Кумраны баримт бичигт тусгагдсан шашны үзэл суртал. Библи дэх Эссенчүүд гэж хэн бэ "Эссений энх тайвны сайн мэдээ"-ийн талаар бүү хууртаарай, эсвэл хэдэн үг хэлээрэй.

Жозеф, Фило нар тухайн үеийн Эссений тоог 4000 орчим гэж тэмдэглэсэн. Эссенийхэн хаалттай, нягт холбоотой бүлгүүдийг бүрдүүлжээ. Палестинд тархан суурьшсан тэд эхлээд хот, тосгонд нэрийн дор амьдарч байжээ Хажууд, дараа нь хотын амьдрал найдваргүй сүйрсэн гэж шийдээд тэд эндээс гарч, Хуучин Гэрээний сүмд очсонгүй. Ахлагч Плиний тэдний Сөнөсөн тэнгисийн баруун хойд хэсэгт орших элсэн цөлд оршин сууж байсныг тэмдэглэсэн бөгөөд Кумран хотод Христийн үед энд амьдарч байсан даяанч нийгэмлэгийн гар бичмэлүүд олдсон бөгөөд ихэнх судлаачид Эссенийхтэй ижил төстэй байдаг. Эссенийхэн Христийн дагалдагчдын дунд байсан байж магадгүй ч олон хүн Түүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд иудейчлэлийн гностик сектүүд болон хувирч, удалгүй алга болсон. Еврейн нэгдүгээр дайнд олон хүн оролцсон.

Гермитик амьдралын хэв маягийг хэрэгжүүлдэг энэ үеийн бусад еврей сектүүдэд эмчилгээний эмч (фирапистууд) болон гемеро-баптистууд; Эссенчуудын хичээл зүтгэлийг фарисайчуудтай зүйрлэдэг. Христийн үеийн еврейчүүдийн орчин дахь эдгээр болон бусад хөдөлгөөнүүдтэй Эссений хоорондын холболтын зэрэг нь маргаантай байдаг. Зарим судлаачид Эссений болон хожим нь Хасидизм, Каббализм болон янз бүрийн нууц нийгэмлэгүүдийн хоорондын холбоог санал болгосон.

Creed ба төхөөрөмж

Эссенийхэн хувийн сүсэг бишрэлийн зайлшгүй шаардлагатай гэдэгт итгэж, даяанчлалд тэмүүлж, ах дүүгийн харилцаанд амьдардаг байв. Нийгэмлэгт орж ирсэн хүн Бурханыг хүндлэх, хүн болгонд шударга байх, хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй байх, худал хуурмагийн дайсан байх, эрх мэдэлтнүүдэд үнэнч байх, бардамнаж, бардамлахгүй байх гэсэн аймшигт тангараг өргөх ёстой байв. тусгай хувцас, гоёл чимэглэлээр бусдаас ялгарах, худал хуурмагийг илчлэх, үнэнийг хайрлах, түншүүдээс юу ч нуухгүй байх, тэдний талаар гадны хүнд юу ч хэлэхгүй байх, хууль бус ашиг олохоос зайлсхийх, Эссений сургаалын сургаалыг бусдад шилжүүлэхгүй байх. хэн ч, тангараг өргөхгүй, Эссений судар болон тэнгэр элч нарын нэрийг үнэнчээр сахи. Тэд Бурханы дараахан Бурхан Үзэгч Мосег шүтэн биширч байсан тул Амралтын өдрийг онцгой хатуу сахиж, Мосег доромжилсон үхлээр шийтгэдэг байв. Тэд зан үйлийн цэвэр ариун байдлын зарчмуудыг чанд дагаж мөрдөж, Мосегийн хуулийг туйлын хүндээр тайлбарлахыг эрмэлздэг байв. Тэд үхэгсдийн бие махбодийн амилалтад итгэдэг байв. Тэд сүнс нь хамгийн нарийн эфирээс тогтдог бөгөөд хүн үхсэний дараа тэндээс диваажинд нисдэг гянданд (унасаны улмаас) шиг биедээ хаалттай байдаг гэж тэд заасан; зөв шударга сүнсний газар мөнхийн амьдрал- далайн нөгөө эрэг дээрх аз жаргалтай талбарт; муу сүнснүүд хүйтэн, харанхуйд мөнхөд тарчлаадаг. Тэд урьдчилан таамаглахад итгэдэг байв.

Иосефусын хэлснээр зарим нь гэрлэсэн, зарим нь гэр бүлгүй байсан ч бусдын хүүхдүүдийг хүлээн авч, өсгөсөн. Гэрлэсэн хүмүүсийн дунд эхнэр нь жирэмсэн болмогц нөхөр нь түүнтэй харилцахаа больж, түүнийг таашаал авахын тулд биш, харин хүүхэд төрүүлэхийн тулд авсан гэдгээ батлахыг хүсчээ.

Эссенчууд үнэт эдлэлийг үл тоомсорлож, тос түрхдэггүй, бүрэн элэгдтэл нь ижил хувцас өмсдөг байсан ч хоолны үеэр хувцасныхаа дээгүүр тусгай зүсэлт өмсдөг байв. Цагаан даашинз... Тэд дайн ба боолчлолыг үгүйсгэв. Эссенчууд нар мандахаас өмнө босч, нар мандахыг залбирлаар угтаж, амьдралын тухай юу ч ярьдаггүй байв. Тэд голчлон газар тариалан эрхэлж, хэрэгцээтэй бүх зүйлээ өөрсдөө хийдэг байв. Ажлын төгсгөлд тэд хүйтэн усанд сэлж, дараа нь хоолонд сууж, хоёр үйлдэл нь шашны утгатай байв.

Эссений эгнээнд элсэхийн тулд 3 жилийн шалгалтыг давж, дараа нь үнэнч байх тангараг өргөх шаардлагатай байв. Нийгэмлэг нь эрх баригчдад хатуу захирагддаг байв. Нийгэмлэгийг орж ирсэн цаг хугацаанд нь дөрвөн зэрэглэлд (субъектуудын зэрэглэлийг тооцохгүй) хуваасан бөгөөд тэд маш хатуу хуваагдсан тул дээд хүмүүс нь доод хүмүүстэй харьцсанаар бузар болжээ. Томоохон гэмт хэргийн хувьд гэмт этгээдүүд нийгмээс хөөгдөж, гаднаас нь хоол хүнс авахгүй байх тангарагтаа үнэнч байж, өлсөж үхсэн; чин сэтгэлээсээ гэмшсэн хүмүүсийг буцааж хүлээн авсан. Тэд өөрсдийн шүүгчтэй байсан. Сонгогдсон итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч, санваартнууд орлогоо захиран зарцуулав. Тэд ядууст, тэр дундаа нийгэмд харьяалагддаггүй хүмүүст тусалсан.

Эссений тухай гэгээнтнүүд

1. Энэ тэрсийг дагаж өөр нэг, өмнөхтэй нягт холбоотой, Оссейн тэрс гэж нэрлэгддэг. Тэд, мөн урьд нь дугаарлагдсан хүмүүс бол иудейчүүд, ёс суртахууны хоёр нүүрт хүмүүс, аймшигт зохион бүтээгчид юм. Тэд Набатейн нутгаас, Итерагаас, Моаб, Ариелитийн нутгаас бидэнд ирсэн уламжлал ёсоор явсан. Оссей овог нь энэ нэрийг тайлбарласнаар хүчирхэг овог гэсэн утгатай. Хожим нь, Траян хааны үед, Аврагчийг ирсний дараа хуурамч эш үзүүлэгч Элксай (Ἠλξαΐ) гэж нэрлэгддэг хүмүүс тэдэнтэй нэгдсэн. Тэр номоо зөгнөлийн хэлбэрээр буюу яг л дээрээс онгод оруулсан мэргэн ухааны дагуу бичжээ. Тэд бас нэг Ieksei (Ἰεξαῖον), анхны ахынхаа тухай ярьдаг. Тэрээр хувирамтгай зан чанартай, зүрх сэтгэлдээ хууран мэхлэгч байсан; иудейчүүдээс гаралтай бөгөөд иудейчүүдийн сэтгэлгээг дагасан тэрээр Хуулийн дагуу амьдардаггүй, нөгөөгийнхөө оронд нэгийг нь нэвтрүүлж, өөрийн тэрс үзэл баримтлалыг тавьсан. Тэрээр давс, ус, газар, талх, тэнгэр, агаар, салхиар тангараглаж, тэдэнд үйлчлэх тангараг өргөхийг тушаасан; Тэр өөр долоон гэрчийг томилсны дараа би тэнгэр, ус, салхи, гэгээнтнүүд, түүний хэлснээр залбирлын тэнгэр элчүүд, тос, давс, газар гэсэн үг юм. Тэрээр онгон байдлыг жигшин зэвүүцэж, цээрлэхийг үзэн ядаж, гэрлэхийг албаддаг. Апокалипсисийн нэрийн дор ямар нэгэн мөрөөдөмтгий найруулгыг танилцуулж байна. Хэлмэгдүүлэлтийн үед шүтээнд мөргөж, мөргөх нь хүний ​​ухамсрын дагуу биш, уруулаараа гэмшсэн бол зүрх сэтгэлд чинь байгаагүй бол гэм нүгэл байхгүй хэмээн хоёр нүүртэй байхыг сургадаг.

Энэхүү тэрс үзэлтэн нь дээр дурдсан Оссейн тэрс үзэлд харьяалагддаг байсан бөгөөд түүний үлдэгдэл нь өнөөг хүртэл Набатчуудын нэг нутаг болон Моабын нутагтай зэргэлдээх Перейд байдаг. Энэ төрлийг одоо sampsee (Σαμψαίων) гэж нэрлэдэг. Тэд энэ тэрс үзэлтэнг "эл" - "хүч", "ксай" - "далд" гэсэн үгсээс далд хүч гэж нэрлэдэг гэж мөрөөддөг. Гэвч энэ бүх бардам хүчин чармайлтыг үнэнийг яг таг ухаарч, шалгаж чаддаг хүмүүс буруутгаж, маш их ичдэг. Константиусын үеэс өнөөг хүртэл одоогийн хаад хүртэл тэднийг илт буруутгаж байна. Учир нь Констансаас өмнө энэ тэрс үзэлтнүүдийн овгийн хоёр эгч Мартус (Μαρθοῦς) болон Мартана (Μαρθάνα) нар дээр дурдсан Элксайн үр удмаас гаралтай тул эх орондоо бурхад хэмээн шүтдэг байжээ. Мартус саяхан нас барсан бөгөөд Мартана амьд хэвээр байна. Тэдний шүлс болон биеийн бусад бохирдлыг буруу ташаа үзэлтнүүд тухайн улс даяар өвчнийг эмчлэх зорилгоор зөөвөрлөж байсан. Тэднээс ямар ч арга хэмжээ аваагүй ч алдаатай хүн үргэлж зөрүүд бөгөөд хууран мэхлэлтэд бууж өгөхөд бэлэн байдаг, учир нь муу зүйл бол харалган байдал, алдаа бол болгоомжтой байх явдал юм. Гэхдээ би хэдий болтол энэ шидтэний тухай үнэн худал хэлсэн бүхнийг ярьж цагаа үрэх ёстой юм бэ?

3. Нэгдүгээрт, шүтээнүүдийн муу тахилд хоёр нүүртэй оролцох боломжтой гэж тэрээр итгэлийг үгүйсгэхийг заасан; Дараа нь үзэгчдийг хууран мэхлэхийн тулд тэрээр өөрийн итгэлийг уруулаараа үгүйсгэж болохоос нүгэл үйлдэхгүй гэж маргажээ. Иймээс тэрс үзэлтнүүдийн өвчин эдгээгүй, засч залруулах арга ч байсангүй. Учир нь хэрэв үнэнийг тунхагласан ам худал хуурмагт бэлтгэгдсэн бол Ариун Сүнсээр заадаг Бурханы үг нь: “Тэд зүрх сэтгэлээрээ зөвт байдлын төлөө итгэдэг. Харин тэд авралыг амаараа хүлээн зөвшөөрдөг” (Ром. 10:10)? Үүнээс гадна, тэр хүлээн зөвшөөрч, энэ нь үнэн юм, Христ нэрээр, хэлсэн: Христ бол агуу Хаан; гэвч түүний хоосон ярианы номон дахь зальтай, будлиантай үгсээс болж би тэр бидний Эзэн Есүс Христийн тухай ярьж байгаа эсэхийг бага зэрэг ойлгосон уу? Учир нь энэ нь үүнийг тодорхойлоогүй, харин зүгээр л Христ гэж нэрлэдэг, бидний ойлгосноор энэ нь өөр ямар нэг утгатай юм уу эсвэл хүлээж байгаа юм шиг. Тэрээр зүүн зүг рүү залбирахыг хориглож, дорно зүг рүү залбирахыг хориглодог, гэхдээ бүх улсаас Иерусалим руу нүүрээ эргүүл, мөн зүүн зүгээс залбирч байгаа хүн баруун тийш эргэж, Иерусалим гэж хэлэх ёстой, баруунаас ирсэн хүн ч мөн адил эргэх ёстой гэж хэлэв. зүүн талаараа: мөн урд болон үдээс хойш - хойд зүгт, хойд зүгээс - үд дунд, ингэснээр хаа сайгүй нүүр нь Иерусалимын эсрэг байдаг. Мөн хууран мэхлэгч ямар тэнэг байгааг хар даа! Тэрээр Бурханд харь, эцэг өвгөдөөр болон хуулийн дагуу Бурханд хэзээ ч өргөдөггүй тахил, золиослолуудаас урваж, тахилын ширээ, тахил өргөл байсан Иерусалимд залбирах ёстой гэж хэлсэн. иудейчүүдийн мах идэж, нөгөө нь, мөн тахилын ширээ, гал нь Бурханд харь мэт. Тэр ус нь Бурханд тааламжтай, харин гал нь харь гаригийнх, тэр үүнийг дараах үгсээр илэрхийлдэг: хүүхдүүд ээ, галын өмнө бүү яв, учир нь та алдаатай байна; энэ үзэл нь төөрөгдөл; Учир нь та нар харж байна гэж тэр хэлэв, гал маш ойрхон, гэхдээ энэ нь чамаас хол байна; түүний харц руу бүү оч, харин усны хоолой руу яв. Мөн түүний домог зүй олон байдаг.

4. Дараа нь тэрээр Христийг ямар нэгэн хүч чадалтай гэж дүрсэлж, Түүний хэмжүүрийг илэрхийлэв: хорин дөрвөн скинагийн урт, өөрөөр хэлбэл ерэн зургаан миль, зургаан скинагийн өргөн - хорин дөрвөн миль; Мөн түүнчлэн энэ нь гайхалтай зузааныг өгөх болно, хөл болон бусад зүйлсийн тухай үлгэр домог. Тэрээр Ариун Сүнс бас байдаг бөгөөд Тэр бол Христ шиг эмэгтэй, шүтээн хэлбэртэй, хоёр уулын дунд үүлэн дээр зогсдог гэж хэлсэн. Уншигчдын чихийг үлгэр домогт дасгахгүйн тулд үлдсэн зүйлийн талаар би чимээгүй байх болно. Зарим үг, хоосон дуугаар тэр хууран мэхэлж, эцэст нь номондоо: хэн ч тайлбар хайдаггүй, харин залбиралдаа үүнийг л хэл; яг ижил хэллэгүүдийг еврей хэлнээс шилжүүлсэн; яагаад бид түүний мөрөөдөл юу ч биш гэдгийг хэсэгчлэн ойлгож байна. Учир нь тэрээр ярихыг тушаав: абар анид моиб нохилэ даасим ане даасим нохилэ моиб анид абар селам Эдгээр үгсийг орчуулгад дараах байдлаар тайлбарлав: тийм ээ, миний эцгүүдээс ирсэн доромжлол нь тэдний ял зэмлэлээс болж, тэднийг болон тэдний хөдөлмөрийг уландаа гишгэж, эцэг өвгөдийн минь төлөө, элч төлөөлөгчийн газарт өнгөрсөн доромжлолоос болж байна. төгс байдал. Түүний хүч чадал, төөрөгдөл нь шавхагдсан тул энэ бүх зүйл түүнд биелдэг. Хэрэв хэн нэгэн нарийн судалгаанд дурлаж, үг бүрийн орчуулгыг нэг нэгээр нь сонсохыг хүсч байвал; Бид үүнийг хийхээс буцахгүй бөгөөд тэрс үзэлтний хэлсэн үгсийг өчүүхэн нямбайгаар сонсохыг хүссэн хүмүүсийн сэтгэлд нийцүүлэн эдгээр үг бүрийн хажууд орчуулгыг тавих болно. Энэ нь дараах байдалтай байна: "абар" - "өнгөрүүлэх", "анид" - "доромжлол", "моиб" - "миний эцгүүдээс ирсэн"; "Нохиле" - "тэдний буруушаалт"; "Даасим" - "мөн тэднийг гишгэх"; "Ани" - "ба тэдний хөдөлмөр"; "Даасим" - "дээшлэх", "нохиле" - "зэмлэлээр"; "Моиб" - "эцгүүдийн минь төлөө"; "Анид" - "доромжлолоос"; "Абар" - "өнгөрөх"; "Селам" - "төгс байдлын элч дотор".

5. Энэ бол дээр дурдсан Оссейчуудын тэрс үзэл юм: энэ нь Амралтын өдөр, хөвч хөндүүлсэн, хуульд заасан бүх зүйлийг хийдэг, зөвхөн Назаречууд шиг номыг үгүйсгэдэг еврейчүүдийн амьдралын хэв маягийг баримталдаг. Гэхдээ энэ хуваагдал нь эдгээр зургаан гаж урсгалаас ялгаатай юм. Түүнийг няцаахын тулд түүнийг Бурханд харь хүн гэж хэлэхэд хангалттай, учир нь Их Эзэн: "Ариун сүм дэх тахилч нар Амралтын өдрийг зөрчдөг" (Матай 12: 5) гэж тодорхой хэлсэн байдаг. Энэ нь Амралтын өдрийг ямар төрлийн гутаан доромжлол вэ? Амралтын өдөр хэн ч ямар ч ажил хийдэггүй, сүмд тахил өргөдөг тахилч нар Амралтын өдрийг зөрчиж, амьтдыг тасралтгүй тахилгаар бузарлав.

Энэ Элксай нь Христ дотор байсан эбиончуудтай, бүр хожим гарч ирсэн Назаренчуудтай нийлсэн хэвээр байгаа тул би энэ тэрсийг даван туулж байна. Дөрвөн тэрс үзэлтнүүд үүнийг ашигласан, учир нь тэд түүний төөрөгдөлд хууртагдсан тул: Эбиончууд, дараа нь түүний өмнө болон түүнтэй хамт байсан Назаренчууд, Оссейчууд, миний дээр дурдсан Назаренчууд.

Гайхамшигтай Эссений хүмүүс бошиглогч Иеремиагийн гэрчлэлийн дагуу хийдийн амьдралаар амьдардаггүй гэж үү? Еврей Иосеф тэд гэрлэлтийг үл тоомсорлож, бузар муугаас, таашаал ханамж эдлэхээс, ариун явдал, цээртэй амьдрахаас татгалзаж, тэдэн дээр ирж, тэдний амьдралыг дуурайхыг хүссэн хүмүүс тэднийг зүгээр л хүлээн аваагүй, харин эхлээд тэднээс аймшигт тангараг өргөхийг шаардсан гэж бичжээ. сүм дэх хүмүүсийн дунд. Юуны өмнө ирсэн хүмүүс сүсэг бишрэлтэй амьдарч, бүх ариун сүнс, бие махбодоороо Бурханд үйлчилж, дараа нь хүмүүстэй шударга байж, үхэн үхтлээ сайхан, сайхан амьдралаас холдохоо тангараглав. Нэмж дурдахад тэд нэг уламжлалыг мартаж болохгүй, бүх зүйлд эдгээр гайхамшигтай амлалтуудыг дагаж мөрдөхөө тангараглав. Эссенчүүд бусдын бага насны хүүхдүүдийг хүлээн авч, тэдний амьдралын хэв маягийг зааж, гэр бүл шигээ харьцдаг байв. Тэд шөнө дундаас үүр цайх хүртэл Бурханд залбирч, дуулж байв; Нар мандахад ахлагч тэднийг илгээж, тэд зургаа дахь цаг болтол ухаантай, адислалтайгаар ажиллав. Иосеф өөрөө ийм мэргэн ухааныг хуваалцсан: аглаг буйдад мацаг барин амьдарч, мөчрөөс хувцас өмсөж, өөрөө ургасан зүйлийг иддэг нэгэн хүний ​​тухай сонсоод Иосеф түүн дээр ирж, түүнтэй хамт цөлд гурван жилийг өнгөрөөжээ. Иймээс эдгээр гайхамшигт даяанчид тэр үед ч гэсэн хийдийн амьдрал биш гэж үү

Essenes (Essenes, Essenes) - Палестин улсын нутаг дэвсгэр дээр байсан Христийн шашны өмнөх нууц байгууллагуудын гишүүд. Түүхчид эдгээр нийгэмлэгүүдийн гарал үүслийг Христ төрөхөөс өмнөх хоёрдугаар зуунтай холбодог. Эссений ихэнх хүмүүс Сөнөсөн тэнгисийн баруун эрэгт амьдардаг байв. Тэднийг Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүдийг бүтээсэн Кумран нийгэмлэгийн олон судлаачид тодорхойлсон байдаг.

Эссенес (арамей хэлнээс "хасен, хасиа" - Бурханы боолууд, гэгээнтнүүд, сүсэгтнүүд, эсвэл "асен, ассиа" - эдгээгчид) Талмудын уран зохиолд "анхны Хасидим" гэж нэрлэгддэг. Хожим нь еврей ид шидтэнгүүд, мэргэн ухаантай, ухаалаг рабби багш нар Хасидим гэж нэрлэгдэх болсон.

Худалдаа, гар урлал, газар тариалан байхгүй, өөрийгөө хамгаалах чадваргүй байсан нь Эссений бүрэн тусгаар тогтнолыг баталгаажуулсан. Бие биетэйгээ холбоотой Эссений тушаалын гишүүд элсэн цөл, хот, тосгоны ойролцоо суурьшжээ. Тэд өөрийн гэсэн хотгүй ч олон хүн тус бүртэй зэрэгцэн амьдардаг байв. Аялал жуулчлалын Эссенесс итгэл нэгтнүүдийнхээ аль ч гэрт орогнож, дэмжлэг авах боломжтой байв.

Захиалгад нэгдсэн хүмүүс гурван жилийн турш туршилтын хугацаа өнгөрч, даруухан "аллагагүй" хоолны дэглэмд шилжиж, амьдралын хэв маягаа өөрчилсөн. Өөрсдийгөө төгс төгөлдөрт зориулж, хамт олондоо үнэнч байх тухай тангараг өргөхдөө тэд Бурханыг хайрлах, буяныг хайрлах, хүнийг хайрлах гэсэн гурван үндсэн зарчмыг удирдан чиглүүлсэн. Дүрмийг зөрчсөн нөхөрлөлийг болгоомжтой, болгоомжтой шийтгэсэн.

Ёс суртахууны хөгжил нь тэдний оюун санааны дэвшлийн үндэс суурь болсон. Тангараг өргөхийг цээрлэх, худал хэлэх, таашаал ханамжийг үл тоомсорлох, даруу байдал, даруу байдал, тууштай байдлыг "хамт олны ёс суртахууны дүрэм" -д оруулсан болно. Цагаан нөмрөг өмсөх нь оюун санааны цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл байв (Эссенчүүдийг ихэвчлэн "цэвэр хүмүүсийн ахан дүүс" гэж нэрлэдэг байсан). Ариун сүмийн тахил өргөхөөс татгалзаж, синагогуудад зочлохдоо тэд "хүний ​​сүм" байгуулж, "Бурханы өмнө хүж"-ийг сайн үйлсийн хэлбэрээр гүйцэтгэдэг. Тушаалаас хөөх нь хамгийн дээд шийтгэл гэж тооцогддог байв.

Эссений сургаал нь бие махбодь болон материаллаг бүх зүйлийн "ялзрал"-ын тухай өгүүлдэг. Хүний сүнс үхэшгүй мөнх бөгөөд амьдралын өмнөх оршин тогтнох чадвартай байдаг. Тэд хувилгаан болж, шоронтой адил биетэй нэгддэг. Бие махбодь нас барсны дараа ариуссан сүнснүүд "зөөлөн эфир" руу унаж, муу сүнснүүдэд "харанхуй ангал" бэлддэг. Эссенийхэн гүн ухаан, логик, физикийн мэдлэгийг Бурханы оршихуйд захируулсан.

Шавь нарын ашигладаг Эссений сүнслэг дасгалуудыг зөвхөн уран зохиолын товч лавлагаагаар л дүгнэж болно. Гүн бясалгал, мацаг барилт, тусгай залбирлыг ашигласан.

Баптист Иохан, Ха-Матбил хочтой - "угаагч" бол Эссений хүмүүсийн нэг байв. Кумран тушаалыг орхисны дараа тэрээр Иорданы эрэг дээр суурьшсан: "Израилийн бүх ард түмэнд илгээгдсэн." Баптист Иохан дотоод цэвэрлэгээг бэлгэддэг Эссений ариун цэврийн зан үйлийг "Гэмшсэн Тевилла" гэж нэрлэжээ. Усанд орохын өмнө ирсэн хүмүүс нүглээ наминчлав. Дасгалжуулагч бүхэл бүтэн амьдралаа дахин дүгнэж, дотоод хувьсгал хийхийг шаардав. Түүний дуудлагын шууд утга нь: "Isuwu!" нь: "Ухаан ор, эргэж, наманчил!" Баптист Иоханы ойр дотны шавь нар "Шуурганы хүү" хочит Андрей, Иохан нар галт зан чанарынх нь төлөө Есүсээр дуудагдаж, Түүний элч нар болсон.

Дорно дахинд аялсан Г.И.Гурджиев Эссений сүм хийдүүдэд зочилсон тухай дурдсан байдаг. Тэр тусмаа тэдний "сонор сэрэмж"-ийг дүрсэлсэн байдаг нь тэдний ажлын нийтлэг хэлбэр байсан бололтой. "Сэрэмж" гэдэг нь "өөрийгөө ухамсарлах", өөрийгөө үргэлж "өөрийгөө санах" явдал юм. эгзэгтэй нөхцөл байдалд.

Нэгдүгээрт, Есүс сүнслэг, эрч хүчтэй сэргэлт рүү хөтлөх сүнслэг бясалгалыг номлосны хамгийн чухал нотолгоо юу болох талаар. Чухамдаа Есүсийг нас барсны дараа шавь нар нь янз бүрийн их хүч, хүч чадлыг харуулж, тэднийг дамжуулж байсан. Үүнийг сайн мэддэг гэж би бодож байна. Есүс Христийн номлосон сургаалд эдгээр ер бусын чадварыг хөгжүүлэх, өөрөөр хэлбэл сүнслэг дадлага хийх боломжийг олгох нэг хэсэг байгаагүй гэж үү? Дараагийн нотолгоо руугаа орцгооё. Та "Сөнөсөн тэнгисийн бичээс"-ийг мэддэг байх. Эдгээр нь Сөнөсөн тэнгис дэх Израилийн Кумран бүс нутгийн агуйгаас олдсон гар бичмэл хуудаснууд юм. Тэднийг 1947 онд нээсэн бөгөөд тэднийг иудаизмын нэг урсгал буюу "Эссений сургууль"-аас үлдээсэн гэж үздэг. Тэдний нээлт Христийн шашинд асар их хохирол учруулсан. Эртний Христийн шашин ба Эссений сургаалын хооронд олон тодорхой давхцал байдаг нь баримт юм. Жишээлбэл, зан үйл, зарлиг, номлосон амьдралын хэв маяг гэх мэт. гэх мэт. Зөвхөн үүгээр ч зогсохгүй. Сөнөсөн тэнгисийн судар бичвэрүүд болон эртний Христийн шашны бичвэрүүд нь тэнд ашигласан хэв маяг, дүрслэл хүртэл давхцдаг.

Энэ ямар сургууль байсан бэ - эссенциализм? Тэд бие махбодь нь сүйрсэн тул энэ нь түр зуурынх, ирдэг гэж маргаж, сүнс нь үхэшгүй мөнх гэдэгт бат итгэдэг. Тэд мөн сүнс нь шоронд хоригдсон мэт биед оршдог гэж хэлсэн. Мөн хэрэв сүнс бие махбодын хүлээсээс өөрийгөө чөлөөлж чадвал тэр баяр баясгалантайгаар Тэнгэрээс дээш гарч, зовлонгийн боолоос ангижрах болно гэж тэд бас хэлэв.

Юуны өмнө тэд сүнс бол ялзрашгүй гэдгийг онцолсон! Тэгээд үр дүнд нь буян үйлдэх, муу үйл хийхгүй байхын төлөө хичээж ажиллахыг сургасан. Хэрэв буянтай хүн амьдралынхаа туршид илүү их буян, буян хураахыг оролдвол түүний үр жимс нь түүний амьдралд эсвэл нас барсны дараа гарч ирнэ гэж тэд итгэдэг байв. Амьдралынхаа туршид тэдний үр жимсний илрэлээс зайлсхийж чадсан ч муу үйл хийсэн хүн үхсэний дараа шийтгэгдэх нь гарцаагүй.

Эссений дагалдагчдын амьдралын хэв маягийн хувьд тэд анхны Христийн шашны дагалдагчид шиг нийтлэг өмчтэй байв. Тэд эд хөрөнгөө зарж, хүн бүр шаардлагатай хэмжээгээрээ хувиа авсан. Тэд байшинд цугларч, баяр баясгалан, чин сэтгэлээсээ талх хувааж, хамтдаа хооллож, бурхдыг магтдаг байв. Хэрэв та Библийг уншвал энэ амьдралын хэв маяг нь анхны Христэд итгэгчдийнхтэй маш төстэй болохыг харах болно.

Одоо сүүлчийн оройн зоогийг авч үзье. Матай, Марк, Лук нарын сайн мэдээнд сүүлчийн зоог нь иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдөр болсон гэж тодорхой бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Иоханы сайн мэдээнд энэ сүүлчийн зоог еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өмнөхөн болсон гэж хэлдэг. Энэ зөрүүний цорын ганц тайлбар нь хуанли дахь ялгаа байж магадгүй юм. Үнэхээр тэр үед Иерусалим дахь тахилч нар үүнийг ашиглаж байсан сарны хуанли... Гэсэн хэдий ч Эссений нар нарны хуанли ашигладаг байжээ. Есүс Иерусалимын хуанли биш, харин Кумран эсвэл Эссений хуанли ашигласан гэж төсөөлж болно. Иохан бол Есүсийн хамгийн ойрын шавь байсан гэж үздэг.

Гэхдээ энэ сайн мэдээг Есүс өөрөө шууд бичсэн гэсэн өөр нэг онол байдаг. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд Иоханы сайн мэдээг Есүсийн ойр дотны шавь, түүний шууд шавь бичсэн гэсэн онол илүү дээр гэж үздэг. Дашрамд дурдахад, 20-р зууны хамгийн агуу зөгнөлч Эдгар Кейс бас Есүсийн хамгийн ойрын шавь байсан гэж ярьдаг. Иоханы сайн мэдээнд Есүсийн тухай хэлсэн зүйл бодит байдалтай хамгийн их нийцдэг гэж үздэг.

Дашрамд хэлэхэд, Сөнөсөн тэнгисийн судар нь олон нийтийн хооллолтыг мөн дүрсэлсэн байдаг. Ширээ дэвсэж, дарс бэлтгэсний дараа тахилч гараа сунгаж, талх, дарсыг адислав. Энэ нь Эссений нийгэмлэгүүдэд тохиолддог байв. Энэ нь сүүлчийн зоог дээр болсон ариун ёслолыг илтгэхгүй гэж үү?

Дашрамд дурдахад, Эдгар Кейс Есүсийн сургаал, мөн чанарын тухай өгүүлдэг. Эдгар Кейс бол 20-р зууны Америк хүн. Түүнийг 20-р зууны барууны хамгийн агуу мэргэ төлөгч байсан гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, Ази тивд илүү их таамаглал байдаг.

Эдгар Кейс Есүсийг эцэг эхээс төрсөн бөгөөд хоёулаа Эссений хүмүүс байсан гэж хэлсэн. Төрсөн цагаасаа эхлэн тэрээр хүндэтгэлтэй боловсрол эзэмшсэн нь түүний авьяас чадварыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Кейс мөн Эссенизм бол Египетийн зан үйл, Энэтхэгийн зан үйл, түүнчлэн Перстэй зэргэлдээх бүс нутгаас ирсэн Персийн зан үйл, зан үйл, түүнчлэн нэг газраас ирсэн зарлигуудын дүрэм байдаг сект байсан гэж хэлэв. Тэрээр мөн Есүс өөрөө боловсрол эзэмшиж, сүнслэг практикт төгс төгөлдөр болохын тулд Энэтхэг, Перс, Египетэд боловсрол эзэмшсэн гэж хэлсэн. Египетэд шоронд байхдаа тэрээр авшиг хүлээн авав. Мэдээжийн хэрэг, Энэтхэгийн бясалгалын аргуудыг дурьдахад йог, буддизмаас өөр юу ч төсөөлөхгүй.

Эдгар Кэйсийн хэлсэн зөгнөлийн үнэн зөвийг бодит байдлаас олон жишээ нотолж байна. Миний сая дурдсан мэргэ төлөг 1947 онд "Сөнөсөн тэнгисийн судар" олдохоос 11 жилийн өмнө хийсэн. Дашрамд хэлэхэд, тэр бас тэдний нээлтийг урьдчилан таамаглаж байсан. Түүгээр ч зогсохгүй, Есүс Христийн үзүүлсэн тэр их хүчнүүд нь ихэвчлэн йогоор хичээллэсний үр дүнд хүнд ирдэг супер хүчнүүд юм.
Би Эссене болон Есүс хоёрын хоорондын харилцааны талаар бага зэрэг ярихыг хүсч байна.

ESSEI. Эссений нууц ахан дүүс

Эртний Египетээс улбаатай нууц нийгэмлэг байдаг. Эдгээр нь Розикруцчууд юм. Нэгэн цагт энэ нийгэмлэгийн дэлхийн удирдагч нь Х.Спенсер Луис байв. Үүний үндсэн дээр эртний уран зохиол, Rosicrucian нийгэмд үлдсэн тэрээр "Христийн үл мэдэгдэх амьдрал" номыг бичсэн. Үүний үндсэн дээр Есүсийн эцэг эх хоёулаа хичээнгүй Эссений хүмүүс байв. Энэ нь Есүс бага наснаасаа эхлэн өөрийн өндөр авьяасыг хөгжүүлсэн боловсрол эзэмшсэн гэж хэлдэг. Дараа нь тайлбарласан бараг бүх зүйл Эдгар Кейсийн хэлсэнтэй давхцаж байна. Энэ нь бас Есүсийн амьдралын залуу жилүүдийн дүрслэлийг Ромын Пап лам эмхэтгэх үед Библиэс хассан гэж хэлдэг. Энд юуг анхаарах ёстой вэ? Розикруцын нийгэмлэгийн энэхүү ном нь Эдгар Кейсийн зөгнөлүүд гарахаас өмнө бичигдсэн байдаг. 1929 онд. Хэрэв энэ нь Сөнөсөн тэнгисийн судар олдсоны дараа бичигдсэн бол түүнд онцгой анхаарал хандуулахгүй байх байсан.
Гэсэн хэдий ч "Сөнөсөн тэнгисийн судар" олдсоны дараа л Эссенес болон эртний Христийн шашны хоорондын чухал холбоог мэддэг болсон. Үүнээс өмнө ерөнхийдөө Эссейизм оршин тогтнож байсан нь мэдэгдэж байсан боловч шинжлэх ухааны хүрээний аль нь ч түүнийг сонирхдоггүй байв. Розикруц нийгэмлэгийн удирдагч Сөнөсөн тэнгисийн судар олдохоос нэлээд өмнө номондоо ийм чухал мэдэгдлүүдийг бичсэн нь энэ номын итгэл үнэмшлийн түвшинг ихээхэн нэмэгдүүлж байна гэж би бодож байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ номонд байгаа бүх зүйл зөв байсан гэж хэлж болохгүй.

Дашрамд хэлэхэд "Сөнөсөн тэнгисийн судар"-ыг тайлсан байна. Үүнийг Библийн археологийн Иерусалимын шинжлэх ухааны хүрээлэнд судалжээ. Шифрийг тайлах ажлыг 1960 оноос өмнө дуусгана гэж мэдэгдсэн. Гэсэн хэдий ч, өнөөг хүртэл, i.e. маш оройтсон ч энэ амлалт биелээгүй. Одоогоор эдгээр гүйлгээний зөвхөн тал хувь нь л үр дүн нийтлэгдсэн байна.

1991 онд Америкт энэ удаашралын тухай өгүүлсэн ном хэвлэгджээ. Энэ номонд зарим төрлийн заль мэх, явуулга зэргээс болж зөвхөн энэ номыг тайлах ажил хойшлогдож байгааг дурдсан болно. Олон улсын шифрийг тайлах баг зарим материалыг нийтлэхээс татгалзаж байна гэжээ. Түүгээр ч барахгүй олон улсын энэ бүлэглэл өөрөө тэдний хэвлэлд цохилт өгнө гэж мэдэгддэг Католик сүм... Эцсийн эцэст хэвлэгдээгүй байгаа товхимолуудын энэ хэсэгт юу бичсэн бэ? Католик сүмд тэдний хувьд муу зүйл юу байж болох вэ?

Бид "Сөнөсөн тэнгисийн судар" ба чухал зүйлийн тухай яриагаа дуусгаж, тэрс үзэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн эртний Христийн шашны урсгалуудын нэг болох гностикизмыг авч үзэх болно. Гностицизмыг судлах нь Есүсийн анхны сургаал ямар байсныг дүгнэх үндэслэл болж магадгүй юм. Гностикизм өөрөө олон урсгалд хуваагдсан. Гэсэн хэдий ч бүгдэд нь дараах нийтлэг газрууд байсан.
Эхнийх нь дэлхий дээрх хүн төрөлхтний бодит байдал нь өөрийн мөн чанарын гажуудалд оршдог. Мөн Жинхэнэ Би-нээсээ холдсон хүн тэнүүчлэх, мунхаг, мартагдашгүй байдал, мансууралт, зүүд зүүдэлдэг.

Хоёрдугаарт чухал цэг- Энэ нь хүн төрөлхтөн дэлхий дээр хаягдсан ч өөрийгөө ангижруулж эсвэл мунхаг байдлаас сэрж, аврагдах боломжтой юм. Энд байгаа гол зүйл бол бие махбодын дотор, харанхуй болох махан биед, үндсэн шинж чанараараа, мөн чанараараа Эгээнтэй туйлын давхцдаг Гэрэл буюу Сүнслэг Эго байдаг. Хамгийн Дээд нь юм. “Хамгийн Дээд Нэгэн” гэдэг үгээр Бурханыг илэрхийлдэг.

Эцэст нь гурав дахь цэг. Хүн ихэвчлэн мунхаг байдалд оршдог, тиймээс тэрээр Гэгээрэлд хүрч чадахгүй, өөрийн мөн чанар, Өөрийн Эго-г ойлгож чадахгүй. Тэр нэгэн цагт алдсан Эго Эго-г олж чадахгүй байгаа тул үүнийг ганцаараа хийх боломжгүй юм. Тиймээс хүн аврагдахын тулд Аврагчийг буюу Илчлэлттэй нэгнийг өөрөөсөө гадна хайх ёстой. Энд давхцаж буй гурван заах санаа байна.
Бидний өмнө нь ярьсан Гностикизм болон Эссений шашинд олон нийтлэг ишлэл байдаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эцэст нь ялалт нь Паулын сургаалтай үлдсэн юм. Энэ сургаалын үндсэн дээр дараа нь Христийн сүм бий болсон. Тиймээс гностикизмыг тэрс үзэл гэж зарласан. Гэсэн хэдий ч тэдний аль нь гол сургаал, аль нь тэрс үзэл болох нь эхэндээ тодорхойгүй байв. Гностикизмын дагалдагчид өөрсдөө Есүсийн жинхэнэ дагалдагчид гэж хэлсэн.

Дашрамд дурдахад, Гностицизмын шилдэг дагалдагчдын нэг Базилид хойд дүрийн тухай санааг маш тодорхой бөгөөд тодорхой тунхагласан. Чикагогийн их сургуулийн Америкийн судлаачид Майкл Вагент, Ричард Ли болон бусад хүмүүс Есүс Христийн анхны сургаал болон Эссений сургаалыг Паулын сургаалаас зүгээр л устгасан гэж хэлдэг.

Эцэст нь Копт сүм гэж нэрлэгддэг сүмийн талаар бага зэрэг яръя.
Египетэд оршин тогтнож байсан Копт сүм нь анхны Христийн шашинтай хамгийн ойр байдаг гэж үздэг. Түүнийг Египетэд Есүсийн 12 шавийн нэг болох Гэгээн Марк авчирсан гэж үздэг. Христийн шашинд Копт сүмийг тэрс үзэлтэн гэж үздэг. Тэрээр 451-ээс салсан Византийн сүмба түүнээс хойш бие даан хөгжсөн.

Копт сүмд сүнслэг болон эрч хүчтэй сэрэх зорилготой сүнслэг дадлага байдаг. Одоо Египетэд сүм хийдийн шашны чиглэлээр Копт сургаалыг хэрэгжүүлдэг хүмүүс тусдаа өрөөнд ганцаараа бясалгалыг давж байна. Үүний утга учир нь хүн удаан хугацааны туршид гадаад ертөнцтэй бүх холбоогоо тасалж, ганцаараа оюун санааны бясалгалд бүх цагаа зориулдагт оршино. Энэ дасгал нь хамгийн хэцүү дасгалуудын нэг юм. Гэсэн хэдий ч хүн үүнийг тэвчиж, үргэлжлүүлж чадвал тэр мэдэгдэхүйц үр дүнд хүрдэг.

Хэрэв та эдгээр баримтуудын нийлбэрийг авч үзвэл Копт сүмд Христийн шашны бусад урсгалуудтай харьцуулахад оюун санааны бясалгалын хамгийн зөв арга зам байдаг гэж бид хэлж чадна. Дээрхээс харахад Есүс яг ямар сургаалыг номлосон тухай таамаглал дэвшүүлэх боломжтой болсон. Есүс селестиелүүдэд ойртуулж, сүнслэг байдлын сэргэлтэд хүргэдэг дадал зуршлыг номлосон нь тодорхой юм.

Одоо би дахин төрөлтийн тухай (хойт дүрийн тухай) бага зэрэг хэлмээр байна. онд гэж ерөнхийд нь үздэг христийн сүмхойд дүрийн тухай сургаал байдаггүй. Гэсэн хэдий ч XIII-XIV зууны үед, тэр дундаа Францад оршин тогтнож байсан Катарын гаж урсгалд хойд дүр, дахин төрөх тухай сургаал илт оршиж байв. Гэвч энэхүү гаж урсгалыг Ромын сүм зэвсэгт хэрэгслээр дарсан юм. Тиймээс Христийн шашинд дахин төрөх тухай сургаал байгаагүй гэсэн үг. Цэргийн хүчээр эсвэл янз бүрийн дарангуйллаар сэтгэлгээний нэгдмэл байдал бий болсон Христийн шашин өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн байх.

ESSEI. Эссений нууц ахан дүүс

Олон иудейчүүд иудаизмыг өөр өөр урсгалд хуваах нь сүүлийн үеийн үзэгдэл бөгөөд орчин үеийг хүртэл бүх иудейчүүд ижил аргаар бодож, үйлдэж байсан гэдэгт итгэлтэй байна. Үнэн хэрэгтээ, 2-р сүмийн үед оршин байсан еврей нийгэм-шашны бүлгүүд бие биенээсээ ялгаатай байв.

Фарисайчууд. Хамгийн гол нь тэд орчин үеийн бүх иудейчүүдийн сүнслэг өвөг дээдэс юм. Нэгэн зэрэг оршин байсан бусад сектүүд Хоёрдугаар сүм сүйрсний дараа удалгүй алга болсон. Үүний дараа фарисайчууд ингэж нэрлэгдэхээ больж, шашны зан үйл нь еврейчүүдийн нийтлэг жишиг болжээ. Гэвч бүх иудейчүүд фарисайчуудтай ижилсэх үед энэ үг шинэ гутаан доромжилсон утгатай болж эхлэв. " Шинэ Гэрээ"Фарисайчуудыг явцуу сэтгэлгээтэй шашны хоёр нүүртэн гэж байнга тодорхойлдог. Үүний үр дүнд "Фарисай" гэдэг үг ихэнх хэлэнд "хоёр нүүртэн" гэсэн утгатай ижил утгатай болсон. Бодит байдал дээр хамгийн агуу багш нарХиллел, Рабби Йочанан бен Закай, Рабби Акива зэрэг Талмудын иудаизм нь фарисайчууд байсан.

Иудаизмын талаарх фарисайчуудын үзэл бодол нь аман хуулинд итгэх итгэлээр тодорхойлогддог байв. Бурхан Мосед Тора өгөхдөө хуулиудыг хэрхэн дагахыг яг таг тайлбарласан аман уламжлалыг өгсөн гэдэгт тэд итгэлтэй байв. Жишээлбэл, Тора нь нүдийг нүдээр харахыг шаарддаг ч, фарисайчууд Бурхан хэзээ ч бие махбодийн шийтгэлийг шаардаж чадахгүй гэж үздэг байв. Харин бусдын нүдийг сохолсон хүн хохирогчдод нүдээ алдсаныхаа төлөөсийг төлөх ёстой байв. Фарисайчууд аман хууль нь иудейчүүдийн хуулийг шаардлагатай тайлбарлаж, урьдчилан тооцоолоогүй нөхцөл байдалд тайлбарлах боломжийг олгодог гэж үздэг байв.

Талмудын алдартай домогт Мошег нас барснаас хойш арван гурван зууны дараа Рабби Акивагийн хичээлд ирэхээр дуудагдсан тухай өгүүлдэг. Моше Акивагийн ямар ч үндэслэлийг ойлгосонгүй. Акива тусгай дүрэм боловсруулж, шавь нар нь түүнээс: "Чи үүнийг яаж мэдэх вэ?" гэж асуухад тэрээр: "Энэ бичвэрийг Синайд Мосед өгсөн!" гэж хариулав. Тэр мөчид Моше сэтгэл хангалуун байсан гэж Талмуд хэлэв (Мнахот, 296). Рабби Акива мэдээжийн хэрэг, "Энэ жорыг Синай дахь Мошед өгсөн" гэж хэлэхэд худал хэлээгүй; тэрээр зөвхөн Мошегийн өөрийнх нь тогтоосон зарчмууд дээр үндэслэсэн дүрмийг боловсруулж байна гэж тэр итгэсэн.

Фарисайчууд Садукайг эсэргүүцэгчдээсээ ялгаатай нь үүнд итгэдэг байв хойд насБурхан зөв шударга хүмүүсийг шагнаж, муу хүмүүсийг шийтгэдэг. Тэд мөн бүх нийтийн амар амгалан, эргэн ирэх эрин үеийг авчрах Мессиагийн ирэлт гэдэгт итгэдэг байв Еврей хүмүүсдэлхийн дөрвөн өнцөг булан бүрээс Израилийн нутаг хүртэл. Эцэст нь тэд Гд ирээдүйн бүх нарийн ширийн зүйлийг мэддэг хэдий ч хүн ёс суртахууны сонголтоо хийхдээ бүрэн эрх чөлөөтэй гэсэн парадокс мэт үзлийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Садукайчууд. Садукайчууд чинээлэг давхаргад багтдаг байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь сүмийн тахилч нар байв. Садукайчууд Торагийн хуулийг биелүүлэх хэд хэдэн аман уламжлалтай байсан ч Фарисайчуудын аман хуулийг үгүйсгэж, библийн фундаментализмд ойртжээ. Жишээлбэл, тэд "нүдний төлөө нүд" зарчмыг шууд утгаар нь тайлбарлаж, Тора сударт дурдаагүй тул хойд насанд итгэх итгэлийг үгүйсгэдэг.

Тэдний шашны гол зорилго нь сүм хийдийн зан үйл, тахил өргөх явдал байсан бололтой. Фарисайчууд садукайчуудыг "Ариун сүмд тахил өргөхөд ашигладаг) хутганы (зан үйлийн) бузар байдал нь хүн амины хэргээс ч илүү муу байсан" (Тосефта, Йома, 1:10) хэмээн гомдоллож байв. Харамсалтай нь Садукайчуудын тухай ямар ч бичвэр хадгалагдаагүй тул бидний мэддэг бүх зүйл тэдний эсрэг фарисайчуудынх байдаг.

МЭ 70 онд сүмийг устгасны дараа Садукайчууд алга болсон. шашны амьдралАриун сүмийн эргэн тойронд маш их төвлөрч байсан тул түүнийг устгасан нь тэдний оршин тогтнох утга учрыг алдсан бололтой. Зарим судлаачид дундад зууны үеийн караитуудын шашны зан үйл (бас аман хуулийг үгүйсгэдэг сект) нь зарим талаар Садукайчуудын сургаал дээр үндэслэсэн гэж үздэг.

Эссенес. Түүхэн зэрэгцэх нь эрсдэлтэй. Гэсэн хэдий ч Эссений сект нь эртний "хиппи"-ийн даяанч, сахилга баттай бүлэг гэж хамгийн сайн дүрслэгддэг. Хотын амьдралыг завхарсан гэж үзэн тэд Израилийн нутаг дэвсгэрийн хүн амгүй хэсэг, ялангуяа Сөнөсөн тэнгисийн ойролцоох цөл рүү буцав. Эссений ихэнх нь бакалавраас бүрддэг байсан тул тэдний оршин тогтнох нь хөрвөгчдийн байнгын шилжилт хөдөлгөөнөөс шууд хамаардаг байв.

Садукейчуудаас ялгаатай нь Эссенийхэн ариун сүмтэй ямар ч холбоогүй байсан бөгөөд үүнийг Садукай тахилч нар бузарласан гэж бодсон бололтой. Эссений нийгэмлэгүүд цэвэр ариун байдал, бузар булай байдлын хуулийг чандлан сахидаг байсан: тэдний хувьд хамгийн чухал зан үйл бол ариун цэвэр ариун ёслол байв.

Эссенийхэн тэрс үзэл бодлыг үл тэвчсэн бөгөөд хамт олны дүрэм журмыг зөрчсөн хүмүүсийг дотроос нь хөөн зайлуулдаг байв. Бүхий л тооцоогоор бол энэ шийтгэл нь зан үйлийн хувьд цорын ганц цэвэр хоолыг зөвхөн тэдний нийгэмд бэлтгэж болно гэж итгэсээр ирсэн хүмүүсийн хувьд цаазаар авах ялтай адил байв. Энэхүү хүнсний эх үүсвэрийг тасалсны дараа цөллөгчид өлсөж үхэх болно.

Эссений дүрэм нь лам нарын дүрэмтэй төстэй байв. Нөхөрлөлийн гишүүд хоолоо хамтдаа, чимээгүй идсэн (хоолны эхэн ба төгсгөлд залбирахаас бусад). Тэд хувийн байргүй, бүх орлогоо нийгэмд өгдөг байсан.

Сөнөсөн тэнгисийн сект. Цөлд амьдардаг сектүүдийн дунд Сөнөсөн тэнгисийн сект гэж нэрлэгддэг өөр нэг бүлэг байсан. Түүний оршин тогтнох нь зөвхөн 1947 онд Бедуин хоньчин Кумран агуйгаас тэдний товхимолыг олж мэдсэнээр л мэдэгдэв. Энэ нь Эссений үндэстний язгуур салбар байсан гэж товхимолууд харуулж байна.

Essenes (Essenes, Essenes) - Палестин улсын нутаг дэвсгэр дээр байсан Христийн шашны өмнөх нууц байгууллагуудын гишүүд. Түүхчид эдгээр нийгэмлэгүүдийн гарал үүслийг Христ төрөхөөс өмнөх хоёрдугаар зуунтай холбодог. Эссений ихэнх хүмүүс Сөнөсөн тэнгисийн баруун эрэгт амьдардаг байв. Тэднийг Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүдийг бүтээсэн Кумран нийгэмлэгийн олон судлаачид тодорхойлсон байдаг.

Эссенес (арамей хэлнээс "хасен, хасиа" - Бурханы боолууд, гэгээнтнүүд, сүсэгтнүүд, эсвэл "асен, ассиа" - эдгээгчид) Талмудын уран зохиолд "анхны Хасидим" гэж нэрлэгддэг. Хожим нь еврей ид шидтэнгүүд, мэргэн ухаантай, ухаалаг рабби багш нар Хасидим гэж нэрлэгдэх болсон.

Худалдаа, гар урлал, газар тариалан байхгүй, өөрийгөө хамгаалах чадваргүй байсан нь Эссений бүрэн тусгаар тогтнолыг баталгаажуулсан. Бие биетэйгээ холбоотой Эссений тушаалын гишүүд элсэн цөл, хот, тосгоны ойролцоо суурьшжээ. Тэд өөрийн гэсэн хотгүй ч олон хүн тус бүртэй зэрэгцэн амьдардаг байв. Аялал жуулчлалын Эссенесс итгэл нэгтнүүдийнхээ аль ч гэрт орогнож, дэмжлэг авах боломжтой байв.

Захиалгад нэгдсэн хүмүүс гурван жилийн турш туршилтын хугацаа өнгөрч, даруухан "аллагагүй" хоолны дэглэмд шилжиж, амьдралын хэв маягаа өөрчилсөн. Өөрсдийгөө төгс төгөлдөрт зориулж, хамт олондоо үнэнч байх тухай тангараг өргөхдөө тэд Бурханыг хайрлах, буяныг хайрлах, хүнийг хайрлах гэсэн гурван үндсэн зарчмыг удирдан чиглүүлсэн. Зөрчил гаргасан хүмүүсийг болгоомжтой, болгоомжтой шийтгэсэн.

Ёс суртахууны хөгжил нь тэдний оюун санааны дэвшлийн үндэс суурь болсон. Тангараг өргөхийг цээрлэх, худал хэлэх, таашаал ханамжийг үл тоомсорлох, даруу байдал, даруу байдал, тууштай байдлыг "хамт олны ёс суртахууны дүрэм" -д оруулсан болно. Цагаан нөмрөг өмсөх нь оюун санааны цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл байв (Эссенчүүдийг ихэвчлэн "цэвэр хүмүүсийн ахан дүүс" гэж нэрлэдэг байсан). Ариун сүмийн тахил өргөхөөс татгалзаж, синагогуудад зочлохдоо тэд "хүний ​​сүм" байгуулж, "Бурханы өмнө хүж"-ийг сайн үйлсийн хэлбэрээр гүйцэтгэдэг. Тушаалаас хөөх нь хамгийн дээд шийтгэл гэж тооцогддог байв.

Эссений сургаал нь бие махбодь болон материаллаг бүх зүйлийн "ялзрал"-ын тухай өгүүлдэг. Хүний сүнс үхэшгүй мөнх бөгөөд амьдралын өмнөх оршин тогтнох чадвартай байдаг. Тэд хувилгаан болж, шоронтой адил биетэй нэгддэг. Бие махбодь нас барсны дараа ариуссан сүнснүүд "зөөлөн эфир" руу унаж, муу сүнснүүдэд "харанхуй ангал" бэлддэг. Эссенийхэн гүн ухаан, логик, физикийн мэдлэгийг Бурханы оршихуйд захируулсан.

Шавь нарын ашигладаг Эссений сүнслэг дасгалуудыг зөвхөн уран зохиолын товч лавлагаагаар л дүгнэж болно. Гүн бясалгал, мацаг барилт, тусгай залбирлыг ашигласан.

Баптист Иохан, Ха-Матбил хочтой - "угаагч" бол Эссений хүмүүсийн нэг байв. Кумран тушаалыг орхисны дараа тэрээр Иорданы эрэг дээр суурьшсан: "Израилийн бүх ард түмэнд илгээгдсэн." Баптист Иохан дотоод цэвэрлэгээг бэлгэддэг Эссений ариун цэврийн зан үйлийг "Гэмшсэн Тевилла" гэж нэрлэжээ. Усанд орохын өмнө ирсэн хүмүүс нүглээ наминчлав. Дасгалжуулагч бүхэл бүтэн амьдралаа дахин дүгнэж, дотоод хувьсгал хийхийг шаардав. Түүний дуудлагын шууд утга нь: "Isuwu!" нь: "Ухаан ор, эргэж, наманчил!" Баптист Иоханы ойр дотны шавь нар "Шуурганы хүү" хочит Андрей, Иохан нар галт зан чанарынх нь төлөө Есүсээр дуудагдаж, Түүний элч нар болсон.

Г.И. Гурджиефф Дорнодоор аялж байхдаа Эссений сүм хийдүүдэд зочилсон тухай дурдсан байдаг. Тэр тусмаа тэдний "сонор сэрэмж"-ийг дүрсэлсэн байдаг нь тэдний ажлын нийтлэг хэлбэр байсан бололтой. "Сэрэмж" гэдэг нь "өөрийгөө ухамсарлах", өөрийгөө үргэлж "өөрийгөө санах" явдал юм. эгзэгтэй нөхцөл байдалд.

Еврейчүүдийн бослогын (МЭ 68 он орчим) Эссений гэрчлэл энд байна: "Тэд тарчлаан зовоож, тэднийг тамласан хүмүүсийг элэглэн тохуурхаж, тэд үүнийг дахин олох болно гэсэн баяр баясгалантай итгэлээр сүнсээ өгсөн."

Эссенийхэн алслагдсан газарт суурьшсан бөгөөд гадаад ертөнцтэй бараг холбоогүй байхыг хичээдэг байв. Тэдний өмч нийтлэг байсан, тэд эхнэргүй байсан бөгөөд ингэснээр тэд өөрсдийгөө нүгэлт ертөнцтэй холбоно гэж итгэдэг байв. Эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг орон нутагт байлгахыг хатуу хориглоогүй нь үнэн. Эссенчууд зөвхөн хүнийг аварч чадах хуулийн бичгийг чанд мөрдөж байв. Энэхүү сургаалыг үндэслэгч нь МЭӨ II зуунд амьдарч байсан зөвт байдлын багш байсан бөгөөд нэгэн цагт Израилийн шашны хүрээллүүдээс салж, нийгэмлэгээ лам хувраг маягаар байгуулж байжээ. Эссенийхэн Израилийн сүйрэлд итгэж, Мессиагийн ирэлтийг хүлээж байв.

Дүрмээр бол Эссений нар сарны хуанлигаар удирддаг иудейчүүдээс ялгаатай нь 364 хоногийн нарны хуанлигаар удирддаг байв. Нийтийн хоол-Сисисиа нь Эссений Бурханд залбирснаар эхэлж, төгсөв. Үүний нэгэн адил үүр цайхаас өмнө чимээгүйхэн босоод зүүн тийш эргэж, Эссене бүр залбирав. Мандах өглөөний нар Эссенчүүдийн хувьд Тэнгэрлэг мэргэн ухааныг бэлэгддэг байв. Тэдний дасгал нь дохио зангаа, урсах хөдөлгөөнүүдтэй хамт ариун дуулал, тарни дуулах явдал байв.

Тэднийг сайжруулах нэг чиглэл бол эдгээх явдал байв. Эссенүүд айдас, таашаал, хүсэлд автсан бие махбодийг төдийгүй сэтгэлийг нь эдгээж байсан тул тэдний эмчилгээний амжилт нь хотын эмч нарын амжилтаас илүү хүчтэй байв. Тэд их ач холбогдолсүнс болон биеийн цэвэр ариун байдлыг өгч, хүмүүст бие махбодоо хэрхэн сайн нөхцөлд байлгах талаар практик зааварчилгаа өгсөн.

МЭ 1-р зууны үеийн Эссенес-эмчилгээчдийн сектийн эдгээгч шавь Иоханы бичсэн "Есүс Христийн амар амгалангийн сайн мэдээ" гар бичмэлд. д. Тэр өвчтэй хүмүүсийг ингэж хэлдэг:

"Хүний хөвгүүд ээ, та нар хэний хүүхэд гэдгээ мартжээ. Та нарын эх дэлхий. Мөн дэлхий дээр амьдарч буй хүн бүр байгалийн хуулийн дагуу амьдрах ёстой. Эрүүл мэнд бол хүний ​​төрөлхийн байдал юм. Өвчин бол хүний ​​үндэслэлгүй зан үйлд байгалийн хариу үйлдэл юм. Эрүүл мэндийн замд орохын тулд Дэлхий эхээс гурван туслах болох Усны сахиусан тэнгэр, Агаарын сахиусан тэнгэр, Гэрлийн сахиусан тэнгэрээс асуу.Усны сахиусан тэнгэр хамгийн түрүүнд аврах болно.Хөндийтэй том хулуу ол. эрийн чинээ иш, дотроос нь цэвэрлэж, наранд голд халсан усаар дүүргэх, хулууг модонд өлгөх, хонхойсон ишийг нь гэдсэндээ араас нь оруулах, өвдөг сөгдөн толгойгоо бөхийлгөх. газарт намхан.Шонгонд идсэн гэм нүглээсээ гэтэлгэхийг эх дэлхийдээ залбир.Гэдэс гэдсээ угаасан ус гарч ирэхэд чи нүдээрээ харж, нүдээрээ мэдрэх болно. хамраа чи хуруугаараа ямар жигшүүрт чулууг өөртөө тээж яваагаа амсаж чадна.Яаж бие чинь эрүүл, сэтгэл санаа нь булингаргүй байх вэ?Тиймээс бүтэн долоо хоногийн турш бүрэн хоол идэхээс татгалзаж байгаарай. цэвэр ариун биед амьдрах ямар аз жаргал болохыг эндээс мэдэх болно. Мөн нэгийг нь, цорын ганц боломжтой болго боломжийн хүнДүгнэлт: Гаднаас нь л усанд ордог хүн бол шарил чулуугаар дүүрсэн, үнэтэй хувцасаар чимэглэсэн булштай адил юм."

Эссенийхэн наманчлалыг сэтгэлийг ёс суртахууны ариусгах арга болгон өргөн ашигладаг байв. "Онцгой сэтгэлгээтэй" хүмүүсийн нэгдсэн хурал дээр гэмшсэн чадварлаг хүн өөрийн алдаа, төгс бус байдлын талаар чин сэтгэлээсээ ярьдаг. Мөн нүдээр харсан хүмүүс таамаглалдаа алдаа гаргах нь ховор гэж мэдэгджээ.

Эссенийхэн Ариун Судрыг судлах, дахин бичих, мөн тус тусын номнуудын янз бүрийн тайлбарыг эмхэтгэх ажилд идэвхтэй оролцдог байв. Баримт нь энэ нээлтээс өмнө Судрын хамгийн эртний эх нь МЭ 10-р зуунд хамаарах байсан бөгөөд энэ нь Иудагийн хаант улс нуран унаснаас хойш хэдэн мянган жилийн дотор бичвэр эрс өөрчлөгдсөн гэж шүүмжлэгчдэд хүргэсэн юм. Гэвч Кумран дахь нээлт нь Библийг хамгийн ширүүн эсэргүүцэгчдийг хүртэл чимээгүй болгосон.

1947 оны зуны нэгэн өдөр Бедуин хүү Мухаммед Эд-Дхиб сүргээ бэлчээж байгаад Кумран хотын Сөнөсөн тэнгисийн баруун хойд эргээс 2 км-ийн зайд орших агуйнуудаас эртний арьсан судлууд санамсаргүй олжээ. Бяцхан хоньчны хямд үнээр худалдсан эдгээр хэдэн арьсан гүйлгээ нь үнэхээр шуугиан тарьсан малтлагыг үүсгэв.

Төлөвлөсөн малтлага 1949 онд эхэлсэн бөгөөд Р.Де Вогийн удирдлаган дор 1967 он хүртэл үргэлжилсэн. Тэдний явцад бүхэл бүтэн сууринг ухсан бөгөөд энэ нь МЭ 1-р зуунд мөхсөн. Энэ суурин нь Фарисайчууд болон Садукайчуудын хамт иудаизмын нэг чиглэлийг төлөөлдөг Эссений еврей шашны бүлэгт харьяалагддаг байв.

Кумранчууд номын сангаа агуйд нууж, еврейчүүдийн дайны үеэр (МЭ 73 онд) улс орныг сүйрүүлсэн Ромчуудаас аварч, нийгэмлэг нас барсан боловч 1947 он хүртэл хэвтсэн номоо нууц газар нууж чадсан юм. Шинжлэх ухааны ертөнцөд нэгэн төрлийн тэсрэлт хийсэн эдгээр гүйлгээнүүд байв.

Бүх номын хэдэн зуун бичвэр олдсон Хуучин гэрээЕстерийн номноос гадна. Тэдгээрийг орчин үеийн Библийн бичвэртэй харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх үед тэдгээр нь яг адилхан болох нь тогтоогджээ. Мянган жилийн турш Сударт нэг ч үсэг өөрчлөгдөөгүй. Нэмж дурдахад, Библийн номнуудын гарчиг нь зохиогчийнх нь нотлогдсон. Төлөөлөгч Паулын Колоссайчуудад бичсэн захидал, Иоханы сайн мэдээний он сар өдөр зэрэг Шинэ Гэрээний олон газар, он дараалал ч батлагдсан.

Үүнээс гадна 19-р зуунд номын сангийн гар бичмэлд байсныг энд анхаарна уу Буддын шашны хийдХимис (Гималайн нуруу) олдсон Есүс Христийн амьдралын үл мэдэгдэх үеийн түүх. “Исса бол бурхны адислагдсан хүн” хэмээх энэхүү домогт өгүүлснээр тэрээр 13 настайдаа гэрээсээ нууцаар гарч, худалдаачдын хамт эх орноо орхин гарчээ. Төрөл бүрийн сургаал, ариун судар - Ведас, Пурана, Билгүүнтэй танилцсаны дараа тэрээр паган шашинтнуудын дунд шинэ мэдлэгийг номлож, Нэгэн орчлонгийн хүч - Бурхан Эцэгийн оршин тогтнох тухай ярьж эхлэв. 30 настайдаа Есүс Иудейд буцаж ирээд загалмайд цовдлогдсон. Энэ нь өгүүллэгээс үүдэлтэй.

Эссений нийгэмлэгүүдэд Есүсийн тухай олон тооны цэдгүүд, үгс, Түүний намтар, дагалдагчдынхаа номлолууд байдаг. 4-р зуунаас хойш сүм хийдийн Христийн шашинбичмэл уламжлалын "цэвэр ариун байдалд" санаа тавьж, уншихад зохисгүй бүх зүйлийг устгаж эхлэв. Зөвхөн 27 бүтээлийг каноник гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гэвч дараа нь Гностикуудын номын сан (Наг Хаммади, Египет, 1945) болон Кумран нийгэмлэгийн номын сангаас олон тооны апокриф (эдгээр 27-ын тоонд ороогүй) бүтээл олдсон.

Англи:Википедиа сайтыг илүү аюулгүй болгож байна. Та ирээдүйд Википедиа руу холбогдох боломжгүй хуучин вэб хөтөч ашиглаж байна. Төхөөрөмжөө шинэчлэх эсвэл мэдээллийн технологийн админтайгаа холбогдоно уу.

中文: 维基 百科 正在 使 网站 更加 安全. 您 正在 使用 旧 的 浏览 器, 这 在 将来 无法 连接 维基 百科. 请 更新 您 的 设备 或 联络 您 的 IT 管理员. 以下 提供 更长, 更具 技术性 的 更新 (仅 英语）.

Испани: Wikipedia сайтад нэвтэрч болно. Wikipedia-д холбогдох вэб сайтыг ашиглах боломжгүй. Мэдээллийн администратортай холбоо барих эсвэл бодит байдлыг шалгах. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Франц: Wikipedia болон bientôt augmenter la sécurité de son сайт. Википедиа руу холбогчийг ашиглан вэб хөтөчийг ашиглах боломжтой. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Des information supplémentaires plus техник болон en anglais sont disponibles ci-dessous.

日本語: ウ ィ キ ペ デ ィ ア で は サ イ ト の セ キ ュ リ テ ィ を 高 め て い ま す. ご 利用 の ブ ラ ウ ザ は バ ー ジ ョ ン が 古 く, 今後, ウ ィ キ ペディアに接続できなくなる可能性があります.デバイスを更新するか, IT管理者にご相談ください.技術面の詳しい更新情報は 以下 に 英語 で 提供 し て い ま す。

Герман: Wikipedia erhöht үхэх Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator болон. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise Du unten-ийг englischer Sprache хэл дээр олжээ.

италио: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Вэб хөтчийг futuro дахь Википедиа руу холбоно уу. Хүссэн тохиолдолд та мэдээлэлтэй холбоотой эсвэл удирдах боломжтой. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico англи хэл дээр.

Мажар:Википедиа бидтонсагосаб lesz. А бөнгэсзо, амит хаснальсз, нем лесз кэпес капчсолодни а жөвөбен. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (анголул).

Свенска: Wikipedia gor sidan mer saker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Мэдээллийн технологийн администраторыг шинэчлэх боломжтой. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Бид таны хөтчийн программ хангамжийг манай сайт руу холбоход тулгуурласан TLSv1.0 болон TLSv1.1 гэсэн аюулгүй TLS протоколын хувилбаруудын дэмжлэгийг устгаж байна. Энэ нь ихэвчлэн хуучирсан хөтчүүд эсвэл хуучин Android ухаалаг гар утаснуудаас болдог. Эсвэл энэ нь корпорацийн эсвэл хувийн "Вэб аюулгүй байдлын" програм хангамжийн хөндлөнгийн оролцоо байж болох бөгөөд энэ нь холболтын аюулгүй байдлын түвшинг бууруулдаг.

Та манай сайтад нэвтрэхийн тулд вэб хөтчөө шинэчлэх эсвэл энэ асуудлыг засах ёстой. Энэ зурвас 2020 оны 1-р сарын 1 хүртэл үргэлжилнэ. Энэ өдрөөс хойш таны хөтөч манай серверүүдтэй холбогдох боломжгүй болно.

Ахлагч Плиний. Эхний хоёр түүхчийн үед Эссенчүүд 4000 орчим байжээ. Иудейд тархай бутархай байсан тэд анх Ассид нэрээр хот, тосгонд амьдарч байсан бөгөөд хамгийн сүүлийн үеийн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Еврейн үндэсний намыг байгуулжээ. өөр, илүү хүчирхэг нам болох эллинистуудтай тулалдсан. Дараа нь Филогийн хэлснээр хотуудын завхарсан зан заншилд дургүйцэж, хамгийн сүүлийн үеийн судлаачдын үзэж байгаагаар еврейчүүдийн амьдралын үндэсний зарчмуудын төлөөх тэмцэлд амжилтанд хүрэх итгэл найдвараа алдаж, Эссенчууд Үхлийн баруун хойд зүг рүү ухарчээ. Тэнгис, тэнд тусгаарлагдсан колони байгуулж, Иерусалимын сүмд ч гэсэн бусад овгийнхонтой уулзахаас зайлсхийж, хатуу хаалттай дэг журам байгуулж, гэр бүлгүй амьдарч, харин бусад хүмүүсийн хүүхдүүдийг өөрсдийн үзэл баримтлалаар хүлээн авч, өсгөсөн; Гурван жилийн туршилтын дараа тэдний нийгэмд болон бусад хүмүүст хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Коллежийн YouTube

• 1 / 5

  Элссэний дараа захиалгад орж буй хүн дараахь тангараг өргөх ёстой.

  • бурхныг хүндэл
  • хүн болгонд шударга бай
  • хэнийг ч битгий гомдоо
  • худал хуурмагийн дайсан байх
  • эрх баригчдад үнэнч хэвээр үлдэнэ
  • эрх мэдэлд хүрсэн тул өргөмжлөх хэрэггүй
  • тусгай хувцас, гоёл чимэглэлээр өөрийгөө бусдаас бүү ялга
  • худал хуурмагийг илчилж, үнэнийг хайрла
  • үе мөчөөс юу ч нууж болохгүй, гадны хүмүүст юу ч бүү мэдэгд
  • хууль бус ашиг олохоос зайлсхийх
  • Эссений сургаалын сургаалыг хэнд ч бүү дамжуул
  • тангараг өргөх хэрэггүй
  • Эссений болон иудейчүүдийн судруудыг (эртний номууд) болон тэнгэр элчүүдийн нэрийг үнэнчээр хадгалдаг (Тоаст ба Грацын хэлснээр - нууцлаг нэрсБурханы)
  • цусны тахил авчирсангүй (Флавиусын хэлснээр тэд эдгээр тахилыг зөвхөн Иерусалимын сүмд авчирсангүй)
  • шаргуу ажилласан
    • хөдөө аж ахуй
    • зөгийн аж ахуй
    • мал аж ахуй
    • гар урлал
    • эдгээх (амьсгалын дасгал, шившлэгийн томъёо, шүлгийг дуудах замаар)
  • Мессиа ирэхээс өмнө зэвсэг бүтээгээгүй, дайнаас татгалзсан боловч Мессиагийн талд байгаа бузар муугийн хүчний эсрэг дайнд бэлтгэгдсэн.
  • зөвхөн нийтлэг өмчийг хүлээн зөвшөөрсөн
  • болзолгүйгээр боолчлолыг үгүйсгэдэг
  • бие биедээ бүх талаар тусалсан
  • Тэд бүгд өөр хоорондоо ах дүү гэж сургасан [ ]

  Гааль

  Тэд худалдаачидтай харилцахаас зайлсхийж, өөрсдөдөө хэрэгтэй бүх зүйлийг хийсэн. Тэд Ариун номнуудын зүйрлэл, ёс суртахууны сургаалыг маш их хийсэн. Тэд ганцаараа амьдардаггүй, харин хамт олонд, тус бүр нь тусгай байшинд амьдардаг байв; нийтлэг ширээтэй байсан; багачууд нь эцгийнхээ хүүхдүүд шиг ахмад настангуудаа хүндлэн, тэднийг тойрон хүрээлж байв. Иосефийн хэлснээр, Эссенчууд Мосег Бурханы араас шууд тавьж (тиймээс тэд Амралтын өдрийг онцгойлон хүндэтгэдэг байсан) түүнийг үхлээр доромжилж байв. Тэд гэрлэлтийг үгүйсгэсэндээ биш, харин гэрлэлтийг гэрлэхээс илүү гэж үзсэн учраас тэд гэр бүлгүй амьдарч байсан. Сектийн нэг салбар гишүүддээ гэрлэхийг зөвшөөрсөн; Гэвч эхнэр нь жирэмсэн болмогц нөхөр нь түүнтэй харилцахаа больж, түүнийг таашаал авахын тулд биш, харин хүүхэд төрүүлэхийн тулд авснаа батлахыг хүсчээ. Үнэт эдлэлийг үл тоомсорлодог Эссенийхэн тос түрхдэггүй, бүрэн ашиглах боломжгүй болтлоо ижилхэн хувцас өмсдөг байсан ч хоолондоо үргэлж тусгай зүсэлттэй цагаан даашинз өмсдөг байв. Тэдний орлогыг сонгосон итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч, санваартнууд нь ерөнхий хэрэгцээнд зориулж зарцуулдаг байв. Ядуу хүмүүст тусалсан, тушаалд харьяалагддаггүй. Тэд нар мандахаас өмнө босч, амьдралын талаар юу ч ярьсангүй; Наранд залбирлаар мэндчилсний дараа (энэ нь зарим хүмүүсийн үзэл бодлоос үл хамааран Парсизм гэсэн үг биш юм) тэднийг удирдагчид суллав (түүний мэдэлгүйгээр өршөөлийн үйлс, хоол хүнсээр хангахаас өөр юу ч хийхийг зөвшөөрдөггүй байв). өлссөн хүмүүст) ажил хийж, эцэст нь хүйтэн усанд угаал үйлдэж (энэ нь шашны цэвэрлэгээ чухал байсан), цэвэрхэн хувцас өмсөж (гадны хүн орохыг хориглосон тусгай байшинд), хоол идэхээр суув. ариун ёслолын хэлбэртэй байв. Томоохон гэмт хэргийн хувьд гэмт этгээдүүд нийгмээс хөөгдөж, гаднаас нь хоол хүнс авахгүй байх тангарагтаа үнэнч байж, өлсөж үхсэн; чин сэтгэлээсээ гэмшсэн хүмүүсийг буцааж хүлээн авсан. Эссенүүд (100-аас доошгүй шүүгч) "хатуу, шударга" байв. Эссенүүд өөрсдийн зарлигийг хуульчлахдаа маш хатуу байсан; тэд ичгүүртэй амьдралаас алдар суут үхлийг илүүд үзсэн. Зэрэглэлийг орох цаг хугацаанаас нь хамааруулан дөрвөн зэрэгт (субъектуудын зэрэглэлийг тооцохгүй) хувааж, нэг зэрэг нь нөгөөгөөсөө маш хатуу тусгаарлагдсан байсан тул дээд зэрэг нь доод хүмүүстэй харьцсанаар бузар болжээ. Ялангуяа гүн гүнзгий судалсан Эссенийхэн Ариун Библимөн тусгай даяанчлалын ариусгалаар бэлтгэгдсэн тэд ирээдүйг урьдчилан таамаглах бэлэгтэй холбоотой байв. Эссенчүүд сүнс нь хамгийн нарийн эфирээс тогтдог бөгөөд хүн үхсэний дараа тэндээс тэнгэрт нисдэг гянданд (унасаны улмаас) шиг биедээ хаалттай байдаг гэж сургадаг; зөв шударга сүнсний хувьд мөнх амийн газар нь далайн нөгөө эрэг дээрх адислагдсан талбарт байдаг; муу сүнснүүд хүйтэн, харанхуйд мөнхөд тарчлаадаг. Эссенийхэн хувь тавилантай гэдэгт итгэдэг байв.

  Гарал үүсэл

  Германы сүмийн түүхч Август Неандерын хэлснээр Эссений сургаалыг Вавилоны боолчлолын үеэс эхлэн Халдейчуудаас зээлж авсан байдаг. Деллингерийн хэлснээр Эссенизм нь еврейчүүдээс илүү Грек, Пифагорын үзэл санаанд суурилдаг. Эвалд, Граетц, Йост нар Эссенизмыг цэвэр еврей гаралтай сургаал гэж үзэж, фарисайизм ба саддукей шашинтай ямар холбоотой болохыг янз бүрээр тайлбарладаг. Тэд мөн эдгээр сургаалын аль нь нөгөөгөөсөө өмнө байсан гэсэн асуултын талаар санал нийлэхгүй (Гфрёрер ба Газа) Египетийн эмч нартай Эссений генетикийн харилцааг олж мэдсэн.

  Эссенес ба Христийн шашин

  Эссенизм болон Христийн шашинтай холбоотой асуултын талаархи санал бодол ижил төстэй байна. Эртний хүмүүсээс Кесарийн Евсебиус, Ерөөлтэй Жером нар Эссений салбар болох Египетийн эмч нар нь Төлөөлөгч Маркаар хөрвүүлсэн анхны Александрын Христэд итгэгчид байсан бөгөөд тэдний хадгалсан "эртний хүмүүсийн бичээсүүд" нь Сайн мэдээнүүд байсан гэж боддог байв. болон Төлөөлөгчдийн захидлууд. Евсебиусын энэхүү үзэл бодлыг он цагийн дарааллын дагуу үгүйсгэсэн бөгөөд энэ нь эмч нар болон Маркын сайн мэдээг нэгэн зэрэг хийхийг зөвшөөрдөггүй. Орчин үеийн эрдэмтдийн дотроос Граец Филогийн эмчилгээний эмч нарын тухай бүтээлийн үнэн зөвийг үгүйсгэж, Христэд итгэгчдийг ямар нэгэн энкратитоогнист эсвэл монтанист шашны бүлэг гэж үздэг бол тэрээр эмч нарыг Христэд итгэгчид гэж хүлээн зөвшөөрдөг боловч Маркийн Сайн мэдээний анхны сонсогчид биш, харин даяанчид гэж үздэг. тэрс үзэлтэй чиглэл.

  Эссенизм нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх замыг тодорхой хэмжээгээр зассан бөгөөд Есүсийн анхны дагалдагчдын дунд олон Эссений хүмүүс байсан гэдэгтэй эрдэмтэд санал нийлдэг; Гэвч тэднээс иудейчлэгч гностик сектүүд бий болсон бөгөөд үүний эсрэг элч нар анхааруулсан.

  Кумран гар бичмэлүүд

  Хамгийн алдартай таамаглалуудын нэг нь Кумраны агуйгаас олдсон маш олон тооны (1000 орчим) гар бичмэлийг Сөнөсөн тэнгисийн судар буюу Кумран гар бичмэлүүдийг эзэмшдэг нь Эссений Кумран нийгэмлэг байсан гэж хэлдэг. Пентатекийн мэдэгдэж буй хэсгүүд. Маркын сайн мэдээний хамгийн эртний хэсэг байж магадгүй 7Q5-ийн гүйлгээний талаар маргаан байдаг. Энэхүү таамаглалаар МЭ 66 онд болсон еврейчүүдийн бослогын үеэр Эссений хүмүүс хуйвалдаануудыг ойролцоох агуйд нуусан байна. д. Ромын цэргүүд тэднийг алахаас өмнөхөн.

  Жозеф Флавиус Эссений дээр

  Иосефус залуудаа гурван жил цөлд эссений хамт амьдарч байгаад дараа нь Иерусалимд буцаж ирсэн тул гэрч болох Иосефоос Эссений тухай дэлгэрэнгүй ишлэлийг өгье. Намтар судлаачдын үзэж байгаагаар тэрээр Эссений дагалдагчдад зориулан тогтоосон гурван жилийн туршилтын хугацааг тэвчиж чадаагүй байж магадгүй юм: "Тэд бас шүтлэгийн өвөрмөц зан үйлтэй байдаг. Нар мандах хүртэл тэд энгийн үг хэлэхээс татгалздаг; дараа нь тэд нар руу эргэв, эртний гарал үүслээр нь мэдэгдэж байсан залбирлаар, түүний өгсөхийг гуйх мэт. Үүний дараа тэднийг ахмадууд нь чөлөөлж, тус бүр өөр өөр ажил хийдэг. Таван цаг хүртэл эрчимтэй ажилласны эцэст тэд дахин тодорхой газар цугларч, даавуун ороолтоор бүслэн, хүйтэн усаар биеэ угаана. Ариусгалын төгсгөлд тэд шашин шүтлэгт харьяалагддаггүй хүмүүсийг зөвшөөрдөггүй өөрсдийн байранд очиж, ариун газарт байгаа мэт ариусгаж, хоолны өрөөнд ордог. Энд, хамгийн чимээгүй байдалд тэд ширээ тойрон сууж, дараа нь талхчин хүн бүрт талх тарааж, тогооч нь таваг бүрийг нэг тавагтай болгодог.<...>Хэн баригдав хүнд нүгэл, тушаалаас хасагдсан; харин хасагдсан нь ихэвчлэн хамгийн өрөвдөлтэй байдлаар мөхдөг. Тангараг, зуршилдаа баригдсан ийм хүн ах бус хүнээс хоол авч чадахгүй - тэр зөвхөн ногоон хоол идэхээс өөр аргагүй тул ядарч туйлдсан; мөн өлсөж үхдэг. Үүний үр дүнд тэд гэм буруутай хүнийг үхэлд ойртуулсан тарчлал, нүглийнх нь төлөө хангалттай шийтгэл авчирсан гэж үзэн сүүлчийн амьсгаагаа алдсан хүмүүсийг ихэвчлэн хүлээн авдаг байв.<...>Бурханы дараа тэд хууль тогтоогчийн [бошиглогч Мосе] нэрийг хамгийн ихээр хүндэтгэдэг: Түүнийг доромжилсон хүн үхлийн шийтгэл хүлээдэг. Арав зэрэгцэн суувал есийн саналыг хэн ч эсэргүүцэхийг зөвшөөрөхгүйн тулд ахмад, олонхидоо дуулгавартай байхыг үүрэг, үүрэг гэж үздэг. Бусдын нүүр рүү, баруун тийшээ нулимахаас болгоомжилдог.<...>Эллинчүүдийн нэгэн адил тэд ариун журамт хүмүүсийг далайн нөгөө талд - бороо, цас, халуун ч биш, харин далайгаас чимээгүйхэн авчирсан мөнхийн, эелдэг, тааламжтай зефирт амьдардаг газар гэж заадаг. Бузар муу хүмүүс эсрэгээрээ, тэд тасралтгүй тарчлалаар дүүрэн харанхуй, хүйтэн агуйг авч явдаг "(Иосеф. Еврейн дайн. Ном. Хоёрдугаар бүлэг. Наймдугаар бүлэг). Дээрх ишлэлүүд нь Эссений сургаалд паганизмын элементүүд байсан гэдгийг баталдаг. Зарим судлаачид Эссенчүүд тэднийг Халдейчуудаас авсан гэж үздэг.