Нас нь ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход онцгой чухал юм. Өсвөр насандаа ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх

Коммунист боловсролын гол зорилтуудын нэг бол идэвхтэй амьдралын байр суурийг бүрдүүлэх явдал юм. "Үг, үйлийн нэгдмэл байдал нь өдөр тутмын зан үйлийн хэм хэмжээ болсон үед хүнийг идэвхтэй амьдралын байр суурь, нийтийн үүрэг хариуцлагад ухамсартай хандах нь юу ч биш юм." ).

Амьдралын байр суурь нь хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэлтэй салшгүй холбоотой. Ертөнцийг үзэх үзэл нь ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл, оршихуйн ерөнхий зарчим, үндэс, хүний ​​амьдралын философи, түүний бүх мэдлэгийн нийлбэр, үр дүнгийн талаархи санаа бодлын систем юм. Ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн) урьдчилсан нөхцөл бол тодорхой бөгөөд маш их хэмжээний мэдлэгийг өөртөө шингээх явдал юм (энэ нь боломжгүй юм. шинжлэх ухааны хэтийн төлөвшинжлэх ухааныг эзэмшихгүйгээр), түүнчлэн онолын хийсвэр сэтгэлгээг бий болгох чадвар, үүнгүйгээр ялгаатай тусгай мэдлэгийг нэг системд нэгтгэж чадахгүй.

Гэхдээ ертөнцийг үзэх үзэл нь зөвхөн логик мэдлэгийн систем биш, харин тухайн хүний ​​ертөнцөд хандах хандлагыг илэрхийлдэг итгэл үнэмшлийн тогтолцоо юм. үнэ цэнийн чиг баримжаа. Танин мэдэхүйн үүднээс авч үзвэл ертөнцийг үзэх үзэл нь объектив ертөнцийг хэр зөв, гүнзгий тусгаснаараа тодорхойлогддог; Энэ нь үнэн эсвэл худал, шинжлэх ухааны эсвэл шашны, материалист эсвэл идеалист байж болно. Аксиологийн (үнэ цэнэ) үүднээс авч үзвэл ертөнцийг үзэх үзэл нь хүний ​​үйл ажиллагааг чиглүүлэх чиглэлээр тодорхойлогддог; Энэ нь дэвшилтэт эсвэл урвалт, өөдрөг эсвэл гутранги, идэвхтэй-бүтээлч эсвэл идэвхгүй-эргэн эргэцүүлсэн байж болно.

Залуу нас бол ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой, учир нь энэ үед түүний танин мэдэхүйн болон хувийн урьдчилсан нөхцөлүүд төлөвшиж байна. Өсвөр нас нь зөвхөн мэдлэгийн хэмжээ нэмэгдэж байгаа төдийгүй ахлах сургуулийн сурагчдын сэтгэцийн хэтийн төлөв асар их өргөжиж, түүнд онолын сонирхол бий болж, түүнийг багасгах хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог. хэд хэдэн ерөнхий зохицуулалтын зарчимд олон янзын тодорхой баримтууд.

Мэдээжийн хэрэг, хүүхдүүдийн мэдлэгийн тодорхой түвшин, онолын чадвар, сонирхлын цар хүрээ маш өөр боловч энэ чиглэлд зарим өөрчлөлтүүд хүн бүрт ажиглагдаж, залуучуудын "гүн ухаан" -д хүчтэй түлхэц өгдөг.

Асуудлын хувийн тал нь чухал биш юм. Польшийн сэтгэл судлаач К.Обуховскийн зөв тэмдэглэснээр, амьдралын утга учир, өөрийн амьдралыг санамсаргүй, салангид үйл явдлуудын цуваа биш, харин тодорхой чиглэлтэй, тасралтгүй, утга учиртай салшгүй үйл явц гэж ухамсарлах хэрэгцээ юм. хувь хүний ​​хамгийн чухал үзүүлэлтүүдийн нэг. Залуу насандаа хүн амьдралынхаа замыг ухамсартайгаар сонгоход энэ хэрэгцээ нь ялангуяа хурцаар мэдрэгддэг.

Залуучуудын ертөнцөд хандах хандлага нь ихэнх тохиолдолд тодорхой хувийн өнгө төрхтэй байдаг. Бодит байдлын үзэгдлүүд нь залуу хүнийг өөрсөддөө биш, харин тэдэнд хандах хандлагатай нь холбоотой юм. Олон ахлах сургуулийн сурагчид ном уншихдаа дуртай бодлоо бичиж, захын зайд "Тийм байна", "Би тэгж бодсон" гэх мэт тэмдэглэгээ хийдэг. Тэд өөрсдийгөө болон бусдыг байнга үнэлдэг бөгөөд хувийн асуудлыг хүртэл ёс суртахуун, үзэл суртлын түвшинд тавьдаг.

Үзэл суртлын эрэл хайгуул нь хувь хүний ​​​​нийгмийн чиг баримжаа, өөрийгөө бөөм, нийгмийн нийгэмлэгийн элемент (анги, давхарга, нийгмийн бүлэг) гэдгээ ухамсарлах, ирээдүйн нийгмийн байр сууриа сонгох, түүнд хүрэх арга замыг багтаадаг.

Өсвөр үеийнхний ертөнцийг үзэх үзлийн эрэл хайгуулын нэг онцлог нь амьдралын утга учиртай холбоотой асуудал юм. Залуу эр өөрийн оршин тогтнохын утга учир, бүх хүн төрөлхтний хөгжлийн хэтийн төлөвийг нэн даруй гэрэлтүүлэх томъёог хайж байна. Гэхдээ ийм томъёог хаанаас авах вэ?

Марксист-ленинист философи, ёс зүй нь хувь хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагааг нийтийн ашиг сонирхлын үүднээс үнэлдэг. Хүний нийгмийн үнэ цэнэ нь түүний үйл ажиллагаа нь нийгмийн хөгжил дэвшилд хэр хувь нэмэр оруулж байгаагаас хамаарч тодорхойлогддог. Хүн бол нийгмийн амьтан учраас түүний хувийн аз жаргал ч энэ үйл ажиллагаанаас хамаардаг. Хүн хүнд өгөх тусам хүний ​​хувьд баяждаг. Энэхүү ерөнхий хариулт нь маш чухал бөгөөд энэ нь ертөнцийг ерөнхийд нь үзэх боломжийг олгодог. Гэхдээ ерөнхий зарчмаас хувь хүний ​​зан үйлийн хэм хэмжээг логикоор гаргах боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ, амьдралын утга учирын тухай асуулт асуухад залуу хүн нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага, амьдралынхаа тодорхой зорилгын талаар нэгэн зэрэг боддог. Тэрээр үйл ажиллагааныхаа боломжит чиглэлүүдийн объектив, нийгмийн ач холбогдлыг тодруулахаас гадна түүний хувийн утгыг олж, энэ үйл ажиллагаа нь түүнд юу өгч чадах, энэ нь түүний хувийн шинж чанартай хэр зэрэг нийцэж байгааг ойлгохыг хүсдэг: миний байр суурь юу вэ? нийтлэг тэмцэл, аль үйл ажиллагаа нь миний хувийн чадварыг хамгийн их хэмжээгээр харуулах вэ? Эдгээр асуултын ерөнхий хариулт байхгүй, мөн байж ч болохгүй; Нийгэмд ашигтай үйл ажиллагааны олон хэлбэр байдаг бөгөөд хүнийг урьдчилан мэдэхгүй бол тэр хаана хамгийн их ашиг тусаа өгөхийг хэлэх боломжгүй юм. Тийм ээ, хүний ​​амьдрал хэчнээн чухал байсан ч нэг төрлийн үйл ажиллагаанаас болж ядрахын тулд хэтэрхий олон талт байдаг. Залуу хүний ​​өмнө тулгарч буй асуулт бол одоо байгаа хөдөлмөрийн хуваагдал (мэргэжлийн сонголт) дотор юу байх ёстой вэ (ёс суртахууны хувьд өөрийгөө тодорхойлох) нь зөвхөн (тэр ч байтугай тийм ч их биш) асуудал юм.

ЗХУ-ын ахлах сургуулийн сурагчдын амьдралын зорилго, хамгийн ерөнхий үнэлэмжийн чиг баримжааг судлах нь манай залуу эрэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүд нийгмийн идэвхтэй амьдралаар амьдрахыг хичээдэг болохыг харуулж байна. Хүмүүст ашиг тусаа өгөх хүсэл эрмэлзэл, сүнслэг хэрэгцээ нь тэдний ихэнх нь материаллаг баялгийн сонирхлоос давж гардаг.

Хувь хүний ​​янз бүрийн сэдэл, зорилго, үйл ажиллагаа нь шаталсан байдаг боловч энэ шатлал нь А.Н.Леонтьевын зөв тэмдэглэснээр ухамсарт үргэлж хангалттай илчлэгддэггүй, үүнийг үзэл баримтлалаар илэрхийлэхэд хэцүү байдаг. Гол зүйлээ ухамсарлах амьдралын зорилго- нийгэм, ёс суртахууны өндөр төлөвшил шаарддаг нарийн төвөгтэй үйл явц. Нэмж дурдахад, "хүн амьдралын тодорхой тэргүүлэх шугамтай байсан ч энэ нь цорын ганц хэвээр үлдэж чадахгүй. Тухайн нийгмийн үзэл суртлыг тодорхойлдог аксиологийн үзэл баримтлалын объектив системтэй адил хувь хүний ​​хүрээ нь үргэлж олон оройтой байдаг. тухайн хүнээр дамжуулж, өөртөө шингээж авдаг (эсвэл үгүйсгэдэг) анги, нийгмийн давхарга" ( Леонтьев A.N. Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Зан чанар. М, Политиздат, 1975, х. 221-222).

Амьдралын утга учрын тухай асуулт нь хувь хүний ​​​​өөрийгөө тусгаж байгаа тул тодорхой сэтгэл ханамжгүй байдлын сэтгэлзүйн шинж тэмдэг юм. Хүн бизнест бүрэн шингэсэн тохиолдолд энэ бизнес нь утга учиртай эсэхийг өөрөөсөө асуудаггүй, ийм асуулт зүгээр л гарч ирдэггүй. Амьдралын утга учиртай холбоотой асуултын хамгийн ерөнхий илэрхийлэл болох эргэцүүлэл нь аливаа үйл ажиллагаа эсвэл хүмүүстэй харилцах харилцаанд ямар нэгэн завсарлага, "вакуум" -тай холбоотой байдаг. Энэ асуудал нь үндсэндээ практик тул зөвхөн үйл ажиллагаа нь түүнд хангалттай хариулт өгч чадна.

Энэ нь мэдээжийн хэрэг, эргэцүүлэн бодох, дотогшоо харах нь хүний ​​оюун санааны "илүүдэл", зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлын функцийг аль болох арилгах ёстой гэсэн үг биш юм. Ийм үзэл бодол тууштай хөгжсөнөөрөө аз жаргалыг ямар ч төрлийн үйл ажиллагаанд бүрэн шингэсэн гэж үздэг амьтны амьдралын хэв маягийг утга учрыг нь бодолцохгүйгээр дуулж, дуулахад хүргэнэ. Амьдралын замнал, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааг шүүмжлэлтэй үнэлснээр хүн шууд "өгөгдсөн" нөхцлөөс дээш гарч, өөрийгөө үйл ажиллагааны субъект гэж мэдэрдэг. Тиймээс ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлууд нэг удаа шийдэгдээгүй тул амьдралын эргэлт бүр нь өмнөх шийдвэрээ бататгаж, дахин дахин дахин эргэж ирэхэд түлхэц өгдөг. Залуу үед үүнийг хамгийн нарийн хийдэг. Гэсэн хэдий ч тохиргоонд ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлуудЗалуу нас нь сэтгэлгээний хэв маягтай адил хийсвэр ба бетоны хоорондох зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог.

Амьдралын утга учиртай холбоотой асуулт дэлхий даяар бага насны залуу насанд тавигддаг бөгөөд бүх нийтийн, бүх хүмүүст тохирсон хариултыг хүлээж байна. Наймдугаар ангийн сурагч "Олон асуулт, асуудал намайг зовоож, санаа зовдог" гэж бичжээ. "Би юуны төлөө юм бэ? Би яагаад төрсөн юм бэ? Би яагаад амьдардаг вэ? Багаасаа л эдгээр асуултын хариулт надад тодорхой байсан: " Бусдад ашиг тусаа өг.” Харин одоо бодоход “ашиг тус” гэж юу юм бэ? “Бусдад гэрэлтээрэй, би өөрийгөө шатаадаг”. Энэ бол мэдээж хариулт. Хүний зорилго бол “Бусдад гэрэлтэх”. "Тэр амьдралаа ажил, хайр, нөхөрлөлд зориулдаг. Хүмүүст хүн хэрэгтэй, тэр дэлхий дээр дэмий алхдаг." Бүсгүй өөрийн үндэслэлдээ үнэн хэрэгтээ урагшлахгүй байгааг анзаардаггүй: "Бусдад гэрэлтэх" зарчим нь "ашигтай байх" хүсэл шиг хийсвэр юм.

А.С.Макаренко ойрын болон алсын хэтийн төлөв гэж нэрлэсэн зүйлийг зөв хослуулан амьдралын утга учрыг залуу насны эргэцүүлэн бодоход бэрхшээлтэй байдаг. Цаг хугацааны хэтийн төлөвийг гүнзгийрүүлэх (илүү урт хугацааг хамрах) болон өргөн цар хүрээтэй (хувийн ирээдүйг нийгэмд бүхэлд нь нөлөөлж буй нийгмийн өөрчлөлтийн тойрогт оруулах) нь ертөнцийг үзэх үзлийн асуудал үүсгэх зайлшгүй шаардлагатай сэтгэл зүйн урьдчилсан нөхцөл юм. Хүүхэд, өсвөр насныхан ирээдүйгээ дүрсэлж, хувийн үзэл бодлоо голчлон ярьдаг бол залуу эрэгтэйчүүд нийгмийн нийтлэг асуудлуудыг онцолж байна. Нас ахих тусам боломжтой болон хүссэнийг ялгах чадвар нэмэгддэг. Шуурхай сэтгэл ханамжийг хойшлуулах, шууд шагнал хүлээхгүйгээр ирээдүйнхээ төлөө ажиллах чадвар нь хүний ​​ёс суртахуун, сэтгэл зүйн төлөвшлийн нэг гол үзүүлэлт юм.

Гэхдээ хол ойрын хэтийн төлөвийг хослуулах нь хүнд амаргүй байдаг. Ирээдүйн тухай бодохыг хүсдэггүй, бүх хүнд хэцүү асуулт, хариуцлагатай шийдвэрийг дараа нь хойшлуулдаг залуус байдаг, тэдний олонхи нь бий. Мораторийн эрин үеийг хөгжилтэй, хайхрамжгүй байдлаар уртасгах хандлага (дүрмээр бол ухамсаргүй) нь зөвхөн нийгэмд хор хөнөөл учруулдаггүй, учир нь энэ нь үндсэндээ хамааралтай төдийгүй тухайн хүний ​​хувьд аюултай юм. Залуу нас бол насанд хүрэгчид эмзэглэл, уйтгар гунигтайгаар дурсдаг гайхалтай, гайхалтай нас юм. Гэхдээ бүх зүйл цагтаа сайхан байна. Мөнхийн залуу нас бол мөнхийн хавар, мөнхийн цэцэглэлт, гэхдээ мөнхийн үржил шим юм. Бидний мэдэх "Мөнхийн залуу" уран зохиолбас сэтгэл мэдрэлийн эмнэлэг, ерөөсөө азтай хүн биш. Ихэнхдээ энэ нь өөрийгөө тодорхойлох асуудлыг цаг тухайд нь шийдэж чадаагүй, амьдралын хамгийн чухал салбарт гүн гүнзгий үндэс суурь тавиагүй хүн юм. Түүний хувирамтгай байдал, импульсив байдал нь түүний үе тэнгийн олонхын өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдралын хэв маягаас харахад сэтгэл татам мэт санагдаж болох ч энэ нь тайван бус байдлаас илүү эрх чөлөө биш юм. Та түүнд атаархахын оронд түүнийг өрөвдөж чадна.

Одоогийн цагийг зөвхөн ирээдүйд ямар нэгэн зүйлд хүрэх хэрэгсэл гэж үзэх үед нөхцөл байдал эсрэг туйл дээр илүү дээр биш юм. Амьдралын бүрэн дүүрэн байдлыг мэдрэх гэдэг нь өнөөдрийн ажилдаа "маргаашийн баяр баясгаланг" (А. С. Макаренко) харж, үйл ажиллагааны мөч бүрийн үнэ цэнийг мэдрэх, бэрхшээлийг даван туулах, шинэ зүйл сурах гэх мэтийг мэдрэх гэсэн үг юм. .

Ахлах сургуулийн сурагч ирээдүйгээ одоогийнхоо жам ёсны үргэлжлэл эсвэл түүнийг үгүйсгэх, тэс өөр зүйл гэж төсөөлж байна уу, энэ ирээдүйд өөрийн хүчин чармайлтын үр дүн эсвэл ямар нэг зүйл (сайн эсвэл сайн ч бай) гэж харж байна уу гэдгийг мэдэх нь багшийн хувьд чухал юм. муу) "энэ нь ирэх болно". Эдгээр хандлагын ард (ихэвчлэн ухаангүй) нийгэм, сэтгэл зүйн бүхэл бүтэн асуудлууд байдаг.

Өөрийнхөө үйл ажиллагааны үр дүн, бусад хүмүүстэй хамтран ирээдүйг харах нь өнөөдрөөс эхлэн гайхалтай маргаашийн төлөө ажиллаж байгаадаа баяртай байдаг тэмцэгч, үйлчлэгч хүний ​​хандлага юм. Ирээдүй "өөрөө ирнэ" гэсэн санаа нь хараат болон хэрэглэгчийн хандлага юм. Хэт удаан хугацаанд бэрхшээлээс хамгаалж, ивээн тэтгэсэн өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүд хариуцлагатай насанд хүрэхээс айж, үүнийг өдөр тутмын хэвшилтэй адилтгаж эхэлдэг.

Залуу эр практик үйл ажиллагаанд өөрийгөө олох хүртэл энэ нь түүнд өчүүхэн, ач холбогдолгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Энэ зөрчилдөөнийг Гегель хүртэл тэмдэглэсэн байдаг: "Одоог хүртэл зөвхөн ерөнхий хичээлээр хичээллэж, зөвхөн өөрийнхөө төлөө ажиллаж байсан залуу одоо нөхөр болж хувирах ёстой. практик амьдрал, бусдын төлөө идэвхтэй болж, жижиг зүйлд санаа тавих. Хэдийгээр энэ нь бүх зүйлийн дарааллаар явагддаг ч - хэрвээ үйлдэл хийх шаардлагатай бол нарийн ширийн зүйл рүү шилжих нь гарцаагүй - гэсэн хэдий ч хүний ​​хувьд эдгээр нарийн ширийн зүйлийг судалж эхлэх нь маш их зовлонтой, боломжгүй хэвээр байж болно. Түүний үзэл баримтлалыг шууд хэрэгжүүлэх нь түүнийг гипохондри руу оруулах болно. Энэ гипохондри нь олон хүнд өчүүхэн ч байсан хамаагүй, хэн ч зайлсхийх боломжгүй байв. Энэ нь хүнийг хожим эзэмших тусам түүний шинж тэмдгүүд улам хүндэрдэг. Сул дорой шинж чанарт энэ нь насан туршдаа үргэлжлэх боломжтой. Энэ эмгэгийн үед хүн субьектив байдлаасаа татгалзахыг хүсдэггүй, бодит байдалд дургүйцлээ даван туулж чаддаггүй, иймээс тэрээр харьцангуй чадваргүй байдалд байгаа бөгөөд энэ нь амархан бодит чадваргүй болж хувирдаг" ( Гегель. Сүнсний философи. - Соч, М., Госполитиздат, 1956, т., III, х. 94).

Энэхүү зөрчилдөөнийг арилгах цорын ганц арга зам бол бүтээлч, хувиргах үйл ажиллагаа бөгөөд энэ үеэр субъект өөрийгөө болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчилдөг. Амьдралыг бүхэлд нь үгүйсгэх, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, учир нь энэ нь зөрчилдөөнтэй, хуучин, шинэ хоёрын хооронд үргэлж тэмцэл байдаг, хүссэн хүсээгүй хүн бүр энэ тэмцэлд оролцдог. Бясалгагч залуучуудын онцлог шинж чанартай хуурмаг шинж чанараас ангижирсан үзэл санаа нь насанд хүрсэн хүний ​​практик үйл ажиллагааны удирдамж болдог. "Эдгээр үзэл баримтлалд үнэн зүйл нь практик үйл ажиллагаанд хадгалагдан үлддэг; хүн зөвхөн худал, хоосон хийсвэр байдлаас ангижрах ёстой" ( Гегель. Сүнсний философи. - Оп. М "Госполитиздат, 1956, III боть, 95-р тал).

Ийм үйл ажиллагаанд хүн бас бэлтгэх ёстой. Сургуульд аль хэдийн бэлтгэх хамгийн чухал хэрэгсэл бол нийгмийн ажил юм. Оюутны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн боловсролын үйл ажиллагаанаас ялгаатай нь зөвхөн шууд бусаар, хожим нь бусад хүмүүст ашиг тусаа өгдөг, нийгмийн ажил нь шууд нийгмийн чиг баримжаатай байдаг. Энэ бол түүний хүмүүжлийн үзэл суртлын том үнэ цэнэ юм.

В.И.Ленин Н.Г.Чернышевскийн бодлыг сайшаан тайлбарлав: “Бие даан оролцох дадал зуршилгүй. олон нийттэй харилцахИргэн хүний ​​сэтгэлийг олж авалгүй эр хүүхэд өсөж том болоод дунд насны, цаашлаад ахимаг насны эр хүн болдог ч эр хүн болдоггүй, ядаж л эрхэмсэг зантай болдоггүй. Үзэл бодол, ашиг сонирхлын өчүүхэн байдал нь зан чанар, хүсэл зоригоор илэрхийлэгддэг: "Үзэл бодлын өргөн нь юу вэ, шийдвэрийн өргөн" ( Ленин В.И. Ю.М.Стекловын "Н.Г.Чернышевский ..." номын талаархи тайлбар. - Бүрэн. coll. cit., 29-р боть, х. 591).

Зөвлөлтийн охид, хөвгүүд нийгмийн хурцадмал амьдралаар амьдарч байна. Тэд зөвхөн дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийг сонирхож зогсохгүй, тэд өөрсдөө коммунизмын бүтээн байгуулалтад чадах чинээгээрээ оролцдог. Энэхүү оролцоо нь олон хэлбэрээр явагддаг.

Ахлах сургуулийн сурагчдын хөдөлмөр, нийгэмд хэрэгтэй, нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагаанд оюутны үйлдвэрлэлийн бригад, барилгын бригад, зуны хөдөлмөр, амралт зугаалгын баазуудад ажиллах орно. Оюутнууд өөрсдөө сургуулиа радиогоор дамжуулж, нутаг дэвсгэрээ зүлэгжүүлж, тоглоомын талбай, спортын байгууламж барьж, цэцэрлэгжүүлж, хот, тосгоны тохижилтод оролцдог. Комсомол сургуулийн сурагчид пионерийн отрядын амьдралыг зохион байгуулж, удирдан чиглүүлж, тахир дутуу, ахмад настнуудыг ивээн тэтгэж, сайн дурын шигшээ багт оролцох, цагдаа, гал сөнөөгч, хилийн цэрэгт туслах, байгаль хамгаалахад ахмадуудад туслах, нийгэм, улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцох, ухуулагчаар ажилладаг. , хүн амын өмнө концерт өгөх. Бүх Холбооны Ленинист Залуу Коммунист Эвлэлийн Төв Хорооноос явуулсан залуучуудын дунд явуулсан олон нийтийн санал асуулга, нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх олон тооны судалгаануудын дагуу (А. Л. Туркина, Е. И. Кокорина, Т. Н. Малковская, М. М. Ященко гэх мэт) тэд идэвхтэй оролцдог. нийтийн ажил bolsg? ахлах сургуулийн нийт сурагчдын тал хувь нь. Энэ нь тэдэнд практик болон үзэл суртлын сайн хатуужлыг өгдөг.

Үүний зэрэгцээ ахлах сургуулийн сурагчдын нийгэмд тустай үйл ажиллагаа нь тэдний бодит чадвар, хэрэгцээ шаардлагаас доогуур байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ахлах ангийн сурагчдын өөрсдийнх нь үзэж байгаагаар нийгмийн ажил нь бусад хүмүүстэй харилцах хүрээг тэлж, амьдралын зузаан дунд байхад тусалдаг тул тэднийг татдаг. Үүний бодит ач холбогдол, үр нөлөөг илүү даруухан үнэлдэг. Сургуулийн нийгмийн ажлыг ахлах сургуулийн сурагчид ихэвчлэн насанд хүрэгчдийн хариуцлагатай үйл ажиллагаа биш, харин олон хүн аль хэдийн гарч ирсэн тоглоом гэж ойлгодог. Т.Н.Мальковскаягийн хэлснээр ахлах сургуулийн сурагчдын гуравны нэг нь нийтийн ажилд огт оролцдоггүй бөгөөд оролцож буй хүмүүсийн гуравны нэг нь төрийн ажлыг сонгох, явуулахад бие даасан байдал, албан тушаалтнууд, албан тушаалтнууд байдаггүй гэж гомдоллож, үүнийг ямар ч хүсэлгүйгээр хийдэг. систем ба эмх замбараагүй байдал. Хүүхдүүд бодит, хүнд хэцүү даалгавруудыг шийдэж байгаа газарт нийгмийн ажил нь тэдний хамгийн сайн иргэний чанарыг төлөвшүүлдэг. "Үзүүлэн" зохион байгуулдаг арга хэмжээ нь формализм, инфантилизм, хариуцлагагүй байдлын сургууль болдог.

"Орчин үеийн нөхцөлд, хүнд шаардлагатай мэдлэгийн хэмжээ огцом, хурдацтай нэмэгдэж байгаа энэ үед тодорхой хэмжээний баримтыг өөртөө шингээхэд гол үүрэг гүйцэтгэх боломжгүй болсон. Бие даан нөхөх чадварыг бий болгох нь чухал юм. шинжлэх ухаан, улс төрийн мэдээллийн хурдацтай урсгалыг чиглүүлэхийн тулд өөрийн мэдлэгийг "гэж тайланд дурджээ. ЗХУ-ын XXV Намын их хурлын Төв Хороо ( ЗХУ-ын XXV их хурлын материалууд. М., Политиздат, 1976, х. 77). Бие даасан байдал, санаачлагыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн энэхүү хандлага нь нийгмийн ажилд бүрэн хамаатай бөгөөд энэ нь ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхээс ихээхэн хамаардаг.

Өсвөр нас бол сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үзэл санаа, онолын хамгийн будлиантай, маргаантай үе юм. Үзэл бодлын төөрөгдөл, үл нийцэх байдлыг (мөн өсвөр насныхан) соёл иргэншлийн түүхэн дэх насны шинж чанараар тайлбарлаж болно. Залуу нас нь хүний ​​​​амьдралын бие даасан үе байсан бөгөөд түүхэндээ төлөвших, өсч томрох "шилжилтийн үе шат" гэж нэрлэгддэг байв. Залуу насыг эрт ба хожуу гэж хуваадаг. Өсвөр насны эхний үе гэдэг нь өсөж торних буюу шилжилтийн нас гэж нэрлэгддэг хүний ​​амьдралын хоёр дахь үе шат бөгөөд түүний агуулга нь бага наснаасаа насанд хүрэх шилжилт юм. Хожуу залуу нас гэж 20-23 насыг хэлдэг.Залуу насны хил хязгаар нь тухайн хүний ​​заавал оролцох настай холбоотой байдаг. олон нийтийн амьдрал. Залуучууд дэлхийд өөрийн байр сууриа олох зорилготой. Ихэнхдээ залуучуудыг шуургатай гэж үздэг бөгөөд үүнийг өсвөр насныхантай хослуулдаг. Энэ ертөнцөд өөрийн байр сууриа хайх, амьдралын утга учрыг хайх нь ялангуяа эрчимтэй байж болно. Оюуны болон нийгмийн дэг журмын шинэ хэрэгцээ бий болж, сэтгэл ханамж нь зөвхөн ирээдүйд боломжтой болно. Энэ үе нь зарим хүмүүсийн хувьд стресстэй байж болох ч зарим хүмүүсийн хувьд амьдралынх нь эргэлтийн цэг рүү саадгүй, аажмаар шилжиж болно. Хөгжлийн өөр хоёр хувилбар бий. Эдгээр нь нэгдүгээрт, хурдан, спазмтай өөрчлөлтүүд бөгөөд үүний ачаар өндөр түвшинөөрийгөө зохицуулах нь сэтгэл хөдлөлийн хурц хямралыг үүсгэдэггүй сайн хянагддаг. Өөр нэг сонголт бол өөрийн замыг хайж олоход хэцүү байдаг. Ийм хүүхдүүд өөртөө итгэлгүй, өөрсдийгөө сайн ойлгодоггүй. Тэд тусгалын хөгжил хангалтгүй, өөрийгөө гүн гүнзгий мэдлэггүй байдаг. Бага насны хүүхдийн сэтгэлзүйн гол эзэмшил бол өөрийн дотоод ертөнцийг нээх явдал юм. Өөрийнхөө туршлагад өөрийгөө шингээх чадварыг олж авснаар залуу шинэ сэтгэл хөдлөл, байгалийн гоо үзэсгэлэн, хөгжмийн дуу чимээний бүхэл бүтэн ертөнцийг дахин нээдэг. Тиймээс залуу нас гэдэг нь өсвөр наснаас хойш нас бие гүйцсэн нас, түүний дотор 16-17 наснаас 22-23 нас хүртэлх амьдралын үе юм.

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох. Энэ үед хувь хүний ​​ёс суртахууны тогтвортой байдал хөгжиж эхэлдэг. Ахлах сургуулийн сурагч өөрийн зан төлөвт олж авсан мэдлэг, өөрийн гэсэн амьдралын туршлага дээр үндэслэн бий болсон өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлээр улам бүр удирддаг. Тиймээс бага насны өөрийгөө тодорхойлох, хувийн шинж чанарыг тогтворжуулах нь ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлэхтэй холбоотой байдаг. Оюуны хөгжил, ертөнцийн талаарх мэдлэгийг хуримтлуулах, системчлэх, хувь хүнийг сонирхох зэрэг нь бага насны өсвөр үеийнхний тусгал нь ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох үндэс суурь болдог. Залуу нас бол ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох шийдвэрлэх үе шат юм, учир нь энэ үед түүний танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн болон хувийн урьдчилсан нөхцөлүүд төлөвшиж байна. Өсвөр нас нь зөвхөн мэдлэгийн өсөлт төдийгүй өсвөр үеийнхний оюун санааны хэтийн төлөв асар их өргөжиж, түүнд онолын сонирхол бий болж, олон янзын баримтыг цөөн хэдэн зарчим болгон бууруулах шаардлагатай болдог. Бага насны залуучуудын үзэл суртлын хандлага нь ихэвчлэн маш их зөрчилддөг.

үзэл баримтлал "өөрийгөө тодорхойлох"өөрийгөө танин мэдэхүй, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө биелүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах зэрэг загварлаг ойлголттой бүрэн хамааралтай. Хэрэв өөрийгөө тодорхойлох үйл явц нь бага насны өсвөр үеийнхний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх үндсэн агуулга юм бол мэргэжлийн чиг баримжаа бүрдүүлэх нь өөрийгөө тодорхойлох үндсэн агуулгыг бүрдүүлдэг. Иймээс мэргэжлийн чиг баримжаа төлөвшүүлэх эхний зайлшгүй нөхцөл бол тухайн мэргэжлээр эсвэл түүний салангид тал дээр сонгомол эерэг хандлагыг бий болгох явдал юм. Энэ тухай юмХүн ба мэргэжлийн хооронд үүсч болох объектив холболтын тухай биш харин субъектив харилцаа үүсэх тухай. Субьектив харилцааны гарал үүсэл нь мэдээжийн хэрэг тогтсон объектив харилцаагаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч сүүлийнх нь хувийн ач холбогдлыг олж авахгүй эсвэл үйл ажиллагааны тодорхой талуудад сонгомол сөрөг хандлагыг үүсгэдэггүй. Мэргэжлийн чиг баримжаа үүссэний өмнөх түүх нь тухайн үед аль хэдийн бий болсон хувь хүний ​​чанар, түүний үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, туршлага гэх мэттэй холбоотой юм.

тухай асууж байна амьдралын утга учир, залуу хүн ерөнхийдөө нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага, өөрийн амьдралын тодорхой зорилгын талаар нэгэн зэрэг боддог. Тэрээр үйл ажиллагааны боломжит чиглэлүүдийн зорилго, нийгмийн ач холбогдлыг тодруулахаас гадна түүний хувийн утгыг олж, энэ үйл ажиллагаа нь түүнд юу өгч чадах, энэ нь түүний хувийн шинж чанартай хэр зэрэг нийцэж байгааг ойлгохыг хүсдэг: энэ үйл ажиллагаанд миний байр суурь юу вэ? Ертөнц, ямар төрлийн үйл ажиллагаа миний хувь хүний ​​чадварыг хамгийн их хэмжээгээр харуулах вэ? Эдгээр асуултын ерөнхий хариулт байхгүй, мөн байж ч болохгүй; Амьдралын утга учиртай холбоотой асуулт нь тодорхой сэтгэл ханамжгүй байдлын шинж тэмдэг юм. Хүн бизнест бүрэн шингэсэн тохиолдолд энэ бизнес нь утга учиртай эсэхийг өөрөөсөө асуудаггүй - ийм асуулт зүгээр л гарч ирдэггүй. Амьдралын утга учиртай холбоотой асуултын хамгийн ерөнхий илэрхийлэл болох үнэт зүйлсийг шүүмжлэлтэй дахин үнэлэх эргэцүүлэл нь дүрмээр бол ямар нэгэн түр зогсолт, үйл ажиллагаа эсвэл хүмүүстэй харилцах харилцаанд "вакуум" байдагтай холбоотой байдаг.

"Архив татаж авах" товчийг дарснаар та хэрэгтэй файлаа үнэгүй татаж авах болно.
Энэ файлыг татаж авахаасаа өмнө таны компьютер дээр байхгүй байгаа сайн эссэ, хяналт, курсын ажил, дипломын ажил, нийтлэл болон бусад баримт бичгүүдийг санаарай. Энэ бол таны ажил, нийгмийн хөгжилд оролцож, хүмүүст тустай байх ёстой. Эдгээр бүтээлийг олж мэдлэгийн сан руу илгээнэ үү.
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажил үйлсдээ ашигладаг нийт оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд та бүхэндээ бид маш их талархах болно.

Баримт бичиг бүхий архивыг татаж авахын тулд доорх талбарт таван оронтой тоог оруулаад "Архив татаж авах" товчийг дарна уу.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Өсвөр насны сэтгэцийн гол үйл явц бол өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжил юм. Би үзэл баримтлал нь эрт дээр үеэс өсвөр нас. Нийгмийн статусын завсрын сэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөө. Хувь хүний ​​​​өөрийгөө тодорхойлох, ертөнцийг үзэх үзэл, үнэ цэнийн чиг баримжаа бүрдүүлэх.

хураангуй, 2009 оны 11-р сарын 19-нд нэмэгдсэн


Өсвөр насандаа амьдралын утга учрыг олох асуудал, онцлог шинж чанар, өөрийгөө хөгжүүлэх үзэл баримтлалыг бий болгох. Өнөөгийн залуучуудын үнэ цэнийн чиг баримжаа, ёс суртахууны болон ертөнцийг үзэх үзлийн ялгааг хүйсээр нь тодорхойлох сэтгэлзүйн судалгааг зохион байгуулах.

2014 оны 12-р сарын 16-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Залуу нас бол сэтгэлзүйн нас юм. Өсвөр насны эхэн үеийн хувийн хөгжил. Хүний амьдралын зам нь сэтгэл судлалын асуудал юм. Залуучуудын амьдралын утга учрыг ойлгох үндсэн төрлүүд. Охид, хөвгүүдийн үнэ цэнийн чиг баримжаа, чиг баримжааг судлах.

хугацааны баримт бичиг, 2016 оны 04-р сарын 07-нд нэмэгдсэн


Өсвөр насны сэтгэлзүйн онцлог. Залуу нас бол сэтгэцийн хөгжлийн насны үе юм. Өсвөр насны үеийн бухимдлын онцлог. Өсвөр насандаа бухимдалтай тулгардаг. Өсвөр насныхны бухимдлын туршлагын судалгаа.

2008 оны 09-р сарын 23-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Хүний үнэт зүйлс. Хувь хүний ​​дотоод бүтэц, тогтоосон үнэ цэнийн чиг баримжаа. Хувь хүний ​​үнэт зүйлийг бий болгох. Үнэт зүйлийн санааны эх сурвалж. Үнэт зүйлийн хөгжил. Хувь хүний ​​үнэт зүйлс. Үнэт зүйлийн төрлүүд. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа бүрдүүлэх.

хураангуй, 10/15/2008 нэмэгдсэн


Өсвөр насны нөхөрлөл, хайрын сэтгэлзүйн шинж чанар. Охид, хөвгүүдийн нөхөрлөлийг бий болгох. Сөрөг туршлагыг даван туулахад сэтгэлзүйн туслалцаа үзүүлэх. Өсвөр насныхны туршлагыг зохицуулах оношлогоо.

туршилт, 2015 оны 01-р сарын 22-нд нэмэгдсэн


Өсвөр насанд хувийн болон мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох төлөвшил: үзүүлэлтүүдийн динамик; үнэ цэнэ-семантик тусгал. Мэргэжил сонгох сэдэл, мэргэжлийн чиг баримжаа олгох хүчин зүйл болох хувийн шинж чанарыг ялгах оношлогоо.

Залуу эрэгтэйчүүд зөвхөн хүүхдүүдийн төдийгүй насанд хүрэгчдийн ертөнцөд харьяалагддаг. Тэд өсч томроод зогсохгүй олон талаараа насанд хүрэгчид шиг аашилж, үнэн хэрэгтээ ийм байдаг.

Нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох үйл явц болж өсөх нь олон талт, олон талт байдаг. Хамгийн гол нь түүний зөрчилдөөн, бэрхшээлүүд нь амьдралын хэтийн төлөв, ажилд хандах хандлага, ёс суртахууны ухамсарыг бий болгоход илэрдэг. Залуу насны амьдралын бүтээлч байдал нь юуны түрүүнд аливаа зүйлийг эхлүүлэх хүсэл тэмүүллээр илэрдэг. Эдгээр жилүүдэд хүн "бүх зүйл ямар нэгэн зүйлд бэлдэж байгаа ч юуны төлөө байгаагаа мэдэхгүй, хачирхалтай - тэр өөрийгөө олно гэдэгтээ бүрэн итгэлтэй байгаа мэт юунд санаа тавьдаггүй."

Нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө хайх нь ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгохтой салшгүй холбоотой байдаг.

Ертөнцийг үзэх үзэл нь ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл, оршихуйн ерөнхий зарчим, үндэс, хүний ​​амьдралын философи, түүний бүх мэдлэгийн нийлбэр, үр дүнгийн талаархи санаа бодлын систем юм. Ертөнцийг үзэх үзлийн танин мэдэхүйн урьдчилсан нөхцөл нь тодорхой бөгөөд маш чухал мэдлэгийг өөртөө шингээх, хувь хүний ​​хийсвэр онолын сэтгэлгээний чадвар бөгөөд үүнгүйгээр нийгмийн ялгаатай мэдлэгийг нэг системд нэгтгэж чадахгүй. Энэ бол тухайн хүний ​​ертөнцөд хандах хандлага, түүний үнэт зүйлийн гол чиг хандлагыг илэрхийлдэг итгэл үнэмшлийн тогтолцоо юм.

Залуу нас бол ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох шийдвэрлэх үе шат юм, учир нь энэ үед түүний танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн болон хувийн урьдчилсан нөхцөлүүд төлөвшиж байна. Өсвөр нас нь зөвхөн мэдлэгийн хэмжээ нэмэгдэхээс гадна ахлах сургуулийн сурагчдын сэтгэцийн хэтийн төлөв асар их өргөжиж, түүнд онолын сонирхол бий болж, олон янзын баримтыг цөөн хэдэн зарчим болгон бууруулах хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог. . Хүүхдүүдийн мэдлэгийн тодорхой түвшин, онолын чадвар, сонирхлын цар хүрээ маш өөр боловч энэ чиглэлд зарим өөрчлөлтүүд ажиглагдаж, өсвөр үеийнхний "гүн ухаан"-д хүчтэй түлхэц өгч байна.

Бага насны залуучуудын үзэл суртлын хандлага нь ихэвчлэн маш их зөрчилддөг. Өсвөр насны хүүхдийн толгойд олон янзын, зөрчилдөөнтэй, өнгөцхөн шингэсэн мэдээлэл бүрэлдэж, бүх зүйл холилдсон винигретт хэлбэрт ордог. Ноцтой, гүнзгий дүгнэлтүүд нь гэнэн, хүүхэд шиг хачирхалтай холбоотой байдаг. Ахлах сургуулийн сурагч үүнийг анзааралгүйгээр нэг ярианы үеэр байр сууриа эрс өөрчилж, шууд эсрэг тэсрэг, үл нийцэх үзэл бодлыг эрс, эрс хамгаалж чадна. Залуу эрэгтэйчүүд үргэлж нэг зүйлийг хэлдэг, боддог гэж хэлэх хандлагатай байдаг.

Гэнэн томчууд энэ төөрөгдлөө боловсрол, хүмүүжил дутмагтай холбон тайлбарладаг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь бага насны өсвөр үеийнхний ердийн өмч юм. Польшийн сэтгэл зүйч К.Обуховскийн зөв тэмдэглэснээр хүн өөрийн амьдралыг санамсаргүй, салангид үйл явдлуудын цуваа биш, харин тодорхой чиглэлтэй, тасралтгүй, утга учиртай салшгүй үйл явц болгон ухамсарлаж байх нь амьдралын утга учиртай байх хэрэгцээ шаардлага юм. хувь хүний ​​хамгийн чухал хэрэгцээ. Залуу насандаа хүн амьдралынхаа замыг ухамсартайгаар сонгоход энэ хэрэгцээ ялангуяа хурцаар мэдрэгддэг.

Хүний ертөнцийг үзэх үзэл нь нийгэм-улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, соёл, шашны болон бусад тогтвортой үзэл бодлыг агуулдаг. Өсвөр үеийнхний онцлог нь эдгээр жилүүдэд ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох идэвхтэй үйл явц явагддаг бөгөөд сургуулийн төгсгөлд бид өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийг бага багаар тодорхойлсон хүнтэй харьцаж байгаа явдал юм. , Хэдийгээр үргэлж зөв биш боловч тогтвортой.

Орчин үеийн залуучуудын ертөнцийг үзэх үзэл нь олон янзын үзэл бодлын дагуу тодорхойлогддог, өөр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, давуу болон сул талуудтай байдаг бөгөөд эдгээрийн дунд туйлын үнэн эсвэл бүрэн худал байдаггүй, залуучууд аль нэгийг нь сонгох ёстой. Ахлах ангийн сурагчдын дунд нэг үзэл бодлыг дамжуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан тэдгээр хүмүүс - эцэг эх, багш нар ч одоо зарим нэг будлиантай байдалд орж, өөр өөр, өөрчлөгддөг, зөрчилдөөнтэй үзэл бодолтой, хоорондоо маргаж, үзэл бодлоо өөрчилдөг.

Нийгэм-сэтгэл зүйн ийм нөхцөл байдал нь эерэг ба сөрөг талуудтай. Үүний эерэг тал нь ертөнцийг үзэх үзлийн ганц бөгөөд хоёрдмол утгагүй гарын авлага байхгүй байгаа нь охид, хөвгүүдийг бие даан бодож, шийдвэр гаргахад түлхэц болдог. Энэ нь тэдний хурдацтай хөгжиж, бие даасан, дотоод эрх чөлөө, өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, түүнийг хамгаалахад бэлэн төлөвшсөн хувь хүн болгон хувиргахад хувь нэмэр оруулдаг. Бүх хүүхдүүд өсвөр насандаа нийгэм-улс төрийн өөрийгөө тодорхойлох асуудлыг бие даан даван туулж чаддаггүй. Үүнд амжилтанд хүрсэн хүмүүс үнэхээр хөгжиж, урагшилдаг, бусдаас хамаагүй түрүүлж байдаг, харин ертөнцийг үзэх үзлийн нарийн төвөгтэй асуудлыг бие даан шийдэж чадахгүй, хөгжлөөсөө хоцордог, амьдралынхаа олон жил, заримдаа нялх хүүхэд хэвээр үлддэг. тэдний өдрүүдийн төгсгөл. Ер нь үүнээс нийгэм ялах уу, ялагдах уу гэдэг нь мэдэгдэхгүй.

Хамгийн хэцүү нөхцөл байдалд өөрсдөө зөв сонголт хийх чадваргүй хүмүүс байдаг. Залуу эрэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүдийн хувьд хамгийн хэцүү зүйл бол улс төр, эдийн засгийг ойлгох, хүмүүсийн харилцааны эдгээр салбарт өөрийгөө тодорхойлох явдал юм.

Эрчимтэй хөгжиж буй зах зээлийн харилцааны нөлөөгөөр бусадтай адил тэгш эрхтэй "эдийн засгийн ертөнцийг үзэх үзэл" гэсэн ойлголт бидний өдөр тутмын амьдралд нэвтэрч байна. Иймд уламжлалт ерөнхий боловсролын хичээлүүдийн зэрэгцээ эдийн засаг, улс төр, хууль эрх зүй, урлагийн төрөл бүрийн хичээлүүдийг сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт заавал оруулах ёстой. Хүний үйл ажиллагааны төрөл бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц гоо зүйн шинж чанартай байдаг ч энэ нь зөвхөн соёлын боловсролтой, оюуны өндөр хөгжилтэй хүмүүст л боломжтой байдаг.

Үзэл суртлын эрэл хайгуул нь хувь хүний ​​нийгмийн чиг баримжаа, i.e. өөрийгөө нийгмийн нийгэмлэгийн нэг хэсэг, нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлах, ирээдүйн нийгмийн байр сууриа сонгох, түүнд хүрэх арга замууд.

Амьдралын утга учирын тухай асуулт асуухад залуу хүн нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага, амьдралынхаа тодорхой зорилгын талаар нэгэн зэрэг боддог. Тэрээр үйл ажиллагааны боломжит чиглэлүүдийн зорилго, нийгмийн ач холбогдлыг тодруулахаас гадна түүний хувийн утгыг олж, энэ үйл ажиллагаа нь түүнд юу өгч чадах, энэ нь түүний хувийн шинж чанартай хэр зэрэг нийцэж байгааг ойлгохыг хүсдэг: энэ үйл ажиллагаанд миний байр суурь юу вэ? Ертөнц, ямар төрлийн үйл ажиллагаа миний хувь хүний ​​чадварыг хамгийн их хэмжээгээр харуулах вэ?

Эдгээр асуултын ерөнхий хариулт байхгүй, мөн байж ч болохгүй; Үйл ажиллагааны олон хэлбэр байдаг ч хүн өөрийгөө хаана олохыг урьдчилан хэлэх боломжгүй юм. Тийм ээ, амьдрал хэчнээн чухал байсан ч нэг төрлийн үйл ажиллагаанаас болж ядрахын тулд хэтэрхий олон талт байдаг. Залуу хүний ​​өмнө тулгараад байгаа асуулт бол одоо байгаа хөдөлмөрийн хуваагдал (мэргэжлийн сонголт) дотор хэн байх вэ гэдэг асуудал биш, харин яаж байх вэ (ёс суртахууны тодорхойлолт өөрөө).

Хүүхэд, өсвөр насныхан ирээдүйгээ дүрслэхдээ гол төлөв өөрсдийн хувийн үзэл бодлыг ярьдаг бол залуу эрэгтэйчүүд нийтлэг асуудлуудыг онцолж өгдөг. Нас ахих тусам боломжтой болон хүссэнийг ялгах чадвар нэмэгддэг. Ер нь шууд л сэтгэл ханамжаа хойшлуулж, шууд шагнал хүлээхгүйгээр ирээдүйнхээ төлөө зүтгэх чадвар нь тухайн хүний ​​ёс суртахуун, сэтгэл зүйн төлөвшлийн нэг гол үзүүлэлт юм.

Гэхдээ хол ойрын хэтийн төлөвийг хослуулах нь хүнд амаргүй байдаг. Ирээдүйн тухай бодохыг хүсдэггүй, бүх хүнд хэцүү асуулт, хариуцлагатай шийдвэрүүдийг "дараа нь" гэж хойшлуулдаг залуус байдаг. Оршихуйн хөгжилтэй, хайхрамжгүй байдлыг уртасгах нь зөвхөн нийгэмд хор хөнөөл учруулдаггүй, учир нь угаасаа хамааралтай ч тухайн хүний ​​хувьд бас аюултай.




1. Ёс суртахууны хөгжлийн онолууд.

Уран зохиолд хамгийн их иш татсан онол бол Лоуренс Колбергийн ёс суртахууны хөгжлийн онол.Энэ онол нь тийм ч тохиромжтой биш боловч хамгийн их боловсруулалт, зохицолоороо ялгагдана. Энэ нь олон талаараа зохиолчийн хувийн амьдралын туршлага, Пиажегийн ёс суртахууны төлөвшлийн онолд тулгуурладаг. Колбергийн хэлснээр хүний ​​ёс суртахууны хөгжил гурван үе шаттайгаар явагддаг.

1) УРЬДЧИЛСАН ТҮВШИН (сургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн нас)

Энэ үе шатанд үйлдлүүд нь шийтгэлээс айх эсвэл шагнал авах хүслээр тодорхойлогддог.

2) УЛСЫН ТҮВШИН (12 жилийн дараа)

Хүний үйлдлийг хуульд заасан зүйл эсвэл амьдралын бичигдээгүй дүрмээр тодорхойлдог (олон нийтийн санаа бодол)

3) ПОСТКОНВЕНЦОН (18 наснаас хойш)

Хүн өөрийн дотоод итгэл үнэмшилдээ тулгуурлан сонголтоо хийдэг бөгөөд энэ сонголтын үнэ маш өндөр байсан ч олон нийтийн санаа бодол, хууль тогтоомжтой давхцахгүй байх магадлалтай.

Нэг үе шатнаас нөгөөд шилжих нь нарийн төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг. Ёс суртахууны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь хүний ​​​​сэтгэцийн хөгжлийн түвшингээс хамаарна (холбогдох хэм хэмжээ, үйлдлийг ойлгох, хэрэгжүүлэх, үнэлэх чадвар) Сэтгэл хөдлөлийн хөгжил, i.e. өрөвдөх чадвар, мөн хувийн туршлагаас, мэдээжийн хэрэг, нийгмийн орчноос (хүрээлэн буй орчин)

2. Бага насны хүүхдийн зан төлөвийн төлөвшил.

Ихэнхдээ залуучуудыг үймээн самуунтай гэж үздэг бөгөөд үүнийг өсвөр настай хослуулдаг. Амьдралын утга учрыг, энэ дэлхий дээрх таны байр суурийг хайж байнаялангуяа стресст орж болно. Оюуны болон нийгмийн дэг журмын шинэ хэрэгцээ гарч ирдэг бөгөөд түүний сэтгэл ханамж нь зөвхөн ирээдүйд л боломжтой болох бөгөөд заримдаа дотоод зөрчилдөөн, бусадтай харилцах харилцаанд хүндрэл гардаг.Эцэг эхийн үнэ цэнийг ихэвчлэн үгүйсгэдэг боловч үүний оронд хүүхдүүд юу ч санал болгож чадахгүй. өөрсдийнхөө. Насанд хүрсэн хойноо тэд яаран гүйж, удаан хугацааны турш тайван бус хэвээр байна.

Гэхдээ бүх хүүхдэд энэ үе нь стресстэй байдаггүй. Харин ч зарим ахлах ангийн сурагчид амьдралынхаа эргэлтийн цэгт жигдхэн, аажмаар шилжиж, улмаар харилцааны шинэ тогтолцоонд харьцангуй амархан ордог. Тэд ихэвчлэн залуучуудтай холбоотой романтик сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддоггүй, тэд тайван, эмх цэгцтэй амьдралын хэв маягт сэтгэл хангалуун байдаг. Тэд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийг илүү сонирхож, бусдын үнэлгээгээр илүү удирддаг, эрх мэдэлд найддаг. Тэд эцэг эхтэйгээ сайн харилцаатай байдаг бөгөөд багш нарт бага зэрэг бэрхшээл учруулдаггүй. Гэсэн хэдий ч бага насны өсвөр насны ийм цэцэглэн хөгжиж буй явцтай тул хувь хүний ​​хөгжилд зарим сул талууд байдаг. Хүүхдүүд бие даасан, идэвхгүй, заримдаа хайр сэтгэл, хоббидоо илүү өнгөцхөн байдаг. Ерөнхийдөө ийм зүйл гэж үздэг Өсвөр насныхны эрэл хайгуул, эргэлзээ нь хувийн шинж чанарыг бүрэн хөгжүүлэхэд хүргэдэг.Тэдгээрийг даван туулсан хүмүүс ихэвчлэн илүү бие даасан, бүтээлч, илүү уян хатан сэтгэлгээтэй байдаг бөгөөд энэ нь хүнд хэцүү нөхцөлд бие даан шийдвэр гаргах боломжийг олгодог - тэр үед хувь хүний ​​төлөвшлийн үйл явц хялбар байсан хүмүүстэй харьцуулахад.

Өөр нэг сонголт бол өөрийн замыг хайж олоход хэцүү байдаг. Ийм хүүхдүүд өөртөө итгэлгүй, өөрсдийгөө сайн ойлгодоггүй. Тусгалын хөгжил хангалтгүй, өөрийгөө гүн гүнзгий мэддэггүй байдал нь өндөр дур зоргоороо нөхөгддөггүй. Хүүхдүүд импульстай, үйлдэл, харилцаандаа үл нийцдэг, хангалттай хариуцлагагүй байдаг.

Өсвөр насны эхэн үеийн хөгжлийн динамик нь хэд хэдэн нөхцөл байдлаас хамаардаг. Юуны өмнө эдгээр нь харилцааны онцлог шинж чанарууд юм чухал хүмүүсЭнэ нь өөрийгөө тодорхойлох үйл явцад ихээхэн нөлөөлдөг. Өсвөр наснаас өсвөр нас хүртэлх шилжилтийн үед хүүхдүүд насанд хүрэгчидтэй харилцах онцгой сонирхолтой байдаг. Ахлах сургуульд энэ хандлага эрчимждэг.

Өсвөр насны дараа гэр бүл дэх харилцааны таатай хэв маяг - насанд хүрэгчдээс ангижрах үе шат - эцэг эхтэй сэтгэл хөдлөлийн холбоо ихэвчлэн сэргээгддэг бөгөөд илүү өндөр, ухамсартай түвшинд байдаг. "Энэ хүн таныг хэрхэн ойлгож байгаагаас үл хамааран хэний ойлголт хамгийн чухал вэ?" Гэсэн асуултад хариулав. Ихэнх хөвгүүд эцэг эхээ нэгдүгээрт тавьдаг. Охидын хариулт илүү зөрчилтэй боловч эцэг эхийн ойлголт тэдэнд маш чухал юм. "Өдөр тутмын хүнд хэцүү нөхцөлд та хэнтэй зөвлөлдөх вэ?" Гэсэн асуултанд хариулахдаа. - охид, хөвгүүд хоёулаа ээжийгээ нэгдүгээрт, аав нь хөвгүүдийн хувьд хоёрдугаарт, охидын хувьд найз (найз охин) байсан. Бие даасан байдлын төлөөх бүх хүчин чармайлтын хувьд хүүхдүүдэд амьдралын туршлага, ахмадын тусламж хэрэгтэй; гэр бүл нь тэдний хамгийн тайван, өөртөө итгэлтэй байдаг газар хэвээр байна. Энэ үед амьдралын хэтийн төлөвийг эцэг эх, ялангуяа мэргэжлийн хүмүүстэй ярилцдаг.. Хүүхдүүд амьдралынхаа төлөвлөгөөг багш нар болон санал бодол нь чухал байдаг насанд хүрсэн танилуудтайгаа ярилцаж болно.

Ахлах сургуулийн сурагч ойр дотны насанд хүрсэн хүнийг идеал гэж үздэг. AT өөр өөр хүмүүстэр тэдний янз бүрийн чанарыг үнэлдэг, тэд түүнд стандартын үүрэг гүйцэтгэдэг өөр өөр газар нутаг- хүний ​​харилцаа, ёс суртахууны хэм хэмжээ, онд янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа. Тэдний хувьд тэрээр насанд хүрсэн үедээ юу болохыг хүсч байгаа, ямар байхыг хүсч буй "би" -ээ туршиж үздэг. Судалгааны нэгээс харахад ахлах ангийн сурагчдын 70% нь "эцэг эхтэйгээ адилхан хүн байхыг хүсдэг", 10% нь "зарим талаараа" эцэг эхтэйгээ адилхан байхыг хүсдэг.

Насанд хүрэгчидтэй харилцах харилцаа нь хэдийгээр найдвартай болсон ч тодорхой зайтай байдаг. Ийм харилцааны агуулга нь хүүхдийн хувьд хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой боловч энэ нь дотно мэдээлэл биш юм. Насанд хүрэгчдээс хүлээн авсан үзэл бодол, үнэлэмжийг дараа нь шүүж, сонгож, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцахдаа туршиж үзэх боломжтой - "тэнцүү түвшинд" харилцаа холбоо.

Өсвөр насандаа өөрийгөө тодорхойлох чадварыг бий болгоход үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах нь зайлшгүй шаардлагатай боловч бусад үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв ахлах сургуулийн сурагч насанд хүрсэн хүнтэй нууцаар харилцах, ялангуяа асуудалтай тулгарах үед ирээдүйн төлөвлөгөөтэйгээ холбоотой шийдвэр гаргахад хэцүү байвал найз нөхөдтэйгээ харилцах нь дотно, хувийн, гэм буруутай хэвээр байна. Тэр яг л өсвөр насных шигээ өөр хүнтэй танилцдаг дотоод ертөнц- тэдний мэдрэмж, бодол санаа, сонирхол, хобби. Харилцаа нь харилцан ойлголцол, дотоод ойр дотно байдал, илэн далангүй байхыг шаарддаг. Энэ нь нөгөөдөө өөртэйгөө харьцах хандлага дээр суурилж, өөрийн жинхэнэ "би"-ийг илчилдэг. Гэсэн хэдий ч энэ үед дотно харилцааны хэрэгцээ бараг ханамжгүй тул үүнийг хангахад туйлын хэцүү байдаг. Нөхөрлөлд тавигдах шаардлага нэмэгдэж, түүний шалгуур нь улам төвөгтэй болж байна. Залуу нас нөхөрлөлийн онцгой нас гэж тооцогддог ч ахлах сургуулийн сурагчид өөрсдөө жинхэнэ нөхөрлөлийг ховор гэж үздэг.

Хайр гарч ирэхэд нөхөрлөлийн сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал буурдаг. Ахлах сургуулийн сурагчид насанд хүрэгчдийн ойр дотны амьдралдаа ямар байхаа төсөөлж, гүн гүнзгий, тод мэдрэмжийг хүлээж байна. Залуу насны хайр дурлалын тухай мөрөөдөл нь юуны түрүүнд сэтгэлийн дулаан, харилцан ойлголцол, дотно харилцааны хэрэгцээг илэрхийлдэг. Энэ үед өөрийгөө илчлэх хэрэгцээ, хүний ​​дотно харилцаа, бие махбодийн төлөвшилтэй холбоотой мэдрэмжүүд ихэвчлэн давхцдаггүй.

Өндөр мэдрэмж болох хайр ба биологийн бэлгийн хэрэгцээ хоёрын эсрэг тэмцэл ялангуяа хөвгүүдэд тод илэрдэг. Дурлахдаа тэд шинээр гарч ирж буй хайрыг нөхөрлөл гэж зөв нэрлэдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ тэд хүчтэй, сэтгэлзүйн нарийн агуулгагүй, эротикизмыг мэдэрдэг. Хөвгүүд ихэвчлэн бэлгийн харьцааны бие махбодийн талыг хэтрүүлдэг ч зарим нь үүнийг хааж үзэхийг хичээдэг. Тэд мэдрэмжийнхээ илрэлийг хянаж сурахын оронд түүнийг бүрэн дарахыг эрмэлздэг. Ахлах сургуулийн сурагчид яг л өсвөр насныхан шиг бие биенээ дуурайж, үе тэнгийнхнийхээ нүдэн дээр бодит болон хийсвэр "ялалт"-ын тусламжтайгаар өөрийгөө батлах хандлагатай байдаг. Зөвхөн дунд сургуульд төдийгүй ахлах сургуульд ч хялбар дурлал нь тахал өвчинтэй төстэй байдаг: нэг хос гарч ирэнгүүт бусад нь шууд дурладаг. Түүгээр ч барахгүй олон хүн ангийнхаа хамгийн алдартай охин (эсвэл хөвгүүн)-д нэгэн зэрэг донтдог. Энэ хугацаанд үүссэн залуу насны дотно нөхөрлөл, романтик хайр нь ирээдүйн насанд хүрэхэд нөлөөлнө.