Соёл, ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртал. Ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртал “Үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртал” сэдэвт эрдэм шинжилгээний бүтээлийн текст

Үзэл баримтлал үзэл суртал(Грек хэлнээс Санаа - санаа, зураг ба лого – үг, үзэл баримтлал) нь тодорхой нийгмийн нийгэмлэг, байгууллага, үндэстний нийгмийн үндсэн хөтөлбөр, тэргүүлэх чиглэл, ашиг сонирхол, зорилго, үзэл баримтлал, үнэт зүйлийг илэрхийлдэг түүхэн тогтсон үзэл баримтлал, онолын үзэл бодол, санаа, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн хэрэгслийн тогтолцоо юм. одоо байгаа нийгмийн дэг журмыг хадгалах, өөрчлөхөд үйл ажиллагаагаа чиглүүлдэг улс, улс төрийн нам, нийгмийн хөдөлгөөнүүд. Объективист-рационалистаас ялгаатай нь логик бүтэцтэй онолын төлөөлөл харгалзах нийгмийн хөтөлбөрүүд, мэдлэгийг төлөөлөх үзэл суртлын арга зам үйлчилдэг үзэл баримтлалын хувьд - онолын болон сэтгэл хөдлөлийн-сэтгэл зүйн арга хэрэгсэл Дэлхий ертөнцийг шинжлэх ухаан-онолын болон байгалийн-өдөр тутмын үзэл бодлын хооронд зуучлах нэг төрлийн холбоог хангадаг үнэт зүйлс, сонирхол, дүр төрх, бэлгэдэл, уриа лоозон, улс төрийн өрөвдөх сэтгэл, эсрэг хандлага, үйл ажиллагааны хөтөлбөрүүдийн холбогдох тогтолцоог хэлнэ. олон нийтийн ухамсарыг нэгтгэх, нэгтгэх, хуваах хүчин зүйл болох хамгаалагдсан тэргүүлэх чиглэлээс хамааран.

Үзэл суртлын түүх нь өнөөгийн болон өнгөрсөн үеийн аль алинд нь хоёрдмол утгатай хандлагыг харуулж байна - үүнийг хүн төрөлхтний ангижруулах ёстой алсын хараатай, хиймэл, бүр хортой сүнслэг формац гэж зарлахаас эхлээд зайлшгүй шаардлагатай гэж хүлээн зөвшөөрөх хүртэл. нийгмийг нэгтгэх элемент. 80-аад оны сүүл, 90-ээд оны эхээр гэдгийг анхаарна уу. 20-р зуунд дэлхийн социализмын тогтолцоо задран унасан, марксизм-ленинизмийн догматжсан үзэл суртлын хямрал, хуучин социалист орнууд зах зээлийн эдийн засагт шилжиж, ардчилсан шинэчлэлтэй холбоотой байсан үзэл суртлын шинэ шүүмжлэл эхэлсэн. Үзэл суртлыг эсэргүүцэгчид ардчилсан өөрчлөлтийн эхлэлийг коммунист үзэл суртал, утопи үзэл санаа, хоцрогдсон хэвшмэл ойлголт, үнэт зүйлсийн уналттай холбож, бүх үзэл суртлаас ангижрах "үзэл суртлын төгсгөл"-ийн баталгаа гэж үзэв. Гэсэн хэдий ч сүүлийн арван жилийн дотоодын туршлага ч, барууны шинжээчдийн судалгаа ч үүнийг харуулсан Үзэл суртал нь нийгмийн бодит байдал, орчин үеийн нийгмийн улс төр, оюун санааны оршихуйн салшгүй хэсэг, нийгмийн янз бүрийн нийгэмлэг, нийт нийгмийн ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг тодорхой чиг баримжаа-үнэ цэнэ ухамсар юм..

Дотоодын уламжлалтай холбоотойгоор ойлголт, үндсэн шинж чанар нь үндсэн ач холбогдолтой юм. үзэл суртлын үйл явцын гол тэргүүлэх чиглэлүүд , түүний үнэт зүйлсийн удирдамж, үзэл суртлын үндэс, төрийн үзэл суртлын мөн чанар, хувь хүний ​​улс төрийн соёл, улс төрийн нийгэмшлийг төлөвшүүлэх боловсролын чадавхи, механизм, нийгэм-эдийн засгийг хөгжүүлэх, нийгмийг нэгтгэх тэргүүлэх чиглэлүүд. Аливаа нийгмийн тогтолцоо, соёл иргэншлийн хямралын үндэс нь эцсийн дүндээ үзэл суртлын хямрал гэж П.Сорокин тэмдэглэсэн байдаг. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн нийгмийн сэргэн мандалт нь нийгмийн үзэл санааг шинэчлэх, цэвэршүүлэх, шинэ тэргүүлэх чиглэл, удирдамж, үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоог бий болгохоос эхэлдэг.

Ертөнцийг үзэх үзэл нь ертөнцийг бүхэлд нь, түүн доторх хүний ​​байр суурийн талаархи үзэл бодлын тогтолцоо юм шиг үзэл суртал нь ерөнхий хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Нийгмийн нийгэм-улс төрийн бүтцийн үндэс суурь, ашиг сонирхол, үзэл суртлын болон улс төрийн үзэл баримтлал, үнэт зүйлс, үүнээс үүдэн бий болсон нийгэм-улс төрийн зан байдал, улс төрийн янз бүрийн субъектуудын (нам, олон нийт, ) үйл ажиллагааны удирдамжийн талаархи үзэл бодол, санаа, санааны тогтолцоо. нийгмийн хөдөлгөөнүүд, улс төрчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүд гэх мэт), одоо байгаа нийгмийн бүтцийг хадгалах, өөрчлөхийг хангах..

Үзэл суртал нь хүмүүсийн улс төрийн ухамсар (хувь хүний ​​болон олон нийтийн), үзэл суртлын байр суурь, үнэт зүйлийн чиг баримжааг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Энэ нь нийгэм-улс төрийн үйл явц, үзэгдлийг тодорхой зорилго, үнэт зүйл, ашиг сонирхлын үүднээс шинжлэх механизм, чадварыг үндэслэлтэй болгодог. Үзэл суртал нь улс төрийн хүсэл эрмэлзэл, нийтлэг зорилго, нийгмийн статусын дагуу хүмүүсийг нэгтгэж, нэгтгэдэг улс төр, олон нийтийн байгууллагын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Үзэл суртал нь хувь хүнийг улс төрийн нийгэмшүүлэх, хүмүүжүүлэх, улс төрийн соёлыг хөгжүүлэх механизмыг бүрдүүлдэг.

Ертөнцийг үзэх үзлийн бүтэц, үзэл суртлын бүтцэд ийм бүрэлдэхүүн хэсгүүд багтдаг мэдлэг, үзэл бодол, үнэт зүйл, стандарт, итгэл үнэмшил, үйлдэл, сайн дурын бүрэлдэхүүн хэсэг . Нийгмийн нийгэм-улс төрийн бүтцийн үндэс суурь, нийгэм, түүний бие даасан үзэгдлийн талаархи үзэл бодол, санаа, санаа нь түүхэн бөгөөд хувьсах шинж чанартай бөгөөд нийгэм, төрийн хөгжил, түүний улс төрийн тогтолцоо, өөрчлөлтийн хамт шинэ агуулгаар дүүрэн байдаг. улс төрийн дэглэм, үйл явц, иргэний нийгэм, улс төрийн намууд, янз бүрийн улс төрийн институциуд, сонгуулийн технологи үүсэх, хөгжүүлэх. эргэлзээгүй чухал үүрэгүзэл суртал нь нийгмийн тогтолцооны мөн чанар, түүний үзэл санааг илэрхийлсэн оновчтой, логик үндэслэлтэй онолын үзэл баримтлал, санаа, үзэл бодлын тогтолцоо юм. Үүнтэй холбогдуулан үзэл суртал шинжлэх ухаан-онолын ойролцоо түвшин олон нийтийн ухамсар. Гэсэн хэдий ч санааг зөвхөн логик тодорхой бүтэцтэй хэлбэрээр, оновчтой хатуу дүгнэлт, онолын бүтцээр илэрхийлсэн бол өргөн хүрээний хүмүүст төдийлөн хүртээмжгүй байх байсан. Энд бас чухал юм сэтгэл хөдлөлийн-мэдрэмжийн, масс-сэтгэл зүйн түвшин Үзэл санаа нь олон түмнийг өдөөж, тэдний сэтгэл зүй, ёс суртахууны туршлага, харилцааны тал дээр гүн гүнзгий, тодоор нөлөөлөх чадвартай байх үед үзэл суртлын үйл ажиллагаа, илрэл. Мэдлэг, үзэл санаа нь үзэл суртлын нэгдмэл шинж чанарыг хангахгүй, үзэл баримтлал, үнэт зүйл, итгэл үнэмшлийн тогтолцооноос гадуур байдаг.

Үзэл баримтлал « үнэ цэнэ » бодит байдлын зарим үзэгдлийн хүн, нийгэм, соёлын ач холбогдлыг илэрхийлэхэд ашигладаг. Хүний ертөнцтэй харилцах үнэлэмжийн хоёр туйл нь "объектив" ба "субъектив" үнэт зүйлс юм. Зүйлийн утгууд Хүний үйл ажиллагааны төрөл бүрийн объектууд, нийгмийн харилцаа, байгалийн үзэгдлүүд нь сайн ба муу, үзэсгэлэнтэй эсвэл муухай, шударга эсвэл шударга бус, зөвшөөрөгдөх эсвэл хориотой гэх мэтээр үнэлэгддэг. Субьектив үнэ цэнэ - холбогдох үзэгдлийг үнэлэх журамд үндэслэсэн арга, шалгуур. Энэ суурилуулалт ба Олон нийтийн ухамсарт норматив санаа хэлбэрээр тогтсон, хүмүүсийн үйл ажиллагаанд удирдамж болдог үнэлгээ, шаардлага, хориглолт, зорилго, төсөл. Үнэт зүйлийн тогтолцоо нь нийгмийн түүхэн хөгжлийн явцад бүрэлдэн тогтдог. Тэдгээр нь мэдээжийн хэрэг генетикийн хувьд удамшдаггүй, харин хүний ​​нийгэмших явцад олж авдаг.

Ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртлын тогтолцооны хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь итгэл үнэмшил юм. Итгэл үнэмшил - энэ бол ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцоонд мэдлэг, үнэт зүйлсийг гүнзгийрүүлэх, үндэслэх хэлбэр бөгөөд энэ нь олж авсан санаагаа зөв гэдэгт итгэх итгэл юм. Мэдлэг итгэл үнэмшил болж хувирдаггүй. Эргээд итгэл үнэмшил нь зөвхөн оновчтой мэдлэг дээр суурилдаггүй. Итгэл үнэмшил бол мэдлэгээс практикт шилжих холбоос юм. Мэдлэг итгэл үнэмшил болсон үед л ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртлын тэргүүлэх чиглэлийн "хөлөг онгоц" руу урсдаг. Үзэл суртлын итгэл үнэмшил нь хүнийг мөнх бус аюулын үед өөрийгөө хамгаалах зөн совингоо даван туулах, амьдралаа золиослох, тодорхой үзэл санааны төлөө эр зориг гаргахад тусалдаг.

Итгэл үнэмшлийг бий болгох механизмд мэдлэг, тэдгээрийн зөв гэдэгт итгэх итгэл, үнэт зүйлсийн тогтолцооны зэрэгцээ хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. сайн дурын бүрэлдэхүүн хэсэг - олж авсан мэдлэг, үнэт зүйл, үзэл санааг практик үйл ажиллагаанд шилжүүлэх чадвар эсвэл хүсэл эрмэлзэл. Хүсэл эрмэлзэл дутмаг, нийгмийн хайхрамжгүй байдал, бодит үйл ажиллагаа, сайн сурсан мэдлэг, үнэт зүйлсийн хоорондын зөрүү нь заримдаа үгээр илэрхийлэгддэг нь хүнийг ертөнцийг үзэх үзэл, иргэний байр суурийг үр дүнтэй болгож чадахгүй. Хүний үзэл суртлын болон үзэл суртлын хөгжлийн хэлхээнд дараахь зүйлс орно: мэдлэг - үнэт зүйл - итгэл үнэмшил - үйл ажиллагааны хүсэл.

Үзэл суртал бол нэг төрөл юм холбооснийгмийг бүхэлд нь шинжлэх ухаан-онолын, оновчтой үндэслэлтэй үзэх үзэл ба нийгмийн янз бүрийн үзэгдлүүд ба ертөнцийн тухай өдөр тутмын үзэл санааны хооронд түүх, нийгмийн практикийн байгалийн жам ёсны чиг хандлагыг ойлгох, нийгмийн идэвхтэй үүргийг харгалзан үзэх үндсэн дээр. түүхэн дэх хувь хүн, зорилгоо биелүүлдэг. Энэ тохиолдолд үзэл суртал нь үүрэг гүйцэтгэж чадна Нийгмийн амьдралын нэгдмэл, холбогч, хүмүүсийн хүчин чармайлтыг нэгтгэж, нэгтгэх, эсвэл нийгмийн ухамсрын эсрэг элементүүд, субьектүүдэд хуваах зохицуулалтын элемент юм.

Үнэт зүйл, тэргүүлэх чиглэл, итгэл үнэмшил, үзэл суртлын тогтолцоонд үзэл санаа, үзэл бодол, үзэл бодлоос гадна үзэл суртлын үйл ажиллагаа, үзэл суртлын институци, байгууллага, үзэл суртлын үйл явц орно.

Аливаа нийгмийн нэгэн адил Беларусийн нийгэмд үзэл суртал нь янз бүрийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Үзэл суртал нь бодлогын зорилгыг тодорхойлж, улс төрийн үйл ажиллагааны удирдамжийг боловсруулж, түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийн сонголтыг зөвтгөж, бодлогыг хэрэгжүүлэхэд сонирхолтой хүмүүсийн хүчин чармайлтыг зохион байгуулдаг. Үзэл суртал нь үзэл суртлын чиг баримжаа олгох, норматив-зохицуулах, дайчлах, танин мэдэхүйн, харилцааны, хүмүүжлийн, аксиологийн, сэдэлжүүлэх, нийгэм-хувиргах, урьдчилан таамаглах, нэгтгэх гэх мэт нийгмийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Хийх дайчлах Тэгээд интеграци функцууд , үзэл суртал нь хүмүүсийг нийгмийн бүхэл бүтэн байдалд нэгтгэдэг. Үзэл суртал нь түүнийг дагуулдаг чухал функц . Тэрээр бодит байдлыг ойлгох, бусад үзэл суртлын шүтээнүүдийг устгах чухал үүрэгтэй. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа Үзэл суртал нь түүнийг төрүүлсэн нийгмийн тусгал болох нийгмийн тухай мэдлэг, амьдралын бодит зөрчилдөөн, нийгмийн бүтцийн мөн чанар, эдийн засгийн хөгжлийн түвшин, нийгэм соёлын талаархи мэдлэгийг зайлшгүй агуулсан байдагтай холбоотой. уламжлал.

Дизайн функц практикт хэрэгжиж байгаа улс төрийн үйл ажиллагааны хөтөлбөр батлах үед улс төрийн үзэл суртал хамгийн тод илэрдэг.

IN норматив функц практик төслүүдийг харьцуулж, дагаж мөрдөх ёстой улс төрийн удирдамж, хэм хэмжээг агуулсан тодорхой улс төр, үзэл суртлын зайлшгүй шаардлага бий.

Үзэл суртал нь үйл ажиллагаанд утга учрыг өгч, нийгмийн ач холбогдол өгөхөөс гадна биелүүлдэг нөхөн төлбөрийн функц , нийгмийн сэтгэл ханамжгүй байдал, оршин тогтнох таагүй байдлыг нөхөж байгаа мэт нийгмийн оршин тогтнолыг амжилттай өөрчлөх итгэл найдварыг бий болгох.

Ертөнцийг үзэх үзэл ба үзэл суртлын ялгаа нь үндсэн юм.
Эхлээд ишлэл:
"Ертөнцийг үзэх үзэл бол сул эв нэгдэл, хувь хүний ​​​​сэтгэцийн анхдагч ...
Үзэл суртал гэдэг нь их бага чадварлаг боловч үргэлж зориудаар, тодорхой зорилгын үүднээс бие биентэйгээ гагнаж байдаг үзэл бодлын тогтолцоо юм; өөр хэн ч боддоггүй бодлын систем. Тэдгээрийг анхааралдаа авч, улмаар харгалзан үздэг; Тэднийг бодох нь өөрчлөлтийн аюулд өртөх болно. Үзэл суртал нь хувь хүнтэй ямар ч дотоод хамааралгүй, тэр ч байтугай түүнд хувь хүн биш, харин нэг элсэн ширхэг овоолж буй элс шиг нэгдэл, массын салшгүй хэсэг болгон ногдуулдаг."
(В. Вейдл. “Та зөвхөн Орост итгэж болно”, 1974).

Тэгэхээр перестройкийн дараах Орос улс нийгэмд эдгээх нөлөө үзүүлнэ гэх төрийн үзэл баримтлалтай байх хэрэгтэй гэж ярихдаа эндүүрч, эсвэл үнэн сэтгэлээсээ ханддаг. Үзэл суртал бол зүгээр л олон нийтийг удирдах арга, өөр юу ч биш, амьд бодол бүрийг устгадаг, тиймээс түүхийн хувьд маш их өртөгтэй арга юм. Үзэл суртлын (эсвэл илүү зөвөөр хэлбэл, үзэл суртлын хувьд? Гэсэн хэдий ч хамаагүй) нийгэм, гүн ухаан, нийгмийн шинжлэх ухаан, уран зохиолын бүтээлч байдал үргэлж ийм муу байдаг нь хоосон биш юм. Ихэнхдээ хавчлага, хориг нь шинжлэх ухаан, техникийн сэтгэлгээний салбарт тархдаг.

Дашрамд хэлэхэд, өнөөгийн нийтлэг алдаа бол Христийн шашныг (болон ерөнхийдөө шашныг) үзэл суртлын систем гэж ангилах явдал юм. Марксизмын сонгодогууд ийм бүдүүлэг байдалд ороогүй ;). Европын Христийн шашин (өөрөөр хэлбэл эртний өв уламжлалыг шингээсэн Христийн шашин) нь ертөнцийг үзэх үзлийн системд яг хамаардаг тул Европ дахь Христийн шашны нийгэмлэгүүд түүхэндээ ийм соёлтой, үр өгөөжтэй байдаг (мэдээж би энэ хүчин зүйлийг бүрэн үгүйсгэхгүй) . Эцсийн эцэст "хувь хүний ​​​​сэтгэцийн протоплазм" -ыг алдагдуулахгүйгээр Христийн шашинтан, цөмийн физикч байх боломжтой болох нь тогтоогдсон.

Үзэл суртлын нийгэм нь ертөнцийг үзэх орон зайг үлдээх хэрээрээ амьдрах чадвартай байдаг. Энэ нь хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй нэлээд нягт холбоотой байсан ЗСБНХУ, нацист Германтай "ёс суртахууны ачаа" -ыг мартах гэж оролдсон, үзэл суртлыг цэвэр хэлбэрээр нь тунхаглаж байсан жишээнээс тод харагдаж байна.

Миний бодлоор бид сайн дураараа төрийн үзэл суртлын даруулгад орчихвол нийгэм бид маш их зүйлийг алдах болно. Харамсалтай нь бидний чөлөөт сэтгэлгээний уламжлал тийм ч хүчтэй, бат бөх биш тул үзэл суртлын үер уснаас гарч буй бүх "эрх чөлөөний арлуудыг" усанд автуулахгүй гэж найдаж байна. Хүүхдэдээ ертөнцийг үзэх үзлийг, болж өгвөл хүмүүнлэг үзэлтэй болоход нь туслах чанартай боловсролын тогтолцоог бий болгохыг төрөөс шаардах нь илүү үндэслэлтэй. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүн болох, өөрөөр хэлбэл бие даасан сэтгэх дадал зуршилтай болох. Дэлхийг өөрсдийн нүдээр харах - эцэст нь бид яагаад төрсөн юм бэ? Үзэл суртал бидний нүдийг анихыг хичээх эсвэл тахир линзтэй нүдний шил зүүхийг албадах болно.

Царское Село лицейг нээсэн бүрэн эрхт хаан "Ортодокс, автократ, үндэстэн" гэсэн сургаалыг нэвтрүүлсэн захирагчаас илүү Орост ашиг тусаа өгдөг.

Үзэл суртлыг ихэвчлэн ертөнцийг үзэх үзэлтэй тодорхойлдог. Эдгээр нь үнэхээр ижил төстэй үзэгдэл боловч ижил биш юм. Тэдний ижил төстэй байдал нь голчлон утгаараа илэрдэг - хүрээлэн буй бодит байдалд хүний ​​чиг баримжаа олгох хэрэгсэл юм.

Үзэл суртал, ертөнцийг үзэх үзэл нь одоо байгаа бодит байдлын цар хүрээгээрээ ялгаатай. Ертөнцийг үзэх үзэл нь ертөнцийг бүхэлд нь үзэх, хүн, нийгэм, хүн төрөлхтний түүний доторх байр суурь, хүний ​​ертөнц болон өөртэйгөө харьцах харьцаа юм; Энэ бол хүмүүсийн амьдралын зорилго, үзэл санаа, үнэт зүйлсийн чиг хандлага, ёс суртахууны зарчим, үйл ажиллагааны зарчмуудын талаархи ойлголт юм. Үзэл суртал нь зөвхөн хүмүүсийн нийгмийн оршин тогтнолтой холбоотой бөгөөд энэ нь нийгмийн бүлгүүдийн нийгмийн харилцааны тогтолцоонд эзлэх байр суурь, тэдний ашиг сонирхол, зорилго, түүнд хүрэх арга замын талаархи ойлголтын илэрхийлэл юм. Хэрэв ертөнцийг үзэх үзэл нь тухайн цаг үе, нийгмийн оюун санааны ерөнхий төлөв байдал, "сүнс" -ийг илэрхийлдэг бол үзэл суртал нь одоо байгаа нийгмийн бодит байдлыг тодорхой бүлэг эсвэл хүмүүсийн ашиг сонирхол, хүсэл эрмэлзэлд нийцэж байгаа эсэх, үл нийцэх байдалд үндэслэн үнэлдэг. .

Үзэл суртал, ертөнцийг үзэх үзэл нь агуулгынхаа чухал талуудын хувьд ялгаатай байдаг. Үзэл суртал бол бүлэг хүмүүсийн сэтгэлгээний хэлбэр тул ижил санааны багц нь үндсэндээ бүх нийгмийн бүлэг, нийгэмлэгт тохирох боломжгүй юм. Сэдвээс хамааран тэд бүлэг, анги, нам, үндэсний (төрийн) үзэл суртлыг ялгадаг. Өөрөөр хэлбэл, үзэл суртал нь үргэлж корпорацийн шинж чанартай байдаг. Нийгмийн субъектуудтай холбоотой ертөнцийг үзэх үзэл нь төвийг сахисан, хайхрамжгүй шинж чанартай байдаг. Энэ нь хувь хүмүүс, янз бүрийн бүлгүүд, нийгэмлэгүүд, тэр байтугай хүн төрөлхтөн бүхэлдээ нэг ертөнцийг үзэх үзлийг тээгч байж чадна гэсэн үг юм. Агуулгын хувьд аливаа нийгмийн субьектийн ертөнцийг үзэх үзэл нь материалист эсвэл идеалист, шашин шүтлэг эсвэл атеист, өөдрөг эсвэл гутранги гэх мэт байж болно.

Ертөнцийг үзэх үзлийн бүтцэд мэдлэг - практик, мэргэжлийн, шинжлэх ухаан - үзэл суртлын бүтцээс хамаагүй илүү үүрэг гүйцэтгэдэг. Тодорхой сэдвийн ертөнцийг үзэх үзлийн танин мэдэхүйн ханасан түвшин харилцан адилгүй боловч бүх тохиолдолд энэ нь түүний хүчин төгөлдөр байдлыг бэхжүүлэх хандлагатай байдаг. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь ертөнцийг үзэх үзлийн системд багтсан тул хүрээлэн буй байгалийн болон нийгмийн бодит байдалд тухайн субьектийг - хүн, бүлэг эсвэл нийгэмлэгийг илүү баттай чиглүүлэх зорилгоор үйлчилдэг. Үзэл суртал бүрийн агуулга нь нэг хэмжээгээр, шинжлэх ухааны мэдлэг, гэхдээ энд тэдгээр нь сонгомол шинж чанартай бөгөөд тодорхой бүлгийн хүмүүсийн ашиг сонирхолд үйлчлэхэд ашиглагддаг. Үзэл суртал нь мөн чанартаа байдаг тусгай төрөлитгэл үнэмшил, учир нь тэдний постулатыг баримтлагчид нь хатуу нотлох баримтгүйгээр үнэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртлын тодорхойлсон шинж чанаруудтай холбогдуулан эхний үзэгдэл нь юуны түрүүнд философи, хоёрдугаарт - улс төрийн шинжлэх ухаанд авч үзэх сэдэв боловч эдгээр ойлголтууд нь нэг болон өөр шинжлэх ухаанд, түүнчлэн бүх нийгмийн болон бусад шинжлэх ухаанд ашиглагддаг. хүмүүнлэгийн салбарууд.

Үзэл суртал, улс төр

Үзэл суртал, улс төр хоёрын хоорондын хамаарлыг тодорхойлохын тулд нийгмийн үзэгдэл болох улс төрийн мөн чанарыг ядаж товчхон тодруулах шаардлагатай.

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд улс төрийг ихэвчлэн төрийн эрх мэдлийн байгууллагууд болох хувь хүн, бүлэг, нийтлэг ашиг сонирхлоо хэрэгжүүлэхтэй холбоотой хүмүүсийн үйл ажиллагаа гэж ойлгодог. Эрх мэдлийн институцуудыг эзэмшсэнээр эсвэл тэдгээрт нэвтрэх эрх олж авснаар хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн нийгмийн бодит байдалд нөлөөлөхийн тулд тэдгээрийг ашиглахыг хичээдэг. Ийм үйл ажиллагааны явцад хүмүүс бие биетэйгээ харилцах харилцаа, улс төрийн харилцаанд ордог бөгөөд энэ нь нийгэм дэх байр суурь, улмаар тэдний ашиг сонирхлоос хамааран хүмүүсийг зааглах, нэгтгэх замаар дагалддаг. Нийтлэг ашиг сонирхолд тулгуурлан улс төрийн тодорхой зорилго тавьж, түүндээ хүрэхийн тулд хамтран ажилладаг хүмүүс аяндаа бий болдог. Хувь хүмүүстэй зэрэгцэн ийм хүмүүсийн бүлгийг - нийгмийн давхарга, анги, нийгэмлэг, тэдгээрийн холбоог ихэвчлэн улс төрийн харилцааны субьект эсвэл зүгээр л улс төрийн субьект гэж нэрлэдэг.

Улс төр нь түүнд оролцогчдын сэтгэхүйн үйл ажиллагааны өмнө байдаг бөгөөд энэ үеэр улс төрийн харилцааны субъектууд өөрсдийн ашиг сонирхлыг ухамсарлаж, одоо байгаа бодит байдалд хандах хандлагыг тодорхойлж, зорилго, хүсэл эрмэлзэлээ боловсруулж, зөвтгөж, түүнд хүрэх арга зам, арга замыг зөвтгөдөг. Хүссэн нийгмийн дэг журмын талаарх өөрсдийн санаа бодлын шинж чанараас хамааран хүмүүс өөрсдийн улс төрийн зан үйлийг тодорхойлдог. Энэ нь үзэл суртал нь хүмүүсийн улс төрийн үйл ажиллагааг тодорхойлдог буюу өөрөөр хэлбэл улс төрийн тодорхой практикийг бий болгодог гэсэн үг юм. Шинжлэх ухаанд үзэл суртал ба улс төрийн хоорондын харилцааг ихэвчлэн "тодорхойлогч" (Латин хэлнээс - би тодорхойлно) гэсэн нэр томъёогоор илэрхийлдэг: үзэл суртал бол улс төрийн тодорхойлогч юм. Үзэл суртал, улс төр хоёр хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг: хэрэв үзэл суртал нь тодорхой бүлэг хүмүүсийн ашиг сонирхлыг илэрхийлэх хэлбэр юм бол улс төр нь төрийн эрх мэдлийг ашиглах замаар тэдний ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн эдгээр бүлэг хүмүүсийн үйл ажиллагаа юм.

Үүний зэрэгцээ улс төр бол хүмүүсийн амьдралын бие даасан салбар юм. Үзэл суртал нь одоо байгаа нийгмийн бодит байдлыг тодорхой хэмжээгээр бүдүүвч болгож, хялбаршуулж, зөвхөн үндсэн ашиг сонирхлыг тогтоож, дэмжигчдийн үйл ажиллагааны ерөнхий чиглэлийг тодорхойлдог. Гэхдээ үзэл суртал нь тодорхой нөхцөл байдалд үйл ажиллагааны чиглэлийг баримтлагчдад хатуу зааж өгдөг нарийвчилсан заавар биш юм. Нэмж дурдахад ямар ч үзэл суртал нь хичнээн нарийн байсан ч одоо байгаа бодит байдлын олон янз байдал, түүний бүх боломжит өөрчлөлтийг, заримдаа улс төрийн харилцааны субъектууд анхааралдаа авах ёстой үндсэн шинж чанартай өөрчлөлтийг харгалзан үзэх боломжгүй юм. Тиймээс улс төрийн оролцогчид нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдлын хөгжлөөс хамааран шинэ зорилго, зорилт дэвшүүлэхийн зэрэгцээ түүнийг хэрэгжүүлэх арга зам, арга замыг эрэлхийлэхээс өөр аргагүй болдог. Гэхдээ эдгээр тохиолдлуудад ч гэсэн гаргасан улс төрийн шийдвэрийг зөвтгөхийн тулд тэд нийгмийн субьектуудын үндсэн үнэт зүйлсийг уриалж, өөрсдийн үзэл бодлын бие даасан заалтуудыг тухайн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй утга санааг өгдөг. Тиймээс улс төрийн харилцааны субъектууд эрх чөлөөтэй байдаг боловч энэ эрх чөлөө нь тэдний үзэл суртлын үндсэн санаа, үнэт зүйлс, хөтөлбөрийн заалтуудын хүрээнд хязгаарлагддаг.

Тодорхой түүхэн нөхцөл байдлын дагуу үзэл суртал, улс төрийн хоорондын зайлшгүй харилцан үйлчлэл нь зөвшөөрөгдөх хэмжээнээс давж болно. Хэрэв энэ нь улс төрийг тодорхой үзэл суртлын постулатуудад бүрэн захирч байгаагаар илэрхийлэгддэг бол ийм үйл явцыг ихэвчлэн улс төрийг үзэл сурталчлах гэж нэрлэдэг. Хэрэв үзэл суртал улс орны эрх баригч бүлэг хүмүүсийн гар хөл болж хувирвал, өөрөөр хэлбэл. зөвхөн тэдний аливаа үйлдлийг зөвтгөх, зөвтгөх үүрэг даалгаварт захирагддаг бол ийм үйл явцыг үзэл суртлыг улстөржүүлэх гэж нэрлэдэг. Улс төрийг үзэл сурталчлах, үзэл суртлыг нэгэн төрлийн гажиг болгон улстөржүүлэхээс урьдчилан сэргийлэх арга зам нь олон нийтийн амьдралыг ардчилах, үзэл суртлын олон ургальч үзлийн зарчимд суурилсан улс төрийн харилцааг хэрэгжүүлэх замаар улс төрийн оролцогчдыг үзэл бодлоо байнга сайжруулахад түлхэц өгөх явдал юм. ойлголтыг бий болгож, нийгмийн хөгжлийн чиг хандлагад нийцүүлэх.

Үзэл суртал ба утопи

Утга зохиолоос улс төрийн эсвэл илүү өргөн хүрээнд нийгмийн утопийн тухай янз бүрийн ойлголтыг олж болно. “Утопиа” гэдэг үгийг анх Английн хүмүүнлэг, төрийн зүтгэлтэн Томас Мор (1478-1535) “Утопиа” номондоо ашигласан байдаг. Энэ "топиа" гэдэг үгийн үндэс нь газар гэсэн утгатай; Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар "у" угтвар нь Грек хэлнээс гаралтай байж болно - сайн эсвэл үгүй. Эхний тохиолдолд "eutopia" (сайн газар) гэсэн үг, хоёрдугаарт - "утопия" (байхгүй газар). Морегийн Утопиа хоёулаа байсан байх. Гэвч бидний хувьд өөр нэг зүйл чухал: Т.Мор байхгүй нийгмийн бүтэц, хэрэгжүүлэх боломжгүй нийгмийн үзэл санаа, төслүүдийг утопи гэж нэрлэх утга зохиол, шинжлэх ухааны уламжлалын үндэс суурийг тавьсан юм.

Харьцангуй саяхан - 20-р зууны эхэн үе хүртэл гэдгийг анхаарна уу. - "утопи" гэдэг үг нь тухайн цаг үед эсвэл ирээдүйд хэрэгжих боломжоос үл хамааран илүү сайн нийгмийн дэг журамтай холбоотой аливаа санааг хэлдэг заншилтай байсан. Энэ утгаараа утопи гэдэг нь одоо байгаа нийгэм-улс төрийн тогтолцоог үгүйсгэж, түүнийг ямар ч дутагдалгүй, өөр нийгмийн загвартай харьцуулсан үзэл санааны аливаа тогтолцоо байх болно. Энэхүү хандлагын тусламжтайгаар "утопи" гэсэн ойлголт нь нийгмийн оршин тогтнох хил хязгаараас давсан аливаа санаа, санааг агуулж болно. Ийм тайлбарыг хийснээр урьд өмнө амьдарч байсан эсвэл одоо амьдарч байгаа ядаж нэг хүнийг утопист биш байх магадлал багатай юм.

К.Манхайм утопийн үзэгдлийг судлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр утопи үзэл баримтлалыг ижил дэг журамтай, үзэл суртлын үзэл баримтлалтай ижил биш боловч хамааралтай гэж үзсэн. Тийм ч учраас тэрээр энэ хоёр нэр томъёог номынхоо гарчигт оруулсан байна. Түүний үзэж байгаагаар аливаа үзэл суртал нь одоогийн нөхцөл байдлаа хадгалах сонирхолтой ангийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг тул энэ нь угаасаа одоо байгаа зүйлдээ уучлалт гуйх явдал юм. нийтийн дэг журам. Эрх баригч ангийн үзэл суртлын үзэл баримтлалыг сөрөг хүчний сул дорой нийгмийн давхаргын ижил төстэй, өрөөсгөл үзэл бодол эсэргүүцдэг бөгөөд үүний мөн чанар нь одоо байгаа зүйлийг устгаж, шинэ нийгмийн дэг журмыг тогтоох хэрэгцээний үндэслэл юм. Гэсэн хэдий ч түүний тэмдэглэснээр, тодорхой тохиолдол бүрт үзэл суртал, утопи хоёрыг ялгах нь үнэхээр хэцүү байдаг.

Үзэл суртал ба утопи хоёрын харилцааг тайлбарлах талаар санал болгосон Манхаймын санал болгосон тайлбар нь судлаачдын дунд өргөн дэмжлэг аваагүй. Өнөө үед үзэл суртлыг тухайн бүлэглэлүүд давамгайлах, захирах байр сууринд байгаа эсэхээс үл хамааран тодорхой бүлэг хүмүүсийн ашиг сонирхол, хүсэл тэмүүллийг илэрхийлэх хэлбэр гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Манхаймын дүгнэлтээс ялгаатай нь үзэл суртлын үүрэг нь одоо байгаа нийгмийн бодит байдлыг хамгаалахад хязгаарлагдахгүй, тиймээс үзэл суртал нь зөвхөн давамгайлсан нийгмийн хүчний гарт байдаг хэрэгсэл биш юм. Үзэл суртал нь улс төрийн эрх мэдэлгүй, одоо байгаа нийгэм-улс төрийн бодит байдалд шүүмжлэлтэй ханддаг хүмүүсийн бүлэглэлийн хэрэгсэл болдог. Аливаа үзэл суртлын агуулгаас бодит байдлын бодитой, субъектив үнэлгээний тайлбарын аль алиных нь элементүүдийг олж болно, нийгмийн өнөөгийн болон ирээдүйн төлөв байдлын бодит ба хуурмаг төсөөллийн аль алиныг нь олж болно. Тиймээс аливаа үзэл суртлын бодит хэрэгжих боломжийн зэрэг нь үргэлж маргаантай хэвээр байна.

Утопиуудын хувьд эдгээрийг одоо ерөнхийдөө хэрэгжих боломжгүй төслүүд гэж ойлгодог болсон нийгмийн өөрчлөлтүүдямар нийгмийн оролцогчид дэвшүүлж, дэмжиж байгаагаас үл хамааран. Үүний зэрэгцээ үнэмлэхүй ба харьцангуй утопийг ялгах нь заншилтай байдаг. Үнэмлэхүй утопид дараахь зүйлс орно. нийгмийн төслүүд, зарчмын хувьд хэрэгжих боломжгүй; харьцангуй - өнөөгийн нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдлын хүрээнд тухайн түүхэн мөчид хэрэгжүүлэх боломжгүй, гэхдээ бусад нөхцөлд хэрэгжүүлэх боломжтой төслүүд.

Мэдээжийн хэрэг, тодорхой тохиолдол бүрт үнэмлэхүй ба харьцангуй утопийг ялгахад хэцүү байдаг, учир нь аль аль нь одоогийн байдлаар хэрэгжих боломжгүй юм. Эцсийн дүндээ улс төрийн үйл ажиллагаа өөрөө, үр дүнгээрээ л хариулт өгдөг. Хамгийн бодитой мэт санагдсан зорилго биелэх боломжгүй болох тохиолдол улс төрд байдаг. Гэхдээ эхэндээ утопи гэж ойлгогдож байсан улс төрийн олон төслүүд практик хэрэгжилтээ хүлээн авсан. Тиймээс Францын яруу найрагч, дипломатч, публицист бичсэнчлэн. Ламартин (1790-1869) "утопи нь ихэвчлэн дутуу үнэнээс өөр зүйл биш юм." Тиймээс улс төрийн үйл ажиллагааны зорилгыг тодорхойлох нь шинжлэх ухааны нарийн төвөгтэй ажил бөгөөд нэгэн зэрэг урлаг юм.

Үзэл суртал, субьект, түүний үүсэх үйл явц, тээгч, хэлбэр, илрэл, үйл ажиллагааны түвшин.

Үзэл сурталЭнэ нь үгийн өргөн утгаараа хүмүүсийг нэг нийгэмлэгт нэгтгэж, нийтлэг үнэт зүйл, хэм хэмжээг бий болгодог үнэт зүйлсийг шашны үндэслэлтэй зөвтгөх систем юм.

Ортодокс марксизм гэх мэт үүсэх субъектуудболон үзэл суртлын тээгчдийг зөвхөн ангиудыг авч үзсэн, i.e. Нийгмийн үйлдвэрлэлийн систем дэх байр суурь, олж авах арга, нийгмийн ашиг тусын хэмжээгээрээ ялгаатай том бүлэг хүмүүс. Одоо байгаа бодит байдал, түүний зохистой байдлын талаархи өөрийн гэсэн санааг зөвхөн бие биенээ эсэргүүцдэг ангиуд төдийгүй нийгмийн бүх субъектууд, хувь хүмүүсээс эхлээд хамгийн олон янзын шинж чанартай, янз бүрийн тооны хүмүүсийн бүлэг, холбоод хүртэл бий болгодог.

Үүсгэх субъектуудтодорхой үзэл суртлын тээгч нь нийгмийн янз бүрийн субъектууд - хувь хүмүүс, бүлэг, анги, хамт олон, бүх төрлийн хүмүүсийн холбоо юм.

Үйл ажиллагааны түвшин:

· Онолын болон үзэл баримтлалын түвшинг уран зохиолын бүтээлүүд - өгүүлэл, монографи, илтгэл, диссертаци гэх мэтээр бүрдүүлдэг.

· хөтөлбөр-улс төрийн түвшинд үзэл суртлын ерөнхий зарчим, улс төрийн удирдамжийг улс төрийн хөтөлбөр, нийгмийн тодорхой шаардлага, уриа лоозон болгон хувиргадаг.

· Ердийн буюу өдөр тутмын түвшинд үзэл суртал нь хувь хүн, бүлгийн ухамсрын сэтгэлзүйн үзэгдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тодорхой үзэгдлийн талаархи аман дүгнэлт хэлбэрээр илэрдэг. олон нийтийн амьдралмөн түүний тээвэрлэгчдийн улс төрийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэр (эсвэл идэвхгүй байдал).

Үзэл суртал, улс төр. Үзэл суртлын үндсэн чиг үүрэг.

Үзэл суртал нь бодлогын зорилгыг тодорхойлж, улс төрийн үйл ажиллагааны удирдамжийг боловсруулж, түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийн сонголтыг зөвтгөж, бодлогыг хэрэгжүүлэхэд хүмүүсийн хүчин чармайлтыг зохион байгуулдаг. Үзэл суртал нь хүмүүсийн (хувь хүн ба олон нийтийн) улс төрийн ухамсарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, нийгэм-улс төрийн үйл явц, үзэгдлийг тодорхой зорилго, үнэт зүйл, ашиг сонирхлын үүднээс шинжлэх механизм, чадварыг үндэслэдэг. Үзэл суртал нь хувь хүнийг улс төрийн нийгэмшүүлэх, хүмүүжүүлэх, улс төрийн соёлыг хөгжүүлэх механизмыг бүрдүүлдэг.

Үзэл суртал нь судлаачдын зөв тэмдэглэснээр "нийгмийн хөгжлийн зорилгыг боловсруулж, нийгмийн бүлгүүдийг нэгтгэж, хүмүүсийн нийгмийн энергийг хуримтлуулдаг үр дүнтэй, орлуулашгүй нийгмийн хэрэгсэл" (В.А. Мельник).

Үзэл суртлын үндсэн чиг үүрэг:

- Нэгдмэл- тодорхой нийтлэг үзэл санаа, үнэт зүйлийг аль болох олон хүн хүлээн зөвшөөрөх үндсэн дээр хүмүүсийг нэгтгэх, нийгэм-улс төр, нийгмийн формацуудыг нэгтгэх.

- Аксиологийн- нийгмийн хэм хэмжээний шинж чанартай үнэт зүйлсийг үйлдвэрлэх, боловсруулах, түгээх.

- Дайчлах- Үзэл санааны нэгдэл, түүнд нийцсэн агуулгаар дамжуулан үзэл суртал нь хүмүүсийг дайчилж, тодорхой үйлдэл (эсвэл эс үйлдэхүй) хийхийг урамшуулдаг.

- Урьдчилан таамаглах– Үзэл суртал бол нийгмийн урьдчилан таамаглах тусгай хэрэгсэл юм. Урьдчилан таамаглах гол элемент нь норматив шинж чанартай идеал юм - энэ нь зөвхөн юу болохыг төдийгүй юу байх ёстойг илэрхийлдэг. Эцсийн эцэст таамаглал нь итгэл үнэмшил, итгэлийн асуудал болж хувирдаг. Үзэл суртлын урьдчилсан мэдээний зорилго нь бусад төрлийн таамаглалаас ялгаатай нь зөвхөн тайлбарлах төдийгүй бодит байдалд зориудаар нөлөөлөх явдал юм.

Үзэл суртал, ертөнцийг үзэх үзэл. Үзэл суртал нь итгэл үнэмшлийн онцгой төрөл юм.

Үзэл суртлыг ихэвчлэн ертөнцийг үзэх үзэлтэй тодорхойлдог. Эдгээр нь үнэхээр ижил төстэй үзэгдэл боловч ижил зүйл биш юм. Тэдний ижил төстэй байдал нь нэг ба нөгөө нь хүний ​​​​орчны бодит байдалд чиг баримжаа олгох арга хэрэгсэл болж байгаагаараа голчлон илэрдэг.

Гэсэн хэдий ч хооронд тэдгээрийн хооронд үндсэн ялгаа бий:

1) Ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртал нь одоо байгаа бодит байдлын хүрээнд ялгаатай. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл- энэ бол ертөнцийг бүхэлд нь, хүн, нийгэм, хүн төрөлхтний байр суурь, хүний ​​ертөнц болон өөртэйгөө харьцах харьцаа юм; Энэ бол хүмүүсийн амьдралын зорилго, үзэл санааны талаарх ойлголт, үнэ цэнийн чиг баримжаа, ёс суртахууны зарчим, үйл ажиллагааны зарчим. Үзэл сурталЭнэ нь зөвхөн хүмүүсийн нийгмийн оршин тогтнолтой холбоотой бөгөөд энэ нь нийгмийн бүлгүүдийн нийгмийн харилцааны тогтолцоонд эзлэх байр суурь, тэдний ашиг сонирхол, зорилго, түүнд хүрэх арга замын талаархи ойлголтын илэрхийлэл юм.

2) Ертөнцийг үзэх үзлийн бүтцэд мэдлэг - практик, мэргэжлийн, шинжлэх ухаан нь үзэл суртлын бүтцээс хамаагүй илүү үүрэг гүйцэтгэдэг. Мэдлэг, тэр дундаа шинжлэх ухааны ачаар хүн хүрээлэн буй байгалийн болон нийгмийн бодит байдлыг илүү сайн удирдаж, үнэлдэг. Үзэл суртал бүрийн агуулга нь шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэг хэмжээгээр агуулдаг боловч энд сонгомол шинж чанартай бөгөөд тодорхой бүлгийн хүмүүсийн ашиг сонирхолд үйлчилдэг.

Үзэл суртал нь үндсэндээ итгэл үнэмшлийн онцгой төрөл юм, учир нь түүний постулатуудыг баримтлагчид нь хатуу нотлох баримтгүйгээр үнэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

ҮЗЭЛ ЗҮЙ - энэ нэр томъёоноос харахад санаан дээр суурилдаг.
САНАА – Өөрийгөө ТОДОРХОЙЛОЛТ, Би нь сөрөг цогцолборын сүүлчийн энерги юм.
Энэ бол өөрийгөө үхэх энерги юм. Үүний хамгийн том төсөөлөл бол бардамнал, үүний ард
Бүх хүн төрөлхтөн удаан хугацаанд алхаж ирсэн.
Үзэл суртал нь БАТЛАХ шаардлагатай бодит ертөнцТөгс хүмүүс
үхлийн хуурамч дүр төрх ба түүний дүрмүүд.
Ингээд бүрэн эхээр нь: ХУУРАМЧ БАХАРХАЛ БА БИ-ийн дүр төрхтэй ТОДОРХОЙЛОЛТ.

Үзэл баримтлал нь ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгодог.
Энэ нь юу болох нь энэ нэр томъёоноос тодорхой харагдаж байна: ертөнцийг үзэх үзэл.
Энэ үзэл нь биднийг холбодог НЭГ байр сууринаас ирсэн нь ойлгомжтой
үзэл суртал. Энэ байр суурь нь бидний харах ёстой маш худал дүр зураг юм.
Гэхдээ та зургийн цаагуур харах боломжгүй, "сар" -ын нөгөө тал нь нууц хэвээр байх ёстой.
Бидний нэг талыг барьсан байдал нь өөрийгөө үхэлд хүргэх энергид хэр ашигтай вэ?
Бид нэг чиглэлд хазайж, анхны бүхэл бүтэн байдлаа алддаг
эрчим хүчний тэнцвэр, гэхдээ зүгээр л таны Мөнхийн сүнс.
Энэ нь биднийг харах боломжийг олгодоггүй объектив бодит байдал, бид сохор болж,
Бид зохих ойлголт, хариу үйлдэл алддаг тул хариу үйлдэл үзүүлэхээ больдог.
Амьдралын үзэгдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх, өөрөөр хэлбэл бид үйлдлийнхээ хариуцлагыг алддаг.
Мөн үйлдлүүд нь цаг хугацааны явцад алга болдог. Бидний хамгийн дээд талын бүрэлдэхүүн хэсгийг устгаснаар -
Сүнсний тэжээллэг иштэй сүнсний холбоо тасарч, салшгүй гурвал тасалдсан.
мөн хөлдөж үхэх удаан боловч найдвартай үйл явц эхэлдэг бөгөөд энэ нь үргэлж шаардлагатай байдаг
түүний эхлэл ДОТОР.

Ертөнцийг үзэх үзэл нь биднийг заримтай нь бат бөх, найдвартай холбодог зангуутай зүйрлэж болно
тодорхой нэг хөлөг онгоцны зогсоол, нэг эрэг, дэлхийн нэг хэсэг эсвэл бүх зүйл.
Сүнслэг байдал (ертөнцийг үзэх үзэлтэй харьцуулахад) хүнийг дээшлэх боломжийг олгодог
дээш өргөөд, дээрээс нь дэлхийн дүр төрхийг бүхэлд нь ажиглаарай.
Үзэл суртлыг өөртөө шингээж, ертөнцийг үзэх үзэлтэй болсон хүмүүс юу болдгийг харлаа
Нэг удаа найз нарынхаа нэгтэй ярилцаж байхдаа:

“Өчигдөр би эдгээр мөрүүдийг бичиж дуусахад,
Товч намтар шиг би гэнэт нэгэн зураг харав:
Бентон суурь бий болсон,
Мөн төмөр бариул нь наалддаг.
Би үүнийг хичээнгүйлэн услахыг хичээдэг,
Гэхдээ эхэндээ тэр үхсэн бөгөөд "чимээгүй".

Энэ нь аливаа ертөнцийг үзэх үзлийг хүлээн зөвшөөрч, оюун ухаандаа шингээж авснаар бид найдаж эхэлдэг
ойлголтын энэ худал дүр зураг болон өөрсдийгөө МЭДРЭМЖИЙН салгах!
Мэдрэмжээс татгалзана гэдэг нь Бурхантай харилцах харилцаагаа тасалж, зөв, зохистой харьцаагаа алдах гэсэн үг юм
ойлголт, гарцаагүй үхэлд хүргэдэг. Үзэл суртал яг ийм учраас бий болсон юм!
Энэ нь өнөөдөр системийн оршин тогтнох бүх салбарт санал хүсэлтээр нэвтэрч байна
чиний ХУУРАМЧ алсын хараа. Өөрөөр хэлбэл, үзэл суртал бол сүйрлийн ЗЭРЭГ !

"Соёл иргэншил нь шашин, гүн ухаан гэх мэт ертөнцийг үзэх үзлийн шинэ төрлийг бий болгосон
ба улс төрийн ертөнцийг үзэх үзэл."
Соёлын ертөнц дэх философи. Философи, шашин шүтлэг, улс төрийн үзэл суртал. Философи ба шинжлэх ухаан.
http://f.labwr.ru/a/21/

Таны харж байгаагаар хүмүүсээс үүссэн хиймэл ертөнцөд хязгаарлагдмал болсон
соёл иргэншил гэж нэрлэгддэг IDEA нь одоо байгаа болон мэдэгдэж буй бүх зүйлийн үндэс суурь болсон
Бидний үзэл баримтлалыг бий болгож, улмаар хөгжлийг шууд үгүйсгэж, бүх зүйлийг хөдөлгөөнгүй, царцсан хэлбэрт оруулдаг.
Мөн хийсвэр соёл иргэншил биш, харин баригдсан хүмүүст зориулагдсан IDEA нь яг тодорхой юм
Олон төрлийн ертөнцийг үзэх үзлийг хүмүүст тулгасан үзэл суртал болох соёл иргэншлийн урхинд орох,
эсвэл энгийнээр хэлбэл бодит байдлыг гажуудуулж буй ертөнцийн хиймэл зургууд. энэ нь гэсэн үг

"Философи ба шашны ойр дотно байдал нь эдгээр нь ижил төстэй асуудлыг шийдэж, хүмүүсийн ухамсарт нөлөөлдөг явдал юм." (мөн тэнд.)

Үүнээс үзэхэд энэ нь жинхэнэ философи байхаа больсон - оршихуйн шүүмжлэл
шашин бол хүний ​​амьдралын дээд сонирхол бөгөөд түүний үндсэн эх сурвалж болох Бүтээгч, эдгээр нь бэлэн байдаг
Бидний ухамсарт НӨЛӨӨЛӨХ нэгдмэл, стандартчилагдсан ХАРИУЛТ
тодорхой байдлаар - ХУДАЛДАА. Ертөнцийг үзэх үзэл, та үүнийг юу гэж нэрлэх нь - гүн ухааны
эсвэл шашны - бидний ухамсарыг удирдах ХЭРЭГСЭЛ.

"Шашин бол ертөнцийг судлах үйл ажиллагаа явуулдаг ертөнцийг үзэх үзлийн нэг хэлбэр юм
"дэлхийн" болон "ер бусын, тэнгэрлэг" хэсгүүдэд хуваагдсан.
(мөн тэнд.)
Амьдралын танин мэдэхүйн цогц, салшгүй замыг хэрэгжүүлсэн гэдгийг анхаарна уу
INTERNAL-ээр дамжуулан МЭДРЭМЖИЙН холболтЭцэгтэйгээ хамт дэлхийн болон тэнгэрлэг гэсэн ХОЁР хэсэгт хуваагдсан.
Үүнийг хуваах замаар ч биш, харин ХУДАЛДАА (хүн алах, дээрэмдэх - хайртай хүмүүсээ) сурахыг санал болгож байна.
үгийн үсэг, утгаараа.) Ямар нэг зүйлийг зөвхөн нэг хэсэгээр нь тодорхойлох боломжтой юу
цэг? Энэ нь зааны тухай сургаалт зүйрлэл шиг болно :)
Яагаад ийм хуваагдал хэрэгтэй байна вэ? Энэ харилцаанд тасархай байгаа нь тодорхой байна
бид болон бидний хамгийн дээд хэсгийг дараагийн орлуулахын тулд Бурхантай харилцах амин чухал холбоо юм
ГАДААД селестиел хэсэг рүү.
SKY – Бо биш! Тийм ээ, тэнгэр бол Бурхан биш. Гэхдээ дараа нь та үүнийг зөв дуудах хэрэгтэй -
шашин биш, харин үзэл суртал!

“Шашны ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс нь ер бусын зүйл байдаг гэдэгт итгэх итгэл юм
Орчлон ертөнц болон хүмүүсийн амьдрал дахь хүч, тэдгээрийн давамгайлах үүрэг."
(мөн тэнд.)

Энд ИТГЭЛ нь НЭГ тодорхой байрлалд хатуу тогтсон гэдгийг тодорхой харуулж байна.
Бидний мөн чанараас гадна бидэнд харь хүчинд итгэх энэ байр суурь юунд хүргэдэг вэ?
МАНАЙ орчлонгийн ГОЛ болох уу?
Энэ нь ШИНЖИЛГЭЭ эсвэл зүгээр л шүтэн бишрэхийн тулд зөв юм.

“Шашны шүтлэг нь сургаалын системтэй холбоотой байдаг. Тэднийг итгэгчид хүлээн зөвшөөрдөг
өөрсдийнхөө үнэнд итгэлтэй байх сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай." (мөн тэнд.)

ШАШИН, өөрөөр хэлбэл шүтлэг нь сургаалын ТОГТОЛЦОО-оор баталгаажсан байдаг.
Догма – Бардамнал МАТ-аас ӨМНӨ өөрөөр хэлбэл, байх ёстой бардам “ма” руу бууж ир.
хашилтанд байгаа бөгөөд эсрэгээр нь ойлгогддог, гэхдээ энд T тэмдгээр тодорхой зааж өгсөн болно.
Энэ нь өндөртэй холбоогүй саваа, хатуу хөндлөвчөөр хучигдсан, хатуулаг гэсэн үг юм.
Гэсэн хэдий ч бидний ойлголтод нэг нөхцөл бий: бид үүнд буух ёстой
энэ дэмий ярианы үнэнд “Таны итгэл үнэмшлийн ТУРШЛАГА”-аар.
Анхаар, ИТГЭЛээр биш, харин итгэлтэйгээр! Ялгаа нь юу вэ?
Итгэл бол зөвхөн БҮТЭН дотор амьдардаг эерэг цогцолборын хамгийн дээд энергийн нэг юм
Хүн - Төгс. Төгс Нэгэн мөргөхгүй нь ойлгомжтой.
Нэгэн цагт итгэсэн Бурхантай холбоо тасарсан хүмүүс л шүтэн бишрэх ёстой.
худал ЗУРАГ болгон хувиргах.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд хамгийн дээд бүрэлдэхүүн хэсэг нь Сүнс бөгөөд түүгээр дамжуулан холбоо үүсдэг
Эцэгтэй хамт шаардлагагүй гэж устгагдсан. Эрчим хүчний бүрэн тэнцвэрт байдлаас үлддэг
зөвхөн хүнд сөрөг тал нь ямар ч мэдрэмж төрдөггүй, зөвхөн СЭТГЭЛ МЭДЭЭЛЭЛ.
Үүнийг бүрэн мэдрэх БОЛОМЖГҮЙ гэдэг нь ойлгомжтой.
Учир нь сэтгэл хөдлөл нь гадны сөрөг нөлөөллөөс үүдэлтэй цэвэр булчингийн рефлекс юм.
Одоо бид үүнийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрч, үүнд өөрсдийгөө итгүүлэх ёстой!
Тэгээд “шашны” ёс, зан үйлийг эрүүдэн шүүх болтлоо чангатгадаг
логикийн хувьд байгалийн.
Шүтлэг хийж буй хүний ​​энергийн түвшин байнга буурч,
мэдрэмж буурдаг. Шашин шүтлэгийн үндсэн нөхцөлийг биелүүлэхийн тулд "туршлах
Таны итгэл үнэмшил" нь гадны нөлөөллийг нэмэгдүүлэхийг шаарддаг, тэр ч байтугай бүрэн үхэх хүртэл.
Үүнийг бид ид шидийн гэгдэх бүх шашинд ажигладаг.
Өөрөөр хэлбэл, ШАШНЫ ДЭЛХИЙГ ХУДАЛДААНЫ ҮЗЭЛ бол үйл явцыг харах л нэг хэлбэр юм
Өөрсдийгөө зөвхөн үүнийг зөвтгөөд зогсохгүй хуурамч өндөр албан тушаалаас устгаж,
гэхдээ тэд үүнийг бидний хөгжлийн зайлшгүй шаардлагатай, ихэнхдээ цорын ганц боломжтой зам гэж төлөөлдөг!
Эдгээр нь нөгөө л алдартай сарнайн өнгөтэй хуурмаг шилнүүд юм.
Өөрийгөө устгах талаар бодох ийм арга бидэнд хэрэгтэй юу? Энэ нь бидэнд хэрэгтэй юу!
Асуултын тэмдэггүй ч гэсэн :)