Паганизм нь шашин эсвэл соёлын уламжлал уу? Харь хүн бол харийн хүн, үл итгэгч юм.

"Паганизм" гэсэн нэр томъёоны олон тодорхойлолт байдаг. Зарим судлаачид паганизм бол шашин шүтлэг гэж үздэг бол зарим нь энэ нь шашин шүтлэг биш харин бүхэл бүтэн ард түмний амьдралын хэв маяг, бодол санаа гэж үздэг бол зарим нь үүнийг эртний хүмүүсийн ардын аман зохиолын бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эртний Славуудын амьдрал, соёлын жишээг ашиглан алс холын үеийн хүмүүсийн амьдралд паганизм гэж юу байдгийг илүү нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй юм.

Одоогийн тайлбараар бол паганизм нь тухайн үед иудаизмыг баримталдаггүй байсан улс орнуудын шашин юм. Паганизм өргөн тархсан байсан ч хамгийн хүчтэй шүтлэг нь эртний Скандинав, Оросын нутаг дэвсгэрт байсан. Эртний Египетчүүд, Ромчууд, Грекчүүд болон бусад олон ард түмэн ч харь шашинтнуудад харьяалагддаг байсан боловч энэ нэр томъёог дуудахдаа Скандинавчууд болон Славян уламжлал. Хэдийгээр бид үүнийг шашин гэсэн тодорхойлолтыг хүлээн зөвшөөрсөн ч бусад ард түмний нэгэн адил паганизм нь шашны хууль биш байсан. эдгээр зарчмаар амьдарч байсан. Түүний хувьд паганизмаас өөр ертөнц гэж байгаагүй. Славууд орчлон ертөнцийг зөвхөн харь шашны тогтолцооны цогц дүрэм, хуулиудын цогцоор дамжуулан ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чаддаг байв. Тэдний хувьд харийн шашин бол бурхад бөгөөд бурхад амьдралынхаа минут бүрийг хянаж, баяр баясгалан, шийтгэлийг өгдөг. Хүмүүс бурхан болгоны шүтлэгийн дагуу амьдардаг байв. Бурхан бүр дэлхийн тодорхой хэсгийг эзэмшиж, түүнийг захирч байсан бөгөөд хүн үүнийг ердийн зүйл мэтээр хүлээн авч, дээд хүчнүүдэд хэзээ ч гомдоллодоггүй байв.

Эртний Славян ертөнц бурхдын хүсэл зориг, хяналтан дор оршин тогтнож байсан. Эдгээр нь тусдаа бурхад биш, паган шашны бурхад нь тодорхой бүтэцтэй пантеон байв. Шатлалын шатанд бурхан бүр өөрийн гэсэн жинтэй, тодорхой үүрэг хариуцлагатай байв. Паганизмын парадокс нь ямар нэг хэмжээгээр эртний Славуудын бурхад, сүнснүүд ер бусын хүч чадалтай байсан ч тэд зөвхөн өөрсдийн удирдаж байсан элементээрээ хүчтэй байсан бол хүн орчлон ертөнцийг багтааж, гэгээрсэн хүн байж чаддаг байв. байгалийн бүх хүчийг сүнсний хүчээр удирдана.

Эр хүн хамгийн дээд бурхан мэт байсан ч түүний чадвар нь бүтэн мөчлөгийг багтаасан тул эмэгтэйлэг, эрлэг байж чаддаг, нэгэн зэрэг гал, ус байж чаддаг, тэр бүх зүйл байсан - Орчлон ертөнцийн мөн чанар. . Гэсэн хэдий ч, эсвэл энэ үзэгдлийг ойлгоход хэтэрхий хэцүү байсан ч байж магадгүй юм эртний хүн, хунтайж Владимирын үеийн пантеон дахь манлайллыг аянга цахилгаан, аянга цахилгааныг хянадаг Перунд өгсөн - маш ойлгомжтой хүчтэй байгалийн үзэгдлүүд, хүч чадал нь эртний хүнийг ер бусын айлгаж, зохицуулалтын бүрэлдэхүүн хэсэг болж байв. Перун шийтгэж чадах нь тодорхой байсан бөгөөд түүний шийтгэл нь аянга цахилгаан, аянга цахилгаантай аймшигтай цохилт болно. Аливаа политеист ертөнцийн нэгэн адил паганизм бол олон бурхдыг шүтдэг, бүр тодруулбал, тодорхой бурхад, сүнснүүд овог бүрт чухал байсан бөгөөд дээд захирагч нь аймшигтай боловч хол байсан.

Энэхүү сэтгэлгээ, амьдралын хэв маяг нь Славуудын соёл, амьдралд маш их үндэс суурьтай байсан тул Орост баптисм хүртсэний дараа баяр ёслол, зан үйл, бурхадын зарим хэсгийг Христийн шашинд шилжүүлжээ. Бурхадууд үүргээ өөрчлөхгүйгээр зөвхөн нэрээ өөрчилдөг байв. Үүний тод жишээ бол Перуныг аянга гэж нэрлэдэг эш үзүүлэгч Елиа болгон хувиргасан явдал юм. Мөн ийм олон мянган жишээ бий. Бидний өдрүүдэд зан үйл, итгэл үнэмшил, баяр ёслолууд байдаг. Паганизм бол хүчирхэг соёлын цогцолбор бөгөөд энэ бол ард түмний түүх, түүний мөн чанар юм. Оросыг паганизмгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Үнэн алдартны үзэл баримтлалыг хүртэл нэвтрүүлсэн христийн сүм XII зуунд энэ нь зөв, үнэнийг алдаршуулахын тулд паган шашны номноос зээлж авсан - зөв амьдрах.

тухай түгээмэл итгэл үнэмшлийн багц ер бусын хүчдэлхий болон хүмүүсийг удирддаг. Жинхэнэ Бурханд хүрэх замдаа Оросын ард түмэн эртний итгэл үнэмшлийн харгис хэрцгий шашин шүтлэг, зан үйлийг тууштай няцааж, тэдний дотроос зөвхөн өөрсдийнхөө сэтгэлд нийцсэн зүйлийг сонгодог байв. Гэрэл ба сайн сайхны төлөө тэмүүлэхдээ Оросын ард түмэн Христийн шашныг батлахаас өмнө монотеизмын үзэл санааг олж авсан.

Үндэстний ухамсар, ертөнцийг үзэх гүн ухааны ойлголтын анхны үндэс нь хүн төрөлхтөн сайн сайхан, хорвоо ертөнцийн муу зүйл бол хэм хэмжээнээс хазайсан гэсэн санааг агуулдаг (Гүн ухаан). Эртний Оросын үзэл бодолд төгс төгөлдөр байдал, хүний ​​​​сэтгэлийг сайн ба муугийн үндсэн дээр өөрчлөх санаа тод харагддаг. Оросуудын эртний паган шашинтнуудад ёс суртахууны тал (сайн сайхны зарчим) ид шидийг давамгайлж байв. Манай эртний өвөг дээдсийн байгаль дээрх ёс суртахуун, яруу найргийн үзэл бодлыг A.N. Афанасьев. Харь бурхдад оршихуйн ёс суртахууны үндсийг дүрсэлсэн байдаг. Бидний өвөг дээдсийн хувьд паганизм бол шашин гэхээсээ илүү оюун санааны болон ёс суртахууны соёл юм. Шүтлэг нь Оросын хүний ​​​​хувьд сайн сайхан, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн болох байгалийн бүх бүтээгч хүчинд суурилдаг. Сайхан сэтгэл, сайхан сэтгэлтэй холбогдсон бүхнийг бурханчлан үздэг.

Оросын ард түмэн сайн сайхныг илэрхийлдэг харийн бурхадтай цусны холбоог мэдэрдэг. Тэр тэднийг өвөг дээдэс гэж үздэг байв. A.N-ийн зөв тэмдэглэснээр. Афанасьев: "Гэрэлт, цагаан бурхадтай хамт Славууд хамаатан садангаа мэдэрсэн, учир нь тэднээс үржил шимийн бэлгүүд илгээгддэг бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх бүх амьдрал оршин тогтнохыг дэмждэг ..." Игорийн кампанит ажлын үлгэрт "Славуудын тухай өгүүлдэг. Нарны ач, зээ нар - Дажбог.Бүтээлч байдал, амьдралын төлөөлөгчид, гэрлийн бурхад нь уран зөгнөлөөр үзэсгэлэнтэй, ихэвчлэн залуу дүр төрхөөр дүрслэгдсэн, дээд шударга ёс, сайн сайхны санаанууд тэдэнтэй холбоотой байв.

Паганизмын хамгийн том мэргэжилтэн Б.А. Рыбаков анх Славянчууд "хүнс ба эрэг орчмыг зовоож" хоёр эсрэг тэсрэг зарчмуудыг илэрхийлдэг гэж үздэг - муу ба сайн, хүнд дайсагнасан, хүнийг хамгаалах.

Хожим нь эртний орос хүний ​​ухамсарт гэр бүлийн үзэл баримтлалд хамгийн өндөр (үнэндээ ёс суртахууны) хүчийг илэрхийлсэн. Энэ нь зөвхөн Бурхан биш, харин Оросын хүн оршин тогтнох хамгийн дээд, амин чухал ойлголтуудыг багтаасан Орчлон ертөнцийн тухай санаа байв. Б.А. Рыбаков хамгийн өргөн хүрээний ойлголт, үг хэллэг нь гэр бүлийн нэртэй холбоотой болохыг тэмдэглэж, үндэс нь "удам" юм.

Төрөл (овог, овог, угсаа) Байгаль хүмүүс Төрөх, төрүүлэх Эх орон Ургац хураах

Ийнхүү үндэсний ухамсарт гэр бүл, ард түмэн, эх орон, байгаль дэлхий, ургац хураалт нэг бэлгэдлээр шингэсэн байдаг. Род ба түүнийг шүтэх санаа нь Христийн шашныг хүлээн авснаас хойш олон зуун жилийн дараа хадгалагдан үлдсэн. Сүм түүний хүүхдүүдийг Родыг хүндэтгэн аягаа дүүргэхэд нь дэмий л хавчиж хавчиж байсан. Энэ нь харь бурхныг шүтэх биш, харин уламжлалт хүндэтгэл байв ёс суртахууны зарчимРод хэмээх ойлголтыг агуулсан орчлон ертөнц.

Оросын харь шашны соёлын эртний дурсгал болох Збрух шүтээн (X зуун)-ийн рельефийг тайлж үзээд Б.А. Рыбаков Оросын ард түмний паган шашны ертөнцийг ийм байдлаар танилцуулав.

Тэнгэрийн бөмбөрцөг

Дажбог - гэрлийн бурхан, Нар, адислал өгөгч, Оросын ард түмний домогт өвөг дээдэс - "Дажбогийн ач зээ нар".

Перун бол аянга, аянгын бурхан, дайчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Дэлхийн орон зай.

Мокош бол "ургацын эх", бэлгэдлийн эрдэнэ шишийн эзэгтэй юм. Төрөлттэй хоёр эмэгтэйн нэг.

Лада бол хөдөлмөрийн хоёр дахь эмэгтэй, хаврын халуун ургамлын хүч, гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч юм.

Хүмүүс бол бурхадын хөлд байрлуулсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дугуй бүжиг юм.

ДАХЬ ДОРХОН

Велес (Волос) бол өвөг дээдсийнхээ амарч буй дэлхийн нинжин сэтгэлт бурхан юм. Тэрээр мөрөн дээрээ хүмүүстэй дэлхийн сансар огторгуйн онгоцыг болгоомжтой барьдаг.

Христийн өмнөх үеийн Оросын итгэл үнэмшлийн ертөнцийг авч үзвэл шашны бус ёс суртахууны шинж чанарыг дахин онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Бурхад бол амьд хүмүүсийг ёс суртахууны хувьд байнга асран хамгаалж, гэрээнийхээ биелэлтийг шаарддаг өвөг дээдэс юм. Шүтэн бишрэх ёстой амьдралын сайхан эхлэлийн тусгал нь бурхад юм. Сайн сайхныг шүтэх, өвөг дээдсээ шүтэх нь Оросын эртний итгэл үнэмшлийн гол агуулга юм.

"Сүнс ба эргийн шугам"-ын үеэс хойш Орос улсад хамгийн эртний итгэл үнэмшлийн давхарга нь монотеизм руу чиглэсэн нь тодорхой байна. Род ертөнцийг бүтээгч, бүхэл бүтэн харагдах ба үл үзэгдэх ертөнцийг бүтээгч гэсэн паган шашинт үзэл санаа нь бүх зүйлийг бүтээгч Эцэг Бурхан болох Түмний Бурхан Эцэгийн тухай Христийн шашны үзэл бодолд ойртдог. Славууд гэж серд бичжээ. 6-р зуун Кесарийн Прокопиус "Аянгыг бүтээгч цорын ганц Бурхан бол бүхний эзэн" гэдэгт итгэдэг. Дэлхий дээр Гэрэл ба Харанхуй, Сайн ба Муугийн тэмцэл байдаг. Бурханы гол шинж чанарууд нь Гэрэл ба Сайн юм. Бурханд хамгийн ойр оршихуй бол Гэрэл юм. Үүнийг Нараар бэлэгддэг. Светло хэмээх амьтан дэлхий дээр гарч ирсэн бөгөөд эртний итгэл үнэмшлийн дагуу нарнаас гаралтай Оросын ард түмэнд биелэгдсэн байв. Б.А. Рыбаков нарны шүтлэгийн илрэлийн маш үнэмшилтэй схемийг өгдөг Эртний ОросОросын ард түмний хувь заяа, ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой.

1. Хорс ("дугуй") - Нарны гийгүүлэгч бурхан. "Игорийн аян дайн"-д түүнийг "Их морь" гэж нэрлэдэг. Маш их магадлалтай эртний бурхан, санаанууд нь Аполло шиг гэрэлтдэг тэнгэрийн бурхны санаанаас өмнө байсан. Нарны одны тахин шүтэх нь энеолитын үеийн тариаланчдын дунд тод илэрч байсан бөгөөд хүрэл зэвсгийн үед шөнийн нар "харанхуй тэнгис" дагуу газар доорх аялалаа хийх санаа гарч ирэв. Хорса гэдэг нэр 19-р зууны зан үйлийн үгсийн санд хадгалагдан үлдсэн байдаг. ("дугуй бүжиг", "сайн", "сайн").

2. Колаксай - Сколотуудын домогт хаан - Прото-Славууд. Үүнийг Нар-хаан ("коло" - тойрог, нарнаас) гэж тайлбарладаг.

3. Сколотий - Днепр прото-славуудын газар тариаланчид, Колаксай хааныхаа нэрээр нэрлэгдсэн. Өөрийнхөө нэр нь "коло" гэсэн ижил язгуур дээр суурилдаг - нар, энэ нь мөн хааны нэр дээр байдаг. Геродотын тэмдэглэсэн домог нь "чипсэн" гэдэг үгийг "Нарны үр удам" гэж орчуулах боломжийг бидэнд олгодог.

4. Дажбог. Тэнгэрлэг домогт хаан, заримдаа нар гэж нэрлэдэг. Бурхан бол адислал өгөгч юм. Нэрийн өөрчлөлт нь нарны бурхдын талаарх санаа бодлыг өргөжүүлэхийг илэрхийлэв.

5. "Дажбожийн ач хүү", i.e. "Нарны ач хүү" гэж Днепр мужаас ирсэн Оросын хунтайж гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь 12-р зууныг хүртэл амьд үлдсэн харь шашны домгийн цуурайг нэгтгэх боломжийг олгодог. n. д., 5-р зуунд ижил газруудад оршин байсан Нарны удмын тухай эртний домогтой. МЭӨ.

980 номонд. Владимир засгийн эрхэнд гарч ирээд паган шашны нэг төрлийн шинэчлэл хийж, Киевт паган шашны гол бурхдын шинэ пантеон байгуулахыг тушаав. Үүнд Перун, Хорс, Дажбог, Стрибог, Семарагл, Мокош багтсан. Б.А. Владимирын пантеоны найрлага болон бусад эх сурвалжаас авсан бурхдын жагсаалтыг харьцуулж үзсэн Рыбаков тэдгээрийн хоорондын зөрүү нь Гэр бүл ба Сварогын нэг хэсэгтэй холбоотой болохыг олж мэдэв. Түүний бодлоор эдгээр нь өөр өөр бурхад биш, зөвхөн нэг бурханы өөр өөр нэрс юм. Харь шашинтнуудын тэнгэрлэг бурханыг Род (бүтээлч, төрөх зарчим давамгайлдаг), Сварог ("тэнгэрлэг"), Стрибог (тэнгэрлэг бурхан эцэг) гэж нэрлэж болно. Аянгын бурхан Перун ч мөн адил тэнгэрлэг бурхан байсан.

Оросын ард түмний харийн үзлийн өндөр ёс суртахууны шинж чанар нь тэдний амьдралд урам зориг өгч, оюун санааны өндөр соёлын эхлэлийг бий болгосон. Бурхад, бурхадын тухай домог, үлгэрүүд нь ертөнцийг уран сайхны, яруу найргийн, дүрслэлийн үзлийг бий болгосон. Соёлын утгаараа эртний Оросын харийн домог зүй нь эртний Грекийн харь шашны домог зүйгээс ямар ч дутахааргүй байсан бөгөөд оюун санааны болон ёс суртахууны хувьд түүнээс илүү байв. Домогт Эртний Грекхүч чадлыг шүтэх, амьдралын бэлгийн тал, сайн муугийн тэгш байдлыг онцлон тэмдэглэв. Эртний Оросын домогт өргөлтийг өөр өөрөөр байрлуулсан байдаг - гэрэл ба сайн сайхныг шүтэх, муу муухайг буруушаах, үржил шим, гэр бүлийг уртасгах үйл ажиллагаа болох бүтээмжийн хүчийг шүтэх, харин эротик мэдрэмжийн амтыг мэдрэх биш. дэлгэрэнгүй.

Гэрэл, сайн сайхныг бэлгэддэг нарны дүрд нэг бурханд мөргөх нь Род, Дажбог - Оросын ард түмний өвөг дээдсийн амьдралыг бүхэлд нь сүнслэг болгосон. Энэхүү мөргөлийн сэдлийг Сколотын үеэс, тэр ч байтугай Нарны үр удам болох Сколоти гэдэг нэрнээс нь харж болно. Долоо хоног бүрийн ням гарагт эхэлдэг эртний цаг үеНарны өдөр, дараа нь Dazhbozhy өдөр гэж нэрлэдэг байсан. Бурхантай холбоотой (Род, Дажбог) бусад бүх бурхад нь түүний уламжлал байсан бөгөөд магадгүй түүний өөр өөр нэр, хувилгаан дүрүүд байсан. Оросын ард түмэн өөрсдийгөө Dazhbozh-ийн ач, зээ нар гэж үздэг байсан тэр үед Пүрэв гаригт Перун, баасан гаригт Мокош, Бямба гаригт Велес болон газарт амарч буй өвөг дээдсүүдэд зориулав.

Харь шашны зан үйлийн жилийн тойрог нь нарны хуанлитай холбоотой байсан бөгөөд хамгийн чухал зан үйлийг өвөл, зуны туйлын өдрүүдэд - 1, 12-р сарын уулзвар, 6-р сард хийдэг байв.

Арванхоёрдугаар сарын 26-нд бүх зүйлийг бүтээгч Род бурхан болон түүнийг дагалдан хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийг тэмдэглэв. Бараг хоёр долоо хоногийн турш Велесийн өдөр хүртэл (1-р сарын 6) дуулиан шуугиан, эсвэл өвлийн лусын дагина гэж нэрлэгддэг хөгжилтэй баярууд байсан. Ёслолын зорилгоор тэд боодол эсвэл сүрэл хүүхэлдэй өмсөж, Коляда гэж нэрлэжээ. Энэ нь нялх нар, шинэ төрсөн залуу нар, i.e. дараа жилийн нар. Колядагийн дүрд жил бүр шинэчлэгдэж байдаг Род бурхан, бузар муугийн эсрэг тод, сайн эхлэлийн ялалт зайлшгүй байх ёстой гэсэн санааг илэрхийлсэн бололтой. Энэ үеийн муу бурхан бол Карачун гэж тооцогддог байсан бөгөөд эртний Славууд өвлийн туйлын өдөр гэж нэрлэдэг байв. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу хатуу хяруу, муу ёрын сүнс, шулам нарын зугаа цэнгэлийг нарны бурхны хүндэтгэлд зориулсан баяр баясгалантай баяр ёслол, баяр хөөртэй шившлэгээр даван туулж чадна. Өвлийн дуунууд хамгийн их хувийг эзэлжээ сайн баасан гарагэмэгтэйчүүд онцгойлон залбирдаг байсан Мокош бурханы хүндэтгэлд. 1-р сарын 6-нд харь шашинтнууд мал аж ахуй, эд баялгийн бурхан Велес руу хандаж, үржил шим, сайн ургац, хөгжил цэцэглэлтийг хүсэв.

Хоёрдугаар сарын эхээр эртний Оросын харь шашинтнууд Громница буюу Перун бурхны хүндэтгэл, галыг хүндэтгэх баярыг тэмдэглэв. Хоёрдугаар сарын 11-нд тэд мал, баялгийн бурхан Велес руу хандаж, өвлийн сүүлчийн сард гэрийн тэжээвэр амьтдыг тэжээхийг гуйв. Велес (Волос) -той хамт тэр өдөр Волосины баярыг тэмдэглэв, түүний эхнэрүүд нь Оросуудад Плейад одны дүрээр үзэгдсэн бололтой. Тэд оддыг дуудах тусгай зан үйл хийсэн. Энэ өдөр нэгэн эмэгтэй хорлонтой санаатай, бэлгийн харьцаанд орсон байж болзошгүй гэсэн нотлох баримт бий. муу ёрын сүнснүүдгазарт булсан.

В харийн ОросГуравдугаар сарын 1-нд жил эхэлсэн. Энэ өдөр тэд улирал солигдох, хөгжил цэцэглэлт, үржил шимийн бурхан Авсеня, түүнчлэн салхи, шуурга, цаг агаарын таагүй байдлын бурхан Позвиздаг тэмдэглэв.

Гуравдугаар сард гэж нэрлэгддэг. Үхсэн Каролс. Өвлийн үхсэн хүчийг даван туулж, хавар дуудахын тулд тэд зуурсан гурилаар болжмор жигнэж, тэдэнтэй хамт мод, дээвэр дээр авирч, эрт дулаарахыг хүсчээ. Энэ сард хоёр удаа - 3-р сарын 9, 25-ны өдрүүдэд хайрын бурхан Ладагийн баяр болсон. Хаврын тэгшитгэлийн өдрөөс (3-р сарын 25) Комойедицы баярыг тэмдэглэдэг байв - баавгайн баяр (Христийн үед үүнийг Масленица гэж нэрлэдэг байсан). Тэд Перунд мөргөл үйлдсэн. Тэд гал асааж, өөрсдийгөө цэвэрлэхийн тулд гал дээгүүр үсэрч байв муу ёрын сүнснүүд, хаврын эхэнд Перунд талархал илэрхийлэв. Баярын төгсгөлд хорон муу, үхлийг бэлгэддэг сүрэл хүүхэлдэйг гадасны дэргэд шатаажээ.

Дөрөвдүгээр сард харь шашинтнууд хайр дурлал, үр удмаа үлдээхтэй холбоотой бурхдыг шүтдэг байв гэр бүлийн амьдрал, - Лада, Яриле, Леля нар. Дөрөвдүгээр сарын 22-нд бүгд үүр цайхаас өмнө босч, тэндээс нар мандахыг харахын тулд өндөр толгод руу авирав. Энэ нь Дажбог шүтлэгийн зан үйлийн нэг байв.

5-р сарын нэг, хоёр дахь өдөр харь шашинтнууд хайрын бурхан Ладаг дахин магтав. 5-р сарын 10-нд тэд энэ өдөр дэлхийг төрсөн өдрийн охин гэж итгэж, дэлхийн үржил шимийн төлөө залбирав. 5-р сарын 11-нд тэд Перуныг шүтдэг - Цар-Гал, Цар-Аянга, Цар-Град. Энэ өдөр, дүрмээр бол тавдугаар сард анхны аянга цахилгаантай бороо орсон.

6-р сард, газар тариалангийн хүнд ажил дууссаны дараа Оросын харь шашинтнууд үр, ургацаа хадгалж, дулаан бороо орж, сайн ургац авахын тулд бурхаддаа залбирав. Дэлхий дээрх үржил шим, хүн төрөлхтний үргэлжлэл нь тэдний оюун ухаанд зан үйлийн дүр төрх, тэр ч байтугай үржил шим, бэлгийн хүчийг илэрхийлдэг бурхан Ярилатай холбоотой байв. Ярилатай холбоотой зан үйл 6-р сарын 4-нд эхэлсэн бөгөөд энэ сард дахин хоёр удаа давтагдсан. 6-р сарын 19-24-нд Оросын долоо хоног болж, түүний оргил нь зуны бурхан, хээрийн жимс, зуны цэцэгсийн ивээн тэтгэгч Купалагийн баяр байв. Талбайд гал асааж, эргэн тойронд дуулж буй дугуй бүжиг зохион байгуулав. Муу ёрын сүнснүүдээс өөрсдийгөө цэвэрлэхийн тулд тэд галын дээгүүр үсэрч, дараа нь тэдний хооронд малаа хөөв. 6-р сарын 29-нд Нарны баярыг тэмдэглэв - тэд Дажбог, Сварог, Хорс, Лада нарыг шүтдэг байв. Купала баярын өмнө (6-р сарын 24) Мокошийн зан үйлийг хийдэг байв.

7, 8-р сарын паган шашны зан үйл нь ихэвчлэн борооны төлөөх залбирал, ургац хураалтын дараа (7-р сарын 24) - бороог зогсоох залбиралтай холбоотой байв. Ургац хураалт дууссаны дараа 8-р сарын 7 бол анхны үр жимс, ургацын баяр юм. 7-р сарын 19-нд Мокош, дараагийн өдөр нь Перун өөрөө тэмдэглэв. Ургац хураалтын ажил дууссаны дараа талбай дээр хураагдаагүй жижиг талх үлдсэн байв - "Сахал дээрх Велес".

9-р сард зуныг үдэх нь гэрэл гэгээ, сайн сайхан, аз, аз жаргалын бурхан Белбогт зориулсан зан үйлээр эхэлсэн. 9-р сарын 8-нд Род болон төрөлтийн эмэгтэйчүүдийг хүндэтгэдэг байв. 9-р сарын 14-нд эртний итгэл үнэмшлийн дагуу харь шашинтнууд шувууд, могойнууд мөнхийн зун ноёрхож, дэлхийн мод ургадаг дулаан диваажингийн Ириа руу очсон гэж үздэг.

10-р сард паган шашны зан үйлд үржил шим, хувь заяаны бурхан Мокошид (Бяслаг эх дэлхий) зориулагдсан байв. эмэгтэйлэг. Арваннэгдүгээр сард хүйтэн цаг агаар эхлэхтэй зэрэгцэн Оросын харь шашинтнууд галын бурхан Перун, Мокоша бурханд хандаж, тэднийг дулаацуулж, хамгаалахын тулд залбирч, 11-р сарын 26-нд гэрэл гэгээ, сайн сайхны эзэн Дажбогт ёслол үйлджээ. Тэднийг үхэл, малын гарзаас аврахын тулд Карачун муу бурханд залбирах цаг.

988 онд Оросын баптисм нь Оросын ард түмнийг өөрчилсөн. Эрт дээр үеэс бидний өвөг дээдсийн шүтдэг байсан филокали, оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлс нь Оросын үнэн алдартны шашинд хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг олж авсан. Зөвхөн Христийн шашинд л Оросын ард түмэн жинхэнэ шашны ухамсарыг хүлээн авсан. Хариуд нь Оросын гэгээнтнүүд, даяанчид Христийн шашныг оюун санааны агуу өндөрлөгт хүргэв. Дэлхийн өөр аль ч улсад үнэн алдартны шашны ялалтыг амьдралаар баталгаажуулсан олон гэгээнтэн, даяанчид байдаггүй. Баруунд итгэл үхэж байхад 20-р зуунд Орост шашны өсөлт гарч байв. Ортодокс шашны төлөөх олон сая алагдсан хүмүүсийн өргөстэй титэм зүүсэн. Энэ бүхний цаана Орост хоёрдмол итгэл үнэмшил буюу Христийн шашин ба паганизмыг нэгэн зэрэг хүлээн зөвшөөрөх тухай мэдэгдэл нь утгагүй юм. Үнэн хэрэгтээ эртний паган шашны зан үйлээс Оросын ард түмэн зөвхөн хөгжмийн дуу, бүжгийн элемент болох дугуй бүжиг, дуу, тоглоом зэргийг хадгалсаар ирсэн. Гүйцэтгэсэн зан үйл нь шашны шинж чанартай биш, зөвхөн ардын гоо зүйн уламжлалын үргэлжлэл байв. Олонхийн нэрс харийн бурхадмартагдсан, үлдсэн хэсэг нь - Купала, Лада, Ярило нар гэж ойлгогдсон тоглоомын дүрүүдардын зан үйлд.

Ард түмний сэтгэлгээнд байсан хуучин харь бурхад болон муу ёрын сүнснүүдийн зарим нь муу ёрын сүнсний шинж чанарыг олж авсан бөгөөд Сатаны хувилгаан гэж тооцогддог Христийн чөтгөр судлалд бүрэн нийцдэг байв. Оросын ард түмний дунд чөтгөрүүдийн ертөнцтэй харилцах нь аймшигтай гэмт хэрэг гэж тооцогддог байв. Үүний төлөө шийтгүүлсэн шулам, илбэчдийг устгаж, тариачид шатааж эсвэл усанд живүүлэв.

Их тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

ПГАНИЗМ

ПГАНИЗМ(Сүмийн славян "хэл" - ард түмэн, гадаадынхан), Христийн бус шашнуудын нэршил, өргөн утгаараа - политеист. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд "политеизм" ("политеизм") гэсэн нэр томъёог илүү ашигладаг. Славян паган бурхад байгалийн элементүүдийг дүрсэлсэн: Перун - аянга, Дажбог - нарны бурхан. Тэдэнтэй хамт доод чөтгөрүүдийг хүндэтгэдэг байсан - гоблин, жигнэмэг. 10-р зуунд үрчлэгдсэний дараа. Христийн шашин (үзнэ үү. ОХУ-ын БАПТИС) ардын итгэл үнэмшилд харийн бурхад христийн гэгээнтнүүдтэй (Перун - Елиа бошиглогч, Белеэ, малын ивээн тэтгэгч, - Бласиус гэх мэт) тодорхойлогдсон, паганизмыг supplanted байсан. албан ёсны сүмардын соёлын салбарт харин христийн шашны баяруудын тоонд паган шашны гол баярууд (Масленица гэх мэт) багтдаг байв.

Эх сурвалж: "Эх орон" нэвтэрхий толь бичиг

Паганизм нь эртний Христийн шашны нийгэмлэгүүдийн эсрэг байсан ард түмэн эсвэл "хэл" гэсэн утгатай байв.

Дүрмээр бол эрдэмтэд "харийн шашин" гэсэн нэр томъёог тодорхой бус, олон янзын утгатай тул хэрэглэхээс зайлсхийж, политеизм, бөө мөргөл, тотемизм, анимизм гэх мэт илүү нарийн нэр томъёог илүүд үздэг. Одоогийн байдлаар шинжлэх ухааны уран зохиолд сүмийн славян "паганизм" гэдэг үгийг "үндэсний шашин" гэсэн нэр томъёогоор сольж байна.

Утга

Паганизмын хоёрдмол утгагүй нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолт байдаггүй бөгөөд энэ нэр томъёо нь дараахь зүйлийг илэрхийлж болно.

1. Анхны овог аймгуудын шашны үзэл санаа, зан үйл, баяр ёслол (анимизм, өвөг дээдсээ шүтэх, ид шид, теротеизм, тотемизм, фетишизм, бөө мөргөл гэх мэт), соёл иргэншсэн ард түмний шашны тогтолцоо эртний ертөнц: Индо-Иранчууд, Египетчүүд, Ассиро-Вавилончууд, Еврейчүүд, Грекчүүд, Ромчууд, Кельтүүд, Скандинавчууд, Түрэгүүд, Славууд гэх мэт.
2. Абрахамын шашнуудын үүднээс авч үзвэл (Иудаизм, Христийн шашин ба Ислам) - бусад бүх Абрахамын бус шашинууд. .
3. Ер нь политеист шашин.
4. Тодорхой төрлийн шашин, ард түмэн, овог аймаг, угсаатны бүлэг - дэлхийн шашнаас ялгаатай нь шүтэн бишрэгчид нь өөр өөр ард түмэн, соёлд харьяалагддаг. Энэ утгаараа иудаизмыг паганизм гэж бас нэрлэж болно.
5. Шүтээн шүтэх, Бүтээгчийг (Бүтээгчийг) биш бүтээлийг (бүтээлийг) шүтэх, өөрөөр хэлбэл нэг Бурханаас өөр хэнийг ч юм уу, юуг ч шүтэх явдал юм. Хэрэв бид Бурханы дүр төрхийг шүтэн бишрэхийг шүтлэг гэж үзвэл энэ утгаараа, жишээлбэл, Исламын үүднээс Христийн шашныг харь шашинтан гэж нэрлэж болно (иконокласмыг үзнэ үү).
6. Шинэ паган шашны хөдөлгөөнүүд (родновери, ромува, асатру, викка, сеид), итгэл үнэмшлийг сэргээж, зан үйлийг сэргээдэг. янз бүрийн ард түмэнДэлхий даяар монотеист шашин шүтлэг тархахаас өмнө тэдний дунд байсан.
7. Үнэнч бус байдал [ үл мэдэгдэх нэр томъёо], үүнд "монотеист" орно.

Этимологи

Славян нэр томъёо нь сүмийн алдар нэрээс гаралтай. ꙗ҆zykъ, өөрөөр хэлбэл Библийн славян орчуулгад еврей хэллэгийг орчуулсан "ард түмэн", "овог" Гой(גוי‎ ‎‎) болон нохри(נָכְרִי‎ ‎‎). Сүүлийнх нь Грек орчуулгад ἔθνος (угсаатнууд) гэсэн үгтэй тохирч, Вулгат хэл дээр - лат. гентилис. Этимологич Фасмерын үзэж байгаагаар сүмийн славян нэр томъёо нь Грек хэлнээс ул мөрийн цаас юм.

Ихэнх Европын хэлүүд лат хэлнээс гаралтай нэр томъёог ашигладаг. паганизм. Энэ үг нь анх "хөдөө" эсвэл "муж" (pagus "дүүрэг" гэсэн үг) гэсэн утгатай паганусаас гаралтай бөгөөд хожим нь Ромын эзэнт гүрний үед Христийн шашин анх өргөн тархсантай холбоотойгоор "нийтлэг", "толгой" гэсэн утгатай болсон. хотууд, бишопуудын оршин суух газар. "Мэдэхгүй Христ биш" гэсэн доромжилсон утга нь бүдүүлэг Латин хэлээр гарч ирдэг: 4-р зууны өмнөх үед Христэд итгэгчид паганизмыг religia pagana, өөрөөр хэлбэл "тосгоны итгэл" гэж нэрлэдэг байв. Латин үгийг сүмийн славян уран зохиолд мөн хэлбэрээр оруулжээ бузарЦаг хугацаа өнгөрөхөд "цэвэр бус, бузар" гэсэн утгыг олж авсан "паган".

паган шашнууд

неопаганизм

Шинэ сургаал, сүнслэг дадал (romuva, asatru, wicca) эсвэл сэргээн босгосон эртний паганын сургаал (rodnovery, dievturiba). Неопаганизм нь бөө мөргөл гэх мэт тасраагүй харь шашны уламжлалаас ялгагдах ёстой.

Үзэл сурталчлагч, үндэстэн хоорондын неопаганизмын дагалдагчид, дүрмээр бол сургаалын синкрет шинж чанарыг нуудаггүй, гэхдээ үндэс нь эртний үеэс улбаатай уламжлал дээр үндэслэдэг.

1998 оны 6-р сард 16-ны төлөөлөгчдийн санаачилгаар Литвад өөр өөр улс орнуудЕвроп, Ази, Америк Европын угсаатны шашны конгрессийг (ECER) байгуулсан.

Оросын үнэн алдартны сүм нь неопаганизмд эрс сөрөг хандлагатай байдаг. Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексий 2004 онд Бишопуудын зөвлөлийн нээлтийн үеэр хэлсэн үгэндээ неопаганизмын тархалтыг 21-р зууны гол аюул заналхийллийн нэг гэж нэрлэж, терроризм болон бусад хор хөнөөлтэй үзэгдлүүдтэй зэрэгцүүлж байна. бидний үеийн". Үүнтэй холбогдуулан Паган уламжлалын тойрог нь Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синод руу нээлттэй захидал илгээж, 2004 оны 10-р сарын 18-нд Москвагийн Патриархын DECR-д гардуулав. Энэхүү нээлттэй захидалд орчин үеийн харь шашинтнуудын нэр төр, алдар хүндийг гутаасан, "Ухамсрын эрх чөлөө, шашны нэгдлийн тухай", "Хэт даврагч үйл ажиллагаатай тэмцэх тухай" хуулиудыг зөрчсөн мэдэгдлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх талаар өгүүлэв.

бас үзнэ үү

"Паганизм" нийтлэлд сэтгэгдэл бичээрэй

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Зелинский Ф.Ф.,.// Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.
• Найжел Пенник, Пруденс Жонс. Паган Европын түүх = Паган Европын түүх. - Санкт-Петербург. : Еврази, 2000. - 448 х. - ISBN 5-8071-0051-4.
• Фасмер М.// Орос хэлний этимологийн толь бичиг. Пер. түүнтэй хамт. болон нэмэлт O. N. Трубачева / ред. болон өмнөх үгтэй. Б.А.Ларина. - М .: Прогресс, 1987. - T. 3 (Музе - Сят). - S. 294.
• Фасмер М.// Орос хэлний этимологийн толь бичиг. Пер. түүнтэй хамт. болон нэмэлт O. N. Трубачева / ред. болон өмнөх үгтэй. Б.А.Ларина. - М .: Прогресс, 1987. - V. 4 (T - шүлхий). - S. 551.
• Черных, П.Я.. - 3-р хэвлэл, хэвшмэл ойлголт. - М .: Орос. хэл, 1999. - 2-р боть: Carapace - шүлхий. - S. 468. - 624 х. - ISBN 5-200-02685-7.

Холбоосууд

• Осипов A.I.

Паганизмыг тодорхойлсон ишлэл

Москвагаас гарахдаа Петя хамаатан садангаа орхин өөрийн дэглэмд элсэж, удалгүй том отрядыг удирдаж байсан генерал руу тушаалаар авав. Петя офицер цол хүртэж, тэр дундаа Вяземскийн тулалдаанд оролцсон армид элссэн цагаасаа хойш том биетэй байсандаа үргэлж баярлаж, догдолж, алдахгүйн тулд байнга яарч байв. Жинхэнэ баатарлаг байх боломж.. Цэрэгт байхдаа харсан, туулсан зүйлдээ маш их баяртай байсан ч тэр үед түүний байхгүй газар одоо хамгийн бодитой, баатарлаг үйл явдлууд өрнөж байгаа мэт санагдаж байв. Бас болоогүй газраа гүйцэх гэж яарч байлаа.
10-р сарын 21-нд генерал нь Денисовын отрядад хэн нэгнийг илгээх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэхэд Петя өрөвдмөөр гуйсан тул генерал татгалзаж чадаагүй юм. Гэвч генерал түүнийг илгээж, Вяземскийн тулалдаанд Петягийн галзуу үйлдлийг санаж, Петя илгээсэн газар руугаа явахын оронд францчуудын галын дор гинжэнд орж, гар буугаараа хоёр удаа буудсан байна. - түүнийг илгээж, генерал тэр Петяг Денисовын аливаа үйл ажиллагаанд оролцохыг тусгайлан хориглов. Үүнээс болж Денисов үлдэх эсэхийг асуухад Петя улайж, эргэлзэв. Ойн зах руу явахаасаа өмнө Петя үүргээ чанд биелүүлж, тэр даруй буцаж ирэх ёстой гэж бодов. Гэвч тэр францчуудыг хараад, Тихоныг хараад, тэд шөнийн цагаар довтлох нь гарцаагүй гэдгийг мэдээд, залуу хүмүүсийн хурдацтай нэг харцнаас нөгөө рүү шилжиж, одоог хүртэл маш их хүндэлдэг генералаа хог гэж өөрөө шийджээ. , Герман, Денисов баатар, есаул баатар, Тихон бол баатар, хүнд хэцүү цагт тэднийг орхихдоо ичиж зовох болно.
Денисов, Петя, Эсаул нар харуулын байр руу явахад аль хэдийн харанхуй болсон байв. Хагас харанхуйд эмээлтэй морьд, казакууд, хусарууд, ойн жалгад овоохойд овоохой засах, (францчууд утаа харахгүйн тулд) гал асааж байгааг харж болно. Жижигхэн овоохойн коридорт казак ханцуй шамлан хурга хэрчиж байв. Овоохойд Денисовын намын гурван офицер хаалганы гадна ширээ засаж байв. Петя нойтон хувцсаа тайлж хатааж, тэр даруй офицеруудад хоолны ширээ засахад тусалж эхлэв.
Арван минутын дараа салфеткаар хучсан ширээ бэлэн боллоо. Ширээн дээр архи, колбонд ром, цагаан талхмөн давстай шарсан хурга.
Офицеруудын хамт ширээний ард сууж, гахайн өөх, анхилуун үнэртэй хонины мах урссан гараараа урж, Петя бүх хүмүүсийг энхрийлэн хайрлаж, үр дүнд нь бусад хүмүүсийн хайранд итгэдэг урам зоригтой хүүхэд шиг байв. өөрийнхөө төлөө.
"Тэгвэл та юу гэж бодож байна вэ, Василий Федорович" гэж тэр Денисов руу эргэж, "Би чамтай нэг өдөр байх нь зүгээр үү?" - Тэгээд хариу хүлээлгүй, тэр өөрөө хариулав: - Эцсийн эцэст, би олж мэдэхийг тушаасан юм, би олж мэдэх болно ... Зөвхөн чи л намайг гол зүйл рүү оруулах болно. Надад шагнал хэрэггүй ... Гэхдээ би хүсч байна ... - Петя шүдээ хавиран эргэн тойрноо харан толгойгоо эргүүлж, гараа даллав.
- Хамгийн чухал нь ... - гэж Денисов инээмсэглэн давтан хэлэв.
"Зөвхөн надад тушаал өгөөч" гэж Петя үргэлжлүүлэн, "За, энэ нь чамд ямар үнэ цэнэтэй юм бэ? Өө, чамд хутга байна уу? - хонины махыг таслах гэсэн офицер руу эргэв. Тэгээд тэр эвхдэг хутгаа өглөө.
Офицер хутгыг магтав.
- Үүнийг аваарай. Надад маш олон бий ..." гэж Петя улайв. - Аав аа! Би бүрмөсөн мартчихаж” гэж тэр гэнэт хашгирав. - Надад чулуугүй, ийм сайхан үзэм бий. Бидэнд шинэ маркетер бий - бас ийм гайхалтай зүйлс. Би арван фунт худалдаж авсан. Би ямар ч чихэрлэг зүйлд дассан. Чи хүсч байна уу? .. - Тэгээд Петя казак руугаа гүйж очоод таван фунт үзэм байсан шуудай авчирлаа. Идээрэй, ноёд оо, идээрэй.
- Кофены сав хэрэгтэй юу? тэр Эсаул руу эргэв. - Би манай зах зээлдүүлэгчээс худалдаж авсан, гайхалтай! Түүнд гайхалтай зүйлс бий. Мөн тэр маш шударга хүн. Энэ бол гол зүйл. Би чамайг заавал явуулах болно. Магадгүй таныхаас цахиур чулуу гарч ирсэн, тэдгээрийг тайрч авсан байж магадгүй - эцэст нь ийм зүйл тохиолддог. Би өөртөө авч явсан, энд байна ... гэж тэр шуудай руу заалаа - зуун цахиур чулуу. Би маш хямдхан худалдаж авсан. Хүссэн хэмжээгээрээ аваарай, эсвэл тэр л ... - Тэгээд гэнэтхэн худлаа ярьж байна гэж айсан Петя зогсоод улайв.
Тэр өөр ямар нэгэн тэнэг зүйл хийсэн эсэхээ санаж эхлэв. Өнөөдрийн дурсамжийг эрэмбэлэхдээ Францын бөмбөрчингийн дурсамж түүнд өөрийгөө толилуулав. "Энэ нь бидний хувьд гайхалтай, гэхдээ тэр яах вэ? Та хаана хуваалцах вэ? Тэд түүнийг хооллосон уу? Чи гомдоогүй юм уу?" гэж тэр бодлоо. Гэвч цахиур чулууны талаар худлаа ярьснаа анзаарсан тэрээр одоо айж эхлэв.
"Чи асууж болно" гэж тэр бодлоо, "гэхдээ тэд хүү өөрөө хүүг өрөвдсөн гэж хэлэх болно. Маргааш би тэдэнд ямар хүү болохыг харуулах болно! Би асуувал ичиж зовох болов уу? гэж Петя бодов. "За, энэ хамаагүй!" - Тэгээд тэр даруй улайж, офицерууд руу айсан харцаар тэдний нүүрэнд доог тохуу байх болов уу гэж хэлэв.
-Болзлогдсон хүүг би дуудаж болох уу? түүнд идэх юм өг... магадгүй...
"Тийм ээ, хөөрхийлөлтэй хүү" гэж Денисов энэ сануулгаас ичих зүйл олоогүй бололтой. - Түүнийг энд дууд. Түүнийг Винсент Босс гэдэг. Дуудлага хийх.
"Би дуудъя" гэж Петя хэлэв.
- Зал, залга. Өрөвдөлтэй хүү гэж Денисов давтан хэлэв.
Денисов ингэж хэлэхэд Петя үүдэнд зогсож байв. Петя офицеруудын хооронд мөлхөж, Денисов руу ойртов.
"Хонгор минь чамайг үнсье" гэж тэр хэлэв. - Өө, ямар гайхалтай! хэр сайн! - Тэгээд Денисовыг үнсээд хашаа руу гүйв.
- Дарга нар аа! Винсент! гэж Петя хашгираад хаалганы дэргэд зогсов.
- Эрхэм та хэнийг хүсч байна вэ? гэж харанхуйгаас дуу хоолой хэлэв. Петя хүү өнөөдөр баригдсан Франц хүн гэж хариулав.
- А! хавар? - гэж казак хэлэв.
Түүний Винсент нэрийг аль хэдийн өөрчилсөн: казакууд - хавар, тариачид, цэргүүд - Висеньяд. Энэ хоёр өөрчлөлтөд хаврын энэ сануулга нь залуу хүүгийн санаатай нэгдэж байв.
“Тэр галын дэргэд өөрийгөө дулаацуулж байсан. Хөөе Висеня! Висеня! Хавар! дуу хоолой, инээд харанхуйд цуурайтав.
"Тэгээд хүү ухаантай" гэж Петягийн дэргэд зогсож байсан хусар хэлэв. Бид түүнийг өнөөдөр хооллосон. Хүсэл тэмүүлэл өлсөж байсан!
Харанхуйд хөлийн чимээ сонсогдож, бөмбөрчин шавар дундуур хөл нүцгэн алгадаж, хаалга руу ойртов.
- Аа, c "est vous!" гэж Петя хэлэв. - Voulez vous manger? N "ayez pas peur, on ne vous fera pas de mal" гэж тэр аймхай, энхрийлэн гарт нь хүрэв. - Энтрез, энрез. [Өө, энэ бол чи! Хоол идмээр байна уу? Санаа зоволтгүй, тэд чамд юу ч хийхгүй. Нэвтрэх, нэвтрэх.]
- Мерси, эрхэм ээ, [Баярлалаа, эрхэм ээ.] - бөмбөрчин чичирсэн, бараг хүүхэд шиг дуугаар хариулж, бохир хөлөө босгон дээр арчиж эхлэв. Петя бөмбөрчинд маш их зүйлийг хэлэхийг хүссэн ч тэр зүрхэлсэнгүй. Тэр хөдөлж, гарц дээр түүний хажууд зогсов. Тэгээд харанхуйд гараа атгаад сэгсрэв.
"Энтрез, энтрез" гэж тэр зөвхөн зөөлөн шивнэж давтав.
"Өө, би түүнд юу хийх ёстой вэ!" Петя өөртөө хэлээд хаалгыг онгойлгоод хүүг хажуугаар нь өнгөрөө.
Бөмбөрчин овоохойд ороход Петя түүнд анхаарал хандуулах нь өөрийгөө доромжилж байна гэж үзэн түүнээс хол суув. Тэр зөвхөн халаасандаа байгаа мөнгөө тэмтэрч, бөмбөрчинд өгөхөөс ичихгүй байх болов уу гэж эргэлзэж байв.

Денисовын тушаалаар архи, хонины мах өгч, Денисов түүнийг хоригдлуудын хамт явуулалгүйгээр үдэшлэгт үлдээхийг тушаасан Оросын кафтан өмсгөж өгсөн бөмбөрчинээс Петягийн анхаарлыг татав. Долохов ирснээр өөр тийшээ чиглэв. Армид байсан Петя Долоховын францчуудтай хийсэн ер бусын эр зориг, харгис хэрцгий байдлын тухай олон түүхийг сонссон тул Долохов овоохойд орсны дараа Петя нүдээ салгалгүй түүн рүү харж, дээш өргөгдсөн толгойгоо эргүүлж байв. Долохов шиг нийгэмд ч зохисгүй байхын тулд.
Долоховын дүр төрх нь Петягийн энгийн байдал нь хачирхалтай байв.
Денисов чекмэн хувцас өмсөж, сахал зүүж, цээжин дээрээ Гайхамшигт ажилчин Николасын дүр төрхтэй байсан бөгөөд үг хэлэх арга барилаараа өөрийн байр сууриа бүх талаараа харуулсан байв. Харин өмнө нь Москвад Перс костюм өмсөж байсан Долохов одоо хамгийн анхны харуулын офицер шиг харагдаж байв. Түүний нүүрийг цэвэрхэн хуссан, тэрээр товчны нүхэнд Георгий бүхий харуулын жийргэвчтэй пальто өмсөж, шууд өмссөн энгийн малгайтай байв. Тэр буланд байгаа нойтон нөмрөгөө тайлж, Денисов руу очоод хэнтэй ч мэндэллгүй шууд асууж эхлэв. Денисов түүнд томоохон отрядууд тээвэрлэх төлөвлөгөө, Петяг илгээх тухай, хоёр генералд хэрхэн хариулсан талаар хэлэв. Дараа нь Денисов Францын отрядын байрлалын талаар мэддэг бүхнээ хэлэв.
"Энэ үнэн, гэхдээ та юу, хэдэн цэрэгтэй болохыг мэдэх хэрэгтэй" гэж Долохов хэлэв, "явах шаардлагатай болно. Яг хэд байгааг нь мэдэхгүй бол бизнес эрхлэх боломжгүй. Би аливаа зүйлийг болгоомжтой хийх дуртай. Энд, ноёдуудын хэн нэг нь надтай хамт отог руугаа явахыг хүсвэл. Би дүрэмт хувцастайгаа байгаа.
- Би, би ... би чамтай хамт явна! Петя хашгирав.
"Чи явах шаардлагагүй" гэж Денисов Долохов руу эргэж, "би түүнийг юу ч хамаагүй явуулахгүй."
- Гайхалтай! Петя хашгирав: "Яагаад би явж болохгүй гэж? ..
-Тийм ээ, учир нь ямар ч шаардлага байхгүй.
"За, чи намайг уучлах хэрэгтэй, учир нь... учир нь... би явна, тэгээд л болоо." Чи намайг авах уу? тэр Долохов руу эргэв.
- Яагаад ... - Долохов Францын бөмбөрчингийн нүүр рүү харан эзгүйд хариулав.
-Та энэ залуутай хэр удаж байна вэ? гэж Денисов асуув.
- Өнөөдөр тэд үүнийг авсан, гэхдээ тэд юу ч мэдэхгүй. Би үүнийг бас өөрөө орхисон.

Паганизм гэж юу вэ? Сүм биднийг юунаас сэрэмжлүүлдэг вэ? Эртний Славууд юунд итгэдэг байсан ба харийн бурхад юу байсан бэ? Сүмийн зан үйлийн "шидэт" хүч чадал, харь шашинтнууд үргэлж хэд хэдэн бурхад итгэдэг эсэх, паганизмын талаар Сударт юу гэж хэлдэг гэдэгт бид яагаад итгэхгүй байх ёстойг танд хэлэх болно.

Паганизм: энэ юу вэ?

Орчин үеийн теологийн хувьд политеизм гэж үздэг аливаа шашныг паганизм гэж нэрлэж болно. Гэсэн хэдий ч, бүх харь шашны итгэл үнэмшил нь политеист биш (өөрөөр хэлбэл тэд олон бурхдыг шүтдэг). Бусдын бурхад яг л хүн шиг байдаг. Энэ нь хүн өөрийн чанарт тулгуурлан тэдгээрийг зохион бүтээсэнтэй холбоотой юм. Олон байгалийн үзэгдлүүдхарь бурхдын уур хилэн эсвэл өршөөлөөр тайлбарлагддаг байсан. Паганизм бол хамгийн эртний "шашин" бөгөөд ихэнх хүмүүс өвөг дээдсийнхээ итгэл үнэмшилд сэтгэл дундуур байсан ч харь шашинтнууд байсаар байна.

Харь шашинтнууд "бүтээсэн" ертөнцийг бурханчлан шүтэж, өөрөөр хэлбэл Их Эзэний бүтээсэн зүйлийг шүтэн мөргөдөг. Чулуу, мод, ус, байгалийн хүч, гал болон бусад элементүүдийг шүтэх, шүтэн бишрэх нь паган шашин юм.

паган шашнууд

Эртний Египетчүүд, Грекчүүд, Ромчууд, Кельтүүд болон бусад ард түмний шашны үзэл санаа нь олон талаараа ижил төстэй байдаг, учир нь хүмүүс бурханлиг оролцооны тусламжтайгаар байгалийн үзэгдлүүд эсвэл тэдэнд үл ойлгогдох мэдрэмжийг тайлбарлахыг оролддог байв. Тийм ч учраас уур хилэн эсвэл хайрын бурхад байсан. Хүмүүс байгалийг тайлбарлахын тулд хүний ​​шинж чанарыг ер бусын амьтанд холбодог байв хүчтэй мэдрэмжүүдТэд даван туулж чадаагүй.

В орчин үеийн ойлголтпаганизм нь:

1. Христэд итгэгчдийн хувьд Христийн шашинтай ямар ч холбоогүй аливаа шашин. Христэд итгэгчдийн үүднээс авч үзвэл цорын ганц Бурхан байдаг - бидний Эзэн Есүс Христ болон бусад "бурхад" байдаггүй бөгөөд энэ нь тэднийг шүтэх боломжгүй гэсэн үг юм. Үүнийг Библийн тушаалд хэлдэг.
2. Политеизмыг хүлээн зөвшөөрдөг бүх шашин.
3. Ёслолын итгэл үнэмшил нь сүмийн ёслолын ид шидийн хүч чадалд итгэх итгэл юм Ариун судар. Харамсалтай нь, өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж чин сэтгэлээсээ боддог хүмүүсийн дунд харь шашинтнууд бас байдаг, гэхдээ нэгэн зэрэг догмагийн үндсийг мэддэггүй, гадаад зан үйлийн утга учрыг урваж, "лаа асаа", "авлигын залбирал уншиж, амжилт хүсье" ”. Энэ бүхэн үнэн алдартны шашинтай ямар ч холбоогүй юм.

Эртний Славуудын паганизм

"Паганизм" гэдэг үг нь "хүмүүс" гэсэн утгатай "хэл" гэсэн үгнээс гаралтай. Паганизм бол ардын итгэл үнэмшил бөгөөд эртний домгийн цуглуулга гэж тайлбарлаж болно.

Славуудын бурхад бол өрөвдөх сэтгэлгүй, өс хонзонтой дүрүүд юм. Индо-Европын шашны хэлтэрхийнүүд ихэвчлэн бузар мууг шүтдэг байв Славян бурхад. Бүх славян овгуудад нийтлэг байдаг бурхад бол Перун ба Дэлхий эх юм. Перун бол элементүүдийг захирдаг аймшигт аянга юм. Эх-Түүхий дэлхий бол хүмүүсийн тэжээгч, хамгаалагчийн эерэг дүр төрх юм.

Зүүн ба баруун Славууд өөр өөр бурхадын пантеонуудтай байв. Энэ нь тухайн нутаг дэвсгэрийн цаг агаарын онцлог, хүмүүсийн яг юу хийсэнтэй холбоотой юм. Тиймээс Стрибог - салхины бурхан хунтайж Владимирын пантеонд байсан. Нэхмэлийн ивээн тэтгэгч Мокош бас тэнд байсан. Сварог дархан бурхан байсан.

Зарим бурхад хуанлийн огноонд хамаардаг байв - Масленица, Купала нар "ардын дуртай" гэж тооцогддог байсан бөгөөд домогт тоглоомын дүрүүд байв.

Баруун славянчууд аз авчирч, золгүй явдал илгээдэг Чернобог, дайны бурхан Святовит, тодорхой газар нутгийг сахин хамгаалдаг эмэгтэй бурхан Жива нарт итгэдэг байв.

Нэмж дурдахад асар олон тооны сүнснүүд, жигнэмэг, ойн оршин суугчид болон бусад домогт амьтад байсан.

• Лусын дагина
• Ghoul
• хүн чоно
• кикимора
• Ус
• Гоблин
• баба яга

Тэдний ихэнхийг нь бид үлгэрийн баатрууд гэдгээр нь мэднэ.

неопаганизм

Орост баптисм хүртсэний дараа их зүйл өөрчлөгдсөн. Паганизмыг хунтайж Владимир нэлээд хатуу аргаар устгасан. Гэсэн хэдий ч бөө мөргөлд суурилсан шинэ сүнслэг зан үйлүүд гарч ирсэн бөгөөд үүнийг теологичид паганизм гэж нэрлэдэг.

Эдгээр сургаалыг янз бүрийн итгэл үнэмшлийн нөлөөн дор бий болсон синкретик гэж үзэж болно. дээр суурилсан ерөнхий философи. орос Ортодокс сүмпаганизмыг хуурамч итгэл гэж буруушаадаг. Патриарх II Алексий неопаганизмыг "21-р зууны гол аюул заналхийллийн нэг" гэж нэрлэж, терроризмтой адил аюултай гэж үзэн, "манай үеийн бусад хор хөнөөлтэй үзэгдлүүд" -тэй эн зэрэгцэж байна.

Олон нео-паган шашинтнууд аюултай ид шидийн үйлдлүүд хийж, ихэвчлэн монотеист шашны төлөөлөгчдөд түрэмгий хандаж, хунтайж Владимирыг Христийн шашныг хатуу ширүүн нэвтрүүлсэн гэж буруушааж байна.

Харь шашинтнууд юмсын мөн чанар, эргэн тойрон дахь үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгохыг хичээж байгаа хэдий ч тэд Жинхэнэ Эзэний бүтээсэн зүйлийг бурханчлан буруу замаар явж байна. Христийн шашны "харийн шашны" зан үйлийн итгэл үнэмшлийн талаар тэр хэлэв Шинэ Гэрээ: "Надад "Эзэн минь! Бурхан минь!" Тэнгэрийн хаанчлалд орох боловч тэнгэр дэх Эцэгийн минь хүслийг биелүүлдэг хүн" (Матай 7:21).

Христэд итгэгчид харь үндэстнүүдийг Их Эзэнд итгэхийн төлөө залбирч болно. Ид шид, оккультизм болон бусад паган шашны чиг хандлагад дурлах нь сүнс, заримдаа хүний ​​амь нас, эрүүл мэндэд аюултай байж болно.