Паган ба модон шүтээн. Славян сүмүүдийн төрөл, бүтэц, гадаад ба дотоод бүтэц

Өнөөдөр болон түүнээс өмнө археологичид, угсаатны зүйчид эртний паган шашны зан үйлийн олон дурсгалт газар, байгууламж, өөрөөр хэлбэл сүм хийдүүдийг (дархан цаазат газар, бунхан) олжээ.

Эхлээд та сүм гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Нээлттэй эх сурвалжид тодорхойлолтыг аль хэдийн өгсөн: энэ бол паган шашны шүтээнүүд эсвэл зан үйл хийх бурхдын сүм хийдүүдийн тахин шүтэх газар юм.

"Ариун сүм" гэдэг үг нь Христийн өмнөх үеийн славянчуудын мөргөлийн газруудтай анхдагчаар тодорхойлогддог. Энэ нь бусад ард түмний мөргөлийн газруудын нэр юм.

Германы ул мөр

Ихэнх сүм хийдүүд (нийтлэлд дурдсан) Орос, Украйн, Беларусь, Польш, Балканы хойгийн Славян мужуудын нутаг дэвсгэрээс олдсон. Гэсэн хэдий ч Славууд нэлээд өргөн уудам нутаг дэвсгэр дээр суурьшсан бөгөөд өмнө нь Мекленбург-Өмнөд Поммерн (Герман) мужид оршин сууж байсан ул мөрийг үлдээжээ.

Рүген арал дээр, түүний зүүн хойд хэсэгт, хамгийн алдартай сүм байдаг, магадгүй Балтийн славян овгуудын Руян - Аркона. Ариун газрын үлдэгдэлээс үзэхэд харь шашны сүмийн талбай нь ерэн зуун жаран метр юм. Гэвч бодит хэмжээсүүд хэд дахин том байсан гэж судлаачид үзэж байна. Хамгийн сүүлд 1921 оны сүүл, 1930, өнгөрсөн зууны 60-аад оны сүүлээр малтлага хийжээ. Дархан цаазат газар байсан хошууны оройг хоёр хэрэм хүрээлсэн бөгөөд тэдгээрээс барилгын гурван үеийг илрүүлжээ. Босоо амны дотоод тойрогт хавтгай ёроолтой суваг байдаг. Эд зүйлс бүхий хайрцаг, хэд хэдэн эрэгтэй хүний ​​гавлын яс олдсон.

Ойролцоох нуугдсан

Заримдаа археологичид анхны олдворуудыг хамгийн хялбар хүрэхгүй газраас олж илрүүлдэг. Оросоос олдсон анхны сүм бол Асташовогийн эртний сүм юм. Тэд түүнийг Смоленск мужийн ойд намаг дундаас олжээ. Бусад олон олдворуудын нэгэн адил энэ нь суурингийн төвд байрладаг бөгөөд хагас метрийн гүнд хаалт, суваг шуудуугаар хүрээлэгдсэн бөгөөд газар нь өөрөө шатсан байв. Ойролцоох суурин газар олдсон.

Энэ бол ноёдын суулгасан шинэ шашнаас ой руу нуугдаж, орхиж явсан харь шашинтнууд сүм хийдүүд намагт нуугдаж байгаагийн нэг жишээ юм. Гэхдээ яг хотуудад сүм хийдийн газрууд байдаг бөгөөд тэд ням гарагт хэд хэдэн бурханд биш, харин нэг бурханд залбирахаар очдог. Шастирын эх сурвалжууд ихэвчлэн бурхдын шүтээнүүд байрладаг газруудад Христийн шашны сүмүүдийг босгодог байсныг баталж байна. Тахилч нар зүгээр л тусгай зан үйлээр түүнийг "бохирын бузараас цэвэрлэв". Жишээ нь сүм гэж юу болохыг тайлбарлах болно.

Жишээлбэл, Ростов дахь Аврамеевын Epiphany хийд (Ростов-на-Донутай андуурч болохгүй). Найман зуу гаруй жилийн өмнө, барилга баригдахаас өмнө энд Велесийн сүм байсан. Агуу их эх орны нийслэлд алдартай Ионнагийн төрөлт сүм байдаг. 19-р зууны археологийн малтлагын үеэр судлаачид сүмийг эртний сүмийн суурин дээр барьсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Та үргэлжлүүлж болно: Новгород - Юрьев хийд - хуучин сүмПерун. Домогт өгүүлснээр, Ярунова толгод гэж нэрлэгддэг толгод дээр Суздаль дахь Ярун буюу хаврын нар, хайр ба үржил шимийн бурхан Ярилагийн сүм байв.

Цагаан Оросын сүм хийдүүд

Ариун сүм гэж юу вэ, Оросын баптисм хүртсэний дараа хөрш зэргэлдээ мужид харж болно. Беларусийн хамгийн эртний сүм нь Гродно мужийн Новогрудок хотод байрладаг. Энэ бол Их Эзэний өөрчлөлтийн сүм (сүм, Фарни, Фара Витовт) юм. Энэ нь Беларусийн түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Алдарт хунтайж Витовт тавьжээ. Гэхдээ энд Перуны сүм байсан гэж домог ярьдаг. Ишколд тосгонд (Брест мужийн Барановичи дүүрэг) эртний сүмийн суурин дээр 1472 оноос хойш хадгалагдаж ирсэн Готик хэв маягийн Гурвалын сүм байрладаг. Өөр өөр нэр томъёог байнга өөрчилснөөс болж өөрчлөгдөөгүй цорын ганц зүйл бол дотоод засал чимэглэл юм.

Хөрш Украин

Украинд нэг ч славян сүм, магадгүй хэдэн зуун сүм олдохгүй байна. Хамгийн алдартай нь толгод дээр байрладаг Триполье (Киев муж) тосгоны ойролцоох Дивич-Гора юм. Судлаачид Дана дарь эхийг хүндэтгэх ёслолыг энд хийдэг байсан гэж үздэг.

IV зууны үед Иванковын сүмээс (Хмельницкийн муж) чулуун шүтээн бүхий эртний славянчуудын ариун газрыг олжээ. Киев нь олдсон болон далд мөргөлийн газруудыг тасралтгүй төвлөрүүлдэг. Өнгөрсөн зууны 70-аад оны үед хотын төвд, Житомирская гудамжинд тахилын нүх нээсэн.

Дэлхий даяар өөр олон жишээ бий. Тэд тус бүр нь тусдаа нийтлэл бичих нь зүйтэй юм.

ПОЛ, дархан цаазат газар, хуучирсан. шүтээн, хуучирсан. залбирал ... Орос хэлний синонимуудын толь бичиг-тезаурус

KAPISCHE, ариун сүм, харьц. (ном хуучирсан.) 1. Харь шашны сүм. 2. шилжүүлэх. Бүх зүйлд үйлчлэх газар (риторик.). "Шинжлэх ухааны сүмээс тэр (их сургуулийн хэлний яруу найрагч) манай хөдөөгийн тойрогт гарч ирэв." Пушкин. Тайлбар толь бичигУшаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

KAPISCHE, эээ, харьц. Паган шашны барилга. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

Лхагва (kapost? capella?) шүтээн, харийн сүм, санваартан, жигшүүрт, шүтээн; бурханище, Монголын сүм; пагода, Энэтхэг: ерөнхийдөө шүтээн шүтэгчдийн бунхан. Ариун сүмтэй холбоотой Даллийн тайлбар толь бичиг. БА. Дал. 1863 1866 ... Далын тайлбар толь бичиг

сүм- 1. Славян шашны сүм 2. Шүтээнүүдийн дүрс байрлуулсан задгай талбай [12 хэлээр барих нэр томьёоны толь бичиг (ЗХУ-ын Госстрой VNIIIS)] Барилга, байгууламж, байрны сэдэв EN Слав үндэстний сүм DE Heidnischer ... . .. Техникийн орчуулагчийн гарын авлага

1. Славян паганын сүм 2. шүтээнүүдийн дүрс байрлуулсан задгай талбай (болгар; Български) сүм (Чех; Čeština) slovanská pohanská svatyně (Герман; Deutsch) slawischer Tempel; Хайднишер Темпел ...... Барилгын толь бичиг

сүм- а, х. 1) Христийн өмнөх үеийн паган сүм. [Борис Петрович] Капри арал дээр аймшигт хаданд авирч, ялзарсан Ромын бурхдын сүмүүдийг үзэж, Католик сүм хийдүүдийг хичээнгүйлэн судалжээ (А.Н. Толстой). 2) транс., Ихэвчлэн аль үйлчилгээний газар ... ... Орос хэлний алдартай толь бичиг

сүм- KAPISCHE, болон, Wed Христийн шашны өмнөх үеийн харь славянчуудын дунд тахин шүтэх зорилготой бүтээн байгуулалт. 168 онд Селевкидийн хаан Антиох IV шашны эсрэг хатуу хавчиж эхэлсэн. Хуучин гэрээ... Судрын номуудыг шатааж, зан үйл хийхийг хориглож, сүм ... ... Орос хэлний нэр үгийн тайлбар толь бичиг

сүм- а, харьц. Харь шашны сүм, шүтээнүүдэд тахил өргөдөг газар. Зарим сүмд байсан модон бурханТэгээд тэр хариултуудыг эш үзүүллэгээр ярьж, мэргэн ухаантнууд зөвлөгөө өгч эхлэв. // Крылов. Үлгэрүүд // ... 18-19-р зууны Оросын уран зохиолын бүтээлээс мартагдсан, хэцүү үгсийн толь бичиг

Номууд

• , Мөн М Долгоруков. 1890 оны Оросын архивын хавсралт. Зохиогчийн зөв бичгийн дүрмээр хуулбарласан. V…
• Миний зүрх сэтгэлийн сүм буюу миний амьдралын туршид өөр өөр харилцаатай байсан бүх хүмүүсийн толь бичиг, М Долгоруков. "Оросын архивын" хавсралт 1890 он. Зохиогчийн зөв бичгийн дүрмээр хуулбарласан...

Өнөөдөр бид бүх Славян ертөнцөд маш чухал бөгөөд чухал сэдвийг хөндөх болно. Энэ бол сүм хийдийн төрөл, тэдгээрийн бүтэц юм.
Өнөөдөр энэ сэдвээр археологи, түүх, соёлын болон бусад мэдээллийг агуулсан материал улам бүр нэмэгдэж байна. славянчуудын ариун газрууд, түүний дотор сүм хийдүүд... Мэдээжийн хэрэг, 1000 гаруй жил өнгөрч, сүм хийдүүд байсан газруудын ихэнх нь одоо сүм хийд болсон гэдгийг чимээгүй өнгөрөөхгүй байхын аргагүй тул сүм хийдүүд анхны хэлбэрээрээ хадгалагдаагүй байна. Тэгэхээр тэдСлавуудыг шинэ шашинд дасан зохицох нь илүү хурдан байх болно гэж шийдсэн. Хүмүүс ариун газруудад дасдаг бөгөөд ариун сүмийг ариун чулуу, булаг шандтай гэх мэт тохиромжтой газар байрлуулсан тул санамсаргүй байдлаар сонгогддоггүй.
Ариун сүмүүд нураах, устгах, нураах, чулуу овоолох гэх мэтийг оролдож байсныг мартаж болохгүй. Давхар итгэл байсан боловч энэ нь ийм үзэгдэлд огт илрээгүй Славян сүм хийдүүд... Эцсийн эцэст, энэ нь сүмийн нүдэнд өргөс шиг байсан, "шүтээнтнүүд" хавчигдаж байсан. Тийм ч учраас эртний эртний сүм хийдийн талаар тийм ч их мэдээлэл байдаггүй. Өмнө нь сүмийн ижил нөлөөнөөс болж энэ сэдэв шинжлэх ухаанд төдийлөн түгээмэл байгаагүй. Зөвхөн 19-р зууны археологичид славянчуудын ариун газрууд эсвэл энгийнээр хэлбэл сүм хийдийн судалгаанд гэрэл гэгээ тусгадаг.
Тиймээс сүм хийдүүдийг байгалийн чухал, хүндэтгэлтэй объект байдаг өвөрмөц газарт суурилуулсан. Ихэнхдээ голын эрэг дагуу суурьшсаны дараа тосгонууд хүртэл ийм объекттой холбоотой байдаг. Ихэнхдээ сүм хийдүүд тосгоны захад байрладаг байв. 10-р зууныг хүртэл энэ нь сүм хийд, оршуулгын газар, баяр ёслол, ёслолын газар байсан гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Ариун сүмүүд нь маш олон талт байсан бөгөөд энгийн уугуул иргэдийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ бол ирээдүйд сүм хийдүүдийг хялбарчилж эхлэв, тэд тэнд хулгай хийхээ больж, амралтаа өнгөрөөж, зүгээр л зан үйл хийдэг газар болжээ. Хоёрдмол итгэлийн эрин үед тэд тэр даруй "цэвэр бус", "бохир" болж, аажмаар Славуудын ертөнцийг үзэх үзэлд тэдний үүрэг буурч эхлэв.
Ариун сүмүүд өөрсдөө бүтцийн хувьд хоёр төрөлтэй байв. Эхнийх нь нийтийн сүм хийдүүд, 5-15 метр орчим тойрогтой. Тойргийн төвд заавал дов, нэг бурхны хөшөө байдаг бөгөөд ихэнхдээ модоор хийсэн байдаг. Гэхдээ бас чулуун таг байсан. Тойргийн хилийн дагуу найман халаастай жижиг шуудуу ухжээ. Шуудангийн ард ихэвчлэн палисад суурилуулдаг байв. Ариун сүм рүү орох ганцхан хаалга байсан бөгөөд зөвхөн шуудуугаар дамждаг. Тэрээр үндсэн цэгүүдэд хатуу чиглэгдсэн байв. Маш ховор тохиолдолд сүм хийдүүдэд хэд хэдэн шүтээн суулгасан байдаг. Ихэвчлэн ийм сүмүүд хунтайж Владимирын эрин үеэс эхэлдэг.
Энэ барилгын ариун нандин ач холбогдол маш их юм. Славян сүмийн ийм зохион байгуулалтын нарийн ширийн зүйлийг авч үзье.
- Тойрог бол нарны бэлгэдэл бөгөөд Славуудын бүх зан үйл, зан үйлд байдаг. Домогт өгүүлснээр тойрог нь муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг.
- Шувуу нь Смородина голыг, шуудуу дээрх гүүр нь Калиновын гүүрийг бэлэгддэг. Эдгээр тэмдгүүдийн тусламжтайгаар Славууд Магус ертөнцийн хил дээр ажилладаг гэдгийг харуулсан. Бурхад, өвөг дээдсийн заавал биелүүлэх шаардлага нь аливаа славян зан үйлийн чухал хэсэг юм. Тиймээс ийм хоорондын ертөнц зайлшгүй шаардлагатай үзэгдэл байв.
- Тахилын ширээний гадна найман гал, гол капигийн ойролцоо нэг гал асаа. Нийтдээ есөн гал түймэр авсан нь Славян бурхдын улаан тойргийн уламжлалтай нийцдэг. Бурхан бүр өөрийн галаа асаадаг. Энэ нь нэгэн төрлийн сахиус, хүндэтгэлийн арга байсан юм. Энэ нь өвөрмөц үзэгдэл байсан байх!
Хоёр дахь нь славян сүм хийдийн төрлөөс хамааран ариун газар эсвэл хот - сүм байв. Мэдээжийн хэрэг хамгийн алдартай нь Аркона сүм байв.
Хамгийн гол нь Маги нар ийм сууринд ажиллаж амьдарч байсан. Талбай болон туслах барилга байгууламж, зочдод зориулсан дүнзэн байшин, задгай сүм, хаалттай сүм байв. Ийм хотуудад ид шидтэнгүүдээс гадна зөвхөн оюун санааны асуудлыг судалдаг тахилч нар л амьдардаг байв. Эдгээр хотууд нь хүрэхэд хэцүү газруудад баригдсан бөгөөд тэднийг нэрлэх, авшиг хүртэх, мэргэ төлөг хэлэх, ноёдын их үйлсийг урьдчилан таамаглах, ноцтой баяр тэмдэглэх гэх мэтээр зочилдог байв. Хэдийгээр ийм суурин газруудыг чөлөөтэй ашиглах боломжтой байсан ч бүс нутгийн ач холбогдол бүхий эртний хоол байв.
Ариун сүм, түүний бүтцийг зохион байгуулах сэдэв нь өнөөдөр маш их хамааралтай юм. ТУХН-ийн орнууд болон Орост нийгэмлэгүүд аль хэдийн капис, сүм хийдүүдийг сэргээн босгож, ариун газрууд дахин сэргэж байна. Мөн бидний мэдээлэл сэргээн босголтод маш чухал юм.

Харь шашны гэгдэх шашинд бурхныг дүрсэлсэн сэдэв. Дүрсийг шүтэх нь эртний хүмүүсийн шүтээн шүтэхтэй шууд холбоотой юм. Соёл судлалын толь бичиг

Славуудын эртний сүм хийдүүд нь эртний өвөг дээдэс нь харь шашны сүм хийд, харийн бурхдын шүтээнүүдийг суурилуулсан мөргөлийн газар юм. Зүүн Славуудын дунд сонгодог үед сүм нь эрдэнэсээс тусгаарлагддаг байсан - энэ нь тахилын ширээний өмнөх талбайн нэр, ариун хөшиг юм. Энэ нь хөнгөн гүйдэг хана эсвэл хүнд хивсний хөшиг байж болно. Малталтаас харахад хөшгийг хаа сайгүй суулгаагүй. Славуудын дунд харь шашинтнуудыг хавчиж эхлэхэд хөшгийг маш ховор ашигладаг байв. Энэ нийтлэлд бид эдгээр мөргөлийн газрууд үүссэн түүх, тэдэнтэй холбоотой уламжлал, зан үйлийн талаар танд хэлэх болно.

Паганизм

Славуудын эртний сүмд зөвхөн тахилч болон түүний хамгийн ойрын туслахууд л нэвтрэх боломжтой байв. Зарим тохиолдолд үүнийг тахилын ширээтэй хослуулж болно, дараа нь энэ нь задгай тэнгэрийн дор байсан. Үгүй бол нийтлэг дээвэр дор байрлуулсан.

Дэлхийн шашин хараахан байгаагүй тэр үед эртний сүм хийдүүд маш түгээмэл байсан. Бидний өвөг дээдэс олон тооны бурхад шүтдэг харь шашинтнууд байсан. Тэдний дунд нар, ус, мод, хайр дурлал, гал түймэр, үржил шим, өдөр тутмын амьдралдаа хүнийг хүрээлдэг бараг бүх зүйлтэй холбоотой бурхадууд байв.

Эртний славянчууд тэдний бүх амьдрал, гэр бүлийн сайн сайхан байдал, ургац хураалт, хөгжил цэцэглэлт нь зөвхөн бурхдын хүслээр, хүнд хэр зэрэг хандахаас хамаардаг гэдэгт итгэлтэй байв. Тиймээс бурхад тэдний тааллыг хүртэхийн тулд байнга тайвшруулахыг хичээдэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Үүний тулд тэд тахил өргөж, зохих зан үйлийг хийж, үүнээс гадна орчин үеийн сүм хийдтэй төстэй тусгай байгууламжуудыг барьсан.

Хэрэв өнөөдөр сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдүүдэд бурхдыг шүтдэг бол эртний сүмүүдэд үүнийг хийдэг байсан. Эдгээр байгууламжийн дүр төрх нь манай эриний өмнөх 5-7-р зууны үеэс эхтэй.

Гадаад ба дотоод төхөөрөмж

Дүрмээр бол Зүүн Славуудын сүм хийдүүд хөл хөдөлгөөн ихтэй суурин газруудын гадна байрладаг байв. Барилгын хувьд тэд ихэвчлэн толгод дээр байрлах газрыг сонгодог. Барилга нь орон нутгийн уламжлал, оршин суугаа газар, байгалийн нөхцөл байдлаас хамаарч өөрийн гэсэн онцлогтой байв. Ихэнх тохиолдолд ариун газрын диаметр нь 7-30 метрийн хооронд хэлбэлздэг.

Славуудын эртний сүм хийдүүд, ариун нандин газрууд нь муж улсын аль бүс нутагт байрлаж байгаагаас үл хамааран нэг онцлог шинж чанартай байв. Энэ нь зөвхөн хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэг хашаа байсан төдийгүй тахил өргөх сав байв. Гаднаас нь харахад таван метрийн өргөнтэй шуудуу, суваг байв. Түүнээс гадна тэдний гүн харьцангуй бага байв.

Зүүн Славуудын сүмийн төв хэсэгт шашны гол дүр байсан баримал байв. Энэ нь бас шүтээн байж болно. Тэд түүнд хүсэлт, талархал илэрхийлж, бүх талаараа мөргөв. Ихэнхдээ модоор хийсэн шүтээнүүдийг хийдэг байсан ч зарим тохиолдолд тахих зориулалттай чулуун барималууд бас байдаг. Мэдээжийн хэрэг, модон эдлэлүүд илүү түгээмэл байсан, учир нь энэ материалаас их бие эсвэл шинж чанарыг сийлэхэд илүү хялбар байсан.

Дүрмийн өндөр нь дүрмээр бол хоёроос хоёр хагас метр байв. Ихэнхдээ шүтээнүүд нь бүх төрлийн бурханлаг шинж чанаруудаар чимэглэгддэг байсан бөгөөд ихэнхдээ сүр жавхлант толгойн гоёл чимэглэлүүд нь тэдний чадавхийг ашигладаг байв. Эдгээр дүрүүд нь Эртний Орос дахь сүм болох энэхүү сүмийг хүндэтгэн босгосон тодорхой бурхныг илэрхийлдэг гэж үздэг байв. Шүтээнүүд нь барилгын хамгийн голд, газраас өндөрт байрлах жижиг индэр дээр байрладаг байв.

Хэрэв бид Славуудын сүмд орж байна гэж төсөөлж чадвал эхлээд гүүрэн дээрх шуудууг давж, дараа нь нарийн хаалгаар дамжин ариун газар руу орох хэрэгтэй болно. Энэ нь эмэгтэй, эрэгтэй гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан. Шүтээн нь төвд байрладаг бөгөөд периметрийн эргэн тойронд вандан сандал байрлуулсан байв.

Эртний дархан цаазат газар, сүм хийдүүдийн шүтлэг нь бидний өвөг дээдсийн амьдралд чухал байр суурь эзэлдэг. Үүний зэрэгцээ сүм хийдүүдийг хэд хэдэн төрөлд хуваасан.

1. Ариун сүмүүд. Тэд яг л голд нь шүтээн барьсан модон барилга шиг харагдаж байв.
2. Шавараар хучигдсан эсвэл чулуугаар хучигдсан тавцан хэлбэртэй дугуй хэлбэртэй ариун газрууд. Шүтээн голд нь зогсож, сүм нь шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв. Зарим тохиолдолд босоо амыг нэмэлт болгон хийсэн.
3. Том дархан цаазат газар нь хэд хэдэн шашны төвүүд эсвэл жижиг дархан цаазат газруудыг нэгтгэж болно. Ийм газруудад олон тооны хүмүүсийг хүлээн авах боломжтой тул баяр ёслолыг ихэвчлэн зохион байгуулдаг байв.
4. Хоргодох хотууд. Тэд юуны түрүүнд тахин шүтэх зорилготой байсан. Тэдний гол ялгагдах шинж чанар нь царс хашаа, хана эсвэл чулуу, чулуун хавтантай байв.

Дархан цаазат газруудын чиг үүрэг

Үнэн хэрэгтээ, эрт дээр үед Орос улсад олон төрлийн харь шашны дархан цаазат газрууд байсан. Эртний Орос дахь сүм нь тахин шүтэх газар байсан бөгөөд түүнгүйгээр нэг ч том суурин хийж чадахгүй байв.

Энэ нь олон төрлийн функцийг гүйцэтгэсэн. Энд бурханд шууд мөргөх, найр наадам хийх, тахилга, тахил өргөхөөс гадна олон нийт, овгийн хурлыг зохион байгуулж аливаа чухал асуудлаар шийдвэр гаргадаг байжээ. Нэмж дурдахад тэдний дотор ид шидтэн ирээдүйг зөгнөж, гайхаж байв.

Эртний сүм хийдийн газрууд өнөөдөр маш их түүхэн сонирхолтой байдаг. Тэдний зарим нь сайн мэддэг, өөрийн гэсэн нэртэй, олон тооны археологийн олдворуудаар сайн судлагдсан байдаг. Ихэнх нь бүр зарим барилгууд эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь олон зууны өмнө оршин байсан бүх дархан цаазат газруудын өчүүхэн хэсэг юм. Эртний Оросын өнцөг булан бүрт тэдний асар их тоо байсан.

Орос улсад Христийн шашин орж ирснээр паганизмыг дэмжигчидтэй ширүүн тэмцэл эхэлсэн. Хуучин итгэлийг баримтлагчдыг хавчиж, ариун газруудыг устгаж, бараг л газартай харьцуулав. Тэд хэрхэн шүтээнүүдийг устгаж, ариун сүмүүдийг шатаасан тухай хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн байдаг.

Бүтэц

Ариун сүм өөрөө тодорхой бүтэцтэй байсан бөгөөд энэ нь бараг хэзээ ч хөндөгдөөгүй байв. Газар доорх хэсгийг араг яс гэж нэрлэдэг байв. Энд галын ёслол зохион байгуулж, тахил өргөх, өргөх өргөл, өргөлийг хадгалах газар зохион байгуулдаг байв.

Эхний давхрыг доод сүм гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь байнга нээлттэй байсан бөгөөд нууц алба, оршуулгын оройн зоог, өдөр тутмын ердийн үйлчилгээг зохион байгуулдаг байв.

Дээд сүм нь хоёрдугаар давхарт байрладаг байв. Энэ нь заавал 16 ханатай байсан бөгөөд энэ нь Сварогын тойрогт хэдэн ордон байсан юм. Энэ шалтгааны улмаас сүмийг ихэвчлэн дугуй барилга гэж нэрлэдэг байв. Энэ газарт Хамгийн Дээд бурхадад зориулсан ёслолууд зохион байгуулагдав.

Эцэст нь есөн хошуут од хэлбэртэй тэнгэрлэг сүм байв. Тусгай баяр ёслол, зарим зан үйлийг зохион байгуулдаг байв. Зарим тохиолдолд ариун сүм нь шууд зорилго, түүний үйл ажиллагаанаас хамааран өөр байж болно.

Шашин шүтлэгийн гол объект нь бурханлаг баримал байсан шүтээн байв. Дүрмээр бол сүм бүхэлдээ энэ бурханд зориулагдсан байв. Бүх зан үйл, тахил өргөх ёслолууд түүнд зориулагдсан байв. Суурилуулсан шүтээн нь Бурхан ба хүний ​​хооронд шууд холбоотой гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ, гадна талаасаа баримал нь хүний ​​дүртэй маш төстэй байсан бөгөөд заримдаа хэд хэдэн нүүртэй (ихэвчлэн дөрвөн) байдаг.

Ихэнх тохиолдолд шүтээн баруун гартаа сэлэм эсвэл бөгжтэй байсан. Мөн гараа цээжин дээгүүр давуулж эсвэл нэгийг нь дээш өргөх боломжтой. Бидний цаг үе хүртэл ирсэн тэдгээр баримлын олдворууд дээр үндэслэн шүтээнүүд нь ихэвчлэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй, эзэлхүүнтэй толгойтой багана байсан. Шүтээн нь ариун газарт гол байр эзэлдэг байх нь урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг байв. Ариун сүм дээрх Славуудын дунд тахилын ширээ ямар байсан бэ? Малтлагын үеэр олдсон эртний тахилын ширээний хэлтэрхийг доороос харж болно.

Ёслолын үеэр зан үйлийн галыг ихэвчлэн ашигладаг байв.

Москва

Эртний славянчуудын сүйрсэн сүм хийдүүд ОХУ-ын янз бүрийн бүс нутаг, түүнчлэн хуучин ЗХУ-ын хөрш зэргэлдээ бүгд найрамдах улсуудад хадгалагдан үлджээ. Түүгээр ч барахгүй Москваг эртний сүм дээр барьсан гэсэн үзэл бодол хүртэл байдаг. Тухайлбал, зарим судлаачид тус хотын зогсож буй долоон толгод нь үнэндээ долоон толгод биш, харин эртний хүмүүсийн ариун дагшин төв гэж үздэг. Зарим түүхчид эдгээр нь славянчууд эхлээд харь шашинтнууд болон байгалийн бурхад, дараа нь Ортодокс гэгээнтнүүдийг шүтдэг байсан Москвагийн эртний сүмүүд гэдэгт итгэлтэй байна.

Мэргэжилтнүүд эдгээр сүмүүдийг яг төвд нь зан үйлийн галаар төлөөлдөг бөгөөд түүний эргэн тойронд гулбише, баярын үеэр хүмүүсийг байрлуулдаг газар, эрдэнэс - хүмүүс бурхдаас овог аймагтаа ашиг тусаа өгөхийг шаарддаг газар байв.

Москва өөрөө хэдэн мянган жилийн настай харьцангуй залуу хот хэдий ч эдгээр газрууд эртний паган шашны сүм хийдүүдээр дүүрэн байдаг. Тэд Романовчууд засгийн эрхэнд гарахаас өмнө ч байсан. Эртний уламжлал энд амьд байсан. Энэ нь уг хот нь ердийнхөөс хамаагүй олон дархан цаазат газар байсан газар байгуулагдсантай холбон тайлбарлаж байна.

Өнөөдөр та эртний Славуудын устгасан сүм хийдүүд хаана байсан тухай лавлагаа олж болно. Жишээлбэл, Васильевы Спуск дээр ноёдын хүч, цэргүүдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Перуны сүм байв. Энэ нь найман өнцөгт хэлбэртэй байв. Энэ нь орчин үеийн хотын төв хэсэгт, Васильев Спускийн ойролцоо байрладаг байв. Хожим нь энэ газарт Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүм гарч ирэв.

Замоскворечье хотод Мокосын дарь эхийг шүтдэг байв. Тэрээр Ромын цэцэрлэгт хүрээлэн, Грекийн муйратай адил хувь заяаг хариуцаж байв. Москвагийн нутаг дэвсгэр дээр түүнийг орчин үеийн Пятницкая гудамжны талбайд шүтдэг байв. Христийн шашин Орост орж ирэхэд энэ газар эмэгтэй шүтлэгийн удирдлаган дор үлдсэн бөгөөд зөвхөн Параскева Баасан гаригт Мокосын оронд ирэв.

Ярилагийн сүм байсан. Түүний шүтлэг нь пантеонд онцгой байр суурь эзэлдэг байв Славян бурхад... Тэрээр үржил шим, хавар ирэх, эрэгтэй хүчийг хариуцдаг байв. Эртний Славуудын оюун ухаанд энэ бурхны дүр төрх нартай нягт холбоотой байв. Хожим нь энэ газарт Баптист Иоханы сүм баригдсан.

Велесийн сүм Котельническая далан дээр байрладаг байв. Энэ бурхан бидний өвөг дээдэст шаардлагатай мэдлэг, хөгжил дэвшлийг олгож, мал аж ахуйг хариуцаж байв. Түүний мөргөлийн газар одоогийн Верхнерадищевская гудамжинд байсан гэж үздэг. Олон зууны тэртээ орой дээр нь олон тооны славян бурхад байдаг тул энэ газрыг Болванова уул гэж нэрлэдэг байв. Зарим нь энэ сүмийн газрыг нарийн тодорхойлдог - өмнө нь Спасо-Чигасов хийд байрладаг байсан Котельническая далан дээрх алдартай байшингийн хашаан. Энэ хувилбарыг 1997 онд археологийн малтлагын үеэр 14-р зууны үеийн шавар барималууд олдсон бөгөөд тэдгээрийн дотор чонын толгойтой хүмүүсийн дүрс байдаг. Үүний зэрэгцээ угсаатны зүйчид чоныг мэргэжлийн дайчдын тотем гэж үздэг байсан бөгөөд паганизмд Велесийг түүний ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсныг мэддэг.

Славян домог зүй дэх төрөл нь Бурханы эцэг байв. Түүний сүм нь харанхуй, гэрэл гэгээтэй ертөнцийг тусгаарласан шугам байв. Москвад Род мөргөх газар нь одоогийн Волхонская, Чертольская, Власьевскийн эгнээ, Сивцев Вражкийн гудамжинд байрладаг байв. Certolye гэдэг нэр нь зарим хүмүүсийн үзэж байгаачлан "чөтгөр" гэсэн үгнээс гаралтай биш, харин Жав, Нав хоёрыг салгаж байсан зан чанар, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн ертөнц, өвөг дээдсийнх нь уламжлалыг хадгалдаг ертөнцөөс үүссэн гэж үздэг. Энэ сүм нь Черторий хэмээх горхи урсдаг жалгын ёроолд байсан бололтой. Одоо энэ газарт Сивцев Вражек зүгээр л Мали, Большой Власьевскийн замуудтай огтлолцдог.

Купала сүм Кропоткинская талбай дээр хоргодох байр олов. Энэхүү бурхны дүр төрх нь гал, ус, өвс ногоотой холбоотой зан үйлээр хүрээлэгдсэн байдаг. Купалагийн ихэнх зан үйлийг шөнийн цагаар хийдэг байв. Жилийн хамгийн богино шөнө Навигийн оршин суугчдын хоорондох шугамыг арилгаж, хүмүүс болон сүнсний хоорондох заагийг арилгадаг гэж үздэг байв. Зарим угсаатны зүйчид Купала бол илүү эртний бурхан Маренагийн нэр гэдэгт итгэлтэй байдаг бөгөөд түүний дүр төрх нь байгалийн үхэх, дахин амилах, хүний ​​үхэл зэрэг хөдөө аж ахуйн зан үйлтэй нягт холбоотой байдаг. Өнөөдөр Чорторя голын Москва гол руу урсдаг газар нь энэ бурхны сүм гэж мэдэгддэг. Хүмүүсийн дунд энэ газрыг хараал идсэн гэж үздэг тул энд сүм хийдүүд байнга баригддаг байсан бөгөөд энэ нь гунигтай, богино хувь тавилантай байв.

Трояны сүм Зарядье хотод байрладаг байв. Энэ бол дэлхий, тэнгэр, газар доорх ертөнцийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Үүнийг мөн Трибог, Триглав гэж нэрлэдэг. Трояны ариун мод царс гэж тооцогддог тул түүний сүмийн газар нь Зарядье дахь царс төгөлийн газар байсан гэж таамаглаж байна.

Москвагийн захын хороолол

Москва муж дахь эртний Славуудын олон сүм хийд олон судлаачдын анхаарлыг татсаар байна. Хамгийн алдартай нь Москва мужийн зүүн хойд хэсэгт байрлах Белье Боги хотод Сергиев Посад дүүргийн нутаг дэвсгэрт байрладаг үл мэдэгдэх зорилготой эртний нууцлаг байгууламж юм.

Бүрэн алслагдсан ойд чулуугаар хийсэн зөв хэлбэртэй хагас бөмбөрцөг байдаг. Энэ нь гурван метр өндөр, зургаан метр орчим диаметртэй. Домогт өгүүлснээр энд харийн тахилын ширээ байрладаг байжээ.

Энэ газар өөрөө Радонеж хотын ойролцоо байрладаг. Үүний үндсэн дээр зарим судлаачид сүмийг Радегаст зөвлөгөөний бурханд зориулсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Санкт-Петербург

Санкт-Петербургт Славуудын эртний сүм хийдүүд байсан. Энэ нь Волковка голын амнаас Боровскийн гүүр хүртэлх Обводный сувгийн хэсэгт байсан гэж үздэг. Хүмүүсийн дунд байгаа газар тийм ч сайн биш, бүр хараал идсэн.

Энэхүү олдворын түүх нь 1923 онд дулааны шугам тавих үеэр ажилчид тодорхой чулуун байгууламж дээр газар доогуур бүдэрсэн үеэс эхэлдэг. Эдгээр нь тойрог хэлбэрээр байрлуулсан боржин чулуун хавтангууд байв. Тэдний гадаргуу үл мэдэгдэх тэмдэг, бичээсээр бүрхэгдсэн байсан бөгөөд төв хавтангийн доороос хүний ​​яс хүртэл олдсон байна.

Археологичид энэ нь XI-XII зууны үеийн сүм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Үнэн, дараа нь ажлыг түр зогсоох боломжгүй байсан, бүрэн хэмжээний судалгаа хэзээ ч хийгээгүй. Зарим нь үүнийг хотын домог гэдэгт итгэлтэй байгаа бол зарим нь үүнд итгэх хандлагатай байдаг.

Санкт-Петербургт Перун бурханд зориулсан Славуудын эртний сүм байдаг. 20-р зууны төгсгөлд түүнийг нео-паган шашинтнууд дахин бүтээж байсан Купчинод байсан гэж таамаглаж байна. Санваартнууд болон харийн шашинтнууд өөр өөр зан үйл хийдэг байсан ч 2007 онд түүнийг нураахаар шийджээ.

Самара

Самарагаас холгүй нэгэн сонирхолтой газар бий. Өтгөн ойн жижиг хөндийд жинхэнэ харь шашны сүм бий. Энд анагаах ухаан, мэдлэг, ид шид, ид шид зэргийг ивээн тэтгэгч Славян бурхан Велесийг тахидаг байсан гэж үздэг.

Өнгөрсөн зууны 80-аад оноос хойш алдартай болсон. Нэгэн цагт Самара дахь эртний паган шашны сүм маш их алдартай байсан: хэн нэгэн түүхэнд хүрэхээр ирсэн бол хэн нэгэн зан үйл хийх зорилгоор иржээ. Неопаганизм нь эдгээр газруудад бас алдартай байсан.

Энэ газрын жижиг гялбаа нь шүтээн, харь шашны бэлгэдэл, үхрийн гавлын ясаар таслагдсан хэвээр байна.

Мценск

Мценск хотод нэгэн зэрэг Славуудын эртний хэд хэдэн сүм байдаг. Энэ бол орчин үеийн Орёл мужийн нутаг дэвсгэр юм.

Тэдний хоёр нь Черн гол дээр байрладаг: хотоос зүүн урагш зургаан километрийн зайд Гамаюново тосгоны ойролцоо, арван километрийн зайд Красная Горка хэмээх тосгоны ойролцоо байрладаг.

Власово тосгоны нутагт (зүүн өмнө зүгт 28 км) Велес хотод зориулагдсан ариун газар байдаг.

Уфа

Оросын нутаг дэвсгэр дээр та зөвхөн Славуудын төдийгүй бусад ард түмний эртний дархан цаазат газруудыг олж болно. Жишээлбэл, Булгар. Энэ бол МЭ 4-р зуунаас хойш Каспийн болон Хойд Хар тэнгисийн хоорондох тал хээр, Хойд Кавказын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан түрэг овог юм. 7-р зууны хоёрдугаар хагаст тэрээр Дундад Волга болон орчин үеийн Оросын бусад хэд хэдэн бүс нутагт шилжин суурьшжээ.

Тора-Тау уулын нутагт эртний Булгарын сүм байдаг. Уфа хотыг зарим хувилбараар өмнө нь энэ уултай яг адилхан гэж нэрлэдэг байжээ. Өнөөдөр нутгийн оршин суугчид энэ нь бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэр дээрх хамгийн ер бусын, нууцлаг газруудын нэг гэж мэдэгджээ.

Ишимбай, Салават, Стерлитамак руу машинаар явбал энэ том уул замаас харагдана. Холоос харахад энэ нь цайвар өнгийн элсний дов шиг харагдаж байна. Энэ бол Ишимбай муж болон Башкирийн бүх албан бус бэлгэдлийн нэг юм. Энэ уул нь маш ер бусын юм. Ойролцоогоор 280 сая жилийн өмнө энэ нь асар том далайн төвд байрладаг шүрэн хад байсан гэж үздэг. Башкир улс бол дэлхий дээрх ийм байгалийн дурсгалт газрууд хадгалагдан үлдсэн цөөхөн газрын нэг юм.

Тора-Тау уулын өндөр нь Белая голын түвшнээс дээш 275 метр, далайн түвшнээс дээш 402 метр юм. Тэр эрт дээр үед бидний өвөг дээдсийн анхаарлыг татсан. Нутгийн овог аймгууд энэ уулыг ариун дагшин хэмээн хүндэтгэдэг байсан гэдэгт судлаач, угсаатны зүйчид итгэлтэй байдаг. Жишээлбэл, тэдний дунд Булгаруудтай хамт Азовын тал нутгаас Ижил мөрний эрэгт ирсэн Юрматчууд байв.

Тора-Таугийн хамгийн бэлд жижиг карст нуур байдаг. Домогт өгүүлснээр энэ нуурын эрэг, уул нь нутгийн оршин суугчдад хориотой байсан нь анхаарал татаж байна. Зөвхөн тахилч нар энд ирэх боломжтой, дараа нь зөвхөн жилийн тодорхой цагт л ирдэг. Хориг маш хатуу байсан тул олон зууны турш ард түмний ой санамжинд үлджээ. Хуучны хүмүүс Октябрийн хувьсгал хүртэл үүнийг баримталж байсан гэж ярьдаг.

Ариун дагшин гэгддэг энэ газар мал бэлчээрлэх, газар тариалан эрхлэх, бүр цуглахыг ч цээрлэдэг байжээ.

Өнөөдөр энэ уул нь ойр орчмын хот, тосгоны оршин суугчдын хамгийн алдартай амрах газар болжээ. Жишээлбэл, тэр парапланчдын дунд алдартай. Тэнд байсан хүмүүсийн зарим нь толгод үнэхээр ид шидийн хүч чадалтай гэж ярьдаг бөгөөд орой дээр нь ямар нэгэн эерэг энерги мэдрэгддэг мэт. Зарим нь уул нь хүслийг биелүүлэх чадвартай гэдэгт итгэдэг бөгөөд хүмүүс өндөр хүчнүүдтэй холбоо тогтоохын тулд түүн рүү авирдаг. Орон нутгийн карст нуур үүнтэй төстэй нэр хүндтэй байдаг.

Хүмүүсийн дунд эдгээр газруудын тухай олон домог байдаг. Булгарчууд энд өөрийн гэсэн сүмтэй байсан гэж үздэг бөгөөд агуйнуудын нэгэнд муу эцэг нь охин Диафетыг Оросын баатартай нийлэхгүйн тулд олзлогджээ. Агуйд орох хаалгыг аварга могой хамгаалж байсан бөгөөд баатар түүнтэй тулалдах ёстой байв.

Уралын хамгийн алдартай байгалийн дурсгалт газруудын нэг болох Ирмэл уулын бүсэд хүнээр тахил өргөдөг эртний сүм байсан гэж олон хүн үздэг. Одоо зарим нь энд өөр ертөнц рүү нэвтрэх портал, нэг төрлийн эрчим хүчний төв байдаг бөгөөд тэнд хүмүүс өөр өөр бүс нутгаас цэнэглэхээр ирдэг гэж маргаж байна. Энэ газар нь нисдэг таваг байнга хардаг гэж ярьдаг уфологичдын анхаарлыг татдаг бөгөөд уулын доор газар доорх Нисдэг Үл мэдэгдэх нисдэг биетийн бааз байдаг. Эдгээр газруудын зөн билэгч, мэргэ төлөгчид зан үйлдээ зориулж эмийн ургамал цуглуулдаг. Жишээлбэл, энэ бол ягаан Rhodiola Iremel ургадаг ховор газруудын нэг юм. Үхэшгүй мөнхийн олон алхимийн ид шидийн жоруудын нэг хэсэг болсон энэ ургамал одоо Улаан номонд орсон байдаг.

Энэ болон бусад газартай холбоотой нууцлаг, оньсого домогуудын ихэнх нь эрт дээр үед славян сүм хийдүүд энд байсан гэдэгт олон хүн итгэдэг. Шашин шүтлэг, зан үйл хийдэг газар олон зуун жил үргэлжилдэг онцгой энергитэй байдаг.