Төвдийн бэлгэдэл. Буддын шашны гол тэмдэг, тэдгээрийн шинж чанарууд

Төвдийн хөгжил цэцэглэлтийн найман бэлгэдлийн тэмдэг

Дорнодод алдартай нь Төвдийн хөгжил цэцэглэлтийн найман бэлгэдлийн тэмдэг юм. Тэмдгийг хаана ч байрлуулж болно - энэ нь амжилт, эрүүл мэнд, хайр, материаллаг сайн сайхан байдлыг өөрийн байрлаж буй газар болон харьяалагддаг хүнд авчирдаг.
Энэ тэмдгийн талаар бясалгахдаа тарни уншихыг зөвлөж байна

ОМ Мани Падме Хум.

Найман өршөөлийн тэмдэг нь маш эртний бөгөөд Хинду болон Жайнизмд бас байдаг.

Буддын шашны хойд уламжлалд сургаалын бэлгэдлийн дамжуулалтыг боловсруулсан. Буддын шашны бэлгэдлийн утга учир юу вэ? Тэдгээрийн утгыг ойлгохгүйгээр тэмдэг нь зүгээр л гоёл чимэглэл, сайхан зураг, гоёл чимэглэл болдог. Найман өршөөлийн бэлгэдлийн утгыг авч үзээд утгыг нь тунгаан бод.

алтан загас

Хоёр алтан загас бол Самсарын далайг даван туулж, Нирваанад хүрэх бэлгэдэл юм. Буддын сударт Нирваан хүртэх нь Тэр эрэгт хүрсэнтэй зүйрлэв. "Далайн эрэг" гэж юу гэсэн үг вэ? Энэ эрэг байдаг. "Энэ эрэг" гэдэг нь бүдүүлэг ертөнц, Хүсэл тэмүүллийн ертөнц гэсэн үг. Энэ бол зургаан замын ертөнц гэж бас хэлж болно. Цаашилбал, бидний далд ухамсар нь Хэлбэрийн ертөнцтэй нягт холбоотой бөгөөд бидний дахин төрөлттэй шууд холбоотой бөгөөд үүнийг дахин төрөлтийн далай гэж нэрлэдэг. Энэ далайд аялсан хүн хүсэл тэмүүллийн ертөнцөд дахин дахин хийсдэг тул дахин төрөх үйл явц дахин дахин давтагддаг. Тэр далайн эрэг хаана байдаг вэ? Энэ бол хэлбэр дүрсгүй ертөнц юм. Бидэнд хорвоогийн олон хүсэл байгаа бол нөгөө эрэгт хүрэх гэж оролдвол тэр нь далайд догдолж буй давалгаа мэт дийлдэшгүй саад болж хувирна. Мөн энэ дахин төрөлт далайд орсон гэгээнтний хувьд дэлхийн хүслийг ялан дийлсэн тул ямар ч саад бэрхшээл гарахгүй. Тиймээс алтан загас (Skt. suvarṇa matsya, Tib. gser nya, lit. алтан загас) нь мөн дэлхийн хүслийг ялах бэлгэдэл юм: загас далайгаас айдаггүй, хүссэн газраа сэлдэг. Алтан өнгө нь оюун санааны бясалгалын явцад олж авсан гавьяаг бэлэгддэг. Яагаад хоёр загас гэж? Энэ нь оюун санааны бясалгалд бид зөвхөн бие, хэл яриа, бодлын буянаар буян хураахаас гадна билиг оюуныг хөгжүүлэх нь чухал гэдгийг илтгэж байгаа хэрэг биш гэж үү?

Бусад тайлбарууд бас бий. Алтан загас бол Энэтхэгийн хоёр гол юм: ариун Ганга ба Ямуна - түүний хамгийн урт бөгөөд хамгийн гүн цутгал. Энэ бол эртний бэлгэдлийн буддын өмнөх тайлбар юм. AT эртний бэлгэдэлЭдгээр голууд нэгдэж, хүний ​​нарийн бие дэх баруун, зүүн сувгийг дүрсэлсэн байдаг.

Арьямангалакутанама Их хөлгөний судар хэмээх эртний сударт Буддагийн нүдийг хоёр алтан загастай зүйрлэсэн байдаг.

угаалтуур

Баруун тийшээ мушгирсан спираль хэлбэртэй цагаан бүрхүүл нь Бурхан багшийн гэгээрлийн захиас мөн түүнчлэн хүн бүрт Буддагийн мөн чанарыг ухаарах боломжийн тухай хамаг амьтанд сайн мэдээ юм. Бүрхүүл (Skt. śaṅkha, Tib. аргал - гэрэлт хясаа; Тиб. аргал дкар г.яс "хжил, аргал дкар г.яс су "khyil ri can - асдаг. баруун тийш мушгисан спиральтай цагаан бүрхүүл) Эрт дээр үед. үлээвэр хөгжмийн зэмсэг байсан тул дуу авиаг бэлгэддэг нь зүйн хэрэг.

Байгалийн хувьд спираль нь зүүн гараараа мушгисан бүрхүүлүүд ихэвчлэн олддог тул хүмүүсийн оюун санаанд баруун гартай спираль бүхий ховор бүрхүүлүүд онцгой шинж тэмдгүүдтэй холбоотой байсан бөгөөд тэдгээрийг ариун гэж үздэг байв. Тэдний спираль эргүүлэх чиглэл нь селестиел биетүүдийн тэнгэр дэх хөдөлгөөний чиглэлтэй холбоотой байв: нар, сар, гаригууд, одод.

дунгийн чимээ хаа сайгүй тархдаг шиг Бурхан багшийн сургаал хаа сайгүй тархаж, амьтдыг мунхагийн нойрноос сэрээхэд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч зарим амьтад эдгээр дуу авианы утгыг барьж авдаг бол зарим нь бүрхэг байдлаасаа болж юу ч ойлгодоггүй.

Үнэт хөлөг онгоц

Үнэт сав (Skt. nidhānakumbha, Tib. gter gyi bum pa, гэрэлт эрдэнэсийн сав) нь урт наслалт, эрүүл мэндийн бэлгэдэл юм. Мөн эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийн бэлгэдэл гэж үздэг. Санскрит хэлээр "Кумбха" гэдэг нь ус хадгалах сав, лонх гэсэн утгатай тул үнэт сав нь зохих хэлбэртэй байдаг. Савны таг нь том эрдэнийн титэмтэй байдаг нь бидний өмнө нандин сав байна гэсэн үг юм. Савны тагийг титэм болгодог эрдэнэ нь төлөвлөгөөг биелүүлдэг эрдэнэ юм (Скт. Чинтамани). Савны агуулгын талаар хоёр тайлбар байдаг. Эхнийх нь доторх үхэшгүй байдлын нектар юм. Будда Амитайус тангкас дээр үхэшгүй мөнхийн үрэл бүхий ийм савыг барьж, Гуру Ринбүүчитэй хамт үхэшгүй мөнхийн видядхарын түвшинг мэдэрсэн Падмасамбхавагийн шавь Мандарава барьсныг эргэн санацгаая. ("Тэд мөнхийн амьдралын сидди видядхараг олж авснаар хөгшрөлт, үхлийн дархлаатай болсон." Мандаравагийн намтраас.) Гэсэн хэдий ч Буддагийн сургаал бидэнд "Гурван ертөнцөд мөнхийн юу ч байдаггүй, зөвхөн бидний эх л байдаг" гэж хэлдэг. мөнхийн мөнх - төрөлт ба үхэхээс цаашгүй байдал. Урт удаан амьдралын дадлага хийснээр эмч амьдралын саад бэрхшээлийг арилгаж, амьдралыг уртасгаж чадна. Ийм саад бэрхшээл нь дутагдал байж болно амин чухал энерги. Хүн ангижралд хүрэхийн тулд бясалгаж, буян, мэргэн ухааныг хуримтлуулж, ариун хайр, энэрэл нигүүлслийг дээшлүүлж, улмаар олон амьд амьтанд хэрэгтэй бол нас уртасгах нь онцгой үнэ цэнийг олж авдаг.

Эзотерик утгаараа үхэшгүй байдлын нектар нь ухамсрын тасралтгүй байдлыг илэрхийлдэг. Ухамсрын тасралтгүй байдлыг олж авснаар энэ амьдралын мэдлэг, туршлагыг дараагийн амьдралдаа гуйвуулахгүйгээр шилжүүлэх боломжтой болно. Баяр баясгалан-таашаал-чимээгүй-хөнгөн байдлын үйл явцаас таашаалын шатанд хүрэх үед дээрээс үхэшгүй мөнхийн нектар урсаж байгааг өөрийн туршлагаас мэдрэх боломжтой болно. Үхэшгүй мөнхийн нектарын ачаар ухамсар нь тодорхой бөгөөд тасралтгүй болдог.

Өөр нэг тайлбараар бол үнэт сав нь эрдэнийн чулуугаар дүүрсэн сав юм. Хэчнээн савнаас авсан ч эрдэнэт савнаас нь хоосордоггүй. Эдгээр үнэт эдлэл юуг төлөөлдөг вэ? Энэ нь бидний хийсэн буянтай сайн үйлсийн хариу юм. Хэрэв бид сайн үйлийн үрээ хуримтлуулж чадвал аз жаргалын үр жимсийг хураах нь гарцаагүй. Мөн cintamani-ийн утгын талаар дэлгэрэнгүй. Төлөвлөгөөг биелүүлсэн үнэт эрдэнэ бол Будда Ратнасамбхава болон Ратна гэр бүлийн шинж чанар юм. Хүчтэй хүний ​​тусламжтайгаар буян хураасан хүмүүс Ратнасамбхавагийн ертөнцөд орно. Тиймээс бид буянтай зэрэгцэн тэвчээртэй байж, урьд өмнө хийсэн сөрөг үйлдлийнхээ муу үйлийн хариуг тууштай тэвчих хэрэгтэй. Төлөвлөгөөгөө биелүүлсэн эрдэнийн чулуу бол оюун санааны зөв бясалгалын үр дүнд олж авсан их буян, төлөвлөгөөгөө биелүүлэх боломжийг олгодог гавьяаны билэгдэл юм.


Бадамлянхуа
Бадамлянхуа цэцэг (Skt. padma; Tib. pad ma, lit. Lotus) нь ариун хайр, ариун нигүүлслийн бэлэг тэмдэг юм. Мөн хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлд багтсан ариун хайр, энэрэл нь бодьсадвагийн сүнсийг заадаг.


Хэрэв бадамлянхуа цагаан өнгө, дараа нь энэ нь мөн сүнслэг цэвэр ариун байдал, ариун байдлыг бэлэгддэг. Гэсэн хэдий ч санскрит хэлээр ийм бадамлянхуа "пундарика" гэж нэрлэгддэг ба "падма" гэдэг үг нь ягаан бадамлянхуа гэсэн үг юм. Ягаан бадамлянхуа нь Аврагчийг, улмаар Буддагийн бэлгэдэл юм.

Лаврын бадамлянхуа үндэс, түүний иш нь усны баганаар дамжин өнгөрч, бадамлянхуа дэлбээнүүд нь уснаас дээш өргөгдөж, наранд нээлттэй, цэвэрхэн байдаг. Гэгээнтний ухамсар бохирдлоос ангид байдаг - гурван язгуурын хор нь гэгээрсэн хүний ​​сэтгэлийг хордуулж чадахгүй. үүлэрхэг усцэвэр бадамлянхуа дэлбэн дээр амарч чадахгүй.


Номын хүрд


Найман хигээстэй алтан хүрд (Skt. cakra; Tib. "khor lo, lit. хүрд") нь Бурхан багшийн үг болох Номыг бэлгэддэг.Энэ хүрдний найман хигээс нь Хутагтын найман мөрийг бэлгэддэг.

Буддын шашны Номын хүрдийг эргүүлэх нь жинхэнэ хуулийг нээсэн, дэлгэсэнтэй холбоотой. Буддагийн Төгс сэргэсний дараа айлдсан анхны номлолыг "Номын хүрдний анхны эргэлт" гэж нэрлэжээ. Хутагтын дөрвөн үнэнийг Будда гурван мөчлөг буюу Хуулийн хүрдний эргэлтээр тайлбарласан.




Ялалтын туг

Ялалтын туг (Skt. dhvaja, Tib. rgyal mtshan) нь Номын мунхаглалыг ялж, түүнтэй хамт Марагийн саад бэрхшээлийг даван туулахыг бэлэгддэг. Туг нь Меру (Сумеру) уулын орой дээр байрладаг.

Сумеру буюу орчлонгийн Төгс төгөлдөр уул нь бидний орчлон ертөнц, тэр дундаа Хүсэл тэмүүллийн ертөнц, Брахмагийн диваажин оршиж байгаа цагт устаж үгүй ​​болдог гэж үздэг. Ялалтын тугийг Меру уулын орой дээр байрлуулсан - Энэ нь орчлон ертөнцийн хууль учраас Буддагийн сургаалыг устгаж болохгүй гэсэн бэлгэдэл биш гэж үү?






Төгсгөлгүй зангилаа


Төгсгөлгүй зангилаа (Skt. śrīvatsa (?), Tib. dpal be "u) нь хэд хэдэн тайлбартай байдаг. Зарим нь үүнийг оршихуйн төгсгөлгүй мөчлөгийн төлөөлөл, зарим нь мөнхийн бэлгэдэл, зарим нь шавхагдашгүй байдлын шинж тэмдэг гэж тайлбарладаг. Буддагийн мэдлэг. Энэ нь мөн орчлон ертөнцийн бүх юмс үзэгдлийн харилцан хамаарлын бэлгэдэл юм. Энэ нь мөн Буддад хүрэх үйл явц дахь мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүйн нийлмэл харилцаа юм. Энд бид Буддагийн дээдийг олж авахын тулд дараахь зүйлийг дагах ёстой гэдгийг нэмж хэлж болно. Их хөлгөний хязгааргүй урт зам.Бодьсадвагийн зам нь хэмжээлшгүй урт бөгөөд энэ нь хэдхэн калпагаар хязгаарлагдахгүй.

Төгсгөлгүй зангилаа нь хоорондоо нийлсэн хоёр могойноос бүрдсэн хуучин бэлгэдлийн тусгал гэсэн таамаглал байдаг. Могой бол маш эртний кундалинигийн бэлгэдэл бөгөөд Энэтхэгээс ирсэн байж магадгүй юм эртний египет. Хоорондоо холбогдсон могойнууд нь баруун, зүүн сувгаар кундалини хөдөлгөөнийг бэлгэдсэн байх магадлалтай. нарийн бие, дараа нь хязгааргүй зангилаа нь чандалтай холбоотой.



Шүхэр

Үнэт шүхэр (Чатра, Тиб. gdugs - гэрэлтдэг. нарны шүхэр, Тиб. gdugs mchog - гэрэлтдэг. нандин шүхэр, дээд шүхэр) - Гэгээрлийн замаар явахад бодьсадва, бурхан багш нарын бидэнд өгдөг саад бэрхшээлээс хамгаалах бэлгэдэл. Буддагийн мөн чанарыг олж авахын тулд.

Энэтхэгт шүхэр нь роялтигаас гадна хамгаалалтын бэлгэдэл байсаар ирсэн. Шүхэр нь толгойн дээгүүр байдаг тул хүндэтгэл, хүндэтгэлийг илэрхийлдэг нь зүйн хэрэг. Шашны эрх баригчид тогос шувууны шүхэртэй байв. Шашны ухамсарт цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалах нь оюун санааны хөгжилд саад учруулж буй бохирдол, бузар муу, хүсэл тэмүүллээс хамгаалахтай холбоотой байв. Энгийн шүхэр биднийг бороо, нарны төөнөсөн туяанаас хамгаалдаг шиг нандин шүхэр нь биднийг сэрэх зам дахь саад бэрхшээлээс хамгаалдаг.

Төвд хувилбарт шүхрийн хэлбэрийг нарны шүхрийн Энэтхэг, Хятадын прототипээс зээлж авсан. Энэ нь сүлжмэл зүү бүхий модон хүрээ, торгон бөмбөгөр бүрдсэн бөгөөд ирмэг дээр нь эргэлдсэн эсвэл захтай байв. Шүхрийн модон бариулыг алт эсвэл улаанаар будаж, торго нь цагаан, шар, улаан эсвэл олон өнгийн өнгөтэй байв. Түвдэд шүхэр нь эзнийхээ статусыг илтгэдэг: шүхэр нь шашны эрх мэдлийн бэлгэдэл (тоос шувууны өдөөр хийсэн шүхэр), сүнслэг хүчний бэлгэдэл гэж тооцогддог байв. Атиша багшийг ихэд хүндэлдэг байсан тул арван гурван шүхэр дагуулж явсан гэдэг.

Энэ нийтлэлээс та дараахь зүйлийг сурах болно.

Дэлхийн бараг бүх шашин өөрийн гэсэн тогтсон бэлгэдэлтэй байдаг. Энэ бол сүнслэг ертөнцийн салшгүй хэсэг бөгөөд итгэгчдийн хувьд чухал юм.

Буддын шашны гол бэлгэ тэмдэг бол Буддагийн дүр юм. Гэвч тэрээр Гэгээрсэнийг нас барсны дараа гарч ирсэн, учир нь. Будда мөргөл үйлдэхийг дэмжээгүй.

Буддын шашинд Гэгээрсэн нэгний дүрээс гадна хүндэтгэдэг хэд хэдэн тэмдгүүд байдаг.

Буддын шашны бэлгэдэл үүссэн түүх

Тэд манай ертөнцөд хэрхэн гарч ирсэн тухай сайхан домог байдаг.

Энэхүү домогт өгүүлснээр, Будда гэгээрэлд хүрч, дээд мэргэн ухаанд хүрсэн тэр өдөр олон бурхад ирж, хүндэтгэл үзүүлж, түүнд бэлэг өргөв. найман өршөөлийн тэмдэг.

Брахма бурхан Гэгээрсэн нэгэнд Дармачакра (Эрдмийн хүрд) бэлэглэсэн. Тэнгэрлэг бурхан Шакра орчлон ертөнцийн өнцөг булан бүрт Буддагийн мэргэн ухааныг түгээхийн тулд Цагаан бүрхүүлийг өгсөн. Дэлхийн бурхан Ставараг Буддад хүлээлгэн өгсөн Үнэт хөлөг онгоц, мөнхийн амийн ундаагаар дүүрэн. Үлдсэн бурхад нь Буддад хос алтан мөрөг, бадамлянхуа, ялалтын туг, сайн шүхэр бэлэглэжээ.

Энэ бүгд Буддизм дахь бэлгэдэлАриун дагшин болсон нь бурханлаг болон хүмүүсийн ертөнц хоорондын нягт холбоог харуулсан.

1 тэмдэг - "Сайн шүхэр"

Бусад шиг Буддизмын гол бэлгэдэлХинду шашин, "Сайн шүхэр" нь амьдралын бүх түвшинд сайн сайхан байдал, эд баялаг, аз жаргалд хүрэхэд тусалдаг. "Сайн шүхэр" (өөр тайлбараар - үнэ цэнэтэй) хамгаалалтыг төлөөлдөгмөн бурханлаг ивээл нь нийгэм дэх аюулгүй байдал, эрх мэдэл, хааны статусыг бэлэгддэг.

Шүхэр нь усны бурхан, шударга ёсны хамгаалагч Варунагийнх байв. Сэрүүн намрын улиралд хоргодох "Сайн шүхэр" нь зовлон шаналал, заль мэх, биелэх боломжгүй мөрөөдөл, муу хүч, сөрөг нөлөөллөөс ангижруулдаг.

Буддын шашны уламжлалт шүхэр (Чхатра) дараах байдлаар дүрслэгдсэн байдаг.

• жижиг цасан цагаан эсвэл алтан бадамлянхуа, сав, үнэт чулуугаар чимэглэсэн сунасан цагаан эсвэл цайвар улаан зандан модны бариул;
• хонгил нь цагаан эсвэл алтан торгоор хийгдсэн, зах нь ирмэгийн дагуу хүрээлэгдсэн бөгөөд өнгөт нэхмэл чимэглэлээр чимэглэгдсэн;
• Заримдаа үүнийг тогос өд эсвэл сарлагийн сүүлний зүүлтээр дүрсэлсэн байдаг - эзнийхээ өндөр гэр бүлийн бэлгэдэл юм.

Шүхэртэй олон тооны дагалдан яваа хүмүүс тухайн хүний ​​өндөр байр суурийг илэрхийлдэг гэж үздэг.

Ихэнхдээ дөрвөлжин эсвэл олон өнцөгт шүхэр дүрслэгдсэн байдаг. Том алтан, улаан шүхэр нь гол ламын сэнтийний уламжлалт чимэглэл байсан бөгөөд сүм хийдэд гол бурхны дүрийг өлгөдөг байв.

2 - Алтан загас

санаж байна найман өршөөлийн тэмдэгБуддын шашинд олон хүн хоёр Койг тойрог хэлбэрээр сэлж байгааг шууд төсөөлдөг. Тэдний хайрс наранд алтан галаар тоглож, үнэт зоосыг санагдуулам. Нэмж дурдахад, Кой нь эрхэмсэг төрх, дэгжин, урт наслалтаараа ариун дагшин амьтан гэж хүндлэгддэг.

Бурхан Вишну хоёр мөрөг загасыг Буддагийн нүдийг чимж, зовлон шаналал, зовлонгийн далайгаас хамгаалах болгон бэлэглэсэн.

Эрт дээр үеэс гол мөрөн болон бусад усан сангуудын чөлөөтэй, хөдөлгөөнт оршин суугчид болох эдгээр загас нь эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийн бэлгэдэл байсаар ирсэн: материаллаг болон ёс суртахууны аль алинд нь. Загас замдаа ямар нэгэн саад тотгор учруулахгүйгээр усанд цацдаг шиг хүн ямар ч саадгүйгээр зорилгодоо хүрч чадна.

Буддын шашинд хос загас нь усанд чөлөөтэй зугаацдаг баяр баясгалан, үйл ажиллагаа, аз жаргал, кастын тогтолцооноос ангид байхыг илэрхийлдэг.

Хэрэв бид амьдралыг эцэс төгсгөлгүй дахин төрөлт далай гэж төсөөлвөл загас нь түүнийг амархан даван туулж, мөнхийн нирваан руу ойртож буйг бэлэгддэг.

3 - Үнэт ваар

Домогт өгүүлснээр, Шадана бурхан Буддад хүзүүний чимэглэл болгон ваар бэлэглэжээ. Бусад шиг Буддизм дахь бэлгэдэл, ваар нь амьдралын бүхий л салбарт хөгжил цэцэглэлт, эд баялагийг илэрхийлдэг.

Түүнээс гадна, үнэт хөлөг онгоц- элбэг дэлбэг байдлын шавхагдашгүй эх сурвалж, хүслийг биелүүлэх, төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх. Ваарны эдгээр шинж чанарууд нь дахин төрөлтийн эцэс төгсгөлгүй мөчлөгөөс гарч, Нирваанад хүрэх сүнслэг хүсэлд хүргэдэг.

Уг ваарыг дараах гоёл чимэглэлийн сонголтуудтай алтан усны сав хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

• үнэт чулуугаар бүрсэн таг;
• янз бүрийн хэсэгт ваарыг тойрсон бадамлянхуа дэлбээнүүд;
• ваарыг бүхэлд нь үнэт чулуугаар тараах;
• өргөн торгон тууз хүзүүндээ уясан.

Үнэт ваарыг буддын шашны зан үйлд ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд шавхагдашгүй гэж үздэг: үүнээс хичнээн олон бэлэг авсан ч дүүрэн хэвээр байна.

Өөртөө юу нуугдаж байгаа талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг үнэт хөлөг онгоц. Нэг хувилбарын дагуу ваар дотор амтат нектар байдаг бөгөөд энэ нь амталсан бүх хүмүүст үхэшгүй мөнх байдлыг өгдөг. Өөр нэг хувилбараар бол дотор нь үнэт эдлэлийн шавхагдашгүй эх сурвалж байдаг.

Буддистууд эрдэнийн чулуугаар юуны түрүүнд тэнгэрлэг гэгээрэл, мэргэн ухааныг ойлгодог гэдгийг санах хэрэгтэй. Мөн үхэшгүй мөнхийн ундааны дор - ухамсрын тунгалаг байдал, тасралтгүй байдал нь оршихуйн хөнгөн байдлыг мэдэж, энэ туршлагыг дахин төрсний дараа дараагийн амьдралд шилжүүлэх боломжийг олгодог.

Энэ нь сайн үйлстэй зэрэгцэн итгэгчид тэвчээртэй байж, өгөөжийг тууштай мэдрэх ёстой гэсэн үг юм. сөрөг үйлийн үрбидний өнгөрсөн хугацаанд хийсэн нүгэлт үйлдлийн төлөө.

Зарим тайлбарт ваарны хүзүүг хүслийн модны үндэсээр битүүмжилсэн гэж хэлдэг. Ийм савыг үнэт чулуугаар дүүргэж, үндсээр нь битүүмжилсэн (эсвэл булсан) ариун дагшин газар нутаг, мөргөлийн газар, усан сан, уулын зам дээр. Сүүлчийн тохиолдолд ваарны үүрэг бол тэнд байгаа сүнснүүдийг тайвшруулах явдал юм.

4 - Бадамлянхуа

- Энэтхэгт ариун, хамгийн хүндэтгэлтэй ургамал. Чакра нь бадамлянхуа хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг, ялангуяа энэ нь толгойн титэм дээр байрладаг Сахасрара буюу мянган дэлбээтэй чакратай холбоотой байдаг. Нэмж дурдахад, бадамлянхуа цэцэг нь Хинду пантеон дахь бараг бүх бурхадын зайлшгүй шинж чанар юм. Кришнаг ихэвчлэн бадамлянхуа нүдтэй гэж тодорхойлдог бол Вишну хүйснээс нь бадамлянхуа ургадаг.

Бадамлянхуа дүрс- бодьсадвагийн сүнсний шинж чанар бүхий хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлд багтдаг ариун хязгааргүй хайрын бэлгэдэл. Ариун сүмийн ойролцоох бадамлянхуа цэцэг нь бурханлаг орон байр, ариун байдал, амар амгалангийн залбиралтай байдлыг илэрхийлдэг.

Буддын шашинд бадамлянхуа 4, 8, 16, 24, 32, 64, 100 эсвэл 1000 дэлбээтэй дүрслэгдсэн байдаг. Эдгээр тоог чакра болон мандал дахь хэсгүүдийн тоотой харьцуулдаг.

Бадамлянхуа цэцгийн өнгөөр ​​та буддын шашны бурхадын аль нь болохыг тодорхойлж болно. Жишээлбэл, Ганеша гартаа 8 эсвэл 16 дэлбээтэй ягаан эсвэл цайвар улаан цэцэг барьдаг. Ихэнхдээ Ганешаг ягаан бадамлянхуа дээр сууж дүрсэлсэн байдаг. Цагаан Тара түүний гарт ариун, цэвэр ариун байдлын бэлэг тэмдэг болсон цагаан цэцэг барьжээ.

Буддын шашны сургаал нь энэ цэцгийн тухай дараахь ойлголтоор тодорхойлогддог: бохир шавар шавхайнаас ургасан бадамлянхуа иш нь голын усны зузаан дундуур сунаж, дээгүүр нь үзэсгэлэнтэй цэцэг болон цэцэглэдэг. Үүний нэгэн адил хүн төрөлтийг даван туулж, Гэгээрлийг таньж мэдсэнээр нэг л өдөр нирваан руу шумбах болно.

5 - Төгсгөлгүй зангилаа

Төгсгөлгүй зангилаа (Шриваца) бурхан Буддад зүрх сэтгэлийн чимэглэл болгон өгсөн.

Srivatsa хэд хэдэн зургийн сонголттой:

• гурвалжин (заримдаа бөөрөнхий) зангилаа;
• эсрэг талын булангаар холбогдсон эрдэнийн чулуу;
• Кришна, Будда хоёрын цээжин дээрх аз жаргалын цоож;
• кобрагийн бүрээс дээрх тэмдэг (кундалинигийн бэлгэдэл).

Буддистууд болон теологичдын дунд юуг бэлгэддэг талаар зөвшилцөл байдаггүй Шривацагийн төгсгөлгүй зангилаа. Зарим нь энэ нь Самсарагийн хязгааргүй байдлыг илэрхийлдэг гэж үздэг. Бусад нь зангилаа нь үүрд мөнхийн бэлгэдэл гэж үздэг. Бусад нь үүнийг Гэгээрсэн хүний ​​шавхагдашгүй мэргэн ухааны шинж тэмдэг гэж үздэг. Дөрөв дэх нь зангилаанаас цаг хугацааны хувирамтгай байдал, бүх зүйлийн мөнх бус, харилцан уялдаа холбоо, үүнээс гадна энэрэнгүй сэтгэл, мэргэн ухааны нэгдмэл байдлыг хардаг.

Нэмж дурдахад Сриваца ("хайрт Шри") нь Вишну бурхны цээжийг чимэглэсэн Лакшмигийн тэмдэг гэсэн хувилбар байдаг. Кришна мөн Лакшмигийн тэмдэгтэй - Вишнугийн ес дэх төрөлт. Энэ тохиолдолд Сривацаг "аз жаргалын буржгар" гэж нэрлэдэг бөгөөд тойм нь хас тэмдэгтэй төстэй юм.

6 - Цагаан бүрхүүл

Баруун тийшээ муруйсан цагаан бүрхүүлийг Индра бурхан Буддад чихний чимэглэл болгон өгчээ. Нялх бие нь ижил төстэй бүрхүүлтэй болохын тулд таван насалж, тасралтгүй дахин төрөх ёстой гэж үздэг.

Өмнө нь хясаа нь хөгжмийн зэмсгийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан тул цагаан бүрхүүл нь Буддагийн мэргэн ухааны дууг илэрхийлж, хаа сайгүй түгээж, Буддагийн дагалдагчдыг мунхгийн нойрноос сэрээж өгдөг байв. Түүнчлэн дунгийн эгшиг номын сайхан, уянгалаг хоолойг илэрхийлдэг. Гэхдээ хүн бүр эдгээр дуу авианы утгыг ойлгох чадваргүй байдаг: зарим амьтад төөрөгдлөөсөө болж юу ч ойлгодоггүй эсвэл огт сонсдоггүй.

Спираль хэлбэртэй цагаан бүрхүүл нь цагийн зүүний дагуу буржгар буржгар нь дайны урлагт тэдний эр зориг, амжилтыг алдаршуулсан олон бурхад-баатруудын шинж чанар юм. Түүний ариун, сайхан дуу чимээ нь гадагшилдаг гэсэн үзэл бодол байдаг муу сүнс, хортой амьтдыг нислэгт эргүүлж, сүйрлээс зайлсхийдэг.

Бусад таатай зүйлс шиг Буддизм дахь бэлгэдэл, угаалтуур нь өөрийн гэсэн зургийн онцлогтой:

• босоо байдлаар харуулсан;
• бүрхүүлийн ёроолд торгон тууз байдаг;
• баруун гарт спираль.

Заримдаа угаалтуур нь хэвтээ байрлалтай бөгөөд үнэрт гэрэл болгон ашигладаг.

7 - Ялалтын туг

Бурхан Кришна их биений чимэглэл болгон Гэгээрсэн нэгэнд ялалтын тугийг өргөв. Баннер - урт зандан модны шон дээрх олон давхаргат цилиндр хэлбэртэй туг, ихэвчлэн дүрслэгдсэн байдаг. туузаар чимэглэсэн. Тугны оройг ямар ч хүслийг биелүүлэх үнэт эрдэнийн титэм зүүж болно. Заримдаа баннерыг жижиг Сайн шүхэртэй төстэй байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

Түүнийг сүйх тэргэнд суулгаж, дайчны ард, Чатрагийн ард суулгасан байв. Туг бүр нь хаан эсвэл дайчин хүний ​​бэлгэ тэмдгийг агуулсан байв.

Туг нь дайснууд болон дайснууд, чөтгөрүүд, тэрс үзэлтнүүдийг ялан дийлдэг. Мөн энэ ертөнцийн үхэл, мунхаглал, хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй бүхнийг ялан дийлсэн Буддагийн сургаалын бэлгэдэл юм.

8 - Номын хүрд

Бусад шиг Буддизм дахь бэлгэдэл, хүрд нь Буддагийн сургаалыг дагагчид өргөнөөр хүндэтгэдэг бөгөөд гайхамшигт шинж чанартай байдаг.

Хорлон муу, мунхаг, шунал тачаалыг огтолж буй найман хигээстэй алтан хүрд (Дармачакра) нь Будда Шагжамүнигийн ном, "наман жим"-ийг бэлгэддэг. Зөв үзэл бодол, сэтгэлгээ, үг яриа, зан үйл, амьдралын зөв зам, хичээл зүтгэл, ухамсар, зөв ​​эргэцүүлэл - Дармачакрагийн хүрд нь Замын эдгээр бүх талыг илэрхийлдэг.

Дугуй - эрт нарны бэлгэдэлагуу байдал, хамгаалалт ба бүтээл. Обуд, хигээс, тэнхлэг гэсэн гурван хэсгээс бүрдэнэ. Хэсэг бүр нь Буддын шашны сургаалын оюун санааны сахилга бат, мэргэн ухаан, төвлөрөлтэй холбоотой байдаг.

Тэнхлэг нь оюун ухааныг тайвшруулж, тогтворжуулдаг сүнслэг сахилга баттай тохирдог. Нэхмэлийн зүү нь мунхаглалыг даван туулах мэргэн ухаан юм. Обуд бол бусад сургаал болон амьдралыг хөдөлгөдөг бясалгалын төгсгөлгүй төвлөрөл юм.

Ихэнхдээ Дармачакра нь бүрхүүлийн буржгартай ижил чиглэлд чиглэсэн дөрвөн "баяр баясгалангийн буржгар" дүрстэй байдаг. Обудыг энгийн алтан бөгж эсвэл үнэт чулуугаар чимэглэсэн хилээр дүрсэлж болно. Заримдаа Дармачакраг торго туузаар бүрхсэн эсвэл бадамлянхуа цэцэг дээр тулгуурлан дүрсэлсэн байдаг.

Түвдийн нэгэн домогт өгүүлснээр, Тэнгэрлэг мэргэн төгс сэргэх үед түүнд өршөөл хэмээх найман тэмдэг бэлэглэсэн байдаг. Одоо тэд Түвд болон Буддизм хойд салаагаар орж ирсэн орнуудад маш их алдартай. Эдгээр тэмдгүүд нь маш эртний бөгөөд Хиндуизм, Жайнизм зэрэг шашинд байдаг. Тэд мөн ханан дээрээс олж болно. Буддын шашны сүм хийдүүдмөн мэдээжийн хэрэг, итгэгчдийн гэрт. Энэ нийтлэлд бид буддын шашны найман бэлгэдлийг авч үзэж, тэдгээрийн утгыг тусгах болно.

1. Алтан загас

Энэ нь Нирваанад хүрч, Самсарын далайг даван туулж буйн шинж юм. Буддын шашны сударт Нирванд хүрэх нь тэр эрэгт хүрэхтэй адил байдаг. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Тайлбарлахын тулд "Энэ эрэг" гэсэн эсрэг нэр томъёог тодорхойлох шаардлагатай. Энэ нь зургаан замаас бүрдэх хүсэл тэмүүллийн ертөнцийг бэлэгддэг. Бидний далд ухамсар нь Хэлбэрийн ертөнцтэй нягт харьцдаг бөгөөд дахин төрөлттэй (Самсара далай) шууд холбоотой байдаг. Энэ далайд хөвж буй хүмүүс Хүсэл тэмүүллийн ертөнцөд байнга ордог. Дахин төрөх үйл явц ингэж явагддаг.

Далайн эрэг хаана байрладаг вэ? Энэ нь хэлбэр дүрсгүй ертөнцийг төлөөлдөг. Хэрэв хүн дэлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй бол тэр далайн эрэгт хүрэх гэж оролдохдоо долгион шиг ноцтой саад тотгор болно. Мөн энэ далайд орсон гэгээнтэн ертөнцийн хүслийг ялан дийлсэн тул түүнийг ямар ч асуудалгүйгээр даван туулах болно. Эндээс тэмдгийн өөр нэг утга гарч ирэв.Тэд бидний ертөнцийн хүслээс дээгүүр болсон: загаснууд далайгаас айдаггүй, тэд хүссэн газраа сэлдэг. Алтан өнгө нь оюун санааны бясалгалаар олж авсан гавьяаг илэрхийлдэг. Та яагаад нэг биш, хоёр загас байдаг юм бэ гэж асууж байна. Энэ нь оюун санааны практикт зөвхөн бодол санаа, хэл яриа, бие махбодын буянтай үйлсийг хуримтлуулахаас гадна мэргэн ухааныг хөгжүүлэх шаардлагатай гэсэн санаа юм гэж бид бодож байна.

Бусад тайлбарууд байдаг (өөрөөр хэлбэл Буддын шашны бэлгэдэл нь хэд хэдэн утгатай). Түүхчид алтан загасыг Энэтхэгийн хоёр гол гэж үздэг: ариун Ганга, түүний хамгийн гүн бөгөөд хамгийн урт цутгал Ямуна. Энэ тэмдгийн Буддын өмнөх тайлбар нь энэ юм. Тухайн үед дурдсан голууд нь хүний ​​​​эфирийн биеийн зүүн, баруун сувгийг илэрхийлдэг байв.

Эртний бичвэрүүдэд хоёр алтан загасыг Аврагчийн нүдтэй зүйрлэсэн байдаг. Дараа нь бид Буддизмын бусад бэлгэдэл, тэдгээрийн утгыг авч үзэх болно. Зарим шинж тэмдгүүд нь олон тайлбартай байдаг.

2. Бадамлянхуа

Бадамлянхуа цэцэг бол ариун энэрэн нигүүлсэхүй, хайрын бэлгэдэл юм. Мөн энэ хоёр мэдрэмж нь хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлд багтаж, Бодьсадвагийн сүнсэнд хүрэх замыг олоход тусалдаг. Цагаан бадамлянхуа нь ариун байдал, оюун санааны цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг. Ягаан өнгө - Аврагчийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог, өөрөөр хэлбэл Будда өөрөө.

Энэ нь өөрөө лаг шавар руу орж, иш нь усны баганаар дамжин өнгөрч, дэлбээнүүд нь дээш өргөгддөг. Тэд наранд нээлттэй, цэвэрхэн байдаг. Гэгээрсэн хүний ​​сэтгэлд бузарлах зүйл байхгүй. Гурван язгуурын хор нь гэгээнтний сэтгэлийг хордуулж чадахгүй бохир устолбогүй бадамлянхуа дэлбээнүүд дээр амарч чадахгүй.

3. Угаалтуур

Буддизмын бусад бэлгэдлийн нэгэн адил энэ нь өөрийн гэсэн утгатай. Баруун тийшээ мушгирсан спираль хэлбэртэй цагаан бүрхүүл нь Аврагчийн гэгээрлийн шинж тэмдэг бөгөөд түүний мөн чанарт хүрэх боломжийн тухай бүх амьтанд сайн мэдээ гэж үздэг. Эрт дээр үед бүрхүүл нь байсан хөгжмийн зэмсэг(салхи). Тиймээс энэ нь бүх чиглэлд тархсан дуу чимээг бэлэгддэг нь гайхах зүйл биш юм. Үүний нэгэн адил бурхан багшийн сургаал хаа сайгүй уламжлагдаж, хамаг амьтныг мунхгийн нойрноос сэрэхийг уриалж байна.

Байгальд ихэнхдээ спираль зүүн тийш эрчилсэн бүрхүүлүүд олддог. Баруун гар талын спираль бүрхүүл нь маш ховор байдаг. Тэд онцгой шинж тэмдэг бүхий хүмүүсийн оюун ухаанд холбогдсон бөгөөд ариун гэж тооцогддог байв. Тэдний спираль чиглэлийн дагуу селестиел биетүүдийн хөдөлгөөн нь: одод, гаригууд, тэр дундаа Сар, Нартай холбоотой байв.

4. Үнэт хөлөг онгоц

Энэ нь "Буддын шашны хамгийн үзэсгэлэнтэй бэлэг тэмдэг" ангилалд багтдаг бөгөөд тэдгээрийн зургууд нь аль ч хэсэгт байдаг Буддын сүм. Энэ бол эрүүл мэнд, урт наслалт, хөгжил цэцэглэлт, эд баялагийн шинж тэмдэг юм. Савны тагийг чинтамани гэж нэрлэдэг үнэт чулуугаар чимэглэсэн (санскрит хэлнээс орчуулсан - төлөвлөгөөг биелүүлсэн).

Буддын шашны бэлгэдэл хэд хэдэн тайлбартай байдаг гэдгийг та аль хэдийн мэддэг болсон. Тиймээс савны агуулга нь хоёр тайлбартай байдаг. Эхнийх нь дотор нь үхэшгүй байдлын нектар байдаг гэж хэлдэг. Будда Амитайус, Падмасамбхавагийн шавь Мандрава нар тангка дээр ийм лонх барьсан байсныг санаарай. Тэд авсан мөнхийн амьдралхөгшрөлт, үхэл гэж юу байдгийг мартжээ. Нөгөөтэйгүүр, Буддагийн сургаалд: гурван ертөнцюу ч мөнх байж чадахгүй, зөвхөн бидний жинхэнэ мөн чанар мөнх юм. Урт наслах дадлыг хэрэгжүүлснээр эмч өөрийн оршин тогтнох хугацааг мэдэгдэхүйц уртасгаж, амьдралын саад бэрхшээлийг арилгах боломжтой. Хамгийн гол саад бол эрчим хүчний хомсдол юм. Хүн ангижралд хүрэхийн тулд бясалгаж, энэрэн нигүүлсэхүй, хайр сэтгэлээ дээшлүүлж, мэргэн ухаан, буяныг хуримтлуулж, улмаар бусад амьтанд хэрэгтэй болдог бол нас уртасгах нь онцгой үнэ цэнэтэй юм.

Хоёрдахь тайлбарын дагуу энэ сав нь үнэт чулуугаар дүүрсэн байдаг. Түүнээс гадна та хүссэн хэмжээгээрээ авч болно, тэр үүнээсээ салдаггүй. Үнэт эдлэл юуг бэлгэддэг вэ? Эдгээр нь хүмүүсийн хийсэн сайн үйлсийн сайн шагнал юм. Эерэг үйлийн үр хуримтлуулсан хүн аз жаргалын үр шимийг хүртэх нь дамжиггүй.

5. Номын хүрд

Хуулийн хүрд нь буддын шашны тав дахь бэлгэдэл бөгөөд гэрэл зургийг нийтлэлд хавсаргав. Түүний найман хигээс нь сургаалын мөн чанар буюу зөв итгэл, зан үйл, үг хэллэг, үнэт зүйл, хүсэл эрмэлзэл, амьжиргаагаа залгуулах, төвлөрөх, өөрийн үйл ажиллагаанд үнэлэлт дүгнэлт өгөх гэсэн найман "эрхэмсэг зарчим"-ыг сахихыг тусгасан байдаг. Дугуйны төв нь сүнсний чанарыг ялгаруулдаг ухамсрын цэг юм.

6. Ялалтын туг

Буддизмын энэхүү бэлгэдэл нь Номын мунхаглалыг ялах, түүнчлэн Марагийн саад бэрхшээлийг даван туулах гэсэн үг юм. Энэ хошуу нь Сумеру хэмээх уулын орой дээр байдаг. Орчлон ертөнц (Брахмагийн диваажин ба хүсэл тэмүүллийн ертөнц) оршиж байгаа цагт энэхүү Төгс төгөлдөр уул нь эвдрэшгүй байх болно. Иймээс Аврагчийн сургаалийг устгах нь ердөө боломжгүй юм.

7. Төгсгөлгүй зангилаа

Буддын шашны зарим бэлгэдэл олон янзын тайлбартай байдаг. Мөн хязгааргүй зангилаа нь энэ ангилалд хамаарна. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь эцэс төгсгөлгүй оршихуйн мөчлөг, бусад хүмүүсийн хувьд - мөнхийн бэлгэдэл, бусад хүмүүсийн хувьд - Буддагийн шавхагдашгүй мэдлэгийн шинж тэмдэг юм. Мөн энэ нь орчлон ертөнцийн бүхий л үйл явдлуудын харилцан хамаарал, гэгээрэлд хүрэх үйл явц дахь нигүүлсэхүй, билиг ухаан хоёрын ээдрээтэй уялдаа холбоотой байдгийн шинж тэмдэг юм. Мөн түүндээ хүрэхийн тулд Их хөлгөний хязгааргүй урт замыг туулах хэрэгтэй. Бодьсадвагийн зам нэлээд урт бөгөөд олон калпа багтдаг.

Төгсгөлгүй зангилаа нь хоорондоо сүлжилдсэн 2 могойноос бүрдсэн өөр нэг тэмдгийг тусгасан гэсэн таамаглал байдаг. Могой бол эртний Египетээс Энэтхэгт ирсэн кундалинигийн хамгийн эртний шинж тэмдгүүдийн нэг юм. Хязгааргүй зангилаа нь Чандалитай холбоотой байх магадлалтай. Энэ нь могойн хоорондоо орооцолдох нь эфирийн биеийн зүүн ба баруун сувгаар кундалинигийн хөдөлгөөнтэй маш төстэй гэсэн онолоор нотлогддог.

8. Шүхэр

Үнэт шүхэр бол буддын шашны хамгийн сүүлчийн өлзий тэмдэг юм. Хүн Гэгээрлийн замд (Буддагийн байгалийн ололт) замд явж байх үед тэмдэг нь түүнд саад бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг.

Энэтхэгт уламжлалт хамгаалалт, мөн хааны агуу байдлыг бэлгэддэг. Энэ нь толгойн дээр байрладаг тул хүндэтгэл, хүндэтгэлийг бэлэгддэг. Дэлхийн удирдагчдын хувьд шүхэр хийдэг байсан. Ихэнх хүмүүсийн шашны ухамсарт цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалах нь оюун санааны хөгжилд саад болох муу муухай, бохирдол, хүсэл тэмүүллээс хамгаалахтай холбоотой байв. Өөрөөр хэлбэл, энгийн шүхэр биднийг нар, борооны туяанаас авардагтай адил түүний үнэт шүхэр нь биднийг сэрэх зам дахь саад бэрхшээлээс хамгаалдаг.

Шүхрийн хэлбэрийн Төвд хувилбарыг Хятад, Хиндучуудаас зээлж авсан. Прототипүүд нь торгон бөмбөгөр, хигээстэй модон хүрээ зэргээс бүрдсэн байв. Ирмэгийн дагуу зах эсвэл ирмэг байсан. Торго нь улаан, шар, цагаан эсвэл олон өнгийн байсан бөгөөд иш нь зөвхөн улаан эсвэл алтаар будагдсан байв. Түвдэд шүхэр ашиглан эзний статусыг мэдэж болно. Түүгээр ч барахгүй тэрээр зөвхөн иргэний эрх мэдлийн төдийгүй оюун санааны хүч чадлын бэлгэдэл байв. Эртний домогт өгүүлснээр Атиша багшийг маш их хүндэлдэг байсан тул түүнийг дагалдан явах арван гурван шүхэр өгчээ.

Дүгнэлт

Одоо та буддын шашны гол бэлгэдлийг мэддэг болсон. Та тэдний утгыг ойлгосон гэж найдаж байна. Семантик ачаалалгүй бол тэд зүгээр л сайхан зураг, чимэглэл, гоёл чимэглэл юм. Гэгээрлийн төлөвт хүрэхийн тулд эдгээр тэмдгүүдийг ашигла.

Бүлэг " туркууд': Элементүүд d эртний түрэгийн руни бичиг (Орхон-Енисейн зохиол) —

Бүлэг " Үндэсний шашин шүтлэгХятад, Япон': Хятад тэмдэгт бичих -

Нийтдээ бид Орчлон ертөнцийн матрицын хуулийн дагуу 11 цагаан толгойн үсгийг судалж, барьсан. Төвд цагаан толгой нь арван хоёр дахь цагаан толгой болно.

Төвд цагаан толгойн үүссэн түүх

Цагаан будаа. 1. Төвд цагаан толгой- Төвд хэлээр хэрэглэдэг. 30 үсэг-үеээс бүрдэнэ. 7-р зуунд Энэтхэгийн прототипийн үндсэн дээр бүтээгдсэн.

Цагаан толгой

Вайлигийн галиглалыг хаалтанд бичжээ.

Нэмж дурдахад, Төвд хэлэнд байдаггүй санскрит Девангари цагаан толгойн тархины авиаг илэрхийлэх хэд хэдэн "урвуу" үсэг байдаг:

Дамжуулахын тулд " е» Хятад хэлний үгсэд ཧྥ залгаа хэрэглэдэг

Санскрит च छ ज झ (ca cha ja jha)-г ཙ ཚ ཛ ཛྷ (tsa tsha dza dzha) гэж орчуулах сонгодог дүрэм байдаг бөгөөд энэ нь Зүүн Энэтхэг эсвэл Ньюар дуудлагыг тусгасан байдаг. Одоо ཅཆཇཇྷ (ca cha ja jha) үсгүүдийг бас ашиглаж байна.

Эгшгийг үгийн доор эсвэл дээр бичнэ:

Уран бичлэг

Цагаан будаа. 2.Төвдийн рекорд - Style " Загас ».

Цагаан будаа. 3.Төвдийн рекорд - Style " Алдаа ».

Хараалын үсэг

Цагаан будаа. дөрөв.Төвд хэлний загалмайг ume ( Толгойгүй ).

1-р Кайк — КаТөвд цагаан толгойн эхний үсгийн нэр нь дуугүй цэлцэгнүүрийг илэрхийлдэг. Текстэнд энэ нь дугаарын үсгийн тэмдэглэгээнд ашиглагддаг " 1 ". Үгийн бүтцэд кайк нь зөвхөн үе үүсгэгч үсэг байж болох бөгөөд энэ нь залгасан, бичээстэй, бүртгүүлэх үсэгтэй байж 21-ийг үүсгэдэг. анхны толь бичгийн дарааллаар доор жагсаав.

2 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ха(Уайли Ха), хайк- Төвд цагаан толгойн хоёр дахь үсэг, праймер нь "ам" гэсэн үгтэй холбоотой. Текстэд энэ нь "2" тооны үсгийн тэмдэглэгээнд ашиглагддаг. Ха- - ам

3 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Хаэсвэл самрын жолооч- Төвд цагаан толгойн гурав дахь үсэг бөгөөд Төвд цагаан толгойн хамгийн түгээмэл үсгүүдийн нэг нь дуут гөлөг гэсэн утгатай. Толь бичигт ха үсгийн хэсэг нь эзлэхүүний 10 хүртэлх хувийг эзэлдэг. Текстэнд га үсгийг 3-ын тоо болгон ашиглаж болно.

4 дэхТөвд цагаан толгойн үсэг - " Нга- Төвд цагаан толгойн дөрөв дэх үсэг, хамрын гийгүүлэгч. Төвд праймер дээр энэ нь nga - I (хувийн газар) гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. AT тарнийн Буддизм нь ялзралыг бэлэгддэг санскар - амьдралын элементүүд. Текстэнд энэ нь 4-ийн тоог илэрхийлж болно. Үгэнд энэ нь үгийн үсэг эсвэл төгсгөлийн үсэг байж болно. Үг үүсгэгч элементийн хувьд эхний найман үсгээр бичигддэг.

5 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ча(зальтай Ca) нь төвд цагаан толгойн тав дахь үсэг юм. Дууг илэрхийлдэг Х. Үгийн нэг хэсэг болохын хувьд энэ нь зөвхөн язгуур үсэг (минжи) байж болно, тиймээс энэ нь зөвхөн үгийн эхний үсгийн хэсэг байж болно. Текстэнд ча үсгийг 5-ын тоо болгон ашиглаж болно. Дөрвөн эхний үсгийг бүрдүүлнэ. Төвд толь бичигт үгийн 2 орчим хувь нь эдгээр эхний үсгээр эхэлдэг. Төвд хэлний Ча үсгээс гадна Ч дууг дамжуулах зургаан арга бий.

Chemchemma - - эрвээхэй, (чалак) - зүйл, объект * (чачо) - чимээ шуугиан.

6 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ча(waili cha) - Төвд цагаан толгойн зургаа дахь үсэг нь зөвхөн үечилсэн үсэг байж болно, maik болон achung том үсгээр хоёр нэрийн эхний үсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь chaik үсгийг хослуулдаггүй. Текстэнд энэ нь 6 дугаарыг илэрхийлж болно. Тоонуудын үсгээр тэмдэглэгээ:

Тоо 6 (ча - хос). * (чагигучи) - 36. * (чажабкючу) - 66 (чху - ус).

7 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Тийм ээ(Wylie Ja) нь Төвд цагаан толгойн 7 дахь үсэг юм. Графикийн хувьд энэ нь Е үсгийн гомоглиф юм. Энэ захидлын хуулбар нь өөр өөр эх сурвалжид өөр өөр байж болно. Дандароны толь бичигт - жа, Рерих толь бичигт - дзя, Горячев А.В.-ын толь бичигт - джя. Ямартай ч жа-гийн транскрипци нь баятаж дээр үндэслэсэн өөр гурван эхний үсгийн транскрипцтэй давхцдаг. Текстэд энэ нь 7 гэсэн тоог илэрхийлж болно.

Jah нь зөвхөн үгийн үсгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Толь бичгүүдэд ja үсэгтэй эхний үсгийн зургаан хувилбар байдаг. Төвд хэл дээр энэ үсэг нь цай гэсэн үгтэй холбоотой байдаг.

Жа - - цай, Чомолунгма уул -

8 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ня(Вилли Ня), няик- Төвд цагаан толгойн найм дахь үсэг, Рерих, Дандорон нарын толь бичигт "ня", Төвд хэлний анхдагч үсэг нь "загас" гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. Ня гэдэг нь үе үүсгэгч үсэг бөгөөд тэмдэглэгдсэн болон бичээстэй зургаан эхний үсэгтэй хослуулсан бөгөөд хэрвээ та тэнүүчлэх үндсэн дээр дөрвөн ижил нэрийн эхний үсгийг нэмбэл Төвд хэлэнд энэ авианы арван нэгэн үсэг байдаг. Текстэнд энэ нь 8 гэсэн тоог илэрхийлж болно.

9 дэхТөвд цагаан толгойн үсэг - " Та(ухаантай), тайк- Төвд цагаан толгойн ес дэх үсэг нь зөвхөн үг хэллэг байж болно, бусад үсэгтэй хослуулан есөн эхний үсгийг бүрдүүлдэг. Төвдийн праймер дээр энэ нь "алга" гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. Хятад хэлнээс зээлсэн үгээр бол энэ нь хятад хэлний анхны до гэсэн синоглиф юм. Санскрит хэлнээс зээлсэн тохиолдолд энэ үсгийн толин тусгалыг ретрофлекс такараг дамжуулахад ашигладаг.

Тоон тохирох: та - 9, ти - 39, ту - 69, тэ - 99, дараа нь - 129.

10 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Тэр(Уайли Тэр) нь Төвд цагаан толгойн арав дахь үсэг бөгөөд зөвхөн үе үүсгэгч үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд дөрвөн эхний үсэг үүсгэдэг. Энэтхэгийн retroflex thakara-д зориулж санскрит хэлнээс зээл авахдаа tha үсгийн хөндлөн тусгалыг ашигладаг. Тоон утга: тэр - 10, thi - 40, thu - 70, te - 100, tho - 130.

11 дэхТөвд цагаан толгойн үсэг - " Тиймээ- Төвд цагаан толгойн 11-р үсэг нь нэрлэсэн, үечилсэн, төгсгөлийн (дагавар) байж болох үсгүүдийг хэлдэг. "Тийм" гэсэн том үсгийн шинж чанарууд нь бусад том үсгүүдийн нэгэн адил үечилсэн үсгийн зарим дуу хоолойг агуулдаг (том үсгийг унших боломжгүй, gaochacha гэх мэт); Үе үүсгэгч тийм, энэ нь доор тайлбарласан үгийн эхний үсгийн 13 үсэгт байдаг; Үгийн төгсгөлийн хувьд тийм үсэг нь тухайн үеийн эгшгийг зөөлрүүлдэг боловч ихэнх дуудлагад өөрөө унших боломжгүй байдаг. Тоон утга: тийм - 11, ди - 41, ду - 71, де - 101, хийх - 131.

12 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Дээр, наик- Төвд цагаан толгойн 12-р үсэг нь үе болон төгсгөлийн үсэг байж болно. Рерихийн хэлснээр на үсэг нь тарнийн бичвэр дэх бусад төвд үсэгтэй адил өөрийн гэсэн үсэгтэй байж болно бэлгэдлийн утга. Санскрит retroflex nakara ण-г дамжуулахдаа наикагийн толин тусгал дүрсийг ашигладаг. Тоон утга: дээр - 12, гига - 42, жабкю - 72, дренбу - 102, наро - 132.

13 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Па- Төвд цагаан толгойн 13-р үсэг фойкам — эрэгтэй үсэг, зөвхөн үгийн үсэг байж болно. Тоон утга: па - 13, пи - 43, пу - 73, pe - 103, по - 133.

14 дэхТөвд цагаан толгойн үсэг - " Фа(Wylie Pha) нь Төвд цагаан толгойн 14 дэх үсэг бөгөөд дуугүй уруултай сэгсэрдэг. Тоон утга: pha - 14, phi - 44, phu - 74, phe - 104, pho - 134.

Фукрон (phukren) - - тагтаа, - Пхурпа -

Цагаан будаа. 5. « Фарба, Кила(Skt. कील kila IAST; Тиб. ཕུར་བ, Wiley phur ba; " тоолох " эсвэл " хадаас "") - зан үйлийн чинжаал эсвэл гадас, ихэвчлэн бариул хэлбэртэй байдаг ууртай бурхны гурван толгой, гурвалсан шаантаг хэлбэртэй , зан үйлийн үеэр хохирогчийг нядлах зориулалттай байж магадгүй ( Зарим мэдээллээр үүнийг зан үйлийн тахил уяхад хадаас болгон ашигладаг байсан ч очих газрын бусад хувилбарууд байдаг.). Энэ сэдэв нь ведийн эрин үеэс гаралтай ( магадгүй ба ведийн өмнөх ), гэхдээ дараа нь Буддизмын Төвд хувилбаруудын хүрээнд зорилгоо олсон ба тарни .

phurba I жинхэнэ (« Харагдах ертөнц » Анхаарна уу. Эд.Тарнийн буддизм, phurba нь сургаалыг эсэргүүцдэг хүчийг дарах зэвсэг болгон ашигладаг. Пурбагийн тусламжтайгаар дадлагажигч йогчид өөрсдийн бэлгэдлийн дүр төрхийг шууд утгаараа газарт хадаж байна .... Кила - ( Санскрит - чинжаал) Орос дахь гол, Бүгд Найрамдах Дагестан улсад урсдаг. Тиндинская(Кила) - Орос дахь гол, Бүгд Найрамдах Дагестан улсад урсдаг. Голын ам нь Андийское Койсу голын баруун эрэг дагуу 86 км зайд оршдог. Голын урт 21 км.

15 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ба- Төвд цагаан толгойн 15-р үсэг нь үхэр гэдэг үгтэй холбоотой. Үгэнд энэ нь угтвар, үндэс, дагавар үсэг (эцсийн) байж болно. Тоон тохирох: ба - 15, багигуби - 45 гэх мэт. Синоглиф: Бирмийн бадечай гэх мэт »

16Төвд цагаан толгойн үсэг - " МаТөвд цагаан толгойн 16 дахь үсэг юм. Үгэнд эхний болон төгсгөлийн үсэг хоёуланг нь агуулж болно (ma нь үгийн төгсгөлд гарч болох арван үсгийн нэг юм). Эхэндээ энэ нь язгуур үсэг (mingzhi), эсвэл "угтвар" (ngyonjug) байж болно. Ма угтвар нь 15 нэрийн эхний үсгүүдэд (маочача болон бусад "мао") орсон тул ма язгуур үсэг нь арван эхний үсгийг бүрдүүлдэг тул толь бичгийн дарааллаар доор харуулав. Текстэнд дурдах зорилгоор ашигласан "16" тоо, "ми" - 46, "му" - 76, "би" - 106, "мо" - 136. (Тоонуудын цагаан толгойн үсэг).

Мафиналд :( лам нар) - зам».

17Төвд цагаан толгойн үсэг - " Ца- Төвд цагаан толгойн 17 дахь үсэг. Ихэнх транскрипцид - tsa, Rerich's - tsza. Үгийн үед энэ нь зөвхөн үений үсэг байж болно. Графикийн хувьд энэ нь tsa-thru контактын диакритик тэмдэг бүхий ча үсэг юм. Тоон утга: ца - 17, хий - 47, цу - 77, цэ - 107, цо - 137.

Qiqi - - хулгана "

18 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Цха(Wylie Tsha) - Төвд цагаан толгойн 18 дахь үсэг, зөвхөн үг хэллэг байж болно. Транскрипц: Семихов - цха, Рерих - ца, Шмидт - ца. Графикийн хувьд энэ нь tsa-thru контактын диакритик тэмдэг бүхий ча үсэг юм. Тоон тохирох: цха - 18, цчи - 48, цшу - 78, цхэ - 108, цхо - 138.

19Төвд цагаан толгойн үсэг - " Дза(Уайли Дза) нь төвд цагаан толгойн 19 дэх үсэг юм. Нэг үгээр хэлбэл энэ нь зөвхөн үгийн үсэг байж болно. Тоон тохирох: дза - 19, загигужи - 49 гэх мэт. Графикийн хувьд энэ нь tsa-thru контактын диакритик тэмдэг бүхий ja үсэг юм.

20 дахь төвд цагаан толгойн үсэг – « Ва(зальтай Ва) — хамгийн ховор хэрэглэгддэг төвд цагаан толгойн үсэг. Рерихийн толь бичигт энэ үсгийн тусгай нэр байдаг - bache. Энэ нь ихэвчлэн зээлсэн үг, нэр томъёог шилжүүлэхэд ашиглагддаг. Тоонуудыг шууд утгаар дамжуулахад энэ нь 20 гэсэн тоотой тохирч байна. "Va" үсгийн эргэн тойронд бичээс, гарын үсэг байх боломжгүй. том үсэг биш. "Wa" нь диакритик вазурын хэлбэрийг авч, зөвхөн үг хэллэг эсвэл гарын үсэг зурах боломжтой. Тарнийн буддизмд "ва" нь мандал дээр байдаг бөгөөд шалтгаан, үр дагавраас давсан төлөв байдлыг бэлгэддэг бөгөөд ид шидийн болон ид шидийн шинжлэх ухааны нэр томъёо юм. Ва— — Төвд үнэг»

21-ндТөвд цагаан толгойн үсэг - " Жа(Уайли zha) нь төвд цагаан толгойн 21 дэх үсэг юм. Дотоодын толь бичгүүдэд энэ нь өөр транскрипттэй байдаг: Семичовын хувьд - жа, Рерихийн хувьд - ша, дуудлагын хувьд Шча 27-р үсэгтэй ойролцоо байна. Дуудлагын хатуулгийн Төвд ангиллын дагуу эмэгтэй үсгийг хэлдэг. Тоон тохирох: жа - 21, жи - 51, жу - 81, жу - 111, жо - 141.

Үгэнд энэ нь зөвхөн үе үүсгэгч үсэг байж болох бөгөөд зөвхөн "Га" ба "Ба" том үсэг байж болно.

дарна уу - - муур »

22 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Пер- Төвд цагаан толгойн 22-р үсэг, графикаар - Хятадын иероглифийн түлхүүр No58 - 彐 "гахайн толгой"-ны гомоглиф. Түвдийн дуудлагын хатуулгийн ангиллын дагуу энэ нь эмэгтэй үсгийг хэлдэг. Тоон тохирох: хувьд - 22, зи - 52, зу - 82, зэ - 112, зо - 142.

23 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ачун (жижиг А) нь Төвд цагаан толгойн 23 дахь үсэг бөгөөд энэ нь үе эсвэл дагавар байж болно. Үг үсэг шиг ачунг зөвхөн дагавартай хослуулж болно. Тэмдэглэл, бичээс нь ачунгтай нийлдэггүй. Ачунг бас дренбу хоолойтой хослуулдаггүй. Түвдийн практик транскрипцид Ачунг хятадын дифтонг болон санскрит урт эгшгийг илэрхийлэхэд ашигладаг. Тоон тохирох: а - 23, agigui - 53 гэх мэт."

24 дэхТөвд цагаан толгойн үсэг - " Я(Wylie ya) нь Төвд цагаан толгойн 24 дэх үсэг юм. "Би" үсэг нь үг хэллэг, гарын үсэгтэй байж болно (ялагыг үзнэ үү). Үг үсгийн хувьд эхний хоёр үсгээр, гарын үсгээр 32-т нь долоо нь үндсэн, үлдсэн нь нийлмэл үсгээр бичигдсэн байдаг. Бирмийн бичгээр "Ят"-ыг япин тэмдэгтэй зүйрлэж болно. Тоон тохирох: тийм -24, yi - 54, ю - 84, ye - 114, ё - 144".

25 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ра- Төвд цагаан толгойн 25 дахь үсэг нь үгийн болон эцсийн (дагавар), бичээс, бичээс байж болно. Төвд хэлний праймер дээр "" гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. ра » — ямаа. Тоон тохирох: ра - 25, ri - 55, ru - 85, re - 115, ro - 145.

26 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " лаТөвд цагаан толгойн 26 дахь үсэг юм. Праймер дээр энэ нь " гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. ла» — Уулын даваа(Нату-Ла, Нангпа Ла-г үзнэ үү). Үгэнд энэ нь төв үгийн үсэг, дагавар, гарын үсэг, бичээс байж болно. Тоон тохирох: Ла - 26, Ли - 56, Лу - 86, Ле - 116, Ло - 146.

27 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ша, Ша(Wiley sha) - Төвд цагаан толгойн 27 дахь үсэг нь зөвхөн үечилсэн үсэг байж болно. Төвд цагаан толгойд энэ нь shcha - мах гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. Дуудлагын хувьд 21-р үсэгтэй ойролцоо, Жа гэж бичдэг. Төвд хэлний практик транскрипцид толь бичгийн материалд тулгуурлан тэрээр санскрит үсэг шакар श (Шакьямуни, Шарипутра гэх мэт), хятад хэлний ㄒ (xi-) үсгийг дамжуулдаг. Тоон тохирох: шча - 27, шчи - 57, шчи - 87, шчи - 117, шчо - 147.

28 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Са- Төвд цагаан толгойн 28-р үсэг, энэ нь нэг үе дэх дөрвөн өөр байрлалыг эзэлдэг: са үндэс (7 эхний үсэг), саго - бичээс, са-жежук - дагавар, са-янжук - хоёр дахь дагавар. Ume хэв маягийн "Са" гэсэн муруй үсэг нь Оросын гараар бичсэн "I" үсгийн гомоглиф шиг харагдаж байна. Тоон тохирох: са - 28, си - 58, су - 88, се - 118, тиймээс - 148. Төвд праймерт "са" үсэг нь са - газар, хөрс гэсэн үгтэй холбоотой».

29-ндТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ха-Төвд цагаан толгойн 29-р үсэг нь дуугүй глоттал фрикатив гийгүүлэгч [h] гэсэн утгатай. Тоон тохирох: Ха - 29, Чи - 59, Ху - 89, Хэ - 119, Хо - 149. Энэ нь зөвхөн үечилсэн үсэг байж болох ч санскрит, хятад хэлнээс авсан дуу авиаг дамжуулах бүхэл бүтэн залгаасуудыг бүрдүүлдэг, жишээлбэл:

30 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " ГЭХДЭЭ (том а) - Төвд цагаан толгойн сүүлчийн үсэг нь эрэгтэй үсгийг хэлдэг. Үгийн эхэнд байгаа эгшгийг зааж өгөхөд хэрэглэнэ. Жижиг а-аас ялгаатай нь нэг үе дэх том А үсэг нь зөвхөн үе үүсгэгч үсэг байж болно, энэ нь Төвд бүх эгшигтэй хавсарч, төгсгөлийн үсэгтэй (жэжүг) нийлдэг, гарын үсэгтэй, том, бичээстэй үсгээр хэрэглэдэггүй.

Зохиолд "akikui" -, "azhabkyuu" -, "adrenbue" - and "anaroo" - (Тоонуудын цагаан толгойн үсгийн тэмдэглэгээ) эгшигтэй "" тоог тэмдэглэхэд ашигладаг.

Төвд толь бичгүүдэд А үсэг нь эзлэхүүний нэг хувиас бага хувийг эзэлдэг ч А үсэг нь өөрөө Пражнапарамита Билгүүнийг дуудах хамгийн дөт арга гэж тооцогддог бөгөөд ихэвчлэн Ум мани тарни гэх мэт тарнины эхэнд байдаг. падме хум -

Үүгээр Төвд цагаан толгойн дүрслэх хэсэг оршил хэсгийг төгсгөв. Орчлон ертөнцийн матриц дахь төвд цагаан толгойн судалгааны үр дүнгийн танилцуулгыг үргэлжлүүлье.

ТАЙЛБАР:

Дээрээс бид цагаан толгойн өөрөө болон Төвд цагаан толгойн үсгүүдийн онцлог шинж чанаруудыг судалж үзсэн. Судалгааныхаа үр дүнгийн танилцуулгыг үргэлжлүүлье.

Орчлон ертөнцийн матриц дахь төвд цагаан толгой

Доорх 6-р зурагт бид Орчлон ертөнцийн матрицын талаархи мэдлэг дээр үндэслэн бүтээсэн зүйлийг харуулах болно. анхны үзэмж » Төвд цагаан толгой, анх баригдсантай төстэй Тонми Самбхотойсайд, хааны эрдэмтэн-филологич Сронцанг Гампо – « Төвд үсэг 639 онд боловсруулсан. Тонми Самбхотой(སློབ་དཔོན་ ཐུ་ མི་ བྷོ་ ཊ ཊ ཊ. ་. ་. Thon MI SAM BHO BHO MI SOMAN, SNALON-ийн ГАГНАЛ, ФИЛЕНГИЙН ГАЗАР (སྲོང་ བཙན་ srong sgong Домогт өгүүлснээр хаан Энэтхэг рүү (пандита руу) илгээв Девавидяисимха) Энэтхэгийн бенгал үсгийн үндсэн дээр үндэсний төвд цагаан толгойг боловсруулсан түүний нэр хүндтэй Тонми Самбхотугийн (тэд зохион бүтээсэн санскрит хэлэнд байхгүй дуу авианы тэмдэг - ɂa, zha). Тонми СамбхотаМөн санскрит хэлний дүрмийг загвар болгон авч төвд хэлний анхны дүрмийг бичсэн. Тэр өөрөө цагаан толгой, дүрэм зохиоход оролцсон гэж үздэг. Сронцанг Гампо».

Цагаан будаа. 6.« Анхны харагдац » Орчлон ертөнцийн матрицын талаарх мэдлэгийн үндсэн дээр бидний бүтээсэн 30 үсэг бүхий Төвд цагаан толгой. Цагаан толгойн үсгийн эхний эгнээ нь Орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнцийн 28-р түвшнээс эхэлдэг. Цагаан толгойн үсгүүдийн эгнээ зүүнээс баруун тийш хэвтээ байдлаар баригдсан ( зүүн талын сумаар харуулав). Цагаан толгойн үсгүүдийн дийлэнх нь Орчлон ертөнцийн матрицын 4-р түвшний босоо байрлалыг эзэлдэг. Дөрвөн үсэг нь босоо байдлаар 3 түвшинг эзэлдэг - эдгээр нь: 1) 20 дахь VA үсэг: 20 дахь төвд цагаан толгойн үсэг – « Ва(зальтай Ва) — хамгийн ховор хэрэглэгддэг төвд цагаан толгойн үсэг. Рерихийн толь бичигт энэ үсгийн тусгай нэр байдаг - bache. Энэ нь ихэвчлэн зээлсэн үг, нэр томъёог шилжүүлэхэд ашиглагддаг. Тоонуудыг шууд утгаараа дамжуулахад энэ нь 20 тоотой тохирч байна. "Va" үсгийн эргэн тойронд ямар ч бичээс, гарын үсэг, том үсэг байж болохгүй. "Wa" нь зөвхөн диакритик хэлбэртэй үг хэллэг эсвэл гарын үсгийн үүрэг гүйцэтгэдэг вазор . Тарнийн буддизмд wa” гэдэг нь мандалд байдаг бөгөөд шалтгаан, үр дагавраас давсан төлөв байдлыг бэлгэддэг бөгөөд мөн ид шидийн болон ид шидийн шинжлэх ухааны нэр томъёо юм. 2) RA-ийн 25-р үсэг. 3) 26 дахь LA үсэг ба 4) 30 дахь А үсэг том байна.

Төвд тарни Орчлон ертөнцийн матриц дахь Ом Мани Падме Хум

Хэсэг " Залбирал ба тарни”- (Зураг 6) бид Түвдийн залбирлын орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнц болох Ом Мани Падме Хум дахь байр суурийг олж, энэ тарнийг санскрит үсгээр бичсэн. Доорх 7-р зурагт бид энэ ажлын зургийг үзүүлэв.

Цагаан будаа. 7.Буддын шашинд "Зургаан үе" гэж нэрлэдэг. залбирал - тарни Ом Мани Падме Хум(Sanskr. मणि पद्मे पद्मे हूँ हूँ हूँ པ་ ཎི་ དྨེ་ དྨེ་ དྨེ་ ུ དྨེ་ ཧཱ ུ. Авалокитешварагийн Бодьсадвагийн талт тарни. Тарни нь ялангуяа холбоотой байдаг Шадакшари(Зургаан үеийн эзэн) нь Авалокитешварагийн хувилгаан бөгөөд гүн гүнзгий утгатай. ариун утга учир". 5-р зурагнаас бид орчлон ертөнцийн матриц дахь байрлалыг одоо мэдэж байна " нэр» эмэгтэй хувилгаан Аволокитесвара - Мани Падма – бадамлянхуа дахь үнэт эрдэнэ.Энэ нь "Зургаан үет тарни"-д багтсан бүх үеийг Орчлон ертөнцийн матрицад зөв байрлуулах боломжийг бидэнд олгодог. Залбиралд - тарни үгс Мани Падме байна"төв » . Зургийн баруун талд санскрит Төвд бичээс байна. залбирал - тарни – Ом Мани Падме Хум. ариун үг ОМ- энэ бол Эзэн Өөрөөаль ч үед Түүнийгипостаз. Энэ үе нь Орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнцийн 32-29-р түвшинд байрладаг. Түүний хажууд байрлах босоо сум нь Их Эзэний бүх ертөнц, түүний дотор Сүнслэг ертөнцийн чиглэлийг дээш чиглүүлдэг. Тарнины үлдсэн үеийг зурган дээр баруун талд үзүүлсэн шиг Орчлон ертөнцийн матрицын Дээд ертөнцийн 9-р түвшинд бичсэн болно. Тарнигийн утгын тухай: “Энэ тарни нь олон утгатай. Тэд бүгдээрээ түүнийг бүрдүүлэгч үгсийн ариун дуу авианы нийт утгыг тайлбарлахаар ирдэг. Тарни өөрөө шууд орчуулгатай учир утгаар нь тайлбарлах нь ховор: “Өө! Бадамлянхуа [цэцэг] дэх эрдэнийн чулуу!" Тэр дундаа 14-р Далай лам бурхан багшийн бие, хэл яриа, оюун санааны цэвэр ариун байдлыг илэрхийлдэг тарни гэж тайлбарладаг. хоёр дахь үг (мани - « үнэт эрдэнэ”) бодь сэтгэлтэй холбоотой - Сэрэх хүсэл, энэрэл, хайр. гурав дахь үг (падме- "бадамлянхуа цэцэг"), мэргэн ухаантай холбоотой. дөрөв дэх үг (хум) дадлага (арга) ба мэргэн ухааны хуваагдашгүй байдлыг илэрхийлдэг." Тиймээс" Нэр» эмэгтэй хувилгаан Бодьсадва Авалокитешвара — Мани Падма, Орчлон ертөнцийн матрицад бичигдсэн " нээгдсэн » орчлон ертөнцийн залбирлын матриц дахь байршил - тарни Ом Мани Падме Хум.

Одоо бид энэ тарнийг Төвд цагаан толгойн үсгээр Орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнцөд бичиж болно.

Цагаан будаа. найм.Зураг дээр мантра орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнцөд орохыг харуулж байна Ом Мани Падме Хумтөвд цагаан толгойн үсэг. Зургийн дээд талд энэ тарнины оруулгыг харуулав. Манрагийн бичвэрийн баруун, зүүн талд тодорхой тэмдэг байгаа нь харагдаж байна ( тэмдэг) хоёр цэг болон доош чиглэсэн сум хэлбэрээр. Бид эдгээр тэмдгүүдийг тодорхой утгатай гэж үзээд зурагт үзүүлсэн шиг төвд үсэгтэй төстэй газар өгсөн. Үүний үр дүнд тарни нь тэмдгүүдийн хамт ( тэмдэг) Орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнцийн 36-аас 1-р шат хүртэлх байр суурийг эзэлсэн. Мантрагийн дээд хэсэг нь тийм зайд байрладаг нийцэж байна Маха Вишнугийн оршин суух газар.

Цагаан будаа. 9.Мантра текст Ом Мани Падме Хум,төвд цагаан толгойн үсгээр бичсэн. Тарни бичгийн текстийн баруун ба зүүн талд тодорхой тэмдэгтүүд (тэмдэгтүүд) тод харагдаж байна.

Цагаан будаа. арав.Зураг нь доод тэмдгийн байрлалыг харуулж байна ( бэлэг тэмдэг) Орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнцийн пирамидын хурц оройн ёроолд. 1) орон зай дээд Орчлон ертөнцийн матрицын Дээд ба Доод ертөнц хоорондын шилжилтийн цэг дэх тетрактис (10 тойрог агуулсан). Сумны дээрх дунд цэг нь Орчлон ертөнцийн матрицын Доод ертөнцийн пирамидын оройтой зэрэгцэж байгааг харж болно. Орчлон ертөнцийн матрицтай тэмдэг (тэмдэг) уялдуулах тухай үлдсэн дэлгэрэнгүй мэдээлэл зураг дээр тодорхой харагдаж байна. Тиймээс тарнигийн эхэн ба төгсгөл дэх тэмдгүүдийн (тэмдэгтүүдийн) утгын талаархи бидний таамаглал Ом Мани Падме Хум(зураг 9)зөв байж болно.

Ариун чинжаал Бхурба буюу Кила ба Ведийн бурхан Хаягрива

тоймд эсвэл товч тайлбар Төвд цагаан толгойн үсгүүдийн талаар бид Төвдийн ариун тэмдэг Бхурба буюу Кила (Skt.) -ийн талаар ярилцсан. Фарба, Кила(Санскрит. कील kila IAST; Тиб. ཕུར་བ, Wiley phur ba; "гадас" эсвэл "хадаас") - зан үйлийн чинжаал эсвэл гадас, ихэвчлэн ууртай бурхны гурван толгой хэлбэртэй бариул хэлбэртэй байдаг. гурвалсан шаантаг хэлбэртэй ... ". Бид энэ Төвдийн бэлгэдлийг орчлон ертөнцийн матрицтай хослуулсан. Доорх зураг 11 нь бидний хослолын үр дүнг харуулж байна.

Цагаан будаа. арван нэгэн.Зураг дээр Төвдийн ариун бэлгэдлийг Орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнцтэй хослуулсны үр дүнг харуулж байна. Бурбаэсвэл кила(Санскрит). Чинжаал хээтэй матрицтай таарах гол түлхүүр нь зурагт үзүүлсэн шиг зургийн нарийн ширийн зүйлсийн хоорондох "А" зай нь зэргэлдээх хоёр хэвтээ түвшний (6 ба 5-р) хоорондох зайтай тэнцүү байв. Тэмдгийн нийт босоо хэмжээ нь 8 түвшин юм. Ижил босоо хэмжээг санскрит хэл дээр хоёр үе эзэлнэ - CIболон ЛА(Үсгүүд нь Орчлон ертөнцийн матрицын дөрвөн түвшинг босоо байдлаар эзэлдэг). Орчлон ертөнцийн матрицтай тэмдэг (чинжаал) хэв маягийн хослолын үлдсэн дэлгэрэнгүй мэдээлэл зураг дээр тодорхой харагдаж байна.

phurbaбүх үзэл баримтлалыг устгаж, өөртөө наалдахыг бэлэгддэг " I ", түүнчлэн хуурмаг байдлын талаархи санаанууд жинхэнэ (« Харагдах ертөнц » Анхаарна уу. Эд.) дэлхий ертөнцийн. Тарнийн буддизмын зарим тусгай зан үйлд phurba ашигладаг сургаалыг эсэргүүцсэн хүчийг захирах зэвсэг болгон . ….».

Гурвалжин иртэй чинжаал бариул гэж дээр дурдсан догшин хамгаалагч Төвдийн бурхны морины толгойгоор титэм зүүсэн Хаягривас:

Википедиа, үнэгүй нэвтэрхий толь бичгээс:

Цагаан будаа. 12.Хаягрива Важимухи, Камбож, 10-р зууны сүүлч, Гимет музей. Хаягрива(Скт. हयग्रीव, шууд утгаараа "морины хүзүү"; өөрөөр хэлбэл Хаягрива) нь Хиндугийн домог зүй (орчин үеийн Хинду шашинд ихэвчлэн Вишнугийн хувилгаан) ба Буддын шашны дүрслэлийн тогтолцооны дүр юм (" сургаалын уур хилэнг хамгаалагч бурхан , dharmapala) нь эртний Жайнизмд бас байдаг. Архаик Хинду барималуудад хүний ​​бие, морины толгойгоор дүрслэгдсэн байдаг бол Буддын шашинд хүний ​​нүүр(үүд) дээр жижиг морины толгой (эсвэл гурван толгой) дүрслэгдсэн байдаг.

Зургийн гарал үүсэл нь эртний Аричуудын морийг шүтдэг (ашвамедха тахил дахь морины тахин шүтэх) холбоотой байдаг. Ирээдүйд тэрээр Ведийг кодлох, Вайшнавизм, Буддизмыг хөгжүүлэх талаар дахин бодож үзсэн бололтой.

Хинду шашин

Хаягривагийн толгойг таслах

Ведийн уран зохиолд Яжна бурханыг Хаягрива хэмээн хувилгаан дүрсэлсэн байдаг. Пураны уран зохиолд Хаягрива бол Вишнугийн хувилгаан дүр юм. Тайттирия Араняка Яжна-г дүрсэлсэн байдаг тул протоформ Вишну, эдгээр уламжлалын мэдээлэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй.

Агни, Индра, Ваю, Яжна нар нэг удаа олж авах зорилготой Яжна хийж байсан Хавирбагу Тэд үүнийг бүх бурхдад зориулах болно. Гэвч гэрээгээ зөрчин Яжна бүгдийг нь аваад хурлыг орхисон яжнабхагу түүнтэй хамт, түүнийг дагасан бурхдыг нумын тусламжтайгаар хөөж, Деви түүнд өгсөн . Бурхад термитүүдийг Яжнагийн нумын утсыг хазаж байхыг баталгаажуулсан. Нум нь босоод Яжнагийн толгойг тасдаж, дараа нь Яжна хийсэн хэрэгтээ гэмшжээ. Дараа нь бурхад урьсан Ашвинидэвс (бурханлаг эдгээгчид), Ингэснээр тэд Яжна руу морины толгойг хавсаргадаг .

Сканда Пурана үүнтэй төстэй түүхийг өгүүлдэг: Брахма тэргүүтэй бурхад сүр жавхлангаараа өрсөлдөж, Вишну тэмцээн болгонд хүн бүрийг илүүрхдэг байжээ. Дараа нь Брахма түүнийг харааж, Вишнугийн толгой унасан. Үүний дараа бурхад ягна хийж, түүн дээр Вишну гарч ирээд хүзүүндээ толгойныхоо оронд морины толгойг тавив. Ягнагийн төгсгөлд Вишну дармаранья руу очиж, тапас хийж, үүний ачаар тэрээр Шивагийн адислалыг хүртэж, түүний тусламжтайгаар морины толгойн оронд хуучин толгойгоо эргүүлэн авчээ.

Асура

Рамаяна Валмики (Араняканда, Канто 14)-ийн дагуу Кашяпапражапати болон түүний эхнэр Дану нарын хүү Асура Хаягрива эхэлсэн. тапас Сарасвати голын эрэг дээр (хямдрал) байсан ба мянган жилийн дараа Деви гарч ирээд ямар ч шагналыг сонгохыг түүнээс хүсэв. Тэрээр бурхад, асура нарт дийлдэшгүй, мөн үхэшгүй мөнх болохыг хүссэн . Үүнийг биелүүлэх боломжгүй гэдгийг мэдээд тэрээр (Хаягрива) зөвхөн морины хүзүүтэй хүнд (Хаягривагийн хувьд) эмзэг болохыг хүсчээ. Деви түүнд энэ хүслийн биелэлтийг өгсөн. Халдашгүй, дийлдэшгүй болсон тэрээр гурван ертөнцийг туулж, сайн хүмүүст гай тарьж, эцэст нь бурхадтай тэмцэлд оров. Ялсан тэрээр унтсан бөгөөд унтаж байхдаа Вишнугийн өөрийнх нь Вишнуд зориулсан гоёл чимэглэлийг Хаягривагийн тусламжтайгаар толгойг нь таслав. Вишну толгойгоо мориор сольсон , дараа нь Хаягриваг зугтаж яваад алжээ.

Ведийн хулгай

Рамаяна (IV. 6.5) -д Сугрива Рамад алдагдсан Веда-шрути (Ведийн мэргэн ухаан) олдсон тул Ситаг олох болно гэж Рамад хэлж, цаашилбал (IV. 17, 50) Вали Рамад Ситаг олох болно гэж хэлэв. Шветашватари шиг далайн ёроолд нуугдаж байна. Тайлбарлагч Шветашватари бол Веда-шрутитэй адилхан гэж тайлбарлаж, Мадху, Кайтабха асура нар Веда-шрутиг хэрхэн хулгайлж, Паталад (доод ертөнц) нуусан тухай Пураник түүхийг дурджээ. Дараа нь Вишну Патала руу бууж, Хаягривагийн дүрийг авч, асураг алж, Веда-шрутиг буцаажээ.

Асура

Бхагавата Пурана (VIII.24)-д өгүүлснээр асура Хаягрива Веда-шрутиг хулгайлан далайн ёроолд нуужээ. Загасны дүрийг авсан Вишну Сатяврата хааны хөлөг онгоцыг чирч байна (түүний халхавч дор

Сайн байна уу, эрхэм уншигчид - мэдлэг ба үнэнийг эрэлхийлэгчид!

Төвд нь нууцлаг, нууцлаг байдлаараа дууддаг. Энэ нь ер бусын тэмдэгтүүд, хачин жигтэй зургуудаар дүүрэн байдаг бөгөөд үүнийг мэдэхгүй хүн ойлгоход хэцүү байдаг. Энэ нийтлэлд Төвдийн сахиус, тэдгээрийн утга учрыг хэлж өгөх болно, Түвдийн ид шидийн талын нууцын хөшгийг нээж, сахиусыг юугаар хийдэг, хэрхэн хүчээ олж авдаг талаар тайлбарлах болно.

Оршил

Дэлхий ид шидийн тэмдэгТүвд бол өргөн уудам бөгөөд тэдний олон талт байдал нь төсөөллийг хөдөлгөдөг. Муу нүднээс хамгаалах, мөнгө татах, үр удмаа үлдээх, эрүүл мэндийг сахих, сүүлээр нь аз авах, өвчин эмгэгийг даван туулах - энэ бол сахиусны хийж чадах ид шидийн багахан хэсэг юм.

Бүгдийг нь "дуулсан" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь санскрит хэлнээс "хамгаалалт" гэж орчуулагддаг. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм, учир нь тэдний гол ажил бол эзнээ бүх төрлийн золгүй байдлаас хамгаалах явдал юм.

Тэд яг хэзээ гарч ирснийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Гэвч Төвд бол эрин үе нийлж, хоёр хүчирхэг соёл мөргөлдсөн газар юм: нэг нь Энэтхэгээс шууд ирсэн, нөгөө нь шинэ шашин үүсэхээс өмнө энд ноёрхож байсан. Соёл иргэншил бүр дэлхийн дэг журам, сургаал, тиймээс бэлгэдэл, эд зүйлс, сахиусны тухай өөрийн гэсэн ойлголттой байв.

Төвд гаралтай орчин үеийн сахиус нь сэтгэлгээний хоёр чиглэлийн симбиоз бөгөөд буддын шашны Бон шашинтай зохицсон, өвөрмөц хослол юм.

Тэдний сахиус юугаар хийгдсэн бэ?

Төвдүүдийн төсөөлөл нь уйгагүй байсан - сахиус хийсэн янз бүрийн хэлбэрүүд, хэмжээ, зургийн зураг, бэлэн байгаа бүх зүйлээс хээ. Тэгэхээр төмөр, цаас, шавар, хусны холтос, даавуугаар хийсэн сахиус байдаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн хачирхалтай нь сарлагийн яс, эвэр юм. Тэднийг байрлуулж, байшингийн эргэн тойронд өлгөж, биед зүүж, тэр ч байтугай эм болгон амаар авдаг.

Маш хүчтэй хамгаалалтын apotropaea нь байшингийн дотор болон гадна талын хана, таазыг будахад ашигладаг тусгай тэмдэг юм. Тэд сүнсийг дуудаж, оршин суугчид эсвэл зочдыг хамгаалах чадвартай. Мөн эдгээр үсэг, хэллэг эсвэл тарнийг үүдний дэргэд намирсан тусгай зураг, туг дээр хэрэглэж болно.

Цаасан дээрх бие даасан хэллэг бүхий ижил төстэй сахиусыг зүүж болно. Зарим тохиолдолд тусгай навчийг залбирлын бөмбөлөг болгон өнхрүүлж, дараа нь залгидаг - энэ нь өвчнийг эдгээх замаар эрүүл мэндийг сайжруулдаг гэж үздэг.

Бурхадын хээ, сударт үзүүлсэн зураг, шашны зүтгэлтнүүдийн дүрс бүхий сахиуснууд илүү төвөгтэй байдаг. Тэд аз, урт наслалт, эд баялаг, аз жаргалыг амлаж, муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг.

Мөнгө, алт, зэс, тэдгээрийн хайлшаар хийсэн металл гизмос нь хүчирхэг энергитэй байдаг. Тэд тарни эсвэл уламжлалт буддын шашны тэмдэг гэх мэт нэмэлт дүрс хэрэглэх шаардлагагүй, учир нь тэд өөрсдөө муу муухайтай тэмцэж чаддаг.

Европын үзэл бодол, уламжлалт зурхайн үүднээс авч үзвэл алт нь нартай, мөнгө нь сартай тохирдог гэж үздэг заншилтай байдаг. Гайхалтай нь зөвхөн Төвдүүд болон Германчуудын дунд Сар бол эрэгтэй селестиел биет, нар бол эмэгтэй гэсэн үзэл бодол газар авсан.

Талисмансын төрлүүд

Европчуудад үл мэдэгдэх олон төрлийн хачирхалтай нэр, хэв маягийн дотроос хамгийн гайхалтай, дуртай нь дараахь зүйлүүд юм.

• Ом тэмдэг;
• Дзи чулуу;
• Рю сахиус.

Ом дуу

Орчлон ертөнцийг төрсний дараах анхны дуу, Буддизм ба Хиндуизмыг нэгтгэсэн гол тэмдэг - Ом. Чухамхүү энэ дуугаар манай орчлон ертөнц бий болсон бөгөөд энэ нь " аймаг". Энэ нь чичиргээнээрээ тайвширч, сэтгэлийн амар амгаланг өгч, хүний ​​энергийг бүх нийтийн энерги болгон хувиргадаг.

Энэ үгийн дүрсийг хаа сайгүй хэрэглэдэг: хувцас, үнэт эдлэл, гэр ахуйн эд зүйлс, барилга байгууламж, тэр ч байтугай байгальд шилжүүлсэн, чулуу, мод, элсэн дээр сийлбэрлэдэг. Энэхүү бурханлаг тэмдэг нь гаднаас болон дотроос муу хүчнээс хамгаалж, гадаад ертөнцийн муу ёрын амьтдаас, дотоод орон зайн сөрөг энергиэс хоёуланг нь авардаг.

Мандала

Энэ үгийг орчин үеийн олон загвар өмсөгч, алдартай чиг хандлагыг дагагч нар мэддэг байх. Мандала одоо асар их алдартай болж, бүхэл бүтэн номын тавиур, сэтгүүл, дэвтэр бүхий тавиуруудыг эзэлжээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр хэв маяг нь бидний стресс, сэтгэлийн хямралын үед маш сайн тайвшруулах үйлчилгээтэй байдаг.

Стрессийн эсрэг, урлагийн эмчилгээ - тэд энэ шинэ чиг хандлагыг одоо гэж нэрлэхгүй болмогц. Гэхдээ тэд олон зууны өмнө гарч ирсэн гэдгийг хүн бүр мэддэггүй бөгөөд жинхэнэ Төвдүүдийн дунд тэд бидний дундаас дутахааргүй алдартай. Тэдгээрийг сийлсэн, будсан, янз бүрийн өнгийн элсээр бүтээсэн.

Төвдийн лам нар нэг цогц элсэн мандал дээр долоо хоногоос илүү хугацаанд ажиллаад, энэ ертөнцийн хуурмаг мөн чанарыг ойлгохын тулд аливаа зүйлд үл зууралдахыг онцлон тэмдэглэхийн тулд тусгай зан үйлийн дагуу нэг шөнийн дотор шүүрдэг. Загвар нь маш олон бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн утгатай бөгөөд хүний ​​​​амьдралын тодорхой хэсэгт нөлөөлдөг.

Dzi бөмбөлгүүдийг

бөмбөлгүүдийг Дзи- эдгээр нь тусгай, ихэвчлэн гонзгой, хоолой хэлбэртэй байдаг оникс эсвэл кварцаар хийсэн чулуу юм. Тэдэнд янз бүрийн ханын зургийг хэрэглэдэг: ихэнхдээ нүд, заримдаа судал, геометрийн дүрсүүд, цэцэг. Төвдүүд эдгээр жижиг чулууг өөртөө татдаг гэж үздэг их амжилтТүүний эзний хувьд тэд түүнд алт уулс, эрүүл мэндийг амлаж байна.

Dzi сувд нь Бон соёл иргэншилтэй адил эртний бөгөөд тэндээс л үүссэн. Тэдэнтэй инээдтэй домог байдаг бөгөөд үүний дагуу Дзиг хагас бурхад гоёл чимэглэл болгон өмсдөг байв. Чулуунууд муудахад бурхад тэднийг тэнгэрээс газарт шидэж, шавьж болон хувирч, хөрсөнд нүхлэв. Гэвч хүний ​​гар эдгээр шавжуудад хүрэхэд тэд дахин анхны дүр төрхийг олж авч, олсон хүнд ер бусын аз жаргалыг амлав.

Рю сахиус

Энэ бол муу нүд, гэмтлээс хамгаалдаг тарнийн сахиус юм. Хүмүүс болон сүнсний сөрөг нөлөөллийг зогсоож, сэтгэцийн эмгэг үүсэхээс сэргийлдэг.

Хэрхэн ажилладаг

Ид шидийн олдворуудыг "ажиллах" тулд зөвхөн тэдгээрийг бүтээх нь хангалтгүй юм. Энэ объектыг ариусгаж, ид шидийн шинж чанартай болгодог лам нарын тусгай ёслол хэрэгтэй. Лам түүнд бүх дүрэм журмын дагуу тансаг ёслол үйлдэж, үйлдлүүдийн дарааллыг ажиглахаас гадна зүгээр л уншиж болно. Биеийн сахиусыг бусдын нүднээс далдлахын тулд олон өнгийн утсаар ороосон байдаг.

Аливаа ийм зүйл нь хувь хүн бөгөөд зөвхөн нэг хүн эсвэл гэр бүлд тусалдаг. Хэрэв тэр алдагдсан бол бусад хүмүүс түүнийг олсон бол тэр тэдний хувьд хамгаалагч болохгүй. Харин хязгааргүй хүчийг өгдөг сахиусанд хамгийн чухал зүйл бол түүнд итгэх явдал юм. Чин сэтгэлээсээ, болзолгүйгээр, харамгүй.

Дүгнэлт

Анхаарал тавьсанд маш их баярлалаа, эрхэм уншигчид! Блогыг дэмжээрэй - нийтлэлийн холбоосыг хуваалцаарай нийгмийн сүлжээндХэрэв танд таалагдсан бол бид хамтдаа үнэнийг хайх болно.