Шинжлэх ухааны бус мэдлэг ба түүний философийн хэлбэрүүд. Шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус мэдлэг

Шинжлэх ухааны мэдлэг нь рациональ дээр суурилдаг гэж үзвэл шинжлэх ухааны бус буюу шинжлэх ухаанаас гадуурх мэдлэг нь уран зохиол, уран зохиол биш гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Шинжлэх ухаангүй мэдлэгяг л шинжлэх ухааны нэгэн адил тодорхой хэм хэмжээ, стандартын дагуу зарим оюуны нийгэмлэгт үйлдвэрлэгддэг. Шинжлэх ухааны бус болон шинжлэх ухааны мэдлэг нь өөрийн гэсэн мэдлэгийн хэрэгсэл, эх сурвалжтай байдаг. Мэдэгдэж байгаагаар шинжлэх ухааны бус танин мэдэхүйн олон хэлбэрүүд нь шинжлэх ухаан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн танин мэдэхүйгээс илүү эртний байдаг. Жишээлбэл, алхими нь хими, зурхай нь одон орон судлалаас хамаагүй эртний юм.

Шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь эх сурвалжтай байдаг. Жишээлбэл, эхнийх нь туршилт, шинжлэх ухааны үр дүнд тулгуурладаг. Түүний хэлбэрийг онол гэж үзэж болно. Шинжлэх ухааны хуулиуд нь тодорхой таамаглалыг бий болгодог. Хоёр дахь хэлбэр нь домог, ардын мэргэн ухаан, эрүүл ухаанболон практик үйл ажиллагаа. Зарим тохиолдолд шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь мэдрэмж дээр суурилж болох бөгөөд энэ нь илчлэлт буюу метафизик ойлголт гэж нэрлэгддэг зүйлд хүргэдэг. Итгэл бол шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн жишээ байж болно. Шинжлэх ухааны бус мэдлэгийг урлагийн тусламжтайгаар, жишээлбэл, уран сайхны дүр төрхийг бий болгоход хийж болно.

Шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн ялгаа

Нэгдүгээрт, шинжлэх ухааны мэдлэг ба шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн гол ялгаа нь эхнийх нь бодитой байх явдал юм. Шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг баримталдаг хүн дэлхийн бүх зүйл тодорхой хүслээс үл хамааран хөгждөг гэдгийг ойлгодог. Эрх баригчид болон хувийн үзэл бодол ийм байдалд нөлөөлж чадахгүй. Эс бөгөөс дэлхий эмх замбараагүй байдалд орж, огт оршин тогтнох аргагүй болно.

Хоёрдугаарт, шинжлэх ухааны мэдлэг нь шинжлэх ухааны бус мэдлэгээс ялгаатай нь ирээдүйн үр дүнд чиглэсэн байдаг. Шинжлэх ухааны үр жимс нь шинжлэх ухааны бус жимсээс ялгаатай нь үргэлж хурдан үр дүнг өгч чадахгүй. Олон онолыг нээхээс өмнө үзэгдлийн объектив байдлыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй хүмүүст эргэлзэж, хавчлагад өртдөг. Шинжлэх ухааны үндэслэлгүй нээлтээс ялгаатай нь шинжлэх ухааны нээлт болсон гэж хүлээн зөвшөөрөх хүртэл хангалттай хугацаа өнгөрч болно. Үүний тод жишээ бол Галилео Галилео эсвэл Коперникийн дэлхийн хөдөлгөөн, нарны галактикийн бүтцийн талаархи нээлтүүд юм.

Шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь үргэлж сөргөлдөөнд байдаг бөгөөд энэ нь өөр нэг ялгааг үүсгэдэг. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь дараахь үе шатуудыг дамждаг: байгалийн үзэгдлийг ажиглах, ангилах, туршилт хийх, тайлбарлах. Энэ бүхэн нь шинжлэх ухааны бус мэдлэгт угаасаа байдаггүй.

Шинжлэх ухааны бус мэдлэг гэдэг нь хүн ертөнцийг танин мэдэх явцад шинжлэх ухааны бус аргаар олж авсан мэдээлэл юм. Шинжлэх ухааны хүрээнээс давсан хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи бүх санаанууд нь шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн ангилалд багтдаг.

Хүн төрөлхтний оршин тогтнох түүхийн туршид цогцолсон мэдлэг, шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь эмх замбараагүй мэдээллийн багц биш юм. Гэхдээ энэ мэдээллийн хэмжээ, түүний олон талт байдал, хэрэглээний цар хүрээ нь гайхалтай агуу юм.

Хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн бүх түүхэнд нийт эзэлхүүний дор хаяж нэлээд хэсгийг эзэмшдэг гэж баттай тунхаглах дүр байсангүй. хүний ​​мэдлэг. Гэсэн хэдий ч энэ бүх боть дээр өөрсдийгөө байнга чиглүүлж, үүнээс гаргаж авдаг олон хүмүүс байдаг хэрэгтэй мэдээлэлюмс үзэгдлийн талаар шинэ мэдээлэл олж авах материал бүрдүүлэх.

Бүхэл бүтэн мэдээлэлтэй ажиллах үйл явц нь хүн бүр, түүний дотор шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь хэлбэртэй байдаг тул боломжтой юм.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндэс төдийгүй шинжлэх ухааны бус мэдлэгт олон талаар тусалдаг албан ёсны логикийн дагуу хэлбэр нь агуулгын дотоод бүтэц юм. Энэ нь тодорхой дарааллаар агуулгыг бүрдүүлдэг холбоосууд юм.

Энэхүү тодорхойлолтыг үндэслэн философичид шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн хэд хэдэн хэлбэрийг гаргаж ирдэг бөгөөд тэдгээр нь өөрийн гэсэн дотоод бүтэцтэй, агуулга нь зөвхөн эдгээр хэлбэрт хамаарах холболтын үндсэн дээр бүрддэг.

Шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн найрлага, харилцаа холбоо

Шинжлэх ухааны бус хэлбэрийн мэдлэгийн бүтэц нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүтцээс бага зэрэг ялгаатай:

• мэдлэгийн объект
• онолын судалгаа;
• практик хэрэглээ.

Илтгэл: "Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны төрөл. Нийгмийн ухаан"

Хүний ертөнцийн талаарх шинжлэх ухаанаас гадуурх бүх мэдлэгийг яг энэ гурван зүйл дээр үндэслэн 5 хэлбэрт хуваадаг.

• энгийн;
• уран сайхны;
• философийн;
• шашны;
• домогт.

Ердийн мэдлэгийг бий болгох

Энгийн мэдлэг гэдэг нь хүний ​​амьдралын практик талын талаархи өдөр тутмын туршлагаас олж авсан мэдээлэл юм. Хэрхэн хоол хийх, нэг хотоос нөгөө хот руу хэрхэн яаж хүрэх, яаж мөнгө олох вэ - энэ бүх асуултанд тодорхой хүний ​​​​хувьд байдаг энгийн төсөөллөөр хариулах болно.

Энэ тохиолдолд мэдлэгийн объект нь хүний ​​амьдралын практик талыг зохион байгуулах арга замууд юм.

Аливаа мэдлэгийн нэгэн адил энгийн мэдлэг нь онолын тал, практик талтай байдаг. Өдөр тутмын мэдлэгийн онол нь маш хязгаарлагдмал хэмжээний мэдээлэл юм, учир нь ердийн мэдлэгт байдаг арга хэрэгслээр онол боловсруулах нь бараг боломжгүй юм.

Бараг бүх онолын үндэслэлНэгэн цагт өдөр тутмын практикт орж ирсэн, эсвэл шинжлэх ухаанаас гарч ирсэн, эсвэл түүгээрээ сонгогдсон бөгөөд шинжлэх ухааны мэдлэгийн хүрээнд аль хэдийн хөгжиж байна. Ийнхүү хувийн эрүүл ахуйн онолын хэсэг нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн хүрээнээс (биологи, анагаах ухаан) өдөр тутмын амьдралд нэвтэрч, соёл иргэншсэн хүн төрөлхтний дийлэнх олонхи нь болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Үүний зэрэгцээ, хүн бүр яагаад хоол идэхээсээ өмнө гараа угаах хэрэгтэйг тодорхой томъёолж чаддаггүй.

Энгийн мэдлэгийн гол хэсэг нь практикт унасан хэвээр байна. Жүжиглэхдээ хүн шинэ мэдлэг олж авч, байгаа мэдлэгээ хэрэгжүүлж сурдаг.

Урлагийн мэдлэг

Уран сайхны мэдлэгийн объект бол хүрээлэн буй бодит байдлын тодорхой үзэгдлийн утгыг ойлгоход туслах урлагийн дүр төрх юм.

Уран сайхны шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн онол нь уран сайхны дүр төрхийг бий болгоход шаардлагатай урьдчилсан нөхцөл, арга, хэрэгслийг судлах боломжийг олгодог мэдээлэл юм.

1. Урлагийн түүх нь хүн төрөлхтөн тод дүр төрхийг бий болгох илэрхийлэлтэй арга хэрэгслийг эрэлхийлсэн бүх замыг харуулдаг.
2. Урлагийн онол нь ямар арга хэрэгсэл, аргаар нэг эсвэл өөр дүр төрхийг бий болгоход хүрч болохыг заадаг.
3. Урлагийн мэдлэгийг хөгжүүлэх цаашдын хэтийн төлөвийг тодорхойлохын тулд нийгэм, урлагийн харилцан нөлөөллийг судалдаг.

Урлагийн мэдлэгийн практик хэрэгжилт нь урлагийн бүтээлийг бүтээхэд илэрхийлэгддэг.

философийн мэдлэг

Ийм шинжлэх ухаан - философи байдаг хэдий ч философичид өөрсдөө философийг шинжлэх ухаанаас гадуурх мэдлэг гэж онцлон тэмдэглэдэг.

Үүнийг юу тайлбарлаж байна вэ? Шинжлэх ухаан нь ертөнцийг танин мэдэх арга замуудын хувьд хатуу зохицуулалттай байдаг бөгөөд үүнийг зөрчих нь судалгааг шинжлэх ухааны үндэслэлгүй эсвэл бүр хуурамч шинжлэх ухааны үндэслэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг.

Философи нь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Философийн үүнийг хэрэгжүүлэхэд ашигладаг хэрэгслүүд нь шинжлэх ухааны арга барилаар хязгаарлагддаг. Гэвч хүн танин мэдэхүйн субъект болохын хувьд өөрийн танин мэдэхүйтэй холбоотой дотоод үйл явцыг өөртөө болон бусдад тайлбарлахыг үргэлж эрэлхийлсээр ирсэн.

Эдгээр тайлбарууд нь хүн төрөлхтний философийн санааг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь дараа нь судалгааны үндэс болдог. Ийм судалгааг аль алиныг нь ашиглан хийдэг шинжлэх ухааны аргуудболон арга хэрэгсэл, эсвэл шинжлэх ухааны бус санаа (шашны, домог) бусад хэлбэрийг ашиглах замаар.

AT Өдөр тутмын амьдралЗаримдаа философийн шинжлэх ухааны бус үзэл баримтлал хэрхэн хэрэглэгдэж байгааг ажиглаж болно. Үүний тод жишээ бол хэн нэгэн таны туршлагаас бүх зүйлийг сурахыг зөвлөж байна. Энэ тохиолдолд танин мэдэхүйн тодорхой аргыг ашиглахыг санал болгож байна, зөвлөхийн хэлснээр хүрээлэн буй бодит байдлын үйл явц, үзэгдлийн талаар илүү найдвартай мэдээлэл өгөх боломжтой.

домог судлалын мэдлэг

Хүн төрөлхтний хамгийн эртний уламжлалуудын нэг бол ертөнцийн цогц дүр төрхийг бий болгох, түүнийг хүмүүнжүүлэх, объектив үзэгдлийн үл мэдэгдэх талуудыг илрэлийн хувийн шинж чанараар тайлбарлах явдал юм. хүний ​​мөн чанарба ид шидийн нөлөө.

Домогт дүрслэлийн гол объект нь үйлдэл юм ид шидийн хүчдэлхий болон хүнд. Баярлалаа ид шидийн нөлөөхүмүүс болон ертөнцийн хооронд тодорхой холболтууд байдаг.

Эдгээр үйл ажиллагааны хүчний талаар бодитой мэдлэг олж авах боломжгүй байгаа нь биднийг хүнд ойлгомжтой тайлбар хайхад хүргэдэг. Хүнд өөрөөсөө илүү ойлгомжтой юу байж болох вэ?

Энэ шалтгааны улмаас домогт бүх зүйл байдаг ид шидийн үзэгдэлхүний ​​шинж чанараар тодорхойлогддог:

• хүний ​​дүр төрхтэй байх;
• тэдгээр нь хүний ​​сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог;
• хүний ​​үйлдлийг ойлгож, тэдгээрийг хэрхэн үнэлэхээ мэддэг.

Практикт домог судлалын мэдлэгийг ихэвчлэн туслах хэрэгсэл болгон ашигладаг. Үлгэр домог нь бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлж, хүүхдэд дэлхийн дэг журмын талаар анхан шатны санаа өгөх боломжийг олгодог, янз бүрийн ард түмний дунд домогт тодорхой ангилал бий болсон шалтгааныг судлах материалаар хангадаг.

шашны мэдлэг

Шашны шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн объект нь бүх зүйлийг бүтээгч Бурхан юм.

Шашны үзэл бодлын онолын үндэс нь асар том юм. Үүнээс гадна хүн төрөлхтөн оршин тогтнох бүх хугацаандаа асар их шашны мэдлэгийг хуримтлуулсан бөгөөд тэдгээр нь шинэ тайлбар, шүүлтээр байнга шинэчлэгдэж байдаг.

Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжил, нийгмийн үзэл баримтлалын өөрчлөлт, шинэ хэрэглээний стандартууд бий болсон нь шашинд олон зуун жилийн турш оршин тогтнож буй шашны сургаалын дор онолын шинэ үндсийг авчрахыг шаардаж байна.

Шашны мэдээллийн нөлөөг хадгалах, бэхжүүлэх хэрэгцээ орчин үеийн нийгэмшашны асуудал судлаачид өргөн олны дунд тодорхой үзэл санааг түгээн дэлгэрүүлэх хөгжлийн механизмдаа хөрөнгө оруулалт хийж, улмаар бурханлаг үйл ажиллагаанд оролцох ариун ёслолыг ариун гэж үзэхээс зайлсхийдэг.

Практикт шашны санааг зан үйл, тодорхой нийгэмлэгийн нийгэм-соёлын орчныг бүрдүүлэх, орчин үеийн шинжлэх ухаан шийдэж чадахгүй байгаа нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхэд ашигладаг.

Өнөөдөр шинжлэх ухаан бол хүн төрөлхтний мэдлэгийн үндсэн хэлбэр юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндэс нь эрдэмтний сэтгэцийн болон субъект-практик үйл ажиллагааны цогц бүтээлч үйл явц юм. Ерөнхий дүрмүүдэнэ үйл явцыг заримдаа арга гэж нэрлэдэг Декарт , (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82-г үзнэ үү) дараах байдлаар томъёолж болно.

1) тодорхой, тодорхой харагдах хүртэл юу ч үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй;

2) хэцүү асуултуудыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай олон хэсэгт хуваах ёстой;

3) судалгаа нь танин мэдэхүйд хамгийн хялбар, хамгийн тохиромжтой зүйлээс эхэлж, аажмаар төвөгтэй, төвөгтэй зүйлсийг танин мэдэхэд шилжих ёстой;

4) эрдэмтэн бүх нарийн ширийн зүйлийг анхаарч, бүх зүйлийг анхаарч үзэх ёстой: тэр юу ч алдаагүй гэдэгт итгэлтэй байх ёстой.

Хоёр байна Шинжлэх ухааны мэдлэгийн түвшин: эмпирик ба онолын . Гол ажил Шинжлэх ухааны мэдлэгийн эмпирик түвшин нь объект, үзэгдлийн дүрслэл бөгөөд олж авсан мэдлэгийн үндсэн хэлбэр нь эмпирик (шинжлэх ухааны) баримт юм. Дээр онолын түвшин судлагдсан үзэгдлийн тайлбар байдаг бөгөөд олж авсан мэдлэг нь хууль тогтоомж, зарчим, шинжлэх ухааны онол хэлбэрээр тогтоогдсон бөгөөд үүнд мэдэгдэж буй объектын мөн чанарыг илтгэдэг.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн зарчим нь:

1. Шалтгаан хамаарлын зарчим.

Шалтгаан хамаарлын зарчим гэдэг нь аливаа материаллаг объект, тогтолцоо үүсэх нь материйн өмнөх төлөв байдалд тодорхой үндэслэлтэй байхыг хэлнэ: эдгээр үндэслэлийг шалтгаан, тэдгээрийн үүсгэсэн өөрчлөлтийг үр дагавар гэж нэрлэдэг. Дэлхий дээрх бүх зүйл өөр хоорондоо учир шалтгааны холбоогоор холбогддог бөгөөд шинжлэх ухааны үүрэг бол эдгээр харилцааг тогтоох явдал юм.

2. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үнэний зарчим.

Үнэн гэдэг нь олж авсан мэдлэг нь мэдлэгийн объектын агуулгад нийцэх явдал юм. Үнэнийг дадлагаар баталгаажуулдаг (нотолдог). Шинжлэх ухааны онолыг практикт баталж чадвал үнэн гэж хүлээн зөвшөөрч болно.

3. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн харьцангуйн зарчим.

Энэхүү зарчмын дагуу аливаа шинжлэх ухааны мэдлэг нь үргэлж харьцангуй бөгөөд тухайн цаг мөчид хүмүүсийн танин мэдэхүйн чадвараар хязгаарлагддаг. Тиймээс эрдэмтний үүрэг бол зөвхөн үнэнийг мэдэхээс гадна хүлээн авсан мэдлэгийнхээ бодит байдалтай нийцэх хил хязгаарыг тогтоох явдал юм.

Энэ үйл явцад ашигласан гол аргууд бол эмпирик мэдлэг юм ажиглалтын арга, эмпирик дүрслэх арга, туршилтын арга.

Ажиглалт Энэ нь бие даасан объект, үзэгдлийн зорилготой судалгаа бөгөөд энэ явцад судалж буй объектын гадаад шинж чанар, шинж чанарын талаархи мэдлэгийг олж авдаг. Ажиглалт нь мэдрэхүй, ойлголт, дүрслэл гэх мэт мэдрэхүйн мэдлэгийн хэлбэрүүд дээр суурилдаг. Ажиглалтын үр дүн эмпирик тайлбар , энэ явцад хүлээн авсан мэдээллийг хэлний хэрэгсэл эсвэл бусад дохионы хэлбэрээр тэмдэглэнэ. Дээрх аргуудын дунд туршилтын арга онцгой байр эзэлдэг. туршилт хатуу тодорхойлсон нөхцөлд явагддаг үзэгдлийг судлах ийм арга гэж нэрлэгддэг бөгөөд шаардлагатай бол мэдлэгийн субъект (эрдэмтэн) дахин бүтээж, хянаж болно.

Дараахь төрлийн туршилтуудыг ялгаж үздэг.

1) шинжлэх ухаанд үл мэдэгдэх объектын шинэ үзэгдэл, шинж чанарыг илрүүлэхэд чиглэсэн судалгааны (хайгуулын) туршилт;

2) аливаа онолын таамаглал, таамаглалыг шалгах туршилт (хяналт);

3) физик, хими, биологи, нийгмийн туршилт гэх мэт.

Туршилтын нэг төрөл бол сэтгэхүйн туршилт юм. Ийм туршилтын явцад өгөгдсөн нөхцөлүүд нь төсөөлөлтэй боловч шинжлэх ухааны хууль тогтоомж, логикийн дүрэмд заавал нийцдэг. Эрдэмтэн сэтгэхүйн туршилт хийхдээ бодит мэдлэгийн объектуудтай биш, харин тэдний оюун санааны дүр төрх эсвэл онолын загвараар ажилладаг. Үүний үндсэн дээр энэ төрлийн туршилтыг эмпирик биш, харин шинжлэх ухааны мэдлэгийн онолын аргууд гэж нэрлэдэг. Энэ нь онолын болон эмпирик гэсэн хоёр түвшний шинжлэх ухааны мэдлэгийн хоорондох холбоос гэж бид хэлж чадна.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн онолын түвшинтэй холбоотой бусад аргуудаас нэгийг нь онцолж болно таамаглалын арга, түүнчлэн томъёолол шинжлэх ухааны онол.

Мөн чанар таамаглалын арга Энэ нь тодорхой таамаглалыг дэвшүүлж, зөвтгөх явдал бөгөөд үүний тусламжтайгаар өмнөх тайлбаруудын хүрээнд тохирохгүй эмпирик баримтуудыг тайлбарлах боломжтой болно. Таамаглалыг шалгах зорилго нь хүрээлэн буй ертөнцийн үзэгдлийг тайлбарлах хууль, зарчим, онолыг боловсруулах явдал юм. Ийм таамаглалыг тайлбар гэж нэрлэдэг. Тэдгээрийн хажуугаар шинжлэх ухаанд одоог хүртэл тодорхойгүй байгаа боловч удахгүй нээгдэх боломжтой ийм үзэгдлийн оршин тогтнох тухай таамаглалууд байдаг экзистенциал таамаглалууд байдаг (ийм таамаглалын нэг жишээ бол одоог хүртэл нээгдээгүй элементүүд байдаг гэсэн таамаглал юм. Д.И.Менделеевийн үелэх систем).

Туршилтын таамаглал дээр үндэслэн шинжлэх ухааны онолыг бий болгодог. шинжлэх ухааны онол ухагдахуунуудын тусгай системээр илэрхийлэгддэг эргэн тойрны ертөнцийн үзэгдлийн логик нийцтэй дүрслэл гэж нэрлэдэг. Аливаа шинжлэх ухааны онол нь дүрслэх функцээс гадна прогнозын үүргийг гүйцэтгэдэг: энэ нь нийгмийн цаашдын хөгжлийн чиглэл, түүнд тохиолдож буй үзэгдэл, үйл явцыг тодорхойлоход тусалдаг.

Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны мэдлэгийн боломж, хэрэгцээ байхгүй тохиолдолд шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь түүний үүргийг гүйцэтгэж чадна.

Шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн хамгийн эртний хэлбэр нь домог байв. Үлгэр домгийн гол ажил бол дэлхийн бүтэц, түүн дэх хүний ​​байр суурийг тууштай тайлбарлах, хүний ​​сонирхлыг татсан олон асуултын хариулт байв. Мөн түүнчлэн үйл явдлын шугамдомог нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журам, үнэт зүйлсийн тогтолцоог санал болгодог. Тиймээс хүний ​​тухай домог анхдагч нийгэмболон эртний ертөнцХүний хөгжлийн тодорхой үе шатанд тэд шинжлэх ухааны мэдлэгийг сольж, шинээр гарч ирж буй асуултуудад бэлэн хариулт өгчээ.

Шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн өөр нэг төрөл бол туршлага, нийтлэг ойлголт гэх мэт ойлголтууд юм. Эхний болон хоёр дахь аль аль нь ихэвчлэн утга учиртай шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны үр дүн биш, харин шинжлэх ухааны бус мэдлэгээр илэрхийлэгдсэн практикийн нийлбэр юм.

19-21-р зууны эхэн үеийн шинжлэх ухааны мэдлэг хурдацтай хөгжиж байгаа энэ үед парасшинжийн ерөнхий нэршилийг хүлээн авсан мэдлэгийн салбар мөн идэвхтэй хөгжиж байна. Шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн энэ талбар нь ихэвчлэн шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх явцад шинжлэх ухаан хэсэг хугацаанд хариулж чадаагүй зарим асуултуудыг тавьсан үед үүсдэг. Энэ тохиолдолд парасшинж нь эдгээр асуултад хариулах үүргийг гүйцэтгэдэггүй. Ихэнхдээ парасшинж нь үргэлжилж буй үйл явцын талаар албан ёсны тайлбар өгдөг, эсвэл огт өгдөггүй, юу болж байгааг гайхамшгуудтай холбодог.

Шинжлэх ухаан нь одоо байгаа үзэгдлийн талаар шинжлэх ухааны тайлбар өгч, дараа нь шинэ төрлийн шинжлэх ухааны мэдлэг болж чаддаг, эсвэл шинжлэх ухааны мэдлэг бие даан тууштай тайлбарыг олох хүртэл ийм тайлбар өгөхгүй.

Parascience нь ихэвчлэн бүх нийтийнх гэж үздэг; үүгээр бий болсон мэдлэгийг өргөн хүрээний асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгсэл болгон санал болгож, онцгой байдал, жишээлбэл. асуудлын ерөнхий санааг өөрчилдөг үзэл баримтлал.

Иймээс парасшинж нь заримдаа шинжлэх ухааны мэдлэгийг өөр аргаар хөгжүүлэхэд хүргэдэг боловч ихэнхдээ энэ нь хэлбэрийн хувьд төөрөгдөл бөгөөд шинжлэх ухааны үйл явцыг өдөөж буй нь эргэлзээгүй боловч нийгмийн нэлээд хэсэг нь алдаа гаргахад хүргэдэг.

Мэдээллийн тэмдэглэл :

1. Үүнийг санаж байх ёстойТүлхүүр үг: шинжлэх ухааны мэдлэгийн эмпирик ба онолын түвшин, ажиглалтын арга, эмпирик дүрслэх арга, туршилтын арга, таамаглалын арга, шинжлэх ухааны онолын арга, Р.Декарт.

Клименко А.В., Румынина В.В. Нийгмийн ухаан: Ахлах ангийн сурагчид болон их, дээд сургуульд элсэн суралцагчдад: Сурах бичиг. М .: Бустард, 2002. (Бусад хэвлэлүүд байж болно). III хэсэг, 3-р зүйл.

Хүн ба нийгэм. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Боловсролын байгууллагын 10-11-р ангийн сурагчдад зориулсан сурах бичиг. 2 хэсэгт. 1-р хэсэг. 10-р анги. Боголюбов Л.Н., Иванова Л.Ф., Лазебникова А.Ю. гэх мэт М .: Боловсрол - ХК "Москвагийн сурах бичиг", 2002 он. (Бусад хэвлэлүүд байж болно). II бүлэг, 10.11-р зүйл.

Шинжлэх ухааны мэдлэгээс гадна түүний эсрэг шинжлэх ухааны бус мэдлэг гэж нэрлэгддэг зүйлийг онцлон тэмдэглэв. "Шинжлэх ухааны бус мэдлэг" гэсэн ойлголтыг хоёр утгаар ашигладаг: 1) шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь бүх төрлийн мэдлэгийг нэгтгэдэг. танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, энэ нь үнэндээ тийм биш юм шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа(өөрөөр хэлбэл шинжлэх ухаан биш бүх зүйл); 2) Шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь шинжлэх ухааны (эсвэл шинжлэх ухааны ойролцоо) мэдлэгтэй тодорхойлогддог.(шинжлэх ухааны хэл, шинжлэх ухааны хэрэгсэл, төхөөрөмжийг ашигладаг парапсихологи, алхими болон үүнтэй төстэй үзэгдлүүдтэй, гэхдээ энэ нь шинжлэх ухаан биш юм).

Шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь эхний утгаараа дараахь төрлүүд эсвэл хэлбэрүүдийг агуулдаг.

1. хүний ​​өдөр тутмын амьдралд хэрэгждэг өдөр тутмын практик мэдлэг. Энэ нь байгаль, хүмүүс, тэдний амьдралын нөхцөл, нийгмийн харилцаа гэх мэт энгийн (энгийн) мэдээллийг өгдөг. Энэ нь хүний ​​өдөр тутмын үйл ажиллагааны туршлага дээр үндэслэсэн;

2. Тоглоомын танин мэдэхүй нь зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй насанд хүрэгчдэд зориулсан танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хамгийн чухал элемент юм (насанд хүрэгчид "бизнес" гэж нэрлэгддэг тоглоом, спортын тоглоом, тайзан дээр тоглодог). Тоглоомын үеэр хүн танин мэдэхүйн идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж, шинэ мэдлэг олж авдаг. Одоогийн байдлаар тоглоомын тухай ойлголтыг математик, эдийн засаг, кибернетикт өргөнөөр ашиглаж байгаа бөгөөд тоглоомын загвар, тоглоомын хувилбарууд улам бүр ашиглагдаж, нарийн төвөгтэй үйл явцын урсгалын янз бүрийн хувилбарууд, шинжлэх ухаан, практикийн асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглагддаг.

3. Үлгэр домгийн мэдлэг - энэ нь тоглосон чухал үүрэгялангуяа хүн төрөлхтний түүхийн эхний үе шатанд. Түүний онцлог нь домог бол хүний ​​оюун санаанд бодит байдлын гайхалтай тусгал юм. Үлгэр домгийн хүрээнд байгаль, сансар огторгуй, хүмүүсийн өөрсдийнх нь тухай, тэдний оршин тогтнох нөхцөл, харилцааны хэлбэр гэх мэт тодорхой мэдлэгийг бий болгосон. Саяхан философичид домог бол үе үеийн хүмүүсийн туршлагыг шилжүүлэх, нэгтгэх боломжийг олгодог ертөнцийн нэг төрлийн загвар гэж маргаж байна.

4. Урлагийн мэдлэг - энэ төрлийн мэдлэг нь урлагт хамгийн хөгжсөн илэрхийлэлийг хүлээн авсан. Энэ нь танин мэдэхүйн асуудлыг тусгайлан шийддэггүй ч танин мэдэхүйн нэлээд том боломжийг агуулдаг. Бодит байдлыг уран сайхны аргаар эзэмших нь урлаг (уран зураг, хөгжим, театр гэх мэт) нь хүмүүсийн хэрэгцээг (гоо үзэсгэлэн, мэдлэгийн хэрэгцээ) хангадаг. Аливаа урлагийн бүтээлд үргэлж тодорхой мэдлэг байдаг өөр өөр хүмүүсба тэдний дүрүүд, улс орон, ард түмний тухай, янз бүрийн түүхэн үеүүдийн тухай гэх мэт.

5. Шашны мэдлэг нь ертөнцийг үзэх сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн хандлагыг ер бусын зүйлд итгэх итгэлтэй хослуулсан нэг төрлийн мэдлэг юм. Шашны санаа нь бодит байдлын талаархи тодорхой мэдлэгийг агуулдаг. Мянган жилийн туршид хүмүүсийн хуримтлуулсан хангалттай мэргэн, гүн гүнзгий мэдлэгийн сан бол Библи, Коран судар болон бусад ариун номууд юм.

6. Философийн мэдлэг- шинжлэх ухааны мэдлэгтэй маш ойрхон мэдлэгийн тодорхой төрөл. Шинжлэх ухааны нэгэн адил философи нь шалтгаанд тулгуурладаг, гэхдээ нэгэн зэрэг философийн асуудлуудТэдэнд хоёрдмол утгагүй хариулт авах боломжгүй юм. Философийн мэдлэг нь шинжлэх ухааны мэдлэгээс ялгаатай нь ертөнцийн бодит дүр зургийг зүгээр л бүтээдэггүй, харин хүнийг энэ дүр зурагт заавал "тохируулах", хүний ​​ертөнцтэй харилцах харилцааг тодорхойлохыг оролддог бөгөөд үүнийг шинжлэх ухаан хийдэггүй.

Хоёрдахь утгаараа "шинжлэх ухааны бус мэдлэг" гэсэн ойлголтыг парашинжлэх ухааны мэдлэг гэж нэрлэдэг. Парассайенс нь шинжлэх ухаанч гэж үздэг, шинжлэх ухааны нэр томьёо ашигладаг боловч бодит байдал дээр шинжлэх ухааны мэдлэг биш юм. Пара шинжлэх ухааны мэдлэгт далд шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг алхими, зурхай, парапсихологи, парафизик гэх мэт орно. Тэдний оршин тогтнох нь шинжлэх ухааны мэдлэг нь хүмүүсийн сонирхож буй бүх асуултад хариулт өгч чадахгүй байгаатай холбоотой юм. Биологи, анагаах ухаан, бусад шинжлэх ухаан, тухайлбал, өргөжүүлэх арга замыг хараахан олж чадаагүй байна хүний ​​амьдрал, өвчнөөс ангижрах, байгалийн хор хөнөөлтэй хүчнээс хамгаалах. Хүмүүс амин чухал асуудлын шийдлийг олохын тулд парасшинжид тулгуурладаг. Эдгээр итгэл найдварыг хүний ​​азгүйтлээс ашиг хонжоо олохыг эрмэлздэг шударга бус хүмүүс, мөн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл (сонин, телевиз гэх мэт), сенсаацийг шунахайруулдаг. Янз бүрийн зөн билэгч, сэтгэл засалч, "цэнэглэсэн" ус гэх мэт радио, телевизээр гарч байсныг эргэн санахад хангалттай. Олон хүмүүс эдгээр "гайхамшгийг" хүлээж авсан.

Шинжлэх ухааны бус мэдлэг бол бүх талаараа хүн төрөлхтний үнэнч хамтрагч юм олон зууны түүххөгжил. Өнөөгийн ойлголтоор шинжлэх ухаан нь хүний ​​үйл ажиллагааны нэлээд залуу салбар юм.

Тэр дөнгөж тав орчим зуун настай бол Хомо сапиенсийн түүх маш эрт буюу МЭӨ 5-р мянганы үеэс эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ хүний ​​ертөнц, түүний байр суурийг танин мэдэх үйл явц тасралтгүй үргэлжилсээр байв.

Зөвхөн маш зоригтой сэтгэгч л хүн төрөлхтний шинжлэх ухааны өмнөх үеийн ололт амжилт нь орчин үеийн шинжлэх ухааны бахархаж буй ач холбогдол, ач холбогдлын хувьд доогуур байгааг зарлаж зүрхлэх болно.

Шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь объектив бодит байдлын талаархи мэдлэгийг олж авах хоёр үндсэн хэрэгсэл юм. Эдгээр хоёр хэлбэрээс гадна субъектив мэдлэг, түүнчлэн өөрийгөө танин мэдэхүй байдаг.

Тодорхойлолт

Өнгөц харахад шинжлэх ухааны хичээлд ороогүй бүх зүйлийг шинжлэх ухааны бус мэдлэг гэж нэрлэж болох юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь үнэнээс хол байна. Үнэн хэрэгтээ шинжлэх ухааны бус мэдлэг бол өөрийн гэсэн хил хязгаар, хууль тогтоомж, хэрэглэх дүрэмтэй философийн тодорхой тодорхойлогдсон ангилал юм.

Түүнчлэн шинжлэх ухааны бус мэдлэг нь шинжлэх ухааны мэдээллийн гол эх сурвалжуудын нэг юм.

Шинжлэх ухааны бус гэдгийг хүн төрөлхтний тодорхой системгүйгээр хөгжүүлж буй мэдлэг гэж ойлгодог. Энэ нь байгалийн шинжлэх ухааны хууль тогтоомжид албан ёсоор тусгаагүй бөгөөд түүний үндсэн заалтуудыг шинжлэх ухаанаар боловсруулсан онолууд авч үздэггүй бөгөөд судлаагүй болно.

Илтгэл: "Шинжлэх ухааны бус мэдлэг"

Шинжлэх ухааны бус мэдлэгт байдаг онцлог шинж чанарууд:

• хүний ​​мэдрэхүйн туршлагад хамгийн ойр байх, шинжлэх ухааны хийсвэрлэл, эмпирик байгууламжид хамаарах үзэгдлийн хамгийн тохиромжтой загваруудын судалгаа дутмаг.
• -тай холбоотой практик амьдралхүний ​​туршлага, түүний яаралтай хэрэгцээг хангах;
• шинжлэх ухаанаас гадуурх мэдлэгийн аливаа хэлбэрээр үүссэн асуудал, таамаглалыг судлах боломжийг олгодог тусгай хэрэгсэл, арга байхгүй;
• шинжлэх ухаанаас гадуурх судалгааны үр дүнг үнэлэх нэгдсэн дүрэм, стандарт, норм, шалгуур байхгүй;
• Шинжлэх ухааны бус мэдлэгийг бие биетэйгээ харьцах боломж хомс, тэдгээрийг дотоод зөрчилдөөнтэй эсэхийг шалгах боломжгүй байгаа нь шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн тогтолцоог боловсруулаагүйгээс шалтгаална.

Сортууд

Философи нь шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн дөрвөн хэлбэр байдгийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг. Эдгээр нь шинжлэх ухааны бус мэдлэгийн төрлүүд юм.

• домогт;
• энгийн;
• ардын мэргэн ухаан
• парасшинж.

Үлгэр домог нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны нэг төрөл юм

Домог зүй бол эрт дээр үеэс бидэнд ирж ирсэн тодорхой үйл явдлуудыг тайлбарлах арга юм. объектив бодит байдал. Одоо байгаа нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдлэгийн тусламжтайгаар хүмүүс судлах боломжгүй эдгээр үзэгдлийг тэд янз бүрийн байр сууринаас тайлбарлав.

Үндэстэн бүр объектив бодит байдлыг тухайн нийгэмтэй бодит байдлын харилцан үйлчлэлийн цогц дүр төрхийг бүрдүүлэх шинж чанар, шинж чанаруудаар хангадаг.

Үлгэр домог бий болгох үндэс болсон нийгмийн үндсэн шинж чанарууд:

• нийгмийн бүтцийн бүтэц (нийгмийн бүх гишүүдийн үндсэн эрх, үүргийн хуваарилалт);
• гэр бүлийн бүтэц (эмэгтэй хүний ​​байр суурь, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх арга зам, эцэг эхэд хандах хандлага гэх мэт);
• хоол хүнс, үндсэн хэрэгцээ (хөдөө аж ахуй, мал аж ахуй гэх мэт) олж авах арга замууд;
• хамт олны амьдарч байсан байгалийн нөхцөл.

Өдөр тутмын амьдралын үйл явц дахь танин мэдэхүй

Шинжлэх ухааны бус мэдлэгийг өдөр тутмын амьдралын явцад олж авах хэлбэрийг энгийн буюу өдөр тутмын мэдлэг гэж нэрлэдэг.

Энгийн мэдлэг нь практик ач холбогдолтой бөгөөд хүнийг өдөр тутмын тодорхой нөхцөл байдалд биеэ авч явахад хүргэдэг.

Энгийн мэдлэгийн ашиг тус:

• хуримтлагдсан туршлагыг өдөр тутмын амьдралдаа ашиглах нарийн ширийн зүйлийг өгдөг;
• сургаалаар дамжуулан үеэс үед дамжуулж болно;
• хүний ​​өдөр тутмын амьдралыг хялбарчлах бүх нийтийн мэдлэгийн суурийг бий болгодог.

Энгийн мэдлэгийг ашиглахын сул тал бол энэ нь үргэлж субъектив шинж чанартай байдаг бөгөөд хэн нэгний туршлагад найдахаасаа өмнө түүний ашиг тустай эсэхийг өөрийн туршлагаас шалгах хэрэгтэй.

ардын мэргэн ухаан

Энэ бол үлгэр домог, өдөр тутмын мэдлэгийн эмхэтгэл хэлбэрээр үеэс үед тэмдэг, зүйр цэцэн үг, үг хэллэг, үлгэр, дуу гэх мэт хэлбэрээр дамждаг шинжлэх ухааны бус мэдлэг юм.

Мэдлэгийн нэг хэлбэр болох ардын мэргэн ухаан нь дараахь шинж чанартай байдаг.

• ерөнхий ойлголт;
• нэг төрлийн бус байдал, үл нийцэх байдал;
• аяндаа байдал;
• хэвшмэл ойлголт;
• төөрөгдүүлэх магадлал өндөр.

парасшинж

Объектив бодит байдлын талаарх хүний ​​танин мэдэхүйн энэ хэлбэр нь шинжлэх ухаанаас хамаагүй удаан оршин тогтнож ирсэн бөгөөд үргэлж хүний ​​сонирхлыг татсаар ирсэн.

Шинжлэх ухааны шаардлагын дагуу шинжлэх ухааны хүрээнд үйл явцыг ойлгохын тулд тусгай ангиллын аппарат боловсруулах эсвэл тусгай төхөөрөмж ашиглах шаардлагагүй болно.

Паршинжийн санал болгож буй шийдлүүд нь хүний ​​яаралтай хэрэгцээг хурдан бөгөөд үр дүнтэй хангах, түүний эргэлзээг арилгахад чиглэгддэг.

Гэхдээ илэрхий сул талууд нь параншинжнууд тусгай судалгааныхаа явцад мэдэгдэж буй үр дүндээ хүрч чадахгүй байгааг харуулж байна.

Шинжлэх ухааны сул талууд:

• туршилтаар батлагдаагүй, ихэвчлэн шинжлэх ухааны мэдээлэлтэй зөрчилддөг мэдээллийг ашиглах;
• таамаглал, дүгнэлт нь шинжлэх ухааны үндсэн санаатай нийцэхгүй байх;
• судлагдаагүй үзэгдлийн талаарх таамаглал.