Важра гуру тарнигийн мөн чанарын тайлбар. Важра гуру тарни ба түүний агуу бэлгүүд

2016 онд гол хамгаалагч, ивээн тэтгэгч, багш, туслах нь Гуру Ринбүүчи гэдгийг та нарын олонхи нь нэг бус удаа сонссон байх. Тэрээр мөн Буддын шашны онолыг үндэслэгчдийн нэг, йогч, тарнийн дагагч, Буддын шашны анхны сүм хийдүүдийг үндэслэгч гэдгээрээ алдартай. Түүнийг манай эриний хоёр дахь Будда гэж нэрлэдэг. Олон мэргэжилтнүүд энэ нь бидний хүн нэг бүрд ямар ашиг тустай болохыг ярьдаг. Гэхдээ түүний агуу байдал, хүч чадал, хүч чадал юу болохыг мэдэх нь бас чухал юм.

Домогт өгүүлснээр, Падмасамбхава МЭӨ 5-р зууны үед бадамлянхуа цэцэгт төрсөн. Хачирхалтай нь тэрээр найман настай хүүгийн ер бусын зан чанарыг олж харсан Индрабхути хааны өргөмөл хүү болжээ.

Будда шиг ханхүү болсон тэрээр олон жилийн дараа ордноос гарч даяанч болон хувирав. Энэтхэгийг тойрон аялж, буддизмыг номлож, агуй, оршуулгын газарт амьдрах нь Гуру гэгээрдэг.

Падмасамбхава бясалгалын гайхамшгийг үзүүлж хүмүүсийг гайхшруулж, Дайкинуудаас нууц авшиг хүртэх нэр хүндтэй бөгөөд алдартай тарнийн мэргэдээр сургадаг.
Сударт өгүүлснээр тэрээр бурханлаг бясалгалын оргилд хүрч, гайхалтай йогч болж, ер бусын үхэшгүй мөн чанарыг олж авсан: тэд түүнийг живүүлэх гэж оролдоход тэр голоос үсрэн гарч ирээд "тэнгэрийн бүжиг", тэд оролдох үед "тэнгэрийн бүжиг" хийсэн. түүнийг шатаахын тулд тэр галыг нуур болгон хувиргаж чадсан.

Падма Самбхава, агуу Гуру Төвдийн буддизм.

Падма Самбхаваг Гималайн нуруунд "Үнэт гуру" хэмээн хүндэтгэдэг. Тэрээр Төвдийн буддизмыг үндэслэгч бөгөөд түүнийг дагалдагчид нь "хоёр дахь Будда" гэж нэрлэдэг.

"Падма Самбхава" гэдэг нэр нь "Лотусаас төрсөн" гэсэн утгатай. Түүний амьдрал, уран бүтээлийн ихэнхийг мэддэггүй ч МЭ 8-р зуунд Энэтхэгийн алдарт Наланда хэмээх хийдийн их сургуульд нэр хүндтэй эрдэмтэн байсан гэж үздэг. Тэрээр ид шидийн хүч чадал, ид шидийн шинжлэх ухаан, тухайлбал дхарани ("ид шидийн өргөл")-ийн мэдлэг, хэрэглээг эзэмшсэнээрээ алдартай болсон. Тэрээр хэл, дүрслэх урлагаас эхлээд шинжлэх ухаан, архитектур хүртэл дэлхийн өргөн хүрээний мэдлэгийг эзэмшсэн.

МЭ 750 онд Төвдийн хаан Трисон Дойцэн Падма Самбхаваг Төвдөд урьжээ. Тэнд тэрээр Буддизмыг олоход тусалж, тухайн үеийн алдартай Бон шашны хүчийг даван туулжээ. Тэрээр Төвдөд анхны Буддын шашны хийд болох Лхас хотын ойролцоо орших агуу Сами хийдийг барихад саад болсон чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулжээ. Дараа нь Падма Самбхава мандал хэлбэртэй сүм хийдийн цогц систем бүхий энэхүү сүр жавхлант хийдийн бүтээн байгуулалтыг удирдаж байв. Сами хотод тэрээр мөн Төвдийн Буддын шашны лам нарын анхны нийгэмлэгийг байгуулжээ.

Падма Самбхава Төвдөд агуу гэгээрлийн эрин үеийг авчирсан. Түүний удирдлаган дор Буддын шашны судар, зохиолуудыг төвд хэл рүү орчуулсан нь Буддын шашныг орон даяар түгээн дэлгэрүүлэх боломжийг бүрдүүлсэн. Мөн тэрээр Төвдөд их аялж, олон хүнийг Буддагийн замд оруулж, Важраяны сургаалийг илчилсэн. "Важраяна" бол Түвдэд өргөн тархсан Буддын шашны сургууль болох Очир эрдэнийн тэрэг буюу зам юм. Энэ сургуулийн гол үйл ажиллагааны нэг нь тарни давтах зэрэг тодорхой дасгал, зан үйлээр дамжуулан багшаас шавь руу эрх мэдлийг шилжүүлэх явдал юм.

Падма Самбхава Төвдөөс явахаасаа өмнө хорин нэгэн өдрийн турш хаан болон хүмүүст гадаад дотоод сургаалыг айлдсан. Тэдэнд хууль эрх зүй, газар тариалан, мал аж ахуйн анхан шатны мэдлэг, гэгээрсэн төрийн зарчмыг зааж, бурхан багшийн замаар явахыг уриалав.

Домогт өгүүлснээр тэрээр энэ бүхнийг хийснийхээ дараа үзэсгэлэнтэй далавчтай морийг эмээллээд, солонгын гэрлээр хүрээлүүлэн тэнгэрт нисэв. Домогт өгүүлснээр одоо тэрээр Зэс уулын дээгүүр орших Амласан нутагтаа диваажинд амьдарч байна.

Падма Самбхава хувилгаан болж байх хугацаандаа 25 шавь нараас бүрдсэн ойр дотны хүрээлэлийг бий болгож, сургаалыг дэлгэрүүлж, түгээгч болсон. Түвдийн ард түмэн Падма Самбхавагийн дээд сургаалийг хүлээн зөвшөөрөхөд хараахан бэлэн болоогүй байсан тул Багш шавь нарынхаа хамт тэдгээрийг шахсан, кодлогдсон хэлбэрээр хадгалсан бөгөөд үүнийг зөвхөн зохих ёсоор бэлтгэгдсэн хүмүүс тайлж чадна. Эдгээр судар"терма" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "эрдэнэс" гэсэн утгатай. Падма Самбхава болон түүний шавь нар термауудыг нээх цаг болтол аюулгүй газар нуув. Тэрээр өөрийн 25 шавь нь эдгээр эзотерик сургаалыг олж, тайлбарлахын тулд тертон (шууд утгаараа "эрдэнэс онгойлгогчид") болж дахин төрнө гэж таамаглаж байсан.

Бусад уламжлалын дагуу хамгийн алдартай тертонууд бол Падма Самбхавагийн хувилгаан дүрүүд юм. Түвдийн буддистууд 11-р зуунаас эхлэн Тертонууд термийг нээж, тодруулж эхэлсэн гэж үздэг. Илчлэгдсэн зарим терма нь Падма Самбхавагийн Түвдийн ирээдүйн тухай зөгнөлийг агуулдаг.

Тэдний зарим нь бидний үед биелсэн. Үүнд Хятадын коммунистууд Төвдөд довтолсон, сүм хийдүүдийг сүйтгэсэн, ариун дагшин судар, хөшөө, уран зургийг гутаан доромжилж, лам хуврагуудыг доройтуулж, Төвд ард түмнийг боолчлох, гэлэнмаа нарыг хүчирхийлсэн тухай зөгнөлүүд багтана.

Падма Самбхава элч Элизабет Клэр Бошиглогч дээр гуругийн нөмрөг зүүж, түүнд "Гуру Ма" гэж нэр өгсөн. Гуру Ма гэдэг нь багш, Тэнгэрлэг эхийн чин бишрэлтэн гэсэн утгатай. * Гуругийн дээлийг өмссөн элч та нарын дотор Бурханы гэрэлд үйлчилдэг. Гуру танд Бурхан руу буцах замаа олоход тусална.

* [Нөмрөг бол оюун санааны тулгуур, хүч чадал, хариуцлагын бэлэг тэмдэг юм. Гуру нөмрөгөөр шагнуулснаар шавьдаа агуу гэрлийн бөмбөрцгийг өгдөг. Гуру бол зөвхөн оюун санааны замыг заадаг төдийгүй хүн энэ замаар хэрхэн алхах ёстойг үлгэрлэдэг сүнслэг багш юм.]

Гуру болон түүний чела хоёрын хоорондох хайраас илүү хайр гэж байдаггүй. Тэдний амьдрал ариун нандин хэлхээ холбоотой байдаг. Хэдэн мянган жилийн турш агуу оюун санааны багш нар өөрсдийн хувцас, сургаалаа зохих шавь нартаа дамжуулж ирсэн. Багш бүрийг түүний сургаалийг судалж, тэдний амьд үлгэр жишээ болохын төлөө бүхнээ зориулсан шавь нар хүрээлсэн байв.

Багш нь нөмрөгтэй хамт хариуцлагыг шавьдаа шилжүүлдэг. Оюутан нь эргээд багшийн даалгаврыг үргэлжлүүлэн биелүүлэхээ тангарагладаг. Агуу Цагаан ахан дүүсийн ажил дэлхий дээр үргэлжлэхийн тулд биелэлд байгаа хэн нэгэн гуругийн нөмрөг өмссөн байх ёстой. Их цагаан ахан дүүсийн ивээн тэтгэсэн хэдхэн гуру л өнөөдөр биелэлээ олж байна.

Падма Самбхава бол Руби Рэй шатлал гэж нэрлэгддэг Их Цагаан ахан дүүсийн гуру нарын тусгай удмын нэг хэсэг юм. Энэ удамшлын шатлалын хэлхээ нь Санат Кумарагаас (Эртний өдрүүд) Гаутама Будда, Майдар бурхан, Есүс Христ, Падма Самбхава хүртэл үргэлжилдэг.

Олон зууны турш Падма Самбхавагийн дагалдагчид Ум Ах Хум Важра Гуру Падме Сиддхи Хум хэмээх тарнийг уншсанаар адислагдаж ирсэн. Энэ нь: "Бадамлянхуа цэцгээс боссон Падма Самбхава, надад эгэл бөгөөд дээд амжилтыг хайрлаач, ХУМ!" ("Важра Гуру" бол Важраянагийн замыг бүрэн эзэмшсэн амьтан юм.)

Падма Самбхава өөрийн шавь Ешэ Цогялдаа энэ тарнийг ирэх агуу харанхуй үед бузар муугаас сэргийлэхийн тулд ашиглах ёстой гэж тайлбарлав. Түүний дагалдагчид энэ тарнийг харанхуй эрин үеийн үймээн самуун, үймээн самууныг саармагжуулж, энх тайван, эв найрамдлыг бий болгохын тулд уншсан. Энэ бол бидний цаг үеийн тарни юм - буцаж ирэх гаригийн үйлийн эрин үе.

Майдар бурхан биднээс Падма Самбхава тарнийг бидний сэтгэл, зүрх сэтгэлд эгшиглүүлэхийг гуйж: “Падма Самбхава тарнийг өдөр бүр 33 удаа давтаж, сэтгэлийн нууцлаг оршихуй, оршихуйн тахилын ширээнд сүнс өргөгдсөнийг тэмдэглэ. Үгүй бол амьдрал хоосон байна. Та тарни уншаагүй бол таны амьдрал ямар хоосон байгааг ч сэжиглэхгүй. Хэрэв та Майдар, Гаутама Будда, бодьсадва нартай уулзахаар товлосон цагт ирэхийг дүрэм болговол энэ нь хэр гүйцэд болохыг та мэдэхгүй. 33 удаа дуулаарай, хайрт минь." (361)

Өгссөн багш Падма Самбхава бидэнд Буддагийн хувилгаан болж, хүн бүр ийм Будда болж чадна гэсэн итгэл найдвар төрүүлэхийн тулд Гаутама Будда илгээсэн гэж хэлсэн. Түүний мөрөөр бид болж чадна гэж тэр хэлэв. Нээлттэй хаалгаБудда болохыг эрмэлзэж буй сүнснүүдэд зориулав." Мөн Бурхан багшийн замыг сонгосон хүмүүс олон сорилттой тулгарах болно гэдгийг анхааруулсан.

Тэрээр бидэнд Буддагийн гэрлийг хадгалах түлхүүрийг өгсөн: “Гэрлийн Будда нартай нэгдэхийн эсрэг чиглэсэн уур хилэн, үзэн ядалт, бардамнал, хүсэл тэмүүлэл, айдас, үхэл, харанхуйн хүчтэй илрэлүүдтэй тулгарах үед ч хайрласаар бай... Битгий сана. Миний саяхан нэрлэсэн уур хилэн болон бусад гажуудлаар илэрдэг хар хүчний [эрчим хүчний] урсгалд хууртагдсан оршилд нэгдэх ... Эдгээр нь миний нэрээр та нарын тайвшруулах ёстой энерги юм. Тэд таны чакрагаар таны эсэргүүцэлгүйгээр урсах болно. Тэд чамаар дамжин өнгөрөхдөө (хувиргах алхимиар дамжуулан) таны өөрийн гэж хэлж болох агуу Амьдралын гол болон хувирах болно." (362)

1994 оны 4-р сарын 2-ны өдөр Падма Самбхава биднийг үндсэн зүйлдээ эргэн орж, амьдралын утга учрыг бодохыг уриалав: “Чи яагаад энд байгаагаа, яагаад төрсөнөө санаарай, Бурханы чамд өгсөн нигүүлслийг санаарай. Хайрт минь, боломж таны хаалгыг өдөр бүр тогшиж магадгүй. Гэвч та биелэлдээ ороогүй үедээ цаг хугацаа өнгөрч, хөгширч (та нарын зарим нь астрал, зарим нь эфирийн хавтгайд байх болно), та өнөөдөр байгаа боломжоо олж авахаасаа өмнө харах болно.

Падма Самбхава хоёр шалтгааны улмаас бидэнд сургахыг хүссэн гэж хэлсэн: нэгдүгээрт, бид амьдралын төгсгөлд тэнгэрт гарах зан үйлээр дамжуулан Бурхантай дахин нэгдэхийг олохын тулд; хоёрдугаарт, бид бусад сүнснүүдийн авралын төлөө “гэрлийг авчирч, чөлөөтэй өгөх” болно. “Та нар бүгд үүнийг хийх чадвартай. Ганц асуулт бол та үүнийг хүсч байгаа эсэх. Энэ таны хамгийн шилдэг сонголт мөн үү? Энэ таны амьдралын зорилго болсон уу?

Падма Самбхава хэлэхдээ, сүнсний чадавхийг нээхэд хамгийн том саад бэрхшээл бол Бурхан болон хүмүүстэй эвлэрэх чадваргүй байх явдал юм. Энэ асуудалд хүндрэлтэй байгаа хүмүүст тэрээр "Сэтгэлийн өвчин тусаж, энэ өвчин таны сэтгэлд хорт хавдар болж, түүнийг залгиж болно гэж төсөөлөөд үз дээ. Сүнс нь өвдөж байгааг ухаарч, Гаутама Будда болон бусад Будда нартай зөвлөлд.

Сэтгэлийн эмгэгийг хүлээн зөвшөөр. Энэ бол хамгийн аюултай өвчин юм. Энэ нь та амьдралыг болон бусдыг гажуудсан байдлаар харж, тэд таны талаар тодорхой үзэл бодолтой байдаг гэж бодох үед тохиолддог бөгөөд бодит байдал дээр тэд тийм биш боловч та үүгээрээ өөрийгөө зовоож, амьдрал болон Бурханд хорсолтой хандаж эхэлдэг. Тийм ээ, хайрт минь, эдгээр сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь бие махбодийг өөрөө завхруулж эхэлдэг."

Падма Самбхава хэлэхдээ, сэтгэлийн чадавхийг хөгжүүлэхийн тулд "уур уцаарыг даван туулах хэрэгтэй ... Уур нь ялагдахгүй бол асар их боломжууд алдагдаж, дургүйцэл нь уучлал, хайр, хүлээн авсан нигүүлслийн төлөөх талархал болж хувирдаггүй. ..

Эфир болон сэтгэцийн бие махбодоос антидот хайж эхэл. Энэ бол хошин шогийн мэдрэмж, аз жаргал, энэрэл, хайр, цэвэр ариун байдал, уучлал юм. Эдгээр бүх эмчилгээ нь бүх дэлхийн гэм нүглийг арилгахаас гадна сэтгэл санаа, эрхтнүүдийн гүнд нуугдаж буй хорт хавдрыг арилгах эм юм.

Падма Самбхава эдгээр бүх антидотуудыг өгөх, үйлчлэх гэсэн хоёр үгээр тодорхойлсон. Тэрээр: "Өгө шинэ амьдралтаны бие болон сэтгэл, өөрт байгаа бүхнээ харамгүй өгөх ... Ингэснээр таны аура нэмэгдэж, эрчимжиж, тархаж, өргөжиж, дэлхийн бүх далай, далай шиг том болно.

Тэрээр үндсэн ойлголт руугаа буцахыг хүссэн: “Өнөөдрөөс эхлэн танд юу чухал болохыг тодорхойл. Би өөрийнхөө бодлыг хэлье. Миний бодлоор таны хувьд хамгийн чухал зүйл бол хайрын хууль, мэргэн ухааны хууль, Бурханы хүслийн хуулийг дагах явдал юм. Ингэснээр та дэлхий дээрх жинхэнэ хоргодох газар болохын тулд өөрийн баялаг, түүний хуримтлалд санаа тавих биш, харин ялалтад хүрэхийн тулд орчин үеийн шилдэг технологи, шаардлагатай бүх зүйлийг ашиглан өөрт өгөгдсөн даалгаврыг аль болох сайн биелүүлэхэд анхаар. Хайрт минь, үйлчил, учир нь үйлчлэл чамд аврал авчрах болно."

Өгссөн багш Эль Мория Падма Самбхаваг Есүс Христ болон Гаутама Буддагийн агуу шавь гэж нэрлэдэг. Есүстэй эв нэгдлийг эрэлхийлэх нь сүнслэг эрэл хайгч бүрийн хувьд чухал бөгөөд бид Падма Самбхавагаар дамжуулан энэхүү эв нэгдлийг олж чадна.

Падма Самбхава биднийг Есүс Христээс авшиг хүлээн авахад бэлтгэж чадах багшийнхаа үүргийн талаар хэлэхдээ: “Би та нарт Христийн шашны авшигуудыг өгч байна. Дорнын гуру барууны челуудад Есүс Христийн замыг зааж өгөх нь танд хачирхалтай санагдаж байна уу? Би хувьдаа энэ нь хачирхалтай санагдахгүй байна. Таныг зааж, шавийн замд оруулахдаа би чамайг ямар ч нөхцөлд Их Эзэндээ халдсан гэж үзэх нь таны хувьд санаанд багтамгүй хэмжээнд хүргэх болно.

Есүс элч нараас: "Та яагаад намайг дууддаг вэ: Эзэн минь! Бурхан минь! тэгээд миний хэлснийг хийхгүй байна уу? (363)

Олон хүмүүс "Эзэн, Эзэн" гэж хэлж, түүнийг мэддэг, хайрладаг, Христэд итгэгчид гэдгээ тунхаглаж эхэлдэг, гэхдээ тэдний үйлдэл үгтэй таарахгүй ... Христэд итгэгч байхын тулд "Эзэн, Эзэн минь" гэж хашгирахаас илүү хэрэгтэй. .” Та хөгжиж буй Христийн дөлийг байнга амьд байлгаж, Бурханы хүслийн дагуу амьдрах чадвартай байх ёстой... Өөрийнхөө бүх түвшинд бүрэн бүтэн байдлыг олж авахын тулд намайг дууд, ингэснээр та бүрэн бүтэн байдлынхаа хөлд сууж болно. Таны оршихуйд түүнийг гомдоохгүйгээр, түүнд дургүйцэхгүйгээр Эзэн чинь."

Падма Самбхавагийн алтан тарни

Надад (Элизабет Клэр Бошиглогч) зүрх сэтгэлээсээ Гуругийн нөмрөг зүүсэн Падма Самбхава (бадамлянхуа цэцэгт төрсөн) 8-р зуунд амьдарч байжээ. Энэ бол бидний цаг үеийг санагдуулсан төөрөгдөл, түгшүүртэй үе байсан. Түүний улс өлсгөлөн, ган гачигт нэрвэгдэж, хааны сан хөмрөг, амбаарууд хоосон байв. шашны итгэлбүрмөсөн алга болсон. Түүний ирэхийг Гаутама Будда дэлхий дээрх амьдралынхаа сүүлчийн мөчид урьдчилан таамаглаж байсан. Падма Самбхава улс орноо тарнийн буддизмд шилжүүлж, Йогачарьяа буддизм болон гурван биетийн сургаалыг бий болгосон. Гурван их гамшиг, өвчин зовлон, ядуурал, дайн дажин зэрэг аймшигт зэвсгээрээ улам бүр илчлэгдэж байсан хүнд хэцүү цаг үед амьдралыг адислах тарнийг авчирсан. Тэр бол бидний үеийнх шиг сөрөг үйлийн үр хүчтэй нэгдэж байгаа шиг дөрвөн морьтон гарч ирсэн үе юм.

Падма Самбхавагийн өгсөн тарни сонсогдож байна. Энэ бол Гурвалын нэгдэлд дүрслэгдсэн Бурханыг алдаршуулах явдал юм. Хамгийн энгийн орчуулга нь: Ом. Үхэшгүй мөнх амьдрал алдарших болтугай. Амен. Өөрөөр хэлбэл, та одоо өргөгдсөн мастер болоосой.

Говинда лам энэ тарнийг өөрөөр тайлбарладаг. Дармакаягаар дамжуулан ОМ-ийн орчлон оршихуйн туршлагыг мэдэрсэн, самбхобакаягаар дамжуулан сүнслэг нөлөө бүхий А гэрэл, нирманакаяа оюун санааны дахин төрөлт, ХУМ хүмүүний төлөвлөгөөний хэрэгжилтээр дамжуулан энэхүү ОМ А ХУМ тарни дахь мөргөлчин толийг мэдрэх болно. VAJRA очирт таягны ил тод гялалзсан үйлдлээр мэргэн ухааны үйлдэл, ГУРУ дахь тэгш байдлын мэргэн ухаан, PADME дахь дотоод алсын харааг мэргэнээр ялгах, SIDDHI дахь бүх зүйлийг хамарсан мэргэн ухаан, түүнчлэн мэргэн ухааны дурдсан бүх чанаруудыг олж авах, нэгтгэх эцсийн үгэнд ХУМ, важракаягийн мэргэн ухаан, бүх гурван биеийг нэгтгэх.

Тарни нь үе бүрт тохирсон гарны тодорхой хөдөлгөөнтэй, мудратай. Долоон чакра, долоон цацрагт тохирсон нийт найман үе, мөн зүрхний дотоод тасалгаа, физик зүрхний ард, арван хоёр дэлбээтэй гадна чакраны ард байрлах найман дэлбээтэй зүрхний чакра байдаг. . Тиймээс эдгээр бүх мудра нь бүх долоон чакраг тааруулахад тусалдаг гэж бид төсөөлж чадна. Энэ тарнийг хамтдаа дуулцгаая.

II сонголт

ОМ АХ ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМЕ СИДДИ ХУМ

ОМ - АХ - ХУМ - ВАЖРА - ГУРУ - ПАДМЕ - СИДДИ - ХУМ

"Бадамлянхуагаас амилсан хүн надад элбэг дэлбэг, дээд амжилтыг хайрлаач"

"Үхэшгүй мөнх амьдралыг магтъя, Амен"

Элизабет Бошиглогч Алтан тарни гэгддэг дорнын маш чухал тарни өгөх болно. Энэ бол үхэшгүй мөнх амьдралыг дууддаг залбирал юм. Үүнийг 8-р зуунд амьдарч байсан Падма Самбхава бидэнд өгсөн. Тэрээр одоо Өргөгдсөн Багш бөгөөд Падма Самбхава гурван биений тухай сургаалийг Буддын шашинд нэвтрүүлсэн хүн юм. Тэр манайх шиг хэцүү цаг үед амьдарч байсан. Түүний ирэхийг Гаутама Будда явахаас өмнө зөгнөсөн байдаг. Түүний улс ган гачиг, өлсгөлөнд нэрвэгджээ. Шашинд итгэх итгэл алдагдсан. Падма Самбхава Буддын шашны нууц сургаалыг мэддэг байсан бөгөөд Тэр хүмүүсийг харгис хэрцгий байдлаас сүнслэг байдалд аваачсан. Өвчин, ядуурал, үхэлд хүргэх дайн гэсэн гурван том муу зүйл ойртож байхад тэрээр амьдралыг адислахын тулд энэхүү тарнийг өгсөн. Түүний тарни бидний өдөр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр таарч байна. Тарнигийн утгыг илүү сайн мэдэж, мудра буюу гарын хөдөлгөөнийг сурцгаая.

Одоо тантай хамт ОМ АХ ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМЕ СИДДИ ХУМ тарнийг хэлцгээе. Энэ нь гэгээрлийн найман үеийг өгүүлэх найман үеээс бүрддэгийг анхаарна уу. Энэ бол санскрит хэл бөгөөд үг бүр нь эдгээр гурван биеийг нэг дор тусгах боломжийг бидэнд олгодог. Тарнийг Падма Самбхава бидэнд өгсөн. Энэ нь: "Үхэшгүй мөнх амьдралыг магтагтун, Амен" гэсэн утгатай. Энэ нь та одоо байгаа газартаа үхэшгүй мөнхийн амьдралын дөлийг өөртөө шингээж буйгаа тушааж, баталж байгаагийн баталгаа юм. Бид хувилгаан болж байхдаа үүнийг бүх амьдрал, зарлиг, үг, ажил үйлсээрээ батлахыг зорьдог. Тиймээс явах цаг ирэхэд бид хэрэгцээгүй болсон доод тээврийн хэрэгсэл болох нирманакаяагаа орхиж, Христ буюу Буддагийн самбхобакая, түүнчлэн дармакаягийн дээд биед ороход бэлэн байна. Энэ бол бидний амьдралын зорилго юм. Энэ нь зөвхөн байж болох оршин тогтнох гол шалтгаан юм. Чамайг өмссөн энэ сүмийг орхин явахаар дуудагдах тэр мөчид бие махбодгүй сүнснүүд болон амьдралаа өөртөө дэмий үрсэн хүмүүст астралын хавтгайд баригдахгүй байх хангалттай гэрлийн эрчтэй байх болно гэдэгт та туйлын итгэлтэй байх хэрэгтэй. - таашаал.

[Нирманакая нь үйлийн үрийн бүрэлдэхүүнийг эс тооцвол хүний ​​доод биетэй тохирч, самбхобакая бол Христийн Өөрөө буюу Дээд Би, Дармакая бол шалтгаант биеийн од юм.]

Эдгээрийг санаж байх нь чухал, гэх мэт үнэндээ бид мөнх бус түр зуурын хэлбэрийг өмсдөг. Тэд мөнх биш, харин сүнсний зорилго нь Бурханд мөнхийн оршихуйг олох явдал юм. Сүнс нь хуримын даашинз, самбобакая сүнсний дээл, дунд бие, дээд биеийг өмсөх хүртэл мөнх биш юм. Бид бүгдэд энэ даалгавар байгаа бөгөөд хэрэв бид үүнийг биелүүлэхгүй бол хуучин дүрүүд рүүгээ буцаж ирэх болно, магадгүй энэ хувилгаан дээр байгаа нөхцөл байдлаас ч дор нөхцөл байдал руу буцаж очих болно.

Энэхүү тарни нь Гурвалын Бурханы хувийн шинж чанарыг алдаршуулдаг бөгөөд энэ нь трикая, Амьдралын мод, Гурван биеийг алдаршуулсан гэсэн үг юм.

OM гэдэг үг нь Дармакая (толгой чакра), А - Самбхобакая (хоолойн чакра) -ийн урам зоригийг илэрхийлдэг. ХУМ - хүний ​​дөрвөн доод биед (эфир, астрал, сэтгэцийн болон бие махбодийн) илрэл - Нирманакая (зүрхний чакра). Эдгээр гурван үе нь гурван биед зориулагдсан: ОМ нь дармакая, А нь самбхобакая, дотоод Будда, ХУМ нирманакаяа. Тэд титэм, хоолой, зүрхний чакратай шууд тохирдог. VAJRA - гурвын нэгдэл, ариун мэргэн ухаан, очирт таягны мэргэн ухаан, хүч чадлын мэргэн ухаан, эсвэл дэлхийд хүрэх мэргэн ухаан, түүнчлэн хуурмаг, гэрлийг дарангуйлагчдыг арилгах аянга, хүч чадлын очирт таяг. GURU - дотоод мэргэн ухаан, тэгш байдлын мэргэн ухаан. PADME - айдасгүй, өрөвч сэтгэл, ялгаварлан гадуурхах мэргэн ухаан, дотоод алсын хараа. СИДДИ - Дамма [дхарма] ертөнцийн хүч, төгс төгөлдөр мэргэн ухаан. Сиддигийн мэргэн ухаан бол бодит бус бүхнийг, муу ёрын сүнснүүдийг, мөн бидний гурван бие болон дээш өргөгдөхөд саад болох гэж оролдож буй хүмүүсийг эргүүлж өгөх адислал ба хүч юм. ХУМ - чанаруудын нэгдмэл байдал, ололт амжилтын мэргэн ухааны хүч дэх эцсийн мэргэн ухаан, нэгдмэл байдал, бүх мэргэн ухааныг нэгтгэх, Важракаягийн энэхүү эцсийн үгийн бүх зүйл.

Говинда лам энэ тарнийг өөрөөр тайлбарладаг. ОМ-ийн талст чанар (бүх нийтийн байдал) дахь дармакая, сүнслэг нөлөө бүхий А гэрлийн самбхобакая, ХУМ-ын хүний ​​хавтгайд хэрэгжих оюун санааны хувирал дахь нирманакая зэргийг энэхүү ОМ А ХУМ тарниас мэдэрсэн тул та толин тусгал мэргэн ухааныг олж авах боломжтой. ил тод үл эвдэшгүй VAJRA очирт таяг, GURU дахь тэгш байдлын мэргэн ухаан, мэргэн ухааныг ялгаварлан гадуурхах, PADME дахь дотоод алсын хараа, SIDDHI дахь төгс төгөлдөр мэргэн ухаан, эдгээр бүх мэргэн ухааныг ХУМ-ийн сүүлчийн үг, важракая, нэгтгэхэд хүрэхийн тулд. гурван бие.

[Тиймээс тарнигийн найман үеийг гурван бие (дармакая, самбхобакая, нирманакаяа) болон дөрвөн Диани Будда (Акшобя, Ратнасамбхава, Амитабха, Амогхасидди) болон Важрасаттвагийн чанаруудад ижил дарааллаар хуваарилдаг.

Мантра тоглолт мэргэн, найман үе бүрийг дагаж гар хөдөлгөөн. Бид долоон чакра, долоон туяанд тохирсон найман үе, зүрхний ард найм дахь чакра, арван хоёр дэлбээний чакраны ард хэлдэг. Тиймээс эдгээр мудруудыг чакрагийн аяыг сайжруулдаг зүйл гэж хараарай. Санахын тулд би та нарт ОМ бол дармакая, А бол самбхобакая, ХУМ бол нирманакаяа, VAJRA бол толин тусгал мэргэн ухаан, хүч чадлын ариун таяг гэдгийг сануулъя; тэгш байдлын мэргэн ухааныг GURU-аас, дотоод алсын харааг PADME-д, төгс төгөлдөр мэргэн ухааныг SIDDHI-д хүрэх мэргэн ухааны хүч, бүх зүйлийг нэгтгэх нь важракаягийн сүүлчийн үгийн ХУМ-аас олж болно.

Бид анхны ОМ АХ ХУМ мудра дахь гурван биеийг титэм, хоолой, зүрхний чакра дахь гурван биеийг хүндэтгэдэг.
ОМ - толгой дээрээ атираат алга.
A - хоолой дээр алга.
HUM - цээжиндээ атираат алга - зүрх сэтгэл.
VAJRA - Дэлхийд хүрэх шавар, түүнчлэн гэрлийн хуурмаг, дарангуйлагчдыг зайлуулах аянга, хүч чадлын очирт таяг. Энэ бол газарт хүрэх шавар бөгөөд бид зүгээр л баруун өвдөг дээрээ эрхий, долоовор хуруугаараа баруун гараараа хавсарч, алгаа доош, зүүн гарБид зүрхний ойролцоо бадамлянхуа барьдаг.
ГУРУ - дараа нь бид баруун гарын алгаа дээшээ эргүүлнэ, энэ бол Гуругийн онцгойлон адислал ба Гуруг хүлээн зөвшөөрч, сургаал, шавь, челаг тэгш эрхтэйгээр хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм.
PADME - бид том ба наймыг бүрдүүлдэг долоовор хуруухоёр гар, баруун, зүүн гарын бусад гурван хуруу доошоо чиглэнэ.
SIDDHI - баруун гараа өргө, энэ бол ерөөлийн хүч, түүнчлэн бодит бус бүх зүйлийг буцаах хүч, муу ёрын сүнснүүд, түүнчлэн гурван бие махбодид бидний өргөмжлөлийг тасалдуулахыг оролдож буй хүмүүс юм.
HUM - далдуу модны суурийн холболт нь цэцэглэж буй бадамлянхуа цэцэгсийн бэлгэдэл бөгөөд энэ нь Гермес Трисмегистус ба Санат Кумарагийн "дээрх шиг, доор ч" гэсэн тэмдэг юм.

Хамтдаа хичээцгээе. (тарни дуулах)

37-р боть No 1. Ариун Сүнс ба Аврагчаас заяасан энэхүү хөрвөлт нь таныг энэхүү нийгэмлэгийг Есүс Христийн зүрх сэтгэлтэй холбогч чухал холбоос болох Падма Самбхавагийн өв залгамжлагч болгодог. Падма Самбхава бол зуучлагч, ялангуяа Их Эзэн Христтэй хэрхэн эвлэрэх, эргэж, бүрэн эргэлт хийх, Христийн нандин Цус, биеэрээ дүүрэн байх нь үнэхээр юу гэсэн үг болохыг хараахан сураагүй хүмүүсийн хувьд зуучлагч юм. үгийн жинхэнэ утга.

Тиймээс өнөөдөр наманчлагтун. Даруу бай. Оруулж, Есүстэй ийм нэгдэлд хүрээгүй хүмүүс Есүс Христ болон Гаутама Буддагийн агуу чин бишрэлтэн Падма Самбхавагаар дамжуулан түүнд хүрч чадна гэдгийг мэдэж аваарай. Мөн тэд зүрх сэтгэлдээ Алтан тарнийг 3 уншиж, юу ч хийж байхдаа, зүрхний нууц өрөөнөөс өөрсдөд нь ирж буй тарнины цуурайг сонсохыг хичээж эхэлж болно.

35-р боть No 42 - Майдар бурхан - 11.10. 92. Падма Самбхава хүнд хэцүү цаг үед буюу дайн дажин, өвчин эмгэг, хэрэгцээ ихэссэн үед энэ тарнийг ашиглах ёстой гэж заасан. …Харанхуй эрин үед энэ тарни нь сүйрлийн эсрэг эм болж чадна.
Энэ тарни нь таныг Гаутама бурханд бүх өдрийн турш дуулгавартай байхад тусална. Үүнийг өдөр бүр 33 удаа давтаж, сэтгэлийн нууцлаг орон, оршихуйн тахилын ширээнд сүнсээ өргөснөө тэмдэглэ. Үүнгүйгээр амьдрал хоосон байна. Хэрэв та үүнийг хийхгүй бол Майдар, Гаутама Будда, Бодьсадва нартай тогтмол уулзаж байх үед таны амьдрал ямар хоосон, хичнээн дүүрэн болж байгааг та ойлгохгүй байх болно. Энэ тарнийг 33 удаа унш, хайрт минь.

35-р боть No 5. Домогт өгүүлснээр Падма Самбхава өөрийн алтан тарниа хэрүүл тэмцэл, өвчин эмгэг, ядуурал ихсэх гай зовлонгийн ойрын үед хэрэглэх ёстой гэж заасан байдаг. Харанхуй цагт тарни нь төөрөгдөл, урам зоригийг арилгах эм болно гэж тэр хэлэв. Хайрт Дурга 1991 оны босгон дээр бичсэн диктантдаа: "Чамтай энэ элч Падма Самбхаватай ямар дотно хүн бэ. Тиймээс түүний тарнийг үл тоомсорлож болохгүй... Удам угсаа нь Их Төв наранд, Бурханы зүрх сэтгэлд өргөгдсөн бүх Будда, Бодхисадва нарын зүрх сэтгэлд нэвтрэх үйлчлэлийн өнөөгийн түвшинд таны түлхүүр юм.”

Алтан тарни татаж авах

би сонголт

Видео - Падма Самбхава - Алтан тарни

II сонголт

Тулку Карма Лингпагийн олж илрүүлсэн эрдэнэсийн бичвэр

Би Гуру, Йидам, Дакини нарт мөргөдөг.

Даруухан Ешээ Цогял би гадаад, дотоод, далд мандал өргөөд, даруухан асуув.

“Ай бадамлянхуа төрсөн Багш аа! Түвдийн бүх амьтдын сайн сайхны төлөө - энэ болон ирээдүйн амьдралд та бүхний хийж буй ажил өргөн цар хүрээтэй юм. Ийм туйлын нинжин сэтгэлтэй хүн урьд өмнө гарч байгаагүй, дахин гарч ирэхгүй. Таны бидэнд өгсөн дадал бол зайлшгүй нектартай адил юм; Хэдийгээр би даруухан эмэгтэй ч үүнд эргэлзэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч, амьд амьтад ирээдүйд асар их бодол санаа, гайхалтай түрэмгийлэлтэй байх болно; тэд Ариун номын талаар алдаатай үзэл бодолтой байх ба ялангуяа Нууц тарнийн дээд сургаалыг доромжлох болно. Энэ хугацаанд амьд амьтдын дунд тахал, өлсгөлөн, дайн дажин тархаж, ялангуяа Хятад, Түвд, Монгол улсууд шоргоолжны үүр шиг сүйрэх болно. Түвдчүүдийн хувьд аймшигт зовлонгийн үе ирнэ.

Та эдгээр гай гамшгийг арилгах олон арга замыг тодорхойлсон боловч ирээдүйд оршихуйнуудад дасгал хийх цаг гарахгүй. Дасгал хийх сонирхолтой хүмүүс хүчтэй саад бэрхшээлтэй тулгарах болно. Амьтад хоорондоо таарахгүй; нөөц, материал хүрэлцэхгүй. Ийм аймшигт үеийг урьдчилан сэргийлэхэд туйлын хэцүү байх болно. Гуру аа, ийм үед зөвхөн Важра Гуру тарни дээр найдах нь ямар ашиг тустай вэ? Оюуны хомсдолтой ирээдүйн ард түмнийхээ төлөө энэ тухай ярьж өгөөч гэж даруухан гуйж байна.

Бадамлянхуа төрсөн Багш дараахь зүйлийг хэлэв.

“Итгэл дүүрэн хатагтай минь ээ, таны хэлсэн зүйл үнэхээр үнэн. Ийм үед энэ бясалгалын үр шим нь амьд амьтанд богино болон урт хугацааны үр өгөөжийг авчрах нь дамжиггүй. Хэдийгээр би дэлхийн олон эрдэнэс, усны эрдэнэс, хадны эрдэнэс, тэнгэрийн эрдэнэс гэх мэт санаанд багтамгүй гүн гүнзгий заавар, дадлагын арга барилыг агуулсан олон зүйлийг нуусан боловч азтай амьтан доройтох үед сургаалыг хангах нөхцөл, нөхцөлийг олоход үнэхээр хэцүү байх болно. ; амьтны буян дуусч байгаагийн шинж.

Гэсэн хэдий ч ийм үед Важра Гуругийн мөн чанар тарни - хэрэв энэ нь хэдэн ч удаа (зуу, нэг мянга, арван мянга, нэг зуун мянга, арван сая, нэг зуун сая гэх мэт) уншвал их ариун газрууд, сүм хийдүүдэд, оргилд өндөр уулсмөн өргөн уудам голын эрэг дээр, бурхад, чөтгөр, муу ёрын сүнснүүд амьдардаг газар, хөндийн эхэнд, геофизикийн зангилаанууд гэх мэт, Самами бүрэн бүтэн нгакпа, сахил өргөсөн лам хуврагууд, итгэл дүүрэн эрчүүд, эмэгтэйчүүд маш сайн чанаруудтай гэх мэтээр энэ нь төсөөлшгүй ашиг тус, хүчийг авчрах болно. Улс орнууд бүх төрлийн өлсгөлөн, өлсгөлөн, дайн, зэвсэгт хүчирхийлэл, ургац муу, муу шинж тэмдэг, муу шившлэгээс хамгаалагдах болно. Хур бороо орж, газар тариалан, мал сүрэг сайхан, газар нутаг дэвжинэ. Энэ амьдрал, ирээдүйн амьдрал, бардогийн зам дээр амжилттай бясалгагчид надтай дахин дахин уулзах болно - хамгийн сайндаа шууд; эсвэл үзэгдэлд, эсвэл ядаж зүүдэндээ. Түвшин, замаа аажмаар төгөлдөржүүлснээр тэд Нгаяб Линг дэх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн мэдлэгийн эздийн эгнээнд нэгдэх нь дамжиггүй.

Өдөрт 100 удаа давталт хийвэл ч гэсэн бусдын сэтгэлийг татах болно, хоол хүнс, эд баялаг, таашаал авах зүйлс нь ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр илэрдэг. Хэрэв та тарнийг өдөрт мянга, арван мянга, түүнээс дээш удаа давтвал та өөрийн сүр жавхлангаараа бусдыг өөрийн нөлөөнд оруулж, ерөөл, хүч нь зогсолтгүй, саадгүй байх болно. Хэрэв та зуун мянга, арван сая ба түүнээс дээш давталт хийвэл гурван ертөнц таны мэдэлд орох болно; оршихуйн гурван түвшин таны алдар суут ноёрхолд захирагдах болно; бурхад болон сүнснүүд таны хүслийг дагах болно; дөрвөн төрлийн гэгээрлийн үйл ажиллагаа нь саадгүй байх бөгөөд та бүх амьд амьтдад хязгааргүй ашиг тусыг авчрах болно - ямар ч аргаар. Хэрэв чи гучин сая, далан сая ба түүнээс дээш давталт хийж чадвал, чи гурван цагийн Будда нартай хэзээ ч салахгүй, надаас хэзээ ч салахгүй; Ингэснээр найман анги бурхад, онгод тэнгэрүүд таны тушаалыг биелүүлж, таны үгийг магтан дуулж, тэдэнд даатгасан аливаа ажлыг гүйцэтгэх болно.

Хамгийн сайн нь, бясалгагчид солонгын биетэй болно; хэрэв энэ нь тохиолдоогүй бол эх, хүүхдийн тунгалаг гэрэл нас барах үед уулзах болно; ядаж бясалгагчид намайг бардо дээр харж, тэдний бүх ойлголт үндсэн мөн чанараараа чөлөөлөгдөх болно. Тэд Нгаяб Линг хотод дахин төрж, амьтдын хувьд хэмжээлшгүй ач тусыг мэдрэх болно."

Тиймээс тэр хэлэв.

“Агуу Багш аа, ийм хязгааргүй ашиг тус, хүч чадлын талаар бидэнд хэлсэнд баярлалаа. Та маш сайхан сэтгэлтэй байсан. Гуру Падма тарнигийн үг үсгийн давуу тал, хүч чадлын талаарх тайлбар нь ойлгомжгүй байгаа ч ирээдүйн амьтдын тусын тулд би танаас даруухнаар гуйж байна. Товч тодорхойлолт»,

тэр эмэгтэй асуусан.

Их мастер дараахь зүйлийг хэлэв.

"Өө эрхэм охин! Важра Гуру тарни нь зөвхөн миний мөн чанар биш, мөн дөрвөн зэрэглэлийн тарнийн бурхад, есөн унаа, номын 84,000 тал гэх мэт амьдралын мөн чанар юм. Энэ тарни нь гурван цагийн бүх Будда, лам, бурхад, дакини, номын хамгаалагч гэх мэтийн зүрхний мөн чанарыг хамардаг. Үүний шалтгаан нь дараах байдалтай байна. Анхааралтай сонсож, сонссон зүйлээ зүрх сэтгэлдээ хадгал. Тарнийг давт. Бичнэ үү. Үүнийг ирээдүйн амьд амьтанд хэлээрэй.

ОМ А: ХУМ бол гэгээрсэн бие, хэл яриа, оюун санааны дээд мөн чанар юм.
VAJRA бол важра гэр бүлийн хамгийн дээд мөн чанар юм.
GURU бол ратна гэр бүлийн хамгийн дээд мөн чанар юм.
PADMA бол падма гэр бүлийн хамгийн дээд мөн чанар юм.
SIDDHI бол үйлийн үрийн гэр бүлийн хамгийн дээд мөн чанар юм.
ХУМ бол Буддагийн гэр бүлийн дээд мөн чанар юм.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

ОМ бол Буддагийн таван гэр бүлийн бүрэн самбхогакая юм.
Хариулт: Бүрэн өөрчлөгдөөгүй дармакая байдаг.
ХУМ бол бүрэн нирманакаяа - Гуру Ринбүүчи юм.
VAJRA бол Херук бурхдын бүрэн цуглуулга юм.
GURU бол лам нарын дундах бурхадын бүрэн цуглуулга юм - ухамсрын эзэд.
PADMA бол эмэгтэй дүр төрхтэй дакини болон хүчирхэг бурхдын бүрэн цуглуулга юм.
SIDDHI бол бүх баялгийн бурхадын зүрх бөгөөд нууц эрдэнэсийн хамгаалагчдын зүрх юм.
ХУМ бол номын хамгаалагч бүрийн зүрх сэтгэл юм.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

ОМ А: ХУМ бол тарнийн гурван ангийн зүрх юм.
VAJRA бол винайн болон судрын зүрх юм.
ГУРУ бол Абхидхарма ба Крия йогийн зүрх юм.
ПАДМА бол упа болон йогийн тарнийн зүрх юм.
СИДДИ бол маха болон ану йогийн зүрх юм.
HUM бол Ати Йога Дзогчений зүрх юм.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

ОМ А: ХУМ оюун санааны гурван хорны хөшгийг арилгадаг.
VAJRA нь үзэн ядалт, татгалзлын хөшгийг арилгадаг.
GURU нь бардамналын хөшигийг цэвэрлэдэг.
PADMA нь хүсэл тэмүүлэл, зууралдсан хөшгийг арилгадаг.
SIDDHI атаархлын хөшгийг арилгадаг.
HUM нь төөрөгдөл, сэтгэл хөдлөлийн хөшгийг арилгадаг.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

ОМ А: ХУМ гурван хүлгийн хүртээмжийг өгдөг.
VAJRA нь толин тусгал мэт мэргэн ухааныг олж авах боломжийг олгодог.
GURU нь тэнцвэртэй байдлын мэргэн ухааныг олж авах боломжийг олгодог.
PADMA нь ялган таних мэргэн ухааныг олж авах боломжийг олгодог.
SIDDHI бүхнийг гүйцэлдүүлэх мэргэн ухааныг олж авахыг өгдөг.
ХУМ нь анхдагч мэргэн ухаанаас урган гарсан бүхнийг хүртэх боломжийг олгодог.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

ОМ А: ХУМ бурхад, сүнс, хүмүүсийг тайвшруулдаг.
VAJRA байлдан дагуулав гандхарвболон галын сүнснүүд.
GURU үхлийн эзэн, чөтгөрийн сүнснүүдийг захирдаг.
PADMA оюун санааг захирдаг хортой усны бурхад, сүнснүүдийг дарангуйлдаг.
SIDDHI уулын нуруу, даваан дээр амьдардаг хүчирхэг чөтгөрүүдийг байлдан дагуулдаг.
ХУМ гарагуудын чөтгөрүүд болон нутгийн бурхдыг байлдан дагуулдаг.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

OM A: HUM-ээр дамжуулан зургаан трансцендент төгс байдал хэрэгждэг.
VAJRA-аар дамжуулан бүх тайван үйл ажиллагаа явуулдаг.
GURU-аар дамжуулан баяжуулах бүх үйл ажиллагаа явуулдаг.
PADMA-аар дамжуулан татах бүх үйл ажиллагаа явагддаг.
SIDDHI-ээр дамжуулан бүх гэгээрлийн үйл ажиллагаа явагддаг.
ХУМ-аар дамжуулан бүх уур хилэнг хийдэг.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

ОМ А: ХУМ нь Буддын шашинтнууд болон Бонуудын чинжаал ашиглан хийдэг ид шидээс сэргийлдэг.
VAJRA нь мэргэн ухааны бурхадын хор хөнөөлтэй хүчийг зайлуулдаг.
GURU найман ангиллын бурхад ба чөтгөрүүдийн хор хөнөөлтэй хүчийг зайлуулдаг.
PADMA нь дэлхийн бурхад болон сүнснүүдийн хор хөнөөлтэй хүчийг зайлуулдаг.
SIDDHI нь нага болон нутгийн бурхдын хор хөнөөлтэй хүчийг зайлуулдаг.
ХУМ нь бурхад, чөтгөр, хүмүүс гэсэн гурвын хор хөнөөлтэй хүчийг зайлуулна.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

ОМ А: ХУМ таван хорын хүчийг буталдаг.
VAJRA үзэн ядалт, үгүйсгэлийн хүчийг бут цохидог.
GURU нь бардамнах хүчийг дардаг.
PADMA нь хүсэл тэмүүлэл, бэхэлгээний хүчийг дардаг.
SIDDHI атаархлын хүчийг дардаг.
HUM нь бурхад, чөтгөр, хүмүүсийн хүчийг буталдаг.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

OM A: HUM-ээр дамжуулан гэгээрсэн бие, хэл яриа, оюун ухааныг олж авдаг.
VAJRA-аар дамжуулан амар амгалан, уур хилэнтэй бурхадын амжилтыг олж авдаг.
ГУРУУ-аар дамжуулан ухамсрын эзэд болох лам нарын ололт амжилтыг олж авдаг.
PADMA-аар дамжуулан дакини болон дарма хамгаалагчдын ололт амжилтыг олж авдаг.
SIDDHI-ээр дамжуулан хамгийн дээд ба энгийн амжилтанд хүрдэг.
HUM-ээр дамжуулан таны хүссэн бүх амжилтыг олж авдаг.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

ОМ А: ХУМ чамайг анхны цэвэр ертөнцөд аваачна.
VAJRA нь Буддагийн зүүн тал, Илэрхий баяр баясгалан руу шилждэг.
ГУРУ таныг Яруу алдрын Буддагийн өмнөд тал руу аваачна.
PADMA таныг Аз жаргалын Буддагийн баруун тал руу аваачна.
SIDDHI таныг Бүх амжилтанд хүрэх үйлийн Буддагийн хойд талбарт хүргэдэг.
ХУМ таныг хувиршгүй Буддагийн төв талбарт аваачна.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

OM A: HUM-ээр дамжуулан гурван каягийн талаарх мэдлэгийг эзэмшигчийн түвшинд хүрдэг.
VAJRA-аар дамжуулан түвшний мэдлэгтэй хүмүүсийн түвшинд хүрдэг.
GURU-аар дамжуулан хүн үхэшгүй мөнх амьдралын тухай ойлголтыг эзэмшигчийн түвшинд хүрдэг.
PADMA-аар дамжуулан далайн хавны агуу мэдлэгийн түвшинд хүрдэг.
SIDDHI-ээр дамжуулан хүн аяндаа оршихуйн талаарх ойлголтыг эзэмшигчийн түвшинд хүрдэг.
ХУМ-аар дамжуулан бүрэн төлөвшсөн ухамсартай хүний ​​түвшинд хүрдэг.

ОМ А: ХУМ ВАЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДИ ХУМ

Важра Гуру тарнийг нэг удаа давтах нь бие махбодийг бэлэглэж, энэ ертөнцөд орох боломжийг олгодог. Энэ тарнийг харсан, сонссон, эргэцүүлэн боддог аливаа ухаант амьтан тодорхой байдлаар эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ухамсарт орох болно. Важра Гуругийн алдаагүй тарни бол үнэний үгс юм; Хэрэв миний амласан шиг чиний хүссэн зүйл болохгүй бол би, Падма, амьтдыг хуурсан - энэ нь утгагүй юм! Би чамайг хуураагүй - бүх зүйл миний амласан ёсоор болно.

Хэрэв та тарнийг давтаж чадахгүй бол ялалтын туг болон залбирлын тугны оройг чимэглэхэд ашиглаарай; ижил салхинд хүрсэн амьтад гарцаагүй чөлөөлөгдөнө. Үгүй бол толгод, мод, хадан дээр бичээрэй; хэдийгээр тэд ариусгагдах боловч хажуугаар нь өнгөрч, түүнийг харсан бүх хүмүүс өвчин эмгэг, сүнсний эзэмшил, хөшигнөөс цэвэрлэгдэх болно. Энэ нутагт амьдардаг сүнс, чөтгөрүүд хөгжил цэцэглэлт, эд баялаг авчрах болно. Индиго цаасан дээр үүнийг алтаар бичээд өлгө; чөтгөрүүд саад хийх хүч болон муу ёрын сүнснүүдтэд чамд хор хөнөөл учруулж чадахгүй. Хэрэв та үхсэн даруйдаа шарилын дээр энэ тарнийг тавиад, түүнийг арилгахгүй бол чандарлах үед солонгын өнгө гялалзаж, ухамсар Амитабагийн Жаргалын орон руу шилжих нь гарцаагүй. Важра Гуру тарнийг хуулбарлах, уншиж, уншихын ач тус нь хэмжээлшгүй их юм. Ирээдүйн амьтдын тусын тулд үүнийг бичиж, нуу. Түүнд аз хийморь, буян заяа заяасан хүмүүстэй уулзацгаая. Хамгийн Гя Гя Гя

Нууц гэж битүүмжилсэн худал үзэл бодолтой хүмүүсээс. Гя Гя Гя
Цэвэр самая хадгалдаг хүмүүст итгэмжлэгдсэн . Гя Гя Гя

Тулку Карма Лингпа энэ эрдэнэсийг гаргаж аваад алтан гүйлгээнээс хуулбарлав.

| Хайди Невин (Даржилинг, Энэтхэг, 2002 оны 8-р сарын 9) Төвдөөс Англи руу орчуулсан. Орос хэл рүү орчуулах - Вен. Лобсанг Тенпа, 2017 оны 6-р сар.

Миний аав ухаан, ээж бол хоосон чанар. Миний эх орон бол номын орон. Надад ямар ч каст, шашин шүтлэг байхгүй. Би хоёрдмол ойлголтоор хооллодог бөгөөд уур хилэн, шунал тачаал, залхуурал зэргийг арилгахын тулд энд ирсэн.

Гуру Падмасамбхава

Багшийн шавь нартайгаа харилцах уламжлалын дагуу багш бие махбодтой холбоотой (янз бүрийн криа), оюун ухаан (бясалгалын дадлага), оюун санааны энерги (шактипат), түүнчлэн харилцаа холбоотой холбоотой "нууц" мэдлэгийг (шууд дамжуулах) дамжуулж чаддаг. бурхадтай (тарни). Буддын шашны Важраяна сургуульд (бид энэ талаар бага зэрэг ярих болно) шавь нар нь "хоёр дахь Будда" гэж нэрлэсэн Төвдүүд Гуру Ринбүүчи буюу Эрдэнэт багш гэж нэрлэдэг Гуру Падмасамбхава нууц тарнийг гол гол зүйл гэж үздэг байв. гэгээрэлд хүрэх арга зам байсан тул тэрээр шавь нартаа хэд хэдэн тарни, тэр дундаа ПАДМАСАМБХАВАЫН АЛТАН ТАРНИЙГ дамжуулсан.

(Санскрит дуудлага)

Түүхүүдийн нэгэнд Гуру Падамасамбхава болон түүний шавь хоёрын хоорондох дараах яриа багтсан болно. Сурагч: “Агуу багш аа, ийм төгсгөлгүй адислал, хүч чадлын талаар бидэнд хэлсэнд баярлалаа. Та үнэхээр гайхалтай сайхан сэтгэлтэй. Гуру Падмасамбхавагийн тарни дахь үгсийн ашиг тус, хүчийг тайлбарлах нь хэмжээлшгүй их боловч ирээдүйн амьтдын тусын тулд би танаас товч тайлбар өгөхийг даруухнаар хүсч байна."

Агуу Багш дараахь зүйлийг хэлсэн: “Важра Гуру тарни нь гурван үеийн бүх Будда, багш нар, бурхад болон бусад хүмүүсийн зүрх сэтгэлийн мөн чанар бөгөөд энэ бүхэн энэ тарнид агуулагддаг. Үүний шалтгааныг доор тайлбарлав. Үүнийг анхааралтай сонсож, зүрх сэтгэлдээ хадгал. Тарнийг унш. Бичнэ үү. Ирээдүйн амьд биетүүдэд дамжуулаарай. Хэрэв та тарни уншиж чадахгүй бол түүнийг ялалтын туг, залбирлын тугны чимэглэл болгон ашиглаарай. Энэ салхинд хүрсэн амьтад чөлөөлөгдөнө гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Мөн дов толгод, мод, хаданд сийлнэ. Тэднийг адислагдсаны дараа зүгээр л дэргэдүүр нь өнгөрч, тэднийг харсан хэн бүхэн өвчин эмгэг, сүнсний эзэмшлээс ариусна. Энэ нутагт амьдардаг сүнс, чөтгөрүүд эд баялаг, үнэт эдлэл өргөх болно. Цэнхэр цаасан дээр алтаар бичээд авч яваарай. Чөтгөрүүд, саад бэрхшээлийг бий болгодог хүмүүс, муу ёрын сүнснүүд танд хор хөнөөл учруулахгүй. Энэ тарнийг бичих, унших, уншихын ач тус тоо томшгүй олон. Ирээдүйн амьтдын тусын тулд бичиж үлдээгээрэй. Энэ сургаалыг гавъяатай азтай хүмүүс угтах болтугай. Буруу үзэл баримтлалтай хүмүүсээс нууцаар битүүмжилсэн."

Энэ тарнигийн тайлбаруудын нэг нь дараах байдалтай байна.

Oṃ Ah Hūṃ Важра Гуру Падма Сидди Хуṃ
- гэгээрсэн бие, хэл яриа, оюун санааны дээд мөн чанар.

Өө Худ– оюун санааны гурван хорыг арилгана.
Важра- уур уцаар, зэвүүцлийг арилгадаг.
Гуру- бардамналын харанхуйг цэвэрлэнэ.
падма- хүсэл тэмүүлэл, таашаалын харанхуй байдлыг арилгана.
Сидди- атаархлын далд байдлыг цэвэрлэнэ.
Ху- мунхаглал, түгшүүртэй сэтгэл хөдлөлийн харанхуй байдлыг арилгана.

Гэхдээ энэ нь хаана ийм их хүч, адислалтай, яагаад үүнийг алтанд тооцдогийг ойлгохын тулд Падмасамбхава гэж хэн байсан, түүнийг үнэхээр агуу багш гэж үзэхийн тулд юу хийж чадсаныг мэдэх хэрэгтэй. тарни өөрийн талыг илчлэх.

Гарал үүсэл рүүгээ буцаж орцгооё. Түвдийн Буддизмын түүхэнд Падмасамбхавагийн үйлсийн тухай олон мянган янз бүрийн гагиографийн тайлбарууд багтсан бөгөөд түүний түүх нь бүх төрлийн домог зохиолоор хэт ачаалалтай байдаг тул жинхэнэ намтар түүхийг сэргээн босгоход нэлээд хэцүү байдаг. Гэхдээ маргаангүй нэг баримт байдаг - Падмасамбхава бол Төвд дэх Буддын шашны хамгийн хүндтэй багш бөгөөд түүнийг "хоёр дахь Будда" гэж нэрлэдэг. Гуру Падмасамбхава бол Төвдийн буддизмыг үндэслэгч бөгөөд түүний мэргэн ухаан, мэдлэг, язгууртнууд нь үеийнхнээ цочирдуулжээ. "Өмнө нь ирсэн хүмүүсээс хэн ч ийм онцгой сайхан сэтгэл гаргаж байгаагүй, дахин ирэх хүмүүсээс хэн ч харуулахгүй."

Тэр өдрүүдэд Уддана улс байсан бөгөөд дараа нь Индрабхути хаан түүнийг удирдаж байв. Хаан хүүхэдтэй болох боломжгүй байсан тул хүүгээ мөрөөдөж, түүнийг төрөхийн тулд маш их залбирдаг байв. Тэр улсад Данакоша нуур байсан бөгөөд хааны зарц нар хааны ордныг чимэглэхийн тулд нууран дээр цэцэг цуглуулдаг байв. Нэгэн өдөр зарц нарын нэг нь нууцлаг бадамлянхуа цэцэг олж илрүүлсэн бөгөөд дотор нь нээгдсэний дараа үзэсгэлэнтэй хүүхэд байсан - энэ бол Падмасамбхава байв. Зарц ордонд буцаж ирээд хүүхдийн тухай хаанд ярьсны дараа хүүхдийг цэцгийн хамт ордонд авчирчээ. Гуру нь бадамлянхуа цэцгээс агшин зуурын төрөлт гэж нэрлэгддэг (МЭӨ 5-р зууны сүүлч 4-р зууны эхэн үе) төрсөн. Энэ "шууд төрөлт" нь үе үе тохиолддог, учир нь ямар ч амьтан төрөх боломжтой: эхийн хэвлийгээс, өндөгнөөс, чийгээс, тэр даруй. Гэвч энэ нь Гуру Ринбүүчигийн төрөлт нь ердийн агшин зуурын төрөлтөөс ялгаатай бөгөөд учир нь бадамлянхуа цэцэг гэрлийн туяатай нийлсэн нь Будда Амитаба болон арван зүгийн бүх Будда нарын энэрэнгүй сэтгэлийн нэг илрэл юм. Будда Шагжамүни өөрөө энэ төрөлтийг судар тарнийн олон сударт урьдчилан харсан байдаг.

Хүүхдийг ордонд авчирсны дараа хаан Падмасамбхаваг хаан ширээнд суулгаж, Уддаанагийн хунтайжаар өргөмжлөхөөр шийдэж, түүнд Падма Ража буюу Төвдөөр Пема Гялпо буюу Бадамлянхуа хаан хэмээн өргөмжилжээ.

Титэм өргөсний дараа Падмасамбхавад урлаг, бичиг үсэг, цэргийн шинжлэх ухаан зэрэг янз бүрийн хичээл заалгаж, тэр үед ханхүү маш их зугаа цэнгэлтэй байв. Хэсэг хугацааны дараа Гуру энэ бүхнээс залхаж, Индрабхути хаан Падмасамбхава болон хөрш хаант улсын хааны охины хуримыг тоглохоор шийджээ. Гэрлэсний дараа Гуру эхнэртэйгээ харилцах харилцаандаа хааны амьдралын шинэ талыг олж мэдсэн. Хэсэг хугацааны дараа Гуру энгийн бүх зүйл хуурмаг зүйл бөгөөд үргэлж сэтгэл ханамж, баяр баясгаланг авчрах боломжгүй гэдгийг ойлгов. Энэхүү ухаарал нь Гуруд зөвхөн улс орныг захирч байж бусад амьтдад ашиг тусаа өгөх боломжгүй гэдгийг ойлгоход тусалсан. Гуру хаан Индрабхути хаанаас хаан ширээгээ орхин лам болох зөвшөөрөл хүсэхээр шийдсэн боловч хаан татгалзсан байна. Татгалзсаны дараа Гуру үүнд хэрхэн хүрэх төлөвлөгөөгөө бодож үзсэн: тэрээр янз бүрийн йогийн дасгалуудыг (нүцгэн биендээ ясаар хийсэн үнэт эдлэл хийх, дамару бөмбөр, хатванга гурвалжин, важрагаар зан үйлийн бүжиг бүжиглэх) хийж байсан. Гуругийн ордны дээвэр дээр "санамсаргүй гараас нь гурвуулаа унасан мэт" бүжиглэж байхдаа важра сайдын хүү Камалатегийн (тухайн үед хааны хамгийн нөлөө бүхий зөвлөх) толгойг нь цохив. яг тэр мөчид хүү нас барав.

Өнгөц харахад энэ санамсаргүй аллага нь Гуругийн "ариун байдлын" талаар юу ч хэлдэггүй. Гэхдээ өмнөх болон дараагийн үйл явдлуудыг бүхэлд нь авч үзвэл, гэгээрсэн багш үргэлж үйл хөдлөлдөө бүх нийтийнх гэж үздэг дүрмүүд, бусдын үзэл бодлоор биш, харин бодит байдлын талаархи бодит алсын хараагаар удирддаг нь тодорхой болно. . Нэгдүгээрт, бүхнийг мэдэх авьяасын ачаар Гуру хүүг түүний ачаар гэдгийг мэддэг байв хүнд нүгэлӨнгөрсөн амьдралдаа тэр ямар ч байсан удалгүй үхэж, тамд дахин төрөх ёстой байсан ба Падмасамбхава түүнд Буддагийн цэвэр нутагт дахин төрөхийн тулд өөрийгөө чөлөөлөхөд тусалсан. Хоёрдугаарт, энэ үйл явдал Гуруг хаан ширээг орхин лам болох боломжийг олгож, амьд биетүүдэд гэгээрлийг авчирсан, учир нь Уддаанагийн хаант улсад ийм үйлдэл нь хууль бус байсан бөгөөд алуурчид хаант улсад байхыг хориглодог байсан. цөлөгдсөн.

Гуругийн цөллөгийн үеэр Падмасамбхава оршуулгын газруудаар тэнүүчилж байв. Маш олон аюул заналхийлж байв: шанагууд тойрон гүйлдэж, тас шувууд эргэлдэж, моднууд нь аймшигтай, аймшигтай хад чулуу, сүм хийдийн балгас байв. Үхэл, хоосролын мэдрэмж энэ газраас холдсонгүй, ялзарсан цогцосны үнэрээс нуугдах газар байсангүй. Үүний зэрэгцээ, залуу ханхүү энэ орчинд нэлээд тайван суурьшсан боловч тэр үүнтэй огт нийцэхгүй байсан байх. Падмасамбхава энэ дэлхийг зүгээр л тэнүүчилж, юу ч болоогүй юм шиг өөрийгөө зугаацуулж, тэр энэ орчноо заналхийлсэн нөхцөл байдал биш, өөрийн гэр, шинэ ордон гэж ойлгосон. Тэрээр бүрэн айдасгүй байхаар шийдсэн бөгөөд энэхүү айдасгүй байдлаа мэдэхийн тулд Гуру эхлээд нэг чандарлах газар, дараа нь өөр газар олон жилийн турш дадлага хийсээр байна. Энэ хугацаанд Падмасамбхава янз бүрийн оюун санааны багш нартай хамтран Хинаяна, Их хөлгөний болон Важраяна (Буддагийн сургаалын хэлбэрүүд)-ийг судалжээ. Ялангуяа тарнийн шашны олон ухамсарт бясалгагч, сидди гэгддэг эрчүүд, эм дакини буюу "тэнгэрт алхагч" нараас тарнийн авшиг, зааварчилгаа авдаг.

Үүний үр дүнд дадлага хийх замаар айдас хүйдэсгүй байдлын мэдлэгийн ачаар Падмасамбхава (ордонд хүлээн авсан дэлхийн мэдлэгээс гадна хэл, дүрслэх урлагаас шинжлэх ухаан, архитектур хүртэл) ид шидийн хүчийг олж авч, ид шидийн шинжлэх ухаан, ялангуяа далд ухааныг эзэмшдэг. Даранигийн мэдлэг ба хэрэглээ ("ид шидийн өргөл"). Гуру тэднийг бурхны шашинтнууд болон муу ёрын сүнснүүдийг номхруулж, өөрчилдөг номын үйлчлэлд ашиглаж эхэлдэг.

Тухайн үеийн Азийн хамгийн хүчирхэг захирагч Трисонг Дэцэн хааны урилгаар (8-р зууны дунд үед) Гуру Падмасамбхава Төвдөд ирэв. Трисонг Дэцэн хаан Сами хотод (Лхас хотын ойролцоо байрладаг) Төвдийн анхны хийдийг бариулсан боловч Буддагийн сургаалийг түгээн дэлгэрүүлэхээр төлөвлөж байсан тул дайсагнасан сайд нар болон Бон санваартнууд энэхүү хийдийг барихад саад болжээ. Гуру Падмасамбхава бүх сөрөг хүчийг дарж, Сами хийдийн нутгийг ариусгаж, Түвд болон Гималайн бүх бүс нутгийг адисалж, Төвдөд их гэгээрлийн эрин үеийг авчирсан. Үүний зэрэгцээ Гуру барилгын ажлыг удирдаж, Сами хотод Төвдийн Буддын шашны лам нарын анхны нийгэмлэгийг байгуулжээ. Тэрээр Төвд даяар аялж, Буддын шашныг дэлгэрүүлэхэд саад учруулсан хэнийг ч сургаж, номхотгож байв. Үүний үр дүнд Будда болон Важрайанагийн сургаал Төвдүүдийн амьдрал, соёлын бүхий л салбарт нэвтэрч чадсан.

“Энэтхэгийн язгууртнууд болон Цасан орон Төвдөөс олон гайхалтай, зүйрлэшгүй их багш нар байсан ч тэдний дундаас энэ хүнд хэцүү цаг үед амьтанд хамгийн их энэрэнгүй, ерөөл хайрладаг цорын ганц нь бол Падмасамбхава юм. бүх Буддагийн энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухааныг илэрхийлдэг. Түүний нэг чанар нь өөрт нь хандан залбирсан хэн бүхэнд адислалаа тэр дор нь хүртээх чадалтай бөгөөд бид юу ч гуйсан тэр бидний хүслийг тэр дор нь биелүүлэх чадвартай байдаг.

Гуру Падмасамбхава Төвдөд хэр удаан байсан нь тодорхойгүй байна. Зарим тэмдэглэлд түүнийг Төвдөд тавин таван жил зургаан сар суусан гэж тэмдэглэсэн байдаг. Түүнийг Төвдөд зургаан сар, арван нэгэн сар, хэдэн жил л байсан гэж бусад тэмдэглэлд бичсэн байдаг. Үлдсэн тэмдэглэлд тэрээр Лхаст хэдхэн сар байсан бөгөөд үлдсэн цагаа хотоос зайдуу уул, агуйд өнгөрүүлсэн тухай өгүүлдэг. Үүний зэрэгцээ түүнийг Төвдөд байсан тухай олон баримт, хөлийн мөр ч бай, гарын мөр ч бай хэн ч өөрийн нүдээр харж болохуйц олон баримт байсаар байна.

Падмасамбхава Төвдөөс гарахаар шийдсэн тэр өдөр шавь нар, хаан, ордныхонтойгоо хамт Гунтанг Латог хэмээх уулын аманд очиж зогсоод, өөрийг нь хэн ч дагах ёсгүй гэж хэлэв. Тэр мөчид Гуру сүүлчийн сургаалаа хэлж, агаарт хөөрч, үргэлжлүүлэн зааж, тэнгэрт гарч ирсэн морийг унаж, баруун зүг хөдөлөв. Падмасамбхава Жинхэнэ номд хөтлөгдөн, бодьсадва байхаар заалгах ракшаса идэгчдээр дүүрсэн Алдарт Зэсийн өнгөтэй уулын оронд явна гэв. Дараа нь Ешэ Цогял тэнд очсон тухайгаа мэдээлэв. Олон мундаг бясалгагчид түүн дээр очиж уулзсан тухай мэдээлсэн. Тэр улсын яг хаана байгааг хэн ч мэдэхгүй, Шамбалын хаант улс шиг харагддаг гэсэн үзэл байдаг. Гуру дараа нь Ешэ Цогялыг харж, үе үеийн их багш нарт сургаал айлдвар өгөхөөр Түвдэд олон удаа буцаж ирсэн тухай дараагийн түүхүүдэд өгүүлдэг. Өөр нэг хувилбараар бол Манасаровар нуурын орчимд Падмасамбхавагийн агуйн дээр баригдсан Чиу ("шувуу") хийд байдаг бөгөөд багш нь сүүлийн 7 хоног тэнд дадлага хийж байсан гэж үздэг. тэр энэ ертөнцийг орхисон. Гуру Падмасамбхава бидний ихэвчлэн үхлийн тухай боддог утгаараа үхээгүй, тэр солонгон биетэй болсон.

Гүрү Падмасамбхавагийн амьдрал, гавьяаны тухай товч тайлбарыг энд оруулав хамгийн агуу багшөөрийнх нь, тэр байтугай дараачийн цаг үеийн "хоёр дахь Будда"!

Ямар ч агуу багшийн нэгэн адил Төвдийн дүрслэлд Гуру Падмасамбхавагийн олон дүр байдаг бөгөөд түүнийг нигүүлсэнгүй, ууртай хувилгаан дүрээр харуулсан байдаг. Зарим зураг дээр Гуру нэг нүүртэй, хоёр гар, хөлтэй дүрслэгдсэн байдаг; тэрээр тайвширсан дүрд сууж, хатванга зүүн мөрөн дээрээ тогтдог; v баруун гартэр важра, зүүн гартаа жижиг сав агуулсан гавлын ясны аяга барьдаг. Бусад хүмүүсийн хувьд Гуру нь хар хөх өнгийн арьстай, гурван нүдтэй бөгөөд хатвангаа барихын оронд Ешэ Цогялын мэргэн ухааныг тэврэв.

Эдгээр олон шинж чанарууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь үргэлж өөр байдаг тул бид зөвхөн Падмасамбхавагийн дүр төрхтэй холбоотой шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэх болно.

Хатванга ("орны мөч буюу хөл (Skt. anga)") нь Энэтхэгийн тарнийн таяг бөгөөд түүнийг Төвдөд анх авчирсан Гуру Падмасамбхава юм. Важраяна буддизмын хатванга хэлбэр нь капалика буюу "гавлын яс баригчид" гэгддэг эртний Хинду шашны Шайвит йогийн ажилтнуудаас гаралтай. Капалика нар анх брахманыг санамсаргүйгээр хөнөөсөн хэргээр шийтгэгдсэн гэмт хэрэгтнүүд байсан. Тэд зөвхөн ойн овоохой, элсэн цөлийн уулзвар, оршуулгын газар, чандарлах газар, эсвэл модны дор амьдрах, өглөгийн мөнгөөр ​​амьдрах, цээрлэхийг чанд сахих, олсны олс, нохой, илжигний арьсаар хийсэн даавуун хувцас өмсөх боломжтой байв. Капаликас хуучин эздийнхээ орноос эргүүлсэн хөлийг хатвангийн үндэс болгон ашигладаг байв. Алагдсан брахманы гавлын ясыг гурвалжингийн нимгэн төмөр бариулаар модон хөлөнд бэхэлсэн байв. Мөн тэд хүний ​​гавлын ястай сүлдийг гуйлга гуйх аяга болгон зүүхийг шаарддаг байв.

Гаднах төрхөөрөө хатванга нь Меру уултай холбоотой бөгөөд дараах шинж чанарууд нь: хөндлөн огтлолцсон важра, сав, улаан тасархай толгой, ногоон ялзарсан толгой, хуурай цагаан гавлын яс нь дэлхийн элементүүдийн таван дискний бэлгэдэл юм. , ус, гал, агаар, орон зай.

Өөр нэг гадаад тайлбар бол важра нь Буддагийн сэрсэн ертөнцийг, сав нь Меру уулыг өөрөө, савны дээрх улаан толгой нь хүслийн бурхадын зургаан тэнгэрийн бэлгэдэл (Скт. Камавакарадева), улаан өнгө нь өнгө юм. хүслийн. Ногоон эсвэл цэнхэр толгой нь хүсэл тэмүүлэлгүй бурхадын 18 тэнгэр (Skt. rupavacara-deva), ногоон бол хүсэл тэмүүлэлгүй байдлын өнгө юм. Хуурай цагаан гавлын яс нь хэлбэр дүрсгүй бурхадын дөрвөн дээд бөмбөрцгийн бэлгэдэл юм (Skt. arupavacara-deva).

Дотор талын илэрхийлэлд нь найман талт цагаан хатвангийн гол нь Найман давхаргын цэвэр ариун байдлыг бэлгэддэг. эрхэмсэг замБудда. Үүний зэрэгцээ 3 зангидсан толгой нь оюун санааны 3 язгуур хорыг арилгахыг бэлгэддэг (тарни дахь Oṃ Ah Huṃ гэсэн үг): улаан толгой нь халуун хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, ногоон эсвэл цэнхэр толгой нь хүйтэн уур хилэн, зэвүүцэл юм. , хуурай цагаан гавлын яс бол амьгүй мунхаглал юм.

Өөр нэг дотоод тайлбар: гурван толгой нь Трикая, улаан толгой нь нирманакаяа, ногоон эсвэл цэнхэр толгой нь самбхогакая, хуурай цагаан гавлын яс нь дармакаятай тохирно. Эдгээр нь мөн чөлөөлөх гурван хаалганы бэлгэдэл юм: улаан толгой нь шалтгааны хоосон байдлын бэлгэдэл, ногоон толгой нь үр дагавар, цагаан гавлын яс нь үзэгдлийн шинж тэмдэг, энэ бол Трикая - хамгийн чухал гурван шинж чанар юм. Будда, зөн совингийн мэргэн ухаанд суурилсан: айдасгүй байдал, дээд зэргийн баяр баясгалан, идэвхтэй энэрэнгүй сэтгэл.

Тарни руу буцаж очиход тарнийг орчуулах гурван сонголтыг доор харуулав.

Oṃ Ah Hūṃ Важра Гуру Падма Сидди Хуṃ
Ум Ах Хум Важра Гуру Падма Сидди Хум

Нэг орчуулгын дагуу тарни нь хоёр хэсгээс бүрдэнэ.

1. Гуру Падмасамбхавагийн чанаруудын тоолол ба
2. Хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэх залбирал

Нийтлэг чанаруудын агуу байдал

Эхний гурван үе нь бүх сэрсэн хүмүүсийн гурван биед зориулагдсан (Трикая бол Буддагийн "гурван бие") бөгөөд Гуру нь эдгээр бүх Сэрсэн гурван биеийн чанаруудын биелэл юм.

Онцгой чанаруудын агуу байдал

Дараагийн хоёр үе нь үл эвдэх, чухал эсвэл алмааз гэсэн шинж чанартай гэсэн үг юм.

Эдгээр чанаруудтай хүний ​​нэр

Дараахь үг:

Хүсэл

Амжилтуудыг дуудах

Товчхондоо орчуулгын эхний хувилбар нь дараах байдалтай байна.

Өө Падма! Важра чанаруудаар хангагдсан
болон Гурван ариун нандин тал, ерөөл хайрла.

Өө! Баяртай Падмасамбхава,
ер бусын Важра чанаруудаар хангагдсан
мөн Vajra Body, Vajra Speech болон эзэмших
Бүх Сэрсэн хүмүүсийн Важра оюун ухаан,
нийтлэг бөгөөд дээд амжилтыг надад өгөөч,
Гурван Важрагийн байдал.

Хоёр дахь орчуулга байна:

Дармакаяг талст байдалд (бүх нийтийн байдал) мэдэрсэн. Oṃ(ОМ), урам зориг өгөх гэрлийн самбхобакая Аа(А), хүний ​​хавтгай дээр хэрэгжих сүнслэг өөрчлөлт дэх нирманакаяа Ху(HUM), энэ тарни дээр Oṃ Ah Huṃ (ОМ АХ ХУМ), та толин тусгал мэргэн ухааныг тунгалаг үл эвдрэх таягт авч болно. Важра(VAJRA), тэгш байдлын мэргэн ухаан Гуру(GURU), ялгаварлан гадуурхах мэргэн ухаан, дотоод алсын хараа падма(PADMA), төгс төгөлдөр мэргэн ухаан Сидди(SIDDHI), эдгээр бүх мэргэн ухааныг сүүлчийн үгэнд нэгтгэж ав Ху(ХУМ), важракая, гурван биеийг нэгтгэх.

Гурав дахь орчуулга:

Ом. Үхэшгүй мөнх амьдрал алдарших болтугай!

Энэ тарни өөр олон орчуулгууд байгаа бөгөөд үүнийг дараа нь текстэд толилуулах болно.

Гуру Падмасамбхава өөрөө энэ тарнийг уншихын ач тусыг уран яруу, дэлгэрэнгүй тайлбарлав.

“Эссенс Важра Гуру тарни, хэрэв үүнийг аль болох хязгааргүй хүсэл тэмүүллээр уншвал - зуун, мянга, арван мянга, зуун мянга, арван сая, зуун сая гэх мэт - энэ нь төсөөлшгүй ашиг тус, хүчийг авчрах болно. .

Улс орнууд бүх төрлийн тахал, өлсгөлөн, дайн, зэвсэгт хүчирхийлэл, газар тариалангийн хомсдол, муу шинж тэмдэг, муу шившлэгээс хамгаалагдах болно. Цагтаа бороо орж, газар тариалан, мал сүрэг сайхан, газар нутаг дэвжинэ. Энэ амьдралд болон ирээдүйн амьдралд амжилттай дадлагажигчид надтай дахин дахин уулзах болно - бодит байдал дээр эсвэл зөндөө хамгийн шилдэг нь, зүүдэндээ хамгийн доод нь.

Тарнийг өдөрт 100 удаа завсарлагагүй давтах нь ч таныг бусдын сэтгэл татам болгож, хоол хүнс, эрүүл мэнд, таашаал таашаалыг хялбархан мэдрэх болно.

Хэрэв та тарнийг өдөрт мянга, арван мянга, түүнээс дээш удаа уншвал таны гялалзсан байдлын улмаас бусад хүмүүс таны нөлөөнд автаж, адислал, хүч чадал чөлөөтэй хүлээн авч, байнгын байх болно.

Хэрэв та тарнийг нэг зуун мянга, арван сая ба түүнээс дээш давталттайгаар уншвал оршихуйн гурван түвшин таны гайхамшигт нөлөөнд орж, бурхан, онгод тэнгэрүүд таны эрхшээлд орж, дөрвөн төрлийн гэгээрлийн үйлс саадгүй бүтнэ. , мөн та бүх амьд амьтдад хэрэгцээтэй ямар ч хэлбэрээр хэмжээлшгүй их ашиг тусыг авчрах боломжтой болно.

Хэрэв та гучин сая, далан сая ба түүнээс дээш давталт хийж чадвал Буддагаас хэзээ ч салахгүй. гурван ертөнцнамайг битгий хэлээрэй. Мөн найман зэрэглэлийн бурхад, онгод сахиуснууд таны зарлигийг биелүүлж, үгийг тань магтан, тэдэнд даатгасан бүх ажлыг гүйцэлдүүлэх болно. Шилдэг эмч нар солонго шиг биетэй болно."

Энэхүү тарни нь унших нь олон, өөр олон давуу талтай боловч түүний бясалгалын нэг гол онцлог нь бусдад зааж сургах чадвар, бусдад үнэхээр тусалж, манай гаригт хэрэгтэй байх чадвар юм. Падмасамбхава тарнигийн зарим орчуулгыг энд оруулав.

Падмасамбхавагийн ийм энгийн атлаа гүн гүнзгий алтан тарни энд байна. Та бүхний санал болгож буй дасгалын аль нэг хувилбарыг сонгож болно: зарим нь зүрх сэтгэлд, нөгөө нь сэтгэлд, гурав дахь нь санах ойд тусгагдах болно. Аль ч хувилбарыг сонгохоос үл хамааран та тарни дуулах нь Төгс Хүчит Бурханд хүндэтгэл үзүүлж, энэ бясалгалын тогтвортой байдлын илэрхийлэл болох нь чухал юм. Танд амжилт хүсье.

Нийтлэлд үнэлгээ өгнө үү

• - Шактипат (Санскрит) - хүч чадал, Кундалинигийн сүнслэг энергийг аль хэдийн идэвхтэй байгаа багшаас оюутанд шилжүүлэх. Тарнийн шашны зан үйлийн нэг хэсэг. Харц, хүрэлцэх, сэтгэхүйн мессеж, тарни хэлэх, аливаа зүйлээр (жимс, цэцэг, захидал), харилцан яриагаар дамжих боломжтой. Бэлтгэлийн түвшин, хувийн чадвараас хамааран оюутан юу ч хүлээж авахгүй байж болно, өөрийгөө үргэлжлүүлэн сайжруулах хүсэл эрмэлзэл эсвэл түүний ирээдүйн амьдралыг бүхэлд нь өөрчилдөг гэгээрэлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл төрж болно. Их ач холбогдолоюутны багш, зан үйлд итгэх итгэл, багш шавь хоёрын нийцтэй байдал гэх мэт.
• – OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG (Төвд дуудлага) Ом Ах Хум Бендза Гуру Пема Сидди Хум.
• – “Гурван цагийн Будда” гэдэг нэр томъёо нь Татагата ("ирсэн хүмүүс" (гэгээрлийг олж авсан)) болон "иймийг ухаарсан" (өөрөөр хэлбэл сэтгэлийн жинхэнэ мөн чанар) гэсэн утгатай. Энэ нэр томьёо нь Буддын шашинд Аврагчийг хэлдэг бөгөөд манай дэлхийд ирсэн, ирэх ч бодьсадвагийн эцэс төгсгөлгүй бясалгалын үр дүнд төгс төгөлдөрт хүрсэн Будда нарыг хэлдэг. Буддын шашны бэлгэдэлд тэдгээрийг ихэвчлэн гурван Будда төлөөлдөг бөгөөд одоогийн калпа буюу мэргэдийн калпа үед дэлхийд гарч ирэх мянган Буддагийн эхнийх нь юм. Будда Дипанкара (Махакашьяпа) - Өнгөрсөн үеийн Татагата; Шагжамүни Будда бол бидний үеийн Татагата; Майдар бурхан бол ирээдүйн Татагата юм.
• – Термагийн текстийг Тулку Карма Лингпа илчилсэн
• – Сэтгэцийн гурван хор - хүсэл тачаал-хорыг дарж оюун ухааныг номхотгох, эдгээр хорууд захирч буй ертөнцийг орхих. Гахайн дүрд мунхаг, азарган тахианы дүрд хүсэл тэмүүлэл, уярал, могойн дүрд уур хилэн, зэвүүцэл гэсэн гурван гол хорыг төлөөлсөн гурван амьтан үргэлж төвд байдаг. Эдгээр гурван хор нь самсарын бүхэл бүтэн мөчлөгийн үндэс болдог ба тэдгээрээр оюун ухаан нь бүрхэгдсэн амьтан илчлэгдсэн ертөнцөд дахин төрж, үйлийн үрээ хуримтлуулж, гэтэлгэхэд хүрдэг.
• – Падма гэдэг нь түвд хэлэнд санскрит хэлнээс орж ирсэн үг бөгөөд “бадамлянхуа” гэсэн утгатай. Самбхава гэдэг нь "төрөлсөн" гэсэн утгатай.
• - Уддана (тэр үед Сват гэж нэрлэдэг) улс - Гималайн баруун хойд, Бодьгаяагийн баруун талд Энэтхэг, Афганистаны хоорондох ууланд төөрсөн. Түүхчид үүнийг Кашмир, буддистууд бол домогт Шамбалын орон гэж үздэг.
• - Будда Амитаба ("Хязгааргүй гэрэл"). Будда Амитаба бол Буддын шашны хамгийн алдартай, хүндэтгэлтэй Буддагийн нэг юм. өөр өөр сургууль.
• – Арван чиглэл: үндсэн дөрвөн чиглэл (хойд, өмнөд, баруун, зүүн), завсрын дөрвөн чиглэл (баруун өмнөд, зүүн өмнөд, зүүн хойд, баруун хойд) болон дээш доош чиглэл.
• - Важра бол туйлын цэвэр ариун байдал, мэдлэгийн бэлгэдэл бүхий олон тооны аянга хэлбэртэй алмазан очирт таяг юм. Важра нь оюун санааны хоорондын холбоог илэрхийлдэг дэлхийн ертөнц: дээд хэсэг нь бурхадын ертөнц, доод хэсэг нь хүмүүсийн ертөнц, саваа нь өөрөө хоёр ертөнцийн тасралтгүй холболтыг илэрхийлдэг. Энэхүү ид шидийн зүйлийг үйлдвэрлэхэд мөнгө, зэс, алт, чулуулаг болор ашигладаг.
• – Тэрээр Энэтхэгийн хойд хэсэгт орших Бодьгаяа нутгийн хаа нэгтээ орших Силва Цалын (“Сэрүүн төгөл”) оршуулгын газарт тэнүүчилж явсан байх.
• - Сиддис - Буддын шашинд эдгээр нь үзэл бодол, бясалгалын хослолын ачаар Гэгээрэлд хүрэх замд олж авсан онцгой хүч, чадвар юм. Сидда нь энгийн талаас нь авч үзвэл олон "гайхалтай" ур чадвар, чанарыг агуулдаг. Жишээлбэл, нисэх чадвар, зөн билэг, орчлон ертөнцийн бусад хэсэгт шилжих чадвар нь үүрд залуу хэвээр үлдэж, үл үзэгдэгч болох гэх мэт. Важраянад сидди нь өөрөө төгсгөл биш ч гэсэн бясалгагчийн чөлөөлөгдсөн оюун санааны эрх чөлөөг харуулдаг.
• – Дакини бол самсара дахь оршин тогтнох хугацааг уртасгах бүхнийг эрс эсэргүүцдэг Буддагийн сургаалийг хамгаалагч мэргэн ухааны илрэл юм. Тарнийн бясалгалын хувьд дакини нь дадлага хийж буй йогийн Гэгээрэлд хүрэх замд шийдвэрлэх ёстой байнга өөрчлөгдөж байдаг энергийн урсгалыг илэрхийлдэг.
• – Даранигийн мөн чанар нь тэдний үг, зөв ​​дуу чимээ нь үнэний шууд биелэл, энерги, үйл ажиллагааны үнэн юм. Өөрөөр хэлбэл, дхарани бол нэгэн зэрэг үг, үйлдэл юм. Нэгэн цагт үг шууд үйлдэл болдог байсан гэдэг. Бидний үед дараничууд ийм хэвээрээ байсан. Дарани бол бясалгалын явцад олж авсан аливаа тодорхой санаа, дүр төрх, туршлага дээр ухамсрыг тогтоох хэрэгсэл байв. Эдгээр нь сургаалын мөн чанар, ухамсрын тодорхой төлөв байдлын туршлагыг хоёуланг нь төлөөлж болох бөгөөд үүнийг дараниар дамжуулан дур зоргоороо дахин сэргээж эсвэл хэзээ ч дахин бүтээж болно. Иймээс дхаранийг мөн түшиг тулгуур, сав эсвэл мэргэн ухааныг тээгч (Скт. видядхара) гэж нэрлэж болно. Үйл ажиллагааны хувьд тэдгээр нь тарниас хэлбэр дүрсээ эс тооцвол ялгаатай биш бөгөөд заримдаа нэлээд урт, заримдаа олон тарни, эсвэл "үрийн үе" (бижа-тарни) эсвэл зарим тарнигийн хослолыг багтаасан байдаг. ариун текст. Тэд мөн адил бүтээгдэхүүн, бясалгалын хэрэгсэл байсан: "Өөрийгөө гүн гүнзгий автсанаар (самадхи) хүн үнэнийг ухаардаг, дараниар дамжуулан түүнийг засаж, хадгалж байдаг."
• - Тисонг Дэцэн - 755-797 онд захирч байсан Түвдийн гучин найм дахь хаан.
• – Төвдөд Буддагийн сургаалийн нэг хэлбэр болох Хинаяна болон Их хөлгөний хооронд үүссэн хурцадмал байдлыг тэдний харилцааны шаталсан ойлголтоор шийдвэрлэсэн. Хинаяна сургаал, дадлагын арга барил нь хувийн Гэгээрлийн замыг гүнзгий тууштай дагадаг хүмүүст тохиромжтой. Энэ бол өөрийн эрх чөлөөнд хүрдэг Пратекабуддагийн (ганц сэрүүн) зам юм. Их хөлгөний зам бол хамаг амьтанд туслахын тулд Гэгээрэлд хүрэхийг хүсдэг бодьсадвагийн зам бөгөөд хүн төрөлхтний гэтэлгэлийн төлөө хорвоод ажиллах чөлөөлөлтийн үр шимээс татгалздаг. Үүн дээр Важраяна (алмазын машин) ба Мантраяна (тарнины машин) нэмэгдсэн бөгөөд энэ нь хамгийн дээд Үнэнд хүрэх нууц зам бөгөөд ухамсар нь өөрөө хангалттай Үнэн болж амжаагүй хүмүүсийн хувьд үргэлж нууц хэвээр үлддэг. Хинаяна бол Буддагийн нийтийн сургаалыг бүрдүүлдэг. Их хөлгөний ном нь хамгийн ойр дотны шавь нартаа өгсөн заавруудаас бүрддэг. Мөн Важраяна бол түүнийг хүлээн авахад өөрийгөө бүрэн бэлтгэсэн хүмүүст гуругийн хувиар заасан сахилга бат юм.
• – Дорно дахины соёлд Буддагийн зэрэгт хүрэх гурван үндсэн арга байдаг: нэгдүгээрт, энэрэнгүй сэтгэлийг хөгжүүлэх; хоёр дахь нь Бодь сэтгэлийг хөгжүүлэх, гурав дахь нь пражна буюу мэргэн ухааныг хөгжүүлэх бөгөөд энэ нь үндсэндээ хоосон чанарыг ухаарах явдал юм. Энэ гурвын эхний хоёр нь, тухайлбал энэрэн нигүүлсэхүй, бодь сэтгэлийг дөрвөн үндсэн дасгалаар хөгжүүлдэг. Гурав дахь нь пражна бол үнэндээ хоосон чанарыг ойлгох бясалгалын дасгал юм. Эдгээр гурван зам нь гэгээрэлд хүрэхэд шаардлагатай бясалгалын бүх талыг хамардаг. Барууны соёлд - Бүх зүйлд дунд зэрэг. Үнэн гэж юу байдгийг ойлгохын тулд хүн бүр гал, усаар дамжин өнгөрөх ёстой. "Гэм зэмгүй хохирогчид" зүгээр л тохиолддоггүй, бүх зүйл өмнөх шалтгаануудын үр дагавар бөгөөд бүх зүйл сайтар бодож боловсруулсан Тэнгэрлэг хувилбарын дагуу явагддаг (Дунд зам). Зөв зан үйлзөв ойлголт (логик үндэслэл) нь Дундад замын үндэс юм.
• - Кая (санкс. "бие"), Трикая (санск. Буддагийн "гурван бие") - гэгээрсэн оюун ухааны гурван төлөв. Хойд Буддизмын төв сургаал (Их хөлгөний болон Важраяны уламжлал), дагуу Будда гурван төлөвт гарч ирдэг, кая: Дармакая (Үнэний төлөв): Зөн совингийн мэргэн ухаан аяндаа илэрдэг жинхэнэ бодит байдлын төлөв байдал. Энэ бол Будда өөрийн үнэмлэхүй, үл эвдэшгүй, тиймээс айдасгүй төлөв байдалд байгаа юм. Самбхогакая (Баяр баясгалангийн байдал): Эрчим хүч, гэрлийн тоо томшгүй олон хэлбэрээр илэрхийлэгддэг сэргэсэн оюун ухааны хязгааргүй шинж чанарууд. Тэдний бясалгалын дүрслэл нь хүн бүрийн өөрийн дотоод Будда мөн чанарыг илчлэхэд тусалдаг ба дотроо болон гаднах гэгээрсэн мэргэн ухааныг хооронд нь холбож өгдөг. Нирманакаяа (цацрагийн төлөв): Эдгээр хэлбэрүүд нь жинхэнэ бодит байдалд ямар ч болзолгүй идэвхтэй өгөөмөр сэтгэлээр хандахаас үүдэлтэй бөгөөд оюун санааны сансар огторгуйгаас янз бүрийн хэлбэрээр өөрийгөө чөлөөтэй илэрхийлэх чадварыг илэрхийлдэг. Мөн та эхний гурвыг нэгтгэсэн дөрөв дэх каяа - Свабхавикакая (Бурхан багшийн дотоод мөн чанар) -ын тухай дурдсаныг олж болно. Гэгээрлийн төлөв байдал нь нэг талаас жинхэнэ бодит байдлын мөнхийн үл эвдэшгүй мөн чанарыг, нөгөө талаас хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх зүйл, үзэгдлийн харьцангуйн, харилцан уялдаатай байдлыг мэдэх боломжийг олгодог. Эдгээр гурван талыг: хэлбэр, шинж чанараас давсан Дармакая, эрчим хүч, гэрлийн хэлбэрийн Самбхогакая - "баяр баясгалангийн бие" ба физик бие дэх Нирманакаяа нь тодорхой байхын тулд усны төлөв байдалтай харьцуулж болно: энэ нь дараах байдлаар харагдаж болно. Дармакая шиг харагдахгүй, хүрч болохгүй чийг - жинхэнэ бодит байдал; чийг нь солонго шиг атгах боломжгүй Самбхогакая шиг харагдахуйц гэрлийн хэлбэрээр үүл болж өтгөрдөг; Үүний зэрэгцээ үүл нь өтгөрч, ус үүсгэж, мэдэгдэхүйц бороо асгаж эсвэл цасан ширхгүүд болж хувирч, хүний ​​бие дэх Будда, бодьсадвагийн Нирманакаяагийн тод материаллаг илэрхийлэл шиг тодорхой хэлбэрийг авах чадвартай.
• - Гэгээрлийн төлөв байдал нь нэг талаас жинхэнэ бодит байдлын мөнхөд үл баршгүй мөн чанар, нөгөө талаас хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх зүйл, үзэгдлийн харьцангуй чанар, харилцан уялдаа холбоог мэдэх боломжийг олгодог.
• – Гуру Ринбүүчигийн долоон мөрт залбирлын утгын таван түвшин Мифамын хэлснээр, Тулку Тондруп (Mahasiddha Nyingmapa Center. USA, 1981) хураангуйлсан, англи хэлнээс орчуулсан Сергей Дудко, 1995 он.
• – Термагийн текстийг Тулку Карма Лингпа илчилсэн.

Хамгийн сүүлд би мундаг багш нараар дамжуулан нээсэн Важра Гуру тарни. Энэхүү тарнийг хэдэн өдөр дараалан унших нь хамтрагчтайгаа харилцах харилцаанд мэдэгдэхүйц дулааныг нэмж, бусадтай харилцах харилцааг илүү эрч хүчтэй болгож, сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий өнгө аясыг жигдрүүлж, үүнээс гадна хүн бусад хүмүүст илүү тааламжтай, сэтгэл татам болдог.

Би Важра Гуру тарни тогтмол унших нь өгдөг бүх ашиг тусын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярихаар шийдсэн. Энэхүү сайхан тарни нь бүх нарийн ертөнцүүд болон тэдний захирагчдыг дуудаж, тэднийг алдаршуулж, уншсан хүнд хамгийн дээд адислалуудыг өгдөг.

Важра Гуру тарнийг өдөрт дор хаяж 108 удаа дадлага хийдэг хүмүүс бусад хүмүүсийн хувьд маш сонирхолтой болж, бусадтай харилцах харилцаа нь мэдэгдэхүйц сайжирч, оюун санааны хөгжил, аливаа материаллаг үнэт зүйлс, энэ дэлхийн хувилгаан хүний ​​​​сэтгэл санааны баялаг зэрэг бүх ашиг тусыг хүртдэг. , амьдралын бүхий л салбарт үнэмлэхүй аз жаргалыг өгдөг. Манай гараг дээрх үйлийн үрд байдаг бүх бэлгүүд энэ тарни уншиж буй хүмүүст хүртээмжтэй болно.

Важра Гуру тарнигийн өдөр тутмын давталтын тоог өдөрт 1000 хүртэл нэмэгдүүлдэг хүмүүс илүү өндөр хүчбусдад заах чадварыг олгох. Хэрэгтэй хүмүүс таныг олох бөгөөд энэ харилцаа холбоо нь хоёр талыг баяжуулах болно. Та бусдад чин сэтгэлээсээ тусалж, манай гаригт үйлчлэх боломж олдоно.

Гуру тарнийг өдөрт 5000, 10 мянга, 100 мянга, сая сая удаа уншиж эхэлсэн хүн өөрийгөө болон үйлийн үрээ маш ихээр ариусгаж, самсарын тойргийг орхиж, дараагийн хувилгаан дээр дээд зэрэглэлийн гариг ​​дээр төрөх боломжтой болно. мөн үргэлж хувилгаан дүрээр Будда нартай уулзах болно.

Падмасамбхава (тэрийг хоёр дахь Будда гэдэг, VIII зуунд Төвдөд Буддын шашныг авчирсан, тарнийн сургаал, түүнийг Гуру Ринбүүчи ("эрдэнэт багш" гэж орчуулсан) гэж нэрлэдэг) ном уншихын ач тусыг уран яруу, дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Важра Гуру тарни:

"Эссенс Важра Гуру тарни, хэрэв үүнийг аль болох хязгааргүй хүсэл тэмүүллээр уншвал - зуу, нэг мянга, арван мянга, зуун мянга, арван сая, зуун сая гэх мэт. Энэ нь төсөөлшгүй ашиг тус, хүчийг авчрах болно. .

Улс орнууд бүх төрлийн тахал, өлсгөлөн, дайн, зэвсэгт хүчирхийлэл, газар тариалангийн хомсдол, муу шинж тэмдэг, муу шившлэгээс хамгаалагдах болно. Цагтаа бороо орж, газар тариалан, мал сүрэг сайхан, газар нутаг дэвжинэ. Энэ амьдралд болон ирээдүйн амьдралд амжилттай дадлагажигчид надтай дахин дахин уулзах болно - бодит байдал дээр эсвэл зөндөө хамгийн шилдэг нь, зүүдэндээ хамгийн доод нь.

Тарнийг өдөрт 100 удаа завсарлагагүй давтсан ч гэсэн таныг бусдын сэтгэл татам болгож, хоол хүнс, эрүүл мэнд, таашаал тааламжгүй харагдах болно.

Хэрэв та тарнийг өдөрт мянга, арван мянга, түүнээс дээш удаа уншвал таны гэгээн байдлаас болж бусад хүмүүс таны нөлөөнд автаж, ерөөл, эрх мэдэл чөлөөтэй хүлээн авч, мөнхөд байх болно.

Хэрэв та тарнийг нэг зуун мянга, арван сая ба түүнээс дээш давталттайгаар уншвал оршихуйн гурван түвшин таны гайхамшигт нөлөөнд орж, бурхан, онгод тэнгэр таны эрхшээлд орж, дөрвөн төрлийн гэгээрлийн үйлс саадгүй бүтнэ. , мөн та бүх амьд амьтанд хэрэгцээтэй ямар ч аргаар хэмжээлшгүй их ашиг тусыг авчрах боломжтой болно.

Гучин сая, далан сая ба түүнээс дээш давталт хийж чадвал надаас битгий хэл гурван ертөнцийн Буддагаас хэзээ ч салахгүй. Мөн найман зэрэглэлийн бурхан, онгод сахиуснууд таны зарлигийг биелүүлж, үгийг тань магтан, тэдэнд даатгасан бүх ажлыг гүйцэлдүүлэх болно. Шилдэг эмч нар солонгын биеийг олж авах болно. " гэж тэр хэлсэн.

“Агуу Багш аа, ийм төгсгөлгүй адислал, хүч чадлын талаар бидэнд хэлсэнд баярлалаа. Та үнэхээр гайхалтай сайхан сэтгэлтэй. Гуру Падмасамбхавагийн тарни дахь үгсийн ач тус, хүчийг тайлбарлах нь хэмжээлшгүй их боловч ирээдүйн амьтдын тусын тулд би танаас товч тайлбар өгөхийг даруухнаар хүсч байна."

Агуу Багш дараахь зүйлийг хэлсэн.
“Важра Гуру тарни нь гурван үеийн бүх Будда, багш нар, бурхад болон бусад хүмүүсийн зүрх сэтгэлийн мөн чанар бөгөөд энэ бүхэн энэ тарнид агуулагддаг. Үүний шалтгааныг доор тайлбарлав. Үүнийг анхааралтай сонсож, зүрх сэтгэлдээ хадгал.

Тарнийг унш. Бичнэ үү. Ирээдүйн амьд биетүүдэд дамжуулаарай.

Oṃ Ah Hūṃ Vajra Guru Падма Сидди Хуṃ Oṃ Ah Huṃ бол гэгээрсэн бие, хэл яриа, оюун санааны дээд мөн чанар юм.

Oṃ Āh Hūṃ - оюун санааны гурван хорыг арилгана.
Важра - уур хилэн, зэвүүцлийг арилгадаг.
Гуру - бардамналын харанхуйг цэвэрлэдэг.
Падма - хүсэл тэмүүлэл, хавсралтын харанхуй байдлыг цэвэрлэнэ.
Сидди - атаархлын далд зүйлсийг цэвэрлэдэг.
Huṃ - мунхаглал, үймүүлэх сэтгэл хөдлөлийн харанхуй байдлыг арилгана.

Хэрэв та тарни уншиж чадахгүй бол түүнийг ялалтын туг, залбирлын тугны чимэглэл болгон ашиглаарай. Энэ салхинд хүрсэн амьтад чөлөөлөгдөх нь эргэлзээгүй. Мөн дов толгод, мод, хаданд сийлээрэй. Тэднийг адислагдсаны дараа зүгээр л дэргэдүүр нь өнгөрч, тэднийг харсан хэн бүхэн өвчин эмгэг, сүнсний эзэмшлээс ариусна. Энэ нутагт амьдардаг сүнс, чөтгөрүүд эд баялаг, үнэт эдлэл авчрах болно. Цэнхэр цаасан дээр алтаар бичээд авч яваарай. Чөтгөрүүд, саад бэрхшээлийг бий болгодог хүмүүс, муу ёрын сүнснүүд танд хор хөнөөл учруулахгүй.

Важра Гуру тарнийг бичих, унших, уншихын ач тусыг тоолж баршгүй. Ирээдүйн амьтдын тусын тулд бичиж үлдээгээрэй.