Диалектик ба диалектикийн хуулиуд. Диалектикийн бүх нийтийн хуулиуд

1 - тэмцлийн нэгдэл ба эсрэг тэсрэг байдал;

2 - тоон өөрчлөлтийг чанарын хувьд харилцан шилжүүлэх;

3 - үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль.

Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хуульдиалектикийн цөм гэж нэрлэдэг.Нэгдүгээрт, энэ нь тодорхойлогддог аливаа хөдөлгөөн, хөгжлийн эх сурвалж, дотоод агуулгабайгаль, нийгэм, ухамсарт. Хоёрдугаарт, энэ хууль нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг түүний үйл ажиллагаа нь зөвхөн материалын бүх үзэгдлийг нэвт шингээж, сүнслэг ертөнц, гэхдээ бас диалектикийн бусад хуулиуд. Үндсэн Энэ хуулийн категориуд нь өвөрмөц байдал, ялгаа, эсрэг заалт, зөрчилдөөн юм . Тодорхойлолт нь тухайн объектын харьцангуй тогтвортой байдал, хувиршгүй байдлыг илэрхийлдэг. Энэ ялгаа нь үзэгдлийн хувьсах моментийг тогтоодог. Их хэмжээний ялгааг хязгаарлах тохиолдол нь эсрэгээрээ юм.

Эсрэг талууд нь дотоод харилцан уялдаатай байдаг, бие биенээ таамаглаж, нэгэн зэрэг бие биенээ үгүйсгэдэг объект, үзэгдлийн өөрт хамаарах талууд ба хандлага, учир нь шинж чанар, үйл ажиллагааны чиглэл, гүйцэтгэсэн чиг үүргээрээ эрс ялгаатай. Зөрчилдөөн бол эсрэг тэсрэг талуудын харилцан үйлчлэлийн хэлбэр юм . Зөрчилдөөний өвөрмөц байдал нь тэдгээрийн үүсэх үйл явцын өвөрмөц байдал, зохион байгуулалтын түвшин, шийдвэрлэх онцлогоор тодорхойлогддог. Дотоод зөрчилдөөн гэдэг нь тухайн систем дэх эсрэг талуудын харилцан үйлчлэл юм. Гадаад зөрчил нь янз бүрийн системүүдийн харилцан үйлчлэл юм.

Тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд харилцан шилжүүлэх хууль гэсэн асуултад хариулдаг: хөгжил хэрхэн, ямар замаар явагддаг вэ, өөрөөр хэлбэл. хөгжлийн механизмыг илчилдэг. Энэ хуулийн үндсэн ангилал нь: чанар, өмч, тоо хэмжээ, хэмжүүр, үсрэлт. Чанар нь "байгаатай ижилхэн шууд тодорхойлогддог байдал" юм. Энэ зүйл бусад бүх зүйлээс юугаараа ялгаатай вэ, үүнгүйгээр энэ нь байхгүй. Чанар бол аливаа зүйлийн баталгаа юм , энэ нь тэдний бүрэн бүтэн байдал, тогтвортой байдал, өвөрмөц шинж чанарыг тодорхойлдог. Чанар нь шинж чанараараа илэрдэг. Шинж чанар нь эргээд объектуудын харилцан үйлчлэлээр илэрдэг бөгөөд бусад объектуудтай холбоотой объектын тодорхой талыг харуулах арга юм. Тоо хэмжээ - "арилгасан" чанар. Тоо хэмжээ объектуудын гадаад, албан ёсны харилцаа, тэдгээрийн эд анги, шинж чанар, харилцааг тусгадаг; тоо, хэмжээ, хэмжээ, зэргийг илэрхийлдэг нэг юмуу өөр өмчийн илрэл.

Хэсиод: "Бүх зүйлд хэмжүүрийг хүндэтгэж, үйлээ цаг тухайд нь хий." Талес: "Хэмжээ бол хамгийн шилдэг нь." Демокрит: "Хэрэв та хязгаарыг давах юм бол хамгийн тааламжтай нь хамгийн тааламжгүй болно." Августин: "Хэмжих нь өгөгдсөн чанарын тоон хязгаар юм." Хэмжилт гэдэг нь тоон өөрчлөлт нь чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэггүй интервал юм. Үсрэлт бол нэг чанараас нөгөө чанарт шилжих шилжилт юм.

Байдаг үсрэлтийн ангилал:

- урсгалын цагаар: удаан бөгөөд шуурхай.

- хэрэгжүүлэх механизм: "дэлбэрэлт" -ээр (чанар нь бүхэлдээ өөрчлөгддөг) аажмаар.

- чанарын өөрчлөлтийн гүнээр: ганц (үндсэн чанарын хил дотор) ба ерөнхий (юмны үндсэн суурь хувиралтай холбоотой).

Үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль гэсэн асуултад хариулдаг: аль нь чиглэл хөгжиж байна (спираль хэлбэрээр). Гегельүгүйсгэхийг "татах" гэж ойлгосон хуучин ба шинэ хоёрын хоорондын холбоо , өөрөөр хэлбэл үгүйсгэх гэх мэт философийн үзэл баримтлал, субьектийн өөрчлөлт, хөгжлийн явцад бий болж, оршин тогтнож буй харилцааны нарийн төвөгтэй шинж чанарыг тусгадаг. Ялгаж болно хоёр сөрөг:

- хуучин зүйлийг устгах , өөрчлөгдсөн нөхцөлийг хангаагүй;

- шинэ эерэг байдлыг хадгалах шинэ нөхцөлд тохирсон.

Шаардлагатай үгүйсгэх тухай диалектик ойлголтыг хуучин ба шинийг холбосон мөч гэж үгүйсгэх метафизик ойлголтоос хуучин зүйлийг бүрэн устгах гэж ялгах. . Үгүйсгэхийг үгүйсгэх хуулийн мөн чанарыг илэрхийлдэг Гегелийн гурвал:

1) дипломын ажил эсвэл анхны мэдэгдэл;

2) дипломын ажлыг үгүйсгэх (эсрэг үзэл);

3) синтез (өмнөх үе шатыг үгүйсгэх, өөрөөр хэлбэл үгүйсгэлийг үгүйсгэх).

Ахиц дэвшил хөгжлийн чиглэлийг тодорхойлсон хөгжлийн хэлбэр байдаг. Гэсэн хэдий ч бүх хөгжил дэвшил биш юм. Ахиц дэвшил гэдэг нь доод түвшнээс дээд рүү, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих шилжилтийг хэлнэ. Урвуу үйл явц гэж нэрлэдэг регресс. Нийгмийн дэвшил - энэ бол доод түвшнээс дээш, бага төгс байдлаас илүү төгс төлөв рүү шилжих шилжилтийг явуулдаг нийгэм, түүний бие даасан талуудын хөгжлийн ийм хэлбэр юм.

Шалтгаанөөр нэг үзэгдлийг амилуулж буй үзэгдэл юм. Үр дагаваршалтгааны үр дүн юм. Детерминизм - үзэгдлийн бүх нийтийн учир шалтгааны тухай сургаал. Индертерминизм - юмс үзэгдлийн бүх нийтийн учир шалтгааныг үгүйсгэдэг сургаал. Шалтгааныг шалтгаанаас ялгах ёстой.

Тохиолдолгэдэг нь тухайн үзэгдлээс түрүүлж байгаа боловч түүнийг үүсгэдэггүй үзэгдэл юм. Механик детерминизм нь бичил ертөнц дэх учир шалтгааны холбоог үгүйсгэсэн, учир нь макро ертөнцийн детерминизмын шинж чанар нь тэнд илэрдэггүй: тухайн цаг мөч дэх биеийн импульс ба координатыг мэдэж байх үед биеийн импульс ба координатыг цаг хугацааны өөр ямар ч мөчид тодорхойлох боломжтой байдаг. Гэвч бичил сансарт Шредингерийн тэгшитгэлээр тодорхойлсон бусад зүй тогтол бий. Шалтгаан ба үр дагаврыг сольж болохгүй ч үр дагавар нь өөр үзэгдлийн шалтгаан байж болно.

Шаардлага ба боломж- энэ философийн ангилал, материаллаг ертөнцийн хоёр төрлийн холболтыг тусгасан: хэрэгцээ нь үзэгдлийн дотоод мөн чанараас үүдэлтэй бөгөөд тэдгээрийн хууль, дэг журам, бүтцийг илэрхийлдэг. Хэрэгтэй өгөгдсөн нөхцөлд ямар нэгэн зүйл тохиолдох ёстой. эсрэг, осол - энэ нь энэ үзэгдлийн ач холбогдолгүй, гадны, тохиолдлын шалтгаанаас үүдэлтэй холболтын төрөл юм. Боломж гэдэг нь байж болох юм уу, үгүй ​​юм уу; энэ нь ингэж тохиолдож болох ч өөрөөр тохиолдож болно. Гэсэн хэдий ч үзэл бодол боломж бол зайлшгүй байдлын илрэл ба нэмэлт хэлбэр юм. Демокритын хатуу детерминизм гэж мэдэгдсэнээр илэрсэн Бүх юмс үзэгдлүүд шалтгаантай байдаг тул зайлшгүй шаардлагатай болдог.Эдгээр ангиллын тухай ийм ойлголт нь санамсаргүй байдлын хэрэгцээг багасгахад хүргэсэн ("Мэлхий"). Фатализмын дагуу , бүгд үзэгдлүүд хувь заяа, хувь тавилан, хувь тавилан, i.e. зайлшгүй. Сайн дурын үзэл нөгөө туйл нь. Сайн дурын үзэл объектив хэрэгцээг үгүйсгэж, хүмүүсийн субъектив хүсэлд тулгуурладаг.

Мөн чанар- энэ бол нууцлаг, гүн гүнзгий, аливаа зүйлд нэвтэрч, тэдгээрийн дотоод холболт, гадаад илрэлийн бүх хэлбэрийн үндэс суурь юм. Мөн чанар - объектуудын хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлдог үндсэн хууль, шинж чанаруудын багц. Энэ нь үзэгдлийн дотоод, тогтвортой талыг илэрхийлдэг. Үзэгдэл аж ахуйн нэгж олдсон объектуудын тодорхой шинж чанар юм. Мөн чанар нь ерөнхий, үзэгдэл нь ганц юм . Мөн чанар нь гарч ирдэг бөгөөд гадаад төрх нь чухал юм.

Синергетик

Синергетик чиглэлийг бүтээгч, нэр томъёог зохион бүтээгч "синергетик"Штутгартын их сургуулийн профессор, Онолын физик, синергетикийн хүрээлэнгийн захирал Херман Хакен(1927 онд төрсөн). "Синержи" гэсэн нэр томъёо нь өөрөө гаралтай Грекээс "синерген" - тусламж, хамтын ажиллагаа, "хамтдаа".

Синергетик түүнийг бүтээгчийн тодорхойлолтын дагуу Германы физикч Г.Хакен электрон, атом, молекул, эс, нейтрон, механик элемент, фотон, амьтны эд эрхтэн, тэр ч байтугай хүмүүс гэх мэт тэс өөр шинж чанартай олон дэд системүүдээс бүрдсэн системийг судлах асуудлыг авч үздэг ... Энэ бол өөрийгөө зохион байгуулах шинжлэх ухаан юм. эмх замбараагүй байдлыг эмх цэгцтэй болгон хувиргах цогц системүүд.

Г.Хакен өөрийн дэвшүүлсэн шинжлэх ухааны чиглэлийг "синергетик" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй бөгөөд зарчимгүй гэж хэлсэн. Г.Хакены санаачилга нь угаасаа ойлгогдсон учраас үр дүнтэй болсон өөрийгөө зохион байгуулалттай синергетикийн холбоо.

өөрийгөө зохион байгуулах, Г.Хакений хэлснээр , – Энэ нь "цөмөөс, тэр ч байтугай эмх замбараагүй байдлаас аяндаа өндөр эмх цэгцтэй бүтэц үүсэх" юм.. Эмх замбараагүй байдлаас эмх цэгцтэй байдалд шилжих нь системийг бүрдүүлдэг олон дэд системүүдийн (эсвэл элементүүдийн) хамтарсан ба синхрон үйл ажиллагааны улмаас үүсдэг.

Синергетик ба өөрийгөө зохион байгуулалтын онол хоёулаа физик, хими, биологи, экологи, нийгэм болон бусад шинж чанартай нээлттэй тэнцвэрт бус систем дэх өөрийгөө зохион байгуулах, өөрийгөө зохион байгуулах үйл явцыг судалдаг. Өнөөдөр шинжлэх ухаан нь хамгийн жижиг (элементар бөөмс) -ээс хамгийн том (Орчлон ертөнц) хүртэлх бүх мэдэгдэж байгаа системийг нээлттэй, хүрээлэн буй орчинтой энерги, (эсвэл) бодис ба (эсвэл) мэдээлэл солилцдог, дүрмээр бол алслагдсан муж гэж үздэг. термодинамик тэнцвэрт байдлаас.Ийм системийг хөгжүүлэх нь улам бүр эмх цэгцтэй байх замаар явагддаг. Үүний үндсэн дээр материаллаг системийг өөрөө зохион байгуулах санаа гарч ирэв.

Өөрийгөө зохион байгуулах тогтолцооны санаанээлттэй тэнцвэрт бус систем дэх хамтын нөлөөнд зориулсан байгалийн шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарт судалгааны тоо нэмэгдсэнээр бий болсон. Анх 1960-аад онд ийм судалгааг өөр өөр чиглэлээр бие даан хийж байсан бол хожим (70-аад онд) харьцуулах сэдэв болж, нийтлэг зүйл олдсон.

Энэ нь тодорхой болсон Шинжлэх ухааны аль салбарыг судалж байгаагаас үл хамааран бүх олон талт өөрийгөө зохион байгуулах системүүдФизик, хими, биологи, нийгмийн шинжлэх ухаан ч бай нарийн төвөгтэй, эмх цэгц багатай төлөвөөс илүү төвөгтэй, эмх цэгцтэй төлөв рүү шилжих нэг алгоритмтай. Энэ нь цаг хугацаа, орон зайн ийм үйл явцыг онолын хувьд нэгдмэл байдлаар тайлбарлах боломжийг нээж өгдөг. Хөгжил өөрийгөө зохион байгуулах онолууд 20-р зууны дунд үеэс эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байгаа бөгөөд хэд хэдэн нийлбэрийн дагуу чиглэл.

В36 3. Байгалийн тухай ойлголт.

Диалектикийн хууль, зарчим жишээн дээр. 2012 оны зургадугаар сарын 16

Эх сурвалжаас авсан блогмастер Диалектикийн хууль ба зарчмууд жишээн дээр.

Диалектикийг оршихуй, танин мэдэхүй, сэтгэлгээний хөгжлийн тухай сургаал гэж тодорхойлж болно, түүний эх үүсвэр нь (хөгжил) нь хөгжиж буй объектуудын мөн чанарт зөрчилдөөн үүсэх, шийдвэрлэх явдал юм.

Дашрамд хэлэхэд, та диалектикийн зарчмуудын жишээ эсвэл диалектикийн хуулиудын жишээг асуусан эсэхийг би сайн мэдэхгүй байна, гэхдээ хоёуланг нь танилцацгаая.

Диалектик нь матери, сүнс, ухамсар, танин мэдэхүй болон бодит байдлын бусад талуудын хөгжлийг онолын хувьд дараахь байдлаар тусгадаг.

. диалектикийн хуулиуд;

. зарчим.

Диалектикийн гол асуудал бол хөгжил гэж юу вэ? Хөгжил - хамгийн дээд хэлбэрхөдөлгөөн. Эргээд хөдөлгөөн бол хөгжлийн үндэс юм.

ХөдөлгөөнХөдөлгөөн нь бүрэн бүтэн, тасралтгүй, нэгэн зэрэг зөрчилдөөнтэй байдаг тул материйн дотоод өмч бөгөөд хүрээлэн буй бодит байдлын өвөрмөц үзэгдэл юм (хөдөлгөөнт бие нь орон зайд байнгын байр эзэлдэггүй - мөч бүрт Хөдөлгөөний хувьд бие нь тодорхой газар байгаа бөгөөд тэр үед тэнд байхаа больсон). Хөдөлгөөн бол материаллаг ертөнц дэх харилцааны арга зам юм.

Диалектикийн гурван үндсэн хууль байдаг.

. Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцэл;

. тоо хэмжээг чанарт шилжүүлэх;

. үгүйсгэхийг үгүйсгэх.

Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль Оршиж буй бүх зүйл эсрэг тэсрэг зарчмуудаас бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь мөн чанараараа нэгдмэл байдаг, хоорондоо зөрчилддөг, хоорондоо зөрчилддөг (жишээ нь: өдөр шөнө, халуун хүйтэн, хар цагаан, өвөл зун, залуу нас, хөгшин нас) гэх мэт). Эсрэг зарчмын нэгдэл, тэмцэл нь байгаа бүхний хөдөлгөөн, хөгжлийн дотоод эх сурвалж юм.

Жишээ: өөртэйгөө ижил төстэй санаа байдаг, үүний зэрэгцээ энэ нь өөрөө ялгааг агуулдаг - энэ санаанаас давахыг эрмэлздэг; тэдний тэмцлийн үр дүн нь үзэл санааны өөрчлөлт (жишээлбэл, үзэл санааг идеализмын үүднээс матери болгон хувиргах) юм. Эсвэл: өөртэйгөө адилхан нийгэм байдаг ч энэ нийгмийн хүрээнд шахагдсан хүчнүүд байдаг; Тэдний тэмцэл нь нийгмийн чанарын өөрчлөлт, түүний шинэчлэлд хүргэдэг.

Та мөн тэмцлийн янз бүрийн төрлүүдийг ялгаж болно.

Аль аль талдаа ашигтай тэмцэл (жишээ нь, байнгын өрсөлдөөн, тал бүр нөгөөгөө "гүйцэж", хөгжлийн өндөр чанарын шат руу шилжих);

Нэг тал нь нөгөө талдаа байнга давамгайлж, харин ялагдсан тал нь үлдэж, хожсон талдаа "цочромтгой" болж, үүний улмаас ялсан тал нь хөгжлийн өндөр шат руу шилждэг тэмцэл;

Нэг тал нь нөгөөгөө бүрэн устгаж байж л оршин тогтнож чадах антагонист тэмцэл.

Тэмцэлээс гадна бусад төрлийн харилцан үйлчлэл боломжтой:

Тусламж (хоёр тал бие биедээ тулалдахгүйгээр харилцан туслалцаа үзүүлэх үед);

эв нэгдэл, эвсэл (талууд бие биедээ шууд тусламж үзүүлэхгүй, харин нийтлэг ашиг сонирхол, нэг чиглэлд ажиллах);

Төвийг сахисан байдал (талууд өөр өөр ашиг сонирхолтой байдаг, бие биедээ тусалдаггүй, гэхдээ хоорондоо тэмцдэггүй);

Мутуализм бол бүрэн харилцан уялдаа холбоо (ямар ч бизнес эрхлэхийн тулд талууд зөвхөн хамтран ажиллах ёстой бөгөөд бие биенээсээ хараат бусаар ажиллах боломжгүй).

Диалектикийн хоёр дахь хууль нь тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх хууль. Чанартай- оршихуйтай ижил төстэй байдал, объектын тодорхой шинж чанар, холболтын тогтвортой систем. Тоо хэмжээ- объект, үзэгдлийн тооцоолж болох параметрүүд (тоо, хэмжээ, эзэлхүүн, жин, хэмжээ гэх мэт). Хэмжих- тоо хэмжээ, чанарын нэгдмэл байдал.

Тодорхой тооны өөрчлөлтөөр чанар нь зайлшгүй өөрчлөгддөг. Үүний зэрэгцээ чанар нь хязгааргүй өөрчлөгдөж чадахгүй. Чанарын өөрчлөлт нь хэмжүүрийг өөрчлөхөд (өөрөөр хэлбэл тоон өөрчлөлтийн нөлөөн дор чанарын өөрчлөлт гарч байсан координатын системд) - хэмжүүрийн мөн чанарыг эрс өөрчлөхөд хүргэдэг мөч ирдэг. обьект. Ийм мөчүүдийг "зангилаа" гэж нэрлэдэг бөгөөд өөр төлөвт шилжихийг философи гэж ойлгодог. "харайх".

удирдаж чадна зарим жишээтоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх хуулийн үйл ажиллагаа.

Хэрэв та усыг Цельсийн нэг градусаар дараалан халааж, өөрөөр хэлбэл тоон үзүүлэлтийг - температурыг өөрчилвөл ус чанараа өөрчлөх болно - энэ нь халуун болно (ердийн бүтцийн холбоог зөрчсөний улмаас атомууд урсаж эхэлнэ. хэд хэдэн удаа хурдан хөдөлнө). Температур 100 градус хүрэхэд усны чанарт үндсэн өөрчлөлт гарах болно - энэ нь уур болж хувирна (өөрөөр хэлбэл халаалтын процессын хуучин "координатын систем" - ус ба хуучин холболтын систем) устах болно. . Энэ тохиолдолд 100 градусын температур нь зангилаа байх бөгөөд усны уур руу шилжих (чанарын нэг хэмжигдэхүүнийг нөгөөд шилжүүлэх) үсрэлт болно. Цельсийн 0 градусын температурт усыг хөргөх, мөс болгон хувиргах талаар мөн адил хэлж болно.

Хэрэв биеийг секундэд 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 метр хурдтайгаар хурдасгах юм бол энэ нь түүний хөдөлгөөнийг хурдасгах болно (тогтвортой хэмжүүр дотор чанарыг өөрчлөх). Биеийн хурдыг 7191 м/с ("зангилааны" хурд) өгөхөд бие нь дэлхийн таталцлыг даван туулж, дэлхийн хиймэл дагуул болно (чанар өөрчлөгдөх координатын систем - хэмжүүр өөрөө өөрчлөгдөх, үсрэлт үүсэх болно).

Байгалийн хувьд гол мөчийг тодорхойлох нь үргэлж боломжгүй байдаг. Тоо хэмжээг цоо шинэ чанарт шилжүүлэх тохиолдож болно:

Хурц, нэг дор;

Мэдэгдэхийн аргагүй, хувьслын хувьд.

Эхний тохиолдлын жишээг дээр дурдсан.

Хоёрдахь хувилбарын хувьд (чанар дахь үл үзэгдэх, хувьслын үндсэн өөрчлөлт - хэмжүүр) эртний Грекийн "Нуулбар", "Халзан" апориа нь энэ үйл явцын сайн дүрслэл байв: "Ямар үр тариа нэмэхэд үр тариа эргэх болно. овоо руу?"; "Хэрэв толгойноос үс унасан бол ямар үеэс эхлэн, аль үс нь унасан бол хүнийг халзан гэж үзэж болох вэ?" Өөрөөр хэлбэл, чанарын тодорхой өөрчлөлтийн ирмэг нь баригдашгүй байж болно.

Жишээ нь:

Нийгэм-эдийн засгийн формацийн өөрчлөлт (түүхэн үйл явцад формацийн хандлагаар);

. "Үе үеийн буухиа уралдаан";

Соёл, хөгжмийн амтыг өөрчлөх;

Удам угсааны хувьсал (хүүхдүүд хэсэгчлэн эцэг эх боловч аль хэдийн шинэ үе шатанд);

Хуучин цусны эсүүд өдөр бүр үхэж, шинэ эсүүд гарч ирдэг.

Хуучин хэлбэрийг шинэ хэлбэрүүдээр үгүйсгэх нь дэвшилтэт хөгжлийн шалтгаан, механизм юм. гэхдээ хөгжлийн чиглэлийн асуудал -философийн хувьд маргаантай. Дараахь гол үзэл бодол:

Хөгжил бол зөвхөн дэвшилтэт үйл явц, доод хэлбэрээс дээд хэлбэрт шилжих шилжилт, өөрөөр хэлбэл дээш чиглэсэн хөгжил юм;

Хөгжил нь өгсөх ба буурах аль аль нь байж болно;

Хөгжил замбараагүй, чиглэлгүй. Дадлагаас харахад гурван үзэл бодлоос хамгийн их нь

хоёр дахь нь үнэнд ойрхон байна: ерөнхий хандлага нь дээшилсэн хэвээр байгаа хэдий ч хөгжил дээшээ доошоо ч байж болно.

Жишээ нь:

Хүний бие хөгжиж, хүчирхэгжиж (өсөх хөгжил), харин дараа нь улам бүр хөгжиж, аль хэдийн суларч, доройтож (буурах хөгжил);

түүхэн үйл явцхөгжлийн дээшээ чиглэсэн, харин уналттай хамт - Ромын эзэнт гүрний оргил үе нь уналтаар солигдсон боловч дараа нь өсөх чиглэлд Европын шинэ хөгжил гарч ирэв (Сэргэн мандалт, орчин үеийн гэх мэт).

Энэ замаар, хөгжилилүү хурдан явдагшугаман аргаар биш (шулуун шугамаар), гэхдээ спираль хэлбэрээрТүүнээс гадна, спираль эргэлт бүр өмнөхийг давтдаг, гэхдээ шинэ, илүү дээр өндөр түвшин.

Диалектикийн зарчмууд руу шилжье. Диалектикийн үндсэн зарчимнь:

. бүх нийтийн харилцааны зарчим;

. тууштай байх зарчим;

. учир шалтгааны зарчим;

. түүхчлэлийн зарчим.

Бүх нийтийн харилцан холболтын зарчим Энэ нь материалист диалектикт гол байр суурийг эзэлдэг, учир нь түүний үндсэн дээр хөгжлийн дотоод эх сурвалж, материаллаг болон оюун санааны амьдралын гадаад бүх нийтийн хамрах хүрээг хоёуланг нь тайлбарлах хамгийн чухал ажил шийдэгддэг. Энэ зарчмын дагуу дэлхийн бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг. Гэхдээ үзэгдлүүдийн хоорондын уялдаа холбоо өөр. Байна холболтууд шууд бус,Материаллаг объектууд бие биендээ шууд хүрэлгүйгээр оршдог боловч тодорхой төрөл, материаллаг болон идеал объектын ангилалд хамаарах орон зай-цаг хугацааны харилцаа холбоо юм. Байна шууд холболт,объектууд материаллаг энерги, мэдээллийн шууд харилцан үйлчлэлд орсны үр дүнд бодис, энерги, мэдээллийг олж авах эсвэл алдаж, улмаар тэдний оршин тогтнох материаллаг шинж чанарыг өөрчилдөг.

Тогтвортой байдал Энэ нь хүрээлэн буй ертөнц дэх олон тооны холболтууд эмх замбараагүй биш, харин эмх цэгцтэй байдаг гэсэн үг юм. Эдгээр холбоосууд нь шаталсан дарааллаар байрласан салшгүй системийг бүрдүүлдэг. Үүний үр дүнд байгаль орчин бий болсон дотоод зохистой байдал.

Шалтгаан холбоо - нэг нь нөгөөг нь үүсгэдэг ийм холболтууд байгаа эсэх. Хүрээлэн буй ертөнцийн объект, үзэгдэл, үйл явц нь ямар нэгэн зүйлээр тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь гадаад эсвэл дотоод шалтгаантай байдаг. Шалтгаан нь эргээд үр дагаврыг бий болгодог бөгөөд холболтыг бүхэлд нь шалтгаан-үр дагавар гэж нэрлэдэг.

түүхэн үзэлБайгаль орчны хоёр талыг илэрхийлдэг:

Үүрд ​​мөнх, түүх усташгүй, ертөнц;

Үүрд ​​үргэлжлэх цаг хугацааны оршин тогтнол, хөгжил.

Үнэндээ эдгээр нь зөвхөн диалектикийн үндсэн зарчмууд боловч үүнээс ч олон зүйл бий эпистемологийн зарчимболон өөр хувилбар ( софизм, эклектизм, догматизм, субъективизм). Мөн диалектикийн ангилал байдаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь:

Мөн чанар ба үзэгдэл;

Шалтгаан ба мөрдөн байцаалт;

Ганц, тусгай, бүх нийтийн;

Боломж ба бодит байдал;

Шаардлага ба боломж.

1. Диалектик-д хүлээн зөвшөөрөгдсөн орчин үеийн философи бүх зүйлийн хөгжлийн онолмөн түүн дээр үндэслэсэн философийн арга.

Диалектик нь матери, сүнс, ухамсар, танин мэдэхүйн болон бодит байдлын бусад талуудын хөгжлийг онолын хувьд дараахь байдлаар тусгадаг.

Диалектикийн хуулиуд;

Зарчмууд.

Диалектикийн гол асуудал бол хөгжил гэж юу вэ?

Хөгжил- нийтлэг өмчмөн материйн хамгийн чухал шинж чанар: материаллаг болон тохиромжтой объектын өөрчлөлт;мөн энгийн (механик) өөрчлөлт биш, харин өөрчлөлт өөрийгөө хөгжүүлэх гэжҮүний үр дүн нь зохион байгуулалтын өндөр түвшинд шилжих явдал юм.

Хөгжил бол хөдөлгөөний дээд хэлбэр юм. Эргээд хөдөлгөөн бол хөгжлийн үндэс юм.

ХөдөлгөөнХөдөлгөөн нь бүрэн бүтэн, тасралтгүй, нэгэн зэрэг зөрчилдөөнтэй байдаг тул материйн дотоод өмч бөгөөд хүрээлэн буй бодит байдлын өвөрмөц үзэгдэл юм (хөдөлгөөнт бие нь орон зайд байнгын байр эзэлдэггүй - мөч бүрт Хөдөлгөөний хувьд бие нь тодорхой газар байгаа бөгөөд тэр үед тэнд байхаа больсон). Хөдөлгөөн бол материаллаг ертөнц дэх харилцааны арга зам юм.

2. Хөгжлийн диалектикийг ойлгох арга замуудын дунд хууль тогтоомж, категори, зарчмууд нь үндсэн зүйл юм диалектикийн хуулиуд.

Хууль- эдгээр нь объектив (хүний ​​хүсэл зоригоос хамаардаггүй), ерөнхий, тогтвортой, зайлшгүй шаардлагатай, аж ахуйн нэгжүүдийн хоорондын болон аж ахуйн нэгжийн доторх давтагдах холболтууд юм.

Диалектикийн хуулиуд нь бусад шинжлэх ухааны хуулиудаас (физик, математик гэх мэт) ялгаатай байдаг. түүний түгээмэл байдал, түгээмэл байдал,яагаад гэвэл тэд:

Хүрээлэн буй бодит байдлын бүх хүрээг хамрах;

Тэд хөдөлгөөн, хөгжлийн гүн үндэс суурийг илчилдэг - тэдгээрийн эх сурвалж, хуучин үеэс шинэ рүү шилжих механизм, хуучин ба шинэ хоёрын хоорондын холбоо.

ялгарах Диалектикийн гурван үндсэн хууль:

Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцэл;

Тоо хэмжээг чанарт шилжүүлэх;

Үгүйсдийн үгүйсгэл.

3. эв нэгдлийн хуульТэгээд эсрэг талын тэмцэлОршиж буй бүх зүйл эсрэг тэсрэг зарчмуудаас бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь мөн чанараараа нэгдмэл байдаг, хоорондоо зөрчилддөг, хоорондоо зөрчилддөг (жишээ нь: өдөр шөнө, халуун хүйтэн, хар цагаан, өвөл зун, залуу нас, хөгшин нас) гэх мэт).

Эсрэг зарчмын нэгдэл, тэмцэл нь байгаа бүхний хөдөлгөөн, хөгжлийн дотоод эх сурвалж юм.

Диалектикийг үндэслэгч гэж тооцогддог Гегель эв нэгдэл, тэмцэл, эсрэг тэсрэг байдлын талаар онцгой үзэл бодолтой байсан. Тэд хоёр ойлголтыг гаргаж ирсэн - "баримтлал"Тэгээд "ялгаа"мөн тэдний харилцан үйлчлэлийн механизмыг харуулж, хөдөлгөөнд хүргэдэг.

Гегелийн хэлснээр аливаа зүйл, үзэгдэл бүр ижил төстэй байдал, ялгаа гэсэн хоёр үндсэн шинж чанартай байдаг. БаримтлалЭнэ нь тухайн объект (үзэгдэл, санаа) нь өөртэйгөө тэнцүү, өөрөөр хэлбэл өгөгдсөн объект нь яг энэ өгөгдсөн объект юм. Үүний зэрэгцээ, өөртэйгөө ижил төстэй объектод тухайн объектын хамрах хүрээг даван туулах, мөн чанарыг нь зөрчих хандлагатай зүйл байдаг.

Нэг ижил төстэй байдал, ялгаа хоорондын зөрчилдөөн, тэмцэл нь Гегелийн хэлснээр объектын өөрчлөлт (өөрийгөө өөрчлөх) - хөдөлгөөнд хүргэдэг. Жишээ нь: өөртэйгөө ижил төстэй санаа байдаг, үүнтэй зэрэгцэн энэ нь ялгааг агуулдаг - энэ санаанаас давахыг эрмэлздэг; тэдний тэмцлийн үр дүн нь үзэл санааны өөрчлөлт (жишээлбэл, үзэл санааг идеализмын үүднээс матери болгон хувиргах) юм. Эсвэл: өөртэйгөө адилхан нийгэм байдаг ч энэ нийгмийн хүрээнд шахагдсан хүчнүүд байдаг; Тэдний тэмцэл нь нийгмийн чанарын өөрчлөлт, түүний шинэчлэлд хүргэдэг.

Та бас сонгож болно төрөл бүрийн бөхийн барилдаан

Аль аль талдаа ашигтай тэмцэл (жишээ нь, байнгын өрсөлдөөн, тал бүр нөгөөгөө "гүйцэж", хөгжлийн өндөр чанарын шат руу шилжих);

Нэг тал нь нөгөө талдаа байнга давамгайлж, харин ялагдсан тал нь үлдэж, хожсон талдаа "цочромтгой" болж, үүний улмаас ялсан тал нь хөгжлийн өндөр шат руу шилждэг тэмцэл;

Нэг тал нь нөгөөгөө бүрэн устгаж байж л оршин тогтнож чадах антагонист тэмцэл.

Тэмцэлээс гадна бусад төрлийн харилцан үйлчлэл боломжтой:

Тусламж (хоёр тал бие биедээ тулалдахгүйгээр харилцан туслалцаа үзүүлэх үед);

эв нэгдэл, эвсэл (талууд бие биедээ шууд тусламж үзүүлэхгүй, харин нийтлэг ашиг сонирхол, нэг чиглэлд ажиллах);

Төвийг сахисан байдал (талууд өөр өөр ашиг сонирхолтой байдаг, бие биедээ тусалдаггүй, гэхдээ хоорондоо тэмцдэггүй);

Мутуализм бол бүрэн харилцаа юм (ямар ч бизнес эрхлэхийн тулд талууд зөвхөн хамтран ажиллах ёстой бөгөөд бие биенээсээ бие даан ажиллах боломжгүй).

4. Диалектикийн хоёр дахь хууль нь тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх хууль.

Чанартай- оршихуйтай ижил төстэй байдал, объектын тодорхой шинж чанар, холболтын тогтвортой систем.

Тоо хэмжээ- объект, үзэгдлийн тоолж болох параметрүүд (тоо, хэмжээ, эзэлхүүн, жин, хэмжээ гэх мэт).

Хэмжих- тоо хэмжээ, чанарын нэгдмэл байдал.

Тодорхой тооны өөрчлөлтөөр чанар нь зайлшгүй өөрчлөгддөг.

Үүний зэрэгцээ чанар нь хязгааргүй өөрчлөгдөж чадахгүй. Чанарын өөрчлөлт нь хэмжүүрийг өөрчлөхөд (өөрөөр хэлбэл тоон өөрчлөлтийн нөлөөн дор чанарын өөрчлөлт гарч байсан координатын системд) - хэмжүүрийн мөн чанарыг эрс өөрчлөхөд хүргэдэг мөч ирдэг. обьект. Ийм мөчүүдийг "зангилаа" гэж нэрлэдэг бөгөөд өөр төлөвт шилжихийг философи гэж ойлгодог. "харайх".

Тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх хуулийн үйл ажиллагааны зарим жишээг өгч болно.

Хэрэв та усыг Цельсийн нэг градусаар дараалан халааж, өөрөөр хэлбэл тоон үзүүлэлтийг - температурыг өөрчилвөл ус чанараа өөрчлөх болно - энэ нь халуун болно (ердийн бүтцийн холбоог зөрчсөний улмаас атомууд урсаж эхэлнэ. хэд хэдэн удаа хурдан хөдөлнө). Температур 100 градус хүрэхэд усны чанарт эрс өөрчлөлт гарах болно - энэ нь уур болж хувирна (өөрөөр хэлбэл халаалтын процессын хуучин "координатын систем" - ус ба холболтын хуучин систем) устах болно. Энэ тохиолдолд 100 градусын температур нь зангилаа байх бөгөөд усны уур руу шилжих (чанарын нэг хэмжигдэхүүнийг нөгөөд шилжүүлэх) үсрэлт болно. Цельсийн 0 градусын температурт усыг хөргөх, мөс болгон хувиргах талаар мөн адил хэлж болно.

Хэрэв биеийг секундэд 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 метр хурдтайгаар хурдасгах юм бол энэ нь түүний хөдөлгөөнийг хурдасгах болно (тогтвортой хэмжүүр дотор чанарыг өөрчлөх). Биеийн хурдыг 7191 м/с ("зангилааны" хурд) өгөхөд бие нь дэлхийн таталцлыг даван туулж, дэлхийн хиймэл дагуул болно (чанарын өөрчлөлтийн координатын систем - хэмжүүр өөрчлөгдөнө. үсрэх болно).

Байгалийн хувьд гол мөчийг тодорхойлох нь үргэлж боломжгүй байдаг. Тоо хэмжээг цоо шинэ чанарт шилжүүлэх тохиолдож болно:

Хурц, нэг дор;

Мэдэгдэхийн аргагүй, хувьслын хувьд.

Эхний тохиолдлын жишээг дээр дурдсан.

Хоёрдахь хувилбарын хувьд (чанар дахь үл үзэгдэх, хувьслын үндсэн өөрчлөлт - хэмжүүр) эртний Грекийн "Нуулбар", "Халзан" апориа нь энэ үйл явцын сайн дүрслэл байв: "Ямар үр тариа нэмэхэд үр тариа эргэх болно. овоо руу?"; "Хэрэв толгойноос үс унасан бол ямар үеэс эхлэн, аль үс нь унасан бол хүнийг халзан гэж үзэж болох вэ?" Өөрөөр хэлбэл, чанарын тодорхой өөрчлөлтийн ирмэг нь баригдашгүй байж болно.

5. Үгүйсгэхийг үгүйсгэх хуульШинэ нь дандаа хуучнаа үгүйсгэж, байр сууриа эзэлдэг боловч аажмаар өөрөө шинэ зүйлээс хуучин болж хувирч, улам бүр шинийг үгүйсгэдэгт оршино.

Жишээ нь:

Нийгэм-эдийн засгийн формацийн өөрчлөлт (түүхэн үйл явцад формацийн хандлагаар);

"Үе үеийн буухиа уралдаан";

Соёл, хөгжмийн амтыг өөрчлөх;

Удам угсааны хувьсал (хүүхдүүд хэсэгчлэн эцэг эх боловч аль хэдийн шинэ үе шатанд);

Хуучин цусны эсүүд өдөр бүр үхэж, шинэ эсүүд гарч ирдэг.

Хуучин хэлбэрийг шинэ хэлбэрүүдээр үгүйсгэх нь дэвшилтэт хөгжлийн шалтгаан, механизм юм. гэхдээ хөгжлийн чиглэлийн асуудал -философийн хувьд маргаантай. Дараахь гол үзэл бодол:

Хөгжил бол зөвхөн дэвшилтэт үйл явц, доод хэлбэрээс дээд хэлбэрт шилжих шилжилт, өөрөөр хэлбэл дээш чиглэсэн хөгжил юм;

Хөгжил нь өгсөх ба буурах аль аль нь байж болно;

Хөгжил замбараагүй, чиглэлгүй. Дадлагаас харахад гурван үзэл бодлоос хамгийн их нь

хоёр дахь нь үнэнд ойрхон байна: ерөнхий хандлага нь дээшилсэн хэвээр байгаа хэдий ч хөгжил дээшээ доошоо ч байж болно.

Жишээ нь:

Хүний бие хөгжиж, хүчирхэгжиж (өсөх хөгжил), харин дараа нь улам бүр хөгжиж, аль хэдийн суларч, доройтож (буурах хөгжил);

Түүхэн үйл явц нь хөгжлийн өсөлтийн чиглэлд явдаг, харин уналттай хамт - Ромын эзэнт гүрний оргил үе нь түүний уналтаар солигдсон боловч дараа нь Европын өсөх чиглэлд (Сэргэн мандалт, орчин үеийн гэх мэт) шинэ хөгжил гарч ирэв.

Энэ замаар, хөгжилилүү хурдан явдагшугаман аргаар биш (шулуун шугамаар), гэхдээ спираль хэлбэрээрТүүнээс гадна, спираль эргэлт бүр нь өмнөхийг давтдаг, гэхдээ шинэ, илүү өндөр түвшинд. 6. Диалектикийн үндсэн зарчимнь:

Бүх нийтийн харилцааны зарчим;

тууштай байх зарчим;

учир шалтгааны зарчим;

түүхчлэлийн зарчим.

Бүх нийтийн холболтЭнэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн бүрэн бүтэн байдал, түүний дотоод нэгдмэл байдал, харилцан уялдаа холбоо, түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцан хамаарал - объект, үзэгдэл, үйл явц гэсэн үг юм.

Холбоосууд нь байж болно:

Гадаад ба дотоод;

Шууд ба шууд бус;

Генетик ба функциональ;

Орон зайн болон цаг хугацааны;

Санамсаргүй, тогтмол.

Хамгийн түгээмэл холболтын төрөл гаднаболон дотоод. Жишээ нь: биологийн систем болох хүний ​​биеийн дотоод холболт, нийгмийн тогтолцооны элемент болох хүний ​​гадаад холболт.

Тогтвортой байдалЭнэ нь хүрээлэн буй ертөнц дэх олон тооны холболтууд эмх замбараагүй биш, харин эмх цэгцтэй байдаг гэсэн үг юм. Эдгээр холбоосууд нь шаталсан дарааллаар байрласан салшгүй системийг бүрдүүлдэг. Үүний үр дүнд байгаль орчин бий болсон дотоод зохистой байдал.

Шалтгаан холбоо- нэг нь нөгөөг нь үүсгэдэг ийм холболтууд байгаа эсэх. Хүрээлэн буй ертөнцийн объект, үзэгдэл, үйл явц нь ямар нэгэн зүйлээр тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь гадаад эсвэл дотоод шалтгаантай байдаг. Шалтгаан нь эргээд үр дагаврыг бий болгодог бөгөөд холболтыг бүхэлд нь шалтгаан-үр дагавар гэж нэрлэдэг.

түүхэн үзэлБайгаль орчны хоёр талыг илэрхийлдэг:

Үүрд ​​мөнх, түүх усташгүй, ертөнц;

Үүрд ​​үргэлжлэх цаг хугацааны оршин тогтнол, хөгжил.

Мөн чанар ба үзэгдэл;

Шалтгаан ба мөрдөн байцаалт;

Ганц, тусгай, бүх нийтийн;

Боломж ба бодит байдал;

Шаардлага ба боломж.

2.12. Диалектикийн хуулиуд

Тэр ч байтугай домогт ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд, дараа нь гүн ухаанд эртний ертөнцДэлхий дээрх өөрчлөлтүүд нь эсрэг тэсрэг хүчний тэмцэлтэй холбоотой гэсэн санааг дэвшүүлсэн. Философи хөгжихийн хэрээр объектив зөрчилдөөнийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл үгүйсгэх нь диалектик ба метафизикийг тусгаарлах хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг болдог. Метафизик нь объектив зөрчилдөөнийг хардаггүй бөгөөд хэрэв тэдгээр нь сэтгэлгээнд оршдог бол энэ нь алдаа, төөрөгдлийн дохио юм.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв объектыг тэдгээрийн харилцаанаас гадуур, статик байдлаар авч үзвэл бид ямар ч зөрчилдөөнийг олж харахгүй. Гэхдээ бид объектуудыг харилцан уялдаа холбоо, хөдөлгөөн, хөгжилд нь анхаарч эхэлмэгц бид объектив нийцэхгүй байдлыг олж илрүүлдэг. Диалектикийн хуулиудыг онолын үндэслэлээр нотолсон гавьяа нь түүнд хамаарах Гегель, зөрчилдөөн бол "бүх хөдөлгөөн, эрч хүчний үндэс юм; аливаа зүйл өөрөө зөрчилдөөнтэй байдаг хэрээрээ л хөдөлдөг, сэдэлтэй, идэвхтэй байдаг.

Бид ойлголтуудыг ашигладаг "эсрэг"Бас "зөрчилдөөн".Гэхдээ тэд юу гэсэн үг вэ? Диалектик эсрэг тэсрэг зүйлүүд нь "харилцан хамааралтай, бие биенээ харилцан нөхдөг, салшгүй мөчүүд, гэхдээ нэгэн зэрэг бие биенээ үгүйсгэдэг ... туйлшрал, өөрөөр хэлбэл нэг зүйлийн туйл" гэж Маркс бичсэн. Үүнийг тодруулахын тулд дараах жишээг авч үзье. Объектууд 0 цэгээс эсрэг чиглэлд (+x ба -x) хөдөлдөг. Эсрэг чиглэлийн талаар ярихдаа бид дараахь зүйлийг хэлнэ.

1) эдгээр хоёр чиглэл нь бие биенээ таамаглаж байна (хэрэв +x чиглэлд хөдөлгөөн байвал заавал байх ёстой зүйлээс -x чиглэлд хөдөлгөөн гардаг);

2) эдгээр чиглэлүүд бие биенээ үгүйсгэдэг (объектийн + x чиглэлд хөдөлгөөн нь түүний -x чиглэлд нэгэн зэрэг хөдөлгөөнийг үгүйсгэдэг ба эсрэгээр);

3) +x ба -x нь чиглэлтэй ижил байна (жишээлбэл, +5 км ба -5 км нь эсрэг тал, мөн чанараараа ялгаатай тул +5 кг ба -5 км нь эсрэг тал биш байх нь ойлгомжтой).

Диалектик зөрчилдөөн нь эсрэг тэсрэг байдлыг таамагладаг. Диалектикийн зөрчилдөөн дэх эсрэг тэсрэгүүд зүгээр нэг зэрэгцэн оршдоггүй, тэд зүгээр л ямар нэгэн байдлаар хоорондоо холбогддоггүй, харин бие биедээ нөлөөлдөг. Диалектик зөрчилдөөн нь эсрэг тэсрэг талуудын харилцан үйлчлэл юм.

Эсрэг талуудын харилцан үйлчлэл нь объектуудын дотоод "хүчдэл", "сөргөлдөөн", дотоод "тайван бус байдал" -ыг бүрдүүлдэг. Эсрэг талуудын харилцан үйлчлэл нь тухайн объектын онцлогийг тодорхойлж, тухайн объектыг хөгжүүлэх хандлагыг урьдчилан тодорхойлдог.

Диалектикийн зөрчилдөөн нь зөрчилдөөний нөхцөл байдлын аль нэгнийх нь "ялалт" эсвэл зөрчилдөөний хурц байдлыг зөөлрүүлж, энэ зөрчилдөөн арилснаар эрт орой хэзээ нэгэн цагт шийдэгддэг. Үүний үр дүнд объект нь шинэ эсрэг тэсрэг, зөрчилдөөнтэй шинэ чанарын төлөвт шилждэг.

Эсрэг талуудын эв нэгдэл ба тэмцлийн хууль:бүх объектууд эсрэг талуудтай; Эсрэг талуудын харилцан үйлчлэл (диалектик зөрчил) нь агуулгын онцлогийг тодорхойлж, объектын хөгжлийн шалтгаан болдог.

Материаллаг объектуудад, тоонТэгээд чанарын өөрчлөлт.Хэмжих категори нь чанар, тоо хэмжээний нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь тодорхой чанарыг хадгалсан тоон өөрчлөлтийн тодорхой хязгаарлагдмал интервалаас бүрддэг. Жишээлбэл, шингэн усны хэмжүүр нь 0-ээс 100 хэм хүртэл (хэвийн даралттай) температурын тодорхой чанарын төлөв байдлын нэгдэл (ди- ба трихидрол хэлбэрээр) юм. Хэмжигдэхүүн гэдэг нь зөвхөн тодорхой тоон интервал биш, харин тоон өөрчлөлтийн тодорхой интервалын тодорхой чанарын хамаарал юм.

Хэмжилт бол үндэс юм тоон болон чанарын өөрчлөлтүүдийн харилцан хамаарлын хууль.гэсэн асуултад энэ хууль хариулах болно Хөгжил хэрхэн өрнөж байна вэ?тодорхой үе шатанд, хэмжүүрийн хил дээр гарсан тоон өөрчлөлт нь объектын чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэг; шинэ чанарт шилжих нь спазмтай шинж чанартай байдаг. Шинэ чанар нь тоон өөрчлөлтийн шинэ интервалтай холбоотой байх болно, өөрөөр хэлбэл шинэ чанарын шинэ тоон шинж чанаруудын нэгдэл гэсэн хэмжүүр байх болно.

Үсрэлт нь объектын өөрчлөлтийн тасралтгүй байдлын завсарлага юм. Үсрэлт нь чанарын өөрчлөлтийн хувьд нэг удаагийн "тэсрэх" үйл явц болон олон үе шаттай үйл явцын аль алинд нь тохиолдож болно.

Хөгжил нь хуучныг шинийг үгүйсгэснээр үүсдэг. Үгүйсгэх гэсэн ойлголт нь хоёр утгатай. Эхнийх нь логик үгүйсгэх, нэг санал нөгөөг үгүйсгэх үйл ажиллагаа (хэрэв P нь үнэн бол түүний Р бус үгүйсгэл нь худал байх ба эсрэгээр, хэрэв P нь худал бол P биш нь үнэн байх болно). Өөр нэг утга нь объектыг өөр зүйлд шилжүүлэх (өөр төлөв, өөр объект, энэ объектын алга болох) гэсэн диалектик үгүйсгэх явдал юм.

диалектик үгүйсгэхЗөвхөн объектыг устгах, устгах гэж ойлгож болохгүй. Диалектик үгүйсгэл нь алга болох, хадгалагдах, гарч ирэх (шинэгийн харагдах байдал) гэсэн гурван талыг агуулдаг.

Материаллаг объект бүр нь үл нийцэх байдлаасаа болж эрт орой хэзээ нэгэн цагт үгүйсгэгдэж, өөр, шинэ зүйл болж хувирдаг. Гэхдээ энэ шинэ нь эргээд үгүйсгэгдэж, өөр зүйл болж хувирдаг. Хөгжлийн үйл явцыг "үгүйсгэхийг үгүйсгэх" гэж тодорхойлж болно. "Үгүйсгэхийг үгүйсгэх" гэдгийн утга нь үгүйсгэлийн энгийн дэс дараалал болж буурдаггүй. Гегелийн жишээг авч үзье: үр тариа - иш - чих. Энд үгүйсгэх нь байгалийн үйл явц хэлбэрээр явагддаг (жишээлбэл: үр тариа - иш - ишний механик гэмтэл).

Байгалийн үйл явц өрнөж байгаа үед үгүйсгэхийг үгүйсгэхэд юу илрэх вэ? Нэгдүгээрт, шинэ зүйл бий болохын зэрэгцээ хуучин элементүүдийг хадгалах нь үгүйсгэлийг үгүйсгэх үйл явцын явцыг тодорхойлдог. Гэхдээ объектын хөгжлийг шугаман дэвшилтэт өөрчлөлт гэж үзэх нь хялбаршуулсан хэрэг болно. Хөгжлийн явцад ахиц дэвшил гарахын зэрэгцээ давталт, мөчлөг, хуучин төлөв рүү буцах хандлагатай байдаг. Энэ байдал нь тусгагдсан байдаг үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль.Энэ хуулийн томъёололыг өгье: хөгжлийн явцад (үгүйсгэхийг үгүйсгэх) объектив байдлаар хоёр хандлага ажиглагдаж байна - аажмаар өөрчлөгдөх, хуучин руугаа буцах; Эдгээр чиг хандлагын нэгдмэл байдал нь хөгжлийн "спираль" замыг тодорхойлдог. (Хэрэв прогрессийг вектор хэлбэрээр дүрсэлж, тойрог хэлбэрээр хуучин руугаа буцаж ирвэл тэдгээрийн нэгдэл нь спираль хэлбэртэй болно.)

Тодорхой "спираль ороомог"-ийг гүйцээж, үгүйсгэхийг үгүйсгэсний үр дүн нь нэгэн зэрэг цаашдын хөгжил, шинэ "спираль ороомог"-ийн эхлэлийн цэг юм. Хөгжлийн үйл явц нь хязгааргүй; Үүний дараа хөгжил зогсох эцсийн үгүйсгэл байж болохгүй.

Хөгжил хаашаа явж байна вэ гэсэн асуултад хариулахдаа үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль нь богино хугацааны интервалд илрэх боломжгүй нарийн төвөгтэй интеграл процессыг нэгэн зэрэг илэрхийлдэг. Энэ нөхцөл байдал нь энэ хуулийн нийтлэг эсэхэд эргэлзэх үндэслэл болж байна. Гэхдээ материаллаг системийг хөгжүүлэхэд хангалттай том интервалыг ажиглавал эргэлзээ арилна.

Зарим үр дүнг нэгтгэн дүгнэе. Материаллаг объект бол үзэгдэл, мөн чанарын нэгдэл юм. Энэ үзэгдэл нь шинж чанаруудыг агуулдаг: чанар ба тоо хэмжээ, орон зай ба цаг хугацаа, хөдөлгөөн; мөн чанар - шинж чанарууд: хууль, бодит байдал ба боломж, хэрэгцээ ба боломж, учир шалтгаан ба харилцан үйлчлэл. Материйн тухай аттрибутийн ойлголт хөгжлийн диалектик үзэл баримтлалд үргэлжилсээр байна.

Хөгжлийн хуулиудын тухай сургаалын хувьд энэ нь логик тууштай мэдлэгийн нэгдмэл тогтолцоо бөгөөд түүний үндэс нь объект, үйл явц, үзэгдлийн хөгжил, харилцаа холбоог тодорхойлдог олон тооны зарчим, хууль тогтоомж, категориуд юм.

Дэлхий ертөнцийн тухай диалектик санаа олон мянган жилийн туршид бий болсон. Европын гүн ухаанд Гераклитийг ихэвчлэн анхны диалектикч гэж нэрлэдэг. Сонгодог философийн хөгжлийн явцад диалектик систем нь бүтээлч байдалд хамгийн бүрэн гүйцэд хэлбэрээ авч, улмаар марксизмд материалист шинж чанарыг олж авсан. Гэсэн хэдий ч янз бүрийн төрлийн объект, тогтолцооны хөгжлийн хэв маяг, зарчмуудын талаархи мэдлэг өнөөг хүртэл үржиж, гүнзгийрсээр байна.

Диалектикийн цөмЭнэ нь диалектикийн үндсэн гурван хууль гэж нэрлэгддэг хэд хэдэн үндсэн зарчмуудыг бүрдүүлдэг бөгөөд диалектикийн чухал категорийн системийг бүрдүүлдэг.

Диалектикийн хуулиудбусад шинжлэх ухааны хуулиас (физик, математик гэх мэт) нийтлэг, түгээмэл шинж чанараараа ялгаатай байдаг, учир нь тэд: нэгдүгээрт, хүрээлэн буй бодит байдлын бүх хүрээг хамардаг, хоёрдугаарт, хөдөлгөөн, хөгжлийн гүн үндэс суурийг илчилдэг - тэдгээрийн эх сурвалж, хуучинаас шинэ рүү шилжих механизм, хуучин ба шинэ хоёрыг холбох. ялгарах гурван үндсэн хуульдиалектик:

Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль

Оршиж буй бүх зүйл эсрэг тэсрэг зарчмуудаас бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь мөн чанараараа нэг учраас хоорондоо зөрчилдөж, хоорондоо зөрчилддөг (жишээ нь: өдөр шөнө, халуун хүйтэн, хар цагаан, өвөл зун, залуу, хөгшин. нас). гэх мэт). Эсрэг зарчмын нэгдэл, тэмцэл нь байгаа бүхний хөдөлгөөн, хөгжлийн дотоод эх сурвалж юм. Үзэгдэл бүр нь дотроо салаалсан байдаг, бие биенээ үгүйсгэдэг, эсрэг тэсрэг хандлагуудыг агуулсан: жишээлбэл, атомын эерэг цэнэгтэй цөм ба сөрөг цэнэгтэй электронууд, бие махбод дахь шингээлт ба диссимиляци, химийн нэгдэл ба задралын урвал, нийгэм дэх тэмцэж буй ангиудын ашиг сонирхол гэх мэт. хөгжлийн эх үүсвэр, эсрэг талууд нь нэг үйл явцын талууд байх ёстой, өөрөөр хэлбэл зөвхөн биш харилцан үгүйсгэх, Гэхдээ бас харилцан таамаглах, нэмэлтбие биенээ. Бүх хөдөлгөөн, хөгжлийн эх сурвалж нь оршихуйн мөн чанарт "үндэслэгдсэн" эсрэг тэсрэг талуудын харилцан үйлчлэл юм: жишээлбэл, цөмийн эсрэг цэнэгтэй электронуудтай харилцан үйлчлэлцэх нь цөмийг тойрон электронуудын хөдөлгөөн, эргэлтийн шалтгаан болдог. электронуудын хөдөлгөөн, атом өөрөө тогтвортой систем байж чадахгүй. Эсрэг талуудын нэгдэл, харилцан үйлчлэлийн хууль бол оршихуйн хууль төдийгүй мэдлэгийн хууль юм. Танин мэдэхүй нь практикийн үндсэн дээр объект ба субьектийн идэвхтэй харилцан үйлчлэл юм. Танин мэдэхүйн үйл явц нь өөрөө эсрэг тэсрэг талуудын нэгдэл юм: мэдрэхүй ба логик, хийсвэр ба бетон, онол ба практик. Арга зүйн үүрэгЭсрэг талуудын нэгдмэл байдал, харилцан үйлчлэлийн хууль нь эдгээр эсрэг тэсрэг талуудыг хайх, сонгох, тогтоох, тэдгээрийн харилцан нэвтрэх хэлбэрийг олоход чиглэгддэг. Нэгдмэл байдлын хуваагдал, түүний элементүүдийн дараагийн сэтгэцийн дүн шинжилгээ нь мэдлэгийн диалектикийн чухал талуудын нэг юм.

Энэ нь бас өөр өөр тодорхойлох боломжтой Эсрэг талын тэмцлийн төрлүүдБүх үзэгдлийн хүрээнд:

• хоёр талын ашиг сонирхлын төлөө тэмцэнэ(жишээ нь, байнгын өрсөлдөөн, тал бүр нөгөөгөө "гүйцэж", хөгжлийн өндөр чанарын үе шат руу шилждэг);
• нэг тал нь нөгөө талдаа байнга давж гардаг барилдаан, гэхдээ ялагдсан тал нь үлдэж, байлдан дагуулагч тал нь "цочромтгой" бөгөөд үүний улмаас байлдан дагуулагч тал нь хөгжлийн өндөр шат руу шилждэг;
• антагонист тулааннэг тал нь нөгөө тал нь бүрмөсөн устгагдсанаар л оршин тогтнох боломжтой.

Тэмцэлээс гадна бусад төрлийн харилцан үйлчлэл боломжтой:

• тусламж(хоёр тал бие биедээ тулалдахгүйгээр харилцан туслалцаа үзүүлэх үед);
• эв нэгдэл, эвсэл(талууд бие биедээ шууд тусламж үзүүлэхгүй, харин нийтлэг ашиг сонирхол, нэг чиглэлд ажилладаг);
• төвийг сахисан байдал(талууд өөр өөр ашиг сонирхолтой, бие биенээ сурталчлахгүй, харин хоорондоо тэмцдэггүй);
• харилцан үзэл- бүрэн харилцан хамаарал (ямар ч бизнес эрхлэхийн тулд талууд зөвхөн хамтран ажиллах ёстой бөгөөд бие биенээсээ бие даан ажиллах боломжгүй);

Тоон болон чанарын өөрчлөлтийн харилцан шилжилтийн хууль

Энэ хуулийн мөн чанар нь тухайн зүйлийн чанар (өвөрмөц байдал, мөн чанар) өөрчлөгдөх, өөрөөр хэлбэл, тоон өөрчлөлтийн хуримтлал тодорхой хязгаарт хүрэх үед хуучин чанараас шинэ чанар руу шилжих явдал юм. Тоон болон чанарын өөрчлөлтийн харилцан шилжилтийн хуулийн агуулгыг харилцан уялдаатай категорийн системд тусгасан болно. чанар», « тоо», « хэмжих», « үсрэх". Тодорхой хэмжээнд тоонөөрчлөлтүүд өөрчлөгдөх нь гарцаагүй чанар. Үүний зэрэгцээ чанар нь хязгааргүй өөрчлөгдөж чадахгүй. Чанарын өөрчлөлт нь өөрчлөлтийг дагуулдаг үе ирдэг арга хэмжээ(өөрөөр хэлбэл, тоон өөрчлөлтийн нөлөөн дор чанарын өөрчлөлт гарч байсан координатын систем) - объектын мөн чанарыг эрс өөрчлөх. Ийм мөчүүдийг нэрлэдэг зангилаа”, мөн өөр төлөвт шилжихийг философид“ гэж ойлгодог. үсрэх". Ангилал " үсрэх» тоон өөрчлөлт нь хэмжүүрийн хил хязгаараас давж гарах үед хуучин чанараас шинэ чанар руу шилжих нарийн төвөгтэй үйл явцыг тусгадаг. Үсрэлт нь урсгалын хэлбэр, шинж чанар, чанарын өөрчлөлтийн хурд, цар хүрээ зэргээрээ олон янз байдаг. Жишээлбэл, хэрэв та усыг Цельсийн нэг градусаар дараалан халааж, өөрөөр хэлбэл тоон үзүүлэлтийг - температурыг өөрчлөх юм бол ус чанараа өөрчлөх болно - энэ нь халуун болно (ердийн бүтцийн холбоо, атомыг зөрчсөний улмаас) хэд хэдэн удаа хурдан хөдөлж эхэлнэ). Температур 100 градус хүрэхэд усны чанарт үндсэн өөрчлөлт гарах болно - энэ нь уур болж хувирна, өөрөөр хэлбэл халаалтын үйл явцын хуучин "координатын систем" - ус ба өмнөх холболтын систем нурах болно. Энэ тохиолдолд 100 градусын температур нь зангилаа байх бөгөөд усны уур руу шилжих (чанарын нэг хэмжигдэхүүнийг нөгөөд шилжүүлэх) үсрэлт болно. Цельсийн 0 градусын температурт усыг хөргөх, мөс болгон хувиргах талаар мөн адил хэлж болно. Байгальд тодорхойлох үргэлж боломжгүй байдаг зангилааны мөч.Тоо хэмжээ нь цоо шинэ чанар руу шилжих нь гэнэт, агшин зуур эсвэл үл мэдэгдэх, хувьслын замаар тохиолдож болно. Эхний тохиолдлын жишээг дээр дурдсан. Хоёрдахь хувилбарын хувьд (чанар дахь үл үзэгдэх, хувьслын үндсэн өөрчлөлт - хэмжүүр) эртний Грекийн "Нууц", "Халзан" апориа нь энэ үйл явцын сайн жишээ юм: "Ямар үр тариа нэмэхэд үр тариа эргэх болно. овоо руу?"; "Хэрэв толгойноос үс унавал ямар үеэс эхлэн, аль үс нь унасан хүнийг халзан гэж үзэж болох вэ?" Өөрөөр хэлбэл, чанарын тодорхой өөрчлөлтийн ирмэг нь баригдашгүй байж болно;

Үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль

Шинэ нь дандаа хуучнаа үгүйсгэж, байр сууриа эзэлдэг боловч аажмаар өөрөө шинэ зүйлээс хуучин болж хувирч, улам бүр шинийг үгүйсгэдэгт оршино. Энэ хуулийн дагуу хөгжил нь тодорхой мөчлөгөөс бүрдэх үйл явц юм."Үгүйсгэх" ангилал нь тухайн объектыг өөр зүйл болгон хувиргах, үгүйсгэж буй объекттой тодорхой байдлаар холбогдсон хөгжлийн тодорхой үе шатыг илэрхийлдэг. Үгүйсгэх нь утга учиртай үйл явц бөгөөд зөвхөн хуучин үзэгдлийг устгах төдийгүй үгүйсгэгдсэн зүйлтэй тодорхой уялдаа холбоотой шинэ үзэгдэл үүсэх гэсэн үг юм. Үгүйсгэсэн чанарын зарим "эерэг" элементүүдийг шинэчлэгдсэн хэлбэрээр шинэ зүйлийн найрлагад оруулахыг "зайлуулах" гэж нэрлэдэг. Арилгах нь өөр хоорондоо уялдаа холбоотой гурван зүйлээр тодорхойлогддог: даван туулах, хадгалах, шинэ, илүү өндөр түвшинд гарах. Хуучин хэлбэрийг шинэ хэлбэрүүдээр үгүйсгэх нь дэвшилтэт хөгжлийн шалтгаан, механизм юм. Гэсэн хэдий ч хөгжлийн чиглэлийн асуудал философид маргаантай байдаг.

Дараахь үндсэн үзэл баримтлалууд онцолж байна.

• хөгжил бол зөвхөн дэвшилтэт үйл явц, доод хэлбэрээс дээд хэлбэрт шилжих шилжилт, өөрөөр хэлбэл дээш чиглэсэн хөгжил;
• хөгжил нь өгсөх ба буурах аль аль нь байж болно;
• хөгжил замбараагүй, чиглэлгүй.

Дадлагаас харахад гурван үзэл бодлын хоёр дахь нь үнэнтэй хамгийн ойр байдаг. ерөнхий чиг хандлага дээшилсэн хэвээр байгаа хэдий ч хөгжил дээшээ доошоо ч байж болно. Жишээлбэл, хүний ​​бие хөгжиж, хүчирхэгжиж (өсөх хөгжил), харин цааш хөгжих тусам аль хэдийн суларч, доройтож (буурах хөгжил) болдог. Түүхэн үйл явц нь хөгжлийн өсөлтийн чиглэлд явдаг, харин уналттай хамт - Ромын эзэнт гүрний оргил үе нь уналтаар солигдсон боловч дараа нь Европын өсөх чиглэлд (Сэргэн мандалт, орчин үеийн гэх мэт) шинэ хөгжил гарч ирэв. Тиймээс хөгжил нь шугаман (шулуун шугамаар) биш харин спираль хэлбэрээр явагддаг бөгөөд спираль эргэлт бүр нь өмнөх бүх зүйлийг давтдаг, гэхдээ шинэ, илүү өндөр түвшинд.

Диалектикийн зарчмууд

Диалектикийн үндсэн зарчим нь:

• бүх нийтийн холболтын зарчимЭнэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн бүрэн бүтэн байдал, түүний дотоод нэгдмэл байдал, харилцан уялдаа холбоо, түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсэг, объект, үзэгдэл, үйл явцын харилцан хамаарал гэсэн үг юм. Харилцаа холбоо нь: гадаад ба дотоод; шууд ба шууд бус; генетик ба функциональ; орон зайн болон цаг хугацааны; санамсаргүй ба тогтмол. Харилцааны хамгийн түгээмэл хэлбэр нь гадаад ба дотоод харилцаа юм. Жишээ нь: биологийн систем болох хүний ​​биеийн дотоод холболт, нийгмийн тогтолцооны элемент болох хүний ​​гадаад холболт.
• хөгжлийн зарчим, энэ нь диалектикийн үндсэн суурь юм. Хөгжил нь зөвхөн тоон өөрчлөлт биш, харин материйн өөрөө хөгжих хэлбэрээр илэрхийлэгддэг бөгөөд хөгжлийн шалтгаан нь аливаа зүйл, объект, үзэгдэлд байдаг дотоод эсрэг тэсрэг байдлын харилцан үйлчлэлд оршдог. Хуучинаас шинэ рүү шилжих хөдөлгөөн болох хөгжилд ахиц дэвшил (доодоос дээш, илүү төгс рүү шилжих) болон ухралтын элементүүдийг хоёуланг нь багтаасан болно;
• тууштай байх зарчим, энэ нь хүрээлэн буй ертөнцөд олон тооны холболтууд эмх замбараагүй биш, харин эмх цэгцтэй байдаг гэсэн үг юм. Эдгээр холбоосууд нь шаталсан дарааллаар байрласан салшгүй системийг бүрдүүлдэг. Үүний ачаар хүрээлэн буй ертөнц дотоод хэрэгцээтэй байдаг;
• учир шалтгааны зарчим, өөрөөр хэлбэл нэг нь нөгөөг нь үүсгэдэг ийм холболтууд байгаа эсэх. Хүрээлэн буй ертөнцийн объект, үзэгдэл, үйл явц нь ямар нэгэн зүйлээр тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь гадаад эсвэл дотоод шалтгаантай байдаг. Шалтгаан нь эргээд үр дагаврыг бий болгодог бөгөөд холболтыг бүхэлд нь шалтгаан гэж нэрлэдэг;
• түүхчлэлийн зарчим, энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн хоёр талыг илэрхийлдэг: үүрд мөнх, түүхийн усташгүй байдал, ертөнц; түүний оршин тогтнол, хөгжил нь цаг хугацааны хувьд үүрд үргэлжлэх болно.

Зөвхөн тэдгээрийн харилцан холболтын системд диалектикийн ангилал, зарчим, хуулиуд нь эцэс төгсгөлгүй хөгжилд олон талт бодит байдлын хамгийн ерөнхий, чухал талуудыг ойролцоогоор хангалттай тусгаж чадна.

Диалектикийн үндсэн ангилал

Диалектикийн зарчим, хуулиудын системд мөн категори орно.

Мөн диалектикийн ангилал нь хуулийн статустай гэж үздэг. Ихэнхдээ тэдгээрийг хосолсон категори гэж нэрлэдэг, учир нь тэдгээрийн аль нэг нь (хосоос) байгаа нь нөгөөгийнхөө оршин тогтнолыг илэрхийлдэг. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд тэд бодит байдал дээр "харилцан байр сууриа илэрхийлэх" зүйлийг илэрхийлдэг.

Жишээлбэл, мөн чанар, үзэгдэл зэрэг категориудыг ихэвчлэн иш татдаг: агуулга ба хэлбэр; шалтгаан ба үр дагавар: боломж ба бодит байдал; хэрэгцээ, боломж, зарим нь бусад.

• мөн чанар -объектив ертөнцийн бүх нийтийн хэлбэр, түүний мэдлэгийг тусгасан ангилал практик үйл ажиллагаахүмүүсийн; объектын дотоод агуулга нь түүний оршин тогтнох бүх олон янзын, зөрчилдөөнтэй хэлбэрийн нэгдмэл байдлаар илэрхийлэгддэг. Сэдвийн мөн чанарыг ойлгох нь шинжлэх ухааны ажил юм;
• үзэгдэл -объектын энэ буюу өөр нээлт (илэрхийлэл), түүний оршин тогтнох хэлбэрийн гадаад шууд өгөгдөл;
• агуулга -бүхэл бүтэн байдлыг тодорхойлох тал, объектын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдал, түүний шинж чанар, дотоод үйл явц, холбоо, зөрчилдөөн, чиг хандлага;
• хэлбэр -оршин тогтнох арга зам, агуулгын илэрхийлэл;
• шалтгаан- (лат. causa-аас) үйлдэл нь өөр үзэгдлийг үүсгэдэг үзэгдэл;
• үр дагавар -өөр үзэгдлийн үйл ажиллагааны үр дүнд үүссэн үзэгдэл, шалтгаан;
• боломж -объект (үйл явц, үзэгдэл) үүсэх объектив хандлага, түүний үүсэх нөхцөл байдал байгаа тохиолдолд илэрхийлэгддэг;
• бодит байдал- зарим боломжийг хэрэгжүүлсний үр дүнд бодитой оршин буй объект (үйл явц, үзэгдэл), өргөн утгаараа - бүх хэрэгжсэн боломжуудын нийлбэр;
• хэрэгтэй- бодит байдлын дотоод, тогтвортой, давтагдах нийтлэг харилцааг голчлон тусгасан ангилал;
• осол -гадаад, ач холбогдолгүй байдлыг тусгасан ангилал. дан, тогтворгүй холболтууд.

Гэсэн хэдий ч бүгд биш философийн сургуулиудболон чиглэлүүд нь зөвхөн ангилалд төдийгүй диалектикт өндөр статус өгдөг. Мөн хөгжил гэж юу болох талаар маргаан их байдаг. Тиймээс хөгжил гэдэг нь зөвхөн тогтолцоог (объектыг) сайжруулах, зөвхөн "өсөх дарааллаар" өөрчлөгддөг үйл явц гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, энэ тохиолдолд хөгжил дэвшил рүү ордог. Заримдаа хөгжлийг тодорхой чиглэлгүй эмх замбараагүй үйл явц гэж харуулдаг. Энэ тохиолдолд хөгжил нь хөдөлгөөнтэй адил юм.

Тиймээс, нэг талаас хамгийн нийтлэг, нөгөө талаас уламжлалт үзэл бодлыг өгсөн. Эцэст нь хэлэхэд, энэ нь илүү тэнцвэртэй, хөгжлийн үйл явцын бодит байдлыг илүү нарийвчлалтай харгалзан үздэг.

Өөрийгөө зохион байгуулах тухай орчин үеийн үзэл бодлыг тусад нь авч үзэх шаардлагатай.

Диалектикийн үндсэн зарчим

зарчим(лат. principium - эхлэл, суурь) нь энэ тохиолдолд сургаалын үндсэн эхлэлийн байр суурь, философийн ертөнцийг үзэх хандлагыг илэрхийлдэг.

Диалектикийг онол болгон танилцуулах янз бүрийн хувилбаруудад диалектикийн өөр өөр зарчмуудыг нэрлэдэг (жишээлбэл, системчлэлийн зарчим, түүхчлэлийн зарчим болон бусад). Тэдний хоёрыг диалектикийг хүлээн зөвшөөрдөг, ертөнцийг ойлгох, дүрслэхдээ диалектик хандлагыг ашигладаг бараг бүх эрдэмтэд, сэтгэгчид гол зүйл гэж үздэг; эдгээр нь бүх нийтийн холбоо, бүх нийтийн хөгжлийн зарчим юм.

Бүх нийтийн харилцааны зарчиморшихуй гэдэг нь янз бүрийн нарийн төвөгтэй байдал, чанар, түвшин гэх мэт өөр хоорондоо холбоотой объектуудын нэгдмэл байдал гэдгийг харуулж байна.

Түүнээс гадна эдгээр объект бүр нь хоорондоо холбогдсон хэсгүүдийн цуглуулга юм. Бүрэн бүтэн байдал дахь холболтын (харилцаа) нийт ба шинж чанар нь тодорхой тохиргоо - бүтцийг тодорхойлдог. Бүтэц болгон нэгтгэж, улмаар бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг элементүүд нь эргээд өөрийн гэсэн дотоод холболттой байдаг.

Тиймээс холболтууд (эсвэл харилцаа холбоо) аль аль нь байж болно гадна(объектуудын хооронд, бүрэн бүтэн байдлын хооронд), ба дотоод(бүрэн бүтэн байдлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хооронд). Тэд бас байж болно шууд, энэ тохиолдолд объектууд (систем) эсвэл системийн элементүүд хоорондоо шууд холбоотой байдаг. Гэхдээ харилцаа байж болно зуучилсанобъектууд хоорондоо шууд хамааралгүй, харин тус бүртэй шууд холбоотой гуравдагч объектын тусламжтайгаар холбогдсон үед.

Харилцаа нь механик(материал объектууд шууд харьцах үед), физик(жишээлбэл, таталцлын хүчээр холбогдсон материаллаг биетүүдийн хооронд), химийн(бодисын молекул дотор), биологийн(бодисын солилцоо), нийгмийн(нийгмийн том, жижиг бүлэг, хувь хүмүүсийн хоорондын харилцаа).

Бүх нийтийн холболтын зарчмын дагуу хүрээлэн буй ертөнцийн бүх бүрэлдэхүүн хэсэг бие биедээ тодорхой хэмжээгээр нөлөөлж чаддаг. Бөмбөгний тоглоомоос эхлээд хуулийн ажиллагаа хүртэл янз бүрийн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэхэд үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, тодорхой сэдвийг (үйл явц, үзэгдэл) судлах нь судлаачийн тодорхой зорилго, судалж буй субьектийн холболтын шинж чанараас хамааран энэ сэдвээр холбогдох объектуудын харилцан нөлөөллийг харгалзан үзэх шаардлагатай. үйл явц.

Бүх нийтийн хөгжлийн зарчимбайгальд үнэмлэхүй амрах боломжгүй гэдгийг баталж байна. Дэлхий дээрх бүх зүйл нэг удаа үүсч, сайжирч, улам төвөгтэй болж, хамгийн төлөвшсөн төлөвтөө хүрдэг. Хамгийн ихдээ ерөнхий утгаарааЭнэ хугацаанд (энэ мөчид) энэ объект нь өөрийн ашиг сонирхол, хүрээлэн буй бодит байдлын үүднээс аль алинд нь хамгийн үр дүнтэй ажилладаг. Дараа нь устах, объектын үйл ажиллагааны бууралт, доройтол, дүрмээр бол энэ объект алга болж, үхэх, ялзрах үе эхэлдэг. Задарсан объектуудын "газар" дээр шинэ объектууд гарч ирж болох бөгөөд энэ нь ихэвчлэн өмнөхөөсөө ихээхэн, чанарын болон тоон хувьд ялгаатай байдаг.

Бүх зүйл хөгждөг (үзэгдэх, алга болдог): од ба гаригийн систем, уул ба усны систем, амьд организм ба бүхэл бүтэн популяци, хувь хүмүүс, нийгмийн цогц нийгэмлэгүүд. Үхсэн эсвэл сүйрсэн объектууд нь нэг төрлийн "барилгын материал" эсвэл шинээр гарч ирж, үргэлжлүүлэн ажиллах эрчим хүчний эх үүсвэр болдог.

Тиймээс бүх зүйл байнгын хөдөлгөөнд, хөгжилд байдаг.

Диалектикийн үндсэн хуулиуд

Тодорхой чухал хуулиудыг тусгасан зарчмууд нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг диалектикийн үндсэн хуулиуд.

Олон философичид эдгээр хуулиудыг хамгийн ерөнхий, бүх нийтийн шинж чанартай гэж үздэг. Энэ нь диалектикийн үндсэн хуулиуд нь байгальд байдаг аливаа хөгжлийн төрлийг хамгийн ерөнхий байдлаар тусгаж, нэгэн зэрэг аливаа хөгжлийн үйл явцын онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог гэсэн үг юм. Тэд аливаа хөгжлийн эх сурвалж, механизм, чиглэлийг тусгасан байдаг.

Энэ нь тэдний дунд хамгийн эхний бөгөөд хамгийн чухал нь юм. Тэрээр хөгжлийн эх сурвалжийг зааж байна.

Оршин буй бүх зүйл нь нэгдмэл, нэгэн зэрэг бие биетэйгээ тэмцэж буй хоёр эсрэг бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг. Тодорхой үйл ажиллагааны илрэлтэй холбоотой эсэргүүцлийн үр дүнд (эрч хүчийг гаргах, үйл ажиллагааны хэрэгжилт, тэмцлийн "техник", "хэрэгсэл" -ийг сайжруулах), тодорхой субьект (объект) бий болсон. тохиолддог.

Объект (систем, үйл явц) бүр өөртэйгөө адилхан боловч түүний дотор ямар нэг зүйл үүсдэг бөгөөд энэ нь нэг талаас энэ объектын органик хэсэг, нөгөө талаас өөр шинэ зүйл юм. Үүний үр дүнд зөрчилдөөн үүсч, улмаар хөгжилд хүргэдэг. Ургамлын үр жимс, жимсний доторх үр, эсвэл нийгмийн шинэ давхарга бий болсон нийгэмд ийм зүйл тохиолддог. Энэ нь хамгийн тохиромжтой системүүдийн хувьд ч мөн адил юм. Тиймээ, хүрээнд шинжлэх ухааны онолүүсч болно шинэ санаа, хожим улам хүчтэй болж, хатуу логик, эмпирик үндэслэлийг хүлээн авч, шинэ онол болж, хуучин онолыг үгүйсгэх болно. Ийм зөрчил, тэмцлийн үйлдлүүд олон дахин давтагдсаны үр дүнд ургамал, амьтан, нийгэм аажмаар хувьсан өөрчлөгддөг. Улс төр, үзэл суртлын тэмцэл, зэвсэгт мөргөлдөөн дагалдаж нийгэмд хувьсгалт өөрчлөлтүүд ч өрнөж болно.

Янз бүрийн тохиолдолд зөрчилдөөнийг янз бүрийн аргаар шийддэг. Зөрчилдөөнтэй талууд хоёулаа үлдэж, нэг нь алга болно. Гэвч тэр болгонд хөгжлийн эх сурвалж нь зөрчилтэй байдаг.

Хөгжлийн механизм нь юу вэ гэсэн асуултад хариулдаг. Хөгжиж буй тогтолцоонд зөрчилдөөнтэй зарчим гарч ирснээр түүнд тоон өөрчлөлт гарч ирдэг. Нэгдүгээрт, дүрмээр бол өсөлт, шинээр гарч ирсэн мөн чанарыг бэхжүүлэх явдал байдаг. Жимсний доторх үр тариа ургаж, нийгмийн шинэ анги улам олширч, хэрэгцээ нь нэмэгдэж, аль хэдийн үүссэн болон шинээр бий болсон нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харилцаа өөрчлөгддөг; Шинжлэх ухааны шинэ таамаглал улам бүр батлагдаж байна. Хоёрдугаарт, үүссэн зөрчилдөөний улмаас үүссэн хурцадмал байдал нэмэгдэж байна.

Дараа нь тодорхой үе шатанд шинэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь өмнөх тогтолцоог "ялж", давамгайлж, улмаар спазмтай чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэг: систем нь өөрсдийн амьдралаар боловсорч, эдгээсэн үр, шинэ анги, шинэ нийгмийн өөрчлөлтөөр өөрчлөгдсөн нийгэм юм. харилцаа, хэм хэмжээ, шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн эцсийн эцэст хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинэ онол нь дэлхийн үзэл санааг орвонгоор нь эргүүлж, чанарын хувьд өөр болж байна.

Тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх хуулийг хэрэглэхэд "тоо хэмжээ", "чанар", мөн "хэмжих" ангилал чухал ач холбогдолтой.

Чанартай- объектын мөн чанар, түүний шаардлагатай дотоод тодорхой байдлыг илэрхийлдэг ангилал; өгөгдсөн объектыг яг адилхан болгож, бусад чухал шинж чанартай объектуудаас ялгаж, ижил төстэй мөн чанар бүхий объекттой төстэй болгох дотоод шинж чанаруудын багц.

Хэмжих -тоо хэмжээ, чанарын нэгдмэл байдал; тоон өөрчлөлт нь объектын чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэггүй хэм хэмжээ. Хэмжээ хэтэрсэн тохиолдолд тоон өөрчлөлт нь нормоос шалтгаалан зөвшөөрөгдөх хэмжээнээс их болж, чанарын өөрчлөлт гардаг. Үүний зэрэгцээ хэмжүүр өөрчлөгддөг: шинэ чанарын өөрчлөлт нь объектын чанарын өөрчлөлтөд хүргэхгүй шинэ хэм хэмжээ бий болно.

Хөгжлийн чиглэлийг заана. Босож байна шинэүгүйсгэдэг хуучин.Үр нь хэт боловсорч гүйцсэн жимсийг үгүйсгэдэг. Нийгмийн шинэ анги нь хуучин нийгмийн харилцаа, хуучин нийгмийн тогтолцоо, нийгмийн хэм хэмжээний хуучин тогтолцоог үгүйсгэдэг. Шинэ онолхуучин шинжлэх ухааны үзэл бодлыг үгүйсгэдэг, бодит байдлыг тусгаагүй мэдлэгийн хуучирсан тогтолцоо.

Гэсэн хэдий ч энэ шинэхөгжлийн үйл явцын үр дүнд өөрөө болдог хуучинилүү олон зүйлийн дэвсгэр дээр шинэмөн энэ шинэ нь үгүйсгэсэн.

Ийнхүү хөгжил хуучин үеэс шинэ рүү, шинээс шинэ рүү чиглэж байна.