Диалектик материализм бол Бердяевын материализмын хамгийн дээд хэлбэр юм. Диалектик материализм - марксист -ленинист намын ертөнцийг үзэх үзэл

Диалектик материализм -Маркс, Энгельс нарын бий болгосон, Ленин, Сталин нарын улам хөгжүүлсэн марксист намын ертөнцийг үзэх үзэл. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийг диалектик материализм гэж нэрлэдэг бөгөөд учир нь түүний байгаль, хүний ​​нийгэм, сэтгэлгээний үзэгдлийг судлах арга нь диалектик, антиметафизик, ертөнцийг үзэх үзэл, философийн онол нь тууштай шинжлэх ухааны материалист шинж чанартай байдаг.

Диалектик арга ба философийн материализм харилцан нэвтэрдэг бие биенээ, салшгүй эв нэгдэлтэй бөгөөд философийн ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг. Маркс, Энгельс нар диалектик материализмыг бий болгосныхоо дараа түүнийг нийгмийн үзэгдлийн талаархи мэдлэгт өргөжүүлсэн. Түүхэн материализм бол шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хамгийн том ололт байв. Диалектик ба түүхэн материализм нь коммунизмын онолын үндэс суурийг бүрдүүлдэг. онолын үндэсмарксист нам.

Диалектик материализм нь өнгөрсөн зууны 40 -өөд онд пролетар социализмын онолын салшгүй нэг хэсэг болж гарч ирсэн бөгөөд хувьсгалт ажилчдын хөдөлгөөний практиктай салшгүй холбоотой хөгжсөн юм. Түүний дүр төрх нь хүн төрөлхтний сэтгэлгээний түүхэнд, философийн түүхэнд жинхэнэ хувьсгал хийсэн юм. Энэ бол гүн ухааны хөгжилд хуучин төрөөс шинэ төлөв рүү шилжих хувьсгалт үсрэлт байсан бөгөөд энэ нь шинэ улс орны үндэс суурийг тавьсан юм. шинжлэх ухааны хэтийн төлөв... Гэвч энэхүү хувьсгал нь тасралтгүй байдал, хүн төрөлхтний сэтгэлгээний түүхэнд аль хэдийн хүрсэн дэвшилтэт, дэвшилтэт бүх зүйлийг шүүмжлэлтэй дахин боловсруулахыг багтаасан. Тиймээс Маркс, Энгельс нар философийн үзэл бодлоо хөгжүүлэхдээ хүний ​​сэтгэлгээний бүхий л үнэ цэнэтэй зүйлд тулгуурласан.

Философийн өнгөрсөн хугацаанд бий болгосон хамгийн сайн бүхнийг Маркс, Энгельс шүүмжилсэн байдлаар хянан засварласан болно. Маркс, Энгельс нар өөрсдийн диалектик материализмыг өмнөх үеийн шинжлэх ухаан, түүний дотор философийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн гэж үздэг байв. Диалектикээс тэд зөвхөн "оновчтой цөм" -ийг авч, Гегелийн идеалист хальснаас татгалзаж, диалектикийг улам боловсронгуй болгож, орчин үеийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг өгчээ. Фейербахын материализм нь тууштай бус, метафизик, түүхийн эсрэг байсан. Маркс, Энгельс нар Фейербахын материализмаас зөвхөн "гол үр тариа"-г нь авч, түүний философийн идеалист болон шашин-ёс зүйн давхаргыг хаяж, материализмыг улам хөгжүүлж, материализмын дээд, марксист хэлбэрийг бий болгосон. Маркс, Энгельс, дараа нь Ленин, Сталин нар ажилчин ангийн улс төр, тактик, марксист намын практик үйл ажиллагаанд диалектик материализмын заалтыг хэрэглэсэн.

Зөвхөн Марксын диалектик материализм пролетариатад дарлагдсан бүх ангиуд ургадаг оюун санааны боолчлолоос гарах гарцыг харуулсан юм. Хөрөнгөтний гүн ухааны олон тооны чиг хандлага, хандлагаас ялгаатай нь диалектик материализм нь энгийн зүйл биш юм философийн сургууль, ганцаардмал хүмүүсийн философи, харин коммунист зарчмаар нийгмийг эрс өөрчлөн байгуулахын төлөө тэмцэх арга замын мэдлэгээр зэвсэглэсэн пролетариатын дайчин сургаал, олон сая хөдөлмөрч хүмүүсийн сургаал. Диалектик материализм бол амьд, байнга хөгжиж, баяжуулж байдаг сургаал юм. Марксист философипролетариатын ангийн тэмцлийн шинэ туршлага, байгалийн шинжлэх ухааны нээлтийг нэгтгэн дүгнэх үндсэн дээр хөгжиж, баяжиж байна. Маркс, Энгельс нарын дараа марксизмын хамгийн том онолч В.И.Ленин, Лениний дараа И.В.Сталин болон Лениний бусад оюутнууд л марксизмыг урагшлуулсан цорын ганц марксистууд байв.

Ленин Марксист намын онолын бэлтгэл болсон "" (харна уу) номондоо марксист философийн асар их онолын баялгийг бүх болон янз бүрийн ревизионистууд, доройтлын эсрэг шийдэмгий тэмцэлд хамгаалсан. Империализмын эриний Махизм болон бусад идеалист онолыг ялан дийлж Ленин диалектик материализмыг хамгаалаад зогсохгүй түүнийг улам хөгжүүлсэн. Ленин бүтээлдээ Энгельс нас барсны дараах үеийн шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн ололт амжилтуудыг нэгтгэн дүгнэж, идеалист философи түүнийг хөтөлсөн мухардлаас гарах гарцыг байгалийн шинжлэх ухаанд харуулжээ. Лениний бүх бүтээлүүд нь ямар ч асуудалд зориулагдсан байхаас үл хамааран философийн асар их ач холбогдолтой бөгөөд диалектик материализмын хэрэглээ, цаашдын хөгжлийн жишээ юм. Марксист философийн цаашдын хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан И.В.Сталин "О" (үзнэ үү), "" (харна уу) болон түүний бусад бүтээлүүд.

Диалектик материализмын салшгүй, салшгүй хэсэг нь (харна уу) ба (харна уу). Диалектик нь аливаа үзэгдэлд зөв хандах, тэдний хөгжлийг зохицуулж буй объектив, хамгийн ерөнхий хуулиудыг олж харах боломжийг олгодог танин мэдэхүйн цорын ганц шинжлэх ухааны аргыг өгдөг. Марксист диалектик нь байгаль, нийгмийн үзэгдэл, үйл явцад зөв хандах нь тэдгээрийг хоорондоо уялдаа холбоотой, харилцан нөхцөл байдалд авч үзэхийг заадаг; тэдгээрийг хөгжил, өөрчлөлтөд авч үзэх; хөгжлийг энгийн тоон өсөлт биш харин тодорхой үе шатанд тоон өөрчлөлтүүд чанарын үндсэн өөрчлөлт болж хувирах үйл явц гэж ойлгох; Хөгжлийн дотоод агуулга, хуучин чанараас шинэ зүйл рүү шилжих нь эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцэл, шинэ ба хуучин хоёрын тэмцэл гэдгийг үндэслэнэ. Диалектик Ленин, Сталин нар "Марксизмын сүнс" гэж нэрлэдэг.

Марксист диалектик нь марксист философийн материализмтай органик байдлаар холбогддог. Философийн материализмын үндсэн зарчмууд нь дараахь зүйлүүд юм: ертөнц бол материаллаг шинж чанартай бөгөөд энэ нь хөдөлж буй бодис, нэг хэлбэрээс нөгөөд шилжих, матер нь анхдагч, ухамсар нь хоёрдогч, ухамсар нь маш зохион байгуулалттай материалын бүтээгдэхүүн, зорилго юм. Дэлхий ертөнцийг таних боломжтой бөгөөд бидний мэдрэхүй, санаа, үзэл баримтлал нь хүний ​​ухамсараас үл хамааран орших гадаад ертөнцийн тусгал юм.

Диалектик материализм анх бий болсон шинжлэх ухааны онолобъектив үнэнийг танин мэдэх үйл явцыг ойлгоход үнэлж баршгүй ач холбогдолтой танин мэдэхүй.

Диалектик материализм бол ертөнцийг өөрчлөх хувьсгалт онол, хувьсгалт үйл ажиллагааны удирдамж юм. Эргэн тойрны бодит байдалд идэвхгүй, нухацтай хандах нь марксист философид маш харь зүйл юм. Марксизмаас өмнөх философийн төлөөлөгчид зөвхөн ертөнцийг тайлбарлах зорилго тавьжээ. Марксист-ленинист намын үүрэг бол дэлхийн хувьсгалт хувьсгалт өөрчлөлт юм. Диалектик материализм бол нийгмийг коммунизмын үзэл санааны дагуу сэргээх үр дүнтэй хэрэгсэл юм. "Пролетариатын тактикийн гол даалгаврыг Маркс өөрийн материалист-диалектик ертөнцийг үзэх үзлийн бүхий л байр суурийг чанд мөрдөж тодорхойлсон."

Марксизм -ленинизмийн онол - диалектик ба түүхэн материализм бол Аугаа Октябрийн социалист хувьсгалын туршлага, ЗХУ -д социализм байгуулах, Аугаа их ЗХУ -ын ялалтын туршлагын цогц туршилтыг даван туулсан. Эх орны дайн, улс орнуудын хөгжлийн туршлагын талаар (харна уу), Их Хятадын хувьсгалын ялалт гэх мэт. Марксизм-ленинизмийн сургаал нь үнэн тул бүх талын хүчирхэг зүйл юм. бодит байдал. Зөвхөн марксист-ленинист намын хувьсгалт үзэл баримтлал нь зөв ойлгох боломжийг танд олгоно түүхэн үйл явцмөн дайчин хувьсгалт уриа лоозон боловсруулах.

Онцлог шинж чанардиалектик материализм бол түүний хувьсгалт-шүүмжлэлийн шинж чанар юм. Марксизм-ленинизмийн философи нь янз бүрийн хөрөнгөтний, оппортунист болон бусад реакц философийн чиг хандлагын эсрэг байнгын, эвлэршгүй тэмцэлд төлөвшиж, хөгжиж байв. Марксизмын сонгодог зохиолчдын бүх бүтээлүүд шүүмжлэлийн сэтгэлгээ, пролетарлаг партизанизмд нэвт шингэсэн байдаг. Онол практикийн нэгдмэл байдал нь диалектик материализмд хамгийн дээд илэрхийлэлээ олдог. Практик дээр диалектик материализм нь онолын саналынхаа зөв болохыг баталдаг. Марксизм-ленинизм нь хүмүүсийн туршлага, туршлагыг нэгтгэн дүгнэж, онолын хувьд түүхэн туршлагын философийн хувьд хувьсгалт, танин мэдэхүйн хамгийн чухал ач холбогдлыг харуулдаг. масс... Шинжлэх ухаан ба практик үйл ажиллагааны уялдаа холбоо, онол практикийн холбоо, тэдгээрийн нэгдэл нь пролетариатын намын чиглүүлэгч од юм.

Диалектик материализм нь ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд бусад бүх шинжлэх ухаанд чухал ач холбогдолтой юм. Тус бүр тусдаа шинжлэх ухаантодорхой хүрээний үзэгдлийг судалдаг. Тухайлбал, одон орон судлал нарны аймаг, оддын ертөнцийг, геологи - дэлхийн царцдасын бүтэц, хөгжлийг, нийгмийн шинжлэх ухаан (улс төрийн эдийн засаг, түүх, эрх зүй гэх мэт) нийгмийн амьдралын янз бүрийн асуудлыг судалдаг. Гэхдээ тусдаа шинжлэх ухаан, тэр ч байтугай хэсэг бүлэг шинжлэх ухаан нь ертөнцийг бүхэлд нь дүрсэлж чадахгүй, ертөнцийг үзэх үзлийг өгч чадахгүй, учир нь ертөнцийг үзэх үзэл нь дэлхийн тодорхой хэсгүүдийн тухай биш, харин дэлхийн хөгжлийн хуулиудын тухай мэдлэг юм. бүхэл бүтэн.

Гагцхүү диалектик материализм л ертөнцийг бүхэлд нь шинжлэх ухааны үүднээс авч үзэх, байгаль, нийгэм, сэтгэлгээний хөгжлийн хамгийн ерөнхий зүй тогтлыг илчлэх, байгалийн үзэгдэл, хүн төрөлхтний түүхийн ээдрээтэй хэлхээ холбоог нэг ойлголтоор шингээсэн ертөнцийг үзэх үзэл юм. Диалектик материализм нь бусад бүх шинжлэх ухааныг орлохыг эрмэлзэж байсан "шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан" гэж зарласан хуучин философийг үүрд устгасан. Диалектик материализм нь физик, хими, биологи, улс төрийн эдийн засаг гэх мэт бусад шинжлэх ухааныг объектив үнэнийг танин мэдэх аргачлалаар орлуулахгүй байхыг үүрэг гэж үздэг.

Тиймээс бусад шинжлэх ухаанд диалектик материализмын ач холбогдол нь философийн ертөнцийг үзэх үзэл, байгаль, нийгмийн хөгжлийн хамгийн ерөнхий хуулиудын талаархи мэдлэгийг өгдөгт оршино. Практик үйл ажиллагаахүмүүсийн. Байгалийн шинжлэх ухааны хөгжилд диалектик материализмын ач холбогдол асар их юм. ЗХУ -д байгалийн шинжлэх ухааны хөгжил нь зөвхөн диалектик материализмын философиор удирдуулснаар байгалийн шинжлэх ухаан хамгийн том амжилтанд хүрч чадна гэдгийг харуулж байна.

Марксизм-ленинизмын философи нь партизан шинж чанартай бөгөөд пролетариат болон хөдөлмөр эрхэлж буй бүх нийтийн ашиг сонирхлыг ил тод илэрхийлж, хамгаалж, аливаа хэлбэрийн нийгмийн дарлал, боолчлолын эсрэг тэмцдэг. Марксизм-ленинизмийн ертөнцийг үзэх үзэл нь шинжлэх ухаанч, тууштай хувьсгалт сэтгэлгээг нэгтгэдэг. "Бүх улс орны социалистуудыг энэ онолд татдаг няцаашгүй сэтгэл татам хүч нь шинжлэх ухааны хатуу, дээд зэргийн шинж чанарыг (нийгмийн шинжлэх ухааны сүүлчийн үг) хувьсгалч үзэлтэй хослуулсанд оршдог бөгөөд энэ нь санамсаргүй байдлаар холбогддоггүй. Энэхүү сургаалийг үндэслэгч нь эрдэмтэн, хувьсгалч хүний ​​шинж чанарыг биечлэн холбосон боловч онолын хувьд дотоод болон салшгүй холбоотой юм. "

Орчин үеийн хөрөнгөтний философи нь марксист философийг няцаах зорилгоор олон нийтийн ухамсарт үзүүлэх нөлөөг сааруулах зорилгоор ээлж дараалсан кампанит ажил өрнүүлж байна. Гэвч урвагчдын бүх оролдлого дэмий хоосон байна. Олон улс оронд ардчилсан ардчилал ялалт байгуулснаар дэлхийн марксист-ленинист үзэл бодлын нөлөөллийн хүрээ нэлээд өргөжсөн; Энэ нь зөвхөн ЗХУ -д төдийгүй ардчилсан ардчилсан орнуудын ертөнцийг үзэх үзэл болжээ. Капиталист орнуудад марксист философийн нөлөө бас их байдаг. Марксист-ленинист ертөнцийг үзэх үзлийн хүч чадал давтагдашгүй юм.

Диалектик материализмын өсөлт

Диалектик материалист философи нь 19-р зууны 40-өөд оны дундуур Баруун Европын хэд хэдэн оронд капитализм хэдийнэ бүрэлдэж байх үед үүссэн. Хөрөнгөтөн улс төрийн эрх мэдлийг эзлэн авснаар түүний хурдацтай хөгжих замыг нээсэн юм. Үүний үр дагавар нь нэг талаас капиталын хурдацтай хөгжил, том оврын машин үйлдвэрлэл, нөгөө талаас аж үйлдвэрийн пролетариат байгуулагдсан явдал байв.

Судлаачид формацид ихээхэн нөлөө үзүүлж байгааг тэмдэглэжээ философийн үзэл бодол
К.Марксыг Гегель, Фейербах нар өгсөн.

Гэсэн хэдий ч Карл Маркс, Фридрих Энгельс нарын бүтээсэн философийн онол нь өмнөх бүх сургаалаас ихээхэн ялгаатай бөгөөд юуны түрүүнд өөр хоорондоо маш нягт холбоотой байдаг. философийн санаануудулс төр-эдийн засаг, шинжлэх ухаан-нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэл.

Диалектик материализм

Диалектик материализм (диамат)- Материалын эпистемологийн давуу байдлыг баталж, түүний хөдөлгөөн, хөгжлийн гурван үндсэн хуулийг баримтлах философийн сургаал:

· Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль

· Тоон өөрчлөлтийн чанарын өөрчлөлтийн хууль

Татгалзахыг үгүйсгэх хууль

Эв нэгдлийн хууль ба эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцэл

материалист диалектикийн "цөм"

объект бүр эсрэг тэсрэг талуудыг агуулдаг

Үүний эсрэгээр, Димат ийм мөчүүдийг ойлгодог:

(1) салшгүй эв нэгдэлтэй,

(2) бие биенээ үгүйсгэдэг,

(3) харилцан нэвтрэх.

Тоон өөрчлөлтүүд чанарт шилжих тухай хууль

· Аливаа шинэ чанар нь зөвхөн хуримтлагдсан тоон өөрчлөлтийн үр дүн юм.

· Энэхүү диссертацийг дэмжихийн тулд Гегель бодисын бөөгнөрөл (хайлах, буцалгах) төлөвийн өөрчлөлтийг иш татсан бөгөөд үүнд шинэ чанар, тухайлбал, шингэн чанар гарч ирэх нь тоон өөрчлөлт, жишээлбэл, температурын өсөлтийн үр дүн юм.

Татгалзахыг үгүйсгэх тухай хууль

· - амьд ба амьгүй байгалийн аливаа хөгжил спираль хэлбэрээр явагддаг.

- Бүх сурах бичигт диалектикийн гуравдахь хуулийн үйлчлэлийн жишээ болгон улаан буудайн чихийг иш татсан болно. (Чих нь үр тарианаас ургадаг, үүнийг үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч чих өөрөө боловсорч гүйцэхэд шинэ үр тариа гарч ирдэг. чих нь өөрөө үхэж, хадуураар таслагдана)

Диалектик материализмын тогтолцоо бүрдүүлэх үндсэн зарчмууд

Оршихуйн нэгдмэл байдал, бүрэн бүтэн байдлын зарчим;

Дэлхийн материаллаг байдлын зарчим,

Дэлхий ертөнцийг танин мэдэх зарчим;

Хөгжлийн зарчим;

Дэлхийг өөрчлөх зарчим;

Философи дахь намын үзэл баримтлалын зарчим.

Эв нэгдэл ба оршихуйн бүрэн бүтэн байдлын зарчим

Бодит байдлын бүх илрэл, бүх хэлбэрийг багтаасан хөгжиж буй бүх нийтийн систем болохын нэгдмэл байдал, нэгдмэл байдлын зарчим: объектив бодит байдлаас (бодис)
субъектив бодит байдал (сэтгэлгээ);

Дэлхийн материаллаг байдлын зарчим

Матери нь ухамсартай холбоотой анхдагч гэдгийг баталж буй ертөнцийн материаллаг байдлын зарчим түүнд тусгагдсан бөгөөд түүний агуулгыг тодорхойлдог;

"Хүмүүсийн ухамсар нь тэдний оршихуйг тодорхойлдоггүй, харин эсрэгээрээ тэдний нийгмийн оршихуй нь тэдний ухамсарыг тодорхойлдог." (К. Маркс, "Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэлд")

Дэлхий ертөнцийг танин мэдэх зарчим

Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц танигдах боломжтой байдлаас үндэслэн ертөнцийг танин мэдэх зарчим
мөн түүний мэдлэгийн хэмжүүр нь бидний мэдлэгийн нийцлийн түвшинг тодорхойлдог объектив бодит байдал, нийгмийн үйлдвэрлэлийн практик юм;

Хөгжлийн зарчим

Хөгжлийн зарчим, хүн төрөлхтний түүхэн туршлага, байгалийн, нийгэм, техникийн шинжлэх ухааны ололт амжилтыг нэгтгэн дүгнэж, үүний үндсэн дээр дэлхий дээрх болон дэлхий дээрх бүх үзэгдлүүд тасралтгүй, тогтмол байдгийг баталдаг. диалектик хөгжил, эх сурвалж нь тодорхой төлөв байдлыг үгүйсгэх, чанарын цоо шинэ үзэгдэл, үйл явцыг бий болгоход хүргэдэг дотоод зөрчилдөөн үүсч, шийдвэрлэх явдал юм;

Дэлхийн өөрчлөлтийн зарчим

Нийгмийн хөгжлийн түүхэн зорилго бол хувь хүн бүрийн бүх талын зохицолтой хөгжлийг хангах эрх чөлөөнд хүрэх, түүний бүтээлч чадварыг эрс өөрчлөх үндсэн дээр нээн илрүүлэх нь ертөнцийг өөрчлөх зарчим юм. нийгэм, нийгмийн шударга ёс, нийгмийн гишүүдийн тэгш байдлыг хангах;

Философийн намын зарчим

Философийн үзэл баримтлал ба хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, нөгөө талаас нийгмийн нийгмийн бүтэц хоёрын хооронд объектив нарийн холбоо бий болохыг тогтоодог философийн партизанизмын зарчим.

Диалектик материализмын зорилго

· -Диамат нь бодит байдлыг танин мэдэх, хувиргах арга болох философийн материализм ба диалектикийн бүхий л ололт амжилтыг нэг сургаалд бүтээлчээр хослуулахыг эрмэлздэг.

· -Диамат нь материализмын өмнөх бүх хэлбэрүүдээс ялгаатай нь философийн материализмын зарчмуудыг нийгмийн хөгжил, үйл ажиллагааны талаарх ойлголтод өргөжүүлдгээрээ онцлог юм.

Диалектик материализмын анхны үүрэг

Үзэл суртлын чиг үүрэг бол дэлхийн нэг дүр зургийг онолын үндэслэл, нэгтгэх (орчин үеийн шинжлэх ухааны ололтод тулгуурлан) шинжлэх ухааны материалист ертөнцийг үзэх үзлийг нотлох явдал бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний дэлхий дээрх байр суурийн талаархи асуултын хариуг өгдөг. , түүний мөн чанар, амьдралын зорилго, утга учир, хүн төрөлхтний хөгжлийн хэтийн төлөв, байгальтай харилцах харилцаа.

Диалектик материализмын хоёр дахь үүрэг

Арга зүйн чиг үүрэг. Дэлхий ертөнцийн талаархи нэгдсэн ойлголтын үндсэн дээр диалектик материализм нь дэлхийн хамгийн үр дүнтэй, хангалттай мэдлэгийг олж авахын тулд орчин үеийн нөхцөлд танин мэдэхүйн болон материаллаг-практик үйл ажиллагааны хэм хэмжээ, стандарт, дүрмийн тогтолцоог боловсруулж, үндэслэдэг.

Асуулт 40. XX зууны эхэн үеийн дотоодын эдийн засагчид улс төрийн эдийн засгийн сэдэв, арга зүй.

XIX зууны сүүлийн арван жил - XX зууны эхний улирлыг дотоодын эдийн засгийн шинжлэх ухаан хөгжсөн үе гэж нэрлэж болно. Энэ нь нэг талаар эдийн засаг хурдацтай хөгжиж, аж үйлдвэр, банкны салбар, тээврийн системийн өсөлтөөс үүдэлтэй юм. Эдийн засгийн ийм хөгжил нь тусгайлсан эдийн засаг гэж нэрлэгддэг салбарын судалгааг өдөөсөн - төрөл бүрийн үйлдвэр, хөдөө аж ахуй, цэргийн экв. асуулт, санхүү гэх мэт. Оросын эклномистуудын улс төрийн эдийн засгийн асуудлууд, түүний дотор арга зүй, эдийн засгийн ёс зүй, эдийн засгийн сургаалын түүх зэрэг сонирхол нэмэгдэж байна. Аравдугаар сарын өмнөх үеийн Оросын эдийн засагчдын төлөөлөл: Булгаков, Базаров, Бунге, Воронцов, Даниэлсон, Дмитриев, Железнов, Исаев, Кулишер, Миклашевский, Левицкий, Ильин, Святловский, Струве, Туган-Барановский, Янжул. 1920 -иод онд тэдний оюутнууд: Кондратьев, Чаянов, Фельдман, Слуцкий.

10-р сараас өмнөх үед eq. шинжлэх ухаан нэг онцлогтой байсан олон талт байдал... Асуудлыг философи, социологи, түүх, шашны асуудлуудтай уялдуулан авч үзсэн болно. Оросын эдийн засагчид нийгмийн асуудалд умбаж байв. Тэд тэгшитгэлийн практик болон онолын хэсгүүдийг тодорхой ялгахыг эрэлхийлээгүй. шинжлэх ухаан.

Оросын хамгийн нөлөө бүхий эк. шинжлэх ухааны чиглэлүүд: марксизм (ангийн хандлага), Германы түүхийн сургууль (арга зүйн нэгдмэл байдлын зарчим, эдийн засгийн амьдралыг үндэсний-төрийн байр сууринаас авч үзэх), либерал популизм. Оросын эдийн засагчид ахиу ашиг тус ба оновчтой бус байдлын онолд бага анхаарал хандуулсан=> Энэ үндэслэлээр барууны болон Оросын шинжлэх ухааны хооронд ялгаа бий. Барууны шинжлэх ухаанаас Оросын шинжлэх ухааныг эцэслэн устгах ажил явагдлаа.

Зарим нь маргинализмын үзэл санааг орлуулан маргинализмын үзэл санааг баталж, жишээ нь П.Струве, В.Войтинский, В.К. Дмитриев.

Зарим нь маржинализмын үнэ цэнийн онол ба Марксын хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолыг нэгтгэхийг оролдсон - С.Франк, М.Туган -Барановский.

Оросын эдийн засагчид тэгшитгэлийн сэдэв, аргын асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. шинжлэх ухаан - Левицкий, Струве, Исаев, Тареев, Миклашевский гэх мэт.

Мөнгө, мөнгөний эргэлт, хүү, зах зээл, мөчлөг, хямралын асуудлуудыг судлахдаа Оросын эдийн засагчид барууны хамт олонтойгоо хөл нийлүүлэн алхаж, зарим тохиолдолд тэднээс түрүүлж байв (Туган-Барановскийн оппортунист онол).

"Эдийн засгийн шинжлэх ухааны түүх, арга зүй" хичээлийн шалгалтын асуултууд

1. Платоны ертөнцийг үзэх үзэл, эдийн засгийн санаа.

2. Аристотель хувийн өмчийн давуу талыг юу гэж үзсэн бэ?

3. Жан Жак Руссо "Нийгмийн гэрээ".

4. Шинжлэх ухаан нь хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх хэрэгсэл, нийгмийн институцийн хувьд.

5. Эдийн засгийн шинжлэх ухаан үүсч хөгжихөд философийн гүйцэтгэх үүрэг.

6. Сенека, Цицерон нарын эдийн засгийн санаа.

7. А.Смит, Д.Рикардо нар улс төрийн эдийн засгийн сэдвээр.

8. Меркантилистууд болон хөрөнгөтний сонгодог сургуулийн төлөөлөгчид эд баялаг гэж юуг, яагаад ойлгосон бэ?

9. "Капитал" К.Маркс улс төр, эдийн засгийн бүтээл.

10. Эдийн засгийн онолын даалгавар, хичээлийн тухай неоклассик.

11. Түүх, эдийн засгийн шинжилгээний үндсэн сургуулиуд ба чиглэлүүд (ерөнхий шинж чанар).

12. Орос улсад меркантилизм байсан уу?

13. Хуучин Оросын баримт бичиг, эдийн засгийн агуулгатай бүтээлүүд.

14. Францын түүхийн сургуулийн тэмдэглэл.

15. Түүх, эдийн засгийн хөгжлийн явцыг судлах соёл иргэншлийн болон формацийн хандлага.

16. Эдийн засгийн түүхийн институцийн хандлага.

17. Л.Н.Гумилёвын угсаатны нийлэгжилтийн тухай сургаал.

18. Германы түүхэн сургууль яагаад Орост хүлээн зөвшөөрөгдсөн бэ?

19. Түүх, эдийн засгийн шинжилгээнд дэлхийн системийн хандлага гэж юу вэ?

20. Орос улсад эдийн засгийн шинжлэх ухаан үүсч хөгжих онцлог.

21. Утопик социализмын өвөрмөц хэлбэр болох народизм.

22. Орост "хууль ёсны марксизм" чиг хандлага яагаад үүссэн бэ?

23. Орос дахь марксизмын түүхэн хувь тавилан.

24. ерөнхий шинж чанармөн улс төрийн эдийн засгийн маржиналист хувьсгалын үнэлгээ.

25. Ж.С.Миллийн судалгааны сэдэв, арга зүй.

26. Эдийн засгийн шинжлэх ухаанд Кейнсийн хувьсгал.

27. Өнгөрсөн ба одоо үеийн эдийн засгийн шинжлэх ухаанд ёс суртахуун ба бизнес эрхлэгчдийн хоорондын харилцааны асуудал.

28. Хөрөнгөтний сэтгэлгээний хэлбэрийн өөрчлөлт, хөгжил.

29. Протестант ёс зүй нь капитализмыг хөгжүүлэх хүчин зүйл.

30. ХХ зууны дотоодын эдийн засгийн шинжлэх ухааны түүхийн ерөнхий шинж чанар.

31. КР Попперын философи дахь "Нээлттэй нийгэм".

32. Ж.Сорос "Зах зээлийн фундаментализм" гэсэн нэр томъёог юу гэж ойлгодог вэ?

33. М.А.Бакунин, П.А.Кропоткин нарын анархизм: нийтлэг шинж чанаруудба ялгаа.

34. В.И.Ленин эдийн засагч байсан уу?

35. А.В.Чаяновын хөдөлмөрийн тариачин эдийн засгийн тухай сургаал

36. Юу вэ материаллаг үндэсН.Д. Кондратьевын коньюнктурын том мөчлөг?

37. 20-30-аад оны үеийн Зөвлөлтийн эдийн засагчдын гол хэлэлцүүлэг.

38. А.А.Богдановат ба түүний "ерөнхий зохион байгуулалтын шинжлэх ухаан" -ын философийн болон ертөнцийг үзэх үзэл.

39. Л.Д.Троцкий, Н.И.Бухарин, И.В.Сталин нарын бүтээл дэх ЗХУ-ын эдийн засгийн бүтээн байгуулалтын үндсэн санаа.

40. ХХ зууны эхэн үеийн дотоодын эдийн засагчид улс төрийн эдийн засгийн сэдэв, аргын талаар.

Үүнтэй төстэй мэдээлэл.

Мэдлэг бол бүх хуурмаг зүйлийг таслагч сэлэм юм.

Махабхарата

Ямар нэгэн байдлаар хошин шогийн уран сайхны киноны гайхалтай дүр зургийг эргэцүүлэн бодох боломж олдсон юм. Баатараас өөрийн нээлт, өөрийн итгэл үнэмшлээсээ татгалзахыг хүссэн бөгөөд үүнийг хийхэд хялбар болсон шалтгаануудын нэг нь "Галилео татгалзсан" гэсэн маргаан байв. Баатар "Ийм учраас би Жордано Брунод үргэлж дуртай байсан" гэсэн мэргэн үг хэлжээ.

Өнөөдөр бид бүгд өндөр технологийн эрин зуунд амьдарч байна. Ямар ч байсан ийм зүйл болж байгаагаараа бахархаж байна. Эцсийн эцэст, хүмүүс олон жилийн турш хөгжиж ирсэн шинжлэх ухаан энэ дэлхий хэрхэн, юуны төлөө бүтээгдсэн бэ гэсэн асуултанд хариулах ёстой хамгийн энгийн асуултын хариулт байдаггүй. Би хэн бэ? Би яагаад энд байгаа юм бэ? Амьдрал гэж юу вэ? Үхэл гэж юу вэ? Гэхдээ эдгээр асуултууд хүн бүрийн санаа зовдог. Магадгүй энэ нь орчин үеийн шинжлэх ухаан орчин үеийн шинжлэх ухааны онолд нийцэхгүй байгаа баримтуудыг харгалздаггүйтэй холбоотой юм болов уу?

Тиймээс бид яагаад бүхэл бүтэн соёл иргэншлээ хэлж байна, яагаад бид хөгжлөөрөө хол явсан гэж үздэг боловч үнэндээ үндсийг нь олж чадаагүй юм бэ гэсэн асуултыг ойлгох шаардлагатай байна.

"Ижил эрдэмтэд цахилгаан гүйдэл гэж юу болох, таталцал эсвэл хар нүх гэж юу болох талаар тодорхой ойлголтгүй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч тэд эдгээр үзэл баримтлалтай ажилладаг. Гэхдээ эдгээр үзэгдлийн мөн чанарыг дэлхий нийтээр ойлгож, ойлгохын тулд материаллаг байдлаас чанарын хувьд ялгаатай ертөнцийг үзэх үзэл нь өөр байх ёстой.

Ийм чиглэл байдаг - диалектик материализм. Хэрэв бид түүний үндсэн зарчмуудыг товчоор илэрхийлэхийг оролдвол ойролцоогоор дараах байдалтай болно: диалектик материализм бол материйн нэн тэргүүний байдлыг баталж, түүний хөдөлгөөн, хөгжлийн гурван үндсэн хуулийг баримтлах философийн сургаал юм.

• Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль;
• тоон өөрчлөлтийг чанарын хувьд шилжүүлэх хууль;
• үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль.

Диалектик материализмын гол санаа бол эсрэг тэсрэг зүйлсийн харилцан нэвтрэлт, үе дамжсан явдал юм. Энэхүү санаа нь эртний хятадын философийн "билэг ба ян" гэсэн үзэл баримтлалыг цуурайтуулдаг. Хятадын философчид диамат (диалектик материализм) гэсэн байр суурийг баримталдаг байсан бөгөөд Хятад энэ философийг коммунист үзэл суртлын үндэс болгон авчээ. Диалектик материализмын сургаал болох эхлэл нь К.Маркс, Ф.Энгельсийн бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг. Ангийн тэмцлийг зөвтгөх зорилгоор тусгайлан бүтээсэн энэ сургаалийн ширэнгэн ой руу орохоо больё. Түүнээс гадна та эдгээр зэрлэг байгальд удаан хугацаагаар тэнүүчилж болно.

"Хүн төрөлхтөнд гурван бодит аюул занал бий: эрдэмтдийн материализм, тахилч нарын мэдлэггүй байдал, ардчиллын эмх замбараагүй байдал."

Жишээлбэл, практик утгаар судалж үзэхэд манай гариг ​​дээрх амьдралыг өөрчилж чадах эфирийн санааг яагаад албан ёсны шинжлэх ухаанд хориотой гэж үздэг вэ?

Эцсийн эцэст хүмүүс эфирийн тухай эртний Энэтхэгийн гүн ухаантан, эртний Грекчүүдээс 19-р зуун хүртэл мэддэг байсан. Дэлхийн эфирийн талаар олон шилдэг эрдэмтэд ярьж, бичсэн байдаг. Жишээлбэл, Рене Декарт, Кристиан Гюйгенс, Жеймс Максвелл, Майкл Фарадей, Хайнрих Герц, Хендрик Лоренц, Жюль Анри Пуанкаре, мэдээж Никола Тесла.

Тэр бол орчин үеийн шинжлэх ухааны үндэслэсэн материалист онолуудын нийцэхгүй байгааг харуулсан хэд хэдэн ноцтой нээлтүүдийг хийсэн хүн юм. Санхүүчид, аж үйлдвэрчид үнэгүй эрчим хүч олж авах нь тэдний эрх мэдлийн эзэнт гүрнийг устгахад хүргэнэ гэдгийг ойлгох үед шинжлэх ухаанд эфирийн онолыг зориудаар устгах ажил эхэлсэн. Нэвтрүүлгийн талаархи бүх судалгааг хаасан. Эфирийн онолыг хамгаалсан олон эрдэмтэд ажлаа санхүүжүүлэхээ больж, янз бүрийн хиймэл саад тотгор учруулж эхэлсэн, жишээлбэл, лабораториудыг хаах, шинжлэх ухааны сул орон тоог багасгах, дараагийн ажилд ороход хүндрэл учруулах гэх мэт. Үүний зэрэгцээ дэлхийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр эфирийг онолын физикийн үндсэн ойлголтуудын нэг болгон гутаан доромжилж эхэлсэн. "Дэлхийн нэртэй" эрдэмтэд зохиомлоор бүтээгдсэн бөгөөд тэд эфирийн псевдошинжлэх ухааны сэдвээр хийсэн бүх судалгааг нэрлэжээ.

Үүний үр дүнд өнөөдөр бараг бүх орчин үеийн шинжлэх ухаан нь ертөнцийг танин мэдэх материалист байр сууринд тулгуурладаг бөгөөд энэ нь үнэн биш юм.

Эрдэмтэд системийн эсрэг явахаас эмээх нь ойлгомжтой - энэ нь зөвхөн ажлаа алдах аюул төдийгүй амь насаа алдах аюул юм. Сүүлийн үед энэ нь хувь хүний ​​эрх чөлөөгөө алдахад хүргэсэн. Нэгэн онигоо байсан: “Нэгэн удаа Зэн Буддын Федор марксизмын философийн агуу байдлыг үгүйсгэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч түүнийг "зохих газартаа" дуудахад тэрээр татгалзсан хариугаа үгүйсгэсэн бөгөөд ингэснээр татгалзахаас татгалзсан тухай хууль хүчин төгөлдөр байсан гэдэгт итгэлтэй байв.

Үүний үр дүнд өнөөдөр эрдэмтэд олон жилийн турш өөрсдийн таамаглалыг батлахад зарцуулж, дараа нь тэдгээр нь үнэн биш болох нь тодорхой болжээ. Эсвэл энэ ухамсар нь тэднийг ширэнгэн ой руу аваачиж, тэндээс гарахад аль хэдийн хэцүү болсон болов уу? Эцсийн эцэст шинжлэх ухаан, тэр дундаа квант механик нь материаллаг бус зарчмын асуудалд ойртсоор ирсэн.

Нэмж дурдахад, бүх эрдэмтэд материалист онолыг ноёрхдог гэж үздэггүй. Жишээлбэл, Арнольд Федорович Смеянович, мөн "Тархины ид шид ба амьдралын лабиринтууд" бүтээлдээ бичсэн Наталья Петровна Бехтерева:

“Бидний биологийг анхдагч материализмд үндэслэсэн нь үндсэндээ үл үзэгдэх, гэхдээ маш өргөст тороор хүрээлэгдсэн коридорт ажиллахад хүргэсэн гэдгийг би хэлэх ёстой. Бодит материалист сэтгэлгээг бий болгох кодыг тайлах оролдлого ч гэсэн өрсөлдөгчид нь хүлээн зөвшөөрч байгаа шиг "материалистууд" -ын жадтай анх уулзаж, санаа нь идеалын кодыг таних боломжгүй юм. Гэхдээ бид идеалын материаллаг баазын кодыг хайж байсан бөгөөд энэ нь ижил зүйлээс хол байна. Гэсэн хэдий ч - хамгийн тохиромжтой зүйл юу вэ? Юу гэж боддог вэ? Материалистуудын үүднээс харахад юу ч биш. Гэхдээ тэр тийм!".

"Материализм бол сойз, будаг, зотон зураг зурах зохиогчийн эрхийг хүлээн зөвшөөрөх хүсэл боловч зураачийн хувьд биш юм."- гэж зохиолч Виктор Кротов хэлэв.

Декарт бие махбодийн болон оюун санааны гэсэн хоёр өөр бодис оршин тогтнож байгааг таамаглаж байв. Сүнс ба бие хоёрын харилцан үйлчлэлийн тухай Декартын тавьсан асуулт барууны гүн ухааны тулгын чулуу болсон.

Сэр Жон Экклс (Нобелийн шагналтан) мөн материализмыг шүүмжилжээ. Тэрээр "Хүний нууц" номондоо:

“Сүүлийн жилүүдэд хувьслын онолын ер бусын амжилт нь түүнийг шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийхээс хамгаалсан. Гэхдээ энэ онол нь үндсэндээ боломжгүй юм. Тэр яагаад бидний хүн нэг бүр өөрийгөө таньдаг өвөрмөц амьтан болохыг тэр тайлбарлаж чадахгүй байна. "

Тархины хувьсал: Хувь хүний ​​бүтээн байгуулалт номонд Экклес хэлэхдээ:

"Хүний амьдралын нууц нь шинжлэх ухааны редукционизмын хөлд дарагдаж," ирээдүйтэй материализм "нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт оюун санааны ертөнцийг мэдрэлийн эсүүдэд тохиолддог үйл явцаар тайлбарлах болно гэж би итгэдэг. Энэ санааг мухар сүсэг гэж үзэх ёстой. бид бас сүнстэй, дотор амьдардаг сүнслэг бүтээлүүд гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн оюун санааны ертөнц, - түүнчлэн бие махбодь, тархи бүхий биет ертөнцөд байдаг биет ертөнц. "

Жорж Беркли "Зарчмын тухай трактат" номондоо хүний ​​мэдлэг"Үүнийг нэхэмжилсэн цорын ганц сүнс байдаг... Берклигийн үзэл баримтлалд матер бол зөвхөн тухайн сэдвийн ухамсарт оршдог төөрөгдөл юм.

Өөр нэг асуулт гарч ирнэ: орчин үеийн шинжлэх ухаан яагаад энгийн хүмүүсийн амьдралаас хол байдаг вэ? Эцсийн эцэст, хүн бүрийн хувьд хамгийн чухал, чухал асуултуудын хариултыг (эхэнд дурдсан) хараахан өгөөгүй байна. Мөрдөн шалгах бүх зүйл нь хувь хүний ​​сэтгэлд нийцэхгүй, хэрэв тэр хүн үндэслэлийг нь мэдэхгүй бол ямар ч ойлголт байхгүй болно: "Би хэн бэ? Би яаж амьдрах вэ? Энэ бүхний зорилго юу вэ? дараа нь юу болсон бэ?" - тэгвэл тэр бол материаллаг үнэт зүйлсийн систем дэх зүгээр л шүд юм. Гэхдээ энэ бол хамгийн энгийн зүйл юм. Өнөөдөр орчин үеийн шинжлэх ухаан эдгээр асуултанд хариулж чадахгүй байна. Тэгвэл бид яаж өөрсдийгөө соёлтой гэж үзэх вэ? Бид компьютер ашиглах, машин жолоодох талаар мэддэг болохоор л тэр үү? Эсвэл бид хуультай болохоор тэр үү? Энэ видео нь иймэрхүү хуурмаг зүйлийг арилгах болно.

Эцсийн эцэст хүмүүс дэлхий дээр ямар нэгэн зүйл буруу байгааг мэдэрдэг. Хүн бүр дор хаяж нэг удаа түүний амьдралын утга учрыг бодож, "яагаад?" Гэж гайхдаг. Нэг хүн олон тооны таавартай сууж байгаа юм шиг, гэхдээ тэд түүнийг хэрхэн яаж эвлүүлэх талаар түүнд зураг өгөөгүй байна. Өнөөдөр дэлхий ертөнцийг өөрөөр хардаг ном, хөтөлбөрүүд байдаг. Тэд мөн чанарыг нь ойлгосон мэдлэгийг өгдөг. Тэд яг л цэвэр агаар мэт сэрж, "яагаад?" Гэж сануулдаг. Харин одоо А.Новыхын “АллатРа” номыг уншсан, эрин үеийг харуулсан “Ухамсар ба хувь хүн. Мэдэгдэж буй үхлээс мөнх амьд хүртэл "ихэнх хэсэг нь тэд шинэ зүйл сураагүй гэж хэлдэг, гэхдээ аль эрт мартсан зүйлээ санаж байгаа юм шиг ярьдаг. Энэхүү мэдлэг нь дэлхийг аль хэдийн өөрчилсөн бөгөөд хэрэв хүмүүсийн сонголт байгаа бол улам бүр өөрчлөгдөх болно.

Амьдралын хэмнэл, хугацаа богиносох гэх мэтийг харгалзан үзээд эдгээр асуултын хариултыг богино хугацаанд олж, Мэдлэгийг эзэмших онцгой боломж хүн бүхэнд бий. Эцсийн эцэст шинжлэх ухаан, мэдлэг бол нийгмийн байдал, эд баялагийн түвшин, нийгмийн ангилал болон бусад уламжлалаас үл хамааран дэлхий дээрх бүх хүмүүст харьяалагдах ёстой. Хүн бүр Үнэнийг сурч, судалж чадна. Үүнд:

"Жинхэнэ шинжлэх ухаан бол хүч чадалд хүрэх хэрэгсэл биш харин Үнэнийг олж мэдэх үйл явц юм.

Хар нүхний тухай болон манай материаллаг ертөнцийн хамгийн хүнд биет биетүүдийн тухай энэхүү мэдээлэл батлагдвал (үүнийг орчин үеийн технологийн тусламжтайгаар ч хийж болно), эдгээр нээлтүүд нь шинжлэх ухааны гарал үүслээс эхлээд шийдэгдээгүй олон асуултанд хариулах болно. орчлон ертөнц ба бичил огторгуйн бөөмсийн өөрчлөлтөөр төгсдөг. ... Энэ нь микро-оос макро-объектууд, тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үзэгдлийн талаархи ертөнцийн бүтцийн талаархи бүх ойлголтыг эрс өөрчлөх болно. Энэ нь мэдээллийн давуу талыг батлах болно (оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсэг). Бүх зүйл бол мэдээлэл. Ийм зүйл байхгүй, энэ нь хоёрдогч юм. Юуны түрүүнд юу ирдэг вэ? Мэдээлэл. Үүнийг ойлгох нь маш их өөрчлөгдөх болно. Энэ нь шинжлэх ухаанд шинэ чиглэлийг бий болгоно. Гэхдээ хамгийн гол нь хүн үнэхээр хэрхэн ажилладаг вэ гэсэн асуултанд хүмүүс хариулах болно. Эцсийн эцэст энэ нь бие махбодь, энергийн бүтцээс ялгаатай түүний мөн чанар, ерөнхий байдлын талаар чимээгүй хэвээр байна. Энэхүү ойлголт нь олон хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг материаллаг байдлаас оюун санааны хувьд эрс өөрчлөх болно.

А.Новых "АллатРа"

11. Диалектик материализм нь шинэ (тав дахь) философийн чиг хандлага бөгөөд түүний хуучин материализмаас ялгаа юм. Философи, байгалийн ба нийгмийн, дунд хэсэгт шинэ материализм үүсэх урьдчилсан нөхцөл XIXзуун, түүний өнөөгийн байдал.

Диалектик арга нь бүх үзэгдэл, үйл явцыг бүх нийтийн харилцан хамаарал, харилцан хамаарал, хөгжилд авч үзэхийг агуулдаг. Эхэндээ "диалектик" гэсэн нэр томъёо нь маргах урлаг гэсэн утгатай байсан бөгөөд голчлон уран илтгэх чадварыг сайжруулах зорилгоор боловсруулагдсан болно. Сократ ба Софистуудыг диалектикийг үндэслэгч гэж үзэж болно. Үүний зэрэгцээ диалектикийг философид бодит байдлыг шинжлэх арга болгон хөгжүүлсэн. Гераклит, хожим Зено, Кант болон бусад хүмүүсийн хөгжлийн тухай сургаалыг эргэн санацгаая.Гэхдээ зөвхөн Гегель л диалектикт хамгийн хөгжингүй, төгс хэлбэрийг өгсөн.

Гегель диалектикийг шинжлэх ухааны агуулгад дотоод холболт, хэрэгцээ шаардлагыг нэвтрүүлэх зарчим гэж үзэж, жинхэнэ мэдлэгийн хөдөлгөгч сүнс гэж тодорхойлжээ. Гегелийн өмнөх гавьяа нь өмнөх үеийнхтэй харьцуулахад философийн хамгийн чухал бүх категорид диалектик дүн шинжилгээ хийж, тоон өөрчлөлтийг чанарын хэлбэрт шилжүүлэх хууль, харилцан нэвтрэх хууль гэсэн гурван үндсэн хуулийг бүрдүүлсэн явдал юм. эсрэг тэсрэг байдал ба үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль; Тэрээр анх удаа байгаль, түүх, оюун санааны ертөнцийг бүхэлд нь үйл явц хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл тасралтгүй хөдөлгөөн, өөрчлөлт, өөрчлөлт, хөгжлийн хэлбэрээр харуулж, энэ хөдөлгөөний дотоод холбоог илчлэхийг оролдсон явдал юм. болон хөгжил.

Орчин үеийн (диалектик) материализм нь 19 -р зууны 40 -өөд онд байгалийн шинжлэх ухааны салбарт дээр дурдсан амжилтуудын үндсэн дээр бий болсон: энергийг хадгалах, хувиргах хууль, Дарвины хувьслын онол, шинжлэх ухааны онол организмын эсийн бүтэц, геологи, палеонтологийн дэвшил, органик синтезийн онол. Эдгээр нээлтүүд нь 19-р зууны эцэс хүртэл ноёрхож байсан дэлхийн механик дүр төрхийг ганхуулаагүй ч ертөнцийг метафизикийн ойлголтод ихээхэн цохилт өгсөн, учир нь тэд байгалийг хоорондоо уялдаа холбоогүй цогц байдлаар тайлбарлах боломжийг олгосон юм. бие махбодь, гэхдээ бие биетэйгээ холбоотой шинж чанар, үйл явцын систем; өөрөөр хэлбэл байгалийн шинжлэх ухаан нь Гегелийн философийн хүрээнд боловсруулсан ертөнцийн диалектик тайлбар руу шилжих шаардлагатай болсон.

Диалектик материализм нь үүссэн үедээ ч, одоогийн байдлаар ч дэлхийн шинжлэх ухааны тодорхой дүр зураг дээр суурилдаг. Байгалийн шинжлэх ухаан урьдчилсан нөхцөл Диалектик материализм үүсэх нь түүний бүтээгчдийн тэмдэглэснээр гурван агуу нээлт байв.

1) энергийг хадгалах хууль, энэ нь энергийн эвдрэшгүй байдлыг баталж, нэг төрлөөс нөгөөд шилжихийг баталгаажуулдаг; 2) эс нь бүх амьд зүйлийн үндсэн бүтцийн нэгж болох нь нотлогдсон үед амьд биетийн эсийн бүтцийг бий болгох: ургамал, амьтны бичил биетэн; 3) дэлхий дээрх амьдралын байгалийн гарал үүсэл, хувьслын тухай үзэл санааг, мөн хүний ​​энэхүү хувьслын явцад байгалийн гарал үүслийн байр суурийг нотолсон Чарльз Дарвины хувьслын онол.

Өвөрмөц онцлог:

1) Философийн сургуулийн хувьд диалектик материализмын анхны онцлог нь байгаль, түүхийн материалист ойлголтыг дангаар нь заахдаа диалектикийн зарчимтай хослуулсан явдал юм.

2) Сонгодог (метафизик) -тай харьцуулахад диалектик материализмын хоёрдахь онцлог нь ДБ -ын шийдвэртэй холбоотой юм. Сонгодог материализм нь хүн ба түүний чадварыг натуралист ойлголтоор тодорхойлдог: шалтгаан, сэтгэлгээний ухамсар. Энэхүү ойлголт нь хүний ​​ухамсарыг байгалийн шалтгаанаар тайлбарлахыг эрэлхийлсэн явдал юм. Ухамсар нь хүний ​​мэдрэхүйн эрхтэнд байгалийн шууд нөлөөллийн үр дүнд буюу биологийн хувьслын үр дүнд бий болсон гэж үзвэл. Диалектик материализм нь ухамсрын үзэгдлийг тайлбарлахад биологийн урьдчилсан нөхцөл хангалтгүй, ийм урьдчилсан нөхцөлгүйгээр түүний үүсэх нь тайлагдашгүй, ухамсрын гарал үүсэл нь байгальд оршдоггүй, харин практик үйл ажиллагаагаар дамжуулан хүн байгальтай идэвхтэй харилцах явдал гэдгийг харуулж байна. хөдөлмөр). Тиймээс ухамсрын оршихуйн харилцааны тухай асуудлыг бас өөрөөр шийддэг: энэ харилцаа нь шууд биш, хөдөлмөрөөр дамждаг бөгөөд үүний үр дүнд хүний ​​болон өөрөө биологийн төрөл болох бүх чадварууд үүсдэг. нийгмийн хувьслын үйл явц, эдгээр чадвар нь байгалиас заяасан зүйл биш бөгөөд энэ нь удаан хугацааны нийгмийн үйл явцын үр дүн юм.

3) Диалектик материализмын гуравдахь шинж чанар нь материализм ба идеализмын аль алиных нь натурал-философийн хандлагыг зогсоож, тодорхой зарчмыг нээхэд чиглэсэн байдаг - дэлхийн causa finalis. Эдгээр хайлтууд нь нэгэн зэрэг үндэслэлтэй байсан, учир нь тэд өөрсдийгөө үндэслэн ертөнцийг тайлбарлах гэсэн утгатай байсан, гэхдээ үүний зэрэгцээ ийм шалтгааны шалтгааныг тодорхойлж дэлхийн онолын бүрэн загварыг бий болгохыг шаардаж байгаагаа илэрхийлсэн юм. Диалектик материализмын хүрээнд бодисын тухай ойлголт нь өөрийн гэсэн утгыг хадгалсаар ирсэн бөгөөд энэ нь ажиглагдаж буй олон талт байдлын дотоод зүй тогтлыг хайх логик шаардлага юм.

4) Диалектик материализмын дөрөв дэх онцлог нь материализмын зарчмуудыг ерөнхий үзэгдлийн талбарт нэвтрүүлэх чадваргүй гэдгээрээ илэрхийлэгддэг сонгодог материализмын үл нийцлийг даван туулах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, Бэконоос Фейербах хүртэлх бүх материалистууд нийгмийн амьдралыг ойлгоход идеализмын байр суурьтай байсан.

Маркс, Энгельс нар хөгжлийн мөнхийн үйл явцын тухай Гегелийн санааг хадгалан үлдэж, идеалист үзлийг үгүйсгэсэн юм. Амьдрал руу эргэж, тэд сүнсний хөгжил нь байгалийн хөгжлийг тайлбарладаггүй, харин эсрэгээр - сүнсийг байгаль, материас тайлбарлах ёстой бөгөөд хүний ​​нийгмийн хөгжил нь материаллаг, бүтээмжтэй хүчний хөгжлөөс шалтгаалдаг болохыг олж мэдэв. .

Фейербах, Маркс, Энгельс зэрэг "хуучин" материализмын гол дутагдал нь хими, биологийн сүүлийн үеийн хөгжлийг харгалзахгүйгээр энэ материализмыг "голдуу механик шинж чанартай" гэж үзсэн; "Хүний мөн чанар" гэдгийг тэд бүх нийгмийн харилцааны "бүхэл бүтэн" (түүхийн хувьд тодорхой тодорхойлсон) гэж ойлгодоггүй.

Диалектик материализмын сонгодог зүйлийн тодорхойлолтыг В.И.Ленин томъёолжээ. "Материализм ба эмпирио-критицизм" номондоо тэрээр: "Матери бол философийн ангилалХүний мэдрэхүйд өгөгдсөн объектив бодит байдлыг тодорхойлох, хуулж, гэрэл зураг, бидний мэдрэмжээр харуулсан, тэдгээрээс үл хамааран оршдог. " Тиймээс В.И.Ленин материйн тухай ойлголтыг энэ талаархи шинжлэх ухааны бүхий л тодорхой ойлголтоос салгасан. Философитэй холбоотой материйн цорын ганц өмч бол объектив бодит байдлын өмч юм. хувь хүн бүрийн болон хүн төрөлхтний ухамсараас үл хамааран гаднах бодит ертөнц байдаг.

Ухамсарыг бүхэлд нь диалектик материализмд хөгжлийн хамгийн дээд шатанд, тухайлбал материйн хөгжлийн явцад хүн төрөлхтөн бүрэлдэн тогтох үе шатанд агуулагдах материйн онцгой шинж чанар гэж тайлбарладаг. Ийнхүү диалектик материализм дахь материйн категори нь субстанцийн түвшинд өргөгддөг. Диалектик материализм нь оршихуйн олон янз байдлыг төрөл зүйл, түүний илрэлийн хэлбэр гэж үздэг. Ийм зүйл огт байдаггүй. Энэ нь аливаа зүйл, үйл явц, үзэгдэл, төлөв гэх мэт хязгааргүй олон янзын төрөл, хэлбэрээр байдаг. Эдгээр олон янзын төрөл, хэлбэр, үйл явц, үзэгдэл, төлөв байдлын аль нь ч материйг ялгаж салгах боломжгүй боловч тэдгээрийн бүх олон янз байдал, түүний дотор харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэл нь материаллаг бодит байдлыг бүрдүүлдэг. Энэ нь Лениний материйн тухай тодорхойлолт нь материаллаг юмуу идеал оршихуйн тэргүүн зэргийн үзэл суртлын үндсэн асуултын материалист шийдлийг агуулсан гэсэн үг юм. Энэ нь хүмүүсийг оршихуйг материаллаг ертөнцийн ухамсараас гадуур, бие даан хүлээн зөвшөөрөхөд чиглүүлдэг.

Үүний зэрэгцээ энэхүү тодорхойлолт нь хүний ​​танин мэдэхүйн үүсэл, хоёрдогч шинж чанар, улмаар ухамсрын шинж тэмдгийг агуулсан болно. Танин мэдэхүйг энэхүү тодорхойлолтод материйн тусгал гэж тодорхойлсон байдаг.

Бидний цаг үед хөгжил, хувьслын үзэл баримтлал нь бараг бүхэлдээ олон нийтийн ухамсарт нэвтэрсэн боловч Гегелийн гүн ухаанаар дамжсангүй. Гэсэн хэдий ч Маркс, Энгельсийн Гегелд тулгуурласан томъёолол дахь энэхүү санаа нь одоогийн хувьслын үзэл санаанаас хамаагүй илүү өргөн хүрээтэй, агуулгаараа илүү баялаг юм.

Диалектик материализм (диамат) бол өөрийн гэсэн анхны үзэл баримтлалыг баталж, түүний хөдөлгөөн, хөгжлийн гурван үндсэн хуулийг баримтлах философийн сургаал юм.

• Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль
• Тоон өөрчлөлтөөс чанарын өөрчлөлт рүү шилжих хууль
• Татгалзахыг үгүйсгэх хууль

Түүх

Диамат Маркс, Энгельс, Лениний бүтээлүүдэд системтэйгээр сургаж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч энэхүү гүн ухааны чиг хандлага бүрэлдэн тогтсон гэж үзэж болохгүй.

Диалектик материализмын гол санаа - эсрэг тэсрэг байдлын харилцан нэвтрэлт, харилцан үүсэлт нь эртний Хятадын гүн ухааны билгийн үзэл баримтлалтай нийцдэг. Зарим хятадын гүн ухаанчид диамат хэмээх үндсэн зарчмуудыг баримталдаг байв. Орчин үеийн Хятад улс диаматын гүн ухааныг коммунист үзэл суртлын үндэс болгон хялбархан хүлээн зөвшөөрсөн нь гайхах зүйл биш юм.

Диалектик материализмын хэд хэдэн тезисийг Гегель боловсруулж, залуу насандаа Гегелианизмыг идэвхжүүлсний үр дүнд Маркс ойлгосон. Тиймээс Гегел (хэсэгчлэн Шеллинг) нь XIX зууны 20 -иод оны философийн сургаалд боловсруулсан эсрэг тэсрэг хүмүүсийн нэгдмэл байдал, тэмцлийн зарчмыг томъёолжээ (В.Кузин ба түүний "эсрэг талын харилцан үйлчлэл"). Марксийн гол гавьяа бол түүх, философийн практикт аль хэдийн бий болсон дүрмийг системчилж, тэдэнд цогц сургаал хэлбэрээр өгөх явдал байв.

ЗХУ -д хэвлэгдсэн "Философийн толь бичиг" -ийн нийтлэл

Үзэл баримтлал

Диалектик-сэдэв-практик, оюун санааны-онолын үйл ажиллагааны явцад хамгийн ерөнхий хэв маяг, мөн чанар, ертөнцөд хандах хандлага, энэхүү хандлагын түүхэн өөрчлөлтийг судалдаг чиглэл. Диалектик материализмыг 19-р зуунд Маркс, Энгельс бүтээж, Ленин болон бусад марксист философичид түүхэн шинэ нөхцөлд хөгжүүлсэн. Диалектик материализмын онолын эх сурвалж нь юуны түрүүнд шүүмжлэлтэй шинэчлэгдсэн идеалист Гегель ба Фейербахын философийн материализм байв. Марксист философи бол өнгөрсөн үеийн шилдэг, дэвшилтэт сургаалын шууд үргэлжлэл юм. Диалектик материализм нь орчин үеийн дэлхийн гүн ухааны сэтгэлгээний хамгийн чухал ололт амжилтуудыг өөртөө шингээж, тэдгээрийг манай эрин үеийн дэвшилтэт, оюун санааны эрэл хайгуултай холбохыг хичээдэг.

Диалектик материализмын тогтолцоог бүрдүүлэх үндсэн зарчмууд нь:

• зарчим оршихуйн нэгдэл, бүрэн бүтэн байдалобъектив бодит байдлаас () субъектив бодит байдал () хүртэлх бүх илрэл, бодит байдлын бүх хэлбэрийг багтаасан хөгжиж буй бүх нийтийн систем болгон;
• зарчим дэлхийн материаллаг байдал, бодис нь ухамсартай холбоотой анхдагч гэж баталдаг, үүнд тусгагдаж, түүний агуулгыг тодорхойлдог; ("Хүмүүсийн ухамсар нь тэдний оршихуйг тодорхойлдоггүй, харин эсрэгээрээ тэдний нийгмийн оршихуй нь тэдний ухамсрыг тодорхойлдог." - К.Маркс, "Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэл рүү")
• зарчим ертөнцийг танин мэдэх чадварбидний эргэн тойрон дахь ертөнц танигдахуйц бөгөөд бидний танин мэдэхүйн объектив бодит байдалтай нийцэх түвшинг тодорхойлдог танин мэдэхүйн хэмжүүр нь нийгмийн үйлдвэрлэлийн практик юм.
• зарчим хөгжилхүн төрөлхтний түүхэн туршлага, байгаль, нийгэм, техникийн шинжлэх ухааны ололт амжилтыг нэгтгэн дүгнэж, үүний үндсэн дээр дэлхийн болон дэлхий дээрх бүх үзэгдэл тасралтгүй, байнгын, диалектик хөгжилд оршдог бөгөөд үүний эх үүсвэр нь үүсэн бий болох, бий болох явдал юм. зарим төлөв байдлыг үгүйсгэх, чанарын цоо шинэ үзэгдэл, үйл явцыг бий болгоход хүргэдэг дотоод зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх;
• зарчим ертөнцийг өөрчлөхҮүний дагуу нийгмийн хөгжлийн түүхэн зорилго нь хувь хүн бүрийн иж бүрэн эв найртай хөгжлийг хангах эрх чөлөөг олж авах, нийгмийг эрс өөрчлөх, нийгмийн ололт амжилтын үндсэн дээр түүний бүх бүтээлч чадварыг илчлэх явдал юм. шударга ёс, нийгмийн гишүүдийн тэгш байдал;
• зарчим философийн талцалнэг талаас философийн үзэл баримтлал ба хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, нөгөө талаас нийгмийн нийгмийн бүтэц хоёрын хооронд объектив нарийн холбоо байгаа эсэхийг тогтоох.

Философийн хөгжлийг бүхэлд нь зөвхөн тэмцэл болгон бууруулаагүй бөгөөд энэ зарчим нь тодорхой тодорхойлолтыг шаарддаг философийн байр суурьтус бүрийн танин мэдэхүйн, арга зүй, нийгмийн утга санааг гүнзгий ойлгох философийн сургаал, сургууль эсвэл чиглэл.

Зорилго

Диалектик материализм нь философийн материализм ба диалектикийн бүх ололтыг танин мэдэх, бодит байдлыг өөрчлөх арга хэлбэрээр бүтээлч байдлаар нэгтгэхийг эрэлхийлдэг. Энэ нь материализмын өмнөх бүх хэлбэрүүдээс ялгаатай бөгөөд философийн материализмын зарчмуудыг нийгмийн хөгжил, үйл ажиллагааны талаарх ойлголтод өргөжүүлдэг. Ийнхүү анх удаа материализм дээд цэгтээ хүрч, зөвхөн байгаль, сэтгэлгээний хоорондын харилцааг төдийгүй нийгмийн бүхий л хэлбэр, материаллаг болон оюун санааны үйлдвэрлэлийг хамарч байна. Иймээс диалектик материализм ба түүхэн материализм нь нэг философийн сургаал юм.

Функцүүд

Диалектик материализм нь хэд хэдэн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг.

Түүний үзэл суртлынЭнэ функц нь орчин үеийн шинжлэх ухааны ололт амжилтын үндсэн дээр дэлхийн нэг зургийг онолын үндэслэлээр нэгтгэх, шинжлэх ухааны материалист ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалыг үндэслэхээс бүрддэг бөгөөд энэ нь хүний ​​дэлхий дээрх байр суурийн талаархи асуултын хариултыг өгдөг. , түүний мөн чанар, амьдралын зорилго, утга учир, хүн төрөлхтний хөгжлийн хэтийн төлөв, байгальтай харилцах харилцаа.

Үүний өөр нэг үүрэг бол арга зүй юм. Дэлхий ертөнцийн талаархи нэгдсэн ойлголтын үндсэн дээр диалектик материализм нь дэлхийн хамгийн үр дүнтэй, хангалттай мэдлэгийг олж авахын тулд орчин үеийн нөхцөлд танин мэдэхүйн болон материаллаг-практик үйл ажиллагааны хэм хэмжээ, стандарт, дүрмийн тогтолцоог боловсруулж, үндэслэдэг.

Диалектик материализм чухал үүрэг гүйцэтгэдэг арга зүйнболон үзэл суртлынорчин үеийн байдлыг нэгтгэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг шинжлэх ухааны мэдлэгшинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал, нийгмийн мэдээлэлжүүлэлтийн нөхцөлд.

Радикал перестройка, эдийн засаг, улс төрийн эрс шинэчлэлийн үед марксизмын философи нь улс төрийн шинэ сэтгэлгээний онолын үндэс болж өгдөг. Үүний зэрэгцээ нийгэм, үзэл суртлын шинэчлэл нь философийг өөрөө шинэчлэх, догматик томъёолол, хатуу хязгаарлалтаас татгалзахыг шаарддаг. философийн судалгаа, хувь хүнийг тахин шүтэх, зогсонги байдлын эрин үед хөгжсөн.

Орчин үеийн чиг хандлага

Диалектик ба түүхэн материализмыг философийн үзэл бодлын нэгдсэн систем болгон цаашид бүтээлчээр хөгжүүлэх нь зөвхөн амьдрал өөрөө дэвшүүлсэн бодит асуудлуудыг бүтээлчээр, шүүмжлэн шинжлэх явцад л боломжтой юм. Цогцолборт орчин үеийн ертөнцФилософийн сэтгэлгээний салбарт олон ургальч үзэл бодлын өсөн нэмэгдэж буй нөхцөлд янз бүрийн үзэл баримтлал, сургууль, чиг хандлага оршин тогтнож, үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Тэдний олон янз байдал нь дэлхийн жинхэнэ нарийн төвөгтэй байдал, хүн төрөлхтөнд тулгарч буй олон янз байдал, сорилтуудыг тусгадаг.

Ийм нөхцөлд диалектик материализмын хамгийн чухал үүрэг бол арга зүйн үндэс суурийг бий болгох, нийтлэг хүн төрөлхтөн, дэлхийн зорилго, амьдралын мөн чанар, хүн төрөлхтөн, соёл иргэншлийг хадгалах арга замын талаар харилцан ойлголцол, тохиролцоонд хүрэх явдал юм. дэлхийн хөгжлийн хамгийн дээд амжилт. Үзэл суртлын шинэчлэлийн үйл явцад идэвхтэй оролцож, диалектик материализм нь Сталины хувь хүнийг тахин шүтэх, манай улсад эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны зогсонги байдлын жилүүдэд өргөн дэлгэрсэн алдаа, өрөөсгөл үзлийн дарамтаас өөрийгөө цэвэрлэхийг эрмэлздэг. Үзэл бодлын тэмцлийн талбарт тэрээр марксист бус үзэл баримтлалыг үл ялгаварлан үгүйсгэх, үл эвлэрэхийн оронд хүмүүнлэг, ардчилал, нийгмийн шударга ёсыг тогтоох, ойлгоход чиглэсэн онолын шинэчлэлийн төлөө шинжлэх ухааны үндэслэлийг боловсруулж, гүнзгийрүүлэхийг эрмэлздэг. хүн төрөлхтний оршин тогтнох гүн гүнзгий асуудлууд.

Холбоосууд

• Уншихад хамгийн хүртээмжтэй сурах бичиг, тэр ч байтугай энэ философийн тухай ном бол Ракитовын "Марксист-ленинист философи" юм.
• Лорен Грэм"Зөвлөлт Холбоот Улсад байгалийн шинжлэх ухаан, философи, хүний ​​зан төлөвийн шинжлэх ухаан" - Зөвлөлтийн шинжлэх ухаан тухайн үеийн давамгайлсан философийн чиг хандлагатай харилцан үйлчлэлийн тухай ном - диалектик материализм
• Юрий Семёнов"Диалектик (прагмо-диалектик) материализм: философийн сэтгэлгээний түүхэн дэх түүний байр суурь ба орчин үеийн утга учир"
• Карл Корш