Философи. Философийн бүтээлүүд

Хүн амьдрал, үхлийн асуудлын талаар анх бодож эхэлсэн цагаас хойш философи хүмүүсийн сонирхлыг татсаар ирсэн. Мөн олон мянган жилийн туршид хүн төрөлхтөн орчлон ертөнцийн асуудлуудыг улам бүр мэддэг болж, дэлхий дахинд уран зохиолын олон бүтээлийг бэлэглэж байна.

Уншихад илүү сайн философийн олон ном бий. Эдгээр нь уншигчдад өөр өөр цаг үеийн философийг ойлгоход тусалдаг тул ерөнхий мэдлэгийг гүнзгийрүүлдэг. Бүтээлийн зарим нь энэ шинжлэх ухааныг уран сайхны өрнөлөөр илэрхийлдэг бол зарим нь зохиолчийн бодлоор илэрхийлдэг.

Бхагавад Гита

"Бхагавад Гита" ("Эзэний дуу") дээр үндэслэсэн эртний Энэтхэгийн энэхүү бүтээл нь Хинду шашин үүсэхэд ихээхэн нөлөөлжээ. Анх санскрит хэл дээр бичигдсэн, яг хэзээ бүтээгдсэн он сар өдөр нь одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Энэ нь МЭӨ 1 -р мянганы үе байсан гэж таамаглаж байна. NS.

Энэхүү Упанишад (Эртний Энэтхэгийн сургаал) нь оршихуйн асуудлууд, амьдрал, байгалийн хууль тогтоомжийг хөндсөн 18 бүлэг, 700 орчим шүлгийг агуулдаг бөгөөд энэ нь Бурханы тухай, хүний ​​сүнслэг байдлын тухай болон бусад олон зүйлийг өгүүлдэг. Энд өдөр тутмын мэргэн ухаанаас эхлээд амьдралын утга учирын философи хүртэл бүх зүйл бий.

Аристотель "Никомахийн ёс зүй"

Аристотель бол эртний Грекийн эртний эрдэмтэн бөгөөд ёс зүйг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэх, судлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан хүн юм. Тэрээр янз бүрийн философийн ангиллыг ялгаж, сүнсний тухай ойлголтыг гаргаж, бусад олон зүйлийг хийсэн. Никомачийн ёс зүй бол МЭӨ 300 орчим онд бичсэн түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм. NS.

Лао Цзу "Тао де Жин"

Энд бид Эртний Хятадын философийн талаар ярих болно. Лао Цзу бол Даоизмыг үндэслэгч гэж тооцогддог эртний Хятадын агуу гүн ухаантан юм. Тэрээр VI-V зуунд Жоугийн үед амьдарч байжээ. МЭӨ зуун NS. Энэ бол зохиолч Таогийн замналын тухай өгүүлсэн "Тао де Жинг" зохиогчийн нэр хүндтэй хүн юм. Энэхүү ном нь хятад хэлний дараагийн үеийнхэн болон ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлсөн. Тао бол шашин биш, харин амьдралын философи юм.

Жон Милтон "Алдсан диваажин"

Энэхүү шүлгийг 1667 онд хэвлүүлжээ. Үүнд зохиолч Адам (анхны хүн)-ийн тухай өгүүлдэг бөгөөд там, диваажин, бурхан, муу ба сайн сайхны тухай түүх байдаг. Энэ ном өнөөдрийг хүртэл шүтлэгтэй.

Бенедикт Спиноза "Ёс зүй"

Иммануэль Кант "Цэвэр оюун ухааны шүүмжлэл"

Зохиогч 1781 онд хэвлэгдсэн амьдралынхаа хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэгийг бүтээхээсээ өмнө философийг маш удаан хугацаанд судалсан. Цэвэр оюун ухааны шүүмжлэл нь оюун ухаанд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Кант тархины танин мэдэхүйн чадварыг судалж, орон зай, цаг хугацааны асуудлыг хөнддөг, Бурханы тухай эргэцүүлэн боддог.

Артур Шопенгауэр "Дэлхий ертөнцийг хүсэл зориг, төлөөлөл болгон"

Тэрээр palingenesis гэж нэрлэгддэг онолоо дэвшүүлж, хүний ​​хүслийг шинжилж, хойд дүрийг үгүйсгэж, дараачийн философичдод ихээхэн нөлөө үзүүлсэн юм. Артур философийнхоо хувьд өөрийгөө "гутранги үзлийн философич" гэж нэрлэдэг.

Фридрих Ницше "Заратустра ингэж хэлэв"

Ницше өөр олон философийн бүтээлүүдтэй байсан. Жишээлбэл, "Сайн ба муугаас гадна".

Роман Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?"

Дүгнэлтийн оронд

Бид хамгийн шилдэг философийн номнуудаас цөөхөн хэдэн номыг жагсаасан боловч маш олон тооны ном байдаг. Тэдний тусламжтайгаар хүн бүх цаг үе, ард түмний философийг бүхэлд нь судалж чаддаг бөгөөд энэ шинжлэх ухаан хэрхэн үргэлж хөгжиж, хөгжиж, хөгжиж байсныг ойлгохын тулд уран сайхны болон уран сайхны бус бүтээлүүд, трактатууд, туужуудын ачаар олж авч чаддаг; хүн төрөлхтөн өөрөө хэрхэн өөрчлөгдсөн, Бурхантай харилцах харилцаа болон бусад олон философийн сэдвүүд.

Энэ ном хэнд зориулагдсан бэ?

Энэ ном юуны тухай вэ?

Энэ ном бол амьдралын тухай юм.

Энэ ном хэнд зориулагдсан бэ?

Энэ ном нь хайж буй, дэвшилтэт, уншиж буй хүмүүст зориулагдсан болно. Энэхүү ном нь өөрийнхөө болон хайртай хүмүүсийнхээ амьдралыг боддог хариуцлагатай хүмүүст, амьдралд ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөх боломжтой гэдэгт итгэдэг хүмүүст зориулагдсан болно.

Энэ ном юуны тухай вэ?

Энэ ном бол амьдралын тухай юм.

Энэ номонд та эцэг эх, хүүхдийн хоорондын гэр бүлийн харилцаа, эхнэр, нөхөр хоёрын тухай түүхийг олох болно.Энэ ном нь хүүхэд ба тэдний хүмүүжил, хүмүүс, соёлыг хүндэтгэх тухай, бүтээлч сэтгэлгээ, өөрийгөө хөгжүүлэх тухай, эрүүл мэндийн тухай, мөнгө, амжилтын тухай, илүү их ....

Энэхүү номонд хүмүүсийг өөрчлөхөд урам зориг өгч, бодлоор хооллох, эрч хүч өгөх, өдөр тутмын амьдралд байнга гарч ирдэг асуултуудад хариулах түүхүүд багтсан болно.

Дараагийн түүхийг уншсаны дараа дараагийн өгүүллэгийг унших гэж бүү яар. Богино өгүүллэгийн гол санаа юу болохыг бодоод үзээрэй. Заасан асуудалд амьдралаа өөрчлөхийн тулд ядаж бага зэрэг алхам хийгээрэй, хэрвээ та түүнтэй сайн байгаа бол ойролцоо байгаа боловч энэ асуудлыг шийдэж амжаагүй байгаа хүнд туслаарай.

Философи бол нарийн асуудал. Таны анхааралд толилуулж байна Дэлхийд алдартай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн философийн 10 ном.

Ведийн бүх мэргэн ухааны мөн чанар болох энэ нь амьдралын нууц, байгалийн хууль тогтоомж, Бурхан ба амьд биетийн хоорондын харилцааг илчлэх бүрэн бөгөөд бүрэн дүүрэн бүтээл юм. "Бхагавад-Гита" бол Лев Толстой, Эйнштейн, Махатма Ганди зэрэг агуу хүмүүсийн лавлах ном байв. Гита -гийн үнэ цэнэ нь ёс суртахуун, нийгэм, сэтгэлзүйн талаасаа илэрч буй хүний ​​оюун санааны хөгжилд нөлөөлөх онцгой чадвар юм. "Би хэн бэ?" Асуудлыг шийдсэнээр. Гита "Юу хийх вэ?" Гэсэн асуултанд зөв хариулт өгдөг. мөн тогтвортой оюун санааны үнэт зүйлсийг ойлгох төдийгүй тэдгээрийг хэрэгжүүлэх боломжтой онцгой дотоод байдалд хүрэх замыг нээж өгдөг. Гита нь хүний ​​оршихуйн утга учир, ёс суртахууны талаархи хувийн болон бүх нийтийн үзэл бодлын зөрчилдөөний асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог. Гита сургаал нь энгийн, өдөр тутмын амьдрал, метафизик, оюун санааны гэх мэт амьдралын олон янзын талуудыг хөнддөг. Та энэхүү гайхалтай номыг уншаад уушиг тань үүрд мөнх байдлын агаараар дүүрч байна.

2. Жон Милтон - Алдсан диваажин

Жон Милтон (1608-1676). Английн агуу яруу найрагчдын нэг. Милтоны яруу найраг нь ямагт дээд зэргийн чанараараа ялгагдаж, Пушкин, Байрон, Гёте зэрэг яруу найрагчдын үнэлдэг сүр жавхлант гоо үзэсгэлэн нь биднийг цаг хугацаа, соёлын ялгаа, уран сайхны өөр өөр байдлаар тусгаарлаж байсан ч орчин үеийн уншигчдыг хайхрамжгүй орхиж чадахгүй. ойлголт, амт. Энэхүү цуглуулгад багтсан гурван шүлэг. "Алдагдсан диваажин", "Диваажин буцаж ирэв", "Тэмцэгч Самсон" зэрэг нь Милтоны уран бүтээлийн урт хугацааны завсарлагааны дараа түүний амьдралын төгсгөлд бичсэн сүүлчийн бүтээлүүд байв.

3. Федор Достоевский - "Газар доорх тэмдэглэл"

Федор Достоевский - "Газар доорх тэмдэглэл"

"Газар доорх тэмдэглэл" - Достоевскийн таван номонд бичсэн увертюра; зураач-сэтгэгчийн агуу ойлголтууд түүхэнд өөрийн илэрхийлэлийг олсон; энд Оросын уран зохиолд анх удаа экзистенциализмын философийн үндэс суурийг боловсруулсан болно. "Газар доорх тэмдэглэлүүд" бол яг тавьсан асуултууд, яг таарсан аялгууны үлгэр юм. Өвдөлт нь баатрын үгэнд нэвт шингэдэг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлийн огцом өөрчлөлт, эцэс төгсгөлгүй санаа зоволт, зовлонтой туршлага, уусдаггүй мухардалд оруулдаг.

4. Элиас Канетти - "Масс ба хүч"

Элиас Канетти - "Масс ба хүч"

Элиас Канетти хорин жилийн турш бичсэн гайхалтай бүтээл. Угсаатны зүйч, социологич, сэтгэцийн эмч нарын олон ишлэлийг иш татсан ч энэ текст хэр шинжлэх ухаантай болохыг хэлэхэд хэцүү юм. Үүний оронд энэ нь бүтээлч эпифанид үндэслэсэн имманент судалгаа юм.
Хүмүүс бие биенээ болон өөрийнхөө талаар ямар нэгэн зүйл хийдэг болохыг ойлгох боломжийг олгодог маш энгийн (ойлголтын хувьд) сэдэв, гайхалтай ном.

5. Стендаль - "Парма орон"

Стендаль - "Парма орон"

Стендалийн ердөө 52 хоногийн дотор бичсэн "Пармагийн тагт" роман дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Үйлдлийн динамизм, үйл явдлын сонирхолтой явц, хайр дурлалын төлөө юу ч хийх чадвартай хүчирхэг баатруудын дүрслэлтэй хослуулсан драмын үйл явдал нь эцсийн мөрүүд хүртэл уншигчдын сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй байгаа гол мөчүүд юм. Романы гол баатар, эрх чөлөөг хайрладаг залуу Фабрициогийн хувь заяа 19-р зууны эхэн үед Италид түүхэн эргэлтийн үед тохиолдсон гэнэтийн эргэлтүүдээр дүүрэн байдаг.

6. Сорен Киеркегор - "Айдас ба айдас"

Серен Киеркегаард - "Айдас ба айдас"

Итгэлийн эх сурвалж, түүний өвөрмөц байдлыг авч үзэх нь "Айдас ба айдас" зохиолын даалгавар юм. Киеркегор Библийн Абрахамыг гол дүр болох итгэлийн баатар болгон харуулдаг бөгөөд Абрахамын оршин тогтнол, түүний үйлдлийг зүрх сэтгэлээрээ харуулахыг хичээдэг. Абрахамын дүрсэлсэн итгэлийг судлах нь түүний өвөрмөц, гайхамшигт нэгдмэл байдлыг харах боломжийг бидэнд олгодог.

7. Хенри Адамс - "Генри Адамсыг өсгөх нь"

Хенри Адамс - Хенри Адамсыг өсгөх нь

19 -р зууны сүүл - 20 -р зууны эхэн үеийн АНУ -ын түүхч, зохиолч, олон нийтийн зүтгэлтэн Хенри Адамсын (1838 - 1920) бичсэн ном нь намтар түүхийн төрөлд багтдаг. "Генри Адамсын дурсамж" нь АНУ-ын улс төр, шинжлэх ухаан, соёл, нийгмийн амьдралын хөгжлийн баялаг дүр зургийг харуулж байна. Ажиглалтын нарийн байдал, шинж чанарын нарийвчлал, хэлний хурц, афоризмын хувьд энэ ном нь англи хэл дээрх дурсамжийн зохиолын шилдэг зургуудад багтдаг.

8. Томас Хоббс - Левиафан

Томас Хоббс - Левиафан

Томас Хоббс (1588-1679) - улс төр, эрх зүйн сэтгэлгээний сонгодог, Английн нэрт философич. Тэрээр "Левиафан" хэмээх үндсэн бүтээлдээ орчин үед анх удаа төр, хуулийн тухай системчилсэн сургаалыг боловсруулжээ. Энэ нь Европ дахь нийгмийн сэтгэлгээний хөгжилд ноцтой нөлөө үзүүлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл анхны нийгмийн үзэл санааны эх сурвалж хэвээр байна.

9. Иммануэль Кант - "Цэвэр оюун ухааны шүүмжлэл"

Иммануэль Кант бол Баруун Европын хамгийн том философич, гэгээрлийн тэргүүлэх сэтгэгчдийн нэг, Германы сонгодог философийг үндэслэгч, шүүмжлэлийн идеализмыг үндэслэгч, асар их нөлөө үзүүлсэн орчин үеийн философийн уламжлалыг хөгжүүлэхэд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан хүн юм. Европчуудын оюун ухаан ба хожмын идеалистуудын бүтээл - Фихте, Шеллинг, Гегель. Цэвэр оюун ухааны шүүмжлэл бол Кантын үндсэн бүтээл бөгөөд дэлхийн шинжлэх ухаан, философийн сэтгэлгээний түүхэн дэх эргэлтийн цэг болсон юм.

Яруу найрагч, публицист Октавио Пас Мексикийн нийслэл Мехико хотын захад "Цэцэрлэг нь ширэнгэн ой болж хувирсан, асар том байшинтай хуучин, хуучирсан харшуудын нэг" гэж тодорхойлсон байшинд өссөн. өрөө номоор дүүрэн байна."
Түүний анхны зохиол, үндэсний түүх, Мексикийн ард түмний тухай өгүүллүүдийн цуглуулга дэлхий даяар алдартай болжээ.
Үндэсний утга зохиолын шагнал (1977), Иерусалимын шагнал (1977), Испанийн Мигель де Сервантесийн шагнал (1981), Оклахомагийн их сургуулийн Нойштадтын шагнал (1982), Альфонсо Рейесийн нэрэмжит олон улсын шагнал (1986), нэвтэрхий толь бичиг Британникийн шагнал (1986) 1988), Алексисын шагнал де Токвиль (хүмүүнлэгийн төлөө) (1989), Утга зохиолын салбарын Нобелийн шагнал (1990), үндэсний болон олон улсын бусад шагналууд.

Григорий Голосов. "Харьцуулсан улс төрийн шинжлэх ухаан"

EUSP-ийн профессорын сурах бичиг нь либерал ардчиллын бүтэц, энэ чиглэлийн орчин үеийн эмпирик судалгааг сонирхож буй Оросын улс төрийн шинжлэх ухааны оюутнуудад аль хэдийн ширээний уншлага болсон байна. Энэхүү номонд түүхэн жишээн дээр үндэслэн шинжилсэн институцийн зохион байгуулалт, сонгуулийн систем, сонгуулийн сонголтын онол болон улс төрийн шинжлэх ухааны бусад асуудлын тоймыг оруулсан болно.

“Ардчилал уу, “хүчтэй хүч” хоёрын аль нь дээр вэ, хэрэв ардчилал бол аль нь вэ гэдэг нь харьцуулалт судлаачийн хувьд биш, харин гүн ухаантны хувьд чухал юм. Нөгөөтэйгүүр, улс төрийн үзэгдлийг дүрслэх нь түүнийг үнэлж буй хэрэг юм. Хэрэв хэн нэгэн үнэлгээ хийхгүйгээр хийх боломжгүй бол үүнийг ухамсартайгаар, хамгийн чухал нь эрдэмтний хувийн сонирхлыг тодорхой хэмжээгээр саармагжуулж болох нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн аргын дагуу хийх нь дээр."

Владимир Гелман. "Гал түймэрээс гарах: ЗХУ -ын дараах Оросын улс төр"

EUSP-ийн өөр нэг профессор Владимир Гельман Оросын ЗХУ-ын дараах маргаантай хөгжлийг элитүүдийн хувьсал, түүний доторх хүчний тэнцвэрт байдлын үүднээс шинжилжээ. Эх орныхоо сүүлийн үеийн түүхийн талаархи мэдлэгээ системчлэх, бид коммунист өнгөрсөн үеэс хэр хол явсан, бид хаашаа ирсэн, Орос улс либерал ардчиллын замаар явах боломж ямар байгаа талаар бодохыг хүсч буй хүмүүст заавал уншаарай.

"Өдөр тутмын мэргэн ухаан заримдаа төгсгөлгүй аймшигтай байдлаас аймшигтай төгсгөл илүү дээр гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч улс төрийн дэглэмийн задралын тухайд логик нь тийм ч тодорхой биш юм ... Асуудал нь ихэвчлэн тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс дэглэмийн нуралт, гэнэтийн үхэлд бэлэн биш байгаатай холбоотой байдаг. цаг хугацааны хомсдол, тодорхой бус байдлын улмаас улс төрийн оролцогчид буруу алхам хийж, нийгмийг заримдаа үндэслэлгүй амлалт, хүлээлтэд хөтөлдөг. "

Егор Гайдар. "Эзэнт гүрний үхэл: орчин үеийн Орост сургамж"

Гайдар бол ЗХУ задран унасны дараах Оросын эдийн засгийн шинэчлэлийн үзэл сурталч юм. Энэхүү номондоо тэрээр өөр ямар ч хувилбаргүй мэт санагдаж буй улс оронд тулгарч буй өөр хувилбаруудын талаар - Төлөвлөсөн эдийн засгийн хямрал, газрын тосны үнийн уналтын тухай бичсэн байна. Энэ бол улс орны улс төр, эдийн засгийн гайхалтай түүх (утгатай, онолын хувьд) төдийгүй улс төр, эдийн засгийн намтар юм. Гайдарийн ном нь 21 -р зуунд түлшний зүү дээр сууж буй авторитар улсуудын хувь заяаг тусгасан хүмүүст онцгой сонирхолтой байх болно.

Оросыг дахин эзэнт гүрэн болгох гэж оролдож байгаа нь түүний оршин тогтноход эргэлзэж байна гэсэн үг юм.

Роберт Путнам. "Ардчилал ажиллахын тулд. Орчин үеийн Итали дахь иргэний уламжлал "

Ардчилал ба түүний нийгмийн нөхцөл байдлын тухай эргэцүүлэл. Яагаад либерал ардчилал, зах зээлийн эдийн засаг зарим оронд хөгжиж байхад зарим оронд зогсонги байдалд ороод байна вэ? Ардчилал бүрэлдэхэд эдийн засгийн бус ямар хүчин зүйл нөлөөлдөг вэ? Улс төрийн сайн институциуд шинэ хөрсөнд шилжиж автоматаар ажиллаж эхлэх үү, эсвэл амжилтанд хүрэхийн тулд нийгэмд урьдчилсан тохиролцоо буюу “нийгмийн капитал” хэрэгтэй юу? Хэрэв сүүлийнх нь үнэн бол энэ нийгмийн капитал хаанаас гардаг вэ? Америкийн зохиолч 1970-аад онд Италид хийгдсэн засаг захиргааны шинэчлэлд тулгуурлан Европын түүхийг товч харна.

"Төгс дизайн нь сайн гүйцэтгэлийг баталгаажуулдаггүй.<…>Нийгмийн капиталыг бий болгох нь амаргүй ч ардчиллыг хэрэгжүүлэх түлхүүр юм."

Артеми Магун. "Ардчилал эсвэл чөтгөр ба гегемон"

Шууд утгаараа халаасны дэвтэр: "ардчилал" хэмээх парадоксик үзэл баримтлалын төвлөрсөн түүх.

"Олон улсын ардчилал тогтсон бол долоо хоног ч үргэлжлэхгүй байсан учраас олон улсын ардчилал тогтохгүй байна."

Философи

Платон. "Муж"

Ихэвчлэн энэ номноос тэд философичид хаан байх ёстой бөгөөд бидний мэддэг ертөнц бол агуйн ханан дээрх сүүдрийн театр гэдгийг тэд санаж байна. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ энэ бол Платоны хамгийн системчилсэн трактат бөгөөд үүнд философийн анхны үнэнүүд, тэдгээрийн эмпирик хэрэглээний жишээг хоёуланг нь багтаасан болно. Платоны хэлснээр таамаглалын гүн ухаан нь хотын сайн сайхан байдал, шударга ёсны төлөө санаа тавихаас үүдэлтэй бөгөөд мэдрэхүйн ертөнц ба аливаа зүйлийн оюуны ертөнц нь тусдаа байдаггүй, харин уур хилэнгийн зуучлалаар холбогддог.

"-Өдрөөс өдөрт ийм хүн өөрт нь ирсэн анхны хүслийг биелүүлж амьдардаг: одоо тэр лимбэний дуунд согтуурч, гэнэт зөвхөн ус ууж, биеэ шавхаж, дараа нь биеийн дасгалд автдаг; Залхуурал түүн рүү дайрч, дараа нь тэр юу ч хүсээгүй болно. Заримдаа тэр философийн юм шиг яриа өрнүүлэхэд цаг зарцуулдаг. Ихэнхдээ тэрээр олон нийтийн ажил эрхэлдэг: тэр гэнэт үсрэн босдог бөгөөд энэ үед хэлэх ёстой зүйлээ хийдэг. Түүнийг цэргийн хүмүүс авч явах болно - түүнийг тэнд авч явах болно, хэрвээ бизнесменүүд бол энэ чиглэлд. Түүний амьдралд ямар ч дэг журам байдаггүй, үүнд зайлшгүй шаардлага оршдоггүй: тэр энэ амьдралыг тааламжтай, эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай гэж нэрлэдэг тул үүнийг үргэлж ашигладаг.
-Бүхнийг тоодоггүй хүний ​​амьдралын хэв маягийг та төгс харуулсан.
- Энэ хүн төр шигээ олон талт, олон талт, үзэсгэлэнтэй, өнгөлөг хүн гэдгийг би олж хардаг. Төрийн бүтэц, ёс заншлын олон жишээг хослуулсан амьдралд олон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс атаархах болно.
-Тийм байна.
-За? Ийм хүн ардчилсан тогтолцоонд нийцдэг тул бид түүнийг ардчилсан гэж нэрлэх эрхтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх үү?
-Хэлье."

Фридрих Ницше. "Хөгжилтэй шинжлэх ухаан"

Энэ нь магадгүй Ницшегийн афоризмын номнуудын хамгийн ухаалаг, уран чадварлаг, түүний сэтгэгч болох хөгжлийн дундах хэсэг юм. "Гей шинжлэх ухаан"-д Ницшегийн гүн ухааны хэд хэдэн чухал ойлголтуудыг анх удаа томъёолсон: Бурханы үхэл, мөнхийн эргэн ирэлт, эрх мэдэлд хүрэх хүсэл гэх мэт. Энэхүү гайхалтай уншлага нь антропологи, түгээмэл шинжлэх ухаанаар дамжуулан сэтгэн бодох чадвартай аливаа уншигчийг барууны түүхийн философийн гол асуултуудад танилцуулдаг. Номын нэр нь яруу найргийн урлаг, гай сабер - дуучны авьяас чадвар, авьяас чадвар, чөлөөт сэтгэлгээг нэгтгэсэн Провансал трубадуруудаас авсан болно.

“Ганцаардсан ганцаардал дотор чинь ямар нэгэн чөтгөр өдөр шөнөгүй чамайг дайран орж ирээд чамд хэлвэл яах вэ: 'Энэ амьдрал, чи одоо амьдарч, амьдарч байгаа шигээ та дахин дахин тоолж баршгүй олон удаа амьдрах болно; Үүнд ямар ч шинэ зүйл байх болно, гэхдээ таны амьдрал дахь өвдөлт, таашаал бүр, бодол санаа, амьсгал бүр, хэлэхийн аргагүй жижиг, агуу бүхэн танд дахин эргэж ирэх болно, мөн бүх зүйл нэг дарааллаар, нэг дарааллаар. Мөн энэ аалз, модны хоорондох сарны гэрэл, мөн энэ мөч болон би. Орших мөнхийн цагийн шил дахин дахин эргэж байна - чи тэдний дэргэд байна, элсний ширхэг! " - Чи өөрийгөө арагш шидэж, шүдээ хавиран, чөтгөрийг ингэж харааж зүхэхгүй гэж үү? Эсвэл та түүнд: "Та бол Бурхан, би үүнээс илүү бурханлаг зүйлийг хэзээ ч сонсож байгаагүй!"

Эвалд Ильенков. "Шүтээн ба үзэл санааны тухай"

Зөвлөлтийн марксист философич (1968) үзэл суртлын мөн чанар ба идеалын талаархи алдартай эргэцүүлэл. Германы идеализмын үндсэн санааг илэн далангүй тайлбарлахдаа Ильенков сургуулийн мэдлэгийн позитивист үзэл баримтлал, тэдгээрийг заах "харааны" аргуудыг илчилсэн. Үзэл санаа, үзэл санаа нь зарим нэг төсөөлөлтэй огторгуйн биетүүд биш, харин өдөр тутмын амьдралын хэв маягт шингэсэн ойлголтын бүтэц юм. Гараар хүрч болохуйц мэдлэгийн тухай цэвэр туршилтын үзэл баримтлал нь үнэндээ логик, диалектикийн ерөнхий санаанаас ч илүү хийсвэр зүйл болж хувирдаг.

“Сэтгэл бол... хүнд өгөх нийгмийн бэлэг. Дашрамд хэлэхэд тэр дараа нь зуу дахин төлдөг бэлэг; Хөгжингүй нийгмийн үүднээс хамгийн “ашигтай”, “хөрөнгө оруулалт”. Ухаалаг зохион байгуулалттай, өөрөөр хэлбэл коммунист нийгэм зөвхөн ухаалаг хүмүүсээс бүрддэг. Өнөөдөр сургуулийн ширээн дээр маргааш коммунист хүмүүс сууж байгааг бид түр мартах ёсгүй.
Оюун ухаан, бие даан сэтгэх чадвар нь тухайн үеийн сэтгэцийн соёлын хувь хүний ​​хөгжлийн явцад л бий болж, сайжирдаг. Тэр бол үнэндээ хувь хүний ​​"өмч", хувь хүний ​​үйл ажиллагааны зарчим болж хувирсан хүн төрөлхтний оюун санааны соёлоос өөр зүйл биш юм. Сэтгэлийн бүтцэд өөр юу ч байхгүй. Тэр бол тэсрэх гүн ухааны хэлээр тайлбарлахад нийгмийн хувь хүний ​​оюун санааны баялаг юм. "

Артеми Магун. "Эв нэгдэл ба ганцаардал. Орчин үеийн улс төрийн философийн чиглэл "

Энэ ном бол Макиавеллиас Маркс хүртэлх орчин үеийн улс төрийн сэтгэлгээний "канон" (эсвэл "нийгэм-эрх зүйн сургаал") -ын алдартай үзэсгэлэн юм. Зохиогч улс төрийн онолыг ерөнхий философитой хослуулан сонгодог зохиолуудад шинэ тайлбар өгч, орчин үеийн нийгмийн нөхцөл байдалд хоёуланг нь тавьжээ. Урт танилцуулга нь ганцаардлын туршлагаас Руссо, Ханна Арендт нарын санаагаар улс төрийн мөн чанарын талаархи анхны бүтээл юм.

"Ихэвчлэн бид" эв нэгдэл ", ялангуяа улс төрийн нэгдлийг олон хүмүүс, магадгүй олон орон зайг нэгтгэдэг нэгдмэл байдлаар төсөөлдөг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та энэ талаар бодож үзвэл бидний хувьд сөрөг үл хамаарах зүйл, эв нэгдлийг тусгаарлах явдал байдаг - ийм нэгдлийн ард байх тусгаарлалт ... Эрт дээр үеэс улс төрийн төсөөлөл нь хамгийн тохиромжтой газар болох арлын тухай мөрөөддөг байв. муж байгуулагдсан (Атлантис, Утопи).<…>Улс орнууд, улс төрийн бүлгүүдийг бие биенээсээ тусгаарлаж, тусгаарладаг сөрөг хүчний талаар бид бараг боддоггүй. "

Жованни Реал, Дарио Антисери нар. "Барууны философи эхлэлээс өнөөг хүртэл"

Өрнөдийн сэтгэлгээний түүхийн үндсэн тойм, олон үеийн эрдэмтдийн ажлыг нэгтгэн, философийн санаа үүсэх явц, тэдгээрийн тасралтгүй байдал, харилцан үйлчлэлийг тайлбарласан хүртээмжтэй хэлбэрээр. Орос хэл дээр байдаг философийн түүхийн шилдэг сурах бичиг.

“... Философчид зөвхөн тэдний ярьснаар бус харин чимээгүй байгаагаараа сонирхолтой байдаг; тэдний бий болгодог уламжлал, хөдөлгөөнд оруулсан урсгалууд. "

Социологи

Эмиль Дюркхайм. "Социологийн арга" // E. Durkheim. "Социологи, түүний сэдэв, арга, зорилго"

Социологийн шинжлэх ухааны аргазүйн үндэс суурийг тавьсан Cartesian оюун ухаанаар сэтгэх (1895). Дюркгейм тухайн хүнд төрсөн цагаасаа юу нөлөөлдөг, социологийн үүднээс гэмт хэрэг яагаад эмгэг судлал биш харин норм болдог, хүмүүсийг судлахдаа хэрхэн бодитой байх талаар эргэцүүлэн боддог.

"Хувь хүн бүр ууж, унтдаг, хооллодог, сэтгэдэг, нийгэм нь энэ бүх үйл ажиллагааг тогтмол гүйцэтгэх сонирхолтой байдаг."

Эмиль Дюркхайм. "Амиа хорлолт: социологийн судалгаа"

Эмиль Дюркхаймын сонгодог бүтээл (1897) нь зуу гаруй жилийн турш нийгмийн судалгааны загвар болж ирсэн: энэ нь эмпирик мэдээллийн нарийн шинжилгээг анхны онолын үндэслэлтэй хослуулсан болно. Зохиогч тодорхой статистикийн хувьд амиа хорлох нь сэтгэлзүйн болон бусад ямар ч үндэс биш харин нийгмийн үндэсийг үзэгдэл гэж байнга харуулж байна. Дюркгейм амиа хорлох төрлийг шалтгаанаар ангилдаг: амиа бодсон амиа бодсон байдал, альтруизм, фатализм, "аноми". Сүүлчийн үзэл баримтлал - маш их амжилтанд хүрсэн боловч чиг баримжаагаа алдсан хүмүүсийн парадоксик цөхрөл нь Францын социологичоос XX -XXI зууны нийгэмд хийсэн "бренд" онош болжээ.

"Тэнэглэл нь амиа хорлохоос сэргийлдэг."

Макс Вебер. "Дуртай зүйл: Протестант ёс зүй ба капитализмын сүнс"

Шинжлэх ухааны өөр нэг сонгодог (1905) бол Германы социологич, эдийн засагчийн протестант шашны үнэт зүйлс ба капиталист харилцааны хөгжлийн хоорондын уялдаа холбоотой бүтээл юм. Капитализм яагаад өрнөдөөс үүссэн, шашин хүний ​​нийгэмшихэд хэрхэн нөлөөлдөг, барууны рационализмын анхны шинж чанар юунаас үүдэлтэй вэ гэдгийг Вебер тайлбарлав.

"Өнөө үед загвар, уран зохиолын хандлага нь мэргэжилтэнгүйгээр хийж болно, эсвэл бодит байдлыг зөн совингоор хүлээн авдаг" эргэцүүлчийн "үйлчилгээнд өөрийн үүргийг туслах үйл ажиллагаа болгон бууруулж болно гэсэн итгэл үнэмшлийг төрүүлж байна. Бараг бүх шинжлэх ухаан сонирхогчдод ямар нэгэн зүйл өртэй байдаг, тэр ч байтугай асуултуудын маш үнэ цэнэтэй томъёолол байдаг. Гэсэн хэдий ч сонирхогчдын сонирхлыг шинжлэх ухааны зарчимд хүргэх нь шинжлэх ухааны төгсгөл болно. Бодохыг эрэлхийлж буй хүнийг кино театр руу явуул. "

Анна Темкина, Елена Здравомыслова. "Жендэрийн социологийн 12 лекц"

Нийгмийн шинжлэх ухааны жендэрийн чиглэлийн талаар дотоод, гадаадын янз бүрийн жишээн дээр харуулсан асар том бүтээл.

"Эр хүйсийн хямралын тухай диссертацийг нотолсон аргументын багцыг эрэгтэй хүний ​​золиослолын нэг төрлийн онол болгон бүтээсэн бөгөөд үүний дагуу эрчүүдийг өөрийн биологийн мөн чанар, бүтэц, соёлын нөхцөл байдлын идэвхгүй хохирогч гэж үздэг байв. . "

Бруно Латур, Стив Вулгар. Лабораторийн амьдрал. Шинжлэх ухааны баримтуудын бүтээн байгуулалт "
Бруно Латур, Стив Вулгар. "Лабораторийн амьдрал"

Судлаачид Францын Нобелийн шагналт анагаах ухааны доктор Рожер Гийлеминий лабораторийг судлахын тулд угсаатны зүйн аргыг ашигласан бөгөөд ингэснээр нийгэм судлалын нөлөө бүхий чиг хандлага болох STS, Шинжлэх ухаан, технологийн судлалын үндэс суурийг тавьсан юм. Латур, Вулгар нар өдөр тутмын шинжлэх ухааны ажлын энгийн элементүүдийг судалсан - лабораторид ажиллах, нийтлэл нийтлэх, санхүүжилт хайх - энэ бүхэн хэрхэн хамтдаа бодит үр дүнд хүргэдэг болохыг судалсан. Энэхүү ном нь социологич өөрийн ажил дээрээ танил болсон нийгмийн байгууллагуудыг танил бус овгийн зан үйл мэт хардагийн жишээ юм.

"Нийгэм" ба "шинжлэх ухаан" гэсэн хоёр өчүүхэн үгийг эс тооцвол нийгмийн шинжлэх ухаанд бүх зүйл маш сайн байдаг."

Ирвинг Хоффман. "Өдөр тутмын амьдралдаа бусдад өөрийгөө танилцуулах"

Хоффманн нь социологи дахь драмын чиглэлийг бий болгож, нийгмийн харилцааг театр гэж дүрсэлжээ: оролцогчид өөрсдөө өөрсдийн үйлдлээ тайлбарлаж, бусад хүмүүсийн сэтгэгдэлд нөлөөлөхийг хичээдэг.

Бусдын "тооцоотой хайхрамжгүй байдал" гэсэн хошигнолд нэвтрэн орох урлаг нь бидний зан авирыг удирдах чадвараас илүү хөгжсөн юм шиг санагддаг тул мэдээллийн тоглоомд хэдэн алхам хийсэн ч хамаагүй үзэгчид үргэлж давуу талтай байх болно. жүжиглэх. "

Пьер Бурдье. "Ялгаварлан гадуурхах: шүүлтийн нийгмийн шүүмжлэл" // "Барууны эдийн засгийн социологи: орчин үеийн сонгодог зохиолын антологи"

Дюркгейм, Вебер нарын бүтээлүүдийн хамт социологийн чиглэлээр хамгийн их иш татагдсан номуудын нэг. Bourdieu хүмүүс амтыг хэрхэн үнэлдэг талаар дүн шинжилгээ хийдэг: хүмүүсийн амтлах дуртай байдал нь тэдний бодож байгаа шиг хувь хүн биш, харин нийгмийн хувьд шийдэмгий байдаг. Бурдие дассан хэвшмэл ойлголтыг танилцуулж, хүмүүсийг нийгмийн ангилалд хувааж, нийгмийн орон зайд бараг сохроор явах боломжийг олгодог. "Нэг" ангийн зуршилд дуулгаваргүй байсны төлөө хүнд өндөр үнэ оноодог.

"... Ижил зан үйл эсвэл ижил сайн сайхан байдал нь заримд нь боловсронгуй, заримд нь дүр эсгэсэн эсвэл "дүр эсгий" мэт санагдаж, заримд нь бүдүүлэг мэт санагддаг."

Маркс, Маннаас эхлээд Адорно хүртэлх зарим сэтгэгчид ертөнцийг үзэх үзлээ цаасан дээр буулгахын тулд тууж, өгүүллэгийн гайхалтай уран сайхны чадамжийг ашиглахаас зайлсхийсэнгүй. Бид нийтлэлд хамгийн сонирхолтой, гэнэтийн бүтээлүүдийг цуглуулсан.

Философи нь урлаг гэхээсээ илүү математик эсвэл шүүхийн бичиг баримтыг санагдуулам мэт санагддаг боловч зарим философийн бүтээлүүд нь тоглоомын хэллэг, яруу найргийн мэдрэмжээр ялгагддаг бөгөөд уран зохиол, урлагийн үнэ цэнийн үүднээс судалж үзсэн байдаг. Жишээлбэл, Жан Бодриллард "онолын уран зохиол" гэсэн нэр томъёог зохион бүтээсэн бөгөөд тэрээр ирээдүйн дэлхийн бодит байдлын сценариудыг боловсруулсан бөгөөд энэ нь шинжлэх ухаан, уран зөгнөлт зохиолыг удирдах чадваргүй, боломжгүй юм. Энэ тохиолдолд тэрээр шинж тэмдэг, утга санааны утгагүй байдлыг харуулах хүслийг удирджээ.

Постмодерн хардлага бол сэтгэгчид дэлхийн тухай өөрийн санаа бодлоо илэрхийлэхийн тулд шинжлэх ухааны уран зөгнөлт киног ашигладаг цорын ганц философийн орон зай биш байв. Гегелийн давтагдашгүй бүтээл " Сүнсний үзэгдэл»Дэлхий ертөнц, түүхийн дүрүүд, сүнсний аватарууд хөдөлж буй урт роман гэж уншиж болно. Энэхүү бүтээлийг франц хэл рүү орчуулсан Жан Хипполит үүнийг "философийн роман" гэж нэрлэжээ: Эзэн ба Боолын хувийн шинж чанарын нэг хэсэгт хүлээн зөвшөөрөх тухай асуудал хурцаар яригддаг. Ницше энэ хэлбэрт ач холбогдол өгсөн бөгөөд түүний "Заратустра ингэж ярьсан" нь философийн хамгийн нэр хүндтэй сэтгэгчдийн бүтээлүүдийн жагсаалтад багтдаг. Энэхүү бүтээл нь дүрийн баатар, алдаанаасаа суралцаж, ертөнцийг сурч буй боловсролын романы жанртай төстэй зохиомжоороо онцлог юм.

Үйлдвэрлэлийн капитализм дайн, үйлдвэрүүдээрээ Европыг цочирдуулж байх үед сэтгэлгээгээ илэрхийлэх утга зохиолын хэлбэр нь сэтгэл дундуур байсан философичдод, ялангуяа дайнд нэрвэгдсэн Германд амьдарч байсан, Гегелийн сургуульд хүмүүжсэн хүмүүсийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой болсон. түүх ба диалектикийн дэлхийн шинж чанар. Эртний эв найрамдалтай, нэгдмэл ертөнцийг ялгаж салгасан туульсын яруу найраг өнгөрсөн хугацаанд эргэлт буцалтгүй хэвээр үлдсэн бөгөөд орчин үеийн эрин үе нь уг романы шинэ төрлийг бий болгож, хувь хүний ​​шинж чанар дээр төвлөрч, хувь хүнд хандсан гэж зарим хүмүүс үздэг. Дэлхийн нэгдүгээр дайны ид оргил үед бичигдсэн Дьерд Лукачийн “Ромын онол” номонд орчин үеийн амьдралын сүйрсэн хувь хүмүүс трансцендентийн хувьд орон гэргүй, агуу утгыг ойлгох чадвар нь хязгаарлагдмал гэж тодорхойлсон байдаг.

Энэхүү роман нь жанрын хувьд хувь хүмүүсийн хувийн амьдрал, хувьсгал, урам хугарах мэдрэмжүүд хоорондоо нягт холбоотой байдаг ертөнцөд бүрэлдсэн юм. 20 -р зууны эхэн үед роман нь бодлоо илэрхийлэх дуртай хэлбэр болж, орчин үеийн бүх эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдлыг шингээсэн байв. Лукакс коммунист байсан тул Уолтер Скотт, Бальзак нарын бүтээлүүдэд дүрсэлсэн шиг оновчтой, функциональ ертөнцийг зохиоход зохиолч зохиолчдыг урамшуулсан. Товчхондоо Лукач Франц Кафкагийн ертөнцийг үзэх үзлийг хуваалцахгүйгээр Томас Манны санааг илүүд үздэг байв. Гегель, Маркс, Ницше нарыг өөртөө шингээсэн бусад философич-яруу найрагчид шүүмжлэлийн онол боловсруулж, уран зохиолын бүтээлүүдээ янз бүрийн түвшинд улс төр, философийг нэмж оруулжээ. Тэд экспрессионизмын гиперболизаци ба сэтгэл хөдлөлийн резонанс, дадаизм эсвэл үлгэрийн хөгжилтэй байдал, элэглэлийн нууцлаг байдал, шинэ объектив байдлын талаархи ойлголтыг ашигласан. Эдгээр философичдын төлөөлөгчдийн нэг бол Уолтер Бенжамин байсан бөгөөд тэрээр бидний философийн зохиолуудыг сонгох ажлыг эхлүүлэх болно.

Уолтер философидоо марксизм ба мессианизмыг хослуулсан гэдгээрээ алдартай байсан бөгөөд үүнийг заримдаа жишээ нь Түүхийн философийн диссертаци дээр зүйрлэл, зүйрлэл, яруу найргийн тайлбараар илэрхийлдэг байжээ. Тэрээр уран зохиолын хэлбэрээр уран бүтээл туурвиж байсан нь төдийлөн мэдэгддэггүй: түүний үзэгнээс олон радио жүжиг, сонет, киноны шүүмжлэлийн нийтлэл, төрөл жанр, богино өгүүллэг болон бусад богино хэмжээний бүтээлүүд гарч ирэв. Түүний бүтээлүүдийн дунд ла Кафкагийн сургаалт зүйрлэлүүд, өөрсдийн оршин тогтнох нөхцлөөр өдөөгдсөн элэглэл, хошин шог, сюрреалист, гайхалтай түүхүүд, хүүхдүүдэд зориулсан этиологийн домог, аялал, жүжиг, мөрийтэй тоглоом, хайр дурлалын сэдвээр бидний уулздаг сэтгэлзүйн романууд байдаг. хувь заяаны эргэлт, утга зохиолын уламжлал, үе хоорондын харилцаа, үйл ажиллагаа, эс үйлдэх нь яг л түүний философийн зохиолууд шиг. Түүний анхны бүтээлүүдийн нэг нь "Шиллер ба Гёте: Хүн бүрийн үзэл" ( Шиллер ба Гёте: Энгийн хүний ​​алсын хараа). Энэ нь чөтгөрийн даалгавраар сүйрлийн ирмэг дээр байсан пирамид хэлбэртэй Германы уран зохиолын түүхийн хачирхалтай, хуурмаг төсөөллийг илэрхийлдэг.

Гёте бол асар том: яруу найрагч, төрийн зүтгэлтэн, жүжгийн зохиолч, богино өгүүллэгийн зохиолч юм. Тэрээр уран зохиолын бүтээлүүддээ тусгагдсан философийн үзэл бодол, мөн өнгө, оптик, ургамал судлал, хувьслын онол дахь байгалийн философийн туршилтуудад тулгуурласан. Энэхүү роман нь зохиолчийн хүний ​​харилцааны химийн талаархи мэдлэг, сонирхлыг татах, жигшүүрт мэдрэмжийг төрүүлэх, хандлага үүсгэх, урвалд нөлөөлөх хобби зэргийг тусгасан болно.

1837 онд Маркс 19 настай байхдаа романы төрөлд хүчээ сорьж байжээ. Энэ нь Тристам Шандигийн хэв маягийн элементүүдийг агуулсан утгагүй, хачирхалтай, үгэн дээр тоглох явдал юм. Түүнд Германы идеалист философитой хэлэлцүүлэг үүссэн нь мэдэгдэхүйц бөгөөд "би" -ийн материаллаг хэрэгцээ, нийгмийг ангиудад хуваах нь тодорхой харагдаж байна: Прометейгийн бэлгийг далайн гүнээс шүүрэн авч, Санааны дотоод мөн чанар нь бүх агуу чанараараа түүний нүдний өмнө гарч ирдэг бөгөөд тэр зоригтойгоор бүтээдэг; мөн ууган хүний ​​нэр төртэй төрсөн хүн хувцсаа ямар нэгэн байдлаар толбо үүсгэхгүйн тулд өдөр тутмын санаа зовнилоос хол, зөвхөн үйрмэгээр сэтгэл хангалуун байдаг. "

Блох шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолоор хичээллээгүй боловч түүний анхны философийн бүтээлүүд, эссэ, өгүүллэг, үлгэр, анекдотын цуглуулга зэрэг нь амьдралын нөхцөл байдлын үл анзаарагдам байдлыг "тодотгох" зорилготой байв. Энэ бол яруу найргийн гүн ухаан юм.

Энэ бол Чаплины сэтгэлд нийцсэн хачирхалтай киноны хэсгүүдтэй, гадны "алдагдсан үеийн"-ийн зарим талаар гашуун, ёжтой үзэлтэй намтар зохиол юм. Үүнд хүйтэн, комик хэлбэрээр хүний ​​биеийн бүтцийн талаархи орчин үеийн алсын хараа, түүнчлэн алдартай соёлд хувь хүний ​​шинж чанараа алдах тухай толилуулсан болно. Зөвхөн Герман хэл дээр боломжтой.

"Германы Калифорниа"-гийн халуун наранд зовж шаналан Манн, Теодор Адорно нар том хэмжээний роман дээрээ ажилласан. Энэ нь харгислал, оновчтой байдлын тухай ярьж, Арнольд Шоенбергтэй төстэй хөгжмийн зохиолчийн дүрийг бүтээжээ. Тэмбүү өвчнөөр шаналж буй зохиомол хөгжмийн зохиолч Адриан Леверкухны чөтгөрийн бүтээлүүдийг Адорногийн "Шинэ хөгжмийн философи" номын мөрөнд дүрсэлсэн болно. Адорно өөрөө чөтгөрийн дүрээр "онолч, шүүмжлэгчээр ажилладаг бөгөөд тэрээр чадвараараа бичдэг."

Адорно энэ либреттог 1930 -аад оны эхээр Ямайкийг дайрсан хар салхинаас санаа авч бичсэн. Ямайкад хүчтэй салхи) Ричард Хьюз. Уг бүтээлд 19-р зууны Америкийн мужаас гаралтай хоёр хүүгийн нөхөрлөлийг дүрсэлсэн ч бодит байдал дээр айдас, гэм буруугийн тухай өгүүлдэг. Энд бас аллага, хий үзэгдэлтэй байшингууд, цаазаар авах ажиллагааны сэдэвтэй газар байдаг бөгөөд зохиолч өөрийн дуртай "мифологичлох" арга барилыг өөртөө шингээдэг байсан Хаклберри Финн, Том Сойер зэрэг дүрүүдийг санаж байсан. Зөвхөн Герман хэл дээр боломжтой.

Бернштейн бол нөхцөл байдлын үзэлтэн байсан тул Гегель, Марксын философи түүнд маш ойр байсан. Энэхүү роман нь нийтлэг мөнгө олох зорилгоор бүтээгдсэн гэж үздэг бөгөөд энэ нь дайны дараах үеийн залуучуудад чиглэсэн стандарт багатай уран зохиолын эхлэлийг тавьсан гэж үздэг: "Бид бүгд зарим нэг романы дүрүүд юм. Та үүнийг анзаараагүй юм уу? Бид хуурай өгүүлбэрээр ярьдаг. Бидний дотор дутуу зүйл байдаг. Яг л зохиолууд шиг. Тэд бүгдийг дэлгэдэггүй. Эдгээр нь тоглоомын дүрэм юм. Бидний амьдрал романс шиг урьдчилан таамаглах боломжтой."

Зон-Ретел нь Баруун Мидлендсэд зориулагдсан хүүхдийн номноосоо илүү жинхэнэ хийсвэрлэлийн талаархи танин мэдэхүйн мэдлэгээрээ илүү алдартай. Амьтны хүрээлэнгээс зугтсан заан улаан машинтай хэрхэн таарсан тухай товч өгүүллэг юм. Мини... Энэ бол дасан зохицох ёстой өрөвдмөөр, сэргэлэн, урьдчилан тааварлашгүй түүх юм. Энэ нь 1987 онд зохиолч 88 настай байхдаа герман хэл дээр хэвлэгджээ. Номын хуудсан дээр Зон-Ретел өөрөө сонин уншиж буй хөөрхөн дүрслэлийг оруулсан болно. Sunday Times,машинд суух гэж оролдож буй зааны олон зургийн хамт.