" гэж нэрлэгддэг томоохон төлөвлөгөө боловсруулсан. Үүний тулд Эзэнт гүрэн II Екатерины тусгай зарлигаар эзэнт гүрний албанд удаан хугацаагаар байсан олон зуун татар моллуудыг Тал нутагт илгээж, Тенгрианчуудыг Исламын шашинд оруулахаар илгээв. Тооцоолол нь энгийн байсан - Исламын таамаглал! суурин амьдралын хэв маяг (одоо хүртэл Арабын бедуинчууд бүхэл бүтэн "Исламын" ертөнцөд хамгийн бага "исламчлагдсан" хүмүүс юм!), итгэмтгий неофитүүд онолын хувьд уламжлалт амьдралын хэв маяг, соёл, шашин шүтлэгээ хурдан орхих ёстой. Тэтгэмж, давуу эрх олгох тогтолцоог төлөвлөсөн байсан - бодит байдал дээр татаруудыг худалдаа, хүү, боловсрол, зан үйлийн үйлчилгээнд бүрэн шилжүүлсэн. Энэ нь Татарууд (мөн Узбекууд) Казахстан руу бөөнөөр нүүхэд хүргэсэн бөгөөд үүний үр дүнд шашны тусгай каст бий болсон (Кожа овог нь Бошиглогч өөрөөс нь гаралтай гэж үздэг!). В XIX эхэн үеОлон зууны турш Оросын аялагчид "Ордын татарчлал" (Казахстан) тухай бичжээ.

Исламчлалыг дагалдан Тэнгэрийн уламжлалт соёлыг устгасан. Юуны өмнө руник бичээс бүхий шонгуудыг устгаж, эртний казах (эртний түрэг) бичгийг мартсан, өөрөөр хэлбэл. Ардын ой санамжийг авч хаяв. Бакс -бөө - уламжлалт оюун санааны тээгч, Аруахсын ертөнцтэй холбоо тогтоодог хүмүүс - Өвөг дээдсийн сүнснүүд бие махбодийн хэлмэгдүүлэлтэд өртдөг байв. Хөгжим хүртэл молла нарт таалагдаагүй - кобызуудыг олон нийтэд шатааж, хор хөнөөлгүй домбрыг хүртэл удаан хугацаагаар хориглов!

Гэвч энэ бүхнээс үл хамааран 19-р зууны дунд үед ч гэсэн Ч.Валихановын хэлснээр Исламын шашин тал нутагт бараг л хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй: “Ислам бидний мах цусанд хараахан идээгүй байна. Энэ нь ирээдүйд ард түмний эв нэгдэлгүй болох аюул заналхийлж байна. Киргизчүүдийн дунд (казахууд - А.А.) Мохаммедын нэрийг мэдэхгүй олон хүмүүс байсаар байгаа бөгөөд манай тал нутгийн олон газарт бөө нар ач холбогдлоо хараахан алдаагүй байна. Одоо бид Нестор ламын үед Орост байсан шиг тал нутагт хоёрдмол итгэлийн үе (онцлон тэмдэглэв - АА) байна.

Өөрийнхөө, үндэсний төрт ёсыг алдаж, бусдын иргэншилийг хүлээн зөвшөөрөх нь юуны түрүүнд Үндэстний хийморь, түүний ёс суртахуун, сайн дурын гол цөмийг алдах явдал юм. Прецедентүүд байсан. МЭ VII зуунд. Каганатын түрэгүүд 50 жилийн турш Тэнгэрийн эзэнт гүрний (Табгач, Хятад) захиргаанд байсан. Дараа нь нүүдэлчин турк язгууртнууд хэл, хувцаснаас эхлээд Күнз -Буддын шашны сургаал хүртэл хятадын сэтгэлгээг нэвтрүүлж эхлэв.

Казахууд 260 жил Оросын харьяат байсаар ирсэн! Мэдээжийн хэрэг, тэд Оросын угсаатны психотипээс маш их зүйлийг сурч авсан. Гайхалтай нь үнэн алдартны шашны оронд тэд Исламыг хүлээн авсан явдал юм! Гэхдээ Түүхийн парадокс ийм байна!

Ийнхүү 20-р зуун гэхэд казахууд ерөнхийдөө нүүдэлчин-тангрийн сэтгэлгээг хадгалан суурин амьдралын хэв маягийг баримталж, оршин тогтнохын тулд орос хэлийг давамгайлсан боловч Коран судар, шариатыг тэдэнд оюун санааны удирдамж болгон ногдуулсан!

Эдгээр бие биенээ үгүйсгэдэг нэр томъёо нь хүмүүсийн оюун санаанд хүчирхийллийн зөрчилдөөнийг бий болгосон. Бид хэн бэ? Энэ асуулт ямар ч риторик биш болсон. Метрополисын зааврыг дагаж мөрдсөн казах шинжлэх ухаан 15-р зууны өмнөхөн нүүдэлчдийн түүхээс салсан. Энэ нь казахууд турк, половец, татар-монгол биш гэсэн үг юм (үүнээс гадна Хүннү, Скиф, Тур биш!). Гэхдээ Славууд биш, Христэд итгэгчид ч биш. Магадгүй мусульманчууд?

Тэгэхээр үндэстний өөрийгөө танин мэдэх хүнд хэцүү үйл явцад тулгуур нь олдсон бололтой. Энэ нь логик санагдлаа. Хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд (узбек, киргиз, туркмен, татар гэх мэт) нь мусульманчууд юм. Гэсэн хэдий ч Якут, Хакас, Гагауз, Чуваш гэх мэт бусад ангийнхан байдаг. - Исламыг хүлээн зөвшөөрөөгүй хүн. Гэхдээ - Бурхан тэдэнтэй хамт байна! Түүгээр ч барахгүй тоон үзүүлэлтээр тэд дээрх мусульман шашинтнуудаас доогуур байгаа нь илт байна. Тиймээс тоо хэмжээ нь чанарыг эзэлдэг! Уламжлалаас илүү улс төр. Зээл авсан болон гадаад - анхны болон генетикийн хувьд урьдчилан тодорхойлсон дээр! Тэгэхээр бид казахууд мусульманчууд шүү дээ! Аллахыг магтах болтугай!

Түүх энэ дүгнэлтийг баримтаар нотолсон бололтой. Тийм ээ, Багдадын халифуудын харуулууд, Египетийн султануудын мамлюкууд, Хорезмшахуудын арми, Төмөрийн Түмэн нар бүгд исламын шашинд орсон туркууд байв. Магадгүй арабууд дэлхийд Исламыг л өгсөн байж магадгүй, гэхдээ дэлхийг Исламын нэрээр байлдан дагуулсан - туркууд! Мусульман туркууд ах дүүстэйгээ үхэн үхтлээ тулалдсан - Тэнгриан Түрэгүүд! Мөн загалмайтнууд болон монголчуудтай. Одоогийн Сирийн нутаг дахь Айн-Жалутын тал дээр Казахын Берш овгийн Бейбарсын Кыпчак мамлюкууд, Казахын Найман овгийн Китбугигийн “Монголчууд” үхлийн тулалдаанд тулалджээ! Исламистуудын цаазалсан Исламын радикализмын үзэл сурталч Сайид Кутб: "Салахиддин, Бейбарс султануудын лалын мөс чанар нь төрөлхийн түрэг угсаагаа давж, тэднийг Исламын дайснуудтай тулалдахад хүргэв" гэж бичжээ. Санал нийлэх хэцүү. Үүний эсрэгээр: "Байгалийн түрэг гаралтай" тал нутгийн ард түмний эр зориг, нэр төр нь исламыг үл хайхран "Жахилия" - зэрлэг байдалд орооцолдсон "Исламын ухамсар" -ыг хамгаалахыг арабчуудад хүргэв. төрсөн охидыг амьдаар нь оршуулах заншил, боолын худалдаа, хүү, ижил хүйстэн гэх мэт .d.!). Ард түмэн, шашин шүтлэг, хувь заяаны хачирхалтай сүлжмэл байдал ийм байна!

Гэсэн хэдий ч тал нутгийн иргэдийн боловсролын түвшин (илүү нарийвчлалтай, мунхаглал!) "Исламын сэтгэлгээ" үүсэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Хаант засгийн хүнд суртал уугуул иргэдэд зориулсан казах сургууль битгий хэл оросуудыг байгуулах гэж яарсангүй. Татар молла нар, бага боловсролтой (бүх сүмд - медресе) - яг тэнд!

19 -р зууны казакуудын бичиг үсгийн мэдлэг араб үсгийн холбоосоор эхэлсэн. Эртний Түрэгийн уран зохиолын руник, эртний, үндэсний бичиг, агуу бүтээлүүд ард түмний ой санамжаас бүрмөсөн арчигджээ! Үхэшгүй мөнхийн гялалзсан оч, магадгүй баатарлаг туульс - жира ба ариун, бошиглогчийн яруу найрагчдын шүлгүүд (Казтуган, Доспамбет, Бухар, Махамбет)! Арабын үлгэр, перс шүлэг, тэр байтугай сургамжтай хадис түүхүүд хүмүүсийн оюун санаанд орж ирэв. Түүгээр ч барахгүй Араб, Персүүдийн "зохиогчийн эрх" -ийг зөрчиж, молла нар шинэ баатар - Хожа (Кожа овгийн гаралтай) -ийг танилцуулж эхлэв, тэр Тэнгэрийн нүүдэлчдийг дайрахын оронд эр зориг, гайхамшгийг үйлддэг!

Казах хэлний идэвхтэй үгсийн сан ч өөрчлөгдсөн - нүүдэлчин, Түрэг давхарга нь Араб-Персийн олон тооны зээллэгийн дор булагдсан байв! Цаг хугацаа өнгөрөхөд нүүдэлчдийн лексифонд улам идэвхгүй болсон - ураг төрөл, мал аж ахуй, байгаль, цэргийн хэргийн нэр томъёо. Казахууд Исламын шашин шүтлэггүй байсан ч хэл, соёлын болон өдөр тутмын өөрчлөлтийн давалгааг аажмаар Исламын ширүүн далай руу гулсуулж байв!

Зөвлөлт Орос улс тэр даруйдаа биш, харин стратегийн энэхүү алдаагаа ухаарч, хатуу арга барилаар казахуудыг (мөн бусад туркуудыг) арабаас латин, дараа нь кирилл үсэг рүү хөрвүүлэв. Арабын исламын оронд шинэ шашин - коммунист атеизм гарч ирэв. Лалын сүм нь Зөвлөлтийн үзэл суртлын машины дуулгавартай механизм болжээ. КГБ-ын шигшүүрээр дамжсан имамууд хүмүүсийн оюун санааны амьдралыг удирдаж эхлэв. "Муллагийн хэлснийг сонс - гэхдээ түүний хийдэг зүйлийг бүү хий", "хэрэв та уйгагүй цохивол Аллах үхнэ", "талх авах шаардлагатай бол Коран судар дээр гишгэ" гэсэн ардын мэргэн ухааны сувд гарч ирсэн байх. гэх мэт.

Казахын тал нутагт 18-19-р зуунд ард түмний бослого гарч байв. Гэхдээ Африк, Кавказ дахь ижил төстэй хөдөлгөөнүүдээс ялгаатай нь (Абдель-Кадир, Шамил) тэдэнд ийм хөдөлгөөн байгаагүй. шашны үндэс... Зөвхөн Зөвлөлтийн перестройка жилүүдэд лалын шашин нь үндэсний өөрийгөө танин мэдэх, метрополисыг эсэргүүцэх шинж тэмдэг (гаднах, амархан танигдахуйц!) Болгон казахуудын тоталитаризмын эсрэг үндэсний эрх чөлөөний тэмцлийн гол чиглэлд хүчээ авч эхлэв. мөн эзэнт гүрэн!

1991 оны 12-р сард Алма-Ата хотод "Алаш" намын Исламын фракцын идэвхтнүүд (1990 оны 5-р сард байгуулагдсан, дарга - А. Атабек) муфти Ратбек Нысанбаевыг албан тушаалаас нь хүчээр огцруулахыг оролдсон. Исламын неофитүүдийн увайгүй урам зориг (тэд бүгд 1-2 жилийн өмнө Исламын шашинд оролцож байсан) олон жил шоронд хоригдож, Алаш нам болон колоничлолын эсрэг бүхэл бүтэн хөдөлгөөнд хуваагдсан: одооноос эхлэн исламистууд болон үндэсний эх орончид тусдаа хүчин, дээр нь үндэсний ардчилагчид (барууны үзэлтнүүд) ажиллах болно.

Энэ үйлдэл нь улс төрийн алдаа байсан (КГБ болон Узбекийн шейхүүд өдөөн хатгасан, муфти Р. Нысанбаевын үйл ажиллагаанд дургүйцсэн, Казахстаны муфтиятыг Ташкентад төвтэй Төв Азийнхаас салгасан) - гэхдээ энэ үйл явдал өөрөө ач холбогдолтой болсон. . Казахстаны олон нийт КГБ-ын мөрний оосор зүүсэн имамуудын ноёрхлыг тэвчиж чадахгүй болсон. Есөн жилийн дараа ч жигшүүрт муфтийг огцруулсан хэвээр байх болно. Гэвч асуудал түүнд огтхон ч биш байсан нь тодорхой болсон. Казахстанд Исламын сэргэн мандалт хэзээ ч ирээгүй (хэдийгээр дэглэм нь муфтийг идэвхтэй дэмжиж, итгэгчдийн дунд сонгогчдоо олно гэж найдаж байна!). Магадгүй Ислам өөрөө оюун санааны болон соёлын үнэт зүйлсийн тогтолцооны хувьд компьютерийн соёл иргэншлийн хүмүүсийн зүрх сэтгэл, оюун ухааныг эзэмдэхээ больсон байх!

Зөвхөн Зөвлөлтийн тоталитаризмын эсрэг тэмцэл нь лалын шашныг хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүст дур булаам болгосон боловч дахин үндэсний эрх чөлөөний болон ардчилсан хөдөлгөөний гол урсгалд оржээ! Казахстан улс удаан хүлээсэн бүрэн эрхт байдал, Исламын шашин, суртал ухуулгын бүрэн эрх чөлөөг олж авснаар Исламын шашин өмнөх үзэл суртлын болон улс төрийн ач холбогдол, сонирхол татахуйц байдлаа алдсан юм!

Түүгээр ч барахгүй Казахстан дахь Ислам (зөвхөн биш) албан ёсны (дэглэм дэмжсэн муфтият) болон албан бус (шейх удирдагчидтай) гэж хуваагджээ. Сүүлийнх нь эргээд олон чиглэл, сургууль, сектүүдэд хуваагдсан (ихэвчлэн бие биедээ дайсагнасан). Тажикистан, Афганистан, Кавказ, Балкан, Ойрхи Дорнод дахь дайнууд "Лалын фундаментализм" гэсэн ойлголтыг бий болгосон - гэхдээ ядаж нэг үндэс суурьгүй шашин байдаг уу? "Лалын терроризм" гэсэн хэллэг нь энэ ойлголттой хавсарч ирсэн - хэдийгээр терроризм нь дэлхий даяар оршдог бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. "Вахабизм" гэдэг үг нь зэмлэсэн утгатай болсон - гэхдээ энэ нь Бошиглогчийн (түүний мэндлэх болтугай!) эх орон Саудын Араб дахь албан ёсны Исламын нэр юм.

В өнгөрсөн жил"Казах Ислам" буюу "Яссауизм" гэж нэрлэгддэг хөдөлгөөн үүсчээ. Ортодокс Исламыг Арабын шовинизм, экспансионизмын нэг хэлбэр гэж үзэн шинэ хөдөлгөөний дагалдагчид Арабын Исламын үндсэн үзэл санаа, казахуудын уламжлалт итгэл үнэмшлийг хоёуланг нь шингээсэн “Казах Ислам” хэмээх ойлголтыг нэвтрүүлэхийг хичээж байна. Ерөнхийдөө энэ бол Тэнгризм, Исламын шашныг нэгтгэх гэсэн оролдлого юм. Энэ үзэл баримтлалыг эсэргүүцэгчид Яссауистуудыг "ширк" буюу "политеизм" гэж буруутгадаг. Үнэн хэрэгтээ Коран сударт "Аллахаас өөр бурхан байхгүй" гэж хэлсэн бөгөөд түүнд "хамтрагч" өгөх нь нүгэл юм. Гэхдээ казахууд Аруах буюу өвөг дээдсийн сүнс, түүнчлэн мазар хэлбэртэй ариун газруудыг шүтдэг уламжлалтай. Тэнгэр, нар, гал гэх мэтийг шүтэх нь бүү хэл. "Казах Ислам"-ын суртал ухуулагчид (удирдагчдын нэг нь Пакистаны казах Шейх Исматулла юм) Коран судартай зэрэгцэн Ахмед Яссауигийн "Хикмат" буюу Коран судар дахь аяыг шүтдэг) нэг илрэл гэж үздэг. Шиизм (Гэсэн хэдий ч Кавказын суннитууд бас зикир хэрэглэдэг бөгөөд тойрог хэлбэрээр гүйх явцад, жишээлбэл, Чеченүүд).

Гэсэн хэдий ч "катарсис" болон "дотоод сайжруулалт"-д дурлагчдын хувьд илүү үр дүнтэй аргууд байдаг: динамик бясалгал, йогийн янз бүрийн хэлбэр, "гурав дахь нүдийг нээх", "аура" цэвэрлэх гэх мэт. Эзотерик Дорнодын олон тооны сектүүд боловсронгуй, тэсвэрлэшгүй хэлбэрээр элбэг дэлбэг.

Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд болон бусад олон хүчин зүйлүүд нь Казахстанд Исламын шашныг алдаршуулахад нөлөөлдөггүй. Гэхдээ тэдний хэлснээр ариун газар хэзээ ч хоосон байдаггүй. Сул орон зайг Баптистууд болон Харе Кришна нараас эхлээд Евангелистууд ба Дианетикууд хүртэл бусад алдартай итгэл үнэмшил хурдан бөгөөд мэргэжлийн түвшинд эзэлдэг. Ортодокс сүм, мэдээж, бас сэрүүн байна. Ийнхүү казахууд - гол төлөв залуучууд - шашин шүтлэгийн анчдад зориулсан мэндчилгээний тоглоом, цомын дүрд оров!

Энэ нөхцөл байдал казах үндэстний эх оронч үзлийн шилдэг онолчдыг хүртэл гайхшруулж байв. Нэг талаас - Ислам, нөгөө талаас - атеизм, эргэн тойронд нь эзотерик шашны номлогчид! Нэг зүйл тодорхой байна: Исламын шашныг төрийн албан ёсны үзэл суртал, сургаалын зэрэглэлд хүргэх нь ойрын ирээдүйд христийн болон лалын шашинтнуудын хооронд таамаглаж буй дэлхийн дайнд Казахстаныг оролцохыг өдөөн хатгах чадвартай исламын радикализм нэмэгдэхэд хүргэнэ. соёл иргэншил! Одоогийн дэглэм Казахстанд лалын шашныг өөгшүүлж, исламын ертөнц, тэр дундаа түүний радикал төлөөлөгчид (ваххаби, талибан, исмаилит гэх мэт) сээтэгнэх замаар лалын шашныг Алматы дахь (баригдсан) гол сүмийн хивсний түвшинд хадгална гэж найдаж байна. улсын хөрөнгөөр). Гэхдээ Исламын халуун сэтгэл, ялангуяа неофитүүдийн шашны идэвх зүтгэлийг (мөн бүх казахууд Исламын шашинд неофитүүд юм!) тодорхойлолтоор багтааж болохгүй! Хүн угаасаа фанатизм, фатализмд өртөмтгий байдаг. Түүгээр ч барахгүй хамгийн шударга, зоригтой хүмүүс "Лалын фундаментализм" гэж нэрлэгдэх үзэл рүү орох нь гарцаагүй - хэрвээ "Аллахаас өөр бурхан байхгүй!" гэвэл ганц л зам бий!

Казахуудыг исламчлах нь гарцаагүй үхэл мөн үү? Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе. Би нэн даруй (атейст үзэлтнүүдийн хувьд) тэмдэглэх болно, би энд Бурхан нэг бөгөөд шашин бол Чөтгөрийн бүтээлүүд гэсэн сэдвээр алдартай философийн заль мэхийг хөндөхгүй, учир нь тэд Нэгийг хуваалцдаг! Миний хувьд шашин бол Бурханы өөрийн бүтээл, тэдний оюун санааны болон нийгмийн хэрэгцээг үгүйсгэх аргагүй бөгөөд шашин бүр тодорхой угсаатны бүлгүүдэд зориулагдсан байдаг.

Гэхдээ бүх шашин үндэстний үндэстэй байх нь гарцаагүй. Мосе, Есүс хоёрыг иудейчүүдэд, Кришна, Будда нарыг Хиндучуудад, Мухаммедийг арабуудад (түүнд амар амгалан байх болтугай) илгээсэн. Эдгээр үндэсний бошиглогчдыг цэвэр үндэсний асуудлыг шийдвэрлэхээр илгээсэн. Зөвхөн тэр үед л улс төрийн олон шалтгааны улмаас эдгээр шашнууд дэлхийн ноёрхлын үүргийг гүйцэтгэж, бүх нийтийн цар хүрээг шаардаж эхлэв!

Харийн ард түмэнд илдний ирмэг дээр ирсэн ариун үнэн тэр даруй эсрэгээрээ өөрчлөгдсөн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Жишээлбэл, Иран ганц цэргийн ялагдлын улмаас хамгийн эртний, анхдагч үндэсний соёлоосоо тасарсан. Иран хүн бүрийн сэтгэлд, далд ухамсрын түвшинд гал шүтэгчийн ген ба мусульманчуудын болзолт рефлексийн хооронд зөрчилдөөн байдаг. Энэ нь гадны тэлэлтийн аюул занал дор байгалийн бурхдаа орхисон хүмүүст үл хамаарах бүх хүмүүст хамаатай юм!

Бид шашныг бурханлаг үзэгдэл гэж ярихдаа Бурхан өөрөө бас байгалийн үзэгдэл гэдгийг мартдаг! Бурхан бол нэг, нэг, дотроо нэргүй боловч гадна талд нь олон нэр, олон шашин хэлбэрээр илэрдэг. Шашин бүр тодорхой хүн бүрт зориулагдсан байдаг, энэ нь үндэсний онцлогтой байдаг - хэл, нүдний хэлбэр, импульсийн хурд гэх мэт олон хромосом гэх мэт! Бид үнэхээр Бурханыг тийм ч их хайрлаж, хүндэлдэггүй гэж үү - бид түүнийг зөвхөн нэг шашны гинжээр гинжлэхийг хүсч байна ("Аллахаас өөр бурхан байхгүй", "Есүсээс өөр бурхан байхгүй", "Буддагаас өөр бурхан байхгүй" ”Гэх мэт). Үгүй ээ, Бурхан бол илүү мэргэн бөгөөд илүү төгс бөгөөд Тэр Өөрөө хүмүүсийг хувь хүн болгон бүтээсэн учраас Тэр Өөрийн илрэлтийн хувьд хувь хүн юм!

Тиймээс, хэрэв Бурхан зарим хүмүүст өөрийн хувь хүн, үндэсний бошиглогч, үндэсний шашин шүтлэгээ илгээгээгүй байгаа бол бусдын итгэлийг зээлэх шаардлагагүй бол бид Паганизм гэж тийм ч зөв нэрлэгдээгүй байгалийн жамаараа үлдэх ёстой! Казахуудын хувьд энэ харийн шашин бол Тэнгризм юм!

Тэнгрианизм бол дэлхийн хамгийн эртний шашны систем юм. Хос Шүтэн (Тэнгри - Умай, Тэнгэр - Хайр), бурхадын пантеон (Ер-Суб - Эх орны бурхан, От-Ана - Гал голомт ба гэр бүлийн бурхан, Аруахи - Өвөг дээдсийн сүнс гэх мэт) оршихуй. )-энэ системийн гарал үүслийг хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн эхэн үеэс (ойролцоогоор, Хятадад Инь-Ян, Энэтхэгт Шива-Деви гэх мэт) хамааруулах боломжийг бидэнд олгодог.

Үүнтэй адил эртний түүхКазах (түрэг) соёлын өөр нэг үзүүлэлт байдаг - руни бичиг. 7-р зууны сүүлч, 8-р зууны эхэн үеийн дурсгалууд ("Капаган буюу Онгинская бичээс", "Кул-Тегин", "Билгэ-каган", "Тонюкук" гэх мэт) нь дэлхийн уран зохиолын шилдэг бүтээлүүд юм.

Дэлхийн соёл иргэншлийн бас нэгэн өвөрмөц үзэгдэл нь казахуудад байдаг - Нүүдэлчин эсвэл Нүүдэлчин. Гумилев үүнийг "үйлдвэрлэлийн арга, сайжруулах бараг боломжгүй" гэж тодорхойлсон. Бид "энэ бол материаллаг болон оюун санааны төгс баялгийг бий болгох үйлдвэрлэлийн төгс арга юм!"

Казахын үндэсний соёлын гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг энд жагсаав. Харь гарагийн бурхад, харь гаригийн шашин, харь гаригийн шинжлэх ухааныг хайхгүйн тулд тэд хангалттай биш гэж үү? Өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлж, дотроо, үндэснийхээ мөн чанарт анхаарлаа хандуулахад хангалттай биш гэж үү? Тэд эрх чөлөөтэй, бие даасан, бардам, биеэ даасан, агуу, өгөөмөр хүмүүс болоход хангалттай биш гэж үү?

Тэд намайг эсэргүүцэж байна: энэ бүхэн өнгөрсөнд байна! Гэхдээ энэ бүхнийг сэргээж болохгүй гэж үү? Хамтдаа бодоцгооё:

1. НҮҮДЭЛЧИЛГЭЭ: хөдөө аж ахуй нь байгаль орчны үүднээс үр дүн муутай, бүр хор хөнөөлтэй (онгон адал явдал бол үүний нотолгоо юм!), Түүхий эдийн үйлдвэрлэл уналтад ойртсон (хамгийн ихдээ 50 жилийн газрын тос үлдсэн) улсын хувьд! ) - нүүдэлчин эсвэл хагас нүүдлийн мал аж ахуй бол хүмүүсийн амьдралын үндэс суурь юм. Түүгээр ч барахгүй "нүүдэлчин" гэсэн ойлголтод бид зөвхөн "үйлдвэрлэлийн" гэсэн утгыг агуулдаггүй - бид "сүнсний нүүдэлчин" тухай ярьж байна. тухайн үндэстний оюун санааны болон сэтгэл зүйн шилдэг чанаруудын тухай (язгууртан, эр зориг, эр зориг, морьтонг шүтэх ёс, олон төрлийн бүтээлч авъяас чадварыг "сэгз хярлай нэг сирли" - "нэг сэтгэлд найман авьяас" гэх мэт);

2. RUNIC: үндэсний онцлог нь үндэсний цагаан толгойноос эхэлдэг; руни бичиг нь 4 мянган жилийн турш нэг соёлын талбарыг сэргээх боломжийг олгохоос гадна бүх түрэг үндэстнийг ойртуулах гүүр болно;

3. ТЭНГРАН БАЙДАЛ: Байгалийн Бурхан ба түүний шашны тогтолцоонд буцаж очих нь үндэстний үйлийн үрийг сайжруулж, оюун санааны болон материаллаг дахин төрөх нөхцөлийг бүрдүүлнэ!

Дэлхийг Тэнгэр захирдаг. Амьд хүмүүсийг үхэгсэд захирдаг. Илүү нарийвчлалтай - Бусад хэмжигдэхүүн рүү шилжсэн. Казахууд Аруах буюу Өвөг дээдсийн сүнсийг дээдлэн дээдэлдэг. Тэнгри бол бүх казах (түрк) үндэстний Их Аруах гэж хэлж болно! Мөн тэрээр хүүхдүүдээ хэн нэгний Эгрегор (Хамтын сүнс), өөр хэн нэгний шашинд оруулахыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй! Орчлон ертөнцийн явцыг хэрхэн зогсоох эсвэл хүний ​​генетикийн хөтөлбөрийг өөрчлөх нь боломжгүй юм! Үүнтэй холбогдуулан Тенгрианизмын үндэс нь хойд дүрийн сургаал, өөрөөр хэлбэл үүнийг олон хүн мэддэггүй, үүний дагуу хаана ч яригддаггүй) гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. нэг дэлхий дээр хүн шинээр төрөх тухай! Энэхүү сургаалийг Тэнгризмээс дараагийн шашин (Хиндуизм, Буддизм гэх мэт) зээлж авчээ. Алдартай "бодгалиудын нүүдэл" бол Аруахс - Өвөг дээдсийн сүнснүүдийн үзэгдэл юм! Казахууд: "50 жил тутамд ард түмэн шинэчлэгддэг!" Энэ нь 50 жил тутамд Аруахууд дэлхий дээр бууж, казах хүүхдүүдэд төрдөг гэсэн үг юм! Казахууд “долоон өвөг” (“жети ата”)-ын дурсгалыг хүндэтгэдэг. Мөн төрөлх нутагтаа үхэх нь эх орондоо, тэр байтугай өөрийн гэр бүлд хувилгаан болох (“дахин төрөлт”) болоход хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг! Тиймээс байлдан дагуулагдсан улс орнуудад алтан ордонг орхиж, агуу байлдан дагуулагчид (Кавказыг байлдан дагуулагч Отрак хаан; Египетийн захирагч Султан Бейбарс гэх мэт) дервишүүдийн хувцастай буцаж ирэв!

Хэл, сэтгэлгээ, шашин шүтлэг хоёрын уялдаа холбоог бид хангалттай сайн мэддэггүй. Хэл бол зөвхөн харилцааны хэрэгсэл биш юм. Хэл бол ухамсрын блокуудыг шалгаж, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг тодорхойлдог сансрын матриц юм. Казах хэлний үгсийн сангийн 50 гаруй хувийг араб-перс хэлнээс авсан үгс эзэлдэг. Энэ бол исламжуулалтын үр дагавар юм. Бусад түрэг хэлэнд энэ үзүүлэлт 80% -иас илүү байдаг - учир нь тэдний дунд исламчлах түвшин өндөр байдаг (узбек, татар, туркмен гэх мэт) - Орос хэл дээр үгийн сангийн 50% нь туркизм (казахизм) байдаг. Энэ юу гэсэн үг вэ?

Энэ нь казах хэлний 50% нь казахуудад бараг хүртээмжтэй байдаггүй гэсэн үг юм (далд ухамсрын хариу үйлдэл нь "гадаад хэл" юм!). Мөн орос хэлний 50% нь казахуудад амархан шингэдэг (далд ухамсрын хариу үйлдэл - "төрөлх хэл"!).

Мөн казах хүүхдүүд казах хэлийг бараг эзэмшдэггүй (ялангуяа 90% араб-перс хэлнээс гаралтай утга зохиолын хэл, өөрөөр хэлбэл бараг харь хэл!) нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Гэхдээ тэд орос хэлийг гайхалтай амархан сурдаг! В.Жуковскийгээс эхлээд О.Сулейменов хүртэл Оросын олон агуу яруу найрагчид түрэг (казах) гаралтай байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм!

Засгийн газраас баталсан казах (төрийн) хэлийг хамгаалах, хөгжүүлэх хөтөлбөр цаасан дээр үлдсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хамгаалах, хөгжүүлэхийн тулд хүн сэтгэлгээ, шашин шүтлэгтэй холбоотой хэлний үйл ажиллагааны механизмын талаархи ойлголттой байх ёстой - гэхдээ энэ нь зарчмын хувьд хараахан байхгүй байна!

Мөн сул тал бий. Исламын үгсийн сангийн 50 хувийг казах хэл эзэлдэг бол энэ 50 хувь нь лалын шашны нөлөөнд нээлттэй байна! Орос хэлний 50% нь туркизмууд (казахууд) байдаг тул казахуудын 50% нь орос хэл, соёлд татагдах болно!

Мөн энэ нь маш аюултай зөрчилдөөн юм (тархины хувьд бие биенээ үгүйсгэдэг командуудын мөргөлдөөн!) Хүмүүсийн далд ухамсарт, нэг чиглэлд эсвэл нөгөө талдаа хор хөнөөлтэй шидэлтээр дүүрэн байдаг. Энэ хэрэг шинэ зүйл биш. М.Ататүрк хүртэл турк хэлийг Араб-Персийн зээллэгээс (Коран судрыг хүртэл нэг удаа зөвхөн турк хэлээр уншдаг байсан!) цэвэрлэх хатуу арга барилаар ийм зөрчилдөөнийг арилгахыг оролдсон.

Нэг зүйл тодорхой байна. Казахууд талхыг уугуул түрэг “чурек” гэхийн оронд “нан” (Персизм) гэж нэрлэдэг л бол; ном - "bitig"-ийн оронд "kitap" (Арабизм); эхнэр "айел" (араб хэлээр - "татвар эм", "биеэ үнэлэгч") "катун" (эртний турк хэлээр "хааны эхнэр"!) гэх мэт гэх мэт - үндэсний өвөрмөц байдал доройтож, үндэсний соёл устах болно. , мөн утсаар дүүжлэгдсэн үндэсний тусгаар тогтносон улс оршин тогтнож байна!

Казах сэтгэгчид нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдлыг ойлгохгүй байна гэж хэлж болохгүй. Казахчуудыг исламчлах, рун үсгийг хэрхэн устгах, бөө, долларыг хэрхэн алж, хавчих, кобызыг шатаах, домбра тоглохыг буруутгах гэх мэт өвөрмөц "буулт" цуглуулсан алдартай зохиолч -угсаатны зүйчийг би мэднэ. Гэхдээ тэр материал нийтэлдэггүй - нэгдүгээрт, исламын фанатуудын хавчлагын объект болох аюулын улмаас; хоёрдугаарт, казахуудын “шашны эв нэгдлийг” хагалах вий гэсэн болгоомжлол.

Сүүлийнх нь маш их хамааралтай, магадгүй эрин үеийг харуулсан сэдэв юм. Гэхдээ казахуудын бодит "шашны нэгдэл" гэж бий юу? Хэрэв бид үүнийг хамгийн дээд хэмжээнд авбал казах иргэдийн ердөө 50% нь лалын шашинтнууд гэж үздэг бөгөөд үүний 20% -иас илүүгүй нь бүх зааврыг биелүүлдэг. Үндэстний үлдсэн хэсэг нь (яг тал нь!) шашин шүтлэгт хайхрамжгүй ханддаг, эсвэл итгэмтгий шашингүй үзэлтнүүд, эсвэл өөр шашин, урсгалыг дагадаг.

Хэрэв бид Тэнгрианизмыг уламжлалт шашин (шашин) болгон сэргээх юм бол энэ бүх мусульман бус казах хүн амын 50% нь өвөг дээдсийн эртний шашин болох Тэнгэрийн шашинд орох болно. Ийнхүү Үндэстний эв нэгдэлд хүрэх болно - нэг талаас, "Казах Ислам" (дээр дурдсаныг үзнэ үү), нөгөө талаас Тенгрианизм бол анхны шашин юм. Аруучуудад - Өвөг дээдсийн сүнсэнд итгэх итгэл энд тэнд давамгайлж байна! Казахын үндэсний шашны шинэ нэр томьёо - АРУАХИЗМ-ийг нэвтрүүлэх нь зүйтэй болов уу! ARUACHISM дотор Исламын болон Тэнгриан гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг байх болтугай! Аллах, Тэнгри гэдэг нэрийг нэг бурханы утгаар хэрэглэх болтугай! Энэ нь үндэстнийг гэм буруутай гэж хуваагдахгүй байхад хангалттай. Гэхдээ казах исламистууд Тенгрианизмыг (өөрсдийн өвөг дээдэс!) Эсэргүүцэж байхад Казахууд өөр шашин руу явах болно. Энэ чиглэлд үндэстэн хуваагдах нь гарцаагүй.

Тэд надад хэлэхдээ: Тэнгрианизмаас зөвхөн шинж тэмдэг, мухар сүсэг үлджээ. Шашны тогтолцоо хаана байна? Ёс заншил, сүм хийд, сургаал хаана байна? Ариун Судар хаана байдаг вэ? Үзэл суртал, элч, бошиглогчид хаана байна?

Би хариулдаг: Тэнгри бол казах (түрк)-ийн зүрхэнд байдаг! Бусад бүх зүйл бол итгэл, цаг хугацааны асуудал юм. Хүмүүсийн сэтгэлд Тэнгрианизмын оч дүрэлзэж байвал галт бошиглогчид, хамгийн мэргэн элч нар дэлхийд гарч ирэхэд бэлэн байна! Шинэ Тонюкүки зэвсэглэсэн орчин үеийн мэдлэгболон эртний ид шидийн туршлага, ялалтын кампанит ажилд аль хэдийн бэлэн болсон байна! Гэхдээ тэд Ард ​​түмний дуудлагаар л хөдөлнө! Учир нь хүмүүс өөрсдөө сүнслэг замаа сонгох ёстой!

Яруу найрагч, эрдэмтний хувьд миний даалгавар бол оюун санаа, сэтгэлийн өнөөгийн байдлын бодит дүр зургийг гаргаж, Тэнгрианизм ба Исламын түүхэн харилцааг дүрслэх явдал юм. Мөн сануулах:

“Энэ дэлхий дээр олон бурхад, бошиглогчид, шашин шүтлэгүүд байдаг ч тэд бүгд нэг Тэнгэрийн дор амьдардаг. Тэнгэр гэж нэрлэдэг -

Туркуудын шашин бол Европт "Хүннү", "Варварууд", "Гетае" гэж нэрлэгддэг Дешт, Кипчакийн нутагт амьдарч байсан Кипчакууд юм. МЭӨ 5-3-р зууны үед үүссэн Тэнгри хааны шүтлэгт үндэслэсэн. Тэнгри хаанаас гадна ... ... Шашны нэр томъёо

ТЭНГРИ, ТЭНГРИАНТ- (Казак тэнгэр, тэнгэр; Алтай тэнгэр; Хакасийн тигир; Якутскийн тангара; Монг. Тэнгэр; Буриад тэнгэри, тенгри; Халм тэнгэр). Т. гэдэг нэр томьёо нь Төв Азийн ард түмний хамгийн эртний домгийн соёлд багтдаг бөгөөд магадгүй энэ талаар дэлгэрэнгүй танилцуулсан ... ... Евразийн мэргэн ухаан А-аас Я хүртэл. Тайлбар толь бичиг

Тенгрианизм

казахууд- Энэ нийтлэл эсвэл хэсгийг засварлах шаардлагатай. Нийтлэл бичих дүрмийн дагуу нийтлэлийг сайжруулна уу ... Wikipedia

Азербайжаны Түрэгийн домог зүй- Уламжлалт шашин Гол ойлголтууд Бурхан · Ээж дарь эх · Шүтээн ... Википедиа

Аджиев, Мурад Ескендерович- Википедиад ийм овогтой бусад хүмүүсийн тухай нийтлэлүүд байдаг, Аджиевыг үзнэ үү. Мурад Ескендерович Аджиев Төрсөн нэр: Мурад Ескендерович Аджиев Хос нэр: Мурад Аджи Төрсөн огноо: 1944 оны 12-р сарын 9 (1944 12 09) (68 настай) ... Википедиа

Башкортостан дахь философи- Башкируудын гүн ухааны үзэл бодол ба философийн шинжлэх ухаанБашкортостанд. Агуулга 1 ... Википедиа

Монгол улсын соёл- Агуулга 1 Уламжлалт соёл 1.1 Хэл шинжлэлийн өв ... Википедиа

Башкортостан дахь шашин шүтлэг- Бүгд Найрамдах Башкортостан улсын онцлог нь хүн амын олон үндэстэн угсаатан юм. Энэ шинж чанар нь түүний поли-конфессиональ шинж чанарыг тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ, ОХУ -ын Үндсэн хуульд зааснаар ямар ч шашныг төрийн болон албадлагын хэлбэрээр байгуулж болохгүй. ... ... Википедиа

Эртний Египетийн домог зүй- Уламжлалт шашнууд Төрөл судлалын анимизм · Өвөг дээдсийн шүтлэг · Ид шид · Полиоксиа · Спиритизм · Тенгрианизм…

Номууд

• Зочин ажилчин 611 рубль худалдаж аваарай
• Цагаачдын довтолгоо, Муса Мураталиев. "Цагаачлагчдын довтолгоо" бол Муса Мураталиевын хамгийн сэтгэл хөдөлгөм бүтээл юм. Энэхүү роман нь Орос дахь хөдөлмөрийн цагаачлалын шинэ үзэгдэл болох сэдвээс сэдэвлэсэн болно. Үндэсний тууль "Манас" ба эртний шашин ...

Дэлхийн шашнууд болох Ислам, Христийн шашин, Буддизмыг батлахаас өмнө туркууд эртний шашинтай байсан - Тэнгрианизм.
Тэнгрианизм бол Бүтээгчийн итгэл үнэмшилд суурилсан шашин бөгөөд МЭӨ 2-р зууны сүүлч - 1-р мянганы эхэн үед үүссэн боловч 5-3-р зуунаас хэтрэхгүй. МЭӨ. Энэ нь Хүннү Ченли ("тэнгэр") рүү ойртуулсан бөгөөд Хятадын Тянь, Шумерын Дингир, "тэнгэр" -тэй илүү өргөн хүрээтэй ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Эрдэмтэд Тэнгризмын мөн чанарыг ойлгоход бүрэн санал нэгдээгүй байна. Зарим судлаачид энэ сургаал нь онтологи (нэг бурханы тухай сургаал), сансар судлал (харилцан харилцах боломж бүхий гурван ертөнцийн тухай ойлголт), домог судлал, чөтгөр судлал (өвөг дээдсийн сүнсийг ялгах) бүхий бүрэн ойлголтын хэлбэрийг авсан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. байгалийн сүнснүүд) XII-XIII зууны үед .. Үүний зэрэгцээ эртний гар бичмэлийн нэг сурвалжид МЭӨ 165 он гэхэд. Түрэгүүд аль хэдийн хөгжсөн канон бүхий бүрэн хөгжсөн шашинтай байсан бөгөөд Буддын шашинтай ойрхон байсан бөгөөд Энэтхэгийн хаан Канишкагийн гэрээслэн үлдээсэн бөгөөд үүнээс Буддын шашны салбар үүсч, бие даасан хөгжлийг хүлээн авч, Тэнгрианизм гэж нэрлэгджээ. Зарим судлаачид Тэнгризм нь шашны зан үйл, зан үйлийн тогтвортой хэлбэрт хэдэн мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан энгийн бөгөөд тодорхой байсны ачаар теологийн сургаалын системчилсэн бичмэл танилцуулгыг боловсруулаагүй бөгөөд цөөн тооны ариун нандин тулгууртай байсан гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, судлаачдын өөр нэг хэсэг нь Тэнгричуудын гол ариун ном болох "Псалтер" (түрк хэлээр - "тахилын ширээний титэм") байдаг бөгөөд Тэнгричуудын ёс заншил, зан үйл, дүрмийг агуулсан гэж үздэг. Бурханд хандах ёстой.

Бөөгийн бөмбөр дээрх Тэнгэрийн ертөнцийг үзэх үзлийн бүдүүвч. Дэлхийн мод нь төвд ургаж, Доод ертөнц, Дунд ертөнц, Дээд ертөнц гэсэн гурван ертөнцийг холбодог.

Эртний турк руник үсгээр бичигдсэн Тэнгри гэдэг үг (Орхон-Енисей бичиг)