Нийгмийн дэвшлийн илэрхийлэл юу вэ. Хөгжил дэвшил, регресс нь бие биенээ үгүйсгэхгүй.

Доодоос дээд рүү, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих шилжилтийг тодорхойлдог нийгмийн дэвшилтэт хөгжил, хөдөлгөөн. Нийгмийн дэвшлийн үзэл баримтлал нь зөвхөн тогтолцоонд төдийгүй түүний бие даасан элементүүдэд хамаарна. Философид нийгмийн (нийгмийн) дэвшлийн санаа нь байгалийн хөгжлийн үзэл санаатай зүйрлэснээр үүссэн. Хүн төрөлхтний түүхэнд дэвшлийн санаа нь 17-р зуунд бий болсон бөгөөд энэ нь шинжлэх ухаан, технологийн хөгжилтэй холбоотой хууль тогтоох эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн: учир шалтгааны хүч юм. Гэсэн хэдий ч нийгмийн дэвшлийг янз бүрээр харж, үнэлдэг байв. Зарим сэтгэгчид нийгмийн дэвшлийг хүлээн зөвшөөрч, түүний шалгуурыг шинжлэх ухаан, учир шалтгааны өсөлт (Ж. Кондорсе, К. Сен-Симон), нийгэм дэх үнэний болон шударга ёсны үзэл санааны үндэс суурь (Н.К. Михайловский, П. Л. Лавров) гэж үздэг; бусад нь хөгжил дэвшлийн санааг үгүйсгэж, үүнийг худал гэж үзэв (Ф.Ницше, С.Л.Фрэнк).

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

Нийгмийн дэвшил

доод шатнаас дээд шат руу чиглэсэн нийгмийн дэвшилтэт хөгжил. O. p. Нийгмийн материаллаг чадавхийг нэмэгдүүлэх, нийгмийн харилцааг хүмүүнжүүлэх, хүнийг сайжруулахад илэрдэг. O. p-ийн санаа. анх 18-р зуунд Ж.Кондорсе, А.Тургот нар илэрхийлсэн бөгөөд 19-р зуунд капитализмын эрчимтэй хөгжлийн нөхцөлд Европын нийгмийн сэтгэлгээнд өргөн тархсан. Дэвшилтэт шинж чанар нь Гегель, Марксын нийгмийн үзэл баримтлалд байдаг. Нийгмийн дэвшлийн шалгуур нь эдийн засаг, улс төр, нийгэм, оюун санааны үндсэн салбар дахь дэвшилтэт үйл явцыг тодорхойлдог. Эдийн засгийн шалгуурт O. p. Нийгмийн бүтээмжийн хүчний хөгжлийн түвшин, үйлдвэрлэлийн харилцааны үйлдвэрлэлийн хүчний хөгжлийн хэрэгцээнд нийцэх зэрэг орно. O. p-ийн улс төрийн шалгуур. Түүхэн өөрчлөлтөд олон нийтийн оролцооны түвшин, улс төрийн амьдрал, нийгмийг удирдахад олон нийтийн оролцооны түвшин, мөлжлөг, нийгмийн тэгш бус байдлаас олон нийтийг ангижруулах түвшин, хүний ​​үндсэн эрхийг улс төрийн хамгааллын зэрэг юм. . O.P-ийн нийгмийн шалгуур. Энэ нь материаллаг аюулгүй байдлын хүрсэн түвшин, эрүүл мэнд, боловсролын хүртээмж, хүрээлэн буй орчны аюулгүй байдал, нийгмийн хамгаалал, идэвхтэй хүн амын хөдөлмөр эрхлэлтийн түвшин, нийгмийн шударга ёс, хүнлэг байдлын түвшин зэргээр тодорхойлогддог хүмүүсийн амьдралын чанар юм. нийгэм. O.P-ийн оюун санааны шалгуур. Энэ нь олон нийтийн боловсрол, соёлын түвшин, хувь хүний ​​​​хөгжлийн цогц байдал, зохицлын зэрэг юм. Алдарт философичдын дунд зөвхөн дэмжигчид төдийгүй дэвшлийн үзэл санааг олон шүүмжлэгчид байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: Ф.Ницше, О.Шпенглер, К.Поппер болон бусад.

Лекц, хураангуй. 47. Нийгмийн дэвшил. - үзэл баримтлал ба төрөл. Ангилал, мөн чанар, онцлог.

Хүн төрөлхтний хөгжилд урагш, хойшоо гэсэн хоёр төрлийн хөдөлгөөн байдаг. Эхний тохиолдолд энэ нь аажмаар хөгжих болно, хоёрдугаарт - регрессив. Заримдаа эдгээр хоёр үйл явц нийгэмд нэгэн зэрэг явагддаг боловч өөр өөр газар байдаг. Тиймээс ахиц дэвшил, регрессийн янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг. Тэгэхээр ахиц дэвшил, ухралт гэж юу вэ? Бид энэ тухай, мөн энэ нийтлэл дэх ахиц дэвшлийн жишээнүүдийн талаар ярих болно.

Хөгжил дэвшил, регресс гэж юу вэ?

Хөгжил дэвшлийн тухай ойлголтыг дараах байдлаар тодорхойлж болно. Латин хэлнээс орчуулбал ахиц дэвшил "урагшлах". Хөгжил дэвшил нь нийгмийн хөгжлийн ийм чиг баримжаа бөгөөд доод хэлбэрээс дээд хэлбэр рүү шилжих хөдөлгөөнд байдаг. Төгс бусаас илүү төгс, илүү сайн, өөрөөр хэлбэл урагшлах.

Регресс бол ахиц дэвшлийн эсрэг тэсрэг зүйл юм. Энэ үг нь бас латин хэлнээс гаралтай бөгөөд "ухрах хөдөлгөөн" гэсэн утгатай. Үүний үр дүнд регресс нь дээдээс доош, төгсөөс бага төгс рүү шилжих хөдөлгөөн, муу тал руу шилжих хөдөлгөөн юм.

Ахиц дэвшил ямар байна вэ?

Нийгэмд хэд хэдэн төрлийн дэвшил байдаг. Үүнд дараахь зүйлс орно.

1. Нийгмийн. Энэ нь шударга ёсны замаар замнасан нийгмийн хөгжил, нэр төртэй, сайхан амьдрах нөхцөлийг бүрдүүлэх, хүн бүрийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх гэсэн үг юм. Мөн түүнчлэн заасан хөгжилд саад учруулж буй шалтгаануудын эсрэг тэмцэл.
2. Материаллаг эсвэл эдийн засгийн дэвшил. Энэ бол хүмүүсийн материаллаг хэрэгцээг хангах явцад ийм хөгжил юм. Ийм сэтгэл ханамжид хүрэхийн тулд шинжлэх ухаан, технологийг хөгжүүлэх, хүмүүсийн амьдралын түвшинг дээшлүүлэх шаардлагатай байна.
3. Шинжлэх ухааны. Энэ нь хүрээлэн буй ертөнц, хүн, нийгмийн талаархи мэдлэгийг мэдэгдэхүйц гүнзгийрүүлэх замаар тодорхойлогддог. Мөн түүнчлэн хүрээлэн буй дэлхий, сансар огторгуйн хөгжлийг үргэлжлүүлэх явдал юм.
4. Шинжлэх ухаан, техникийн. Энэ нь техникийн талыг хөгжүүлэх, үйлдвэрлэлийн салбарыг сайжруулах, түүн дээр болж буй үйл явцыг автоматжуулахад чиглэсэн шинжлэх ухааны хөгжил дэвшил гэсэн үг юм.
5. Соёлын эсвэл оюун санааны дэвшил. Энэ нь амьдралын ёс суртахууны талыг хөгжүүлэх, ухамсартай үндэс суурьтай өгөөмөр сэтгэлийг бий болгох, хүний ​​хувийн шинж чанарыг аажмаар өөрчлөх замаар тодорхойлогддог. Зөвхөн материаллаг баялгийг хэрэглэгчээс хүн эцэстээ бүтээгч болж, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах ажилд оролцдог гэж үздэг.

Явцын шалгуур

Явцын шалгуурын сэдэв өөр өөр цаг үед маргаантай байсан. Өнөөдөр ч ийм байхаа больсон. Нийгмийн дэвшилтэт хөгжлийн нотолгоо болох шалгууруудын заримыг энд дурдъя.

1. Үйлдвэрлэлийн салбар, бүхэл бүтэн эдийн засгийн хөгжил, байгальтай холбоотой хүмүүсийн эрх чөлөө, амьжиргааны түвшин, хүмүүсийн сайн сайхан байдлын өсөлт, ерөнхийдөө амьдралын чанар.
2. Нийгмийг ардчилах өндөр түвшинд хүрсэн.
3. Хууль тогтоох түвшинд тогтоогдсон хувь хүний ​​болон нийтийн эрх чөлөөний түвшин. Хувь хүнийг хэрэгжүүлэх, түүнийг бүх талаар хөгжүүлэх, эрх чөлөөг боломжийн хүрээнд ашиглах боломж байгаа эсэх.
4. Нийгмийн бүх төлөөлөгчдийн ёс суртахууны сайжруулалт.
5. Боловсролыг түгээх, шинжлэх ухаан, боловсролыг хөгжүүлэх. Шинжлэх ухаан, гүн ухаан, гоо зүйн мэдлэгтэй холбоотой хүний ​​​​хэрэгцээний хүрээг өргөжүүлэх.
6. Хүний амьдралын үргэлжлэх хугацаа.
7. Сайхан сэтгэл, аз жаргалын мэдрэмж нэмэгдсэн.

Регрессийн шинж тэмдэг

Ахиц дэвшлийн шалгуурыг авч үзсэнийхээ дараа нийгэм дэх ухрах шинж тэмдгүүдийн талаар товчхон ярья. Үүнд:

• Эдийн засгийн уналт, хямралын эхлэл.
• Амьжиргааны түвшин мэдэгдэхүйц буурсан.
• Нас баралт нэмэгдэж, дундаж наслалт буурч байна.
• Хүн ам зүйн хүнд нөхцөл байдал үүсч, төрөлт буурч байна.
• Өвчний тархалт ердийнхөөс өндөр, тахал, архаг өвчтэй олон тооны хүмүүс байдаг.
• Ёс суртахууны үзүүлэлтүүд, хүмүүсийн боловсролын түвшин, ерөнхийдөө соёлын уналт.
• Асуудлыг шийдвэрлэхэд хүчтэй, түүнчлэн тунхаглалын аргыг ашиглах.
• Эрх чөлөөний илрэлийг хүчирхийллийн аргаар дарах.
• Улс орны (төрийн) ерөнхий сулрал, дотоод болон олон улсын байдал доройтож байна.

Прогрессив үйл явдлууд

Хүн төрөлхтний түүхийн туршид маш чухал ач холбогдолтой янз бүрийн салбарт ажиглагдсан ахиц дэвшлийн жишээг энд оруулав.

• Эрт дээр үед хүмүүс гал гаргах, багаж хэрэгсэл бүтээх, газар тариалах талаар сурсан.
• Боолын тогтолцоог феодалын тогтолцоонд шилжүүлж, үүний үр дүнд боолчлолыг устгасан.
• Хэвлэлийг зохион бүтээж, Европт анхны их дээд сургуулиуд нээгдэв.
• Газарзүйн агуу нээлтүүдийн үеэр шинэ газар нутгийг хөгжүүлсэн.
• АНУ бүрэн эрхт улс болж, Тусгаар тогтнолын тунхаглалыг батлав.
• Францын соён гэгээрүүлэгчид нийгмийн шинэ үзэл санааг тунхаглахад чиглэсэн үйл ажиллагаа зохион байгуулж, гол нь эрх чөлөө байв.
• Францын их хувьсгалын үеэр хүмүүсийн ангийн хуваагдлыг халж, эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүсийн холбоог тунхаглав.

XX зууны шинжлэх ухаан, технологийн ололт

Шинжлэх ухааны нээлтүүд хийгдээд удаж байгаа ч яг 20 дахь зуун бол хөгжил дэвшлийн жинхэнэ зуун юм. Хүн төрөлхтний дэвшилтэт хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан шинжлэх ухааны нээлтүүдийн жишээг хэлье. XX зуунд дараахь зүйлийг нээж, зохион бүтээжээ.

• Хамгийн анхны онгоц.
• Альберт Эйнштейний харьцангуйн онол.
• Диод бол электрон хоолой юм.
• Конвейер.
• Синтетик резин.
• Инсулин.
• Телевиз.
• Дуутай кино театр.
• Пенициллин.
• Нейтрон.
• Ураны задрал.
• Баллистик пуужин.
• Атомын бөмбөг.
• Компьютер.
• ДНХ-ийн бүтэц.
• Нэгдсэн хэлхээ.
• Лазер.
• Сансрын нислэгүүд.
• Интернет.
• Генетикийн инженерчлэл.
• Микропроцессорууд.
• Хувилах.
• Үүдэл эсүүд.

Ахиц дэвшил(урагшлах хөдөлгөөн, амжилт) нь доод хэсгээс дээд рүү, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих замаар тодорхойлогддог хөгжлийн төрөл буюу чиглэл юм. Бид бүхэл бүтэн систем, түүний бие даасан элементүүд, хөгжиж буй объектын бүтэц, бусад үзүүлэлтүүдтэй холбоотой ахиц дэвшлийн талаар ярьж болно.

Дэлхий дахинд тодорхой чиглэлийн өөрчлөлтүүд өрнөж байна гэсэн санаа эрт дээр үеэс үүссэн. Гэсэн хэдий ч ихэнх эртний зохиолчдын хувьд түүхийн хөгжил нь үйл явдлын энгийн дараалал, ижил үе шатуудыг давтдаг мөчлөгийн мөчлөг (Платон, Аристотель), тодорхой чиглэлд, хараахан тодорхойгүй байгаа зарим зорилгод хүрэх үйл явц юм.

Нийгмийн хөгжлийн бодит хурдатгалыг тусгасан хөрөнгөтний философи нь феодалын харилцааны задралыг тодорхойлдог хөгжил дэвшил гэсэн итгэлээр дүүрэн байдаг.

Хөгжил дэвшил нь ямар нэгэн бие даасан мөн чанар эсвэл түүхэн хөгжлийн үл мэдэгдэх зорилго биш юм. Хөгжил дэвшлийн тухай ойлголт нь зөвхөн тодорхой түүхэн үйл явц, үзэгдэлтэй холбоотой байдаг.

Нийгмийн дэвшлийн шалгуур нь:

Нийгмийн бүтээмжтэй хүч, тэр дундаа тухайн хүн өөрийгөө хөгжүүлэх;

Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил;

Нийгэм нь хүнд өгч чадах хүний ​​эрх чөлөөний түвшинг нэмэгдүүлэх;

Боловсролын түвшин;

Эрүүл мэндийн байдал;

Байгаль орчны нөхцөл байдал гэх мэт.

Утга, агуулгын хувьд "хөгжил" гэдэг ойлголтын эсрэг тал нь ойлголт юм "регресс"(Латинаар - regressus - буцах, буцах хөдөлгөөн), i.e. дээдээс доод руу шилжих, доройтох, удирдлагын зохион байгуулалтын түвшин буурах, тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэх чадвараа алдах (Ромын эзэнт гүрнийг зэрлэг овог аймгууд эзлэн авах) үйл явцаар тодорхойлогддог хөгжлийн төрөл.

зогсонги байдал- 1) нийгмийн хөгжилд илэрхий сайжруулалт, дэвшилтэт динамик байхгүй, гэхдээ урвуу хөдөлгөөн байхгүй үе; 2) нийгмийн хөгжлийн хоцрогдол, бүр түр зогсолт. Зогсонги байдал нь нийгмийн "өвчний" ноцтой шинж тэмдэг, шинэ, дэвшилтэт зүйлийг дарангуйлах механизмууд бий болсон явдал юм. Энэ үед нийгэм шинийг үгүйсгэж, шинэчлэлийг эсэргүүцэж байна (70-90-ээд оны ЗХУ)

Тус тусад нь ахиц дэвшил, ухралт, зогсонги байдал гэж байдаггүй. Тэд бие биенээ сольж, хоорондоо уялдаа холбоотой байж, нийгмийн хөгжлийн дүр зургийг нөхөж өгдөг.

Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын тухай ойлголт нь ахиц дэвшил гэсэн ойлголттой холбоотой байдаг. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалШинжлэх ухааныг нийгмийн үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх тэргүүлэх хүчин зүйл, шууд бүтээмжтэй хүчин болгон хувиргах үндсэн дээр бүтээмжтэй хүчний эрс, чанарын өөрчлөлт.

Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын үр дүн, нийгмийн үр дагавар:

Нийгэм дэх хэрэглэгчийн стандартын өсөлт;

Хөдөлмөрийн нөхцлийг сайжруулах;

Ажилчдын боловсрол, мэргэшил, соёл, зохион байгуулалт, хариуцлага зэрэгт тавигдах шаардлагыг нэмэгдүүлэх;

Шинжлэх ухааны технологи, үйлдвэрлэлтэй харилцах харилцааг сайжруулах;

Компьютерийн өргөн хэрэглээ гэх мэт.

6. Даяаршил, нэг хүн төрөлхтөн үүсэх үйл явц. Бидний цаг үеийн дэлхийн асуудлууд.

Нийгмийн даяаршил нь хүмүүсийг нэгтгэх, нийгмийг гаригийн хэмжээнд өөрчлөх үйл явц юм. Энэ тохиолдолд "даяаршил" гэдэг үг нь "бүх нийтийн байдал", даяаршил руу шилжих гэсэн үг юм. Энэ нь харилцан хамааралтай харилцаа холбооны сувгууд нь уламжлалт хил хязгаарыг давж, илүү харилцан уялдаатай дэлхийн систем рүү шилжих явдал юм.

"Даяаршил" гэсэн ойлголт нь хүн төрөлхтөн нэг гаригийн нэгдмэл байдал, дэлхийн нийтлэг асуудал, бүх дэлхийн зан үйлийн нийтлэг үндсэн хэм хэмжээг ухамсарлахыг шаарддаг.

Нийгмийн даяаршил нь дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хөгжлийн нарийн төвөгтэй, олон талт үйл явц бөгөөд зөвхөн эдийн засаг, геополитикийн төдийгүй сэтгэл зүй, соёл, тухайлбал үндэсний онцлог, оюун санааны үнэт зүйлсийн хувьд ч мөн адил юм.

Нийгмийн даяаршлын үйл явцын хамгийн чухал шинж чанар нь олон улсын интеграци- хүн төрөлхтнийг дэлхийн хэмжээнд нэг нийгмийн организмд нэгтгэх (интеграц гэдэг нь янз бүрийн элементүүдийг нэг цогц болгон нэгтгэх явдал юм). Иймээс нийгмийн даяаршил нь бүх нийтийн зах зээл, олон улсын хөдөлмөрийн хуваарилалтад шилжихээс гадна эрх зүйн ерөнхий хэм хэмжээ, шударга ёс, төрийн удирдлагын салбарын нэгдмэл стандартад шилжихийг урьдчилж байна.

Хүмүүсийн амьдралын олон талт хүрээг хамарсан интеграцийн үйл явцын онцлог нь бидний цаг үеийн дэлхийн асуудал гэж нэрлэгддэг хамгийн гүнзгий бөгөөд хурцаар илэрдэг.

Бидний цаг үеийн дэлхийн асуудлууд-Бүх хүн төрөлхтний амин чухал ашиг сонирхлыг хөндөж, хүн төрөлхтний оршин тогтнох эсэхээс шалтгаалж шийдвэрлэхийн тулд дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хэмжээнд яаралтай олон улсын нэгдсэн арга хэмжээ авах шаардлагатай байгаа бэрхшээлүүд.

Дэлхий нийтийн асуудлын онцлог:

1) гаригийн, дэлхийн шинж чанартай, дэлхийн бүх ард түмэн, улс орнуудын ашиг сонирхолд нөлөөлдөг;

2) бүх хүн төрөлхтнийг доройтуулж, үхэлд хүргэх;

3) яаралтай, үр дүнтэй шийдэл хэрэгтэй;

4) бүх улс орнуудын хамтын хүчин чармайлт, ард түмний хамтарсан үйл ажиллагааг шаарддаг.

Хүн төрөлхтөн хөгжил дэвшлийн замаар хөгжиж, хэрэгцээгээ хангахын тулд материаллаг болон оюун санааны нөөцийг аажмаар хуримтлуулж байсан ч өлсгөлөн, ядуурал, бичиг үсэг үл мэдэх байдлаас бүрэн ангижруулж чадаагүй юм. Эдгээр асуудлын ноцтой байдлыг хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө мэдэрч байсан бөгөөд тэдгээрийг шийдвэрлэх арга зам нь улс орнуудын хил хязгаараас хэзээ ч гарч байгаагүй.

Дэлхий нийтийн асуудал нь нэг талаас, хүний ​​​​үйл ажиллагааны асар их цар хүрээ, байгаль, нийгэм, хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг эрс өөрчилсний үр дүн байв; нөгөө талаас хүний ​​энэхүү хүчирхэг хүчийг оновчтой захиран зарцуулах чадваргүй байдал.

Дэлхий нийтийн асуудал:

1) Экологийн асуудал.

Өнөөдөр хэд хэдэн улс орны эдийн засгийн үйл ажиллагаа маш хүчтэй байгаа нь зөвхөн нэг улсын хэмжээнд төдийгүй хилийн чанадад ч байгаль орчны нөхцөл байдалд нөлөөлж байна. Ихэнх эрдэмтэд хүний ​​үйл ажиллагаа дэлхийн цаг уурын өөрчлөлтийн гол шалтгаан гэж үздэг.

Аж үйлдвэр, тээвэр, хөдөө аж ахуй гэх мэтийг тасралтгүй хөгжүүлэх. эрчим хүчний хэрэглээг огцом нэмэгдүүлэхийг шаардаж, байгальд улам бүр нэмэгдэж буй ачааллыг дагуулж байна. Одоогийн байдлаар хүний ​​эрчимтэй үйл ажиллагааны үр дүнд уур амьсгалын өөрчлөлт хүртэл явагдаж байна.

Өнгөрсөн зууны эхэн үетэй харьцуулахад агаар мандалд нүүрсхүчлийн хийн агууламж 30%-иар нэмэгдсэн бөгөөд энэ өсөлтийн 10%-ийг сүүлийн 30 жилд өгсөн байна. Түүний концентраци нэмэгдэх нь хүлэмжийн нөлөө гэж нэрлэгддэг үр дүнд хүргэдэг бөгөөд үүний үр дүнд бүх гарагийн уур амьсгал дулаарч байна.

Хүний үйл ажиллагааны үр дүнд 0.5 градусын дотор дулаарсан. Гэсэн хэдий ч, хэрэв агаар мандалд нүүрстөрөгчийн давхар ислийн агууламж үйлдвэрээс өмнөх үеийнхтэй харьцуулахад хоёр дахин нэмэгдвэл, i.e. дахин 70% -иар нэмэгдэх бөгөөд дараа нь дэлхийн амьдралд маш огцом өөрчлөлт гарах болно. Юуны өмнө 2-4 градусаар, туйлуудад 6-8 градусаар дулааны дундаж температур нэмэгдэж, эргээд эргэлт буцалтгүй үйл явцыг бий болгоно.

Мөс хайлах;

Дэлхийн далайн түвшин нэг метрээр нэмэгдэх;

Олон эрэг орчмын бүс нутгийг үерлэх;

Дэлхийн гадаргуу дээрх чийгийн солилцооны өөрчлөлт;

Хур тунадасны хэмжээ буурах;

Салхины чиглэлийг өөрчлөх.

Дэлхийн уур амьсгалын өөрчлөлт нь дэлхий дээр амьдардаг хэд хэдэн төрлийн амьтдыг мөхлийн ирмэгт хүргэж байна. Эрдэмтэд ойрын ирээдүйд Европын өмнөд хэсэг хуурайшиж, тивийн хойд хэсэг улам чийглэг, дулаарна гэж таамаглаж байна. Үүний үр дүнд хэвийн бус халуун, ган гачиг, мөн их хэмжээний хур тунадас, үерийн үе нэмэгдэж, халдварт өвчний эрсдэл, тэр дундаа ОХУ-д нэмэгдэх бөгөөд энэ нь ихээхэн сүйрэлд хүргэж, томоохон хэмжээний нүүлгэн шилжүүлэх шаардлагатай болно. хүмүүс. Эрдэмтэд хэрэв дэлхий дээрх агаарын температур 2С-ээр нэмэгдвэл Өмнөд Африк, Газар дундын тэнгисийн усны нөөц 20-30% буурна гэж тооцоолжээ. Жил бүр далайн эргийн бүс нутагт амьдардаг 10 сая хүртэлх хүн үерт автах эрсдэлтэй байдаг.

Хуурай газрын амьтдын 15-40 хувь нь устаж үгүй ​​болно. Гренландын мөсөн бүрхүүл эргэлт буцалтгүй хайлж эхлэх бөгөөд энэ нь далайн түвшин 7 метрээр нэмэгдэхэд хүргэж болзошгүй юм.

2) Дайн ба энх тайвны асуудал.

Янз бүрийн улс орнуудын арсеналуудад цөмийн цэнэг хадгалагддаг бөгөөд нийт хүч нь Хирошимад хаясан бөмбөгний хүчнээс хэдэн сая дахин их юм. Энэ зэвсэг нь дэлхий дээрх бүх амьдралыг олон арван удаа устгаж чадна. Гэвч өнөөдөр "энгийн" байлдааны хэрэгсэл хүртэл хүн төрөлхтөн, байгальд хор хөнөөл учруулах бүрэн боломжтой.

3) Хоцрогдлыг даван туулах.

Бид амьдралын түвшин, боловсрол, шинжлэх ухаан, технологийн хөгжил гэх мэт цогц хоцрогдлын талаар ярьж байна. Хүн амын доод давхаргын аймшигт ядуурал ноёрхож буй олон улс орон бий.

Хөгжиж буй орнуудын хоцрогдлын шалтгаан:

1. Эдгээр нь газар тариалангийн орнууд юм. Тэд дэлхийн хөдөөгийн хүн амын 90 гаруй хувийг эзэлдэг ч хүн амын өсөлт нь хүнсний үйлдвэрлэлийн өсөлтөөс давж байгаа тул өөрсдийгөө тэжээж ч чадахгүй.

2. Өөр нэг шалтгаан нь шинэ технологи эзэмших, аж үйлдвэр, үйлчилгээний салбарыг хөгжүүлэх, дэлхийн худалдаанд оролцох шаардлагатай байна. Гэтэл эдгээр улсын эдийн засгийг гажуудуулж байна.

3. Аж үйлдвэр, тээвэр, үйлчилгээ, хөдөө аж ахуйн салбарт үр ашиг багатай тул хөдөлмөрийн бүтээмжийг төдийлөн нэмэгдүүлэхгүй уламжлалт эрчим хүчний эх үүсвэрийг (амьтны биеийн хүч чадал, шатаж буй мод, төрөл бүрийн органик бодис) ашиглах.

4. Дэлхийн зах зээл, түүний коньюнктураас бүрэн хамааралтай байх. Эдгээр орнуудын зарим нь газрын тосны асар их нөөцтэй ч дэлхийн нефтийн зах зээлийн байдлыг бүрэн хянаж, нөхцөл байдлыг өөрт ашигтайгаар зохицуулж чадахгүй байна.

5. Хөгжиж буй орнуудын өндөр хөгжилтэй орнуудад төлөх өр хурдацтай нэмэгдэж байгаа нь тэдний буурай хөгжлийг даван туулахад саад болж байна.

6. Өнөө үед нийт ард түмний боловсролын түвшинг дээшлүүлэхгүйгээр, шинжлэх ухаан, технологийн орчин үеийн ололтыг эзэмшихгүйгээр үйлдвэрлэх хүчин, нийгмийн нийгэм-соёлын орчныг хөгжүүлэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэдэнд шаардлагатай анхаарал хандуулах нь их хэмжээний зардал шаарддаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг багшлах, шинжлэх ухаан, техникийн боловсон хүчний нөөцтэй байхыг шаарддаг. Ядуурлын нөхцөлд байгаа хөгжиж буй орнууд эдгээр асуудлыг зохих ёсоор шийдэж чадахгүй байна.

Улс төрийн тогтворгүй байдал нь юуны түрүүнд эдийн засгийн хөгжлийн түвшин доогуур байгаатай холбоотой бөгөөд эдгээр бүс нутагт цэргийн мөргөлдөөн гарах эрсдэлийг байнга бий болгодог.

Ядуурал, соёлын доогуур түвшин нь хүн амын хяналтгүй өсөлтөд зайлшгүй хүргэдэг.

4) Хүн ам зүйн асуудал

Хөгжингүй орнуудад хүн амын өсөлт нь ач холбогдолгүй, харин хөгжиж буй орнуудад туйлын өндөр байна. Хөгжиж буй орнуудын хүн амын дийлэнх нь хэвийн амьдрах нөхцөлгүй байдаг.

Хөгжиж буй орнуудын эдийн засаг өндөр хөгжилтэй орнуудын үйлдвэрлэлийн түвшнээс хол хоцорч, одоог хүртэл зөрүүг арилгах боломжгүй байна. Хөдөө аж ахуйн маш хүнд нөхцөл байдал.

Орон сууцны асуудал ч хурцаар тавигдаж байна: хөгжиж буй орнуудын хүн амын дийлэнх нь эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй нөхцөлд амьдарч, 250 сая хүн ядуусын хороололд амьдарч, 1.5 тэрбум хүн эмнэлгийн анхан шатны тусламж үйлчилгээгүй байна. Ойролцоогоор 2 тэрбум хүн эрүүл мэндээ хамгаалах усны нөөцгүй байна. 500 сая гаруй хүн хоол тэжээлийн дутагдалд орж, жил бүр 30-40 сая хүн өлсгөлөнгөөс болж нас бардаг.

5) Терроризмын эсрэг тэмцэл.

Элчин сайдын яамдын дэлбэрэлт, барьцаалах, улс төрчид, жирийн иргэд, тэр дундаа хүүхдүүдийг хөнөөх зэрэг нь дэлхийн үйл явцын тогтвортой хөгжилд саад болж, дэлхийг томоохон хэмжээний дайн болж хувирах орон нутгийн дайны ирмэгт хүргэж байна.

© 2015-2019 сайт
Бүх эрх нь тэдний зохиогчид хамаарна. Энэ сайт нь зохиогчийн эрхийг шаарддаггүй, гэхдээ үнэгүй ашиглах боломжийг олгодог.
Хуудсыг үүсгэсэн огноо: 2016-04-27

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

GOU VPO "Волго-Вятка Төрийн үйлчилгээний академи"

GOU VPO Волго-Вятка Төрийн удирдлагын академийн салбар

Чуваш улсын Чебоксары хотод

Байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухааны тэнхим

ЭССЭ

Орчин үеийн нийгмийн туршлагын үүднээс нийгмийн дэвшил ба түүний шалгуурууд

Мэргэжил: Санхүү, зээл

Мэргэжил: Төрийн болон

хотын санхүү

Дууссан :

бүтэн цагийн оюутан

бүлгүүд 09-F-11 Шестаков И.А.

Шалгасан :

Ph.D. Семедова - Полупан Н.Г

Чебоксары

1) Танилцуулга …………………………………………………………… ..3-4

2) Нийгмийн дэвшил ……………………………………………. 5-7

3) Нийгмийн хөгжлийн тухай философийн үзэл бодол ...................................... ................................ 8-9

4) Нийгмийн дэвшлийн үл нийцэх байдал …………………… ..10-11

5) Нийгмийн дэвшлийн шалгуур ……………………………. 12-17

6) Дүгнэлт …………………………………………………… ..18-19

7) Ашигласан уран зохиолын жагсаалт ……………………………… .20

Танилцуулга

Нийгмийн дэвшлийн санаа бол шинэ эриний бүтээгдэхүүн юм. Чухам энэ үед л нийгмийг дэвшилтэт, дээшээ хөгжүүлэх үзэл санаа хүмүүсийн оюун санаанд газар авч, ертөнцийг үзэх үзэл нь бүрэлдэж эхэлсэн гэсэн үг. Эрт дээр үед ийм санаа байгаагүй. Эртний ертөнцийг үзэх үзэл нь сансар огторгуйн шинж чанартай байсан. Энэ нь эртний хүн байгаль, орон зайтай холбоотой зохицуулалттай байсан гэсэн үг юм. Эллиний гүн ухаан нь хүнийг сансар огторгуйд буулгасан мэт сансар огторгуйг эртний сэтгэгчдийн сэтгэлгээнд дэг журамтай, мөнхийн, үзэсгэлэнтэй зүйл гэж үздэг. Мөн хүн түүхэнд бус энэ мөнхийн орон зайд өөрийн байр сууриа олох ёстой байв. Эртний ертөнцийн тухай ойлголт нь мөнхийн мөчлөгийн үзэл санаагаар тодорхойлогддог байсан - ямар нэгэн зүйл бүтээгдэж, устаж үгүй ​​​​бол үргэлж өөртөө буцаж ирдэг хөдөлгөөн. Мөнхийн буцаж ирэх санаа нь эртний гүн ухаанд гүн гүнзгий үндэслэсэн бөгөөд бид үүнийг Гераклит, Эмпедокл, Стоикуудаас олж мэдсэн. Ерөнхийдөө тойрог доторх хөдөлгөөнийг эрт дээр үед хамгийн зөв, төгс төгөлдөр гэж үздэг байв. Энэ нь эхлэл төгсгөлгүй, нэг газар явагддаг, хөдөлгөөнгүй, үүрд мөнхийг төлөөлдөг тул эртний сэтгэгчдийг төгс төгөлдөр болгосон мэт санагдсан.

Нийгмийн дэвшлийн үзэл санаа Гэгээрлийн эрин үед үндэслэв. Энэ эрин үе нь хүний ​​оюун ухаан, мэдлэг, шинжлэх ухаан, эрх чөлөөг бамбай дээр босгож, энэ өнцгөөс түүхийг үнэлж, соён гэгээрүүлэгчдийн нүдээр мунхаглал, харгислал ноёрхож байсан өмнөх эрин үеийг эсэргүүцэж байна. Соён гэгээрүүлэгчид өөрсдийн орчин үеийн эрин үеийг ("гэгээрлийн" эрин үе гэх мэт), хүний ​​хувьд түүний үүрэг, ач холбогдлыг тодорхой хэмжээгээр ойлгож, орчин үеийн байдлын призмээр дамжуулан хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг хардаг байв. Хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг ухамсрын эрин үе гэж тайлбарласан орчин үеийн байдлыг эсэргүүцэх нь мэдээжийн хэрэг, одоо ба өнгөрсөн хоёрын хоорондох ялгааг багтаасан боловч тэдгээрийн хоорондох түүхэн холболтыг сэргээх оролдлого хийсэн даруйд. шалтгаан, мэдлэгийн үндсэн дээр түүхэн дэх дээшлэх хөдөлгөөний санаа тэр даруй гарч ирэв. ахиц дэвшлийн тухай. Мэдлэгийг хөгжүүлэх, түгээх нь аажмаар, хуримтлагдсан үйл явц гэж үздэг. Орчин үед үүссэн шинжлэх ухааны мэдлэгийн хуримтлал нь түүхэн үйл явцыг дахин сэргээхэд маргаангүй загвар болсон. Тэд мөн тусдаа хүн, хувь хүний ​​​​сэтгэцийн төлөвшил, хөгжилд үлгэр жишээ болсон: хүн төрөлхтөнд бүхэлд нь шилжсэн нь хүний ​​​​оюун санааны түүхэн дэвшлийг өгсөн. Тиймээс Кондорсе "Хүний оюун санааны хөгжил дэвшлийн түүхэн зургийн тойм" номондоо "энэ дэвшил нь бидний хувь хүний ​​чадварыг хөгжүүлэхэд ажиглагддаг нийтлэг хуулиудад захирагддаг ..." гэжээ.

Нийгмийн дэвшлийн санаа бол түүхийн тухай, бүр тодруулбал хүн төрөлхтний дэлхийн түүхийн санаа юм. Энэ санаа нь түүхийг хооронд нь холбож, түүнд чиглэл, утга учрыг өгөх зорилготой юм. Гэвч Гэгээрлийн үеийн олон сэтгэгчид хөгжил дэвшлийн санааг нотолж, үүнийг байгалийн хууль гэж үзэхийг хичээж, нийгэм ба байгаль хоёрын хоорондох хил хязгаарыг тодорхой хэмжээгээр бүдгэрүүлсэн. Хөгжил дэвшлийг натуралистаар тайлбарлах нь тэдний хөгжил дэвшилд объектив шинж чанарыг өгөх арга зам байв.

Нийгмийн дэвшил

Прогресс (Латин хэлнээс progressus - урагшлах) нь доод хэсгээс дээд рүү, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих замаар тодорхойлогддог хөгжлийн чиглэл юм. Нийгмийн дэвшлийн үзэл санааг дэвшүүлж, онолыг хөгжүүлэх гавьяа нь 18-р зууны хоёрдугаар хагасын философичдынх бөгөөд нийгмийн дэвшлийн үзэл санаа үүсэх нийгэм-эдийн засгийн үндэс нь капитализм үүссэн явдал байв. мөн Европын хөрөнгөтний хувьсгалуудын төлөвшил. Дашрамд дурдахад, нийгмийн дэвшлийн анхны үзэл баримтлалыг бүтээгчид болох Тургот, Кондорсе нар хоёулаа хувьсгалаас өмнөх болон хувьсгалт Францын идэвхтэй нийгмийн зүтгэлтнүүд байв. Энэ нь нэлээд ойлгомжтой юм: нийгмийн дэвшлийн үзэл санаа, хүн төрөлхтөн бүхэлдээ хөдөлгөөнөөрөө урагшилж байгааг хүлээн зөвшөөрөх нь нийгмийн дэвшилтэт хүчнүүдийн түүхэн өөдрөг үзлийн илэрхийлэл юм.
Гурван шинж чанар нь анхны дэвшилтэт үзэл баримтлалын онцлог байв.

Нэгдүгээрт, энэ бол идеализм, өөрөөр хэлбэл оюун санааны эхлэл дэх түүхийн дэвшилтэт хөгжлийн шалтгааныг олох оролдлого - хүний ​​оюун ухааныг сайжруулах хязгааргүй чадвар (ижил Тургот, Кондорсет) эсвэл аяндаа өөрийгөө хөгжүүлэх оролдлого юм. үнэмлэхүй сүнс (Гегель). Үүний дагуу ахиц дэвшлийн шалгуур нь оюун санааны дэг журмын үзэгдэл, нийгмийн ухамсрын нэг буюу өөр хэлбэрийн хөгжлийн түвшинд: шинжлэх ухаан, ёс суртахуун, хууль, шашин шүтлэгээс харагдаж байв. Дашрамд хэлэхэд, хамгийн түрүүнд шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбарт (Ф. Бэкон, Р. Декарт) ахиц дэвшил ажиглагдаж, дараа нь холбогдох санаа нь ерөнхийдөө нийгмийн харилцаанд шилжсэн.

Хоёрдугаарт, нийгмийн дэвшлийн тухай олон эртний үзэл баримтлалын томоохон дутагдал нь нийгмийн амьдралыг диалектик бусаар авч үзсэн явдал байв. Ийм тохиолдолд нийгмийн дэвшлийг хувьсгалт үсрэлтгүй, ухралтгүй, шулуун шугамаар тасралтгүй өгсөх замаар жигд хувьслын хөгжил гэж ойлгодог (О. Конт, Г. Спенсер).

Гуравдугаарт, хэлбэрийн хувьд дээшээ чиглэсэн хөгжил нь аль нэг сонгосон нийгмийн тогтолцоонд хүрэх замаар хязгаарлагдаж байв. Хязгааргүй ахиц дэвшлийн санааг үгүйсгэх нь Гегелийн мэдэгдэлд маш тодорхой илэрхийлэгджээ. Тэрээр Христ-Германы ертөнц дэх дэлхийн дэвшлийн оргил ба оргилыг тунхаглаж, тэдний уламжлалт тайлбараар эрх чөлөө, тэгш байдлыг баталгаажуулсан.

Нийгмийн дэвшлийн мөн чанарын тухай марксист ойлголтоор эдгээр дутагдлыг үндсэндээ даван туулсан бөгөөд үүнд түүний зөрчилдөөн, ялангуяа нэг үзэгдэл, тэр ч байтугай түүхэн хөгжлийн үе шат бүхэлдээ нэгэн зэрэг дэвшилттэй байж болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. нэг талаараа регрессив. , нөгөө талаар урвалт. Энэ нь бидний харж байгаачлан эдийн засгийн хөгжилд төрөөс нөлөөлөх боломжит хувилбаруудын нэг юм.

Тиймээс хүн төрөлхтний дэвшилтэт хөгжлийн тухай ярихдаа бид бүхэлдээ түүхэн үйл явцын үндсэн, гол чиглэл, түүний хөгжлийн үндсэн үе шаттай холбоотой үр дүнг хэлж байна. Анхан шатны хамтын нийгэмлэг, боолчлолын нийгэм, феодализм, капитализм, нийгмийн харилцааны эрин үе нь түүхийн формацийн зүсэлт; Соёл иргэншлийн өмнөх эртний, хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, мэдээлэл-компьютерийн долгионууд нь түүхэн дэвшлийн гол "блокууд" боловч зарим тодорхой үзүүлэлтүүдээр соёл иргэншлийн дараагийн үүсэх, үе шат нь өмнөхөөсөө доогуур байж болох юм. Ийнхүү оюун санааны соёлын хэд хэдэн салбарт феодалын нийгэм нь 18-р зууны соён гэгээрүүлэгчдийн үндэс суурь болсон боолын нийгмээс доогуур байв. Дундад зууны үеийг түүхийн энгийн "завсарлага" гэж үзэх нь Дундад зууны үед гарсан агуу дэвшлийг үл тоомсорлох нь: Европын соёлын бүс нутаг тэлэх, тэнд амьдрах чадвартай агуу үндэстнүүд бий болсон. бие биенээ, эцэст нь, XIV-XV зууны техникийн асар их амжилт. туршилтын байгалийн шинжлэх ухаан үүсэх урьдчилсан нөхцөлийг бий болгох.

Хэрэв бид нийгмийн дэвшлийн шалтгааныг ерөнхийд нь тодорхойлохыг оролдвол тэдгээр нь тухайн хүний ​​амьд, багагүй хэмжээгээр нийгмийн оршихуйн мөн чанарын бүтээгдэхүүн, илэрхийлэл болох хэрэгцээ байх болно. Хоёрдугаар бүлэгт дурьдсанчлан эдгээр хэрэгцээ нь мөн чанар, шинж чанар, үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацаагаараа олон янз байдаг боловч ямар ч тохиолдолд хүний ​​үйл ажиллагааны сэдлийг тодорхойлдог. Олон мянган жилийн турш өдөр тутмын амьдралд хүмүүс нийгмийн дэвшлийг хангах ухамсартай зорилгоо огтхон ч тавиагүй бөгөөд нийгмийн дэвшил нь түүхийн явцад анх шингэсэн санаа (хөтөлбөр) биш бөгөөд түүний хэрэгжилт нь түүний дотоод сэтгэлийг бүрдүүлдэг. утга учир. Бодит амьдралын явцад хүмүүс биологийн болон нийгмийн шинж чанараараа бий болсон хэрэгцээ шаардлагад хөтлөгддөг; Амьдралын хэрэгцээгээ хэрэгжүүлэх явцад хүмүүс өөрсдийн оршин тогтнох нөхцөлийг болон өөрсдийгөө өөрчилдөг, учир нь хангагдсан хэрэгцээ бүр шинийг бий болгож, түүнийг хангах нь эргээд шинэ үйлдлийг шаарддаг бөгөөд үүний үр дагавар нь нийгмийн хөгжил юм.

Та бүхний мэдэж байгаагаар нийгэм байнгын хөдөлгөөнд байдаг. Сэтгэгчид энэ нь ямар чиглэлд хөдөлж байна вэ гэсэн асуултуудыг удаан хугацаанд бодож байсан. Энэ хөдөлгөөнийг жишээлбэл, байгалийн мөчлөгийн өөрчлөлттэй зүйрлэж болох уу: зуны дараа намар, дараа нь өвөл, хавар, дахин зун ирдэг үү? Гэх мэтчилэн мянга мянган жил. Эсвэл, нийгмийн амьдрал нь амьд биетийн амьдралтай төстэй юм болов уу: Дэлхий дээр төрсөн организм боловсорч, боловсорч, дараа нь хөгширч, үхдэг үү? Нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага хүмүүсийн ухамсартай үйл ажиллагаанаас хамаардаг уу?

Нийгмийн хөгжлийн талаархи философийн үзэл бодол

Нийгэм аль замаар явах вэ: хөгжил дэвшил үү, ухралт уу? Энэ асуултын хариулт нь хүмүүсийн ирээдүйн талаарх төсөөллийг тодорхойлох болно: энэ нь илүү сайн амьдралыг авчрах уу эсвэл сайн зүйл биш үү?

Эртний Грекийн яруу найрагч Гесиод(МЭӨ VIII-VII зуун) хүн төрөлхтний амьдралын таван үе шатыг бичсэн. Эхний үе шат нь хүмүүс амархан, хайхрамжгүй амьдарч байсан "алтан үе", хоёр дахь нь ёс суртахуун, сүсэг бишрэл буурч эхэлсэн "мөнгөн эрин үе" байв. Ийнхүү улам бүр доошилсоор хүмүүс "төмөр зэвсгийн үе"-д оров. Хесиод хүн төрөлхтний замыг хэрхэн харж байсныг тодорхойлоход танд хэцүү биш байх: дэвшилтэт эсвэл регресс үү?

Гесиодоос ялгаатай нь эртний гүн ухаантан Платон, Аристотель нар түүхийг ижил үе шатуудыг давтдаг мөчлөгийн мөчлөг гэж үздэг байв.

Түүхэн дэвшлийн үзэл санааг хөгжүүлэх нь шинжлэх ухаан, гар урлал, урлагийн ололт амжилт, Сэргэн мандалтын үеийн нийгмийн амьдралыг сэргээхтэй холбоотой юм. Нийгмийн дэвшлийн онолыг анх дэвшүүлсэн хүмүүсийн нэг бол Францын гүн ухаантан юм Энн Роберт Тургот(1727-1781). Түүний орчин үеийн Францын философич, сурган хүмүүжүүлэгч Жак Антуан Кондорсе(1743-1794) түүх бол тасралтгүй өөрчлөлтийн дүр зураг, хүний ​​оюун санааны хөгжил дэвшлийн дүр зургийг харуулж байна гэж бичжээ. Энэхүү түүхэн дүр зургийг ажиглавал хүн төрөлхтний өөрчлөлт, тасралтгүй шинэчлэгдэж, хязгааргүй олон зууны туршид түүний туулсан зам, алхмууд, үнэн, аз жаргалын төлөө тэмүүлж буй байдал зэргийг харуулдаг. Хүн ямар байсан, одоо ямар байгааг ажиглах нь түүний мөн чанар нь түүнд найдаж буй шинэ амжилтыг баталгаажуулах, хурдасгах арга замыг олоход тусална гэж Кондорсе бичжээ.

Тиймээс Кондорсе түүхэн үйл явцыг нийгмийн дэвшлийн зам гэж үздэг бөгөөд түүний төвд хүний ​​оюун санааны дээшээ чиглэсэн хөгжил байдаг. Гегель дэвшлийг зөвхөн учир шалтгааны зарчим төдийгүй дэлхийн үйл явдлын зарчим гэж үзсэн. Хөгжил дэвшилд итгэх энэхүү итгэл үнэмшлийг хүн төрөлхтөн байгалийг улам бүр эзэмших, үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх, хүн өөрөө хөгжих зам руу шилжиж байна гэж К.Маркс батлав.

XIX ба XX зуун. Нийгмийн амьдрал дахь ахиц дэвшил, ухралтын талаар шинэ "эргэн бодох мэдээлэл" өгсөн үймээн самуунтай үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн. XX зуунд. Нийгмийн хөгжлийн талаархи өөдрөг үзлээс татгалзсан социологийн онолууд гарч ирэв, энэ нь дэвшлийн үзэл санааны онцлог шинж юм. Харин тэд мөчлөгийн мөчлөгийн онол, "түүхийн төгсгөл"-ийн гутранги үзэл санаа, дэлхийн экологи, эрчим хүч, цөмийн гамшгийг санал болгодог. Хөгжил дэвшлийн талаархи үзэл бодлын нэгийг философич, социологич дэвшүүлсэн Карл Поппер, "Хэрэв бид түүх хөгжиж байна гэж бодож байгаа юм уу, эсвэл биднийг урагшлахаас өөр аргагүйд хүрсэн гэж бодож байгаа бол түүхэнд түүнд өгөх бус харин нээн илрүүлж болох утга учиртай гэдэгт итгэдэг хүмүүстэй адил алдаа гаргадаг. Эцсийн эцэст, ахиц дэвшил гэдэг нь хүн төрөлхтний бидний хувьд оршин буй тодорхой зорилгод хүрэхийг хэлнэ. Энэ нь түүхийн хувьд боломжгүй зүйл юм. Эрх чөлөө, үүний зэрэгцээ хөгжил дэвшилд түшиглэдэг ардчилсан институцуудыг хамгаалж, бэхжүүлснээр хүн төрөлхтөн бид л дэвшиж чадна. Хөгжил дэвшил нь биднээс, бидний сонор сэрэмж, хичээл зүтгэл, зорилгынхоо талаарх үзэл баримтлалын тодорхой байдал, ийм зорилгыг бодитоор сонгохоос шалтгаална гэдгийг илүү ухамсарлаж чадвал бид энэ тал дээр маш их амжилтанд хүрэх болно."

Нийгмийн дэвшлийн зөрчилдөөнтэй шинж чанар

Түүхийг бага ч гэсэн мэддэг хүн бүр түүний дэвшилтэт дэвшилттэй хөгжлийг гэрчлэх баримтуудыг төвөггүй олж мэднэ. Биологийн төрөл болох "Хомо сапиенс" (Homo sapiens) нь өмнөх үеийнхээс - Питекантроп, Неандертальчуудаас илүү хувьслын шатанд өндөр байдаг. Чулуун зэвсгээс эхлээд төмөр, энгийн гар багажнаас хүний ​​хөдөлмөрийн бүтээмжийг асар их нэмэгдүүлдэг машинууд, хүн, амьтны булчингийн хүчийг ашиглахаас эхлээд уурын машин, цахилгаан үүсгүүр, цөмийн эрчим хүч, ... машин, онгоц, сансрын хөлөгт хүргэх анхдагч тээврийн хэрэгсэл. Технологийн дэвшил нь мэдлэгийн хөгжилтэй үргэлж холбоотой байсан бөгөөд сүүлийн 400 жил бол шинжлэх ухааны мэдлэгийн дэвшилтэй холбоотой байдаг. Түүхэнд ахиц дэвшил гарсан нь илт байгаа юм шиг санагддаг. Гэхдээ үүнийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ямар ч тохиолдолд ахиц дэвшлийг үгүйсгэдэг, эсвэл түүнийг хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой онолууд байдаг бөгөөд ахиц дэвшлийн тухай ойлголт нь аливаа объектив агуулгыг алдаж, тухайн субьектийн байр суурь, ямар үнэт зүйлсийн системд хандаж байгаагаас хамааран харьцангуй шинж чанартай байдаг. түүхтэй.

Ахиц дэвшлийг үгүйсгэх эсвэл харьцангуй болгох нь бүрэн үндэслэлгүй гэдгийг би хэлэх ёстой. Хөдөлмөрийн бүтээмжийн өсөлтийн үндэс болсон технологийн дэвшил нь олон тохиолдолд байгалийг сүйтгэж, нийгмийн оршин тогтнох байгалийн үндсийг сүйрүүлэхэд хүргэдэг. Шинжлэх ухаан нь зөвхөн илүү төгс бүтээмжтэй хүчийг бий болгоход ашиглагддаг, гэхдээ тэдний хүч чадалд улам бүр илүү их хор хөнөөлтэй хүчийг бий болгодог. Компьютержуулалт, мэдээллийн технологийг янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаанд өргөнөөр ашиглах нь хүний ​​​​бүтээлчлэх боломжийг хязгааргүй өргөжүүлж, янз бүрийн төрлийн шинэ өвчин үүсэхээс эхлээд түүнд маш их аюул учруулж байна (жишээлбэл, энэ нь Компьютерийн дэлгэцтэй удаан хугацаагаар тасралтгүй ажиллах нь алсын хараа, ялангуяа хүүхдүүдэд сөргөөр нөлөөлдөг гэдгийг аль хэдийн мэддэг болсон) хувийн амьдралыг бүхэлд нь хянах боломжтой нөхцөл байдалд хүргэдэг.

Соёл иргэншлийн хөгжил нь ёс суртахууны тодорхой зөөлрөлт, хүмүүнлэгийн үзэл санааг батлах (наад зах нь хүмүүсийн оюун ухаанд) авчирсан. Гэвч 20-р зуунд хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн цуст хоёр дайн болсон; Европ фашизмын хар давалгаанд автсан бөгөөд энэ нь "доод арьстан"-ын төлөөлөгчид гэж үздэг хүмүүсийг боолчлох, бүр устгах нь нэлээд хууль ёсны гэдгийг олон нийтэд зарлав. 20-р зуунд хүн төрөлхтний амь нас улс төрийн тоглоомын наймаа болж байгаа баруун, зүүний хэт даврагчдын терроризмын дэгдэлт дэлхий нийтийг үе үе цочирдуулдаг. Мансууруулах бодис, архидалт, гэмт хэрэг зохион байгуулалттай, зохион байгуулалтгүй өргөн тархсан нь энэ бүхэн хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн нотолгоо мөн үү? Технологийн бүх гайхамшиг, эдийн засгийн хувьд өндөр хөгжилтэй орнуудад харьцангуй материаллаг сайн сайхан байдалд хүрсэн нь оршин суугчдаа бүх талаараа илүү аз жаргалтай болгосон уу?

Нэмж дурдахад, хүмүүс өөрсдийн үйл ажиллагаа, үнэлгээнд ашиг сонирхлоор удирддаг бөгөөд зарим хүмүүс эсвэл нийгмийн бүлгүүд ахиц дэвшил гэж үздэг бол зарим нь эсрэг байр сууринаас үнэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь ахиц дэвшлийн тухай ойлголт нь тухайн сэдвийн үнэлгээнээс бүрэн хамаардаг, үүнд бодитой зүйл байхгүй гэж хэлэх үндэслэл болж байна уу? Энэ бол риторик асуулт гэж би бодож байна.

Нийгмийн дэвшлийн шалгуур.

Нийгмийн дэвшлийн талаархи асар том уран зохиолд одоогоор нийгмийн дэвшлийн социологийн ерөнхий шалгуур юу вэ гэсэн гол асуултад ганц хариулт байдаггүй.

Харьцангуй цөөн тооны зохиогчид нийгмийн дэвшлийн нэг шалгуурыг тодорхойлох нь утгагүй гэж маргадаг, учир нь хүн төрөлхтний нийгэм нь цогц организм бөгөөд түүний хөгжил нь янз бүрийн шугамаар явагддаг тул үүнийг боловсруулах боломжгүй болгодог. нэг шалгуур. Ихэнх зохиогчид нийгмийн дэвшлийн нэг ерөнхий социологийн шалгуурыг томъёолох боломжтой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ийм шалгуурыг томъёолоход ч ихээхэн зөрүүтэй байдаг.

Кондорсе (Францын бусад соён гэгээрүүлэгчдийн нэгэн адил) оюун ухааныг хөгжүүлэхийг ахиц дэвшлийн шалгуур гэж үздэг. . Утопист социалистууд хөгжил дэвшлийн ёс суртахууны шалгуурыг дэвшүүлдэг. Жишээлбэл, Сен-Симон нийгэм нь ёс суртахууны зарчмыг хэрэгжүүлэхэд хүргэдэг зохион байгуулалтын хэлбэрийг авах ёстой гэж үздэг: бүх хүмүүс бие биетэйгээ ах дүү шиг харьцах ёстой. Утопист социалистуудын үеийн Германы гүн ухаантан Фридрих Вильгельм Шеллинг(1775-1854) хүн төрөлхтнийг сайжруулах итгэл үнэмшлийг дэмжигчид болон эсэргүүцэгчид ахиц дэвшлийн шалгуурын талаархи маргаанд бүрэн орооцолдсоноос үүдэн түүхэн дэвшлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд төвөгтэй байдаг гэж бичжээ. Зарим нь хүн төрөлхтний ёс суртахууны салбарт гарсан дэвшлийн тухай ярьдаг , бусад - шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн тухай , Энэ нь Шеллингийн бичсэнчлэн, түүхийн үүднээс илүү регрессийн шинж чанартай бөгөөд асуудлыг шийдэх өөрийн гэсэн шийдлийг санал болгосон: зөвхөн хууль эрх зүйн дэг журмыг аажмаар ойртуулах нь хүн төрөлхтний түүхэн дэвшлийг тогтоох шалгуур болж чадна. Нийгмийн дэвшлийн талаархи өөр нэг үзэл бодол нь Г.Гегелийнх юм. Тэрээр хөгжил дэвшлийн шалгуурыг эрх чөлөөний ухамсараас олж харсан . Эрх чөлөөний ухамсар өсөхийн хэрээр нийгмийн дэвшилтэт хөгжил явагддаг.

Таны харж байгаагаар ахиц дэвшлийн шалгуурын тухай асуудал орчин үеийн их оюун ухааныг эзэгнэж байсан ч шийдэл олоогүй байна. Энэ даалгаврыг даван туулах бүх оролдлогын сул тал нь бүх тохиолдолд нийгмийн хөгжлийн зөвхөн нэг шугамыг (эсвэл нэг тал эсвэл нэг хүрээ) шалгуур болгон авч үзсэн явдал байв. Шалтгаан, ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, технологи, хууль эрх зүйн дэг журам, эрх чөлөөний ухамсар - эдгээр бүх үзүүлэлтүүд нь маш чухал боловч бүх нийтийн биш, хүн ба нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь хамардаггүй.

Хязгааргүй ахиц дэвшлийн давамгайлсан санаа нь асуудлыг шийдвэрлэх цорын ганц боломжит шийдэлд хүргэсэн; Нийгмийн дэвшлийн цорын ганц шалгуур биш бол гол шалгуур нь зөвхөн материаллаг үйлдвэрлэлийн хөгжил байж болох бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст нийгмийн бусад бүх тал, хүрээн дэх өөрчлөлтийг урьдчилан тодорхойлдог. Марксистуудын дунд энэ дүгнэлтийг 1908 онд бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн ашиг сонирхлыг хөгжил дэвшлийн хамгийн дээд шалгуур гэж үзэхийг уриалж байсан В.И.Ленин дахин дахин шаардаж байв. 10-р сарын дараа Ленин энэ тодорхойлолт руу эргэн орж, бүтээмжтэй хүчний төлөв байдал нь нийгмийн бүх хөгжлийн гол шалгуур юм гэж онцлон тэмдэглэв, учир нь дараагийн нийгэм-эдийн засгийн формаци бүр өмнөхийг нь ялан дийлж байсан тул энэ нь илүү их орон зайг нээж өгсөн явдал юм. бүтээмжтэй хүчийг хөгжүүлж, нийгмийн хөдөлмөрийн бүтээмж өндөр болсон. ...

Энэхүү байр суурийг дэмжсэн ноцтой үндэслэл бол хүн төрөлхтний түүх нь багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэхээс эхэлж, бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн тасралтгүй байдлын улмаас оршин тогтнож байсан явдал юм.

Хөгжил дэвшлийн ерөнхий шалгуур болсон бүтээмжтэй хүчний төлөв байдал, хөгжлийн түвшингийн талаархи дүгнэлтийг нэг талаас марксизмыг эсэргүүцэгчид - техникчид, нөгөө талаас эрдэмтэд хуваалцаж байсан нь анхаарал татаж байна. Марксизм (жишээ нь материализм) ба шинжлэх ухаан (өөрөөр хэлбэл идеализм) хоёрын үзэл баримтлал нэг цэгт хэрхэн нийцэж чадах вэ гэсэн зүй ёсны асуулт гарч ирнэ. Энэхүү нэгдлийн логик нь дараах байдалтай байна. Эрдэмтэн нийгмийн дэвшлийг юуны түрүүнд шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх замаар нээдэг боловч шинжлэх ухааны мэдлэг нь практикт, юуны түрүүнд материаллаг үйлдвэрлэлд хэрэгжсэн тохиолдолд л хамгийн дээд утгыг олж авдаг.

Хоёр тогтолцооны үзэл суртлын сөргөлдөөн тасарч байгаа энэ үед техникчид бүтээмжтэй хүчний тухай диссертацийг нийгмийн дэвшлийн ерөнхий шалгуур болгон ашиглаж, энэ үзүүлэлтээр алхаж, урагшилж буй барууны давуу талыг нотолсон. хөгжлийн хүрсэн түвшин, түүнтэй холбоотой хөдөлмөрийн бүтээмж, өсөх чадвар нь янз бүрийн улс орон, түүхэн хөгжлийн үе шатуудыг харьцуулах нь маш чухал юм. Жишээлбэл, орчин үеийн Энэтхэгт үйлдвэрлэлийн хүчний тоо Өмнөд Солонгосоос их, чанар нь доогуур байдаг. Хэрэв бид бүтээмжтэй хүчний хөгжлийг ахиц дэвшлийн шалгуур болгон авч үзвэл; Тэднийг динамикаар үнэлдэг бол энэ нь бүтээмжтэй хүчний их, бага хөгжлийн үүднээс бус харин хөгжлийн явц, хурдны үүднээс харьцуулахыг шаарддаг. Гэхдээ энэ тохиолдолд харьцуулахын тулд ямар хугацааг авах ёстой вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Зарим философичид материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх аргыг нийгмийн дэвшлийн ерөнхий социологийн шалгуур болгон авч үзвэл бүх бэрхшээлийг даван туулна гэж үздэг. Нийгмийн дэвшлийн үндэс нь үйлдвэрлэлийн хэв маягийг бүхэлд нь хөгжүүлэх явдал бөгөөд үйлдвэрлэх хүчний байдал, өсөлт, үйлдвэрлэлийн харилцааны мөн чанарыг харгалзан үзэх нь энэ байр суурийг дэмжсэн ноцтой үндэслэл юм. Нэг формацийн нөгөөтэй нь харьцах дэвшилтэт шинж чанарыг илүү бүрэн харуулах боломжтой.

Үйлдвэрлэлийн нэг хэлбэрээс нөгөөд шилжих нь илүү дэвшилттэй, бусад олон салбарт ахиц дэвшил гарч байгааг үгүйсгэхийн зэрэгцээ энэ үзэл бодлыг эсэргүүцэгчид гол асуулт нь шийдэгдээгүй хэвээр байгааг бараг үргэлж тэмдэглэдэг: үүний дэвшилтэт байдлыг хэрхэн тодорхойлох вэ. үйлдвэрлэлийн шинэ арга.

Хүний нийгэм бол юуны түрүүнд хөгжиж буй хүмүүсийн нийгэмлэг гэж зөв үнэлдэг өөр нэг бүлэг философичид хүн өөрөө хөгжихийг нийгмийн дэвшлийн социологийн ерөнхий шалгуур болгон дэвшүүлдэг. Хүн төрөлхтний түүхийн явц нь хүн төрөлхтний нийгмийг бүрдүүлэгч хүмүүсийн хөгжил, тэдний нийгмийн болон хувь хүний ​​хүч, чадвар, хандлага зэргийг үнэхээр гэрчилж байгаа нь маргаангүй юм. Энэхүү аргын давуу тал нь түүхэн бүтээлч субьект болох хүмүүсийн дэвшилтэт хөгжлөөр нийгмийн дэвшлийг хэмжих боломжийг олгодог.

Хөгжил дэвшлийн хамгийн чухал шалгуур бол нийгэм дэх хүмүүнлэгийн түвшин юм. түүний доторх хувь хүний ​​байр суурь: түүний эдийн засаг, улс төр, нийгмийн эрх чөлөөний зэрэг; түүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангах түвшин; түүний сэтгэцийн болон нийгмийн эрүүл мэндийн байдал. Энэ үзлийн үүднээс нийгмийн дэвшлийн шалгуур нь тухайн нийгэм хувь хүнд олгож чадах эрх чөлөөний хэмжүүр, нийгмээс баталгаажсан хувь хүний ​​эрх чөлөөний зэрэг юм.Чөлөөт нийгэмд хүний ​​эрх чөлөөтэй хөгжихийг мөн илэрхийлнэ гэсэн үг. түүний жинхэнэ хүн чанар - оюун ухаан, бүтээлч, ёс суртахуун. Хүний чанарыг хөгжүүлэх нь хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдлаас хамаардаг. Хүний хоол хүнс, хувцас, орон сууц, тээврийн үйлчилгээний төрөл бүрийн хэрэгцээ, оюун санааны салбар дахь хэрэгцээ нь хэдий чинээ бүрэн хангагдах тусам хүмүүсийн хоорондын ёс суртахууны харилцаа улам бүр нэмэгдэж, хүн төрөлхтний эдийн засгийн янз бүрийн хэлбэрүүд илүү хүртээмжтэй болдог. улс төр, оюун санааны болон материаллаг үйл ажиллагаа. Хүний бие бялдар, оюун ухаан, сэтгэцийн чадвар, түүний ёс суртахууны үндсийг хөгжүүлэх нөхцөл хэдий чинээ таатай байх тусам хувь хүн бүрийн өвөрмөц чанарыг хөгжүүлэх цар хүрээ илүү өргөн болно. Товчхондоо, амьдралын нөхцөл нь илүү хүмүүнлэг байх тусам хүний ​​​​хөгжлийн боломжууд: шалтгаан, ёс суртахуун, бүтээлч чадварууд.

Дашрамд дурдахад, энэхүү цогцолборын хүрээнд бүтцийн үзүүлэлтээрээ бусад бүх зүйлийг нэгтгэдэг нэг үзүүлэлтийг ялгаж салгах боломжтой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг анхаарна уу. Энэ бол миний бодлоор дундаж наслалт юм. Мөн тухайн улс оронд өндөр хөгжилтэй орнуудынхаас 10-12 жилээр бага, үүнээс гадна цаашид буурах хандлагатай байгаа бол энэ улсын хөгжил дэвшлийн зэрэгтэй холбоотой асуудлыг шийдвэрлэх ёстой. Учир нь нэгэн алдартай яруу найрагчийн хэлсэнчлэн "Хүн сүйрвэл бүх дэвшил урвалт байдаг".

Нийгмийн хүмүүнлэг байдлын түвшин нь интеграцийн шалгуур болох (өөрөөр хэлбэл, нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт гарч буй өөрчлөлтийг өөртөө шингээж авах) шалгуур нь дээр дурдсан шалгууруудыг агуулдаг. Дараагийн формац, соёл иргэншлийн үе шат бүр хувь хүний ​​​​хувьд илүү дэвшилтэт байдаг - энэ нь хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөөний хүрээг өргөжүүлж, түүний хэрэгцээг хөгжүүлэх, чадварыг сайжруулахад хүргэдэг. Капитализмын үед боол ба хамжлага, боол ба хөлсний ажилтны статусыг энэ талаар харьцуулах нь хангалттай юм. Хүнийг хүн мөлжлөгийн эриний эхлэлийг тавьсан боолчлол нь энэ талаараа бусдаас ялгардаг юм шиг санагдаж магадгүй. Гэвч Ф.Энгельсийн тайлбарласнаар, боолын хувьд ч гэсэн, эрх чөлөөтэй хүмүүсийн хувьд ч боолчлол нь хувь хүний ​​дэвшил байсан: хэрэв өмнө нь хоригдол алагдсан эсвэл идсэн бол одоо түүнийг амьд үлдээсэн.

Тиймээс, нийгмийн дэвшлийн агуулга нь түүний байгалийн болон нийгмийн хүчнүүд, өөрөөр хэлбэл үйлдвэрлэх хүч, нийгмийн харилцааны бүх хүрээний зөрчилдөөнтэй хөгжлийн үр дүнд бий болсон "хүмүүнлэгшил" байсан, одоо ч байх болно. Дээр дурдсанаас бид нийгмийн дэвшлийн түгээмэл шалгуурын талаар дүгнэлт хийж болно: дэвшилтэт бол хүмүүнлэгийн өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг зүйл юм. . Дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн "өсөлтийн хязгаар"-ын талаархи бодол санаа нь нийгмийн дэвшлийн шалгуур үзүүлэлтүүдийн асуудлыг нэлээд чухалчилжээ. Үнэхээр бидний эргэн тойрон дахь нийгмийн ертөнцөд бүх зүйл дэвшилтэт үзэлтнүүдийн санагдсан шиг энгийн биш юм бол нийгмийн хөгжлийн ахиц дэвшлийг бүхэлд нь дүгнэх хамгийн чухал шалгуур нь юу вэ, зарим хүмүүсийн дэвшилтэт, консерватизм эсвэл реакц шинж чанартай байдаг. үзэгдэл?

Нийгмийн дэвшлийг "хэрхэн хэмжих вэ" гэсэн асуулт философи, социологийн уран зохиолд хэзээ ч хоёрдмол утгатай хариулт авч байгаагүй гэдгийг нэн даруй тэмдэглэе. Энэ байдал нь нийгмийн дэвшлийн субьект, объект болох ээдрээ, олон талт байдал, чанараас ихээхэн шалтгаалж байна. Тиймээс нийгмийн амьдралын салбар бүрт өөрийн гэсэн орон нутгийн шалгуурыг эрэлхийлж байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн нийгэм бол салшгүй организм бөгөөд энэ нь нийгмийн дэвшлийн гол шалгуурт нийцэх ёстой. Г.В.Плехановын хэлснээр хүмүүс хэд хэдэн түүх биш, харин өөрсдийн харилцааны нэг түүхийг бүтээдэг. Бидний сэтгэлгээ нь чадвартай бөгөөд энэхүү нэгдмэл түүхэн практикийг бүхэлд нь тусгах ёстой.

Дүгнэлт

1) Нийгэм бол янз бүрийн "эрхтэн" (аж ахуйн нэгж, хүмүүсийн холбоо, төрийн байгууллага гэх мэт) үйл ажиллагаа, янз бүрийн үйл явц (эдийн засаг, улс төр, оюун санааны гэх мэт) нэгэн зэрэг явагдаж, хүмүүсийн янз бүрийн үйл ажиллагаа өрнөдөг цогц организм юм. Нэг нийгмийн организмын эдгээр бүх хэсгүүд, эдгээр бүх үйл явц, янз бүрийн үйл ажиллагаа нь харилцан уялдаатай байдаг бөгөөд үүний зэрэгцээ тэдний хөгжилд давхцахгүй байж болно. Нэмж дурдахад, хувь хүний ​​үйл явц, нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарт гарч буй өөрчлөлтүүд нь олон чиглэлтэй байж болно, өөрөөр хэлбэл нэг салбарт ахиц дэвшил нь нөгөө хэсэгт регресс дагалдаж болно. Иймээс тухайн нийгмийн хөгжил дэвшлийг дүгнэх ерөнхий шалгуурыг олох боломжгүй юм. Бидний амьдралын олон үйл явцын нэгэн адил янз бүрийн шалгуурт суурилсан нийгмийн дэвшлийг янз бүрээр тодорхойлж болно. Тиймээс ерөнхий шалгуур байхгүй гэдэгт би итгэдэг.

2) Аристотелийн нийгэм-улс төрийн үзэл баримтлалын олон заалтууд нийцэхгүй, хоёрдмол утгатай байсан ч түүний төрийг шинжлэхэд санал болгож буй арга барил, улс төрийн шинжлэх ухааны арга зүй, түүний үгсийн сан (асуудлын түүх, асуудлын мэдэгдэл зэрэг) , "төлөв", "эсрэг" гэх мэт) , улс төрийн эргэцүүлэл, үндэслэлийн сэдэв болох зүйлийг хуваарилах нь өнөөдөр улс төрийн судалгаанд нэлээд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсээр байна. Аристотелийн ишлэл нь улс төрийн үйл явц, үзэгдлийн талаархи дүгнэлтийн үнэнийг баталгаажуулсан нэлээд хүчтэй шинжлэх ухааны үндэслэл хэвээр байна. Хөгжил дэвшлийн тухай ойлголт нь дээр дурьдсанчлан ямар нэг үнэ цэнэ юм уу үнэт зүйлсийн багц дээр суурилдаг. Гэвч хөгжил дэвшлийн тухай ойлголт орчин үеийн олон нийтийн ухамсарт маш бат бэх суурьшсан тул бид хөгжил дэвшлийн үзэл баримтлал буюу ахиц дэвшил нь үнэ цэнийн үүрэг гүйцэтгэдэг нөхцөл байдалтай тулгарч байна. Ийнхүү хөгжил дэвшил нь аливаа үнэт зүйлээс үл хамааран амьдрал, түүхийг утга агуулгаар дүүргэхийг хичээж, түүний өмнөөс шийдвэр гаргадаг. Хөгжил дэвшлийг ямар нэгэн зорилгод хүрэх эрмэлзэл, эсвэл хязгааргүй хөдөлгөөн, байршуулалт гэж үзэж болно. Зорилгодоо хүрэх өөр үнэ цэнийн үндэс суурьгүй ахиц дэвшил зөвхөн эцэс төгсгөлгүй өгсөх замаар л боломжтой болох нь ойлгомжтой. Үүний парадокс нь зорилгогүй хөдөлгөөн, хаашаа ч хүрэхгүй хөдөлгөөн, ерөнхийдөө утгагүй зүйлд оршдог.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Философи: Сурах бичиг / Губин В.Д.; Сидорина Т.Ю. - М. 2005 он

2. Философи: Оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. их дээд сургуулиуд / P.V. Алексеев; А.В.Панин. - 3-р хэвлэл - М .: Проспект, 2004 - 608 он.

3. Философи: Уншигч / К.Х.Делокаров; С.Б.Роцинский. - М .: RAGS, 2006.-768 он.

4. Философи: Сурах бичиг / В.П.Кохановский. - Ростов-на-Дону: Финикс, 2006.- 576 он.

5. Улс төрийн социологи: сурах бичиг / Ю.С.Борцов; Ю.Г.Волков. - Ростов-на-Дону: Финикс, 2001 он.

6. Нийгмийн философи: Сурах бичиг. / Ред. И.А.Гобозов. М .: Нийтлэгч Савин, 2003 он.

7. Философийн удиртгал: их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Ред. дуудлага .: Фролов I.T. болон бусад 2-р хэвлэл, илч. болон нэмэх. М: Бүгд Найрамдах Улс, 2002.